Wikisumber idwikisource https://id.wikisource.org/wiki/Halaman_Utama MediaWiki 1.47.0-wmf.2 first-letter Media Istimewa Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Wikisumber Pembicaraan Wikisumber Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Pengarang Pembicaraan Pengarang Indeks Pembicaraan Indeks Halaman Pembicaraan Halaman Portal Pembicaraan Portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 2 3370 293489 268081 2026-05-12T16:38:44Z Bennylin 334 /* Rak buku */ 293489 wikitext text/x-wiki {{#babel:id|en-4}} Halo, nama saya Benny. Anda dapat melihat profil saya dan menghubungi saya melalui salah satu wiki berikut ini. <div class="plainlinks"> * [ [[m:User:Bennylin|User]] | [[m:User talk:Bennylin|Talk]] | [[m:Special:Contributions/Bennylin|Contribs]] | [{{fullurl:m:Special:ActiveUsers|limit=1&username=Bennylin}} Activity] | [[m:Special:Log/Bennylin|Logs]] | [http://toolserver.org/~vvv/yaec.php?user=Bennylin&wiki=metawiki_p Counts] | [{{fullurl:m:Special:ListUsers|limit=1&username=Bennylin}} Rights] ] at [ [[m:|Meta]] ] * [ [[m:w:id:User:Bennylin|User]] | [[m:w:id:User talk:Bennylin|Talk]] | [[m:w:id:Special:Contributions/Bennylin|Contribs]] | [{{fullurl:m:w:id:Special:ActiveUsers|limit=1&username=Bennylin}} Activity] | [{{fullurl:m:w:id:Special:Log|user=Bennylin}} Logs] | [http://toolserver.org/~vvv/yaec.php?user=Bennylin&wiki=idwiki_p Counts] | [{{fullurl:m:w:id:Special:ListUsers|limit=1&username=Bennylin}} Rights] ] at [ [[m:w:id:|id Wikipedia]] ] [[File:Gnome-home.svg|x20px]] * [ [[m:wikt:id:User:Bennylin|User]] | [[m:wikt:id:User talk:Bennylin|Talk]] | [[m:wikt:id:Special:Contributions/Bennylin|Contribs]] | [{{fullurl:m:wikt:id:Special:ActiveUsers|limit=1&username=Bennylin}} Activity] | [{{fullurl:m:wikt:id:Special:Log|user=Bennylin}} Logs] | [http://toolserver.org/~vvv/yaec.php?user=Bennylin&wiki=idwiktionary_p Counts] | [{{fullurl:m:wikt:id:Special:ListUsers|limit=1&username=Bennylin}} Rights] ] at [ [[m:wikt:id:|id Wiktionary]] ] * [ [[m:s:id:User:Bennylin|User]] | [[m:s:id:User talk:Bennylin|Talk]] | [[m:s:id:Special:Contributions/Bennylin|Contribs]] | [{{fullurl:m:s:id:Special:ActiveUsers|limit=1&username=Bennylin}} Activity] | [{{fullurl:m:s:id:Special:Log|user=Bennylin}} Logs] | [http://toolserver.org/~vvv/yaec.php?user=Bennylin&wiki=idwikisource_p Counts] | [{{fullurl:m:s:id:Special:ListUsers|limit=1&username=Bennylin}} Rights] ] at [ [[m:s:id:|id Wikisource]] ] * [ [[commons:User:Bennylin|User]] | [[commons:User talk:Bennylin|Talk]] | [[commons:Special:Contributions/Bennylin|Contribs]] | [{{fullurl:commons:Special:ActiveUsers|limit=1&username=Bennylin}} Activity] | [{{fullurl:commons:Special:Log|user=Bennylin}} Logs] | [http://toolserver.org/~vvv/yaec.php?user=Bennylin&wiki=commonswiki_p Counts] | [{{fullurl:commons:Special:ListUsers|limit=1&username=Bennylin}} Rights] ] at [ [[commons:|Commons]] ] * [ [[m:w:en:User:Bennylin|User]] | [[m:w:en:User talk:Bennylin|Talk]] | [[m:w:en:Special:Contributions/Bennylin|Contribs]] | [{{fullurl:m:w:Special:ActiveUsers|limit=1&username=Bennylin}} Activity] | [{{fullurl:m:w:Special:Log|user=Bennylin}} Logs] | [http://toolserver.org/~vvv/yaec.php?user=Bennylin&wiki=enwiki_p Counts] | [{{fullurl:m:w:Special:ListUsers|limit=1&username=Bennylin}} Rights] ] at [ [[m:w:|en Wikipedia]] ] * [[sulutil:Bennylin|Me on all Wikimedia projects]] * [http://toolserver.org/~krinkle/MoreContributions/index.php?username=Bennylin&wikidb=&allwikis=on&submit=Go Recent edits]<!-- neat! --> * [http://toolserver.org/~pathoschild/crossactivity/?user=Bennylin Cross-wiki activities] * [http://toolserver.org/~luxo/contributions/contributions.php?user=Bennylin&lang=en Cross-wiki contributions] * [http://toolserver.org/~erwin85/xcontribs.php?user=Bennylin Cross-wikiness] * This wiki: [[Special:Statistics]], [[Special:NewPages]], [[Special:RecentChanges]] </div> {{Interproyek|tipe=lengkap}} Wikisource *http://wikisource.org/wiki/Category:Bahasa_Melayu *http://wikisource.org/wiki/Category:Indeks Gutenberg: *http://www.gutenberg.org/ebooks/search.html/?default_prefix=titles&sort_order=downloads&query=malay *http://www.gutenberg.org/ebooks/search.html/?default_prefix=subjects&sort_order=downloads&query=malay **http://www.gutenberg.org/ebooks/25604 Manual of the Malay Language (Public Domain 2008!) **http://www.gutenberg.org/files/25604/25604-h/25604-h.htm *http://www.gutenberg.org/ebooks/search.html/?default_prefix=subjects&sort_order=downloads&query=indonesia ſ = s kuno == Rak buku == {{Rak buku |perrow=5 |Presiden Soekarno di Amerika Serikat.pdf|judul1=''[[Presiden Soekarno di Amerika Serikat]]'' |Sorga Ka Toedjoe novelisation.pdf|judul2=''[[Sorga Ka Toedjoe]]'' |Hal Bunyi Dalam Bahasa-Bahasa Indonesia.pdf|judul3=''[[Hal Bunyi Dalam Bahasa-Bahasa Indonesia]]'' |Habis Gelap Terbitlah Terang.pdf|judul4=''[[Habis Gelap Terbitlah Terang]]'' |Door Duisternis Tot Licht.pdf|judul5=''[[Door Duisternis Tot Licht]]'' }} == Domain publik Indonesia == :''Lihat pula [[:Kategori:Pengarang Indonesia]] (tabel)'' [[File:Katalog_Domain_Publik_-_Karya_Bebas_Hak_Cipta_di_Indonesia.pdf|thumb]] :''Lihat pula: [[:w:Sastra Indonesia#Pujangga Lama]]'' dan [https://drive.google.com/file/d/19CK80pWfU1lCD06xM1hTQelrfLhmEufa/view] Walaupun mereka membuat karya dalam bahasa Melayu Lama, namun sebagai warga Hindia Belanda yang menjadi cikal bakal Indonesia, dalam hal ini karya-karya sebelum {{#expr:{{CURRENTYEAR}}-90}} di Nusantara dapat dikategorikan ke karya sastra Indonesia, dan dapat dimasukkan ke dalam Wikisource b. Indonesia. Era modern awal * [[:w:Hamzah Fansuri]] [[Pengarang:Hamzah Fansuri]] (abad ke-16) * [[:w:Multatuli]] (1820-1887) ''[https://archive.org/details/maxhavelaar_202001 Max Havelaar]'' * [[:w:Raja Ali Haji]] [[Pengarang:Raja Ali Haji]] (1808-1873) Sastra Melayu Lama, Angkatan Balai Pustaka * [[:w:F.D.J. Pangemanann]] [[Pengarang:F.D.J. Pangemanann]] (1870—1910) * [[:w:Lie Kim Hok]] [[Pengarang:Lie Kim Hok]] (1853—1912) * [[:w:R.M. Tirto Adhi Soerjo]] [[Pengarang:R.M. Tirto Adhi Soerjo]] (1880—1918) * [[:w:Mas Marco Kartodikromo]] [[Pengarang:Mas Marco Kartodikromo]] (1890—1932) * [[:w:Merari Siregar]] [[Pengarang:Merari Siregar]] (1896—1940) * [[:w:Tulis Sutan Sati]] [[Pengarang:Tulis Sutan Sati]] (1898—1942) * [[:w:Amir Hamzah]] [[Pengarang:Amir Hamzah]] (1911—1946) * [[:w:Corel Simanjuntak]] [[Pengarang:Corel Simanjuntak]] (1921-1946) https://creativecommons.or.id/2017/01/indonesia-di-hari-domain-publik-2017/ * [[:w:Chairil Anwar]] [[Pengarang:Chairil Anwar]] (1922—1949) https://outreach.wikimedia.org/wiki/GLAM/Newsletter/January_2020/Contents/Indonesia_report * [[:w:Tan Malaka]] [[Pengarang:Tan Malaka]] (1897—1949) * [[:w:Merayu Sukma]] [[Pengarang:Merayu Sukma]] (1914—1951) * [[:w:Noto Suroto]] [[Pengarang:Noto Suroto]] (1896—1951) * [[:w:Kwee Tek Hoay]] [[Pengarang:Kwee Tek Hoay]] (1886—1951) * [[:w:Hamidah]] [[Pengarang:Hamidah]] (1915—1953) * [[:w:Agus Salim]] [[Pengarang:Haji Agus Salim]] (1884—1954) Non-sastrawan * [[:w:Kartini]] [[Pengarang:Kartini]] (1879-1904) Surat-suratnya [https://archive.org/details/lettersajavanes00kartgoog] === Masa depan === Pujangga Baru, Angkatan 1945 dst. * [[:w:Muhammad Dimyati]] [[Pengarang:Muhammad Dimyati]] (1913—1958) * [[:w:Abdoel Moeis]] [[Pengarang:Abdoel Moeis]] (1886-1959) * [[:w:Soetomo Djauhar Arifin]] [[Pengarang:Soetomo Djauhar Arifin]] (1916—1959) * [[:w:Marah Roesli]] [[Pengarang:Marah Roesli]] (1889-1968) * [[:w:Sanusi Pane]] [[Pengarang:Sanusi Pane]] (1905-1968) * [[:w:Soe Hok Gie]] [[Pengarang:Soe Hok Gie]] (1942-1969) * [[:w:Armijn Pane]] [[Pengarang:Armijn Pane]] (1908-1970) * [[:w:Usmar Ismail]] [[Pengarang:Usmar Ismail]] (1921-1971) * [[:w:Kwee Thiam Tjing]] [[Pengarang:Kwee Thiam Tjing]] (1900-1974) * [[:w:Roestam Effendi]] [[Pengarang:Roestam Effendi]] (1903-1979) * [[:w:Idrus]] [[Pengarang:Idrus]] (1921-1979) * [[:w:Hamka]] [[Pengarang:Hamka]] (1908-1981) * [[:w:Sutan Takdir Alisjahbana]] [[Pengarang:Sutan Takdir Alisjahbana]] (1908-1994) * [[:w:Rivai Apin]] [[Pengarang:Rivai Apin]] (1927-1995) Non-sastrawan * [[:w:Sutan Syahrir]] [[Pengarang:Sutan Syahrir]] (1909–1966) * [[:w:Soekarno]] [[Pengarang:Soekarno]] (1901-1970) * [[:w:Soeharto]] [[Pengarang:Soeharto]] (1921-2008) * [[:w:B.J. Habibie]] [[Pengarang:B.J. Habibie]] (1936-2011) * [[:w:Abdurrahman Wahid]] [[Pengarang:Abdurrahman Wahid]] (1940-2009) * [[:w:Megawati Soekarnoputri]] [[Pengarang:Megawati Soekarnoputri]] (l. 1947) * [[:w:Susilo Bambang Yudhoyono]] [[Pengarang:Susilo Bambang Yudhoyono]] (l. 1949) * [[:w:Joko Widodo]] [[Pengarang:Joko Widodo]] (l. 1961) == Undang-Undang == * [[Portal:Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang Republik Indonesia]] * [[Pembicaraan Portal:Peraturan perundang-undangan]] * [[Pembicaraan Portal:Undang-Undang Republik Indonesia]] * [[Pembicaraan Portal:Undang-Undang Republik Indonesia/Semua]] * [[Portal:Undang-Undang Republik Indonesia/Semua]] * [[w:Sejarah provinsi di Indonesia]] [https://www.nomor.net/_kodepos.php?_i=uuri-provinsi&sby=000000] [https://www.nomor.net/_kodepos.php?_i=uuri-kota&sby=000000] * http://ditjenpp.kemenkumham.go.id/kerja/ln.php * http://peraturan.go.id/peraturan/index-lembaran-negara.html == Todo == * [[:en:The Chinese Classics]] * [[:en:Sacred Books of the East]] * [[:en:The Classic of Filial Piety (Legge)]] * [[:en:The Global Security Initiative Concept Paper]] * [[:en:China's Green Development in the New Era]] * [[:en:The Elements of the China Challenge/II. China's Conduct]] * [[:en:China and the World Trade Organization]] * [[:en:China and Africa in the New Era: A Partnership of Equals]] * [[:en:China's International Development Cooperation in the New Era]] pnqb3toize9w3cfn1j755k5gr2fhf9d 104 70209 293127 271776 2026-05-12T13:28:19Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 293127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>''„Berat sama dipikul..'' ''Ringan sama didjindjing"'' ''„Kebukit sama mendaki,'' ''Kelurah sama menurun".''<noinclude></noinclude> 9zrwjxwzwocptt80r24m01h46eqmgs0 104 70214 293130 272308 2026-05-12T13:30:17Z Riiiv 22458 293130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>{{rh||'''MELUKIS SEDJARAH DENGAN USAHA'''}} ''{{dropinitial|B}}ERSAMA dengan rakjat diseluruh Kepulauan Indonesia, maka rakjat di Sumatera Tengah pun telah melukis sedjarah perdjuangannja dalam merebut, mempertahankan dan mengisi kemerdekaan Indonesia.'' ''Dalam buku jang diterbitkan oleh Kementerian Penerangan ini, diusahakan menggambarkan dengan tjara selintas akan lukisan perdjuangan rakjat itu, dalam segi-segi pemerintahan, ketenteraan, perekonomian, kemasjarakatan dan kebudajaan, dari bahan-bahan dokumentasi sekedar jang dapat dikumpulkan‘oleh Djawatan Penerangan Sumatera Tengah.'' ''Sedjarah adalah tempat bertjermin, dimana kita dapat melihat usaha-usaha dimasa jang lalu, dengan pandangan zaman sekarang, kemudian kita dapat membuat bandingan dan pertimbangan, untuk kesempurnaan usaha dimasa depan.'' ''Dengan membatja sedjarah kita dapat merasa hidup kembali dizaman perdjuangan jang maha hebat dimasa jang silam itu, perdjuangan jang telah meningkatkan kita dari bangsa jang terdjadjah mendjadi bangsa jang merdeka, untuk dapat merasakan dengan penuh keinsjafan, bahwa bangsa kita mempunjai tenaga jang hebat, dan masjarakat kita mempunjai potensi jang sebesar-besarnja, jang dapat kita pakai selandjutnja untuk mengisi kemerdekaan dengan pembangunan kearah kemakmuran rakjat.'' ''Bahwa kita masih berada dipertengahan djalan dalam perdjuangan mengisi kemerdekaan ini, tak seorangpun rasanja jang akan memungkiri. Tetapi beralihnja lapangan perdjuangan dari medan romantiek-heroisme kemedan pemerasan keringat-pikiran-tenaga jang terus-menerus, banjak mengaburkan pandangan mata, karena membangun tidaklah selekas merubuhkan, sehingga terasa oleh lambatnja tiba kemakmuaran, seakan-akan masjarakat kita telah kehabisan tenaga dan tidak mempunjai potensi lagi, sehingga katja mata hitam mempengaruhi pandangan.'' ''Dengan meneliti sedjarah ini, akan jakinlah kita kembali bahwa masjarakat kita chususnja di Sumatera Tengah ini tetap mempunjai potensi jang sehebat-hebatnja, buminja kaja raja, dan rakjatnja ulet dan radjin, asal dapat pimpinan jang tepat, hanja faktor waktu harus diperhitungkan, karena bagaimanapun djuga, padi tidaklah bisa berbuah dalam masa tiga bulan. ''Disinilah titik beratnja kepentingan buku sedjarah ini! Dalam pada itu tak ada buku sedjarah jang dapat mengatakan bahwa ia''<noinclude></noinclude> t6lulqlfl1tjlh78pdpow4rod5fqy2f 104 70218 293133 272368 2026-05-12T13:31:57Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ huruf tebal 293133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{rh||'''BAB I'''}} {{rh||'''PERKEMBANGAN POLITIK'''}} {{rh||BAHAGIAN 1}} {{rh||PERDJUANGAN MENENTANG PENDJADJAHAN DAN SUSUNAN PEMERINTAHAN SEBELUM PROKLAMASI KEMERDEKAAN.}}<noinclude></noinclude> 01no7awlmlnbemuz9b53g3rmn1x68xy 104 70219 293136 272373 2026-05-12T13:32:29Z Riiiv 22458 293136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>{{rh||'''Pasal 1.'''}} {{rh||'''PERDJUANGAN RAKJAT MINANGKABAU MENENTANG PENDJADJAHAN'''}} {{rh|PENDAHULUAN}} {{dropinitial|A}}GAKNJA tidak pernah ada suatu daerah diseluruh Kepulauan Indonesia jang menjambut kedatangan pendjadjahan bangsa Belanda dengan baik. Dan tidak pernah ada satu puak (suku) bangsa Indonesia jang menjambut kedatangan pendjadjahan itu dengan manis, apalagi dengan hati jang reda. Pendjadjahan bangsa Belanda di Indonesia jang bermula pada tahun 1598 dan diachirinja pada achir tahun 1949 itu, adalah sedjarah pendjadjahan jang dilakukannja dengan nafas jang tidak pernah legah dan dengan penuh ketjemasan. Walau betapapun djuga beratnja tekanan jang diadakannja guna membendung kemungkinan adanja perlawanan dari rakjat jang didjadjahnja itu, namun sedjarah pendjadjahan di Indonesia adalah sedjarah jang penuh dengan berbagai peristiwa penumpahan darah. Beratus matjam perlawanan bersendjata jang dilakukan oleh bangsa Indonesia, jaitu perlawanan jang dapat ditjatat semendjak siasat pendjadjahan itu berlangsung , merupakan pukulan-pukulan jang tidak sedikit meminta pengorbanan djiwa dan harta benda kedua belah pihak. 9 diantara perlawanan-perlawanan itu dilakukan di Sumatera Barat oleh bangsa Indonesia di Minangkabau sendiri. Ke 9 matjam perlawanan itu dapat ditjatat disini sebagai berikut : 1. Perlawanan „MINANGKABAU” (1645-1667), 2. Pemberontakan „'''Pariaman'''” (1818), 3. Gerakan „'''Harimau nan Salapan'''” (1820), 4. Perdjuangan „'''Sulit Air'''“ ( " ), 5. Perang PADRI (1821-1837), 6. Perang „'''Kerintji'''“ (1901-1906), 7. Perang „'''Manggopoh'''“ (1906), 8. Perang „'''Kamang'''“ (1908) dan 9. Pemberontakan „'''Silungkang'''“ (1926). Biarpun kesembilan matjam perlawanan itu disebut dengan „pemberontakan“, „gerakan“, perdjuangan dan sebagainja, tapi semua menampakkan rupa jang sama, jaitu „Perlawanan rakjat Minangkabau karena mereka tidak sudi didjadjah oleh bangsa asing, walau siapapun djuga matjamnja bangsa itu".<noinclude>{{rh|||'''23'''}}</noinclude> hpydd501a1gnvlh09tsdpkxt416zauj 293137 293136 2026-05-12T13:33:16Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ nomer menggunakan template 293137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>{{rh||'''Pasal 1.'''}} {{rh||'''PERDJUANGAN RAKJAT MINANGKABAU MENENTANG PENDJADJAHAN'''}} {{rh|PENDAHULUAN}} {{dropinitial|A}}GAKNJA tidak pernah ada suatu daerah diseluruh Kepulauan Indonesia jang menjambut kedatangan pendjadjahan bangsa Belanda dengan baik. Dan tidak pernah ada satu puak (suku) bangsa Indonesia jang menjambut kedatangan pendjadjahan itu dengan manis, apalagi dengan hati jang reda. Pendjadjahan bangsa Belanda di Indonesia jang bermula pada tahun 1598 dan diachirinja pada achir tahun 1949 itu, adalah sedjarah pendjadjahan jang dilakukannja dengan nafas jang tidak pernah legah dan dengan penuh ketjemasan. Walau betapapun djuga beratnja tekanan jang diadakannja guna membendung kemungkinan adanja perlawanan dari rakjat jang didjadjahnja itu, namun sedjarah pendjadjahan di Indonesia adalah sedjarah jang penuh dengan berbagai peristiwa penumpahan darah. Beratus matjam perlawanan bersendjata jang dilakukan oleh bangsa Indonesia, jaitu perlawanan jang dapat ditjatat semendjak siasat pendjadjahan itu berlangsung , merupakan pukulan-pukulan jang tidak sedikit meminta pengorbanan djiwa dan harta benda kedua belah pihak. 9 diantara perlawanan-perlawanan itu dilakukan di Sumatera Barat oleh bangsa Indonesia di Minangkabau sendiri. Ke 9 matjam perlawanan itu dapat ditjatat disini sebagai berikut : 1. Perlawanan „MINANGKABAU” (1645-1667), 2. Pemberontakan „'''Pariaman'''” (1818), 3. Gerakan „'''Harimau nan Salapan'''” (1820), 4. Perdjuangan „'''Sulit Air'''“ ( " ), 5. Perang PADRI (1821-1837), 6. Perang „'''Kerintji'''“ (1901-1906), 7. Perang „'''Manggopoh'''“ (1906), 8. Perang „'''Kamang'''“ (1908) dan 9. Pemberontakan „'''Silungkang'''“ (1926). Biarpun kesembilan matjam perlawanan itu disebut dengan „pemberontakan“, „gerakan“, perdjuangan dan sebagainja, tapi semua menampakkan rupa jang sama, jaitu „Perlawanan rakjat Minangkabau karena mereka tidak sudi didjadjah oleh bangsa asing, walau siapapun djuga matjamnja bangsa itu".<noinclude>{{rh|||'''23'''}}</noinclude> 2wrf2fq2kfv6sxyn1vhnwi4iykmnz7d 293866 293137 2026-05-13T07:39:41Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{rh||'''Pasal 1.'''}} {{rh||'''PERDJUANGAN RAKJAT MINANGKABAU MENENTANG PENDJADJAHAN'''}} {{rh|PENDAHULUAN}} {{dropinitial|A}}GAKNJA tidak pernah ada suatu daerah diseluruh Kepulauan Indonesia jang menjambut kedatangan pendjadjahan bangsa Belanda dengan baik. Dan tidak pernah ada satu puak (suku) bangsa Indonesia jang menjambut kedatangan pendjadjahan itu dengan manis, apalagi dengan hati jang reda. Pendjadjahan bangsa Belanda di Indonesia jang bermula pada tahun 1598 dan diachirinja pada achir tahun 1949 itu, adalah sedjarah pendjadjahan jang dilakukannja dengan nafas jang tidak pernah legah dan dengan penuh ketjemasan. Walau betapapun djuga beratnja tekanan jang diadakannja guna membendung kemungkinan adanja perlawanan dari rakjat jang didjadjahnja itu, namun sedjarah pendjadjahan di Indonesia adalah sedjarah jang penuh dengan berbagai peristiwa penumpahan darah. Beratus matjam perlawanan bersendjata jang dilakukan oleh bangsa Indonesia, jaitu perlawanan jang dapat ditjatat semendjak siasat pendjadjahan itu berlangsung , merupakan pukulan-pukulan jang tidak sedikit meminta pengorbanan djiwa dan harta benda kedua belah pihak. 9 diantara perlawanan-perlawanan itu dilakukan di Sumatera Barat oleh bangsa Indonesia di Minangkabau sendiri. Ke 9 matjam perlawanan itu dapat ditjatat disini sebagai berikut : <center> {| |1.||Perlawanan „MINANGKABAU”||(1645-1667), |- |2.||Pemberontakan '''„Pariaman”'''||(1818), |- |3.||Gerakan '''„Harimau nan Salapan”'''||(1820), |- |4.||Perdjuangan '''„Sulit Air”'''||( " ), |- |5.||Perang PADRI||(1821-1837), |- |6.||Perang '''„Kerintji”'''||(1901-1906), |- |7.||Perang '''„Manggopoh”'''||(1906), |- |8.||Perang '''„Kamang”'''||(1908) dan |- |9.||Pemberontakan '''„Silungkang”'''||(1926). |} </center> Biarpun kesembilan matjam perlawanan itu disebut dengan „pemberontakan”, „gerakan„”, perdjuangan dan sebagainja, tapi semua menampakkan rupa jang sama, jaitu „Perlawanan rakjat Minangkabau karena mereka tidak sudi didjadjah oleh bangsa asing, walau siapapun djuga matjamnja bangsa itu”.<noinclude>{{rh|||'''23'''}}</noinclude> pitdrrbhtjznu5h54od0dtpgigdsny3 104 70220 293139 272377 2026-05-12T13:33:56Z Riiiv 22458 293139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>Guna mengikuti serba sedikit djalannja sedjarah perlawananperlawanan itu, marilah kita tindjau kembali lembaran sedjarah pada abad-abad jang lalu. Dan agar agak mudah bagi kita mengikuti kedjadian-kedjadian jang bersedjarah itu dengan lebih mendalam, ada baiknja kalau lebih dahulu kita menindjau masjarakat Minangkabau sebelum kedatangan bangsa dan kebudajaan barat. '''Minangkabau sebelum kedatangan bangsa Belanda.''' Kebesaran dan kekuasaan keradjaan Modjopahit dipulau Djawa antara tahun 1239 dengan tahun 1520, besar djuga pengaruhnja di Minangkabau. Meskipun Minangkabau tidak merupakan daerah takluk keradjaan Modjopahit, tapi dia tidak dapat melepaskan dirinja dari serba matjam pengaruh keradjaan besar itu, dan agaknja dapat ditetapkan, bahwa kebesaran- kebesaran keradjaan Minangkabau diwaktu itu adalah kebesaran jang di „import“ dari peleburan antara kebudajaannja jang asli dengan kebudajaan Hindu jang didatangkan dari dan oleh keradjaan Modjopahit ini. Dan oleh karena ini, maka keadaan dan bentuk masjarakat Minangkabau dalam abad-abad ke 14, 15 dan 16 adalah masjarakat jang bertjorak sendiri. Apa jang didatangkan dari Modjopahit tidaklah dapat mempengaruhi kebudajaan Minangkabau dengan bentuk jang njata. Dan kedatangan Agama Islam jang selalu mengadakan perobahan-perobahan besar didalam segala bentuk pergaulan hidup rakjat didaerah-daerah jang didatanginja, djuga ikut serta merobah bentuk masjarakat, djuga kebudajaan Minangkabau ini. Adjaran adat jang mendalam dan jang selalu mendjadi pedoman dalam semua liku-liku kehidupan rakjat Minangkabau jang sudah berabad-abad lamanja, dalam waktu jang tidak terlalu lama dapat dimasuki oleh adjaran agama Islam itu. Pengaruh dan adjaran agama Islam ini demikian besarnja, sehingga pembesar-pembesar Keradjaan terpaksa harus memberikan tempat jang sebesar-besarnja kepada agama jang baru datang ini. Dan karena itu, maka dalam waktu jang singkat, adat dan agama harus disegandingkan Norm adat dan norm agama Islam tidak dapat dipisah-pisahkan. '''Kedatangan bangsa Belanda ke Minangkabau.''' Pada pertengahan tahun 1667 dipelabuhan kota Padang berlabuh kapal dagang Belanda jang pertama. Sebagai djuga dengan siasat untuk menduduki dan mendjadjah, maka kapal jang pertama ini selain dari membawa alat-alat dan bahan-bahan jang akan diperdagangkan djuga penuh bermuatkan serdadu-serdadu „Angkatan Perang“ Belanda jang tidak resmi ini dikepalai oleh Cornelis van der Lijn . Pada waktu itu daerah-daerah pantai Sumatera Barat diduduki oleh dan dibawah pengawasan tentera Keradjaan Atjeh. Dari itu dengan sendirinja maka kuntji-kuntji perdagangan berada dalam<noinclude>{{rh|'''24'''}}</noinclude> kld8wwl2bxwzfwag6gs7l6giaxjxtnx 104 70221 293140 272397 2026-05-12T13:34:30Z Riiiv 22458 293140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>tangan bangsa Atjeh inilah. Perasaan tidak senang terhadap Keradjaan Atjeh ini sudah lama djuga bersemi didalam dada pemimpin-pemimpin rakjat Minangkabau, apalagi karena keradjaan Atjeh melakukan system monopoli atas semua rempah-rempah dan bahan export Minangkabau lainnja. Dari itu kedatangan bangsa dan tentera Belanda dibawah pimpinan Cornelis van der Lijn itu pada mulanja tidak dipandang berbahaja bagi rakjat Minangkabau, bahkan ada jang bersangka, bahwa roda perdagangan mereka akan berdjalan lantjar kembali sebagai sebelum dikuasai oleh tentera Keradjaan Atjeh. Inilah sebabnja maka seorang Radja di Inderapura dengan tidak menaruh tjuriga apa-apa telah sudi menjerahkan daerah pantai negeri Salido sampai ke Painan kepada Kompeni Belanda itu untuk tempat berniaga bagi mereka. Dengan bantuan tentera Belanda ini, maka dapatlah diusir mereka tentera Keradjaan Atjeh jang menguasai pantai-pantai Minangkabau pada waktu itu. Dengan terusirnja kekuasaan Atjeh itu, Kompeni Belanda mendapat kedudukan jang lebih baik karena tidak ada lagi jang akan mendjadi saingan mereka dalam melakukan perniagaan, dan tambah kuasanja mereka dalam melakukan perniagaan-perniagaan, dan mulai dari saat itu, maka diadakanlah bermatjam-matjam perdjandjian dengan rakjat, terutama perdjandjian perdagangan setjara monopoli. Dan bersamaan dengan itu bermula pulalah sedjarah pendjadjahan bangsa Belanda di Minangkabau. '''Peperangan Minangkabau.''' Pengaruh dan kekuasaan tentera dan kompeni Belanda dipantai-patai Minangkabau dengan tjepat mendjadi berkembang. Selain dari menguasai hampir seluruh mata perdagangan, mereka mulai ikut serta mentjampuri urusan pemerintahan anak negeri. Larangan bagi anak negeri untuk membikin garam sendiri dan paksaan membeli garam jang didatangkan oleh kompeni Belanda dari Madura dengan harga jang ditetapkan telah menjebabkan bertambah besarnja kekesalan hati rakjat kepada mereka. Negeri Pauh dan Koto Tangah melakukan pemberontakan jang pertama terhadap kompeni Belanda itu. Dan karena pembikinan garam ini tidak hanja dilakukan oleh penduduk-penduduk atau rakjat-rakjat jang bertempat tinggal ditepi pantai sadja, tapi djuga oleh rakjat jang untuk itu sengadja datang dari pedalaman, maka perlawanan-perlawanan terhadap kompeni Belanda itu berlaku bergelombanggelombang. Negeri Ulakan dan Pauh djuga memberontak dan mengadakan perlawanan karena larangan pembikinan garam ini djuga. Selain karena garam ini, perlawanan terhadap kompeni Belanda itu djuga dilakukan karena tidak senangnja rakjat sebab Belanda ikut serta mentjampuri urusan pemerintahan Keradjaan Minangkabau.<noinclude>{{rh|||'''25'''}}</noinclude> 3w0igmytq6dh8rps14umoh4p3u1u1xy 104 70222 293141 272383 2026-05-12T13:34:59Z Riiiv 22458 293141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>Keradjaan Minangkabau pada waktu itu diperintahi oleh seorang Radja Perempuan (Ratu) jang sangat dikasihi dan dipatuhi oleh semua rakjatnja. Maharani ini beroleh gelaran dari rakjatnja dengan sebutan „Tadjul Alam“ (Bunda Kandung). Bentuk pemerintahan keradjaan merupakan bentuk kesatuan. Tapi semendjak kompeni Belanda beroleh kesempatan untuk memperlemah kesatuan itu, maka kekuasaan di Minangkabau pun mendjadi terpetjah 3 buah, jaitu kekuasaan-kekuasaan jang berpusat di Pagarrujung, di Sungai Tarab dan di Saruaso. Usaha untuk mempersatukan kembali ketiga kekuasaan itu mendjadi satu, telah menjebabkan timbulnja pertempuran-pertempuran bermandikan darah antara rakjat dengan tentera kompeni Belanda. Dengan demikian, maka pertempuran melawan tentera kompeni Belanda jang pertama di Minangkabau, adalah peperangan untuk mempersatukan kembali kekuasaan jang sudah dipetjah belahkannja dan pemberontakan terhadap monopoli dagang, terutama monopoli garam. Kedua matjam perlawanan itu berachir pada tahun 1704. '''Pemberontakan Pariaman.''' Beberapa tahun lamanja sesudah berlangsungnja Perang Minangkabau, perlawanan rakjat seakan terhenti. Kesempatan ini dipergunakan oleh rakjat Minangkabau dan oleh tentera Belanda untuk menjusun kekuatan baru. Dalam pada itu kompeni Belanda selalu berusaha untuk memperbesar lapangan perdagangannja. Lodji-lodji (Factory- factory) baru didirikannja dibeberapa tempat jang dirasanja penting. Didaerah pantai Pariaman didirikan mereka lodji -lodji besar, dan daerah serta rakjat ditempat itu seakan diblokir untuk melakukan perhubungan perdagangan keluar negerinja. Hal ini mendjadikan bertambah meluapnja kemarahan hati rakjat terhadap usaha dan siasat Belanda ini. Meskipun mereka tahu bahwa kekuatan sendjata mereka tidak berimbangan dengan kekuatan sendjata kompeni Belanda itu tapi api kebentjian jang meluap-luap tidak sempat memperhitungkan laba-rugi perlawanan jang akan mereka adakan. Dengan demikian, maka pada permulaan tahun 1818 rakjat Pariaman melakukan penjerbuan setjara besar-besaran terhadap lodji-lodji (jang selain merupakan bangsal perdagangan djuga dipergunakan untuk perkampungan serdadu-serdadu) kompeni Belanda dibeberapa tempat. Penjerbuan ini dilakukan mereka dengan tiba-tiba dan dengan tjara besar-besaran. Tidak sadja lodji-lodji jang mereka bakar dan musnahkan, bahkan tempat-tempat kedudukan dan gedung-gedung kompeni Belanda lainnja mereka hantjur binasakan. Dan tentu sadja hal ini tidak dapat dibiarkan begitu sadja oleh kompeni Belanda. Mereka mengadakan pembalasan „jang {{hws|setim|setimpal}}<noinclude>{{rh|'''26'''}}</noinclude> 05qaw403393xs7zdj0w1xcbybmeuqqr 104 70226 293827 291395 2026-05-13T07:01:14Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{ol|list_style_type=decimal |Pengerahan perang sabil terhadap tentera Belanda, Allah dan musuh kita. |Hukum perang sekarang adalah fardhu'Ain atas tiap-tiap Mukallaf laki-laki dan perempuan. |Untuk melantjarkan perang sabil ini, para ulama dan muballighin telah menentukan tugas sebagai berikut: {{ol|list_style_type=lower-alpha |Mempererat persatuan untuk mentjapai kemenangan. |Mengobar-ngobarkan semangat Djihad dan Sjahid. |Memperhebat rasa pengorbanan rakjat, darah, djiwa, harta benda, tenaga dan fikiran. |Turut mengumpulkan pengorbanan rakjat bersama-sama badan jang telah ditetapkan atau diberi kuasa oleh Pemerintah, umpamanja mengumpulkan emas, padi, lumbung-perang dan lain-lain. |Membawa rakjat thaat kepada agama, karena menurut paham agama, bahwa meninggalkan segala jang dilarang oleh Allah dan mengerdjakan suruhannja dalam masa perang, adalah mendjadi suatu sjarat kemenangan. |Membawa rakjat patuh kepada pemerintah dan Negara Republik Indonesia. |Mengandjurkan supaja seluruh kaum Muslimin dan Muslimat Indonesia laki-laki dan perempuan siap sedia dan waspada dengan segala matjam sendjata apapun djuga.<br>Umpamanja : Tombak, lembing, pisau, kampak dan lain-lain, untuk menjambut segala kemungkinan dan untuk menghantjurkan musuh Allah dan musuh kita (tentera Belanda).}}}} Kesatuan dan perpetjahan didalam kalangan partai-partai politik Islam di Sumatera Tengah berdjalan menurut apa jang ditentukan oleh suasana jang dihadapi. Sebagai djuga mereka tidak dapat mempersatukan paham mengenai prinsip mereka masing-masing, maka kebulatan tenaga dalam menjusun penglaksanaan detail-detail tuntutan tidak dapat dirampungkannja. Tapi dalam merampungkan suatu masaalah mengenai kepentingan seluruh ummat, mereka sama memeras tenaga dan fikiran agar didalamnja terdapat suatu paduan adjaran dan fatwah. Demikianlah Partai-partai Politik Islam di Sumatera Tengah. '''Partai-partai Politik selama menghadapi clash ke- II.''' Sebelum penjerangan tentera Belanda jang kedua kalinja pada achir tahun 1948, suasana politik di Sumatera Tengah tidaklah dapat dikatakan tenang dan djernih. Bibit perpetjahan sudah lama tumbuh, jaitu semendjak lahirnja Persetudjuan Linggardjati. Kalau perpetjahan karena Linggardjati itu hampir dapat disatukan kembali, maka peristiwa jang timbul karena „Renville” dan „Peristiwa {{hws|Mad|Madiun}}<noinclude>{{rh|||487}}</noinclude> 9etn9994klr43u0n40mit73bthl7eiw 104 70260 293814 202447 2026-05-13T06:51:10Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Perubahan dalam hak milik tanah dikalangan rakjat tidak ada. Tanah-tanah kepunjaan cultuur-ondernemingen dari bangsa asing disana sini diduduki oleh rakjat atau pekerdja-pekerdja lama dari kebun-kebun besar itu. Bagaimana kedudukannja hingga kini belum terang. Djika ada patokan tentang ini jang telah diambil oleh Pemerintah, pelaksanaannja kebawah belum ada. (1) Di Kep. Riau ditaksir 80.000 ha, selebihnja 139.331 ha. djadi djumlah 219.331 ha. (2) Di Kep. Riau ditaksir 90.000 ha. selebihnja 92.572 ha. djadi djumlah 182.572 ha. (3), (4) dan (5) tidak termasuk jang ada di Kep. Riau. {{rh||'''★'''}} {{rh||'''★★'''}}<noinclude>{{rh|||659}}</noinclude> cu9udq6kn0u8dqjx3m4ar8b57uajdqj 104 70263 293852 284361 2026-05-13T07:26:54Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude> {{rh||'''Pasal 64.'''}} {{rh||'''ADJARAN-ADJARAN DAN ETIQUETTE DALAM PERGAULAN.'''}} {{dropinitial|D}}ARI uraian-uraian jang berlalu, ternjatalah sekarang, bahwa gerak dan langkah seorang putera Minangkabau didalam masjarakat bangsanja sangat terikat kepada segenap norm-norm jang berlaku didalam masjarakat itu sendiri. Dia tak boleh dan tidak kuasa melepaskan dirinja dari kongkongan susila jang sudah dipusakai semendjak beratus tahun lamanja dari nenek mojangnja itu, selagi dia masih merupakan sebahagian diantara mereka. Meskipun oleh sebahagian dari para angkatan baru itu sudah ditjoba untuk menguasai adat kebiasaan jang dipandang dan dirasanja tidak lagi sesuai dengan bawaan masa itu, tapi usaha-usaha mereka ini amat sedikit memperlihatkan buah dan hasil, entah kalau dalam lingkungan masjarakat jang sudah lama bersarang didalamnja pengaruh-pengaruh kebudajaan barat, sebagai dikota-kota jang agak besar. Ditengah-tengah masjarakat itu sendiri tidak pula kurang banjaknja orang-orang jang mentjoba berusaha untuk memperbaharui bawaan ,,adat lama pusaka usang" ini agar dia selaras dengan zaman, tapi hasilnja djuga sangat sedikit sekali. Hal ini disebabkan karena eratnja hubungan antara semua unsur masjarakat itu satu sama lainnja, unsur-unsur mana, gerak dan geriknja lebih dahulu sudah diatur menurut alur dan garis-garis adjaran adat. Dan karena itu, maka tidak hanja apa jang berbau adat sadja jang dipengaruhi oleh adat itu, tapi tiap-tiap bawaan pergaulan harus disesuaikan dengan dia. Adjaran adat Minangkabau tidak hanja dilakukan didalam kalangan dan lingkungan „pedjabat-pedjabat adat" sadja, tapi diberikan dengan tjara jang merata" kepada anggota masjarakat Butir-butir adjaran itu disusun demikian rupa, didjadikan pepatah dan petitih jang „bersadjak" sampai menjerupai bentuk proza dan poëzi jang amat sedap didengar oleh telinga bila dibatjakan kepada seseorang. Tjara menjusun adjaran-adjaran adat setjara demikian itu bukan sadja menjebabkannja menarik" untuk didengar dan diperhatikan, tapi djuga menjebabkan para pemuda ini bertambah halus perasaannja untuk menerima sesuatu dengan setjara tidak langsung, dan menjatakan sesuatu dengan hanja setjara „bajangan" sadja. Djadi, dengan demikian mereka seakan mentjari djalan jang halus pula untuk menjatakan perasaan mereka masing-masing.<noinclude>{{rh|||957}}</noinclude> kysas97jlvwnatujze71nll9bhqc64k 102 84453 294086 251748 2026-05-13T11:21:13Z Mnam23 12152 294086 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q132898001 |Title=[[Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga]] |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author=Tri Widiarto Soemardjan |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Salatiga dan Widya Sari Press |Address=Salatiga |Printer= |Year=2023 |Key= |ISBN= |Source=pdf |Image=1 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="Cover" 2="Title" 3="Colophon" 4=3 4to14="roman" 15=1 52="Cover" /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Buku]] [[Kategori:Buku dengan butir Wikidata]] 6ylzmei9q9eqo5uq895o6fi1g9cmj1t 104 87179 293342 251440 2026-05-12T14:47:05Z Menyusurisudutnegeri 25205 293342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="114.10.18.112" /></noinclude>Buku2 tjerita keluaran kami dapat dibeli pada: Toko buku "A-A" standplaats Bus Jogjakarta. ☆. Toko buku "Abadi" stand Pasar Blauran Surabaja. * Toko buku "Aneka" Djl. Oto Iskandardinata 481 Bandung. * Toko buku "Lie" Djl. Laksa 58 Djakarta-Kota.. *<noinclude></noinclude> ksoiros0uqnobg4l9w78t5k25wgxi22 293348 293342 2026-05-12T14:49:31Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>Buku2 tjerita keluaran kami dapat dibeli pada: Toko buku "A _ A" standplaats Bus Jogjakarta. {{*}} Toko buku "Abadi" stand Pasar Blauran Surabaja. {{*}} Toko buku "Aneka" Djl. Oto Iskandardinata 481 Bandung. {{*}} Toko buku "Lie" Djl. Laksa 58 Djakarta_Kota. {{*}}<noinclude></noinclude> dpzyunhsygsencwug2njir6ejd5zc8i 293611 293348 2026-05-13T01:03:01Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ tata letak masih salah 293611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude>Buku2 tjerita keluaran kami dapat dibeli pada: Toko buku "A _ A" standplaats Bus Jogjakarta. {{*}} Toko buku "Abadi" stand Pasar Blauran Surabaja. {{*}} Toko buku "Aneka" Djl. Oto Iskandardinata 481 Bandung. {{*}} Toko buku "Lie" Djl. Laksa 58 Djakarta_Kota. {{*}}<noinclude></noinclude> q16zirge4yrwfj33gevidiqsdgtsvjw 293873 293611 2026-05-13T07:45:35Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>Buku2 tjerita keluaran kami dapat dibeli pada: :Toko buku ”A - A” ::standplaats Bus ::Jogjakarta. ::☆ :::Toko buku ”Abadi” ::::stand Pasar Blauran :::::Surabaja. ::::::☆ :::::::Toko buku ”Aneka” ::::::::Djl. Oto Iskandardinata 481 ::::::::Bandung. :::::::::☆ ::::::::::Toko buku ”Lie” :::::::::::Djl. Laksa 58 :::::::::::Djakarta-Kota. ::::::::::::☆<noinclude></noinclude> e8j0gi5lewvynu59nbt1w7fivxu4vp7 10 90034 293954 258159 2026-05-13T09:49:47Z JGiannelos (WMF) 24110 293954 sanitized-css text/css /* license container */ .licenseContainer { box-sizing: border-box; margin-top: 1em; margin-bottom: 0.25em; clear: both; width: auto; page-break-before: always; break-before: page; } /* license banner */ .licenseContainer > div:first-of-type { display: table; border: 2px solid var(--border-color-subtle, #88A); border-collapse: collapse; border-spacing: 0 0; empty-cells: hide; box-sizing: border-box; margin: 0 auto 0 auto; width: 100%; background-color: var(--background-color-neutral-subtle, #F7F8FF); color: var(--color-base, #202122); } .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child { display: table-row-group; } .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child { display: table-row; } /* fields */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div { display: table-cell; padding: 5px; vertical-align: middle; width: auto; } /* left field */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:first-child { text-align: left; } /* center field */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) { text-align: center; } .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div { width: 100%; } /* center text */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div:first-child { display: block; margin: 0 auto 0 auto; text-align: left; } /* warning */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div:nth-child(2) { display: table; border-top: 1px solid #88A; } .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div:nth-child(2) > div { display: table-cell; vertical-align: middle; } /* warning icon */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div:nth-child(2) > div:first-child { text-align: center; padding: 5px 0; width: 40px; } /* warning text */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div:nth-child(2) > div:nth-child(2) { text-align: left; padding: 5px; font-size: 92%; } /* right field */ .licenseContainer > div:first-of-type > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(3) { text-align: right; } /* hide the license auto-detection div */ .licensetpl { display: none; } /* collapsible license container */ .licenseContainer.wst-collapsible-box { clear: both; margin: 0.25em 0 0.25em 0; font-size: 95%; background-color: var(--background-color-progressive-subtle, #f7f8ff); color: var(--color-base, #202122); border: 2px solid var(--border-color-progressive, #88A); text-align: left; line-height: 1.6; } /* .licenseContainer.wst-collapsible-box > p: first-child > span */ .wst-license-container-title { display: inline-block; padding: 0.5em; } /* .licenseContainer.wst-collapsible-box > div:nth-child(2) */ .wst-license-container-content { background-color: transparent; color: inherit; margin: 0; padding: 3px; text-align: left; } /* warning license styles */ .licenseContainer.warningLicenseContainer > div:first-child { border-color: #b22222; background-color: #ffeeee; color: #202122; } .licenseContainer.warningLicenseContainer > div:first-child > div:first-child > div:first-child > div:nth-child(2) > div:nth-child(2) { border-color: #b22222; color: #202122; } lt75oa0xw2zwyyjmwfnjcdofl5ptl1k 4 95016 293075 292497 2026-05-12T12:46:08Z Riiiv 22458 293075 wikitext text/x-wiki <gallery mode="packed" heights="230px"> File:Kompetisi Wikisource Indonesia 2026.png </gallery> {{Kompetisi Wikisource 2026/kepala}} {{ambox | type = notice | image = [[File:Noto Emoji Pie 1f4e2.svg|40px]] | text = Panitia menyediakan buku-buku untuk diuji baca. Selain yang tercantum di bawah, kontribusi Anda tidak akan dicatat sebagai bagian dari kompetisi. Panitia akan menambah jumlah buku secara berkala. }} Berikut ini adalah daftar buku yang akan diuji baca oleh peserta Kompetisi Wikisumber 2026. Buku-buku berikut memiliki kesulitan transkripsi yang hampir seragam sehingga tidak ada buku yang sangat mudah atau sangat sukar untuk ditranskripsi. '''Catatan penting:''' #Peserta diharapkan dapat berkontribusi dengan baik selama kompetisi berlangsung. Panitia akan mendiskualifikasi peserta yang melakukan tindakan curang, seperti menggunakan bot, menghapus kontribusi pengguna lain tanpa alasan yang dapat diterima, mengujibaca secara asal, memindahkan halaman, dan tindakan sejenis yang menyebabkan kerugian bagi panitia, peserta, dan pengguna Wikisumber lain. #Setiap peserta hanya diperbolehkan memiliki maksimal '''2 (dua) halaman yang akan dikerjakan dengan memberi tanda status merah selama satu (1) hari'''. Jika '''peserta tersebut memberi tanda merah lebih dari dua halaman dan membiarkannya lebih dari sehari, peserta lain boleh mengambil alih dan mengerjakan uji baca pada halaman yang ditandai tersebut'''. #Hanya Panitia yang dapat menurunkan status (warna) halaman. #Peserta kompetisi tidak perlu memasukkan templat <nowiki>{{hii}}</nowiki> (untuk membuat paragraf menjorok) dan juga menambahkan <nowiki><br></nowiki> sebagai pemisah antar paragraf. # Pada buku yang tampilan halamannya dua kolom, peserta kompetisi cukup menyunting dengan menjadikannya satu kolom saja. #Buku-buku yang menggunakan ejaan lama, sehingga penulisannya tetap mengikuti teks asli, seperti ''madjalah'' tidak diubah menjadi ''majalah'' {| class="wikitable" {{ts|wa}} ! style="text-align: center;" |No ! style="text-align: center;" |Halaman depan ! style="text-align: center;" |Judul buku ! style="text-align: center;" |Halaman indeks ! style="text-align: center;" |Catatan khusus |- | colspan =6 | {{c|'''1 Mei 2026'''}} |- |1. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat.djvu|100px]] |Madjalah Angkatan Darat |[[Indeks:Madjalah Angkatan Darat.djvu]] |Dibuat satu body (tidak perlu dua kolom) |- |2. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Republik Indonesia, Propinsi Djawa Timur.pdf|100px]] |Republik Indonesia, Propinsi Djawa Timur |[[Indeks:Republik Indonesia, Propinsi Djawa Timur.pdf]] | |- |3. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia.djvu|100px]] |Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia |[[Indeks:Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia.djvu]] | |- |4. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Propinsi Sumatera Tengah.pdf|100px]] |Propinsi Sumatera Tengah |[[Indeks:Propinsi Sumatera Tengah.pdf]] |Gunakan templat [[:Kategori:Templat format undang-undang|ini.]] |- |5. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Siliwangi dari masa ke masa.djvu|100px]] |Siliwangi dari masa ke masa |[[Indeks:Siliwangi dari masa ke masa.djvu]] | |- | colspan =6 | {{c|'''5 Mei 2026'''}} |- | colspan =6 | {{Multicol||30px}} * {{smaller|Ejaan lama tetap dipertahankan}} * {{smaller|Halaman kosong diberikan tanda tanpa teks, bukan kuning atau hijau}} * {{smaller| tidak perlu memasukkan templat '''hii''' (untuk membuat paragraf menjorok), juga menambahkan '''br''' atau '''gap''' sebagai pemisah antar paragraf}} {{Multicol-break|30px}} * {{smaller|Perhatikan line break, hwe/hws, nomer halaman di kop/ kaki}} * {{smaller|Tanda petik gunakan tanda petik yang ada di karakter khusus}} {{Multicol-end}} |- |6. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Hikajat 1001 Malam Djilid Katiga.pdf|100px]] |Hikajat 1001 Malam Djilid Katiga |[[Indeks:Hikajat 1001 Malam Djilid Katiga.pdf]] |Ejaan lama tetap dipertahankan dan lebih teliti dengan line break. |- |7. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Gila Mentega.pdf|100px]] |Gila Mentega |[[Indeks:Gila Mentega.pdf]] | |- |8. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Awas!.pdf|100px]] |Awas! |[[Indeks:Awas!.pdf]] | |- |9. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Bibliografi Beranotasi Karya Tjipto Mangoenkoesoemo.pdf|100px]] |Bibliografi Beranotasi Karya Tjipto Mangoenkoesoemo |[[Indeks:Bibliografi Beranotasi Karya Tjipto Mangoenkoesoemo.pdf]] | |- |10. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Generaal Mao Tse-Tung President R. R. T.pdf|100px]] |Generaal Mao Tse-Tung President R. R. T |[[Indeks:Generaal Mao Tse-Tung President R. R. T.pdf]] | |- | colspan =6 | {{c|''' 7 Mei 2026'''}} |- |11. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sawatoe Penghantar bagi orang jang membatja.djvu|100px]] |Sawatoe Penghantar bagi orang jang membatja al-Kitab |[[Indeks:Sawatoe Penghantar bagi orang jang membatja.djvu]] | |- |12. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7.djvu|100px]] |Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7 |[[Indeks:Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7.djvu]] | |- |13. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.pdf|100px]] |Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa |[[Indeks:Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.pdf]] |Dibuat satu body (tidak perlu dua kolom) |- |14. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Gelora Konfrontasi Mengganjang Malaysia.pdf|100px]] |Gelora Konfrontasi Mengganjang Malaysia |[[Indeks:Gelora Konfrontasi Mengganjang Malaysia.pdf]] | |- |15. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Peraturan Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2025.pdf|100px]] |Peraturan Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2025 |[[Indeks:Peraturan Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2025.pdf]] |Gunakan templat [[:Kategori:Templat format undang-undang|ini.]] |- | colspan =6 | {{c|'''12 Mei 2026'''}} |- |16. | style="text-align: center;" | [[Berkas: Simponi Puisi.pdf|100px]] |Simponi Puisi |[[Indeks:Simponi Puisi.pdf]] |Gunakan templat puisi [https://en.wikisource.org/wiki/Template:Ppoem] |- |17. | style="text-align: center;" | [[Berkas: Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2.pdf|100px]] |Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 |[[Indeks:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2.pdf]] | |- | colspan =6 | {{c|''' Mei 2026'''}} 68xmk7o6uuydbak9hhwkp7kz900570u 293973 293075 2026-05-13T10:21:22Z Riiiv 22458 293973 wikitext text/x-wiki <gallery mode="packed" heights="230px"> File:Kompetisi Wikisource Indonesia 2026.png </gallery> {{Kompetisi Wikisource 2026/kepala}} {{ambox | type = notice | image = [[File:Noto Emoji Pie 1f4e2.svg|40px]] | text = Panitia menyediakan buku-buku untuk diuji baca. Selain yang tercantum di bawah, kontribusi Anda tidak akan dicatat sebagai bagian dari kompetisi. Panitia akan menambah jumlah buku secara berkala. }} Berikut ini adalah daftar buku yang akan diuji baca oleh peserta Kompetisi Wikisumber 2026. Buku-buku berikut memiliki kesulitan transkripsi yang hampir seragam sehingga tidak ada buku yang sangat mudah atau sangat sukar untuk ditranskripsi. '''Catatan penting:''' #Peserta diharapkan dapat berkontribusi dengan baik selama kompetisi berlangsung. Panitia akan mendiskualifikasi peserta yang melakukan tindakan curang, seperti menggunakan bot, menghapus kontribusi pengguna lain tanpa alasan yang dapat diterima, mengujibaca secara asal, memindahkan halaman, dan tindakan sejenis yang menyebabkan kerugian bagi panitia, peserta, dan pengguna Wikisumber lain. #Setiap peserta hanya diperbolehkan memiliki maksimal '''2 (dua) halaman yang akan dikerjakan dengan memberi tanda status merah selama satu (1) hari'''. Jika '''peserta tersebut memberi tanda merah lebih dari dua halaman dan membiarkannya lebih dari sehari, peserta lain boleh mengambil alih dan mengerjakan uji baca pada halaman yang ditandai tersebut'''. #Hanya Panitia yang dapat menurunkan status (warna) halaman. #Peserta kompetisi tidak perlu memasukkan templat <nowiki>{{hii}}</nowiki> (untuk membuat paragraf menjorok) dan juga menambahkan <nowiki><br></nowiki> sebagai pemisah antar paragraf. # Pada buku yang tampilan halamannya dua kolom, peserta kompetisi cukup menyunting dengan menjadikannya satu kolom saja. #Buku-buku yang menggunakan ejaan lama, sehingga penulisannya tetap mengikuti teks asli, seperti ''madjalah'' tidak diubah menjadi ''majalah'' {| class="wikitable" {{ts|wa}} ! style="text-align: center;" |No ! style="text-align: center;" |Halaman depan ! style="text-align: center;" |Judul buku ! style="text-align: center;" |Halaman indeks ! style="text-align: center;" |Catatan khusus |- | colspan =6 | {{c|'''1 Mei 2026'''}} |- |1. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat.djvu|100px]] |Madjalah Angkatan Darat |[[Indeks:Madjalah Angkatan Darat.djvu]] |Dibuat satu body (tidak perlu dua kolom) |- |2. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Republik Indonesia, Propinsi Djawa Timur.pdf|100px]] |Republik Indonesia, Propinsi Djawa Timur |[[Indeks:Republik Indonesia, Propinsi Djawa Timur.pdf]] | |- |3. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia.djvu|100px]] |Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia |[[Indeks:Sedjarah perdjuangan pemuda Indonesia.djvu]] | |- |4. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Propinsi Sumatera Tengah.pdf|100px]] |Propinsi Sumatera Tengah |[[Indeks:Propinsi Sumatera Tengah.pdf]] |Gunakan templat [[:Kategori:Templat format undang-undang|ini.]] |- |5. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Siliwangi dari masa ke masa.djvu|100px]] |Siliwangi dari masa ke masa |[[Indeks:Siliwangi dari masa ke masa.djvu]] | |- | colspan =6 | {{c|'''5 Mei 2026'''}} |- | colspan =6 | {{Multicol||30px}} * {{smaller|Ejaan lama tetap dipertahankan}} * {{smaller|Halaman kosong diberikan tanda tanpa teks, bukan kuning atau hijau}} * {{smaller| tidak perlu memasukkan templat '''hii''' (untuk membuat paragraf menjorok), juga menambahkan '''br''' atau '''gap''' sebagai pemisah antar paragraf}} {{Multicol-break|30px}} * {{smaller|Perhatikan line break, hwe/hws, nomer halaman di kop/ kaki}} * {{smaller|Tanda petik gunakan tanda petik yang ada di karakter khusus}} {{Multicol-end}} |- |6. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Hikajat 1001 Malam Djilid Katiga.pdf|100px]] |Hikajat 1001 Malam Djilid Katiga |[[Indeks:Hikajat 1001 Malam Djilid Katiga.pdf]] |Ejaan lama tetap dipertahankan dan lebih teliti dengan line break. |- |7. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Gila Mentega.pdf|100px]] |Gila Mentega |[[Indeks:Gila Mentega.pdf]] | |- |8. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Awas!.pdf|100px]] |Awas! |[[Indeks:Awas!.pdf]] | |- |9. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Bibliografi Beranotasi Karya Tjipto Mangoenkoesoemo.pdf|100px]] |Bibliografi Beranotasi Karya Tjipto Mangoenkoesoemo |[[Indeks:Bibliografi Beranotasi Karya Tjipto Mangoenkoesoemo.pdf]] | |- |10. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Generaal Mao Tse-Tung President R. R. T.pdf|100px]] |Generaal Mao Tse-Tung President R. R. T |[[Indeks:Generaal Mao Tse-Tung President R. R. T.pdf]] | |- | colspan =6 | {{c|''' 7 Mei 2026'''}} |- |11. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Sawatoe Penghantar bagi orang jang membatja.djvu|100px]] |Sawatoe Penghantar bagi orang jang membatja al-Kitab |[[Indeks:Sawatoe Penghantar bagi orang jang membatja.djvu]] | |- |12. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7.djvu|100px]] |Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7 |[[Indeks:Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7.djvu]] | |- |13. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.pdf|100px]] |Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa |[[Indeks:Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.pdf]] |Dibuat satu body (tidak perlu dua kolom) |- |14. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Gelora Konfrontasi Mengganjang Malaysia.pdf|100px]] |Gelora Konfrontasi Mengganjang Malaysia |[[Indeks:Gelora Konfrontasi Mengganjang Malaysia.pdf]] | |- |15. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Peraturan Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2025.pdf|100px]] |Peraturan Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2025 |[[Indeks:Peraturan Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2025.pdf]] |Gunakan templat [[:Kategori:Templat format undang-undang|ini.]] |- | colspan =6 | {{c|'''12 Mei 2026'''}} |- |16. | style="text-align: center;" | [[Berkas: Simponi Puisi.pdf|100px]] |Simponi Puisi |[[Indeks:Simponi Puisi.pdf]] |Gunakan templat puisi [https://en.wikisource.org/wiki/Template:Ppoem] |- |17. | style="text-align: center;" | [[Berkas: Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2.pdf|100px]] |Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 |[[Indeks:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2.pdf]] | |- | colspan =6 | {{c|''' 13 Mei 2026'''}} |- |18. | style="text-align: center;" | [[Berkas:Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga.pdf|100px]] |Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga |[[Indeks:Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga.pdf]] | |- | colspan =6 | {{c|'''Mei 2026'''}} 6mewf2pa36vndljwiifh7j2pht7sgoh 104 96796 293224 274561 2026-05-12T14:07:20Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ 293224 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>diresmikan pada tanggal 18 Agustus 1952 oleh Gubernur Samadikoen selaku Ketua B.P.U.R. Djawa-Timur, hasil buah tangan dari 66 orang tersebut telah dibuktikan dari usaha-usaha S.B.P. itu dalam pekerdjaan-pekerdjaan: besi tempa (smeedwerk) berupa alat-alat Pertanian, keperluan Pekerdjaan Umum, bubutan (draaiwerk) berupa as roda, gilingan tebu, bos-bos gerobak, laswerk, pembikinan betul mesin dan alat-alat besi, staalbuis meubilair (tempat tidur segala ukuran model Kero dan model untuk Rumah Sakit), Duco Inrichting dan Reparasi Mobil (jang masih dalam pertumbuhan). Sebagai pendorong daripada usaha-usaha S.P.B. itu untuk menudju perbaikan jang lebih sempurna terutama mengenai pendjualannja, sangat diharapkan adanja perhatian dan pesanan dari Instansi-Instansi Pemerintah, terutama dari Angkatan Perang Bagian Perlengkapan berupa barang-barang jang dapat mereka kerdjakan. Di Blitar terdapat Kursus Pamong-Desa angkatan ke-IV jang selain diikuti oleh 86 orang Pamong-Desa djuga di-ikuti oleh 15 orang Anggauta C.T.N. Pada asrama Cie. 5 TA 14 di Wlingi ada sedjumlah 273 anggauta jang disebar untuk mengikuti pendidikan P.U.K., Pengairan, P.B.H. dan sebagainja. Perlu djuga diterangkan disini, bahwa diantara 273 Anggauta Cie. C.T.N. itu, terdapat djuga seorang Anggauta C.T.N. wanita jang bernama Muriah dan berasal dari Djawa-Barat. Menurut keterangannja, asal mulanja ia mendjadi Anggauta C.T.N. di Wlingi itu ialah karena sebagai anggauta Divisi Siliwangi ia pada waktu clash ke-I ikut di-hidjrahkan ke Daerah Republik. Kemudian berturut-turut ia mengikuti Tentara-gerilja didaerah Jogjakarta, Purworedjo dan sewaktu satuan-satuan Siliwangi dikirimkan ke Djawa-Timur, ia pun ikut serta bertempur di Djawa-Timur. Kini ia sudah mempunjai 2 orang anak, sedang suaminja telah gugur dalam pertempuran gerilja jang lalu. Riwajatnja jang gagah berani sebagai peradjurit, menjebabkan ia dihargai oleh kawan-kawannja peradjurit lelaki. Ia berpakaian sebagai peradjurit laki-laki, bertjelana pandjang dan berpakaian uniform jang sama seperti lain-lain peradjurit. Sewaktu ditanjakan, apakah ia djuga ingin di-transmigrasi keluar Djawa, didjawab olehnja dengan tegas, bahwa kemana sadja ia diperintahkan mendjalankan tugas, sebagai peradjurit semua itu akan didjalankannja, apalagi keluar Djawa, demikian djawabannja. Djuga pada '''Kebun Bibit Bentje - Garum''' ada 44 orang Anggauta C.T.N. jang mendapat pendidikan teori dan praktek mengenai soal-soal Pertanian dan direntjanakan lamanja 7 bulan. Perkebunan Karangnongko kini diusahakan oleh '''„Usaha Nasional Demobilisan Perkebunan Karangnongko"''' dibawah pimpinan Perwira Pert. III C.T.N. Soenarman. Perkebunan Kopi jang kini diusahakan itu, asal mulanja dimiliki oleh N.V.Mij. Saletri Plantstation Amsterdam jang menurut kontrak hak erfpachtnja akan habis pada tahun 1954. Luas areaal tanahnja ialah 289,10 ha jang merupakan Kebun Kopi 118.00 ha, sedang jang lainnja merupakan tegal djagung, sawah 646<noinclude></noinclude> 6wlzeb1c67aqw3gedgzd0w0hu8mlbap 293816 293224 2026-05-13T06:52:22Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>diresmikan pada tanggal 18 Agustus 1952 oleh Gubernur Samadikoen selaku Ketua B.P.U.R. Djawa-Timur, hasil buah tangan dari 66 orang tersebut, telah dibuktikan dari usaha-usaha S.B.P. itu dalam pekerdjaan-pekerdjaan: besi tempa (smeedwerk) berupa alat-alat Pertanian, keperluan Pekerdjaan Umum, bubutan (draaiwerk) berupa as roda, gilingan tebu, bos-bos gerobak, laswerk, pembikinan betul mesin dan alat-alat besi, staalbuis meubilair (tempat tidur segala ukuran model Kero dan model untuk Rumah Sakit), Duco Inrichting dan Reparasi Mobil (jang masih dalam pertumbuhan). Sebagai pendorong daripada usaha-usaha S.P.B. itu untuk menudju perbaikan jang lebih sempurna terutama mengenai pendjualannja, sangat diharapkan adanja perhatian dan pesanan dari Instansi-Instansi Pemerintah, terutama dari Angkatan Perang Bagian Perlengkapan berupa barang-barang jang dapat mereka kerdjakan. Di Blitar terdapat Kursus Pamong-Desa angkatan ke-IV jang selain diikuti oleh 86 orang Pamong-Desa djuga di-ikuti oleh 15 orang Anggauta C.T.N. Pada asrama Cie. 5 TA 14 di Wlingi ada sedjumlah 273 anggauta jang disebar untuk mengikuti pendidikan P.U.K., Pengairan, P.B.H. dan sebagainja. Perlu djuga diterangkan disini, bahwa diantara 273 Anggauta Cie. C.T.N. itu, terdapat djuga seorang Anggauta C.T.N. wanita jang bernama Muriah dan berasal dari Djawa-Barat. Menurut keterangannja, asal mulanja ia mendjadi Anggauta C.T.N. di Wlingi itu ialah karena sebagai anggauta Divisi Siliwangi ia pada waktu clash ke-I ikut di-hidjrahkan ke Daerah Republik. Kemudian berturut-turut ia mengikuti Tentara-gerilja didaerah Jogjakarta, Purworedjo dan sewaktu satuan-satuan Siliwangi dikirimkan ke Djawa-Timur, ia pun ikut serta bertempur di Djawa-Timur. Kini ia sudah mempunjai 2 orang anak, sedang suaminja telah gugur dalam pertempuran gerilja jang lalu. Riwajatnja jang gagah berani sebagai peradjurit, menjebabkan ia dihargai oleh kawan-kawannja peradjurit lelaki. Ia berpakaian sebagai peradjurit laki-laki, bertjelana pandjang dan berpakaian uniform jang sama seperti lain-lain peradjurit. Sewaktu ditanjakan, apakah ia djuga ingin di-transmigrasi keluar Djawa, didjawab olehnja dengan tegas, bahwa kemana sadja ia diperintahkan mendjalankan tugas, sebagai peradjurit semua itu akan didjalankannja, apalagi keluar Djawa, demikian djawabannja. Djuga pada '''Kebun Bibit Bentje - Garum''' ada 44 orang Anggauta C.T.N. jang mendapat pendidikan teori dan praktek mengenai soal-soal Pertanian dan direntjanakan lamanja 7 bulan. Perkebunan Karangnongko kini diusahakan oleh '''„Usaha Nasional Demobilisan Perkebunan Karangnongko”''' dibawah pimpinan Perwira Pert. III C.T.N. Soenarman. Perkebunan Kopi jang kini diusahakan itu, asal mulanja dimiliki oleh N.V.Mij. Saletri Plantstation Amsterdam jang menurut kontrak hak erfpachtnja akan habis pada tahun 1954. Luas areaal tanahnja ialah 289,10 ha jang merupakan Kebun Kopi 118.00 ha, sedang jang lainnja merupakan tegal djagung, sawah<noinclude>{{rh|646}}</noinclude> io1xls3z95rnruc7dp0zspysrixjkih 104 96895 293248 277085 2026-05-12T14:15:59Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ nomer 293248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Tjara-tjaranja memberikan peladjaran: #<li>Pembatjaan dilakukan setjara dzikir; #Pengikut-pengikutnja laki/perempuan dikumpulkan dalam mesdjid; #Dzikir dilakukan pada waktu sehabis bersembahjang, #Kiblat diwaktu berdzikir menurut kehendak masing-masing; #Dalam mendjalankan dzikir kaum wanita djuga memakai tjelana pendek guna mendjaga kehormatan apabila telah hilang ingatannja (ndadi = bahasa Djawa). </li> Peguron tersebut berpengaruh sampai ke-daerah Karesidenan Karesidenan Madura, Surabaja, Kediri, Malang, Besuki, Kalimantan-Barat dan Kalimantan-Timur. Murid-muridnja sebagian besar di-daerah tersebut terdiri dari masjarakat Madura dan apabila Kjahi Siradjudin pergi ketempat tersebut perlu untuk memberi peladjaran ilmu Tarikat atas undangan, ia mendapat biaja daripada para muridnja.<br> Kjahi Siradjudin dilahirkan di Kampung Kadjuk (Sampang), umur ± 70 tahun. Berpendidikan Sekolah Rakjat dan pernah beladjar di Mekkah; sifat dan tabiatnja: wijsgeerig. Duduk sebagai anggauta pimpinan Partai Politik Tarikat Islam merangkap sebagai anggauta Masjumi. Dalam kepartaian sangat passief. Terhadap para satrija pengaruhnja sangat besar.<br><br> '''4. Pedukunan Galisah.'''<br> Di Desa Djunwangi Ketjamatan Krian Kabupaten Sidoardjo ada suatu Pedukunan Galisah jang dipimpin oleh Manijah alias Galisah bekas keramat Desa dalam tahun 1950. Pribadi Manijah sehabis „njepi" dipundèn (tempat jang berkeramat) di Desa Djunwangi, ia menamakan dirinja „Galisah ” karena ia telah diserahi oleh danjang Djunwangi jang bernama Galisah itu. Tingkah lakunja sama sekali berubah dari adat kebiasaannja sehari-hari. Sering ia berputar-putar keliling Desa (katanja) perla memegahkan Desa dengan berpakaian sarung sadja. Potongan rambutnja serupa dengan potongan rambut Semar (Galisah). Ia lalu tak suka berbitjara dengan siapapun (mbisu = bahasa Djawa) sedang pekerdjaannja hanja berdzikir dengan tak putus-putusnja dan kadang-kadang memandang matahari (seperti minta berkahnja). Pertanjaan dari orang -orang jang datang kepadanja didjawab tertulis. Tudjuannja ilmu tersebut semata-mata mentjari keamanan dan pengaruhnja hanja sampai dalam Desa Djunwangi tersebut.<br><br> '''5. Ratu Adil „Djawa-Djawi Mata Sidji".'''<br> Di Desa Tjungkling (Madiun ) ada suatu Peguron dan pedukunan jang legaal bernama Ratu Adil „ Djawa -Djawi Mata Sidji” jang dipimpin oleh Kjahi Imam Rogo Imam, alias Imam Mohammad, alias Kjahi Roso Sedjati. Usianja = 58 tahun, dan dilahirkan di Desa Sebaji (Ketjamatan Gemarang, Madiun).<noinclude>{{rh|'''832'''}}</noinclude> 9b37lfmorlrnz5rqp9levss8o4z529z 104 96907 293247 277090 2026-05-12T14:15:17Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ nomer 293247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Tudjuannja Kjahi tersebut ialah mentjari kebaikan, keselamatan dan kesutjian diri. Ia djuga berusaha untuk memberikan pertolongan kepada orang-orang/anak-anak jang menderita sakit dengan djalan „sembur suwuk". Selain itu ia djuga memberikan wedjangan-wedjangan kearah kesutjian dan kedjudjuran.<br> Dalam Ketjamatan-Ketjamatan Gemarang dan Bagor (Ngandjuk) sangat besar pengaruhnja hingga sampai di Desa-Desa: Bagor-kulon, Ngadikan, Karangtengah dan Kendalredjo. Pengikut-pengikutnja dididik kearah kedjudjuran dan kepertjajaan pada diri pribadi. Dan diberi tanda gelang lawé terpintal dan Pail, supaja selalu dipakainja untuk sjarat pentjari keselamatan. Peguron tersebut umumnja diartikan mendjauhkan diri dari sifat angkara murka, untuk menudju kearah kedjudjuran dan kesabaran.<br><br> '''6.Ratu-Adil.'''<br> Di Desa Menampu, Ketjamatan Gumukmas, Kawedanan Puger, (Djember) adalah suatu Pedukunan „Ratu-Adil” jang dipimpin oleh Pak Minahar, bekas Petinggi di Desa tersebut. Agamanja jang dianut ialah Islam tetapi anehnja ia berfaham kedjawan dan pertjaja kepada tachajul. Ia bertudjuan memberi pertolongan kepada orang-orang sakit dengan djalan sembur-suwuk.<br><br> '''7. Ratu Adil.'''<br> Di dukuh Pakel, Desa Badean, Ketjamatan Bangsalsari (Djember), terdapat suatu Peguron jang dipimpin oleh Adjib alias Sakarip. Ia dilahirkan di dukuh Mentjek, Desa Serut, Distrik Rambipudji (Djember). Tudjuannja ia mendirikan peguron tersebut ialah menanam kepertjajaan pada masjarakat akan lahirnja „Ratu Adil”. Peladjaran jang ia berikan Ilmu Ratu Adil. Didjelaskan, bahwa kelak akan timbul „Ratu Adil”. jang mendjadi Ratu Adil orang bernama Raden Markidin. [Para muridnja diwadjibkan membeli buku karangannja sendiri tentang ilmu „Ratu Adil” dengan harga Rp. 1,-. Untuk biaja selamatan tiap-tiap muridnja dipungut Rp. 0,50. Pengaruhnja sedikit sekali hanja 9 orang dan terbatas hanja didukuh Pakel].<br><br> '''8. Pedukunan Permai.'''<br> Di Desa Kertobanjon, Ketjamatan Geger, Kawedanan Uteran (Madiun) ada seorang bernama Mualim, umurnja ± 40 tahun, jang mendjadi Pemimpin pedukunan Permai. Dalam memimpin Pedukunan tersebut ia dibantu oleh Bunari, umur 25 tahun asal dari Desa Kertobanjon , dan mendjadi anggauta dari Partai Politik Permai.<br> Oleh Partainja ia dipergunakan sebagai saluran kebatinan jang berdasarkan pada persatuan fikiran, persatuan djiwa, persatuan<noinclude>{{rh|||'''833'''}}</noinclude> ljshlc4ma21kzad9z1pwp1073m9rli1 104 96921 293245 277094 2026-05-12T14:14:34Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ line break, nomer 293245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>tenaga dan persatuan kejakinan pada Ke-Tuhanan Jang Maha Esa.<br> Murid-muridnja dididik supaja berkumpul bersama-sama menghadap beberapa kendi berisi air. Setelah masing-masing berdo'a kepada Tuhan, isi kendi lalu diminum bersama-sama, setjara suka-rela. Pengaruhnja sangat besar hingga meluas sampai daerah Karesidenan Madiun, Surabaja dan Kediri. Pusatnja pedukunan tersebut ialah di Bandung dibawah pimpinan Kartowinoto.<br><br> '''9. Ilmu Njambung Njawa.'''<br> Di Desa Trajang, Kertosono (Ngandjuk), ada sebuah Peguron jang dipimpin oleh Soetarno alias Pangeran Papak. Usianja ± 55 tahun dan dilahirkan di Desa Tangger, Ngunut (Tulungagung). Pekerdjaannja Tani dan putera dari Pangeran Serengal Adipati Poerbokoesoemo alias Poerbokentjonoroekmi alias Goesti Tengger Redjotangan, Soerenglogo alias Gusti Amat alias Amatradji.<br> Maksudnja ia mendirikan peguron tersebut untuk memberikan wedjangan tentang: Ilmu Kawruh agung Tjandradimuka, Kawruh Gunung Lawu dan Kawruh Djunggring Selaka, pada pengikut-pengikutnja jang hanja terdiri dari beberapa orang sadja dari Desa sekitarnja.<br><br> '''10. Ilmu Raga alias Ilmu Sampurna.'''<br> Di Desa Njawangan Kabupaten Tulungagung telah berdiri suatu pedukunan/peguron Ilmu Raga alias Ilmu Sampurna, jang dipimpin oleh seorang bernama Sarpan, dilahirkan di Desa Ploso (Kediri). Usianja sudah mentjapai 80 tahun. Selain mendjadi dukun, ia adalah seorang Tani biasa.<br> Djika ada orang sakit jang memerlukan pertolongannja maka diharuskan membawa „djambé selimar" dan „sirih” dan uang djomi sebesar Rp. 1, - lalu jang menderita itu ditolong dengan djalan „timbul-suwuk". Selain itu ia djuga memberikan wedjangan kepada orang-orang jang menaruh minat dengan sjarat, bahwa orang jang minta wedjangan itu disuruh membawa beras dan ketan setjangkir dan sebutir kelapa untuk dimasak dirumahnja si-guru. Setelah orang jang diwedjang itu selesai, lalu disuruh membawa pulang bahan -bahan jang sudah dimasak untuk dimakan semua keluarganja. Serta diberi peringatan djangan sekali-kali menggunakan kedjahatan dan penipuan, serta diharuskan taat dan tunduk kepada Undang-Undang Negara. Pengaruhnja dari peguron tersebut hanja terbatas d Desa sekitarnja.<br><br> '''11. Pedukunan Soeripto.'''<br> Di Desa Warudjajeng Kabupaten Ngandjuk terdapat suatı Pedukunan Soeripto, jang dipimpin oleh seorang bernamı<noinclude>{{rh|'''834'''}}</noinclude> ego4t4rohhvak99ufh1hkfb05yudypl 293811 293245 2026-05-13T06:49:52Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293811 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude><ol>tenaga dan persatuan kejakinan pada Ke-Tuhanan Jang Maha Esa.<br>Murid-muridnja dididik supaja berkumpul bersama-sama menghadap beberapa kendi berisi air. Setelah masing-masing berdo'a kepada Tuhan, isi kendi lalu diminum bersama-sama, setjara suka-rela. Pengaruhnja sangat besar hingga meluas sampai daerah Karesidenan Madiun, Surabaja dan Kediri. Pusatnja pedukunan tersebut ialah di Bandung dibawah pimpinan Kartowinoto.</ol> {{ol|list_style_type=decimal|start=9| |'''Ilmu Njambung Njawa.'''<br>Di Desa Trajang, Kertosono (Ngandjuk), ada sebuah Peguron jang dipimpin oleh Soetarno alias Pangeran Papak. Usianja ± 55 tahun dan dilahirkan di Desa Tangger, Ngunut (Tulungagung). Pekerdjaannja Tani dan putera dari Pangeran Serengal Adipati Poerbokoesoemo alias Poerbokentjonoroekmi alias Goesti Tengger Redjotangan, Soerenglogo alias Gusti Amat alias Amatradji.<br>Maksudnja ia mendirikan peguron tersebut untuk memberikan wedjangan tentang: Ilmu Kawruh agung Tjandradimuka, Kawruh Gunung Lawu dan Kawruh Djunggring Selaka, pada pengikut-pengikutnja jang hanja terdiri dari beberapa orang sadja dari Desa sekitarnja.<br> |'''Ilmu Raga alias Ilmu Sampurna.'''<br>Di Desa Njawangan Kabupaten Tulungagung telah berdiri suatu pedukunan/peguron Ilmu Raga alias Ilmu Sampurna, jang dipimpin oleh seorang bernama Sarpan, dilahirkan di Desa Ploso (Kediri). Usianja sudah mentjapai 80 tahun. Selain mendjadi dukun, ia adalah seorang Tani biasa.<br> Djika ada orang sakit jang memerlukan pertolongannja maka diharuskan membawa „djambé selimar” dan „sirih” dan uang djomi sebesar Rp. 1,{{--}} lalu jang menderita itu ditolong dengan djalan „timbul-suwuk”. Selain itu ia djuga memberikan wedjangan kepada orang-orang jang menaruh minat dengan sjarat, bahwa orang jang minta wedjangan itu disuruh membawa beras dan ketan setjangkir dan sebutir kelapa untuk dimasak dirumahnja si-guru. Setelah orang jang diwedjang itu selesai, lalu disuruh membawa pulang bahan-bahan jang sudah dimasak untuk dimakan semua keluarganja. Serta diberi peringatan djangan sekali-kali menggunakan kedjahatan dan penipuan, serta diharuskan taat dan tunduk kepada Undang-Undang Negara. Pengaruhnja dari peguron tersebut hanja terbatas di Desa sekitarnja. |'''Pedukunan Soeripto.'''<br>Di Desa Warudjajeng Kabupaten Ngandjuk terdapat suatu Pedukunan Soeripto, jang dipimpin oleh seorang bernama}}<noinclude>{{rh|'''834'''}}</noinclude> dmne0fh4ihce9ra3xgdrlbgqac5gvdu 104 96941 293149 272403 2026-05-12T13:36:36Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik perbaiki lagi 293149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>perdjoangan dan bersemangat matjan, maka gerakan ini dinamai mereka dengan „Gerakan Harimau nan Salapan" (Harimau jang delapan). Dalam gerakan pembersihan jang mereka lakukan didaerah-daerah jang mendjadi daerah „kekuasaan" Belanda, mereka selalu beroleh kemenangan-kemenangan besar. Kekuasaan keradjaan Minangkabau jang semendjak beberapa tahun jang lampau dipetjah-belah oleh kompeni Belanda, mereka persatukan kembali. Pemerintahan alam Minangkabau jang mereka bebaskan itu mereka pusatkan kembali ke Pagarrujung, dimana Tuanku Pasaman bertindak sebagai kepala Pemerintahan. Hampir seluruh. daerah kekuasaan Belanda itu mereka bebaskan kembali. Gerakan Harimau nan Salapan ini boleh dipandang sebagai langkah pertama dari rakjat Minangkabau dalam menghadapi perlawanan jang berpandjang-pandjang dan tidak sedikit meminta pengorbanan. Dan gerakan ini pula merupakan gerakan jang mempelopori Perang Padri jang sangat masjhur itu . '''Perdjuangan ,,Sulit Air".''' Perdjuangan berlangsung hampir bersamaan dengan sedang berkobarnja gerakan Harimau nan Salapan. Timbulnja perdjuangan ini adalah disebabkan karena tidak senangnja beberapa orang ulama jang berpendirian „kolot" atau jang biasa disebut dengan ,,kaum tua" terhadap tindakan-tindakan jang dilakukan oleh ulama-ulama jang progresip itu. Melihat timbulnja kekatjauan-kekatjauan jang terdjadi disebabkan karena berlangsungnja perlawanan terhadap kekuasaan kompeni Belanda, maka beberapa orang ulama jang berpendirian pitjik itu pergi dengan tjara menjelundup ke Bengkulen untuk menemui pembesar Inggeris jang berkuasa disana pada waktu itu , jaitu Letnan Djenderal Thomas S. Raffles. Kedatangan mereka adalah untuk meminta pertolongan dan bantuan dari pembesar Inggeris ini untuk mengembalikan keamanan di Minangkabau. Achirnja Raffles datang dengan tenteranja. Untuk menghantjurkan kekuasaan Minangkabau jang berpusat di Pagarrujung, maka Raffles mendirikan sebuah kubu (benteng) dipinggir danau Singkarak, dinegeri Sinawang. Tapi karena serangan ini tertahan disebabkan oleh perlawanan jang dilakukan oleh rakjat dari arah Sulit Air, maka rentjana penggempuran Raffles itu mendjadi gagal dan Pagarrujung tidak djadi dapat dialahkannja. Mungkin karena mendapat teguran dari Pemerintah Inggeris, bahwa dia tidak dibolehkan ikut serta mentjampuri perdjoangan antara rakjat dengan tentera kompeni Belanda, maka achirnja Raffles meninggalkan daerah Minangkabau dan kembali ke Bengkulen, dengan meninggalkan benteng jang baru dipersendjatainja (Port Simawang ). {{div end|}}<noinclude>{{rh|'''28'''}}</noinclude> qa84ffo64keet2zx4tq336gieyiu0nz 293844 293149 2026-05-13T07:14:10Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>perdjoangan dan bersemangat matjan, maka gerakan ini dinamai mereka dengan „Gerakan Harimau nan Salapan” (Harimau jang delapan). Dalam gerakan pembersihan jang mereka lakukan didaerah-daerah jang mendjadi daerah „kekuasaan” Belanda, mereka selalu beroleh kemenangan-kemenangan besar. Kekuasaan keradjaan Minangkabau jang semendjak beberapa tahun jang lampau dipetjah-belah oleh kompeni Belanda, mereka persatukan kembali. Pemerintahan alam Minangkabau jang mereka bebaskan itu mereka pusatkan kembali ke Pagarrujung, dimana Tuanku Pasaman bertindak sebagai kepala Pemerintahan. Hampir seluruh. daerah kekuasaan Belanda itu mereka bebaskan kembali. Gerakan Harimau nan Salapan ini boleh dipandang sebagai langkah pertama dari rakjat Minangkabau dalam menghadapi perlawanan jang berpandjang-pandjang dan tidak sedikit meminta pengorbanan. Dan gerakan ini pula merupakan gerakan jang mempelopori Perang Padri jang sangat masjhur itu. '''Perdjuangan ,,Sulit Air”.''' Perdjuangan berlangsung hampir bersamaan dengan sedang berkobarnja gerakan Harimau nan Salapan. Timbulnja perdjuangan ini adalah disebabkan karena tidak senangnja beberapa orang ulama jang berpendirian „kolot” atau jang biasa disebut dengan „kaum tua” terhadap tindakan-tindakan jang dilakukan oleh ulama-ulama jang progresip itu. Melihat timbulnja kekatjauan-kekatjauan jang terdjadi disebabkan karena berlangsungnja perlawanan terhadap kekuasaan kompeni Belanda, maka beberapa orang ulama jang berpendirian pitjik itu pergi dengan tjara menjelundup ke Bengkulen untuk menemui pembesar Inggeris jang berkuasa disana pada waktu itu, jaitu Letnan Djenderal Thomas S. Raffles. Kedatangan mereka adalah untuk meminta pertolongan dan bantuan dari pembesar Inggeris ini untuk mengembalikan keamanan di Minangkabau. Achirnja Raffles datang dengan tenteranja. Untuk menghantjurkan kekuasaan Minangkabau jang berpusat di Pagarrujung, maka Raffles mendirikan sebuah kubu (benteng) dipinggir danau Singkarak, dinegeri Sinawang. Tapi karena serangan ini tertahan disebabkan oleh perlawanan jang dilakukan oleh rakjat dari arah Sulit Air, maka rentjana penggempuran Raffles itu mendjadi gagal dan Pagarrujung tidak djadi dapat dialahkannja. Mungkin karena mendapat teguran dari Pemerintah Inggeris, bahwa dia tidak dibolehkan ikut serta mentjampuri perdjoangan antara rakjat dengan tentera kompeni Belanda, maka achirnja Raffles meninggalkan daerah Minangkabau dan kembali ke Bengkulen, dengan meninggalkan benteng jang baru dipersendjatainja (Port Simawang). {{div end|}}<noinclude>{{rh|'''28'''}}</noinclude> 1z7egi7bj9c6zepsfiw69bkxsp0yvyd 104 97042 293849 284827 2026-05-13T07:24:18Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293849 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>jang dimuliakan oleh kedua belah pihak, misalnja sebentuk tjintjin pusaka. Sebelum tanda-tanda itu dipertukarkan, maka diperbintjangkan pula besarnja uang antaran atau perlengkapannja, dan bila kira-kira perkawinan akan dilangsungkan dan bagaimana tjara dan besarnja upatjara perkawinan itu nanti. Bila sudah disepakati pula semua, barulah ,,tanda" itu dipertukarkan. Mendjelang berlangsungnja perkawinan itu, kedua belah pihak diresmikan sudah bertunangan, tapi keduanja tidak diizinkan bertemu muka satu sama lain. Selama pertunangan ini bila salah seorang diantaranja mungkir akan perdjandjian atau ingin hendak membatalkan perdjodohan itu, maka tandanja akan hilang, dan tidak dikembalikan oleh pihak jang dirugikan. Karena itu, maka biasa djuga ,,tanda" kedua belah pihak dipegang oleh tangan ketiga, jaitu salah seorang penghulu jang dipertjajai oleh kedua belah pihak. Dan pernah djuga kedjadian, bila suatu pihak memungkiri perbuatan itu, maka dia diwadjibkan melipat gandakan tanda jang sudah diberikannja sebagai denda dari djandji jang dimungkirinja. Uang antaran sebagai diputuskan dalam pertemuan mengantarkan tanda diatas, diantarkan kira-kira sepekan sebelum upatjara perkawinan itu dilangsungkan, dan kadang-kadang kira-kira sebulan sebelumnja. Besar atau ketjilnja uang antaran itu bersangkut kepada besar dan ketjil helat perkawinan jang akan dilangsungkan, dan menurut perdjandjian kedua belah pihak. Karena sampai pada hari ketiga sesudah berlangsungnja helat perkawinan kedua orang jang diperdjodohkan itu tidak dibenarkan untuk bertemu muka, maka tidaklah mengherankan bila sebahagian terbesar diantara suami-isteri baru itu sama sekali tidak kenal-mengenal sebelumnja, apalagi bila pihak gadis seorang perempuan pingitan. Sekarang marilah kita tindjau pula bagaimana ''helat perkawinan'' itu dilakukan. Ada tiga matjam helat perkawinan jang biasa dilangsungkan di Minangkabau. Tjara pertama, jaitu apa jang disebut dengan '',,Gonteh Putjuk (pangkas putjuk)''. Perhelatan ini hanja dihadiri oleh beberapa orang ninik mamak dan keluarga jang terdekat sadja, jang dalam istilah biasa di Minangkabau biasa djuga disebut dengan perhelatan ,,selingkung selingkar parit, sedusun-dua dusun, sesebar djala, selantak galah". Kaki (tanpa inklusi): Tingkat kedua disebut dengan '',,Kabung Batang"'', jaitu perhelatan jang dilangsungkan dengan tjara jang lebih besar dari pada tingkat pertama tadi. Untuk perhelatan ini biasanja disembelih beberapa ekor kambing untuk pendjamu helat. Perhelatan ini djuga disebut dengan Sekoto-dua koto, dihimpun mana jang patut, dipanggil mana jang beralur; bila dekat tjerana tiba, bila djauh surat terlajang".<noinclude>{{rh|954}}</noinclude> q1xvgcyfo458f9s1w23u9v327uafe5q 104 97053 293850 270031 2026-05-13T07:25:05Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Dan tingkat ketiga dinamakan dengan ''„Lambang Urat",'' jaitu perhelatan setjara besar-besaran dan untuk mana harus disembelih beberapa ekor sapi atau kerbau dan berlangsung beberapa hari lamanja. Pada perhelatan ini biasanja terdjadi apa jang dibajang dengan Panggilannja sisik-pelapahan" (dipanggil sampai terbawa), pakai tombak dan gendala serta pedang berapit, terkembang pajung ubur-ubur, tertegang neratja dihalaman, lengkap dengan gong dan talempong (gemong), gendang dan serunai; dihimbau dengan dengungan gong, dilepas dengan letusan bedil. Bila perdjamuan lah usai, dilakukan pula arak-arakan, dimana laki-laki dan perempuan-perempuan berbaris beriring-iringan memakai pakaian adat selengkapnja". Helat perkawinan ini tidak hanja habis sehingga itu sadja, tapi bersambung pula dengan upatjara-upatjara lain jang berlangsung diantara keluarga kedua belah pihak. Jang terpenting diantaranja, ialah perarakan anak dara kerumah mempelai jang berlangsung esok hari sesudah perarakan mempelai kerumah anak-dara. Perarakan ini adakalanja dilakukan pada siang hari dan adakalanja pada malam hari, dengan diikuti oleh arak-arakan jang pandjang pula. Sesudah kira-kira seminggu semendjak berlangsungnja perhelatan ini, barulah kedua suami isteri itu memasuki kehidupan berumah tangga. Berlainan dengan diberbagai tempat dikepulauan Indonesia, isteri tidaklah dibawa pindah kesuatu rumah atau kekampung suaminja, tapi sisuamilah jang harus pindah tempat kerumah isterinja. Dalam keadaan ini, kalau tidak ada kedjadian-kedjadian jang penting, paling kurang dua kali dalam setahun, ibu dan keluarga pihak suami ini haruslah datang mengundjungi menantunja. Kedatangan dan kundjungannja kerumah menantunja itu pada hakekatnja adalah untuk menindjau keadaan dan kesehatan mereka. Bila musim panen lah tiba, menantu ini biasanja diundang pula oleh mertuanja untuk membantu pekerdjaan disawah. Sesudah itu nanti kepadanja diantarkan padi berpuluh sukat. Dan bila kedua suami isteri itu akan kedatangan bahagia dengan akan lahirnja putera mereka, maka siisteri ini didjemput pula kerumah mentuanja dan diantarkan kembali bersama dengan mengantarkan makanan dan buah-buahan jang mendjadi peng idaman perempuan hamil. Waktu puteranja lahir, beberapa hari sesudahnja, sisuami mengadakan pula suatu perhelatan untuk memperkenalkan puteranja kepada keluarganja dan keluarga isterinja. Pada perhelatan ini biasanja baji itu diberi bernama. Perhelatan itu disebut ,,Membawa turun Mandi". Kemudian, bila baji ini sudah berumur beberapa bulan, dia dibawa kerumah neneknja dengan upatjara pula dan kemudian diantarkan kembali pulang kerumah ibunja. Pengantaran pulang ini biasanja disertakan dengan perarakan jang membawakan padi, ternak dan lain-lain pemberian kepada baji ini oleh keluarga ajahnja, atau<noinclude>{{rh|||955}}</noinclude> j3rpbt2oxzztmav8vb5uh3d6u54oiy0 104 97060 293851 285175 2026-05-13T07:26:07Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>bakonja. Ternak pengiring itu adakalanja terdiri dari seekor sapi betina jang masih muda, atau seekor kambing betina, jaitu menurut kesanggupan dan kekajaan bako itu. Binatang ternak ini haruslah diperkembangkan guna mengongkosi dan membiajai pendidikan anak itu dihari depan. Perhubungan antara anak dengan bakonja ini dimasa depan akan bertambah banjak, terutama dinegeri-negeri dimana gelar seseorang dihadiahkan oleh bako. Gelar jang dimaksud disini sudah tentu bukan gelaran bagi seorang penghulu. Seorang putera Minangkabau jang sudah dewasa, disamping namanja jang asli, djuga memakai ''gelaran'' (bijnaam). Gelaran itu biasanja dihadiahkan oleh bako pada waktu helat perkawinan atau balagak penghulu dilangsungkan. Kerap kedjadian, gelar itu lebih dipopulerkan dari nama ketjil atau nama asli. Bila seseorang sudah beristeri, maka mentua dan kaum keluarga isterinja bukan menjebut dan memanggilkan nama ketjilnja, tapi harus dipanggilkan gelarannja. Kalau sebelum beristeri dia bernama Adnan, misalnja, dan diwaktu upatjara perhelatan bakonja menghadiahkan gelar „Soetan Pamenan" kepadanja, maka „Soetan Pamenan" inilah nama panggilan seterusnja nanti. Gelar jang dihadiahkan oleh seorang bako merupakan pemberian jang dipandang sangat tinggi mutunja, karena dari gelar pemberian itu orang akan tahu, bahwa selain dari mamaknja, bapaknja orang jang „berketurunan" djuga. Karena sangat rapat hubungan seseorang dengan bakonja inilah, pada sebahagian tempat di Minangkabau seorang gadis atau djanda tidak diizinkan kawin dengan seorang laki-laki jang berasal dari luar negerinja sendiri. Tapi adat kebiasaan tidak mengizinkan bersuamikan seorang laki-laki dari tempat lain itu, pada waktu belakangan ini hampir hilang, dan hanja dibeberapa buah negeri kebiasaan demikian masih dipertahankan. Bagi mereka jang berani melanggar kebiasaan itu, biasanja dikenakan hukuman, jaitu jang bersalah itu dipentjil dari masjarakat negeri tersebut, tidak dibawa sehilir semudik lagi. Hukuman itu akan ditjabut kembali bila dia mengakui „kesalahannja" dengan menjembelih seekor kerbau untuk pendjamu isi negeri. Ditengah-tengah masjarakat itu sendiri tidak pula kurang banjakbersangkut paut dengan perkawinan itu, jaitu sebagai jang biasa kedapatan dalam masjarakat jang dinamakan „beradat". {{rule|5em}}<noinclude>{{rh|956}}</noinclude> l8113qf69px3up7vqft11yxrj72gon7 104 97117 293150 275056 2026-05-12T13:37:26Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik perbaiki lagi 293150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>'''Perang ,,Padri".''' Diantara peperangan jang pernah dilakukan oleh bangsa Indonesia untuk menentang kekuasaan Belanda di Indonesia, perang Padri tertjatat sebagai salah satu perang jang paling’ banjak meminta korban djiwa dan harta benda kedua belah pihak. Dan perang Padri ini pulalah salah satu perlawanan jang dilakukandengan tjara tersusun dan teratur dan dengan memakai segala matjam alat peperangan jang ada pada waktu itu. Perang Padri berlangsung mulai tahun 1823 sampai dengan tahun 1837. Dia dipimpin oleh seorang ulama Agama Islam jang terbesar di Minangkabau pada waktu itu, jaitu TUANKU IMAM BONDJOL. Sedjarah perdjoangan jang dipimpin oleh Tuanku Imam Bondjol ini sebenarnja sudah berlangsung beberapa tahun sebelumnja, jaitu mulai dari tahun 1820, dimana dia termasuk salah seorang komandan didalam "Gerakan Harimau nan Salapan”. Dari itu, maka dapatlah dipandang bahwa perang Padri merupakan rentetan perlawanan-perlawanan jang berlangsung sebelum tahun 1823 itu. Karenanja, maka untuk mengetahui sedjarah perang Padri ini dari semula, orang haruslah lebih dahulu mengenal keadaan-keadaan jang terdjadi sebelum peperangan itu berlangsung. Sebagai pada permulaan uraian ini sudah diterangkan, bahwa sebelum kedatangan tentera dan kompeni Belanda ke Minangkabau, di Minangkabau tengah terdjadi suatu perobahan besar mengenai perkembangan adat istiadat dan perhubungan kemasjarakatan. Usaha perobahan-perobahan itu dilakukan oleh dan atas andjuran beberapa orang Ulama Islam jang menganut aliran baru. Pelopor-pelopor revolusi ini memandang, bahwa pada waktu itu adjaran-adjaran Agama Islam jang sebenarnja sudah dilengahkan oleh penduduk. Adjaran Agama itu hampir tidak diatjuhkan lagi oleh penduduk diberbagai daerah, Perdjudian, pengisapan tjandu dan peminuman tuak (alkohol) jang dilarang oleh Agama Islam, pada waktu itu mendjadi kegemaran oleh rakjat. Bahkan ada diantara para alim ulama itu jang berpendapat, bahwa minum rokok dan makan sirih termasuk pekerdjaan jang dilarang dalam Agama. Untuk mengembalikan ketaatan rakjat mengikut segenap perintah Agama Islam jang sebenarnja itu, maka beberapa orang Ulama itu berusaha dengan segala djalan, diantaranja ialah dengan djalan mengambil over sendiri pemerintahan diberbagai daerah. Negeri-negeri jang mereka bebaskan dari pengaruh dan kekuasaan ninik-mamak (penghulu-penghulu), mereka bersihkan dari semua perbuatan-perbuatan jang mereka pandang kedji dan mungkar. Perobahan ini kadang-kadang dilakukan dengan paksa. Dan sudah tentu sadja hal ini menimbulkan dua matjam pendapat dan pendirian, ada jang memudji dan ada pula jang mentjela.<noinclude>{{rh|30}}</noinclude> k3a9xm6gnii8go5o8e3p6xi3j7qn1ze 104 97246 293832 271465 2026-05-13T07:03:42Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>nja jang banjak dan tersebar dimana-mana itu. Untuk memberikan pengertian, penerangan-penerangan dan keinsjafan-keinsjafan, tidak gedung-gedung dikota- kota jang dipergunakan sebagai sekian lama, tapi gubuk-gubuk dan pondok-pondok dikaki gunung dan dipinggir-pinggir rimba jang dipergunakan. Herankah kita, bila dalam keadaan seperti itu bakti-bakti tenaga, djiwa dan harta benda selalu mengalir dalam menghadapi perlawanan selama itu? Dan herankah kita bila Pemerintah Darurat R.I. di Sumatera masih dapat mempertahankan kedudukannja sampai tjita-tjita perdjuangan bangsa Indonesia dapat ditjapai dengan hasil jang memuaskan itu? '''Sesudah penjerahan kedaulatan.''' Karena eratnja hubungan antara pemimpin-pemimpin partai politik dengan Pemerintah dan rakjat dalam menghadapi agressi tentera Belanda ke- II, itu maka mereka selalu mendapat kontak dari kedua belah pihak mengenai sesuatu perkembangan. Mereka ikuti djalannja perundingan permulaan jang diadakan oleh delegasi R.I. dengan pihak Belanda berkenaan dengan pemulihan kembali Pemerintah R.I. ke Jogjakarta, bahkan mereka ikuti dengan seksama perundingan-perundingan jang dilangsungkan di P.B.B. mengenai masalah Indonesia. Dari itu, maka mereka selalu dapat memberikan patokan-patokan dan pandangan-pandengan politik mereka terhadap Pemerintah. Adanja ''Roem-Royen Statement'', membukakan kesempatan jang lebih besar bagi mereka untuk lebih banjak mentjurahkan perhatian terhadap perkembangan-perkembangan jang akan dihadapi. Pembebasan kembali pemimpin-pemimpin Republik Indonesia dari tahanan tentera Belanda diberbagai tempat, dipulihkannja daerah Jogjakarta, berlangsungnja Konperensi Medja Bundar di Den Haag, jang sebelum itu diadakannja Konperensi Antar Indonesia di Djakarta dan di Jogjakarta, semua merupakan bajangan-bajangan baru untuk terbukanja kesempatan bagi partai-partai politik itu, untuk segera bergerak kembali selaras dengan bawaan suasana. Pemulihan-pemulihan kota-kota jang diduduki oleh tentara Belanda semendjak gempurannia jang terachir, penjerahan kedaulatan R.I. kepada Pemerintah R.I., penjerahan kedaulatan Belanda atas seluruh kepulauan Indonesia selain Irian Barat jang dilangsungkan di Den Haag kepada Pemerintah R.I.S. dan penjerahan kembali mandaat Pemerintahan Darurat R.I. oleh Mr. Sjafruddin Prawiranegara kepada Presiden Sukarno, merupakan lembaran baru, dimana sedjarah kebangunan bangsa Indonesia selandjutnja akan ikut diukir oleh partai-partai politik itu. Waktu jang pendek dalam perkisaran tahun 1949 ke tahun 1950, oleh partai-partai politik di Sumatera Tengah seakan dipergunakan<noinclude>{{rh|492}}</noinclude> 6lihz0ogrwd3wy8dlqqgpd43p4tg7kp 104 97268 293833 291430 2026-05-13T07:04:21Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>sebagai „masa peralihan kembali”, dimana ruangan hanja dipakai untuk penjusunan organisasi kedalam sadja. Perdjuangan jang dikerahkan dari hutan-hutan dan rimba-rimba selama berbulan-bulan jang lampau, amat banjak meminta tenaga pemimpin-pemimpin itu, karena selain dari mereka sekian lama harus memberikan pengertian kepada pengikut-pengikutnja, djuga mereka harus pula memberikan tenaga jang banjak dalam memutar roda Pemerintahan Darurat, karena walau betapapun djuga suasana jang tengah dihadapi, kekosongan-kekosongan dalam setiap bahagian instansi pemerintahan sebolehnja tidak dibiarkan. Dari itu tidak djarang bila sebahagian diantara pentolan-pentolan partai itu disaat kembalinja kekota, merupakan seorang pegawai pemerintah, pegawai jang „non”. Dalam perkisaran antara suasana R.I.S. dengan akan dimasuki kembali Negara Kesatuan, kegiatan-kegiatan politik di Sumatera Tengah masih belum memperlihatkan bentuk jang njata, selain dari pada tuntutan-tuntutan untuk perbaikan didalam daerah sendiri, dan kesatuan paham masih dapat dipertahankan. Meskipun Dewan Perwakilan Rakjat sementara Sumatera Tengah sudah dapat dilangsungkan kembali, dan perlainan-perlainan pendapat didalamnja sudah mulai pula kelihatan, tapi pertentangan-pertentangan jang meruntjing masih dapat dihindarkan. Tapi hal ini bukanlah menundjukan sepinja pertjaturan antara partai-partai politik itu sendiri. Pertentangan-pertentangan pendirian mengenai pembaharuan susunan dalam segala lapangan alat pemerintahan daerah, tetap berdjalan dalam suasana jang tenang. Dibekukannja D.P.R.S.T. oleh Pemerintah Pusat pada awal tahun 1951, merupakan puntjak ketegangan-ketegangan jang timbul karena adanja pertentangan-pertentangan pendirian dan pendapat antara D.P.R.S.T. dan pemerintah. Pembekuan Dewan Perwakilan Rakjat Daerah ini merupakan suatu pemangkasan putjuk-putjuk perdjuangan partai-partai politik jang sedianja akan berkembang. Dari itu tidaklah mengherankan bila karena itu timbul reaksi-reaksi atas tindakan Pemerintah itu, lebih-lebih dari partai-partai jang pada masa itu memandang bahwa tindakan Pemerintah ini sangat merugikan kepada perdjuangan tjita-tjitanja. Tertutupnja ruangan Dewan Perwakilan untuk menjatakan kehendak rakjat jang disalurkan oleh partai-partai politik di Sumatera Tengah itu, menjebabkan timbulnja musim dan zaman „beresolusi”.<noinclude>{{rh|||493}}</noinclude> 2vxo160cma6dudfut1qslxgdlmdf61d 104 97279 293834 271470 2026-05-13T07:05:15Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293834 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>takan memperpandjang djangka waktu pembekuan tersebut. Dengan demikian, maka terhenti pulalah nafas perdjuangan setjara,,parlementer" itu sampai djangka waktu jang tidak ditetapkan. Mengenai tindakan Pemerintah Pusat itu, banjak pendapat-pendapat jang diketengahkan. Partai Adat Rakjat dalam hal ini menjatakan pendiriannja jang diambil pada tanggal 23 Nopember 1951, jang berbunji: # Bahwa tindakan Pemerintah itu sangat bertentangan dengan hukum-hukum demokrasi. # Bahwa P.P. No. 1/51 jang dipakai sebagai sendjata untuk membekukan D.P.R. ini, merupakan suatu perkosaan bagi hidup dan berkembangnja demokrasi didaerah Sumatera Tengah jang sudah berabad-abad lamanja itu. Didjalankannja P.P. itu berarti hilangnja saling pertjaja-mempertjajai antara Rakjat dengan Pemerintah. Hal ini djuga akan menjebabkan timbulnja rasa takut dari rakjat terhadap Pemerintahnja sendiri untuk mengeluarkan pendapat-pendapat, pernjataan-pernjataan dengan lisan ataupun tulisan karena dichuwatirkan, bahwa mereka akan mungkin ditangkap. Dengan demikian, maka perasaan dan perbuatan mengingatkan kepada zaman fasis Djepang. Pendapat tersebut diatas merupakan salah satu pendapat dan pandangan partai-partai politik terhadap dibekukannja D.P.R. Sumatera Tengah. '''K.P.P.S.T. bertindak.''' Dan sesudahnja D.P.R.S.T. dibekukan itu, maka partai-partai di Sumatera Tengah lalu mengadakan suatu gabungan jang bernama ''Koordinasi Partai-partai Politik se-Sumatera Tengah'' (K.P.P.S.T.), jang pada tanggal 27 Djuli 1952 telah mengeluarkan suatu ''Statement Bersama'' a.l. berbunji sebagai berikut: Memutuskan : # Menuntut pemilihan umum langsung , rahasia, lijstenstelsel, dan perwakilan berimbang. # Menjesali sikap Pemerintah jang mengakibatkan kosongnja demokrasi di Sumatera Tengah sekian lama. # Mentjabut P.P. No. 1 tahun 1951. # Mengaktiveer kembali D.P.R.S.T. Dengan tjatatan bahwa: ''Pertama:'' Masjumi dan G.P.I.I. tidak menjetudjui 3 dan 4 (mentjabut P.P. No. 1 tahun 1951 dan meng-aktiveer kembali D.P.R.S.T.).<noinclude>{{rh|||495}}</noinclude> pzf1cb190ostying972sj0m1i7dubpk 104 97524 293764 273917 2026-05-13T05:03:32Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293764 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>'''Bangun-bangunan kepolisian.''' <br> Sebagian besar dari kepolisian di Sumatera Tengah ini belum lagi mempunjai Asrama. Buat kelantjaran perdjalanan discipline kepolisian, asrama - asrama untuk anggota-anggotanja adalah mendjadi salah satu dasar. Kesatuan Kepolisian jang mempunjai asrama, di Sumatera Barat, adalah: di Padang, Sungei Penuh, Painan, Pariaman, Padang Luar Kota, Solok, Pajakumbuh, dan Talu. <br> {{gap}}Di Riau: di Bangkinang, Pakan Baru, Selat Pandjang, Bengkalis, Kepulauan Riau dan Rengat. <br> {{gap}}Djambi: di Djambi Kota. <br> {{gap}}Sifat asrama-asrama jang ada itu jang diwarisi dari Pemerintah Djadjahan, jaitu tidak lagi memenuhi sjarat-sjarat kediaman bagi warga dari satu negara jang merdeka; sebagai kenjataan, bahwa satu kelamin mendiami satu petak jang ketjil jang hanja berukuran 3 X 3 meter. Dapatlah kita kira-kirakan bagaimana tjara hidup dari mereka itu. <br> {{gap}}Didalam clash jang ke-I dan jang ke-II , sebahagian besar dari asrama-asrama itu telah habis terbakar. Berhubung dengan keadaan keuangan Negara belum lagi dapat mengizinkan buat mendirikan asrama-asrama baru-jang tetap, maka hanja dapat didirikan asrama-asrama darurat. <br> {{gap}}Itupun belum dapat lagi dilaksanakan disemua tempat, hanja baru ditempat-tempat jang paling sangat membutuhinja berhubung dengan pembentukan pasukan -pasukan Polisi Perintis. Jang telah selesai diselenggarakan adalah seperti: di Sungei Penuh, Painan Padang Luar Kota, Mentawai, Pariaman , Solok, Sidjundjung, Bukittinggi, Pajakumbuh, Bangkinang, Pakan Baru, Siak Seri Indrapura, Selat Pandjang, Rengat, Djambi, Muara Tebo. <br> {{gap}}Jang telah dan sedang diusahakan, jang merupakan asrama permanent, adalah ditempat-tempat , seperti: Djati (Padang) dan Padang Pandjang buat Mobrig, Batu Sangkar, Pakan Baru, Tandjung Batau (Riau). Dan selandjutnja akan diperbuat di: Tembilahan, Kuala Tungkal, Djambi, Muara Tembesi dan Muara Bungo. <br> {{gap}}Sekiranja perumahan- perumahan jang baik telah tjukup untuk anggota kepolisian, maka corpsgeest dan discipline kepolisian akan lebih teratur dan baik adanja. <br> '''Pendidikan.''' <br> {{gap}}Buat dapat memenuhi kekurangan jang berupa kaders maka pada bulan Djuli 1946 diadakan Sekolah Pembantu Inspektur Polisi di Bukittinggi. Tjalon-tjalon anggotanja diambil dari pemuda-pemuda dari seluruh Sumatera, jang mempunjai idjazah S.M.P. atau sekolah jang bersamaan dengan itu. Lama beladjar 6 bulan. Sekolah tersebut berdjalan dari 1946 sampai Desember 1947 dan menghasilkan dua lichtingen dari Pembantu Inspektur. tk. II jang berdjumlah 98 orang. 621<noinclude></noinclude> mlct1lsmt9wd7o1nqs1pl65pgs2ia0m 104 97525 293796 273846 2026-05-13T06:00:14Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{gap}}Sesudah itu ditahun 1948, diadakan pendidikan buat tjalon Inspektur Polisi, jang sesudahnja pemulihan, berhubung dengan ditutup pendidikan tersebut di Bukittinggi, meneruskan peladjarannja di Sekolah Inspektur Polisi di Sukabumi. Mereka itu berdjumlah kl. 28 orang, dimana diantaranja terdapat 6 orang wanita. Selain dari kursus-kursus tersebut diatas, dimasa itu diadakan djuga aplicatie cursus (pendidikan ulangan ) buat Komandan Polisi, djuga bertempat di Bukittinggi. <br> {{gap}}Setelah pemulihan, latihan-latihan ulangan diadakan di Padang dan hanja buat agen-agen Polisi. Disamping itu diadakan djuga pendidikan buat Dactyloscopy dan Photopraphy; tjalonnja diambil dari pegawai-pegawai Polisi jang berpangkat dari Komandan Polisi kebawah. <br> {{gap}}Di Padang Pandjang dididik tjalon -tjalon Agen Polisi buat Mobrig, jang telah berdjalan semendjak bulan September 1951. Sampai sekarang telah tiga kali menghasilkan Agen Polisi buat Mobrig jang semuanja berdjumlah kl. 1200 orang. <br> {{gap}}Pada permulaan bulan Mei 1953, diresmikan berdirinja Sekolah Polisi buat pendidikan Agen-agen Polisi di Padang jang sekarang mempunjai murid kl. 400 orang, sebahagian pemuda-pemuda dari Propinsi Sum, Selatan. Lama beladjar pada sekolah tsb. adalah 6 bulan. <br> {{gap}}Dengan adanja sekolah dan pendidikan bagi pegawai Polisi, maka dengan djalan demikian kekurangan -kekurangan dilapangan tenaga kepolisian jang terdidik, dengan tjara berangsur- angsur akan dapat diatasi . <br> {{gap}}Semoga selangkah demi selangkah, penjelenggaraan, pengawasan dan pendjagaan keamanan serta ketenteraman akan meningkat madju dan mentjapai hasil jang ditjita-tjitakan. 622<noinclude></noinclude> 81ypkxqk7nq2q0z2bqrhem3zglieqet 104 97702 293638 276723 2026-05-13T01:29:04Z Riiiv 22458 293638 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Link PB" /></noinclude>Nasional di Djawa-Timur, dapat diambil kesimpulan, bahwa diantara 2 golongan tersebut itu ada terletak djurang perpisahan didalam usaha-kerdjanja dilapangan djurnalistik. Jang satu (pers Indonesia) bersikap sadar terhadap kepada segala perubahan djaman, baik maupun buruk, jang terbawa oleh revolusi Nasional sekarang ini, sedang jang lain kelihatannja sudah tidak dapat bersikap sabar lagi terhadap situasi-situasi baru, jang timbul dalam peredaran djaman sekarang. Pers Indonesia, termasuk pers Tionghoa-Melaju, tetap mendjalankan dan mempergunakan unsur-unsur politik-sosialisme didalam djurnalistik beleidnja, sebaliknja golongan pers Belandadi Djawa-Timur meninggalkannja! Jang ke-satu mengandjurkan kepada sidang pembatjanja untuk ikut-serta dalam memetjahkan probleem-probleem jang timbul dalam masjarakat, sedang fihak jang lain menguntjikan dirinja didalam kabar pengasingan, sehingga segala tiupun jang datang dari luar tidak dapat menembus kedalam. Pun berdasar atas isi dari segala komentar pers Belanda jang mengupas keadaan masjarakat Indonesia ini, sudah diketemukan bukti-bukti jang djelas, bahwa pers Belanda di Djawa-Timur itu dengan sengadja telah mendjalankan taktik camouflage didalam segala usahanja untuk menjerang Pemerintah Republik dan Bangsa Indonesia. Taktik ini berwudjud komentar, pemberitaan atau kritikan jang disusun sedemikian rupa sehingga segala objek mendjadi mentertawakan. Pun pula seringkali oleh harian-harian Belanda telah disadjikan kritikan-kritikan didalam tadjuk rentjananja, jang menghina, memaki-maki atau mengomel tentang kesalahan-kesalahan jang sudah-sudah. Seringkali dilukiskan oleh mereka gambaran-gambaran, jang berasal dari masjarakat Indonesia jang mendjelekkan semua maksud dan tjita-tjita Bangsa Indonesia. Menurut konsepsi harian Belanda tersebut segala kritikan jang ditudjukan kepada Bangsa Indonesia itu, adalah bersifat membangun semua, tetapi didalam hal ini pers Belanda harus tahu, bahwa segala kritikan jang achirnja berakibat membakar hati dan menodai perasaan, bukan obat jang dapat mendatangkan perbaikan, malahan sebaliknja. Pemerintah telah mulai mengadakan tindakan-tindakan jang tegas untuk membendung mendjalarnja kampanje jang berbahaja ini. Oleh golongan pers Belanda tersebut setjara litjin dipergunakan segala kesempatan jang diperolehnja dari kemerdekaan pers di Negara Republik Indonesia jang demokratis ini, untuk melakukan gerakannja jang tendentieus. Dengan tegas dapat dipastikan, bahwa fihak pers Belanda itu memang selalu mengadakan uitbuiting dari segala hak dan kebebasan jang didapat dari kemerdekaan ini. Pemerintah sebetulnja tidak akan menghalangi pers di Indonesia pada umumnja dan pers asing chususnja dalam melaksanakan kewadjibannja sebagai Badan Penerangan Partikulir jang chusus ditudjukan kepada sidang pembatjanja.<noinclude>{{rh|'''686'''}}</noinclude> a8ebx5bs8x4ta3f9z9l5t14mmrmd2ee 104 97704 293159 276297 2026-05-12T13:42:01Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik, nomer halaman, koma atau titik -- rapikan lagi 293159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>Tiga hal pada waktu itu jang mendorong rakjat bersatu mengadakan pemberontakan : Pertama ,, Golongan Hitam" jang pada mulanja berbesar hati karena tentara Belanda dapat melumpuhkan perlawanan ,, golongan putih " dan mengembalikan kekuasaan-kekuasaan mereka sebagai pemimpin rakjat, achirnja menjesal karena diperlakukan rendah oleh Gubernemen Belanda, karena mereka dipaksa bekerdja berat untuk menggali dan mendirikan benteng -benteng pertahanan tentera Belanda . Disamping itu mereka selalu mendjadi sasaran edjekan dari ,, golongan putih" jang menggelarkan mereka dengan ,,tukang -angkat kotoran orang Belanda " dan lain-lain . Hal ini bagi mereka merupakan suatu penghinaan jang sangat besar. Kedua : Sikap dan peraturan-peraturan jang dibikin oleh Residen De Stuers untuk memungut bea dan tjukai sangat mengesalkan kedua golongan tersebut. Disamping itu perlakuan jang menganak tirikan dan menganak kandung penduduk sangat mereka sesali. Orang -orang Tionghoa diberi kedudukan jang lebih tinggi dari penduduk asli dalam segala hal. Pemungut-pemungut bea pada waktu itu terdiri dari orang -orang Tionghoa jang memperlakukan penduduk dengan tjara jang kasar. Ketiga: Diadakannja tjukai penjabungan ajam jang sangat digemari oleh golongan hitam", pada hal sebelum itu tidak dipungut bea apa-apa dan tidak pula ditentukan suatu tempat untuk itu . Dan meluaskan pendjualan tjandu dan minuman keras jang sangat ditentang oleh golongan putih ". Ketiga soal inilah jang mendjadi pendorong kepada kedua golongan rakjat itu untuk bersatu guna mengadakan pemberontakan serentak. '''Perang Bondjol jang pertama .''' Sesudah terusirnja semua tentera Belanda dari Bondjol dan daerahnja, maka Tuanku Imam Bondjolpun mulailah memperkuat benteng-benteng pertahanan Bondjol dan menjusun kekuatan pasukannja untuk meneruskan pertempuran sampai tentera dan kekuasaan Belanda dapat diusir dari Minangkabau . Selain dari menambah banjaknja kubu pertahanan , djuga dilakukan pembagian -pembagian tugas dan kewadjiban diantara hulubalang -hulubalang jang didjadikan pemimpin-pemimpin pasukan . Lapuran-lapuran jang diterima Tuanku Imam dari mata-mata jang dikirimnja ke Padang dan lain-lain tempat jang diduduki oleh tentera Belanda menjatakan kesibukan-kesibukan besar jang tengah terdjadi dalam kalangan tentera Belanda itu . Diantara kabar jang disampaikan kepada Tuanku Imam menjatakan, bahwa tentera Belanda kian diperbesar dengan tentera-tentera jang didatangkan dari pulau Djawa, dan perlengkapan -perlengkapan alat sendjata berat dan ringan djuga begitu. Bahkan ada kabar-kabar jang menjatakan, bahwa penggempuran kota Bondjol jang akan dilakukan 37<noinclude></noinclude> 7zr8hmvgtogprrlaku097ses7r2g3d6 293856 293159 2026-05-13T07:28:05Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>Tiga hal pada waktu itu jang mendorong rakjat bersatu mengadakan pemberontakan : Pertama „Golongan Hitam” jang pada mulanja berbesar hati karena tentara Belanda dapat melumpuhkan perlawanan „golongan putih” dan mengembalikan kekuasaan-kekuasaan mereka sebagai pemimpin rakjat, achirnja menjesal karena diperlakukan rendah oleh Gubernemen Belanda, karena mereka dipaksa bekerdja berat untuk menggali dan mendirikan benteng-benteng pertahanan tentera Belanda. Disamping itu mereka selalu mendjadi sasaran edjekan dari „golongan putih” jang menggelarkan mereka dengan „tukang-angkat kotoran orang Belanda” dan lain-lain. Hal ini bagi mereka merupakan suatu penghinaan jang sangat besar. Kedua : Sikap dan peraturan-peraturan jang dibikin oleh Residen De Stuers untuk memungut bea dan tjukai sangat mengesalkan kedua golongan tersebut. Disamping itu perlakuan jang menganak tirikan dan menganak kandung penduduk sangat mereka sesali. Orang-orang Tionghoa diberi kedudukan jang lebih tinggi dari penduduk asli dalam segala hal. Pemungut-pemungut bea pada waktu itu terdiri dari orang-orang Tionghoa jang memperlakukan penduduk dengan tjara jang kasar. Ketiga: Diadakannja tjukai penjabungan ajam jang sangat digemari oleh „golongan hitam”, pada hal sebelum itu tidak dipungut bea apa-apa dan tidak pula ditentukan suatu tempat untuk itu. Dan meluaskan pendjualan tjandu dan minuman keras jang sangat ditentang oleh „golongan putih”. Ketiga soal inilah jang mendjadi pendorong kepada kedua golongan rakjat itu untuk bersatu guna mengadakan pemberontakan serentak. '''Perang Bondjol jang pertama .''' Sesudah terusirnja semua tentera Belanda dari Bondjol dan daerahnja, maka Tuanku Imam Bondjolpun mulailah memperkuat benteng-benteng pertahanan Bondjol dan menjusun kekuatan pasukannja untuk meneruskan pertempuran sampai tentera dan kekuasaan Belanda dapat diusir dari Minangkabau. Selain dari menambah banjaknja kubu pertahanan, djuga dilakukan pembagian-pembagian tugas dan kewadjiban diantara hulubalang -hulubalang jang didjadikan pemimpin-pemimpin pasukan. Lapuran-lapuran jang diterima Tuanku Imam dari mata-mata jang dikirimnja ke Padang dan lain-lain tempat jang diduduki oleh tentera Belanda menjatakan kesibukan-kesibukan besar jang tengah terdjadi dalam kalangan tentera Belanda itu. Diantara kabar jang disampaikan kepada Tuanku Imam menjatakan, bahwa tentera Belanda kian diperbesar dengan tentera-tentera jang didatangkan dari pulau Djawa, dan perlengkapan-perlengkapan alat sendjata berat dan ringan djuga begitu. Bahkan ada kabar-kabar jang menjatakan, bahwa penggempuran kota Bondjol jang akan dilakukan<noinclude>{{rh|||37}}</noinclude> 4s497brczqwa781x0p9pwfqmo3780fn 293889 293856 2026-05-13T08:06:23Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Tiga hal pada waktu itu jang mendorong rakjat bersatu mengadakan pemberontakan : Pertama „Golongan Hitam” jang pada mulanja berbesar hati karena tentara Belanda dapat melumpuhkan perlawanan „golongan putih” dan mengembalikan kekuasaan-kekuasaan mereka sebagai pemimpin rakjat, achirnja menjesal karena diperlakukan rendah oleh Gubernemen Belanda, karena mereka dipaksa bekerdja berat untuk menggali dan mendirikan benteng-benteng pertahanan tentera Belanda. Disamping itu mereka selalu mendjadi sasaran edjekan dari „golongan putih” jang menggelarkan mereka dengan „tukang-angkat kotoran orang Belanda” dan lain-lain. Hal ini bagi mereka merupakan suatu penghinaan jang sangat besar. Kedua : Sikap dan peraturan-peraturan jang dibikin oleh Residen De Stuers untuk memungut bea dan tjukai sangat mengesalkan kedua golongan tersebut. Disamping itu perlakuan jang menganak tirikan dan menganak kandung penduduk sangat mereka sesali. Orang-orang Tionghoa diberi kedudukan jang lebih tinggi dari penduduk asli dalam segala hal. Pemungut-pemungut bea pada waktu itu terdiri dari orang-orang Tionghoa jang memperlakukan penduduk dengan tjara jang kasar. Ketiga: Diadakannja tjukai penjabungan ajam jang sangat digemari oleh „golongan hitam”, pada hal sebelum itu tidak dipungut bea apa-apa dan tidak pula ditentukan suatu tempat untuk itu. Dan meluaskan pendjualan tjandu dan minuman keras jang sangat ditentang oleh „golongan putih”. Ketiga soal inilah jang mendjadi pendorong kepada kedua golongan rakjat itu untuk bersatu guna mengadakan pemberontakan serentak. '''Perang Bondjol jang pertama .''' Sesudah terusirnja semua tentera Belanda dari Bondjol dan daerahnja, maka Tuanku Imam Bondjolpun mulailah memperkuat benteng-benteng pertahanan Bondjol dan menjusun kekuatan pasukannja untuk meneruskan pertempuran sampai tentera dan kekuasaan Belanda dapat diusir dari Minangkabau. Selain dari menambah banjaknja kubu pertahanan, djuga dilakukan pembagian-pembagian tugas dan kewadjiban diantara hulubalang -hulubalang jang didjadikan pemimpin-pemimpin pasukan. Lapuran-lapuran jang diterima Tuanku Imam dari mata-mata jang dikirimnja ke Padang dan lain-lain tempat jang diduduki oleh tentera Belanda menjatakan kesibukan-kesibukan besar jang tengah terdjadi dalam kalangan tentera Belanda itu. Diantara kabar jang disampaikan kepada Tuanku Imam menjatakan, bahwa tentera Belanda kian diperbesar dengan tentera-tentera jang didatangkan dari pulau Djawa, dan perlengkapan-perlengkapan alat sendjata berat dan ringan djuga begitu. Bahkan ada kabar-kabar jang menjatakan, bahwa penggempuran kota Bondjol jang akan dilakukan<noinclude>{{rh|||37}}</noinclude> 57ih877vx7kfl14ol5r4ppmd054c814 104 97706 293235 276639 2026-05-12T14:11:42Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ huruf tebal 293235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{r|MASAALAH PEMBANGUNAN MASJARAKAT.}} {{Dropinitial|T}}ELAH mendjadi idaman Rakjat Indonesia dengan Pemimpin-Pemimpinnja, beberapa abad jang lalu, guna membina Negara Indonesia jang bebas merdeka dari pendjadjahan, maka peristiwa 17 Agustus 1945 mendjadi isjarat (sein) bagi bangsa kedjadian Indonesia dan ini merupakan saat permulaan jang sebaik-baiknja untuk melaksanakan tjita-tjitanja. Negara jang sangat muda jang baru di-proklamirkan itu terus-menerus membina dan berusaha keras guna pembangunan masjarakat jang adil dan makmur. Tetapi untuk mentjapai tjita-tjita demikian jang sebenarnja sudah lama ditunggu-tunggu hasilnja, banjak diperlukan perdjuangan dan pengorbanan. Perdjuangan dengan angkat sendjata guna membela dan mempertahankan hak-hak Bangsa jang merdeka dengan korban djiwa-raga dan harta-benda berupa bangunan-bangunan jang tak sedikit djumlahnja. Disamping pengorbanan itu maka Bangsa Indonesia djuga melaksanakan pembangunan dalam arti jang seluas-luasnja, pembangunan jang meliputi bermatjam-matjam lapangan, misalnja dalam hal penerangan, pers dan radio, djuga dalam lapangan pendidikan Rakjat dan masjarakat. Perdjuangan kemerdekaan Bangsa Indonesia sedjak tahun 1945 hingga 1952, melalui beberapa fase jang menundjukkan saat pertempuran dan perundingan, ialah fase pertempuran dari tahun 1945-1946, fase perundingan hingga tertjapainja Perdjandjian Linggadjati 1947, disusul dengan clash ke-I, kemudian muntjul suatu Perdjandjian Renville tahun 1948, timbul lagi clash ke-II, dan achirnja menudju kepada penjerahan kedaulatan kepada Republik kemudian kembali ke-alam Indonesia Serikat. Dari alam kesatuan dalam federal unitarisme hingga dewasa ini. Masaalah pembangunan masjarakat dalam lapangan penerangan, persdan radio, djuga pendidikan, tidak lepas dari pasang-surutnja gelombang gelombang perdjuangan jang beralih-alih dari alam pertempuran ke-alam perundingan dan sebaliknja. Didalam alam pertempuran usaha-usaha penerangan-penerangan, baik jang diselenggarakan oleh Pemerintah maupun oleh masjarakat dengan bermatjam-matjam Badan-Badan dan Organisasi-Organisasi melalui Djawatan-jawatan Penerangan, Djawatan Radio, penerangan-penerangan dari Organisasi-Organisasi / Badan-Badan, Pers dan lain-lain pada umumnja ditudjukan guna membangkitkan dan memelihara semangat bertempur menangkis serangan-serangan dari fihak pendjadjah jang hendak memperkosa hak-hak Bangsa Indonesia.<noinclude>{{rh|||'''653'''}}</noinclude> q3avp3xrhp72z3nimgi04vb77idrk12 104 97707 293162 276298 2026-05-12T13:42:44Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik, tanda baca, nomer hlmn 293162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>Belanda itu akan dipimpin sendiri oleh Gubernur Djenderal Hindia Belanda van den Bosch. Pada tanggal 23 Agustus 1833 benarlah van den Bosch tiba di Padang dengan pasukan jang besar untuk menduduki dan menaklukkan Bondjol. Sebelum penjerangan itu dilakukan , lebih dahulu. diaturnja siasat pengepungan kota Bondjol ini dilakukan dari 3 djurusan , jaitu dari djurusan Bukittinggi melalui Matur , dari djurusan Pariaman dan Tiku dan dari djurusan Rao dan Lubuk Sikaping . Tanggal 6 September 1833 berangkatlah satuan penggempur jang pertama dari Bukittinggi dikepalai oleh G.G. van den Bosch sendiri dengan dibantu oleh Djenderal Riesz . Dalam perdjalanannja menudju Bondjol , pasukan ini selalu menghadapi perlawanan dari rakjat, dan beberapa lamanja serangan mereka tertahan didaerah. Matur. Perlawanan pasukan rakjat sangat hebat , sehingga van den Bosch harus memerintahkan agar pasukan jang dikepalai oleh Residen (Kol . Elout) jang akan memimpin penjerangan dari djurusan Pariaman dan Tiku , harus dimintakan bantuannja guna memperkuat perlawanan tentera Belanda di Matur itu. Tapi Elout sendiri tidak dapat mengabulkannja permintaan Bosch karena pasukannja itu dikepung pula oleh barisan rakjat. Achirnja karena djalan Matur ini tidak dapat ditembus oleh pasukan van den Bosch itu maka diperintahkannja agar pasukannja kembali ke Bukittinggi dan penjerangan itu dihentikannja . Dalam perlawanan jang dilantjarkan oleh rakjat di Matur ini selama 4 hari, tentera Belanda kehilangan 60 orang tenteranja jang meninggal diantara mana terdapat Letnan Rietveld jang sudah banjak berdjasa kepada tentera penjerang itu . Pasukan penjerang jang dipimpin oleh Kol . Elout djuga tidak beruntung didalam usahanja untuk mentjapai kota Bondjol. Di Tiku dia mendapat perlawanan jang sangat sengit sehingga dengan susah pajah barulah dia dapat menjelamatkan diri dan pasukannja dari pengepungan barisan rakjat dan terpaksa meninggalkan beberapa putjuk meriamnja jang berukuran besar dan ketjil. Pasukan jang berangkat melalui djurusan Rao dan Lubuk Sikaping dibawah pimpinan major Eilers lain pula pengalamannja . Dalam instruksi jang diberikan kepadanja dinjatakan , bahwa nanti pada tanggal 18 Agustus 1833 dia akan menerima penambahan kekuatan dari Natal . Bersama dengan pasukannja jang baru itu , dia akan melakukan pengepungan Kota Bondjol sementara menunggu kedatangan kesatuan - kesatuan dari Bukittinggi dan dari Pariaman, dan kemudian serangan akan dilakukan bersama - sama . Pada tanggal 12 September 1833 Major Eilers berangkat dari Rao dengan pasukannja jang dikepalainja jang tidak kurang dari 1600 orang tentera dan tentera bantuan. Tanggal 18 September merekapun sampai kedekat Kota Bondjol, jaitu kira - kira 36 djam terlambat dari djangka waktu jang ditetapkan semula . Karena pasukan -pasukan dari Bukittinggi dan Pariaman masih belum 38<noinclude></noinclude> fvfo5bm0f24gz1u6nfk6grzqslxwzsw 293858 293162 2026-05-13T07:31:15Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>Belanda itu akan dipimpin sendiri oleh Gubernur Djenderal Hindia Belanda van den Bosch. Pada tanggal 23 Agustus 1833 benarlah van den Bosch tiba di Padang dengan pasukan jang besar untuk menduduki dan menaklukkan Bondjol. Sebelum penjerangan itu dilakukan, lebih dahulu diaturnja siasat pengepungan kota Bondjol ini dilakukan dari 3 djurusan, jaitu dari djurusan Bukittinggi melalui Matur, dari djurusan Pariaman dan Tiku dan dari djurusan Rao dan Lubuk Sikaping. Tanggal 6 September 1833 berangkatlah satuan penggempur jang pertama dari Bukittinggi dikepalai oleh G.G. van den Bosch sendiri dengan dibantu oleh Djenderal Riesz. Dalam perdjalanannja menudju Bondjol, pasukan ini selalu menghadapi perlawanan dari rakjat, dan beberapa lamanja serangan mereka tertahan didaerah. Matur. Perlawanan pasukan rakjat sangat hebat, sehingga van den Bosch harus memerintahkan agar pasukan jang dikepalai oleh Residen (Kol. Elout) jang akan memimpin penjerangan dari djurusan Pariaman dan Tiku, harus dimintakan bantuannja guna memperkuat perlawanan tentera Belanda di Matur itu. Tapi Elout sendiri tidak dapat mengabulkannja permintaan Bosch karena pasukannja itu dikepung pula oleh barisan rakjat. Achirnja karena djalan Matur ini tidak dapat ditembus oleh pasukan van den Bosch itu maka diperintahkannja agar pasukannja kembali ke Bukittinggi dan penjerangan itu dihentikannja. Dalam perlawanan jang dilantjarkan oleh rakjat di Matur ini selama 4 hari, tentera Belanda kehilangan 60 orang tenteranja jang meninggal diantara mana terdapat Letnan Rietveld jang sudah banjak berdjasa kepada tentera penjerang itu. Pasukan penjerang jang dipimpin oleh Kol. Elout djuga tidak beruntung didalam usahanja untuk mentjapai kota Bondjol. Di Tiku dia mendapat perlawanan jang sangat sengit sehingga dengan susah pajah barulah dia dapat menjelamatkan diri dan pasukannja dari pengepungan barisan rakjat dan terpaksa meninggalkan beberapa putjuk meriamnja jang berukuran besar dan ketjil. Pasukan jang berangkat melalui djurusan Rao dan Lubuk Sikaping dibawah pimpinan major Eilers lain pula pengalamannja. Dalam instruksi jang diberikan kepadanja dinjatakan, bahwa nanti pada tanggal 18 Agustus 1833 dia akan menerima penambahan kekuatan dari Natal. Bersama dengan pasukannja jang baru itu, dia akan melakukan pengepungan Kota Bondjol sementara menunggu kedatangan kesatuan-kesatuan dari Bukittinggi dan dari Pariaman, dan kemudian serangan akan dilakukan bersama-sama. Pada tanggal 12 September 1833 Major Eilers berangkat dari Rao dengan pasukannja jang dikepalainja jang tidak kurang dari 1600 orang tentera dan tentera bantuan. Tanggal 18 September merekapun sampai kedekat Kota Bondjol, jaitu kira-kira 36 djam terlambat dari djangka waktu jang ditetapkan semula. Karena pasukan-pasukan dari Bukittinggi dan Pariaman masih belum<noinclude>{{rh|38}}</noinclude> 6xiwna5t62tquek3q687bv7puveb59b 293890 293858 2026-05-13T08:06:45Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Belanda itu akan dipimpin sendiri oleh Gubernur Djenderal Hindia Belanda van den Bosch. Pada tanggal 23 Agustus 1833 benarlah van den Bosch tiba di Padang dengan pasukan jang besar untuk menduduki dan menaklukkan Bondjol. Sebelum penjerangan itu dilakukan, lebih dahulu diaturnja siasat pengepungan kota Bondjol ini dilakukan dari 3 djurusan, jaitu dari djurusan Bukittinggi melalui Matur, dari djurusan Pariaman dan Tiku dan dari djurusan Rao dan Lubuk Sikaping. Tanggal 6 September 1833 berangkatlah satuan penggempur jang pertama dari Bukittinggi dikepalai oleh G.G. van den Bosch sendiri dengan dibantu oleh Djenderal Riesz. Dalam perdjalanannja menudju Bondjol, pasukan ini selalu menghadapi perlawanan dari rakjat, dan beberapa lamanja serangan mereka tertahan didaerah. Matur. Perlawanan pasukan rakjat sangat hebat, sehingga van den Bosch harus memerintahkan agar pasukan jang dikepalai oleh Residen (Kol. Elout) jang akan memimpin penjerangan dari djurusan Pariaman dan Tiku, harus dimintakan bantuannja guna memperkuat perlawanan tentera Belanda di Matur itu. Tapi Elout sendiri tidak dapat mengabulkannja permintaan Bosch karena pasukannja itu dikepung pula oleh barisan rakjat. Achirnja karena djalan Matur ini tidak dapat ditembus oleh pasukan van den Bosch itu maka diperintahkannja agar pasukannja kembali ke Bukittinggi dan penjerangan itu dihentikannja. Dalam perlawanan jang dilantjarkan oleh rakjat di Matur ini selama 4 hari, tentera Belanda kehilangan 60 orang tenteranja jang meninggal diantara mana terdapat Letnan Rietveld jang sudah banjak berdjasa kepada tentera penjerang itu. Pasukan penjerang jang dipimpin oleh Kol. Elout djuga tidak beruntung didalam usahanja untuk mentjapai kota Bondjol. Di Tiku dia mendapat perlawanan jang sangat sengit sehingga dengan susah pajah barulah dia dapat menjelamatkan diri dan pasukannja dari pengepungan barisan rakjat dan terpaksa meninggalkan beberapa putjuk meriamnja jang berukuran besar dan ketjil. Pasukan jang berangkat melalui djurusan Rao dan Lubuk Sikaping dibawah pimpinan major Eilers lain pula pengalamannja. Dalam instruksi jang diberikan kepadanja dinjatakan, bahwa nanti pada tanggal 18 Agustus 1833 dia akan menerima penambahan kekuatan dari Natal. Bersama dengan pasukannja jang baru itu, dia akan melakukan pengepungan Kota Bondjol sementara menunggu kedatangan kesatuan-kesatuan dari Bukittinggi dan dari Pariaman, dan kemudian serangan akan dilakukan bersama-sama. Pada tanggal 12 September 1833 Major Eilers berangkat dari Rao dengan pasukannja jang dikepalainja jang tidak kurang dari 1600 orang tentera dan tentera bantuan. Tanggal 18 September merekapun sampai kedekat Kota Bondjol, jaitu kira-kira 36 djam terlambat dari djangka waktu jang ditetapkan semula. Karena pasukan-pasukan dari Bukittinggi dan Pariaman masih belum<noinclude>{{rh|38}}</noinclude> az43el5rj4utrgm97a71sl35g32475u 104 97710 293165 276299 2026-05-12T13:43:18Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik, tanda baca, nomer hlmn 293165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>sampai, maka dia tidak berani memulai penjerangan terhadap Bondjol. Karena persediaan makanan dan obat-obat bedilnja bergantung kepada kedua pasukan jang didjandjikan semula, maka dengan seketika itu djuga mereka mengalami kekurangan bahan makanan . Dari itu sesudah bermusjawarat dengan opsir-opsirnja , mereka mengundurkan diri kembali ke Rao. Dalam perdjalanan mundur ini, mereka diserang oleh pasukan rakjat dan berpuluhpuluh orang tenteranja menemui adjal . Dengan menanggung banjak kesengsaraan dan kelaparan achirnja pada tanggal 23 September 1833 sampailah pasukan ini di Rao kembali. Penjerangan terhadap kota Bondjol kali jang keduanja inipun gagal sebelum penjerangan dimulai. Gubernur Djenderal van den Bosch merasakan sendiri betapa sulitnja untuk menduduki dan menundukkan Bondjol . Dari itu pada malam hari tanggal 2/3 Oktober 1833 dia berangkat kembali ke Djakarta dan sebagai wakilnja di Padang diangkatnja dua orang Komisaris untuk memperkuat pemerintahannja di Sumatera Barat, jaitu J.J. van Sevenhoven dan Djenderal Major J. G. Riesz . '''Bertukar siasat.''' Karena dirasa belum mungkin tentera Belanda dapat menundukkan kota Bondjol dengan kekuatan sendjata , maka kedua wakil van den Bosch itu menukar siasatnja dengan tipu muslihat. Pada tanggal 25 Oktober 1833 dikeluarkannja sebuah maklumat pemerintah untuk membudjuk pemimpin-pemimpin Padri dan pemimpin rakjat lainnja . Maklumat pemerintah Belanda ini merupakan suatu perdjandjian perdamaian jang direntjanakan sendiri oleh pemerintah Belanda pada waktu itu . Dan karena bunji serta isinja sangat ,,manis " didengar telinga , maka pada waktu diumumkannja maklumat itu , diberbagai tempat di Sumatera Barat diadakan keramaian setjara besar-besaran. Maklumat tersebut sangat pandjang isinja, dan oleh karena itu dikalangan rakjat namanja masjhur dengan ,,Pelakat Pandjang❞ ( Pelakat = maklumat ) . „, Pelakat Pandjang " ini ditulis dengan huruf Arab karena dia ditudjukan kepada Tuan-tuanku dan Lebailebai jang mendjadi pemimpin Padri dan salinannja dibikin banjakbanjak agar tersiar pula dikalangan Penghulu-penghulu ( NinikMamak ) , Datuk-datuk dan pemimpin golongan adat seluas -luasnja. Maklumat jang pandjang itu berisi beberapa andjuran dan perdjandjian jang antara lain bermaksud: 1. Agar perselisihan didalam negeri , terutama antara kaum Ulama dengan kaum Adat dapat dihabisi dengan tjara damai menurut setjara adat dan undang -undang kedua golongan itu, dan pemerintah Belanda tidak akan mentjampurinja. 2. Pemerintah Belanda tidak akan mentjampuri urusan rumahtangga negeri masing -masing . Pemilihan dan pengangkatan penghulu-penghulu dan alat pemerintahan lain-lain tidak akan 39<noinclude></noinclude> io2lbihkwtni98r784ylw2pgvjs827b 293861 293165 2026-05-13T07:34:59Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>sampai, maka dia tidak berani memulai penjerangan terhadap Bondjol. Karena persediaan makanan dan obat-obat bedilnja bergantung kepada kedua pasukan jang didjandjikan semula, maka dengan seketika itu djuga mereka mengalami kekurangan bahan makanan. Dari itu sesudah bermusjawarat dengan opsir-opsirnja, mereka mengundurkan diri kembali ke Rao. Dalam perdjalanan mundur ini, mereka diserang oleh pasukan rakjat dan berpuluhpuluh orang tenteranja menemui adjal. Dengan menanggung banjak kesengsaraan dan kelaparan achirnja pada tanggal 23 September 1833 sampailah pasukan ini di Rao kembali. Penjerangan terhadap kota Bondjol kali jang keduanja inipun gagal sebelum penjerangan dimulai. Gubernur Djenderal van den Bosch merasakan sendiri betapa sulitnja untuk menduduki dan menundukkan Bondjol. Dari itu pada malam hari tanggal 2/3 Oktober 1833 dia berangkat kembali ke Djakarta dan sebagai wakilnja di Padang diangkatnja dua orang Komisaris untuk memperkuat pemerintahannja di Sumatera Barat, jaitu J.J. van Sevenhoven dan Djenderal Major J. G. Riesz. '''Bertukar siasat.''' Karena dirasa belum mungkin tentera Belanda dapat menundukkan kota Bondjol dengan kekuatan sendjata, maka kedua wakil van den Bosch itu menukar siasatnja dengan tipu muslihat. Pada tanggal 25 Oktober 1833 dikeluarkannja sebuah maklumat pemerintah untuk membudjuk pemimpin-pemimpin Padri dan pemimpin rakjat lainnja. Maklumat pemerintah Belanda ini merupakan suatu perdjandjian perdamaian jang direntjanakan sendiri oleh pemerintah Belanda pada waktu itu. Dan karena bunji serta isinja sangat „manis” didengar telinga, maka pada waktu diumumkannja maklumat itu, diberbagai tempat di Sumatera Barat diadakan keramaian setjara besar-besaran. Maklumat tersebut sangat pandjang isinja, dan oleh karena itu dikalangan rakjat namanja masjhur dengan '''„Pelakat Pandjang”''' (Pelakat = maklumat). „Pelakat Pandjang” ini ditulis dengan huruf Arab karena dia ditudjukan kepada Tuan-tuanku dan Lebailebai jang mendjadi pemimpin Padri dan salinannja dibikin banjakbanjak agar tersiar pula dikalangan Penghulu-penghulu (NinikMamak), Datuk-datuk dan pemimpin golongan adat seluas-luasnja. Maklumat jang pandjang itu berisi beberapa andjuran dan perdjandjian jang antara lain bermaksud: {{ol|list_style_type=decimal |Agar perselisihan didalam negeri, terutama antara kaum Ulama dengan kaum Adat dapat dihabisi dengan tjara damai menurut setjara adat dan undang-undang kedua golongan itu, dan pemerintah Belanda tidak akan mentjampurinja. |Pemerintah Belanda tidak akan mentjampuri urusan rumahtangga negeri masing-masing. Pemilihan dan pengangkatan penghulu-penghulu dan alat pemerintahan lain-lain tidak akan}}<noinclude>{{rh|||39}}</noinclude> gqtcx4cgoxvps5t5pk8ox1qgzwtsfg3 293891 293861 2026-05-13T08:07:12Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>sampai, maka dia tidak berani memulai penjerangan terhadap Bondjol. Karena persediaan makanan dan obat-obat bedilnja bergantung kepada kedua pasukan jang didjandjikan semula, maka dengan seketika itu djuga mereka mengalami kekurangan bahan makanan. Dari itu sesudah bermusjawarat dengan opsir-opsirnja, mereka mengundurkan diri kembali ke Rao. Dalam perdjalanan mundur ini, mereka diserang oleh pasukan rakjat dan berpuluhpuluh orang tenteranja menemui adjal. Dengan menanggung banjak kesengsaraan dan kelaparan achirnja pada tanggal 23 September 1833 sampailah pasukan ini di Rao kembali. Penjerangan terhadap kota Bondjol kali jang keduanja inipun gagal sebelum penjerangan dimulai. Gubernur Djenderal van den Bosch merasakan sendiri betapa sulitnja untuk menduduki dan menundukkan Bondjol. Dari itu pada malam hari tanggal 2/3 Oktober 1833 dia berangkat kembali ke Djakarta dan sebagai wakilnja di Padang diangkatnja dua orang Komisaris untuk memperkuat pemerintahannja di Sumatera Barat, jaitu J.J. van Sevenhoven dan Djenderal Major J. G. Riesz. '''Bertukar siasat.''' Karena dirasa belum mungkin tentera Belanda dapat menundukkan kota Bondjol dengan kekuatan sendjata, maka kedua wakil van den Bosch itu menukar siasatnja dengan tipu muslihat. Pada tanggal 25 Oktober 1833 dikeluarkannja sebuah maklumat pemerintah untuk membudjuk pemimpin-pemimpin Padri dan pemimpin rakjat lainnja. Maklumat pemerintah Belanda ini merupakan suatu perdjandjian perdamaian jang direntjanakan sendiri oleh pemerintah Belanda pada waktu itu. Dan karena bunji serta isinja sangat „manis” didengar telinga, maka pada waktu diumumkannja maklumat itu, diberbagai tempat di Sumatera Barat diadakan keramaian setjara besar-besaran. Maklumat tersebut sangat pandjang isinja, dan oleh karena itu dikalangan rakjat namanja masjhur dengan '''„Pelakat Pandjang”''' (Pelakat = maklumat). „Pelakat Pandjang” ini ditulis dengan huruf Arab karena dia ditudjukan kepada Tuan-tuanku dan Lebailebai jang mendjadi pemimpin Padri dan salinannja dibikin banjakbanjak agar tersiar pula dikalangan Penghulu-penghulu (NinikMamak), Datuk-datuk dan pemimpin golongan adat seluas-luasnja. Maklumat jang pandjang itu berisi beberapa andjuran dan perdjandjian jang antara lain bermaksud: {{ol|list_style_type=decimal |Agar perselisihan didalam negeri, terutama antara kaum Ulama dengan kaum Adat dapat dihabisi dengan tjara damai menurut setjara adat dan undang-undang kedua golongan itu, dan pemerintah Belanda tidak akan mentjampurinja. |Pemerintah Belanda tidak akan mentjampuri urusan rumahtangga negeri masing-masing. Pemilihan dan pengangkatan penghulu-penghulu dan alat pemerintahan lain-lain tidak akan}}<noinclude>{{rh|||39}}</noinclude> 79y0nat6dh4eki3sr68192u7v46hxxk 104 97817 293862 283088 2026-05-13T07:35:44Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293862 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Pada saat kemerdekaan, semula urusan perikanan darat ini dilaksanakan oleh Djawatan Pertanian Rakjat jang kemudian pada Djanuari 1952 lalu diurus oleh Djawatan Perikanan Darat jang berkedudukan di Bukittinggi. Keinginan dari penduduk untuk pemeliharaan ikan ditebat-tebat, dirawa-rawa, dan dikolam-kolam mulai kelihatan, dan oleh Pemerintah diusahakan pula untuk memperluas tempat-tempat peternakan ikan itu. Dengan telah adanja kesempatan untuk mendapat benih ikan sebanjak-banjaknja, terbuktilah bahwa madjunja pemeliharaan ikan terus berdjalan dengan pesat. Berpuluh quintal ikan sekarang membandjiri pasar diwaktu hari pasar di Pajakumbuh, Bukittinggi, Batu Sangkar dan dilain kota. Adapun tempat-tempat peternakan ikan itu ialah: {{PUU-nomor|n=1 |''Peternakan ikan Padang Magek'' (Batu Sangkar).<br> ''letak'': Pada djurusan djalan ke Umbilin, 7 kilo meter dari Batu Sangkar, 450 m. tingginja dari permukaan laut.<br> ''Keadaan'': Luas tanah semua 0,6 ha, dengan hanja 0,44 jang dibuat tebat-tebat sedangkan lainnja merupakan kebun djeruk dan kelapa.<br> Karena pemeliharaan-pemeliharaan dan perawatan jang seksama, sekarang hasil dari perikanan ini antara lain 251.800 ekor ikan jang terdiri 148.800 ekor ikan Tawes dan 103.000 ekor ikan Mudjahir (benih-benih). Dari djumlah jang sekian ini telah habis terdjual dan beredar di Kabupaten-kabupaten lainnja.<br> Pun telah didatangkan pula djenis-djenis ikan jang baru dari Djakarta, tetapi sampai sekarang masih belum bisa diternakkan karena masih muda: 100 ekor ikan Sinjonja, 100 ekor ikan Tambakan, 300 ekor ikan Mas Panten.<br> Banjak pula tempat ini dikundjungi, baik oleh pengusaha ikan, maupun dari masjarakat umum, guna sekedar mentjontoh keadaankeadaan ditempat ini, jang mana para pengundjung ini datang dari lain-lain Kabupaten di Sumatera Tengah. |''Peternakan di Kabupaten Pasaman''.<br> Disini ada 2 tempat peternakan jang letaknja disebelah bekas Kantor Bupati, dan djalan raya djurusan Bukittinggi, jang djaraknja 1½ kilometer dari Lubuk Sikaping. Masing-masing seluas 0.75 ha.<br> |''Peternakan di Kabupaten L. Kota''.<br> Peternakan ini di sebelah kota, Pajakumbuh, di Padang Tinggi. Luas ± 0.75 ha.}}<noinclude>{{rh|'''690'''}}</noinclude> i70vjuimb7adsatl490fqcgg2ligss0 104 97822 293868 283115 2026-05-13T07:40:35Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>mesdjid-mesdjid, dan surau-surau. Mengenai benih-benih ikan jan; ditebarkan diperairan-perairan umum sebagai danau-danau, rawa-rawa dan tebat-tebat rakjat dsb., hasilnja adalah sebagai tertera pada daftar. Keadaan ini hanjalah meliputi daerah-daerah Sumatera Barat,sedangkan didaerah-daerah sepandjang pantai Timur belum bisa diusahakan, disebabkan karena kurangnja tenaga, dan masih sulitnja perhubungan, jang sebetulnja tidak akan kalah hasilnja dan manfaatnja dari daerah dimana telah diusahakan penjebaran bibit ikan itu.<br><br><br> {{rule|width=4em}}<noinclude>{{rh|'''692'''}}</noinclude> duugmhpgrc6pzztbmbeq1tx3kjflfp2 104 97836 293897 292237 2026-05-13T08:18:21Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>jang bertali adat penduduknja, mendjadi satu ikatan jang lebih besar, jang dinamai „Laras". Laras itu ada jang terdjadi dari dua, tiga dan sebanjak-banjaknja 20 negeri. Karena itu laras ini ada jang bernama II Koto, III Koto dan sebagainja. Selandjutnja beberapa laras mendjadikan satu luhak, jang mana luhak ini terdiri dari: 1. Dataran-tinggi Tanah Datar (Batusangkar), 2. Dataran tinggi Agam (Bukittinggi), 3. Ranah Lima-Puluh (Pajakumbuh) dan 4. Ranah Kubung Tiga Belas (Solok). Tiap-tiap luhak itu mempunjai rantau sendiri, jaitu tempat perpindahan jang kemudian ditetapi oleh orang-orang dari luhak-luhak jang tersebut tadi. Luhak dan rantau inilah jang mendjadikan daerah Minangkabau lama. Ringkasnja daerah Minangkabau lama itu terdiri dari gabungan (federatie) luhak, laras, negeri dan suku, jang masing-masing mempunjai organisasi pemerintahan sendiri, dan jang memegang kekuasaan ditiap-tiap daerah tersebut ialah Dewan atau Kerapatan dari penghulu-penghulu jang ada disitu. Inilah dasar Demokrasi Lama. Rapat dari para penghulu ini dilangsungkan didalam Balai Adat jang ada disetiap negeri dan didirikan setjara bergotong-rojong oleh rakjat. Kerapatan penghulu ini dianggap mewakili seluruh rakjat jang ada dalam satu negeri. Mereka berhak membuat peraturan untuk mendjaga keselamatan negeri jang mana peraturan ini didjalankan oleh para Dubalang jang ada ditiap-tiap negeri dan pesukuan. Diatas dari ''Dewan Negeri'' ini ada ''Dewan Laras'' dan ''Dewan Luhak'', jang djarang turut tjampur dalam urusan negeri-negeri. Kebanjakan soal-soal perkara-sengketa diselesaikan oleh Dewan Negeri, dan jang tak terselesaikan olehnja barulah dibawa ke Dewan jang lebih tinggi. Hakim jang paling tinggi di Minangkabau lama ialah ''Basa Empat Balai'' jang berhak memutuskan perkara jang tiada terselesaikan oleh Dewan Luhak. Jang dinamai ,,Basa Empat Balai" itu ialah: ''Tuanku Titah di Sungai Tarab; Indomo di Suruaso; Machudum di Sumanik'' dan ''Tuan Gadang di Batipuh''. Jang mendjadi ketua dari Dewan Basa Empat Balai itu ialah Tuanku Titah di Sungai Tarab. Djadi dapatlah ditegaskan bahwa demokrasi lama berpusat disekitar negeri-negeri dan kerapatan negeri, jang mana kerapatan itu dianggap mewakili akan seluruh penduduk negeri. Penghulu suku anggota kerapatan itu adalah turun temurun, sehingga demokrasi itu dengan sendirinja djuga berbau feodal.<noinclude>{{rh|316}}</noinclude> sddd1lzs6mb1ku0018e2isky35tdwd9 104 97853 293623 275522 2026-05-13T01:10:41Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ line break, tanda petik 293623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Artja-artja tersebut bekas peninggalan djaman Erlangga dan djaman Madjapahit. Artja besar jang ada ditengah-tengah gedung sebelah belakang lurus dengan pintu masuk, adalah artja Sri Erlangga sebagai Wishnu menaiki Garuda Jaksa, sedang artja besar dimuka adalah artja Menakdjingga (Wirabumi). Disamping itu masih banjak artja budha-budha, sakyamuni dan lain sebagainja. Pada dinding sebelah timur dari gedung artja tersebut bagian dalam oleh jang mendirikan diberi tanda Sangkala dengan perhitungan tahun Masehi. Sangkala tersebut ada 2 bentuk, jang sebelah kanan berbunji: ,,Buddha Iku Guhaning Samedi” (1911) jang berarti, bahwa Buddha itu adalah pusat semedi, sebagai Sangkala pendirian gedung tersebut dan perlambang dari artja Budha Semedi jang ada disebelahnja. Sangkala jang ada di sebelah kiri berbunji: ,,Guna Iku Mulaning Djanma” (1913) jang berarti kelakuan jang baik itu adalah jang penting sendiri bagi manusia. Sangkala jang achir ini sebagai Sangkala akan selesainja pembuatan gedung tersebut. '''Tjandi Tjurah Talang.''' Tjandi ini terletak dipuntjak gunung Bekel sebelah Utara, Desa Seloliman. Bentuknja hanja sebagai dinding batu dengan gambar-gambar di-iringannja terletak satu gua. Bilamana akan masuk gua tersebut harus melalui tangga-batu jang dibikin bertangga seperti gigi gergadji. Tentang sedjarah tjandi Tjurah Talang tidak ada jang mengetahui, mungkin peninggalan pada djaman Keradjaan Singosari. Tjandi tersebut tidak dapat ditindjau oleh karena djalannja tak dapat dilalui, tertutup oleh glagah dan alang-alang. '''Gentong Batu.''' Antara gunung Bekel dan gunung Penanggungan sebelah Utara terdapat beberapa buah tjandi dan sebuah gentong batu jang mempunjai ukuran media ± 1 m dan tinggi 80 cm, jang menurut keterangan penduduk daerah tersebut adalah tempat pudjaan pada djaman Prabu Erlangga. '''Tjandi Djalatunda.''' Sumber Djalatunda berukuran pandjang ± 15 m dan lebar ± 15 m, terletak dalam hutan Desa Seloliman menghadap ke Barat. Dinding kanan dan kiri bagian atas dihiasi gambar ular naga jang menjiratkan air (pantjuran). Ditengah-tengah sebelah atas djuga ada pantjuran besar melalui talang-batu dan beberapa pantjuran ketjil-ketjil jang kelua dari lubang-lubang batu. Pada dinding bagian atas sendiri ada batu jang bentuknja keping sebanjak 5 (orang menamakannja batu kenong atau batu tumpeng). Dibawah batu kenong ada tulisan sandi (sangsekerta) pada dinding kanan-kiri. Menurut sedjarah jang membuat adalah Patih Singosari untuk tempat pemandian Prabu Erlangga.<noinclude>{{rh|776}}</noinclude> l5gphv67ds8zrf19nzjr96nl4jv2j0b 104 97864 293622 275523 2026-05-13T01:10:08Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ line break, tanda petik 293622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>'''Sumber Bedji.''' Tempatnja terletak di Desa Tamiadjeng Ketjamatan Trawas. Sumber Bedji tersebut merupakan tempat pemandian. Air jang keluar dari mata-air disalurkan lewat sebuah pipa dari batu-gilang, kemudian airnja terdjun dikedung dimana dipasang batu-batu gilang jang merupakan dindingnja. Luasnja kedung untuk pemandian itu hanja ± 4 m², dimana kedung ada 2 batu gilang jang tingginja ± 1,80 m lebar 30 cm dan tebal 20 cm. Ini mungkin bekas gerbang. Menurut keterangan dari orang-orang Desa kedung tersebut adalah tempat pemandiannja Ki Ageng Padusan. Ki Ageng Padusan ini mempunjai sawah terletak disebelah utaranja Sumber Bedji ± 1 km djauhnja. Sawah tersebut dinamakan ,,Sawah Randa Kuning”, luas ± 2 ha dan hanja mendjadi 2 petak, jang satu petak dinamakan Kedok Tjinde. Menurut tjeriteranja orang-orang disitu, pada waktu dahulu Ki Ageng Padusan mengadakan sajembara, jaitu siapa sadja jang dapat menanami sawahnja satu kedok itu sepandjang tepi galengan dengan tidak berhenti sambil berdiri terus mulai permulaan sampai pada penghabisan, akan diberi hadiah tjindenja Ki Ageng Padusan. Seorang djanda bernama mBok Randa Kuning sanggup mengerdjakan sajembara tersebut. mBok Randa Kuning mulai menanami sawah itu sepandjang tepi galengan dengan tidak pakai berhenti dan berdiri, akan tetapi setelah selesai mbok Randa tersebut terus meninggal dunia ditempat itu djuga. mBok Randa Kuning dengan tjindenja hadiah dari Ki Ageng Padusan terus dikubur disebelah utaranja kedok tjinde itu antara 5 m djauhnja dan hingga kini masih ada. Disebelah baratnja Randa Kuning ± 50 m djauhnja ada sebidang tanah jang luasnja 9 m² dan terdapat pohon kembodja. Ini adalah bekas tempat penjimpanan alat-alat pertanian kepunjaannja Ki Ageng Padusan. Sawah Randa Kuning sekarang mendjadi sawah gandjarannja Lurah Desa Tamiadjeng. Penduduk Desa Tamiadjeng setiap tahun mengadakan selamatan di Sumber Bedji tersebut, jaitu pada waktu bersih Desa dengan mengadakan pertundjukan wajang-purwa atau lain-lainnja. '''Retja Lanang.''' Tingginja ± 5 m terletak dihutan blok gunung Butak, dukuh Kemlaka Desa Trawas Ketjamatan Trawas. Retja Lanang adalah peninggalan djaman Madjapahit dan menurut Dinas Purbakala artja tersebut artja Empu Daksija. Bekas-bekas peninggalan djaman-Madjapahit ini ketjuali berwudjud bangunan-bangunan seperti jang tersebut dimuka djuga berupa makam-makam antara lain: Makam Puteri Tjempa, Emban Kasian, Kentjana Wungu, Andjasmara dan lain-lainnja. Menilik wudjud makam jang sudahmemakai nisan tjara adat Islam sungguh sangat diragu-ragukan akan kebenarannja. Sebab dalam sedjarah tak pernah disebutkan adanja Andjasmara dalam keluarga Radja ketjuali dalam dongeng babad. Pula makam puteri Tjempa sendiri sudah ada di Kota Tuban. Di-daerah Karesidenan Kediri terdapat banjak tjandi dan artja-artja jang tersebar. Tjandi jang terbesar di Djawa-Timur ialah tjandi<noinclude>{{rh|||777}}</noinclude> 445ztvaozww6ay0odwvccxjs7gz9jww 104 97947 293904 272364 2026-05-13T08:28:23Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|'''PERATURAN KOMISARIS PEMERINTAH PUSAT'''}} {{c|'''DI BUKITTINGGI TANGGAL 30 NOPEMBER 1948'''}} {{c|'''No. 81 Kom U.'''}} {{c|,,KAMI KOMISARIAT PEMERINTAH PUSAT DI SUMATERA".}} Membatja: Surat-surat Gubernur Sumatera-Tengah tanggal 19 September 1948 No. 2431/10/Gste dan tanggal 19 Õktober 1948 No. 209/1/10 Gste, serta lapuran-lapuran dan keputusan-keputusan Panitia Desentralisasi Sumatera-Tengah jang disampaikan ke Komisariat Pemerintah Pusat pada tanggal 15 Nopember 1948. Menimbang : <ol type="a"> <li>bahwa untuk melantjarkan djalannja pemerintahan dan pembangunan dengan mempergunakan tenaga rakjat perlu segera didjalankan pembagian daerah Propinsi Sumatera-Tengah mendjadi daerah-daerah Kabupaten.</Li> <li>bahwa dasar pembagian dari daerah Propinsi Sumatera-Tengah mendjadi daerah-daerah Kabupaten jang disusun oleh Panitia Desentralisasi Sumatera-Tengah dan jang telah mendapat persetudjuan Dewan Perwakilan Rakjat Keresidenan Sumatera-Barat, Riau dan Djambi serta Badan Executief Propinsi Sumatera-Tengah, dapat dipergunakan sebagai pedoman untuk mengadakan pembagian daerah tersebut diatas.</Li> <li>bahwa daerah-daerah Kabupaten tersebut dalam rentjana itu dapat ditundjuk sebagai daerah-daerah Kabupaten, jang undang-undang Pembentukan untuk daerah-daerah itu keluar, untuk sementara berhak mengatur dan mengurus rumah tangganja sendiri.</li></ol> Mengingat: Undang-undang No. 10 tahun 1948 dan Peraturan Pemerintah tanggal 29 Mei 1948 No. 10. {{c|Memutuskan:}} Menetapkan peraturan Sementara Komisariat Pemerintah Pusat di Sumatera sebagai berikut: {{c|Pasal 1.}} 1. Daerah-daerah jang melingkungi daerah: #Kewedanaan Agam Tuo, #Kewedanaan Padang Pandjang, #Kewedanaan Manindjau,<noinclude>{{rh|440}}</noinclude> e007eygdsk3qzlg2r8vm6f1qgju5dru 104 97953 293621 275527 2026-05-13T01:09:36Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ line break 293621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Penataran jang letaknja sebelah Utara Ibu-Kota Kabupaten Blitar. Dalam menindjau dan menilai peninggalan-peninggalan djaman purbakala perlu sekali diperhatikan faktor-faktor historisch, technisch dan psychologisch, sebab terpentjarnja artja-artja atau barang-barang purbakala ditempat-tempat jang tidak tertentu itu, telah mempengaruhi masjarakat disekitarnja jang dapat menimbulkan bermatjam-matjam fikiran dan tafsiran. Ada jang menganggap barang-barang tersebut keramat (barang ,,tiban” jang tidak diketahui dari mana asalnja) dan mempunjai roch jang dapat memberikan rachmat kepada manusia. Kepertjajaan-kepertjajaan jang terdapat pada masjarakat sekitarnja, barang-barang itu seolah-olah animistisch atau dinamistisch, sehingga menghilangkan dasar kenjataan hubungannja dengan sedjarah. Keadaan jang sedemikian ini sudah mendjadi adat, terbukti dimana tempat barang-barang itu mesti di-naluri, misalnja diberi bunga, membakar kemenjan, berselamatan dan lain sebagainja. Kepertjajaan tersebut mempengaruhi pula pada orang-orang jang telah memeluk agama Islam jang pada dasarnja dikutuk oleh agama. Tjandi Penataran boleh dikatakan masih lengkap, pula besar pengaruhnja karena dianggap keramat. Tidak sedikit orang jang datang berkundjung dengan maksud minta diberi rachmat. Selain itu dapat menarik pula pada para touristen untuk melihat bangunannja jang menggambarkan ke-agungan Keradjaan pada abad-abad itu dan soal pembikinannja. Menurut sedjarah jang terdekat pada abad ke-XII sampai ke-XIII, semendjak Radja Tri Buwana Tungga Dewi sampai Radja Hajam Wuruk, tjandi Penataran ini diperbaiki dan diperbesar oleh Radja Hajam Wuruk, sebab pada abad itu Radja Hajam Wuruk mulai memelihara perkembangan agama dengan tidak memperbeda-bedakan agama lain jang dipeluk oleh Rakjatnja. Artja-artja atau barang-barang kuna jang tersebar ditempat-tempat dan terletak didalam daerah Kabupaten Blitar itu asalnja dari tjandi Penataran. Tersebarnja barang-barang tersebut tidak lain karena adanja bentjana jang diakibatkan oleh peperangan sebelum adanja Radja Hajam Wuruk atau dari adanja lahar gunung Kelud pada tahun-tahun jang lalu. Rakjat jang menghindarkan diri dari bentjana tersebut berusaha mengamankan artja-artja jang dianggap berisi roch Dewa-Dewa itu ke-tempat pengungsian. Adapun pengaruh mempertjajai pada roch ini masih mendalam dikalangan masjarakat sehingga sekarang ini terutama di Daerah Karesidenan Kediri dimana barang-barang peninggalan jang mengandung sedjarah itu masih ditempatkan dengan baik-baik. Misalnja mBah Pradah jang berwudjud kempul (gamelan) jang kini ada di Lodojo, dan di Desa Kepeh barang-barang berupa wajang jang dibikin dari kaju dan lain-lain artja di Desa Pakel Suruhwadang dan Gaprang Ketjamatan Lodojo. Salah satu tjontoh lagi artja Ganesja anak dari Sjiwa dan Dewi Durga, jang disebut pula Dewa Ketjerdasan terletak di dukuh Bara dekat kali Brantas di Desa Tuliskrija Ketjamatan Sanan-Kulon jang disebut orang mbah Gadjah. Menurut penjelidikan artja tersebut dahulunja ada hubungannja dengan tjandi Sumberdjati jang terletak di Desa Tjinde. Adapun pemindahan artja tersebut dilakukan oleh Belanda jang<noinclude>{{rh|778}}</noinclude> 80scyuscnn48h2p3peljthhx0r2ywa6 104 97967 293619 275531 2026-05-13T01:09:06Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ line break 293619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>penghormatan maka tempat pertapaan Sang Pendeta tersebut didirikan sebuah tjandi. Pengaruhnja besar hingga sekarang dan pada tiap-tiap hari malam Djum'at tidak sedikit penduduk jang datang untuk memohon agar tjita-tjitanja dapat terkabul sambil membakar dupa. Para penduduk disitu memberi nama pada artja tersebut mirip dari aselinja: Nama Dewi Sri diganti mbok Rara Godrak (roch halus jang membantu dan mendjaga hasil tani), sedang Dewi Sri adalah Dewa pertanian dan rumah-tangga. Satu lagi artja Aria diganti nama Den Bagus Kliwon (roch halus jang mendjaga daerah sekitar Kelud, menurut bentuk dan ukir-ukirannja sederhana). Sebelah selatan dari tempat tjandi tersebut ± 100 m terdapat sebuah tjandi jang terpendam ditengah sawah. Penjelidikan mengenai sedjarah tjandi-tjandi dan artja-artja ini bila dihubungkan dengan pendapat perseorangan, akan mendapat kesulitan antara lain karena pemberian nama dan tempat jang tidak tertentu. Di Desa Purwosari Ketjamatan Gandusari oleh salah seorang bernama R. Santosa telah diketemukan sebuah artja (menurut keterangan, sebelum menemukannja orang tersebut menerima wangsit terlebih dahulu) dan bangunan lainnja ditepi kali dengan disaksikan oleh Wedana Gandusari. Sebagai penghormatan telah diadakan perajaan dengan mengadakan pertundjukan djaranan, sambil memberi nama pada artja tersebut ialah Raden Kastuba (nama ini didapat dari bisikan roch jang ada dalam artja). Menilik dari tanda-tanda gambaran, artja tersebut ialah patung Bathara Baju (Angin). Di tjandi Sumberdjati Ketjamatan Kademangan bentuknja ukiran besar (kasar), gambarnja merupakan Buta (raksasa) dan Naga (ular) jang seolah-olah didalamnja terdapat roch kasar. Sebaliknja di tjandi-tjandi lainnja terdapat ukiran jang halus, dan gambarannja menjerupai ranting dari pohon-pohonan atau bunga-bungaan Djamang, Mahkota dan lain-lain. Jang terukir di tjandi Penataran misalnja, adalah gambar-gambar binatang jang dianggap keramat jaitu ular, kuda, lembu dan sebagainja. Adapun tjandi lain-lain jang terdapat di Karesidenan Kediri ialah Tjandi Ngetos di Ngandjuk, tjandi-tjandi Bojolangu, Selomangleng (bukit ketjil merupakan bentuk mulutnja Singa jang didalamnja terdapat gambar-gambar), dan tjandi Djadi diatas bukit di Kabupaten Tulungagung, tjandi-tjandi Tegawangi dan Surawana di Ketjamatan Pare. Selain itu terdapat djuga patung Betara Gana berkepala gadjah di Desa Guda dan sebuah batu dengan tulisan sandi di Peterongan. Di Kabupaten Malang terdapat tjandi-tjandi Djago, Kidal, Badut, Songgoriti dan Singosari. Didalam tjandi Singosari terdapat artja Empu Gandring jang termashur membikin keris Empu Gandring. Keris tersebut telah membunuh Radja-Radja Singosari: Ken Arok, Sang Anusapati, Sang Prabu Tohdjaja, Tunggulametung dan Empu Gandring sendiri. Di Kabupaten Pasuruan di Desa Gunung Gangsir Kawedanan Bangil ada tjandi Gunung Gangsir. Tjandi tersebut dibuat dari batu merah dengan ukuran rata-rata 25 x 30 X 8 cm, luas dan tinggi tjandi<noinclude>{{rh|780}}</noinclude> kir3w7k8dpm6nb3odslaqqm17aq5jcd 104 97985 293147 274517 2026-05-12T13:35:58Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hwe 293147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>pal” menurut ukuran mereka. Serdadu-serdadu Belanda melakukan penembakan dan pembakaran setjara besar-besaran dengan membabi-buta terhadap rakjat dengan tidak mengadakan pengusutan terlebih dahulu. Kota Pariaman pada waktu itu mendjadi lautan api. Karena akibat dari pembalasan tentera Belanda ini, maka sangat banjak rakjat jang melarikan dirinja dari tempat kediaman mereka untuk menjelamatkan dan memperlindungi diri mereka. Disamping itu tidak pula sedikit djumlahnja diantara mereka jang mati dan hilang. Karena didalam peristiwa ini Belanda memandang dirinja berada dipihak jang menang, maka mereka mengumumkan, bahwa mulai dari saat itu semua daerah kekuasaan keradjaan Minangkabau berada ditangan mereka. Kekuasaan-kekuasaan Minangkabau di Pagarrujung, di Sungai Tarab dan di Saruaso mereka batalkan semua dan ketiga-tiganja oleh mereka dinjatakan telah hapus. Upatjara penjerahan kekuasaan Minangkabau kepada pemerintah kompeni Belanda ini dilakukan dikota Padang pada tanggal 10 Pebruari tahun 1821. Piagam penjerahan kekuasaan ini ditanda tangani oleh 14 orang jang menamakan diri mereka sebagai wakilwakil dari berbagai daerah. Kemudian ternjata bahwa ke 14 orang „wakil” ini adalah orang-orang jang sekian lama mendjadi kaki tangan tentera Belanda jang dipergunakannja sebagai alat untuk menghasut-hasut dan memetjah belah persatuan rakjat Minangkabau sendiri. Tanggal penanda tanganan piagam penjerahan itu dipandang sebagai hari pertama dari pendjadjahan Belanda atas seluruh daerah Minangkabau jaitu penanda-tanganan jang dilakukan oleh orang-orang jang berusaha untuk beroleh keuntungan untuk diri mereka sendiri dan tidak setahu rakjat. '''Gerakan „Harimau nan salapan”.''' Kegelisan-kegelisahan dan rasa tidak senang terhadap penipuan jang dilakukan oleh kompeni Belanda pada tahun 1821 itu mendjalar kemana-mana diseluruh daerah di Minangkabau. Setahun sebelum itu, jaitu pada tahun 1820 beberapa orang alim ulama jang berpengaruh dan bertempat tinggal ditengah-tengah alam Minangkabau telah mempersiapkan diri mereka untuk mempelopori pertempuran guna menghapuskan penipuan kompeni Belanda itu. Gerakan pemberontakan dan perlawanan ini dikepalai oleh Tuanku nan Rentjeh dan Tuanku Imam Bonjol. Gerakan mereka ini mendapat sambutan jang sangat baik dan besar dari rakjat, sehingga dalam waktu jang singkat sadja mereka sudah dapat menjusun suatu kekuatan dan angkatan perang jang tjukup besar djumlahnja. Karena gerakan ini dipimpin oleh delapan orang kijai-kijai besar jang dipandang oleh rakjat sebagai pendorong semangat<noinclude>{{rh|||27}}</noinclude> gw5h50l6eqiuydpagc14a489ms0wrjt 104 98001 293618 276754 2026-05-13T01:08:20Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki tanda petik 293618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>dapat dibuka dengan resmi „{{sp|'''Perguruan Tinggi MaIang'''}}" (Universiteit), dimana tergabung ketjuali kedua fakultet tersebut, djuga Fakultet-Fakultet Tehnik – Pertanian dan Hukum. Sebagai Rector Magnificus dari „{{sp|Perguruan Tinggi Malang}}" itu ditetapkan Prof. Dr. Sjaaf. Usaha pendirian ini diselenggarakan oleh sebuah Jajasan. Universiteit Malang ini ternjata mendapat sambutan dari masjarakat disekitarnja maupun dari Pemerintah Pusat. Pada tanggal 27 September 1946 P.J.M. Presiden Soekarno berkenan memberikan „kuliah umum”, demikian pula P.J.M. Wakil Presiden Hatta pada tanggal 19 Nopember 1946. Usaha jang mulia akibat itu kiranja tidak dapat dipertahankan, karena akibat dari penjerbuan dari tentara Belanda. Akibat dari aksi Militer Belanda ke-1 dan didudukinja Kota Malang, maka ditutuplah „Perguruan Tinggi Malang" dan dengan demikian selesailah sudah riwajatnja. Seperti djuga banjak Pemimpin-Pemimpin Negara meninggalkan Malang, maka para mahaguru-mahaguru dan mahasiswa-mahasiswanja banjak jang keluar Kota. Ada jang meneruskan peladjarannja ke Klaten, Jogja, ada pula jang menerdjunkan diri dalam lapang pertahanan. Masa berganti masa, Bangsa Indonesia mengalami pasang-surutnja gelombang perdjuangan; demikian pula perkembangan Perguruan Tinggi di Djawa-Timur mengikuti timbul tenggelamnja perdjuangan kemerdekaan. '''Fakultet Kedokteran Surabaja.''' Dalam bulan Desember 1947 Kepala pemerintahan prae-federal (Belanda) berhasrat untuk membuka Fakultet Kedokteran kedua disamping Fakultet Kedokteran Djakarta, dari Universiteit Indonesia. Berhubung dengan telah adanja gedung-gedung dari N.I.A.S. (Nederlands Indische Artsen School) dahulu di Surabaja. Untuk melaksanakan ini maka diangkat seorang guru dari N.I.A.S. dahulu, ialah Dr. G.M. Streef mendjadi Guru Besar untuk persediaan. Berhubung dengan beberapa hal, maka Prof. Streef belum dapat mendjalankan tugasnja di Surabaja, oleh sebab mana terpaksa ditjarikan gantinja jang dapat mengusahakan ini, supaja rantjangan untuk membuka fakultet ini djangan sampai tertunda. Prof. Dr. A.B. Droogleever Fortuyn, Guru Besar pada Universiteit Indonesia ada minat untuk mengusahakan dapat berdirinja Fakultet Kedokteran jang dirantjangkan. Beliau diangkat untuk mendjadi Ketua Fakultet dan diberi kuasa seluas-luasnja untuk mendjalankan tugasnja. Beliau akan memberi peladjaran dalam ilmu hewan dan disampingnja diangkat pula sebagai lektor untuk ilmu tumbuh-tumbuhan Njonja Drs. C.E. Droogleever Fortuyn. Sesudah diperbintjangkan pandjang lebar dengan Presiden Universiteit, bagaimana tjara-tjaranja menjelenggarakan persiapan-persiapan guna pembukaan fakulteit jang akan didirikan itu, maka pada tanggal 28 Mei 1948 berangkatlah ke Surabaja Prof. Droogleever Fortuyn bersama-sama dengan Prof. Streef dan<noinclude>{{rh|'''706'''}}</noinclude> ghes2gqursr5f2unasygz04rzje81bg 104 98092 293098 277541 2026-05-12T13:13:55Z Riiiv 22458 293098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>Gedang, jang kemudian telah digerebek oleh tentera Inggeris karena dituduh mendjadi sarangnja pemuda-pemuda pedjuang jang oleh Inggeris dinamakan ..terrorist”. Dan dalam waktu jang hampir serentak, para pemuda di Bukittinggi pun telah bertindak pula, demi setelah tersiar berita bahwa kemerdekaan Indonesia telah diproklamirkan. '''P. R. I. Bukittinggi 21 Agustus 1945.''' Suatu rapat pendahuluan diadakan pada malam 21 Agustus 1945 dan mengambil tempat dikantor Madjelis Islam Tinggi (Surau Sjech M. Djamil Djambek) atas initiatif beberapa orang pemuda jaitu: Saudara-saudara Chaidir Gazali, Nasrul, Noesjerwan Aminuddin Junus, Zainul, R. Hadjimar Bermawi, Marakerma, Sjofjan Kamal, Sjahbuddin dan lain-lain. Empat hari kemudian dilandjutkan rapat jang bertempat dikantor P.D. Bumiputera Djalan Tembok 32, jang dihadiri selengkapnja oleh wakil-wakil dari organisasi-organisasi pemuda jang selama djaman Djepang tak dapat bergerak seperti H.W.. Siap. P.M.I., H.P.I.I. dan wakil dari pemuda-pemuda disetiap wijk kota Bukittinggi. Rapat ini djuga dikundjungi oleh Saudara-saudara Iskandar Tedja Sukmana dan Sjarif Usman. Dan pada malam itu diresmikanlah berdirinja Pemuda Indonesia (P.I.) jang beberapa minggu kemudian dirobah mendjadi Pemuda Republik Indonesia (P.R.I.). P.R.I. ini kemudian dengan bahagian-bahagiannja telah mengambil sikap mendjaga dan menetapkan keamanan daerah Bukittinggi dan mempelopori berdirinja tjabang-tjabang dan ranting P.R.I. diseluruh kota dan desa di Sumatera Barat, jang ditempatnja masing-masing bertindak sebagai suatu badan Revolusioner dan pendjamin keamanan revolusi. Diusahakannja djuga mengambil rumah-rumah bekas kediaman orang Djepang, jang terus diserahkan kepada Pemerintah (K.N.I.) untuk dipergunakan buat kantor-kantor dan kepentingan alat-alat pemerintah lainnja. Dan jang terpenting pula ialah dengan resiko djiwa jang besar menggondol kendaraan-kendaraan bermotor jang dibawah tilikan Djepang jang terus diserahkan pula kepada pemerintah untuk digunakan bagi kepentingan perdjuangan. Sehingga perhubungan jang sangat diperlukan dalam melantjarkan revolusi. dapat berdjalan dengan sebaik-baiknja. Kemudian pemuda-pemuda di Padang dan utusan-utusan P.R.I. dari Bukittinggi, berusaha untuk mendjalankan dengan tegas akan bunji proklamasi, jaitu melaksanakan pemindahan kekuasaan pemerintahan jang pada masa itu masih dipegang oleh Djepang dan di Sumatera Barat adalah dipegang oleh Syu Tjokan. Memang atas initiatif para pegawai, dibeberapa kantor pemerintahan telah dinaikkan bendera merah putih, jang dipandang<noinclude>{{rh|88}}</noinclude> 3vv4lvf0gc2am9nv7d6zce4ywofdw92 104 98239 293576 276915 2026-05-13T00:45:10Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik perbaiki lagi 293576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Artja-artja tersebut bekas peninggalan djaman Erlangga da djaman Madjapahit. Artja besar jang ada ditengah-tengah gedun sebelah belakang lurus dengan pintu masuk, adalah artja Sri Erlangg sebagai Wishnu menaiki Garuda Jaksa, sedang artja besar dimuk adalah artja Menakdjingga (Wirabumi). Disamping itu masih banja artja budha-budha, sakyamuni dan lain sebagainja. Pada dinding sebela timur dari gedung artja tersebut bagian dalam oleh jang mendiriks diberi tanda Sangkala dengan perhitungan tahun Masehi. Sangka tersebut ada 2 bentuk, jang sebelah kanan berbunji: ,,Buddha n Guhaning Samedi" (1911) jang berarti, bahwa Buddha itu adalah pus semedi, sebagai Sangkala pendirian gedung tersebut dan perlambar dari artja Budha Semedi jang ada disebelahnja. Sangkala jang ada sebelah kiri berbunji: „Guna Iku Mulaning Djanma" (1913) jang bera kelakuan jang baik itu adalah jang penting sendiri bagi manusi Sangkala jang achir ini sebagai Sangkala akan selesainja pembuat gedung tersebut. '''Tjandi Tjurah Talang.''' Tjandi ini terletak dipuntjak gunung Bekel sebelah Utara, De Seloliman. Bentuknja hanja sebagal dinding batu dengan gambar-gamb di-iringannja terletak satu gua. Bilamana akan masuk gua tersebut har melalui tangga-batu jang dibikin bertangga seperti gigi gergad Tentang sedjarah tjandi Tjurah Talang tidak ada jang mengetah mungkin peninggalan pada djaman Keradjaan Singosari. Tjandi teraet tidak dapat ditindjau oleh karena djalannja tak dapat dilalui, tertut oleh glagah dan alang-alang. '''Gentong Batu.''' Antara gunung Bekel dan gunung Penanggungan sebelah Ut terdapat beberapa buah tjandi dan sebuah gentong batu jang mempur ukuran media ± 1 m dan tinggi 80 cm, jang menurut keteranį penduduk daerah tersebut adalah tempat pudjaan pada djaman Pri Erlangga. '''Tjandi Djalatunda.''' Sumber Djalatunda berukuran pandjang ± 15 m dan lebar ± 15 terletak dalam hutan Desa Seloliman menghadap ke Barat. Dind kanan dan kiri bagian atas dihiasi gambar ular naga jang menjirat air (pantjuran). Ditengah-tengah sebelah atas djuga ada pantjuran be melalui talang-batu dan beberapa pantjuran ketjil-ketjll jang kel dari lubang-lubang batu. Pada dinding bagian atas sendiri ada batu jang bentuknja b keping sebanjak 5 (orang menamakannja batu kenong atau t tumpeng. Dibawah batu kenong ada tulisan sandi (sangsekerta) p dinding kanan-kiri. Menurut sedjarah jang membuat adalah P Singosari untuk tempat pemandian Prabu Erlangga<noinclude>{{rh|'''776'''}}</noinclude> ask96sg98t3g0bct1q23z5nohes47hd 104 98247 293575 276917 2026-05-13T00:44:33Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik perbaiki lagi 293575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>'''Sumber Bedji.''' Tempatnja terletak di Desa Tamiadjang Ketjamatan Trawas. Sumber Bedji tersebut merupakan tempat pemandian. Air jang keluar dari mata-air disalurkan lewat sebuah pipa dari batu-gilang, kemudian airnja terdjun dikedung dimana dipasang batu-batu gilang jang merupakan dindingnja. Luasnja kedung untuk pemandian itu hanja ± 4 m², dimana kedung ada 2 batu gilang jang tingginja ± 1,80 m lebar 30 cm dan tebal 20 cm. Ini mungkin bekas gerbang. Menurut keterangan dari orang-orang Desa kedung tersebut adalah tempat pemandiannja Ki Ageng Padusan. Ki Ageng Padusan ini mempunjai sawah terletak disebelah utaranja Sumber Bedji ± 1 km djauhnja. Sawah tersebut dinamakan ,,Sawah Randa Kuning", luas ± 2 ha dan hanja mendjadi 2 petak, jang satu petak dinamakan Kedok Tjinde. Menurut tjeriteranja orang-orang disitu, pada waktu dahulu Ki Ageng Padusan mengadakan sajembara, jaitu siapa sadja jang dapat menanami sawahnja satu kedok itu sepandjang tepi galengan dengan tidak berhenti sambil berdiri terus mulai permulaan sampai pada penghabisan, akan diberi hadiah tjindenja Ki Ageng Padusan. Seorang djanda bernama mBok Randa Kuning sanggup mengerdjakan sajembara tersebut. mBok Randa Kuning mulai menanami sawah itu sepandjang tepi galengan dengan tidak pakai berhenti dan berdiri, akan tetapi setelah selesai mbok Randa tersebut terus meninggal dunia ditempat itu djuga. mBok Randa Kuning dengan tjindenja hadiah dari Ki Ageng Padusan terus dikubur disebelah utaranja kedok tjinde itu antara 5 m djauhnja dan hingga kini masih ada. Disebelah baratnja Randa Kuning ± 50 m djauhnja ada sebidang tanah jang luasnja 9 m² dan terdapat pohon kembodja. Ini adalah bekas tempat penjimpanan alat-alat pertanian kepunjaannja Ki Ageng Padusan. Sawah Randa Kuning sekarang mendjadi sawah gandjarannja Lurah Desa Tamiadjeng. Penduduk Desa Tamladjeng setiap tahun mengadakan selamatan di Sumber Bedji tersebut, jaitu pada waktu bersih Desa dengan mengadakan pertundjukan wajang-purwa atau lain-lainnja. '''Retja Lanang.''' Tingginja ± 5 m terletak dihutan blok gunung Butak, dukuh Kemlaka Desa Trawas Ketjamatan Trawas. Retja Lanang adalah peninggalan djaman Madjapahit dan menurut Dinas Purbakala artja tersebut artja Empu Daksija. Bekas-bekas peninggalan djaman Madjapahit ini ketjuali berwudjud bangunan-bangunan seperti jang tersebut dimuka djuga berupa makam- makam antara lain: Makam Puteri Tjempa, Emban Kasian, Kentjana Wungu, Andjasmara dan lain-lainnja. Menilik wudjud makam jang sudah memakai nisan tjara adat Islam sungguh sangat diragu-ragukan akan kebenarannja. Sebab dalam sedjarah tak pernah disebutkan adanja Andjasmara dalam keluarga Radja ketjuali dalam dongeng babad. Pula makam puteri Tjempa sendiri sudah ada di Kota Tuban. Di-daerah Karesidenan Kediri terdapat banjak tjandi dan artja-artja jang tersebar. Tjandi jang terbesar di Djawa-Timur ialah tjandi<noinclude>{{rh|||'''777'''}}</noinclude> fs26pbxte829v7gf3bylp2h72z0hykd 104 98248 293178 273598 2026-05-12T13:49:38Z Riiiv 22458 293178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Hzu Hzu" /></noinclude>Tapi sajang perlawanan itu tidak dapat mereka teruskan sebagaimana mereka tjita- tjitakan karena kedudukan mereka tidak terlalu menguntungkan didalam siasat peperangan. Benteng Telago ini dengan segera dapat dikepung oleh tentera Belanda dari semua djurusan dan dengan mengorbankan sangat banjak djiwa serdadu-serdadunja. Hampir seluruh negeri dalam wilajah Kerintji sudah diduduki oleh tentera Belanda dan dimana -mana mereka mengadakan pembersihan umum . Adipati Perbo dan beberapa orang kawan-kawannja jang sangat setia terpaksa mengundurkan diri kerimba-rimba dan untuk sementara waktu harus bersembunji disana. Semua keluarganja ditangkapi dan dipendjarakan oleh pembesar tentera Belanda. Semua keluarga ini dinjatakan akan dibunuh dengan hukuman pantjung bila Adipati Perbo tidak menjerahkan dirinja dalam waktu jang ditentukan . Mendengar hal ini , maka Adipati perwira ini dengan kemauannja sendiri datang menjerahkan dirinja kepada pembesar tentera Belanda di Lolo dengan sjarat agar semua tawanan-tawanan dari rakjat pada waktu itu harus dibebaskan seluruhnja. Adipati Perbo ini achirnja dapat ditangkap oleh Belanda dan dibuang ke Ternate. Pada ± tahun 1825 beliau dikembalikan ke Kerintji dan kemudian wafat di Kerintji setelah terlebih dahulu dapat menunaikan rukun Islam jang kelima (naik Hadji). Dengan demikian, maka berachirlah peperangan Kerintji babak pertama dan seluruh daerah itu sudah mendjadi daerah djadjahan pemerintah keradjaan Belanda , jaitu pada achir tahun 1904 ; setelah bertempur selama 4 tahun lamanja . Tetapi sedjarah perang di Kerintji belum habis sehingga itu sadja . Baru sadja keamanan hampir tertjapai menurut pendapat tentera Belanda, maka petjah pulalah suatu pemberontakan jang dikerahkan oleh Pangeran Hadji Umar dengan pembantunja Pangeran Mudo pada tahun 1905. Timbulnja perlawanan dari kedua orang Pangeran ini adalah sebagai penuntutan bela atas perbuatan tentera Belanda terhadap Adipati Perbo, disamping melihat kekedjaman- kekedjaman jang dilakukan oleh tentera Belanda sesudah itu . Gerakan pemberontakan ini mendapat sambutan sangat besar dari bekas-bekas hulubalang-hulubalang dan peradjurit -peradjurit Adipati Perbo. Dalam waktu jang singkat dapatlah mereka menggerakkan tenaga-tenaga perlawanan jang teratur setjara gerilja. Karena besarnja kerugian-kerugian tentera Belanda jang tertimbul sebagai akibat dari pertempuran ini, maka oleh pembesar pemerintahan tentera Belanda itu dilakukan suatu peraturan baru, jaitu mengenakan denda kepada seluruh rakjat disuatu tempat dimana perlawanan terhadap tentera Belanda terdjadi. Dengan djalan demikian maka rakjat Kerintji tidak sedikit jang kehilangan<noinclude>{{rh|52||}}</noinclude> 9ltwzdgkvl0evjy5mzs32u087jv6s03 104 98266 293903 273374 2026-05-13T08:27:46Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>mendapat kesempatan untuk membentuk suatu „Susunan Dunia Baru" sebagai adjaran-adjaran jang diberikan oleh para pentolan mereka. Dan untuk meneruskan tekanan sebagai jang dilakukan oleh bekas pemerintah keradjaan Belanda, djuga dipandang sebagai suatu taktik jang akan mengeruhkan suasana dan pengertian jang baik antara pemerintah Djepang dengan rakjat Indonesia sendiri. Inilah agaknja jang mendjadi salah satu sebab, kenapa pada taraf pertama dizaman pendudukan tentera Djepang itu bagi rakjat Indonesia terbuka kesempatan baik untuk mentjerminkan tjita-tjita kebangsaan mereka. Kesempatan sebentar jang diberikan Djepang kepada bangsa Indonesia untuk mengalirkan hasrat jang sekian lama terbendung didalam dada, mereka pergunakan, baik dengan djalan memperlihatkan „sympathie“ dan „mendjandjikan kerdjasama" kepada tentera pembebas itu. Pada saat itu terbentuklah sebuah gerakan jang diberi nama dengan „Pemuda Nippon Raya" jaitu gerakan „kebaktian" dari pemuda-pemuda Indonesia Sumatera Tengah terhadap „djasa-djasa baik" jang diberikan oleh tentera Dai Naippon terhadap perdjuangan rakjat Indonesia dalam memperdjuangkan kemerdekaan tanah air mereka. Diizinkannja menaikkan Sang Dwi Warna dan melagukan lagu kebangsaan „Indonesia Raya" dipandang sebagai suatu permulaan baik dalam perwudjudan tjita-tjita kebangsaan itu. Karena itu, maka pengerahan tenaga untuk memberikan kebaktian selandjutnja kepada Dai Nippon ini berkembang dalam segala lapangan. Didirikannja Komite Rakjat" oleh bung Karno (Presiden R.I. sekarang) jang pada waktu itu „tertjetjer" dalam pelarian oleh tentera Belanda dari Bengkulen di Padang, segera diikuti oleh tempat-tempat lain. „Komite Rakjat" merupakan badan setengah resmi jang akan memberikan tenaga dan pikiran dalam melaksanakan kebidjaksanaan dalam lapangan pemerintahan dikalangan rakjat dimasa jang akan datang. Tapi „permulaan baik" ini tidak pandjang umurnja. Segera sesudah Djepang merasa kedudukannja kuat, keluarlah larangan-larangan untuk mengekang langkah-langkah pertama jang sudah diajunkan itu. „Komite Rakjat" dirasakannja tidak perlu ada lagi „Pemuda Nippon Raya" djuga tidak lagi dibutuhkan, bendera dan lagu kebangsaan Indonesia harus disimpan kembali. Kalau tidaklah karena akan mengakibatkan reaksi jang sangat besar, agaknja tidak suatu perkumpulan sosialpun jang diizinkan untuk berdiri dan hidup terus. Dengan demikian, maka usaha untuk membangunkan kembali partai-partai politik jang sekian lama di „breidel" oleh bekas pemerintahan Hindia Belanda dulu, mendjadi kandas sama sekali.<noinclude>{{rh|||457}}</noinclude> twatot5v2vva9xupx7gpxzf9x13wt47 104 98267 293426 292117 2026-05-12T15:22:18Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Kemudian diandjurkan gerakan „Tiga A” jang berarti: :Tjahaja Asia Nippon. :Pelindung Asia Nippon. :Pemimpin Asia Nippon. jang tidak begitu berkembang di Sumatera Tengah. „Dai Toa Senso” jang oleh Djepang dinamakan sebagai „perang total seluruh bangsa Indonesia untuk membebaskan Asia dari tekanan kekuasaan bangsa asing” haruslah merupakan satu-satunja objek perudjudan tjita-tjita. Dari itu segenap tenaga dan perdjuangan haruslah dikerahkan kesana. Perkumpulan-perkumpulan dan gerakan-gerakan jang dibangunkan haruslah berlambangkan „untuk kemenangan perang”. Dari itu, tidak politik jang harus dikemukakan, tapi bakti jang sebesar-besarnja harus diberikan. Saudara mendjadi salah seorang saksi jang masih tertinggal atas peratjunan djiwa dan semangat jang pernah dilakukan oleh kekuasaan tentera Djepang dizaman pendudukannja di Indonesia. Apa jang terdjadi di Sumatera Barat,Tengah selama 3½ tahun serupa dengan jang terdjadi didaerah lain pada waktu itu. Perkumpulan-perkumpulan jang diizinkan berdiri, hanjalah perkumpulan-perkumpulan jang sengadja diandjurkan mendirikannja guna „memperbesar produksi tenaga-tenaga dan bahan-bahan jang harus dikorbankan rakjat dalam lapangan kebaktian”. Lapangan-lapangan kebaktian ini, sesuai dengan mereka jang berkepentingan atasnja, hanja merupakan bermatjam-matjam „Kai”, seperti „Hoko Kai”, „Fudjin Kai”, „Ko En Kai” dan entah apa namanja lagi. Benar '''Muhammadijah''' masih dapat berdiri terus, dan '''Perti''' masih diizinkan tegak, tapi kedua badan ini tidak dibenarkan untuk bergerak menurut iradahnja masing-masing. Kesempatan untuk tidak dikuburkan bagi keduanja itu hanja karena kebetulan mereka tidak ikut mentjampuri urusan-urusan politik. Memang '''Madjelis Tinggi Kerapatan Adat Alam Minangkabau''' (M.T.K.A.A.M.) tidak ditumpaskan, tapi kepadanja tidak diberikan keluasan untuk bergerak menurut tjara jang direntjanakannja semula. Dan kesempatan untuk hidup bagi badan kebudajaan setempat ini hanja karena kebetulan didalam programnja tidak tertjantum urusan politik. Benar, '''Madjelis Islam Tinggi''' (M.I.T.), diizinkan bangun dan berdiri, tapi badan ini hanja merupakan suatu badan permusjawaratan dan tepatan dari para alim-ulama di Sumatera Barat (kemudian untuk seluruh pulau Sumatera), dimana hanja diperbintjangkan masalah-masalah jang menjangkut dengan urusan<noinclude>{{rh|458}}</noinclude> b97y0lpte31cly2vhoxtzois1r697ye 104 98268 293907 273502 2026-05-13T08:30:06Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>agama Islam, bila dikalangan rakjat timbul perselisihan paham dan pendapat. Dapatlah sekarang saudara ambil suatu kesimpulan dan perbandingan antara kedua matjam kekuasaan jang telah menekan perkembangan berpolitik didalam kalangan rakjat di Sumatera Barat/Tengah sampai kesaat berachirnja kekuasaan tentera Dai Nippon itu. Baiklah sekarang kita pindah kezaman baru , jaitu zaman dimana perkembangan-perkembangan partai politik dikalangan rakjat Indonesia berbiak dengan pesat dalam waktu jang sangat singkat. Zaman itu ialah zaman : '''Sesudah Kemerdekaan Indonesia diproklamirkan.''' Dekrit Wakil Presiden Hatta tanggal 3 Nopember 1945 untuk memberikan kesempatan kepada seluruh rakjat guna mendirikan partai-partai politik untuk mengalirkan dan mempersatukan tjitatjita rakjat bagi keteguhan berdirinja Negara Republik Indonesia, disambut oleh rakjat di Sumatera Barat/Tengah dengan penuh kegembiraan. Terbukanja kesempatan untuk mempersatukan dan mengalirkan tjita-tjita ini, merupakan terbukanja kesempatan-kesempatan baru guna membentuk partai untuk melaksanakan tjita-tjita itu. Masa jang dilalui selama pendudukan tentera Djepang dan tahun-tahun sebelum itu merupakan pengumpulan tenaga dan pikiran untuk memperkembang kesatuan hasrat dalam memberikan bentuk untuk negara jang baru dibangunkan itu. Sisa-sisa tenaga dan tokoh-tokoh jang tidak sempat diasingkan dan dilibat didalam kedua matjam penindasan dizaman jang lampau, sekarang merupakan tokoh-tokoh jang diharapkan untuk memberikan bimbingan dan pimpinan dalam menjalurkan tjita-tjita itu. Tokoh-tokoh besar jang diasingkan oleh bekas pemerintahan Belanda ke Digul dan lain-lain dan kemudian dibawa lari keluar negeri, seperti Hadji Iljas Jacoub, Hadji Dt. Batuah dan lain-lainnja, sekarang pulang kembali. Benih-benih jang ditinggalkan mereka dahulu, sekarang sudah merupakan buah jang hampir matang dalam memberi bentuk tjita-tjita perdjuangan mereka sekian lama. Terbukanja kembali perhubungan antara pulau, menjebabkan eratnja kontak antara para pemimpin dari pulau kepulau diseluruh Nusantara. Dan dengan demikian, maka kesatuan paham dalam memberikan bentuk kepada tjita-tjita itu kian bertambah besar. Sesuai dengan alam dan suasana jang tengah dan akan dihadapi seterusnja, maka sudah tentu sadja program tiap-tiap gabungan tjita-tjita itu harus pula mentjerminkan keadaan.<noinclude>{{rh|||459}}</noinclude> 2ff88fcuo4sycbkfzsh1dn1e1yq8p5w 104 98270 293908 273274 2026-05-13T08:30:59Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Kini tidak lagi kemerdekaan bangsa dan negara jang harus ditjapai, tetapi berkisar kepada mempertahankan kemerdekaan dan memperdjuangkan kemakmuran untuk seluruh rakjat jang harus diwudjudkan. Kini tidak lagi tekanan dan perkosaan-perkosaan hak oleh bangsa jang mendjadjah jang harus disingkirkan, tetapi hubungan baik dengan seluruh negara-negara dipermukaan bumi jang harus diperkembang. Dari itu maka pembentukan partai-partai politik sesudah kemerdekaan tanah air diproklamirkan, merupakan suatu pembentukan jang harus mempunjai keselarasan dengan perkembangan-perkembangan jang tengah dan akan ada. Kesatuan bangsa, bahasa dan tanah air Indonesia, djuga harus mendjadi salah satu pegangan dalam membentuk tjita-tjita untuk memberi bentuk kemakmuran rakjat jang berpuluh djuta banjaknja itu. Tapi dalam keadaan pada saat itu, sebenarnja sjarat-sjarat dan patokan tidaklah terlalu mendjadi pegangan amat. Orang hanja tahu, bahwa kesempatan sudah terbuka untuk membentuk partaipartai politik jang merupakan suatu sjarat bagi tegak teguhnja Negara. Karena itu, maka seakan-akan terdjadilah suatu „perlombaan" kearah itu di Sumatera Tengah. Bila pembentukan dan pembangunan kembali partai-partai politik di Sumatera Tengah kita ikuti dengan setjara chronologis, maka kita akan menemui tjatatan-tjatatan jang beruntun-runtun. Dan untuk memudahkan pandangan kearah itu, ada baiknja bila dalam membitjarakannja, kita pisahkan antara partai-partai itu dengan barisan-barisan dan gerakan-gerakan jang didalam bentuknja merupakan „onderbouw" dari partai-partai tersebut. Sebagai „pembuka djalan" dalam pembangunan kembali partai-partai politik di Sumatera Tengah, tertjatat '''Partai Komunis Indonesia'''. Riwajat jang sudah diukir oleh partai ini dizaman pendjadjahan Belanda, merupakan suatu riwajat radikal jang pernah dikenal rakjat dalam menentang pendjadjahan. Pemberontakan jang terdjadi di Sumatera Barat pada tahun 1926 untuk menggulingkan kekuasaan pendjadjahan Belanda, merupakan salah satu puntjak aksi jang dikerahkan oleh P.K.I. ini. Dari itu tidaklah mengherankan bila sesudah itu namanja tidak banjak disebut-sebut lagi karena benih-benihnja tidak dibiarkan tumbuh dalam alam jang njata. Tapi dia tidak pernah lenjap. Selama pendudukan tentera Djepang dia bergerak dibawah tanah. Dengan memakai nama PARRI (Partai Rakjat Republik Indonesia) kelandjutan tjita-tjitanja diteruskan diluar daerah. Pada tanggal 12 Nopember 1945 pemimpin-pemimpin PARRI bersama dengan beberapa orang bekas pemimpin P.K.I. lama, mengadakan rapat dan pertemuannja jang pertama di Bukittinggi. Dalam pertemuan itu dibitjarakan soal kemungkinan untuk berfusi<noinclude>{{rh|460}}</noinclude> 67tdewkaatzvmt5p6fbfrcwavoipo5s 104 98275 293630 276679 2026-05-13T01:22:17Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi tanda petik 293630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>,,Bahwa penerangan tentang pembangunan pada waktu ini sangat penting, diakui oleh Pemerintah. Kementerian Penerangan memang menaruh perhatian jang besar terhadap soal ini. Djikalau penerangan dari berbagai Kementerian hanja bersifat memberi keterangan tehnis suatu projek pembangunan, maka Kementerian Penerangan memberi penerangan mengenai soal pembangunan ini dari sudut massa psychopolitis, dengan tudjuan membangkitkan semangat membangun, membangkitkan hasrat bekerdja, dan mendorong timbulnja tenaga-tenaga kreatif. Pembangunan soal tehnik, djuga pembangunan soal djiwa manusia jang harus mendjalankan pembangunan itu. Pemerintah melihat pada sekarang ini sebagai masa transisi, dalam segala lapangan: Politik, Ekonomi, Sosial, Kebudajaan dan terutama kewadjiban pada umumnja. Bukan sadja masjarakat, jang mengalami transisi ini, melainkan djuga alat-alat dan tenaga Pemerintah di Pusat dan di Daerah. Djustru Kementerian Penerangan adalah suatu kreasi daripada djiwa dan semangat revolusi jang tidak terikat pada tradisi lama dan oleh karenanja adalah merupakan salah-satu faktor stimulans jang vitaal dalam proces transisi ini. Selandjutnja kita tidak boleh melupakan, bahwa masjarakat kita jang berada dalam transisi itu, merupakan suatu bahagian jang tak dapat ditjerai-pisahkan dari masjarakat dunia, jang sekarang berada dalam keadaan pertentangan ideologi. Pertentangan ini antara lain nampak pada perang propaganda antara fihak-fihak kedua blok jang sekarang sedang bertentangan. Perang propaganda ini sekarang sudah memasuki daerah Negara kita". Ketjuali pertimbangan-pertimbangan tersebut diatas, dikemukakan kembali segala sesuatu tentang ini, sebagaimana termaktub dalam memori pendjelasan Menteri Penerangan jang dikirimkan kepada Dewan Perwakilan Rakjat jang antara lain berbunji sebagai berikut: ,,Kalau di-ingat tingkatan ketjerdasan Rakjat kita jang masih terbelakang, serta masih kurangnja kemampuan Rakjat kita untuk membanding (critische zin) karena kolonialisme jang berabad-abad di Tanah-Air kita dan Rakjat kita sekarang ini diharapkan dengan pertanggungan-djawab selaku Bangsa jang merdeka dan dewasa untuk duduk sedjadjar dengan Bangsa-Bangsa lain, maka tidak dapat dianggap suatu kemewahan untuk menggiatkan dan meluaskan usaha-usaha penerangan kepada Rakjat dari Kementerian Penerangan. Selain dari itu, maka tidak dapat diungkiri, bahwa kita sekarang ini mendjadi saksi daripada mungkin memuntjaknja pertentangan diluar negeri antara ideologi kedua blok jang saling bertentangan kepentingannja dan jang langsung atau tidak langsung berusaha keras dengan peralatan jang sempurna untuk merebut „public opinion" dan simpati dari pada Bangsa-Bangsa sedunia. Tidak dapat dimungkiri pula, bahwa dalam hebatnja perang propaganda ini,<noinclude>{{rh|'''668'''}}</noinclude> 4cnfh2o8vlq3xfbfsdpp9kmav56uhh3 104 98286 293642 292108 2026-05-13T01:41:48Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>{{center|'''Pasal 13.'''}} {{center|'''SEMENDJAK PROKLAMASI KEMERDEKAAN.'''}} {{center|'''KEPARTAIAN DI SUMATERA TENGAH'''}} '''Pendahuluan''': {{dropinitial|S}}EMENDJAK beberapa tahun sebelum berachirnja kekuasaan pemerintahan pendjadjahan Belanda di Indonesia, sebagai djuga pada seluruh temppat di seluruh kepulauan Indonesia, usaha dan gerakan-gerakan Partai Politik di Sumatera Barat chususnja dan di Sumatera Tengah umumnja, mendjadi „sepi”. „Exorbitante Rechten” jang dipersendjatakan kepada Gouverneur General der Nederlandsch Indië oleh pemerintah Pusat keradjaan Belanda di Den Haag, untuk „menenteramkan suasana politik” di Indonesia, menghasilkan suatu suasana „aman dan tenteram” (rusa en orde). Udara mendung jang meliputi dan melindungi kekuasaan imperialisme Belanda pada saat itu dengan sendirinja mendjadi „hilang lenjap”, dan karena itu tidaklah dikuatiri lagi akan timbulnja suatu tuntutan untuk menentukan nasib sendiri oleh seluruh rakjat Indonesia, bangsa „jang paling lemah lembut diseluruh permukaan bumi” itu. Bila tidaklah karena dilindungi oleh konstitusi keradjaan Belanda jang berdasarkan kepada „demokrasi” itu, agaknja GAPI jang mendjadi satu-satunja saluran kehendak dan tjita-tjita rakjat Indonesia dalam lapangan „menentukan kedudukan sendiri dimasa jang akan datang”, djuga tidak akan dibiarkan hidup dan tegak. Dan bila tidak karena tengah menghadapi kekeruhan suasana jang tengah terdjadi disekeliling lautan Pasifik serta antjaman akan timbulnja Perang Dunia II di Eropah pada achir tahun 1939, GAPI (Gabungan Partai-partai Politik seluruh Indonesia) dengan semua anggota-anggotanja, pasti tidak akan dibiarkan ada oleh pemerintah Hindia Belanda pada waktu itu. Meskipun GAPI sangat „berapi-api” dengan tuntutan dan kehendaknja (menuntut „Indonesia Berparlemen”), tapi rakjat pada waktu itu seakan-akan sudah kebotjoran perahu tempat mereka menumpangkan diri dan tjita-tjita. „Dilebur dan ditjairkannja” PERMI dan P.S.I.I. dengan tjara paksa dari masjarakat Sumatera Barat dengan Vergader Verbod dan diasingkannja pemimpin-pemimpin besar partai-partai itu ke<noinclude>{{rh|||453}}</noinclude> hz73cw2k5gk2mczw7lt2qex37hzs3jj 104 98306 293181 273477 2026-05-12T13:50:55Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ huruf tebal, line break 293181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>'''{{c|Pasal 2.}} {{c|PEMERINTAHAN DAN PERDJUANGAN RAKJAT}} {{c|DI DJAMBI.}} ''' '''Abad ke-12.''' Pada permulaan abad ke 12 Keradjaan Melaju dapat berdiri sendiri lepas dari kekuasaan Sriwidjaja, bahkan pada tahun 1183 keradjaan Melaju dapat merebut kekuasaan Sriwidjaja ditanah Semenandjung Melaka. Demikianlah dalam abad ke 12 negeri Sriwidjaja dari sedikit kesedikit berkurang kekuasaannja hingga keradjaan besar itu hanja tinggal sedikit sadja terbatas didaerah Palembang jang sekarang ini. Disamping itu negeri Melaju dengan pesatnja sampai dapat menggantikan Sriwidjaja dalam menguasai perniagaan Selat Melaka. '''Pada tahun 1286.''' Kekuasaan Melaju dipegang oleh radja bangsa Sjailendera djuga jang berkedudukan di Ulu Batang Hari, didaerah Siguntur sekarang. Pada masa itu keradjaan Melaju disebut keradjaan '''Darmaseraja.''' Jang memerintah ditanah Melaju pada sebelum adanja keradjaan Darmaseraja itu tidak dapat diketahui, hanja setelah adanja keradjaan Darmaseraja itu terdapat bekas-bekas (tulisan diatas batu tjandi) jang menundjukkan bahwa jang memerintah keradjaan Darmaseraja itu adalah keturunan keluarga Sjailendera. Dari hal ini dapat diduga bahwa petjahnja keradjaan Sriwidjaja itu adalah disebabkan perselisihan anggota -anggota keluarga Sjailendera jang achirnja bertjerai-berai. Djuga diduga bahwa selagi berada dibawah kekuasaan Sriwidjaja, negeri Melaju sebagai djadjahan dari Sriwidjaja, oleh salah seorang dari keluarga Sjailendera didirikan pusat keradjaannja di Ulu Batang Hari (Siguntur). '''Pada tahun 1275 — 1293.''' Sementara itu dipulau Djawa telah berdiri keradjaan jang besar kekuasaannja jaitu keradjaan '''Tumapel-Singosari''' dibawah pemerintahan Seri Kartanegara. Pada tahun 1275 Seri Kertanegara mengutus peradjuritnja kenegeri Melaju untuk menundukkan keradjaan ini. Perutusan Tumapel- Singosari kenegeri Melaju ini dinamakan Pemelaju ". Utusan Pemelaju ini berangkat dari Tuban (Djawa Timur) mendarat didaerah Djambi mendjalani Sungai Batang Hari sampai keibu kota Darmaseraja. Dengan kedatangan peradjurit Djawa kenegeri Melaju itu, negeri Melaju mendjadi kekuasaan keradjaan Tumapel-Singosari jang diperintah oleh<noinclude>{{rh|||55}}</noinclude> jir4frnbm6pgh3tnmvtoaqd690yopbo 104 98317 293740 283116 2026-05-13T04:39:01Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293740 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{PUU-nomor|n=1|Arus air sungei Rokan jang sangat deras, jang menjebabkan besarnja selisih air waktu pasang naik dan pasang surut (k.l. 3 meter). |Sungai ini banjak mengalirkan tanah lumpur jang mengandung zat-zat organis jang disukai oleh bermatjam-matjam ikan. |Lautnja tenang dan pantainja landai, jang menjebabkan penangkapan dapat dilakukan sepandjang masa dan tidak terputus-putus.}}<br> ''Tjara penangkapan ikan.''<br> Penangkapan ikan ini dilakukan dengan bermatjam-matjam alat: {{PUU-nomor|n=1|Djermal jaitu suatu tjara dengan memasang kaju-kaju balok jang pandjangnja kira- kira 16-24 meter dimuka sungai sekira 3 depa dalamnja. Kaju-kaju balok ini ditanam berdjadjar mendjurus kearus air.<br> Dari bangunan ini merupakan sebuah sajap jang berbentuk „V” jang berdjumlah ± 2000 buah. Didalam bangunan ini dipasang tikar rotan jang mendatar dan berdjurusan kebelakang merupakan alur, dan berachir dikantong-kantong penampung ikan. Sajap-sajap jang berbentuk „V” itu bergerak karena arus air, dan ikan-ikan jang berada dalam bangunan ini tidak berani keluar.<br> Pada waktu air surut tikar rotan diturunkan dalam posisi jang miring (bahagian belakang diatas permukaan air dan bahagian muka berada dalam air). Dengan demikian ikan dipaksakan naik ketikar rotan mengikuti saluran dan achirnja masuk kedalam kantong penampungan. Pada djermal jang ketjil tjukup dipakai djaring sebagai ganti dari tikar rotan. Dan pada djermal udang, sajap itu tjukup dengan 20-25 buah djadjar.<br> Ongkos dari djermal besar ini menurut harga pokok ditahun 1940 sampai antara F 10.000 - F 20.000. |''Bubu'': jaitu dengan membenamkan kedalam air tiang kaju (nibung) jang merupakan satu garis tiap-tiap 2 buah tiang jang berdampingan satu sama lain, djumlah tiang ini sekira 21 buah. Diantara tiang-tiang itu dipasang djaring. Untuk melakukan ini diperlukan lagi 1 perahu kotak besar dan 2 buah perahu ketjil. |''Tjitjik Klang'' alat ini berasal dari Klang (Malaka) jang merupakan sebuah djaring jang diikatkan diantara beberapa buah tonggak kaju. Untuk mendjaga supaja djaring ini tetap mengambang dilengkapi dengan tiang-tiang bambu. Alat ini dapat dipindahpindahkan. |''Djaring pukat''. Djaring pukat ini digunakan untuk menangkap ikan jang besar ditengah laut. Djaring ini terdiri dari beberapa}}<noinclude>{{rh|'''696'''}}</noinclude> 2uhgbd3urc7kddm41s1k8tjppy7c0py 104 98318 293182 273836 2026-05-12T13:51:59Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ nomer hlmn 293182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>sebuah rakit lalu dihanjutkan kelautan besar. Rakit ini sampai dinegeri Siam dan dipungut oleh radja negeri itu. Baginda Tan Talanai mendengar bahwa di Minangkabau ada tiga orang puteri Radja jang tjantik rupanja, dan ingin sekali beristerikan salah seorang puteri Minangkabau itu dan pergilah ia kenegeri Minangkabau. Disana Baginda pilihlah salah seorang puteri jang bernama '''Selaras Pinang Masak''', tetapi baik orang tuanja maupun puterinja sendiri tidaklah senang akan Radja Tan Talanai itu. Ditjarinja ichtiar supaja pertunangan itu dibatalkan sadja. Achirnja tidak djadi. <br> {{gap}}Setelah putera Tan Talanai jang dibuang hanjut ke Siam mendjadi dewasa, dan mendengar tjeritanja bahwa ia dibuangkan ajahnja, ia bermaksud akan membalas kelakuan ajahnja terhadap pada dirinja itu. Diiringi oleh dengan panakawannja ia melawat kenegeri ajahnja, sesampainja disana , ajahnja dibunuhnja dan negerinja diserahkan kepada Puteri Selaras Pinang Masak. Kemudian ia pulang ke Siam dengan membawa beberapa rakjat negeri ajahnja. (Sekarang masih ditemui pada dusun Muara Djambi (20 km dari Kota Djambi) bekas runtuhan Istana dan Tjandi Tan Talanai). <br> '''Pada tahun 1460.''' <br> {{gap}}Kira-kira pada tahun 1460 jang memerintah negeri Djambi adalah Puteri '''Selaras Pinang Masak''' dengan memindahkan pusat negerinja kesebelah pesisir Djambi sekarang dan dinamai Udjung Djabung. Negeri Udjung Djabung ramai perdagangannja dan didatangi djuga oleh pelajar-pelajar dari Madjapahit. Pelajar-pelajar ini menamakan negeri Puteri Pinang Masak negeri Djambi (dalam bahasa Djawa, artinja Pinang) . Mulailah terkenal negeri ini dengan nama Djambi. <br> {{gap}}Pada suatu hari datanglah seorang pelajar ditempat jang sekarang dinamakan pulau '''Berhala''' jang pada waktu itu masih bersambung daratannja dengan tanah negeri Djambi. Pelajar itu dinamakan orang '''Datuk Panduko Berhala''' jang menurut tjerita orang, dia datang dari Turki. Terdjadilah perkenalan Datuk Panduko Berhala dengan Puteri Selaras Pinang Masak di Udjung Djabung. Sebagai tanda kebangsawanannja Datuk Panduko Berhala menundjukkan sebuah senapang pusaka jang dibawanja dari negeri Rum. Pertjaja akan kebangsawanannja Datuk Panduko Berhala itu, maka Puteri Selaras Pinang Masak kawinlah dengan Datuk Panduko Berhala, kemudian bersama-sama memerintah negeri Djambi. Perkawinan keduanja melahirkan tiga orang putera dan seorang puteri. <br> {{gap}}Puteri ini bernama '''Orang Kaja Gemuk''', dan ketiga putera itu memerintah berturut-turut seperti dibawah ini: '''Pada tahun 1480'''. <br> {{gap}}Orang Kaja Pingai jang menggantikan orang tuanja pada tahun 1480. 57<noinclude></noinclude> qk4lx8mjwcbo9kzdmzssueejyovjej8 293876 293182 2026-05-13T07:48:23Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>sebuah rakit lalu dihanjutkan kelautan besar. Rakit ini sampai dinegeri Siam dan dipungut oleh radja negeri itu. Baginda Tan Talanai mendengar bahwa di Minangkabau ada tiga orang puteri Radja jang tjantik rupanja, dan ingin sekali beristerikan salah seorang puteri Minangkabau itu dan pergilah ia kenegeri Minangkabau. Disana Baginda pilihlah salah seorang puteri jang bernama '''Selaras Pinang Masak''', tetapi baik orang tuanja maupun puterinja sendiri tidaklah senang akan Radja Tan Talanai itu. Ditjarinja ichtiar supaja pertunangan itu dibatalkan sadja. Achirnja tidak djadi. <br> {{gap}}Setelah putera Tan Talanai jang dibuang hanjut ke Siam mendjadi dewasa, dan mendengar tjeritanja bahwa ia dibuangkan ajahnja, ia bermaksud akan membalas kelakuan ajahnja terhadap pada dirinja itu. Diiringi oleh dengan panakawannja ia melawat kenegeri ajahnja, sesampainja disana , ajahnja dibunuhnja dan negerinja diserahkan kepada Puteri Selaras Pinang Masak. Kemudian ia pulang ke Siam dengan membawa beberapa rakjat negeri ajahnja. (Sekarang masih ditemui pada dusun Muara Djambi (20 km dari Kota Djambi) bekas runtuhan Istana dan Tjandi Tan Talanai). <br> '''Pada tahun 1460.''' <br> {{gap}}Kira-kira pada tahun 1460 jang memerintah negeri Djambi adalah Puteri '''Selaras Pinang Masak''' dengan memindahkan pusat negerinja kesebelah pesisir Djambi sekarang dan dinamai Udjung Djabung. Negeri Udjung Djabung ramai perdagangannja dan didatangi djuga oleh pelajar-pelajar dari Madjapahit. Pelajar-pelajar ini menamakan negeri Puteri Pinang Masak negeri Djambi (dalam bahasa Djawa, artinja Pinang) . Mulailah terkenal negeri ini dengan nama Djambi. <br> {{gap}}Pada suatu hari datanglah seorang pelajar ditempat jang sekarang dinamakan pulau '''Berhala''' jang pada waktu itu masih bersambung daratannja dengan tanah negeri Djambi. Pelajar itu dinamakan orang '''Datuk Panduko Berhala''' jang menurut tjerita orang, dia datang dari Turki. Terdjadilah perkenalan Datuk Panduko Berhala dengan Puteri Selaras Pinang Masak di Udjung Djabung. Sebagai tanda kebangsawanannja Datuk Panduko Berhala menundjukkan sebuah senapang pusaka jang dibawanja dari negeri Rum. Pertjaja akan kebangsawanannja Datuk Panduko Berhala itu, maka Puteri Selaras Pinang Masak kawinlah dengan Datuk Panduko Berhala, kemudian bersama-sama memerintah negeri Djambi. Perkawinan keduanja melahirkan tiga orang putera dan seorang puteri. <br> {{gap}}Puteri ini bernama '''Orang Kaja Gemuk''', dan ketiga putera itu memerintah berturut-turut seperti dibawah ini: '''Pada tahun 1480'''. <br> {{gap}}Orang Kaja Pingai jang menggantikan orang tuanja pada tahun 1480.<br><noinclude>{{right sidenote|57}}</noinclude> k20qe47ghtpc5l4irttn0s8f83us5wq 104 98338 293156 276294 2026-05-12T13:40:20Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */tanda petik perbaiki lagi 293156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>mereka pakai mesdjid, langgar, surau dan lain-lain tempat jang mereka sukai. Pada waktu itu boleh dikatakan hampir seluruh daerah Minangkabau dapat diduduki oleh tentera Belanda dan dibeberapa tempat mereka mendirikan benteng-benteng pertahanan. Paksaan dan tekanan terhadap penduduk sangat besar. Dalam tjatatannja mengenai keadaan dan penderitaan penduduk pada waktu itu diterangkan oleh Kolonel de Stuers sebagai dibawah ini: ,,Anak negeri jang sudah kesal hatinja itu disuruh pula bekerdja keras untuk menggali dan membuat benteng-benteng dan djalan-djalan dan mengadakan bahan-bahan jang perlu-perlu untuk djalan dan djembatan: pendeknja tiada tempo anak-anak negeri dipaksa bekerdja untuk keperluan Gubernemen. Demikian djuga kelakuan tentera-tentera banjak jang menjakitkan hati anak negeri. Supaja Gubernemen mendapat penghasilan, diperkembang pengisapan tjandu dengan giat. Opsir-opsir dan pegawai-pegawai Gubernemen disuruh berlumba-lumba mendjual tjandu.........". Demikianlah kekotoran siasat gubernemen Belanda pada waktu itu di Minangkabau menurut apa jang ditulis oleh Kolonel de stuers. '''Dakjat memberontak kembali.''' Rentjana untuk memberontak dan menumbangkan kekuasaan pemerintahan Gubernemen Belanda di Minangkabau sudah lama direntjanakan oleh pemimpin-pemimpin adat dan agama. Pendudukan tentera Belanda di Bondjol sangat menjakitkan hati rakjat. Dari itu mereka berpendapat, bahwa usaha pertama untuk mengusir tentera Belanda dari Minangkabau haruslah dimulai dari Bondjol. Demikianlah, sebagai direntjanakan semula, dengan tidak diduga-duga lebih dahulu oleh tentera Belanda itu, pada hari Djum'at tanggal 11/12 Djanuari 1838 pukul 3 subuh, benteng Bondjol diserbu oleh barisan rakjat jang dipimpin oleh dua orang hulubalang, jaitu Tuanku Nan Garang dan Radja Lajang. Penjerbuan ini dilakukan mereka dengan diam-diam dan membunuhi tentera Belanda jang ada dibenteng itu. Dalam masa setengah djam sadja mereka memusnahkan semua isi benteng itu jang terdiri dari 36 orang tentera Belanda dan 19 orang tentara jang berasal dari Djawa dan Ambon. Benteng-benteng di Lubuk Sikaping, di Tarantang Tunggang dan di Lubuk Ambalau djuga diserbu dengan serentak. Pemberontakan rakjat ini baru diketahui oleh Letnan Kolonel Vermeulen Krieger jang pada waktu itu mendjadi kepala Pemerintah Belanda di Padang Darat, pada tanggal 12 Djanuari 1833. Tidak sadja serdadu-serdadu jang berada didalam benteng Bondjol jang digempur oleh barisan rakjat ini, tapi djuga ditempat-tempat pertahanan mereka jang lainnja djuga dihantjurkan. Dalam<noinclude>{{rh|||35}}</noinclude> 5jw1xp6vqnuj671y5mqvhaoykxfj6pe 104 98349 293157 276295 2026-05-12T13:40:53Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik perbaiki lagi 293157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>beberapa hari sadja, tidak seorangpun diantara tentera Belanda jang masih hidup jang tinggal didaerah Bondjol. {{hii|2|-2}}Sajang, didaerah-daerah Agam, Tanah Datar dan Lima Puluh Kota pemberontakan serentak itu tidak dapat dilakukan karena surat-surat perintah untuk itu dapat ditangkap oleh pemerintah Belanda dari tangan seorang kurir. Karena ketahuannja rentjana ini, maka dengan segera diambil tindakan-tindakan jang dirasa perlu oleh pembesar-pembesar tentera Belanda bersama dengan Residen Belanda di Sumatera Barat. Diantara tindakan-tindakan jang diambil itu, jalah menangkapi serta membuang dan membunuh pemimpin-pemimpin rakjat jang mereka pandang bersangkutan dalam pemberontakan itu. Diantara mereka jang dibuang itu terdapat Daulat Jang Dipertuan. Besar di Pagarrujung. Dari tjatatan jang dapat dikumpulkan, mereka jang tersebut dibawah ini didjatuhi hukuman gantung sampai mati, jaitu : # Tuanku Pamansiangan Kotolawas (Enam Kota), # Pakih Sulaiman, anak beliau, # Pakih Mangkala, djuga anak beliau, # Datuk Bandaro dari negeri Gunung, # Datuk Bandaro Nan Gapuk, kepala Laras VI Koto, # Datuk nan Gele, Koto Lawas, # Datuk Bandaro Putih, Kotolawas, # Datuk Pamuntjak, Kotolawas, # Datuk Sati, Pandai Sikat, # Datuk Bandaro, Koto Baru, # Datuk Sinaro_Pandjang, Air Angat, # Orang Kajo Tuo, # Datuk Putih dari Singgalang, # Datuk Putih, Pandai Sikat, dan # Hulubalang Diatjeh. Tuanku nan Tjadik dibuang ke Betawi dan Tuanku Alam ditembak sampai mati. Menurut penjelidikan jang dilakukan sesudah itu, dan berdasar kepada orang-orang jang didjatuhi hukuman mati pada permulaan tahun 1833 itu, ternjata bahwa pemberontakan serentak itu djuga disokong oleh orang-orang jang dahulunja tergolong kepada golongan ,,kaum Hitam" (golongan adat) jang oleh pemerintah Belanda dipandang sebagai golongan jang memusuhi ,,golongan putih'' dan berpihak kepada tentera Belanda. {{hii|2|-2}}Djadi njatalah, bahwa perlawanan ini bukanlah perlawanan jang dilakukan oleh segolongan orang, tapi dilakukan oleh seluruh lapisan masjarakat. Dengan sendirinja maka timbullah pertanjaan-pertanjaan, kenapa dalam pemberontakan jang sekali ini, timbul persatuan rakjat untuk menentang kekuasaan Gubernemen Belanda ?<noinclude>{{rh|36}}</noinclude> iheutycx0uiqg57wgt6g4x8ab0mss8b 104 98352 293643 292382 2026-05-13T01:52:37Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>Digul dan lain-lain, menjebabkan „dingin” dan „kakunja” gerakan di Sumatera Barat dalam menghadapi kemungkinan-kemungkinan terdjadinja suatu perubahan dalam kalangan pemerintahan Indonesia dimasa depan nanti. Meskipun Partai Indonesia (Parkindo) dan Pendidikan Nasional Indonesia (P.N.I.) masih mendjadi dukungan sebahagian diantara pemimpin-pemimpin jang belum „diasingkan”, tapi keduanja tidak mungkin dapat mewakili keinginan-keinginan rakjat jang sebahagian besar masih pertjaja, bahwa politik dan adjaran agama tidak boleh dipisahkan dalam menentukan dasar kedudukan negara dan peri kehidupan masjarakat dimasa datang. Dan meskipun gerakan-gerakan agama seperti Muhammadijah, Perti dan lain-lain masih tetap bergerak menudju perkembangannja masing-masing tapi karena gerakan itu tidak dapat menjalurkan kehendaknja dalam lapangan pemerintahan dan perbaikan kedudukan dalam lapangan politik, kesepian masih terasa didalam lapangan „tjita-tjita”. Dipaksakannja Undang-undang „vergader-verbod” untuk Partai-partai jang dipandang „berbahaja” oleh pemerintah Hindia Belanda di Sumatera Barat pada tahun 1933, dan tidak diizinkannja Partai-partai itu bergerak dan diasingkannja pemimpin-pemimpin partai-partai tersebut dari masjarakat jang harus dipimpin mereka, menjebabkan pada beberapa bahagian rakjat mendjadi „apathie” dalam usaha untuk mempertahankan tanah air mereka dari kemungkinan-kemungkinan adanja serangan dari luar negeri. Dekat sebelum mendaratnja tentera kerajaan Dai Nippon dipantai-pantai kepulauan Indonesia, oleh beberapa orang pembesar-pembesar pemerintahan Hindia Belanda dipandang „dapat memasuki hati dan djiwa rakjat Sumatera Barat” lalu ditjoba membudjuk-budjuk mereka, agar kerdja-sama dengan pemerintah pendjadjahan dapat diudjudkan oleh rakjat. Ch. O. Van der Plas, anggota Dewan Hindia jang pasih berbahasa Arab dan pandai memakai ajat-ajat Qur'an dan Hadist-Hadist Nabi untuk alat pembudjuk, datang ke Sumatera Barat untuk menjampaikan „niat dan maksud baik” keradjaan Belanda, dan meminta agar rakjat sudi bekerdja-sama dengan pemerintah dalam melindungi kepentingan-kepentingan pemerintah pendjadjahan pada waktu itu. Djandji-djandji muluk dan lagu-lagu enak jang diperdengarkan oleh pembesar-pembesar pemerintah Hindia Belanda itu dipandang sebagai „siulan-ular” oleh pemimpin-pemimpin rakjat di Sumatera Barat, dan karena itu maka kerdja-sama jang sangat diharapkan itu tidak pernah terudjud sama sekali. „Vernielingscorps” jang bertugas untuk membumi hanguskan semua bangunan-bangunan jang dirasa dan dipandang akan menguntungkan kepada kedudukan musuh bila Indonesia buat sementara terpaksa diduduki oleh tentera asing (Djepang), tidak dapat diterima oleh rakjat. {{hws|„Militie|„Militieplicht”}}<noinclude>{{rh|454}}</noinclude> me1eyv16kt6q1l5dp4ojcuawczpybk9 104 98353 293166 276301 2026-05-12T13:43:45Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 293166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude><ol> disertai oleh pemerintah Belanda. Pengadilan-pengadilan sengketa dan kedjahatan didalam negeri hanja akan diurus oleh Penghulu-penghulu itu sendiri. </ol> <ol type="1" start="3"> <li>Penghulu-penghulu jang diangkat oleh Pemerintah Belanda sebagai wakiinja, akan diberi gadji oleh pemerintah Belanda. Mereka ini hanja akan bertindak sebagai orang perantara sadja antara rakjat dengan pemerintah Belanda. Lain dari itu dia tidak mempunjai kekuasaan lain.</li> <li>Pemerintah Belanda berdjandji akan memberikan bantuannja melindungi Minangkabau dari serangan musuh dari luar, dan sebaliknja pasukan rakjat haruslah memberikan bantuannja pula bila kedudukan pemerintahan Belanda diserang oleh negeri lain.</li> <li>Pemerintah Belanda tidak akan memungut bea atau padjak apa-apa dari rakjat, tapi diandjurkannja agar penanaman kopi dan meritja diperluas dan dipergiat untuk keuntungan kedua belah pihak.</li> </ol> Pada mula lahirnja Pelakat Pandjang" ini disambut dengan gembira oleh rakjat karena mereka djuga sudah agak letih menghadapi peperangan jang hampir tidak berkeputusan itu. Tapi lambat-laun ternjata bahwa ,,Pelakat Pandjang" tidak mungkin dapat mendjamin tindak dan gerak jang djudjur dari alat kekuasaan pemerintah Belanda di Sumatera Barat. Hanja 5 bulan sadja lamanja udara Minangkabau jang agak reda dan tenang sesudah maklumat itu keluar, karena dia dibikin oleh pihak jang terdesak dan hanja dipakai sebagai siasat sadja. '''Perang Bondjol kedua.''' Pada tanggal 14 Djuni 1834 dengan tiba-tiba Komandan tentera Belanda di Sumatera Barat memerintahkan dan memimpin tenteranja menjerang Matur. Penjerangan ini dipimpin oleh Letnan Kolonel Bauer. Dengan tidak banjak mendapat perlawanan, benteng-benteng jang dipertahankan dengan gigih oleh rakjat dengan mudah djatuh ketangannja. Mulai dari hari itu tentera Belanda jang dipimpin oleh Bauer melakukan serangan besar-besaran dengan segala kekuatan jang ada padanja. Tidaklah mengherankan bila dalam waktu jang tidak begitu lama banjak negeri-negeri jang sekian lama tidak dapat ditundukkan, sekarang dapat diduduki oleh tenteranja. Tudjuan serangannja jang terutama adalah untuk membuka djalan ke kota Bondjol. Karena serangan itu dilakukan didalam suasana perdamaian menurut apa jang tertjantum didalam ..Pelakat Pandjang", maka barisan rakjat tidak dapat dengan segera mengadakan perlawanan dan pertahanannja. Sungguhpun demikian serangan tjurang ini tidaklah diterima begitu sadja oleh barisan rakjat dan mereka mengadakan perlawanan jang sengit dimana mereka bisa dan<noinclude>{{rh|40}}</noinclude> 1ah7ngwvtwwqk80ntj5wihujl1m9sx2 293892 293166 2026-05-13T08:09:03Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><ol> disertai oleh pemerintah Belanda. Pengadilan-pengadilan sengketa dan kedjahatan didalam negeri hanja akan diurus oleh Penghulu-penghulu itu sendiri. </ol> <ol type="1" start="3"> <li>Penghulu-penghulu jang diangkat oleh Pemerintah Belanda sebagai wakiinja, akan diberi gadji oleh pemerintah Belanda. Mereka ini hanja akan bertindak sebagai orang perantara sadja antara rakjat dengan pemerintah Belanda. Lain dari itu dia tidak mempunjai kekuasaan lain.</li> <li>Pemerintah Belanda berdjandji akan memberikan bantuannja melindungi Minangkabau dari serangan musuh dari luar, dan sebaliknja pasukan rakjat haruslah memberikan bantuannja pula bila kedudukan pemerintahan Belanda diserang oleh negeri lain.</li> <li>Pemerintah Belanda tidak akan memungut bea atau padjak apa-apa dari rakjat, tapi diandjurkannja agar penanaman kopi dan meritja diperluas dan dipergiat untuk keuntungan kedua belah pihak.</li> </ol> Pada mula lahirnja ,,Pelakat Pandjang" ini disambut dengan gembira oleh rakjat karena mereka djuga sudah agak letih menghadapi peperangan jang hampir tidak berkeputusan itu. Tapi lambat-laun ternjata bahwa ,,Pelakat Pandjang" tidak mungkin dapat mendjamin tindak dan gerak jang djudjur dari alat kekuasaan pemerintah Belanda di Sumatera Barat. Hanja 5 bulan sadja lamanja udara Minangkabau jang agak reda dan tenang sesudah maklumat itu keluar, karena dia dibikin oleh pihak jang terdesak dan hanja dipakai sebagai siasat sadja. '''Perang Bondjol kedua.''' Pada tanggal 14 Djuni 1834 dengan tiba-tiba Komandan tentera Belanda di Sumatera Barat memerintahkan dan memimpin tenteranja menjerang Matur. Penjerangan ini dipimpin oleh Letnan Kolonel Bauer. Dengan tidak banjak mendapat perlawanan, benteng-benteng jang dipertahankan dengan gigih oleh rakjat dengan mudah djatuh ketangannja. Mulai dari hari itu tentera Belanda jang dipimpin oleh Bauer melakukan serangan besar-besaran dengan segala kekuatan jang ada padanja. Tidaklah mengherankan bila dalam waktu jang tidak begitu lama banjak negeri-negeri jang sekian lama tidak dapat ditundukkan, sekarang dapat diduduki oleh tenteranja. Tudjuan serangannja jang terutama adalah untuk membuka djalan ke kota Bondjol. Karena serangan itu dilakukan didalam suasana perdamaian menurut apa jang tertjantum didalam ,,Pelakat Pandjang", maka barisan rakjat tidak dapat dengan segera mengadakan perlawanan dan pertahanannja. Sungguhpun demikian serangan tjurang ini tidaklah diterima begitu sadja oleh barisan rakjat dan mereka mengadakan perlawanan jang sengit dimana mereka bisa dan<noinclude>{{rh|40}}</noinclude> bbdpd4phr7xa7ch0lxaqkcdi51m9vcj 104 98369 293169 276303 2026-05-12T13:44:40Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hws 293169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Den Haag. Dari itu tidak putus-putusnja direntjanakan muslihat dan siasat baru untuk menghadapi kaum Padri ini. Sesudah mengalami kekalahan di Matur dalam serangannja terhadap Bondjol jang kedua kalinja, beberapa bulan lamanja suasana mendjadi tenang dan aman. Tapi ketenangan ini hanja kelihatan dari luar sadja. Dengan diam-diam kedua belah pihak sama-sama mempersiapkan diri. terutama kaum Padri jang sudah kerap kali kena tipu oleh perdjandjian-perdjandjian bagus dari tentera Belanda, tidak lagi menaruh kepertjajaan sedikit djuga terhadap kedjudjuran musuhnja. Pada tanggal 22 April 1835 sepasukan besar tentera Belanda mulai bergerak dari Matur ke Sipisang dan membikin kubu pertahanan dipinggir sungai Masang. Sepasukan jang lain bergerak dari Simawang, (Batusangkar) menudju Kumpulan, dipinggir sebuah sungai, Perlawanan-perlawanan dari rakjat tidaklah banjak mereka temui sampai ketanggal 27 April 1835. Pada tanggal itu pasukan Belanda jang tengah berkubu ditepi sungai Kumpulan itu diserang oleh pasukan tentera Padri dengan tiba-tiba dari segala djurusan. Pengepungan ini dilakukan mereka dengan teratur, dan dengan demikian maka kemadjuan tentera Belanda ini mendjadi terhalang dan banjak mengorbankan djiwa dan harta benda tentera dan pasukannja. Pada waktu serangan barisan rakjat menghebat, tiba-tiba datanglah balabantuan tentera Belanda jang sedang terkepung itu, dan dengan demikian maka kehantjurannja buat sementara dapat dipertahankannja. Pada tanggal 3 Mei 1835 kedua pasukan Belanda jang baru bergabung itu melantjarkan serangan jang besar dibawah pimpinan Letnan Kolonel Bauer dimana komandan ini kena randjau kakinja dan pimpinan selandjutnja diserahkan kepada seorang major dibawahnja. Penjerangan jang berlangsung beberapa hari lamanja itu meminta pengorbanan jang sangat banjak dari tentera Belanda dan beberapa orang opsirnja meninggal. Pada malam tanggal 6/7 Djuni 1835 pasukan Belanda jang sudah diperkuat dengan tenteranja jang masih segar melantjarkan penjerangan dari Kumpulan menudju kelembah Alahan Pandjang untuk menembus pertahanan rakjat dikubu Padang Lawas, jaitu sebuah benteng rakjat jang letaknja hanja kira-kira 1 km sadja dari Kota Bondjol. Pertempuran untuk menduduki dan mempertahankan benteng itu berlangsung dengan hebat dan kedua belah pihak berdjuang dengan gigih. Achirnja pasukan Padri terpaksa melepaskan benteng itu sesudah kedua belah pihak memberikan korban djiwa jang beratus-ratus orang djumlahnja. Dengan didudukinja benteng itu oleh Tentera Belanda, maka penjerangan terhadap kota Bondjolpun dapat dilantjarkan dengan tembakan meriam-meriam besar, pada tanggal 17 Djuni 1835. Tapi penggempuran tembakan-tembakan meriam itu tidaklah memberikan hasil memuaskan bagi tentera Belanda karena sebaha-<noinclude>{{rh|42}}</noinclude> 50ik9iwmayuo0r23fbdjxkb4n80olqm 104 98386 293184 276312 2026-05-12T13:52:45Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ nomer hlmn, line break 293184 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>'''Pada tahun 1490.''' {{gap}}Orang Kaja Kedataran jang menggantikan saudaranja pada tahun 1490. '''Pada tahun 1500.''' {{gap}}Orang Kaja Hitam jang menggantikan saudaranja pada tahun 1500. {{gap}}Orang kaja Hitam adalah seorang putera Radja jang terkenal kesaktiannja sampai kenegeri-negeri ditanah Djawa. Orang kaja Hitam sangat murkanja melihat negerinja dibawah kekuasaan Madjapahit itu , lalu melarang keluarganja membajar upeti. Keluarganja atau orang tuanja seorangpun tidak ada jang berani membantah larangan Orang kaja Hitam itu , hingga pada tahun itupun upeti kepada Madjapahit tidak dibajarnja . Mendengar sebab- sebab tjukai negeri Djambi tidak dibajar itu , Radja Madjapahit amat murkanja dan dirantjangkan pembalasan terhadap Orang kaja Hitam. Tetapi oleh karena menurut tjeritera , Orang kaja Hitam sangat saktinja, hingga tak dapat dibunuh dengan sendjata biasa, melainkan dengan keris jang terbikin dari besi sembilan desa, maka Radja Madjapahit segera memerintahkan membikin keris dari pada besi dari sembilan desa itu. Tetapi rentjana Radja Madjapahit itu dapat diketahui oleh Orang kaja Hitam, maka segeralah ia melawat kepulau Djawa. Sesampainja dipulau Djawa, dengan kepandaiannja, Orang kaja Hitam dapat mentjari tukang besi jang sedang membikin (menempa) keris dari besi sembilan desa itu. Tukang besi itu dibunuhnja dan keris dirampasnja. Mendengar kedjadian ini Radja Madjapahit sangat gusar hatinja achirnja ditjari persahabatan dengan Orang kaja Hitam dan dikawinkanlah seorang puterinja jang bernama Puteri Ratu dengan Orang kaja Hitam. Beserta dengan permaisurinja Orang kaja Hitam pulang ke Djambi dengan membawa keris besi sembilan desa jang dinamakannja ''',,Keris Segindje”.''' Didalam masa perlawatannja ke Djawa, Orang kaja Pingai diwakilkan memerintah negeri Djambi. Sekembalinja Orang kaja Hitam ke Djambi, Orang kaja Pingai mengundurkan dirinja . Sedjak itu keris '''Segindje''' didjadikannja tanda pangkat Keradjaan Djambi. Barang siapa jang dapat memegang keris '''Segindje''' itu barulah diakui oleh umum sebagai Radja negeri Djambi. {{gap}}(Pada waktu wakil Presiden Drs. Moh. Hatta pertama kali mengundjungi kota Djambi tahun 1946, oleh Rakjat Djambi diserahkan sebilah keris jang ditamsilkan '''„Keris Segindje”''' jang artinja Keradjaan Djambi sudah menjerahkan kedaulatannja pada Pemerintah R.I. dengan maksud merubah Monarsi mendjadi Demokrasi). {{gap}}Diwaktu pemerintahan Orang kaja Hitam, negeri Djambi dibagi atas kalbu (bangsa), jang dikepalai oleh orang-orang dari keluarga Radja. Kalbu VII Koto dan IX Koto dikepalai oleh sunan Pulau 58<noinclude></noinclude> 9sj1td1z24kx168y939f6di6mm47sni 293846 293184 2026-05-13T07:16:13Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>'''Pada tahun 1490.''' Orang Kaja Kedataran jang menggantikan saudaranja pada tahun 1490. '''Pada tahun 1500.''' Orang Kaja Hitam jang menggantikan saudaranja pada tahun 1500. Orang kaja Hitam adalah seorang putera Radja jang terkenal kesaktiannja sampai kenegeri-negeri ditanah Djawa. Orang kaja Hitam sangat murkanja melihat negerinja dibawah kekuasaan Madjapahit itu, lalu melarang keluarganja membajar upeti. Keluarganja atau orang tuanja seorangpun tidak ada jang berani membantah larangan Orang kaja Hitam itu, hingga pada tahun itupun upeti kepada Madjapahit tidak dibajarnja. Mendengar sebab-sebab tjukai negeri Djambi tidak dibajar itu, Radja Madjapahit amat murkanja dan dirantjangkan pembalasan terhadap Orang kaja Hitam. Tetapi oleh karena menurut tjeritera, Orang kaja Hitam sangat saktinja, hingga tak dapat dibunuh dengan sendjata biasa, melainkan dengan keris jang terbikin dari besi sembilan desa, maka Radja Madjapahit segera memerintahkan membikin keris dari pada besi dari sembilan desa itu. Tetapi rentjana Radja Madjapahit itu dapat diketahui oleh Orang kaja Hitam, maka segeralah ia melawat kepulau Djawa. Sesampainja dipulau Djawa, dengan kepandaiannja, Orang kaja Hitam dapat mentjari tukang besi jang sedang membikin (menempa) keris dari besi sembilan desa itu. Tukang besi itu dibunuhnja dan keris dirampasnja. Mendengar kedjadian ini Radja Madjapahit sangat gusar hatinja achirnja ditjari persahabatan dengan Orang kaja Hitam dan dikawinkanlah seorang puterinja jang bernama Puteri Ratu dengan Orang kaja Hitam. Beserta dengan permaisurinja Orang kaja Hitam pulang ke Djambi dengan membawa keris besi sembilan desa jang dinamakannja ''',,Keris Segindje”.''' Didalam masa perlawatannja ke Djawa, Orang kaja Pingai diwakilkan memerintah negeri Djambi. Sekembalinja Orang kaja Hitam ke Djambi, Orang kaja Pingai mengundurkan dirinja . Sedjak itu keris '''Segindje''' didjadikannja tanda pangkat Keradjaan Djambi. Barang siapa jang dapat memegang keris '''Segindje''' itu barulah diakui oleh umum sebagai Radja negeri Djambi. (Pada waktu wakil Presiden Drs. Moh. Hatta pertama kali mengundjungi kota Djambi tahun 1946, oleh Rakjat Djambi diserahkan sebilah keris jang ditamsilkan '''„Keris Segindje”''' jang artinja Keradjaan Djambi sudah menjerahkan kedaulatannja pada Pemerintah R.I. dengan maksud merubah Monarsi mendjadi Demokrasi). Diwaktu pemerintahan Orang kaja Hitam, negeri Djambi dibagi atas kalbu (bangsa), jang dikepalai oleh orang-orang dari keluarga Radja. Kalbu VII Koto dan IX Koto dikepalai oleh sunan Pulau<noinclude></noinclude> qutxm6kku94catfeiwltamtqslgagj5 293879 293846 2026-05-13T07:50:49Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>'''Pada tahun 1490.''' Orang Kaja Kedataran jang menggantikan saudaranja pada tahun 1490. '''Pada tahun 1500.''' Orang Kaja Hitam jang menggantikan saudaranja pada tahun 1500. Orang kaja Hitam adalah seorang putera Radja jang terkenal kesaktiannja sampai kenegeri-negeri ditanah Djawa. Orang kaja Hitam sangat murkanja melihat negerinja dibawah kekuasaan Madjapahit itu, lalu melarang keluarganja membajar upeti. Keluarganja atau orang tuanja seorangpun tidak ada jang berani membantah larangan Orang kaja Hitam itu, hingga pada tahun itupun upeti kepada Madjapahit tidak dibajarnja. Mendengar sebab-sebab tjukai negeri Djambi tidak dibajar itu, Radja Madjapahit amat murkanja dan dirantjangkan pembalasan terhadap Orang kaja Hitam. Tetapi oleh karena menurut tjeritera, Orang kaja Hitam sangat saktinja, hingga tak dapat dibunuh dengan sendjata biasa, melainkan dengan keris jang terbikin dari besi sembilan desa, maka Radja Madjapahit segera memerintahkan membikin keris dari pada besi dari sembilan desa itu. Tetapi rentjana Radja Madjapahit itu dapat diketahui oleh Orang kaja Hitam, maka segeralah ia melawat kepulau Djawa. Sesampainja dipulau Djawa, dengan kepandaiannja, Orang kaja Hitam dapat mentjari tukang besi jang sedang membikin (menempa) keris dari besi sembilan desa itu. Tukang besi itu dibunuhnja dan keris dirampasnja. Mendengar kedjadian ini Radja Madjapahit sangat gusar hatinja achirnja ditjari persahabatan dengan Orang kaja Hitam dan dikawinkanlah seorang puterinja jang bernama Puteri Ratu dengan Orang kaja Hitam. Beserta dengan permaisurinja Orang kaja Hitam pulang ke Djambi dengan membawa keris besi sembilan desa jang dinamakannja ''',,Keris Segindje”.''' Didalam masa perlawatannja ke Djawa, Orang kaja Pingai diwakilkan memerintah negeri Djambi. Sekembalinja Orang kaja Hitam ke Djambi, Orang kaja Pingai mengundurkan dirinja . Sedjak itu keris '''Segindje''' didjadikannja tanda pangkat Keradjaan Djambi. Barang siapa jang dapat memegang keris '''Segindje''' itu barulah diakui oleh umum sebagai Radja negeri Djambi. (Pada waktu wakil Presiden Drs. Moh. Hatta pertama kali mengundjungi kota Djambi tahun 1946, oleh Rakjat Djambi diserahkan sebilah keris jang ditamsilkan '''„Keris Segindje”''' jang artinja Keradjaan Djambi sudah menjerahkan kedaulatannja pada Pemerintah R.I. dengan maksud merubah Monarsi mendjadi Demokrasi). Diwaktu pemerintahan Orang kaja Hitam, negeri Djambi dibagi atas kalbu (bangsa), jang dikepalai oleh orang-orang dari keluarga Radja. Kalbu VII Koto dan IX Koto dikepalai oleh sunan Pulau<br><noinclude>{{rh|58}}</noinclude> rmmxggsll4ic6ii4t49nojbxveeafyp 104 98388 293902 273655 2026-05-13T08:26:54Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{hwe|tera|Sumatera}} Barat, merupakan suatu pembalasan dendam rakjat terhadap tekanan-tekanan jang pernah mereka rasakan itu . '''Disaat Tentera Djepang berkuasa:''' Meskipun hanja 3½ tahun sadja tentera kemaharadjaan Dai Nippon berkuasa , masa jang pendek itu sudah lebih dari tjukup dirasakan oleh rakjat di Sumatera Barat umumnja dan di Sumatera Tengah chususnja betapa pahit dan beratnja tekanan-tekanan jang dirasakan. Disamping tekanan - tekanan dalam lapangan kehidupan seharihari dan dalam lapangan perampasan tenaga kerdja jang sangat banjak meminta pengorbanan , pendirian dan paham jang harus mengalami penderitaan jang sangat perih. Sembojan ,,Asia untuk bangsa Asia" dipakai untuk menghambat kemungkinan timbulnja tjita-tjita untuk berdiri sendiri oleh kekuasaan jang menekan . Motto „,Kerdja- sama untuk kemakmuran bersama di Asia Timur Raya ", didjadikan modal untuk membendung kemungkinan-kemungkinan timbulnja aliran-aliran dalam kalangan rakjat untuk kembali menggerakkan apa jang sudah dilumpuhkan oleh kekuasaan pemerintahan almarhum. Bila tekanan-tekanan dan perkosaan -perkosaan paham dan djiwa oleh tentera pendjadjahan Dai Nippon ini ditjatat dalam beberapa baris perkataan sadja , maka tjatatan itu akan berbunji: ,,Peratjunan djiwa jang paling besar jang pernah dilakukan terhadap bangsa Indonesia selama orang mengenal sedjarah". Bagaimanakah peratjunan" itu dilakukannja ......... ? Sebelum mereka mendarat, mereka lebih dahulu sudah berkenalan dengan ,,isi hati " rakjat di Sumatera Barat/Tengah . Mereka tahu, bahwa rakjat Sumatera Barat dalam kehidupannja sehari-hari bertaut rapat dengan adjaran -adjaran jang diberikan oleh norma-norma adat dan agama. Dalam masjarakat itu berkembang suatu hasrat untuk mendjadi bangsa jang besar dan harus terlepas dari segenap pengaruh- pengaruh asing . Pembesar-pembesar balatentera Dai Nippon itu tahu, bahwa perasaan kebangsaan Indonesia sudah bersemi didalam dada tiap-tiap putera Indonesia sedari sekian lama, jaitu perasaan jang semula disemikan oleh pergerakan-pergerakan rakjat seperti Budi Utomo, Partai Sjarikat Islam Indonesia dan lain -lain. Perasaan kebangsaan itu selalu mentjari djalan penjaluran untuk berwudjud. Ditekan dan ditindasnja perwujudan tjitatjita ini oleh kekuatan sendjata Pemerintah pendjadjahan Belanda selama berpuluh-puluh tahun, menjebabkan mudahnja bagi balatentera Dai Nippon untuk menundukkan kekuasaan Belanda itu. Tapi, dengan diberikannja kesempatan untuk berkembang serta berwudjudnja tjita-tjita kebangsaan itu, Dai Nippon tidak akan<noinclude>{{rh|456}}</noinclude> 8opuxjb09fmie2d6l8v5aaisu3hidut 104 98394 293432 292019 2026-05-12T15:24:47Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>bagi keduanja. Persetudjuan segera diperoleh. Hari itu dipandang sebagai hari pertama dari berdirinja dan dibangunkannja kembali Partai Komunis Indonesia di Sumatera Barat, meskipun peresmiannja terdjadi beberapa hari sesudah itu . '''Partai Serikat Islam Indonesia (P.S.I.I.)''' menjusul beberapa hari sesudah itu, jaitu pada tanggal 18 Nopember 1945, jang peresmiannja djuga dilakukan di Bukittinggi. Pembentukan kembali Partai Djago Tua ini tidak memakan waktu jang lama, karena dia tidak terlalu lama dibekukan oleh pihak jang berkuasa . Bulan April tahun 1942 gerakan dari partai ini buat sementara dihentikan sama sekali. Karena itu, pemimpin-pemimpin dan anggota- anggotanja tidaklah harus melalui waktu jang pandjang untuk kembali bergerak. Tidak lama sesudah peresmian dilakukan segera djuga partai ini dapat digerakan oleh para pemimpinnja ditempat-tempat jang selama ini pernah digerakkan. Tanggal 26 Nopember 1945, dipandang sebagai hari didjadikannja gerakan '''Persatuan Tarbiah Islamijah (Perti)''' mendjadi partai politik Islam dengan nama P.P.I. PERTI. Pemutaran haluan ini djuga dilakukan di Bukittinggi dalam suatu pertemuan jang dihadapi oleh sebahagian besar diantara pemimpin-pemimpinnja. PERTI jang semendjak dia dibangunkan hanja merupakan suatu badan jang bergerak dalam lapangan sosial, agama dan pendidikan, dirasakan harus ikut serta menempati kedudukan baru dalam alam merdeka. Disamping kebaktiannja terhadap agama dan masjarakat daerahnja , dia harus pula membaktikan dharma terhadap tanah air seluruhnja. Dari itu, maka segera sesudah disusun anggaran dasarnja jang baru, gerakan inipun didjelmakan mendjadi suatu partai politik, jang djuga bergerak aktip dalam lapangan pendidikan dan amal. '''Partai Kristen Nasional Indonesia ( P.K.N.I.)''' didjelmakan di Pakan Baru oleh beberapa orang pemuda Kristen ditempat itu pada tanggal 16 Desember 1945. Meskipun pembentukan Partai ini dilakukan didalam suasana kedaerahan, tetapi pada achirnja dia merupakan suatu partai Kristen jang banjak mendapat penganut djuga. Bakti-bakti jang diberikannja terhadap perdjuangan untuk mempertahankan tanah air dari serangan tentera Belanda, djuga tidak boleh dilupakan. '''Madjelis Tinggi Kerapatan Adat Alam Minangkabau (M.T.K. A.A.M.)''', gerakan untuk mempertinggi kebudajaan alam Minangkabau jang menduduki tempat dalam lapisan penghulu-penghulu dan datuk-datuk di Sumatera Barat semendjak dia mula dibangunkan, pada tanggal 21 Desember 1945 diresmikan pula mendjadi Partai Politik di Padang Pandjang. Kemudian pada tanggal 24<noinclude>{{rh|||461}}</noinclude> 4ib4nb5oc4jiy8t8y9avcjwy8mxgtzx 104 98400 293170 276304 2026-05-12T13:45:10Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ hwe, tanda baca 293170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>gian besar diantara sasaran meriam itu sudah dibongkar lebih dahulu oleh tentera Padri, terutama atap mesdjid jang mudah terbakar. Sementara itu kubu pertahanan tentera Belanda diansurkan memadjukannja setapak demi setapak kemuka sehingga mentjapai djarak jang hanja beberapa ratus meter sadja dari kota Bondjol . Dalam pertempuran jang berlangsung selama sepuluh hari sampai tanggal 21 Djuli 1835 tentera Belanda kerugian 257 orang jang luka-luka dan mati, diantaranja banjak opsir-opsirnja. Kekalahan jang diderita oleh pasukan Belanda inilah jang menjebabkan bertambah meluapnja semangat perdjuangan rakjat dan tentera Padri . Dari mana- mana Tuanku Imam Bondjol menerima balabantuan jang tidak sadja terdiri dari hulubalang-hulubalang dan pahlawan-pahlawan jang gagah berani, tapi djuga terdiri dari obat-obat bedil dan sendjata- sendjata perang lainnja. Pada tanggal 9 Djuli 1835 tentera Belanda menerima balabantuan baru jang terdiri dari pasukan jang didatangkannja dari Air Bangis dibawah pimpinan Letnan Schultze. Segera djuga pasukan jang baru datang itu diperintahkan untuk menjerang dan menduduki kubu pertahanan rakjat di Lubuk Ambatjang jang letaknja lebih ketinggian dari benteng -benteng lainnja. Dengan kekuatan 1500 orang serdadu dan barisan pembantu dan dengan memberikan pengorbanan jang banjak pula, benteng itu achirnja dapat diduduki oleh barisan Letnan jang masih muda ini. Menurut tjatatan untuk merebut benteng jang satu itu sadja, tentera Belanda mengorbankan tidak kurang dari 50 orang tentera jang paling tjakap dan jang sudah banjak berdjasa kepadanja . Dalam pertengahan bulan Agustus 1835 Letnan Kolonel Bauer menerima balabantuan jang baru didatangkan dari Betawi dengan djumlah jang sangat besar dan bersendjatakan meriam-meriam jang pada waktu itu sangat dibutuhkannja. Mulai dari permulaan bulan September 1835, tentera Belanda melantjarkan serangan besar-besaran jang tidak putus-putusnja terhadap pertahanan -pertahanan tentera Padri jang bertahan disekeliling kota Bondjol. Penjerangan-penjerangan dilakukan oleh Letnan Kolonel Bauer dari segala djurusan. Dalam mempertahankan Bondjol dari penjerangan tentera Belanda jang ketiga kalinja ini, ikut djuga memperlihatkan keperwiraannja berpuluh orang kaum wanita jang masih muda belia . Kesatria-kesatria puteri belia ini tidak hanja menjumbangkan tenaganja untuk merawat tentera-tentera jang luka, tapi djuga ikut mengajunkan kelewangnja dan menjerbu kekubu pertahanan musuh dengan gagah beraninja. Dalam suatu serangan malam jang dilakukan oleh tentera Padri terhadap kubu pertahanan tentera Belanda jang terdepan, tentera Belanda kehilangan sangat banjak pula tenteranja jang sekian lama sangat dibanggakannja. Dan karena itu maka terasalah oleh<noinclude>{{rh|||43}}</noinclude> 4vn9nezf1va409gak88b7h73xhvf7lk 293847 293170 2026-05-13T07:19:05Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|gian|sebagian}} besar diantara sasaran meriam itu sudah dibongkar lebih dahulu oleh tentera Padri, terutama atap mesdjid jang mudah terbakar. Sementara itu kubu pertahanan tentera Belanda diansurkan memadjukannja setapak demi setapak kemuka sehingga mentjapai djarak jang hanja beberapa ratus meter sadja dari kota Bondjol. Dalam pertempuran jang berlangsung selama sepuluh hari sampai tanggal 21 Djuli 1835 tentera Belanda kerugian 257 orang jang luka-luka dan mati, diantaranja banjak opsir-opsirnja. Kekalahan jang diderita oleh pasukan Belanda inilah jang menjebabkan bertambah meluapnja semangat perdjuangan rakjat dan tentera Padri. Dari mana-mana Tuanku Imam Bondjol menerima balabantuan jang tidak sadja terdiri dari hulubalang-hulubalang dan pahlawan-pahlawan jang gagah berani, tapi djuga terdiri dari obat-obat bedil dan sendjata-sendjata perang lainnja. Pada tanggal 9 Djuli 1835 tentera Belanda menerima balabantuan baru jang terdiri dari pasukan jang didatangkannja dari Air Bangis dibawah pimpinan Letnan Schultze. Segera djuga pasukan jang baru datang itu diperintahkan untuk menjerang dan menduduki kubu pertahanan rakjat di Lubuk Ambatjang jang letaknja lebih ketinggian dari benteng-benteng lainnja. Dengan kekuatan 1500 orang serdadu dan barisan pembantu dan dengan memberikan pengorbanan jang banjak pula, benteng itu achirnja dapat diduduki oleh barisan Letnan jang masih muda ini. Menurut tjatatan untuk merebut benteng jang satu itu sadja, tentera Belanda mengorbankan tidak kurang dari 50 orang tentera jang paling tjakap dan jang sudah banjak berdjasa kepadanja. Dalam pertengahan bulan Agustus 1835 Letnan Kolonel Bauer menerima balabantuan jang baru didatangkan dari Betawi dengan djumlah jang sangat besar dan bersendjatakan meriam-meriam jang pada waktu itu sangat dibutuhkannja. Mulai dari permulaan bulan September 1835, tentera Belanda melantjarkan serangan besar-besaran jang tidak putus-putusnja terhadap pertahanan-pertahanan tentera Padri jang bertahan disekeliling kota Bondjol. Penjerangan-penjerangan dilakukan oleh Letnan Kolonel Bauer dari segala djurusan. Dalam mempertahankan Bondjol dari penjerangan tentera Belanda jang ketiga kalinja ini, ikut djuga memperlihatkan keperwiraannja berpuluh orang kaum wanita jang masih muda belia. Kesatria-kesatria puteri belia ini tidak hanja menjumbangkan tenaganja untuk merawat tentera-tentera jang luka, tapi djuga ikut mengajunkan kelewangnja dan menjerbu kekubu pertahanan musuh dengan gagah beraninja. Dalam suatu serangan malam jang dilakukan oleh tentera Padri terhadap kubu pertahanan tentera Belanda jang terdepan, tentera Belanda kehilangan sangat banjak pula tenteranja jang sekian lama sangat dibanggakannja. Dan karena itu maka terasalah oleh<noinclude>{{rh|||43}}</noinclude> ssowl6meo9wezaudooluw5jxt0aknpm 104 98411 293872 273902 2026-05-13T07:44:48Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{Center|2. SEKOLAH-SEKOLAH LANDJUTAN.}} <br> <br> {{gap}}Sedjalan dengan perkembangan Sekolah-sekolah Rakjat jang bertambah luas dan besar djumlahnja setiap tahun, demikian pula perkembangannja Sekolah-sekolah landjutan, tidak sadja pada bahagian sekolah landjutan umum (S.M.P.), tetapi dalam bahagian Sekolah- sekolah vak, terutama sekali bahagian vak teknik dan ekonomi. <br> {{gap}}Untuk menguraikan perkembangan sekolah-sekolah landjutan ini, baiklah dimulai lebih dulu dari bahagian sekolah-sekolah vak. I. Sekolah Teknik. {{gap}}Sekolah_teknik atau sekolah tukang, jang kini bernama S.T.P. (Sekolah Teknik Pertama ), mula-mulanja dalam zaman pemerintahan Hindia Belanda bernama ,,Ambachtschool voor Inlander" atau ,,Inlandsch Ambachtleergang" , jang waktu itu hanja berdjumlah 3 buah, jakni 1 di Bukittinggi, 1 di Padang dan 1 di Padang Pandjang. <br> {{gap}}Ketiga-tiga sekolah tersebut, hanjalah berupa eindopleiding. jang tidak ada kelandjutannja lagi , djika simurid sudah tammat dari sana. <br> {{gap}}Hal ini pada masa itu sudah semestinja demikian, oleh karena umumnja pokok dasar untuk mendirikan sekolah ini tentu tidak terlepas dari pada tjita -tjita kolonialpolitiek, jakni untuk mengisi perkembangan perindustrian pendjadjahan. <br> {{gap}}Peladjaran-peladjarannja diatur begitu rupa, sehingga anakanak Indonesia tidak diberi kesempatan untuk berpikir dengan luas, dan hanja semata- mata dipergunakan sebagai alat. <br> {{gap}}Pada hakikatnja bagi putra -putra Indonesia hanja dibukakan pintu sekadar untuk memasuki sekolah teknik rendah jang dinamakan Ambachtschool Voor Inlander seperti jang disebutkan mula- mula tadi. <br> {{gap}}Sekolah ini bersifat eindopleiding, dimana simurid tak diberi kesempatan lagi untuk memasuki sekolah teknik jang lebih tinggi, dan hanja apabila simurid sudah tammat dari sana, maka mereka diberi pekerjaan sebagai tukang pada perusahaan-perusahaan, bengkel-bengkel dan perindustrian-perindustrian pendjadjahan. Oleh karena itu harus pula diingat, bahwa peladjaran-peladjaran disekolah tersebut sangat terbatas sekali. Disamping itu, memang 794<noinclude></noinclude> 4r2ziolemxvmxxtulc5wgkcr1kb8k9g 104 98418 293640 291357 2026-05-13T01:33:02Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>Dalam maklumatnja sesudah itu, Volksfront memberikan instruksi-instruksi kepada semua partai-partai dan barisan-barisan untuk memperhatikan hal-hal jang tersebut dibawah ini: # Untuk mendjaga nama baiknja tiap-tiap partai dan barisan-barisan hendaklah tiap-tiap partai dan barisan-barisan mengontrol sekalian anggota-anggotanja jang dengan sengadja akan membuat propakasi atau perpetjahan. # Mengambil tindakan-tindakan jang tepat kepada anggota-anggota Warga-Negara jang sengadja memakaikan nama partai atau barisan untuk merugikan negara. # Mengambil tindakan jang tepat kepada siapa sadja jang memakaikan topeng partai atau barisan untuk kepentingan diri sendiri. Karena banjak dan lebarnja lapangan usaha jang dimasukinja maka pengaruh dari Volksfront ini tidak hanja dirasakan dalam lapangan politik dan Barisan-barisan semata, tapi djuga ikut berpengaruh dalam lapangan perekonomian rakjat. Kekuasaan-kekuasaan jang diberikan kepadanja untuk kontrole ekonomi serta memungut bakti guna perbelandjaan Barisan-barisan Rakjat jang banjak itu, menjebabkan badan ini dalam pandangan rakjat mendjadi sebagai instansi pemerintahan Sumatera Barat jang semi-resmi. Dalam pertengahan tahun 1946, Volksfront di Sumatera Barat hampir dapat menguasai semua lapangan kemasjarakatan didaerah itu, bila tidak dengan tiba-tiba beberapa orang pemimpinnja harus dihadapkan kepada peristiwa jang meminta pertanggungan djawab mereka. Hal ini terdjadi pada tanggal 24 April 1946, jaitu pada hari timbulnja kegontjangan dalam kalangan masjarakat di Sumatera Barat berkenaan dengan suatu maklumat jang dikeluarkan oleh Volksfront mengenai tidak dibenarkannja beredar lagi uang kertas Djepang harga 100 Rupiah. Andjuran pembekuan uang kertas Djepang harga 100 Rupiah dalam peredaran di Sumatera Barat ini didasarkan oleh Volksfront kepada berita-berita jang menjatakan banjaknja uang kertas demikian jang diimport oleh tentera Nica (Belanda) dari pulau Djawa, jaitu dari tempat-tempat jang didudukinja. Pemasukan uang itu dari Djawa dan diedarkannja dikota Padang dan sekitarnja oleh tentera Belanda, menjebabkan timbulnja inflasi di Sumatera Barat jang pada saat itu tengah menghadapi krisis perekonomian jang tegang. Dari itu Volksfront berpendapat, bahwa salah satu djalan jang dapat ditempuh untuk membendung bahaja inflasi itu pada taraf pertama, jalah dengan djalan membekukan uang kertas itu dalam peredaran.<noinclude>{{rh|480}}</noinclude> oqs7m90jlkrom54zjks9ec35a1m0aj2 104 98450 293188 276313 2026-05-12T13:53:24Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ nomer halaman 293188 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude><div style="text-align: justify;"> Djohor, atas kalbu (bangsa), jang dikepalai oleh orang-orang dari keluarga Ratadjon dikepalai oleh Orang kaja Kedataran: Kalbu Marosebo dikepalai oleh Sunan Kembang Seri. Kalbu Djebus Radjasari dikepalai oleh Orang kaja Pingai: Kalbu Air Hitam dikepalai oleh Orang kaja Gemuk: Kalbu Awin, Penagan, Midji dan Pinikawan Tengah jang pimpinannja diserahkan kepada Sunan Muara Pidjoan saudara tertua dari Puteri Selaras Pinang Masak, masing-masingnja dikepalai oleh putera-putera Sunan Muara Pidjoan.</div> ===== '''Pada tahun 1528.''' ===== <div style="text-align: justify;"> {{hii|1|-1}}Pada tahun 1528 djatuhlah keradjaan Madjapahit karena masuknja agama Islam kepulau Djawa dan timbullah sebuah negeri Islam jang kuat bernama '''Demak'''. Para keluarga Radja dan Bangsawan dari Madjapahit jang tidak mau memeluk Agama Islam, sama mengenjahkan diri dari Madjapahit jang takut akan pasukan negeri Demak. Salah seorang dari padanja '''Kyai Geding Sura''' melarikan diri ke Palembang pada tahun 1574 dan diangkat orang djadi Radja di Palembang. Kyai Geding Sura ini mendjadi bapak asal dari keluarga Keradjaan Palembang.{{div end}} {{hii|1|-1}}Kira-kira pada masa ini Orang kaja Hitam memulai memeluk Agama Islam dan menjiarkan agama itu dinegerinja.{{div end}} {{hii|1|-1}}Sedjarah masuknja agama ini ke Djambi tidak dapat diketahui. Tetapi djika dipandang, bahwa perhubungan Djambi dengan Madjapahit terputus karena djatuhnja negeri itu dan djatuhnja negeri Madjapahit karena kekuasaan Radja Demak jang beragama Islam, tidak sangsi lagi Djambi mempunjai perhubungan dengan Demak. Ada jang mengatakan, bahwa setelah djatuhnja negeri Madjapahit, dikuasai oleh ke Sultanan Banten dan tidak disebutkan kekuasaan Demak. Tetapi dengan langsung dibawah Kekuasaan Banten itu, tidak dapat dipastikan pula karena keradjaan Banten baru berdiri dalam tahun 1568. Walaupun demikian keradjaan Demak semendjak berdirinja terus-menerus berusaha menjiarkan agama Islam. Jang diserahi untuk menjiarkan dibahagian Djawa Barat dan Sumatera Selatan, ialah Maulana Sjarif Hidajatullah jang dibantu oleh puteranja Sjarif Hasanuddin jang lalu mendjadi Sultan jang pertama di Banten. Lampung dan sebahagian dari Bengkulen. Karena penjiaran Islam oleh Pahlawan-pahlawan Demak ini, mungkinlah diterimanja perhubungan oleh Orang kaja Hitam dari Sjarif Hidajatullah atau Sjarif Hasanuddin, jang menjebabkan masuk agama Islam di Djambi diwaktu pemerintahan Orang kaja Hitam. Orang kaja Hitam berputera dua orang: Pengeran Ilang di Aor dan Paduka Narah.{{div end}}</div> ===== '''Pada tahun 1515.''' ===== <div style="text-align: justify;"> {{hii|1|-1}}Pangeran Ilang di Aor memerintah pada tahun 1515 dan dikuburkan di Rantau Kapas (1 km dari Muara Tembesi). {{hws|Pange|Pangeran}} {{div end}}</div> {{right|59}}<noinclude></noinclude> 0htkkih91ahx8792nudc3en3cu3ybpl 293880 293188 2026-05-13T07:52:10Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><div style="text-align: justify;"> Djohor, atas kalbu (bangsa), jang dikepalai oleh orang-orang dari keluarga Ratadjon dikepalai oleh Orang kaja Kedataran: Kalbu Marosebo dikepalai oleh Sunan Kembang Seri. Kalbu Djebus Radjasari dikepalai oleh Orang kaja Pingai: Kalbu Air Hitam dikepalai oleh Orang kaja Gemuk: Kalbu Awin, Penagan, Midji dan Pinikawan Tengah jang pimpinannja diserahkan kepada Sunan Muara Pidjoan saudara tertua dari Puteri Selaras Pinang Masak, masing-masingnja dikepalai oleh putera-putera Sunan Muara Pidjoan.</div> ===== '''Pada tahun 1528.''' ===== <div style="text-align: justify;"> {{hii|1|-1}}Pada tahun 1528 djatuhlah keradjaan Madjapahit karena masuknja agama Islam kepulau Djawa dan timbullah sebuah negeri Islam jang kuat bernama '''Demak'''. Para keluarga Radja dan Bangsawan dari Madjapahit jang tidak mau memeluk Agama Islam, sama mengenjahkan diri dari Madjapahit jang takut akan pasukan negeri Demak. Salah seorang dari padanja '''Kyai Geding Sura''' melarikan diri ke Palembang pada tahun 1574 dan diangkat orang djadi Radja di Palembang. Kyai Geding Sura ini mendjadi bapak asal dari keluarga Keradjaan Palembang.{{div end}} {{hii|1|-1}}Kira-kira pada masa ini Orang kaja Hitam memulai memeluk Agama Islam dan menjiarkan agama itu dinegerinja.{{div end}} {{hii|1|-1}}Sedjarah masuknja agama ini ke Djambi tidak dapat diketahui. Tetapi djika dipandang, bahwa perhubungan Djambi dengan Madjapahit terputus karena djatuhnja negeri itu dan djatuhnja negeri Madjapahit karena kekuasaan Radja Demak jang beragama Islam, tidak sangsi lagi Djambi mempunjai perhubungan dengan Demak. Ada jang mengatakan, bahwa setelah djatuhnja negeri Madjapahit, dikuasai oleh ke Sultanan Banten dan tidak disebutkan kekuasaan Demak. Tetapi dengan langsung dibawah Kekuasaan Banten itu, tidak dapat dipastikan pula karena keradjaan Banten baru berdiri dalam tahun 1568. Walaupun demikian keradjaan Demak semendjak berdirinja terus-menerus berusaha menjiarkan agama Islam. Jang diserahi untuk menjiarkan dibahagian Djawa Barat dan Sumatera Selatan, ialah Maulana Sjarif Hidajatullah jang dibantu oleh puteranja Sjarif Hasanuddin jang lalu mendjadi Sultan jang pertama di Banten. Lampung dan sebahagian dari Bengkulen. Karena penjiaran Islam oleh Pahlawan-pahlawan Demak ini, mungkinlah diterimanja perhubungan oleh Orang kaja Hitam dari Sjarif Hidajatullah atau Sjarif Hasanuddin, jang menjebabkan masuk agama Islam di Djambi diwaktu pemerintahan Orang kaja Hitam. Orang kaja Hitam berputera dua orang: Pengeran Ilang di Aor dan Paduka Narah.{{div end}}</div> ===== '''Pada tahun 1515.''' ===== <div style="text-align: justify;"> {{hii|1|-1}}Pangeran Ilang di Aor memerintah pada tahun 1515 dan dikuburkan di Rantau Kapas (1 km dari Muara Tembesi). {{hws|Pange|Pangeran}} {{div end}}</div><noinclude>{{right|59}}</noinclude> 9rhc5m3awkq91ub5lu00o36dntapx3u 104 98460 293191 276315 2026-05-12T13:54:47Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ Nomer halaman dan line break 293191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>ran Ilang di Aor itu disebutkan orang djuga '''Penembahan Rantau Kapas''' berputera satu orang bernama Penembahan Rengas. '''Pada tahun 1540.''' {{gap}}Dalam tahun 1540 , Djambi diperintahi oleh Penembahan Rengas Pandak jang berputera Penembahan Bawa Sawo jang memerintah pada tahun 1565. Penembahan Bawa Sawo berputera empat orang: Kyai Patih Mestong diangkat mendjadi kepala Kalbu (bangsa) Singa Patih. Bangsa Mas memerintah Kalbu Pajung , Penembahan Kota Baru diangkat mendjadi Radja Djambi pada tahun 1590. Penembahan Kota Baru berputera : Kyai Mas Patih diangkat mendjadi Patih Radja dan Pangeran Keda jang menggantikan ajahnja pada tahun 1615 dengan gelar Sultan Abdul Kahar. KEDATANGAN BANGSA BELANDA DI DJAMBI. '''Tjerita singkat tentang perhimpunan Kumpulan dagang Hindia Timur.''' {{gap}}Setelah beberapa kali rakjat Belanda mentjoba untuk mendapatkan djalan ke India Timur , dimana mereka sangka akan mendapat banjak keuntungan dalam pelajaran mereka, kebetulan seorang Belanda nama Jan Herigen van Linschoten, bekas pegawai Pendita. Keristen bangsa Portugis di Goa (India) menulis buku-buku dalam tahun 1552 tentang pelajaran ke Hindia. Segeralah didirikan satu. perkumpulan pelajaran kenegeri djauh: ,,Compagnie van Verro", terdiri dari andil-andil orang bernama . Pada tahun 1595 berangkatlah sekumpulan kapal jang pertama ke Indonesia dibawah pimpinan '''Cornelis Houtman.''' Mereka sampai ke Banten mendirikan kantor disana dan kembali kenegerinja membawa keuntungan jang sangat besar. Dengan bantuan uang dari Pemerintah Belanda '''(Staten van Holland)''' berangkatlah pula serombongan kapal dibawah pimpinan Jacob van Neck sebagai nachoda, dan dua orang nachoda muda Wybrandt van Weerwijsk dan Jacob van Heemskerk . Van Neck kembali dengan empat buah kapal membawa muatan jang penuh. Kapal lain -lainnja meneruskan pelajarannja ke Maluku . '''Van Heermskerk''' sampai dipulau Banda dan mendirikan kantor disana, '''Van Warwijck''' pergi ke Ambon dan Ternate, dimana didirikan pula kantor-kantor. Terbuktilah keuntungan jang didapat dalam pelajaran jang kedua kali 400 % lebih dari pada pokok. Keadaan ini mengakibatkan timbulnja banjak perselisihan diantara perkumpulan-perkumpulan itu satu sama lainnja, maka atas andjuran Radja Muda Prins Maurits dan Johan van Oldenbarnevelt semua perkumpulan -perkumpulan itu didjadikan 1 (satu) perhimpunan besar dengan nama ''',,Vereenigde Oost Indische Compagnie"''' (Himpunan perkumpulan Hindia Timur disingkatkan Kumpeni). Pada tahun 1602, perhimpunan ini mendapatkan monopoli untuk berdagang ke Hindia Timur dan mempunjai hak- hak 60<noinclude></noinclude> 513l4kmq8i4k0glzh4x3myduwm5d3dg 293836 293191 2026-05-13T07:08:03Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293836 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|ran|Pangeran}} Ilang di Aor itu disebutkan orang djuga '''Penembahan Rantau Kapas''' berputera satu orang bernama Penembahan Rengas. '''Pada tahun 1540.''' Dalam tahun 1540, Djambi diperintahi oleh Penembahan Rengas Pandak jang berputera Penembahan Bawa Sawo jang memerintah pada tahun 1565. Penembahan Bawa Sawo berputera empat orang: Kyai Patih Mestong diangkat mendjadi kepala Kalbu (bangsa) Singa Patih. Bangsa Mas memerintah Kalbu Pajung, Penembahan Kota Baru diangkat mendjadi Radja Djambi pada tahun 1590. Penembahan Kota Baru berputera: Kyai Mas Patih diangkat mendjadi Patih Radja dan Pangeran Keda jang menggantikan ajahnja pada tahun 1615 dengan gelar Sultan Abdul Kahar. <center> KEDATANGAN BANGSA BELANDA DI DJAMBI. '''Tjerita singkat tentang perhimpunan Kumpulan dagang Hindia Timur.''' </center> Setelah beberapa kali rakjat Belanda mentjoba untuk mendapatkan djalan ke India Timur, dimana mereka sangka akan mendapat banjak keuntungan dalam pelajaran mereka, kebetulan seorang Belanda nama Jan Herigen van Linschoten, bekas pegawai Pendita Keristen bangsa Portugis di Goa (India) menulis buku-buku dalam tahun 1552 tentang pelajaran ke Hindia. Segeralah didirikan satu. perkumpulan pelajaran kenegeri djauh: „Compagnie van Verro”, terdiri dari andil-andil orang bernama. Pada tahun 1595 berangkatlah sekumpulan kapal jang pertama ke Indonesia dibawah pimpinan '''Cornelis Houtman.''' Mereka sampai ke Banten mendirikan kantor disana dan kembali kenegerinja membawa keuntungan jang sangat besar. Dengan bantuan uang dari Pemerintah Belanda '''(Staten van Holland)''' berangkatlah pula serombongan kapal dibawah pimpinan Jacob van Neck sebagai nachoda, dan dua orang nachoda muda Wybrandt van Weerwijsk dan Jacob van Heemskerk. Van Neck kembali dengan empat buah kapal membawa muatan jang penuh. Kapal lain -lainnja meneruskan pelajarannja ke Maluku. '''Van Heermskerk''' sampai dipulau Banda dan mendirikan kantor disana, '''Van Warwijck''' pergi ke Ambon dan Ternate, dimana didirikan pula kantor-kantor. Terbuktilah keuntungan jang didapat dalam pelajaran jang kedua kali 400 % lebih dari pada pokok. Keadaan ini mengakibatkan timbulnja banjak perselisihan diantara perkumpulan-perkumpulan itu satu sama lainnja, maka atas andjuran Radja Muda Prins Maurits dan Johan van Oldenbarnevelt semua perkumpulan-perkumpulan itu didjadikan 1 (satu) perhimpunan besar dengan nama '''„Vereenigde Oost Indische Compagnie”''' (Himpunan perkumpulan Hindia Timur disingkatkan Kumpeni). Pada tahun 1602, perhimpunan ini mendapatkan monopoli untuk berdagang ke Hindia Timur dan mempunjai hak-hak<noinclude></noinclude> eu531oqam29f2b4bnp5d3juk5ypdrwa 293881 293836 2026-05-13T07:55:11Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{hwe|ran|Pangeran}} Ilang di Aor itu disebutkan orang djuga '''Penembahan Rantau Kapas''' berputera satu orang bernama Penembahan Rengas. '''Pada tahun 1540.''' Dalam tahun 1540, Djambi diperintahi oleh Penembahan Rengas Pandak jang berputera Penembahan Bawa Sawo jang memerintah pada tahun 1565. Penembahan Bawa Sawo berputera empat orang: Kyai Patih Mestong diangkat mendjadi kepala Kalbu (bangsa) Singa Patih. Bangsa Mas memerintah Kalbu Pajung, Penembahan Kota Baru diangkat mendjadi Radja Djambi pada tahun 1590. Penembahan Kota Baru berputera: Kyai Mas Patih diangkat mendjadi Patih Radja dan Pangeran Keda jang menggantikan ajahnja pada tahun 1615 dengan gelar Sultan Abdul Kahar. <center> KEDATANGAN BANGSA BELANDA DI DJAMBI.<br> '''Tjerita singkat tentang perhimpunan Kumpulan dagang Hindia Timur.''' </center> Setelah beberapa kali rakjat Belanda mentjoba untuk mendapatkan djalan ke India Timur, dimana mereka sangka akan mendapat banjak keuntungan dalam pelajaran mereka, kebetulan seorang Belanda nama Jan Herigen van Linschoten, bekas pegawai Pendita Keristen bangsa Portugis di Goa (India) menulis buku-buku dalam tahun 1552 tentang pelajaran ke Hindia. Segeralah didirikan satu. perkumpulan pelajaran kenegeri djauh: „Compagnie van Verro”, terdiri dari andil-andil orang bernama. Pada tahun 1595 berangkatlah sekumpulan kapal jang pertama ke Indonesia dibawah pimpinan '''Cornelis Houtman.''' Mereka sampai ke Banten mendirikan kantor disana dan kembali kenegerinja membawa keuntungan jang sangat besar. Dengan bantuan uang dari Pemerintah Belanda '''(Staten van Holland)''' berangkatlah pula serombongan kapal dibawah pimpinan Jacob van Neck sebagai nachoda, dan dua orang nachoda muda Wybrandt van Weerwijsk dan Jacob van Heemskerk. Van Neck kembali dengan empat buah kapal membawa muatan jang penuh. Kapal lain -lainnja meneruskan pelajarannja ke Maluku. '''Van Heermskerk''' sampai dipulau Banda dan mendirikan kantor disana, '''Van Warwijck''' pergi ke Ambon dan Ternate, dimana didirikan pula kantor-kantor. Terbuktilah keuntungan jang didapat dalam pelajaran jang kedua kali 400 % lebih dari pada pokok. Keadaan ini mengakibatkan timbulnja banjak perselisihan diantara perkumpulan-perkumpulan itu satu sama lainnja, maka atas andjuran Radja Muda Prins Maurits dan Johan van Oldenbarnevelt semua perkumpulan-perkumpulan itu didjadikan 1 (satu) perhimpunan besar dengan nama '''„Vereenigde Oost Indische Compagnie”''' (Himpunan perkumpulan Hindia Timur disingkatkan Kumpeni). Pada tahun 1602, perhimpunan ini mendapatkan monopoli untuk berdagang ke Hindia Timur dan mempunjai hak-hak<noinclude>{{rh|60}}</noinclude> 9cwrhxm4i5wp9ct9ez7w36i7abslq31 104 98461 293203 276492 2026-05-12T14:00:53Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ huruf tebal 293203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{Right|PERKEMBANGAN PERGURUAN TINGGI.}} {{dropinitial|K}}EKURANGAN akan tenaga-tenaga akademisi sangat dirasakan oleh Bangsa Indonesia umumnja dan masjarakat Djawa-Timur chususnja. Pada waktu djaman pendjadjahan Belanda memang politik pendidikan kolonial ialah membiarkan Rakjat Indonesia bodoh. Ternjata benar, bahwa Pemerintah kolonial tidak memperhatikan atau tidak memadjukan pendidikan Rakjat Indonesia. Adanja peraturan-peraturan kolonial jang sangat sempit dan menjukarkan pendidikan Rakjat Indonesia benar-benar dirasakan. Baik di Sekolah-Sekolah rendah maupun sampai di Perguruan Tinggi Rakjat Indonesia tidak lepas dari rintangan-rintangan dan kesukaran-kesukaran. Djumlah kaum akademisi sangat terbatas sekali, karena akibat peraturan-peraturan jang menjulitkan dan djuga keadaan kemampuan Rakjat Indonesia jang sangat terbatas jang dapat membiajal peladjarannja hingga di Perguruan Tinggi. Di Djawa-Timur pada djaman Belanda ada N.I.A.S. (Nederlands Indische Artsen School) jang berkedudukan di Surabaja, jang dapat mentjetak Indische Artsen: pada waktu pendjadjahan Djepang N.I.A.S. dihapuskan dan digabungkan mendjadi I ka Daigaku, sematjam Perguruan Tinggi Kedokteran, di Djakarta. Pada waktu petjahnja revolusi disamping perdjuangan politik dan djuga perdjuangan mempertahankan diri terhadap kaum pendjadjah, oleh Bangsa Indonesia dirasakan djuga kebutuhan akan adanja pendidikan ke djurusan Perguruan Tinggi. Sebelum clash ke-I di Malang pernah didirikan Universiteit-Darurat jang sedjarahnja adalah demikian: Perguruan Tinggi Malang. Didirikan di Malang pada tanggal 3 Djuni 1946 jang diketuai oleh Prof. Dr. Sjaaf, untuk para mahasiswa jang berada disekitar Malang. Perguruan Tinggi Kedokteran ini diusahakan oleh dokter-dokter di Malang, terutama oleh dokter Imam jang banjak mengambil inisiatif dan banjak djasanja. Bersama dengan pendirian itu djuga diusahakan berdirinja Perguruan Tinggi Kedokteran Gigi, jang djuga di ketuai oleh Prof. Dr. Sjaaf. Tidak hanja sampai sekian sadja, tetapi berkat kegiatan para pengusaha-pengusaha, maka pada tanggal 17 bulan Agustus tahun<noinclude>{{rh|||'''705'''}}</noinclude> gwaseb4gi0oodbnlxwejnp3jcb8p3ws 104 98466 293826 291393 2026-05-13T07:00:47Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{ol|list_style_type=decimal |M.I.T. Sumatera akan membentuk barisan '''Sabilillah''' jang akan mendapat latihan dari T.K.R. dan mempanjai hubungan dengan badan ketenteraan. |Menetapkan bahwa perdjuangan mengusir musuh dari tanah air kita atau menghantjurkannja, adalah fardhu'Ain hukumnja. |Menetapkan bahwa siapa jang tiwas dalam perdjuangan ini adalah '''mati sjahid dunia dan achirat'''; majatnja tidak dimandikan, dikapani hanja dengan pakaian jang dipakainja sadja, dan tidak disembahjangkan. |Penghianat bangsa dinasehati dan diawasi, manakala sikapnja tidak berobah djuga, maka halal-lah darahnja (boleh dibunuh). |Barisan Palang Merah Puteri, dituntut oleh Agama Islam.}} Disamping kelima putusan penting jang mentjetuskan semangat perdjuangan kepada tiap-tiap pemuda Islam di Sumatera, dalam kongresnja itu M.I.T. djuga mengambil suatu resolusi jang antara lain menjatakan: „Keprtjajaan kepada Kabinet Sutan Sjahrir, menjanggah pemboman jang dilakukan oleh Tentera Sekutu di Surabaja, Bandung, Semarang dan diberbagai kota lainnja dipulau Djawa, begitupun menjanggah dilutjutinja sendjata-sendjata pemuda Indonesia di Surabaja oleh tentera Inggeris. Djuga dituntutnja agar perlutjutan sendjata balatentera Djepang harus dilaksanakan setjepatnja dan mereka haruslah segera dikeluarkan dari Indonesia, serta agar selesai perlutjutan itu, Tentera Sekutu harus selekasnja meninggalkan Indonesia. Achirnja ditjela tindakan-tindakan tentera Inggeris jang mempergunakan kaki tangannja menghalangi tjita-tjita rakjat Indonesia dalam mempertahankan dan menegakkan kemerdekaannja”. Kelima buah putusan diatas merupakan patokan jang diambil over oleh Partai Politik Islam M.I.T. sebelum dia bergabung mendjadi satu dengan Masjumi. Dalam perkembangannja selandjutnja, Masjumi sudah dapat mengisi tempat-tempat jang sekian lama diduduki oleh M.I.T. baik dalam politik, maupun pembelaan/pertahanan dan lain-lainnja. Walaupun para alim ulama di Sumatera Tengah dalam lapangan politik mempunjai pendirian jang tidak sama, tapi dalam banjak soal terutama dalam soal pembelaan dan pertahanan negara, mereka sama serentak bangkit berdiri dan mengambil putusan-putusan jang harus mendjadi pegangan semua ummat, walaupun siapapun djuga ummat itu asal dia manusia Indonesia beragama Islam. Kesatuan paham dan pendapat para alim ulama itu dinjatakan mereka lagi dalam suatu pertemuan antara para alim ulama dan muballigh-mubaligh Islam Sumatera Barat di Bukittinggi pada tanggal 26 Djuli 1947, jaitu disaat bangsa Indonesia menghadapi agressi Belanda jang pertama . Putusan-putusan itu menetapkan:<noinclude>{{rh|486}}</noinclude> cwfzqxvjzegx9176k7orhc0tsr8fpm1 104 98497 293125 277135 2026-05-12T13:27:47Z Riiiv 22458 293125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>Sultan Djambi supaja menepati perdjandjian tahun 1834 dan maklumat tentang larangan masuknja mesiu . Peringatan itu tidak diindahkan. Kemudian Sultan Abdur Rachman Nazaruddin wafat pada tahun 1855 dan digantikan oleh Pangeran Ratu dengan gelar Pangeran Djajadiningrat atau '''Sultan Thaha Safiuddin,''' sebagai Pangeran Ratu diangkat pula putra dari '''Sultan Abdur Rachman Nasruddin Raden Muhammad'''jang bergelar Pangeran Ratu Kartaningrat. Sultan Thaha Safiuddin memaklumkan penobatannja kepada Pemerintah Belanda. Tetapi tidak memberi piagam berisi pengakuan kekuasaan Pemerintah Belanda dinegeri Djambi dan tidak pula menepati apa-apa jang ditetapkan dalam perdjandjian tahun 1834 itu . Djuga oleh karena surat- surat perdjandjian tahun 1833 dan 1834 dianggap kurang mentjukupi keperluan tatanegara pada masa itu , maka Pemerintah Hindia Belanda memberi perintah kepada Resident Palembang Gouperus pada bulan September 1857 untuk memadjukan surat perdjandjian baru , jang ditjiptakan oleh Pemerintah sendiri. Diperingatkan pula kepada Resident Palembang , bahwa surat perdjandjian itu setjepat mungkin harus selesai , berhubung dengan kepentingan tatanegara lainnja , ditambah lagi dengan adanja tindakan-tindakan dari negeri lain (Inggeris ) dalam negeri Djambi. Pemerintah sangat mengharapkan ketetapan hitam diatas putih bahwa negeri Djambi telah mendjadi sebahagian dari pada djadjahan Belanda . Dengan selesainja surat perdjandjian baru dengan Sultan Thaha ini, harapan itu dapat dilaksanakan. Akan tetapi beberapa kali Resident Gouperus berusaha, ichtiar menjelesaikan surat perdjandjian itu sia- sia belaka , karena Sultan Thaha tetap tidak menjetudjui perdjandjian itu. Pemerintah Belanda berichtiar pula dengan setjara damai. Pemerintah mengangkat satu badan utusan (komisi) untuk mengadakan perundingan dengan Sultan Thaha jang terdiri dari Resident Gouperus dan Assistent Resident Storm van's Gravesande. Sebelum komisi mereka berangkat ke Djambi, lebih dahulu dikirimnja 2 orang , ialah Djaksa Palembang Pangeran Kartawidjaja dan Kepala Kampung Said Ali bin Husin bin Sjahabuddin untuk menjelidiki siapa diantara keluarga Sultan Djambi jang menjetudjui perdjandjian dan siapa jang tidak menjetudjuinja. Djuga dikirim sehelai surat dari Gubernur Djenderal sendiri kepada wakil Pemerintah Belanda di Muara Kumpeh untuk disampaikan kepada Sultan Thaha. Adjakan pemerintahan Belanda itupun sia-sia sadja. Kedua orang jang dikirimkannja lebih dahulu itu tidak diterima oleh Sultan Thaha dan tetap berpegang pada surat perdjandjian tahun 1834, karena surat perdjandjian itu telah tjukup disumpahi oleh ajahnja untuk baginda dan turunannja dan tidak dapat dirobah lagi. Meskipun tanda-tanda menundjukkan, bahwa usaha tidak akan berhasil, Resident Gouperus bersama<noinclude>{{rh|66}}</noinclude> dwvprto9pjyp1cmkxwi5dfjg5r6bfqk 104 98498 293189 277131 2026-05-12T13:54:02Z Riiiv 22458 293189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>mendirikan pula kantor di Muara Kumpeh Ilir sebeuah tempat dikuatkan dengan benteng. Setelah kira-kira 30 tahun memisahkan kekuasaan dari Sultan Djambi jang berkedudukan di Tanah Pilih (Kota Djambi) sesudah matinja Kyai Singga Pati, kaki tangan jang terpenting bagi Sultan Seri Maharadja Batu, maka berkuranglah pengaruh Sultan Seri Maharadja Batu dan kembali ke Djambi untuk berdamai dengan Sultan Mohd. Sjach. Sultan Mohd. Sjach turun tachta keradjaan dan Sultan Seri Maharadja Batu diakui sebagai Sultan Djambi dengan gelar '''Suto Ingologo'''. Tetapi tidak lama lagi Sultan Suto Ingologo ditangkap oleh Kompeni dan dibuang ke Batavia (Djakarta). Sultan Muhamad Sjach bertachta lagi hingga wafatnja tahun 1740 dan digantikan oleh Putera Raden Djaelat (Raden Tjulip) bernama Sultan Istera Ingalaga. Sultan Istera Ingalaga teringat akan pengasingan ajahnja, lalu mentjari daja upaja untuk mengusir Kompeni dari Djambi. Pada tahun 1742 berhasillah usahanja dan kantor serta benteng Kompeni di Muara Kumpeh ditutup dan ditinggalkan oleh Belanda. Sultan Istera Ingalaga wafat pada tahun 1770 digantikan oleh puteranja '''Sultan Anom Seri Ingalaga''' (Achmad Zainuddin). Sultan Anom Seri Ingalaga (Achmad Zainuddin) digantikan oleh puteranja Mas'ud Badaruddin bergelar Sultan Ratu Seri Ingalaga pada tahun 1790. {{rh||'''BUBARNJA KOMPENI.'''}} Pada anggaran Tatanegara tahun 1798 bagi „Bataafsche Republik“ dinegeri Belanda disebutkan bahwa segala hutang piutang dan hak milik Kompeni djatuh ketangan Pemerintah Negeri Belanda dan segala urusan Hindia Timur untuk sementara diatur oleh satu pengurus perdagangan dan hak milik Hindia Timur (Comite tot de Zaken van Oost Indische handel en bezettingen). Pada tahun 1799 Kompeni dibubarkan dan segala hak milik dan hutang piutang Kompeni pindah ketangan pemerintah Belanda (Bataafsche Republik), dengan ini beberapa bagian dari kepulauan Indonesia jang diduduki oleh Kompeni mendjadi tanah djadjahan negeri Belanda. Pada waktu penjerahan hak milik dan urusan Kompeni kepada pemerintah Belanda, kedudukan Kompeni diseluruh pulau Sumatera hanja terdapat di Palembang sadja. Terbuktilah, bahwa pada waktu penjerahan itu Djambi tidak diduduki oleh Kompeni walaupun pada tahun 1791. Djambi telah dikundjungi wakil Kompeni Staving dari Palembang dan '''Sultan Mas'od Badarudin''' menawarkan Staving supaja menduduki benteng Kompeni jang ada di Djambi itu kembali. Sewafatnja Sultan Mas'od Badarudin pada th. 1812 saudara mudanja '''Raden Denting Sultan Mohd. Mahidin''' menggantikannja dan bergelar sultan '''Agung Seri Ingologo.''' Ketika Sultan Palembang mengadakan pemberontakan terhadap kompeni pada tahun 1819, Djambi mengirim tentera bantuan kepada Sultan Palembang. Sewafatnja Sultan Agung, sementara<noinclude>{{rh|||63}}</noinclude> rdu01v1msw5yelqltdrf4um94j2wn5r 104 98502 293108 277527 2026-05-12T13:19:10Z Riiiv 22458 293108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>organisasi jang dirasanja mungkin membahajakan kedudukannja. Jang boleh terus berdiri hanja organisasi-organisasi sosial, agama serta organisasi perang Djepang sendiri. Pada tahun pertama dizaman pendudukan Djepang ini, oleh alm. Chatib Soelaiman diusahakan untuk mempersatukan semua organisasi-organisasi pemuda dan kepanduan jang pada hari pertama Djepang masuk ke Minangkabau masih bangun atau berdiri. Gabungan dari seluruh organisasi pemuda itu diberi nama dengan „Pemuda Nippon Raya”. Tudjuan pokok dari penggabungan ini ialah untuk mendjauhkan djiwa pemuda-pemuda Indonesia dari pengaruh-pengaruh djahat jang nampaknja akan dipaksakan menanamkannja oleh tentera Djepang didalam dada pemuda-pemuda Indonesia pada waktu itu. Pada mulanja usaha mempersatukan itu tidak mendapat tentangan apa-apa dari tentera pendudukan Djepang. Tapi setelah diketahuinja apa jang mendjadi pokok tudjuan „Pemuda Nippon Raya” ini, maka organisasi itu dibubarkannja dan Chatib Soelaiman ditangkap bersama dengan beberapa orang pemimpin-pemimpin lainnja. Tapi segera djuga Chatib Soelaiman dan kawan-kawannja dibebaskan kembali, karena Chatib Soelaiman merupakan suatu tokoh jang berpengaruh besar dalam lingkungan dan kalangan pemuda-pemuda di Sumatera Tengah. Untuk mendjalankan siasat pemerasan dan penindasan selandjutnja, Djepang mendekati beberapa orang pemimpin rakjat. Pada waktu itu sangat didekatinja M. Sjafe'i (pembangun ruangan pendidikan I.N.S. dan anggota Parlemen sekarang), dari kalangan Alim Ulama didekatinja alm. Sjech M. Djamil Djambek, dan dari kalangan pemuda didekatinja alm. Chatib Soelaiman. Sebagai langkah pertama, oleh pemerintah pendudukan Djepang itu dibentuk Syu Sangi Kai untuk daerah Sumatera Barat, dimana ketiga pemimpin-pemimpin itu djuga ikut mendjadi anggotanja. Badan ini diketuai oleh M. Sjafe'i. Kemudian oleh pembesar tentera pendudukan Djepang diandjurkan dan dilakukan penerimaan Heiho jang sebagai diketahui hanja merupakan serdadu pekerdja paksa untuk balatentera Dai Nippon. Pelaksanaan penerimaan Heiho ini tidak dapat ditolak oleh pemimpin-pemimpin rakjat dimasa itu, karena dia merupakan suatu paksaan jang harus didjalankan. Untuk mengimbangi pelaksanaan kehendak balatentera Djepang itu, maka oleh Chatib Soelaiman c.s. diandjurkan pula agar disamping diterima mendjadi Heiho itu, pemuda-pemuda Minangkabau haruslah pula diberi kesempatan untuk berlatih mendjadi tentera rakjat jang sebenarnja, seperti PETA jang sudah lama diadakan di Djawa. Andjuran dan permintaan itu diterima oleh tentera Djepang dan dengan demikian maka di Minangkabau pun dibentuklah Gyu Gun. Karena bangunnja Gyu Gun ini adalah atas kehendak dari pemimpin-pemimpin rakjat, maka badan penjelenggaraannja pun<noinclude>{{rh|||79}}</noinclude> apbv3i2rbu3t3305f6zpqx1xi2d3ad5 104 98505 293106 277528 2026-05-12T13:18:33Z Riiiv 22458 293106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Zeefra" /></noinclude>haruslah dibentuk sendiri oleh rakjat. Dari itu, maka dibangun pulalah badan jang dinamakan dengan Gyu Gun Ko En Kai atau Badan Pengurus Lasjkar Rakjat jang diketuai oleh Chatib Soelaiman. Badan jang baru dibentuk ini menarik berpuluh-puluh bahkan beratus pemuda terpeladjar, dan berkat kebidjaksanaan para pemimpinnja, berdirilah satu badan ketenteraan jang terlatih dan jang merupakan inti sari dan teras untuk BKR dan selandjutnja TKR dizaman kemerdekaan. Pemerintah Militer Djepang mendjadikan Sumatera mendjadi satu daerah kekuasaan Militer jang diperintah dibawah kekuasaan seorang Saiko Siki Kan. Selaras dengan itu pada permulaan tahun 1945 di Sumatera dibentuk pula satu Dewan jang dinamakannja Sumatora Tyuo Sangi In . Dewan ini diketuai oleh M. Sjafe'i djuga. Badan Kebaktian Rakjat Sumatera Barat pun dibentuk pula dengan nama Seikaigansyu Hoko Kai jang djuga diketuai oleh M. Sjafe'i. Karena usaha dan pekerdjaan Ko En Kai sangat rapat hubungannja dengan pekerdjaan Ho Ko Kai, maka Ko En Kai didjadikan sebagian dari Ho Ko Kai Sumatera Barat. Suasana perang semangkin meruntjing. Tanda-tanda bahwa Djepang akan kalah sudah kelihatan dan terasa. Dari itu, maka penjelenggaraan latihan pada Gyu Gun telah semangkin teliti dan diperhebat sehingga ia mempunjai_corps officieren sendiri, jang memimpin pasukan-pasukan Gyu Gun ini. Dekat sebelum Djepang menjerah kalah, atau beberapa saat sebelum tanggal 17 Agustus 1945, Gyu Gun sudah dapat menamatkan dua kali latihan bagi para opsir, sehingga pada hari-hari permulaan pengoperan kekuasaan dari tangan tentera Djepang, para pemuda dari kalangan Gyu Gun ini mendjadi pelopor jang ulet dan mendjadi teras penjusunan tentara R.I. di Sumatera Barat. Sudah tentu baik oleh pihak tentara pendudukan Djepang, maupun oleh pemimpin-pemimpin rakjat jang pada waktu itu diberi kekuasaan untuk memimpin berbagai instansi penting sudah direntjanakan untuk menghilangkan satu diantara dua pengaruh jang tengah berkuasa, jaitu pengaruh tentera Djepang dan pengaruh pemimpin-pemimpin. Tapi keadaan dan waktu tidak memberikan kesempatan untuk melaksanakan apa jang mendjadi rentjana kedua belah pihak, karena berita kekalahan balatentera Djepang datangnja djauh lebih tjepat dari disangka semula. {{c|'''________'''}}<noinclude>{{rh|80||}}</noinclude> 3hwyakuw8p9gi4picrviexlpwt5epx7 104 98518 293122 277137 2026-05-12T13:26:50Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hws 293122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Assistent Resident Storm's Gravesande berangkat djuga ke Djambi. Sultan Thaha tetap tidak menghendaki adanja perdjandjian baru jang mereka usulkan ini. Oleh badan utusan didengar kabar pula, bahwa pada pertengahan tahun 1875 Pangeran Ratu telah membawa surat Sultan Thaha ke Singapore untuk dikirimkan terus kepada Sultan Turki. Dalam surat ini Sultan Thaha memohonkan kepada Sultan Turki supaja Turki mengeluarkan maklumat kepada negeri-negeri di Eropah barat berisikan larangan mengganggu Kesultanan Djambi. Menurut kejakinan Sultan Thaha, permohonannja itu akan diluluskan oleh Sultan Turki. Sultan Thaha bertambah enggan menjetudjui perdjandjian baru itu. Pemerintah Belanda jang merasa terhina oleh segala tjara jang dilakukan oleh Sultan Thaha dalam penobatan dan dalam perkara pengusulan perdjandjian baru itu, achirnja diputuskan penjelesaian akan didjalankan dengan paksaan dan menetapkan : <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Satu pasukan serdadu dikirim ke Djambi.</li> <li>Sultan Thaha akan diberikan kesempatan memikir (ultimatum) selama dua kali 24 djam untuk membikin perdjandjian baru itu.</li> <li>Djika Sultan Djambi tidak berkehendak menjetudjui perdjandjian ini, Baginda akan diturunkan dari tachta kerajaan dan akan digantikan oleh seorang Sultan jang bersedia menjetudjui perdjandjian ini.</li> <li>Djika Sultan Djambi tidak berkehendak menjetudjui perdjandjian itu, mungkin baginda diasingkan ke Betawi.</li> <li>Sultan Djambi diwadjibkan mengirimkan utusan ke Betawi untuk memberi tanda kehormatan kepada Gubernur Djenderal di Betawi.</li> </ol> Pada pertengahan bulan Agustus 1858 datanglah pasukan infanterie di Djambi dikepalai oleh Major Van Langen dan pada permulaan bulan September pasukan sudah siap dikota Djambi. Sultan Thaha diberinja surat ultimatum, tetapi beliau tidak mengirimkan djawaban dalam tempo jang ditentukan. Pada tanggal 25 September itu djuga wakil Pemerintah Belanda di Djambi menerangkan dengan resmi tidak mengakui daulat Sultan Thaha dan menganggap Sultan Thaha sudah diturunkan dari tachta keradjaan. Keraton Sultan diserang pasukan Belanda. Setelah terdjadi pertempuran jang sengit, Keraton dapat diduduki oleh Belanda dan Sultan Thaha beserta Pangeran Ratu dan beberapa bangsawan lainnja melarikan diri keuluan dengan membawa harta pusaka Keradjaan Djambi berikut keris Segindje jang mendjadi tanda Keradjaan negeri Djambi. Sultan Thaha bersemajam di Muara Tembesi untuk mengawasi daerah Ulu Batang Hari dan Tabir. Pangeran Ratu tidak sanggup diangkat mendjadi Sultan, maka pada tanggal 2 Nopember tahun itu Pemerintah Belanda meng-<noinclude>{{rh|||67}}</noinclude> 1g07c5iadop3x0t1yf605b5eqa7i1vs 293883 293122 2026-05-13T07:59:40Z Arymuslichudin 24021 293883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Assistent Resident Storm's Gravesande berangkat djuga ke Djambi. Sultan Thaha tetap tidak menghendaki adanja perdjandjian baru jang mereka usulkan ini. Oleh badan utusan didengar kabar pula, bahwa pada pertengahan tahun 1875 Pangeran Ratu telah membawa surat Sultan Thaha ke Singapore untuk dikirimkan terus kepada Sultan Turki. Dalam surat ini Sultan Thaha memohonkan kepada Sultan Turki supaja Turki mengeluarkan maklumat kepada negeri-negeri di Eropah barat berisikan larangan mengganggu Kesultanan Djambi. Menurut kejakinan Sultan Thaha, permohonannja itu akan diluluskan oleh Sultan Turki. Sultan Thaha bertambah enggan menjetudjui perdjandjian baru itu. Pemerintah Belanda jang merasa terhina oleh segala tjara jang dilakukan oleh Sultan Thaha dalam penobatan dan dalam perkara pengusulan perdjandjian baru itu, achirnja diputuskan penjelesaian akan didjalankan dengan paksaan dan menetapkan : <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Satu pasukan serdadu dikirim ke Djambi.</li> <li>Sultan Thaha akan diberikan kesempatan memikir (ultimatum) selama dua kali 24 djam untuk membikin perdjandjian baru itu.</li> <li>Djika Sultan Djambi tidak berkehendak menjetudjui perdjandjian ini, Baginda akan diturunkan dari tachta kerajaan dan akan digantikan oleh seorang Sultan jang bersedia menjetudjui perdjandjian ini.</li> <li>Djika Sultan Djambi tidak berkehendak menjetudjui perdjandjian itu, mungkin baginda diasingkan ke Betawi.</li> <li>Sultan Djambi diwadjibkan mengirimkan utusan ke Betawi untuk memberi tanda kehormatan kepada Gubernur Djenderal di Betawi.</li> </ol> Pada pertengahan bulan Agustus 1858 datanglah pasukan infanterie di Djambi dikepalai oleh Major Van Langen dan pada permulaan bulan September pasukan sudah siap dikota Djambi. Sultan Thaha diberinja surat ultimatum, tetapi beliau tidak mengirimkan djawaban dalam tempo jang ditentukan. Pada tanggal 25 September itu djuga wakil Pemerintah Belanda di Djambi menerangkan dengan resmi tidak mengakui daulat Sultan Thaha dan menganggap Sultan Thaha sudah diturunkan dari tachta keradjaan. Keraton Sultan diserang pasukan Belanda. Setelah terdjadi pertempuran jang sengit, Keraton dapat diduduki oleh Belanda dan Sultan Thaha beserta Pangeran Ratu dan beberapa bangsawan lainnja melarikan diri keuluan dengan membawa harta pusaka Keradjaan Djambi berikut keris Segindje jang mendjadi tanda Keradjaan negeri Djambi. Sultan Thaha bersemajam di Muara Tembesi untuk mengawasi daerah Ulu Batang Hari dan Tabir. Pangeran Ratu tidak sanggup diangkat mendjadi Sultan, maka pada tanggal 2 Nopember tahun itu Pemerintah Belanda {{hws|meng|mengangkat}}<noinclude>{{rh|||67}}</noinclude> ctgun92lkjatbrk4bh17us04mccm9xu 293884 293883 2026-05-13T07:59:52Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Assistent Resident Storm's Gravesande berangkat djuga ke Djambi. Sultan Thaha tetap tidak menghendaki adanja perdjandjian baru jang mereka usulkan ini. Oleh badan utusan didengar kabar pula, bahwa pada pertengahan tahun 1875 Pangeran Ratu telah membawa surat Sultan Thaha ke Singapore untuk dikirimkan terus kepada Sultan Turki. Dalam surat ini Sultan Thaha memohonkan kepada Sultan Turki supaja Turki mengeluarkan maklumat kepada negeri-negeri di Eropah barat berisikan larangan mengganggu Kesultanan Djambi. Menurut kejakinan Sultan Thaha, permohonannja itu akan diluluskan oleh Sultan Turki. Sultan Thaha bertambah enggan menjetudjui perdjandjian baru itu. Pemerintah Belanda jang merasa terhina oleh segala tjara jang dilakukan oleh Sultan Thaha dalam penobatan dan dalam perkara pengusulan perdjandjian baru itu, achirnja diputuskan penjelesaian akan didjalankan dengan paksaan dan menetapkan : <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Satu pasukan serdadu dikirim ke Djambi.</li> <li>Sultan Thaha akan diberikan kesempatan memikir (ultimatum) selama dua kali 24 djam untuk membikin perdjandjian baru itu.</li> <li>Djika Sultan Djambi tidak berkehendak menjetudjui perdjandjian ini, Baginda akan diturunkan dari tachta kerajaan dan akan digantikan oleh seorang Sultan jang bersedia menjetudjui perdjandjian ini.</li> <li>Djika Sultan Djambi tidak berkehendak menjetudjui perdjandjian itu, mungkin baginda diasingkan ke Betawi.</li> <li>Sultan Djambi diwadjibkan mengirimkan utusan ke Betawi untuk memberi tanda kehormatan kepada Gubernur Djenderal di Betawi.</li> </ol> Pada pertengahan bulan Agustus 1858 datanglah pasukan infanterie di Djambi dikepalai oleh Major Van Langen dan pada permulaan bulan September pasukan sudah siap dikota Djambi. Sultan Thaha diberinja surat ultimatum, tetapi beliau tidak mengirimkan djawaban dalam tempo jang ditentukan. Pada tanggal 25 September itu djuga wakil Pemerintah Belanda di Djambi menerangkan dengan resmi tidak mengakui daulat Sultan Thaha dan menganggap Sultan Thaha sudah diturunkan dari tachta keradjaan. Keraton Sultan diserang pasukan Belanda. Setelah terdjadi pertempuran jang sengit, Keraton dapat diduduki oleh Belanda dan Sultan Thaha beserta Pangeran Ratu dan beberapa bangsawan lainnja melarikan diri keuluan dengan membawa harta pusaka Keradjaan Djambi berikut keris Segindje jang mendjadi tanda Keradjaan negeri Djambi. Sultan Thaha bersemajam di Muara Tembesi untuk mengawasi daerah Ulu Batang Hari dan Tabir. Pangeran Ratu tidak sanggup diangkat mendjadi Sultan, maka pada tanggal 2 Nopember tahun itu Pemerintah Belanda {{hws|meng|mengangkat}}<noinclude>{{rh|||67}}</noinclude> rr3eujoud7f9biaalz14qzrji63k2le 104 98521 293120 277138 2026-05-12T13:24:41Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hws 293120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>angkat Pamanda Sultan Thaha Adinda Sultan Abdur Rachman Nasruddin bernama Perabumandja djadi Sultan Djambi dengan gelar Sultan '''Ratu Ahmad Nachruddin.''' Pangeran Ratu Martaningrat ditetapkan mendjadi Pangeran Ratu lagi. Pada hari itu djuga surat perdjandjian baru diusulkan oleh Pemerintah Belanda dan ditanda tangani oleh Sultan serta diperkuatkan oleh '''piagam Gubernur Djenderal''' bulan Desember 1858. Dalam surat perdjandjian ini antaranja disebutkan: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Mengingat isi surat-surat perdjandjian jang dulu dan karena alasan kemenangan jang didapat oleh Belanda terhadap Sultan Negeri Djambi, maka Djambi adalah sebahagian dari pada djadjahan Belanda di Hindia Timur dan dengan ini negeri Djambi berada dibawah kekuasaan negeri Belanda.</li> <li>Negeri Djambi hanja dipindjamkan kepada Sultan Djambi jang harus bersikap menurut dan setia serta menghormati terhadap Pemerintah Belanda.</li> <li>Pemerintah Belanda berhak memungut tjukai pengangkutan barang masuk dan keluar negeri Djambi.</li> <li>Kepada Sultan dan Pangeran Ratu diberikan uang tahunan sedjumlah Rp. 10.000, djumlah mana mungkin diperbesar djika penghasilan tjukai pengangkutan barang bertambah.</Li> <li>Segala perdjandjian tersebut dalam surat perdjandjian 15 Desember 1834 tetap berlaku, djika tidak digugurkan atau berlawanan dengan isi surat perdjandjian ini.</li> <li>Sultan dan Pangeran Ratu harus mengirim utusan untuk menghormati Gubernur Djenderal di Betawi, djika dianggap perlu oleh Pemerintah Belanda.</li> <li>Batas-batas negeri Djambi akan ditetapkan oleh Pemerintah Belanda dalam piagam lain.</li> </ol> Perbatasan negeri Djambi ini telah ditetapkan oleh Pemerintah Belanda dalam piagam tanggal 20 Djanuari 1863. Dengan penobatan Sultan Ahmad Nazaruddin timbullah masa perselisihan kekuasaan ke Sultanan negeri Djambi. Rakjat tetap menganggap kekuasaan Sultan Thaha Safiuddin karena baginda ini jang memegang keris Segindje, dan keluarga keradjaan menetapkan bahwa sebagian dari negeri Djambi ini tetap dibawah kekuasaan Sultan Thaha. Di Djambi sampai ke Muara Tembesi orang terpaksa mengakui kekuasaan Sultan Achmad Nazaruddin, tetapi di Uluan dan tanah Tungkal mengakui kekuasaan Sultan Thaha. Pembantu Sultan Thaha menguasai sebagian dari pada negeri Djambi itu, ialah saudara tuanja Pangeran Dipanegara. Kerap kali Sultan Achmad Nasruddin meminta pertolongan Pemerintah Belanda supaja meluaskan kekuasaannja sampai ke Uluan, tetapi Pemerintah Belanda tidak dapat memenuhinja. Sultan Achmad Nachruddin bersemajam di Dusun Tengah kira-kira dua hari per-<noinclude>{{rh|68}}</noinclude> r5hngm573ngulet70qozqk2bhst9tam 293886 293120 2026-05-13T08:02:07Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>angkat Pamanda Sultan Thaha Adinda Sultan Abdur Rachman Nasruddin bernama Perabumandja djadi Sultan Djambi dengan gelar Sultan '''Ratu Ahmad Nachruddin.''' Pangeran Ratu Martaningrat ditetapkan mendjadi Pangeran Ratu lagi. Pada hari itu djuga surat perdjandjian baru diusulkan oleh Pemerintah Belanda dan ditanda tangani oleh Sultan serta diperkuatkan oleh '''piagam Gubernur Djenderal''' bulan Desember 1858. Dalam surat perdjandjian ini antaranja disebutkan: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Mengingat isi surat-surat perdjandjian jang dulu dan karena alasan kemenangan jang didapat oleh Belanda terhadap Sultan Negeri Djambi, maka Djambi adalah sebahagian dari pada djadjahan Belanda di Hindia Timur dan dengan ini negeri Djambi berada dibawah kekuasaan negeri Belanda.</li> <li>Negeri Djambi hanja dipindjamkan kepada Sultan Djambi jang harus bersikap menurut dan setia serta menghormati terhadap Pemerintah Belanda.</li> <li>Pemerintah Belanda berhak memungut tjukai pengangkutan barang masuk dan keluar negeri Djambi.</li> <li>Kepada Sultan dan Pangeran Ratu diberikan uang tahunan sedjumlah Rp. 10.000, djumlah mana mungkin diperbesar djika penghasilan tjukai pengangkutan barang bertambah.</Li> <li>Segala perdjandjian tersebut dalam surat perdjandjian 15 Desember 1834 tetap berlaku, djika tidak digugurkan atau berlawanan dengan isi surat perdjandjian ini.</li> <li>Sultan dan Pangeran Ratu harus mengirim utusan untuk menghormati Gubernur Djenderal di Betawi, djika dianggap perlu oleh Pemerintah Belanda.</li> <li>Batas-batas negeri Djambi akan ditetapkan oleh Pemerintah Belanda dalam piagam lain.</li> </ol> Perbatasan negeri Djambi ini telah ditetapkan oleh Pemerintah Belanda dalam piagam tanggal 20 Djanuari 1863. Dengan penobatan Sultan Ahmad Nazaruddin timbullah masa perselisihan kekuasaan ke Sultanan negeri Djambi. Rakjat tetap menganggap kekuasaan Sultan Thaha Safiuddin karena baginda ini jang memegang keris Segindje, dan keluarga keradjaan menetapkan bahwa sebagian dari negeri Djambi ini tetap dibawah kekuasaan Sultan Thaha. Di Djambi sampai ke Muara Tembesi orang terpaksa mengakui kekuasaan Sultan Achmad Nazaruddin, tetapi di Uluan dan tanah Tungkal mengakui kekuasaan Sultan Thaha. Pembantu Sultan Thaha menguasai sebagian dari pada negeri Djambi itu, ialah saudara tuanja Pangeran Dipanegara. Kerap kali Sultan Achmad Nasruddin meminta pertolongan Pemerintah Belanda supaja meluaskan kekuasaannja sampai ke Uluan, tetapi Pemerintah Belanda tidak dapat memenuhinja. Sultan Achmad Nachruddin bersemajam di Dusun Tengah kira-kira dua hari {{hws|per|perdjalanan}}<noinclude>{{rh|68}}</noinclude> ps8biglzd434y1ofgzwdencoevzakk2 104 98529 293121 277139 2026-05-12T13:25:04Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hwe 293121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>djalanan perahu dari kota Djambi dan mengadakan wakil dikota Djambi untuk berurusan dengan Pemerintah Belanda sehingga perhubungan Sultan dengan Pemerintah Belanda sangat djarang. Keadaan ini oleh Pemerintah Belanda dianggap sangat berlawanan dengan surat perdjandjian. Pangeran Ratupun pindah ke Dusun Tuo, lalu pindah pula kedusun Teluk Puan beberapa hari perdjalanan perahu dari kota Djambi. Pemerintahan kesultanan negeri Djambi diserahkan kepada bangsawan dan kepala lainnja. Pada tahun 1868 pertahanan di Muara Kumpeh dibubarkan dan hanja ditempatkan seorang bendahara sadja. Di Tungkal, Berbak dan Sabak ditempatkan pemeriksaan barang angkutan masuk dan keluar. Residen Palembang mengusulkan supaja pangkat Politik Agent djangan diserahkan kepada Militer tetapi kepada ambtenaar jang berpangkat Assistent Resident. Pada tahun 1875 ketika komandan Militer di Djambi dipindahkan, pangkat politik agent diserahkan kepada Controleur le kl. Niessen untuk sementara. Untuk mendjaga terhadap pegawai Pemerintah Belanda surat perdjandjian itu ditambah isinja pada tahun 1876. Meskipun tambahan ini diturut oleh Sultan Achmad Nachruddin tetapi rakjat Sultan Thaha tetap bersembojan tidak akan memperkenankan Belanda seorangpun mengindjak negeri Djambi. Serombongan penjelidik Ilmu Bumi negeri Sumatera di Djambi diserang oleh rakjat Sultan Thaha pada tahun 1877 dan 1878. Dengan tambahan surat perdjandjian tanggal 13 Djuli 1880 dengan dibenarkan oleh piagam Gubernur Djenderal tanggal 16 Pebruari 1881, monopoli tjandu oleh Pemerintah ditebus dengan Rp. 4000 setahun kepada Sultan dan Pangeran Ratu. Sesudah beberapa kali Pangeran Ratu meminta idzin mengundurkan diri dari djabatannja dan menerangkan tidak sanggup mendjadi Sultan Djambi djika diangkat oleh Pemerintah Belanda sekalipun, tetapi setelah wafatnja Sultan Achmad Nachruddin pada tanggal 16 Djuli 1881 didusun Tengah, Pangeran Ratu menggantikan Sultan Achmad Nachruddin dengan gelar '''Sultan Ratu Muhamad Mahiluddin''' (Mujiddin) dan untuk mendjadi Pangeran Ratu diangkatnja saudara tiri Sultan Thaha, Pangeransurio dengan gelar Pangeran Ratu Tjakranegara. Pada tanggal 2 Mei 1882 Resident Palembang '''Laging Tobias''' mengadakan perdjandjian dengan Sultan baru ini. Pada umumnja surat perdjandjian baru ini sama dengan surat-surat jang dahulu dengan beberapa tambahan sadja: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Bangsa Timur asing (Tiongkok, India, dan lain-lain) harus memperoleh izin dari Gubernur Djenderal lebih dahulu untuk tinggal dinegeri Djambi.</li> <li>Semua bangsa Timur asing dilindungi pengadilan dari Pemerintah Belanda.</li> <li>Kepada mereka ini tidak diizinkan mendjual atau menjewakan tanah djika tidak setahu Pemerintah Belanda.</li><noinclude>{{rh|||69}}</noinclude> lttffo4zw2sfzm5a2ute5oxppwve5bn 293887 293121 2026-05-13T08:03:06Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{hwe|djalanan|perdjalanan}} perahu dari kota Djambi dan mengadakan wakil dikota Djambi untuk berurusan dengan Pemerintah Belanda sehingga perhubungan Sultan dengan Pemerintah Belanda sangat djarang. Keadaan ini oleh Pemerintah Belanda dianggap sangat berlawanan dengan surat perdjandjian. Pangeran Ratupun pindah ke Dusun Tuo, lalu pindah pula kedusun Teluk Puan beberapa hari perdjalanan perahu dari kota Djambi. Pemerintahan kesultanan negeri Djambi diserahkan kepada bangsawan dan kepala lainnja. Pada tahun 1868 pertahanan di Muara Kumpeh dibubarkan dan hanja ditempatkan seorang bendahara sadja. Di Tungkal, Berbak dan Sabak ditempatkan pemeriksaan barang angkutan masuk dan keluar. Residen Palembang mengusulkan supaja pangkat Politik Agent djangan diserahkan kepada Militer tetapi kepada ambtenaar jang berpangkat Assistent Resident. Pada tahun 1875 ketika komandan Militer di Djambi dipindahkan, pangkat politik agent diserahkan kepada Controleur le kl. Niessen untuk sementara. Untuk mendjaga terhadap pegawai Pemerintah Belanda surat perdjandjian itu ditambah isinja pada tahun 1876. Meskipun tambahan ini diturut oleh Sultan Achmad Nachruddin tetapi rakjat Sultan Thaha tetap bersembojan tidak akan memperkenankan Belanda seorangpun mengindjak negeri Djambi. Serombongan penjelidik Ilmu Bumi negeri Sumatera di Djambi diserang oleh rakjat Sultan Thaha pada tahun 1877 dan 1878. Dengan tambahan surat perdjandjian tanggal 13 Djuli 1880 dengan dibenarkan oleh piagam Gubernur Djenderal tanggal 16 Pebruari 1881, monopoli tjandu oleh Pemerintah ditebus dengan Rp. 4000 setahun kepada Sultan dan Pangeran Ratu. Sesudah beberapa kali Pangeran Ratu meminta idzin mengundurkan diri dari djabatannja dan menerangkan tidak sanggup mendjadi Sultan Djambi djika diangkat oleh Pemerintah Belanda sekalipun, tetapi setelah wafatnja Sultan Achmad Nachruddin pada tanggal 16 Djuli 1881 didusun Tengah, Pangeran Ratu menggantikan Sultan Achmad Nachruddin dengan gelar '''Sultan Ratu Muhamad Mahiluddin''' (Mujiddin) dan untuk mendjadi Pangeran Ratu diangkatnja saudara tiri Sultan Thaha, Pangeransurio dengan gelar Pangeran Ratu Tjakranegara. Pada tanggal 2 Mei 1882 Resident Palembang '''Laging Tobias''' mengadakan perdjandjian dengan Sultan baru ini. Pada umumnja surat perdjandjian baru ini sama dengan surat-surat jang dahulu dengan beberapa tambahan sadja: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Bangsa Timur asing (Tiongkok, India, dan lain-lain) harus memperoleh izin dari Gubernur Djenderal lebih dahulu untuk tinggal dinegeri Djambi.</li> <li>Semua bangsa Timur asing dilindungi pengadilan dari Pemerintah Belanda.</li> <li>Kepada mereka ini tidak diizinkan mendjual atau menjewakan tanah djika tidak setahu Pemerintah Belanda.</li><noinclude>{{rh|||69}}</noinclude> nxdwju1jikx4ad6cqsa69rwwnw1y05v 104 98641 293578 279385 2026-05-13T00:47:10Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Maquette gedung-gedung Pemerintahan dimuka Gubernur Djawa-Timur. Alangkah baiknja dan Kota Surabaja apabila rentjana ini dapat terl Gedung „Taman Kanal di Kota Pamekasan (<noinclude></noinclude> 1puzm0k20lu1df0jbd1hhww5tf2n1l1 104 98642 293579 279382 2026-05-13T00:48:10Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Kantor Sekretariat Universitet Negeri Gadjah Mada Tjabang Bagian Fakultet Hukum. Ekonomi, Sosial dan Politik di Surabaja. Gedung Tegalsari 4, nampaknja tidak terpelihara dan sederhana, tetapi berdjasa dalam memenuhi kebutuhan pembangunan. Didalam gedung ini, Mahasiswa-Mahasiswa Universitet Negeri Gadjah Mada Tjabang Hukum Fakultet Hukum-Ekonomi-Sosial dan Politik, menerima kuliah-kuliahnja.<noinclude></noinclude> l63jzzgjmbcsli81fakcnwaiorks97w 104 98647 293583 279376 2026-05-13T00:49:00Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Sekretaris Djenderal Kementerian Penerangan Roeslan Abdulge berbitjara, dalam menjambut peresmian pembukaan Gedung Pers Nasional di Surabaja, pada tanggal 10 Nop Gedung Pertjetakan Pers Nasional di Djalan Penghela No. 2 Surabaja waktu menghadapi perbaikan beberapa hari sebelum diresmikan pembukaannja.<noinclude></noinclude> c41ci4w5czy5862jjsrsxkyq5qbei8t 104 98648 293584 279375 2026-05-13T00:49:23Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Rombongan wartawan-wartawan Burma bergambar bersama dengan para pembesar-pembesar (Gubernur Samadikoen, Residen Winarno, Bupati Bambang Soeparto dan Wali-Korn Moestadjab), Wakil-Wakil Djuwalan, dimuka rumah kediaman Wali-Kota waktu diadakan penjambutan bagi mereka. Dr. Nilson wartawan dari Denemarken beserta isteri waktu menemuiMr. Gondowardojo dari Kantor Gubernur Djawa-Timur. Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur selalu mendjadi sasaran dari wartawan-warlawan luar negeri.Tampak disini Pottekaltwartawan India (nomer dua dari kanan) waktu mengun. djungi Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur dan ditemui oleh Kepala Djawatan (nomer 2 dari kiri).<noinclude></noinclude> isau5knlj3qmqevaetr46s6lh5ikqfu 104 98649 293585 279374 2026-05-13T00:49:46Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Balai Wartawan Surabaja. Disini para rekan-rekan wartawan mengadakan pers-konſerensi, Tjeramah-ljeramah, pertemuan-pertemuan dan sebagainja. Letaknja sangat strategis di Djalun Pemuda No. 42 (Simpang), Surabaja. Pengurus Persatuan Wartawan Indonesia Kring Surabaja (1952).<noinclude></noinclude> i2kopf0he3wd946nkgbp4h5kh67wgty 104 98650 293586 279373 2026-05-13T00:50:10Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Gedung Radio Republik Indonesia Studio Surabaja di Djalan Kajoon 34. Gedung Radio Republik Indonesia (dulu Hooso Kyoku) terletak di Simpang sedang mengalami pembangunan kembali.<noinclude></noinclude> le06tjauvvnopjvgan10o9ibqenwiad 104 98651 293587 279372 2026-05-13T00:50:30Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Bagaimana besarnja perhatian Rakjat terhadap batjaan-batjaan, Ternjata dalam gambar ini. Taman Pembatjaan dari Djawaban Penerangan Ketjamatan Dawar Blandong Kabupaten Modjokerto selalu dibandjiri oleh Rakjat. Dalam Pekan Raja Surabaja tahun 1952. Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur tidak ketinggalan menjelanggarakan dalam pamerannja (eksposisi). Latihan Dalang dalam bahasa Madura oleh jangndiselenggarakan Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur telah selesai. Oleh salah seorang pengikut sedang diadakan demonstrasi bertempat di Gedung Pertemuan Surabaja.<noinclude></noinclude> b95ygawsuuowui474au2694ku8i9ahr 104 98652 293589 279371 2026-05-13T00:50:53Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Pertundjukan Rakiat berupa Semar, Gareng. Petruk dari Djawatan Penerangan Fropinsi Djawa-Timur sedang berakst dimuka chalajak ramai. Djuga Wajang Suluh tidak kelinggalan dalam usaha memberi penerangan kepada Rakjat.<noinclude></noinclude> p42l2jduebtj9nvjz7vtdqbglt18exu 104 98653 293590 279370 2026-05-13T00:51:18Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293590 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Mobile Unit Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur sedang aktif memberi penerangan kepada Rakjat.<noinclude></noinclude> sc4jr3vqr0nzocpyilj3gx7c15bf6rv 104 98654 293591 279369 2026-05-13T00:51:44Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Kepala Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur sewaktu menguraikan hasil pekerdjaan tahun 1952 dan menindjau tahun depan (1953) dalam Konperensi Dinas bertempat di-pendopo Kabupaten Madiun. Para pengundjung Konperensi Dinas Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur, terdiri dari Kepala-Kepala Djawatan Penerangan Kabupaten/Kotapradja seluruh Djawa-Timur. Hadir djuga para wakil-wakil dari Djawatan-Djawatan dalam lingkungan Sektor Kemakmuran (Djawatan Organisasi UsahaRakjat, Kehutanan Perekonomian dan lain sebagainja).<noinclude></noinclude> gy130pt8a7z6rd8s4wczx33t1zx5wop 104 98655 293592 279368 2026-05-13T00:52:11Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Sedjak permulaan bulan tahun 1952 diserahi tanggungdjawab jang besar dan sebagai Kepala Penerangan Republik Indonesia Propinsi Djawa-Timur, beberapa lama aktif mtugas sebagai acting Umum Konperensi Dinas Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur bertempa sidang Kantor Gubernur membitjarakan soal-soal intern Djawatan dan<noinclude></noinclude> 14l6svwmbajqv2gkbjjzssmdxjie8jx 104 98658 293594 279360 2026-05-13T00:52:47Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Roeslan Abdulgani Soetomo Djauhar Arifin<noinclude>{{rh|||747}}</noinclude> 6c09qnlp3i9d6njdosh9jq5b3fbxqbn 104 98660 293596 279358 2026-05-13T00:53:44Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Romborjan Pemangku djabatan Panglima Divisi V Brawidjaja Letnan Kolonel Soedirman dan Gubernur Samadikoen sedang melihat usaha perkebunan sajur-majur dan kopi dari „blijvers” dari Corps Tjadangan Nasional di Batu. Usaha staatsproefbedrijf Biro Rekonstruksi Nasional dan Corps Tjadangan Nasional di Tulungagung.<noinclude></noinclude> ktv9riwshhfwhidxvakbzwnsb27unp7 104 98661 293597 279357 2026-05-13T00:54:12Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Pemberangkatan para transmigran Corps Tjadangan Nasional jang diselenggarakan oleh Biro Rekonstruksi Nasional. Anggauta Tjadangan dang bepertar B.P.M.D.<noinclude></noinclude> nm2cvh4zlrmtwox77vy07dcjoi3erf7 104 98662 293598 279356 2026-05-13T00:54:34Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Ruangan istimewa untuk pemeriksaan kaum laki-laki dalam Rumah Sakit Pusat Penjelidikan dan Pemberantasan Kelamin. Penjakit Ruangan eksposisi tetap dari Instituut Pusat Penjelidikan dan Pemberantasan Penjakit Kelamin, di Djalan Indrapura Surabaja.<noinclude></noinclude> 6d3v85wptiere8kxuopiis53zwxtj7v 104 98663 293599 279355 2026-05-13T00:54:55Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Tjara pemeriksaan tanda-tanda penjakit patek oleh „Djurul Pemeriksa Penjakit Patek” (Djuru Patek). Pemberantasan penjakit patek dengan memberikan Peniciline kepada suntikan penderita.<noinclude></noinclude> thy1cfbgru2dadjlr1p198k2bsplt5e 104 98664 293600 279352 2026-05-13T00:55:15Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} umah Sakit Umum Pusat (C.B.Z.) Simpang Surabaja. Setiap hari kundjungi oleh Rakjat jang membutuhkan pertolongan pengobatan. Laboratorium Pusat Penjelidikan dan Pemberantasan Penjakit Kelamin terletak di Djalan Indrapura, Surabaja.<noinclude>{{rh|||741}}</noinclude> kl19ehvquvd7pxkyq9u9i5fngixl1al 104 98665 293601 279350 2026-05-13T00:55:40Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Djawatan Kereta Api membangun perumahan bagi Pegawai Tjontoh perumahan Pegawai Kereta Api di Sidotopo. Salah suatu Perumahan Rakjat (Pegawai) jang didirikan Gedung-Gedung Surabaja. Perumahan sematjam ini diperlukan guna memenuhi kebutuhan Rakjat.<noinclude>{{rh|740}}</noinclude> 6zsb7ejksulz6ckbd4nsq6j1oqzox8m 104 98667 293602 279345 2026-05-13T00:56:32Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi, pasang missing image juga di gambar satunya 293602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Diantara orang-orang terlantar itu nda jang sudah tua dan djempo. Mereka tidak dapat bekerdja mentjari nafkah sendiri. Mereka diberi sokongan tetap setiap bulan. Pengumpulan orang perempuan dipisahkan.<noinclude></noinclude> 5tjzetk2iipntiw7nhv65s4vl24lgzl 104 98669 293603 275417 2026-05-13T00:57:01Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Pemerintah tetap memperhatikan nasib Rakjal. Rombongan Wali-kota sibuk mengadakan peperiksaan terhadap nasib kaum bambungan jang terlantar dan banak keliaran didalam Kota Surabaja. Setelah dikumpulkan mereka dikirim ke-asrama untuk mendapat perawatan dan pendidikan dari Djawatan Sosial. Meskipun rasanja berat karena tidak bebas lagi,tetapi perawatan pendidikan akan dan lebih penting sebelum mereka terdjun kembali kedalam masjarakat dengan telah membawa bekal ketjakapannja. Golongan lelaki pun demikian. Negara memutuhkan tenaganja untuk menghadapi pembangunan raksasa. Mereka akan mendapat pendidikan agar mendjadi manusia jang berguna bagi Negara dan masjarakat.<noinclude></noinclude> 5fd4n4iy87qm856bbvdtoyj07qct7j4 104 98671 293604 275415 2026-05-13T00:57:23Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Pemandangan perumahan orang-orang bambungan. Penghuni-penghuninja berlindung dibawah atap ketjil/sederhana, dibelakang bekas alat-alat perang. Bekas-bekas alat-alat perang (rosokan mobil-mobil) mendjadi sasaran untuk berlindung bagi kaum bambungan. Pemerintah terpaksa mengambil tindakan pembongkaran terhadan rumah-rumah liar jang tidak mendapat peridjinannja. Pembongkaran rumah-rumah liar di Djalan Sindunegara.<noinclude></noinclude> omba1krgdqyrlmgjl30nphywnjlw83p 104 98673 293605 275412 2026-05-13T00:57:42Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} pendidikan kepada wanita pelatjuran. Usaha-usaha pemberantasan / pengurangan pelatjur dilakukan pula dengan tjeramah-tjeramah agar mendapat bantuan masjarakat sebesar-besarnja. Pendidikan Wanita madiun. Para pelatjur disini mendapat latihan menulis dan membatja, keradjinan tangan dan lain sebagainja agar selandjutnja mendjadi wanita jang berguna bagi masjarakat.<noinclude></noinclude> hf0eu6e0r6wf5t1wlbn3tatnysig5ha 104 98675 293606 275409 2026-05-13T00:59:43Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi 293606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} Usaha Djawatan Penempatan Tenaga untuk mendidik Pemuda Pemuda dalam lapangan Perikanan Darat (tampak beberapa Pemuda sedang membersihkan tambak). Kursus Irastruktur Tehnik bagian logam djuga diadakan. Beberapa peladjar dalam Kursus Pertanian jang diselenggarakan oleh Djawatan Penempatan Tenaga waktu bekerdja disawah.<noinclude></noinclude> di95etji1caxqp7rl8gv53md4r5gbhe 104 98676 293607 283292 2026-05-13T01:00:13Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki lagi, missing image di kedua gambar 293607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{missing image}} {{rata|{{smaller|''Pemimpin Buruh sedang menguraikan maksud mengadakan pemogokan ialah menuntut gratifikasi tahun 1951.''}}}} {{rata|{{smaller|''Pemandangan perajaan peringatan Hari Kemenangan Buruh tanggal 1 Mei 1952 di Surabaja.''}}}} {{nop}}<noinclude>{{rh|732}}</noinclude> 0bilkdbs32ostkqc6we4kz99eh7qnsp 104 98770 293617 286454 2026-05-13T01:07:08Z Riiiv 22458 293617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="N.imaema" /></noinclude>Meskipun pada achir tahun 1948 dan permulaan 1949 berhubung dengan penghematan anggaran belandja rantjangan menambah gedung-gedung dan ruangan-ruangan beladjar dari fakultet muda diundurkan, tetapi dengan desakan fakultet akan kepentingan perluasan, rupa-rupanja dikemudian hari akan mendapat perhatian dari Pemerintah. Pada bulan September 1949 dapat dimulai mendirikan ruangan kuliah propaedeuse dan laboratorium kimia, tetapi karena kehabisan biaja untuk pembangunan ini terpaksa pekerdjaan untuk sementara waktu dihentikan; kemudian tambahan biaja untuk penjelesaian pendirian gedung-gedung diperkenankan, dan disamping inipun diperkenankan pula membeli tanah-tanah disekitar fakultet untuk perluasannja, ditempat mana akan didirikan gedung-gedung jang dirantjangkan, dimana djuga termasuk asrama untuk para mahasiswa, rumah untuk dosen-dosen dan lain-lain. Dalam tahun 1951 dapat pula didirikan tempat bekerdja dan dua ruangan beladjar praeklinis. Tentang kedatangan alat-alat dan bahan-bahan jang diperlukan, boleh dikatakan ada memuaskan. Pada hari Saptu tanggal 3 Maret 1951 bertempat di aula gedung Fakultet Kedokteran Surabaja, telah terdjadi peristiwa jang penting, karena pada saat itu diresmikanlah Fakultet Kedokteran Surabaja mendjadi tjabang dari Universiteit Indonesia jang berkedudukan di Djakarta, dengan upatjara jang meriah. Hadir dalam upatjara itu Menteri Pendidikan Pengadjaran dan Kebudajaan Dr. Bahder Djohan, para Maha-Guru dari Djakarta, Jogjakarta, Pembesar-Pembesar Sipil dan Militer dalam Propinsi Djawa-Timur. Menteri Pendidikan Pengadjaran dan Kebudajaan mendjelaskan kepentingan pembangunan, antaranja mengisi kekurangan tenaga dokter untuk mempertinggi kesehatan Rakjat. Tidak itu sadja, tetapi menghasilkan tenaga-tenaga tabib jang sesuai dengan djiwa Nasional dan kepentingan Negara dan Rakjat. Pada tahun permulaan tertjatat 70 orang mahasiswa, diantara mana ada 22 orang Indonesia, 45 orang Tionghoa dan 3 orang Belanda. Untuk tahun peladjaran 1949/1950 jang mendaftarkan untuk tingkat I adalah 131 orang terdiri dari 75 orang Indonesia, 52 orang Tionghoa dan 4 orang Belanda, dan 51 orang dari golongan masjarakat lain-lainnja, djumlah 182 orang. Untuk tahun peladjaran 1950-1951 terdaftar untuk tingkatan I, 215 orang terbagi atas 108 orang Indonesia, 106 orang Tionghoa dan 1 orang Beianda. Untuk semua tingkatan adalah 368 mahasiswa. Tahun peladjaran 1951-1952 tingkat I, 348 orang terbagi atas 183 orang Indonesia, 163 orang Tionghoa dan 2 orang Belanda. Untuk semua tingkatan 623 mahasiswa. Dengan angka-angka tersebut dapat dikatakan, bahwa perhatian terhadap Fakultet Kedokteran adalah besar sekali. Perhimpunan-perhimpunan dari mahasiswa adalah: #P.M.S. (Perhimpunan Mahasiswa Surabaja); #C.M.S. (Concentrasi Mahasiswa Surabaja); #Perhimpunan Mahasiswa Katholik „Sanctus Lucas”; #Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia; #Perhimpunan Mahasiswa „Ta Hsüch Hsüch Sing Hui”.<noinclude>{{rh|710}}</noinclude> hxqtq20sk2uihdzlgsrdxl68hwo61xe 104 98784 293111 277837 2026-05-12T13:21:52Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ nomer halaman di kaki 293111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude><div style="text-align: justify;">Pengandjurnja Raden Mat Thahir sesudah melalui Ulu Pidjoan dan Tungkal. Pangeran Aria Djajakesuma, Pangeran Wirakesuma dan Pangeran Hadji Kasim menjerahkan diri dan tinggal dikota Djambi. Pada bulan April 1904 patroli serdadu Belanda dapat membunuh Raden Seman di Tungkal dan pada bulan itu djuga patroli serdadu di Betung Bedara dapat mengepung dan membunuh Sultan Toha. Tidak lama sesudah itu wafatlah Pangeran Dipanegara dan Pangeran Sutadjaja atau Raden Anom. {{hii|1|-1}}Pada bulan September 1904 datanglah di Djambi seorang bangsa Hongaria '''Karl Hirsch''' menamakan dirinja '''Abdullah Jusuf''' mengaku mendjabat pangkat Kolonel pada tentera di Turki, sebagai utusan dari Sultan Turki untuk membantu keluarga radja Djambi dalam perlawanan Kepada Belanda. Para Bangsawan Djambi diantaranja Pangeran Ratu dan Pangeran Djajakesuma jang pertjaja kepada pengakuannja, menggabungkan diri, tetapi Karl Hirsch segera ditangkap Pemerintah Belanda dan dikirim Betawi. Sembilan belas orang bangsawan Djambi dibuangkan ke Madiun (Djawa). Pangeran Ratu dapat melarikan diri lari ke Ulu Batang Hari melalui Inderagiri dan Lubuk Ramo. Pada bulan Nopember 1904 Controleur Krussen diserang di Nalo (Bangko) dan dibunuh didusun dalam.{{div end}} {{hii|1|-1}}Dengan ketetapan keradjaan Belanda pada tanggal 1 Pebruari 1906 daerah Djambi didjadikan daerah pemerintahan langsung oleh Hindia Belanda jang diperintahi oleh seorang resident, seorang Assistent Resident dan sembilan Controleur. Assistent Resident Djambi O.L. Helfach diangkat mendjadi Resident.{{div end}} {{hii|1|-1}}Bangko, Sarolangun, Muara Bungo dan Kerintji dibawah pemerintahan Assistent Resident berkedudukan di Bangko. Pada bulan Mei 1906 Pangeran Ratu Anom Kesumajuda menjerahkan dii, tetapi melepaskan diri lagi dari Muara Tebo dan pada bulan September menjerahkan diri lagi dan diasingkan (dibuang) ke Perigi (Menado). Sementara ini negeri belum djuga aman. Di Sarolangun terdjadi penjerangan atas dirinja Assistent Resident Van den Bor. Pada bulan Djuli terdjadi pula atas dirinja Resident Helfrich dan Controleur Krom, tetapi tidak berbahaja. Patroli serdadu terus didjalankan dan berturut-turut membunuh keluarga radja Raden Hamzah, Pangeran Singo, Pangeran H. Umar di Pemunjian (Ulu Tebo) dan pendekar besar '''Raden Mat Thahir''' di Muara Djambi. Dengan wafatnja Raden Mat Thahir berhentilah perlawanan terhadap Pemerintah Belanda. Pada bulan Desember 1908 Resident O.L. Hefich digantikan oleh Resident A.J.N. Engelemberg.{{div end}} {{hii|1|-1}}Sesudah tahun 1911 hanja Kota Djambi sadja didjaga oleh kekuatan militer. Tahun 1911 Resident digantikan oleh Th.A.L. Hijng. Dalam tahun 1912 mulai diadakan pemerintahan district. Tahun 1913 Resident digantikan A.L. Kamerling dengan pangkat Controleur. Pada 3 Desember 1915 Resident digantikan H.E.C.{{div end}}</div> {{right|73|}}<noinclude></noinclude> tptxjo6jajwn4rwmhwjx9xevydkx8pf 293895 293111 2026-05-13T08:13:48Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><div style="text-align: justify;">Pengandjurnja Raden Mat Thahir sesudah melalui Ulu Pidjoan dan Tungkal. Pangeran Aria Djajakesuma, Pangeran Wirakesuma dan Pangeran Hadji Kasim menjerahkan diri dan tinggal dikota Djambi. Pada bulan April 1904 patroli serdadu Belanda dapat membunuh Raden Seman di Tungkal dan pada bulan itu djuga patroli serdadu di Betung Bedara dapat mengepung dan membunuh Sultan Toha. Tidak lama sesudah itu wafatlah Pangeran Dipanegara dan Pangeran Sutadjaja atau Raden Anom. {{hii|1|-1}}Pada bulan September 1904 datanglah di Djambi seorang bangsa Hongaria '''Karl Hirsch''' menamakan dirinja '''Abdullah Jusuf''' mengaku mendjabat pangkat Kolonel pada tentera di Turki, sebagai utusan dari Sultan Turki untuk membantu keluarga radja Djambi dalam perlawanan Kepada Belanda. Para Bangsawan Djambi diantaranja Pangeran Ratu dan Pangeran Djajakesuma jang pertjaja kepada pengakuannja, menggabungkan diri, tetapi Karl Hirsch segera ditangkap Pemerintah Belanda dan dikirim Betawi. Sembilan belas orang bangsawan Djambi dibuangkan ke Madiun (Djawa). Pangeran Ratu dapat melarikan diri lari ke Ulu Batang Hari melalui Inderagiri dan Lubuk Ramo. Pada bulan Nopember 1904 Controleur Krussen diserang di Nalo (Bangko) dan dibunuh didusun dalam.{{div end}} {{hii|1|-1}}Dengan ketetapan keradjaan Belanda pada tanggal 1 Pebruari 1906 daerah Djambi didjadikan daerah pemerintahan langsung oleh Hindia Belanda jang diperintahi oleh seorang resident, seorang Assistent Resident dan sembilan Controleur. Assistent Resident Djambi O.L. Helfach diangkat mendjadi Resident.{{div end}} {{hii|1|-1}}Bangko, Sarolangun, Muara Bungo dan Kerintji dibawah pemerintahan Assistent Resident berkedudukan di Bangko. Pada bulan Mei 1906 Pangeran Ratu Anom Kesumajuda menjerahkan dii, tetapi melepaskan diri lagi dari Muara Tebo dan pada bulan September menjerahkan diri lagi dan diasingkan (dibuang) ke Perigi (Menado). Sementara ini negeri belum djuga aman. Di Sarolangun terdjadi penjerangan atas dirinja Assistent Resident Van den Bor. Pada bulan Djuli terdjadi pula atas dirinja Resident Helfrich dan Controleur Krom, tetapi tidak berbahaja. Patroli serdadu terus didjalankan dan berturut-turut membunuh keluarga radja Raden Hamzah, Pangeran Singo, Pangeran H. Umar di Pemunjian (Ulu Tebo) dan pendekar besar '''Raden Mat Thahir''' di Muara Djambi. Dengan wafatnja Raden Mat Thahir berhentilah perlawanan terhadap Pemerintah Belanda. Pada bulan Desember 1908 Resident O.L. Hefich digantikan oleh Resident A.J.N. Engelemberg.{{div end}} {{hii|1|-1}}Sesudah tahun 1911 hanja Kota Djambi sadja didjaga oleh kekuatan militer. Tahun 1911 Resident digantikan oleh Th.A.L. Hijng. Dalam tahun 1912 mulai diadakan pemerintahan district. Tahun 1913 Resident digantikan A.L. Kamerling dengan pangkat Controleur. Pada 3 Desember 1915 Resident digantikan H.E.C.{{div end}}</div><noinclude>{{right|73}}</noinclude> ca8bmkn8gub9llaamaei4qnzq0n9015 104 98810 293331 276998 2026-05-12T14:42:28Z Riiiv 22458 293331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Link PB" /></noinclude>Boen Bio Surabaja semata-mata merupakan Istana Kebudajaan Tionghoa aseli. Dalam Istana Kebudajaan ini tidak ada artja -artja atau gambar-gambar dari Dewa-Dewa dan Dewi-Dewi menurut kepertjajaan Taoisme dan Buddhaisme. Karena memang tudjuan Boen Bio hanja semata-mata untuk mempertahankan atau memperkembangkan kebudajaan Tionghoa atas dasar peladjaran Khong Hoe Tjoe. Selain mengadakan upatjara sembahjangan jang aseli menurut peladjaran adat istiadat dan tatasila Khong Hoe Tjoe, Boen Bio mengadakan pula aktivitet untuk membentangkan peladjaran-peladjaran dan filsafat Khong Hoe Tjoe. Disamping itu Boen Bio mempunjai djuga Badan Pengurus Bagian Kebudajaan. Bagian Kebudajaan Boen Bio ini, kini asjik memusatkan usaha-usahanja dikalangan Pemuda Huachiao. Lain dari pada Klenteng Boen Bio diatas, klenteng-klenteng lainnja pada umumnja tidak memberikan Taoisme maupun dalam peladjaran -peladjaran, baik dalam Budhaisme. Klenteng-klenteng itu seakan-akan merupakan tempat pemudjaan Dewa-Dewa dan atau Dewi-Dewi menurut kepertjajaan masing-masing. Klenteng Hok An Kiong di Surabaja, memudja Thian Siang Seng Boo, Dewi pelindung pelaut. Tetapi disamping itu, dalam Hok An Kiong dipudja pula Kwan Kong (atau lazim disebut: Kwan Te Ya, Kwan Hoe Tjoe), seorang pahlawan patriot dalam djaman Samkok, jang menurut kepertjajaan Rakjat, arwah pahlawan tersebut telah dianugerahi oleh Jang Maha Kuasa sebagai Malaikat Keadilan. Pada djaman pendjadjahan, pembesar-pembesar Tionghoa Surabaja (Kapten Tionghoa, Major Tionghoa dan sebagainja) waktu dinobatkan disumpahnja didepan Kwan Te Ya didalam Klenteng Hok An Kiong tersebut. Klenteng Ing An Kiong didjalan Klenteng, Malang, adalah satu satunja klenteng di Djawa-Timur jang dipimpin oleh seorang Hweesio (pendeta Buddha), jang datang dari Propinsi Hokkian, Tiongkok. Pendeta tersebut tidak berbuat selaku guru Agama, melainkan hanja sebagai pemelihara klenteng dan pemimpin upatjara-upatjara sembahjangan setjara Buddha jang lazim di Tiongkok-Selatan. Di Kota Malang ada pula sebuah Klenteng Kwan Im Tong, jang mungil bangunannja. Klenteng jang tjantik mungil ini disebut orang „Klenteng Wanita", karena selain memudja Dewi Kwan Im dan dipimpin oleh seorang Tjayko (Wanita jang dapat mendo'a setjara pendeta Buddha, dan dapat memimpin upatjara-upatjara sembahjangan serta pula melakukan pantangan makan daging dan lain -lain pantangan kaum Buddha), para pengundjungnjapun hampir seluruhnja kaum Wanita. Tjayko- Tjayko itu terdapat pula di Klenteng-Klenteng Hok An Kiong dan Pak Kik Bio, Surabaja. Klenteng Pak Kik Bio Surabaja didirikan dalam tahun 1951. Dalam masa pergolakan revolusi, Klenteng Kwan Im Kiong di Pamekasan (Madura) telah habis terbakar, tetapi dalam tahun 1950 Klenteng tersebut sudah dibangun kembali. Pada umumnja Klenteng Klenteng di Djawa-Timur tidak mengalami kerusakan-kerusakan hebat.<noinclude>{{rh|||'''811'''}}</noinclude> ie5mm7et9ktg8cd76fz1yhu99bnsnd4 104 98905 293631 276684 2026-05-13T01:23:13Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki tanda petik 293631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Sebelum itu, ialah peda tanggal 5 Djanuari 1952 oleh Menteri Luar Negeri Soebardjo telah ditanda-tangani persetudjuan Mutual Security Agreement (M.S.A.) dengan Duta-Besar Amerika-Serikat Merle Cochran, persetudjuan mana terkena! dengan nama Soebardjo-Cochran-Agreement. Persetudjuan tersebut menimbulkan reaksi jang sangat hebat dikalangan masjarakat, hingga mengakibatkan timbulnja krisis Kabinet Soekiman Soewirjo, kemudian diganti oleh Kabinet Wilopo. Sedjalan dengan terbentuknja Kabinet Wilopo, maka usaha-usaha penerangan didasarkan atas program Kabinet Wilopo itu. Sebagaimana dinjatakan didalam keterangan Pemerintah atas program Kabinet Wilopo pada tanggal 9 Mei 1952 dimuka sidang Dewan Perwakilan Rakjat, perhatian Pemerintah sebenarnja berpusat pada usaha-usaha memperbaiki "Perekonomian Rakjat” dan "Keamanan”. Selandjutnja bagaimana hubungan penerangan dengan usaha pelakeanaan program Kabinet ini, maka Pemerintah menjatakan: : "Bahwa segala kehendak dan tjita-tjita Pemerintah seperti jang dikemukakan tadi, hanja dapat dilaksanakan dengan sempurna, jikalau didukung benar-benar oleh keinsafan Rakjat Indonesia seluruhnja. Untuk mentjapai keinsafan inl, menurut faham kami perlulah „penerangan” pada Rakjat diaktivir dan di-intensivir sebaik-baiknja”, Guna meng-aktivir dan meng-intensivir usaba-usaha „penerangan” kepada Rakjat itu, maka telah dua kali diadakan Konperensi Dinas Penerangan seluruh Indonesia pada tanggal 28 sampai dengan 31 Djuli 1952 dan pada tanggal 27-28 September, sedang untuk mengkoordinir usaha-usaha penerangan di Sektor Kemakmuran diadakanlah Konperensi-Dinas Gabungan Kementerian-Kementerian Perekonomian - Keuangan - Pertanian - Penerangan pada tanggal 29-30 September 1952 bertempat di Djakarta. Dalam Konperensi Gabungan ini dengan tegas-tegas Sekretaris Djenderal Kementerian Penerangan Roeslan Abdulgani mendjelaskan „fanksi penerangan” didalam hubungannja dengan usaha-usaha Pemerintah dengan lain Kementerian, sebagai berikut: : "Masih ingatlah kita pada pernjatean Wakil Presiden, bahwa Kementerian Luar Negeri mempunjai kedudukan dan funksi jang terdjalin dengan lain-lain Kementerian, Aktiviteitnja tidak berdiri sendiri. Djelasnja ialah, bahwa segala usaha Pemerintah, baik di Sektor Kemakmuran Rakjat, maupun di Sektor Pengembalian Keamanan, pun pula di Sektor Pelaksanaan haluan Politik Luar negeri, jang memerlukan dukungan masjarakat, selalu menghadjatkan sokongan daripada public opinion. Adakalanja usaha penerangan ditudjukan kepada mempersiapkan public opinion atau memelihara harapan-harapan terhadap segala usaha Pemerintah, tetap! sifatnja ialah selalu menggerakkan Rakjat berbuat. Disinilah terletak terdjalinnja funksi Kementerian Penerangan dengan lain-lain Kementerian-Kementerian”. Perhubungan dan kerdja-sama jang baik antara Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur dengan Djawatan-Djawatan lain,<noinclude>{{rh|'''670'''}}</noinclude> k4a1yvs6knbce49sv5jrek7k8u50lg9 104 98988 293572 276922 2026-05-13T00:43:17Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik perbaiki 293572 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>kira-kira 10 x 10 x tinggi 15 m, diduga pembikinannja kira-kira pada abad ke-XII. Tjandi-tjandi Djabung, Padjarakan dan Kedaton terdapat di Kabupaten Probolinggo, sedang di Kabupaten Sidoardjo tjandi Pari dan di Ponorogo tjandi Wengker. Di Desa Tembokredjo (Muntjar) terdapat beberapa batu jang berupa landasan, Batu-batu ini umum menamakan „Umpak". Djumlah batu- batu landasan ini ada 9 buah. Menurut keterangan dari beberapa orang atau menurut tjeritera jang tersiar, batu-batu itu adalah bekas landasan tiang keraton Blambangan. Karena batu-batu landasan itu berdjumlah 9 buah dan batu-batu itu adalah landasan tiang, maka orang banjak menamakan U m pak Sanga". Menurut keterangan dari beberapa orang jang ada disekitar tempat tersebut diterangkan, bahwa ,,Umpak Sanga" dapat diketemukan pada waktu pembukaan hutan dikala tahun 1928. Diantara orang-orang jang turut serta membuka lutan dikala itu kini masih ada seorang jang masih hidup bernama Pak Senen. Ditjeriterakan pula, bahwa keraton tadi adalah bekas keraton Adipati Wirabumi atau Sang Urubisma atau Menakdjinggo. Pada ,,Umpak-Sanga" tadi rupanja tiap-tiap hari ada sadja orang-orang jang datang perlu meminta do'a restu, karena tempat tersebut djuga dianggap sebagai tempat jang keramat. Orang-orang jang datang meminta do'a restu tadi tidak sadja hanja menabur bunga, tetapi djuga mengadakan selamatan ditempat itu, jang oleh orang-orang disebut ,,njadran" atau ,,kenduri". '''Djaman Islam.''' Kira-kira pada permulaan abad ke-XIV, agama Islam mulai berkembang di Kota-Kota pantai pulau Djawa jaitu Surabaja, Gresik dan Tuban. Pada umumnja agama Islam itu dikembangkan oleh para Ulama jang berdagang ke Djawa (Gudjarat), Persia dan Malaka. Muballigh Islam jang berdjasa besar ialah Raden Rachmad, jang achirnja bergelar Sunan Ngampel. Beliau berasal dari Tjempan (Kamodja). Ajahnja seorang Arab. Ibunja seorang puteri Tjempa. Waktu umur ± 20 tahun, beliau disuruh ajahnja pergi ke Djawa untuk mengembangkan agama Islam. Untuk itu beliau harus menudju ke Radja Madjapahit. Kemudian Radja Madjapahit memberi idjin kepadanja supaja menetap di Ampel, dengan bebas merdeka mengembangkan agama Islam. Oleh karena itu beliau mendirikan pondok pesantren untuk pengadjian Islam. Pada achirmja beliau bergelar Sunan Ngampel. Ketika itu djumlah penduduk Ampel baru kira-kira 500 buah rumah-tangga. Perkampungan Ampel pada masa itu jang tersohor namanja lalah Ampel Dento dan Ampel Gading. Menurut tjeritera nenek-mojang, nama Ampel Dento dan Ampel Gading itu merupakan lambang kedjudjuran dan keadilan Sunan Ngampel. Artinja, bahwa segala kata-kata jang telah disabdakan oleh Sunan Ngampel itu tidak akan dapat ditarik lagi. Hal ini di-ibaratkan dento (gigi) dan gading atau taring gadjah jang dewasa,<noinclude>{{rh|||'''781'''}}</noinclude> hzxj804dmf7f8dg6o8wvdx1s1omdtoh 104 99016 293559 291367 2026-05-13T00:20:05Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>{{hwe|kan|menjediakan}} diri mereka untuk sewaktu-waktu dapat madju ketengah-tengah medan pertempuran dengan mempergunakan alat-alat sendjata jang ada pada masa itu. Mereka djuga berlatih bergerilja, sebagai latihan jang djuga diterima oleh '''Puteri Kesjatrya''', '''Lasjkar Muslimat''' dan '''Sabil Muslimat'''. Nama dari kesatuan-kesatuan puteri pedjuang ini didalam sedjarah barisan rakjat djuga banjak disebut-sebut. Sebelum kita pindah memperkatakan peranan jang pernah dimainkan oleh Barisan Rakjat di Sumatera Tengah, haruslah lebih dahulu tjatatan ini kita hubungkan dengan perkembangan berbagai organisasi dan serikat-serikat sekerdja, karena didalam menegakkan tjita-tjita perdjuangan negara, sumbangan-sumbangan jang pernah diberikannja djuga sangat besar. '''Serikat-Serikat Sekerdja dan Serikat-Serikat Buruh.''' Pertumbuhan Serikat-serikat Sekerdja dan Serikat-serikat Buruh di Sumatera Tengah pada permulaan tahun proklamasi Kemerdekaan Indonesia, djuga berlangsung dengan pesat. Meskipun lapangan-lapangan pekerdjaan dan usaha-usaha dari mereka jang menggabungkan diri dalam suatu organisasi jang setjorak itu tidak terbuka lurus sebagaimana seharusnja, tapi kesadaran berorganisasi lebih terasa. Buruh-buruh kendaraan bermotor jang pada zaman pendjadjahan Belanda bergabung didalam B.I.C. (Bond der Indonesise Chauffeurs) jang pada permulaan proklamasi mendjadi P.S.I. (Persatuan Supir Indonesia) mendjelma mendjadi Serikat Buruh Mobil Indonesia (S.B.I.M.). Achirnja nama itu ditukar dengan '''Serikat Buruh Kendaraan Bermotor (S.B.K.B.)'''. Selaras dengan perkembangan kendaraan-kendaraan bermotor sesudah perang Dunia ke-II, perkembangan-perkembangan S.B.K.B. djuga berdjalan setjara berangsur-angsur tapi tentu. Tjabangt-jabangnja kedapatan pada hampir tiap tempat, dimana kendaraan bermotor mendjadi alat penghubung lalu-lintas. Dari itu, maka Serikat Buruh ini mendjadi salah satu organisasi buruh jang berpengaruh. Pun kita tjatat pula adanja '''Serikat Buruh Harian Indonesia (S.B.H.I.)''' jang anggotanja terdiri dari mereka jang sumber penghidupannja bergantung kepada pengambilan upah-upah jang mereka peroleh dari mengangkat barang-barang orang lain, baik pengangkutan jang merupakan pikulan, ataupun jang dibawa-bawa dengan gerobak-gerobak sorong. Dengan tersusunnja organisasi pekerdja-pekerdja harian ini, maka upah dan sewa dapat ditentukan menurut tarif jang tidak merugikan kedua belah pihak, jaitu: pekerdja dan masjarakat.<noinclude>{{rh|472||}}</noinclude> mm0fr6dcuznwfqcdco1yjecrl0kesap 293560 293559 2026-05-13T00:21:23Z Wiwil13 20069 293560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>{{hwe|kan|menjediakan}} diri mereka untuk sewaktu-waktu dapat madju ketengah-tengah medan pertempuran dengan mempergunakan alat-alat sendjata jang ada pada masa itu. Mereka djuga berlatih bergerilja, sebagai latihan jang djuga diterima oleh '''Puteri Kesjatrya''', '''Lasjkar Muslimat''' dan '''Sabil Muslimat'''. Nama dari kesatuan-kesatuan puteri pedjuang ini didalam sedjarah barisan rakjat djuga banjak disebut-sebut. Sebelum kita pindah memperkatakan peranan jang pernah dimainkan oleh Barisan Rakjat di Sumatera Tengah, haruslah lebih dahulu tjatatan ini kita hubungkan dengan perkembangan berbagai organisasi dan serikat-serikat sekerdja, karena didalam menegakkan tjita-tjita perdjuangan negara, sumbangan-sumbangan jang pernah diberikannja djuga sangat besar. '''Serikat-Serikat Sekerdja dan Serikat-Serikat Buruh.''' Pertumbuhan Serikat-serikat Sekerdja dan Serikat-serikat Buruh di Sumatera Tengah pada permulaan tahun proklamasi Kemerdekaan Indonesia, djuga berlangsung dengan pesat. Meskipun lapangan-lapangan pekerdjaan dan usaha-usaha dari mereka jang menggabungkan diri dalam suatu organisasi jang setjorak itu tidak terbuka lurus sebagaimana seharusnja, tapi kesadaran berorganisasi lebih terasa. Buruh-buruh kendaraan bermotor jang pada zaman pendjadjahan Belanda bergabung didalam B.I.C. (Bond der Indonesise Chauffeurs) jang pada permulaan proklamasi mendjadi P.S.I. (Persatuan Supir Indonesia) mendjelma mendjadi Serikat Buruh Mobil Indonesia (S.B.I.M.). Achirnja nama itu ditukar dengan '''Serikat Buruh Kendaraan Bermotor (S.B.K.B.)'''. Selaras dengan perkembangan kendaraan-kendaraan bermotor sesudah perang Dunia ke-II, perkembangan-perkembangan S.B.K.B. djuga berdjalan setjara berangsur-angsur tapi tentu. Tjabang-tjabangnja kedapatan pada hampir tiap tempat, dimana kendaraan bermotor mendjadi alat penghubung lalu-lintas. Dari itu, maka Serikat Buruh ini mendjadi salah satu organisasi buruh jang berpengaruh. Pun kita tjatat pula adanja '''Serikat Buruh Harian Indonesia (S.B.H.I.)''' jang anggotanja terdiri dari mereka jang sumber penghidupannja bergantung kepada pengambilan upah-upah jang mereka peroleh dari mengangkat barang-barang orang lain, baik pengangkutan jang merupakan pikulan, ataupun jang dibawa-bawa dengan gerobak-gerobak sorong. Dengan tersusunnja organisasi pekerdja-pekerdja harian ini, maka upah dan sewa dapat ditentukan menurut tarif jang tidak merugikan kedua belah pihak, jaitu: pekerdja dan masjarakat.<noinclude>{{rh|472||}}</noinclude> kk1x241nan26m7jgl96ucq5kjld97kv 104 99021 293608 275147 2026-05-13T01:00:55Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>Dikota-kota jang dihubungkan dengan kereta api, lahir pula '''Serikat Buruh kereta Api (S.B.K.A.)''' jang anggotanja meliputi semua orang-orang jang pekerdjaannja berhubungan erat dengan alat pengangkutan jang sangat penting itu. S.B.K.A. di Sumatera Tengah berpusat di Bukittinggi. Dikota-kota ditepi pantai, terutama dipelabuhan-pelabuhan, segera pula menjusul berdirinja Serikat Sekerdja dalam golongan pekerdja-pekerdja disana, jaitu organisasi buruh jang mereka namakan: '''Serikat Buruh Pelajaran dan Pelabuhan (S.B.P.P.).''' Dalam waktu jang singkat, disegenap lapangan pekerdjaan lahirlah Serikat-serikat Buruh dan Serikat-serikat Sekerdja, baik dalam lapangan dan kalangan pegawai Pemerintahan, apalagi dalam kalangan partikelir. Dengan tidak mengadakan pembagian tingkatan, dibawah ini kita turunkan nama-nama Serikat Buruh dan Serikat Sekerdja itu sepandjang jang dapat kita tjatat. # Persatuan Guru-guru Indonesia (P.G.I.) jang achirnja mendjadi P.G.R.I. #Serikat Buruh Kesehatan. # Serikat Buruh P.T.T. jang achirnja mendjadi S.B. Postel. #Serikat Sekerdja Kementerian Dalam Negeri (S.S.K.D.N.). # Serikat Buruh Kementerian Penerangan. #Serikat Buruh Pertjetakan. #Serikat Buruh Gas dan Listrik. #Serikat Buruh Kehutanan. #Serikat Buruh Film, dan beberapa serikat buruh lainnja jang ,,tradisioneel". Di-kilang-kilang dan tambang-tambang, muntjul pula serikat-serikat sekerdja jang banjak pengikutnja. Buruh perkebunan djuga bergabung didalam serikat sekerdja mereka jang kuat, jaitu SARBUPRI (Sarekat Buruh Perkebunan R.I.). Sudah tentu dalam hal ini tidak boleh kita lupakan gerak dan langkah SOBSI (Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia) jang di Sumatera Tengah dipusatkan di Bukittinggi. Sebahagian diantara Serikat-serikat Buruh Partikelir ini bergabung didalam SOBSI ini, sementara sebahagian jang lain tidak memasuki salah satu vaksentral. Njatalah sekarang betapa kesibukan-kesibukan jang terdjadi didalam penjusunan diri guna perbaikan kedudukan pekerdja-pekerdja didalam menghadapi dunia merdeka dizaman jang akan datang.<noinclude>{{rh|||473}}</noinclude> al14m83qhfluonoh1t05xlu0oxtg2ad 104 99039 293616 291385 2026-05-13T01:06:01Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>Banjak diantara serikat-serikat sekerdja ini jang tidak kita tuliskan namanja diatas. Hal ini bukanlah menjatakan, bahwa mereka menduduki tempat jang kurang penting dalam menjumbangkan tenaga dan fikiran-fikirannja untuk tjita-tjita negara. '''Partai-Partai Politik dengan Barisan-Barisan Rakjat.''' Sesuai dengan putusan bersama jang diambil dalam pertemuan antara para pemuka dan pembangun-pembangun Partai Politik se Sumatera Barat pada bulan Nopember 1945 itu, dan sesuai pula dengan suasana jang tengah dan akan dihadapi selandjutnja, perdjuangan dari tiap-tiap Partai Politik pada permulaannja lebih banjak diarahkan kepada mempertahankan kemerdekaan negara dengan setjara langsung. Pada permulaan didirikan dan dibangunkannja partai-partai itu dia tidak akan mendapat sambutan dan lapangan bergerak bila bersamanja tidak dibangunkan pula bahagian pemudanja. Bahagian pemuda dari tiap-tiap partai ialah jang akan merupakan pendukung keluar perdjuangan partai-partai itu sendiri dimasa itu. Berlangsungnja „perebutan kekuasaan” dari tangan pembesar-pembesar balatentera Djepang pada saat tentera Sekutu akan memulai perlutjutan sendjata „saudara tua” ini; mendaratnja serdadu Inggeris dan Gurkha jang bertugas melutjuti sendjata-sendjata serdadu-serdadu Dai Nippon diseluruh daerah kepulauan Indonesia; dibontjengkannja serdadu-serdadu Nica dalam pendaratan tentera-tentera Sekutu itu dan berlakunja berbagai matjam terror oleh tentera jang membontjeng ini, membajangkan adanja suatu kemelut jang akan terdjadi. Tindakan-tindakan serdadu dan tentera Sekutu jang sangat merugikan perdjuangan bangsa Indonesia dikota-kota jang mereka duduki, menimbulkan kegontjangan didalam djiwa rakjat. Keruh dan mendungnja suasana didalam negeri disebabkan karena terdjadinja berbagai keributan dan bentrokan antara Barisan Keamanan Rakjat jang bertugas untuk memelihara keamanan dengan tentera Sekutu jang terang-terangan membantu dikembalikannja pendjadjahan Belanda ke Indonesia ini, menjebabkan perdjuangan politik didalam negeri harus dikerahkan kepada „pengusiran” tentera pengatjau-pengatjau itu keluar perairan Indonesia. Karena demikian, maka atas inisiatip sendiri, oleh berbagai partai dibangunkanlah Barisan-barisan Rakjat untuk membela dan membersihkan kembali suasana jang sudah keruh itu. Dan sudah tentu tiap-tiap barisan itu menganut paham partaipartai jang membangunkannja, dan anggota-anggotanja terdiri dari pemuda-pemuda jang sebelumnja telah menggabungkan diri mereka<noinclude>{{rh|474}}</noinclude> hoxy1730d7ueq27wq2qwvxl0wiu3ngg 104 99068 293620 291387 2026-05-13T01:09:31Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>mendjadi anggota bahagian pemuda dari tiap-tiap partai tersebut, atau mereka jang menjetudjui tjita-tjita perdjuangan partai itu. Hizbullah tertjatat sebagai barisan rakjat jang pertama jang dibentuk untuk mengembalikan keselamatan umum itu, dan akan memberikan bantuan tenaga jang sebesar-besarnja kepada T.K.R. Pembentukan dan pelantikannja dilangsungkan di Padang Pandjang pada tanggal 25 Nopember 1945 oleh organisasi Muhammadijah Sumatera Tengah. Diakuinja Masjumi sebagai satu-satunja Partai Politik Islam oleh Muhammadijah pada tahun berikutnja, menjebabkan barisan Hizbullah ini harus pindah pengasuh kepada Masjumi. Untuk mengimbangi Hizbullah, barisan pemuda Islam bertempur itu, dibangunkan pula Sabil Muslimat, barisan Puteri Islam jang ditugaskan untuk memberikan pertolongan pertama dimedan pertempuran termuka. Kedua barisan tersebut banjak mengukir sedjarah pertempuran jang mengagumkan diberbagai front di Sumatera Tengah sampai kepada pertengahan tahun 1948. Djuga dengan mengambil tempat di Padang Pandjang, P.K.I. melantik dan meresmikan berdirinja Tentera Merah Indonesia, pada tanggal 7 Desember 1945. Dalam pengerahan tenaga-tenaga pedjuang keberbagai medan pertempuran pada tahun-tahun berikutnja, Tentera Merah Indonesia ini djuga banjak mentjatat keperwiraannja. Beriringan dengan itu, P.K.I. Lokal Islami membangun pula barisan rakjatnja jang diberi nama dengan Sjaifullah. Pelantikan barisan ini berlangsung di Bukittinggi dekat pada achir tahun 1945. Pembentukan dan pembangunan barisan-barisan pada tahun berikutnja dimulai oleh Madjelis Islam Tinggi Sumatera Barat jaitu: dengan dibentuknja Barisan Sabillillah di Bukittinggi. Upatjara pelantikan ini mendapat perhatian jang sangat besar dari berbagai kalangan dan lapisan rakjat. Sebagai djuga dengan Hizbullah, Barisan Sabilillah ini pada achirnja mendjadi suatu barisan rakjat dibawah asuhan Masjumi, jaitu: sesudah M.I.T. berfusi dengan Masjumi. Dengan demikian, maka Masjumi mempunjai dua perangkatan barisan mudanja jang keduanja mempunjai tjara kerdja jang berlainan, meskipun mempunjai tugas jang sama. Dalam hal ini, Hizbullah merupakan barisan jang dipersendjatai dan dilatih sebagai latihan jang diterima oleh Tentera Keselamatan Rakjat, sementara Sabilillah. selain dari beberapa pasukan teratur, merupakan barisan rakjat biasa. Keduanja banjak memberikan „sjuhadak-sjuhadak” untuk tanah air. Kemudian menjusul Lasjkar Muslimin Indonesia (Lasjmi) jang digerakkan oleh Perti. Pelantikan Lasjmi ini dilangsungkan di<noinclude>{{rh|||475}}</noinclude> couh1y28v9810muqm75xjr63p2pno2m 104 99073 293112 277518 2026-05-12T13:22:49Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ line break. hwe 293112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>rintahan dipetjat dari djabatannja dan digantikan oleh Pangeran Natamanggala. Djanuari 1891 Residen Palembang de Vies mengundjungi Sultan di Muara Kotalo untuk menguruskan kontrak tentang hak memberi idzin perusahaan pertanian dan tambang. Karena Sultan .sedang sakit urusan ini diwakilkan kepada Pangeran Wirakesuma. Sultan Achmad Zainuddin tidak keberatan memperkenankan Kontrak ini. Pada masa ini diantara pendjagaan Belanda jang mendjadi pusat penjerangan rakjat Djambi, ialah Sarolangun. Rawas. Pada tahun 1891 seorang Djambi dapat membunuh Controleur Van Laer dan pada tahun 1895 terdjadi pula pembunuhan Komandan Militer dan keributan berdjalan terus. Resident Palembang mengundang Sultan dan Pangeran Ratu untuk diadjak berembuk untuk mentjari keamanan. Tetapi Sultan tidak memenuhi undangan itu . Pada bulan Desember 1899 Sultan Achmad Zainuddin memakzulkan diri dengan mendapat bantuan Rp . 4000, setahun. '''Mulai pemerintahan langsung Hindia Belanda.''' Permusjawaratan antara para bangsawan Djambi dengan pemerintahan Belanda tentang gantinja Sultan tidak mendapat keputusan pasti, hingga pemerintahan negeri Djambi diserahkan kepada Pemerintah di Palembang sebagai satu daerah djadjahan Belanda di Hindia Timur . Pada tanggal 27 Pebruari 1921 Resident Palembang menerima penjerahan ini. Pendjagaan Militer Daerah Djambi segeralah diperkuat. Bulan Maret tahun itu Muara Tembesi diduduki oleh pasukan Infanterie. Berhubung dengan penjerangan rakjat (aanval) dari Ulu Tembesi dan Batang Asai ke Sarolangun Rawas, datanglah serombongan Infanterie dari Betawi menduduki Sarolangun Djambi pada bulan Oktober tahun itu. Sementara itu Sultan Toha dan Pangeran Dipanegara bersemajam di Ulu Tabir (Tanah Garo ). Dari patroli Militer jang didjalankan dari tahun 1901 sampai 1903, terbuktilah bahwa serangan- serangan berasal dari rakjat Sultan Toha. Pada tahun 1902 Pemerintah Belanda menempatkan Controleur di Muara Tembesi, Muara Tebo, Mesumei dan Merangin. Pada bulan Desember 1903 Pangeran Ratu menjerahkan tanah kekuasaannja dari Muara Tebo sampai ke Muara Tembesi kepada Pemerintah Belanda jang bersemajam dikota Djambi. Pada bulan Maret 1904 Pangeran Ratu menjerahkan Keris Singamadjaja kepada Resident Palembang dan tidak lama lagi antaranja keris Segindje diserahkan pula oleh Pangeran Perabunegara putera Sultan Mahiluddin dan menantu Sultan Toha. (Kedua keris ini sekarang berada digedung Gadjah Betawi) . Patroli serdadu diteruskan di Sekamis dan Pemusiran dimana perlawanan rakjat dipimpin oleh Pangeran Ali putera Sultan Toha. Achirnja Pangeran Ali menjerahkan diri. Di Kumpeh serdadu dapat memadamkan perlawanan rakjat.<noinclude>{{rh|72}}</noinclude> gf68rsa7llnc7jiovapromlcbgkso5k 293848 293112 2026-05-13T07:21:56Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>{{hwe|rintahan|pemerintahan}} dipetjat dari djabatannja dan digantikan oleh Pangeran Natamanggala. Djanuari 1891 Residen Palembang de Vies mengundjungi Sultan di Muara Kotalo untuk menguruskan kontrak tentang hak memberi idzin perusahaan pertanian dan tambang. Karena Sultan sedang sakit urusan ini diwakilkan kepada Pangeran Wirakesuma. Sultan Achmad Zainuddin tidak keberatan memperkenankan Kontrak ini. Pada masa ini diantara pendjagaan Belanda jang mendjadi pusat penjerangan rakjat Djambi, ialah Sarolangun Rawas. Pada tahun 1891 seorang Djambi dapat membunuh Controleur Van Laer dan pada tahun 1895 terdjadi pula pembunuhan Komandan Militer dan keributan berdjalan terus. Resident Palembang mengundang Sultan dan Pangeran Ratu untuk diadjak berembuk untuk mentjari keamanan. Tetapi Sultan tidak memenuhi undangan itu. Pada bulan Desember 1899 Sultan Achmad Zainuddin memakzulkan diri dengan mendapat bantuan Rp. 4000,{{--}} setahun. '''Mulai pemerintahan langsung Hindia Belanda.''' Permusjawaratan antara para bangsawan Djambi dengan pemerintahan Belanda tentang gantinja Sultan tidak mendapat keputusan pasti, hingga pemerintahan negeri Djambi diserahkan kepada Pemerintah di Palembang sebagai satu daerah djadjahan Belanda di Hindia Timur. Pada tanggal 27 Pebruari 1921 Resident Palembang menerima penjerahan ini. Pendjagaan Militer Daerah Djambi segeralah diperkuat. Bulan Maret tahun itu Muara Tembesi diduduki oleh pasukan Infanterie. Berhubung dengan penjerangan rakjat (aanval) dari Ulu Tembesi dan Batang Asai ke Sarolangun Rawas, datanglah serombongan Infanterie dari Betawi menduduki Sarolangun Djambi pada bulan Oktober tahun itu. Sementara itu Sultan Toha dan Pangeran Dipanegara bersemajam di Ulu Tabir (Tanah Garo). Dari patroli Militer jang didjalankan dari tahun 1901 sampai 1903, terbuktilah bahwa serangan-serangan berasal dari rakjat Sultan Toha. Pada tahun 1902 Pemerintah Belanda menempatkan Controleur di Muara Tembesi, Muara Tebo, Mesumei dan Merangin. Pada bulan Desember 1903 Pangeran Ratu menjerahkan tanah kekuasaannja dari Muara Tebo sampai ke Muara Tembesi kepada Pemerintah Belanda jang bersemajam dikota Djambi. Pada bulan Maret 1904 Pangeran Ratu menjerahkan Keris Singamadjaja kepada Resident Palembang dan tidak lama lagi antaranja keris Segindje diserahkan pula oleh Pangeran Perabunegara putera Sultan Mahiluddin dan menantu Sultan Toha. (Kedua keris ini sekarang berada digedung Gadjah Betawi). Patroli serdadu diteruskan di Sekamis dan Pemusiran dimana perlawanan rakjat dipimpin oleh Pangeran Ali putera Sultan Toha. Achirnja Pangeran Ali menjerahkan diri. Di Kumpeh serdadu dapat memadamkan perlawanan rakjat.<noinclude>{{rh|72}}</noinclude> hq2cvi308r691lwolfdbd26wrekt3lz 293894 293848 2026-05-13T08:12:32Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{hwe|rintahan|pemerintahan}} dipetjat dari djabatannja dan digantikan oleh Pangeran Natamanggala. Djanuari 1891 Residen Palembang de Vies mengundjungi Sultan di Muara Kotalo untuk menguruskan kontrak tentang hak memberi idzin perusahaan pertanian dan tambang. Karena Sultan sedang sakit urusan ini diwakilkan kepada Pangeran Wirakesuma. Sultan Achmad Zainuddin tidak keberatan memperkenankan Kontrak ini. Pada masa ini diantara pendjagaan Belanda jang mendjadi pusat penjerangan rakjat Djambi, ialah Sarolangun Rawas. Pada tahun 1891 seorang Djambi dapat membunuh Controleur Van Laer dan pada tahun 1895 terdjadi pula pembunuhan Komandan Militer dan keributan berdjalan terus. Resident Palembang mengundang Sultan dan Pangeran Ratu untuk diadjak berembuk untuk mentjari keamanan. Tetapi Sultan tidak memenuhi undangan itu. Pada bulan Desember 1899 Sultan Achmad Zainuddin memakzulkan diri dengan mendapat bantuan Rp. 4000,{{--}} setahun. '''Mulai pemerintahan langsung Hindia Belanda.''' Permusjawaratan antara para bangsawan Djambi dengan pemerintahan Belanda tentang gantinja Sultan tidak mendapat keputusan pasti, hingga pemerintahan negeri Djambi diserahkan kepada Pemerintah di Palembang sebagai satu daerah djadjahan Belanda di Hindia Timur. Pada tanggal 27 Pebruari 1921 Resident Palembang menerima penjerahan ini. Pendjagaan Militer Daerah Djambi segeralah diperkuat. Bulan Maret tahun itu Muara Tembesi diduduki oleh pasukan Infanterie. Berhubung dengan penjerangan rakjat (aanval) dari Ulu Tembesi dan Batang Asai ke Sarolangun Rawas, datanglah serombongan Infanterie dari Betawi menduduki Sarolangun Djambi pada bulan Oktober tahun itu. Sementara itu Sultan Toha dan Pangeran Dipanegara bersemajam di Ulu Tabir (Tanah Garo). Dari patroli Militer jang didjalankan dari tahun 1901 sampai 1903, terbuktilah bahwa serangan-serangan berasal dari rakjat Sultan Toha. Pada tahun 1902 Pemerintah Belanda menempatkan Controleur di Muara Tembesi, Muara Tebo, Mesumei dan Merangin. Pada bulan Desember 1903 Pangeran Ratu menjerahkan tanah kekuasaannja dari Muara Tebo sampai ke Muara Tembesi kepada Pemerintah Belanda jang bersemajam dikota Djambi. Pada bulan Maret 1904 Pangeran Ratu menjerahkan Keris Singamadjaja kepada Resident Palembang dan tidak lama lagi antaranja keris Segindje diserahkan pula oleh Pangeran Perabunegara putera Sultan Mahiluddin dan menantu Sultan Toha. (Kedua keris ini sekarang berada digedung Gadjah Betawi). Patroli serdadu diteruskan di Sekamis dan Pemusiran dimana perlawanan rakjat dipimpin oleh Pangeran Ali putera Sultan Toha. Achirnja Pangeran Ali menjerahkan diri. Di Kumpeh serdadu dapat memadamkan perlawanan rakjat.<noinclude>{{rh|72}}</noinclude> dqa1109f7lxrntkowo8royntznwkhsw 104 99079 293624 291389 2026-05-13T01:16:00Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>Bukittinggi pada bulan Maret 1946 dalam suatu upatjara besar ditanah lapang Atas Ngarai jang dihadiri oleh Menteri Penerangan Natsir dari kabinet Sjahrir. Hari pelantikan barisan ini merupakan salah satu upatjara keramaian jang besar pula. Sumbangan tenaga dan djiwa jang diberikan oleh Lasjmi diberbagai medan pertempuran djuga tidak ternilai. Lasjkar Muslimat merupakan barisan puteri-puteri Islam jang dibangunkan oleh Perti bahagian wanita, jang didalam tugas dan kewadjibannja banjak memberikan pertolongan jang langsung dibeberapa medan pertempuran di Sumatera Barat, disamping Lasjmi. Achirnja menjusul pula pembentukan Tentera Allah, barisan rakjat jang dibangunkan oleh Partai Politik Tharikat Islam, jang dilantik di Bukittinggi dalam tahun 1946 djuga. ''Barisan Djanggut'' jang terdiri dari barisan istimewa jang dikenal selama menghadapi serangan tentera Belanda ke I dalam tahun 1947. Mereka mempersendjatai diri tidak hanja dengan alat-alat perang jang sudah lama harus dimasukkan kedalam gedung-artja, tapi lebih banjak jang memakai sendjata jang dalam mempergunakannja hanja diperlukan kebulatan iktikad (tekad) sambil mengutjapkan beberapa baris doa (mentera) berupa djampi. Lebah dan tawon dan machluk menjengat jang tidak membinasakan djiwa karena bisanja, djuga merupakan sendjata-sendjata jang mereka angkut didalam karung-karung jang istimewa untuk itu kemedan-medan pertempuran. Djuga tidak urung tjampuran tjabe-rawit dipipis dengan abu didapur jang mereka pergunakan untuk mengalahkan musuh mereka. Mengenai taktik jang mereka pakaikan didalam berbagai pertempuran, orang akan banjak mendengar „tjerita-tjerita jang lutju” tapi banjak pula jang meneteskan air mata. Tapi walaupun betapa djuga, mereka jang sudah landjut usianja itu, merupakan suatu lambang kebulatan tekad seluruh rakjat di Sumatera Tengah dalam mempertahankan tanah air kita dari pendjadjahan. Usaha M.T.K.A.A.M. merupakan suatu barisan „kaum adat” jang diberi nama dengan Barisan Hulubalang. Sendjata-sendjata jang sekian lama hanja dapat didengar namanja karena sangat djarang keluar dari simpanannja, sekarang mendjadi alat-alat jang dipergunakan oleh barisan ini disamping sendjata-sendjata jang biasa dipergunakan oleh barisan-barisan lain. „Uniform” hitam seluruhnja, keris dan „kerambit” jang tersisip dipinggang, pedang dan kelewang bahari, arit dan tombak serta „sikati-muno” merupakan pandangan-pandangan jang „mengagumkan” dan mengesankan kepahlawanan dari anggota-anggota barisan itu. Zaman perkembangan bagi barisan-barisan rakjat di Sumatera Tengah selama menghadapi agressi tentera Nica jang pertama,<noinclude>{{rh|476}}</noinclude> tiqzfr43j7751lr8xx2q0pozq9j5tu8 104 99108 293115 277141 2026-05-12T13:23:18Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hws 293115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Menilik keinginan Pemerintah Belanda untuk menaklukkan Sultan Toha Safiuddin tidak heranlah djika dikatakan bahwa pengangkatan Raden Anom Kesumajuda sebagai Pangeran Ratu ini adalah tipu muslihat Pemerintah Belanda, untuk memikat Sultan Toha. Sedjak larinja Sultan Toha keuluan Djambi untuk mendjadi tanda Mahkota ke Sultanan Djambi hanja dipakai keris Singamadjaja, jang sebenarnja digunakan bagi tanda pangkat Pangeran Ratu sadja karena keris Segindje dipegang oleh Sultan Toha. Setelah putera Sultan Toha Pangeran Anom Kesumajuda diangkat mendjadi Pangeran Ratu, Keris Segindje diterimakannja kepada Sultan Achmad Zainuddin dan keris Singamadjaja diambilnja. Keadaan ini mejakinkan Pemerintah Belanda bahwa Sultan Toha mengakui Sultan jang diangkat oleh Pemerintah Belanda dan dengan sendirinja rakjat Djambipun mengakui Sultan Achmad Zainuddin sebagai satu-satunja Sultan dinegeri Djambi. Sehabisnja penobatan segeralah terdjadi surat perdjandjian baru antara Belanda dan Sultan Djambi, jang pada tanggal 28 Mei 1888 diperbaharui lagi dengan tambahan-tambahan: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Penetapan tanah-tanah kepunjaan Pemerintah Belanda disekitar kota Djambi, Muara Sabak, Muara Kumpeh, Simpang, dan Kuala Tungkal.</li> <li>Pemerintah Belanda akan membajar uang tahunan kepada Sultan dan tidak akan mengganggu urusan ke Sultanan, selama Sultan menepati perdjandjian-perdjandjian.</li> <li>Menetapkan perhubungan antara Pemerintah Belanda dengan ke Sultanan Djambi.</li> <li>Menetapkan bagian negeri Djambi, dimana Kerintji terhitung sebagai sebahagian negeri Djambi.</li> <li>Sultan harus sering mengundjungi kota Djambi.</li> </ol> Sultan Achmad Zainuddin bersemajam di Muara Ketalo dan djarang sekali datang di Ibu kota Djambi. Keadaan ini kurang menjenangkan Pemerintah Belanda karena menjalahi surat perdjandjian ini. Diuluan Pangeran Dipanegara dan Pangeran Husin memungut tjukai pengangkutan barang masuk dan keluar serta mendirikan pendjualan garam di Muara Tembesi. Dengan keadaan ini Pemerintah Belanda merasa kerugian. Setelah beberapa kali ditegur dengan antjaman, pemungutan tjukai dan pendjualan garam di Muara Tembesi itu dihentikan dan dipindahkan ke Muara Tabir dan Muara Sekamis (Batang Tembesi). Pada bulan Pebruari 1890 perbentengan Pemerintah Belanda di Sarolangun Rawas diserang oleh serombongan orang Djambi dibawah pimpinan Hadji Kedemang jang kemudian tertangkap dan dikirim ke Palembang. Pada tanggal 1 Nopember 1890 Pangeran Martadjajakesuma atas permintaan Sultan, karena tidak mengindahkan urusan peme-<noinclude>{{rh|||71}}</noinclude> a9oz5qn4nvuxphwsa69eqrhb4c3cmms 293893 293115 2026-05-13T08:12:06Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293893 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Menilik keinginan Pemerintah Belanda untuk menaklukkan Sultan Toha Safiuddin tidak heranlah djika dikatakan bahwa pengangkatan Raden Anom Kesumajuda sebagai Pangeran Ratu ini adalah tipu muslihat Pemerintah Belanda, untuk memikat Sultan Toha. Sedjak larinja Sultan Toha keuluan Djambi untuk mendjadi tanda Mahkota ke Sultanan Djambi hanja dipakai keris Singamadjaja, jang sebenarnja digunakan bagi tanda pangkat Pangeran Ratu sadja karena keris Segindje dipegang oleh Sultan Toha. Setelah putera Sultan Toha Pangeran Anom Kesumajuda diangkat mendjadi Pangeran Ratu, Keris Segindje diterimakannja kepada Sultan Achmad Zainuddin dan keris Singamadjaja diambilnja. Keadaan ini mejakinkan Pemerintah Belanda bahwa Sultan Toha mengakui Sultan jang diangkat oleh Pemerintah Belanda dan dengan sendirinja rakjat Djambipun mengakui Sultan Achmad Zainuddin sebagai satu-satunja Sultan dinegeri Djambi. Sehabisnja penobatan segeralah terdjadi surat perdjandjian baru antara Belanda dan Sultan Djambi, jang pada tanggal 28 Mei 1888 diperbaharui lagi dengan tambahan-tambahan: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>Penetapan tanah-tanah kepunjaan Pemerintah Belanda disekitar kota Djambi, Muara Sabak, Muara Kumpeh, Simpang, dan Kuala Tungkal.</li> <li>Pemerintah Belanda akan membajar uang tahunan kepada Sultan dan tidak akan mengganggu urusan ke Sultanan, selama Sultan menepati perdjandjian-perdjandjian.</li> <li>Menetapkan perhubungan antara Pemerintah Belanda dengan ke Sultanan Djambi.</li> <li>Menetapkan bagian negeri Djambi, dimana Kerintji terhitung sebagai sebahagian negeri Djambi.</li> <li>Sultan harus sering mengundjungi kota Djambi.</li> </ol> Sultan Achmad Zainuddin bersemajam di Muara Ketalo dan djarang sekali datang di Ibu kota Djambi. Keadaan ini kurang menjenangkan Pemerintah Belanda karena menjalahi surat perdjandjian ini. Diuluan Pangeran Dipanegara dan Pangeran Husin memungut tjukai pengangkutan barang masuk dan keluar serta mendirikan pendjualan garam di Muara Tembesi. Dengan keadaan ini Pemerintah Belanda merasa kerugian. Setelah beberapa kali ditegur dengan antjaman, pemungutan tjukai dan pendjualan garam di Muara Tembesi itu dihentikan dan dipindahkan ke Muara Tabir dan Muara Sekamis (Batang Tembesi). Pada bulan Pebruari 1890 perbentengan Pemerintah Belanda di Sarolangun Rawas diserang oleh serombongan orang Djambi dibawah pimpinan Hadji Kedemang jang kemudian tertangkap dan dikirim ke Palembang. Pada tanggal 1 Nopember 1890 Pangeran Martadjajakesuma atas permintaan Sultan, karena tidak mengindahkan urusan {{hws|peme|pemerintah}}<noinclude>{{rh|||71}}</noinclude> c0pgl9kym0y480rn0lh4pa0gkfif7vx 104 99112 293632 275355 2026-05-13T01:23:28Z Wiwil13 20069 /* Tervalidasi */ 293632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>disempurnakan dengan barisan jang dibangunkan oleh B.R.I. jaitu dengan Barisan Istimewa jang anggotanja terdiri dari pemuda-pemuda revolusioner dan kebanjakan pernah menerima pendidikan langsung dari tentera Djepang dulunja. Pengresmian barisan ini dilangsungkan di Bukittinggi pada tanggal 17 Nopember 1945, disaat merajakan genap 3 bulan berdirinja Negara Republik Indonesia. Puteri Ksatrya sebagai dibentangkan dalam memperkatakan organisasi-organisasi wanita, merupakan suatu barisan puteri-puteri ksatrya Sumatera Tengah jang banjak djuga djasanja diberbagai medan pertempuran. Bersama-sama dengan Sabil Muslimat dan Lasjkar Muslimat, Puteri Ksatrya ini telah dapat melintasi suatu hukum, pandangan, dan penghargaan kuno terhadap kaum wanita Indonesia Sumatera Barat dalam mentjapai kedudukannja sebagai orang-orang jang mempunjai hak kedudukan jang sama dengan kaum laki-laki dalam segala lapangan. Emansipasi tidak lagi mendjadi tuntutan mereka, tapi telah dilaksanakan dan diberi berbentuk jang njata. Kesempatan-kesempatan untuk memberikan dharma bakti selama keselamatan negara diantjam oleh dan dengan kekuatan sendjata bangsa asing, menjebabkan bangun dan bangkitnja semangat perlawanan didada tiap-tiap pemuda Indonesia di Sumatera Tengah. Kesempatan ini pulalah jang mendjadi pendorong dibangunkannja barisan-barisan rakjat jang didalam bentuk lahirnja sangat sederhana itu. Tapi perlawanan-perlawanan jang pernah diberikan mereka mengatasi semua kesederhanaan bentuk itu. Meskipun mereka dibangunkan oleh suatu golongan atau partai politik, tapi perlengkapan dan keperluan hidup dalam medan pertempuran mereka peroleh dari seluruh rakjat. Hizbullah dan Sabilillah tidak hanja diberi makan dan pakaian oleh keluarga Masjumi sadja, tapi mereka mendjadi anak emas dari penganut-penganut aliran paham lain. Begitupun selandjutnja. Dalam memberikan bakti guna perlengkapan keperluan-keperluan dimedan pertempuran maka rakjat tidak pernah memilih siapa dan barisan apa jang akan mereka bekali, karena mereka berbakti tidak kepada barisan-barisan rakjat, tapi untuk tudjuan perdjuangan semata. Berachirnja zaman barisan rakjat ini terdjadi pada waktu dikeluarkannja peraturan oleh Pemerintah untuk menggabungkan mereka kedalam tentera negara jang resmi, Tentera Republik Indonesia. Peraturan ini diberbagai tempat disambut dengan perasaan jang „sedikit ketjewa", terutama oleh golongan-golongan jang tidak dapat memenuhi sjarat-sjarat untuk bergabung ini. Hal ini terdjadi pada achir tahun 1947 dan permulaan tahun 1948, jaitu disaat kekeruhan suasana didalam negeri mulai memasuki udara „ketjerahan ". Tidak boleh banjak bilangan Lasjkar<noinclude>{{rh|||477}}</noinclude> hj9g0yvl1i27enyk65qp1iu3ioomsqk 293634 293632 2026-05-13T01:24:46Z Wiwil13 20069 293634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Wiwil13" /></noinclude>disempurnakan dengan barisan jang dibangunkan oleh B.R.I. jaitu dengan Barisan Istimewa jang anggotanja terdiri dari pemuda-pemuda revolusioner dan kebanjakan pernah menerima pendidikan langsung dari tentera Djepang dulunja. Pengresmian barisan ini dilangsungkan di Bukittinggi pada tanggal 17 Nopember 1945, disaat merajakan genap 3 bulan berdirinja Negara Republik Indonesia. Puteri Ksatrya sebagai dibentangkan dalam memperkatakan organisasi-organisasi wanita, merupakan suatu barisan puteri-puteri ksatrya Sumatera Tengah jang banjak djuga djasanja diberbagai medan pertempuran. Bersama-sama dengan Sabil Muslimat dan Lasjkar Muslimat, Puteri Ksatrya ini telah dapat melintasi suatu hukum, pandangan, dan penghargaan kuno terhadap kaum wanita Indonesia Sumatera Barat dalam mentjapai kedudukannja sebagai orang-orang jang mempunjai hak kedudukan jang sama dengan kaum laki-laki dalam segala lapangan. Emansipasi tidak lagi mendjadi tuntutan mereka, tapi telah dilaksanakan dan diberi berbentuk jang njata. Kesempatan-kesempatan untuk memberikan dharma bakti selama keselamatan negara diantjam oleh dan dengan kekuatan sendjata bangsa asing, menjebabkan bangun dan bangkitnja semangat perlawanan didada tiap-tiap pemuda Indonesia di Sumatera Tengah. Kesempatan ini pulalah jang mendjadi pendorong dibangunkannja barisan-barisan rakjat jang didalam bentuk lahirnja sangat sederhana itu. Tapi perlawanan-perlawanan jang pernah diberikan mereka mengatasi semua kesederhanaan bentuk itu. Meskipun mereka dibangunkan oleh suatu golongan atau partai politik, tapi perlengkapan dan keperluan hidup dalam medan pertempuran mereka peroleh dari seluruh rakjat. Hizbullah dan Sabilillah tidak hanja diberi makan dan pakaian oleh keluarga Masjumi sadja, tapi mereka mendjadi anak emas dari penganut-penganut aliran paham lain. Begitupun selandjutnja. Dalam memberikan bakti guna perlengkapan keperluan-keperluan dimedan pertempuran maka rakjat tidak pernah memilih siapa dan barisan apa jang akan mereka bekali, karena mereka berbakti tidak kepada barisan-barisan rakjat, tapi untuk tudjuan perdjuangan semata. Berachirnja zaman barisan rakjat ini terdjadi pada waktu dikeluarkannja peraturan oleh Pemerintah untuk menggabungkan mereka kedalam tentera negara jang resmi, Tentera Republik Indonesia. Peraturan ini diberbagai tempat disambut dengan perasaan jang „sedikit ketjewa”, terutama oleh golongan-golongan jang tidak dapat memenuhi sjarat-sjarat untuk bergabung ini. Hal ini terdjadi pada achir tahun 1947 dan permulaan tahun 1948, jaitu disaat kekeruhan suasana didalam negeri mulai memasuki udara „ketjerahan”. Tidak boleh banjak bilangan Lasjkar<noinclude>{{rh|||477}}</noinclude> b9gqaf78274y92s10go39yndfm2q5d7 104 99128 293819 275401 2026-05-13T06:57:06Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293819 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Sekarang baiklah kita tindjau pula gerak jang pernah dinampakkan oleh satu- satu partai itu ditengah-tengah masjarakat Sumatera Tengah, agar dengan demikian akan lebih njata bentuk lapangan jang sudah dimasukinja semendjak dia dibangunkan kembali. Pandangan pertama kita tudjukan kepada P.K.I. jang dalam pertemuan pertamanja pada tanggal 27 Nopember 1945 di Padang telah memutuskan fasal- fasal Dasar-Usaha serta tudjuan-sementaranja jang berbunji sebagai berikut: Usaha dan tudjuan sementara dari P.K.I. Sumatera Barat atas 5 pasal, jaitu: {{center|Pasal 1.}} Mengokohkan Negara Republik Indonesia jang berdasar kedaulatan rakjat menudju masjarakat sosialis. {{center|Pasal 2.}} Menjelenggarakan dan mempertinggi kehidupan baru lahir bathin, dan budi-pekerti rakjat dengan menjusun segala lapisan rakjat dalam sosial dan ekonomi. {{center|Pasal 3.}} Mendjundjung tinggi kemakmuran dan kehidupan rakjat dalam lingkungan Indonesia Merdeka. {{center|Pasal 4.}} Meluaskan pendidikan dan pengadjaran dalam segala lapangan untuk mengekalkan Indonesia Merdeka . {{center|Pasal 5.}} Menolong orang jang kesusahan, pengangguran dan ketjelakaan. Untuk mentjapai tudjuan tersebut diatas , ditetapkan pula rentjana usaha jang terdiri dari: <ol type="a"> <li>Menjesuaikan pendidikan dan perdjuangan rakjat dalam susunan international.</li> <li>Menolong usaha untuk menjelamatkan dan menjempurnakan susunan Negara Republik Indonesia berdasarkan kedaulatan rakjat.</li> <li> Mengatur pergaulan rakjat dari segala bangsa dan golongan.</li> <li> Memberantas saranan dan perbuatan kapitalisme dan imperialisme dari segala bangsa.</li> <li>Mendidik dan memimpin pemuda-pemuda Indonesia untuk mendjaga dan mendjamin keselamatan rakjat.</li></ol><noinclude>{{rh|||483}}</noinclude> rv800vbxbk0jmx5t3yxwiwijy0ug0uc 104 99137 293824 275437 2026-05-13T07:00:13Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>dinamakan '''Barisan Merah Indonesia''', djuga merupakan modal-modal besar jang pernah ditanamkannja dimasa permulaan perkembangannja di Sumatera Barat. Meskipun dia mendapat saingan jang besar dari partai-partai jang berlawanan pendirian dengan dia, tapi bentrokan paham hampir tidak pernah terdjadi. Hubungannja sesama partai ,,kiri " adalah dalam gabungan ,,sajap kiri” terdiri dari P.K.I., Partai Sosialis dan P.B.I. Tidak ikut serta dan tidak menjetudjui adanja ,,perebutan kekuasaan" sebagai jang dilakukan oleh P.K.I . ,,Muso" di Madiun tempo hari, dapat menghindarkan P.K.I. Sumaetra Barat/Tengah dari antipathienja rakjat. Dan dengan demikian, maka dia dengan leluasa dapat mengembangkan sajapnja sekuat-kuatnja. '''Partai Sosialis''', tidak mendirikan badan-badan ketenteraan , tetapi bergerak melulu dilapangan politik. Begitu djuga P.B.I. '''Gerakan-gerakan jang berdasar Islam.''' Bahwa pengaruh dan adjaran-adjaran alim ulama agama Islam di Sumatera Barat mendapat tanah subur didaerah ini, sudah lama diketahui orang. Dan bahwa ulama-ulama besar di Sumatera Barat sudah semendjak pendudukan Djepang mempersatukan dirinja dalam M.I.T. ini, djuga sudah diterangkan dibahagian jang lampau. Dari itu, orang tidak akan heran bila mengetahui, bahwa dalam zaman menegakkan dan mempertahankan kemerdekaan tanah air, ulama-ulama itu djuga mengambil peranan penting dikalangan rakjat. Kegiatan-kegiatan para alim ulama dalam lapangan politik di Sumatera Barat terlihat dengan njata. Sesuai dengan paham, bahwa didalam Islam tidak dikenal pemisahan antara Negara dengan Agama. Maka perkembangan-perkembangan partai-partai politik berdasarkan adjaran agama Islam di Sumatera Barat madju dengan sangat pesat. Selaras dengan banjaknja tjabang -tjabang pendirian (mazhab ) tjara beramal didalam agama Islam, maka partai politik Islam ini tidak dapat hanja setjorak sadja. Antara P.S.I.I., Masjumi, Perti, P.P.T.I., Pemsji dan P.T.M.I.I. terdapat perlainan prinsip jang njata, meskipun mempunjai tudjuan jang sama. Karena besarnja pengaruh para alim ulama ini, maka komando rohani dalam perdjuangan melawan musuh sebahagian besar berada ditangan mereka. Mereka diikuti oleh masjarakat, karena tindakantindakannja jang revolusioner dalam perang kemerdekaan seperti M.I.T. jang dalam kongresnja tanggal 6 Desember 1945 di Bukittinggi, memutuskan: Untuk mentjapai paduan tenaga perdjuangan semesta bagi mempertahankan kedaulatan N.R.I. ditetapkan hal-hal jang tersebut dibawah ini:<noinclude>{{rh|||485}}</noinclude> j6f37l131dw2kuiaqb9y5aviw0np45a 104 99147 293828 275468 2026-05-13T07:01:50Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Sebagai diterangkan diatas, pertemuan istimewa ini dilangsungkan disuatu tempat jang selain oleh wakil wakil Pemerintah Darurat, dihadiri pula oleh wakil-wakil partai-partai politik jang tersebut dibawah ini: #Sebagai Wakil M.T.K.A.A.M. hadir Saudara-saudara Dt. Simaradjo dan Dt. Bagindo Basa nan Kuning. #Perti diwakili oleh Saudara-saudara H. Siradjuddin Abas dan Hasan Zaini. #P.K.I. diwakili oleh Saudara Bachtaruddin. #Pesindo diwakili oleh Saudara Baharuddin. #Masjumi diwakili oleh Saudara-saudara H. Iljas Jacoub, H. Udin Rahmani dan M. Din Jatim. #P.S.I. diwakili oleh Saudara-saudara Djuir Muhammad dan Hamdani. #P.S.I.I. diwakili Deradjat Daud. #G.P.I.I. diwakili oleh Saudara Iljas Dt. Madjo Indo. Setelah oleh tiap-tiap partai-partai itu dinjatakan pendapat mereka dan partai mereka masing-masing, maka semuanja menjatakan bersedia untuk membulatkan tenaga jang meliputi semua lapisan masjarakat dan untuk menghadapi suasana jang tengah terdjadi, mereka bersedia untuk sementara menjampingkan perentaangan paham dan ideologie sebagai selama ini. Kemudian mereka menjusun suatu ''Pernjataan Bersama'' jang ditanda tangani oleh semua jang hadir. Putusan-putusan jang ditanda tangani bersama itu berbunji sebagai berikut: # Tiap-tiap partai bertindak kebawah memasukkan keinsjafan sesungguh-sungguhnja dalam saat menghadapi perdjuangan melawan musuh jang satu sekarang ini, jaitu Belanda, menghindarkan suasana kemungkinan pertentangan paham, ideologie dari golongan-golongan dalam masjarakat. # Berusaha membasmi segala anasir-anasir dalam kalangan sendiri jang mungkin membawa akibat perpetjahan dalam masjarakat. # Mendjelaskan kepada seluruh partai masing-masing tentang M.P.R.K. dan M.P.R.N. serta kedudukan sebagai anggota dalam badan-badan Pemerintahan tersebut, haruslah menilik kepada kesanggupan melaksanakan pekerdjaan aktip menurut pembagian tugas." Dalam pendjelasannja mengenai Keterangan Bersama jang dikeluarkan dan diambil pada tanggal 26 Maret 1949 itu, partaipartai politik jang bersidang pada waktu itu, memberikan pendjelasan sebagai dibawah ini:<noinclude>{{rh|||489}}</noinclude> gqdigwynwizyc91ioox1idpv034mi59 104 99157 293830 291422 2026-05-13T07:02:29Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>„{{ol|list_style_type=decimal|Dasar perdjuangan jang dilakukan sekarang, adalah perdjuangan kebangsaan jang sebulat-bulatnja. Dia harus merupakan perdjuangan rakjat semesta. Dalam melantjarkan perdjuangan rakjat semesta ini, haruslah disendikan kepada tenaga rakjat semesta pula, dengan tidak ada rasa retaknja baik sedikitpun djuga. Tenaga dan perdjuangan rakjat semesta itu harus terudjud lahir dan bathin. Untuk mentjapai ini, haruslah dapat diudjudkan persatuan rakjat jang kokoh, persatuan berfikir dan bertindak. Sjarat jang utama melaksanakan ini, adalah menjingkirkan segala sesuatu jang mungkin menimbulkan retak dalam masjarakat, walaupun retak dalam tjara berfikir, untuk melaksanakan tiap-tiap sesuatu kewadjiban jang harus dipikul oleh tiap-tiap diri ataupun golongan. |Dalam menghadapi dan mewudjudkan peperangan semesta ini haruslah diinsjafi benar-benar, bahwa kita kembali menghadapi suatu musuh jang kembali mentjengkamkan kuku pendjadjahannja dan memusnahkan sendi-sendi bangsa dan negara kita.<br>Dalam perdjuangan menentang pendjadjahan, maka tudjuan satu-satunja jang harus ditjapai oleh seluruh masjarakat adalah mematahkan segala usaha musuh. Sendjata jang paling tadjam untuk ini, adalah hanja sendjata persatuan jang bulat. Kemadjuan dan kemenangan ideologie hanja dapat berkembang dalam negara jang merdeka. Oleh karena itu setiap pertentangan politik dalam masjarakat harus dapat dihindarkan, karena pertentangan paham itu mungkin dapat membawa ketegangan tjara berpikir dan tjara mewudjudkan perdjuangan kebangsaan kita. Kita sekarang hania menghadapi dan mempunjai satu kepentingan, jaitu: KEPENTINGAN NEGARA. |Dalam gerakannja jang sekarang ini, Belanda memakai usaha memetjah-metjah masjarakat. Tiap-tiap ketegangan dalam masjarakat, bagi Belanda adalah suatu kemenangan dan keuntungan. Kerenggangan itu dipergunakannja, ditiup-tiup dan dibesar-besarkan, sehingga kita tidak dapat mewudjudkan tenaga rakjat semesta tadi. Musuh selalu berusaha dalam propagandanja untuk memetjahkan persatuan kita. Pertentangan golongan dihidupkannja. Kaki tangannja menjebarkan ratjun-ratjun permusuhan dikalangan pemerintahan, angkatan perang, rakjat berdjuang dan pemimpin-pemimpin, sehingga satu dengan jang lain diadu-dombakan, tjuriga-mentjurigai, sehingga kita sama kita berlaga. |Dalam rapat pemimpin-pemimpin partai politik se-Sumatera Barat tanggal 23-3-49 jang lalu, hal-hal ini diinsjafi benar. Dari beberapa kedjadian seakan-akan tampak ratjun permusuhan dan pertentangan ini mulai masuk masjarakat kita.}}<noinclude>{{rh|490}}</noinclude> 3ifyrohe90wqmt8dm3n8457nwmt6q9k 104 99221 293857 285111 2026-05-13T07:30:42Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Laki-laki Mentawai biasanja hanja memakai tjawat jang terbikin dari kulit kaju tarab sekadar untuk penutup aurat mereka sadja. Kaum wanitanja memakai pakaian jang lebih „kaja" dari kaum laki-laki. Sepintas lalu melihat pakaian kaum wanita Mentawai ini, kita teringat kepada pakaian wanita-wanita dikepulauan Hawai dan Tahiti dalam upatjara sambil melakukan tari „hula-hula"-nja. „Perhiasan-perhiasan" tubuh jang biasa terdapat pada kaum laki-laki ini terdiri dari ukiran-ukiran pada segenap tubuhnja, jaitu ukiran-ukiran jang biasa mereka sebut dengan „Kabit”. Kabit ini adalah ukiran-ukiran sepenuh tubuh jang diukirkan atau dititik dengan benda tjair jang berwarna hitam. Ukiran-ukiran ini terkadang demikian halus dan dibikin dengan sangat hati-hati. Kabit ini merupakan kembang-kembang dan akar-akaran, diukir sama berat, sama banjak kiri dan kanan bahagian tubuh. Terkadang terdapat djuga ukiran-ukiran jang merupakan binatan-binatang, jang konon kabarnja merupakan suatu pernjataan, bahwa jang memakainja itu pernah membunuh binatang jang agak luar biasa. Kaum wanita biasanja tidak memakai kabit ini. Untuk penutup sebahagian tubuhnja, mereka memakai rok jang terbikin dari daun pandan. Diwaktu bekerdja ditempat terbuka, dada dan kepala mereka tutup dengan selembar kain atau kulit kaju terap. Tapi dalam melakukan suatu pesta, tutup dada itu mereka tanggalkan. Untuk lebih „?„mempertjantik" diri, kepala mereka dihiasi dengan bunga-bungaan dan daun-daunan jang biasanja terdiri dari daun puding atau daun ruku-ruku. Perhiasan lain jang biasa terdapat pada mereka, laki-laki atau wanita, ialah manik-manik jang beraneka warna jang digatungkan dileher masing-masing. Manik-manik ini terdiri dari uang senan jang berlobang-lobang, lokan-lokan dan akar-akar jang didapati mereka ditepi pantai atau didalam laut. Manik-manik ini terkadang digantungkan untuk menghiasi sekudjur badan mereka. Beberapa tahun jang lampau, terutama diachir pendjadjahan bangsa Belanda. hampir seluruh penduduk laki-laki dikepulauan itu memakai rambut. pandjang dan disanggul. Tapi kebiasaan itu sekarang hampir hilang dan hanja terdapat didusun-dusun jang djauh ditengah-tengah pulau itu. Mereka hidup dari hasil penangkapan ikan dan perburuan. Makanan pokok (Hoofdvoedsel) mereka adalah sagu dan keladi (ketela rambat). Nasi dan djagung mereka makan djuga dalam keadaan jang istimewa. ''Agama dan pemerintahan.'' Sebahagian besar diantara rakjat masih memeluk paham animisme, jang oleh penduduk disebut dengan „Sjabulungan". Peraturan-peraturan beribadat dan sebagainja didalam „Sjabulungan" ini tidak<noinclude>{{rh|1006}}</noinclude> agx5ldfof2fjs31jh4gi5cemddhw0vt 104 99295 293569 276950 2026-05-13T00:38:47Z Riiiv 22458 293569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Link PB" /></noinclude>Pulau Madura dan Djawa supaja mereka membuat keris jang dimaksudkan diatas, tetapi tiada seorangpun jang dapat memenuhi kehendak Baginda, karena ternjata djika pembikinan keris itu hampir selesai, maka achirnja besi-besi bahan keris tadi mendjadi hantjur luluh. Kedjadian jang sedemikian itu mendjadikan kemurkaan jang sangat bagi Baginda. Karena ke-inginannja jang sangat untuk mentjapai maksudnja, maka Panembahan Ronggo Sukawati lalu pergi bertapa disebuah liang jang terdapat pada sebatang pohon asam terletak di Desa Salo'lo (Kolpadjang sebelah selatan Pamekasan). Setelah semalam Baginda menjepi sekira djam 03.00 tengah malam didatangi oleh seorang pemuda jang sangat elok paras mukanja dengan menganugerahi besi untuk bahan pembuat keris. Karena Panembahan Ronggo tak sanggup untuk membikinnja, maka besi tadi dengan dibawa oleh 4 orang ke Desa Pandijan dan Barurambat Pamekasan. Ditempat itu sudah ada jang membikin keris dengan bagian-bagiannja, seperti pegangan keris, rangka tempat keris, sedang untuk pembikinan keris tidak dipergunakan kipas-api dan dapat selesai dalam waktu jang singkat. Setelah pembikinan keris itu selesai maka segeralah diantarkan kepada Panembahan Ronggo. Setelah keris itu diterima Baginda amat tertegun sangat disamping keriangannja tiada terhingga dan sesudah itu ke-empat orang tersebut lalu musna. Pagi-pagi benar Panembahan Ronggo bertolak ke keraton, anugerah keris segera diteliti, dan berdjenis kembar andaikan dengan buah pinang jang di-iris dua dalam arti kata sama dengan keris Kjai Djimat dan disimpannja dalam sebuah peti dan sama-sama dihiasi dengan ukiran emas. Keris jang diperolehnja dari „njepi” dan ketika merasa didatangi oleh 4 orang pemuda jang berparas muka sangat elok, lalu diberi nama keris Djokopiturun. Setelah Panembahan Lemahduwur di Arosbaja mendengar warta, bahwa saudaranja jang tua, Panembahan Ronggo Pamekasan mempunjai keris Djokopiturun, maka beliau ingin mengetahui dan ditambahkannja pula memang telah lama tiada berkundjung ke Pamekasan, serta kangen kepada gamelan Selendro kepunjaan Panembahan Ronggo. Maksud Pangeran Ronggo lalu diundangkan kepada seluruh bala-tentara, sedang Patih diberi kekuasaannja untuk mewakili selama Panembahan Lemahduwur meninggalkan tempat tersebut. Setelah Panembahan Lemahduwur tiba ditempat jang ditudju maka oleh Panembahan Ronggo diadakan penjambutan jang meriah serta luar biasa. Panembahan Arosbaja merasa sangat berbesar hati, sambil mendengarkan bunji-bunjian gamelan Selendro serta meneliti keris pudjaan Kjai Djokopiturun. Didalam hati, Panembahan Arosbaja merasa iri bertjampur heran, sebab Baginda Besar jang menguasai seluruh Pulau Madura merasa alah dengan Panembahan Ronggo dan sesungguhnja didalam batinnja tidak dapat menerima kedjadian tersebut; perasaan jang demikian oleh Panembahan Arosbaja ditutup rapat-rapat. Guna menghilangkan serta menghibur perasaan jang sangat sedih itu Panembahan Arosbaja mengadjak saudaranja tua (Panembahan Ronggo)<noinclude>{{rvh|'''788'''}}</noinclude> dc2427r257pnjf6obrstbdcu1jyk3km 104 99296 293637 276721 2026-05-13T01:28:21Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 293637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>'''Harga kertas koran naik.''' '''Tarip abonemen dan adpertensi pun naik.''' Mulai 1 Pebruari 1951, harga kertas koran rol dinaikkan dari Rp. 1, mendjadi Rp. 2,10 dan kertas koran lembaran dari Rp. 1.10 mendjadi Rp. 2,25 per kg. Berhubung dengan kenaikan harga kertas ini jang membikin ongkos-ongkos surat-kabar pun naik, maka Pemerintah menetapkan mulai 1 Maret 1951 tarip-tarip abonemen dan adpertensi dibebaskan dari pengawasan harga, artinja dapat dinaikkan. Djadinja lebih djelas: Surat-surat kabar mulai 1 Pebruari 1951 dimestikan membajar 100% lebih mahal untuk kertasnja, sedang surat-surat kabar itu baru mulai 1 Maret 1951 diperbolehkan menaikkan tarip abonemen dan adpertensinja. Dengan demikian surat-surat-kabar menderita kerugian di bulan Pebruari. Ada sangat bidjaksana dari Pemerintah, apabila kenaikan harga kertas dibikin berendeng dengan kenaikan tarip abonemen dan adpertensi, ialah menetapkan kenaikan harga-kertas koran mulai 1 Maret 1951. Achirnya kepada masjarakat umumnja, baik pihak Rakjat maupun Pemerintah selandjutnja diharapkan bertambahnja pengertian akan Wartawan serta pekerjaannja itu. Wartawan tidaklah mengharapkan penghargaan-penghargaan atas djasa dan sebagainja, melainkan pertama-tama ialah saling mengerti dan harga-menghargai, dimana diharap kerelaan masjarakat sebesar-besarnja agar sifat-sifat jang agak luar biasa daripada pekerdjaan Wartawan itu tidaklah sampai menimbulkan banjak salah faham. Achirnja bantuan moril kepada Persatuan Wartawan dalam tugasnja membimbing Wartawan Indonesia sangat diharapkan terus. '''Harian „Trompet Masjarakat" keluar dari S.P.S. (Serikat Perusahaan Surat-kabar).''' Tanggal 23 September 1952 Goel Poo Aan dalam „Trompe Masjarakat" menjatakan, bahwa putusan jang telah diambil oleh „Trompet Masjarakat" ialah keluar dari S.P.S (Serikat Perusahaan Surat-kabar). „Trompet Masjarakat" mulai tanggal 1 September 1952 telah disekores oleh S.P.S., karena mengadakan penurunan harga langganan jang oleh pihak S.P.S. dianggap bertentangan dengan putusan-bersama dulu, dan karena itu bisa merugikan surat-surat-kabar Anggauta S.P.S. lainnja. Goel Poo Aan berdjandji kepada diri sendiri tidak akan turut perserikatan apapun djuga. '''II. Pers Belanda di Djawa-Timur.''' Dari komentar-komentar, dari tjaranja kritik-mengritik, serang-menjerang, tangkis-menangkis antara pers Belanda dan pers<noinclude>{{rh|||'''685'''}}</noinclude> ccdhy9o9xd2f3yx675sfamrashen4gk 104 99302 293357 276956 2026-05-12T14:51:42Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 293357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>Tengah Raden Koro) serta para puteri-puteri jang lain dan bertitah: ,,Saja sekarang tentu akan kembali kepada Tuhan jang Maha Esa dan saja memberi wasiat (pesan jang terachir) supaja semua keturunan saja mengetahui bila menderita wudun dibagian atas suatu tanda pasti akan kembali ke-alam jang baka. Selain itu tiada boleh memelihara dan mengendarai kuda jang berwarna abu-abu, tiada boleh memakai kain parang rusak dan berteduh dibawah pohon waru. Barang siapa jang melanggar atau tak mempertjajai tentu mendapat mala petaka !” Setelah Panembahan Arosbaja bertitah demikian lalu mangkat, kira-kira pada tahun 1512. Sesudah itu Panembahan Pamekasan kemudian merasa sesal serta merasa kasihan kepada adiknja Panembahan Arosbaja, lalu mengambil keris Djokopiturun tadi seraja titahnja: ,,Keris ini tjiri dan tjatjat !” Selesai bertitah demikian keris Djokopiturun lalu mendjadi bintang jang berasap, menghilang terbang ke-angkasa raja dan kedengaran suara: ,,Kamu melemparkan dan membanting saja dengan tiada kesalahan, kelak keturunanmu akan diperintah/didjadjah oleh bangsa kulit putih !" Bintang tadi lalu musna. Kadang-kadang bintang itu menampakkan diri, dan oleh Panembahan disuruhnja mentjari, tetapi tiada terdapat dan benda jang ditjari tadi semuanja mendjadi siput (nama binatang jang sering terdapat di-sawah atau ditepi sungai, dan dalam bahasa Madura ko'ol). Oleh sebab itu tanah tersebut diberi nama Sako'ol, terletak di Desa Kolpadjung sebelah Selatan Pamekasan. '''Metik Laut.''' Telah mendjadi satu tradisi dari penduduk (Nelajan) disekitar Muntjar (Kabupaten Banjuwangi), bahwa pada tiap-tiap menghadapi musim hudjan (dalam hal ini mereka menggunakan tanda-tanda adanja angin dari utara) para Nelajan itu mengadakan keramaian, selamatan dengan sadji-sadjian dengan maksud ,,Metik Laut”. Metik laut ini berdjalan tiap-tiap tahun sekali jang sifatnja sama dengan metik padi diwaktu menghadapi panen. Pada perajaan-perajaan itu mereka menggunakan beberapa puluh perahu atau getek dengan dihiasi menurut kesenangannja sendiri sendiri. Bagi para Nelajan di Muntjar, setelah persiapan-persiapan perahu itu selesai, maka mereka bersama-sama menudju kesebuah tempat jang disebut Sembulungan, serta melepaskan beberapa perahu-perahu ketjil. Maksud melepaskan perahu-perahu ketjil itu ialah, menurut kepertjajaan jang ada padanja, untuk menjelamatkan atau mendjauhkan segala rintangan jang akan menimpa para Nelajan diwaktu mendjalankan pekerdjaannja diwaktu menjeberangi lautan. Disamping mereka melepaskan beberapa perahu ketjil-ketjil itu, djuga mengadakan beberapa matjam sadji-sadjian jang berupa antara lain: kaki kambing mentah dan masak. Dalam hal ini dimaksudkan demikian, kaki kambing jang masih mentah digunakan untuk makanan ikan laut, sedang jang telah masak untuk makanan para Nelajan itu sendiri jang sedang merajakannja.<noinclude>{{rvh|790}}</noinclude> b39miqdm75uovdxvssz4xkdof5ei75a 104 99315 293625 276729 2026-05-13T01:16:10Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 293625 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>: merupakan serangan dan menimbulkan kedjengkelan pada Bangsa Belanda. Pembela minta, agar terdakwa dibebaskan karena ternjata kesalahannja tidak terbukti, atau kalau hakim berpendapat lain, hendaknja hukumannja diringankan. '''III. Pembukaan „Balai Wartawan" baru.''' : Balai Wartawan jang baru terletak di Djalan Pemuda (dulu djalan Pahlawan) No. 42 Surabaja, dibuka resmi dengan upatjara pada tanggal 11 Nopember 1952 djam 17.00, dihadiri oleh Sekretaris Djenderal Kementerian Penerangan Roeslan Abdulgani dan beberapa pembesar lainnja. : '''Perpustakaan Pers.''' : Pada hari Djumahat tanggal 7 Nopember 1952 datang di Surabaja, W.A. van Goudoever dari Lembaga Pers dan Pendapat Umum di Djakarta untuk penjerahan buku-buku guna pendirian Perpustakaan Pers jang akan ditempatkan di Balai Wartawan Surabaja. Untuk permulaan akan tersedia lebih-kurang 200 buku-buku tentang djurnalistik dan pers umumnja dan tentang lain-lain ilmu pengetahuan jang berhubungan dengan pers. '''Bantuan Unit Pertjetakan.''' : '''Tidak untuk membungkem suara surat-surat kabar Nasional Pertjetakan „Pers Nasional" dibuka.''' „Kalau Pemerintah membantu kepada pera Nasional, bukanlah Pemerintah bermaksud membungkem suaranja, akan tetapi berkehendak membantu kelemahannja. Dan dasar bantuan itu adalah bersifat rehabilitasi kepada pers Nasional jang menderita didalam masa perdjuangan jang lampau. Hendaknja bantuan jang berupa unit pertjetakan tersebut djanganlah mendjadi sumber pertjektjokan diantara kita sendiri", demikian pedato sambutan Sekretaris Djenderal Kementerian Penerangan Roeslan Abdulgani dalam upatjara pembukaan resmi Pertjetakan „Pers Nasional" jang dilangsungkan pada tanggal 10 Nopember 1952 di Djalan Penghela 2, Surabaja. Pada Pertjetakan „Pers di-gedung di Djalan Penghela 2, Surabaja. Pada Pertjetakan „Pers Nasional” ini melekat sedjarah jang tak mudah dilenjapkan dari kenang-kenangan para perintisnja jang dianggap telah ikut memberikan sumbangsih jang tidak sedikit artinja bagi penjelenggaraan segala sesuatu sedjak belum ada hingga terwudjudnja perusahaan ini, antara lain Kepala Kantor Urusan Perumahan Surabaja, Majoor Soedono, H. Saleh, Mr. Soerjadi jang memberikan perantaraannja sehingga gedung untuk pertjetakan tersebut dapat dibeli oleh Pemerintah dengan harga jang lajak. Gedungnja diperbaiki sehingga memenuhi sjarat-sjarat untuk digunakan sebagai gedung pertjetakan. Pertjetakan ini inrichtingnja disusun sedemikian rupa hingga chalajak ramai dengan<noinclude>{{rh|'''688'''}}</noinclude> rjc1r5dj6klo8xgg4x9pms8fdxxonej 104 99340 293831 291426 2026-05-13T07:03:00Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><ol>Oleh karena itu bahaja jang akan membawa akibat jang besar ini dalam perdjuangan kita haruslah dibasmi lekas-lekas.</ol> {{ol|list_style_type=decimal|start=5 |Pertentangan ideologie dan golongan dalam masa peperangan semesta sekarang ini harus dihentikan. Tetapi karena paham. politik dan paham susunan masjarakat jang berdasarkan demokrasi jang sudah tumbuh dalam masjarakat kita, bukanlah dimaksud mematikan partai-partai. Terutama di Sumatera Barat ini susunan masjarakat adalah sedemikian rupa hingga aktiviteit partai-partai itu dapat dipergunakan sebaik-baiknja untuk mentjapai kesatuan dan kemadjuan tenaga rakjat seluruhnja dalam menghadapi dan melaksanakan perdjuangan sekarang ini melawan agressi Belanda dan menjatukan langkah dan diri serta tiap-tiap golongan dalam masjarakat hingga seluruh bangsa mendjadi satu, bulat dan padu. |Berdasar akan pendirian ini, maka pemimpin-pemimpin partai di Sumatera Barat, jaitu H. Iljas Jacoub, H. Udin Rahmani dan Din Jatim dari Masjumi, Bachtaruddin dari P.K.I., H. Siradjuddin Abas Dt. Bandaro dari Perti, Harun Junus dan Deradjat Daud dari P.S.I.I., Djuir Muhammad dan Hamdani dari Partai Sosialis Indonesia, Dt. Simaradjo dan Dt. Bagindo Basa nan Kuning dari M.T.K.A.A.M., Iljas Dt. Madjo Indo dari G.P.I.I. dan Baharuddin dari Pesindo, semuanja seiasekata dengan suara bulat memutuskan, mendjalankan koreksi dan akan mendjalankan tindakan dalam partai masing-masing bila ada kenjataan atau ada anasir-anasir jang mungkin memetjah dan membawa retak persatuan bangsa dan tenaga rakjat semesta. Oleh karena perdjuangan jang kita lakukan sekarang ini adalah perdjuangan jang akan menentukan tegak dan runtuhnja bangsa dan negara kita seluruhnja, maka putjuk pimpinan partai-partai tersebut tidak akan ragu-ragu membasmi segala anasir-anasir jang berbahaja itu dalam kalangan dan golongan masing-masing.}} Selandjutnja, putusan-putusan jang diambil oleh dan dalam pertemuan antara pimpinan-pimpinan partai tersebut dalam kenjataannja sehari-hari selama menghadapi serangan-serangan tentera Belanda dalam semua lapangan, berdjalan dengan lantjar. Karena itu dapatlah dikatakan, bahwa selama Pemerintahan Darurat masih berdiri, selama itu pula kesatuan pendirian diantara partai-partai itu dapat berudjud mendjadi satu. Partai-partai politiklah jang telah berdjasa besar dalam menanam dan memperdalam rasa pertanggungan djawab rakjat terhadap pertahanan negaranja. Dan mereka pulalah jang pada hakekatnja mempersendjatai djiwa dan moraal rakjat selama menghadapi serangan tentera Belanda jang berdjalan hampir setahun penuh lamanja itu. Dimana kesempatan jang ada, pemimpin-pemimpin partai-partai itu selalu mengadakan kontak dengan para {{hws|pengikut|pengikutnja}}<noinclude>{{rh|||491}}</noinclude> nm0ba5mvz9u10uzu4iolubqfb2ytahf 104 99345 293835 276057 2026-05-13T07:06:06Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>''Kedua'': P.N.I. menjetudjui 1, 2 dan 3. ''Ketiga'': P.S.I. menjetudjui 1 dan 2. ''Keempat'': Parkindo menjetudjui seluruh putusan. {{gap}}Dan pada tanggal 6 Desember 1952 K.P.P.S.T. lalu mengirim delegasinja ke Djakarta, untuk membitjarakan dengan Pemerintah Pusat akan soal-soal sekitar D.P.R.S.T., dan activeeringnja. {{gap}}Kemudian pada tanggal 1 Maret 1953, K.P.P.S.T. melangsungkan rapat serentak di Padang dan Solok, dimana dimadjukan konsepsi tentang D.P.R.S.T. dan Kongres Rakjat Sumatera Tengah. (Lebih djauh lihat dibahagian Demokrasi!). {{gap}}Pun djuga atas kegiatan partai-partai di Sumatera Tengah, dalam awal tahun 1952 ini diadakan suatu ''Kongres Rakjat'' Sumatera Tengah, jang dihadiri djuga a.l. oleh ,,Grand old man H. Agus Salim. Dalam Kongres ini dibitjarakanlah soal-soal jang spesifik buat daerah Sumatera Tengah, seperti soal harta pusaka, soal-soal adat dan agama, dan lain-lain. '''Kepartaian dan soal- soal masjarakat.''' {{gap}}Dan bila pandangan diarahkan pula kepada tuntutan untuk mengadakan perubahan jang langsung mengenai soal-soal masjarakat jang tengah dihadapi, maka kedapatan, bahwa tuntutan demikian djuga tidak sedikit djumlahnja. {{gap}}Dalam suatu permusjawaratan antara para Alim Ulama, Ninikmamak serta para tjerdik-pandai se Sumatera Tengah jang berlangsung di Bukittinggi pada tanggal 20 Djanuari 1952, jaitu ''Kongres Rakjat'' tadi, selain diputuskan untuk membangunkan suatu badan permusjawaratan jang tetap serta penjusunan pimpinannja jang lengkap, djuga diputuskan beberapa soal diantaranja sebagai tersebut dibawah ini: {{gap}}Mengenai pembagian harta-pusaka jang di Minangkabau dipandang sangat pintjang itu, diputuskan, bahwa dalam pembagian harta-pusaka jang berasal dari pentjarian simati sewaktu hidupnja, pihak kemenakan hanja diperbolehkan menerima ''sepertiga'' dari djumlah pusaka tersebut, itupun bila jang meninggal meninggalkan wasiatnja pula. {{gap}}Sebuah resolusi jang diambil oleh I.P.P.I. Sumatera Tengah pada tanggal 20 Mei 1952, antara lain menuntut agar Pemerintah Pusat harus lebih memperbanjak djumlah sekolah-sekolah vak didaerah ini, dan meminta perhatian para guru terhadap kemerdekaan berorganisasi dikalangan peladjar-peladjar, serta menuntut agar S.M.A. bagian C. di Padang didjadikan mendjadi S.M.A. Pemerintah. {{gap}}Serikat-serikat Buruh berbagai Kementerian djuga tidak tinggal diam dengan serba-matjam tuntutannja, baik untuk perbaikan<noinclude>{{rh|496}}</noinclude> sr53jg1r7ebpk2xpvdinsgoj99dkeve 104 99373 293807 276192 2026-05-13T06:45:46Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293807 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Usaha lain, untuk mentjukupi bahan makanan, oleh Pemerintah Sumatera Tengah, diusahakan untuk membuka tanah baru jang pada mulanja seluas 2500 ha, di Sukamenanti Wilajah Pasaman, Kabupaten Pasaman. Pada achir tahun 1952, sudah didatangkan 10 buah tractor untuk mengerdjakan itu, seselesainja dimaksudkan oleh Pemerintah akan dibagikannja kepada tiap-tiap keluarga jang sudah mendaftarkan nama dan mau pindah ketempat tersebut, masing-masing seluas 5 ha. Segala ongkos jang dikeluarkan Pemerintah untuk pembukaan tanah itu, akan dibajar nanti oleh orang jang memilikinja dengan djalan mentjitjil. Tanah-tanah jang akan dibagikan ini, sebagian dapat didjadikan sawah dan sebagian lagi untuk tanaman muda, tanaman tua dan perumahan. Selain itu untuk menambah produksi bahan makanan, diusahakan djuga: <ol type='a'> <li>''memperbaiki pengairan'' jang telah ada baik jang besar maupun jang ketjil, serta menambah pengairan baru untuk perluasan sawah. Perbaikan dan penambahan pengairan jang sudah dilakukan adalah 3 matjam : #Dikerdjakan oleh P.U. dengan bantuan rakjat. #Dikerdjakan oleh rakjat seluruhnja. #Dikerdjakan oleh rakjat dengan bantuan materieel dari Djawatan Pertanian, seperti semen, kapur, kawat dan lain-lain. <li>''Perbaikan-perbaikan pengairan'' jang sudah dilaksanakan adalah seperti berikut: <ol type='1°'> <li>Pengairan jang diperbaiki dan diperbuat dengan perbelandjaan Pekerdjaan Umum, mengairi seluas 100.875 ha. <li>Pengairan jang diperbaiki dan diperbuat dengan perbelandjaan R.K.I. mengairi seluas 5.955 ha.</ol></ol> Diperbandingkan dengan djumlah luas sawah jaitu di Sumatera Barat ''185.000 ha''. maka pengairan dan saluran jang sudah mendjalani rehabilitasi hanja mengenai + 8% dari djumlah luas sawah. Njatalah sekarang bahwa masih banjak jang perlu lagi dikerdjakan. Lebih-lebih apa jang dinamakan ''Pengairan Rakjat'' seperti ternjata pada daftar diatas, perbaikan pengairan itu<noinclude>{{rh|||653}}</noinclude> o6zjn64yojz5tce1e4m7xqxlwvoivb1 104 99387 293808 276212 2026-05-13T06:47:15Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293808 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><ol>membawa manfaat pada penghasilan padi. Ada kalanja kenaikan hasilnja tidak begitu banjak, akan tetapi hasil dari tahun ketahun akan tetap atau kerusakan akan mendjadi serendah-rendahnja. Perbaikan dalam tahun 1951 hanja mengenai daerah Sumatera Barat sadja, sedangkan Daerah III dan IV jaitu Riau dan Djambi belum ada jang dikerdjakan. Ini tidak berarti mengabaikan daerah itu, tetapi disebabkan: #Perhubungan kedaerah Riau dan Djambi, masih begitu sulit, oleh karena djalan-djalan belum diperbaiki, sehingga pemeriksaan tidak/sukar dapat didjalankan , apa lagi akan membawa alat-alat seperti semen dan lain-lain. #Sedikitnja Fondsen jang diterima. #Persawahan masih belum dapat perhatian jang seksama oleh Pak Tani daerah tersebut diatas.</ol> <ol type='a' start='3'> <li>''Memupuki sawah-sawah'' jang kurus dengan pupuk buatan, pupuk kandang dan pupuk hidjau. <li>''Mengusahakan bertanam menurut waktu'' jang ditentukan (pelakat sawah). <li>''Memperbaiki pengerdjaan tanah sawah,'' dengan mendatangkan perkakas-perkakas pertanian dari luar negeri dan mendjualnja langsung kepada rakjat. <li>''Memperbaiki mutu padi'' jang akan ditanam dengan djalan membuat sawah bibit seperti di Padang, Bukittinggi dan lainlain menurut iklim tempat. <li>''Membanteras gangguan babi'' jang merusakkan padi dengan ratjun babi (fosfordeeg).</ol> '''Tanaman muda.''' Dalam tahun 1952 luas tanaman muda dan sajuran disawah sesudah padi, ataupun digurun semakin bertambah kalau dibandingkan dengan tahun jang sebelumnja. Pada daerah karet sesudah djatuhnja harga karet, maka perhatian rakjat sudah mulai tertudju kepada usaha memperluas tanaman muda. Hasil tanaman muda itu, dapat menolong kekurangan hasil padi. Pada tempat-tempat jang kurang sawahnja dan tjukup gurunnja diandjurkan betul menanam tanaman muda, sebagai makanan jang berguna untuk penolong rakjat diwaktu musim patjeklik.<noinclude>{{rh|654}}</noinclude> lpqf531ym6g8fum8tvkd1nwej8qw864 104 99395 293815 276262 2026-05-13T06:51:44Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{C|KEBUN BIBIT.}} {{di|S}}{{small-caps|EBAGAI}} memenuhi permintaan orang-orang tani, untuk mendapat bibit tanaman tua dan bibit-bibit lainnja jang baik, maka Djawatan Pertanian mengadakan kebun-kebun bibit di Kabupaten-kabupaten dalam Prop. Sumatera Tengah. Kebun-kebun tersebut adalah sebagai tersebut dibawah ini. <ol> <li>Gurun Pandjang (Bukittinggi). <br>Luas tanah 7 ha, terdiri dari sawah dan gurun. <br>Disediakan bibit-bibit padi , bibit buah-buahan, sajur-sajuran dan lain-lain. <li>Gobah (Tilatang Bukittinggi). <br>Luas tanah 0,6 ha, terdjadi dari sawah dan gurun. <br>Disediakan bibit padi dan tanaman bermatjam-matjam djeruk, jang didjadikan tampang . <li>Benteng (Pajakumbuh). <br>Luas 0,8 ha, berisi berupa-rupa djenis pohon sawo dan rambutan untuk didjadikan tampang. <li>Ladang Lawas (Batusangkar). <br>Luas 20 ha. terdiri dari sawah dan gurun. <br>Disana disediakan bibit-bibitan kelapa, tjengkih, kopi dan lain-lain. <li>Tigo Djangko (Batusangkar). <br>Luas 20 ha, terdiri dari tanah kering, jang ditanami dengan pohon getah dan bermatjam-matjam elonen, bibit bermatjam-matjam rambutan dan djeruk. <li>Silaing (Padang Pandjang). <br>Luas 0,3 ha. terdjadi dari tanah gurun, tempat pembibitan bermatjam-matjam djeruk. <li>Lubuk Minturun (Padang). <br>Luas 20 ha, berisi bibit bermatjam-matjam pohon buah-buahan (rambutan, djeruk, sawo, pisang ) kulit manis, getah dan lain-lain. <li>Pakan Baru. <br>Luas 2 ha, terdiri dari sawah dan tanah kering untuk pembibitan tanaman keras (tjengkih, tjoklat, kopi) oculatie rambutan dan djeruk. </ol><noinclude>{{rh|||661}}</noinclude> leyb02wb3985y2u3nuxoas56lsy7qyy 104 99412 293818 277381 2026-05-13T06:54:03Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Tempat-tempat B.P.M.D. jang ada sekarang ialah: 1. Koto Tinggi (Wilajah Baso), Iuas tanahnja 6 ha. 2. Aur Kuning (Pajakumbuh), lias tanahnja 2 ha. 3. Airmutus (Solok), luas tanabnja 2 ha. 4. Padang Sibusuk (Sawah Lunto). luas tanahnja 10 ha. 5. Tjubadak (Batusangkar), luas tanahnja 5 ha. 6. Lubuk Sikaping, luas tanahnja 5 ha. Oleh karena B.P.M.D. itu besar faedahnja dan mendapat perhatian penuh oleh masjarakat tani, banjaklah negeri-negeri jang memberikan tanahnja kepada Djawatan Pertanian supaja didirikan di sana B.P.M.D. Sekarang djumlah B.P.M.D. itu ditambah banjaknja beberapa buah lagi, jang mana pekerdjaannja sedang dalam pelaksanaan. Luas tanah jang diberikan rata-rata seluas 5 ha. Tempat-tempatnja adalah sebagai berikut: 1. Lubuk Basung. 2. Sintuk (Pariaman). 3. Sungai Pampan (Painan). 4. Surian (Muaro Labuh). 5. Tondjung Pati (Pajakumbub). 6. Bangkinang. 7. Pakan Baru. 8. Tandjung Boni (Batusangkar). 9. Dan pada beberapa tempat didalam Kabupaten Inderagiri, Pasaman, Sawah Lunto, Sidjundjung. dan daerah Djambi '''Pendidikan Pertanian''' Untuk mendidik pemuda-pemuda kita kearah pertanian jang dynamis, sehingga dapat memimpin perusahaan sendiri di kemudian hari, maka oleh Djawatan Pertanian sudah didirikan 3 buah sekolah tani. Lama sekolah itu 2 tahun. Murid-murid jang diterima untuk itu, ialah murid jang sudah tammat beladjar pada sekolah rakjat, umur sekurang-kurangnja 16 tahun, dari segala daerah dalam Prop. Sumatera Tengah. Untuk murid jang berasal dari daerah panas 0 - 300 m dari permukaan laut tempat sekolab itu di Sukamenanti (Kabupaten Pasaman). Untuk murid-murid jang berasal dari daerah sedang 301 - 700 m, tempat sekolah itu di Padang Manggatas (Pajakumbuh). Untuk murid-murid jang berasal dari daerah dingin, lebih 700 m, tempatnja di Sukabumi (Kaju Aro Solok). ‘Melihat kepentingan sekolah itu dan permintaan dari masjarakat umum, dimaksudkan akan mendirikan sekolah-sekolab jang seperti itu ditiap-tiap kabupaten, dengan djalan berangsur-angsur. 663<noinclude></noinclude> 2jxt2h2aoc38jhbtn56ysbgezcv00fr 104 99459 293633 291056 2026-05-13T01:24:02Z Riiiv 22458 293633 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" /></noinclude>Djawatan Penerangan selalu berkerdja-sama serta erat dengan fihak-fihak Polisi, Tentara dan Pamong-Pradja. Oleh karena Kementerian Penerangan adalah bij uitstek apparaat c.q. Djawatan Penerangan Pemerintah, maka politik soal-soal politik selalu mendapat perhatian istimewa. Kiranja bukan mendjadi rahasia, bahwa Djawa-Timur daerah kegiatan-kegiatan politik merupakan daerah dimana selalu memuntjak. Kegiatan-kegiatan politik ini nampak lebih njata setelah terdjadi peristiwa 17 Oktober di Djakarta. Didalam menghadapi simpang-siurnja aliran-aliran politik jang saling berebutan pengaruh sebagai konsekwensi dari pada dasar Negara funksi Djawatan Indonesia jang Demokratis, maka Republik Penerangan dalam hal ini adalah menjalurkan aliran-aliran itu ke-arab kehidupan demokrasi jang sportief dan sehat untuk mentjegah bentrokan bentrokan jang hebat antara „kita sama kita”. Selain kegiatan-kegiatan politik, daerah Djawa-Timur terkenal pula dengan adanja perselisihan-perselisihan perburuhan jang hebat, hingga tidak djarang pula disertai dengan antjaman-antjaman pemogokan. Oleh „Panitia Penjelesaian Pertikaian Perburuhan Daerah” Djawa-Timur atau disingkat P4D dalam tahun 1952, telah diterima 243 perselisihan perburuhan untuk dimintakan penjelesaiannja. Ini berarti, bahwa tiap-tiap seminggu rata-rata P4D sidang 4 atau 5 kali. Oleh karena Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur duduk didalam P4D sebagai Anggauta Penasehat itu, maka Djawatan Penerangan ikut serta memberikan sumbangan bagi tertjapainja penjelesaian perselisihan perburuhan itu. Di-lapangan pendidikan-masa (mass-education) kerdja-sama diantara Djawatan Penerangan dengan Djawatan Pendidikan Masjarakat terutama di-lingkungan P.P.M. (Panitia Pendidikan Masjarakat) di Ketjamatan-Ketjamatan, dimana selalu duduk seorang Anggauta Djawatan Penerangan didalam usaha-usaha Pemberantasan Buta Huruf, Kursus Kursus Pengetahuan Umum dan Taman-Taman Pembatjaan/Perpustakaan. Didalam usaha-usaha penerangan disekitar kewarga-negaraan dan persiapan-persiapan guna menghadapi pemilihan-pemilihan umum untuk Konstituante dan Dewan Perwakilan Rakjat, Djawatan Penerangan Propinsi selalu saling berhubungan dan tukar-menukar bahan-bahan penerangan dengan Kantor Gubernur Bagian U.P.B.A. (Urusan Peranakan dan Bangsa Asing) dan Kantor Pemilihan Umum di Propinsi. Disamping itu pada umumnja telah ada hubungan jang baik dengan fihak persurat-kabaran dan Radio Republik Indonesia (R.R.I.) sebagai Djawatan jang autonoom di-lingkungan Kementerian Penerangan. Didalam mendjalankan tugas penerangan bagi terlaksananja usaha usaha Pemerintah sebagai jang disebutkan diatas, dapatlah dikemukakan „usaha-usaha penerangan” seluruh Djawa-Timur sebagai berikut (menurut statistik globaal jang disusun untuk tahun 1952): {{PUU-nomor|n=1|m=1|Usaha penerangan lisan, tjeramah-tjeramah penerangan, melalui rapat-rapat konperensi-konperensi mulai di Ibukota Propinsi, Karesidenan, Kabupaten, Kawedanan, Ketjamatan sampai di Desa-Desa;}}<noinclude>{{rvh|'''672'''}}</noinclude> 3vny5binhdpfb68u5lup24fukc4cteo 104 99474 293370 276769 2026-05-12T14:54:43Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ 293370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>Ketika kampung jang berada dimuka kami tinggal beberapa meter sadja lagi, pesawat udara Belanda tadi kian mendekat djuga dan gerakan lori jang ada dibawahnja itu agaknja telah nampak oleh mereka. Lori segera kami hentikan dan Rianto segera kuangkat dipunggungku sedang kawan² lainnja itu segera kuperintahkan mentjari perlindungan untuk menjelamatkan diri. Dalam sebuah selokan jang terlindung dengan pohon² alang² jang agak lebat disitulah aku dan Rianto menghindar. Walaupun sedang sakit tetapi nampaknja Rianto sedar djuga bahwa wak- tu itu sedang dalam keadaan bahaja. Ia tiarap disampingku dengan tjermatnja meskipun badan kami telah terendam dalam lumpur selokan itu. Sedjurus kemudian terdengarlah tembakan² jang riuh jang dimuntahkan oleh Tjotjor Merah kepada sasarannja lori jang tadi kami bawa. Rupanja mantel selimut Rianto tadi jang tertinggal diatas lori itu menarik perhatian mereka, begitupun barang-barang jang kami bawa jang tak sempat kami ambil mendjadi umpan peluru² maut mereka. Dan tidak puas dengan hanja lori itu sadja, bahkan disekitar tempat itu tidak luput mereka bersihkan dengan hudjan peluru, sehingga njaris tempat perlindungan kami djuga kena terdjang keganasan mereka. Mereka tidak akan senang sebelum ada mangsanja jang mati kaku atau setidak-tidaknja darahnja tertumpah. Setelah beberapa waktu berlalu, suara tembakan tiada terdengar lagi dan deruman Tjotjor Merah kembali mendjauh. Namun kami belum berani meninggalkan tempat perlindungan masing² karena chawatir kalau² Tjotjor Merah kembali pula menurut kebiasaannja jang lalu-lalu. Sesaat lamanja kami tetap berdiam diri membiarkan dengungan spitfire itu hilang lenjap ditelan kesepian tempat itu kembali. Dan setelah kami jakin bahwa itu tidak akan terdjadi lagi barulah kami muntjul satu demi satu. Agak heran aku melihat Rianto karena rupanja kini ia telah dapat berdjalan sendiri tanpa digotong lagi. Namun belum ada waktuku membulatkan perhatianku kepadanja karena aku lagi me-manggil² kawan² jang lain. Anggauta PPPK memperlihatkan diri dan selang seketika disusul oleh seorang orang kampung jang menemani kami tadi datang tergopoh² menghampiriku dan dengan ter-engah² ia berkata : {{Bulleted list|list_style=list-style-type:'— '; |Pak, Si Suto kena peluru ! |Dimana ia sekarang ?! tanjaku tjepat.}} Sebagai ganti djawaban ia menuding dan berlari kembali kearah tempat Suto dan kami segera mengikutinja dari belakang. Suto adalah salah seorang kampung jang tadi ikut mendorong lori. Didalam sebuah selokan jang sama dengan tempat perlindunganku tadi kami dapati Suto terbaring dengan kaki jang berlumuran darah. Paha kanan Suto dilanggar peluru kesasar Tjotjor Merah dan segera djuga kami gotong dan diberikan pertolongan pertama oleh anggauta PPPK tadi. Rianto turut pula sibuk memberi pertolongan. Aneh, tampaknja Rianto sehat kembali. Si Suto kami letakkan diatas lori ganti Rianto dan kami dorong ke Rumah Sakit Darurat. Dan Rianto tak ketinggalan lagi turut membantu kami mendorong. Ja, kalau berangkat pagi tadi Rianto jang kami dorong, kini sebaliknja Rianto turut mendorong Si Suto. Sambil tertawa geli kusodorkan mantel bekas selimut Rianto jang sudah bolong² oleh peluru itu kepadanja seraja berkata : {{Bulleted list|list_style=list-style-type:'— '; |Nih, mantelmu, rupanja Tjotjor Merah telah memberikan obat jang mandjur kepadamu |Sjukur, sjukur, agaknja Tjotjor Merah sengadja hendak menjembuhkan aku untuk kembali ia kita gempur, gempur dan gempur!}} Dan kami terus mendorong djuga .........<noinclude>{{rh|||35}}</noinclude> qvuvjcu27sfscs5xfp90g6fofhwsah7 293465 293370 2026-05-12T15:49:54Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>Ketika kampung jang berada dimuka kami tinggal beberapa meter sadja lagi, pesawat udara Belanda tadi kian mendekat djuga dan gerakan lori jang ada dibawahnja itu agaknja telah nampak oleh mereka. Lori segera kami hentikan dan Rianto segera kuangkat dipunggungku sedang kawan² lainnja itu segera kuperintahkan mentjari perlindungan untuk menjelamatkan diri. Dalam sebuah selokan jang terlindung dengan pohon² alang² jang agak lebat disitulah aku dan Rianto menghindar. Walaupun sedang sakit tetapi nampaknja Rianto sedar djuga bahwa waktu itu sedang dalam keadaan bahaja. Ia tiarap disampingku dengan tjermatnja meskipun badan kami telah terendam dalam lumpur selokan itu. Sedjurus kemudian terdengarlah tembakan² jang riuh jang dimuntahkan oleh Tjotjor Merah kepada sasarannja lori jang tadi kami bawa. Rupanja mantel selimut Rianto tadi jang tertinggal diatas lori itu menarik perhatian mereka, begitupun barang-barang jang kami bawa jang tak sempat kami ambil mendjadi umpan peluru² maut mereka. Dan tidak puas dengan hanja lori itu sadja, bahkan disekitar tempat itu tidak luput mereka bersihkan dengan hudjan peluru, sehingga njaris tempat perlindungan kami djuga kena terdjang keganasan mereka. Mereka tidak akan senang sebelum ada mangsanja jang mati kaku atau setidak-tidaknja darahnja tertumpah. Setelah beberapa waktu berlalu, suara tembakan tiada terdengar lagi dan deruman Tjotjor Merah kembali mendjauh. Namun kami belum berani meninggalkan tempat perlindungan masing² karena chawatir kalau² Tjotjor Merah kembali pula menurut kebiasaannja jang lalu-lalu. Sesaat lamanja kami tetap berdiam diri membiarkan dengungan spitfire itu hilang lenjap ditelan kesepian tempat itu kembali. Dan setelah kami jakin bahwa itu tidak akan terdjadi lagi barulah kami muntjul satu demi satu. Agak heran aku melihat Rianto karena rupanja kini ia telah dapat berdjalan sendiri tanpa digotong lagi. Namun belum ada waktuku membulatkan perhatianku kepadanja karena aku lagi me-manggil² kawan² jang lain. Anggauta PPPK memperlihatkan diri dan selang seketika disusul oleh seorang orang kampung jang menemani kami tadi datang tergopoh² menghampiriku dan dengan ter-engah² ia berkata : {{Bulleted list|list_style=list-style-type:'— '; |Pak, Si Suto kena peluru ! |Dimana ia sekarang ?! tanjaku tjepat.}} Sebagai ganti djawaban ia menuding dan berlari kembali kearah tempat Suto dan kami segera mengikutinja dari belakang. Suto adalah salah seorang kampung jang tadi ikut mendorong lori. Didalam sebuah selokan jang sama dengan tempat perlindunganku tadi kami dapati Suto terbaring dengan kaki jang berlumuran darah. Paha kanan Suto dilanggar peluru kesasar Tjotjor Merah dan segera djuga kami gotong dan diberikan pertolongan pertama oleh anggauta PPPK tadi. Rianto turut pula sibuk memberi pertolongan. Aneh, tampaknja Rianto sehat kembali. Si Suto kami letakkan diatas lori ganti Rianto dan kami dorong ke Rumah Sakit Darurat. Dan Rianto tak ketinggalan lagi turut membantu kami mendorong. Ja, kalau berangkat pagi tadi Rianto jang kami dorong, kini sebaliknja Rianto turut mendorong Si Suto. Sambil tertawa geli kusodorkan mantel bekas selimut Rianto jang sudah bolong² oleh peluru itu kepadanja seraja berkata : {{Bulleted list|list_style=list-style-type:'— '; |Nih, mantelmu, rupanja Tjotjor Merah telah memberikan obat jang mandjur kepadamu |Sjukur, sjukur, agaknja Tjotjor Merah sengadja hendak menjembuhkan aku untuk kembali ia kita gempur, gempur dan gempur!}} Dan kami terus mendorong djuga{{...|9}}<noinclude>{{rh|||35}}</noinclude> 15bebxeaem484w9jp4qnfvvcok0n6ky 104 99485 293610 291224 2026-05-13T01:02:40Z Riiiv 22458 293610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" /></noinclude>Semula tempat Studio Radio Surabaja tetap di Djalan Simpang. Dalam pertempuran dengan Tentara Inggeris, gedung Radio diduduki oleh Tentara Ghurka, maka untuk mengusir mereka itu Studio itu terpaksa dibakar. Sisa pengeras suara dari Simpang dipindahkan ke Embong-Malang. Dari sini beberapa pedato jang bersedjarah disiarkan antara lain : <ul style="list-style-type: '- '; padding-left: 20px;"> <li>Pedato Gubernur Djawa- Timur Soerjo (almarhum) jang dengan tegas menentang Tentara Inggeris.</li> <li>Pedato Menteri Penerangan Republik Indonesia Mr. Amir Sjariffudin (almarhum).</li> </ul> Untuk membantu usaha agitasi, Radio Surabaja menjediakan waktu jang chusus untuk pedato Bung Tomo dan Dr. Moestopo. Markas Dr. Moestopo pada waktu itu di H.V.A. Di tempat itu disediakan pre-amplifier dengan 4 Pegawai jang diperbantukan. Dengan menjiarkan suara pemberontakan dari Bung Tomo Radio Surabaja terkenal dan disajangi oleh Rakjat, didengar oleh Rakjat di-seluruh Daerah Indonesia. Tanggal 21 Oktober 1945. Desakan fihak Tentara Inggeris tidak dapat ditahan lagi. Radio Surabaja terpaksa dipindahkan; pemantjar 200 Watt dipindahkan ke Modjokerto, lengkap dengan peralatannja. Pemantjar ini dikenal dengan nama Pemantjar Témpé. Sementara itu ada perselisihan antara pimpinan umum dan pimpinan tehnik. Pimpinan tehnik berkehendak pembelaan dengan Negara kemiliteran, djika perlu Pegawai harus dimiliterisir; pimpinan umuin berpendapat, bahwa „Radio Surabaja” adalah alat Sipil, maka Radio haruslah Pemerintah Sipil. Sebagian besar dari berdekatan dengan alat-alat radio dan semua pemantjar ketjuali pemantjar di Balungbendo diangkut ke Lawang, oleh pimpinan tehnik. Perbuatan ini dipersalahkan oleh D.P.R.I. berkedudukan (Dewan Perdjuangan Rakjat Indonesia) Surabaja jang di Modjokerto. Akibatnja ialah penahanan 4 orang dari Lawang. Dengan penangkapan ini alat-alat Radio Surabaja diangkut ke beberapa tempat. Pemantjar dari Patemon diangkut ke Bondowoso untuk didjadikan tjabang dari Radio Surabaja. Pemantjar Sepandjang R.C.A. 350 Watt diangkut ke Modjokerto dan selandjutnja ke Djombang untuk mendjadi nood uitval basis. Pemantjar Balungbendo N.S.F. 250 Watt dan R.C.A. 100 Watt dibawa ke Madiun dengan maksud mendirikan tjabang di Kota itu seperti di Bondowoso. Maksud ini supaja seluruh Djawa-Timur dapat diliputi dengan Radio, menghubungkan centraal gezag di Modjokerto. Usaha di Madiun gagal karena ada pendapat, bahwa pemantjar jang sudah terlandjur dibawa ke Madiun itu tidak dikehendaki. Radio Surabaja berkehendak menipiskan alat dari garis pertempuran, dan pemantjar tersebut dititipkan pada Badan Kongres Pemuda. Lama kelamaan pemantjar tersebut dipergunakan dengan nama „Gelora Pemuda” dengan pimpinan Goni sebagai Pegawai Radio Surabaja jang diperbantukan. Bus-zender sesudah penjerbuan ke Bandung disimpan oleh Angkatan Perang diKediri. Dengan susah pajah pemantjar tersebut dapat diminta kembali dan kemudian diserahkan pada Radio Purwokerto jang mempunjai pemantjar baik.<noinclude>{{rvh|'''724'''}}</noinclude> ndsr82p2m6uv62l55t56nukvem5is3l 104 99492 293609 291139 2026-05-13T01:01:48Z Riiiv 22458 /* Tervalidasi */ 293609 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" /></noinclude>„{{sp|Radio Republik Indonesia Djawa-Timur}}” dengan gelombang 63, 80 dan 113 meter. Semua pemantjar dipusatkan di Kediri, dengan satu programa. Pemantjar 113 di Sawahan dengan pemantjar Témpé. Blitar tidak menjiarkan sendiri, sementara melajani telegrafie berita dari Malang, sambil menunggu peralatan guna mendjadi relay station. Dalam koordinasi ini sebagian besar dari anggauta tehnik R.R.I. Kediri tidak menjetudjui beleid pimpinannja. Sebagai konsekwensinja maka semua alat-alat tehnik ditjabut kembali, sebab R.R.I. Kediri didirikan atas alat-alat prive. Dengan ini berachirlah sedjarah R.R.I. Kediri jang semula. Untuk mengganti pemantjar Kediri, pemantjar jang semula ditudjukan pada Djombang, dipakai untuk gelombang 80 meter, ini karena Djombang belum siap menerima R.R.I. Surabaja. Beberapa waktu telah liwat, tekanan dari fihak Belanda agak reda. Pusat tidak lagi dapat membelandjai nood uitval basis. Sawahan disuruh mematikan. Oleh pimpinan di Djawa- Timur diputuskan Sawahan diteruskan, mengingat pengalaman di Djombang, sedangkan bezetting dikurangi dan alat-alat persediaan jang dititipkan di Ponorogo diambil kembali. Dengan gabungan ketiga Studio tidak tertjapai kerdja-sama jang baik antara beberapa anggauta pimpinan. Sementara itu datanglah kawan-kawan dari Djember jang sudah kehilangan alat perdjuangannja. Beberapa hari sebelum peristiwa Madiun, suasana di Kediri hangat sekali. Untuk mendjaga kemungkinan jang tidak diharapkan maka pemantjar R.C.A. 63 meter dipindahkan dari Djalan Kowak 19 ke Kantor Karesidenan, disebelah barat dari kali Brantas, berdekatan dengan Kantor Pemerintahan dan Kemiliteran. Waktu '''Peristiwa Madiun''', ternjata pemantjar R.R.I. Madiun jang dipakai oleh golongan Moeso tidak mengalami kerusakan (utuh), dan hanja pegawainja dipaksa untuk melajani pemantjar. Tekanan Belanda semakin besar. Rentjana pada waktu itu hendak mendirikan pemantjar di Bodjonegoro, menghidupkan kembali Sawahan, mendirikan nood uitval basis II di Penampian. Sawahan didirikan kembali dengan gelombang 80 meter, pemantjar Témpé merelay siaran dari 63 meter. Sesudah Sawahan berdiri, gelombang 63 meter dimatikan dan diganti dengan pemantjar ketjil. '''Clash kc-II meletus.''' Rentjana belum selesai didjalankan, Kediri diduduki Belanda. Untung semalam sebelum Belanda masuk di Kediri, pemantjar 63 dan alat perlengkapannja dapat dikeluarkan dari Kota dan dibawa ke Desa Karangredjo untuk selandjutnja diteruskan ke Penampian. Tetapi ternjata rentjana ini gagal, karena putusnja hubungan dan Penampian tulah dihantjurkan oleh Belanda. Kemudian pemantjar dibawa ke Sendang dan selandjutnja ke Djambuwok. Pada waktu Kediri diduduki Belanda staf untuk Penampian meninggalkan Kota; Pemerintahan Sipil pada saat itu ada disekitar Sawahan. Djambuwok dapat di-instalir dan pertjobaan-pertjobaan dilakukan dengan gelombang 63. Beberapa hari kemudian Djambuwok - Sumberpandan dihudjani bom oleh Belanda. Pada tanggal 17 Djanuari 1949. Pemantjar sudah siap diudara. Untuk menipu Belanda seakan -akan pemantjar R.R.L<noinclude>{{rh|726}}</noinclude> d4gss47svc0jelr2l0dun2dh62pgm7u 104 99507 293612 277015 2026-05-13T01:04:59Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ teliti lagi penggunaan template di kata ketua kedua 293612 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" /></noinclude>'''Pengantar Ilmu Ekonomi:''' <ol type=‘1’><li> Mr. C. Westrate: Beschrijvende economie;</li> <li> Dr. J.F. Haccon: De Indische exportproducten (beberapa bagian sadja); <li> A.L. Meyers: Grondslagen der moderne economie: {{rh|Bentuk dan usaha Panitia mendjadi lebih tegas dengan didirikannja '''„Jajasan Perguruan Tinggi”'''dengan Akte Notaris tanggal 12 Desember 1950 jang dalam batas kemungkinannja akan mendorong untuk lebih pesatnja usaha-usaha Perguruan Tinggi tersebut.||}} Adapun susunan Pengurus Jajasan P.T.I.H. Surabaja terdiri dari: {{hii|0|2}}Ketua :Walikota Surabaja Doel Arnowo{{div end}} {{hii|0|2}}Wakil Ketua:Mr. M. Sarif Hidajat {{div end}} {{hii|0|2}}Panitera:Roeslan Wongsokoesoemo{{div end}} {{hii|0|2}}Bendahara:Soerjowinoto{{div end}} {{hii|0|2}}Anggauta-Anggauta:Prof. Dr. Moh. Sjaaf {{div end}} Go Ping Hwie Tjloe Tjin Hok Radjab Gani A.S. Martak Ketua Dewan Curator (e.o.) Ketua Dewan Dosen (e.o.).{{div end}} {{rh|Susunan Dewan Pengawas:}} Ketua:Gubernur Djawa-Timur Samadikoen. Wakil Ketua:Prof. Dr. M. Sjaaf Ketua Fakultet Kedokteran Panitera:Soedarsono Ketua Pengadilan Negeri Anggauta-Anggauta:R. S. Probokeso Ketua Pengadilan Negeri Mr. R. P. Iskaq Tjokroadisoerjo Shieh Kuo Chen Ketua C.H.T.H. Dr. Abdul Manap (ketika itu Kepala Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur) Tr. Tan Boen Aan Anggauta Parlemen Umar Hobez partikulir Ketua Dewan Dosen (e.o.). Djumlah mahasiswa Jajasan P.T.I.H. pada tahun peladjaran 1950-1951 adalah 53 orang, termasuk 7 puteri; dalam angkatan 1951-1952 ada 188 orang, dan 21 pendengar. <div style=`text-align: justify;`>Berdasar atas pengalaman jang didapat dalam praktek selama itu,maka dirasa lebih bidjaksana dan sempurna bila Perguruan Tinggi Ilmv Hukum Surabaja ini digabungkan pada Universiteit Negeri jang telah lama berada dan berpengalaman penuh dalam lapangan ini. Setelah diadakan perundingan-perundingan dengan fihak jang berwadjib diputuskan oleh Pemerintah Pusat, bahwa Perguruan Tinggi Ilmu Hukum<noinclude>{{rvh|717}}</noinclude> 8vp9pzdq3863jkwaa1348c5xah47w46 293825 293612 2026-05-13T07:00:46Z Alicya- 21994 /* Telah diuji baca */ 293825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>'''Pengantar Ilmu Ekonomi:''' {| |1.|Mr. C. Westrate||:||Beschrijvende economie; |- |2.|Dr. J.F. Haccon||:||De Indische exportproducten<br>(beberapa bagian sadja); |- |3.|A.L. Meyers||:||Grondslagen der moderne economie: |} Bentuk dan usaha Panitia mendjadi lebih tegas dengan didirikannja {{sp|„Jajasan Perguruan Tinggi”}} dengan Akte Notaris tanggal 12 Desember 1950 jang dalam batas kemungkinannja akan mendorong untuk lebih pesatnja usaha-usaha Perguruan Tinggi tersebut. Adapun susunan Pengurus Jajasan P.T.I.H. Surabaja terdiri dari: {| |Ketua||:||Walikota Surabaja Doel Arnowo |- |Wakil Ketua||:||Mr. M. Sarif Hidajat |- |Panitera||:||Roeslan Wongsokoesoemo |- |Bendahara||:||Soerjowinoto |- |Anggauta-Anggauta||:||Prof. Dr. Moh. Sjaaf<br>Go Ping Hwie<br>Tjloe Tjin Hok<br>Radjab Gani<br>A.S. Martak<br>Ketua Dewan Curator (e.o.)<br>Ketua Dewan Dosen (e.o.). |} Susunan Dewan Pengawas: {| |Ketua||:||Gubernur Djawa-Timur Samadikoen. |- |Wakil Ketua||:||Prof. Dr. M. Sjaaf Ketua Fakultet Kedokteran |- |Panitera||:||Soedarsono Ketua Pengadilan Negeri |- |Anggauta-Anggauta||:||R. S. Probokeso<br>Ketua Pengadilan Negeri<br>Mr. R. P. Iskaq Tjokroadisoerjo<br>Shieh Kuo Chen Ketua C.H.T.H.<br>Dr. Abdul Manap (ketika itu Kepala Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur)<br>Tr. Tan Boen Aan Anggauta Parlemen<br>Umar Hobez partikulir<br>Ketua Dewan Dosen (e.o.). |} Djumlah mahasiswa Jajasan P.T.I.H. pada tahun peladjaran 1950-1951 adalah 53 orang, termasuk 7 puteri; dalam angkatan 1951-1952 ada 188 orang, dan 21 pendengar. Berdasar atas pengalaman jang didapat dalam praktek selama itu,maka dirasa lebih bidjaksana dan sempurna bila Perguruan Tinggi Ilmv Hukum Surabaja ini digabungkan pada Universiteit Negeri jang telah lama berada dan berpengalaman penuh dalam lapangan ini. Setelah diadakan perundingan-perundingan dengan fihak jang berwadjib diputuskan oleh Pemerintah Pusat, bahwa Perguruan Tinggi Ilmu Hukum<noinclude>{{rvh|717}}</noinclude> enwdhrlroxs8lahlfzq74119lt22opd 293829 293825 2026-05-13T07:02:15Z Alicya- 21994 293829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alicya-" /></noinclude>'''Pengantar Ilmu Ekonomi:''' {| |1.|Mr. C. Westrate||:||Beschrijvende economie; |- |2.|Dr. J.F. Haccon||:||De Indische exportproducten<br>(beberapa bagian sadja); |- |3.|A.L. Meyers||:||Grondslagen der moderne economie: |} Bentuk dan usaha Panitia mendjadi lebih tegas dengan didirikannja {{sp|„Jajasan Perguruan Tinggi”}} dengan Akte Notaris tanggal 12 Desember 1950 jang dalam batas kemungkinannja akan mendorong untuk lebih pesatnja usaha-usaha Perguruan Tinggi tersebut. Adapun susunan Pengurus Jajasan P.T.I.H. Surabaja terdiri dari: {| |Ketua||:||Walikota Surabaja Doel Arnowo |- |Wakil Ketua||:||Mr. M. Sarif Hidajat |- |Panitera||:||Roeslan Wongsokoesoemo |- |Bendahara||:||Soerjowinoto |- |valign="top"|Anggauta-Anggauta||valign="top"|:||Prof. Dr. Moh. Sjaaf<br>Go Ping Hwie<br>Tjloe Tjin Hok<br>Radjab Gani<br>A.S. Martak<br>Ketua Dewan Curator (e.o.)<br>Ketua Dewan Dosen (e.o.). |} Susunan Dewan Pengawas: {| |Ketua||:||Gubernur Djawa-Timur Samadikoen. |- |Wakil Ketua||:||Prof. Dr. M. Sjaaf Ketua Fakultet Kedokteran |- |Panitera||:||Soedarsono Ketua Pengadilan Negeri |- |valign="top"|Anggauta-Anggauta||valign="top"|:||R. S. Probokeso<br>Ketua Pengadilan Negeri<br>Mr. R. P. Iskaq Tjokroadisoerjo<br>Shieh Kuo Chen Ketua C.H.T.H.<br>Dr. Abdul Manap (ketika itu Kepala Djawatan Penerangan Propinsi Djawa-Timur)<br>Tr. Tan Boen Aan Anggauta Parlemen<br>Umar Hobez partikulir<br>Ketua Dewan Dosen (e.o.). |} Djumlah mahasiswa Jajasan P.T.I.H. pada tahun peladjaran 1950-1951 adalah 53 orang, termasuk 7 puteri; dalam angkatan 1951-1952 ada 188 orang, dan 21 pendengar. Berdasar atas pengalaman jang didapat dalam praktek selama itu,maka dirasa lebih bidjaksana dan sempurna bila Perguruan Tinggi Ilmv Hukum Surabaja ini digabungkan pada Universiteit Negeri jang telah lama berada dan berpengalaman penuh dalam lapangan ini. Setelah diadakan perundingan-perundingan dengan fihak jang berwadjib diputuskan oleh Pemerintah Pusat, bahwa Perguruan Tinggi Ilmu Hukum<noinclude>{{rvh|717}}</noinclude> egx7hgetixjr7ffe0ckt5aovhmp9xp6 104 99513 293905 292142 2026-05-13T08:28:51Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><ol>{{ol|list_style_type=decimal|start=4 |Kewedanaan Lubuk Sikaping, |Kewedanaan Talu, (ketjuali negeri Sasak dan negeri Katiagan,)}}</ol> {{ol|list_style_type=lower-alpha|start=2 |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Pajakumbuh,|Kewedanaan Suliki,|Kewedanaan Batusangkar,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Solok,|Kewedanaan Sawah Lunto,|Kewedanaan Sidjundjung,|Kewedanaan Alahan Pandjang,|Kewedanaan Muara Labuh,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Air Bangis,|Kewedanaan Pariaman,|Kewedanaan Lubuk Alung,|Kewedanaan Padang Luar Kota,|Kewedanaan Mentawai,|Negeri Tiku, Sasak dan negeri Katiagan,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Kerintji,|Kewedanaan Balai Selasa,|Kewedanaan Painan,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Bangkinang,|Kewedanaan Pakan Baru, ketjuali ketjamatan Singingi,|Kewedanaan Pasir Pangiraian,|Ketjamatan Langgam,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Rengat,|Kewedanaan Taluk,|Kewedanaan Tembilahan,|Ketjamatan Singingi,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Bengkalis,|Kewedanaan Bagan Siapi-api,|Kewedanaan Selat Pandjang,|Kewedanaan Pelalawan, ketjuali ketjamatan Langgam,|Kewedanaan Siak,}} |{{ol|list_style_type=decimal|Kewedanaan Karimun,|Kewedanaan Lingga,|Kewedanaan Tandjung Pinang,|Kewedanaan Pulau Tudjuh,}} }}<noinclude>{{rh|||441}}</noinclude> bbmi0a284j0n1fk5y23fqrh2oov3msm 104 99515 293330 286130 2026-05-12T14:40:55Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki enter 293330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{r|'''PERKEMBANGAN KEBATINAN.'''}}<br> '''{{Dropinitial|B}}'''EBERAPA organisasi kebatinan perlu kiranja diketahui, dan jang berpengaruh besar diantaranja ialah: <ol type="1"> <li>Agama Achir Djaman;</li> <li>Buddha Wishnu;</li> <li>Das Sanga;</li> <li>Murti Tomo Waskito Tunggal;</li> <li>Ilmu Sedjati, dan</li> <li>Pagujuban Sumarah Indonesia.</li> </ol> {{c|'''1. AGAMA ACHIR DJAMAN.'''}} Pendidikan agama jang disebut „Agama Achir Djaman" itu berpusat di Kota Djember dan di-organisasi oleh Roemi Djojoprawiro bertempat tinggal di Kawedanan Asembagus Kabupaten Situbondo. Pemimpin ke-rochanian Agama Achir Djaman bernama Kjai Mohammad jang mengadjarkan agama Islam dalam bahasa daerah. Tjabang-Tjabangrja tersebar. Tjara-tjara mendo'a, misalnja: '''Adan.''' Gusti Allah ingkang maha sutji, ingkang kagungan sakatahing pudji, inggih Gusti Allah ingkang maha-agung! mBoten wonten ingkang kijat nglampahi pasrah lilan, kadjawi namung Gusti Kandjeng Nabi Mohammad awal achir djaman. Gusti Allah ingkang maha agung ! (2 X). Sumangga samija aneksèni mboten wonten Pangéran ingkang sinembah saleresipun kadjawi Gusti Allah ! (2 X). Sumangga samija aneksèni Gusti Kandjeng Nabi Mohammad utusanipun Gusti Allah ! (2 X). Sumangga samija anglampahaken salat ! (2 X). Sumangga samija anglampahi tobat ! (2 X). Gusti Allah ingkang maha agung ! (2 X). mBoten wonten Pangéran ingkang sinembah saleresipun kadjawi Gusti Allah ! '''Chotbah Achir.''' mBoten wonten Pangéran ingkang sinembah saleresipun kadjawi Gusti Allah, tuwin Gusti Kandjeng Nabi Mohammad awal achir djaman.<noinclude>{{rvh|'''815'''}}</noinclude> a4ywsdl6ags6ka72m9ua6id5g14dur0 104 99526 293254 286138 2026-05-12T14:17:14Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 293254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>pendidikan agama dalam „Pesantren Takeran", maka pada tahun 1939 berdirilah Madjelis Ma'arif jang anggautanja tediri dari para Kjahi dan Ustadz, dan diketuai oleh: Kjahi Imam Murshid Muttaqiem. Kemudian oleh rapat besar jang diadakan di Takeran pada tanggal 16 September 1943 nama „Pesantren Takeran" diganti dengan nama „Pesantren Sabillul Muttaqiem". Peladjaran dari Pesantren tersebut terbagi atas 2 bahagian jakni: <ol type="1"> <li>Bahagian lama, antara lain seperti peladjaran waton, soroggan dan sebagainja;</li> <li>Bahagian baru, djuga disebut „Madrasijah" dan memberikan peladjaran-peladjaran tentang Agama Islam umum, setjara Klassikaal.</li> </ol> Organisasi tersebut didalamnja mempunjai beberapa bentuk badan-badan antara lain: <ol type="1"> <li>Oeswah Hasanah (pelopor langkah kebaikan) terdiri dari para santeri jang dengan tegaknja berani membuktikan kepada umum, bahwa ia adalah seseorang jang mempunjai kejakinan teguh dan kepertjajaan besar kepada „Pesantren Sabillul Mutaqiem";</li> <li>Badan Ekonomi jang berkewadjiban mendjalankan keuangan „Pesantren Sabillul Mutaqiem” dan mengadakan perusahaan-perusahaan jang dapat menambah ketjukupannja kebutuhan „Pesantren Sabillul Mutaqiem";</li> <li>Badan Keuangan jang memegang kekuasaan atas segala keuangan „Pesantren Sabillul Mutaqiem";</li> <li>Badan Kehakiman, berkewadjiban mengadili perkara penting jang harus diputuskan oleh perkara Takbir dan Rapat Besar A'la (R.B.A.);</li> <li>Wizarah Muqowwi berkewadjiban menguatkan langkah dan tenaga „Pesantren Sabillul Mutaqiem" dalam mendjalankan bermatjam-matjam usaha jang sah dan halal;</li> <li>Wizarah memimpin Ribath wa'l (Badan Masdjid) berkewadjiban dan mengatur pondok dan masdjid „Pesantren Sabillul Mutaqiem".</li> </ol> '''2. Peguron Darul Islam Heroetjokro.''' Sedjak tahun 1926 di Desa Semen, Ketjamatan Paron, Kabupaten Ngawi terdapat suatu peguron „Darul Islam Heroetjokro" jang dipimpin oleh Raden Abdul Rachmad Notodihardjo. Tudjuan peguron tersebut ialah memberikan penerangan Islam dengan berpedoman: „Sapta-Sila". mempunjai pengaruh soal Agama Peguron tersebut didaerah-daerah: Karesidenan Madiun, Karesidenan Bodjonegoro, Karesidenan Pati, Djawa-Barat dan Sumatera-Selatan. Raden Abdul Rachmad Notodihardjo dilahirkan di Desa Pantjur (Ketjamatan Pantjur, Kabupaten Rembang) sebagai anak seorang Petani jang beragama Islam. Dalam tahun 1926 pernah<noinclude>{{rh|'''830'''}}</noinclude> h2kx1g2b06hk9wjne582d2vedooo79w 104 99564 293741 277368 2026-05-13T04:40:18Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293741 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>:bagian jang sampai 3 depa tinggi dan 11 depa pandjang. 30 atau 40 buah dari bagian ini didjadikan satu djaring. :Djaring ini dibawa ketengah laut dengan sampan batok. <table style="border-collapse: collapse; line-height: 1.4; width: 100%; margin-bottom: 1.5em;"> <tr> <td style="width: 25px; vertical-align: top;">5.</td> <td><i>Pantjing:</i></td> </tr> <tr> <td></td> <td style="text-align: justify; padding-bottom: 0.5em;">Alat ini dipergunakan untuk menangkap ikan jang lebih besar.</td> </tr> <tr> <td style="vertical-align: top;">6.</td> <td><i>Belat:</i></td> </tr> <tr> <td></td> <td style="text-align: justify; padding-bottom: 0.5em;">Alat-alat ini dipakai untuk penampung ikan waktu air surut.</td> </tr> <tr> <td style="vertical-align: top;">7.</td> <td>dan lain-lain.</td> </tr> </table> Menurut tjatatan pada tahun 1940 di Bagan Siapi-api terdapat sedjumlah: 143 buah djermal besar, 46 buah djermal ketjil, 21 buah djermal udang, 221 buah bubu, 82 buah tjitjik dan 7 buah bangpo (alat penangkapan jang sederhana dan dipergunakan hanja oleh nelajan ketjil). Bertambahnja alat-alat penangkapan ikan, disebabkan makin lama makin luasnja daerah penangkapan ikan. Kalau semula hanja terbatas pada sungai-sungai Rokan sadja, tapi kemudian berpindah kemuara sungai, dan seterusnja makin djauh keluar. Sebab demikian menjebabkan berubah pula matjam ikan jang dapat ditangkap, dan disamping itu hasil penangkapan berupa udang meningkat naik.</p> Dibawah ini diturunkan perangkaan export dari tahun 37 dan 38.</b> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="border-top: 3px double #000;"> <th rowspan="2" style="text-align: center; padding: 5px 0; vertical-align: bottom;"><b>Pengeluaran<br>dari</b></th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding: 5px;">1937</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding: 5px;">1938</th> </tr> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 18%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 18%;">Gld.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 18%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 18%;">Gld.</th> </tr> <tr> <td colspan="5" style="padding-top: 10px;">b>Bagan Siapi-api</b></td> </tr> <tr> <td>Udang kering</td> <td style="text-align: right;">704.986</td> <td style="text-align: right;">139.359</td> <td style="text-align: right;">842.298</td> <td style="text-align: right;">208.699</td> </tr> <tr> <td>Kulit udang</td> <td style="text-align: right;">6.666.259</td> <td style="text-align: right;">188.243</td> <td style="text-align: right;">4.997.603</td> <td style="text-align: right;">140.476</td> </tr> <tr> <td>Petis udang</td> <td style="text-align: right;">50.193</td> <td style="text-align: right;">5.913</td> <td style="text-align: right;">54.429</td> <td style="text-align: right;">6.130</td> </tr> <tr> <td>Terasi</td> <td style="text-align: right;">10.993.382</td> <td style="text-align: right;">451.549</td> <td style="text-align: right;">12.830.431</td> <td style="text-align: right;">672.187</td> </tr> <tr> <td>Ikan kering/asin</td> <td style="text-align: right;">22.559.646</td> <td style="text-align: right;">1.001.859</td> <td style="text-align: right;">20.759.837</td> <td style="text-align: right;">1.589.795</td> </tr> <tr> <td>Djumlah</td> <td style="text-align: right;">40.974.666</td> <td style="text-align: right;">1.786.923</td> <td style="text-align: right;">39.484.598</td> <td style="text-align: right;">2.617.287</td> </tr> <tr> <td colspan="5" style="padding-top: 10px; padding-left: 2.5em;"><i>Panipahan.</i></td> </tr> <tr> <td>ikan kering/asin</td> <td style="text-align: right;">1.629.892</td> <td style="text-align: right;">137.767</td> <td style="text-align: right;">1.739.693</td> <td style="text-align: right;">173.809</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">34.176</td> <td style="text-align: right;">2.051</td> <td style="text-align: right;">92.280</td> <td style="text-align: right;">5.203</td> </tr> <tr> <!-- Perbaikan: Menggabungkan 3 kolom pertama agar jadi 1 kalimat nyambung rata kiri --> <td colspan="3">ikan laut basah tidak ada perangkaan</td> <td style="text-align: right;">66.870</td> <td style="text-align: right;">33.435</td> </tr> <tr> <td>kulit udang</td> <td style="text-align: right;">344.176</td> <td style="text-align: right;">13.256</td> <td style="text-align: right;">373.804</td> <td style="text-align: right;">14.535</td> </tr> <tr> <td>Djumlah</td> <td style="text-align: right;">3.076.671</td> <td style="text-align: right;">166.973</td> <td style="text-align: right;">2.772.456</td> <td style="text-align: right;">185.797</td> </tr> <tr> <td>Djumlah besar</td> <td style="text-align: right;">45.776.195</td> <td style="text-align: right;">2.103.927</td> <td style="text-align: right;">44.270.646</td> <td style="text-align: right;">3.033.105</td> </tr> </table><noinclude>{{rh|||697|||}}</noinclude> l0iqfpcqqxwzskylxj8oeco3tiru6mc 104 99568 293744 277393 2026-05-13T04:41:53Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293744 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Perbandingan tahun 1937 dengan tahun 38, ternjata mundurnja besar volume export, tetapi nilai dari pengeluaran itu meningkat, chusus mengenai ikan kering/asin harganja adalah lebih baik. Selandjutnja diturunkan lagi dibawah ini perangkaan hasil penangkapan ikan di Bagan Siapi-api jang dikirim ke Djawa/Madura dan jang diexport keluar negeri terutama ke Penang, Malaka dan Singapura. <p style="margin-left: 0.5em; margin-bottom: 0.5em;"><b>I. INTERINSULAIR</b> (dari Bagan Siapi-api ke Djawa/Madura):</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="border-top: 3px double #000;"> <th rowspan="2" style="width: 15%;"></th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">Djakarta</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">Tjirebon</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">Semarang</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">Surabaja</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">Djumlah</th> </tr> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">B</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">H</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">B</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">H</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">B</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">H</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">B</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">H</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">B</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 8.5%;">H</th> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1936</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">4.7</td> <td style="text-align: right;">362</td> <td style="text-align: right;">7.1</td> <td style="text-align: right;">539</td> <td style="text-align: right;">7.0</td> <td style="text-align: right;">504</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">18.9</td> <td style="text-align: right;">1.406</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">5.7</td> <td style="text-align: right;">289</td> <td style="text-align: right;">1.4</td> <td style="text-align: right;">70</td> <td style="text-align: right;">1.6</td> <td style="text-align: right;">96</td> <td style="text-align: right;">4.2</td> <td style="text-align: right;">261</td> <td style="text-align: right;">12.9</td> <td style="text-align: right;">718</td> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1937</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">6.6</td> <td style="text-align: right;">442</td> <td style="text-align: right;">7.4</td> <td style="text-align: right;">487</td> <td style="text-align: right;">7.1</td> <td style="text-align: right;">361</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">21.2</td> <td style="text-align: right;">1.292</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">5.0</td> <td style="text-align: right;">186</td> <td style="text-align: right;">1.2</td> <td style="text-align: right;">59</td> <td style="text-align: right;">1.1</td> <td style="text-align: right;">47</td> <td style="text-align: right;">4.6</td> <td style="text-align: right;">226</td> <td style="text-align: right;">12.1</td> <td style="text-align: right;">519</td> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1938</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">6.4</td> <td style="text-align: right;">478</td> <td style="text-align: right;">6.6</td> <td style="text-align: right;">846</td> <td style="text-align: right;">7.7</td> <td style="text-align: right;">416</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">20.8</td> <td style="text-align: right;">1.740</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">5.9</td> <td style="text-align: right;">267</td> <td style="text-align: right;">1.4</td> <td style="text-align: right;">99</td> <td style="text-align: right;">1.3</td> <td style="text-align: right;">64</td> <td style="text-align: right;">5.7</td> <td style="text-align: right;">354</td> <td style="text-align: right;">14.4</td> <td style="text-align: right;">786</td> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1939</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">6.2</td> <td style="text-align: right;">491</td> <td style="text-align: right;">6.4</td> <td style="text-align: right;">1.059</td> <td style="text-align: right;">7.5</td> <td style="text-align: right;">407</td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td style="text-align: right;">1</td> <td style="text-align: right;">20.2</td> <td style="text-align: right;">1.959</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">5.9</td> <td style="text-align: right;">279</td> <td style="text-align: right;">1.7</td> <td style="text-align: right;">125</td> <td style="text-align: right;">1.3</td> <td style="text-align: right;">61</td> <td style="text-align: right;">5.2</td> <td style="text-align: right;">324</td> <td style="text-align: right;">14.3</td> <td style="text-align: right;">790</td> </tr> </table> <p style="margin-left: 0.5em; margin-bottom: 0.5em;"><b>II. INTERINSULAIR</b> (Dari luar Djawa/Madura seluruhnja "Buitengewesten" ke Djawa/Madura).</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr> <td colspan="11" style="padding-left: 1.5em;"><b>1936</b></td> </tr> <tr> <td style="width: 15%;">ikan</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">6.5</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">750</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">7.9</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">619</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">7.6</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">580</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">2.0</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">180</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">24.2</td> <td style="text-align: right; width: 8.5%;">2.131</td> </tr> <tr> <td>terasi **)</td> <td colspan="10"></td> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1937</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">7.6</td> <td style="text-align: right;">557</td> <td style="text-align: right;">8.1</td> <td style="text-align: right;">541</td> <td style="text-align: right;">7.4</td> <td style="text-align: right;">393</td> <td style="text-align: right;">2.0</td> <td style="text-align: right;">173</td> <td style="text-align: right;">25.2</td> <td style="text-align: right;">1.666</td> </tr> <tr> <td>terasi **)</td> <td colspan="10"></td> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1938</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">7.5</td> <td style="text-align: right;">623</td> <td style="text-align: right;">7.5</td> <td style="text-align: right;">920</td> <td style="text-align: right;">8.0</td> <td style="text-align: right;">453</td> <td style="text-align: right;">2.3</td> <td style="text-align: right;">214</td> <td style="text-align: right;">25.4</td> <td style="text-align: right;">2.211</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">5.9</td> <td style="text-align: right;">273</td> <td style="text-align: right;">1.4</td> <td style="text-align: right;">99</td> <td style="text-align: right;">1.4</td> <td style="text-align: right;">78</td> <td style="text-align: right;">6.3</td> <td style="text-align: right;">412</td> <td style="text-align: right;">15.2</td> <td style="text-align: right;">863</td> </tr> <tr> <td colspan="11" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.5em;"><b>1939</b></td> </tr> <tr> <td>ikan</td> <td style="text-align: right;">8.9</td> <td style="text-align: right;">881</td> <td style="text-align: right;">8.0</td> <td style="text-align: right;">1.235</td> <td style="text-align: right;">8.2</td> <td style="text-align: right;">504</td> <td style="text-align: right;">2.3</td> <td style="text-align: right;">224</td> <td style="text-align: right;">27.5</td> <td style="text-align: right;">2.845</td> </tr> <tr> <td>terasi</td> <td style="text-align: right;">5.9</td> <td style="text-align: right;">282</td> <td style="text-align: right;">1.7</td> <td style="text-align: right;">126</td> <td style="text-align: right;">1.5</td> <td style="text-align: right;">75</td> <td style="text-align: right;">5.8</td> <td style="text-align: right;">382</td> <td style="text-align: right;">15.1</td> <td style="text-align: right;">866</td> </tr> </table> <p style="margin-bottom: 0.5em;"><b>Keterangan:</b></p> Pembulatan sampai 0.1 X 1 djuta kg (B) dan 1000 gld. (H). <div style="border-top: 1px solid #000; padding-top: 0.5em; line-height: 1.3;"> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%;"> <tr style="vertical-align: top;"> <td style="width: 25px;">*)</td> <td style="width: 15px; text-align: center;">=</td> <td>lebih kurang dari pada 0.1 djuta Kg dan lebih kurang dari pada 1000 gld.</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>**)</td> <td style="text-align: center;">=</td> <td>perangkaan tentang luar Bagan Siapi-api tidak ada.</td> </tr> </table> </div><noinclude>{{rh|698|}}</noinclude> kw8lt2ppzzsri93erxwicb653nlo7jm 104 99570 293745 277405 2026-05-13T04:42:52Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Dari daftar diatas dilihat : <table style="border-collapse: collapse; line-height: 1.4; width: 100%; margin-bottom: 1.5em;"> <tr> <td style="width: 25px; vertical-align: top;"><b>1.</b></td> <td style="text-align: justify; padding-bottom: 0.5em;">Pengiriman ikan (kering/asin) dari Bagan Siapi-api ke Djawa/Madura bergerak sekitar 20 djuta kg tiap-tiap tahun.</td> </tr> <tr> <td style="vertical-align: top;"><b>2.</b></td> <td style="text-align: justify; padding-bottom: 0.5em;">Mengenai terasi djumlah ini adalah diantara 12&frac12; djuta kg.</td> </tr> <tr> <td style="vertical-align: top;"><b>3.</b></td> <td style="text-align: justify; padding-bottom: 0.5em;">Ikan-ikan Bagan tersebut untuk sebagian terbesar ditampung oleh Djakarta, Tjirebon (Djawa Barat) dan Semarang dalam djumlah-djumlah jang kira-kira sama, jaitu sekitar 6-7 djuta kg. Sangat sedikit ikan-ikan ini dikirim ke Surabaja (Djawa Timur). Terasi paling banjak dikirim ke Djakarta dan Surabaja dalam djumlah-djumlah jang kira-kira sama pula, jaitu diantara 4-5 djuta kg tiap-tiap tahun.</td> </tr> <tr> <td style="vertical-align: top;"><b>4.</b></td> <td style="text-align: justify; padding-bottom: 0.5em;"> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0.5em;">Hampir semua ikan (kering/asin) dan terasi dari luar Djawa/Madura (Buitengewesten ) "di absorbir" oleh Djawa/Madura. Pengiriman ikan dan terasi dari Bagan Siapi-api ke Djawa/Madura dalam tahun 1940 tidak berbeda daripada tahun-tahun jang sudah, jaitu masing-masing 20&frac12; djuta kg dan 14&frac12; djuta kg.</p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0.5em;">Ikan-ikan kering/asin djuga djumlah jang hampir-hampir sama (lebih 6 djuta kg) dikirim ke Djakarta, Tjirebon dan Semarang. (Dalam 6 bulan pertama berdjumlah &plusmn; 2 djuta kg tiap-tiap bulan (April-September), dan untuk 6 bulan lainnja berdjumlah lebih 1&frac12; djuta kg tiap-tiap bulan.</p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0.5em;">Mengenai terasi, Djakarta dan Surabaja djuga banjak meng"absorbir" hasil itu dalam djumlah jang kira-kira sama djuga, jaitu sekitar 6 djuta kg.</p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0.5em;">Ikan-ikan Bagan jang paling murah dikirim ke Semarang, &plusmn; 5&frac12; sen tiap-tiap kilo), kwaliteit jang lebih baik dikirim ke Djakarta dan Tjirebon, masing-masing dengan harga 9 dan 17 sen rata-rata sekilo, dengan nilai uang sebelum perang.</p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0;">Dibanding harga-harga ikan Bagan ini dengan harga ikan peda-siam (import dari luar negeri) jang untuk Djakarta, Tjirebon dan Surabaja adalah masing-masing 16,15 dan 15 sen, maka dapat dimengerti bagaimana besar artinja ikan Bagan bagi konsumen di Djawa/Madura.</p> </td> </tr> </table> <p style="margin-left: 0.5em; margin-bottom: 0.5em;"><b>II. Ekport ikan dari Sumatera Timur keluar negeri (terutama Penang, Malaka dan Singapura):</b></p> <i>(Kantor Pusat Statistik).</i> <!-- Tabel Ekspor Sumatera Timur --> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="border-top: 3px double #000;"> <th rowspan="2" style="width: 25%;"></th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1938</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1939</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1940</th> </tr> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> </tr> <tr> <td colspan="7" style="padding-top: 5px;"><b>1. Ikan segar (basah)</b></td> </tr> <tr> <td>Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right;">158.234</td> <td style="text-align: right;">78.560</td> <td style="text-align: right;">123.845</td> <td style="text-align: right;">61.561</td> <td style="text-align: right;">151.732</td> <td style="text-align: right;">76.078</td> </tr> <tr> <td>Selatpandjang</td> <td style="text-align: right;">11.015</td> <td style="text-align: right;">4.466</td> <td style="text-align: right;">18.649</td> <td style="text-align: right;">7.455</td> <td style="text-align: right;">12.699</td> <td style="text-align: right;">5.067</td> </tr> <tr> <td>Bengkalis</td> <td style="text-align: right;">723.120</td> <td style="text-align: right;">146.775</td> <td style="text-align: right;">832.807</td> <td style="text-align: right;">177.138</td> <td style="text-align: right;">1.122.009</td> <td style="text-align: right;">242.156</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Kuala Mandah</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">8.543</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.172</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">-</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">-</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">-</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">-</td> </tr> <tr style="border-top: 1px solid #000;"> <td></td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">900.912</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">230.973</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">975.301</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">246.154</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">1.286.530</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">323.301</td> </tr> </table><noinclude>{{rh|||699|||}}</noinclude> kxp3ypl4ijv5owyod6lwfpkfrvbn1x9 104 99576 293746 277437 2026-05-13T04:44:17Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="border-top: 3px double #000;"> <th rowspan="2" style="text-align: left; vertical-align: top; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px; width: 25%;"><b>{{sp|Dari}}</b></th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1938</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1939</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1940</th> </tr> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px;"><b>2. Ikan diawetkan,</b><br>diasin/dikeringkan,<br>dikemas lepas<br>(losverpakt) dalam<br>kerandjang dsb.</td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td>Tandjung Balai</td> <td style="text-align: right;">11.262</td> <td style="text-align: right;">1.997</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td>Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right;">115.113</td> <td style="text-align: right;">9.176</td> <td style="text-align: right;">68.808</td> <td style="text-align: right;">5.733</td> <td style="text-align: right;">60.843</td> <td style="text-align: right;">5.106</td> </tr> <tr> <td>Selat pandjang</td> <td style="text-align: right;">37.011</td> <td style="text-align: right;">8.238</td> <td style="text-align: right;">14.085</td> <td style="text-align: right;">3.145</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td>Belawan</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">6.020</td> <td style="text-align: right;">1.012</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Bengkalis</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">11.555</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">3.757</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">163.386</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">19.432</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">100.468</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">13.647</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">60.843</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">5.106</td> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px;"><b>3. Ikan diawetkan,</b><br>tds (tidak disebut<br>sendiri²), termasuk<br>bagian² ikan luar)<br>dalam jg. dapat di-<br>makan tds. seperti<br>perut ikan, sirip d.l.l.</td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td>Tandjung Tiram</td> <td style="text-align: right;">1.649</td> <td style="text-align: right;">4.908</td> <td style="text-align: right;">346</td> <td style="text-align: right;">1.005</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td>Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right;">8.520</td> <td style="text-align: right;">7.223</td> <td style="text-align: right;">7.528</td> <td style="text-align: right;">6.956</td> <td style="text-align: right;">13.830</td> <td style="text-align: right;">14.183</td> </tr> <tr> <td>Selat Pandjang</td> <td style="text-align: right;">1.641</td> <td style="text-align: right;">8.008</td> <td style="text-align: right;">1.406</td> <td style="text-align: right;">6.860</td> <td style="text-align: right;">1.106</td> <td style="text-align: right;">5.570</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Bengkalis</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">543</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.409</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">660</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.771</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">688</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.933</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">12.353</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">21.548</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">9.940</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">16.592</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">15.624</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">21.686</td> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px;"><b>4. Telur ikan.</b></td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Bengkalis</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">253</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">141</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">15</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">42</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">253</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">141</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">15</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">42</td> </tr> <!-- Section 5 --> <tr> <td style="padding-top: 10px;"><b>5. Terasi.</b></td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td>Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right;">177.158</td> <td style="text-align: right;">10.438</td> <td style="text-align: right;">211.721</td> <td style="text-align: right;">12.188</td> <td style="text-align: right;">207.860</td> <td style="text-align: right;">12.346</td> </tr> <tr> <td>Labuhan Bilik</td> <td style="text-align: right;">16.470</td> <td style="text-align: right;">1.637</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Selat Pandjang</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">14.643</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">2.877</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">7.836</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.549</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">30.929</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.896</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">208.271</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">14.952</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">219.557</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">13.737</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">238.789</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">14.242</td> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px;"><b>6. Sisa² ikan tds.</b><br>(tidak disebut sendiri²)</td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">495.516</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">9.682</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">375.295</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">7.440</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">445.163</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">8.843</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">495.516</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">9.682</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">375.295</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">7.440</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">445.163</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">8.843</td> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px;"><b>7. Kerang-kerangan<br>dan binatang lunak<br>segar.</b></td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td>Belawan</td> <td style="text-align: right;">36.004</td> <td style="text-align: right;">7.073</td> <td style="text-align: right;">39.114</td> <td style="text-align: right;">8.264</td> <td style="text-align: right;">67.430</td> <td style="text-align: right;">14.260</td> </tr> <tr> <td>Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right;">267.267</td> <td style="text-align: right;">8.891</td> <td style="text-align: right;">286.089</td> <td style="text-align: right;">12.190</td> <td style="text-align: right;">100.843</td> <td style="text-align: right;">5.691</td> </tr> <tr> <td>Selat Pandjang</td> <td style="text-align: right;">19.290</td> <td style="text-align: right;">7.716</td> <td style="text-align: right;">48.379</td> <td style="text-align: right;">18.952</td> <td style="text-align: right;">48.853</td> <td style="text-align: right;">19.184</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Kuala Mandah</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">112.411</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">16.112</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">61.589</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">9.358</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">434.972</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">39.792</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">435.171</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">48.764</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">217.126</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">39.135</td> </tr> </table><noinclude>{{rh|700|}}</noinclude> ar6ceg8sttp7wr6pfzslw8v27252ac9 104 99577 293748 277448 2026-05-13T04:44:54Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr> <td style="width: 25%;"><b>8. Udang kering.</b></td> <td style="width: 12.5%;"></td> <td style="width: 12.5%;"></td> <td style="width: 12.5%;"></td> <td style="width: 12.5%;"></td> <td style="width: 12.5%;"></td> <td style="width: 12.5%;"></td> </tr> <tr> <td>Bagan Siapi-api</td> <td style="text-align: right;">498.587</td> <td style="text-align: right;">139.260</td> <td style="text-align: right;">528.688</td> <td style="text-align: right;">87.802</td> <td style="text-align: right;">316.018</td> <td style="text-align: right;">53.417</td> </tr> <tr> <td>Labuhan Bilik</td> <td style="text-align: right;">22.513</td> <td style="text-align: right;">8.786</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td>Selat Pandjang</td> <td style="text-align: right;">18.978</td> <td style="text-align: right;">9.310</td> <td style="text-align: right;">13.891</td> <td style="text-align: right;">5.638</td> <td style="text-align: right;">12.527</td> <td style="text-align: right;">6.000</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Bengkalis</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">11.180</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.676</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">9.444</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">1.147</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">551.258</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">159.032</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">552.023</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">94.587</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">328.545</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">59.417</td> </tr> <tr> <td colspan="7" style="padding-top: 10px;"><b>9. Teripang.</b></td> </tr> <tr> <td>Djumlah p. 1 s/d 8.</td> <td style="text-align: right;">2.766.921</td> <td style="text-align: right;">495.552</td> <td style="text-align: right;">2.667.755</td> <td style="text-align: right;">433.484</td> <td style="text-align: right;">2.542.620</td> <td style="text-align: right;">471.719</td> </tr> </table> <b>Bengkalis.</b> Bersama dengan Bagan Siapi-api, jaitu daerah Kepulauan Bengkalis terkenal dengan <b>Telur Terubuknja</b> jang dihasilkan dari ikan Terubuk. Hasil-hasil ini dikirim ke Djawa, Palembang dan Singapura. Menurut tjatatan tahun 1906 dan tahun 1907 export tersebut adalah sbb.: <table style="border-collapse: collapse; width: 70%; margin: 0 auto 1.5em auto; line-height: 1.3;"> <tr> <td style="width: 20%;"></td> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 40%;">1906</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 40%;">1907</th> </tr> <tr> <td></td> <th style="border-bottom: 2px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">Kg.</th> <th style="border-bottom: 2px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">Gld.</th> <th style="border-bottom: 2px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">Kg.</th> <th style="border-bottom: 2px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">Gld.</th> </tr> <tr> <td></td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">81.699</td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">31.059</td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">134.040</td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">39.799</td> </tr> </table> Djenis-djenis ikan lain jang dihasilkan dalam daerah ini dapat dilihat pada perangkaan angka-angka jang berlalu. <i>Pada masa 17 Agustus 1945 dan masa federal:</i> Angka-angka perangkaan dalam masa ini belum didapat, tapi dapat pula dipahami kiranja, betapa sukarnja usaha-usaha mempertahankan daerah-daerah ini, dibawah pimpinan Bupati Bengkalis R.I. terhadap blokade jang dilakukan Belanda. Selandjutnja dibawah ini diturunkan daftar jang baru dapat dikumpulkan disekitar daerah Bagan Si-api-api dan Bengkalis. <p style="text-indent: 1.5em; text-align: justify; margin-bottom: 1.5em;"><b>I. Export keluar negeri (oleh Kantor Pusat statistik ditjatat mulai tahun 1947).</b></p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="border-top: 3px double #000;"> <th rowspan="2" style="text-align: left; vertical-align: bottom; padding-bottom: 5px; width: 25%;"><b>{{sp|Dari}}</b></th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1947</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1948</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1949</th> </tr> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Kg.</th> <th style="text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 12.5%;">Gld.</th> </tr> <tr> <td colspan="7" style="padding-top: 5px; padding-left: 1.2em;"><b>Bagan Siapi-api.</b></td> </tr> <tr style="vertical-align: bottom;"> <td style="vertical-align: top; padding-left: 1.2em; text-indent: -1.2em;">1. Ikan segar</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">27.700</td> <td style="text-align: right;">66.373</td> </tr> <tr style="vertical-align: bottom;"> <td style="vertical-align: top; padding-left: 1.2em; text-indent: -1.2em;">2. Ikan diawetkan:<br>diasin/kering, di-<br>kemas lepas (los-<br>verpakt)</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">96.817</td> <td style="text-align: right;">16.773</td> </tr> <tr style="vertical-align: bottom;"> <td style="vertical-align: top; padding-left: 1.2em; text-indent: -1.2em;">3. Ikan diawet (la-<br>innja termasuk<br>bagian² ikan luar/<br>dalam</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">5.268</td> <td style="text-align: right;">14.928</td> </tr> <tr style="vertical-align: bottom;"> <td style="vertical-align: top; padding-left: 1.2em; text-indent: -1.2em; padding-bottom: 5px;">4. Udang kering</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">136.510</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">323.395</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">&mdash;</td> <td style="text-align: center; padding-top: 5px;">&mdash;</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;"><b>266.095</b></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;"><b>421.469</b></td> </tr> </table><noinclude>{{rh|||701|||}}</noinclude> asvgua1o6w1cfjmqzgvpgcd9l770ita 104 99578 293750 277656 2026-05-13T04:45:38Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Disamping angka-angka ini maka Perwakilan Perdagangan R.I. di Singapura memberikan perangkaan pula tentang export tsb. (ke Singapura, jang agaknja tidak ditjatat oleh Kantor Pusat Statistik). Perangkaan ini rupanja mengenai perdagangan "barter" dari daerah dollar di Indonesia ke Singapore, jang untuk tahun 1948 dan tahun 1949 djumlahnja adalah: <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 0.5em;"> <tr style="border-top: 1px solid #000;"> <td rowspan="2" style="width: 40%;"></td> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1948</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding-top: 5px;">1949</th> </tr> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 15%;">tons</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 15%;"><b>$</b></th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 15%;">tons</th> <th style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 15%;"><b>$</b></th> </tr> <tr> <td style="padding-top: 5px;">U.S.I. Riouw</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">738.61</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">521.550</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">684.96</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">453.572</td> </tr> <tr> <td style="padding-left: 2.8em; text-indent: -2.8em; padding-bottom: 5px; border-bottom: 1px solid #000;">"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumatera (tempat²<br>export tidak dipe-<br>rintjikan</td> <td style="text-align: right; vertical-align: bottom; padding-bottom: 5px; border-bottom: 1px solid #000;">1.203.91</td> <td style="text-align: right; vertical-align: bottom; padding-bottom: 5px; border-bottom: 1px solid #000;">728.802</td> <td style="text-align: right; vertical-align: bottom; padding-bottom: 5px; border-bottom: 1px solid #000;">1.003.90</td> <td style="text-align: right; vertical-align: bottom; padding-bottom: 5px; border-bottom: 1px solid #000;">494.788</td> </tr> </table> <p style="margin-left: 2.5em; margin-bottom: 1.5em;">tons = long ton = 1016 kg.</p> <p style="text-indent: 1.5em; text-align: justify; margin-bottom: 1.5em;"><b>II.</b> <i>Perdagangan ikan Antara-Pulau (interinsulair):</i></p> Tentang perdagangan ini mulai ditjatat tahun 1949 oleh Kantor Pusat statistik. Disesalkan tidak ada perintjian tempat pengiriman/penerimaan ikan dsb., sehingga hanja diberikan angka-angka mengenai Sumatera Timur seluruhnja: <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr> <td colspan="2" style="padding-bottom: 5px;"><b>{{sp|Dari}} &nbsp; Sumatera Timur:</b></td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 15%;"><b>Kg.</b></td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 15%;"><b>Gld.</b></td> </tr> <tr> <td style="width: 35%; padding-top: 5px;">1. Ikan kering/asin</td> <td style="width: 35%; padding-top: 5px;">ke Djawa/Madura</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">4.041.325</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">448.200</td> </tr> <tr> <td style="padding-left: 1.2em;"> "losverpakt" </td> <td>"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sum. Selatan</td> <td style="text-align: right;">18.599</td> <td style="text-align: right;">16.001</td> </tr> <tr> <td style="padding-left: 1.2em;">(dalam kerandjang dsb.).</td> <td>"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sum. lainnja *)</td> <td style="text-align: right;">6.382</td> <td style="text-align: right;">6.188</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="padding-bottom: 5px;">"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kalimantan Barat</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">9.870</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">8.000</td> </tr> <tr> <td></td> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">4.076.176</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">478.389</td> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px;">2. {{sp|Terasi}}</td> <td style="padding-top: 10px;">ke Djawa/Madura</td> <td style="text-align: right; padding-top: 10px;">736.126</td> <td style="text-align: right; padding-top: 10px;">371.877</td> </tr> <tr> <td></td> <td>"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kalimantan Barat</td> <td style="text-align: right;">16.020</td> <td style="text-align: right;">7.140</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="padding-bottom: 5px;">"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sum. Selatan</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">14.250</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">5.400</td> </tr> <tr> <td></td> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">766.396</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">384.417</td> </tr> <tr> <td style="padding-top: 10px; padding-bottom: 5px;">3. Udang kering</td> <td style="padding-top: 10px; padding-bottom: 5px;">ke Djawa/Madura</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 10px; padding-bottom: 5px;">1.410</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 10px; padding-bottom: 5px;">1.200</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="padding-top: 5px;"><b>Djumlah besar</b></td> <td style="border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">4.843.982</td> <td style="border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">864.006</td> </tr> </table> <p style="margin-bottom: 0.5em;"><b>Daerah Kepulauan Riau.</b></p> Daerah kepulauan Riau ini meliputi lebih dari 3000 buah pulau ketjil dan besar. Hasil dari daerah ini kebanjakan berupa ikan basah jang dikirim ke Singapura, jang djarak pengangkutannja tidak djauh, dan oleh karena tertarik pengaruh dollars.<noinclude>{{rh|702|}}</noinclude> 29wpbk0nmyac33wn6cdht00u7u6t786 104 99604 293853 291433 2026-05-13T07:27:24Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Untuk bekal pergaulan sehari-hari, dipesankan agar: {{hii|4|0}}Berlajar bernachoda,<br>Berdjalan ber-jang tua,<br>Berbitjara ber-jang pandai,<br>Tuah sekata, tjelaka bersilang.{{Div end}} Agar selalu memakaikan kebidjaksanaan dalam semua lapangan, maka kepada seluruh putera Minangkabau itu dipesankan supaja mereka dapat segera membedakan sesuatu, Adjaran ini dinjatakan dengan: {{ol|list_style_type=decimal |Terkilat ikan didalam air, lah tentu djantan betinanja. |Belum berkilat lah berkelam, bulan disangka tiga puluh. |Melenguh sapi didalam badjak (luku),<br>Berkotat ajam didalam telur,<br>Berkata anak didalam tian (rahim),<br>Lah tentu siupik sibujungnja. |Putjuk sidjawi-djawi lontas,<br>Putjuk sidjawi-djawi muda,<br>Dilangit dia lah melintas,<br>Kami dibalik itu pula.}} Untuk mendorong agar giat bekerdja dan berusaha, dipetaruhkan agar: {{hii|4|0}}Lebihkan tegak dari duduk,<br>Lebihkan sabar dari bebal,<br>Lebihkan radjin dari segan,<br>Lebihkan baik dari djahat.{{Div end}} {{hii|6|0}}Ketika ada djangan dimakan,<br>Lah tidak ada baru dimakan.{{Div end}} {{hii|4|0}}Hemat pangkal kaja,<br>Sia-sia utang tumbuh,<br>Sediakan pajung sebelum hudjan,{{Div end}} {{hii|6|0}}Hendak kaja berdikit-dikit,<br>Hendak tua bertabur urai.{{Div end}} {{hii|4|0}}Hilang bangsa tak beruang,<br>Hilang warna karena penjakit.{{Div end}} Etiquete dalam pergaulan sehari-hari jang akan membajangkan budi pekerti seseorang didjaga dengan baik dan seksama, Beberapa adjaran berkenaan dengan itu menjatakan, bahwa: {{ol|list_style_type=decimal |Jang tua harus dimuliakan,<br>Jang ketjil harus dikasthi,<br>Sesama besar lawan bergurau,<br>Elok dipakai, buruk dibuang.}}<noinclude>{{rh|||959}}</noinclude> 7fazc8ur9alxax3nj4unhtoz9rdjcqt 104 99612 293753 277949 2026-05-13T04:46:17Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Kota Singapura sebagian besar kebutuhan ikannja, bergantung kepada daerah Kep. Riau, dan ini dapat dilihat sesudahnja perang dunia ke II berachir, maka pemerintah kota tersebut, minta keizinan untuk mengirim kapal-kapal ikan buat membeli ikan-ikan didaerah itu. Adapun alat-alat penangkap ikan didaerah ini adalah seperti berikut: <p style="text-indent: 2.5em; text-align: justify; margin-bottom: 1em;">1. <i>Djaring pukat</i>. Alat ini dipergunakan dipantai ditempat jang tidak dalam, dengan mempergunakan sebuah sampan. 2. <i>Djaring tenggiri</i>. Dipergunakan untuk penangkap tenggiri dan terubuk. 3. <i>Djaring selangat</i>. 4. <i>Djala</i>. 5. <i>Tangkul</i>. 6. <i>Binto</i>. 7. <i>Tuwas</i>. (menjerupai djermal ketjil). 8. <i>Kelong</i>. 9. <i>Djaran</i> (Pantjang kail). 10. <i>Rawe</i>. 11. <i>Pantjang Gadung</i>.</p> <p style="text-indent: 2.5em; text-align: justify; margin-bottom: 1em;">Untuk mendapatkan suatu pemandangan umum atas keadaan perikanan dewasa ini didaerah-daerah Pantai Timur ini, maka dibawah ini diturunkan perangkaan setjara singkat serta pendjelasan-pendjelasan seperlunja.</p> <p style="margin-left: 1.5em; margin-bottom: 0.5em;"><b>I</b>. Banjaknja nelajan-nelajan jang aktip mengusahakan penangkapan ikan adalah untuk:</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 85%; margin-left: 0.5em; margin-bottom: 1.5em; line-height: 1.4;"> <tr> <td style="width: 55%; padding-bottom: 5px;"><i>Daerah</i></td> <td colspan="2" style="text-align: left; padding-left: 10px; padding-bottom: 5px;"><i>Djumlah nelajan:</i></td> </tr> <tr> <td>Kepulauan Riau</td> <td style="text-align: right; width: 20%;">3.389</td> <td style="width: 25%; padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Bengkalis</td> <td style="text-align: right;">5.650</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Sumatera Timur Selatan</td> <td style="text-align: right;">19.879</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Sumatera Timur Utara</td> <td style="text-align: right;">10.422</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Atjeh</td> <td style="text-align: right;">6.000</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Bangka/Belitung</td> <td style="text-align: right;">3.000</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Sungsang dan sekitarnja</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">2.000</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">50.340</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-top: 5px;">orang.</td> </tr> </table> Akan tetapi djumlah penduduk didaerah-daerah tersebut jang hidup dari perikanan ditaksir k.l. di: <table style="border-collapse: collapse; width: 85%; margin-left: 0.5em; margin-bottom: 1.5em; line-height: 1.4;"> <tr> <td style="width: 55%;">Kabupaten Bengkalis</td> <td style="text-align: right; width: 20%;">150.000</td> <td style="width: 25%; padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Kabupaten Indragiri</td> <td style="text-align: right;">50.000</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td>Kabupaten Batanghari</td> <td style="text-align: right;">30.000</td> <td style="padding-left: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">Kabupaten Kepulauan Riau</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">160.000</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 5px;">orang</td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">390.000</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-top: 5px;">orang</td> </tr> </table><noinclude>{{rh|||703|||}}</noinclude> 4ohg6dbnkkvz58mvy38695fl5tonjvg 104 99619 293754 277909 2026-05-13T04:46:48Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><p style="margin-left: 1.5em; margin-bottom: 0.5em;"><b>II</b>. &nbsp; <i>Banjaknja alat-alat perikanan.</i></p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 2em;"> <tr> <td style="width: 30px;"></td> <td></td> <td colspan="2" style="text-align: center; padding-bottom: 5px;"><b>Pengusaha</b></td> </tr> <tr> <td></td> <td></td> <td style="text-align: right; width: 20%; padding-bottom: 5px;"><i>Indonesia</i></td> <td style="text-align: right; width: 20%; padding-bottom: 5px;"><i>Tionghoa</i></td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">1.</td> <td>Pukat</td> <td style="text-align: right;">1.528</td> <td style="text-align: right;">331</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">2.</td> <td>Pukat udang</td> <td style="text-align: right;">128</td> <td style="text-align: right;">30</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">3.</td> <td>Pukat sebelah</td> <td style="text-align: right;">22</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">4.</td> <td>Banting</td> <td style="text-align: right;">60</td> <td style="text-align: right;">11</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">5.</td> <td>Djaring</td> <td style="text-align: right;">820</td> <td style="text-align: right;">338</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">6.</td> <td>Djermal</td> <td style="text-align: right;">7</td> <td style="text-align: right;">247</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">7.</td> <td>Ambei</td> <td style="text-align: right;">435</td> <td style="text-align: right;">715</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">8.</td> <td>Tengguk besar</td> <td style="text-align: right;">4</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">9.</td> <td>Tangkue</td> <td style="text-align: right;">90</td> <td style="text-align: right;">447</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">10.</td> <td>Belat</td> <td style="text-align: right;">204</td> <td style="text-align: right;">23</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">11.</td> <td>Rawai</td> <td style="text-align: right;">116</td> <td style="text-align: right;">39</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">12.</td> <td>Djala</td> <td style="text-align: right;">213</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">13.</td> <td>Kiso</td> <td style="text-align: right;">122</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">14.</td> <td>Kail</td> <td style="text-align: right;">26</td> <td style="text-align: right;">10</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">15.</td> <td>Langgai</td> <td style="text-align: right;">16</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">16.</td> <td>Mampak</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">5</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">17.</td> <td>Empang</td> <td style="text-align: right;">69</td> <td style="text-align: right;">4</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">18.</td> <td>Sedok</td> <td style="text-align: right;">2</td> <td style="text-align: right;">4</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">19.</td> <td>Bubu</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">228</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">20.</td> <td>Tjitji</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">81</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">21.</td> <td>Lukah</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">1</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">22.</td> <td>Bongko</td> <td style="text-align: right;">4</td> <td style="text-align: right;">51</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">23.</td> <td>Kelong (sero)</td> <td style="text-align: right;">782</td> <td style="text-align: right;">24</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">24.</td> <td>Pantjing</td> <td style="text-align: right;">600</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">25.</td> <td>lain-lain</td> <td style="text-align: right;">250</td> <td style="text-align: right;">&mdash;</td> </tr> </table> <p style="margin-left: 1.5em; margin-bottom: 0.5em;"><b>III</b>. &nbsp; <i>Hasil penangkapan.</i></p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1em;"> <tr> <td style="width: 30px;"></td> <td></td> <td colspan="2" style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 25%;"><i>1951</i></td> <td style="width: 2%;"></td> <!-- Spacer --> <td colspan="2" style="text-align: center; padding-bottom: 5px; width: 25%;"><i>1952</i></td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">1.</td> <td>Kepulauan Riau</td> <td style="text-align: right; width: 15%;">4.326</td> <td style="padding-left: 5px; width: 10%;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right; width: 15%;">4.718</td> <td style="padding-left: 5px; width: 10%;">ton</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">2.</td> <td>Bengkalis</td> <td style="text-align: right;">45.000</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right;">48.066</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">3.</td> <td>Sumatera Timur Selatan</td> <td style="text-align: right;">15.554</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right;">12.767</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">4.</td> <td>Sumatera Timur Utara</td> <td style="text-align: right;">9.677</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right;">10.960</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">5.</td> <td>Atjeh Timur</td> <td style="text-align: right;">1.400</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right;">1.985</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">6.</td> <td>Atjeh Utara</td> <td style="text-align: right;">1.800</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right;">*)</td> <td></td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">7.</td> <td>Atjeh Pedie</td> <td style="text-align: right;">1.600</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td></td> <td></td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">8.</td> <td>Atjeh Besar</td> <td style="text-align: right;">1.700</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right;">7.63</td> <td style="padding-left: 5px;">ton</td> </tr> <tr> <td style="text-align: right; padding-right: 5px;">9.</td> <td>Bangka/Belitung/Sungsang</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">4.000</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">619</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 5px;">ton **)</td> </tr> <tr> <td colspan="2"></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">84.757</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-top: 5px;">ton</td> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px;">79.878</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-top: 5px;">ton</td> </tr> </table> <div style="border-top: 1px solid #000; margin-top: 0.5em; padding-top: 0.5em; width: 45%;"> <table style="border-collapse: collapse; line-height: 1.3; width: 100%;"> <tr> <td style="vertical-align: top; width: 25px; text-align: right; padding-right: 5px;">*)</td> <td>Perangkaan belum diperdapat.</td> </tr> <tr> <td style="vertical-align: top; text-align: right; padding-right: 5px;">**)</td> <td>Ressort Djambi.</td> </tr> </table> </div><noinclude>{{rh|704|}}</noinclude> 2fa2oczzvfzqfgpf9p9rz82iunz37sy 104 99654 293755 278019 2026-05-13T04:47:08Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293755 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><p style="text-indent: 1.5em; text-align: justify; margin-bottom: 1.5em;"><b>IV. &nbsp; <i>Perdagangan Ikan.</i></b></p> Untuk usaha pembelian ikan basah (terutama oleh pedagang-pedagang Tionghoa dari Singapura) didaerah-daerah perikanan itu, Pemerintah Indonesia mengharuskan izin berlajar (sailingpermit) dan idzin pembelian (buying permit), jang kini diberikan oleh Kepala Pemerintah Daerah menurut peraturan-peraturan jang diadakan oleh Pemerintah Pusat (Kust Visserij Ordonnantie dan Maritieme kringen ordonnantie). Di Singapura tertjatat &plusmn; 200 buah kapal carrier jang biasa membeli ikan dari perairan Indonesia. Perdagangan ikan basah dengan Singapura ini menundjukkan angka: <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="vertical-align: top;"> <td style="width: 40px;">1947</td> <td style="width: 15px; text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right; width: 80px;">2.208.907</td> <td style="padding-left: 5px; width: 25px;">kg</td> <td style="padding-left: 5px; width: 35px;">atau</td> <td style="text-align: right; width: 50px;">22.9%</td> <td style="padding-left: 10px;">dari djumlah ikan jang masuk di Singapura.</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1948</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">2.331.822</td> <td style="padding-left: 5px;">kg</td> <td style="padding-left: 5px;">atau</td> <td style="text-align: right;">23.9%</td> <td style="padding-left: 10px;">dari djumlah ikan jang masuk di Singapura.</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1949</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">2.156.460</td> <td style="padding-left: 5px;">kg</td> <td style="padding-left: 5px;">atau</td> <td style="text-align: right;">20.9%</td> <td style="padding-left: 10px;">dari djumlah ikan jang masuk di Singapura.</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1950</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">1.928.672</td> <td style="padding-left: 5px;">kg</td> <td style="padding-left: 5px;">atau</td> <td style="text-align: right;">18.7%</td> <td style="padding-left: 10px;">dari djumlah ikan jang masuk di Singapura.</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1951</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">2.048.256</td> <td style="padding-left: 5px;">kg</td> <td style="padding-left: 5px;">atau</td> <td style="text-align: right;">18.7%</td> <td style="padding-left: 10px;">dari djumlah ikan jang masuk di Singapura.</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1952</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">2.064.502</td> <td style="padding-left: 5px;">kg</td> <td style="padding-left: 5px;">atau</td> <td style="text-align: right;">18.7%</td> <td style="padding-left: 10px;">dari djumlah ikan jang masuk di Singapura.</td> </tr> </table> Sebelum perang adalah perangkaan ikan basah ke Singapura ini sebagai berikut: <table style="border-collapse: collapse; width: auto; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="vertical-align: top;"> <td style="width: 40px;">1935</td> <td style="width: 15px; text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right; width: 80px;">12.612.4</td> <td style="padding-left: 10px; width: 70px;">long ton</td> <td style="padding-left: 10px;">( = &plusmn; 1.016 kg.)</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1936</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">12.930.3</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1937</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">13.044.1</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1938</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">11.484.2</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1939</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">10.726.0</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>1940</td> <td style="text-align: center;">:</td> <td style="text-align: right;">10.115.6</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> <td style="padding-left: 10px; text-align: center;">"</td> </tr> </table> Selainnja ikan basah ini, maka dalam tahun 1951 eksport dari Sumatera berupa perdagangan "barter" mengenai: <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; margin-bottom: 1.5em;"> <tr style="vertical-align: top;"> <td style="width: 25px;">1.</td> <td style="width: 280px;">Prawn-dust sedjumlah 20.627.71 long ton</td> <td style="width: 15px; text-align: center;">=</td> <td style="width: 15px; text-align: center;">$</td> <td style="text-align: right; width: 100px;">5.650.007.93</td> <td></td> </tr> <tr> <td></td> <td colspan="5" style="padding-bottom: 0.5em;">(kulit udang).</td> </tr> <tr style="vertical-align: top;"> <td>2.</td> <td>Fresh Fish sedjumlah 167.27 long ton</td> <td style="text-align: center;">=</td> <td style="text-align: center;">$</td> <td style="text-align: right;">93.227.85</td> <td></td> </tr> <tr> <td></td> <td colspan="5">(ikan basah).</td> </tr> </table><noinclude>{{rh|||705|||}}</noinclude> 4z52avrbsnj7v56l81arwta8splhgkt 104 99657 293255 286135 2026-05-12T14:18:05Z Riiiv 22458 293255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude><ol type="1" start="15"> <li>Sing sapa nglirwakaké pituturing wong tuwa kang bener-bener:</li> </ol> <ol> Wus tamtu nglakoni kèli sadurungé katjemplung banju. </ol> <ol type="1" start="16"> <li>Adja padha ambédakaké marang sepadha-padha.</li> <li>Adja padha ambédakaké marang lija bangsa.</li> <li>Adja padha pojok-pinojok marang sekabèhing Agama sarta sekabèhing kawruh sarta tékating lijan.</li> </ol> <ol type="1" start="6"> '''<li>„PAGUJUBAN SUMARAH INDONESIA“(PASI).</li>''' </ol> Perkumpulan „Pagujuban Sumarah Indonesia“ disingkat „Pasi“. „Pasi“ didirikan untuk Indonesia dan berpusat di Surakarta, dengan tjabang-tjabangnja di-tempat jang perlu. '''Pengurus terdiri dari:''' <ol type="a" start="1"> <li>Penasehat (Pinitua);</li> <li>Ketua (Tetua);</li> <li>Wakil Ketua (Kamitua);</li> <li>Pemimpin (Pamong);</li> <li>Pembantu Pamong.</li> </ol> '''Adanja Pengurus:''' <ol type="a" start="1"> <li>Penasehat tentang Ke-Tuhanan di Jogjakarta;</li> <li>Penasehat tentang Pradja dan Organisasi di Surakarta;</li> <li>Penasehat tentang Penerangan, Perhubungan, Latihan dan lain-lain di Bodjonegoro.</li> </ol> Ketua memegang pimpinan tiap-tiap daerah, sedang Wakil Ketua menjediakan tata usaha dan memimpin (momong = Bahasa Djawa) mengurus keuangan. Pemimpin berhubungan langsung dengan keluarga dan Pembantunja membantu segala pekerjaan. '''Nama-nama para Pengurus (pada tahun 1952):''' <ol type="1" start="1"> <li>Raden Ngabei Soekinohartono sebagai penasehat bagian Ke-Tuhanan, di Jogjakarta;</li> <li>Raden H. Soetadi, sebagai penasehat bagian Pradja dan Organisasi, di Surakarta;</li> <li>Raden Sochardo, sebagai penasehat bagian penerangan dan lain-lain, di Bodjonegoro.</li> </ol> Tudjuan „Pasi“ ialah membimbing para anggautanja, supaja sudju kehadirat Tuhan Jang Maha Esa dengan tepat benar. Tudjuan ini dapat langsung baik, hanja didalam Negara jang merdeka; maka dengan sendirinja „Pasi“ harus mengikuti djedjak perdjuangan kemerdekaan dengan sesungguh-sungguhnja. Untuk maksud itu diadakan latihan sudjud jang dipimpin oleh Pamong, terutama diawasi gerak sudjud arah kedalam (batin). Anggauta-anggauta „Pasi“ sedjak berdiri dan seterusnja disebut „keluarga“ dengan maksud menanam rasa persaudaraan jang erat<noinclude>{{rh|828}}</noinclude> 0ske32ejs5mjgfn0qwzkf6ifx2lkarr 104 99661 293739 282856 2026-05-13T04:37:59Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293739 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|'''PERIKANAN LAUT DIPANTAI TIMUR'''<br>'''SUMATERA TENGAH.'''}} {{dropinitial|P}}ANTAI Timur Sumatera Tengah, Bagan Siapi-api, Bengkalis, Selat Pandjang sampai Kepulauan Riau adalah daerah produkis ikan jang utama di Nusantara, malah daerah Bagan Siapi-api tersohor namanja sampai djauh diluar Indonesia sendiri, karena kedudukannja sebagai satu daerah penghasil ikan jang istimewa dalam sedjarah perikanan. ''Daerah Bagan Siapi-api.'' Luas daerah perikanan Bagan Siapi-api ini kl. 1600 km²„ dan Kota Bagan Siapi-api mendjadi pusatnja jang terletak ditepi sebelah kanan (timur) muara sungei Rokan. Penangkapan ikan disini sudah dimulai sedjak tahun 1880 oleh penduduk, kemudian berdiamlah disana orang-orang Tionghoa (Hokian) jang berasal pelarian dari Siam. Bangsa-bangsa Tionghoa ini mempunjai semangat kerdja dan bakat berorganisasi. Dengan tjepat golongan penduduk Tionghoa ini bertambah, hingga terdesaklah penduduk asli, dan achirnja menguasai usaha perikanan dalam segala lapangan diseluruh daerah Bagan Siapi-api. Dalam tjatjah djiwa tahun 1930 perbandingan djumlah penduduk Tionghoa dengan penduduk asli adalah seperti berikut: {{Tengah|''Onderafdeling Bagan Siapi-api.''}} {| style="width:100%; border-collapse:collapse;" | ''Penduduk asli'' || style="text-align:right;" | ''Penduduk bangsa Tionghoa'' |- | 13.735 laki² || style="text-align:right;" | 9.994 laki² |- | style="border-bottom:1px solid black;" | 13.509 wanita || style="text-align:right; border-bottom:1px solid black;" | 6.376 wanita |- | 27.244 || style="text-align:right;" | 16.370 |} <br /> {{Tengah|''Ibu kota Bagan Siapi-api.''}} {| style="width:100%; border-collapse:collapse;" | ''Penduduk asli'' || style="text-align:right;" | ''Penduduk bangsa Tionghoa'' |- | 1.650 laki² || style="text-align:right;" | 7.030 laki² |- | style="border-bottom:1px solid black;" | 1.615 wanita || style="text-align:right; border-bottom:1px solid black;" | 4.967 wanita |- | 3.265 || style="text-align:right;" | 11.997 |} Faktor-faktor jang menjebabkan Bagan Siapi-api muntjul sebagai daerah jang utama dalam dunia perikanan ialah:<noinclude>{{rh|||695}}</noinclude> mepspa4mni3vutcmrxgtnu96gknfr34 104 99663 293863 277991 2026-05-13T07:36:15Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Peternakan di kedua kabupaten ini baru sadja dibuka, karena Daru didapat tanah. Karena itu peternakan-peternakan tersebut belum dapat menghasilkan bibit ikan. Keadaan ikan-ikan pada peternakan Djawatan adalah sebagai tertjantum pada daftar-daftar jang berikut. '''Penjebaran.''' Benih ikan. Untuk memperbesar produksi ikan di Sumatera Tengah ini jang begitu banjak mempunjai daerah perairan, jang mungkin dapat menghasilkan ikan, diusahakanlah penjebaranpenjebaran benih-benih ikan itu pada perairan-perairan tersebut, dimana penduduk banjak melakukan penangkapan-penangkapan ikan. Djumlah penebaran tahun 1951 , adalah sebagai berikut: {| style="width:100%; border-collapse:collapse; border-top:2px solid black; border-bottom:2px solid black;" |- style="border-bottom:1px solid black;" ! style="text-align:left; padding:5px;" | Djenis ikan ! style="border-left:1px solid black; border-right:1px solid black; padding:5px;" | Banjaknja (ekor) ! style="text-align:left; padding:5px;" | Ukuran cm. |- | Emas || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 834.000 || 1 — 8 |- | Tawes || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 775.000 || 1 — 5 |- | Nilem || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 60.000 || 3 — 5 |- | Mudjahir || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 100.000 || 3 — 5 |- | Gurame || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 5.000 || 3 — 5 |- style="border-top:1px solid black;" | Djumlah anak ikan || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 1.774.000 || 1 — 8 |} <br /> {{Tengah|Djumlah penebaran tahun 1952.}} {| style="width:100%; border-collapse:collapse; border-top:2px solid black; border-bottom:2px solid black;" |- style="border-bottom:1px solid black;" ! style="text-align:left; padding:5px;" | Djenis ikan ! style="border-left:1px solid black; border-right:1px solid black; padding:5px;" | Banjaknja (ekor) ! style="text-align:left; padding:5px;" | Ukuran cm. |- | Mas || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 1.543.456 || 1 — 8 |- | Tawes || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 1.211.000 || 1 — 5 |- | Nilem || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 244.500 || 3 — 5 |- | Mudjahir || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 145.500 || 3 — 5 |- | Gurame || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 5.000 || 3 — 5 |- | Sepat Siam || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 1.257 || 5 — 8 |- style="border-top:1px solid black;" | Djumlah || style="text-align:center; border-left:1px solid black; border-right:1px solid black;" | 3.130.731 || 1 — 8 |} Pada djumlah-djumlah jang tersebut diatas ini termasuk pula benih-benih ikan jang ditebarkan disungai-sungai dan sawah-sawah penduduk sebagai pertjobaan menanamkan ikan disawah, bersama tanaman padi. Serta pula jang ditebarkan di kolam-kolam sekitar<noinclude>{{rh|||691}}</noinclude> 6jlfe2ahz4ds4jtx4j9w42hrokd1r7y 104 99683 293756 282910 2026-05-13T04:47:48Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><div style="width: 900px; margin: 350px auto;"> <h3 style="text-align: center; margin-bottom: 1em;">EXPOR DAN PERDAGANGAN IKAN ANTARA PULAN (Interinsulair).</h3> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <!-- Header --> <tr> <th rowspan="2" style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: left; vertical-align: bottom; padding-bottom: 5px;"></th> <th colspan="2" style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">1950</th> <th colspan="2" style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">1951</th> <th colspan="2" style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">1952</th> </tr> <tr> <th style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 11%;">Kg.</th> <th style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 11%;">Rp.</th> <th style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 11%;">Kg.</th> <th style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 11%;">Rp.</th> <th style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 11%;">Kg.</th> <th style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px; width: 11%;">Rp.</th> </tr> <tr> <td style="padding-top: 5px;">1. Ikan segar (basah) ..............................</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">327.912</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">995.984</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">731.382</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">2.208.410</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">1.648.907</td> <td style="text-align: right; padding-top: 5px;">13.139.845</td> </tr> <tr> <td>2. Ikan kering/diasin "losverpakt" ............</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: right;">12.782</td> <td style="text-align: right;">19.050</td> <td style="text-align: right;">13.926</td> <td style="text-align: right;">56.137</td> </tr> <tr> <td>3. Ikan diawet lainnja termasuk bagian²</td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td>4. ikan luar/dalam (sirip dsb.) ................</td> <td style="text-align: right;">1.612</td> <td style="text-align: right;">10.595</td> <td style="text-align: right;">156</td> <td style="text-align: right;">2.189</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td>5. Kerang²an dan binatang lunak segar ....</td> <td style="text-align: right;">1.321</td> <td style="text-align: right;">1.388</td> <td style="text-align: right;">4.645</td> <td style="text-align: right;">7.084</td> <td style="text-align: right;">24.133</td> <td style="text-align: right;">84.180</td> </tr> <tr> <td>6. Udang kering .......................................</td> <td style="text-align: right;">5.967</td> <td style="text-align: right;">31.724</td> <td style="text-align: right;">5.933</td> <td style="text-align: right;">34.193</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td>7. Sisa² kerang²an dan binatang lunak ......</td> <td style="text-align: right;">8.067.270</td> <td style="text-align: right;">1.863.069</td> <td style="text-align: right;">20.417.355</td> <td style="text-align: right;">4.779.563</td> <td style="text-align: right;">12.194.250</td> <td style="text-align: right;">11.647.936</td> </tr> <tr> <td>8. Sisa² ikan ............................................</td> <td style="text-align: right;">29.740</td> <td style="text-align: right;">6.516</td> <td style="text-align: right;">9.522</td> <td style="text-align: right;">2.209</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> <td style="text-align: center;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">9. teripang dikering/diasap ........................</td> <td style="padding-bottom: 5px;"></td> <td style="padding-bottom: 5px;"></td> <td style="padding-bottom: 5px;"></td> <td style="padding-bottom: 5px;"></td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">14.737</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 5px;">48.243</td> </tr> <!-- Subtotal 1 --> <tr> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;"><b>Export Indonesia seluruhnja .............</b></td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">8.433.822</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">2.909.276</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">21.181.775</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">7.052.698</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">13.895.953</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">24.976.341</td> </tr> <tr> <td colspan="7" style="padding-top: 10px;"><b>C. Antara pulau (Interinsulair)</b><br>ke (dari daerah lainnja di Indonesia).</td> </tr> <tr> <td>1. Ikan kering/asin "losverpakt" ...............</td> <td style="text-align: right;">2.470.017</td> <td style="text-align: right;">4.651.823</td> <td style="text-align: right;">13.744.882</td> <td style="text-align: right;">6.169.462</td> <td style="text-align: right;">10.144</td> <td style="text-align: right;">54.679</td> </tr> <tr> <td>2. Ikan diawet lainnja termasuk bagi</td> <td colspan="6"></td> </tr> <tr> <td style="padding-left: 1.2em;">ikan luar/dalam ...................................</td> <td style="text-align: right;">318.149</td> <td style="text-align: right;">478.589</td> <td style="text-align: right;">743.618</td> <td style="text-align: right;">3.037.262</td> <td style="text-align: right;">223.838</td> <td style="text-align: right;">684.362</td> </tr> <tr> <td>3. Telur ikan ............................................</td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td style="text-align: right;">796.508</td> <td style="text-align: right;">3.651.131</td> </tr> <tr> <td>4. Terasi ..................................................</td> <td style="text-align: right;">319.174</td> <td style="text-align: right;">683.525</td> <td style="text-align: right;">477.228</td> <td style="text-align: right;">948.680</td> <td style="text-align: right;">339.620</td> <td style="text-align: right;">744.943</td> </tr> <tr> <td>5. Kerang²an dan binatang lunak, segar ...</td> <td style="text-align: right;">7.914</td> <td style="text-align: right;">65.270</td> <td style="text-align: right;">65.506</td> <td style="text-align: right;">582.726</td> <td style="text-align: right;">4.361</td> <td style="text-align: right;">27.199</td> </tr> <tr> <td>6. Udang kering .......................................</td> <td style="text-align: right;">9.035</td> <td style="text-align: right;">56.134</td> <td style="text-align: right;">5.598</td> <td style="text-align: right;">52.160</td> <td style="text-align: right;">43.641</td> <td style="text-align: right;">308.101</td> </tr> <tr> <td>7. Teripang (dikering/diasap) ....................</td> <td style="text-align: right;">37.504</td> <td style="text-align: right;">170.582</td> <td style="text-align: right;">202.612</td> <td style="text-align: right;">1.331.220</td> <td style="text-align: right;">98.069</td> <td style="text-align: right;">518.193</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 5px;">8. Kerang²an dan binatang lunak diawet .</td> <td colspan="6"></td> </tr> <!-- Subtotal 2 (Hanya garis di angka) --> <tr> <td></td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">3.161.793</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">6.105.923</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">15.239.544</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">12.121.510</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">1.406.008</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">5.647.692</td> </tr> <tr> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;"><b>Indonesia seluruhnja ...........................</b></td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">41.614.706</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">72.819.737</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">50.009.076</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">91.399.850</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">51.824.432</td> <td style="border-top: 1px solid #000; border-bottom: 3px double #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;">120.021.212</td> </tr> </table> </div><noinclude>{{rh|||707|||}}</noinclude> 3wpbnln4bjeiuvuv918vefo2v9fgv7g 104 99695 293959 278162 2026-05-13T10:06:31Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><p style="margin-bottom: 0.5em;"><b>Perhubungan di Perairan.</b></p> Didaerah Sumatera Tengah ini sebahagian terbesar diantara pelabuhan-pelabuhan jang banjak disinggahi oleh kapal-kapal dari luar daerah, adalah pelabuhan-pelabuhan jang terbesar dibahagian pantainja sebelah Timur. Pantai dibahagian sebelah ke Timur ini adalah persimpangan djalan dilautan antara selat Malaka, Laut Djawa dan Lautan Tjina Selatan. Djalan inilah sebenarnja jang merupakan djalan perdagangan, meskipun pantainja disebelah Barat banjak perhubungan dengan benua Afrika dan pulau Djawa. Pelabuhan-pelabuhan dipantai Timur jang banjak disinggahi oleh kapal-kapal jang datang dari luar negeri, terutama dengan lebih dahulu menjinggahi Singapura dan Malaka, ialah pelabuhan-pelabuhan Selat Pandjang, Pakan Baru, Rengat, Kuala Tungkal dan Djambi. Bahan-bahan export jang diambil dari pelabuhan-pelabuhan tersebut jang terpenting diantaranja karet, kopra dan bahan-bahan mentah lainnja, baik hasil bumi, maupun hasil-hasil pertambangan. Selain dari pelabuhan-pelabuhan jang tersebut diatas, terdapat pula pelabuhan-pelabuhan jang hanja disinggahi oleh kapal-kapal ketjil, seperti pelabuhan-pelabuhan Bengkalis, Tembilahan, Bagan Siapi-api dan lain-lain. Di Pesisir sebelah Barat pelabuhan jang penting adalah pelabuhan Teluk Bajur di Padang. Disamping itu untuk pelajaran dari pantai kepantai dalam daerah dipakai pada pelabuhan Muaro (Padang), Pariaman, Sasak dan Painan. Antara Muaro dan Teluk Bajur diadakan pelajaran tetap dengan pantai-pantai dikepulauan Mentawai. Sekadar bajangan, dibawah ini diturunkan daftar banjaknja kapal-kapal/tongkang-tongkang jang menjinggahi pelabuhan-pelabuhan dipesisir timur Sumatera Tengah pada bulan <b>Nevember 1952.</b> <div style="border-top: 3px double #000; margin-top: 1.5em; margin-bottom: 1.5em;"></div> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em; margin-bottom: 1.5em;"> <tr> <td style="border-top: 1px solid #000; width: 25px; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">1.</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">Selt. Pandjang</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px; width: 30px;">20</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px; width: 30px;">bh.</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">10.413.49</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">3.675.96</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px; width: 40px;">259</td> <td style="border-top: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px; width: 30px;">bh.</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">7.913.24</td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding-top: 5px; padding-bottom: 2px;">2.793.37</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 2px;">2.</td> <td style="padding-bottom: 2px;">P. Baru</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">21</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 2px;">"</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">10.274.25</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 2px;">&mdash;</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">43</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 2px;">"</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">779.16</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 2px;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="padding-bottom: 2px;">3.</td> <td style="padding-bottom: 2px;">Kuala Tungkal</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">20</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 2px;">"</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">7.993.94</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 2px;">&mdash;</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">98</td> <td style="padding-left: 5px; padding-bottom: 2px;">"</td> <td style="text-align: right; padding-bottom: 2px;">4.701.63</td> <td style="text-align: center; padding-bottom: 2px;">&mdash;</td> </tr> <tr> <td style="border-bottom: 1px solid #000; padding-bottom: 5px;">4.</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; padding-bottom: 5px;">Rengat</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px;">10</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; padding-left: 5px; padding-bottom: 5px;">"</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px;">12.692.13</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: right; padding-bottom: 5px;">4.480.32</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; padding-bottom: 5px;"></td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> <td style="border-bottom: 1px solid #000; text-align: center; padding-bottom: 5px;">&mdash;</td> </tr> </table> Dari pelabuhan Djambi dibandingkan dengan dipelabuhan Kuala Tungkal, maka dapat dipastikan, bahwa kapal-kapal dari luar Negeri jang memasuki pelabuhan Djambi itu tidak akan<noinclude>{{right|715}}</noinclude> 2zrqdzxhlb2lzdrdi19l7ugbgz838x4 104 99705 293855 278208 2026-05-13T07:27:56Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{ol|type=1|start=2 |Orang Silungkang membawa kapas, Orang Bantan membawa air, Jang memantjing jang memampas, Jang berutang jang membajar. |Keluk paku katjang belimbing, Bawa menurun ke Saruaso, Tanam Sirih dengan uratnja; Anak dipangku, kemenakan dibimbing, Tenggang negeri agar sentosa. Tinggang serta dengan adatnja. |Jang kurik ialah kundi, Jang merah ialah saga; Jang baik ialah budi, Jang murah ialah basa (budi bahasa). }} Mengingat kedudukan seorang suami didalam rumah tangganja dan mengingat pula kepada perhubungan sisuami ini dengan keluarga-keluarga isterinja, maka dapatlah dibajangkan, bahwa sebelum mendjadi suami suami itu seorang laki-laki Minangkabau haruslah terlebih dahulu dibekali dengan banjak petundjuk petundjuk dan pedoman-pedoman betapa dia harus berlaku dan berlagak terhadap kepada keluarganja jang baru itu nanti. Selain kepadanja ditundjukkan perlakuan-perlakuan sopan santun dan manis budipekerti jang harus mendjadi pembawaannja sehari-hari, djuga kepadanja diterangkan bagaimana harusnja seorang suami bertindak terhadap isterinja, seorang bapak terhadap anak-anaknja dan seorang menantu terhadap mertuanja. Mengenai ini, kepada seorang pemuda jang meningkat dewasa mulai diberikan petundjuk-petundjuk bagaimana nantinja seorang pemuda (urang mudo-mudo) harus bersifat. Mereka haruslah memakaikan fatwah-fatwah dibawah ini dalam pergaulan dan kehidupan mereka sehari-hari, jaitu : {{ol|type=1 |Baik rupa (djangan pemberengut), |Manis mulut (baik tegur dan sapa) kutjindan murah, |Sutji hati, pakaian dan tubuh, |Teguh dan setia dalam persahabatan serta bertabiat mulia, |Berilmu dan berpengetahuan, serta mejakinkan ilmu dunia dan achirat (Agama), |Dan lain-lain sebagainja. }} Kepada seorang bakal suami atau kepada seorang jang akan mentjari sumando diadjarkan, bahwa sumando itu ada enam matjam banjaknja, jaitu: {{ol|type=1 |Sumando „katjang miang”, artinja semanda jang dirumah isterinja banjak menimbulkan sengketa dikalangan keluarga, }}<noinclude>{{rh|960}}</noinclude> trdmi3v8gxsfwlramsc3d891antcsq5 104 99722 293812 278891 2026-05-13T06:50:12Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|'''Bahan-bahan Perkebunan Rakjat jang dibagi-bagikan dalam tahun 1951.'''}} {|border="1" cellpadding="3" cellspacing="0" |- |rowspan="2"|No. |rowspan="2"|Nama Barang |colspan="2" style="text-align:center;"|Banjaknja dalam |rowspan="2"|Keterangan |- |Tahun 1950 |Tahun 1951 |- | ||''''Tampang²''''|| || || |- |1.||Kol||9.490 kg||29.930 kg.|| |- |2.||Sawi Putih||―||17.030 kg.|| |- |3.||Tomat||―||0.825 kg.|| |- |4.||Kentang||―||8103,―|| |- |5.||Lain² Sajuran||―||―|| |- |6.||Djeruk (oculatie)||―||474,― btng.|| |- |7.||Rambutan (idem)||―||794,― btng.|| |- |8.||Sawo (anak)||―||40,― btng.|| |- |9.||Pokat (anak)||―||13,―btng.|| |- | ||'''Ratjun (obat²an).'''|| || || |- |1.||Ratjun ulat, jaitu D.D.T. dan Hexyclen||787,05 kg.||751,― kg.|| |- |2.||Koperoxychloride||439,― kg.||1368,5 kg.|| |- | ||'''Pupuk buatan d.l.l.'''|| || || |- |1.||Ammophos'z.a. 8||2169,― kg.||7666,― kg.|| |- |2.||Pompa ulat||―||2,― stel.|| |} '''Tanaman tua perdagangan.''' Berhubung sekarang tanaman tua perdagangan harganja sebahagian sudah mulai baik, maka rakjat tani mulai pula berusaha untuk menambah luas tanamannja, seperti tanaman kopi dan tjengkeh. Sudah diandjurkan pula mempermuda kembali tanaman kopi jang sudah tua, dengan djalan memangkas. Selain dari itu oleh Djawatan Pertanian Kabupaten, sudah dibuatkan kebun-kebun bibit, untuk tempat menjemaikan bermatjam-matjam bibit tanaman tua perdagangan dan buah-buahan jang sesuai dengan iklim ditempat itu, seperti bibit kopi, tjengkeh, kelapa, para, tjoklat, rambutan, djeruk dan lain-lain. Tanaman tebu rakjat mendapat perhatian djuga dari Djawatan Pertanian, dan sudah diusahakan untuk memperbaiki-mutu tebu jang ditanam rakjat dengan mutu tebu jang lebih tinggi hasilnja dari sekarang. Diandjurkan djuga untuk menukar kilangan kaju dengan kilangan besi, sebab kilangan besi lebih menguntungkan dari kilangan kaju. Untuk pertjobaan sudah diberikan kilangan besi kepada tempattempat jang penting . Beberapa orang pemuda tani didaerah tanaman tebu, sudah dikirim kepulau Djawa, untuk mempeladjari tanaman<noinclude>{{rh|||657}}</noinclude> ca4zzcuu2vgiebkduelbeq2dvcu9cjk 104 99723 293870 278598 2026-05-13T07:42:08Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude> {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! No. !! style="text-align:left;" | Kabupaten/Kotapradja. !! Penduduk. !! S.R. !! Murid. !! Guru. !! Satu S.R. untuk tiap-tiap |- | 10. || style="text-align:left;" | Kampar || 157848 || 79 || 12053 || 257 || 1.998 || style="text-align:center;" | " |- | 11. || style="text-align:left;" | Inderagiri || 242342 || 105 || 11776 || 228 || 2.286 || style="text-align:center;" | " |- | 12. || style="text-align:left;" | Batang Hari || 142729 || 45 || 14648 || 275 || 3.172 || style="text-align:center;" | " |- | 13. || style="text-align:left;" | Merangin || 169969 || 97 || 6843 || 139 || 1.752 || style="text-align:center;" | " |- | 14. || style="text-align:left;" | Bengkalis || 194928 || 80 || 11272 || 213 || 2.286 || style="text-align:center;" | " |- | 15. || style="text-align:left;" | Kepulauan Riau || 167613 || 68 || 9828 || 197 || 2.465 || style="text-align:center;" | " |- ! colspan="2" style="text-align:left;" | D j u m l a h : !! 3493193 !! 1511 !! 304190 !! 6333 !! — !! — |} '''Sekolah rakjat partikulir dan bangsa asing.''' Adapun Sekolah-sekolah Rakjat partikulir jang diusahakan oleh bangsa Indonesia, banjak kedapatan didaerah-daerah Kabupaten Kepulauan Riau, Batang Hari dan Merangin. Umumnja Sekolah-sekolah itu didirikan ditempat jang ketjil-ketjil dan tidak banjak mempunjai penduduk, dan tidak ada pula disana Sekolah Rakjat. Sekolah-sekolah ini didirikan oleh rakjat dan dibiajai oleh masjarakat dimasing-masing tempat itu. Disamping sekolah-sekolah rakjat nasional ini, banjak pula sekolah-sekolah bangsa asing, terutama jang didirikan oleh bangsa Tionghoa, baik golongan R.R.T. maupun dari golongan K.M.T. Sekolah-sekolah ini memang banjak tersebar didaerah Sumatera Tengah, dikota-kota jang disana banjak penduduk Tionghoa, terutama sekali didaerah kabupaten-kabupaten Bengkalis. Kepulauan Riau, Inderagiri dan Batang Hari. Terhadap sekolah-sekolah partikulir bangsa asing ini dari pihak Pemerintah (P.P.&K.) tampaknja belum lagi dilaksanakan pengawasan jang teliti. Selain dari itu di Lirik ada pula sebuah Sekolah Rakjat kepunjaan S.V.P.M., di Tanah Busuk dan Sungai Sagu masing-masing ada pula Sekolah Rakjat kepunjaan Cultuur Maatschappij Inderagiri. Ketiga-tiga sekolah ini berdjalan dengan baik dan terus memasukkan laporannja kepada Pemerintah. {{rule|width=4em}}<noinclude>{{rh|||793}}</noinclude> 9xvml36dif6fmv6t78vatr3sy94y0ue 104 99820 293869 278672 2026-05-13T07:41:48Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><ol start="3"> <li> kalimat.</li> kalimat.</li> kalimat. <li>mengadakan keseimbangan antara semua mata-mata pela djaran.</li> <li>menghidupkan dasar-dasar dinamik, aktipiteit, mentjipta dan lain-lainnja.</li> <li>1 sampai 4 dengan tidak menjimpang dari pada rentjana Kementerian P.P.& K.</li> </ol> Lain dari pada hal-hal jang tersebut diatas, telah diusahakan pula mendirikan KpKpKb (Kursus Pengadjar untuk Kursus Pengantar ke Kewadjiban Beladjar), dengan ikatan dinas. Sekolah KpKpKb ini diadakan ditiap-tiap Kabupaten dan djumlahnja menurut kebutuhan. '''Kesimpulan.''' Didalam soal perkembangan Sekolah Rakjat ini, kenjataan, bahwa setiap tahun masjarakat senantiasa menghadapi kekurangan rumah dan kekurangan guru, berhubung karena berkembangnja kemauan bersekolah dan membandjirnja murid jang masuk. Walaupun setiap tahun sekolah dan guru dapat ditambah, tetapi karena djumlah murid jang masuk tidak berimbangan dengan tambahan sekolah dan guru tadi. Hal ini hendak mendjadi dorongan jang mendesak bagi masjarakat umumnja untuk berusaha lebih banjak menambah sekolah dan mentjiptakan guru-guru jang bermutu. {{c|'''Penjebaran Sekolah-sekolah Rakjat menurut angka-angka jang paling achir.'''}} Dalam daftar angka-angka dibawah ini dapat diketahui perkembangan jang paling achir dari Sekolah-sekolah Rakjat dan disini njata tentang kekurangan S.R. itu bagi daerah Propinsi ini. {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! No. !! style="text-align:left;" | Kabupaten/Kotapradja. !! Penduduk. !! S.R. !! Murid. !! Guru. !! Satu S.R. untuk tiap-tiap: |- | 1. || style="text-align:left;" | Agam/Kota Bukittinggi || 423255 || 173 || 45035 || 1037 || 2.446 orang. |- | 2. || style="text-align:left;" | Pasaman || 166315 || 110 || 17097 || 360 || 1.512 style="text-align:center;" | " |- | 3. || style="text-align:left;" | Limapuluh Kota || 256706 || 112 || 24835 || 537 || 2.292 style="text-align:center;" | " |- | 4. || style="text-align:left;" | Tanah Datar || 286493 || 133 || 31374 || 718 || 2.154 style="text-align:center;" | " |- | 5. || style="text-align:left;" | Solok || 270623 || 116 || 27321 || 598 || 2.333 style="text-align:center;" | " |- | 6. || style="text-align:left;" | Padang/Pariaman || 445260 || 159 || 36978 || 728 || 2.800 style="text-align:center;" | " |- | 7. || style="text-align:left;" | Kota Padang || 150000 || 24 || 32120 || 658 || 6.250 style="text-align:center;" | " |- | 8. || style="text-align:left;" | Pesisir Selatan/Kerintji || 320000 || 122 || 14825 || 260 || 2.623 style="text-align:center;" | " |- | 9. || style="text-align:left;" | Sawahlunto/Sidjundjung || 139109 || 87 || 8185 || 128 || 1.598 style="text-align:center;" | " |}<noinclude></noinclude> i22jnal4glc0zj0qluucpagkaspxn5l 104 99869 293913 278797 2026-05-13T08:31:52Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Dilihat dari sudut „tanah”, mungkin orang akan merasakan banjak kerugian-kerugian jang disebabkan karena adanja erfpachtperceel jang seluas itu, tapi orang djuga mengakui adanja perkembangan kemakmuran dari hasil-hasil bumi jang dikeluarkan dari padanja. Dari itu, untuk meluaskan tindjauan mengenai perkebunan bangsa asing didaerah Propinsi Sumatera Tengah ini, kita djuga harus dapat menindjau productiviteit dari tanah-tanah pertanian erfpacht itu. Menurut tjatatan, sampai hari ini, didaerah Propinsi Sumatera Tengah terdapat tidak kurang dari 33 buah perkebunan bangsa asing. 22 buah diantaranja terdapat didaerah keresidenan Sumatera Barat, jaitu percelen jang ditanami dengan berbagai matjam hasil bumi. Tjatatan lengkap dari tanah-tanah perceel ini, dapat dilihat dari daftar jang disalinkan sebagai dibawah ini: {| class="wikitable" style="width:100%; text-align:right;" |- ! style="text-align:center;" | No. ! style="text-align:left;" | Nama kebun ! style="text-align:center;" | Ditanami dengan ! Luas erfpacht ! Prosentage jg. productie |- | 1. || style="text-align:left;" | Halaban || Teh || 10.721.506 || 55.14 |- | 2. || style="text-align:left;" | Ophir || || 135.678.138 || 36.05 |- | 3. || style="text-align:left;" | Merapi || || 2.855.632 || 49.00 |- | 4. || style="text-align:left;" | Bunga Kaju || || 14.831.685 || ? |- | 5. || style="text-align:left;" | Tandikat Lama || || 4.691.386,5 || 53.07 |- | 6. || style="text-align:left;" | Tandikat Baru || || 3.546.505 || 71.42 |- | 7. || style="text-align:left;" | Anai Duku || || 4.377.808,5 || 30.75 |- | 8. || style="text-align:left;" | Bukit Gompong || || 8.417.572 || 42.12 |- | 9. || style="text-align:left;" | Taluk Gunung || || 10.538.302,5 || 24.00 |- | 10. || style="text-align:left;" | Akar Gadang || || 5.088.190,5 || 15.07 |- | 11. || style="text-align:left;" | Pinang/Awan Ulu Bangko || || 25.443.791 || 43.04 |- | 12. || style="text-align:left;" | Pecconina || || 7.095.804,5 || 79.06 |- | 13. || style="text-align:left;" | Huberta || || 10.481.530,5 || 57.04 |- | 14. || style="text-align:left;" | Liki || || 30.138.725,5 || 20.61 |- | 15. || style="text-align:left;" | Rumah Sakit Timbulun || || 78.061,5 || — |- | 16. || style="text-align:left;" | Bukit Malintang || || 18.144.331 || 23.01 |- | 17. || style="text-align:left;" | Kaju Aro || || 85.831.697 || 30.11 |- | 18. || style="text-align:left;" | Sako Dua || || 8.537.089,5 || 38.08 |- | 19. || style="text-align:left;" | Danau Gadang || || 66.447.987 || 56.04 |- | 20. || style="text-align:left;" | Batang Merangin || || 37.448.220 || 15.78 |- | 21. || style="text-align:left;" | Sungai Aur || || 9.722.205 || 15.04 |- | 22. || style="text-align:left;" | Timbarau || || 10.968.129 || 28.08 |}<noinclude>{{rh|||725}}</noinclude> 4j2qxcmizff1o0u65n62dj6udaecflp 104 99887 293915 278828 2026-05-13T08:32:23Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{| class="wikitable" style="width:100%; text-align:right;" |- ! style="text-align:center;" | No. ! style="text-align:left;" | Nama kebun ! style="text-align:center;" | Ditanami dengan ! Luas erfpacht ! Prosentage jg. productief |- | 23. || style="text-align:left;" | Okura || Kelapa Sawit || 12.790.000 || 100.— |- | 24. || style="text-align:left;" | Suka Djadi || Karet || 12.310.000 || 74.08 |- | 25. || style="text-align:left;" | Balai Kajang || Karet || 8.400.000 || 100.— |- | 26. || style="text-align:left;" | Pasir Djambu || Karet || 5.000.000 || 100.— |- | 27. || style="text-align:left;" | Djapura || Karet || 23.000.000 || 43.01 |- | 28. || style="text-align:left;" | Kelawat || Karet || 5.280.000 || 93.09 |- | 29. || style="text-align:left;" | Sungai Lala || Karet || 15.300.000 || 65.08 |- | 30. || style="text-align:left;" | Sungai Parit || Karet || 12.380.000 || 32.01 |- | 31. || style="text-align:left;" | Gading & Air Molek || Karet || 55.060.000 || 47.03 |- | 32. || style="text-align:left;" | Sungai Sago || Karet || 29.080.000 || 42.02 |- | 33. || style="text-align:left;" | Air Putih || Karet || 6.000.000 || 82.05 |- ! colspan="3" style="text-align:left;" | Djumlah !! 686.234.298,5 !! 34.84 |} '''Apa jang dihasilkan oleh erfpacht-percelen itu.''' Sebagai terlihat dari daftar tersebut diatas, tanah-tanah erfpacht di Sumatera Tengah ditanami dengan berbagai hasil bumi bahan export jang pada saat ini banjak menghasilkan devizen. Dan karena perkebunan-perkebunan itu terletak diberbagai dataran tinggi pegunungan, maka hasil dan mutu-mutu dari barang jang dihasilkan itu tidak sama keadaannja. Sebelum kita membitjarakan mutu-mutu dari penghasilan tanah itu, lebih dahulu haruslah diketahui, bahwa hampir seluruh erfpacht perceel di Sumatera Barat pada mulanja ditanami dengan kopi oleh pemilik-pemiliknja. Tapi, karena pada permulaan tahun 1924, dilakukanlah penggantian tanaman dengan pesat sebagai akibat dari kurang memuaskannja harga kopi jang dihasilkan, dan ditambah pula dengan berkembangnja penjakit-penjakit kopi didaerah ini. Kedua faktor tersebut diatas menjebabkan berkembangnja penanaman teh dan kina didaerah keresidenan Sumatera Barat. Tapi hal ini bukanlah menjatakan, bahwa penanaman teh di Sumatera Barat dilakukan mulai tahun 1924 itu. Menurut keterangan jang diperoleh, teh jang mula-mula ditanam dipulau Sumatera, ditanam dikebun Akar Gadang dalam tahun 1903 dan kina dikebun Taluk Gunung pada tahun 1907. Dan karena merosotnja mutu dan harga kopi dan hasil-hasil bumi jang diusahakan sebelum tahun 1924 itu, maka penukaran dilakukan dengan giat kepada teh dan kina ini.<noinclude>{{rh|726}}</noinclude> 8g9aljr9u1mlyucdug73xn9ogu59etm 104 99910 293917 278859 2026-05-13T08:33:01Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293917 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Dibawah ini diturunkan sebuah daftar berkenaan dengan hasil-hasil bumi jang ditanam dan diusahakan, bersama dengan tanah erfpacht jang dipakai tiap-tiap matjamnja. {| class="wikitable" style="width:100%; text-align:right;" |- ! style="text-align:center;" | No. ! style="text-align:left;" | Jenis Komoditas ! Luas (ha.) ! Prosentase (%) |- | 1. || style="text-align:left;" | teh || 5.473.925 || 21.90% |- | 2. || style="text-align:left;" | kina || 1.499.160 || 5.99% |- | 3. || style="text-align:left;" | akar tuba || 202.— || 0.81% |- | 4. || style="text-align:left;" | kelapa sawit || 5.750.50 || 23.00% |- | 5. || style="text-align:left;" | kopi || 831.— || 3.32% |- | 6. || style="text-align:left;" | karet || 11.165.28 || 44.66% |- | 7. || style="text-align:left;" | kulit manis || 62.51 || 0.31% |- | 8. || style="text-align:left;" | kelapa || 1.— || 0.01% |- ! colspan="2" style="text-align:left;" | D j u m l a h !! 24.985.375 ha. !! 100.—% |} Meskipun sebagian terbesar dari tanah-tanah erfpacht itu ditanami dengan getah (karet), tapi penanaman ini dilakukan bukan didaerah dataran tinggi pegunungan sebagai iklim jang disukai oleh tanaman itu. Kebanjakan diantara kebun-kebun karet ini didapati didaerah-daerah keresidenan Riau dan Diambi. jaitu dibagian sebelah Timur daerah Propinsi Sumatera Tengah. Sekarang marilah kita tindjau object-object cultuurbedrijf itu satu persatu. '''Perkebunan teh di Sumatera Tengah.''' Perusahaan penanaman teh ini pada umumnja masih merupakan tingkat permulaan karena sangat muda umurnja. Dibandingkan dengan „cultuur-bedrijven” lainnja, perusahaan penanaman teh itu djauh lebih muda dari perusahaan penanaman kopi. Berkat pengalaman-pengalaman dan peladjaran-peladjaran baik jang diperdapat dari perusahaan-perusahaan teh didaerah lain. (Djawa dan Sumatera Timur), maka opzet hasil penanaman di Sumatera Barat itu dapat mentjapai tingkat jang tinggi dan memuaskan. Meskipun pengluasan perkebunan teh itu selandjutnja terhalang oleh karena adanja „Thee Aanplant Ordonnantie” Stbld. 1933 No. 22-", guna mempertahankan harga teh dipasar dunia, tapi produksi teh dari Sumatera Barat tidaklah terlampau bergantung kepada adanja ordonansi itu. Mengenai areaal penanaman teh di Sumatera Barat, diterangkan bahwa rata-rata perkebunan itu meliputi 660 ha, sementara dipulau Djawa hanja mentjapai 350 ha. Dan hasil rata-rata mentjapai 450 ton, sedang dipulau Djawa tjuma ± 165 ton.<noinclude>{{rh|||727}}</noinclude> 3yjn5qy7xm6o7zlunndyy42wwq5tqn1 104 100072 293860 279347 2026-05-13T07:33:28Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|'''Pasal 37.'''}} {{c|'''PERIKANAN DARAT LAUT.'''}} '''A. Perikanan Darat.''' {{dropinitial|S}}EBELUM tahun 1942, dizaman Hindia Belanda, pemeliharaan ikan diair tawar ditebat-tebat diurus oleh Djawatan Pertanian Rakjat atau jang disebut Onderafdeling Binnenvisserij van de Landbouw Voorlichtingdienst. Untuk usaha itu diperbantukan pada Landbouw Voorlichtingsdienst Sumatera Barat seorang Adjunct vissery-consulent jang berkedudukan di Bukittinggi. Dihalaman Kantor Pertanian tersebut dibuat beberapa buah tebat peternakan ikan dan disamping itu didatangkan pula berdjenis-djenis ikan jang mudah dikembangkan. Pada tebat-tebat peternakan itu, dikembangkan ikan Tawes (Puntius Javanticus), Sepat Siam (Trichogaster Pectoralis) dan ikan kepala timah (Panchas-panchas), jang disebarkan pada rakjat Disamping itu, diusahakan pula untuk mengembangkan ikan mas/rajau jang oleh rakjat telah lama dipelihara, tapi kurang dapat kemadjuan. Berkat pimpinan dari ahli perikanan tersebut, maka pemeliharaan ikan mas dapat djuga diperluas. Pada waktu pendudukan Djepang, ahli perikanan tersebut pindah ke Djawa, hingga pemeliharaan ikan diair tawar jang telah mulai meningkat madju ditinggalkan. Berhubung dengan kehilangan pimpinan tsb., maka pemeliharaan ikan djadi terlantar. Para pemelihara ikan tidak tahu lagi dari mana mereka akan mendapat benih ikan. Rakjat jang tadinja dapat dengan mudah membeli ikan segar dipasar, berangsur-angsur kehilangan ikan jang mereka gemari. Untuk menutup keperluan tsb., tentara pendudukan Djepang mendatangkan ikan Mudjahir (Tilapia Mossambica) dari Djawa. Oleh karena djenis ikan itu belum dikenal oleh penduduk, lagi pula nama dari ikan jang diutjapkan Djepang itu tidak djelas, maka ikan itu oleh penduduk dinamakan „Ikan Djepang”. Ikan mudjahir jang mudah menjesuaikan diri diperairan Minangkabau segera berkembang biak dalam waktu jang singkat. Dan dimana-mana orang memelihara ikan Mudjahir. Sampai achir pendudukan Djepang, ikan Mudjahir mendjadi buah bibir rakjat, meskipun disana-sini ada pula dirasa kurang kepuasan dengan didatangkannja ikan mudjahir itu.<noinclude>{{rh|||689}}</noinclude> 929e01ry4b32or87fiyi02f6n5fqns8 104 100082 293806 279381 2026-05-13T06:42:33Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293806 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>hingga tahun 1945 (zaman pendudukan Djepang) hasil padi mulai meningkat turun, disebabkan bermatjam-matjam keadaan alam dan keadaan lain. Diwaktu itu bandar-bandar kurang dapat perhatian, pelakat sawah kurang dituruti, pekerdjaan sawah tidak sempurna dan lain-lain. Pada tahun berikutnja hingga tahun 1948 hasil memuaskan, hanja pada tahun 1948 dibagian pesisir, terdapat penjakit <i>mentek</i> (penjakit urat padi, mati gadih, hampa). Sesudah clash ke-II, diwaktu penjerahan kedaulatan, kegiatan untuk bertani belum lagi nampak, pemuda-pemuda banjak jang lari kekotalkota mentjari pekerdjaan, tapi berangsur-angsur, mereka kembali lagi kekampung. Pada tahun 1950, pengairan-pengairan jang sedjak zaman Djepang tidak terpelihara, mulai diperbaiki lagi, sawah-sawah jang sudah lama kering berangsur-angsur ditanami. Hasil padi pada tahun 1950 ini, boleh dikatakan sudah mendekati hasil sebelum perang dunia ke-II (1942), tapi belum lagi mentjukupi untuk keperluan hidup penduduknja, hingga terpaksa djuga memasukkan beras dari luar negeri. Untuk djelasnja diturunkan pemakaian beras tahunan dibandingkan dengan djumlah penduduk tahun 1950/1951. <div style="border-top: 3px double #000; margin-bottom: 0.5em;"></div> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.9em;"> <tr style="border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="text-align: left; padding: 5px; width: 25%;">Daerah</th> <th style="text-align: center; padding: 5px;">Djumlah penduduk</th> <th style="text-align: right; padding: 5px;">Djumlah ton</th> <th style="text-align: right; padding: 5px;">Djumlah Kebutuhan bibit ton</th> <th style="text-align: right; padding: 5px;">Kekurangan ton</th> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">Sumatera Barat</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">2.492.318</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">530.549.8</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">617.388.4</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">86.738.6</td> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">{{sp|Riau}}</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">730.717</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">58.823.5</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">185.219.1</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">126.395.6</td> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">{{sp|Djambi}}</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">322.532</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">67.932.8</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">83.333</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px; border-bottom: 1px solid #000;">15.400.2</td> </tr> <tr> <td colspan="4"></td> <td style="text-align: right; padding: 5px;"><b>Djumlah 228.534.4</b></td> </tr> <tr> <td colspan="4"></td> <td style="text-align: right; padding: 0 5px;"><b>ton padi atau 125.693.9 beras.</b></td> </tr> </table> Untuk mentjukupi kekurangan tersebut, Pemerintah mendatangkan beras dari luar negeri, dan pada tahun 1951 daftar pemasukan itu adalah seperti berikut: <p style="text-align: center; margin-top: 1em; margin-bottom: 0.5em;"><b>Daftar import beras dalam Daerah Sumatera Tengah tahun 1951.</b></p> <!-- Tabel 2 (Revisi Tanda Kutip & Sejajar) --> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr> <th style="text-align: left; padding: 5px; width: 40%;">Pelabuhan</th> <th colspan="2" style="text-align: center; padding: 5px;">Banjaknja</th> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">Padang</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">14.190.200</td> <td style="text-align: left; padding: 2px 5px; width: 40px;">Kg.</td> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">Pakanbaru</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">7.544.636</td> <td style="text-align: center; padding: 2px 5px;">"</td> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">Bengkalis</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">9.924.519</td> <td style="text-align: center; padding: 2px 5px;">"</td> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">Rengat</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">444.319</td> <td style="text-align: center; padding: 2px 5px;">"</td> </tr> <tr> <td colspan="3" style="padding: 2px 5px; padding-left: 2em; font-size: 0.9em;">(Djan. 5/2 Maret dan Djuli tidak diketahui)</td> </tr> <tr> <td style="padding: 2px 5px;">Djambi</td> <td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">21.140.712</td> <td style="text-align: center; padding: 2px 5px;">"</td> </tr> <tr> <td colspan="3" style="padding: 2px 5px; padding-left: 2em; font-size: 0.9em;">(masuk dari luar/dalam daerah pabean)</td> </tr> <tr> <td style="border-top: 1px solid #000;"></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: right; padding: 5px;"><b>Djumlah 53.244.386</b></td> <td style="border-top: 1px solid #000; text-align: left; padding: 5px;"><b>Kg.</b></td> </tr> </table><noinclude>{{rh|652|}}</noinclude> h23vy8p1smfoc1uvy623sau9so6yrue 104 100085 293898 279449 2026-05-13T08:20:48Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="width: 40px; text-align: left; padding: 5px;">No.</th> <th style="text-align: left; padding: 5px;">Wilajah</th> <th style="text-align: left; padding: 5px; padding-left: 50px;">Ibu negeri</th> <th style="text-align: right; padding: 5px;">Penduduk</th> </tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">12.</td><td style="padding: 2px 5px;">Rambatan</td><td style="padding: 2px 5px; text-align: left; padding-left: 50px;">Rambatan</td><td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">25.679</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">13.</td><td style="padding: 2px 5px;">Lintau Buo</td><td style="padding: 2px 5px; text-align: left; padding-left: 50px;">{{sp|Buo}}</td><td style="text-align: right; padding: 2px 5px;">35.389</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px; border-bottom: 1px solid #000;">14.</td><td style="padding: 2px 5px; border-bottom: 1px solid #000;">Pariangan</td><td style="padding: 2px 5px; text-align: left; padding-left: 50px; border-bottom: 1px solid #000;">Simabur</td><td style="text-align: right; padding: 2px 5px; border-bottom: 1px solid #000;">27.802</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 1em 0;">3. <b>Kabupaten TALANG</b>, ibu negerinja <b>SOLOK</b>,<br>terdiri dari 19 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 40px; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Gunung Talang</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">{{sp|Talang}}</td><td style="text-align: right; width: 80px;">24.560</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>Bukit Sundi</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Muara Panas</td><td style="text-align: right;">18.705</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>Bukit Lasung</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">{{sp|Solok}}</td><td style="text-align: right;">33.541</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>IX Koto</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Sungei Lasi</td><td style="text-align: right;">10.126</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>X Koto</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Singkarak</td><td style="text-align: right;">37.190</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>Panindjauan</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Sulit Air</td><td style="text-align: right;">32.546</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>Silungkang</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Silungkang</td><td style="text-align: right;">19.584</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">8.</td><td>Talawi</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Talawi</td><td style="text-align: right;">12.451</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">9.</td><td>Sidjundjung</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Sidjundjung</td><td style="text-align: right;">29.626</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">10.</td><td>Tandjung Gadang</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Tandjung Gadang</td><td style="text-align: right;">13.491</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">11.</td><td>V Koto</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Tandjung Ampalu</td><td style="text-align: right;">12.651</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">12.</td><td>Kumanis</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Kumanis</td><td style="text-align: right;">10.654</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">13.</td><td>Batang Hari</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Sungei Dareh</td><td style="text-align: right;">11.858</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">14.</td><td>Koto Baru</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Koto Baru</td><td style="text-align: right;">12.052</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">15.</td><td>Lembah Gumanti</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Alahan Pandjang</td><td style="text-align: right;">33.418</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">16.</td><td>Lembang Djaja</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Bukit Sileh</td><td style="text-align: right;">23.192</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">17.</td><td>Pajung Sekaki</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Kubang Nan Duo</td><td style="text-align: right;">13.765</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">18.</td><td>Pasir Talang</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Muara Labuh</td><td style="text-align: right;">37.784</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">19.</td><td>Lubuk Gadang</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Lubuk Gadang</td><td style="text-align: right;">16.033</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 1em 0;">4. <b>Kabupaten SAMUDERA</b>, ibu negerinja <b>PARIAMAN</b>,<br>terdiri dari 17 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 40px; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Sungei Beremas</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Air Bangih</td><td style="text-align: right; width: 80px;">18.221</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>Lembah Malintang</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Udjung Gading</td><td style="text-align: right;">25.443</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>T i k u</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">{{sp|Tiku}}</td><td style="text-align: right;">30.919</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>Pariaman</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Pariaman</td><td style="text-align: right;">43.970</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Tjampago V Koto</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Sikutjur</td><td style="text-align: right;">31.854</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>Sungei Limau</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Sungei Limau</td><td style="text-align: right;">59.015</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>Lubuk Alung</td><td style="text-align: left; padding-left: 50px;">Toboh Gadang</td><td style="text-align: right;">37.643</td></tr> </table><noinclude>{{right sidenote|355}}</noinclude> o3hh1i42abqqopekftchpawfvz8l7pw 104 100086 293899 279474 2026-05-13T08:21:28Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="width: 10%; text-align: left; padding: 5px;">No.</th> <th style="width: 40%; text-align: left; padding: 5px;">Wilajah</th> <th style="width: 35%; text-align: left; padding: 5px; padding-left: 50px;">Ibu negeri</th> <th style="width: 15%; text-align: right; padding: 5px;">Penduduk</th> </tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">8.</td><td>Negeri Nan Sebaris</td><td style="padding-left: 50px;">Kurai Tadji</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">40.465</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">9.</td><td>VI Lingkung</td><td style="padding-left: 50px;">Sitjintjin</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">40.385</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">10.</td><td>VII Koto</td><td style="padding-left: 50px;">Sungei Sarik</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">46.131</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">11.</td><td>Lubuk Bagalung</td><td style="padding-left: 50px;">Lubuk Bagalung</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">34.670</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">12.</td><td>Koto Tengah</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Tabing}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">29.022</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">13.</td><td>{{sp|Pauh}}</td><td style="padding-left: 50px;">Pasar Ambatjang</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">34.813</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">14.</td><td>Sikakap</td><td style="padding-left: 50px;">Sikakap</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">6.174</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">15.</td><td>Sipora</td><td style="padding-left: 50px;">Sipora</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">4.865</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">18.</td><td>Siberut Utara</td><td style="padding-left: 50px;">Muara Siberut</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">6.025</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">17.</td><td>Siberut Selatan</td><td style="padding-left: 50px;">Sawang Tungku</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">5.560</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 1em 0;">5. <b>Kabupaten PASISIR SELATAN</b> dan <b>KERINTJI</b>,<br>ibu negerinja <b>SUNGAI PENUH</b>, terdiri dari 10 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 10%; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Kerintji Hulu</td><td style="width: 35%; padding-left: 50px;">Semerup</td><td style="width: 15%; text-align: right; padding-right: 5px;">41.366</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>Kerintji Tengah</td><td style="padding-left: 50px;">Sungei Penuh</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">38.592</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>Kerintji Hilir</td><td style="padding-left: 50px;">Sanggaran Agung</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">27.903</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>Kambang Lakitan</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Kambang}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">22.977</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Balai Selasa</td><td style="padding-left: 50px;">Balai Selasa</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">35.657</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>Inderapura</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Tapan}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">20.457</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>IX Djurai</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Painan}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">17.679</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">8.</td><td>Bajang</td><td style="padding-left: 50px;">Pasar Baru</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">34.254</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">9.</td><td>Tarusan</td><td style="padding-left: 50px;">Tarusan</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">30.988</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">10.</td><td>Batang Kapas</td><td style="padding-left: 50px;">Pasar Kuok</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">35.884</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 1em 0;">6. <b>Kabupaten KAMPAR</b> ibu negerinja <b>PAKAN BARU</b>,<br>terdiri dari 8 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 10%; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Kampar Kiri</td><td style="width: 35%; padding-left: 50px;">Lipat Kain</td><td style="width: 15%; text-align: right; padding-right: 5px;">10.669</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>Siak Hulu</td><td style="padding-left: 50px;">Pakan Baru</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">12.129</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>Langgam</td><td style="padding-left: 50px;">Langgam</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">6.090</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>Rokan Kiri</td><td style="padding-left: 50px;">Udjung Batu</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">14.955</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Rokan Kanan</td><td style="padding-left: 50px;">Pasir Pengaradjan</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">28.750</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>{{sp|Kampar}}</td><td style="padding-left: 50px;">Air Tiris</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">40.825</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>Bangkinang</td><td style="padding-left: 50px;">Bangkinang</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">25.315</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">8.</td><td>XIII Koto</td><td style="padding-left: 50px;">Muara Mahat</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">12.500</td></tr> </table><noinclude>{{rh|356|}}</noinclude> bcydn2i743yvlfyihk666uvz8hism3m 104 100091 293810 279410 2026-05-13T06:48:55Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Tanaman muda lain, jang ditanam untuk penambah dan diperlukan pada musim patjeklik adalah seperti berikut: {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! rowspan="2" style="text-align:left;" | Matjam tanaman ! colspan="2" style="text-align:center;" | Luas tanaman muda pada achir 1950 ! colspan="2" style="text-align:center;" | Luas pemungutan dalam tahun 1951 ! rowspan="2" style="text-align:center;" | Hasil ton |- ! Sawah !! Tanah kering !! Sawah !! Tanah kering |- ! colspan="6" style="text-align:left; background-color:#f2f2f2;" | SUMATERA BARAT |- | style="text-align:left;" | Djagung || 175 || 1312 || 5131 || 2493 || 116691 |- | style="text-align:left;" | Ketela pohon || — || 5813 || — || 11689 || 87555 |- | style="text-align:left;" | ,, rambat || 237 || 670 || 1630 || 1437 || 16965 |- | style="text-align:left;" | Katjang tanah || 68 || 650 || 4901 || 1791 || 80963 |- | style="text-align:left;" | Kedele || — || 15 || 26 || 281 || 1355 |- ! colspan="6" style="text-align:left; background-color:#f2f2f2;" | R I A U |- | style="text-align:left;" | Djagung || — || 275 || — || 978 || 10758 |- | style="text-align:left;" | Ketela pohon || — || 1820 || — || 3548 || 26610 |- | style="text-align:left;" | ,, rambat || — || 103 || — || 600 || 3600 |- | style="text-align:left;" | Katjang tanah || — || 62 || — || 172 || 1892 |- | style="text-align:left;" | Kedele || — || — || — || — || — |- ! colspan="6" style="text-align:left; background-color:#f2f2f2;" | D J A M B I |- | style="text-align:left;" | Djagung || — || — || — || — || — |- | style="text-align:left;" | Ketela pohon || — || — || — || — || — |- | style="text-align:left;" | ,, rambat || — || — || — || — || — |- | style="text-align:left;" | Katjang tanah || — || — || — || — || — |- | style="text-align:left;" | Kedele || — || — || — || — || — |} Untuk memperbaiki produksi dari tanaman muda ini oleh Pemerintah Sumatera Tengah telah dibagi-bagikan bahan bahan untuk perkebunan rakjat ini, dan daftarnja adalah seperti berikut:<noinclude>{{rh|656}}</noinclude> o8d5z0lm48rsss5kabje363dl6hqhop 104 100092 293809 279421 2026-05-13T06:48:11Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Oleh Djawatan Pertanian diusahakan mendatangkan bibit-bibit: tanaman muda dari luar negeri dan pulau Djawa. Selain dari itu: didatangkan djuga pupuk, ratjun untuk pembanteras penjakitpenjakit dan hama-hama jang mengganggu tanaman itu, seperti fosfordeeg, D.D.T. terusi, Z.A. dan lain-lain. Berhubung dengan banjaknja tanaman sajuran jang ditanam didaerah Sumatera Barat, sehingga berlebih dari pada kebutuhan penduduknja, maka oleh Pemerintah sudah diusahakan mengeluarkannja kedaerah jang berkekurangan seperti kedaerah Djambi dan Riau dengan perantaraan Koperasi Tani Rakjat. Djawatan Pertanian ada memberi pindjaman tampang kepada rakjat tani, seperti kentang, padi dan lain-lain. Tetapi hal ini tak dapat diteruskan lagi, karena menurut pengalaman, untuk menagihnja kembali sangatlah sulitnja. Dibawah ini ditjantumkan luas dan hasil tanaman muda sajuran dalam tahun 1951. {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! rowspan="2" style="text-align:left;" | Kabupaten ! colspan="2" style="text-align:center;" | Kentang ! colspan="2" style="text-align:center;" | Kol ! colspan="2" style="text-align:center;" | Bawang ! colspan="2" style="text-align:center;" | Buntjis ! colspan="2" style="text-align:center;" | Lada ! colspan="2" style="text-align:center;" | Lain² |- ! Ha !! ton !! Ha !! ton !! Ha !! ton !! Ha !! ton !! Ha !! ton !! Ha !! ton |- | style="text-align:left;" | Agam || 139 || 644 || 227 || 1587 || 173 || 675 || 304 || 458 || 895 || 1343 || 58 || 74 |- | style="text-align:left;" | Pasaman || 14 || 72 || 12 || 25 || 22 || 70 || — || — || 593 || 867 || 638 || 635 |- | style="text-align:left;" | L. Kota || 1 || 8 || — || — || 20 || 72 || — || — || 213 || 317 || 431 || 427 |- | style="text-align:left;" | Tanah datar || 293 || 1752 || 203 || 1570 || 400 || 1560 || 178 || 273 || 859 || 1289 || 562 || 815 |- | style="text-align:left;" | Solo || 330 || 1614 || 87 || 530 || 525 || 2071 || 444 || 599 || 922 || 1283 || 725 || 722 |- | style="text-align:left;" | S. Lunto/Sdj || — || — || — || — || — || — || — || — || 254 || 470 || 518 || 512 |- | style="text-align:left;" | P.S.K. || 664 || 2723 || — || — || 131 || 558 || — || — || 1157 || 1726 || 1961 || 1960 |- | style="text-align:left;" | Kampar || rowspan="6" colspan="12" style="text-align:center; vertical-align:middle;" | Belum didapat keterangan. |- | style="text-align:left;" | Bengkalis |- | style="text-align:left;" | Inderagiri |- | style="text-align:left;" | Kep. Riau |- | style="text-align:left;" | Batanghari |- | style="text-align:left;" | Merangin |- ! style="text-align:left;" | Djumlah !! 1441 !! 6813 !! 529 !! 3712 !! 1271 !! 5006 !! 926 !! 1330 !! 4943 !! 7295 !! 5693 !! 5967 |}<noinclude>{{rh|||655}}</noinclude> 1gq49xwf2o62tvdsdo79lqptqs9ynex 104 100093 293813 279426 2026-05-13T06:50:39Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293813 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>tebu disana, jang akan ditjontoh dan dipropagandakannja nanti dikampungnja masing-masing. Terutama pada daerah-daerah jang panas hawanja dan baik keadaan tanahnja, sudah diandjurkan supaja pada tempat itu diperluas penanaman pohon buah-buahan. Untuk itu oleh Djawatan Pertanian sudah disediakan bibit buah-buahan pada beberapa Kabupaten. Luas tanaman tua perdagangan rakjat adalah sebagai jang tertulis didaftar dibawah ini. Pada umumnja perluasan dari tanah-tanah usaha rakjat dalam tahun 1951 belum begitu berarti. {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! style="text-align:left;" | Djenis tanaman ! Adanja achir<br />tahun 1950<br />h.a. !! Ditanam dlm.<br />tahun 1951<br />h.a. !! Adanja dlm.<br />tahun 1951<br />h.a. !! style="text-align:left;" | Keterangan |- ! colspan="5" style="text-align:center; background-color:#f2f2f2;" | Daerah I Bukittinggi dan Daerah II Padang (Sumatera Barat) |- | style="text-align:left;" | 1. Kelapa || 28.000 || — || 28.000 || |- | style="text-align:left;" | 2. Karet || 25.000 || 30 || 25.030 || |- | style="text-align:left;" | 3. Kulit manis || 20.000 || — || 20.000 || |- | style="text-align:left;" | 4. Tebu || 5.000 || — || 5.000 || |- | style="text-align:left;" | 4. Tebu || 5.000 || — || 5.000 || |- | style="text-align:left;" | 5. Tembakau || 7.000 || 4.650 || 4.650 || |- | style="text-align:left;" | 6. Gambir || 3.000 || 1.000 || 3.100 || |- | style="text-align:left;" | 7. Kopi || 1.630 || 450 || 2.080 || |- | style="text-align:left;" | 8. Tjengkeh || 2.000 || — || 2.000 || |- | style="text-align:left;" | 9. Katjang tanah || — || 1.800 || 1.800 || |- | style="text-align:left;" | 10. Pala || 850 || — || 750 || |- | style="text-align:left;" | 11. Kapok || 750 || — || 750 || |- ! colspan="5" style="text-align:center; background-color:#f2f2f2;" | Daerah III Pakan Baru (Riau) |- | style="text-align:left;" | 1. Kelapa || 219.331 (¹) || — || 219.331 (¹) || |- | style="text-align:left;" | 2. Karet || 35.000 (²) || — || 182.572 (²) || |- | style="text-align:left;" | 3. Sagu || 60.000 (³) || — || 60.000 (³) || |- | style="text-align:left;" | 4. Pinang || 10.000 (⁴) || — || 10.000 (⁴) || |- | style="text-align:left;" | 5. Gambir || 500 (⁵) || — || 500 (⁵) || |- ! colspan="5" style="text-align:center; background-color:#f2f2f2;" | Daerah IV Djambi (Djambi) |- | style="text-align:left;" | 1. Karet || 188.600 || — || 188.600 || |- | style="text-align:left;" | 2. Kelapa || 35.000 || — || 35.000 || |- | style="text-align:left;" | 3. Pinang || 300 || — || 300 || |- | style="text-align:left;" | 4. Lada ketjil || 200 || — || 200 || |}<noinclude>{{rh|658}}</noinclude> reafllqgh50i5h07r2n6ej4in81vgih 104 100096 293817 279442 2026-05-13T06:52:34Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293817 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><ol start="9"> <li>Perhentijan Marpujan (Pakan Baru). Luas 20 ha, terdiri dari tanah gurun dan sawah. Dalam kebun ini ditanam bermatjam-matjam buah-buahan untuk oculatie dan pohon induk, jaitu rambutan, djeruk pokat, sawo dan nenas. Selain dari itu ditanam bermatjam-matjam tanam-tanaman keras.</li> <li>Taluk (Inderagiri). Luas 1.5 ha, berisikan tanaman rambutan dan djeruk dari beberapa oculatie dan berdjenis-djenis rambutan.</li> <li>Air Molek (Inderagiri). Luas 1 ha, berisi tanaman-rambutan dan djeruk.</li> <li>Pekan Hiran (Inderagiri). Luas 1,5 ha, berisi tanaman dan djeruk.</li> <li>Sungai Tigo (Djambi). Luas 33.5 ha, dipakai untuk pertjobaan tanaman buah-buahan, tanaman keras dan pembibitan oculatie rambutan.</li> </ol> Selain dari pada jang tersebut diatas banjak lagi jang lain jang sekarang baru dalam pembangunan, dan ada pula jang baru diperbaiki sebab sudah rusak berhubung dengan keadaan perang dimasa jang lalu. {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! rowspan="2" style="text-align:left;" | Djenis ! colspan="3" style="text-align:center;" | Disemaikan ! colspan="3" style="text-align:center;" | Disemaikan ! colspan="3" style="text-align:center;" | Dioculatie |- ! Achir th. 50 !! Dalam th. 51 !! Achir th. 51 ! Achir th. 50 !! Dalam th. 51 !! Achir th. 51 ! Achir th. 50 !! Dalam th. 51 !! Achir th. 51 |- | style="text-align:left;" | Djeruk JC || 26.000 || 20.000 || 46.000 || 7.600 || 25.700 || 33.300 || — || 3.500 || 3.500 |- | style="text-align:left;" | Rambutan || 12.500 || 27.500 || 40.000 || 12.000 || 11.862 || 23.862 || 1.000 || 9.200 || 10.200 |- | style="text-align:left;" | Sawo || 2.000 || — || 2.000 || — || 400 || 400 || — || — || — |} {{c|B.P.M.D.}} Sampai sekarang Djawatan Pertanian sudah mendirikan 6 buah Balai-Pendidikan Masjarakat Desa (B.P.M.D.). Maksud B.P.M.D. itu, ialah tempat orang-orang kampung menerima penerangan-penerangan tentang pertanian dan melihat tjontoh-tjontoh jang dibuat ditanah sekeliling tempat itu, jang akan dikerdjakannja nanti ditempatnja masing-masing. Selain dari itu B.P.M.D. boleh djuga dipakai oleh Instansi-instansi lain, tempat memberikan kursus, rapat atau penerangan kepada orang kampung. Pada waktu sekarang ditiap-tiap B.P.M.D. itu dibibitkan bermatjam-matjam tanaman muda, untuk memenuhi kehendak dari orangorang tani jang berkundjung ketempat itu.<noinclude>{{rh|662}}</noinclude> f7lgv3m260kjz58cgyraxyzvr3stofn 104 100110 293900 279497 2026-05-13T08:22:23Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="width: 10%; text-align: left; padding: 5px;">No.</th> <th style="width: 40%; text-align: left; padding: 5px;">Wilajah</th> <th style="width: 35%; text-align: left; padding: 5px; padding-left: 50px;">Ibu negeri</th> <th style="width: 15%; text-align: right; padding: 5px;">Penduduk</th> </tr> <tr><td colspan="4" style="text-align: center; padding: 1em 0 0.5em 0;">7. <b>Kabupaten Inderagiri</b>, ibu negerinja <b>RENGAT</b>,<br>terdiri dari 11 wilajah.</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">1.</td><td>Mandah Kateman</td><td style="padding-left: 50px;">Chairiah Mandah</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">16.678</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>{{sp|Gaung}}</td><td style="padding-left: 50px;">Kuala Gaung</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">16.244</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>Tembilahan</td><td style="padding-left: 50px;">Tembilahan</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">34.052</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>Enok</td><td style="padding-left: 50px;">Enok</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">17.050</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Inderagiri</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Sapat}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">13.919</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>{{sp|Retih}}</td><td style="padding-left: 50px;">Kota Baru</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">24.245</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>Rengat</td><td style="padding-left: 50px;">Rengat</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">22.117</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">8.</td><td>Kelajang</td><td style="padding-left: 50px;">Aer Molek</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">28.927</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">9.</td><td>Baserah</td><td style="padding-left: 50px;">Baserah</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">36.054</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">10.</td><td>{{sp|Taluk}}</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Taluk}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">37.408</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">11.</td><td>Singingi</td><td style="padding-left: 50px;">Muara Lembu</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">6.902</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 1em 0;">8. <b>Kabupaten BENGKALIS</b>, ibu negerinja <b>BENGKALIS</b><br>terdiri dari 9 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 10%; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Tanah Putih</td><td style="width: 35%; padding-left: 50px;">Tanah Putih</td><td style="width: 15%; text-align: right; padding-right: 5px;">9.217</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>Rokan Hilir</td><td style="padding-left: 50px;">Tandjung Buku</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">47.614</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>{{sp|Mandau}}</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Buatan}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">7.573</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>{{sp|Dumai}}</td><td style="padding-left: 50px;">Rantau Pandjang</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">11.549</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Bengkalis</td><td style="padding-left: 50px;">Bengkalis</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">36.531</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>Siak Hilir</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Siak}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">13.816</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>{{sp|Merbau}}</td><td style="padding-left: 50px;">Teluk Belitung</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">14.329</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">8.</td><td>Selat Pandjang</td><td style="padding-left: 50px;">Selat Pandjang</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">33.625</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">9.</td><td>Pelalawan Hilir</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Bunut}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">19.668</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 0.5em 0;">9. <b>Kabupaten KEPULAUAN RIAU</b>, belum dapat ditentukan.</p> <p style="text-align: center; margin: 0 0 1em 0;">10. <b>Kabupaten MERANGIN</b>, ibu negerinja <b>BANGKO</b>,<br>terdiri dari 9 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 10%; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Petadjin</td><td style="width: 35%; padding-left: 50px;">Muara Tebo</td><td style="width: 15%; text-align: right; padding-right: 5px;">15.615</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>Batang Bungo</td><td style="padding-left: 50px;">Muara Bungo</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">22.463</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>VII dan IX Koto</td><td style="padding-left: 50px;">Teluk Kuali</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">18.802</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>{{sp|Senagi}}</td><td style="padding-left: 50px;">Tanah Tumbuh</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">26.632</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Mesumai</td><td style="padding-left: 50px;">{{sp|Bangko}}</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">20.729</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">6.</td><td>Luhak XVI</td><td style="padding-left: 50px;">Muaro Siau</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">11.475</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">7.</td><td>{{sp|Tabir}}</td><td style="padding-left: 50px;">Rantau Pandjang</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">16.237</td></tr> </table><noinclude>{{right sidenote|357}}</noinclude> gjv6b5klvvensnaoxy9zg3h93jpyub4 104 100112 293800 279534 2026-05-13T06:20:18Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|'''Pasal 32.'''}} {{c|'''PERTANIAN.'''}} {{Dropinitial|D}}AERAH Sumatera Tengah jang bergunung-gunung berbukitbukit, berlurah dan berawa, selain ditumbuhi oleh kaju-baju besar, jang merupakan hutan-hutan, djuga sebagiannja dapat ditanami dengan padi. Luas tanah jang ditanami padi (sawah) di Propinsi Sumatera Tengah 241.472 ha. jang terletak di: <ol start="1"> <li>Sumatera Barat, seluas {{gap}}185.678 ha.</li> <li>Riau, seluas {{gap}} {{gap}} {{gap}} 20.794 ha.</li> <li>Djambi, seluas{{gap}}{{gap}}{{gap}}35.000 ha.</li> </ol> Hasil padi sawah semendjak proklamasi kemerdekaan pada tahun 1945, lebih-lebih diwaktu pendudukan Djepang, belum lagi menurut hasil jang semestinja (hasil sebelum perang dunia ke-II). Sebagai tjontoh kita turunkan tjatatan tahunan perbandingan hasil tersebut dalam daerah Sumatera Barat, dan adalah sebagai berikut: {| class="wikitable" style="text-align:right; width:100%;" |- ! style="text-align:left;" | Tahun !! djiwa !! hasil ton !! Diperlukan ton !! Berlebih ton !! Berkurang ton |- | style="text-align:left;" | 1938 || 2.083.351 || 484.390 || 515.838 || || 21.448 |- | style="text-align:left;" | 1939 || 2.090.986 || 482.060 || 522.747 || || 40.687 |- | style="text-align:left;" | 1940 || 2.118.620 || 517.894 || 529.654 || || 11.760 |- | style="text-align:left;" | 1941 || 2.146.254 || 533.980 || 536.564 || || 2.584 |- | style="text-align:left;" | 1942 || 2.181.017 || 565.100 || 547.000 || 18.100 || --,,-- |- | style="text-align:left;" | 1943 || 2.236.929 || 539.003 || 568.718 || || 29.815 |- | style="text-align:left;" | 1944 || 2.289.331 || 524.792 || 572.331 || || 47.539 |- | style="text-align:left;" | 1945 || 2.323.671 || 420.450 || 580.918 || || 160.468 |- | style="text-align:left;" | 1946 || 2.329.355 || 436.000 || 590.436 || || 154.475 |- | style="text-align:left;" | 1947 || 2.347.410 || 488.190 || 596.513 || || 108.723 |- | style="text-align:left;" | 1948 || --,,-- || --,,-- || || || |- | style="text-align:left;" | 1949 || --,,-- || --,,-- || || || |- | style="text-align:left;" | 1950/51 || --,,-- || 530.549 || || || |- | style="text-align:left;" | 1951/1952 || colspan="5" style="text-align:left;" | tjatatan belum lengkap. |} Dalam tjatatan diatas kelihatan bahwa hasil jang terbaik, ditahun 1942, disebabkan diachir tahun 1941, iklim untuk sawah sangat memuaskan, bandar-bandar didjaga dengan pelakat sawah dituruti dengan semestinja. Dan pada tahun 1943<noinclude>{{rh|||561}}</noinclude> d1lq7rc8rpc9wf4506ajolb1eqw65kn 104 100120 293901 279526 2026-05-13T08:23:00Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293901 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr style="border-top: 3px double #000; border-bottom: 1px solid #000;"> <th style="width: 10%; text-align: left; padding: 5px;">No.</th> <th style="width: 40%; text-align: left; padding: 5px;">Wilajah</th> <th style="width: 35%; text-align: left; padding: 5px; padding-left: 50px;">Ibu negeri</th> <th style="width: 15%; text-align: right; padding: 5px;">Penduduk</th> </tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">8.</td><td>Batang Asai Limun</td><td style="padding-left: 50px;">Lubuk Resam</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">14.378</td></tr> <tr><td style="padding: 2px 5px;">9.</td><td>Sarulangun</td><td style="padding-left: 50px;">Sarulangun</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">24.068</td></tr> </table> <p style="text-align: center; margin: 1.5em 0 1em 0;">11. <b>Kabupaten BATANG HARI</b>, ibu negerinja <b>DJAMBI</b><br>terdiri dari 5 wilajah.</p> <table style="border-collapse: collapse; width: 100%; line-height: 1.3; font-size: 0.95em;"> <tr><td style="width: 10%; padding: 1px 5px;">1.</td><td style="width: 40%;">Tengubuan</td><td style="width: 35%; padding-left: 50px;">Kuala Tungkal</td><td style="width: 15%; text-align: right; padding-right: 5px;">47.425</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">2.</td><td>{{sp|Sabak}}</td><td style="padding-left: 50px;">Muaro Sabak</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">13.700</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">3.</td><td>{{sp|Kumpeh}}</td><td style="padding-left: 50px;">Arang-Arang</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">14.175</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">4.</td><td>Pidjauan</td><td style="padding-left: 50px;">Lubuk Rusa</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">27.535</td></tr> <tr><td style="padding: 1px 5px;">5.</td><td>Tembesi</td><td style="padding-left: 50px;">Muara Tembesi</td><td style="text-align: right; padding-right: 5px;">20.950</td></tr> </table> Kesimpulan rentjana ini ialah, bahwa Propinsi Sumatera Tengah akan terdiri dari 11 Kabupaten dengan 118 wilajah, jaitu 76 wilajah di Sumatera Barat, 28 wilajah di Riau (belum terhitung wilajah di Kepulauan Riau) dan 14 wilajah di Djambi. Wilajah jang paling besar ialah Wilajah Pajakumbuh dalam Kabupaten Sinamar dengan 60.003 djiwa dan wilajah jang terkertjil ialah Sipora di Kepulauan Mentawai dengan 4.865 djiwa. Meskipun ada tjita-tjita dari Panitia hendak mendjadikan wilajah jang terkertjil dengan kira-kira 7.000 penduduk, tetapi mengingati keadaan djarak dalam kepulauan Mentawai, tjita-tjita ini tidak dapat dilaksanakan. Selandjutnja Panitia mengusulkan bahwa djumlah anggota D.P.R. wilajah adalah sebagai berikut : ::5.000 penduduk jang pertama mempunjai 9 orang wakil. Tiap-tiap 2.500 djiwa selandjutnja mempunjai 1 orang wakil. Djumlah ini ditambah pula dengan anggota angkatan (sebagai koreksi buat keahlian dan menambah mutu perwakilan, djuga supaja masuk wakil-wakil semua Negeri gabungan) sebanjak 20%. Tjara membulatkan kelebihan 1.000 penduduk keatas ditambah 1 anggota perwakilan. Djumlah anggota D.P.R. wilajah itu ditentukan (dihitung) oleh Panitia Desentralisasi Sumatera Tengah dan disahkan oleh Propinsi dengan dasar-dasar seperti tersebut diatas. Anggota D.P.R. wilajah buat fase pertama dipilih oleh gabungan anggota D.P.R. Negeri jang masuk dalam wilajah jang sekarang, diantara mereka sendiri, dengan tjara <i>lijstenstelsel</i>, dan jang memilih hanja mereka jang hadir sadja pada hari pemilihan jang telah ditentukan untuk itu.</p><noinclude>{{rh|358|}}</noinclude> 5y8vu9dtlgberydbonn65w1rqfa25bs 104 100511 293100 290462 2026-05-12T13:14:34Z Riiiv 22458 293100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Muhamad Fahrizal Leo Pratama" /></noinclude>{{hwe|tukan|pembentukan}} K.N.I. Ranting disetiap negeri, jang pengurusnja pada permulaan diambil dari pengurus Son Hoo Koo Kai. Dengan tjara begini didesak oleh gelora revolusi, maka dalam waktu jang tidak berapa lama berdirilah K.N.I. Tjabang dan Ranting, merata diseluruh Kewedanaan dan negeri di Sumatera Tengah. Dan berputarlah roda revolusi dengan lantjarnja dan meluapnja semangat kemerdekaan jang sehebat-hebatnja. <big>'''Pemuda mempelopori perdjuangan.''' '''B.P.P.I. di Padang 18 Agustus 1945.'''</big> Disamping K.N.I. sebagai badan resmi, maka perdjuangan dipelopori oleh para pemuda, maupun jang sebelum ini telah tersusun dalam susunan-susunan jang dibentuk Djepang, maupun jang tidak. Kebangkitan pemuda meluap dengan sehebat-hebatnja. Tidaklah salah kalau dikatakan bahwa bulan-bulan revolusi jang pertama ini adalah bulannja pemuda jang dengan tak kenal letih pajah, siang dan malam mengusahakan dan memperdjuangkan agar pemindahan kekuasaan seperti jang diudjud oleh proklamasi, berdjalan dengan lantjar. Memanglah heroisme jaitu semangat kepahlawanan adalah sangat menghebat geloranja pada para pemuda, jang sekali telah ditjetuskan apinja oleh pemimpin jang diagungkan, maka njalanja akan merebak berupa revolusi. Maka pada tanggal 18 Agustus 1945 para pemuda jang telah mengetahui bahwa semendjak 14 Agustus 1945 Djepang telah kalah dalam perang, lalu bertindak mengadakan diantaranja di Padang pada tanggal 18 Agustus 45 suatu rapat rahasia jang dipimpin oleh Saudara Ismael Lengah dan seterusnja pada tanggal 25 Agustus 1945, dimana telah dibentuk Balai Penerangan Pemuda Indonesia (B.P.P.I.) jang pengurusnja terdiri dari Saudara-saudara : {| |- | Ketua 1|| <center>:</center>|| Ismael Lengah; |- | Ketua II||<center>:</center> || Soeleiman; |- | Setia Usaha|| <center>:</center> || Nasrun A.S. dan Jahja Djalil; |- | Bendahara || <center>:</center> || Dahlan J. St. Mangkuto; |- | Perbekalan||<center>:</center> || Iljas Jacub; |- | Keamanan||<center>:</center> || Burhanuddin; |- | Kesehatan || <center>:</center>|| Dr. Nazaruddin; |- | Penerangan||<center>:</center>|| Rusdi; |- |Koordinator||<center>:</center>|| Kasim Dt. Malilit Alam; |- |Penghubungan||<center>:</center> || Sjarif Usman, Bgd. Aziz Chan almarhum, Chatib Suleiman almarhum dan Mr Nazaruddin; |- |Pembantu2|| <center>:</center> || Djamaluddin, Muchtar Thaib, Jazid Abidin, H. Hasan, Sjarief Gani, Bagindo Taha, Mahjuddin dan lain-lain. |} Badan inilah jang kemudian mendjadi saluran untuk membentuk tentera kita di Sumatera Barat ini. B.P.P.I. bermarkas di Pasar<noinclude>{{rh|||87}}</noinclude> 2n9utm51i7okm7o13fioduakrttzphh 104 101129 293802 283173 2026-05-13T06:34:08Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ paragraf tidak rapi harus di-backspace, templat titik-titik, dan penggunaan gambar 293802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude>Selandjutnja saja berangguk kepada Franco agar mengikuti saja dan kami berangkat bersama kedua orang kawannja itu jang ternjata mereka adalah seorang penerbang Angkatan Udara dan Let. Kol. (sekarang Let. Djend.) Franco Salgado. Kami menjusup kehotel jang sudah kusiapkan, dan barulah napas saja terasa legah ketika masing² dari kami telah selamat sampai menempatkan diri dibelakang pintu² kamar hotel jang tertutup rapat. Dengan ringkas kapten Bebb mentjeriterakan kepada saja apa jang telah terdjadi dipulau Canari: Setelah Pollard bertemu Dr. Gabarda, opsir² Djenderal Franco menasehatkan agar dia dan kedua orang gadis itu tinggal sadja di Tenerife. Untuk terbang bersama Djenderal Franco bakal menempatkan diri mereka dalam bahaja jang tidak perlu dan pula pesawat akan kelebihan muatan. Dan seperti sifatnja, Pollard menundjukkan keramah-tamahannja, gemar akan permufakatan, dan kemudian dia memesan tempat bersama kedua gadis itu untuk menumpang dikapal jang akan berlajar menudju London. Peranan mereka itu dalam avontuur ini telah berachir ......... Dalam pada itu kapten Bebb diberitahukan agar mendjaga pesawatnja dalam keadaan siap sedia diatas landasan udara Las Palmas ditempat jang terletak berdekatan dengan air. Untuk menumpang disana pada saat keberangkatan, maka dengan menggunakan sebuah motorboat Djenderal Franco dan kawan²nja akan menudju pesawat dan pada djarak lebih kurang 20 yard dari pesawat, mereka terdjun dari boat dan berenang untuk mentjapai pesawat jang sudah menanti itu. Kapten Bebb sementara itu sudah siap didalam cockpit, dan setjepat dia melihat Djenderal Franco dan kawan²nja itu berusaha mendekati pesawat dia menghidupkan mesin²nja. Franco dan kawan²nja naik kedalam kapal udara itu dan sebelum pegawai² airport sedar apa jang sedang terdjadi, de Havilland telah berada diudara. Demikian tjeritera Bebb. Di Casablanca malam itu, saja dan Djenderal Franco menginap dalam satu kamar dan tidak seorangpun dari kami semuanja jang dapat memedjamkan mata. Kemudian Franco, seorang jang berperawakan tegap kuat dalam usia 43 tahun, menjatakan idam²'an dan tjita²nja untuk negara Spanjol jang merdeka, dimana industeri² dan pertanian rakjat Spanjol dapat diperkembangkan dan berapa djumlah besar nasib pekerdja² dapat diperbaiki segera sesudahnja antjaman bahaja² kaum komunis dimusnahkan. Dia se-kali² tidak berchajal tentang kemungkinan suatu kemenangan jang tjepat, tetapi dia jakin, bahwa terbanjak dari rakjat begitu pula angkatan perang akan berdiri dibelakangnja. Pada pukul 05.00 subuh, ketika dilapangan terbang belum ada polisi² dan pegawai² douane kami berangkat dengan tak seorangpun (selain dari kami) jang menduga sedikit djuga (dan sampai sekarang ini) bahwa Djend. Franco telah menginap malam itu di Casablanca. Dan ketika pada setengah perdjalanan ke Tetuan, Djenderal Franco menukar pakaiannja dengan uniform militer, dan lalu dengan tenang duduk kembali dengan merenungkan saat² jang ada didepan. Bila pasukan² di Tetuan setia kepadanja, maka dia akan memimpin suatu revolusi, dan bila tidak, maka adalah suatu alasan untuk dijakini, bahwa pada pendaratan disana nanti dia dan saja pasti akan dimahkamah-tentarakan dan itu adalah berarti penembakmatian! Achirnja kapten Bebb mendarat dengan lunak dan meluntjur diatas landasan menudju gedung administrasi. Djenderal Franco adalah jang per-tama² keluar dari pesawat. Enam orang perwira, semuanja sahabat² karib Djenderal Franco, memberi hormat kepadanja, dan komandan mereka, Let. Kol. Saenz de Buraga, memberi laporan kepada kami bahwa : Tetuan berada didalam tangan pasukan² Spanjol jang setia ke- pada Franco! Sehari sebelumnja Kol. Buraga telah diberitahukan tentang kedatangan Djenderal Franco jang berada dalam antjaman. Dan dia telah meng-amat²i pasukan² jang berada dilapangan udara setelah membentuk kubu² dari kantong² pasir dan dengan djelas sekali mereka djuga sedang menantikan kedatangan Djenderal Franco. Berhubung dengan itu, maka Buraga dan orang²nja telah menggempur lapangan udara tersebut dan berhasil direbutnja sesudah sedjam lamanja mengalami pertempuran. Sementara itu Grand Vizier Maroko Spanjol telah dengan terang²an memihak dan berdiri dipihak Franco. Segala sesuatu di Tetuan telah siap sedia bagi Djenderal Franco untuk mengambil aktief pimpinan penjerangan pasukan², jang mana hal itu, setelah melalui pertjideraan jang pandjang dan bengis, mungkin akan membawa perdamaian jang abadi kepada tanah air kami. Djenderal Franco mendjabat tangan saja dengan hangat seraja berkata: — Luis, saja tak dapat menjatakan betapa besar terimakasih saja kepadamu dan kepada mereka orang² Inggeris jang menakdjubkan itu jang telah membantu kamu. Kemudian saja berbalik kepada kapten Bebb, — Suatu ketika, kata saja, saja akan menjatakan kepada tuan sekedar adegan apa jang tuan telah perankan dalam perdjuangan penentuan nasib tanah air kami. Dan ini adalah djandji itu, suatu tjatatan dokumen untuk sedjarah ............ {{Block right|(Readers Digest).}} <center> {| |- |{{rule|5em}}|| {{rule|5em}} |- |} </center> {{Block right|[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop).jpg|ki|100px]]}}<noinclude>{{rh|||33 }}</noinclude> 63lmc1aiih9d8vyunn4wfym0wsl5imb 293939 293802 2026-05-13T09:18:42Z Sarieffe 26994 /* Telah diuji baca */ 293939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>Selandjutnja saja berangguk kepada Franco agar mengikuti saja dan kami berangkat bersama kedua orang kawannja itu jang ternjata mereka adalah seorang penerbang Angkatan Udara dan Let. Kol. (sekarang Let. Djend.) Franco Salgado. Kami menjusup kehotel jang sudah kusiapkan, dan barulah napas saja terasa legah ketika masing² dari kami telah selamat sampai menempatkan diri dibelakang pintu² kamar hotel jang tertutup rapat. Dengan ringkas kapten Bebb mentjeriterakan kepada saja apa jang telah terdjadi dipulau Canari: Setelah Pollard bertemu Dr. Gabarda, opsir² Djenderal Franco menasehatkan agar dia dan kedua orang gadis itu tinggal sadja di Tenerife. Untuk terbang bersama Djenderal Franco bakal menempatkan diri mereka dalam bahaja jang tidak perlu dan pula pesawat akan kelebihan muatan. Dan seperti sifatnja, Pollard menundjukkan keramah-tamahannja, gemar akan permufakatan, dan kemudian dia memesan tempat bersama kedua gadis itu untuk menumpang dikapal jang akan berlajar menudju London. Peranan mereka itu dalam avontuur ini telah berachir ......... Dalam pada itu kapten Bebb diberitahukan agar mendjaga pesawatnja dalam keadaan siap sedia diatas landasan udara Las Palmas ditempat jang terletak berdekatan dengan air. Untuk menumpang disana pada saat keberangkatan, maka dengan menggunakan sebuah motorboat Djenderal Franco dan kawan²nja akan menudju pesawat dan pada djarak lebih kurang 20 yard dari pesawat, mereka terdjun dari boat dan berenang untuk mentjapai pesawat jang sudah menanti itu. Kapten Bebb sementara itu sudah siap didalam cockpit, dan setjepat dia melihat Djenderal Franco dan kawan²nja itu berusaha mendekati pesawat dia menghidupkan mesin²nja. Franco dan kawan²nja naik kedalam kapal udara itu dan sebelum pegawai² airport sedar apa jang sedang terdjadi, de Havilland telah berada diudara. Demikian tjeritera Bebb. Di Casablanca malam itu, saja dan Djenderal Franco menginap dalam satu kamar dan tidak seorangpun dari kami semuanja jang dapat memedjamkan mata. Kemudian Franco, seorang jang berperawakan tegap kuat dalam usia 43 tahun, menjatakan idam²'an dan tjita²nja untuk negara Spanjol jang merdeka, dimana industeri² dan pertanian rakjat Spanjol dapat diperkembangkan dan berapa djumlah besar nasib pekerdja² dapat diperbaiki segera sesudahnja antjaman bahaja² kaum komunis dimusnahkan. Dia se-kali² tidak berchajal tentang kemungkinan suatu kemenangan jang tjepat, tetapi dia jakin, bahwa terbanjak dari rakjat begitu pula angkatan perang akan berdiri dibelakangnja. Pada pukul 05.00 subuh, ketika dilapangan terbang belum ada polisi² dan pegawai² douane kami berangkat dengan tak seorangpun (selain dari kami) jang menduga sedikit djuga (dan sampai sekarang ini) bahwa Djend. Franco telah menginap malam itu di Casablanca. Dan ketika pada setengah perdjalanan ke Tetuan, Djenderal Franco menukar pakaiannja dengan uniform militer, dan lalu dengan tenang duduk kembali dengan merenungkan saat² jang ada didepan. Bila pasukan² di Tetuan setia kepadanja, maka dia akan memimpin suatu revolusi, dan bila tidak, maka adalah suatu alasan untuk dijakini, bahwa pada pendaratan disana nanti dia dan saja pasti akan dimahkamah-tentarakan dan itu adalah berarti penembakmatian! Achirnja kapten Bebb mendarat dengan lunak dan meluntjur diatas landasan menudju gedung administrasi. Djenderal Franco adalah jang per-tama² keluar dari pesawat. Enam orang perwira, semuanja sahabat² karib Djenderal Franco, memberi hormat kepadanja, dan komandan mereka, Let. Kol. Saenz de Buraga, memberi laporan kepada kami bahwa : Tetuan berada didalam tangan pasukan² Spanjol jang setia ke- pada Franco! Sehari sebelumnja Kol. Buraga telah diberitahukan tentang kedatangan Djenderal Franco jang berada dalam antjaman. Dan dia telah meng-amat²i pasukan² jang berada dilapangan udara setelah membentuk kubu² dari kantong² pasir dan dengan djelas sekali mereka djuga sedang menantikan kedatangan Djenderal Franco. Berhubung dengan itu, maka Buraga dan orang²nja telah menggempur lapangan udara tersebut dan berhasil direbutnja sesudah sedjam lamanja mengalami pertempuran. Sementara itu Grand Vizier Maroko Spanjol telah dengan terang²an memihak dan berdiri dipihak Franco. Segala sesuatu di Tetuan telah siap sedia bagi Djenderal Franco untuk mengambil aktief pimpinan penjerangan pasukan², jang mana hal itu, setelah melalui pertjideraan jang pandjang dan bengis, mungkin akan membawa perdamaian jang abadi kepada tanah air kami. Djenderal Franco mendjabat tangan saja dengan hangat seraja berkata: — Luis, saja tak dapat menjatakan betapa besar terimakasih saja kepadamu dan kepada mereka orang² Inggeris jang menakdjubkan itu jang telah membantu kamu. Kemudian saja berbalik kepada kapten Bebb, — Suatu ketika, kata saja, saja akan menjatakan kepada tuan sekedar adegan apa jang tuan telah perankan dalam perdjuangan penentuan nasib tanah air kami. Dan ini adalah djandji itu, suatu tjatatan dokumen untuk sedjarah ............ {{Block right|(Readers Digest).}} <center> {| |- |{{rule|5em}}|| {{rule|5em}} |- |} </center> {{Block right|[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop).jpg|ki|100px]]}} {|style="margin:7; boder:2px solid #aaa; padding :5px; width:30%;" |- |colspan="3"; style"text-align:center;"|<center>{{Smaller|'''PAKAILAH SELAMANJA'''}}</center> |- | ||<center>{{Smaller|'''BATIK'''}}|| |- |<CENTER> [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop2).jpg|50px|]]</center>||<center>{{Smaller|''' TJAP'''}}</center>||<center>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop3).jpg|50px|</center>]] |- |<center>{{Xx-smaller|Batik JOGJA ASLI SOGA GENES}}</center>|| <center>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop4).jpg|50px]]</center>||<center>{{Xx-smaller|BATIK JOGJA ASLI KWALITET ISTIMEWA}} </center> |- |COLSPAN="3"| |- |{{Smaller|<center>'''DAPAT'''}}</center>|| ||{{Smaller|<center>'''DIMANA'''}}</center> |- |{{Smaller|<center>'''DIBELI'''}}</center>|| ||{{Smaller|<center>'''NJ/TN BERADA'''}}</center> |}<noinclude>{{rh|||33 }}</noinclude> 040bv6v84cg3fpfrkczyxnqazjabf04 294142 293939 2026-05-13T11:53:57Z Sarieffe 26994 294142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>Selandjutnja saja berangguk kepada Franco agar mengikuti saja dan kami berangkat bersama kedua orang kawannja itu jang ternjata mereka adalah seorang penerbang Angkatan Udara dan Let. Kol. (sekarang Let. Djend.) Franco Salgado. Kami menjusup kehotel jang sudah kusiapkan, dan barulah napas saja terasa legah ketika masing² dari kami telah selamat sampai menempatkan diri dibelakang pintu² kamar hotel jang tertutup rapat. Dengan ringkas kapten Bebb mentjeriterakan kepada saja apa jang telah terdjadi dipulau Canari: Setelah Pollard bertemu Dr. Gabarda, opsir² Djenderal Franco menasehatkan agar dia dan kedua orang gadis itu tinggal sadja di Tenerife. Untuk terbang bersama Djenderal Franco bakal menempatkan diri mereka dalam bahaja jang tidak perlu dan pula pesawat akan kelebihan muatan. Dan seperti sifatnja, Pollard menundjukkan keramah-tamahannja, gemar akan permufakatan, dan kemudian dia memesan tempat bersama kedua gadis itu untuk menumpang dikapal jang akan berlajar menudju London. Peranan mereka itu dalam avontuur ini telah berachir ......... Dalam pada itu kapten Bebb diberitahukan agar mendjaga pesawatnja dalam keadaan siap sedia diatas landasan udara Las Palmas ditempat jang terletak berdekatan dengan air. Untuk menumpang disana pada saat keberangkatan, maka dengan menggunakan sebuah motorboat Djenderal Franco dan kawan²nja akan menudju pesawat dan pada djarak lebih kurang 20 yard dari pesawat, mereka terdjun dari boat dan berenang untuk mentjapai pesawat jang sudah menanti itu. Kapten Bebb sementara itu sudah siap didalam cockpit, dan setjepat dia melihat Djenderal Franco dan kawan²nja itu berusaha mendekati pesawat dia menghidupkan mesin²nja. Franco dan kawan²nja naik kedalam kapal udara itu dan sebelum pegawai² airport sedar apa jang sedang terdjadi, de Havilland telah berada diudara. Demikian tjeritera Bebb. Di Casablanca malam itu, saja dan Djenderal Franco menginap dalam satu kamar dan tidak seorangpun dari kami semuanja jang dapat memedjamkan mata. Kemudian Franco, seorang jang berperawakan tegap kuat dalam usia 43 tahun, menjatakan idam²'an dan tjita²nja untuk negara Spanjol jang merdeka, dimana industeri² dan pertanian rakjat Spanjol dapat diperkembangkan dan berapa djumlah besar nasib pekerdja² dapat diperbaiki segera sesudahnja antjaman bahaja² kaum komunis dimusnahkan. Dia se-kali² tidak berchajal tentang kemungkinan suatu kemenangan jang tjepat, tetapi dia jakin, bahwa terbanjak dari rakjat begitu pula angkatan perang akan berdiri dibelakangnja. Pada pukul 05.00 subuh, ketika dilapangan terbang belum ada polisi² dan pegawai² douane kami berangkat dengan tak seorangpun (selain dari kami) jang menduga sedikit djuga (dan sampai sekarang ini) bahwa Djend. Franco telah menginap malam itu di Casablanca. Dan ketika pada setengah perdjalanan ke Tetuan, Djenderal Franco menukar pakaiannja dengan uniform militer, dan lalu dengan tenang duduk kembali dengan merenungkan saat² jang ada didepan. Bila pasukan² di Tetuan setia kepadanja, maka dia akan memimpin suatu revolusi, dan bila tidak, maka adalah suatu alasan untuk dijakini, bahwa pada pendaratan disana nanti dia dan saja pasti akan dimahkamah-tentarakan dan itu adalah berarti penembakmatian! Achirnja kapten Bebb mendarat dengan lunak dan meluntjur diatas landasan menudju gedung administrasi. Djenderal Franco adalah jang per-tama² keluar dari pesawat. Enam orang perwira, semuanja sahabat² karib Djenderal Franco, memberi hormat kepadanja, dan komandan mereka, Let. Kol. Saenz de Buraga, memberi laporan kepada kami bahwa : Tetuan berada didalam tangan pasukan² Spanjol jang setia ke- pada Franco! Sehari sebelumnja Kol. Buraga telah diberitahukan tentang kedatangan Djenderal Franco jang berada dalam antjaman. Dan dia telah meng-amat²i pasukan² jang berada dilapangan udara setelah membentuk kubu² dari kantong² pasir dan dengan djelas sekali mereka djuga sedang menantikan kedatangan Djenderal Franco. Berhubung dengan itu, maka Buraga dan orang²nja telah menggempur lapangan udara tersebut dan berhasil direbutnja sesudah sedjam lamanja mengalami pertempuran. Sementara itu Grand Vizier Maroko Spanjol telah dengan terang²an memihak dan berdiri dipihak Franco. Segala sesuatu di Tetuan telah siap sedia bagi Djenderal Franco untuk mengambil aktief pimpinan penjerangan pasukan², jang mana hal itu, setelah melalui pertjideraan jang pandjang dan bengis, mungkin akan membawa perdamaian jang abadi kepada tanah air kami. Djenderal Franco mendjabat tangan saja dengan hangat seraja berkata: — Luis, saja tak dapat menjatakan betapa besar terimakasih saja kepadamu dan kepada mereka orang² Inggeris jang menakdjubkan itu jang telah membantu kamu. Kemudian saja berbalik kepada kapten Bebb, — Suatu ketika, kata saja, saja akan menjatakan kepada tuan sekedar adegan apa jang tuan telah perankan dalam perdjuangan penentuan nasib tanah air kami. Dan ini adalah djandji itu, suatu tjatatan dokumen untuk sedjarah ............ {{Block right|(Readers Digest).}} <center> {| |- |{{rule|5em}}|| {{rule|5em}} |- |} </center> {{Block right|[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop).jpg|ki|100px]]}} {|style border="upper:1px solid #fgfgfg;bottom:upper:1px solid #fgfgfg;right:upper:1px solid #fgfgfg;left:upper:1px solid #fgfgfg;padding:10px;width:30%;" |- |colspan=3|<center>{{Smaller|'''PAKAILAH SELAMANJA'''}}</center> |- | ||<center>{{Smaller|'''BATIK'''}}</center>|| |- | ||<center>{{Smaller|''' TJAP'''}}</center>|| |- |<CENTER> [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop2).jpg|50px|]]</center>|| <center>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop4).jpg|50px]]</center> ||<center>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 567 crop3).jpg|50px|</center>]] |- |<center>{{Xx-smaller|Batik JOGJA ASLI SOGA GENES}}</center>|| <center>{{Xx-smaller|Batik ASLI}}</center>||<center>{{Xx-smaller|BATIK JOGJA ASLI KWALITET ISTIMEWA}} </center> |- |{{Smaller|<center>'''DAPAT'''}}</center>|| ||{{Smaller|<center>'''DIMANA'''}}</center> |- |{{Smaller|<center>'''DIBELI'''}}</center>|| ||{{Smaller|<center>'''NJ/TN BERADA'''}}</center> |}<noinclude>{{rh|||33 }}</noinclude> s7g0yb4u7bgg3j5vkby5x4ixyabalna 104 101144 293760 283547 2026-05-13T04:52:25Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293760 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Tahun 1958 akan lebih berat lagi, apalagi berhubung persengketaan Indonesia-Belanda jang mémuntjak, karena kita ingin trus madju dalam usaha pembebasan Irian Barat. Kita menghadapi antjaman<small>²</small>dan serangan<small>²</small> setjara dari luar maupun dari dalam. Sebagaimana dibidang politik, ekonomi dan militer jang semangkin hebat, apalagi dibidang perang urat sjaraf, jaitu perang subversif atau perang memetjah belah antara kita sama kita, antara pemerintah dengan rakjat kita.Setudju atau tidak setudju, dengan perdjoangan Irian Barat ini, kita semua sebagai warga R.I. apalagi sebagai angkatan 45 dan peradjurit 45 harus tetap bersatu dengan pimpinan negara meneruskan perdjuangan ini. Kalau tidak, kita setjara langsung atau tidak langsung, termasuk perangkap musuh kita. Pemerintah telah menegaskan, tidak ada djalan mundur atau kembali dalam perdjuangan pembebasan Irian Barat jang sudah dimulai dengan phase baru ini. Selain dari segenap usaha tersebut, maka ada baiknja kita kenangkan pula segenap kesalahan<small>²</small> dan kekurangan<small>²</small> jang telah kita lakukan ditahun 1957, kesalahan mana harus tidak kita bawa kedalam tahun 1958. Sudahlah pada tempatnja hal ini saja kemukakan pada kesempatan ini, agar kita djangan lagi terperosok kedalam kesalahan jang sama pada tahun<small>²</small> jang akan datang. Untuk kesalahan<small>²</small> dan kekeliruan<small>²</small> ini kita harus mengadakan garis penutup, agar kesalahan<small>²</small> dan kekeliruan<small>²</small> djangan berulang kembali. Achirnja kepada segenap Perwira, Bintara dan Peradjurit sekalian, saja sampaikan utjapan terima kasih saja, kepada segala susah pajah jang telah dikeluarkan dalam rangka penunaian tugas. Djuga pada kesempatan ini saja sampaikan harapan saja, agar saudar<small>²</small> tetap giat melaksanakan tugas masing-masing, karena negara kita dewasa ini mengharapkan kegiatan dan kedjudjuran dari segenap petugas demi untuk keselamatan dan kesedjahteraan Nusa dan bangsa. Djuga kepada segenap lapisan masjarakat dengan ini saja sampaikan utjapan terima kasih saja atas nama pimpinan dan segenap anggauta Angkatan Darat atas segenap dukungan dan kerdjasama jang telah diberikan sehingga memungkinkan Angkatan Darat melaksanakan tugasnja dengan: sebaik-baiknja. {{gap|3em|}}{{sp|Sekian}}<br>{{gap|1em}}{{sp|Tetap Merdeka!}} {{UU/TTD-1|isi={{c|Djakarta, 31 Desember 1957.}}<br /> {{c|Kepala Staf Angkatan Darat}}<br /> <br /> {{c|ttd.}}<br /> {{c|A.H. NASUTION}} {{c|{{rule|10em}}}} {{c|Djend. Major.}} }}<noinclude>{{rh|||5}}</noinclude> td3b1kd7u60qsrdqtnmmugedk9nsfz6 104 101258 293761 284167 2026-05-13T04:52:56Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><center><big><big><big>'''PERISTIWA SEKARANG ADALAH MENJANGKUT PERISTIWA² SEBELUMNJA'''</big></big></big></center> {{Right sidenote|''Uraian di bawah ini adalah tjeramah KSAD Djenderal Major A.H. Nasution jang diutjapkan dihadapan para Perwira, Bentara dan Bawahan dari Staf Umum Angkatan Darat bertempat di Aula MBAD.''}} {{Right sidenote|<center>'''''Red.'''''</center>}} {{Largeinitial|K}}egentingan negara kita semakin meningkat sekarang ini. Oleh sebab itu untuk dapat me-mengetahui dimana harus berdiri dalam menunaikan tugas kewadjiban kita pada waktu ini, perlu saja memberikan pendjelasan². Jang penting dalam uraian dan pendjelasan saja ini adalah persoalan pembebasan Irian Barat. Akan tetapi terlebih dahulu perlu pula saja memberikan sedikit pendjelasan mengenai persoalan² lainnja jang sebelumnja djuga mengenai negara kita, seperti persoalan peristiwa Tjikini, Munas dan sebagainja. Didalam Angkatan Darat kita ada persolan² jang begitu lama sudah berlarut² jang belum dapat diselesaikan. Sehingga dengan merembet²nja persoalan tersebut telah menimbulkan beberapa usaha Coup di Djakarta dahulu. Kemudian timbul pula persoalan lainnja dibeberapa daerah, jang defakto sekarang melakukan kekuasaan pemerintah pusat dengan kebidjaksanaan sendiri. Soal² ini pada 4 a 5 bulan jang lalu telah meningkat kepada suatu taraf, dimana pemerintah dalam menjelesaikannja harus memilih, bertindak dengan segala alat kekuasaan jang ada padanja, atau diselesaikan dengan tjara musjawarah. Setelah dipertimbarjkan masak² dengan ditindjau dari setiap | djurusan, maka achirnja untuk menjelesaikan persoalan² tersebut, pemerintah mengambil keputusan "dengan djalan musjawarah". Lalu timbullah “'''Musjawarah Nasional'''”. Penjelesaian persoalan² tersebut dengan musjawarah, sebenarnja berarti tidak lagi diselesaikan setjara hukum. Karena musjawarah nasional bukanlah bersipat hukum, tetapi bersifat pembitjaraan antara kita sama kita. Maka oleh sebab itu utusan² jang menghadiri musjawarah nasional itu tidak-lah bersifat hukum, tetapi bersifat psychologisch dan kebidjaksanaan sadja. Oleh sebab itulah maka kerdja sama kembali Dwitunggal '''Soekarno-Hatta''' jang telah mendjadi keputusan musjawarah nasional itu sampai sekarang belum dapat ditentukan, sebagai apa Bung Hatta harus bekerdja sama kembali dengan Bung Karno dalam dinas kenegeraan. Begitu pula tentang penjelesaian persoalan² Angkatan Darat. Djadi terang kepada kita, bahwa hasil musjawarah nasional itu adalah merupakan suatu kompromi. Kemudian untuk penjelesaian pelaksanaannja diserahkan kepada suatu badan jang tidak mempunjai kedudukan hukum, jaitu '''Panitia: VII'''. Tetapi meskipun demikian, apakah hasil²nja dapat kita setudjui atau tidak, memuaska kita atau tidak, kita sebagai alat negara harus menerimanja untuk dilaksanakan. Panitia 7 berdjalan terus atas dasar kompromi, jang pada achirnja memutuskan supaja orang² jang dianggap melanggar hukum diberikan amnesti umum dan mempekerdjakannja kembali buat kepentingan negara. Soal ini mendjadi suatu keputusan. Tetapi belum dapat ditentukan, apa jang dimaksudkan [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 368 crop).jpg|400px|kanan|jmpl|''Untuk mentjari djalan keluar dari kesulitan² jang dihadapi negara dewasa ini, terutama jang dihadapi oleh Angkatan Perang, telah diadakan pertemuan antara Panglima T & T-II beserta Stafnja dengan Fact Finding Commision jang diketuai oleh Kol. Sudirman.'']]<noinclude>{{rh|6}}</noinclude> cpyi11d440c10cmo133yux6ikhybbz1 104 101271 293626 292881 2026-05-13T01:17:35Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ 293626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>„.............''pertempuran jang harus mendapat perhatian dari jang lain akrena meskipun Inggris mengalami kekalahan, dilakukan setjara ksatria”. {{right|Daniel.}} Pertempuran ini besar artinja bagi Inggeris. Dengan dikalahkannja radja Harold oleh William dari Normandi, maka terbukalah sedjarah baru bagi keradjaan Inggeris. Hal ini diakui djuga oleh ahli? sedjarah Inggeris, meski mereka harus mengakui kekalahannja terhadap bangsa Normandi. Berkata Creasy dalam hal ini, bahwa pengaruh pertempuran di Hasting itu tidak dapat dianggap enteng bagi mereka jg. mengikuti kedjajaan keradjaan Inggeris. Rapin-seorang pengarang bangsa Perantjis jang kenamaan mengatakan, bahwa pengaruh pertempuran tersebut setjara revolusioner merubah dan membangkitkan kedjajaan keradjaan Inggeris. Andaikata tidak ada pertempuran Hastings, Inggeris tidak dapat mentjapai puntjak kedjajaan seperti jang terlihat sekarang ini. Tidak harja dalam hubungan sedjarah sadja Hastings itu penting artinja, tetapi djuga dipandang dari sudut sedajarah kemiliteran. Sebab untuk pertama kali meskipun barangkali tidak disengadja - dilakukan kerdjasama jang erat antara pasukan berkuda dengan pasukan2 penembak panah. Djadi antara Kavaleri jang mempunjai daja penggempur dengan pasukan jang memiliki daja penembak. Tetapi sajang taktik gabungan jang baik sekali itu kurang mendapat per hatian, sehingga baru satu abad kemudian mendapat tempat selajaknja dlm taktik bertempur. Teringat kita akan Xenophon dalam bukunja “Anabasis” jang antara lain mengatakan: "Bangsa Junani tidak dapat menawan lawannja meski seorangpun, karena tidak mempunjai pasukan berku- da sebaliknja bangsa Persia dalam waktu mengundurkan diripun masih dapat memberi pukulan2 kepada lawannja, karena sambil menunggang kuda masih dapat menembakkan panah2nja kebalakang”. Untuk dapat menghargai pertempuran Hastings baik dipandang dari sudut sedjarah umum maupun militer baiklah diutarakan sebab-musabab pertempur itu. Pokok dari perselisihan antara Inggeris dan Normandi itu berpangkal pada perebutan mahkota keradjaan Inggeis. Dalam persengketaan ini turut tjampur pula radja Harold Hardrada dari Norwegia jang djuga mengingini mahkota tersebut. Ketika radja Inggeris Edward masih hidup, Harold pernah mengundjungi istana William di Normandi. Dan pada waktu itu William pernah menjinggung2 soal warisan mahkota Inggeris. la mengatakan, bahwa semasa ia masih hidup barsama dengan ra- dja Edward selaku kakak beradik, kepadanja telah didjandjikan mahkota keradjaan Inggeris sebagai warisan. Karena itu ia berhadapan supaja Harold turut membantu melaksanakan soal itu. Lain dari pada itu kepada Harold diandjurkan supaja menikah dengan anaknja. Dan ketjuali itu Harold diminta supaja menjuruh saudaranja pe- rempuan untuk pergi ke Normandi sehingga dapat dikawinkan dengan salah seorang pengikut William. Kepada itu semua Harold terpaksa menjetudjuinja karena disitu ia merasa bukan mendjadi tamu melainkan sebagai tawanan. . Untuk melengkapkan kesediaan Harold dalam menjerahkan mahkoto keradjaan Inggeris kepada William, ia disuruh bersumpah diatas tulang-belulang orang2 sakti dimuka para bangsawan Normandi. Baru setelah ini dilakukan merasa puaslah William. Tidak lama kemudian radja Edward mangkatlah. Dan baik para bangsawan Inggeris maupun<noinclude>{{rh||4}}</noinclude> 83yz7fwz1zrzw9hv6kf5wx9buhey0yk 104 101307 293765 284317 2026-05-13T05:03:38Z Moel81 25980 293765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>[[Berkas:Madjalah Angkatan Darat (page 1154 crop).jpg|jmpl|500px|pus|''Pada tanggal 4-8-1959 Bertempat di Aula DEPAN/MBAD. Telah diadakan Rapat antara Pemerintah sipil dan Peperpu. Mengenai penegasan dan penertiban kendaraan bermotor milik Pemerintah/semi Pemerintah perusahaan<small>²</small> jang telah diambil alih oleh Pemerintah.'']] {{c|Pasal 3.}} {{c|'''PENGGUNAAN KENDARAAN BERMOTOR UNTUK KEPERLUAN LAIN<small>²</small>'''}} <ol type="a" start="1"> :<li>Pada prinsipnja soal ini bukanlah mendjadi tanggungan dari pada dinas.</li> :<li>Mengingat faktor<small>²</small> psyshologis dan moril, maka perlu diusahakan kelonggaran untuk menggunakan kendaraan bermotor dinas untuk keperluan lain-lain, menurut kemampuan AD.</li> :<li>Untuk maksud tsb. b maka soalnja diserahkan kepada pimpinan dari pada masing<small>²</small> Badan dari pada AD dengan mengingat efficientie dan tidak merugikan dinas. (1 Jeep untuk 4 orang, 1 Gaz untuk 6 atau 8 orang).</li> :<li>Untuk maksud-maksud ini digunakan djuga truck dan bus.</li> :<li>Djumlah kendaraan bermotor untuk masing? Badan dari pada AD ditentukan dengan TOP dan DSPP, jang penggunaannja dipertanggung-djawabkan penuh kepada pimpinannja.</li> :<li>Penggunaan kenndaraan bermotor dinas dari AD untuk keperluan tjuti telah diatur dengan Instr. KSAD No. 67/KSAD/Instr/53 tanggai 12—9—'53. </li></ol> {{c|Pasal 4.<br>'''POOL'''.}} <ol type="a" start="1"> :<li>Semua kendaraan bermotor jang tidak ada pada pendjabat representatief dan pendjabat utama adalah termasuk kendaraan POOL.</li> :<li>Selama djam dinas kendaraan<small>²</small> tsb. masuk dalam pool dan dikenakan peraturan<small>²</small> pool. :<li>Pool diadakan ditiap-tiap Badan AD untuk melajani keperluan Badan itu sendiri dan pool jang melajani keperluan<small>²</small> umum.<br> :<li>Ta Umum diadakan ditiap-tiap Garnizun besar jang dipandang perlu oleh KSAD dan di SAD. :<li>Komandan pool bertanggung-djawab penuh atas penggunaan pemeliharaan dari pada kendaraan-kendaraan jang ada dibawah kekuasaannja.</li><noinclude>{{rh|44}}</noinclude> g1ia642o7j7i0vrnfq49nv32cxcmonc 104 101336 293396 290673 2026-05-12T15:05:02Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ kata berjeda menggunakan templat, bagian di atasnya menimbang dipisahkan dengan <br> 293396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|PERATURAN-PERATURAN NEGARA|||215}}</noinclude>{{center|'''KEPUTUSAN PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA'''}} {{center|'''No. 148 TAHUN 1963.'''}} {{center|KAMI, PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI ANGKATAN}} {{center|BERSENDJATA REPUBLIK INDONESIA,}} '''Menimbang:''' bahwa dalam rangka pengembangan tugas Staf Komando Tertinggi Pembebasan Irian Barat mendjadi Staf Komando Operasi Tertinggi, perlu segera menetapkan pendjabat-pendjabat jang akan memangku djabatan-djabatan pada Staf Komando Operasi Tertinggi; '''Mengingat:''' # Pasal 4 ajat (1) dan pasal 10 Undang-undang Dasar Republik Indonesia; # Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 142 tahun 1963; {{center|'''M e m u t u s k a n :'''}} '''Menetapkan:''' '''Pertama:''' Mengangkat pendjabat-pendjabat pada Staf Komando Operasi Tertinggi, sebagaimana jang dimaksud dalam ketentuan KEDUA pasal 4 Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 142 tahun 1963 sebagai berikut: {| style="margin-left: 2em; line-height: 1.5;" | 1. Kepala Staf Komando Operasi Tertinggi (KOTI) || — || Major Djenderal T.N.I. Achmad Jani; |- | 2. Ketua Gabungan I (Intelligence) || — || Laksamana Muda (Ud.) Tit. Dr. Subandrio; |- | 3. Ketua Gabungan II (Operasi) || — || Komodor (Ud.) Sri Muljono; |- | 4. Ketua Gabungan III (Pengerahan Tenaga) || — || Brigadir Djenderal T.N.I. Tit. Achmadi; |- | 5. Ketua Gabungan IV (Logistik) || — || Kolonel Inf. Jusuf Nrp. 13096; |- | 6. Ketua Gabungan V (Politik Ekonomi dan Sosial) || — || Kolonel C.K.H. Sutjipto S.H. Nrp. 13653; |}<noinclude></noinclude> 8jjqcvzg304qbjbijcjtz07mptmz7x9 104 101371 294005 287132 2026-05-13T10:44:02Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ templat salah untuk bagian non-pasal 294005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|232{{gap}}PERATURAN-PERATURAN NEGARA}}</noinclude><center> '''Pasal 4'''</center> Hal-hal jang perlu diatur dalam rangka pelaksanaan Penetapan ini diatur lebih landjut dengan Peraturan Presiden. <center>'''Pasal 5'''</center> Penetapan Presiden ini mulai berlaku pada hari ditetapkan. Agar supaja setiap orang dapat mengetahuinja memerintahkan pengundangan Penetapan ini dengan penempatan dalam Lembaran-Negara Republik Indonesia. <div style="margin-left: 50%;"> Ditetapkan di Djakarta<br /> pada tanggal 16 Oktober 1963. Presiden Republik Indonesia/Panglima<br /> Besar Komando Tertinggi Operasi<br /> Ekonomi,<br /> ttd. '''SUKARNO''' </div> Diundangkan di Djakarta<br /> pada tanggal 16 Oktober 1963. Sekretaris Negara,<br /> ttd. '''MOHD. ICHSAN''' <center>LEMBARAN-NEGARA TAHUN 1963 No. 100.</center><noinclude></noinclude> 0n9i3dhd8rjlwrp4v6hj6hfjqmku2qo 104 101375 294017 287134 2026-05-13T10:47:56Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ bagian ditetapkan ke bawah salah templat 294017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|234{{gap}}PERATURAN-PERATURAN NEGARA}}</noinclude>'''Keempat :''' Sesudah tanggal 30 Nopember 1963 djenis-djenis mata-uang tersebut pada ketentuan pertama tidak dapat ditukarkan lagi dengan alat pembajaran jang sah jang berlaku didaerah tingkat II Kepulauan Riau dan sebagai mata-uang asing harus diserahkan kepada Bank Indonesia menurut ketentuan-ketentuan jang ditetapkan oleh L.A.A.P.L.N. '''Kelima :''' Keputusan ini mulai berlaku pada tanggal 1 Nopember 1963. {{right|Ditetapkan di Djakarta<br>pada tanggal 25 Oktober 1963.}} {{col-begin}} {{col-2|halign=center}} Menteri Urusan<br>Bank Sentral, <br><br> ttd. <br><br> SOEMARNO {{col-2|halign=center}} Menteri Urusan Pendapatan,<br>Pembiajaan dan Pengawasan, <br><br> ttd. <br><br> NOTOHAMIPRODJO {{col-end}}<noinclude></noinclude> 96sq497ewrfnocz0n4qlb0l394ud56w 104 101379 294021 287137 2026-05-13T10:49:56Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ bagian ditetapkan diundangkan salah templat 294021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|236{{gap}}PERATURAN-PERATURAN NEGARA}}</noinclude><center>'''Pasal 2'''</center> (1) Barangsiapa dengan sengadja melakukan perbuatan jang terlarang tersebut dalam pasal 1 Penetapan ini dihukum kurungan selama-lamanja satu tahun. (2) Pesawat dan atau alat lainnja jang digunakan untuk melakukan perbuatan jang tersebut dalam pasal 1 Penetapan ini dapat dirampas. <center>'''Pasal 3'''</center> Tindak pidana jang tersebut dalam pasal 1 berhubungan dengan pasal 2 Penetapan ini adalah pelanggaran. <center>'''Pasal 4'''</center> Apabila perbuatan tersebut dalam pasal 1 dilakukan dalam rangka kegiatan mata-mata, sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 ajat (1) angka 4 berhubungan dengan pasal 2 huruf c Penetapan Presiden No. 11 tahun 1963 (Lembaran-Negara tahun 1963 No. 101) tentang Pemberantasan Kegiatan Subversi, maka jang berlaku adalah ketentuan-ketentuan jang termaktub dalam Penetapan Presiden No. 11 tahun 1963. <center>'''Pasal 5'''</center> Penetapan Presiden ini mulai berlaku pada hari diundangkan. Agar supaja setiap orang dapat mengetahuinja memerintahkan pengundangan Penetapan Presiden ini dengan penempatan dalam Lembaran-Negara Republik Indonesia. {{right|Ditetapkan di Djakarta<br>pada tanggal 4 Nopember 1963.<br>Presiden Republik Indonesia,<br>ttd.<br>'''SUKARNO'''}} Diundangkan di Djakarta<br> pada tanggal 4 Nopember 1963.<br> Menteri/Sekretaris Negara,<br> ttd.<br> MOHD. ICHSAN<br> <center>LEMBARAN-NEGARA TAHUN 1963 No. 105.</center><noinclude></noinclude> 7fbwheq7kxn52v3ujqzlz9u94mosf07 104 101383 293955 287140 2026-05-13T09:59:07Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ ada lebih dari 3 kesalahan templat dan tanda petik 293955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|||PERATURAN-PERATURAN NEGARA{{gap}}239}}</noinclude><center> '''KEPUTUSAN PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA'''<br> '''No. 230 TAHUN 1963'''<br> <br> '''KAMI, PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI ANGKATAN'''<br> '''BERSENDJATA REPUBLIK INDONESIA,'''<br> </center> '''Menimbang:''' # bahwa untuk mengsukseskan pelaksanaan konfrontasi dalam bidang ekonomi terhadap apa jang dinamakan „Malaysia", perlu mengerahkan semua alat pengangkutan dilaut; # bahwa untuk lantjarnja pelaksanaan lebih landjut perlu menempatkan potensi pengangkutan dilaut setjara koordinatip dan pengendalian operasionil dibawah satu pimpinan. '''Mengingat:''' # Pasal 4 dan 10 Undang-undang Dasar; # Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 28/PLM.T. tahun 1962; # Keputusan Presiden/Panglima Besar Komando Tertinggi Operasi Ekonomi No. 1/KOTOE tahun 1963 tanggal 25 September 1963. <center>'''Memutuskan:'''</center> '''Menetapkan:''' '''Pertama :''' Mengerahkan semua alat pengangkutan dilaut baik militer, Pemerintah, perusahaan Negara maupun swasta nasional untuk pelaksanaan konfrontasi dalam bidang ekonomi terhadap apa jang dinamakan „Malaysia". '''Kedua :''' Semua potensi pengangkutan dilaut jang dimaksud dalam ketentuan pertama koordinatip dan pengendalian operasionil berada dibawah Komando Tertinggi Operasi Ekonomi, dalam hal ini dilakukan oleh Panglima Kesatuan Operasi III Komando Tertinggi Operasi Ekonomi.<noinclude></noinclude> o2e71d35n2vqyefw6ds5xjp0i84qnhl 104 101384 293956 287141 2026-05-13T10:00:17Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ templat salah untuk bagian bawah 293956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|240{{gap}}PERATURAN-PERATURAN NEGARA}}</noinclude> '''Ketiga :''' Keputusan ini tidak merobah ketentuan bahwa setjara administratip dan tehnis, management alat-alat pengangkutan dilaut tersebut masih tetap dibawah pengusahaan Departemen atau perusahaan pelajaran jang bersangkutan. '''Keempat :''' Keputusan ini berlaku mulai tanggal ditetapkan. <div style="margin-left: 50%;"> Ditetapkan di Djakarta<br /> pada tanggal 9 Nopember 1963. Presiden/Panglima Tertinggi<br /> Angkatan Bersendjata Republik Indonesia, <br /> ttd. '''SUKARNO''' </div><noinclude></noinclude> 0r82q7vxrrm8mdt71x8sctliv0obp9x 104 101386 293957 287142 2026-05-13T10:01:56Z Thersetya2021 15831 293957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh|||PERATURAN-PERATURAN NEGARA{{gap}}241}}</noinclude><center> '''SURAT KEPUTUSAN MENTERI PERTANIAN DAN'''<br> '''AGRARIA No. Ak. 31/M.P.A./1964.'''<br> <br> '''MENTERI PERTANIAN DAN AGRARIA,'''<br> </center> :Mengingat: Instruksi Wakil Perdana Menteri III tentang penugasan kepada Menteri-Menteri jang bersangkutan untuk melakukan penguasaan sementara atas perusahaan-perusahaan perkebunan milik Inggeris, jang baru-baru ini telah diambil-alih oleh buruh; :Menimbang: bahwa untuk mendjamin kelangsungan dan kelantjaran produksi serta pengamanan perusahaan-perusahaan perkebunan milik Inggeris jang baru-baru ini telah diambil-alih oleh buruh, perlu segera mengambil tindakan-tindakan penguasaan sementara berdasarkan Instruksi Wakil Perdana Menteri III tersebut diatas; <center>{{sp|'''Memutuskan:'''}}</center> '''Menetapkan:''' '''P e r t a m a :''' Perusahaan-perusahaan perkebunan milik Inggeris jang telah diambil-alih oleh buruh dengan ini untuk sementara ditempatkan langsung dibawah Departemen Pertanian dan Agraria, sebagai pelaksanaan penguasaan sementara. '''K e d u a :''' <ol type="A"> <li>Untuk menjelenggarakan penguassaan sementara tersebut dibentuk suatu Badan Penguasaan Sementara Perusahaan Perkebunan milik Inggeris, di Daerah Tingkat I jang bersangkutan, jang anggota-anggotanja ditundjuk oleh Menteri Pertanian dan Agraria.</li> <li>Badan tersebut terdiri atas:</li> </ol> :# Kepala Inspeksi Djawatan Perkebunan, sebagai anggota merangkap Ketua; :# seorang pedjabat dari Perusahaan Perkebunan Negara, sebagai anggota; :# seorang dari Bank Indonesia, sebagai anggota. 166/B (16)<noinclude></noinclude> 5b0pyz82p6eayu4edufcqraa9mk9vd3 104 101388 294023 287144 2026-05-13T10:50:55Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ templat salah 294023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|||PERATURAN-PERATURAN NEGARA{{gap}}243}}</noinclude>:'''Keenam''' : Untuk mendjaga kelantjaran penjelenggaraan perusahaan, dipergunakan saluran-saluran pembiajaan jang lama, sampai ada ketentuan lain. :'''Ketudjuh''' : Semua ongkos jang diperlukan untuk penguasaan dibebankan pada perusahaan jang bersangkutan. :'''Kedelapan''' : Hal-hal lain jang belum diatur dalam keputusan ini, ditetapkan oleh Menteri Pertanian dan Agraria. :'''Kesembilan''' : Surat keputusan ini mulai berlaku pada pada tanggal ditetapkan dan diumumkan dalam Berita Negara Indonesia. {{kanan| Ditetapkan di Djakarta<br /> pada tanggal 1 Pebruari 1964. Menteri Pertanian dan Agraria, ttd. '''SADJARWO S.H.''' }}<noinclude></noinclude> i8jh86etjhee93kfakz26pwaf4piyev 104 101396 294049 287149 2026-05-13T11:03:15Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ ada teks yang seharusnya cetak tebal 294049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|248{{gap}}PERATURAN-PERATURAN NEGARA}}</noinclude><center> Pasal 11.</center> Para Sukarelawan jang semula tidak mempunjai kedudukan Pegawai Negeri, Pekerdja Pemerintah atau Buruh, setelah tugas sukarelawan berakhir dikembalikan kekampung halamannja semula atau bilamana ada objek-objek kerdja jang terbuka kepadanja dapat diberikan prioritas untuk penjalurannja. <center>Pasal 12.</center> Sukarelawan jang mendapat tjatjad ingatan dan/atau tjatjad badan jang didapat didalam dan oleh karena mendjalankan tugas kewadjiban sebagai Sukarelawan, diberi perlakuan berdasarkan ketentuan-ketentuan sebagai berikut: <ol type="a"> <li>Mereka jang berkedudukan sebagai Pegawai Negeri/Pekerdja Pemerintah menerima djaminan sosial (pensiun/tundjangan karena tjatjad dan sebagainja) berdasarkan peraturan-peraturan jang berlaku baginja sebagai Pegawai Negeri/Pekerdja Pemerintah; </li> <li>Sukarelawan Buruh jang menderita tjatjad sebagian atau seluruhnja berhak menerima tundjangan sebesar jang ditetapkan dalam Undang-undang Ketjelakaan tahun 1947;</li> <li>Bagi mereka jang tidak termasuk golongan a dan b diatas diatur dalam peraturan tersendiri dan ditanggung oleh Departemen Sosial.</li> </ol> <center>Pasal 13</center> Djika Sukarelawan meninggal dunia didalam dan oleh karena mendjalankan tugas kewadjibannja sebagai Sukarelawan, maka kepada djanda jang ditinggalkan dan/atau anak-anak jatim/piatu, atau bilamana tidak ada, kepada ahli warisnja jang sjah, diberi perlakuan berdasarkan ketentuan-ketentuan sebagai berikut: <ol type="a"> <li>Isteri dan/atau anak jatim/piatu, atau bilamana tidak ada, kepada ahli warisnja jang sjah daripada Sukarelawan jang berkedudukan sebagai Pegawai Negeri/Pekerdja Pemerintah diberi djaminan sosial (pensiun/tundjangan djanda, tundjangan anak jatim/piatu, dsb) berdasarkan peraturan- </li> </ol><noinclude></noinclude> ord5h19we3zitjwgouffmtehmql8wgv 104 101400 294063 286045 2026-05-13T11:13:51Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ cek tanda petik 294063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|254|||KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENDJATA KITA}}</noinclude>Mudah-mudahan Saudara-saudara memperoleh kesenangan dan kenikmatan dengan kehadiran Saudara-saudara ditengah-tengah kita. Tetapi, Saudara-saudara, maafkanlah kalau sambutan saja ini agak pandjang lebar. Sebenarnjalah, kata-kata ini keluar dari hati-sanubari saja dan dari hati-sanubari Rakjat Indonesia, dan saja pertjaja bahwa bahasa dari hati adalah lebih baik daripada bahasa lidah. Lagi pula, ini adalah pertemuan kerdja. Pekerdjaan jang Saudara-saudara hadapi adalah besar dan agung, satu pekerdjaan jang selajaknja memperoleh tjurahan tenaga sebesar-besarnja dari Saudara, dan selajaknja memperoleh pemusatan pikiran sedalam-dalamnja. Diatas pundak Saudara-saudara terletak pertanggung-djawab jang besar untuk suksesnja Konperensi ini. Tetapi selama kita bekerdja dan berusaha pada hari-hari ini, semangat dari Konperensi Asia-Afrika Pertama jang besar itu kini menjelimuti Saudara-saudara. Atas dasar inilah Saudara-saudara akan dapat memperoleh inspirasi. Perkenankanlah saja mengenangkan kembali sedjenak apakah sebenarnja Konperensi tersebut dan apakah daja pengaruhnja. Hampir sembilan tahun jang lalu, Negarawan-negarawan terkemuka dari 29 Negara-negara Asia-Afrika berkumpul di Bandung. Dalam menjambut mereka pada waktu itu, saja berdoa bahwa kebidjaksanaan mereka bersama akan dapat "mengeluarkan tjetusan api dari batu apinja" keadaan dunia ditahun 1955. Pada waktu itu saja mengharapkan bahwa Konperensi akan "memberi bimbingan kepada ummat manusia", akan "menundjukkan djalan kepada ummat manusia jang harus ditempuh untuk mentjapai keamanan dan perdamaian". Sesuatu doa tidak pernah mendapat djawaban jang begitu baik dari Jang Maha Agung, tidak pernah Jang Maha Kuasa memberikan ridlo lebih daripada terhadap pertemuan itu! Dengan kebidjaksanaan jang diliputi harmoni jang sebenar-benarnja, para peserta Konperensi telah menghasilkan {{hws|Sema|Semangat}}<noinclude></noinclude> pujpujcn5pmqeid4jjdnwm7vt7wihg1 104 101402 294068 287097 2026-05-13T11:15:05Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ cek tanda petik 294068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|265{{gap}}KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENNDJATA KITA}}</noinclude>bangsa-bangsa Asia-Afrika menjadari bahwa perbedaan dan perselisihan antara sesama manusia itu telah dianugerahkan oleh Tuhan Jang Maha Besar atas kebidjaksanaan-Nja, untuk keagungan dan pengertian kita. Perbedaan dan perselisihan tidaklah boleh dianggap sebagai sesuatu untuk menimbulkan pertengkaran dan petjah-belah, dan tidak untuk menimbulkan pertentangan jang merusak. Oleh sebab itulah kita mentjari persatuan, dan Konperensi kita telah mengambil keputusan-keputusan jang besar dan berfaedah itu, dengan aklamasi. Para peserta Konperensi Asia-Afrika jang pertama itupun tidak melupakan terbukanja kemungkinan untuk usaha-usaha selandjutnja dalam satu djurusan jang sama. Dalam paragraaf penutup dari Komunike terdapatlah suatu rekomendasi jang mentjakup hal tersebut. Kelima Negara-negara sponsor berkewadjiban memberi pertimbangan mengenai diadakannja Konperensi berikutnya dengan konsultasi dengan peserta-peserta jang lain. Dan hal itu selalu diingat. Dan sesuai dengan itu, kira-kira tiga tahun jang lalu, Indonesia telah mengadakan kontak sesuai dengan rekomendasi tersebut. Tetapi pendapat jang pada waktu itu diperoleh adalah ,,tunggu sebentar". Dengan demikian kami telah menunggu. Tetapi hari ini situasi telah berobah, dan rupanja waktunja telah masak. Maka dari itu untuk pelaksanaan rekomendasi tersebut, sekarang Indonesia mengatur pertemuan persiapan ini, dan sukses pertama telah dapat disaksikan dengan kehadiran Saudara-saudara disini. Saudara-saudara, apabila pada Konperensi Asia-Afrika jang pertama soal ,,dimana kita berpidjak" mendjadi kuntji, maka sekarang ini ,,kemana akan kita pergi dan apa jang harus kita perbuat", hendaknja mendjadi pedoman kita. Kita belum mentjapai tempat tertentu dalam dunia pada waktu Konperensi Asia-Afrika jang pertama. Jang penting bagi kita sebagai negara-negara jang baru sadja terlepas dari kolonialisme, ialah untuk djuga menjadari dimana kita berdiri terhadap dunia lainnja. Sekarang, sekalipun belum sembilan tahun kemudian, tempat kita didunia ini tak sedikitpun meragu-ragukan. Soalnja seka-<noinclude></noinclude> hvsjw2g91kkuf1ozup8evhxqny4j9hs 104 101404 294070 287099 2026-05-13T11:16:22Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ cek tanda petik dan teks cetak miring 294070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|258{{gap}}KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENNDJATA KITA}}</noinclude>Kolonialisme sedang diseret ke kehantjuran — benar! Akan tetapi penghantjuran sadja tidaklah tjukup. Perdjoangan kita memperhatikan pembangunan dan penghantjuran. Kesadaran politik dan sosial Rakjat kita telah dibangkitkan. Mereka tidak hanja mentjari perobahan pemerintahan dari asing ketangan bangsa sendiri! Air mata dan kerdja keras, kesengsaraan dan penderitaan Rakjat kita jang telah diberikan dalam perdjoangan kemerdekaan, mempunjai tudjuan jang lebih mulia. Rakjat kita meminta penebusan kekeliruan-kekeliruan dimasa lampau, mereka mentjari hidup jang lebih baik. Rakjat kita sama sekali tidak mau lagi di-eksploitir oleh orang lain, mereka sama sekali tidak mau lagi dikuasai oleh orang lain. Rakjat kita menghendaki keadilan sosial dan mengatur sendiri urusan mereka sendiri. Inilah arti daripada perdjoangan untuk kemerdekaan nasional. Djangan keliru, Saudara-saudara, perdjoangan itu harus berdjalan terus! Djangan keliru, perdjoangan itu senantiasa berat! Djangan keliru, perdjoangan itu menghendaki perhatian kita, meminta waktu kita! Sebab djustru sukses perdjoangan kita telah menimbulkan reaksi. Ingat akan perbedaan keadaan kita pada waktu sekarang dan keadaan kita pada waktu Konperensi Asia-Afrika Pertama diadakan! Dan hal itu telah terdjadi dalam waktu kurang dari sepuluh tahun! Pengaruh kemenangan kita atas bekas kekuasaan-kekuasaan kolonial adalah lebih njata. Dunia kini sudah mulai dibangun kembali. Imperium-imperium ambruk, djadjahan-djadjahan mendjadi merdeka. :,,Orde lama diganti, menjerah kepada jang baru, :Dan Tuhan menepati djandji-Nja dalam banjak tjara, :Djanganlah satu kebiasaan baik merusak dunia" — :demikian tulisan Tennyson. :Tulisan aslinja: :''"The old order changeth, yielding place to new, :And God fulfils Himself in many ways, :Lest one good custom should corrupt the world"'' — Dan penggantian orde lama telah mengelilingi bekas kekuasaan-kekuasaan kolonial dengan suatu dunia jang bukan bikinan<noinclude></noinclude> mfy9c7trn9r5ual7xtjhcsnsnlhhjdh 104 101406 294071 287100 2026-05-13T11:16:51Z Thersetya2021 15831 294071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh|||KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENNDJATA KITA{{gap}}259}}</noinclude>mereka. Kepada dunia ini mereka harus menjesuaikan diri, tanpa ada alternatip. Kadang-kadang rupanja mereka mulai melihat bahwa „”Tuhan menepati djandji-Nja dalam banjak tjara”, sebab masjarakat-masjarakat mereka sendiri djuga sudah mulai berubah, dan penjesuaian mereka kadang-kadang disebabkan oleh kekuatan-kekuatan baru jang timbul dari dalam masjarakat-masjarakat mereka sendiri. Tetapi kadang-kadang penjesuaian mereka tidak lebih daripada menerima nasib jang tidak mereka ingini dan mereka bentji. Dan kadang-kadang djelas bahwa penjesuaian mereka itu hanja disebabkan oleh penolakan dan perlawanan terhadap naiknja gelombang perubahan. Akan tetapi, terlepas daripada gerakan dan besarnja gerakan itu, penjesuaian-penjesuaian jang dibuat sampai sekarang semata-mata berupa hukum dan bentuk belaka dalam hubungan mereka dengan bekas djadjahan-djadjahan. Penjesuaian mental pada situasi baru seakan-akan belum ada. Pandangan dan gagasan-gagasan kekuatan-kekuatan kolonial jang lama mengenai negara-negara jang baru merdeka, jang demikian tjepatnja timbul, masih dipengaruhi oleh masa pendjadjahan mereka jang lalu. Dengan demikian kekuatan-kekuatan kolonial jang dahulu itu menghadapi dunia baru, dunia jang sedang berubah, ditengah-tengah perubahan jang revolusioner, dengan sikap dan gagasan mental jang sama sekali berasal dari dunia penindasaan jang mereka bangun sendiri, pandangan mental jang berasal dari dunia jang kini sedang sekarat. Dan dengan sikap dan gagasan-gagasan jang kuno ini mereka berpegang teguh kepada bekas-bekas dari dunia jang melahirkan gagasan-gagasan ini. Mereka berpegang erat-erat kepada kepentingan-kepentingan mereka jang telah tertanam; mereka melihat dengan ketakutan kepada kekuatan-kekuatan Sosialisme jang sedang naik, jang melawan penindasaan dan penghisapan mereka; mereka takut akan kekuatan-kekuatan baru jang muntjul dimana-mana diseluruh dunia, jang berdjang untuk pembebasan abadi dari pendjadjahan dan penghisapan manusia oleh manusia. Selandjutnja, dari sudut pandangan gagasan-gagasan kuno itu mereka bertindak. Mereka mentjoba memu-<noinclude></noinclude> tkpsxwfrdkyer3sddgna5xwvk72gypd 104 101408 294077 287102 2026-05-13T11:18:40Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ cek tanda petik dan teks cetak miring 294077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|||KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENNDJATA KITA{{gap}}261}}</noinclude>penguasa Asia dan Afrika, kekuatan-kekuatan kolonial jang lama telah dapat mengendalikan urusan-urusan mereka seketjil-ketjilnja, dan kekuatan-kekuatan itu tidak sudi melepaskan kedudukan jang menguntungkan ini. Oleh karena itu mereka melakukan intervensi seolah-olah mereka berhak berbuat demikian, mereka melakukan intervensi untuk mempertahankan kekuasaan mereka jang dahulu, mereka melakukan intervensi untuk membela kepentingan-kepentingan mereka jang telah tertanam itu. Mereka telah melakukan intervensi, mereka masih melakukan intervensi dimana-mana diseluruh Asia dan Afrika. Bolehlah saja berkata bahwa abad ini adalah abad intervensi! Abad intervensi oleh dunia lama kedalam dunia baru! Intervensi dalam segala tingkat, dalam segala matjam tjampur-tangan, subversi dan intervensi terang-terangan kedalam dunia Asia-Afrika kita! Dalam melakukan tjampur-tangan dengan subversi dan intervensi itu, kekuatan-kekuatan kolonial jang lama itu selalu dapat menemukan orang-orang dalam tanah-tanah djadjahan mereka dahulu, untuk memihak kepada mereka dan membantu maksud-maksud mereka. Sebab, sebagaimana kekuatan-kekuatan baru jang muntjul didunia dewasa ini terdapat disemua negara, begitu pula penjokong-penjokong orde lama (''old established order'') terdapat diseluruh dunia, termasuk negara-negara Asia-Afrika jang baru mentjapai kemerdekaannja. Dinegara-negara Barat dapat kita lihat bahwa meningkatnja gerakan buruh telah merobah kekedjaman-kekedjaman penindasan kapitalis terhadap buruh. Kita dapat lihat disana, bahwa gagasan-gagasan keadilan sosial jang timbul karena memuntjaknja budi-nurani Manusia, telah mengilhami „negara sedjahtera". Djadi, meskipun negara-negara Barat pada umumnja tergolong dalam ''"old established order"'', dinegara-negara itu terdapat kelompok-kelompok penduduk jang digerakkan oleh kekuatan-kekuatan baru jang muntjul. Dan, meskipun negara-negara jang baru merdeka di Asia dan Afrika pada pokoknja tergolong dalam kekuatan-kekuatan baru jang muntjul — karena tak boleh tidak mereka menentang kolonialisme dan imperialisme — namun, kekuatan-kekuatan<noinclude></noinclude> grhsvrnlyao4qur5t4145t0uy4dnhlu 104 101409 294081 287103 2026-05-13T11:19:21Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ cek tanda petik 294081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|262{{gap}}KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENNDJATA KITA}}</noinclude>lama jang berkuasa belum terhapus sama sekali dari kalangan masjarakat-masjarakat mereka. Dinegara-negara kita jang baru merdeka — di Indonesia, misalnja, hal ini ternjata beberapa waktu jang lalu — kita dapat melihat bahwa golongan-golongan kontra-revolusi telah dapat menghalang-halangi pembangunan masjarakat-masjarakat kita jang sesuai dengan perubahan dunia. Kekuatan-kekuatan jang menjokong "old established order" bukanlah negara-negara, bukanlah bangsa-bangsa, bukanlah rakjat, tetapi kekuatan-kekuatan dalam masjarakat. Batas-batas nasional dilampaui dan tidak ada sebuah negarapun didunia dimana kedua matjam kekuatan itu hidup berdampingan. Memang benar, bahwa kekuatan-kekuatan baru jang muntjul meningkat bersamaan dengan waktu. Maka kita telah melihat kekuatan-kekuatan baru jang muntjul membentuk golongan-golongan dan negara-negara jang mendjalankan politik mendorong dan memadjukan kekuatan-kekuatan ini. Tetapi sebelum kemenangan jang sempurna ditjapai oleh kekuatan-kekuatan baru jang muntjul, maka akan selalu mungkin bagi "old established order" untuk menemukan hubungan antara negara jang satu dengan jang lain, untuk menemukan rekan-rekan mereka dinegara-negara lain, untuk menemukan kawan-kawan dipelbagai bagian dunia. Djadi negara-negara kolonial jang lama selalu dapat menemukan anasir-anasir didalam tanah-tanah djadjahan mereka dahulu untuk menjokong tjampur-tangan mereka, subversi dan intervensi mereka; anasir-anasir tersebut bertindak sebagai kaki-tangan kaum reaksi. Walaupun demikian keadaannja, — walaupun ada pelbagai matjam intervensi, dan mereka menemukan bantuan dalam tanah-tanah djadjahan mereka dahulu — namun negara-negara djadjahan jang dahulu itu djarang memberi hasil jang sempurna bagi usaha-usaha mereka. Selandjutnja dapat dilihat bahwa dunia Barat sering mengalami kegagalan dalam politiknja di Asia dan Afrika. Bahkan djika dunia Barat benar-benar berusaha untuk menolong, akibat dari usaha-usaha mereka jang baik maksudnja itu, seringkali menimbulkan kesulitan-kesulitan<noinclude></noinclude> 7y552iqrnz10w5dsnj8smau2jcpqbuc 104 101415 294011 287108 2026-05-13T10:45:29Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ perhatikan tanda petik 294011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh|||KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENNDJATA KITA{{gap}}267}}</noinclude>politik baru, bagi pembangunan konsep-konsep ekonomi jang baru, bagi pembangunan konsep-konsep sosial jang baru, jang mutlak diperlukan bagi setiap negara jang baru merdeka dan sedang berkembang. Sesungguhnja ini adalah mutlak tidak hanja untuk negara-negara jang baru merdeka dan sedang berkembang. Bukti daripada keperluan ini dapat dilihat dinegara-negara jang sudah madju dalam bidang tehnik, maupun jang sudah madju dalam masalah-masalah politik. Apakah kita tidak mendengar dari Amerika Serikat tentang suatu politik "new frontier"? Apakah kita tidak mendengar di Eropa tentang suatu "approach baru" oleh Perantjis? Suatu politik "new frontier", suatu "new approach". Apakah kita setudju atau tidak dengan idee-idee ini, tetapi muntjulnja idee-idee ini membuktikan bahwa negara-negara jang telah madju dalam bidang tehniknjapun memerlukan konsep-konsep baru. Kita dari Asia dan Afrika mendjadi pelopor dalam lapangan ini. Kita tergolong kepada dunia baru, dan tidak kepada zaman jang lalu jang sedang sekarat. Kita sudah mulai membuat konsep-konsep baru untuk kita sendiri. Dalam hal ini kita mempunjai kemampuan untuk memperkaja dunia. Kita dapat memberi sumbangan untuk kemadjuan dunia ini tanpa rasa rendah diri. Bagaimanapun djuga, harus kita pertama-tama melepaskan diri dari alam pikiran jang telah ditanamkan dalam djiwa dan hati kita, dan dalam kepribadian nasional kita dizaman kolonial. Ini adalah soal-soal, Saudara-saudara, jang dapat kita bitjarakan bersama didalam Konferensi Asia-Afrika ke-II. Sebab kita dapat saling beladjar dalam soal-soal pemikiran, dan dalam soal-soal kedjiwaan. Memang, bagi kita semua, banjak hal-hal jang menjenangkan tentang kemadjuan materi jang ditjapai oleh dunia jang telah madju dalam bidang tehniknja. Banjak hal-hal jang ingin kita miliki. Tetapi disana tidak ada sesuatupun jang dapat memberi ilham pada kita, tidak sesuatupun jang dapat memikat hati kita, tidak sesuatupun jang dapat<noinclude></noinclude> q85mali3u0hex5q84etegqeh17800y4 104 101513 293978 284753 2026-05-13T10:25:17Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||23}}</noinclude><poem>Mongawan dupa ke manggung 5), ke manggung sinta pelindung, pada dewata mints suka, pada pohatji 6) minta sutji, aku kan beladjar ngidung 7), menembang tjerita pantun, menggugah tjerita najang, menameitkan penjusur laku, menjusur aku dabula, mengusut perbuatan lama, tudjuh lorong berdjadjar, Kedelapan jang sedang ditempuh.</poem> <poem>Kalau-kalau malah mengutjapkan, kalau-kalau melanggar dasar, pantanglah salah mengutjapkan, pantanglah melanggar dasar, sebab djelas susunan laku, terbentang djalan tjerita.</poem> <poem>Dari mana asal perundingan? Dari mana bakal tjerita? tetaplah dari kohiangan, 4itampung dengan tjupumanik 8), tjupumanik astagina 9), ditempatkan atas sarattangan, ditutupi dengan mandepun 10), disimpan di djalan raja, dibuka oleh 'rang 1alu, oleh jang tahu wataknja, oleh jang tahu timbangan, oleh orang aktif-kreatif, waktu dibuka ramai bernjanji, jang minta dikisahkan.</poem> <poem>Nah: simpan di handeuleum 12) rimbun, simpan di handjuang 12), rindang,</poem><noinclude></noinclude> qvitbl8za0v9ip1iixlqtnqz29ale5n 104 101583 293385 284947 2026-05-12T15:00:58Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-55-}}</noinclude>{{c|14. KITAB ESTHER.}} Adapon ditjeriteraken dalam kitab ini, bageimana oleh takdir Allah. sa'orang perampoewan ''Jehoedi'' mendjadi permesoerei de negeri Farsi, akan menoeloeng bangsanja; sebab {{sp|Haman}} tjahari meroesakken orang Jehoedi itoe. {{c|{{bar}}}} {{c|15. KITAB AJOEB.}} Maka Ajoeb ini sa'orang beribadat dengan benar kepada Allah. Ija tinggal di ''Idoeméa'' dekat negeri ''Arab'' dan ''Matsir''. Ijalah sa'orang kaja, djatoh sakit; bageimana 3 Sobatnja berbitjara dengan dija. Kemoedian tersemboh ija, laloe beroleh anak dan kekajaän poela. {{c|{{bar}}}} {{c|16. KITAB ZABOER ATAU MAZMOER.}} Adapon Mazmoer itoe ertinja njanjian akan hal agama; disoeratken oleh Daoed, Heman, Moesa, Azaf, Jedoetthoen, Daniel dan Ezra. Maka Daoed angkat 4000 orang Lewi mendjadi toekang ragam. Maka dalam Mazmoer terdapat segala tjeritera daripada Bijbel dan goena menghiboer ken hati orang, dan adalah terseboet daripada Toehan Jesoes djoega. {{c|{{bar}}}} {{c|17. KITAB AMTZAL SOLEIMAN.}} Maka amtzal itoe, ja-itoe: adjaran jang baik pada segala manoesija, bageimana ija haroes hidoep didalam doenija ini. {{c|{{bar}}}} {{c|18. KITAB AL CHATIB.}} Maka Chatib ini daripada Soelthan Soleiman djoega, pada hari toewanja dikarangken, mengataken penjesalannja akan tegoran Allah itoe (lihat 1 radja-radja XI: 1-18). {{c|{{bar}}}} {{c|19. KITAB SJIROE'LASJAR.}} Maka dikarangken kitab ini oleh Soleiman, dengan nijat menja-<noinclude></noinclude> 2vzcqedgjojcxh5spgedzeuvfd3k7mw 104 101591 293386 284972 2026-05-12T15:01:42Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-56-}}</noinclude>taken pengasehan KRISTOES kepada djemaätnja, jang dioepamain dengan penganten laki-laki dan perampoewan; maka penganten perampoewan itoe djemaat mesehi, dan KRISTOES itoe penganten laki-laki. Orang jang tiada mempoenjai Roh Allah, tiada dapat mengerti perkara ini. {{c|{{bar}}}} {{c|KITAB NABI-NABI.}} Adalah 16 kitab daripada nabi-nabi, ja-itoe hamba-hamba Allah, dahoeloe dinamai akan marika-itoe djoega: ''pelihat, hamba Allah jang soetji''; Maka nabi-nabi dipilehken daripada segala bangsa, baik ija imam besar atau orang Lewi, atau gombala kambing-domba, dan lagi noeboewatannja dengan moedjizat. {{Ol|Maka Allah menjataken noeboewat itoe dengan moeloet (Kedjadian XVIII: 17-33; Bilangan XII: 8.) |dengan penglihatan (1 radja-radja XXII: 19; 2 radja-radja VI: 17 Perboewatan segala rasoel X: 11; 2 Korinti XII: 2). |dengan mimpian (Daniel 11: 4. 7). |dengan soewara dari sorga (Kedjadian XXII: 11=Kaloewaran XX: 1 Matheoes III: 17=Jahja XII. 28 = Perb. seg. rasoel IX: 4). |dengan ilham Allah (Jermija I: 9= Math. X: 20).}} Maka nabi-nabi itoe sendiri banjak kali tiada mengerti perkataan Allah, jang haroes dikataken kepada kaum, tetapi oleh koewat roh dalamnja dipernoeboewatken djoega. Maka peroepamaän banjak adalah dalam noeboewatan itoe, ja-itoe: radja-radja laki-laki dan parampoewan dan orang besar-besar disamaken dengan matahari, boelan dan bintang-bintang; perdjandjian dengan Allah, disamaken dengan Kawin jang halal; dan djemaät jang tiada tetap dengan Allah, dan moendoer daripada agama, disamaken dengan orang jang berzina. Maka rasoel Petroes berkata: d''ahoeloe hendak diketahoei olehmoe, bahoewa tiadalah barang sawatoe noeboewatan elkitab jang daripada pengertian orang sendiri, karena pada zaman dahoeloe noeboescatan itoe boekannja datang oleh kehendak manoesija, melainkan segala hamba Allah jang soetji itoe telah mengataken dija oleh ilham Rohoe 'l koeddoes itoe'' (2 Petroes 1: 20.21). {{c|{{bar}}}}<noinclude></noinclude> eihq60o6886y1htdsqy8jid1y8fzp4p 104 101596 293389 285027 2026-05-12T15:03:04Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-57-}}</noinclude>{{c|20. NABI JESAJA.}} Adapon JESAJA itoe nabi orang Jehaeda. Ija moelaï bernoeboewat pada waktoe radja Oezzia, pada tahoen 758 dahoeloe daripada kedatangan JESOES, sampei pada tahoen 696. Sangka orang, Manasje soedah soeroh memboenoch dija. Adalah banjak adjaran¸ bagi kita daripada hal Toehan JESOES. tersoerat dalamnja. {{c|{{bar}}}} {{c|21. NABI JERMIJA.}} Maka ija bernoeboewat pada tahoen 13 daripada keradjaän Josia, sampei kepada tahoen 11 daripada keradjaan Zedekia (626-588. d. J.) Kemoedian daripada keroesakan ''Jeroesalem'' berpindahlah ija ka Matsir. Maka disengsaraken dija banjak kali. Maka njanjiannja atau kitab Noedoebnja itoe sawatoe ratap, waktoe ija melihat Jeroesalem soedah roesak. {{c|{{bar}}}} {{c|. NABI JEHEZKIEL.}} Adapon JEHEZKIEL ini daripada ketoeroenan imam, maka Neboekad nezar membawa dija dengan orang-orang Jehoedi ka Babel. Ija bernoebo wat daripada tahoen 599 dahoeloe JESOES datang, sampei kepada tahoen 572 itoe. Maka tjeriteṛanja daripada toelang-toelang kering itoe ertinja kaum Isjraël akan poelang kembali ka Jeroesalem (fatsal 37). Dan akan hal ajer mengalir dalam kaäbah itoe, ertinja Indjil dikambangken keliling doenija (fatsal 47). {{c|{{bar}}}} {{C|23. NABI DANIEL.}} Maka ija masih moeda waktoe dipindahken dija ka Babel. Ija bernoeboewat disana daripada keradjaän Koresj sampei pada keradjaän Darioes, ja-itoe 70 tahoen lamanja: Moedjizat jang djadi akan dija, ja-itoe diboewang dalam tanoer api (falsal 3). Nebo ekadnezar djadi gila sebab angkoenja, akan djari-djari jang menoelis pada tembok astana,-akan hal ija dalam lobang singa,keroesakan Jeroesalem oleh orang Roem. {{c|{{bar}}}}<noinclude></noinclude> 9daowsipx0l5e1wu1u6426g5oxymblq 104 101608 293391 285040 2026-05-12T15:03:46Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-58-}}</noinclude>{{C|24. NABI HOSEJA.}} Maka ija bernoeboewat 60 taboen lamanja, daripada keradjaän Oezzia Jotham, Achaz, dan Hezkia radja-radja Jehoeda, sampei kepada keradjaän Jerobeam radja Isjraël. Ija mengataken dosa orang Jehoedi seperti sa'orang isteri berzina, dan memboedjoek orang bertobat. {{c|{{bar}}}} {{c|25. NABI JOWEL.}} Adapon Jowel itoe hidoep pada waktoe Jesaja. Ija memboedjoek orang bertobat, kalau tida akan datang kelaparan, sebab balang dan binatang lain-lain akan makan tanamannja. Dan lagi di kataken daripada Rohoe'l koeddoes jang toeroen pada hari raja Pinkster itoe (Perb. seg. Rasoel II: 17). {{c|{{bar}}}} {{c|26. NABI AMOS.}} Maka 2 tahoen dahoeloe daripada gojang-tanah, ija bernoeboewat pada waktoe Oezzia lagi radja orang Jehoeda, dan Jerobeam radja orang Isjraël. Akan hal hoekoem segala orang Hindoe. {{c|{{bar}}}} {{c|27. NABI OBADJA.}} Maka ija hidoep pada tahoen 587 dahoeloe daripada kedatangan Jesoes. Noeboewat akan hal orang Edom, dan mengataken Kristoes akan, datang membawa salamat. {{c|{{bar}}}} {{c|28. NABI JOENOES.}} Maka ija bernoeboewat pada waktoe Jerobeam jang kedoewa radja Isjraël (lihat radja-radja XIV, XV.) ja-itoe: 80 tahoen dahoeloe daripada Jesaja datang. Ditjeriteraken halnja, disoeroh dija kepada orang ''Ninewei'', ija tjelaka sebab tiada menoeroet perentah Allah. Maka pada kedoewa kali disoeroh, semoewa orang Ninewei bertobat. Maka Joenoes dalam ikan itoe, sawatoe toeladan akan KRISTOES dalam koeboer (Loekas XI: 29. 30). {{c|{{bar}}}}<noinclude></noinclude> mncenq7tr3hnvwegxa9z7nykxj8kbnf 104 101614 293393 285055 2026-05-12T15:04:27Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-59-}}</noinclude>{{c|29. NABI MICHA.}} Adapon MICHA itoe hidoep pada waktoè Jesaja, pada waktoe keradjaän Jotham, Achaz dan Hezkia. Ija bernoeboewat daripada kedatangan KRISTOES. {{c|{{bar}}}} {{c|30. NABI NAHOEM}} Maka ija menjataken kebesaran Toehan kepada orang ''Ninewei'', dan bahoewa tentoe Ninewei akan roesak, sebab kemoedian daripada JOENOES, orang-orangnja berdosa poela. Ija bernoeboewat pada tahoen 713 dahoeloe daripada kedatangan JESOES. {{c|{{bar}}}} {{c|31. NABI HABAKOEK.}} Maka ija hidoep pada waktoe Jermija, dahoeloe daripada keroesakan ''Jeroesalem''.. Dožnja akan salamat orang Jehoedi. {{c|{{bar}}}} {{c|32. NABI ZEFANJA.}} Ija bernoeboewat, pada waktoe Jermija dan radja Josia, mengataken hoekoem Allah atas orang Jehoedi, minta ija bertobat, bahoewa Allah ada diantaranja akan melepasken orang-orangnja. {{c|{{bar}}}} {{c|33. NABI HADJAI.}} Maka pada waktoe radja Darioes, nabi Hadjai mengadjak orang Isjraël membangoenken kaäbah di Jeroesalem, karena 14 tahoen soedah orang berhenti bekerdja, sebab orang Samaria dan Farsi tegahken pekerdjaän itoe. Maka Allah kata: ''Sakali lagi, sakoetika djoega adanja Akoe akan menggentarken segala bangsa datang kepada kesoekaän segala bangsa,'' ja-itoe KRISIOES. {{c|{{bar}}}}<noinclude></noinclude> k61mb95q2f9wmfi0unpi7kayxggnbmv 104 101619 293400 285067 2026-05-12T15:06:03Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-61-}}</noinclude>soerohan radja, dan orang lain-lain jang menjembah berhala, laloe pergi meroesakken segala berhala-berhala pada tempat-tempat, dan membetoelken agama poela (tahoen 167 d. k). Maka {{sp|Joedas}}, anak {{sp|Matatthias}}, berperang dengan {{sp|Antiochoes}}, dapat masok dalam Jeroesalem, laloe membetoelken agama. Maka {{sp|Antiochoes}} djatoh sakit, laloe mati (tahoen 164 d. k). Begitoelah lima-lima anak-anak {{sp|Matatthias}} berganti-ganti hendak menoeloeng kaum Isjraël. Pada penghabisan tjoetjoenja {{sp|Matatthias}} mati (taboen 79 dahoeloe KRISTOES). Maka {{sp|Aristoeboeloes}}, imam besar, minta toeloengau orang Roem hendak melawan saudaranja {{sp|Hirkanoes}}: maka Pompejoes radja Roem angkat {{sp|Hirkanoes}} djadi radja. Maka Pompejoes masok kaäbah mentjemarken dija, dan panglimanja rampas 10000 talanta peirak dalam kaäbah (tahoen 54 dahoeloe KRISTOES). Maka tiada lama lagi Antipater djadi kapala atas tanah Joedea, dan {{sp|Hirkanoes}} imam besar. Kemoedian daripada itoe {{sp|Herodesj}} djadi radja dibawah orang Roem. (tahoen 40 dahoeloe KRISTOES). Ija memboewat banjak kota-kota, tetapi terlaloe djahat adatnja. Ija membetoelken kaäbah, memberi orang Jehoedi tjinta padanja, tetapi deboenoehnja kebanjakan anak-anak di Bethlehem, soepaja anak JESOES. dapat kena di boenoeh. Ija mati. Maskipon anak-anaknja mendjadi radja, tetapi orang Roem jang kawasa besar. Demikianlah datanglah Silo dan toengkat keradjaän moendoer daripada Jehoeda (Kedjadian XLIX: 10). Kain didingan jang mentjereiken orang Jehoedi dan orang Hindoe tertjarik (Efezoes 11: 14). Maka {{sp|Titoes}} meroesakken keradjaän Jehoedi (tahoe 70 kemoedian KRISTOES). {{c|{{bar}}}}<noinclude></noinclude> ihu6phb7z7ie0xbeqh4kme8zjiqrktw 104 101670 293964 285197 2026-05-13T10:09:36Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-70-}}</noinclude>{{c|5 PAULOES.}} Adapon PAULOES itoe sa'orang Isjraël daripada soekoe BENJAMIN ; maka diperanakken dija di Tharsoes. Dahoeloe namanja SAULOES. Masih moeda ija beladjar kepada GAMALIEL sa'orang fakih jang pandei. Sebab ija radjin dalam agama orang Jehoedi, maka tjaharilah ija dengan gertaknja hendak memboenoeh djemaät mesehi. Maka dalam perdjalanannja hampir kanegeri Dam sjik Allah memanggil dija (Perb. seg. Rasoel IX: 1-11). Maka tiada sa'orang moerid radjin amat, melainkan PAULOES ini. Maka ija mangkat di negeri Roem pada tahoen 66. Adalah 14 soerat jang dikarangken oleh PAULOES itoe. {{c|{{bar}}}} {{c|6 ЈАКОЕВ.}} Adapon JAкOEB itoe diseboet jang moeda djoega, anak ALFEOES, lain daripada JAKOЕB saudaranja JAHJA. Sebab baik amat dan tsaleh ija dipanggil adil akan dija. Maka ijalah goeroe indjil jang pertama di Jeroesalem. Maka ANANIAS, imam besar berpakat dengan orang-orang Farisi, dan Chatib, memboenoeh JAкOEB; maka ditjampakken dija dari atas roemah kabawah, tetapi ija berdos minta ampon akan dosa moesoehnja, laloe mangkat pada tahoen 62. Ijalah jang ampoenja soerat jang pakei namanja itoe. {{c|{{bar}}}} {{c|7 PETROES.}} Maka PETROES itoe anak JONAS, saudara ANDRÉAS. Bermoela di seboet namanja SIMON; maka Toehan JESOES memanggil dija KEFAS ja-itoe: sama dengan nama PETROES, artinja batoe goenoeng. Maka kepertjajaännja besar, dan sa'orang hamba Allah jang radjin. {{c|{{bar}}}} {{c|8 JOEDAS.}} Maka JOEDAS atau LEBBEOES itoе, sa'orang Rasoel, diseboet djoega THADDEOES, ijalah saudara JAKOEB, jang mengarangken soerat<noinclude></noinclude> 8euz8676pvmi11brob5p0il798jmx5p 104 101682 294148 286988 2026-05-13T11:58:25Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik, kop 294148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|436{{gap}}TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPEN}}</noinclude>sebagai „kollaborasi dengan pendjahat-pendjahat perang Djepang". Dan masih teranglah mendengung dalam telinga kita antjaman dari radionja '''NICA''' dengan '''NIGIS'''-nja, jaitu ''Netherlands Indies Government Information Service'', dari Radio Melbourne, Australia, jang dengan tjongkak akan menjeret kelak '''BUNG KARNO''' dan lain-lain pemimpin kita kemuka Mahkamah dan Pengadilan Sekutu sebagai pendjahat-perang atau sebagai kaum kollaborator. Ketahuilah, bahwa antjaman-antjaman jang tidak beralasan inilah jang antara lain djuga merupakan kaju-pembakarnja nasionalisme dan patriotisme kita, dan jang ikut meletuskan Hari Pahlawan di Surabaja. Dengan sengadja saja kutip diatas djuga utjapannja Djenderal '''YAMAMOTO''' dihadapan para penuntutnja dikapal perang „Cumberland" pada tanggal 21 September 1945, dimana '''YAMAMOTO''' sendiri mengakui, bahwa para nasionalis Indonesia seperti '''BUNG KARNO''' dan '''BUNG HATTA''' bekerdja-sama dengan Djepang tidak berdasarkan karena mereka setudju dan senang dengan pemerintahan militair Djepang, melainkan karena keharusan strategi dan taktik perdjoangan kemerdekaan Rakjat kita, didorong oleh tuntutan nasionalisme dan patriotisme jang wadjar, dan jang melihat segi-segi positipnja serta perspektipnja berdjangka djauh. Kini, pada tahun 1963, '''BUNG KARNO''' dan para pemimpin kita mendjadi lagi sasaran-sasaran dari kaum imperialis dan kaum kolonialis, seakan-akan kita ini sudah mendjadi kaki-tangannja kaum komunis internasional, malahan seakan-akan segala garis-politiknja '''BUNG KARNO''' itu didikte oleh Moskow dan Peking. Tuduhan-tuduhan ini adalah pertandaan kepitjikan kaum imperialis dan kaum kolonialis, jang memang tidak mau mengerti aspirasi jang sewadjarnja daripada nasionalisme dan patriotisme Indonesia dan Asia Tenggara. Mereka rupanja tidak beladjar apa-apa dari sedjarah dimasa lampau. Kita, kaum nasionalis di Indonesia dan Asia Tenggara disini sudah kenjang rasanja dengan segala tuduhan-tuduhan itu. Dulu dizaman Hindia-Belanda pernah '''BUNG KARNO''' ditjap<noinclude></noinclude> 8c7g7qp88z7xibosz6i1htnfwbfmbjh 104 101685 294147 286989 2026-05-13T11:57:13Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop sesuaikan dengan teks aslinya 294147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|438{{gap}}TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPEN}}</noinclude>kepentingan kapitalis-kapitalis Tionghoa, dan kolonialis-kolonialis Inggeris. Pihak Inggeris sendiri malahan sudah begitu tjongkak dan sombong untuk setjara „historis-ilmiah” menundjukkan baru-baru ini, bahwa sebenarnja Malaya sebagai „begrip”, sebagai sesuatu „pengertian”, tidak ada, dan tidak pernah ada! Demikian pula patriotisme atau nasionalisme Malaya itu sebenarnja tidak ada; baik dulu maupun sekarang. Kutipan saja diatas sebagai motto ke-3, jang saja ambilkan dari serie penerbitannja „Malayan Historical Studies” dan jang dipimpin oleh orang Inggeris, adalah bukti tentang ketjongkakan, kesombongan itu. Pada tahun 1960 baru-baru ini, pihak Inggeris masih berani mengatakan, bahwa setiap patriot Malaya dimasa-depan jang akan meng-identifikasi-kan dirinja dengan patriot-patriot Malaya dizaman lampau, dan akan mentjari siapa-siapa sebenarnja patriot-patriot Malaya dimasa lampau untuk didjadikan tjontoh guna identifikasi itu, akan mentjarinja dengan sia-sia ............................................................ Sebab, kata PARKINSON selandjutnja, Malaya seperti jang dikenal oleh Inggeris sekarang ini tidak pernah ada. Pada orang Inggerislah letak tugas-sedjarahnja untuk menemukannja .................................................................................................... Dan kini dipenuhilah tugas-sedjarahnja orang Inggeris itu. "The white's men burden"-nja KIPLING telah menelorkan Malaya dan „Malaysia” ............................................................ Nasionalisme-nja dan patriotisme-nja Malaya/„Malaysia” sekarang ini adalah bukan nasionalisme-nja dan patriotisme-nja Asia Tenggara. Ia adalah dissonant terhadap patriotisme-nja JOSE RIZAL, dan terhadap nasionalisme Indonesia. Ia adalah nasionalisme-nja kaum kapitalis Inggeris, jang tetap tjinta kepada kepulauan Britain dan ingin terus „tjinta” djuga kepada kekajaan-kekajaannja Semenandjung Malaya, dan jang mengintjar djuga kepada kekajaan alamnja seluruh Asia Tenggara".<noinclude></noinclude> dxr0ctv1uwyhbdkul95sjx8zwf3thkq 104 101686 294146 286990 2026-05-13T11:56:48Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop sesuaikan dengan teks aslinya 294146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPENA{{gap}}439}}</noinclude><center> '''„COERCION” DAN „PERSUASION”''' </center> „Kaum imperialis, kolonialis dan neo-kolonialis disamping menggunakan „coercion” berupa menghentikan bantuan-bantuannja kepada kita serta menggerakkan kekuatan physik militernja (memperkuat pangkalan-pangkalan perang disekitar negara kita, menggerakkan Armada ke-7 ke Samudera Indonesia dan sebagainja), melantjarkan djuga aksi-aksi subversif, kampanje-kampanje penerangan dan psywar. Tema-tema psywar itu, adalah mengadu domba Presiden Sukarno dengan Rakjat kita, sambil menondjolkan kesulitan ekonomi kita, mengadu domba Presiden dengan sebagian pembantu-pembantunja, penasehatnja dan alat-alat negara dan alat-alat masjarakat, mengadu domba Pemerintah pusat dan daerah, mengadu domba suku-suku, terutama Djawa dengan Sumatera dan suku-suku lain pulau dan mengadu domba golongan-golongan nasionalis, agama dan komunis. Kesemua tema ini diprojektir atas „kebobrokan, kekorupan, kedholiman regim Sukarno dengan Demokrasi Terpimpinnja sebagai kedok daripada kediktatorannja” dengan mendjalankan „persuasion” untuk menghantjurkannja. Djika diteliti semua tema itu berdjiwa, bernada dan berbahasa temanja PRRI/Permesta dulu itu. Bedanja apabila dulu beroperasi dipangkalan jang njata didalam negeri dengan bantuan dari pangkalan-pangkalan jang samar-samar dan tak njata dari luar negeri, maka kampanje sekarang ini berpangkalan di „Malaysia” serta pelindung-pelindungnja, sambil menggunakan pangkalan-pangkalan subversif (physik dan mental) didalam negeri kita”. {{right|''Sumbangan pikiran pada Musjawarah''<br />''Besar Angkatan '45 di Djakarta, tanggal''<br />''19 Desember 1961.''}} <center> '''●●''' </center><noinclude></noinclude> qtmcnizz4hz6e167vamwkjwlfjbuk8x 104 101688 294145 286991 2026-05-13T11:56:22Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik, kop perbaiki dan sesuaikan 294145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" />{{rh|449{{gap}}TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPEN}}</noinclude><center> '''BILA PERLU KITA DENTUMKAN MERIAM-MERIAM''' '''KITA DARI DJAKARTA''' </center> <div style="text-align: right; font-style: italic; font-size: 90%;"> Sambutan pada peringatan ulang tahun<br> pertama Akademi Djurnalistik Dr Rivai<br> di Djakarta, 27 Desember 1963. </div> ,,Kalau perlu dari Djakarta kita dentumkan meriam-meriam kita kepada kaum imperialis dan kolonialis, termasuk kepada projek neo-kolonialis ,,Malaysia”. Bangsa Indonesia dan Pemerintah Indonesia tidak pernah merasa ragu-ragu untuk membantu perdjuangan kemerdekaan Rakjat-rakjat jang masih tertindas, seperti dahulu kita telah memberikan bantuan jang konkrit dalam bentuk sendjata kepada perdjuangan kemerdekaan Rakjat Aldjazair. Bantuan dan dukungan seperti itu akan kita landjutkan pula kepada perdjuangan kemerdekaan Rakjat Kalimantan Utara jang kini sedang berdjuang mati-matian melawan kaum imperialis dan neo-kolonialis. Apalagi mengingat bahwa Rakjat Kalimantan Utara adalah tetangga kita jang dekat sekali. Pena jang harus kita pergunakan ialah pena jang berdjiwa anti imperialis dan kolonialis, tetapi disamping itu pena jang berisi ilmijah. Pemerintah Indonesia tidak melarang pedjoang-pedjoang Indonesia untuk ikut berdjoang di Kalimantan Utara, membantu perdjuangan Rakjat diwilajah tersebut untuk menegakkan kemerdekaannja. Ini bukanlah ekspansi, karena dalam persoalan mempertahankan kemerdekaan dan membantu Rakjat-rakjat jang berdjuang, disitu tidak berlaku istilah ,,ekspansi”, sebab disana itu, jaitu di Kalimantan Utara sekarang ini njatanjata terdapat ketidak-adilan jang didjalankan oleh pihak Inggeris dengan projek apa jang dinamakan ,,Malaysia”.” <center> '''* *''' </center><noinclude></noinclude> fmrso6ictwcgoqi10a5cg0zjiou5jza 104 101690 294144 286992 2026-05-13T11:54:45Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop sesuaikan dengan teks aslinya 294144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPENA{{gap}}443}}</noinclude><center> '''HARI KEBANGKITAN NASIONAL DALAM ALAM''' '''MENINGKATNJA KONFRONTASI MELAWAN''' '''„MALAYSIA”''' </center> Para penonton T.V.-R.I. dan para pendengar R.R.I., diseluruh Tanah-Air, terutama didaerah-daerah perbatasan Kalimantan Utara, Singapura dan Malaya, dan diluar negeri, dimanapun suara saja ini dapat didengar. Malam ini adalah malam 19 Mei. Dan kita sedang berada diambang pintu 20 Mei 1964. Dengan begitu kita akan memasuki lagi Hari Kebangkitan Nasional kita jang telah ditjetuskan 56 tahun jang lalu atau tudjuh-windu jang lalu. Apabila kita merenungkan sebentar garis-sedjarah dan garis-kehidupan kita sebagai Bangsa, maka kita selalu akan menemukan disepandjang garis-sedjarah dan garis-kehidupan itu titik-titik jang menondjol, dan jang merupakan titik-permulaan daripada menaiknja garis-sedjarah dan garis-kehidupan itu. Salah satu daripada titik jang menondjol didalam garis itu ialah tanggal 20 Mei 1908. Titik itu merupakan pula tanda-permulaan menggetarnja garis itu, untuk kemudian menarik keatas menudju kearah evolusinja kebangunan dan kebangkitan kita sebagai Bangsa. Apabila kita sekarang ini, didalam pasang-naiknja Revolusi Nasional kita, serta dalam meningkatnja konfrontasi kita melawan projek neo-kolonialisme „Malaysia”, memperingati Hari Kebangkitan Nasional kita 7-windu jang lalu itu, maka hal ini adalah karena dorongan kewadjaran-sedjarah. Sedjarah setiap bangsa jang hidup selalu menudju kemasa depan, selalu menantjapkan tjita-tjitanja kemasa depan, selalu historis-visionair, dan historis-telescopis. Dan tidak dapat disangkal oleh siapapun djuga, bahwa garis-sedjarah kehidupan kita sebagai bangsa sedjak tahun 1908 dulu terus menaik dan meningkat. Tjoba, mari kita renungkan sebentar apa jang sebenarnja terdjadi pada 20 Mei 1908 dulu itu. Memang setjara simplistis seringkali diterangkan, bahwa pada hari itu lahirlah Budi Utomo,<noinclude></noinclude> ekbsmrvdg2wg2a62a3ctf98424pnqxi 104 101692 294143 286993 2026-05-13T11:54:21Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop perbaiki, hws 294143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|444{{gap}}TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPEN}}</noinclude>suatu perkumpulan para siswa kedokteran putera-puteranja prijaji-tinggi Djawa. Tetapi kita tidak boleh hanja melihatnja sesimplistis itu, melainkan kita harus melihat berdirinja Budi Utomo itu sebagai tjerminan daripada pertandaan zaman-baru, jang benih-benihnja sudah lebih dulu mulai 1899 sampai 1905 telah disebarkan oleh R.A. Kartini, Dewi Sartika, Dr. Rivai dan sebagainja; dan jang pertumbuhan selandjutnja dipengaruhi oleh kemenangannja Djepang atas Czaris-Rusia pada tahun 1904—1905, oleh penggerakan revolusioner di Rusia sendiri pada tahun 1905, dan di Turki oleh gerakan Turki-Muda pada tahun 1908. Inilah arti-sedjarahnja tahun 1908 dulu itu. Dan memang benar, bahwa jang bangkit pada waktu itu adalah bukan — atau belum — nasionalisme Indonesia seperti jang sekarang ini kita kenal, jaitu sosio-nasionalisme dan sosio-demokrasi jang ber-ke-Tuhanan sesuai dengan rumusan Presiden Sukarno, dan memang benar djuga, bahwa jang bangkit pada waktu itu adalah „elite-nasionalisme”, nasionalisme-nja putera prijaji-tinggi, jang berwatak kulturil dan provinsial, seperti jang dirumuskan oleh ahli-sedjarah Marxis Ir S.J. Rutgers; tetapi tahun 1908 itulah jang kemudian mendorong lahirnja Sarikat Dagang Islam dan kemudian Sarikat Islam pada tahun 1911, dengan middle-class nasionalismenja, berwatak Islam dan komersiil; dan kemudian mendorong pula lahirnja National-Indische Partij pada tahun 1912, sebagai kebangunannja intellektuil-nasionalisme, jang berwatak politik dan sosial. Dari fakta-fakta sedjarah inilah kita melihat betapa pentingnja tahun 1908 dulu itu bagi sedjarah kehidupan kita sebagai Bangsa. Dari kebangunannja „elite-nasionalisme” jang berwatak kulturil dan provinsial, ia mendorong lahirnja „middle-class” nasionalisme jang berwatak Islam dan komersiil, dan lahirnja „intellektuil nasionalisme” jang berwatak politik dan sosial. Tetapi tidak itu sadja pengaruhnja tahun 1908 dulu itu. Perkembangan-perkembangan dimasa perang dunia pertama, sikap politik Pemerintah kolonial Hindia-Belanda sesudah perang dunia pertama dulu itu jang sangat reaksioner dan mengingkari djandji-djandjinja, dan mengadakan divide-et-im-<noinclude></noinclude> mi9h39kjj64ae7n2ogbs0gyreemtpw0 104 101693 294139 286994 2026-05-13T11:52:34Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop sesuaikan dengan teks aslinya 294139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPENA{{gap}}445}}</noinclude>pera antara kita sama kita, mendorong lahirnja Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928. Dengan demikian maka pemuda-lah jang menaikkan lagi garis-sedjarah dan garis-kehidupan kita sebagai Bangsa, kearah tingkat-nasionalisme jang lebih tinggi, dengan memasukkan unsur-kerakjatan dan unsur-persatuan Indonesia. Bukankah itu semua tanda menaiknja garis-sedjarah dan garis-kehidupan kita sebagai Bangsa? Dan bukankah kemudian hari 17 Agustus 1945, jaitu Hari Proklamasi Kemerdekaan kita, berarti puntjaknja daripada garis jang terus menaik itu? Dan bukankah Hari-hari jang bersedjarah didalam alam kemerdekaan kita sekarang ini seperti Hari Angkatan Perang 5 Oktober, Hari Pahlawan 10 Nopember, Hari Dekrit Presiden 5 Djuli, dan sebagainja dan sebagainja lagi itu, tanda-tanda bahwa kita sebagai Bangsa terus hidup? Dan tidak hanja terus hidup sadja, melainkan djuga terus hidup ever-onward? Terus hidup sambil ber-evolusi dan ber-revolusi, meningkatkan segala kwalitas kita sebagai manusia dan kwalitas kita sebagai Bangsa ditengah-tengah kehidupan nasional dan internasional dewasa ini? Para pendengar sekalian, Hal-hal inilah jang sekiranja perlu kita perhatikan dengan seksama apabila kita pada malam ini memperingati sedjenak Hari Kebangkitan Nasional kita itu. Dan apabila nasionalisme kita sekarang ini kita pertegas tjorak dan wataknja berdasarkan Pantja Sila serta Manipol/Usdek dan kita djernihkan sumbernja kepada Amanat Penderitaan Rakjat kita sepandjang masa, maka adalah historis-wadjar dan evolusionair serta revolusionair wadjar, bila kita sekarang ini mati-matian menentang projek neo-kolonialisme ,,Malaysia". Adalah suatu pandangan jang pitjik, jang mengatakan seakan-akan kita menentang ,,Malaysia" itu karena iri-hati kita berhubung dengan standard-kehidupan ,,Malaysia" jang lebih tinggi dari kita, katanja! Adalah djuga suatu pandangan jang sempit seakan-akan nasionalisme kita jang menentang kepungan neo-kolonialisme ,,Malaysia" projek-Inggeris itu adalah karena nasionalisme kita itu agressif dan expansionis.<noinclude></noinclude> 72byszuzjjfg1144qnkv7vh4s21d4z3 104 101695 294137 286995 2026-05-13T11:51:59Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop sesuaikan dengan teks aslinya 294137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|446{{gap}}TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPEN}}</noinclude>Siapa jang ingin membuang waktu sedikit sadja kepada sedjarah kehidupan bangsa kita akan mengetahui watak dan tjorak jang sebenarnja daripada nasionalisme kita itu. Nasionalisme kita bukan lagi nasionalismenja kaum elite, bukan lagi nasionalisme kaum prijaji jang hanja bersifat kulturil dan provinsial sadja; nasionalisme kita bukan lagi ''middel-class'' nasionalisme jang berwatak Islam dan komersiil sadja; nasionalisme kita djuga bukan lagi nasionalismenja kaum intellek jang berwatak politik dan sosial sadja, melainkan nasionalisme kita adalah sudah mendewasa, menaik dan meningkat mendjadi nasionalismenja Pantja Sila, jang mewakili kepentingannja Rakjat-Marhaen berdjuta-djutaan, dan jang mewakili persatuan Indonesia, sebagai perpaduannja kepentingan daerah-daerah dalam solidaritasnja „Bhineka Tunggal Ika”, dari Sabang sampai Merauke. Sifat jang menaik, sifat jang meningkat dan sifat mendewasanja nasionalisme kita inilah jang sekarang ini harus kita djaga bersama. Dan tidak hanja kita djaga bersama, tetapi djuga kita pupuk bersama. Djangan sampai nasionalisme kita dalam Alam Indonesia Merdeka sekarang ini didjadikan tempat sembunjinja djiwa-prijaji-isme jang sebagai kelas sudah runtuh didalam Revolusi kita sekarang ini; djangan pula nasionalisme kita hanja mewakili kepentingannja komersialisme sadja, melainkan mari kita bersama-sama menaikkan terus djiwa nasionalisme Indonesia itu sebagai mewakili kepentingannja Rakjat-Marhaen kita, Rakjat-Murba kita, Rakjat-djelata kita; dengan Kaum Buruhnja, Kaum Taninja, Pradjurit-pradjuritnja Angkatan Bersendjata, pemuda-pemudanja, wanita-wanitanja, intellek-intelleknja, Alim-Ulamanja, dsb. dsb. Mari kita dalam memperingati Hari 20 Mei ini terus melaksanakan „nation building” dan „character building” itu, dengan selalu mendjaga „national dignity” kita, „Nationale waardigheid” kita; martabat, nilai dan mutu kepribadian dan watak Bangsa dan Rakjat kita, demi kemenangan tjita-tjita Revolusi Nasional kita bersama.<noinclude></noinclude> 96sv0a7y3y6gjgwnadt0zkwmb4zcmue 104 101700 294135 286996 2026-05-13T11:51:28Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ kop sesuaikan dengan teks aslinya 294135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPENA{{gap}}447}}</noinclude><center> '''PENTJERMINAN STRUKTUR''' '''EKONOMI KOLONIAL INGGERIS IALAH „INEQUALITY”''' '''DALAM „DISTRIBUTION” DARIPADA''' '''„NATIONAL INCOME”''' </center> <div style="float:right; width:45%; font-size:90%; text-align:left; border:0px; padding:10px;"> ''Tjeramah indoktrinasi didepan para sukarelawati, jang terdiri dari Ibu-ibu Menteri diasrama Ragunan di Pasar Minggu, Djakarta, Kamis pagi tanggal 21 Mei 1964.'' </div> <div style="clear:both;"></div> „Keseluruhan doktrin revolusi kita adalah berwatak anti-feodalisme, anti-kapitalisme, anti-imperialisme, anti-kolonialisme dan anti-neo-kolonialisme. Revolusi kita mempunjai dwi-tahap, jaitu tahap nasional-demokratis, dan kemudian tahap ekonomi sosialis Indonesia. Sedangkan masjarakat jang kita idam-idamkan ialah masjarakat sosialisme; sosialisme dalam arti-kata adil-dan-makmur, makmur-dan-adil, materiil dan spirituil. '''NEO-KOLONIALISME „MALAYSIA”''' „Neo-kolonialisme adalah kolonialisme dalam bentuk baru, berupa: a) mundurnja dominasi politik kaum kolonialis, b) tetap terdjaminnja exploitasi ekonomi dan infiltrasi kebudajaan dalam tubuh negara-negara pribumi itu, umpamanja dengan tjara blok-blok ekonomi, monopoli serta dengan offensi kebudajaan asing jang merusak achlak, c) pakta-pakta militer serta basis-basis militer jang lebih banjak digunakan untuk aksi-aksi infiltrasi dan subversip menentang gerakan-gerakan kemerdekaan Rakjat daripada untuk maksud-maksud jang setjara resmi biasanja dikatakan untuk menghadapi agressi komunis, dan d) memetjah-belah persatuan bangsa dengan dalih „self-determination”. Sebagai salah satu tjontoh jang tegas daripada neo-kolonialisme, adalah „Malaysia”, jang sekalipun sering membanggakan diri akan tingginja „national income” mereka dibanding dengan negara-negara tetangganja, tetapi dalam „distribution” daripada „national income” itu mendjalankan prinsip „inequality” sebagai pentjerminan daripada struktur ekonomi kolonial<noinclude></noinclude> fvtq2w4rfve1e4if5omvogudrwzruf6 104 101702 294130 286997 2026-05-13T11:50:02Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik, kop perbaiki dan sesuaikan 294130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" />{{rh|448{{gap}}TJUKILAN PIDATO/TJERAMAH MENKO/MENPEN}}</noinclude>daripada ,,national income'' itu mendjalankan prinsip ,,inequality'' sebagai pentjerminan daripada struktur ekonomi kolonial Inggeris, jang bekerdja-sama dengan kekuasaan feodalisme para tengku-tengku. Sedangkan jang mendjadi korban daripada praktek ,,inequality of distribution'' itu ialah Rakjat djelata, dan lapisan atasannja dengan ,,kemerdekaan politik'' jang baru diperoleh itu tidak meng-integrasikan nasib dan hari depannja dengan Rakjat djelata, melainkan dengan kaum neokolonialis jang tetap memegang dominasi militer dan exploitasi ekonomi''. '''ADA ,,UDANG DIBALIK BATU''''' ,,Adalah sangat djanggal sekali, bahwa Inggeris jang dulu memetjah daerah Kalimantan Utara itu dalam daerah-daerah seketjil ,,gurem'' seperti Serawak, Brunai, Sabah, berdasarkan adagiumnja jang klassik ,,devide et impera'', sekonjong-konjong mempersatukannja bersama-sama dengan Singapura kedalam Persekutuan Tanah Melayu. Kalau tidak ada ,,udang dibalik batu'', untuk apa Inggeris bertindak demikian? Kita mengenal Persekutuan Tanah Melaju sebagai Inggerisnja Negara Sumatera Timur bikinan Van Mook dulu, dimana struktur politiknja harus bermusuhan terhadap struktur kesatuannja Negara Republik Indonesia dan dimana struktur perekonomiannja harus tetap mendjamin dominasi kapitalisme asing sebagai basis-perlawanan untuk mentjegah dibangunkan-nja struktur perekonomian sosialis Republik kita berdasarkan prinsip-prinsip Ekonomi Terpimpin. Dan perubahan adagium Inggeris dari ,,devide et impera'' mendjadi ,,unite'' tetapi tetap ,,impera'' ini, adalah tidak lain daripada bermaksud untuk mengepung Republik Indonesia jang ber-Pantja Sila dan ber-Manipol-Usdek ini, dan untuk memetjah-belah solidaritas Afrika-Asia umumnja dan memperkokoh ,,cordon sanitairnja'' antara Indonesia di selatan dengan Kambodja, Vietnam dan R.R.T. disebelah utara. Perubahan adagium ini, adalah bukan perubahan djiwa. Djiwa dan hawa-nafsu kolonialisme masih tetap hidup, malah dalam tingkat keserakahan jang lebih tinggi, tetapi bentuk-bentuknja ialah seakan-akan mereka mau mempersatukan<noinclude></noinclude> 65zkja5yuaxqagngh7fu6jhpjfau44j 104 101707 294124 286999 2026-05-13T11:48:14Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ instruksi bagian kiri 294124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||INSTRUKSI-INSTRUKSI{{gap}}451}}</noinclude>{{center|'''MENTERI ROESLAN ABDULGANI MENENTUKAN GARIS-'''}} {{center|'''GARIS TAKTIS-OPERASIONIL PENERANGAN'''}} {{center|'''MENGGANJANG „MALAYSIA”'''}} <div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"> Wampa/Menpen Dr. H. Roeslan Abdulgani Selasa pagi tanggal 10 Oktober 1963 mengadakan rapat dengan stafnja jang dihadiri antara lain oleh Sekretaris Wampa Chusus, Pembantu Menpen Urusan Publisitet dan Sekretariat Penerangan KOTI jang diwakili oleh Major Entjung, untuk menentukan garis-garis taktis-operasionil penerangan dalam rangka konfrontasi terhadap pada „Malaysia”, berdasarkan penggerakan kekuatan massa disegala bidang. </div> <div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"> Garis-garis taktis-operasionil itu bersumber kepada garis strategi dasar penerangan jang beberapa waktu jang lalu telah ditentukan oleh Presiden bersama-sama dengan Wampa Chusus/Menpen untuk menghadapi apa jang disebut dengan „Malaysia” ini. </div> <div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"> Dalam pada itu oleh Wampa/Menpen Roeslan Abdulgani ditentukan pula setjara lebih djelas dan lebih tegas lagi kerdjasama antara Deppen, baik dipusat maupun di daerah-daerah beserta seluruh peralatan penerangannja seperti radio, film, pertjetakan, mobil unit dan sebagainja, dengan Front Nasional Pusat dan Daerah, sedjalan dengan instruksi P.B. Front Nasional mengganjang „Malaysia”. </div> <div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"> Dalam menentukan garis-garis taktis-operasionil penerangan pada tingkat dewasa ini, Wampa/Menpen memperhatikan pula segala saran-saran lisan dari fihak Front Nasional daerah-daerah, sewaktu ia Senin siang menghadiri rapat Front Nasional Pusat dan Daerah-daerah dimana Menteri djuga memberikan garis-garis besar strategi dasar penerangan dalam mengganjang „Malaysia”. </div> <div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"> Sedjalan dengan ini pula Wampa/Menpen telah memberikan instruksi kepada Djapen-Djapen daerah, Kepala-Kepala Studio RRI diseluruh Indonesia, dan segenap aparat penerangan didaerah. * * </div><noinclude></noinclude> nk2dz5u0lvf6rv0lbg2x2pnkim4h2t3 104 101710 294121 287000 2026-05-13T11:47:21Z Riiiv 22458 /* Belum diuji baca */ tanda petik, instruksi bagian kanan 294121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Riiiv" />{{rh|452{{gap}}INSTRUKSI-INSTRUKSI}}</noinclude>Cq-press/Kawat kilat. {{center|'''INSTRUKSI WAMPA BIDANG CHUSUS/MENTERI'''}} {{center|'''PENERANGAN/KETUA TEAM INDOKTRINASI'''}} {{center|'''TANGGAL 1 OKTOBER 1963 No. 02a/INSTR/1963'''}} {{center|'''TENTANG PENERANGAN DALAM KONFRONTASI'''}} {{center|'''ANTI ,,MALAYSIA"'''}} Kepada: Kepada: KpPr Kepsto Team Indoktrinasi Dati I seluruh Indonesia (.) '''Isi (:)''' Berhubung instruksi Ketua Pengurus Besar Front Nasional dibidang Penerangan dalam rangka konfrontasi anti ,,Malaysia'' jaitu (:) '''p e r t a m a''' mengintensifkan penerangan dengan djalan penjebaran pamflets posters slides serta rapats umum '''k e d u a''' mengisi programa R.R.I. dengan thema gema perdjoangan mengganjang ,,Malaysia'' (,) Saja instruksikan agar penerangan tentang hal itu didasarkan atas thema sebagai berikut (:) '''(I) Thema Dasar (:)''' # Isi penerangan berpedoman pada pernjataans Presiden dan pendjelasan Wampa Chusus Menteri Penerangan jang mengenai inti hakekat neo-kolonialisme (,) # Konfrontasi anti ,,Malaysia" harus bertulang-punggung rpt bertulang-punggung pada kekuatan massa (,) jang dengan penerangan perlu terus dipupuk dan dibina kearah jang militant-konstruktif (.) '''(II) Thema penegasan konfrontasi dibidang militer (:)''' # Dalam rangka memberi bantuan kepada perdjoangan Rakjat Kalimantan Utara penerangan berpegangan kepada utjapan Wampa Kasab dan Menteri Pengad jaitu (:) {{PUU-nomor|n=a|m=1 |Kita tetap memberi bantuan kepada setiap perdjoangan bersendjata untuk merebut kemerdekaan Nasional (,)}}<noinclude></noinclude> g58zkum7d1w83whrd7m5uc57zlhjke1 104 101719 294120 287001 2026-05-13T11:46:36Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ instruksi bagian kiri 294120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||INSTRUKSI-INSTRUKSI{{gap}}453}}</noinclude>in concreto didaerah Kalimantan Utara seperti setjara tradisionil pernah kita berikan pula bantuan itu kepada perdjoangan rakjat Aldjazair dan lains (,) * b. Kita tidak melarang pemudas Indonesia berdjoang sebagai sukarelawan untuk membantu setiap perdjoangan kemerdekaan didaerah Kalimantan Utara (.) '''(III) Thema penegasan konfrontasi dibidang politik (:)''' # Meskipun kita bukan bangsa ekspansionis dan tidak rpt tidak mempunjai claim apapun terhadap Kalimantan Utara tetapi kita tidak bisa membiarkan pedjoangs rakjat Kalimantan Utara ditindas dan dipendjarakan oleh pihak kolonialis (,) apalagi dalam hal mereka mengetok pintu ingin bergabung dengan tanah leluhurnja rpt tanah leluhurnja (djangan rpt djangan pakai katas „bergabung dengan Republik Indonesia”) (,) # Musuh kita jang utama adalah bukan rakjat Malaya tetapi konseptors dari neo-kolonialisme „Malaysia” (,) '''(IV) Thema penegasan konfrontasi dibidang ekonomi (:)''' Dimana perlu (,) kita harus menegaskan bahwa diputusannja hubungan ekonomi dengan „Malaysia” itu akan menimbulkan berbagai kesulitan ekonomi didalam djangka pendek (,) tetapi „Malaysia”-pun akan lebih berat lagi menghadapi akibatnja (;) dalam pada itu perspektif perkembangan ekonomi kita untuk djangka djauh adalah lebih menguntungkan dengan dipatahkannja kedudukan Singapura sebagai pusat dari pada vested economic and financial interests dari kekuatan imperialisme dan kolonialisme internasional (.) pemen urpbl sends ttkhbs {{right|deppen}}<noinclude></noinclude> glh8sqjvrrku9szont22y7ckpmg23l3 104 101724 294118 287002 2026-05-13T11:46:07Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ instruksi bagian kanan 294118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|454{{gap}}INSTRUKSI-INSTRUKSI}}</noinclude>{{center|'''<u>I N S T R U K S I</u>'''}} {{center|'''No. 03/Instr/M/63'''}} {{center|'''WAMPA CHUSUS/MENTERI PENERANGAN R.I. MENGINSTRUKSIKAN:'''}} ; I. Menimbang : <ol type="1"> <li>Bahwa perlu diadakan campagne penerangan anti „Malaysia”, didaerah-daerah penjelundupan dipesisir timur Sumatera, karena terusnja penjelundupan ke „Malaysia” berarti memperlemah kedudukan Indonesia dalam konfrontasi tersebut;</li> <li>Bahwa perlu diberikan kepada Rakjat pengertian, pengetahuan dan keinsjafan tentang tudjuan Indonesia dalam konfrontasi terutama untuk menjelamatkan revolusi dan untuk membebaskan diri dari dominasi Singapore terhadap ekonomi kita sebagai langkah jang konkrit guna menjusun ekonomi nasional kita.</li></ol> ; II. Mengingat : {{PUU-nomor|n=1|m=1|Setrategi dasar penerangan jang telah dirumuskan oleh P.J.M. Presiden dengan Wampa Chusus/Menteri Penerangan.}} ; III. Menginstruksikan kepada : <ol type="1"> <li>Kepala Djawatan Penerangan Propinsi Atjeh.</li> <li>{{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Sumatera Utara.</li> <li>{{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Riau.</li> <li>{{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Djambi.</li> <li>{{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Sumatera Selatan.</li> </ol> '''U N T U K :''' : Melakukan campagne penerangan kedaerah-daerah jang diketahui sebagai pusat-pusat penjelundupan dipesisir timur Sumatera, dengan ketentuan sbb.:<noinclude></noinclude> jyozm8dtiztphgc1qdti7c9no2qjbbk 104 101730 293960 285416 2026-05-13T10:08:08Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><div style="font-size:20px; text-align:center;font-style:bold;"> SAWATOE PENGHANTAR BAGI ORANG JANG MEMBATJA ALKITAB ALLAH.</div> {{c|BAHAGIAN JANG KEDOEWA.}} {{c|I alamat wasiat baharoe dan orang-orang jang menjoeratken dija.}} {{c|{{bar}}}} Sebermoela maka nama Wasiat itoe, jang dipakei dalam alkitab bahagian jang kedoewa ini, ja-itoe disalinken daripada perkatan Joejani, ertinja Perdjandjian atau wa'dah (Ibrani VIII. 6-9; IX: 1:) daripada jang lain diseboetken wasiat baharoe (Matheoes XXVI: 28; Ibrani IX: 15-17). Maka orang Kristen memakei nama itoe, sebab Allah berdjandji kasihannja kepada orang berdosa jang bertaubat, dan lagi perdjandjian itoe beroleh koewasa daripada mati orangnja, ja-itoe KRISTOES jang berdjandji, karena tiada boleh didjalanken sawatoe wasiat (testament) kalau orang jang memboewat dija belom mati (Ibrani IX: 15-17). Maka kitab-kitab dalam wasiat baharoe ini, adalah 27 kitab banjaknja, dan dibahagiken dija dalam tiga bahagian, ja-itoe: atas per Tawarich ataú tjeritera, dan atas peri pengadjaran, dan atas peri noeboewat atau Wahi. 1a. Maka pada Tawarich dibilangken. Indjil jang tersoerat oleh MATTHEOES, dan MARKOES, dan LOEKAS, dan JAHJA, dan lagi perboewatan segala rasoel, tersoerat oleh LOEKAS djoega. 2a. Maka kitab peri pengadjaran itoe adalah 21 kitab banjaknja, dinamai soerat kiriman atau risalet, tersoerat oleh segala Rasoel-Rasoel kepada djemaät Mesehi, dan kepada barang orang sendiri. 3a. Maka kitab noeboewat atau wahi itoe tersoerat oleh Jahja. Maka Indjil itoe ertinja chabar kesoekaän besar daripada keselamatan manoesija oleh KRISTOES (Loekas II: 10). Adapon MATTHEOES dan JAHJA itoе, adalah bijasa sama-sama dengan JESOES, maka marika-itoe soedal inclihat dan menengar apa jang<noinclude></noinclude> e6d8c9g9k614yq7hryuoep7hbdv9kcf 104 101732 294117 287003 2026-05-13T11:45:28Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ instruksi bagian kiri 294117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||INSTRUKSI-INSTRUKSI{{gap}}455}}</noinclude>IV. Organisasi : Campagne penerangan ini dapat dilakukan setjara fungsionil oleh Djapen Propinsi sendiri atau dengan bekerdja-sama dengan instansi-instansi jang erat hubungannja dengan konfrontasi ekonomi. V. Thema penerangan : <ol type="a"> <li>Politik :</li> <ol type="1"> <li>Konfrontasi ,,Malaysia'' adalah soal prinsip karena ,,Malaysia'' adalah project neo-kolonialisme Inggeris dalam rangka mengepung Indonesia setjara militer maupun politis ekonomi.</li> <li>Indonesia tidak memusuhi bangsa Melayu dan suku-suku di Kalimantan Utara, tetapi djustru menghendaki agar Melayu berkuasa penuh dirumahnja sendiri dalam bidang politik, militer, sosial, ekonomi.</li> <li>Indonesia tidak menjetudjui adanja pemerintah boneka di Semenandjung Melayu jang bermusuhan terhadap R.I. Karena Indonesia ingin bersahabat dengan bangsa sepupunja. Pemerintah ,,Malaysia'' dewasa ini adalah boneka kolonialis jang ingin memperalat bangsa Melayu untuk memusuhi Indonesia.</li></ol> <li>Ekonomi :</li> <ol type="1"> <li>Pemutusan dagang adalah suatu sendjata offensive, karena adanja ,,stalemate'' dalam bidang politik/militer.</li> <li>Pemutusan dagang adalah sendjata jang menentukan kemenangan, karena neo-kolonialisme sering didasarkan untuk meneruskan vested interest dalam soal perekonomian.</li> <li>Dominasi Singapore terhadap ekonomi kita adalah sebab utama kesulitan kita dalam menjusun dan memperbaiki ekonomi kita. Aparatur perdagangan kita selama ini adalah hanja merupakan makelar-makelar dari kapitalis-kapitalis di Singapore.</li> <li>Dalam masa transisi (sebelum kita mendapat pasar baru dan sebelum dunia merasa kekurangan akan djenis bahan mentah produksi Indonesia) memang akan timbul ke-</li> </ol></ol><noinclude></noinclude> gzdet0jjathmkmz784ut5twsebc3c0o 104 101737 294115 287004 2026-05-13T11:44:54Z Riiiv 22458 294115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh|465||INSTRUKSI-INSTRUKSI}}</noinclude>sulitan, tetapi setelah masa transisi itu dilalui, akan timbul situasi ekonomi jang lebih baik karena kita akan memetik langsung hasil perdagangan internasional sepenuhnja inclusif percentage jang selama ini lari ke Singapore baik sebagai hasil perdagangan transito, sortering, upgrading, insurance, perkapalan dan sebagainja. {{PUU-nomor|n=1|m=5| Patriotisme Rakjat dalam masa transisi tersebut amat dibutuhkan.}} '''c. Militer :''' :„Malaysia” jang ditunggangi Inggeris dalam bidang militer membahajakan Indonesia, karena geografis Indonesia berada ditengah-tengah kepungan „Malaysia” dan Australia/New Zealand. VI. Instruksi ini berlaku sedjak tanggal dikeluarkan dan harus sudah dilaksanakan pada pertengahan bulan Nopember 1963. {{right|Djakarta, 28 Oktober 1963.}} {{right|Wampa Chusus/Menteri Penerangan,}} {{right|ttd.}} {{right|'''Dr H. ROESLAN ABDULGANI'''}}<noinclude></noinclude> fyndirxw1nh4smvd2bh7hzinueg262w 104 101744 294113 287005 2026-05-13T11:44:28Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */perbaiki lagi, sesuaikan dengan teks asli (instruksi di bagian kiri) 294113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|||INSTRUKSI-INSTRUKSI{{gap}}457}}</noinclude><center> '''INSTRUKSI'''<br> '''No. 262/PMUAV/63'''<br> <br> '''WAMPA CHUSUS/MENTERI PENERANGAN R.I.,''' </center> I. '''Menimbang:''' # bahwa dalam stadia konfrontasi dengan "Malaysia" dewasa ini, satu-satunja mass-communication media jang effectif adalah radio, # bahwa "Malaysia" perlu dikepung dengan siaran-siaran radio chusus jang ditudjukan ke "Malaysia", oleh studio-studio jang berada didaerah perbatasan dengan tjara bergiliran untuk menghalangi kemungkinan diadakannja jamming oleh fihak lawan terhadap R.R.I. Djakarta, # bahwa perlu djam siaran chusus konfrontasi tersebut diatur sedemikian rupa tanpa mengorbankan siaran sentral dan tanpa banjak mengorbankan politik siaran R.R.I. jang ada. II. '''Mengingat:''' Strategi dasar penerangan jang telah digariskan oleh P.J.M. Presiden dan Wampa Chusus/Menteri Penerangan. III a. '''Menginstruksikan kepada:''' # Kepala Studio R.R.I. Medan. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Kotaradja. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Pakan Baru. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Tg. Pinang. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Djambi. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Palembang. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Pontianak. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}} Palangkaraja. # {{gap}}"{{gap}}"{{gap}}"{{gap}}Samarinda. '''Untuk:''' # Jang tersebut ad 1 s/d 6 jang tersebut diatas, agar melakukan siaran chusus jang ditudjukan kepada Malaya dan Singapore dengan memperhatikan ketentuan dibawah ini.<noinclude></noinclude> fag97zesksorptskn9hbjkyjc6w03m7 104 101749 293398 285441 2026-05-12T15:05:10Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-60-}}</noinclude>{{rh||34. NABI ZACHARJA.}} Maka ija bernoeboewat pada waktoe Hadjai djoega, akan mengadjak orang Jehoedi membangoenken kaäbah itoe. Maka ija bernoeboewat daripada KRISTOES masok dalam negeri Jeroesalem dengan mengandari sa'eikor kaldei. (Matheoes XXI: 5), dan daripada banjaknja oewang jang ''Joedas'' minta akan menjerahken JESOES. Ija hidoep pada waktoe ''Oezzia'' (2 radja² XXVI: 5). {{rh||———}} {{rh||35. NABI MALEACHI.}} Ijalah nabi jang penghabisan; ija bernoeboewat pada tahoen 120 kemoedian orang Jehoedi soelah poelang ka ''Jeroesalem'', atau pada tahoen 420 dahoeloe daripada KRISTOES datang. Allah marah akan imam sebab doerhakanja. Noeboewat akan hal kedatangan ''Jahja'' pemandi. Maka 3500 tahoen lamanja segala Nabi bernoeboewat, dan ''Maleächi'' ini pada penghabisannja. {{rh||———}} Nabi {{sp|Nehemja}} hidoep pada waktoe {{sp|Maleächi}}; kemoedian ija mati, maka negeri {{sp|Joedea}} dihoeboengken dengan negeri Sjam, taälok dibawah radja Farsi. Maka Iskander jang besar, jang mendjadi panglima perang atas bala-tantara orang ''Joejani'' dan ''Farsi'', memang atas orang Sjam dan Fenika (pada tahoen 333 dahoeloe daripada KRISTOES), laloe pergi ija ka tanah {{sp|Joedea}} akan memerangi orang Jehoedi. Maka {{sp|Jaddoea}}, imam besar, bersama-sama kaumnja berdoa kepada Allah, laloe Allah menjoeroh dija beserta imam-imam sekalian itoe pergi bertemoe lengan {{sp|Iskander}}. Maka kasihanlah {{sp|Iskander}} akan kaum Isjraël, sambil mengamponken salahnja. Maka {{sp|Iskander}} memang atas {{sp|Darioes}}, djadi genaplah noeboewat {{sp|Daniël}} itoe. (Daniël II: 39. = VIII: 2, 5, 7, 20, 21.=X: 20.= XI.2-4). {{sp|Atheneoes}}, oetoesan {{sp|Antiochoes}} datang paksa orang Jehoedi menjembah berhala, dan ija membakar soeratan jang soetji. Maka Mattathias, imam jang baik, dengan lima anak-anaknja laki-laki, lari pergi tinggal di Modin, tanah ''Dan''. Maka dipaksa akan dija djoega menjembah berhala, tetapi ija memboenoeh {{sp|Apelles}},<noinclude></noinclude> ssn55ngz3yqvd7kmpi631sf0c2vmk4a 104 101752 294111 286979 2026-05-13T11:43:05Z Riiiv 22458 294111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh|458{{gap}}||INSTRUKSI-INSTRUKSI}}</noinclude>2. Jang tersebut ad. 7 s/d 9 jang tersebut diatas, agar melakukan siaran chusus jang ditudjukan ke Serawak, Brunai dan Sabah dengan memperhatikan ketentuan-ketentuan jang dibawah ini. b. Instruksi ini djuga harus diteruskan oleh Kepala Direktorat RRI-TV, untuk disampaikan kepada Kepala-kepala Studio diatas. '''IV. Ketentuan-ketentuan:''' <ol type="1"> <li>'''Djam siaran chusus dalam waktu Djawa:'''</li> <ol type="a"> <li>'''Medan''' djam 1) 07.40 — 08.00</li> {{gap|7em}} 2) 15.00 — 15.30<br> {{gap|7em}} 3) 16.30 — 17.00<br> {{gap|7em}} 4) 21.30 — 22.00<br> <li>'''Kotaradja''' {{gap|1em}} " {{gap|1em}} 12.00 — 13.00</li> <li>'''Pakan Baru''' {{gap|1em}} " {{gap|1em}} 17.00 — 18.00</li> <li>'''Tg. Pinang''' {{gap|1em}} " {{gap|1em}} 22.30 — 23.30</li> <li>'''Djambi''' {{gap|2.5em}} " {{gap|1em}} 16.30 — 17.30</li> <li>'''Palembang''' {{gap|1.2em}} " {{gap|1em}} 1) 08.30 — 09.30</li> {{gap|7em}} 2) 16.00 — 17.00<br> :: Akan ditentukan segera djam-djam siaran untuk:<br> <li>'''Pontianak.'''</li> <li>'''Palangkaraja.'''</li> <li>'''Samarinda.'''</li> </ol> <li>'''Bahasa jang dipergunakan:'''</li></ol> : Bahasa jang dipergunakan setjara tetap atau periodik tergantung kepada kesanggupan dan kebutuhan adalah sebagai berikut: :{| style="background:transparent; border-spacing: 0;" | '''Kotaradja''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />2) Atjeh.<br />3) Arab. |- | '''Medan''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />2) Melayu.<br />3) Inggeris. |- | '''Pakan Baru''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />2) Melayu.<br />3) Mandarin. |}<noinclude></noinclude> kbexoipimjbnf9hjxazvthiwudeucxd 104 101760 294110 286978 2026-05-13T11:42:26Z Riiiv 22458 294110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh|INSTRUKSI-INSTRUKSI{{gap}}|459}}</noinclude>{| style="background:transparent; border-spacing: 0;" | '''Tg. Pinang''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />2) Melayu.<br />3) Tamil. |- | '''Djambi''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />|2) Melayu.<br />|3) Mandarin. |- | '''Palembang''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />|2) Mandarin. |- | '''Pontianak''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />|2) Mandarin. |- | '''Samarinda''' || style="padding: 0 1em;" | = || 1) Indonesia.<br />|2) Mandarin. |- | '''Palangkaraja''' || style="padding: 0 1em;" | = || Indonesia. |- |} {{PUU-nomor|n=1|m=3 |'''Tudjuan dari siaran:''' {{PUU-nomor|n=a|m=1 |memenangkan perang dalam bidang ,,minds of the people of Malaysia" agar:}} {{PUU-nomor|n=1|m=1 |Rakjat disemenandjung Malaya dan Kalimantan Utara dapat berkuasa penuh dirumahnja sendiri, dalam bidang politik-ekonomi, sosial-culturil dan militer. |Rakjat didaerah-daerah tersebut turut menghantjurkan kekuatan-kekuatan imperialis dan neo-kolonialis.}} |'''Thema-thema:''' {{PUU-nomor|n=a|m=1 |Thema-thema siaran serta inside info akan disupply dari satu desk chusus akan dibentuk jang berada dibawah pengawasan dan pengendalian Seksi Penerangan Komando Operasi Tertinggi. |Studio-studio diberi kekuasaan untuk melakukan counter propaganda setjara langsung dengan berdasarkan tudjuan-tudjuan jang tersebut diatas dan berdasarkan pengamanan revolusi Indonesia.}} |'''Organisasi:''' {{PUU-nomor|n=a|m=1 |Kepala-kepala Studio R.R.I. jang tersebut diatas diperkenankan untuk membentuk suatu staf koordinasi chusus jang terdiri dari unsur-unsur: }}}}<noinclude></noinclude> tc4sul3dvlhg0otgtpkryxpcyqub52j 104 101764 293961 292701 2026-05-13T10:08:43Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||=68-}}</noinclude>telah djadi. Maka MARKOES dan LOEKAS itoe, maskipon boekan rasoel, tetapi marika-itoe teman-teman MATTHEOES dan JAHJA; maka marika-itoe soedah pereksa betoel segala perkara JESOES daripada permoelaännja (Loekas 1: 1-4). Maka LOEKAS ini jang telah menjoerat ''Perboewatan segala rasoel'' itoe. Djika kita ingat, bahoewa soesah sa'orang Jehoedi menerima akan JESOES pada waktoe itoe, maka dapat dipertjaja akan soerat-soeratan marika-itoe. Dan lagi marika-itoe orang-orang ketjil, dengan toeloes hatinja; pada orang jang demikijan terlebeh dapat kebenaran. Apa lagi Rasoel-Rasoel itoe, jang menjoerat dosa dan salahnja sendiri, apa jang diperboewat dahoeloe, seperti PAULOES berkata dalam soeratnja kepada orang Korinti XV: 9, ''karena akoe inilah terhina dari pada segala rasoel itoe, dan akoe ini tiada lajak diseboetken rasoel, sebab akoe telah menganjajaken sidang djema'at Allah itoe''. Maka oleh ilham Allah telah disoeratken ''wasiat baharoe'' itoe, seperti djandjinja TOEHAN kepada moerid-moeridnja dalam Indjil Loekas XIV: 26, dan Perb. seg. rasoel 1: 8). {{rh||————″————}} {{rh||1 MATTHEOES.}} MATHEOES atau LEWI anak Alfeoes itoe, ''goeroe indjil'' dan ''rasoel''. Maka pangkatnja dahoeloe memoengoet tjoekei bagi radja Roem. Maka orang Jehoedi membentji orang jang berpangkat demikijan, sebab adalah pentjoekei jang tiada benar pada waktoe itoe. Maka Toehan JESOES memanggil dija sedang adalah ija doedoek di pinggir laoet Galilea (Math IX: 9). Maka MATHEOES itoe bersama-sama dengan rasoel lain sampei Toehan JESOES ka sorga. Ija mengadjar indjil itoe di Habasji, Farsi dan Parti; maka ija mati sjahid di Naddebar, negri Habasji, dengan dipoetoes lehernja. Maka oemoernja 62 tahoen. Maka dikarangken indjilnja itoe dalam behasa ibrani pada tahoen 38, bagi orang kristen di Joedea, sebab itoe dikata KRISTOES itoe ketoeroenan IBRAHIM dan DAOED, menoeroet kata nabi {{sp|Micha}}, dan lagi di karangken dalam behasa Joejani, pada tahoen 60, bagi orang Hindoe. {{rh||————″————}} {{rh||2 MARKOES.}} Adapon MARKOES itoe namanja tjara bahasa ibrani JAHJA; diroemahnja rasoel-rasoel dan orang-orang mesehi bijasa berkoempoel akan {{hws|me|meminta}}<noinclude></noinclude> liyt46st1ugii0kv95p0yinn6wjhq1f 104 101772 293963 285537 2026-05-13T10:09:16Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-69-}}</noinclude>minta doä (Perb. seg. rasoel XII: 12). Adalah sangka orang, MARKOES itoe pertjaja akan JESOES oleh pengadjaran PETROES, sebab itoe diseboet akan dija anakuja (1 Petroes V: 13). Maka bijasa MARKOES menoeroet PAULOES dan BARNABAS. Maka ija berdjalan keliling mengchabarken indjil, dan pada ija datang di {{sp|Iskandria}}, pada waktoe orang negri sana ada merajaken hari sawatoe berhala, namanja {{sp|Serapis}}, matilah ija disana sebab loeka jang orang memoekoelken dija. Indjil itoe dikarangken di {{sp|Roem}}. {{rh||————″————}} {{rh||3 LOEKAS.}} Adapon LOEKAS diperanaken di iboe negeri Anthiochië, di tanah Sjam. Ijalah sa'orang thabib (doktor), (Kolosi) IV: 14). Maka dikarangken indjil itoe bagi orang-orang Hindoe; adalah ija bersama-sama dengan PAULOES pada keliling perdjalanan rasoel ini. Indjil itoe dikarangken di Achaja pada tahoen 63, dan ''Perboewatan segala Rasoel'' itoe dikarangken pada tahoen 64. Bageimana roepa matinja tiada diketahoeï dengan benar. Maka soerat perboewatan segala rasoel itoe mentjeritera daripada segala perboewatan rasoel-rasoel, daripada Toehan JESOES ka, sorga, sahingga Pauloes dibawa ka negeri {{sp|Roem}}, ja-itoe 30 tahoen lamanja. {{rh||————″————}} {{rh||4 JAHJA.}} Maka JAHJA itoe, rasoel dan goeroe indjil, anak ZEBEDEOES, sa'orang nalajan di tanah {{sp|Bethsaida}}. Maka dipanggil oleh JESOES akan dija, dan saudaranja Jako eb mendjadi rasoel; maka sebab lidahnja pandei dan koewat menoetoer, maka dinamai kedoewa marika-itoe {{sp|Boanergis}}, ertinja Anak-anak goentoer (Markoes III: 17). Maka JESOES mengasehi JAHJA itoe terlebeh daripada moerid lain-lain; karena Toehan minta JAHJA pijaraken iboenja. Ija berpindah daripada negeri {{sp|Jeroesalem}} dahoeloe daripada keroesakan negeri itoe, laloe pergi mengadjar di {{sp|Efesoes}}; kemoedian diboewangken dija di poelau {{sp|Patmos}}, pada tempat itoe dikarangken ''wahi'' itoe. Dari sana baliklah ija poela ka {{sp|Efesoes}} dan mati disana dengan oemoer pandjang pada tahoen 100. Maka adalah tiga soerat lagi dikarangken olehnja. {{rh||————″————}}<noinclude></noinclude> 66dlpws3fp21nq3sk7vrhrrfowrlm3b 104 101782 293282 290696 2026-05-12T14:25:22Z Riiiv 22458 293282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Moel81" />{{rh||- 4 -}}</noinclude>#<li value="6">daripada sija-sija dalam doenija ini, dan menjataken kemoelijaan bagei hamba-hamba Allah pada acherat. Maka alkitab itoe menjataken perihal manoesija, serta doeka-tjita hatinja jang mendatangken djenis-djenis perkara, sambil menoendjoek djalan akan mendapat kesembohan; Karena alkitab itoe sawatoe poehon mengaloewarken pengetahoean segala salamat dan kesoetjian bagi manoesija, sehingga sa'orang toewan jang berilmoe amat, ja-itoe toewan William Jones telah berkata: „Soedah akoe membatja kitab-kitab jang koeddoes itoe dari moela-moelanja sampei pada penghabisannja dengan soenggoeh hati, maka akoe mengakoe tentoe alkitab itoe datang daripada Allah, sebab terlaloe endah dan bagoes amat peladjarannja, daripada sjart adabnja, dan besar kalnja jang ditjeritaken, dengan petah-lidah jang oetama, dan dengan semata-mata dikarangkennja, sehingga tiada dapat disamaken kitab lain-lain dengan dija.” Maka adalah orang berilmoe lain-lain djoewa jang telah bersaksi demikijan djoega. Djikalau kita sendiri membatja akan alkitab itoe, dengan nijat jang betoel, nistjata hati kita akan memberi saksi djoega akan goenanja kitab itoe. {{c|____________}} {{c|{{sp|IV. Bageimana patoet dibatjaken}}}} {{c|{{sp|alkitab itoe.}}}} Bermoela maka dengan koewasa dan kebaikan Allah, soedah Ija mengharoeken hati hamba-hambanja, akan mengenal Perkataannja itoe, serta memboewat marika-itoe boedi akan menjoerat dija, dan pada tahoen-tahoen berikoet-ikoet telah mengadaken Allah beberapa hamba-hambanja djoega, akan menjalinken {{sp|alkitab}} dalam bebrapa bahasa jang ada ditoetoer di atas seloerroh boemi sekarang ini, sehingga datang pada sawatoe zaman, ja-itoe 600 tahoen jang laloe manoesija dapat 'akal mentjitak kitab-kitab, maka oleh sebab ini moerahlah sekarang ini {{sp|alkitab}} itoe, moedah disampeiken {{sp|alkitab}} itoe pada sesa'orang manoesija, sedang dahoeloe, waktoe belom orang dapat 'akal tjitak kitab, dengan soesah ditoelisken dija hendak membahagi-bahagi pada manoesija. Djikalau kita ingat, bahoewa {{sp|alkitab}} itoe {{sp|perkataan}} Allah, dan tijap-tijap kali kita membatja, maka tijap-tijap kali seperti Allah berkata-kata dengan kita; sebab itoe: {{hii}} ''pertama''... maka patoetlah dibatjaken alkitab itoe dengan hormat, djangan sebab bijasa sahari-hari batja, koerang ingat, siapa itoe jang berkata-kata dengan kita; baiklah ingat apa nabi Daoed soedah berkata {{hws|da|dalam}}<noinclude></noinclude> d015j8lnrks34ai2lf0crx8e91gxwgq 104 101785 293057 293051 2026-05-12T12:00:39Z N.imaema 22481 293057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>POLITIK BAHASA DAN SASTRA {{tab}} Dalam kegiatan apapun, apakah itu kegiatan bahasa dan sastra atau kegiatan lain yang menyangkut kehidupan manusia, diperlukan adanya kebijaksanaan tertentu yang sanggup memelihara dan mengarahkan kegiatan tersebut sampai kepada terwujudnya tujuan yang hendak dicapai. Kegiatan semacam itu akan kita namakan politik kegiatan, bukan kegiatan politik Kegiatan kita adalah kegiatan dalam bidang bahasa dan sastra, suatu kegiatan yang membutuhkan adanya politik bahasa dan sastra yang mantap, bukan bahasa politik atau sastra politik sebagai objek telaah. Politik bahasa dan sastra kita seyogyanya memperlihatkan dan merupakan kesanggupan-kesanggupan (a) menemukan masalah-masalah bahasa dan sastra, (b) menentukan pilihan terhadap masalah-masalah bahasa dan sastra yang ditemukan, dan (c) memahami atau menghayati kecenderungan-kecenderungan semperlihatkan psiko-sosiologis masyarakat bahasa dan sastra. Kesanggupan pertama akan berkembang karena kita terus menerus berurusan dengan bahasa dan sastra, terus menerus menggali secara sadar berbagai masalah dari Kenyataan Khazanah atau kehidupan bahasa dan sastra. Tanpa sikap demikian, cepat atau lambat, kegiatan bahasa kita akan mengalami nasib yang menyedihkan: lesu atau mati sama sekali. Konsekwensi selanjutnya: bahasa dan sastra kita akan menjadi kerdil alih-alih 'borwibawa’ di Asia Tenggara seperti dikehendaki masyarakat bahasa kita. Kesanggupan kudua akan berkembang karena kita terus menerus meng'up-grade' diri, terus menerus belajar, meneliti dan menelaah mana yang menjadi masalah pokok, mana yang seyogyanya diungkapkan sebagai hasil telaah atau sebagai hasil penciptaan kesastraan. Tanpa sikap demikian, cepat atau lambat, kegiatan bahasa dan sastra akan menjadi gersang. Akibat selanjutnya: 'keliaran' bahasa dan sastra alih-alih 'ketertiban' dinamis perkembangan bahasa dan sastra. Kesanggupan ketiga akan berkembang karena kita terus menerus bergaul dengan manusia sebagai individu atau masyarakat pendukung bahasa dan sastra, terus menerus berurusan dengan kecenderungan-kecenderungan kejiwaan dan kemasyarakatan dan memperkembangkannya secara kreatif. Tanpa sikap demikian, kegiatan bahasa dan sastra tidak akan mendapat<noinclude>{{rh|||1}}</noinclude> kbgyasn3v9fuboptzt6f016dy33fue3 104 101827 294126 287807 2026-05-13T11:49:09Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ tanda petik 294126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh|DOKUMEN-DOKUMEN|||449}}</noinclude>untuk mendjadikan bendungan terhadap arusnja nasionalisme bangsa-bangsa Asia-Afrika dan arusnja kekuatan-kekuatan Nefo. Konsepsi demikian ini kita lihat djuga dalam pembentukan „Central African Federation”, „Federation of East Africa”, „Federation countries like Jamaica, Barbados and Tobago”, dan „Sheikdoms and Amirates Federated with Aden”. Kesemuanja ini, adalah „Malaysia"-nja Inggeris di Afrika dan Arabia untuk memetjah-belah semangat Bandung. Berdasarkan Doktrin Revolusi kita diatas serta kenjataankenjataan masih hidupnja imperialisme dengan projek-projek neo-kolonialismenja, antara lain „Malaysia”, maka kita tidak dapat bersikap lain daripada mengganjang, „Malaysia” sesuai dengan Dwikora”. {{missing image}} {{c|''„Selamat tinggal dan selamat berdjoang. Ganjang<br>dan bubarkan neo-kolonialis „Malaysia”!" demi-<br>kian a.l. Pak Roeslan.''}}<noinclude>{{rh|166/B (29)}}</noinclude> 8i90rvletum27e99ej65amzwezu4d19 104 101828 293286 292678 2026-05-12T14:25:59Z Riiiv 22458 293286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||-5-}}</noinclude>lam Mazmoer OXIX: 161, ''Gentarlah hatikoe akan fermanmoe'' {{hii}} ''Kedoewa..'' {{sp|hendak membatja alkitab itoe dengan socka tahoe adjarannja akan goona kita:}} Karena ja-itoelah ,,Perkatain Allah”, jang mendjadiken hati berboedi, ''suepaja dengan teabar dan penghiboeran al-kitab boleh kita harap: Roem XV: 4. Maka segenap alkitab telah dikarangken dengan itham Allak, dan ija-itoe bergoena bagi pengadjaran dan tempelak, dan membaiki dan natsehat dalam kebenaran, 2 Timot. IIT: 16, Akan tetapi hendaklah laloe daripada ketjamaran dan kelimpahan kedjahatan, dan terimalah dengan lemboet hati akan perkataan jang ditaboerken dalam hatimoe, dan jang tjakap menjelamatken djiwamoe. Jakoeb 1: 21. Sebab apabila kamoe menerima ferman Allah, maka kamoe telah menerima akan Dija, boekannja seperti perkataan manoesija, melainkan seperti ferman Allah,'' 1 Thess: II: 13. ''ketiga''... {{sp|Hendaklah serahken dirimoe dikerdjaken oleh Rohoe'l koeddoes akan dapat membatja alkitab dengan goena djiwamoe.}} ''Orang jang Lerdjiwa sakadja (maski ija pandei dalam segala ‘ilmoe, dan sopan santon lakoenja) tiada mengerti perkara jang dari Roh Allah, Karena ija sangka perkara itoe sawatoe kebodohan, sebab tiada djoega ija dapat mengerti akan dija, sebab haroes dikira-kiraken itoe tjara roh.'' (I Korinti II1: 14) ''Akan mengerdjaken roh kita dapat mengerti perkara Allah, maka didjandji Allah Rohnja. Maka djikalau kiranja barang sa’orang diantara kamoe koerang boedi, hendaklah dipohonkennja itoe kepada Allah, jang mengaroeniaken kepada segala manoesija dengan moerahnja dan dengan tiada menbangkit-bangkit, maka nistiaja ija-itoe dikaroeniakan padanja.'' Jakoeb I: 5. Maka perkara Allah terlaloe dalam ertinja, sehingga tiada dapat roh manoesija mengerti, melainkan dengan toeloengan Rohoe'Ikoeddoes. Sebab itoe Kebanjakan orang tiada meminta Rohoe'lkoeddoes itoe daboeloe daripada Allah. ''empat''... {{sp|Patoetlah dibatja alkitab itoe dengan soeka amat akan beroleh penghiboeran, dan mendapat koewat menoeroet akan ferman Toehan.}} Djikalau kiranja alkitab itoe di soeratken<noinclude></noinclude> rvdipgx04bmuv2lgfs4pp0tyfzpg8g0 104 101944 294052 287151 2026-05-13T11:07:44Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ templat ayat 2 dan bagian ditetapkan templat tidak tepat 294052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|250|||PERATURAN-PERATURAN NEGARA}}</noinclude> tusan ini, maka pimpinan/madjikan jang bersangkutan wadjib selekasnja memberitahukan hal itu kepada instansi jang ditundjuk untuk itu dengan menundjukkan bukti-bukti jang dapat dipertjaja. {{PUU-ayat|(2)}}Djika berdasarkan bukti-bukti tersebut hal-hal jang diketemui terdapat benar, maka perusahaan/madjikan dapat dibebaskan dari kewadjiban dan selandjutnja Sukarelawan atau keluarga jang bersangkutan dapat diberi perlakuan seperti tersebut dalam pasal 12 huruf c atau pasal 13 huruf c Keputusan ini. {{c|Pasal 17.}} Keputusan ini mulai berlaku pada hari ditetapkan dan mempunjai daja surut pada tanggal 2 September 1963. {{c|Ditetapkan di Djakarta<br> pada tanggal 27 April 1964.<br> Presiden Republik Indonesia,<br> ttd<br> '''SUKARNO'''||}} {{missing image}} <small>''Pemandangan suatu sidang Persiapan Konperensi A-A di Djakarta (10 - 15 April 1964)''</small><noinclude></noinclude> dezd45dhfri5zfecijeqhbo7kqb1m46 104 101947 294054 287152 2026-05-13T11:10:40Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ salah templat 294054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{big|'''AMANAT'''<BR> '''PENJAMBUNG LIDAH RAKJAT INDONESIA'''}} {{Rh|_____________________________}} {{Bulleted list|list_style=list-style-type:"―"; |''Kebebasan jang kelima adalah sendjata kita.'' |''Politik kita adalah Politik Konfrontasi.'' |''Kita pasti Menang!'' |''Tetap siap-siaga genggam teguh sendjatamu!'' |Konfrontasi terhadap ,,Malaysia" berdjalan terus. |Pengusaha Nasional Swasta, djadilah penjumbang konstruktif untuk penjelesaian Revolusi.}} {{rh|_____________________________}}<noinclude></noinclude> 0mf6z1cbmz8f096j9kqimu3z1quxydb 104 101970 294060 287154 2026-05-13T11:12:06Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ salah templat bagian Amanat Perestuan 294060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{missing image}} <small>{{c|''Para Delegasi tengah mendengarkan pidato Presiden Sukarno''}}</small> {{c|'''KEBEBASAN JANG KELIMA ADALAH SENDJATA KITA'''}} <small>{{rh|||''Amanat Perestuan Presiden Republik<br> Indonesia pada Musjawarah Menteri-<br>Menteri untuk persiapan Konperensi Asia-<br>Afrika ke-II, diutjapkan di Istana<br> Negara, pada tanggal 10 April 1964,<br> djam 19.30. (Naskah asli dalam bahasa<br> Inggeris).''}}</small> Para Jang Mulia, Para Anggota Delegasi pada Musjawarah Menteri-Menteri, Saudara-saudara sekalian, {{di|'''S'''}}'''AJA''' merasa sangat berbahagia telah mendapat kehormatan untuk menjambut Saudara-saudara atas nama Rakjat dan Pemerintah Indonesia. Saja utjapkan selamat datang di Indonesia kepada Saudara-saudara, para Menteri dan Anggotaanggota Delegasi dari keduapuluh-satu negara jang berkumpul disini untuk mempersiapkan Konperensi Asia-Afrika ke-II.<noinclude></noinclude> omlghptdz1xwbh2ueupvti7jog5xb4x 104 102138 293302 292816 2026-05-12T14:32:04Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ hws 293302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" />{{rh||-28-}}</noinclude>tang kepada SAMOEEL meminta sa'orang radja; maka Allah memberi sa'orang radja, ja-itoe SAOEL dengan morkanja. (Hoseja XIII: 31). Maka SAOEL daripada soekoe-bangsa Banjamin, dilantikken oleh SAMOEëL mendjadi radja, waktoе SAOEL datang mentjahri kaldeinja jang hilang. Didalam perhimpoenan besar di Mizpa SAOEL bersoempah atas hoekoem radja (Oelangan XVII: 14-20). Pada waktoe dibaharoeï keradjaän SAOEL di Gilgal, SAMOEëL berhenti mendjadi Hakim. Maka AHIA, jang terseboet djoewa ACHIMELECH, itoelah imam TOEHAN di Silo, ija dijam di negeri Nob dimana Cheimah perhimpoenan itoe ada. Maka DAOED mendjadi radja. (1 SAMOEEL XVI.) DAOED lari kepada ACHIS, radja negeri Gath., dan poera-poera gila dihadapannja; kemoedian ija bersemboeni dirinja di dalam goha Adoelam, dan bersajir ija Mazmoer 34 itoe, laloe nabi Gad datang menjoeroh ija pergi ka tanah Jehoeda. Maka Doëg mengadoe akan A chimelech, bahoewa soedah ija memberi makan kepada Da oed; maka Doëg sendiri misti memboenoh imam itoe dengan imam lain-lain banjaknja 85 orang; demikijanlah djadi genap perkataän Allah (lihat, I SAMOEËL II: 31-36), karena Achimelech itoe ketoeroenan Eli. Maka dalam Mazmoer 52 itoe dikarangken oleh DAOED akan kedjahatan Doëg itoe. Maka Abjathar, anak Achimelech mengchabarken hal itoe kepada DAOED, dengan membawa lari Efod dan Oerim dan Toemim. Abjathar mendjadi imam besar pada DAOED. (lihat 1 SAMOEËL XXI. XXII.). Maka Mazmoer 31 itoe menoendjoek kedjahatan orang-orang Kehila, sedang DAOED soedah menoeloeng marika-itoe. DAOED didalam goha waktoe SAOEL mengepoeng dija, dikarangken Mazmoer 57 itoe. (lihat 1 SAMOEEL XXIII, XXIV.). 1 Samoeël XXV. SAMOEEL mati di Rama, sebab itoe DAOED pergi tinggal dipadang belantara Paran, di sebelah selatan negeri Kanaän; kemoedian ija poelang ka negeri Jehoeda, tinggal di Karmel. Sebab NABAL tiada berboewat baik pada DAOED, maka ija berangkat dengan 400 orang hendak berperang dengan NABAL; tetapi bini Nabal, ja-itoe Abigail namanja, membawa hadijah kepada DAOED akan berdamei.<noinclude></noinclude> lw5riju46fc5cz5whp4jrcvzc35o9tu 104 102286 293979 287524 2026-05-13T10:26:18Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|DAFTAR CERPEN}} #<li value="1">Aleida, Martin, "Malam Kelabu", {{u|Horison}}, V (2), Februari 1970. #<li value="2">Hoerip, Satyagraha, "Pada Titik Kulminasi," {{u|Horison}}, I (3), September 1966. #<li value="3">Kayam, Umar, "Bawuk," {{u|Horison}}, V (1), Djanuari 1970. #<li value="4">Kayam, Umar, "Musim Gugur kembali di Connecticut," {{u|Horison}}, IV (10), Oktober 1969. #<li value="5">Kipandjikusmin, "Bintang Maut," {{u|Sastra}}, V (1), Nopember 1967. #<li value="6">Kipandjikusmin, "Domba Kain," {{u|Sastra}}, VI (5), Mei 1968. #<li value="7">Nugroho, Sosiawan, "Sebuah Perd juangan ketjil," {{u|Horison}}, II (10 Oktober 1967. #<li value="8">Poyk, Gerson, "Perempuan dan Anak-anaknja," {{u|Horison}}, I (5), Nopember 1966. #<li value="9">Sjoekoer, Mohammad, "Maut," {{u|Sastra}}, VII (10), Oktober 1969. #<li value="10">Ugati, H.G., "Antjaman," {{u|Sastra}}, VII (6), Djuni 1969. #<li value="11">Usamah, "Perang dan Kemanusiaan," {{u|Horison}}, IV (8), Agustus 1969. #<li value="12">Zulidahlan, "Maka sempurnalah Penderitaan Saja dimuka Bumi," {{u|Horison}}, II (3), Maret 1967.<noinclude>{{rh|||44}}</noinclude> 6405zzcr0dxxib57toh5vc01jzp3g30 104 102299 293759 287552 2026-05-13T04:51:45Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293759 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh|K.S.A.D Djend. Mr. A.H. Nasution||}}</noinclude>{{c|<big><big><big>SEMOGA TH. 58 MEMBAWA KEBAHAGIAAN</big></big></big>}} [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat (page 366 crop).jpg|jmpl|kiri|''Kepala Staaf Angkatan Darat <br> Djend. Maj. A.H. NASUTION'']] '''Para peradjurit, bintara dan perwira Tentara Nasional Indonesia,''' '''Merdeka !''' Pada malam ini kita melangkah dari tahun 57 ke tahun 58. Dengan ini saja mengutjapkan kepada seluruh anak buah dan pegawai Angkatan Darat: Selamat tahun baru. Semoga tahun 1958 membawa kebahagiaan kepada kita sekalian. Pada malam ini kita kenangkan pelaksanaan tugas² kita jang berat di tahun jang lalu—Kita dalam menghadapi penjelesaian peristiwa” tentara dan peristiwa² nasional jang sengit sekali. Kita diudji mengenai keteguhan sumpah peradjurit dan keteguhan ideologi negara 17 Agustus 1945. Udjian ini belum selesai dan tanun 1958 akan merupakan babakan jang meningkat dalam udjian Jang berat ini. Kita akan meneruskan tugas kita jang maha penting ini dan kita akan tetap atas dasar keperadjuritan '''TNI''' dan ideologi negara 1945, jang sudah djadi dasar tentara dan negara kita sedjak detik Proklamasi. Bagaimanapun djuga perbedaan² kita dan kekeliruan² kita, tapi djika dasar itu tetap kita pegang semua dengan teguh, achirnja kita harus mentjapai penjelasan jang baik. Sebaliknja bagaimanapun djuga dalil²nja. namun jika sampai ada dari Negara maupun Bangsa dan Tentara TNI berhubungan dan berkerdja sama dengan gerombolan yang memusuhi negara atau berhubungan dan bekerdja sama dengan anasir² subversif asing. bahkan berhubungan sendiri² dengan negara² asing dan Luar Negeri. maka ini adalah mengchianati sumpah peradjurit dan mengchianati ideologie Negara 1945. Begitu pula, djika ada jang melanggar atau berusaha melanggar kesatuan Negara R.I. 1945 ini. Saja jakin, dengan tegas jakin, bahwa tiada seorangpun dari perwira, bintara maupun peradjurit T.N.I. jang sedjati, jang dapat membenarkan perbuatan jang demikian, karena jang demikian sudah melanggar sendi-sendi iNegara dan Tentara jang kita saksikan dan sumpahkan sedjak 1945 bersama teman² jang sudah gugur diseluruh pelosok Tanah Air. '''Para Peradjurit, Bintara dan Perwira T.N.I.''' Tahun 1957 adalah tahun mahaberat bagi kita. Beban tugas darurat perang telah dipikulkan diatas bahu kita, berarti kita didjadikan pelaksana utama untuk keselamatan dan ketegakkan Negara. Kita telah mengambil tindakan-tindakan diperbagai bidang, dalam hal keamanan, dalam hal anti korupsi, anti subversif dan sebagainja, dalam ekonomi-keuangan, dan lain-lain sebagainja. Kita mentjapai hasil-hasil, tapi djuga mengalami kegagalan². Memang demikian setiap perdjoangan.<noinclude>{{rh|4||}}</noinclude> s6bhttg5unf9vapvxhvy2a2uv3wkw5x 104 102497 293967 288135 2026-05-13T10:15:04Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||12}}</noinclude>sedangkan konjungsi tidak mempunyai arti, tetapi hanya mempunyai fungsi gramatikal. Uraian Aristoteles ini sebenarnya bukanlah pendapat yang asli, melainkan hanya mengembangkan pendapat Plato, gurunya. Plato (425 - 348/47 seb. M) dalam bukunya {{u|Kratylos}} secara filosofis menyatakan, bahwa bahasa (yang disebutnya {{u|logos}}) terdiri dari katabenda (yang disebutnya {{u|rema}}) dan katakerja (yang disebutnya rema); katabenda adalah perbuatan atau keadaan yang disebutkan, sedang katakerja adalah apa yang menyebutkannya. Uraian Plato inipun sebenarnya hanya penegasan terhadap pandangan-pandangan sarjana sebelum dia, antara lain Protagoras, yang juga membagi kata-kata atas katabenda dan katakerja 1). Kita tidak boleh mengingkari jasa-jasa ketiga sarjana Yunanikuno itus; tetapi apa boleh buat, kita harus mengatakan bahwa uraian mereka sangat tidak memuaskan bagi Bahasa Yunanikuno, apalagi bagi bahasa-bahasa lain, namun kita harus pula mengingat bahwa pada jaman mereka ilmu bahasa belumlah menjadi ilmu yang otonom seperti sekarang ini, apa yang disebut ilmupengetahuan adalah campuran antara semua yang kita sebut sekarang filsafat, agama, ilmubahasa, kedokteran, biologi, botani, kimia, dll., sehingga definisi tentang kata itu lebih bersifat filosofis daripada lingguistis. juga mereka belum mengenal apa yang kita sebut tatabahasa strukturil, apa perbedaan tatabahasa deskritiptif dan tatabahasa normati bahwa bahasa dapat diselidiki secara deskriptif dan secara historis/kosparatif. Sekalipun mereka tidak pernah menyelidiki bahasa lain kecuali Bahasa Yunani, mereka tidak tahu bahwa tiap bahasa mempunyai kodrat sendiri-sendiri, jadi kaidah-kaidah yang berlaku bagi suatu bahasa tidak dapat diterapkan begitu saja kedalam bahasa lain. Tetapi adalah kesalahan kita sendiri, bahwa kita menjiplak mentah-mentah teori mereka. Teori para sarjana kuno itu dikutip dan diterapkan begitu saja oleh para penulis tatabahasa Eropa sejak jaman Romawi kuno sampai sekarang kemudian tiruan ini ditiru kembali mentah-mentah oleh penulis-penulis tatabahasa bahasa-bahasa di Indonesia, orang Eropa maupun orang Indonesia. Kita yang belajar sejarah lingguistik sungguh tidak mengerti dari-mana para ahli tatabahasa itu mendapati ke-"10 jenis kata dari Aristoteles" itu. Pandangan kita tentang pembagian jeniskata (BI) makin kabur dengan adanya pembagian jeniskata paeudo-Aristoteles ini.<noinclude></noinclude> d9997p1wooghtaidpuxv23dpr1qasv9 293969 293967 2026-05-13T10:16:03Z Arymuslichudin 24021 293969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||12}}</noinclude>sedangkan konjungsi tidak mempunyai arti, tetapi hanya mempunyai fungsi gramatikal. Uraian Aristoteles ini sebenarnya bukanlah pendapat yang asli, melainkan hanya mengembangkan pendapat Plato, gurunya. Plato (425 - 348/47 seb. M) dalam bukunya {{u|Kratylos}} secara filosofis menyatakan, bahwa bahasa (yang disebutnya {{u|logos}}) terdiri dari katabenda (yang disebutnya {{u|onoma}}) dan katakerja (yang disebutnya {{u|rema}}); katabenda adalah perbuatan atau keadaan yang disebutkan, sedang katakerja adalah apa yang menyebutkannya. Uraian Plato inipun sebenarnya hanya penegasan terhadap pandangan-pandangan sarjana sebelum dia, antara lain Protagoras, yang juga membagi kata-kata atas katabenda dan katakerja 1). Kita tidak boleh mengingkari jasa-jasa ketiga sarjana Yunanikuno itus; tetapi apa boleh buat, kita harus mengatakan bahwa uraian mereka sangat tidak memuaskan bagi Bahasa Yunanikuno, apalagi bagi bahasa-bahasa lain, namun kita harus pula mengingat bahwa pada jaman mereka ilmu bahasa belumlah menjadi ilmu yang otonom seperti sekarang ini, apa yang disebut ilmupengetahuan adalah campuran antara semua yang kita sebut sekarang filsafat, agama, ilmubahasa, kedokteran, biologi, botani, kimia, dll., sehingga definisi tentang kata itu lebih bersifat filosofis daripada lingguistis. juga mereka belum mengenal apa yang kita sebut tatabahasa strukturil, apa perbedaan tatabahasa deskritiptif dan tatabahasa normati bahwa bahasa dapat diselidiki secara deskriptif dan secara historis/kosparatif. Sekalipun mereka tidak pernah menyelidiki bahasa lain kecuali Bahasa Yunani, mereka tidak tahu bahwa tiap bahasa mempunyai kodrat sendiri-sendiri, jadi kaidah-kaidah yang berlaku bagi suatu bahasa tidak dapat diterapkan begitu saja kedalam bahasa lain. Tetapi adalah kesalahan kita sendiri, bahwa kita menjiplak mentah-mentah teori mereka. Teori para sarjana kuno itu dikutip dan diterapkan begitu saja oleh para penulis tatabahasa Eropa sejak jaman Romawi kuno sampai sekarang kemudian tiruan ini ditiru kembali mentah-mentah oleh penulis-penulis tatabahasa bahasa-bahasa di Indonesia, orang Eropa maupun orang Indonesia. Kita yang belajar sejarah lingguistik sungguh tidak mengerti dari-mana para ahli tatabahasa itu mendapati ke-"10 jenis kata dari Aristoteles" itu. Pandangan kita tentang pembagian jeniskata (BI) makin kabur dengan adanya pembagian jeniskata paeudo-Aristoteles ini.<noinclude></noinclude> 0rf36bvw762zkndgwka01uqc0v45nix 104 102509 293971 288171 2026-05-13T10:17:10Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||13}}</noinclude>{{u|3. Teori Dyonisius Thrax tentang jeniskata}} Sebagai bahan perbndingan kami utarakan dibawah ini teori seorang ahli bahasa dari jamankuno juga, yakni Dyonisius Thrax (1.k. abad 1 M.). Akan nyata nanti bahwa teori Dyonisius ini lebih maju daripada teori Aristoteles dan dengan sendirinya lebih maju daripada teori teori sarjana kita yang hidup 20 abad kemudian. Dyonisius yang hidup dalam jaman keemasan Alexandria ini menuliskan tatabahasa Yunanikuno dalam sebuah buku yang panjangnya kurang dari 400 baris. Didalamnya ada juga ia menguraikan pembagian jeniskata atas 8 macam: #katabanda {{u|(onoma)}}, jeniskata yang mempunyai kasus, menunjukkan orang atau benda, sifatnya umum atau khusus. #katakerja {{u|(rema)}}, jeniskata yang tak mempunyai kasus, tetapi mempunyai infleksi kala, persona dan numerus, menunjukkan perbuatan. #partisipel {{u|(metokhe)}}, jeniskata yang mempunyai ciri-ciri formil dan fungsionil yang sana dengan katabenda dan katakerja. #artikel {{u|(arthron)}}, jeniskata yang mempunyai kasus, bertempat dibelakang atau didepan katabenda. #pronomi {{u|(antoonumia)}}, jeniskata yang dipakai untuk mengganti katabenda. #preposisi {{u|(prothesis)}}, jeniskata yang ditempatkan didepan jenis-jenis lain dalam kombinasi sintaksis atau dalam pembentukan kata. #adverbia {{u|(epirrema)}},, jeniskata yang tak mempunyai kasus, menerangkan katakerja. #konjungsi {{u|(sundesmos)}}, jeniskata yang menghubungkan urutan jalan pikiran. Dyonisius menerangkan, bahwa tugas seorang ahli tatabahasa adalah mencari {{u|"analogiai"}} (Kaidai-kaidah) bahasa. Dari uraian Dyonisius kita dapat mencatat:<br> Definisi unsur-unsur bahasa ditentukannya dari dalam bahasa sendiri, dan ia tidak menghubung-hubungkannya dengan abstraksi-abstraksi filosofis yang ada di luar bahasa satu-satunya kelemahan ialah definisinya tentang kojungsi sebenarnya cukup ia mengatakan, bahwa konjungsi menghubungkan kata dengan kata dan anakkalimat dengan anakkalimat. Kemodernan teori Dyonisius ini tampak dari caranya menentukan ciri-ciri jeniskuta menurut paradigma formil, seperti kasus, atau menurut posisi dan fungsinya dalam hubungan dengan jenis lain dalam kalimat. Ini tampak pada apɛ yang kemudian kita sebut adjektif yang oleh Dyonisius digolongkan jenis katabenda, karena seperti katabenda mengalami deklinasi juga.<noinclude></noinclude> 5oecpafoydi2v5m9cynuhhzqpotrzqa 104 102561 293976 288325 2026-05-13T10:24:09Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||20|}}</noinclude>kuat), karena tidak berdasarkan pada bukti atau petundjuk jang diketemukan dalam paskah hasil kesusastraan tertulis, melainkan hanja berdasarkan pada apa jang ditjeritakan dalam tjerita pantun sadja, mengingat ada diantara tjerita pantun jang isinja mentjeritakan kisah radja—radja dari keradjaan Galuh seperti dengan djelas tergambar dalam tjerita pantun <u>Tjiung Wanara¹</u> dan dalam tjerita pantun <u>Lutung Kasarung²</u>, (Selain kedua tjerita pantun tersebut, tjerita-tjerita pantun lainnja jang terkenal seperti <u>Raden Degdeg Pati Djajaperang</u>, <u>Guru Gantangan</u>, <u>Kuda Wangi</u>, <u>Mundinglaja Dikusumah³</u> dan <u>Njai Sumur Bandung⁴</u> isinja kebanjakan mentjeritakan tentang kebesaran dan keagungan para radja serta para bangsawan karadjaan Padjadjaran dengan radjanja jang termashur bernama Prabu Siliwangi). Tjerita pantun <u>Tjiung Wanara</u> dan <u>Lutung Kasarung</u>, kedua tjerita pantun ini sangat terkenal sekali dikalangan masjarakat Sunda, Tjerita pantun <u>Tjiung Wanara</u> mungkin termasuk tjerita pantun jang paling tua. Dugaan ini berdasarkan perbandingan dengan hasilsastra tulisan jang lahir kemudian, antara lain <u>Tjarita Parahyangan</u> dan <u>Tjarita Waruga Guru:</u> dalam kedua tjerita itu, tokoh Tjiung #anara selalu disebut-sebut. Berbeda dengan hasilsastra lisan lainnja, dalam menjampaikan tjerita pantun, terikat pada sjarat dan larangan tertentu. Disamping itu kemahiran memetik ketjapi dan mengawih (mendendangkan) merupakan sjarat jang menentukan pula apakah seseorang bisa menjampaikan tjerita pantun. Karena tjerita pantun disampaikan dengan tjara dikawihkan, diiringi petikan ketjapi. Sedang tidak setiap orang dalam masjarakat mahir mengawih dan wemetik ketjapi. Sehingga bentuk kesusastraan lisan jang memiliki tradisi ini hanja mungkin disampaikan oleh ahlinja sadja, jaitu Tukang pantun. Faktor itu barangkali jang mendjadi sebab mengapa tjerita pantun <u>Ijiung Wanara</u> dan <u>Lutung Kasarung</u> chususnja dan umumnja tjerita-tjerita pantun, tidak pernah berobah atau setidak-tidaknja tidak banjak mengalami perobahan walau ditjeritakan setjara turun-temurun. Didalamnja senantiasa terdapat keaslian. Tidak ada penambahan maupun pengurangan dari orang-orang jang bermaksud mau merubah keaslian tjerita pantun, karena mereka takut melanggar laransan-larangan tadi. Sifat-sifat itulah rupanja jang membedakan tjerita pantun dari dongeng jang nanti akan penulis bitjarakan. <u>Susunan tjerita pantun</u>, kalau dibagi-bagi, terdiri dari beberapa bagian: (1) radjah - (2) mangkat tjarita (mulai bertjerita) - (3) lukisan-lukisan (antara lain: Lukisan ketjantikan putri, {{hws|ketam|ketampanan}}<noinclude></noinclude> 9pwpf6y9m3nkcsypv6oocytqtsuh6a2 104 102603 293977 288396 2026-05-13T10:24:56Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||22|}}</noinclude><poem>Bul ngukus mendung ka manggung, ka manggung neda papajung, ka dewata neda suka, kuring rek diadjar ngidung, nja ngidung tjarita pantun, ngahudang tjarita wajang, njilokakeun njuktjruk laku, njuktjruk laku nu bahaju, mapaj lampah nu baheula, lulurung tudjuh ngabandung, kadalapan keur disorang.</poem> <poem>Bisina terus narutus, bisina naradjang alas, palias nerus narutus, palias naradjang alas, da puguh galur ing tutur, ngembat papatan tjarita.</poem> <poem>Ti mendi pipasinieun, ti mana pitjaritaeun, tetep mah ti kahjangan, ditandean tjupu-manik, tjupu-manik astagina, diwadahan sarat tangan, dituruban ku mandepun, diteundeun di djalan gede, dibuka ku nu ngaliwat, ku nu weruh disemuna, ku nu terang didjaksana, ku nu rantjage di hate, dibuka pating haleuang, du menta dilalakonkeun.</poem> <poem>Tjag: teundeun di handeuleum sieum, tunda di handjuang siang, paranti njokot ninggalkeun,</poem><noinclude></noinclude> kqf8s22p5uestruvmginoki2sjli911 104 102638 293346 288547 2026-05-12T14:48:30Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>berbunyi: "Bahasa Negara ialah Bahasa Indonesia." Tidak semua negara yang merdeka dapat mengatakan, bahwa mereka mempunyai suatu bahasa nasional, suatu bahasa negara yang diakui oleh seluruh rakyatnya Kedudukan bahasa sangatlah penting dalam sesuatu masyarakat, kalau tidak yang mahapenting. Sekarang bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi sosial tolah dipakai didalam seluruh kehidupan bangsa Indonesia; sebagai alat penghubung bahasa Indonesia telah dipakai dalam seluruh kehidupan kebudayaan dan ilmu pengetahuan kita. Pada kitalah terletak kewajiban untuk bersama-sama memelihara kehidupan bahasa Indonesia. Sangatlah menggembirakan hati kami, bahwa Ikatan Sarjana OlahRaga Indonesia telah berusaha untuk mengatasi kesulitan-kesulitan dalam bidangnya dengan mengadakan seminar ini, yang mempersoalkan istilah-istilah keolahragann. Agaknya telah dimaklumi pula, bahwa masalah peristilahan adalah masalah yang cukup pelik, polik dalam ujud maupun pembinaannya. Untuk menelaah kopelikan tersebut hingga diperoleh gambaran dan ujud yang kongkrit diperlukan waktu, dana dan daya yang tidak sedikit. Dalam prasarannya pada Simposium Bahasa dan Kesusastraan Indonesia 1966, yang berjudul "Pembentukan istilah ilmiah dalam bahasa Indonesia", Harimurti Kridalaksana mengutarakan, bahwa "... pekerjaan membentuk dan menciptakan istilah itu pekerjaan permanen, bahkan boleh dikatakan pembentukan istilah itu sama abadinya dengan ilmu pengetahuan itu sendiri: ilmu pengetahuan terus berkembang, konsep-konsep baru selalu timbul, untuk itu diperlukan istilah-istilah baru untuk merumuskan konsep-konsep itu. ..."¹⁾ Bersamaan dongan makin suburnya kehidupan keolahragaan Indonesia, diperlukan juga pembakuan istilah-istilah olah raga. Pembakuan peristilahan merupakan salah satu segi jang penting dalam rangka pembakuan atau standarisasi bahasa Indonesia, yang juga meliputi segi ejaan dan tatabahasa.<noinclude>{{rh||9}}</noinclude> q6cw9gp1r66xvjxa0loslo0xaau3l6x 104 102662 293347 288563 2026-05-12T14:49:02Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Kesulitan-kesulitan dalam pembentukan istilah-istilah Indonesia yang tepat untuk pengertian-pengertian tertentu, tidak hanya dirasakan dalam bidang keolahragaan dengan segala cabangnya, tetapi kesulitan itu dirasakan pula dalam somun anbang ilmu pengetahuann. Meskipun tidaklah mudah kesulitan-kesulitan itu haruslah merupakan tan tangan bagi kita semua untuk menanggulanginya bersama, dan bukannya untuk dilihat sebagai gunung tinggi yang tak teratasi. Yang penting pula dalam pembentukan istilah -- dan tentu saja ini mengenai istilah olah raga pula -- ialah penyeragaman istilah untuk mencegah kemungkinan timbulnyn makna ataupun tafsiran ganda. Kata sepakat dalam Seminar Bahasa Indonesia di Puncak baru-baru ini khususnya mengenai pengembangan istilah-istilah ilmiah, inlah : #Agar Pemerintah menggiatkan kembali penyusunan dan penyeragam istilah-istilah dalam semua bidang ilmu pengetahuan, dengan bantuan universitas-universitas, lembaga-lembaga, angkatan bersenjata dan organisnsi-organisasi profesi. #Agar Pemerintah membentuk sun tu badan peristilahan pusat yang mengkoordinir segala usaha dalam bidang peristilahan ilmiah dan pada tingkat terakhir mempunyai wewenang untuk mengesahkan pemakaiannya. #Agar Pemerintah menyediakan dana yang diperlukan, sehingga usaha-usaha tersebut dapat dilaksanakan secara efektif bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Sengaja sebagian dari keputusan Seminar Bahasa Indonesia tersebut kami kutipkan disini, supnya saudara dapat melihat, bahwa juga dalam lapangan-lapangan lain masalah peristilahan ini merupakan masalah yang mendesak pula penanggulangannya pada masa kini.<noinclude>{{rh||10}}</noinclude> qvtwnzsv33pe5371u4glts9aixzmqns 104 102668 293349 288580 2026-05-12T14:49:41Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Dalam prasaran Prof. Ir. H. Johannes dari Universitas Gajah Mada yang berkenaan dengan "Ejaan yang disempurnakan dan pengembangan istilah-istilah ilmiah", beliau kemukakan antara lain: " ... Perkembangan bahasa Indonesia menurut Donzol Carr²⁾ memerlukan stabilisasi dan differensiasi, oleh karena itu diperlukan perkembangan peristilahan dan penyeragaman peristilahan. Dewasa ini peristilahan masih sangat kacau, oleh karena setiap komisi istilah, setiap dosen, setiap penulis dan setiap penterjemah membuat istilahnya sendiri-sendiri, dan mengejanya dengan caranya sendiri2, oleh karena itu adalah menjadi urgensi pertama untuk menyeragamkan istilah-istilah dan ejaannya, serta menciptakan istilah-istilah baru. Penciptaan istilah-istilah baru ini hanya mungkin oleh pemuka-pemuka dalam bidang ilmu-ilmu yang bersangkutan yang dapat dibantu oleh ahli-ahli bahasa. Kiranya Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dapat mendorong penciptaan dan penyeragaman istilah-istilah oleh Komisi-komisi Istilah di Universitas-universitas untuk disahkan oleh suatu Dewan Pertimbangan Istilah di Pusat. Penerimaan suatu ejaan baru akan dapat mendorong usaha penyeragaman ejaan istilah...." Memang pernah ada komisi-komisi yang bertugas untuk menciptakan istilah-istilah baru. Pada tahun 1942 1945 oleh Jepang didirikan Komisi Bahasa Indonesia yang mempunyai 3 Soksi, dan salah satu daripadanya menyelenggarakan kata-kata istilah. Komisi ini telah menghasilkan 7000 istilah baru.³⁾ Pernah pula ada Komisi Istilah, yang dibentuk pada tahun 1950 dan yang telah bekerja sampai akhir 1966. Komisi Istilah ini sejak 1955 merupakan suatu komisi interdepartemental, yang berarti bahwa pembiayaannya menjadi tanggungan Kabinet Perdana Menteri. Pembiayaan ini tidak diteruskan lagi sejak tahun 1967, karena izin perpanjangan masa kerja yang setiap<noinclude>{{rh||11}}</noinclude> j2336eiq42pkka5pqlkro7cfbj4vubb 104 102678 293358 288606 2026-05-12T14:52:15Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{rh|CHAIRIL ANWAR: PENGARUHNYA DI MASA KINI}} {{rh|Anita K. Rustapa}} Penghargaan terhadap karya Chairil Anwar dapat kita lihat dari tahun ke tahun melalui peringatan-peringatan yang diadakan sejak tahun meninggalnya yaitu tahun 1949 hingga kini dengan berbagai variasi. Sebuah memori yang dibukukan berjudul {{u|Bara Api Kesusastraan Chairil Anwar}}, ditulis pada tahun 1953 empat tahun sesudah Chairil Anwar meninggal. Referat-referat ditulis oleh tokoh-tokoh sastra dan pada umumnya bernada pengakuan atas kehadiran Chairil Anwar sebagai pembaharu dalam dunia kesusastraan Indonesia. Bayangkan dari tahun 1953 hingga kini tercatat sejumlah esei, kritik dan memoir yang semuanya mengakui keperintisan dan pembaharuan Chairil dalam puisi-puisinya. Jauh sebelum itu yaitu tahun 1947, H.B. Jassin telah menuliskan penghargaannya terhadap Chairil dalam suatu majalah dengan judul "Chairil Anwar Penjair evolusioner". Judul ini dapat menunjukkan jaminan penghargaannya kepada pengarang tersebut. Takdir Alisjahbana seorang tokoh Pujangga Baru yang paling menonjol dalam menyuarakan pembaharuan menurut pendapat Pujangga Baru, berkata dalam suatu wawancara ditahun 1947 bahwa: "Kesegaran Chairil Anwar melebihi {{u|Surabayanya}} Idrus dalam kebaharuannya", (Mingguan {{u|Siasat}} 1947). Hanya sinisme Chairil menyebabkan Takdir tidak menyukainya, karena berlawanan dengan romantisme Pujangga Baru. Demikian pula J.E. Tatengkeng salah seorang tokoh lain Pujangga Baru berpendirian bahwa Chairil Anwar telah memberi sinar cemerlang kepada angkatannya maupun angkatan sesudahnya. Apakah kata Tatengkeng mengenai pengaruh Chairil pada Angkatan 66? "Angkatan 66 mempunyai dunianya sendiri, masalahnya sendiri dan kemungkinannya sendiri, tetapi itu bukan sesuatu yang jatuh dari langit dan terlepas dari yang mendahuluinya dan dari yang akan datang".<noinclude>{{rh||15}}</noinclude> flozsj655ytxz6jbfaxy4ygufk01p1y 104 102836 293343 289095 2026-05-12T14:47:10Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ gambar hanya sebagian kecil, yang perlu diuji baca adalah teksnya 293343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{missing image}}<noinclude></noinclude> h1eb5odnqausoyjp9pj8c4izyry1jdg 104 102890 293212 291729 2026-05-12T14:03:03Z Riiiv 22458 /* Telah diuji baca */ perbaiki tulisan redaksi 293212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Riiiv" /></noinclude>{{rh||PENGANTAR}} Dalam penerbitan ini kami turunkan tiga buah artikel:<br> Pertama, "Some Sociolinguistic Problems of Indonesia,"<br> mengetengahkan beberapa masalah sosiolingguistik di Indonesia, Dalam tulisan itu kedua penulis mengariati beberapa pokok, yakni: (a) keadaan bahasa-bahasa di Indonesia, (b) bahasa dalam dunia pendidikan, (c) bahasa-bahasa asing di Indonesia, (3) kedudukan bahasa Inggris, (e) kebijaksanaan dan pemnbakuan bahasa, (f) sikap pemakai bahasa, (g) pentingnya penelitian sosioling-guistik. Kedua, "Fungsi Hikayat dan Babad," sebuah tulisan yang berhubungan dengan filologi. Ilmu ini tidak banyak peminatnya, namun tampak mulai membenahi dirinya. Misalnya dengan penataran yang diadakan di Yogyakarta pada tanggal 20 Juni sampai 10 Juli 19/73 yang lalu. Ketiga, {{u|"Merahnya Merah}}: Wajah Lain dari Seprang Gelandangan," sebuah judu! yang puitis dari sebuah pembahasan atas novel Iwan Simatupang (almarhum). Penulisnya seorang mahasiswa yang tengah mempersiapkan skripsinya tentang karya-karya Iwan. Dengan ketiga artikel di atas, secara eksplisit majalah ini mengundang tulisan-tulisan lain dari kalangan universitas, perguruan, dan peminat bahasa dan sastra dari seluruh Indonesia. Kami menunggu, Redaksi<noinclude>{{rh|i}}</noinclude> l1svuq46ref5ksgl5qje7ut35i87600 104 102933 293500 289544 2026-05-12T17:18:57Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />43</noinclude>Pada umumnya Isa dilukiskan seorang nabi yang hidupnya mengembara tanpa tempat tinggal menetap, senantiasa mengabdi kepada Tuhan dan sesama manusia serta melakukan mukjizat-mukjizat untuk menolong orang-orang yang menderita.¹⁾ Karena Maryam sewaktu kecil sudah yatim piatu, Zakaria memajukan dirinya untuk memelihara anak gadis itu, tapi mendapat tentangan dari 19 orang lain. Kalam yang bertuliskan nama dilemparkan ke delam telaga Siloan, yang tidak jauh letaknya dari tempat Zakaria. Sesudah Zakaria merasa dirinya sudah terlalu tua, pemeliharaan Maryam diserahkannya kepada Yusuf, yang juga mempunyai hubungan kerabat dengan Maryam, demikian menurut versi Tha'labī.²⁾ Kisah tentang Isa yang bicara dalam buaian ada yang sejajar isinya dalam kitab aporkrifa Matius bab 20,³⁾ sehubungan dengan perginya Maryam dan Yusuf dengan membawa enaknya yang masih bayi itu ke Mesir untuk menghindari rencana pembunuhan dari Herodes, sebagaimana dapat dibaca dalam kitab kanonik Matius 2: 13-15. Dalam seluruh kitab Injil yang kanonik tidak ada terdapat kisah tentang Isa bicara dalam buaian. Kisah tentang kematian Zakaria dan Yahya yang tidak terdapat dalam Al Qur'an diuraikan secara mengharukan oleh para penulis Islam, di antaranya Al Kisa'i.⁴⁾ Dengan masuknya agama Islam ke Indonesia mulailah zaman baru dalam kesusasteraan, Dari pulau Jawa masih ada peninggalan satu naskah yang sangat tua dari abad 16 tentang Pengeran Bonang,<noinclude><br>-------------------<br> 1) H.A.R, Gibb/ J.H. Kramers (1953, hal. 173)<br> 2) {{gap|5em}}Ibid{{gap|5em}} (1953, hal. 327)<br> 3) {{gap|5em}}Ibid{{gap|5em}} (hal. 329)<br> 4) {{gap|5em}}Ibid{{gap|5em}} (hal. 653, 654)</noinclude> di7w01vp13ngjq77jbol0uti3heix87 104 102937 293837 289577 2026-05-13T07:10:12Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||26}}</noinclude>{{ppoem|end=follow| djampena djampe harupat, geura gede geura lumpat. }} {{Right sidenote|(dari: P. Nataprawira, Kesusastraan Sida, Djakarta, Djambatan, 1952, hal.30)}} {{ppoem|end=follow| Ajun-ambing 16) ajun ambing, diajun-ajun dengan kain, djampinja djampi harupat 17), lekaslah besar lekaslah lari. }} Hanja beberapa tjontoh sadja. Itulah diantaranja sadjak-sadjak lisan Sunda lama jang biasa digolongkan orang kedalam <u>kawih.</u> Dilihat dari bentuknja, ketjuali beberapa baris (ada jang terdiri dari 7 dan 9 suku kata) kita lihat setiap baris umumnja terdiri dari 8 suku kata (engang). Djumlah baris dalam setiap bait, tidak terbatas pada ukuran atau djumlah tertentu. Purwakanti atau persamaan bunji di achir baris, djuga tidak menundjukkan adanja ikatan-ikatan tertentu jang konvensionil seperti dalam <u>dangding.</u> Kesimpulan bagi kita: bentuk sadjak kawih berbeda dengan dargding (puisi Sunda jang djuga didendangkan sebagai hasil pengaruh dari kesusastraan Djawa pada kurang lebih abad XVII)¹⁸⁾ tidak terikat pada patokan-patokan mati. Ikatan-ikatan sadjak seperti: persamaan bunji di achir baris, irama (lagu) dan djumlah baris dalam setiap bait, tidak tampak dalam kawih. Sedang dalam apa jang disebut <u>dangding</u>, ikatan-ikatan itu nampak dengan djelas. Sekedar tjontoh kita lihat misalnja dalam kutipan sadjak dangding seperti tertera di bawah ini (dangding pupuh Dangdanggula)¹⁹⁾: {{ppoem|end=follow| Laut kidul kabeh katingali, ngembat paul kawas dina gambar, ari ret katebeh kaler, Batawi ngarunggunuk, lautna mah teu katingali, ukur lebah-lebahna, semu-semu biru, ari ret katebeh wetan, gunung Gede siga nu ngadjakan balik, meh wae kapiuhan. }} {{Right sidenote|(dari: M.A, Salmun, <u>Kandaga Kasusastraan Sunda</u>. Bandung, Ganaco, 1958, hal.)}}<noinclude></noinclude> f1hu5z4kpu8af1k2qr8f71asgnsquw7 104 102943 293838 289597 2026-05-13T07:10:42Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||27}}</noinclude>{{ppoem|end=follow| Laut selatan tampak terlihat, biru terhampar seperti dalam gambar, melihat ke arah utara, Batawi ngarunggunuk 20), lautnja ta' nampak, hanja antjer-antjer letaknja, kebiru-biruan, melihat kearah timur, gunung Gede seperti mengadjak pulang, hampir sadja pingsan. }} Dangding pupuh Dangdanggula diatas terdiri dari X padalisan (baris) jang merupakan ukuran atau patokan dalam satu pada (bait). Kita lihat baris I berachir dengan bunji i, terdiri dari 10 suku kata. Baris ke II berachir dengan bunji a, terdiri dari 10 suku kata. Baris ke III berachir dengan bunji e (kadang-kadang O), terdiri dari 8 suku kata. Baris ke IV berachir dengan bunji u, terdiri dari 7 suku kata. Baris ke V berachir dengan bunji i, terdiri dari 9 suku kata. Baris ke VI berachir dengan bunji a, terdiri dari 7 suku kata. Baris ke VII berachir dergan bunji u, terdiri dari 6 suku kata. Baris ke VITI berachir dengan bunji a, terdiri dari 8 suku kata. Baris ke IX berachir dengan bunji i, terdiri dari 12 suku kata. Dan Baris ke X berachir dengan bunji a, terdiri dari 6 suku kata. Demikianlah sekedar tjatatan mengenai <u>kawih</u>, jang sengadja penulis bedakan dengan <u>dangding</u> sebagai perbandingan dalam melihat bentuknja. Masih banjak sebenarnja sadjak-sadjak lisan Sunda lama dalam kesusastraan Sunda periode pertama seperti: <u>asihan/kinasihan</u> (mantra untuk supaja disajangi oleh idaman hati dalam dunia pertjintaan antara wanita dan prija), <u>teluh</u> (mantra untuk menjakiti atau membunuh orang), <u>singlar</u> (mantra untuk mengusir setan atau orang halus supaja tidak menganggu atau menghalang-halangi akan suatu maksud), <u>piwurungan</u> (mantra untuk menghalang-halangi atau membatalkan terlaksananja suatu kehendak atau tjita-tjita, misalnja rentjana perkawinan), <u>pangabaran</u> (mantra untuk supaja ditakuti atau disegani oleh orang lain), dan sebagainja. Tapi karena sadjak-sadjak lisan tersebut tidak tergolong kedalam kawih, ia lebih merupaakan mantra atau "black-magic", maka penulis membatasi diri untuk tidak menerangkan sadjak-sadjak lisan dimaksud dalam tjatatan ketjil ini. <u>3. Dongeng</u> Disamping tjerita pantun dan kawih, hasilsastra lisan lainnja jang<noinclude></noinclude> mbtic8bgzf9bx19y5o4m71cu22dyqe8 104 102948 293839 289626 2026-05-13T07:11:35Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||28 }}</noinclude>jang dianggap mewakili kesusastraan Sunda periode pertama adalah: <u>'''dongeng'''</u> Berbeda dengan tjerita pantun jang umumnja hanja mentjeritakan tentang keagungan radja-radja Galuh dan Padjadjaran (dimana lokasi tjerita selalu terdjadi tidak djauh dari keraton), jang ditjeritakan dalam dongeng adalah segala matjam hal: tidak terbatas mentjeritakan kehidupan manusia sadja, tetapi djuga tjerita mengenai kehidupan binatang yang bisa berkata dan bertindak seperti manusia, tjerita mengenai para dewa, tjerita mengenai asal-usul terdjadinja atau penamaan sesuatu gunung, sungai, telaga, dan sebagainja, pokoknja tjerita jang menjangkut segala matjam kedjadian dan peristiwa jang terdjadi didalam dan diatas bumi. Tidak ada aturan-aturan tjara pentjeritaan dongeng seperti jang terdapat dalam tjerita pantun. Setiap orang bisa mentjeritakan dongeng, dan bukan tidak djarang terdjadi mereka memasukkan tafsiran atau interpretasinja kepada isi dongeng jang mereka tjeritakan. Dari itu tidak heran, dongeng, dalam ditjeritakan setjara turun-temurun sering mengalami perubahan, makin lama makin sering suatu dongeng ditjeritakan atau didongengkan makin djauh berbeda dari sumber pertamanja atau aslinja. Dalam kesusastraan Sunda, menurut djenisnja dongeng bisa dibagi mendjadi: (1) <u>Satwatjarita</u> (dongeng binatang, fabel), antara lain: <u>Sakadang Peutjang</u> (Sang Kantjil), <u>Kelentji djeung Adjang</u> (kelintji dan Serigala), Satwatjarita jang terdapat dalam buku : <u>Tjarita pieunteungeun dan Dongeng Sasakala I</u>: (2) <u>Dongeng para dewa</u> (mythos), antara lain: <u>Nji Pohatji Sangiang Sri Dangdajang Trenawati</u>, <u>Sangkuriang Kabeurangan</u> dan Lutung Kasarung; (3) <u>Dongeng Sasakala</u> (legenda), antara lain: Dongeng mengenai terdjadinja <u>Gunung Tangkuban Parahu</u>, dongeng mengapa ada gunung-gunung jang diberi nama: <u>Gunung Tampomas</u>, Gunung <u>Papandajan</u> dan <u>Gunung Guntur</u> (semuanja terletak di Djawa Barat), dongeng mengapa ada sebuah kali (di daerah Brebes) diberi nama <u>Kali Tjipamali</u>, dan dongeng riwajat terdjadinja <u>Talagawarna</u> (di daerah Tjiandjur); (4) Dongeng mengapa sebab terdjadinja: <u>lini</u>(gempa bumi), <u>samagaha</u> (gerhana bulan), <u>gelap</u> (geledek) dan <u>guludug</u> (guntur); (5) <u>Rangkaian dongeng Si Kabajan</u> (tjerita pelipur lara),<noinclude></noinclude> ra14lh9qkl36zk6ugx1gsfogrkgx9lx 104 102950 293840 289680 2026-05-13T07:12:04Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||29}}</noinclude>Diantara dongeng-dongeng jang penulis sebutkan itu, dongeng <u>Sangkuriang kabeurangan</u> dan dongeng <u>Si Kabajan</u>, sangat populer sekali di kalangan masjarakat Sunda. Dongeng tersebut ditjeritakan dari mulut ke mulut setjara turun temurun sehingga mandjadi milik rakjat. Dongeng <u>Sangkuriang kabeurangan</u> seperti telah kita ketahui isinja : mentjeritakan tentang pemuda Sangkuriang jang ingin kawin dengan <u>Nji Dajang Sumbi</u> (ibunja) dalam suatu perjumpaan setelah lama ibu dan anak ita tidak pernah berdjumpa. Karena merupakan suatu dosa besar kalau anak kawin dengan ibu, Nji Dajang Sumbi menolak permintaan Sangkuriang untuk kawin. Tapi Sangkuriang tidak manghiraukan penolakan ibunja. Ia tetap ingin mengawininja. Achirnja sampai pada suatu perdjandjian Nji Dajang Sumbi bersedia kawin dengan Sangkuriang tapi dengan sjarat asalkan dibikinkan dahulu dalam tempo satu malam sebuah telaga lengkap dengan perahunja untuk berlajar dalam berpenganten. Ternjata sjarat itu tidak dipenuhi oleh Sangkuriang. Karena waktu ia dengan segala kesaktiannja hampir siap membikin telaga dan perahu, Nji Dajang Sumbi tak kalah akal : dengan kesaktiannja pula ia membuat suasana dinihari mendjadi seperti telah terbit fadjar, jaitu dengan jalan mengibar-ngibarkan "boeh-laran"²¹⁾ di sebelah timur. Melihat tamasja itu Sangkuriang mendjadi marah dan ketjewa. Lalu ditendangnja perahu jang sedang dibikinnja sampai terbalik. Dari situlah (menurut dongeng) terdjadinja gunung Thagkuban Perahu. Ditilik dari makna isinja, dongeng <u>Sangkuriang Kabeurangan</u> termasuk dongeng Sunda jang ada harganja. Karena apa jang ditjeritakan didalamnja ada mengandung amanat (bersifat menadidik): bahwa anak mau mengawini ibu kandung tidak dibenarkan karena merupakan suatu dosa besar. Dongeng <u>Si Kabajan</u>. Dongeng ini mentjeritakan seorang manusia bernama Si Kabajan jang sifat serta perangainja berbeda dengan sifat dan perangai manusia biasa. Dr. L.M. Coster-Wijaman telah mengumpulkan rangkaian dongeng <u>Si Kabajan</u> dalam bukunja jang berjudul <u>Uilespiegel-verhalen in Indonesië in hét biezonder in de Soendalanden.</u>²²⁾ Dongeng <u>Si Kabajan</u> jag dikumpulkan dan disusun dalam bukunja itu berasal dari daerah Banten. Dongeng tersebut umumnja lutju-lutju, memaksa kita ketawa waktu menbatjanja. Misalnja dongeng <u>Si Kabajan ngala tutut</u> (Si Kabajan menangkap tutut),²³⁾ <u>Si Kabajan maling lahang</u> (Si Kabajan mentjuri nira). S<u>i Kabajan djorang</u>,²⁴⁾ dan sebagainja. Umumnja tergambar dalam dongeng <u>Si Kabajan</u> watak manusia pendjenaka dan berpikiran dungu, Tapi dibalik sifat kedjenakaan dan kedunguan itu terkadang keluar suatu ketjerdikan, dan tidak djarang pula daripadanja terutjap kata-kata berrmakna, kata-kata mengandung falsafah, jang memaksa<noinclude></noinclude> bz5ewxb4pmuyqcmtrtrgt0fajf8508q 104 102964 293841 289741 2026-05-13T07:12:26Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||30}}</noinclude>kita untuk memikirkannja lebih dalam lagi. Dan dengan segala sifatnja jang unik dan eksentrik itu (kadang-kadang seperti laku orang sinting); Si Kabajan pun tak djarang mengeritik, mengedjek serta mentertawakan manusia-manusia disekelilingnja jang mengaku dirinja pandai tapi sebenarnja bodoh karena dapat ia tipu. Ini tergambar misalnja dalam dongeng <u>Si Kabajan djadi Dukun</u>.²⁵⁾ Dalam perkembangan kesusastraan Sunda seterusnja, terutama dalam djaman kesusastraan Sunda sesudah perang, dongeng Si Kabajan kemudian ditulis dalam bentuk tjerita-tjerita pendek, jang isinja berupa satire atau kritik terhadap kehidupan masjarakat sehari-hari. Dan orang jang ditokohkan sebagai Si Kabajan dalam tjerita-tjerita pendek itu selalu berganti-ganti dalam setiap karangan. Misalnja pada suatu karangan ia merupakan teman si pengarang. Pada karangan jang lain ia (Si Kabajan) sebagai tetangga pengarang, orang terkemuka dalam masjarakat, dan orang-orang lainnja lagi, pokoknja mereka jang menurut pandangan pengarang tjotjok untuk ditokohkan sebagai Si Kabajan karena perbandingan sifat dan lakunja identik dengan sifat dan laku Si Kabajan. '''5. Penutup''' Sebagai sebuah "tjatatan ketjil" maka penulis achiri tulisan tentag: <u>hasilsastra lisan dari Kesusrstraan Sunda periode pertama</u> ini hingga di- sini sadja. Pada kesempatan lain mudah-mudahan dari kesusastraan periode tersebut penulis dapat pula menerangkan tentang hasilsastra tulisannja. Tjatatan : <ol value="1"> <li>) C.M. Pleyte, "De logetvallen van Tjioeng Wanara nederhand Vorst van Pakoean Padiadjaran", <u>Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen(VBG)</u>, djilid LVIII, 1910, hal.85 - 134. </li> <li>) C.M. Pleyte, "De legende van den Loetoeng Kasaroeng. Een gewijde sageuit Tjirebon". <u>VBG</u>, djilid LVIII, 1910, hal 135 - 258, </li> <li>) C.M. Pleyte, “Raden Moending Laja Di Koesoema, een oude Soendasche ridderroman met eene inleiding over den Toekang pantoen", <u>Tijdschrift voon Indische Taal-Land & Volkenkunde</u> (<u>TBG</u>), djilid XLIX, 1907, hal, 1 - 156</li> <li>C.M. Pleyte, "De ballade "Njai Soemoer Bandoeng" Eene Soendasche pantoen vertelLing". <u>VBG</u>, djilid LVIII, 1910, hal. 1 - 82,</li><noinclude></noinclude> noelf1qkihsiv6jkmrryrz5oukj9tjs 104 102974 293843 289888 2026-05-13T07:13:54Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||32}}</noinclude>22) L.M. Coster-Wijsman, <u>Uilespiegel - verhalen in Indonesië in het biezonder in de Soendalanden</u>. Leiden, Jantpoort, 1929 (disertasi) 23) tutut = nama sematjam kiong ketjil jang biasa dimakan. 24) djorang = dikatakan kepada orang jang suka mengeluarkan kata kotor. 25) Moh. Ambri, <u>Si Kabajan djadi Dukun</u>. Djakarta, Balai Pustaka,1958, tjetakan kedua. [[File:Bahasa dan kesusastraan Volume 1-7 (page 160 crop).jpg|400px|pus]] {{ppoem|end=follow| Seruling dipasir ipis, merdu antara gundukan pohonan pina, tembang menggema didua kaki, Burangrang -- Tangkubanprahu. }} {{ppoem|start=follow|end=stanza| Djamrut diputjukputjuk, Djamrut diair tipis menurun.}} {{ppoem|start=follow|end=stanza| Membelit tangga ditanah merah, Dikenal gadisgadis dari bukit. Njanjikan kentang sudah digali, kenakan kebaja merah kepewajangan..}} {{ppoem|start=follow|end=stanza| Djamrut diputjukputjuk, Djamrut dihati gadis menurun. }} {{Right block|(Ramadhan K.H. :<u>Priangan Sidjelita.</u>)}} {{c|<u>Bahasa dan Kesusastraan</u>, No. 4, Th. I, 1968.}}<noinclude></noinclude> mn6ntjhewsqljspd9y09frs4b0nc8hz 104 103002 293501 289956 2026-05-12T18:11:10Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />45</noinclude>Armia dan Yunus. Pada halaman depun kitab itu ada tertera nama pemiliknya Baharuddin dari kampung Norbek gang Truci dengan catatan, bahwa penulisan naskah itu makan waktu 8 bulan yang dilakukan oleh 4 orang berturut-turut karena itu tulisannya tidak sama sewanya 10 sen sehari, pembaca diminta hati-hati dengan kitab tersebut yang berharga f 15.- Dan kitab seperti itu laris, banyak penyewanya, ternyata dari naskahnya yang sudah banyak melalui tangan. Memang jika melalui kampung-kampung pada subuh hari ada saja kita lihat di sana sini orang yang membaca dengan suara keras dari naskah-naskah seperti itu, demikian Gerth van Wijk.¹⁾ Selanjutnya beliau memberi ikhtisar isi berdasarkan naskah-naskah Melayu tersebut di atas. Nabi-nabi yang diuraikannya judul demi judul ialah Adam, Sis, Idris, Nuh, Hud, Salih, Ibrahim, Ishak, Yakub, Yusuf, Musa, Ayub, Yunus, Ilyas (Alyas), Daud, Sulaiman, Armia, Aziz (Uzair), Yahya dan Isa. Di sini akan saya ambil seperlu yang kiranya ada gunanya menjelaskan <u>Hikayat Zakaria</u>. Riwayat nabi Adam didahului oleh penciptaan alam semesta. Pada awal mulanya Allah menjadikan air dari sebutir mutiara yang putih, kemudian api untuk memanasi air itu. Dari uap air itu terbentuklah langit, sedang dari busa air itu bumi dengan pusatnya Mekkah. Sesudah itu Allah menciptakan seekor ikan yang besar dan di atas punggung ikan itu seekor lembu yang mendukung bumi tersebut di atas tanduknya. Kemudian langit yang tujuh lapis pun dijadikan oleh Allah dengan matahari, bulan dan bintang-bintang<noinclude><br>----------------<br> 1) Yang diuraikan oleh Gerih van Wijk itu termasuk masa lampau, sekarang tidak lagi demikian.</noinclude> 5kbdtxuaf62hd8we74yv0mcl798vcyi 104 103003 293502 289961 2026-05-12T18:15:31Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />46</noinclude>sebagai perhiasannya, menyusul pula arsy, sorga dan neraka, Para malaikat Jibrail, Mikail, Izrail dan Izrafil memelihara ilmu tauhid pada kursi yang berada di bawah arsy itu. Pada suatu ketika Jibrail pergi ke bumi untuk mengusir para jin dari sana, Jabal (gunung) Kaf ditunjuk menjadi tempat penghunian para jin itu. Adam diciptakan dari segumpal tanah untuk menjadi raja di bumi. Para malaikat disuruh oleh Allah menyembah padanya, hanya Azazil yang tidak mau.¹⁾ Karena itu Azazil diusir dari langit dan menjadi Iblis. Allah menciptakan Hawa menjadi isteri Adam dan kepada keduanya ditunjuk suatu tempat tinggal di sorga, dimana mereka boleh menikmati hasil tumbuh-tumbuhan, kecuali buah pohon kuldi. Sesudah Adam memperhatikan, bahwa segala pintu sorga tertutup rapat ia pun merasa lega terhadap kemungkinan cobaan dari Iblis. Pada suatu waktu Iblis dari celah-celah terali pintu sorga itu seekor burung merak. Burung ini dijanjikannya upah yang besar asal mau menolong Iblis. Burung itu mendatangkan seekor ular yang berhasil menelan Iblis dan membawanya ke pohon kuldi. Hawa dan para bidadari berdatangan kepohon itu karena mendengar suara Iblis yang berteriak-teriak. Hawa dapat dipengaruhi oleh Iblis, bahwa untuk dapat hidup abadi harus makan buah kuldi itu, Adam juga memakannya sesudah lebih dulu disuruh minum anggur. Menyusul pengusiran mereka yang bersalah itu dari sorga, yaitu burung merak, ular, Adam dan Hawa, dan tentu saja Iblis juga. Sesudah sampai di bumi Adam dan Hawa tobat kepada Allah.<noinclude><br>------------------<br> 1) Qur'an 2; 34; Qur'an 7: 11</noinclude> jdkckzpwhpv73jav5j8e90mbyujkare 104 103374 293508 290671 2026-05-12T20:22:25Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{u|Catatan terhadap buku Drs. M.S. Hutagalung}}: {{rh||MEMAHAMI DAN MENIKMATI PUISI*}} {{rh|||oleh: Djajanto Supra}} Bagaimana puisi dapat populer dikalangan masyarakat masa kini? Sedangkan, sebenarnya puisi itu secara historis menjiwai kehidupan, apabila kita lihat kesukaan orang kepada pantun, parikan dan sebagainya. Pertanyaan demikian, dari sekian pertanyaan lain yang timbul, paling tidak telah membujuk Drs. M.S. Hutagalung untuk angkat pena dan dengan agak terbata-bata menyelesaikan bukunya ini. Apakah sesungguhnja masalah-masalah yang bermunculan disekitar puisi kita? {{u|Pertama,}} bahasa Indonesia sebagai medium yang kebanyakan bukan bahasa ibu penyair, tidak selalu mampu menampung seluruh pengalaman manusia, baik vertikal maupun horisontal. {{u|Kedua}}, penyair Indonesia secara relatif kurang daya tahan kreatifnya. Dari mereka yang baru tumbuh tidak jarang kurangnya wawasan terhadap puisi itu sendiri. Daripadanya pernah lahir sajak "gelap", sajak "emosi semata", sajak "otot" dan sebagainya. {{u|Ketiga,}} kurangnya kritik yang berwibawa, dalam arti yang menggugah perhatian masyarakat kepada puisi itu sendiri. Kritik yang bukan sekedar "menjembatani" puisi dengan publiknya, tetapi mampu menguak daya imajinasi publik terhadap dimensi-dimensi lain yang perlu ditemukannya sendiri sebagai peminat puisi. Metode-metode yang umum dikenal seperti "ganzheit" dan "analisa" belum sepenuhnya dikembangkan oleh penganut-penganutnya. Oleh sebab itu kemantapannya belum dapat dirasakan dalam pembinaan apresiasi sastra. {{u|Keempat,}} peminat/publik dengan latar-belakang kebudayaan kotanya masih memerlukan waktu yang cukup, untuk meyakini diri akan kebutuhannya terhadap horison yang lebih luas dari ruang geraknya yang nyata: adanya harapan-harapan, kebutuhan rohani seperti halnya membaca dan mendengarkan pembacaan puisi.<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> 3rzf76462n7p5vo2m8b037zohr5plv1 104 103375 293507 290681 2026-05-12T20:22:04Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||42}}</noinclude>Sudah barang tentu, kebutuhan rohani seperti itu dapat mulai diperkenalkan melalui bengku sekolah, lingkungan pendidikan yang wajib mempersiapkan dan menumbuhkan pribadi-pribadi yang mempunyai wawasan dan sikap budaya. Tetapi kenyataannya, mutu pengajaran kesusastraan disekolah-sekolah kurang memuaskan. Banyak faktor yang dianggap sebagai beban. Salah satu dari padanya ialah kurang adanya buku pedoman/bimbingan untuk apresiasi sastra. Penulis-penulis yang ada dari kalangan perguruan telah sampai kepada titik beku daya kreatifnya, sehingga tidak mau mencoba mengembangkan modal yang telah mereka miliki, Merevisi bukunyapun nampaknya dianggap tidak perlu lagi. Salah satu akibat dari padanya ialah sempitnya pengetahuan para pelajar tentang kesusastraan. Paling tidak hanya sampai kepada definisi-definisi, nama-nama buku beserta para pengarang. Hal itu bukannya tidak disadari oleh penulis buku ini ketika dia mengatakan dalam kata pengantarnya:<br> "Dengan terbitnja buku ini kami mengharapkan bahwa sebagian kesulitan pengadjaran kesusastraan disekolah menengah dapat diatasi. Diperguruan tinggi dapatlah waktu dihemat untuk tidak begitu banjak lagi memberi waktu untuk apresiasi puisi".<br> Menulis buku yang bertujuan menumbuhkan apresiasi terhadap seni pada umumnya, bukanlah mudah. Setidak-tidaknya hal itu ditandai oleh belum adanya buku yang memadai dibandingkan dengan sering nya orang melontarkan kata "apresiasi" itu sendiri. Andaikan ada usaha tersebut, penulisnya sering tidak lepas dihinggapi rasa kikuk: bagaimana menulis tanpa menimbulkan kesan "keguru-guruan". Rasa itupun ada pada penulis buku Memahami dan Menikmati Puisi ini, sehingga untuk mengelakkannya dia menggunakan cara yang dianggapnya "menarik" dan "populer". Tetapi hendaknya diingat, bahwa tulisan yang sistimatis yang sering dicurigai dan dianggap sebagai tulisan yang kering, bukannya tidak mempunyai kemungkinan: menarik dan populer. Soalnya, perlu lebih dulu disadari rangka pemikiran keseluruhan dari segala sesuatu yang selayaknya diketahui oleh kaum awam ataupun peminat, tentang puisi: dasar-dasarnya, tingkat-tingkat perkembangan serta kemungkinan-kemungkinan lain dalam hubungannya dengan materi puisi yang disajikan.<noinclude></noinclude> a5s7b729otc9zlialuz3wf15af4vvhc 104 103406 293752 290775 2026-05-13T04:46:11Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 293752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>Fungsi Hikayat ma-panglima Bugis. Atau lebih tepat permusuhan antara Jambi (Pagar-Ruyung) lawan Johor. Pertempuran dahsat dilukiskan sampai tiga koli, hingga wafatnya Raja Kocil. Bagian yang melukiskan pertempuran ini dilukiskan oleh Raja Ali Haji agaknya dianggap penting, hingga diulanginya sekali lagi dalam bentuk syair dalam S.B.M., halaman 31-36. <u>Lingkungan kebudayaan di mana dituliskan.</u> Lingkungan kebudayaan yang berbeda tentu saja akan membawa perbedaan dalam beberapa hal. Babaf Tanah Jawi ditulis di Mataram daerah yang agraris sedangkan Sajarah Melayu lahir di Semenanjung, daerah yang mempunyai strategis-ekonomis, menjadi perebutan kekuasaan laut. Sungguhpun begitu antara Tun Seri Lanang, Raja Ali Haji dan Carik Bajra⁴⁾ sebagai penulis sejarah mereka mempunyai persamaan yaitu sama-sana aristocrat. Kemudian datangnya pengaruh-pengaruh asing unsur-unsurnya hampir sama, baik Hinduistis maupun Islamistis. Akan tetapi dalam proses Islamisasi Semenanjung lebih dahulu dari pada Mataram. Islam yang mula-mula dari tempat asalnya sudah mengandung unsur-unsur demokrasi, politis mempengaruhi pemerintahan dan ketatanegaraan Malaka lebih dahulu dari pada Mataram. Pengaruh pandangan Islam terhadap raja tentu saja berbeda dengan pemerintahan di Mataram. Kami masih ingat betapa bobotnya pertentangan para ulama di Aceh, ketika {{Illegible}}uddin al Roniri membenarkan pengangkatan seorang raja puteri, yaitu Syafiatundin, raja puteri yang pertama kalinya di negeri itu. Tetapi berkat luasnya pandangan dan ilmunya, maka raja putri itu tetap bertakhta. Pertentangan itu timbul terutama karena dalam Islam pengangkatan seorang raja puteri itu tidak lazim. <u>Tempatnya dalam kesastraan Indonesia.</u> Tempatnya dalam kesastraan Indonesia dan fungsinya dalam masarakat pada waktu itu, sesuai dengan tujuan penulisan sejarah pada waktu itu yaitu untuk menunjukkan kekuasaan raja yang sedang memerintah dan melicinkan jalan ke arah itu. Hal-hal yang dipandang sebagai perintang disingkirkan. Jadi bukan lagi "apa yang sebenarnya terjadi", melainkan "seperti yang sebaiknya terjadi". Di samping<noinclude>{{rh|20}}</noinclude> slwgpmedxc68m3z13p217uvaglqbs1q 104 103483 293980 291257 2026-05-13T10:28:27Z Arymuslichudin 24021 293980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arulbe" /></noinclude>{{u|Catatan terhadap}}: CERAMAH SATYAGRAHA HOERIP Anton J. Lake Saudara Satyagraha Hoerip tak asing lagi bagi orang {{illegible}}ang bergerak dalam mas<illegible>arakat pers dan sastra. Didalam ceramahnya, di Taman Ismail Marzuki, dia telah menyampaikan suatu analisa masalah sastra yang memuat peristiwa Gestapu dalam cerpen Indonesia. Sungguh menarik masalah yang dibawakan, karena justru hal ini masih hangat dalam ingatan kita. Mungkin juga hal ini masih sempat disaksikan oleh pembaca cerpen yang juga turut menyampaikan pendapatnya dalam ceramah tersebut. Kita dalam beberapa tahun yang lampau ikut menyaksikan sikap pro dan kontra dalam peristiwa Gestapu waktu itu. Namun demikian, masalah yang ingin dibawakan sekarang adalah suatu analisa sastra untuk menyoroti situasi semacam ini dalam cerpen Indonesia. Tambahan lagi, tema dan tokoh-tokoh yang di tampilkan itu merupakan suatu tokoh yang imajinatif sifatnya. Tentu saja kita bertitik tolak dari imajinasi yang kreatif. Dari sekian ratus cerpen yang tersebar, diturunkannya 12 pengarang cerpen yang menurut tanggapan saudara Satyagraha Hoerip dapat memenuhi syarat sastra yang bersifat kwalitatif. Tema dan sikap yang dibawakan oleh para penulis dikupas dan disoroti secara teliti dan diberikan koreksi dengan pendapat sang pembicara. Tokoh-tokoh itu dihidupkan dalam peranannya masing-masing. Dengan demikian kita dibawakan kepada suatu renungan mengenai apa dan situasi mana yang dilukiskan oleh sipengarang, pada situasi masa Gestapu. Sebagai salah seorang pendengar, kami sangat tertarik akan sikap saudara Satyagraha Hoerip yang dengan hati-hati menjelaskan arti dan makna {{u|otentik}} dalam kerya seorang pengarang yang baik. Unsur kejujuran sangat penting dalam dunia pengarang karena bidang penggarapannya adalah nilai-nilai kemanusiaan yang rumit. Kepekaan untuk merekam dan merefleksikannya kembali dalam ciptaannya sangat menentukan. Sangat dibutuhkan sikap yang matang<noinclude>{{rh|||45}}</noinclude> p8wy0mj1qnjy0ct594dglt98h54fsnz 293981 293980 2026-05-13T10:29:18Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{u|Catatan terhadap}}: CERAMAH SATYAGRAHA HOERIP Anton J. Lake Saudara Satyagraha Hoerip tak asing lagi bagi orang yang bergerak dalam masyarakat pers dan sastra. Didalam ceramahnya, di Taman Ismail Marzuki, dia telah menyampaikan suatu analisa masalah sastra yang memuat peristiwa Gestapu dalam cerpen Indonesia. Sungguh menarik masalah yang dibawakan, karena justru hal ini masih hangat dalam ingatan kita. Mungkin juga hal ini masih sempat disaksikan oleh pembaca cerpen yang juga turut menyampaikan pendapatnya dalam ceramah tersebut. Kita dalam beberapa tahun yang lampau ikut menyaksikan sikap pro dan kontra dalam peristiwa Gestapu waktu itu. Namun demikian, masalah yang ingin dibawakan sekarang adalah suatu analisa sastra untuk menyoroti situasi semacam ini dalam cerpen Indonesia. Tambahan lagi, tema dan tokoh-tokoh yang di tampilkan itu merupakan suatu tokoh yang imajinatif sifatnya. Tentu saja kita bertitik tolak dari imajinasi yang kreatif. Dari sekian ratus cerpen yang tersebar, diturunkannya 12 pengarang cerpen yang menurut tanggapan saudara Satyagraha Hoerip dapat memenuhi syarat sastra yang bersifat kwalitatif. Tema dan sikap yang dibawakan oleh para penulis dikupas dan disoroti secara teliti dan diberikan koreksi dengan pendapat sang pembicara. Tokoh-tokoh itu dihidupkan dalam peranannya masing-masing. Dengan demikian kita dibawakan kepada suatu renungan mengenai apa dan situasi mana yang dilukiskan oleh sipengarang, pada situasi masa Gestapu. Sebagai salah seorang pendengar, kami sangat tertarik akan sikap saudara Satyagraha Hoerip yang dengan hati-hati menjelaskan arti dan makna {{u|otentik}} dalam kerya seorang pengarang yang baik. Unsur kejujuran sangat penting dalam dunia pengarang karena bidang penggarapannya adalah nilai-nilai kemanusiaan yang rumit. Kepekaan untuk merekam dan merefleksikannya kembali dalam ciptaannya sangat menentukan. Sangat dibutuhkan sikap yang matang<noinclude>{{rh|||45}}</noinclude> syb9un2jeqs9nbukifl0v8a36mpewsy 104 103485 293982 291269 2026-05-13T10:30:19Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>sastra adalah masalah yang menyangkut hidup manusia itu sendiri yang sepanjang hidupnya penuh dengan konflik-konflik yang membutuhkan jawaban. Dengan tidak mengurangi usaha dan kemauan baik pembicara untuk menampilkan sebanyak mungkin masalah manusia yang dihadapi, kiranya perlu pula diperhatikan sikap hidup bangsa yang dinamis. Kita memiliki tradisi-tradisi, akan tetapi memang pada satu saat jika ternyata sudah tak mempan lagi untuk menampung idea yang kita hayati, terpaksa kita mengadakan pendekatan yang baru. Kita sadari pula tentu ada nilai-nilai sampingan, atau sekurang-kurangnya sebagai bahan bantuan misalnya masalah sosiologi, antropologi, psikologi. Semuanya ini harus kita susun kembali secara integral dan harmonis. Kalau ada aksentuasi dalam pengajuan wawasan itu baik, sejauh tidak merusak efek puitis. Mengenai imajinasi yang kreatif harus selalu dilihat dari sudut kreatif, karena hanya dengan menggunakan usaha ini akan merangsang kita untuk melihat kreasi-kreasi baru. Dengan memahami situasi ini kiranya dapat kita terima segala tema Gestapu dalam cerpen Indonesia. Dengan catatan kecil ini mudah-mudahan dapat mendorong kita untuk lebih berani lagi menggarap masalah kemanusiaan yang kita jumpai dalam masyarakat kita guna memurnikan karya sastra itu sendiri. Karena kita sadari bahwa karya sastra itu merupakan suatu rekaman pengalaman hidup manusia pada satu saat yang perlu dikenang dan diambil hikmah dan manfaat sebesar-besarnya. Konflik-konflik yang tragis ini akan terus berlangsung selama manusia ada, karena ia adalah sumber dinamika dari lahirnya ciptaan. Ia adalah pencipta kedua.<noinclude>{{rh|BAHASA DAN KESUSASTRAAN, No. 1, Th. V, 1972}} {{rh|||47}}</noinclude> 8w242irxde8r1f6qp6nsrj8r2al8jto 104 103490 293845 291288 2026-05-13T07:14:27Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>In memoriam {{c|J.E. TATENGKENG}} {{c|(19 Oktober 1907 - 6 Maret 1968)}} Ketika saya setahun yang lalu pulang kekampung, saya perlukan mampir ke Makasar dan bertemu dengan penyair J.E. Tatengkeng. Sebagaimana biasa ia sangat gembira dan bercerita tentang pekerjaannya mengajarkan kesusastraan pada Fakultas Sastra Universitas Hasanuddin. "Perhatian cukup banyak," katanya, "tapi sayang bahan-bahan kurang sekali. Terpaksa saya pinjamkan buku-buku simpanan saya. Dan banyak yang tidak kembali," tambahnya sambil tersenyum. Saya tanyakan mengapa {{u|Rindu Dendam}} tidak diterbitkan kembali, jawabnya: "Sedang diusahakan oleh Ajip Rosidi. Tapi sudah sekian tahun belum terbit-terbit juga". Sebagaimana tulisan-tulisan Amir Hamzah dan Chairil Anwar telah dikumpulkan orang, sayogianyalah mutiara-mutiara peninggalan Tatengkeng kini diabadikan pula dalam kumpulan yang langgeng. Perlulah dikumpulkan semua tulisannya yang tersebar dalam berbagai majalah dan surat kabar, seperti {{u|Rindu Dendam}}, {{u|Tuwo Kona}}, {{u|Suara Umum}}, {{u|Suluh Kaum Muda}}, {{u|Pemimpin Zaman}}, dan lain-lain, disamping menerbitkan kembali kumpulan sajaknya {{u|Rindu Dendam}}. Juga tulisan-tulisannya sesudah perang, antara lain dalam majalah {{u|Pembangunan}}, {{u|Zenith}}, {{u|Siasat}}, {{u|Indonesia}} dan laporan perjalannya dalam harian {{u|Tindjauan}} yang terbit di Makasar. Apabila Amir Hamzah telah meninggalkan pada kita sajak-sajak bernafaskan Islam, maka Tatengkeng telah memperkaya khazanah sastra kita dengan sanjak-sajak bernadakan lonceng gereja. Seperti kata Takdir Alisjahbana: "Dalam sajak-sajaknya ia seseorang yang dimana-mana melihat Tuhan dan girang bernyanyi memuliakanNya. -- Ia seorang Nasrani, tapi sajaknya dalam dirasakan segala orang, sebab perasaan terhadap Tuhan yang dilukiskannya sangat umum, tidak semata-mata berhubungan dengan agama Nasrani". ({{u|Puisi Baru}}). Dan sebenarnyalah demikian, seperti ternyata dari sajaknya yang terakhir dalam {{u|Rindu Dendam}}: {{block center|Kuhampiri, o, sebutir embun:<br> O, betapa jernih,<br> betapa suci dan putih...}}<noinclude>{{rh|||33}}</noinclude> 275oul6trewttw0npb9ste03thvcvxt 104 103524 293333 291545 2026-05-12T14:42:59Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||20|}}</noinclude>Kedua, pengarang yang menulis novel ini bukan sembarang orang pula, beliau seorang ulama yang progresif dan demikian memeranjatkan pembaca dan masyarakat Melayu karena ia memasuki satu lapangan yang sungguh-sungguh asing bagi seorang ulama. Lebih-lebih lagi tuan novelnya ialah kisah percintaan antara lelaki perempuan yang berlainan sekali dimasa masa yang lampau - malah dapat dikatakan, bertentangan dengan adat kebiasaan masyarakat Melayu pada waktu itu. Tambahan pula tema percintaan dalan <u>Hikayat Faridah Hanun</u> bukan pendedahan yang tidak mempunyai bunga-bunga peristiwa uan suasuna seks. Syair-syair didalamnya yang mengesahkan kecantikan Faridah Hanun bisa membuat mata pembaca terbuka luas dan menghilangkan ngantuk pada mereka yang bosan meneruskan bacaan novel yang tebal tidak kurang dari 250 halaman (tulisan latin). Keterusterangan Sayed Syeikh mengesahkan peristiwa-peristiwa yang mengashikkan itu membuat orang mengecam dirinya sebagai ulama, tetapi disebelah pihak lagi, mendorong pembaca-pembaca untuk membeli novel tersebut, Ya, dizaman Sayed Syeikh cara pendedahan dan gambaran tubuh wanita seperti itu sangat memeranjatkan, tapi dalam hasil kesusasteraan kita hari ini gambaran-gambaran semacam itu tidak menjadi asing lagi. Mengapakah Sayed Sheikh berani mengemukakan pendapatnya atau ide-idenya dalam bentuk novel yang demikian rupa? Hal ini, saya rasa, punya dua faktor yang terpenting pula. Pertama, Sayed Sheikh seolah-olah berpendapat bahwa idenya yang progresif itu lebih cepat diterima masyarakat, lebih gampang dimengerti oleh masyarakat Melayu dewasa itu kalau ia menyelitkannya dalam bentuk novel, atau bentuk cerita, Jangan pula kita melupai bahwa diwaktu itu Sayed Sheikh banyak menulis buah pikirannya yang progresif tentang soal-soal agama Islam dan lain-lain lagi dalam majalahnya "Al-Iman" dan juga bentuk buku-buku pengetahuan yang lain. Secara saikologis beliau tahu bahwa penyeresapan ide-idenya lebih cepat terlaksana kalau diselitkan dalam bentuk sastera seperti itu. Dan secara Saikologis juga beliau mengetahui bawa pembaca-pembaca Melayu pada waktu itu sangat senang dengan kisah-kisah percintaan dan sebagai memenuhi tabi'i manusia yang punya naluri-nalurinya maka beliau menghidangkan kisahnya dengan membawa adigan-adigan serta gambaran yang berlebih-lebihan tentang tubuh wanita dan peristiwa-peristiwa kasih sayang itu.<noinclude></noinclude> lynhh37fv7ftxxqh362ox55be9xnnlp 104 103530 293334 291586 2026-05-12T14:43:41Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||21|}}</noinclude>Sebenarnya pengajaran normal yang bersendikan agama Islam itu terlaksana dengan baiknya dalam <u>Hikayat Faridah Hanun</u> ini. Shafik Effendi dan Faridah Hanun yang berkasih-kasihan harus pula menempuh berbagai dugaan untuk membuktikea bahwa kedua-duanya saling cinta mencintai dan tahu pula harga iri sebagai pemeluk agama Islam yang baik. Dialog yang berlangsung antara Shafik Effendi den Faridah Hanun mengenai kebebasan perempuan, pelajaran perempuan dan moral mengikut ajaran Islam yang progresif dengan sendirinya melambangkan pendirian sikap pengarang novel itu sendiri. Sungguhpun kedua kekasih tersebut terpaksa bercerai untuk sementara waktu Karena Faridah Hanun dinikahkan oleh bapanya kepada sepupunya, namun kasih sayang Faridah Hanun terhadap Shafik Effendi tidak berkurangan. Shafik, karena putus asa, tidak pula menjadi seorang yang pemabuk, pesimis tetapi memasuki tentara dan berjuang di Sudan untuk menemui maut dengan jalan yang shahid sekali. Rupa-rupanya rumah tangga yang bisu dari kasih sayang itu tidak kekal lama. Suami Faridah seorang yang jahat perangainya, pemabuk dan akhirnya mereka bercerai, Faridah bertemu kembali dengan kekasihnya, Faridah yang sudah menjadi janda masih diterima oleh Shafik mereka hidup aman bahagia. Idealisasi pengarang ulama progresif Sayed Sheikh kelihatan sekali dalam pelukisun watak Faridah Hanun. Jiwa keislamannya membuat ia kurang memberi realiti dalam pelukisan watak Faridah. Sungguhpun Faridah sudah bernikah dengan sepupunya namun hingga ia berpisah Faridah masih gadis lagi! Hal ini sudah pasti tidak bisa diterima oleh pikiran yang rasional. Pengarang mahu menggambarkan kemurnian percintaan Faridah Shafik itu hingga membuat kita, pembaca novel tersebut tidak bisa menerima pelukisan watak semacam ini dalam kehidupan sehari-hari. Disini jelas sekali bahwa Sayed Sheikh tidak selihat sebagai orang manusia biasa tetapi sebagai seorang moralis yang sedar tentang tugas dan cita-citanya untuk menunjukkan bahva percintaan pilihan sendiri bisa hidup subur dan suci dari segala pengaruh yang kotor dan non-Islamik. Bentuk novel kepada Sayed sheikh merupakan sebagai media untuk beliau menyampaikan hasrat den pikirannya dengan lebih baik dan lebih memuaskan lagi. Sebagai ulama yang progresif dan juga sebagai pengarang Sayed Sheikh mungkin berasa puas dengan sonbutan masyarakat terhadap karyanya. Beliau meletakkan nilai-nilai baru kepada masyarakat Melayu yang rata-rata orthodok dan dogmatis itu,<noinclude></noinclude> 5az522clgzywncu9eetdha8xsjfu2bv 104 103531 293335 291609 2026-05-12T14:44:28Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||22|}}</noinclude>Zaman Sayed Sheikh adalan zaman penyeresapan ide-ide baru yang progresif dalam Islam yang digiatkan oleh ulama-ulama terkenal seperti Mohammad Abduh, Jamaluddin Al-Afghani hingga gerakan itu bertapak di Indonesia melalui Muhammadiah dan disana melalui kegiatan Sayed Sheikh, Sheikh Tahir Jaluluddin dan beberapa ulama lain yang sealiran dengan Sayed Sheikh. Pergeseran antara nilai-nilai lama dengan nilai-nilai baru dalam Islam menjadi satu aliran yang terkemuka dalum pembicaraan, tulisan serta polimik dimasa itu. Diwaktu ini dapat dikatakan bahwa pengarang-pergarang yang timbul kemuka adalah pengarang-pengarang yang membawa persoalan-persoalan dalam keagamaan. Banyak penterjemah-penterjemah yang menterjemahkan karya-karya dari Timur Tengah untuk santapan rohani masyarakat Melayu diwaktu itu. Sungguhpun dari segi tema dan teknik Sayed Sheikh bisa dikatakan berjaya dan menyelitkan ide-idenya melalui dialog-dialog Shafik Effendi dan Faridah Hanun, dan tidak membuat satu bahagian dalam ciptaannya untuk memasukkan bab tentang nasehat seperti Abdullah Hunci, namun begitu, dari segi gaya bahasa Sayed Sheikh masih melanjutkan gaya bahasa Melayu yang tradisional. Perkataan "hikayat" pada judul novel sadurannya <u>Hikayat Faridah Hanun</u> menunjukkan bahwa beliau masih belum dapat mencari satu perkataan yang sesuai untuk memberi nama pada ciptasasteranya, ataupun masih menganggap perkataan 'hikayat' itu sebagai 'cerita' seperti dalam pengertian yang lazimnya dibuat orang seperti <u>Hikayat Si Miskin</u>, <u>Hikayat Abdullah</u> dan sebagainya. Syair-syair didalam ciptasasteranya masih menunjukkan Sayed Sheikh seorang tradisionalis dalam gaya bahasa disamping itu memasukkan perkataan-perkataan Arab seperti 'gahwa' untuk 'kopi' dan sebagainya yang sangat populer penggunaan perkataan tersebut sebelum perang dahulu. Berbeda dengan Hunci Abdullah yang tidak punya satu contoh tertentu dalam menulis <u>Hikayat Abdullah</u> atau pun <u>Hikayat Pelayaran Abdullah</u>, Sayed Sheikh punya contoh yang banyak dari karya-karya dalam bahasa Arab. Justru itu timbul bentuk baru dalam kesusasteraan Melayu moderen, yaitu novel. Tapi seperti Abdullah beliau juga tidak dapat menggunakan gaya lebih baru dari gaya bahasa yang telah sedia terkenal diwaktu masing-masing karena mereka adalah perintis dalam bentuk dan tema mereka masing-masing. Justru itu tradisi lama dalam gaya bahasa itu dilanjutkan lagi oleh Sayed Syeikh Al-Hadi. Sejak wafat Abdullah Hunci tahun 1854 kesusasteraan Melayu baru melihat satu bentuk sastera yang baru setelah 71 tahun berlalu, bila Sayed Sheikh menerbitkan novel sadurannya dalam tahun 1925.<noinclude></noinclude> anwg53ns07kq12myw0705jf3rnm39qv 104 103559 293339 291647 2026-05-12T14:45:50Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|ISTILAH-ISTILAH JANG DIHASILKAN RAPAT <br> SEKSI-SEKSI KOMISI ISTILAH <br> DIREKTORAT BAHASA DAN KESUSASTRAAN}} ILMU BAHASA :{| |- |constituent||<center>- </center>||zatra |- |devoicing ''[''unvoicing'']''||<center>- </center>||penirsuaraan |- |downgrading||<center>- </center>||(satuan) turun tataran |- |immadiate constituent||<center>- </center>||gatra langsung |- |loopback||<center>- </center>||---- downgrading |- |recursive||<center>- </center>||(satuan) rekursif |- |recurrent partials||<center>- </center>||unsur berulang |- |simple sentence||<center>- </center>||kalimat bersaija |- |simple word||<center>- </center>||kata bersadja |- |single sentence||<center>- </center>||kalimat bersendiri |- |single word||<center>- </center>||kata bersendiri |- |ultimate constituent||<center>- </center>||gatra achir |- |} ILMU KESUSASTRAAN :{| |- |anthology||<center>- </center>||bunga rampai |- |collective works||<center>- </center>||kumpulan tulisan |- |compilation||<center>- </center>||himpunan |- |compilator||<center>- </center>||penghimpun |- |complete works||<center>- </center>||tulisan lengkap |- |(to) edit||<center>- </center>||1 menata; 2 menjusun redaksi |- |omnibus||<center>- </center>||serba serbi |- |omnipresent||<center>- </center>||serba hadir |- |omniscient author||<center>- </center>||pengarang serba tahu |- |pace||<center>- </center>||derap (tjerita) |- |parable||<center>- </center>||tamsil, parabel |- |selective works||<center>- </center>||pilihan tulisan |- |} FILSAFAT :{| |- |aangeboren streving eigenschap||<center>- </center>||sifat usaha bawaan |- |aanpassingsvernogen||<center>- </center>||daja suai |- |absurd||<center>- </center>||karut ''[''melanggar hukum logika'']'' |- |accident||<center>- </center>||aksiden, sifat susulan, upalaksana |- |}<noinclude>{{rh|||24}}</noinclude> clexbin44uv0kfid4qv16z9pdx8atw3 104 103575 293975 291686 2026-05-13T10:23:32Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{rh||KESUSASTRAAN SUNDA PERIODE PERTAMA}} {{rh||(tjatatan ketjil tentang hasilsastra lisan)}} {{rh|||Adun Sjubarea*}} <ol type="1" start="0"> <li>{{u|Pengantar}}</li> </ol> <ol> Tulisan ini tidak bermaksud membeberkan kehidupan kesusastraan Sunda pada mula perkembangannja setjara lengkap, tapi hanja sekedar tjatatan ketjil tentang hasilsastra lisan jang penulis anggap dapat mewakili periode ini. </ol> <ol> Tjatatan ketjil ini diharapkan bisa didjadikan bahan perbandingan bagi telaah kesusastraan Daerah maupun kesusastraan Indonesia. </ol> <ol type="1" start="1"> <li>{{u|Hasil kesusastraan lisan}}</li> </ol> <ol> Mula perkembangan kesusastraan Sunda diwakili oleh hasilsastra-hasilsastra jang didendangkan atau disampaikan dari mulut kemulut. Diduga kesusastraan lisan ini mulai berkembang pada djaman kerajaan Galuh (abad VIII - XIII) dan kerajaan Padjadjaran (abad XIV - XVI). Peninggalan tertulis (prasasti) dari djaman keradjaan Taruma Nagara (abad IV - VII) hanja berguna bagi penjelidikan sedjarah Djawa Barat: bukan merupakan hasilsastra, karena isinja tentang berita berdirinja suatu negara, maklumat kekuasaan radja, larangan-larangan dsb. </ol> <ol> Adapun hasil sastra jang perlu ditjatat dari kesusastraan lisan ini ialah: <ol type="1" start="1"> <li>Tjerita pantun</li> <li>Kawih</li> <li>Dongeng (jang bersifat mythis, legendaris atau satwatjarita).</li> </ol> </ol> <ol type="1" start="2"> <li>{{u|Tjerita pantun}}</li> </ol> <ol> Kira-kira kurang lebih abad ke VII jaitu pada djaman berdirinja kerajaan Galuh, diduga sedjak itu dimulai perkembangan kesusastraan Sunda: jaitu dalam bentuk tjerita pantun. </ol> <ol> Bahwa kesusastraan lisan tjerita pantun mulai berkembang pada djaman kerajaan Galuh, dugaan itu masih bersifat sementara {{hws|(belum|belum cukup}} </ol> <ol> - --------- </ol> <ol> *Kepala Seksi Kesusastraan, Dinas Bahasa dan Kesusastraan Daerah, D.B.K. </ol><noinclude>{{rh|||19}}</noinclude> qejxdxeor9lrhos6rz82foejz72v690 104 103576 293344 291735 2026-05-12T14:47:37Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||27|}}</noinclude>:{| |- |class circulation||<center>- </center>||perubahan kelas |- |community coordination||<center>- </center>||usahan gotong-rojong |- |community recreation||<center>- </center>||rekreasi umum |- |commutor's zone||<center>- </center>||daeraj pinggiran kota |- |multiple choice||<center>- </center>||pilihan berganda |- |neglected child||<center>- </center>||anak terlantar |- |preventive checks||<center>- </center>||hambatan pentjegahan |- |rural community organization||<center>- </center>||organisasi sosial desa |- |rural industrial community||<center>- </center>||perkampungan industri |- |telic change||<center>- </center>||perubahan terarah |- |} KESENIAN :{| |- |aanblazen||<center>- </center>||meniuptjoba |- |aanduidingsvermogen||<center>- </center>||daja penjata |- |aanraking||<center>- </center>||singgungan ''[''menjimpang sedikit kedjenis nada jang berkeluarga'']'' |- |aanrakingspunt||<center>- </center>||titiksinggung ''[''udjung djari dengan bilah piano'']'' |- |aanspreken||<center>- </center>||memberi bunji |- |aanstemmen||<center>- </center>||1 menjetala; 2 mulai menjanji, mulai bernjanji |- |backstage position ''[''Ing'']''||<center>- </center>||susunan pentas belakang |- |cacophonie||<center>- </center>||bunji djanggal, kakofoni |- |cadanceren||<center>- </center>||menekan matra ''[''pada waktu menari'']'' |- |cadans||<center>- </center>||djatuh irama, tenggang irama |- |caesaur(s)||<center>- </center>||pedotan |- |da capo||<center>- </center>||dari mula |- |dal segno||<center>- </center>||dari tanda |- |Dampferpedal ''[''Djer'']''||<center>- </center>||pedal redam |- |ear-deafening ''[''Ing'']''||<center>- </center>||mendekakkan |- |ear-defender ''[''Ing'']''||<center>- </center>||pelindung telinga |- |echolose kamer||<center>- </center>||kamar takbergema |- |facile ''[''It'']''||<center>- </center>||sudah |- |false accent ''[''Ing'']''||<center>- </center>||tekanan palsu |- |falset||<center>- </center>||falseto, suara sorogan, suara paksaan |} {{c|'''---'''}}<noinclude></noinclude> qyadcmyj2ud4wxuy6s6z6vk1lfjxs2a 104 103593 293373 291787 2026-05-12T14:56:42Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Kedua, tersirat pada pertanyaan: Sampai di manakah batas cukup jelas-tidaknya atau lengkap-tidaknya pikiran seperti dinyatakan berturut-turut dalam rumusan definisi (2), (3) dan (4) di atas? Juga penulis tidak bisa mengetahui dengan pasti, tidak bisa menjelaskan batas-batasnya, karena rumusan2 itu menampilkan makna cukup abstrak, Di sini kekirakiraan akan berlaku juga. Tiap orang akan mempunyai, penafsiran yang berlainan. Demikianlah, perumusan tersebut akan mengatakan, bahwa <u>besok</u> <u>mulai</u> <u>bekerja</u> atau <u>memperingati</u> <u>hari</u> <u>sumpah</u> <u>pemuda</u> <u>keempat</u> <u>puluh</u> <u>dua</u> tidak menyatakan "pikiran seseorang dengan cukup jelasnya" atau "pikiran yang lengkap". Yang lain mungkin akan mengatakan, bahwa kedua susunun kata² sudah menampilkan "pikiran yang lengkap dan jelas". Kenyataan ini memperlihatkan adanya ciri utama kalimat yang belum dinyatakan dalam definisi² itu tadi. Ketiga, letak ketidakpuasan itu pada pengertian istilah subyek dan predikat yang dikaitkan dengan pengertian "pikiran yang lengkap" seperti dinyatakan dalam rumusan definisi (3). Kita telaah yang berikut. Tuturan seperti <u>Adik menangis</u>, secara tradisional dikatakan terdiri deri subyek <u>Adik</u> dan predikat <u>menangis</u>. Subyek ialah "pokok pembicaraan", dan disini "melakukan suatu perbuatan". Predikat "menyatakan sesuatu tentang subyek". Demikianlah, adanya kedua unsur atau suku ini menyebabkan tuturan tersebut mendukung "pikiran yang lengkap" dan sebagai kalimat. Anggapan ini akan menjumpai kesulitan apabila dihadapkan pada pertanyaan: Apakah <u>Adik</u> bukan sebagai "pelaku suatu perbuatan" dan <u>menangis</u> sebagai "yang menyatakan sesuatu tentang pelaku suatu perbuatan" dalam tuturan sepe.ti Adik menangis (<u>bukan</u> urusanmu)? Bukankah dalam tuturan ini <u>Adik</u> juga sebagai "pelaku suatu perbuatan" dan <u>menangis</u> sebagai "yang menyatakan sesuatu tentangnya"? Jika jawabnya ya, maka tatabahasa tradisional seharusnya menganggap <u>Adik menangis</u> dalam tuturan tersebut sebagai kalimat, bukan sebagai kalimat. Kesimpulan yang dapat ditarik dari telaah sepintas di atas ialah: definisi (1), (2), (3) dan (4) pada 1.1 di atas terlalu cenderung berdasarkan makna. Dengan dasar ini masalah apa {{hws|se|sesungguhnya}}<noinclude>{{rh||22|}}</noinclude> t0069mtqjf2zwfmdnskdxcxdq81f6ac 104 103610 293376 292056 2026-05-12T14:57:04Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{hwe|sungguhnya|sesungguhnya}} kalimat belum terpecahkan, pendekatan lain perlu dilakukan, untuk memperjelas masalah. 1.3. Dalam ilmu bahasa/lingguistik, bentuk bahasa <u>adikku menangis</u> biasa disebut bentuk ketatabahasaan, yakni bentuk yang bertalian dengan morfologi dan sintaksis. Apakah bentuk serupa itu dapat dikatakan kalimat? Jawabnya akan dikembalikan lebih dulu pada kenyataan, bahwa bentuk bahasa sesungguhnya ialah pada peristiwa pemakaian bahasa antara dua pemakai bahasa atau lebih, misalnya: :(1) A: Hasan! <br> :(2) B: Ada apa? <br> :(3) A: Mana adikmu? <br> :(4) B; Di kamar. <br> :(5) A: Sedang apa dia? <br> :(6) B: Sedang menangis. <br> :(7) A: Adikmu menangis? <br> :(8) B: Ya, Adikku menangis. Apa pedulimu? Adikku menangis bukan urusanmu. <br> :(9) A: Sabarlah. Jangan dulu engkau marah. Aku hanya ingin bertemu dengan dia. <br> Dari peristiwa pemakaian bahasa diatas muncullah 9 satuan tuturan, Tiap satuan tuturan puda peristiwa pemakaiannya ditandai oleh adanya hentian atau <u>senyapan</u> pada awal maupun akhir. Atau; tiap satuan tuturan didahului oleh senyapan sebelum seorang pemakai bahasa tertuturan dan diakhiri oleh senyapan ketika terjadi pergantian bertutur oleh pemakai bahasa yang lain. Di antara dua senyapan itu terbentanglah apa yang biasa disebut lagu/intonasi dengan titinada tertentu. Pada satuan tuturan (8) ditemukan dua kali munculnya bentuk ketatabahasaan <u>adikku menangis</u>, yakni pada (a) <u>adikku menangis</u>, dan (b) <u>Adikku menangis bukan urusanmu</u>. Pada (a), bentuk itu secara relatif (dalam arti puda dasarnya tidak lepas samasekali dari konteksnya) dapat dituturkan tersendiri, bebas dan lengkap, dengan intonasi akhir tertentu. Pada (b), bentuk itu tidak bisa diucapkan tersehdiri, tidak bebas, melainkan terikat pada bentuk ketatabahasaan yang lebih besar, yakni <u>Adikku</u> <u>menangis</u> <u>bukan</u> <u>urusanmu</i>: bentuk <u>adikku</u> <u>menangis</u> di sini<noinclude>{{rh||23|}}</noinclude> 0y4b35cyrg87x8n4ri8mtclwwiopx3i 104 103672 293356 292102 2026-05-12T14:51:38Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>dibawah Menteri P. dan K. agar Pemerintah dapat senantiasa memberikan perhatian khusus pada masalah-masalah pembinaan perkembangan bahasa nasional kita. Lembaga Bahasa Nasional akan dilebur ke dalam Pusat Nasional Pengembangan Bahasa tersebut. Harapan kami yang bergerak dalam bidang bahasa ialah agar Pusat Nasional tersebut cukup mendapat dana, daya dan wewenang yang cukup besar dalam pembinaan perkembangan bahasa nasional kita. Mudah-mudahan sesudah Seminar Istilah-istilah Keolahragaan kita, saudara yang bergerak dalam bidang keolahragaan bersama kami yang bergerak dalam bidang bahasa, dapat bekerjasama terus-menerus dalam pemikiran pencarian dan penetapan istilah-istilah Keolahragaan. {{rule|20em|align=left}} <u>Catatan:</u> {{Hanging indent|1em|1) <u>Bahasa dan Kesusastraan Indonesia sebagai Tjermin Manusia Baru</u>, Jakarta, Gunung Agung, 1967, hal. 83}} {{Hanging indent|1em|2) Prof. Denzel Carr ialah seorang guru besar Oriental Languages pada Universitas California, Berkeley}} {{Hanging indent|1em|3) <u>Bahasa dan Kesusastraan Indonesia sebagai Tjermin Manusia Indonesia Baru</u>, Jakarta, Gunung Agung, 1967, hal. 82}}<noinclude>{{rh||14}}</noinclude> l3a179r9u0xnltzast5wbxxzxg78cyo 104 103673 293353 292116 2026-05-12T14:51:02Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Hendaknya juga diusahakan pengindonesiaan sejauh mungkin dalam pemilihan istilah dan hendaknya pula dihindari penyingkatan-penyingkatan kata sejauh mungkin. Sebagai hasil pengamatan mengenai pembentukan istilah olah raga dalam bahasa Indonesia kita lihat gejala-gejala : ::{{Hanging indent|1em|a. pengangkatan kata dasar yang umum dengan memberikan makna tunggal, yang khusus dalam bidang olah raga, misalnya <u>trampil</u>, <u>tangkas</u>, <u>teliti</u>, <u>segar</u>, <u>kapten</u>;}} ::{{Hanging indent|1em|b. penurunan kata bentukan dari kata dasar, seperti <u>ketrampilan</u>, <u>ketangkasan</u>, <u>ketelitian</u>, <u>kesegaran</u>, <u>pelatih</u>, <u>penyerang</u>, <u>sayap kanan</u>, <u>kesegaran jasmani</u>, <u>seni memainkan bola</u>;}} ::{{Hanging indent|1em|c. analogi, seperti analog dengan "condition" menjadi <u>kondisi</u>, terbentuklah <u>repetisi</u>, <u>kompetisi</u>, <u>stagnasi</u>, <u>formasi</u>, dan lain-lainnya;}} ::{{Hanging indent|1em|d. peminjaman dengan penyesuaian pengucapan dan bentuk Indonesia, seperti "keeper" menjadi <u>kiper</u>, perkiperan; "dribble" jadi <u>dribel</u>, <u>mendribel</u>, <u>pendribelan</u> "physique" menjadi <u>fisik</u>;}} ::{{Hanging indent|1em|e. penterjemahan seperti "fighting spirit" menjadi <u>semangat juang</u>, "penalty area" menjadi <u>daerah terlarang</u>, "basketball" menjadi <u>bola basket</u>, "natural flair and artistry" menjadi <u>seni memainkan bola</u>;}} ::{{Hanging indent|1em|f. penyingkatan, seperti "walk over" jadi <u>w.o</u>., "proffessional" menjadi <u>prof.</u>}} ::(Catatan: istilah-istilah ini diambil dari surat kabar.) Barangkali dapatlah pula diberitahukan disini, bahwa sejak lebih dari 1 tahun, atas permintaan Menteri P. dan K. telah diadakan persiapan suatu Pusat Nasional Pengembangan Bahasa, yang akan langsung di tempatkan<noinclude>{{rh||13}}</noinclude> a6uqphqthfjs5yt27q1kqzmjwt3s8r0 104 103695 293352 292122 2026-05-12T14:50:33Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>tahun dikeluarkan, berakhir pada tahun 1966. Selama itu setiap Kepala Lembaga Bahasa otomatis diangkat menjadi Ketua Komisi Istilah, dan yang menjadi sekretariat Komisi Istilah ialah bagian yang sekarang menjadi Bidang Perkamusan dan Peristilahan pada Lembaga Bahasa Nasional. Sebagai catatan dapatlah ditambahkan, bahwa bidang ini pekerjaannya bukan menciptakan, tetapi menghimpun istilah-istilah yang terdapat dalam masyarakat, umpamanya dalam surat kabar atau buku-buku; sejauh dana dan daya memungkinkannya. Sampai akhir masakkerjanya, yaitu akhir 1966, Komisi Istilah mempunyai 20 seksi dan telah menghasilkan 321.710 istilah baru. Baru 15 kamus istilah diterbitkan oleh Komisi tersebut, selebihnya sampai sekarang belum dapat diterbitkan. Karena Komisi ini dibentuk pada tahun limapuluhan, maka mula-mula diusahakan pembentukan istilah-istilah Indonesia dari bahasa Belanda untuk melayani dunia ilmu pengetahuan. Baru pada tahun-tahun terakhir diusahakan penterjemahan istilah-istilah dari bahasa Inggris dan bahasa-bahasa asing lainnja. Demikian sekelumit sejarah mengenai dunia peristilahan. Dari sekian seksi yang pernah ada, memang belum ada seksi istilah olah raga. Alangkah baiknya, kalau sebagai tindakan lanjutan dari Seminar Istilah-istilah Keolahragaan ini dapat difikirkan pembentukan suatu Panitia Istilah -- atau apapun namanya -- yang khusus membahas dan mengusulkan penetapan istilah-istilah dalam keolahragaan, yang dapat terbagi-bagi pula dalam seksi-seksi yang saudara kehendaki. Cabang-cabang olah raga begitu banyak, sehingga perlu difikirkan penyeragaman istilah untuk mencegah kemungkinan timbulnya makna atau tafsiran ganda, seperti yang telah diterangkan tadi.<noinclude>{{rh||12}}</noinclude> 0fxybj5n0mz5gkkgbhzgn7zybs03o1g 104 103717 293367 292207 2026-05-12T14:53:49Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Karena kepandaian Chairil menyusun kata-kata tersebut dalam komposisi bentuk puisi yang bebas tetapi cermat penempatannya disertai dengan irama dan lagu yang tepat tadi, kata-kata tersebut mempunyai daya estetis yang cukup tinggi. Pola ini pun kita dapatkan dalam puisi puisi WS Rendra (penyair angkatan 66) dimana kita dapatkan pula kata-kata : {{left|<u>Pelacur</u><br><u>Kotoran Anjing</u><br><u>Borok</u><br><u>Sipilis</u><br><u>Berzina</u><br>dll.|offset=10em}} Yang tidak diragukan nilai estetisnya dalam hubungan pemakaiannya dalam puisi-puisinya. Dari uraian di atas kita bertanya dapatkah dikatakan pengaruh puisi-puisi Chairil Anwar sudah mati dan tidak patut dilanjutkan oleh sastrawan dari Angkatan kini? Dengan bukti-bukti di atas saya dapat katakan bahwa pengaruhnya ada dan masih bisa terus dilanjutkan oleh sastrawan-sastrawan Angkatan kini dan bahwa penghargaan terhadap kerja Chairil Anwar bukan penghargaan yang membeo semata, tetapi penghargaan yang cukup dengan alasan-alasan yang kuat. Dan terakhir, dapatkah kita menunjukkan sastrawan-sastrawan dari angkatan kini yang lebih unggul dari Chairil Anwar? Untuk itu kita harus mengadakan penyelidikan yang lebih dalam dan lebih teliti, sampai di mana sastrawan-sastrawan kini bisa menandingi Chairil Anwar dalam kepenyairannya.<noinclude>{{rh||19}}</noinclude> tuf8tbxthkt4cxqazdiyk5k3tc7o402 104 103718 293365 292202 2026-05-12T14:53:21Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>yang bersifat memuja mereka dan menolak semua tulisan-tulisan yang berbau pemberontakan. Dan Chairil Anwar adalah seniman pemberontak yang paling berani dalam puisi-puisinya pada masa itu.<br>Pemberontakan Chairil terhadap tradisi seni dan masyarakat pada waktu itu tanpa dukungan karena expresionisme yang memancar dalam puisi-puisinya tidak disukai oleh seniman-seniman seangkatannya. Justru karena itu Chairil Anwar mempunyai keunggulan daripada kawan-kawannya yang lain. Bagaimana dengan sikap Angkatan 66? Kita tahu bahwa suatu ketika di tahun 1966 terjadi suatu kebangkitan dari kaum pelajar dan mahasiswa menentang kezaliman penguasa pada masa itu. Tindakan sewenang-wenang dan korupsi merajalela, dan bangkitlah pemuda pelajar, turun kejalan untuk mengadakan protes. Tak ketinggalan senimannya dengan penanya yang tajam lincah telah pula menyuarakan protes-protes yang sama. Dengan demikian, dapatkah kita carikan garis pemisah antara Chairil Anwar dengan pemberontakannya, dengan pengarang-pengarang angkatan 66 beserta protesnya juga? saya rasa tidak. Sebab seperti puisi-puisi WS Rendra, Taufik Ismail dan yang lain, mempunyai tema yang sama dan bentuk yang bebas dan berusaha memilih kata-kata yang bebas pula. Dengan demikian tidak yakin bahwa kesamua-kesamaan itu tampil begitu saja tanpa pengaruh yang mendahuluinya. Di samping itu dari pengakuan-pengakuan mereka yang telah disebutkan di atas tadi, menunjukkan bahwa Chairil mempunyai pengaruh dalam puisi-puisi Angkatan 66. Berhasilnya Chairil Anwar dalam penggunaan kata-kata adalah hasil renungannya untuk mendapatkan cara yang paling istimewa dalam pilihan kata-kata itu dengan variasi irama dan lagu yang tepat, sehingga kata yang paling menjijikan sekalipun, mempunyai rasa estetis yang tinggi. Coba perhatikan kata-kata ini : {{left|<u>Nanah</u><br><u>Membusuk</u><br><u>Jalang</u><br><u>Setan</u>|offset=10em}}<noinclude>{{rh||18}}</noinclude> mh3wrmmyz78ly79n4t4r4jh2hln9cly 104 103719 293096 292290 2026-05-12T13:09:25Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||32|}}</noinclude><u>masjhur</u>, <u>musjkil</u> dan seterusnja akan tetapi seringkali djuga keduanja beralternasi {{illegible}} seperti disamping ada <u>masjarakat</u> ada pula <u>masarakat</u>, <u>sjetan</u> berdampingan dengan <u>setan</u>, <u>sjahadat</u> dengan <u>sahadat</u>. Penulis berpendapat, sebaiknja perbedaan utjapan dan penulisan antara s dan sj itu, hendaknja dipertahankan dalam sistim konsonan bahasa Indonesia. Pertumbuhan kata-kata baru menundjukkan bahwa perbedaan itu dalam bahasa Indonesia tidak semata-mata bersifat varian. Dari daftar kata-kata lain ternjata penjadaan penulisan dan utjapan kedua konsonan itu tidak mungkin terdjadi, kita tidak dapat menjamakan <u>sjarat</u> "condition" dengan <u>sarat</u> "berat", <u>sjah</u> dalam Sjah Iran dengan <u>sah</u> "benar, menurut peraturan." <u>II. 4. Konsonan dh, z dan z</u> Jang pertama adalah konsonan apiko-interdental bersuara (ذ), jang kedua konsonan lamino-interdental (ظ) dan jang ketiga adalah konsonan lamino palatal (ز). Konsonan jang pertama terdapat dalam kata-kata <u>Dhikr</u>, <u>adhan</u> dan <u>'idha</u>, <u>'adha:b</u>, <u>dha:t</u>, <u>dhulehidjdjah</u> dan seterusnja. Sebagian dari konsonan ini ada jang dikembalikan kedalam konsonan Indonesia d seperti <u>dikir</u>, <u>adan</u> dan <u>idin</u> atau <u>idjin</u>; sebagian lainnja didjadikan konsonan lamino palatal z seperti <u>azab</u>, <u>zat</u> dan <u>zulhidjah</u>. Dalam pada itu ada pula jang dipertahankan asalnja seperti <u>mahdhab</u>. Penulis berpendapat bahwa untuk konsonan ini sebaiknja, berdasar tjontoh jang terbanjak, diganti dengan z, sebab penjesuaian konsonan ini dengan konsonan Indonesia d akan menimbulkan adanja seperti <u>azab</u> diutjapkan <u>adab</u>, maka akan kembar dengan <u>adab</u> seperti terdapat dalam <u>peradaban</u>. Sesuai dengan itu, konsonan jang ketiga z hendaknja dipertahankan dalam bahasa Indonesia; djadi kata-kata Arab sumur <u>zamzam</u>, <u>zina</u>, <u>zaman</u>, <u>ziarah</u>, tidak perlu diutjapkan atau dituliskan lain. Hal ini tentu sadja tidak usah dilakukan terhadap kata-kata jang sudah biasa diutjapkan dengan utjapan Indonesia seperti kata-kata: <u>idjasah</u> dari <u>idjazah</u>, <u>rumus</u> dari <u>rumu:z</u>, <u>abdulazis</u> dari <u>'abdulazi:z</u>, <u>djakat</u> dari <u>zaka:h</u> dan sebagainja. Memasukkan z dalam daftar konsonan Indonesia ini, djuga untuk bisa menampung kata-kata asal barat seperti pasukan <u>zeni</u> jang harus dibedakan dari <u>seni</u> "art". Konsonan jang kedua / z / dalam bahasa Indonesia mengalami penjesuaian dengan konsonan Indonesia l; <u>zahir</u> mendjadi <u>lahir</u>, <u>zalim</u> - <u>lalim</u>, <u>zuhu:r</u> - <u>lohor</u>, <u>chafz</u> - <u>hafal</u>.<noinclude></noinclude> h2lqrf8wm5b6ihd9xgyvokeeq264re6 104 103723 293381 292205 2026-05-12T14:58:47Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>:(pengertian aktif tidak perlu dikaitkan dengan aktif dalam bahasa Inggris misalnya) (b.) kalimat itu tidak mengandung kata² yang tidak bisa diterangkan lebih lanjut, seperti kata² tugas atau partikel; (c) kalimat itu paling sedikit terdiri dari dua suku, subjek (S) dan predikat (P). :Dengan pembatasan di atas ditemukanlah 3 pola kalinat dasar (dilambangkan dengan D₁ D₂ D₃). Pembagian ini didasarkan atas perilaku sintaksis klas kata nama (N), klas kata sifat (A), klas kata kerja intrasitif (Vi) dan klas kata kerja transitif (Vt), yang masing² melaksanakan fungsi predikat, :Pola kalimat dasar itu sebagai berikut: D1 Pola kalimat dasar pertama ini tersusun atas klas kata N yang berfungsi sebagai S plus klas N yang berfungsi sebagai P: :{| |- | ||<center>N</center>||<center>P</center> |- |a.||<center>Amin</center>||<center>guru</center> |- | ||<center>S</center>||<center>P</center> |- |} :Ternyata klas A dan Vi dapat pula berfungsi sebagai P dalam pola seperti di atas. Tapi perluasan dari masing² klas kata ini berbeda, sehingga pola dasar yang dibentuk oleh masing² klas kata ini akan dianggap variasi pola kalimat dasar D1a di atas. Demikianlah diperoleh: :{| |- | ||<center>N</center>||<center>P</center> |- |b.||<center>Amin</center>||<center>pandai</center> |- | ||<center>S</center>||<center>P</center> |- |} <u>D2</u> Pola kalimat dasar terbentuk atas klas kata N yang berfungsi sebagai S plus klas kata Vt berimbuhan me- yang berfungsi sebagai P plus klas kata N yang berfungsi sebagai objek pertama (O₁):<noinclude>{{rh||25}}</noinclude> gakjjzkxqy69qoc8816vlgpfb8bcwsz 104 103728 294098 292197 2026-05-13T11:33:08Z Link PB 26772 294098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>pai tahun 1950 jang lalu, karena keadaan kita sekarang lebih baik dari pada waktu itu. Tetapi walaupun begitu sangat kita sajangkan dan harus kita akui, bahwa dikalangan kita sudah banjak jang luntur semangat perdjuangannja, tidak lagi bersedia untuk penderitaan² sematjam itu. Djuga disamping itu sudah pasti, banjak orang jang akan memusuhi kita, akan mempergunakan penderitaan itu untuk menghasut dan mengagitasi, agar tidak puas kepada Republik Indonesia dan pemerintah sekarang. Dengan demikian menambah kekatjauan dikalangan kita. Dan memang tjara² sematjam ini sudah kita alami dari dulu². Tetapi buat kita sebagai penanggung djawab dalam penegakan negara dan keselamatan bangsa tjuma memilih satu dari dua djalan. Pertama kita mundur kembali dengan teratur tindakan² kita dan berunding dengan Belanda, atau kedua kita teruskan dengan kepastian ada penderitaan² itu. Saja kira sebagian besar dari pada masjarakat kita sekarang meminta diteruskan. Tjuma sebagian ketjil jang menghendaki supaja mundur kembali, dengan alasan mereka tidak tahan menderita. Tetapi bagi pemerintah setelah dipertimbangkan dengan masak² jang ditindjau dari setiap djurusan, mengambil keputusan tidak ada djalan lain, selain dari pada harus diteruskan. Karena itulah Penguasa Militer telah memerintahkan kepada semua pedjabat² didaerah², supaja semua modal Belanda harus dioper kekuasaannja oleh kita. Disinilah kita perlu ketabahan berusaha untuk mengatasi kesulitan², jang sudah tentu dengan berangsur² bisa kita perbaiki dan diatasi kembali. Kita dengan Belanda sekarang adalah dalam keadaan berselisih. Masing² mempunjai teman dan kawan. Belanda berusaha supaja negara² Barat jang tergabung dalam Nato dan mungkin jang tergabung Seato dan lain², memberikan bantuan dan solider kepadanja, sedikitnja bantuan moral. Pendeknja dia mengharapkan supaja negara sahabatnja djangan membantu Indonesia. Dengan demikian Indonesia pasti menghadapi kesulitan² ekonomi. Sebaliknja kita sendiri pun demikian. Kita telah mengirim surat kepada negara² sahabat kita dari negara² Asia-Afrika supaja solider dengan kita. Ini telah mendapat sambutan jang baik; terbukti dari seruan² negara² sahabat kita untuk memboikot kapal² Belanda. Djuga adanja negara² sahabat kita sekarang jang bersedia untuk membantu kita dengan memberikan kapal², baik dengan dicharter maupun dibeli dengan djangka pembajaran jang bersifat kridit. Bahkan djuga bersedia mendjual alat² militer dan lain²nja untuk membantu kita. Seperti saja katakan, kita adalah dalam keadaan berselisih dengan Belanda. Oleh sebab itu Belanda tidak senang melihat kita ampuh. Maka mereka akan mentjari pertentangan² jang ada antara kita, begitu djuga dalam Angkatan Darat. Mereka menghasut dan memanas²kan supaja kita saling terus bertengkar. Dengan demikian kita lupa dengan tugas jang sekarang. Begitu pula jang sangat utama mereka akan melihat pertengkaran² jang ada antara beberapa daerah dan pemerintah pusat. Dan ini sudah pasti mereka memanas²kan pula. Djuga mereka mendekati D.I., RMS dan anasir² lain jg masih ada, menghasut² dan membantu mereka supaja lebih senter lagi menjerang pemerintah R.I. Inilah semuanja jang disebut perang dingin. Dan tjara-tjara seperti ini akan lebih hebat lagi jang akan kita hadapi. Perang dingin adalah maksudnja tidak perlu sampai mengeluarkan pelor dengan saling tembak-menembak antara tentara lawan tentara, sehingga salah satu pihak menjerah kalah. Tetapi adalah dengan tjara memasukkan kolone kelima, infiltrasi dan lain² kepihak lawan, sehingga achirnja tentara dengan rakjat sendiri bertentangan dan achirnja serang menjerang, terkam menerkam sampai hantjur sendiri. Beginilah perang dingin. Karena itulah saja meminta kepada semua anggauta supaja menginsjafi hal² ini. Sebab setiap kita bisa mendjadi sasaran perang dingin untuk berbuat sesuatu jang merugikan negara. Oleh karena itulah maka baik Presiden, Pemerintah, Kepala² Staf maupun pemimpin² lainnja menjerukan supaja ada kewaspadaan nasional pada diri kita masing², artinja kita harus waspada. Karena itu baiklah kita semua menginsjafi tugas kita pada waktu ini. Kerdjakan jang sebaik²nja. Djangan turut mengata²kan jang tidak keruan, menjebarkan berita² jang mengatjaukan. Djanganlah turut membikin pertentangan² dan lain². Kita teruskan kewadjiban kita, karena inilah sjarat mutlak untuk memperoleh kemenangan dalam persoalan jg sedang kita hadapi sekarang ini. Kalau belum insjaf, berarti seolah² kita memanggil kembali bangsa asing untuk mendjadjah negara kita. Pada hal bukan ini maksud kita dengan perdjuangan jang kita mulai pada saat djetusan proklamasi '''17-Agustus-1945''' dan saat² sebelumnja. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | <big>'''EVEREADY'''</big><br/> {{gap}}{{gap}}trade-mark<br/> {{center|FLASHLIGHTS, BATTERIES, BULBS}}<br/> {{right|Nasional Carbon Co (Java) Ltd. Djakarta.}} |- |} </div><noinclude>{{rh|||9}}</noinclude> lcueqaa6xttuc18ya47exlpcw2zua6p 104 103730 293362 292250 2026-05-12T14:52:51Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>seorang pencipta yang membaharui gaya dalam bahasa Indonesia. Gaya bahasa Amir menurut Chairil adalah gaya yang memberikan sinar cemerlang kepada pembaharuan bahasa. Juga Chairil tidak menyetujui penulisan di masa Jepang yang meneriakkan ide-ide pemerintah Jepang melalui Pusat Kebudayaan yang dibentuk oleh Jepang yang bernada sloganisme. Dalam suasana demikian muncullah Chairil Anwar dengan puisi-puisinya yang tajam, padat dan penuh vitalitas dan dalam bentuk yang bebas tidak terikat kepada suatu aturan persajakan seperti yang terdapat pada angkatan sebelumnya. Memang yang penting bagi Chairil adalah kepadatan isi dan ''gaya'' bahasa yang mempunyai kekuatan yang dalam, untuk mengajak pembacanya kepada penghayatan yang sedalam-dalamnya.<br>Dan Chairil telah berhasil membawa pembacanya melalui puisi-puisinya ke alam keharuan, kebencian dan kesepian yang diciptakannya. Gunawan mengakui bahwa hidup dan pola tradisionil yang ditentang Chairil itu masih ada dalam dirinya dan dalam diri sastrawan-sastrawan seangkatannya. Karena itu ia berkata "kita belum berada dalam post-Chairil Anwar" (peringatan Chairil Anwar 1967). Mari kita lihat sekarang jika kita bandingkan masa dimana Chairil hidup dengan pemberontakannya melalui puisi terhadap fasisme Jepang, dan masa dimana Angkatan 66 bangkit melawan kezaliman penguasa pada masa itu adalah dua angkatan yang mempunyai tujuan yang sama. Dalam hal ini Taufik Ismail, tokoh yang mewakili Angkatan 66 berkata bahwa: {{quote|"Penyair Chairil Anwar yang selalu mencari dan menggali kata dengan demikian anti slogan, penyair yang senantiasa yang memberontak secara extrim terhadap norma-norma yang ada yang dirasakannya mengekang, dengan demikian anti Tirani, penyair yang tidak sudi memperdewa-dewa dengan demikian anti kultus. Demikianlah Chairil dengan cacat bisul dan nanahnya. Chairil dengan briliansi dan kecemerlangannya sebagai penyair pembaharu hadir di tengah kita pada tahun 1966 ini."}} Terlepas dari uraian di atas kita dapat melihat pemberontakan Chairil Anwar itu bukanlah tidak beralasan Pemerintah Jepang pada waktu itu mendirikan pusat kebudayaan yang fungsinya menyuarakan kebudayaan<noinclude>{{rh||17}}</noinclude> cwjctz57qxsrudw90aeqmuykqh9j1ae 104 103788 293345 292431 2026-05-12T14:47:39Z Link PB 26772 293345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>'''RAMAH-TAMAH KSAD - PERS.'''</big> {{center|<big>Biro Kontak Pers-Militer Terbentuk</big>}} {{center|<big>Usaha Menghilangkan Ketegangan dan Pertentangan Pers-Militer</big>}} Bertempat di Gedung Djakarta Club telah diadakan malam ramah tamah jg kedua kali antara pers dan pihak militer jang dihadiri oleh wakil² organisasi² pers, wartawan² luar dan dalam negari. Dalam malam ramah tamah ini terutama oleh KSAD diresmikan berdirinja Biro Kontak Pers—Militer. '''Ketegangan Dapat Diselesaikan Dengan Toleransi:''' Pada malam ramah tamah ini, oleh KSAD Djenderal Major A. H. Nasution antara lain mengatakan, bahwa pertemuan jang serupa ini adalah jang kedua sedjak tgl 30 April 1957. Pada pertemuan jang pertama itu kita masing² telah saling menjampaikan isi hati kita, dan saja akui bahwa banjak hubungan antara pers dan militer jang sebelumnja dapat dikatakan tegang, telah dapat dikendurkan sedikit demi sedikit. Bahwa belum lagi tertjapai segala jang kita inginkan, adalah disebabkan beberapa factoren jang sedikit banjak akan saja kemukakan dalam pertemuan ini. Hingga kini saja masih jakin bahwa segala ketegangan akan dapat diselesaikan dengan menempuh saluran² psychologis dan dengan toleransi dari masing² pihak. Itulah alasan pokok diadakannja pertemuan² jang serupa ini, jakni untuk mentjari djalan lain diluar kewenangan hukum. '''Kontak Biro Pers—Militer:''' Pada malam ini dengan resmi saja sampaikan kepada Saudara-saudara sekalian bahwa dalam lingkungan Staf Harian Penguasa Perang Pusat telah dibentuk kontak antara pers dan militer, jang diketuai oleh Kepala Penerangan Angkatan Darat, demikian KSAD melandjutkan pembitjaraannja. Djuga didaerah dalam waktu singkat akan dibentuk kontak biro tersebut pada tingkatan Penguasa Perang Daerah. Adapun maksud saja mendjelmakan kontak biro ini adalah menjalurkan keluh kesah, saran², harapan², pengaduan² dari kedua belah pihak setjara doubel trafic, dalam persoalan hubungan kedua belah pihak antara militer dan pers. Dengan adanja kontak biro ini maka saja harapkan, agar dapatlah dihilangkan hal² jang menimbulkan pertentangan² oleh karena musjawarah dari kedua belah pihak. '''Pers Djangan Membuat Militer Sebagai Objek :''' Kata KSAD selandjutnja, satu hal lagi jang perlu saja sampaikan kepada Saudara², bahwa saja telah mentjoba untuk menentukan batas jang tegas antara militer dan pers. Sebagai saudara² ketahui, pertentangan paham jang ada dikalangan militer selama ini, dipergunakan djuga oleh golongan² lain, termasuk pers untuk golongan² tsb. Sehingga dengan demikian timbullah penggolongan dalam pers jg. kira-kira persalel djalannja dengan groepsvorming dlm militer. Saja tidak tahu apakah groepsvorming jang demikian ini merugikan pers bila ditindjau dalam keseluruhannja, tetapi saja pasti mengetahui bahwa groepsvorming jang begini sangat merugikan militer. Situasi inilah jang menimbulkan kemungkinan dihinanja pedjabat militer disuatu daerah oleh pers didaerah lain, tanpa jang tergugat dapat berbuat suatu apa. Dan oleh karena itu terbukalah djalan untuk saling tjuriga mentjurigai antara sesama pedjabat. Timbulnja berbagai ragam tindakan dari para pedjabat terhadap pers ini adalah disebabkan adanja berbagai pendapat dalam soal menghadapi pers. <small>''Pada tanggal 26-1-1958 di Djakarta Club telah dilangsungkan ramah tamah antara KSAD dengan Pers dalam dan luar negeri. Tampak dalam gambar KSAD Djend. Major A.H. Nasution sedang mengutjapkan tjeramahnja.''</small><noinclude> 11</noinclude> mkdilo1i0126lb2ajdsuy8ho7k3knwe 104 103800 293402 292504 2026-05-12T15:07:34Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||- 74 - |}}</noinclude>{{Block right|LAMPIRAN PERATURAN MENTERI HAJI DAN UMRAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 1 TAHUN 2025 TENTANG ORGANISASI DAN TATA KERJA KEMENTERIAN HAJI DAN UMRAH}} {{C|BAGAN ORGANISASI KEMENTERIAN HAJI DAN UMRAH}} {{Familytree/start|style=margin-left: auto; margin-right: auto;}} {{Familytree| | | | | | |MH| MH = MENTERI}} {{Familytree| | | | | | |WM| WM = WAKIL MENTERI}} {{Familytree| | |SK|-|-|+|*|-|-|SA|SK=STAF KHUSUS |SA=STAF AHLI |boxstyle_SK=border-radius:50%/50%;background-color:#afa; |boxstyle_SA=border-radius:50%/50%;background-color:#faa;}} {{Familytree| | | | | |,|-|+|*|-|.| |:}} {{Familytree| | | | |IJ|!|D|~|SJ|IJ=INSPEKTORAT JENDERAL |SJ=SEKRETARIAT JENDERAL}} {{Familytree| |,|-|-|v|-|-|+|*|-|-|v|-|-|.}} {{Familytree|JBPHU|F|JPH|!|:|,|JPEEH| |JPPH |JBPHU=DIREKTORAT JENDERAL BINA PENYELENGGARAAN HAJI DAN UMRAH |JPH=DIREKTORAT JENDERAL PELAYANAN HAJI |JPEEH=DIREKTORAT JENDERAL PENGEMBANGAN EKOSISTEM EKONOMI HAJI DAN UMRAH |JPPH=DIREKTORAT JENDERAL PENGENDALIAN PENYELENGGARAAN HAJI DAN UMRAH}} {{Familytree| | | |:| | | |!|:|`|-|-|-|-|-|.}} {{Familytree| | | |L|~|~|~|#|%|~|~|~|~|~|~|#|~|7}} {{Familytree|F|~|~|~|V|~|~|#|%|~|~|~|~|V|~|#|7|:}} {{Familytree|:|,|-|-|*|v|-|^|*|v|-|-|.|:| |!|:|:}} {{Familytree|PDTI| |PKH| |PPSDM| |KWMHU|!|:|:|PDTI=PUSAT DATA DAN TEKNOLOGI INFORMASI |PKH=PUSAT KESEHATAN HAJI |PPSDM=PUSAT PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA |KWMHU=KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN HAJI DAN UMRAH}} {{Familytree| | | | | | | | | |!| | | | | |!|:|:}} {{Familytree| | | | | | | | |KBKHU| | | | |UPTAH |KBKHU=KANTOR KABUPATEN/KOTA KEMENTERIAN HAJI DAN UMRAH |UPTAH=UPT ASRAMA HAJI/ASRAMA HAJI}} {{Familytree/end}}<noinclude></noinclude> nv9hl2eqxtdy9275k5eu228jtirvlls 104 103812 293145 292719 2026-05-12T13:35:38Z Thersetya2021 15831 293145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Afdhal Sy" /></noinclude>{{Block left|width=50%| {{Larger|'''SIMPONI PUISI'''}} {{larger|{{...|8}} DARI DAERAH MUDA JANG SEDANG TUMBUH {{...|5}}}} }} [[File:Simponi Puisi (page 5 crop).jpg|right|upright=0.5]] {{nop}}<noinclude>{{rh|||a}}</noinclude> gmupyzy04dyruijmtg71d0k9j31yxrk 104 103828 293151 292726 2026-05-12T13:37:41Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada 4 kesalahan ejaan dan tanda baca 293151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude><center>''Jekti Widodo''</center> <center>'''BUAT MEREKA JANG MAU MEMBATJA'''</center> <poem> Sendja ini dan esok Sama sadja bagiku Kenangan padamu tak kundjung redup Burung gagak membuntuti dipadang tandus Mengapa tembok begitu tinggi memagari Djalen bersiuran kesana kesini Aku tambah tidak mengerti. Kepingan djalan berputeran gila Bingung bimbang beramuk sendiri Sudah lama aku mematju djauh dimuka Dan kini aku menoleh kembali Ah! Kebampaan ini membuat aku mengenangmu Tak kuasa aku memerangi sendiri Kalau 'kau sampai Boleh 'kau berseru: selamat tinggal Patjulah sendiri Sajang aku tak bisa mendekati Dikedjauhan aku mesdo'a buatmu </poem><noinclude> {{rh|10}}</noinclude> 5po1k9aevwko4vn1xsf0szod4d3ijqu 293388 293151 2026-05-12T15:02:57Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||''Jekti Widodo''}}</noinclude><center>'''BUAT MEREKA JANG MAU MEMBATJA'''</center> <poem> Sendja ini dan esok Sama sadja bagiku Kenangan padamu tak kundjung redup Burung gagak membuntuti dipadang tandus Mengapa tembok begitu tinggi memagari Djalan bersiuran kesana kesini Aku tambah tidak mengerti. Kepingan djalan berputeran gila Bingung bimbang beramuk sendiri Sudah lama aku mematju djauh dimuka Dan kini aku menoleh kembali Ah! Kebampaan ini membuat aku mengenangmu Tak kuasa aku memerangi sendiri Kalau 'kau sampai Boleh 'kau berseru: selamat tinggal Patjulah sendiri Sajang aku tak bisa mendekati Dikedjauhan aku mendo'a buatmu </poem><noinclude> {{rh|10}}</noinclude> 5vcys1p49xpfqnw5rex91biw244avff 293786 293388 2026-05-13T05:34:12Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ 293786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||''Jekti Widodo''}}</noinclude><center>'''BUAT MEREKA JANG MAU MEMBATJA'''</center> <poem> Sendja ini dan esok Sama sadja bagiku Kenangan padamu tak kundjung redup Burung gagak membuntuti dipadang tandus Mengapa tembok begitu tinggi memagari Djalan bersiuran kesana kesini Aku tambah tidak mengerti. Kepingan djalan berputeran gila Bingung bimbang beramuk sendiri Sudah lama aku mematju djauh dimuka Dan kini aku menoleh kembali Ah! Kebampaan ini membuat aku mengenangmu Tak kuasa aku memerangi sendiri Kalau 'kau sampai Boleh 'kau berseru: selamat tinggal Patjulah sendiri Sajang aku tak bisa mendekati Dikedjauhan aku mendo'a buatmu </poem><noinclude> {{rh|10}}</noinclude> g0xpybolmxrvxygr8tv9gl2qdbuxdo7 104 103837 293382 292643 2026-05-12T14:59:52Z Menyusurisudutnegeri 25205 293382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||''D. S. Muljanto''}}</noinclude>{{c|SENDJA}} {{Block center|Berita<br>buat: SAR,<br>dan diri sendiri}} {{Ppoem| sendja dibalik kisi-kisi djendela katja ESSIE jang kelu kini berdandan menjongsong datangnja musim hudjan. sendja kepulangan penjair bawa berita ESSIE jang kelu bersama nachoda muda besok mau kembali bertutur kata adjak berdansa diserambi rumah tua. sendja ESSIE jang kelu minta didjemput dengan kereta kentjana berkuda ditikungan djalan menudju laut. sendja ESSIE jang kelu tiada lagi menembang duka gaunnja sudah bertukar hidjau muda pipinja sekarang montok memulas warna merah mendjambu - melumar mesra. sendja ESSIE jang kelu punja kesuburan lembah dada mimpinja : tjumbusilir angin lirih meremasi pada lena kekujupan mata, dibasah embun pagi. }} {{nop}}<noinclude>{{rh|20}}</noinclude> a79uwdmye3npn5ahdhyhuagvr9dqe0j 104 103849 293058 292792 2026-05-12T12:01:40Z N.imaema 22481 293058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="N.imaema" /></noinclude>{{border|1= {{c| Chusus buat Angkatan Muda {{sp|{{xx-larger|'''„PENA”'''}}}} Madjalah bulanan ketjil, jang mengutamakan SENI dan '''SASTERA'''.— <u>'''ASUHAN MANUSIA2 MUDA'''</u> H Winarta; Koesalah S. Toer; S.M Ardan; N. Sutarini Darsosentono; Endang Untari; Wibowo; dan Made Kirtya.— {{sp|'''<u>Lengganan:</u>'''}} Tiga bulan Rp. 4,— Setahun Rp. 15,— {{sp|'''<u>Alamat:</u>'''}} Red. Djl. Tirtojoso 62 Solo. Adm. Bandjarsari Wetan 5 Solo. }} }} {{border|1= {{c| Madjalah Bulanan.<br> {{sp|{{xx-larger|'''„DRAMA“'''}}}}}} Satu-satunja madjalah jang memuat soal2 Ke-drama-an dan Ke-susastera-an jg. terbit di Indonesia.- Penting bagi para peminat dan Sdr.2 jang ingin mengetahui seluk beluk {{sp|Drama}}.— Segera tjatatkan sebagai langganan, atau tjari di {{sp|Toko2}} Buku setempat. {{block center|Langganan 3 bulan Rp. 4.—<br> Nomor lepas....Rp. 1,50}} {{block right| {{c|{{sp|Administrasi:<br> NOTOKUSUMAN No. 258<br> SOLO.}}}}}}}} {{nop}}<noinclude></noinclude> 890aabmzlf2ssmterj04pvlhp0t4tl2 104 103851 293134 292681 2026-05-12T13:32:04Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||- 103 -}}</noinclude> {{c|BAGAN ORGANISASI SEKRETARIAT INSPEKTORAT JENDERAL}} {{familytree/start}} {{familytree | | | | | | SIJ | | | | | | | SIJ=Sekretariat Inspektorat Jenderal}} {{familytree | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | }} {{familytree | BUB | | | |!| | BPHPPM | | BUB=Bagian Umum dan BMN|BPHPPM=Bagian Pengelolaan Hasil Pengawasan dan Pengaduan Masyarakat}} {{familytree | | | | | | |!| | | | | | | }} {{familytree | | | | | JFJP | | | | | | JFJP=Jabatan Fungsional dan Jabatan Pelaksana}} {{familytree/end}}<noinclude></noinclude> k4648z4i6x3toa75vddjn4bt49kr0o6 293155 293134 2026-05-12T13:40:10Z Humilis Kumulus 26996 293155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||- 103 -}}</noinclude>{{c|BAGAN ORGANISASI SEKRETARIAT INSPEKTORAT JENDERAL}} {{familytree/start}} {{familytree | | | | | | SIJ | | | | | | | SIJ=Sekretariat Inspektorat Jenderal}} {{familytree | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | }} {{familytree | | BUB | | |!| | BPHPPM | | BUB=Bagian Umum dan BMN|BPHPPM=Bagian Pengelolaan Hasil Pengawasan dan Pengaduan Masyarakat}} {{familytree | | | | | | |!| | | | | | | }} {{familytree | | | | | JFJP | | | | | | JFJP=Jabatan Fungsional dan Jabatan Pelaksana}} {{familytree/end}}<noinclude></noinclude> 3bp21xwa9auemt31a9oklhfhpjctsnb 104 103859 293504 292754 2026-05-12T19:53:49Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||38}}</noinclude>Tjontoh-tjontoh jang ada, seperti {{u|Slavonic Literatures}} dari Jan Machal, atau usaha Leonardo Olschki untuk menulis sedjarah tentang semua sastra Romance dalam Zaman Pertengahan, tidaklah begitu sukses. Kebanjakan sedjarah sastra dunia adalah usaha-usaha untuk menjelidiki tradisi utama dari sastra Eropah jang terhimpun karena sumbernja jang sama, jaitu dari Junani dan Romawi, tapi tidak satupun diantaranja jang lebih dari bersifat umum ideologis ataupun himpunan-himpunan jang dangkal, ketjuali mungkin sketsa-sketsa indah buah tangan Schlegel bersaudara, jang hampir tidak diperlukan untuk masa sekarang. Achirnja suatu sedjarah umum dari senisastra adalah suatu tjita-tjita jang masih djauh didepan kita. Usaha-usaha jang ada umpama {{u|History of the Rise and Progress of Poetry}} dari tahun 1763, karangan John Brown, terlalu spekulatif dan terlalu skematis, atau jang lain, seperti tiga djilis {{u|The Growth of Literature}}, karangan Chadwick, jang tjenderung dengan soal-soal sastra lisan jang djenisnja statis. Bagaimanapun djuga, kita baru hanja beladjar bagaimana menganalisa suatu karja seni dalam hal kedjud jurannja; kita masih sangat berkekurangan dalam tjara-tjara (metode), dan dasar teorinja masih terus - berobah. Djadi, masih banjak, jang perlu dikerdjakan. Dan tidak ada jang harus disesalkan, karena sedjarah sastra mempunjai zaman depan dan zaman : silam, suatu zaman depan jang tidak bisa dan tidak akan terdiri dari hanja mengisi lobang-lobang seperti jang ditemukan oleh metode-metode lama. Kita harus berusaha mempertinggi tjita-tjita baru mengenai sedjarah sastra dan metode-metode baru jang memungkinkan pelaksanaannja. Djika tjita-tjita jang digariskan disini kelihatannja ditekankan pada sifat "puristis" dalam sedjarah sastra sebagai suatu seni, kita dapat mengakui bahwa tidak ada pendekatan lain jang dianggap tidak laku dan bahwa konsentrasi merupakan suatu penangkal jang perlu terhadap gerakan ekspansi jang dialami sedjarah sastra puluhan tahun belakangan ini. Suatu kesadaran rentjana hubungan-hubungan antara metode-metode adalah merupakan obat penahan kebingungan mental, walaupun individu mungkin memilih untuk menggabungkan bermatjam-matjam metode. {{left|(Terdjemahan oleh: A.M. Almatsier.<br> Djudul asli: "Literary History"<br> dari buku {{u|Theory of Literature}}.<br> Harcourt, Brace & World, Inc.,<br> New York, 19627, 3 ^rd ed., hal.<br> 252-269).<br>|offset=15em}}<noinclude></noinclude> pb0zn351dbd61u2xq9eoczvhs96z82x 105 103873 293142 292872 2026-05-12T13:35:06Z Thersetya2021 15831 /* Sepertinya ada yang ketinggalan */ Balas 293142 wikitext text/x-wiki == Sepertinya ada yang ketinggalan == izin kak @[[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] kayaknya ada yang ketinggalan nomor halaman 'a' paling bawah ya? [[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]] ([[Pembicaraan Pengguna:Diaryharumpuspita|bicara]]) 12 Mei 2026 07.22 (UTC) :Oke, Kak @[[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]].. masih aman kalau bagian itu, Kak. Terima kasih [[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ([[Pembicaraan Pengguna:Thersetya2021|bicara]]) 12 Mei 2026 13.35 (UTC) as8wqaz3aqmg2k0pkl2mtecoucwnz3v 105 103875 293152 292901 2026-05-12T13:38:17Z Thersetya2021 15831 /* Ada typo */ Balas 293152 wikitext text/x-wiki == Ada typo == Hallo kak @[[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ada dua typo nih. <li>pada 7 baris dari bawah ada tertulis 'Kebampaan' harusnya menjadi 'Kehampaan'</li> <li> pada baris terakhir dari bawah ada tertulis 'mesdo'a' harusnya menjadi 'mendo'a'</li> [[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]] ([[Pembicaraan Pengguna:Diaryharumpuspita|bicara]]) 12 Mei 2026 07.39 (UTC) :Sudah saya cek ulang, Kak @[[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]]. Terima kasih [[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ([[Pembicaraan Pengguna:Thersetya2021|bicara]]) 12 Mei 2026 13.38 (UTC) dbgsx5m2jpvx5bz6p77xa1994wvcx4s 105 103891 293383 292923 2026-05-12T15:00:09Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Ada Typo */ Balas 293383 wikitext text/x-wiki == Ada Typo == Hallo kak @[[Pengguna:Menyusurisudutnegeri|Menyusurisudutnegeri]] ada typo nih baris keenam dari bawah. Kata 'montoh' harusnya menjadi 'montok' Terimakasih [[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]] ([[Pembicaraan Pengguna:Diaryharumpuspita|bicara]]) 12 Mei 2026 09.03 (UTC) :terima kasih sudah diingatkan [[Pengguna:Menyusurisudutnegeri|Menyusurisudutnegeri]] ([[Pembicaraan Pengguna:Menyusurisudutnegeri|bicara]]) 12 Mei 2026 15.00 (UTC) s7ecjn78bnsve14sow48zaxp9op09d5 104 103897 293061 292989 2026-05-12T12:06:27Z Moel81 25980 293061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||7}}</noinclude>Seperti jang telah kami singgung tadi, maka masalah edjaan, disamping pertama-tama menjangkut bidang tatabunji, djuga berhubungan dengan tatabentuk. Dalam penulisan bentuk bahasa hendaknja dibedakan dengan djelas, mana jang dianggap kata, dan mana jang bukan. Pada umumnja semua kata jang betapapun ketjilnja, harus ditulis sebagai suatu kesatuan, seperti umpamanja <u>di</u> dan <u>ke</u> dalam kalimat-kalimat seperti : {{left|Saya pergi ke kota Bandung.<br> Ia berdiri di sudut itu.|offset=3em}} Kata-kata seperti <u>kepada</u>, dan <u>daripada</u> ditulis sebagai satu kesatuan, satu kata. Bentuk-bentuk penegas, seperti : <u>lah</u>, <u>kah</u>, dan <u>pun</u>, jang bukan achiran dalam bahasa Indonesia, ditulis terpisah ; ketjuali kata-kata seperti <u>ialah</u>, <u>adapun</u>, dan <u>adalah</u>. Sebagai tjontoh umpamanja : {{left|Yang diperlukan <u>ialah</u> ketjakapan, kedjudjuran, dan keberanian bertindak.|offset=3em}} {{left|Ia <u>lah</u> yang mengambil buku itu.|offset=3em}} Penulisan kata madjemuk ditulis serangkai, djika gabungan kata itu dapat diulang seluruhnja, atau diberi awalan dan achiran. Umpamanja <u>tandatangan</u> dapat diulang sebagai <u>tandatangan-tandatangan</u>. Kalau diberi awalan dan achiran mendjadi <u>penandatanganan</u>. Tetapi gabungan kata jang tidak dapat mendjadi pangkal perluasan lebih lanjut, ditulis terpisah, seperti : {{left|jaksa tinggi {{gap|4em}} - {{gap|3em}}kejaksaan tinggi|offset=3em}} {{left|tanggung jawab {{gap|2em}} - {{gap|3em}}pertanggungjawaban|offset=3em}} Disamping menjangkut bidang tatabunji atau fonologi, masalah edjaan djuga berhubungan dengan tatabentuk atau morfologi. Disamping itu masalah edjaan djuga menjangkut bidang tatakalimat atau sintaktis, jaitu jang meliputi tanda batja. Ingin kami tutup uraian kami dengan menandaskan disini, bahwa edjaan baru ini kami susun untuk bahasa Indonesia jang dipakai diseluruh wilajah Indonesia. Bahasa Indonesia kita tumbuh diantara kebinekaan bahasa dinegeri kita. Usaha-usaha untuk menjesuaikan edjaan bahasa daerah dengan edjaan bahasa Indonesia patut dihargai ; tetapi harus diingat, bahwa suatu edjaan hanja berlaku bagi satu bahasa sadja. Bahasa Indonesia disamping bahasa-bahasa daerah jang masing-masing dianggap sebagai bahasa otonom, tumbuh dengan edjaannja jang mungkin dapat didjadikan landasan bagi edjaan bahasa-bahasa daerah di Nusantara. Didalam persamaannja, akan ada beberapa perbedaan. Disamping itu bahasa Indonesia jang terpakai oleh bangsa Indonesia jang mendiami wilajah jang demikian luasnja, dapatlah mengerti djika telah menghasilkan beberapa variasi geografis bahasa Indonesia, jang disebut logat. Logat mana jang lebih baik, orang tidak tahu. Biasanja bahasa jang dipakai oleh masjarakat jang ada dipusat kebudajaan, politik dan perdagangan, akan dianggap sebagai tolok atau standar sesuatu bahasa. Jang pasti dapat kita tjapai, ialah suatu penjeragaman edjaan Indonesia jang berlaku bagi seluruh wilajah Republik Indonesia. <br /><br /> {{c|---}}<noinclude></noinclude> tfsofe05zks76oq15v38wwpxqz5xdwd 104 103901 293503 292943 2026-05-12T19:24:20Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />47</noinclude>Di Sarindib (Sailan) lahirlah anak-anak mereka. Kabil dendam kepada Habil karena isteri Habil lebih cantik dari isteri Kabil, akibatnya pembunuhan Habil oleh Kabil. Di antara turunan Adam dan seorang yang saleh bernama Sisdan menjadi nabi seperti Adam. Idris juga seorang nabi, demikian pula Nuh. Pada suatu hari Iblis menjumpai Nuh. Dengan terus terang Iblis memberitahukan, bahwa ada 4 caranya untuk merusak manusia, yaitu dengan jalan mempengaruhi supaya dengki, tamak, sombong dan kikir. Nabi Hud lahir di Hadramaut, Ia disuruh oleh Allah kepada raja Ad untuk mengajarnya agama yang benar, tapi ditolak oleh raja itu beserta rakyatnya. Nabi Saleh disuruh oleh Allah kepada kaum Samud, yang tidak jauh letaknya dari negeri raja Ad. Raja dan rakyatnya jaga tidak mau tobat, kecuali segolongan kecil. Isteri nari Ajub bernana Rahmah. Sebagaimana Adam melanggar perintah Allah karena bujukan Hawa, demikian pula sekali ini Iblis berusaha menjatuhkan Ayub melalui isterinya. Pada suatu hari Rahmah membujuk suaminya, supaya jangan lagi percaya kepada Tuhan, tapi mengusahakan penyembuhan dengan jalan menyembelih seekor kambing. Sesudah usulnya itu ditolak oleh Ayub, Rahmah pun pergi meninggalkan rumah itu, tapi kembali lagi sesudah beberapa lama karena menyesal atas perbuatannya yang sesat itu. Ia pun diterima oleh Ayub yang sementara itu teiah sembuh dari penyakitnya. Nabi Yunus, seorang penghuni negeri Ninive mendapat perintah dari Allah untuk membawa bangsanya ke jalan yang benar. Di antara naskah-naskah itu ada mengatakan, bahwa ia 40 hari berada dalam perut ikan, ada yang mengatakan 7 hari ada pula yang mengatakan 5 hari saja. Kisah tentang nabi Ilyas berakhir dengan naiknya ke langit, tapi seperti nabi Kilir ia kemudian menetap abadi, Ilyas di darat dan Kilir di laut.<noinclude></noinclude> ohxohnf2hzphk7n1o8u7jmc4fqgzp35 105 103934 293059 293004 2026-05-12T12:02:38Z N.imaema 22481 /* Ada Typo */ Balas 293059 wikitext text/x-wiki == Ada Typo == Hallo kak @[[Pengguna:N.imaema|N.imaema]] ternyata penulisan namanya salah ya. Kakak menulis 'Winarts' harusnya menjadi 'Winarta' Terima kasih. [[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]] ([[Pembicaraan Pengguna:Diaryharumpuspita|bicara]]) 12 Mei 2026 10.28 (UTC) :Terima kasih koreksinya kak. sudah saya perbaiki [[Pengguna:N.imaema|N.imaema]] ([[Pembicaraan Pengguna:N.imaema|bicara]]) 12 Mei 2026 12.02 (UTC) gtyytxn36cakboxpif3xmgng0o7jwkn 104 103944 293065 293047 2026-05-12T12:23:44Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{m-larger|TJERAMAH KASAD. NASUTION, TENTANG:}} {{x-larger|kembali ke u.u.d '45}} Dalam perdjalanannja ke Sumatra Utara dan Atjeh, KASAD Let. Djen. A.H.Nasusion telah pula memberikan tjeramah kepada Perwira? di Garnizun Medan tentang kembali ke UUD-45 dan soal? jang dihadapi dalam pelak sanaannja. Tjeramah tersebut diadakan di Gubernuran pada tanggal 27 Maret 1959 jbl. Dalam tjeramah itu KASAD Let.Djen.A.H.Nasution antara lain mengatakan sbb. : Dalam pertengahan tahun jang lalu Pemerintah dan Dewan Nastonal sibuk sekali mentjari rumusan dan mendjelaskan isi demokrasi terpimpin. Pada zaman pendudukan Djepang telah ada persiapan kemerdekaan Indonesia dan kita telah merentjanakan Undang² Dasar bila kita telah merdeka. Suatu hal jang penting sekali dikemukakan, ialah bahwa semua pepimpin di Sumatra, Djawa, Sulawesi dan Maluku menganggap, bahwa kemerdekaan itu adalah kemerdekaan tidak berdasarkan individulisme Barat, akan tetapi berdasarkan kekeluargaan jang dianggap adalah kepribadian bangsa kita. Gotong rojong dan koperasi adalah bersumber pada kekeluargaan. Demikian UUD '45 bersumber pada hal ini. Presiden Soekarno dalam pidatonja pada tanggal 17-8-1958 mengatakan bahwa demokrasi Barat tidak sesuai dengan kepribadian bangsa kita dan itulah jang menjebabkan matjetnja negara kita. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet tidak dapat ditjapai kestabilan. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet rentjana² berobah, rentjana tinggal rentjana sehingga tidak dapat dilaksanakan sebagaimana mestinja. Presiden Soekarno menganggap, bahwa demokrasi tidak melalui partai, tetapi melalui golongan fungsionil. Partai² dianggap politik, dan fungsionil sebagai perwakilan sosial ekonomi. {{missing image}} ''GAMBAR ATAS:'' ''Upatjara penjerahan Pandji Bukit Barisan oleh KASAR Kepada Panter T & T I, pada tgl 28-3-'59 di lap. Banteng Medan. {{right|foto, Penter-I)}}'' GAMBAR BAWAH: ''GAMBAR BAWAH:'' ''Menteri Stabilisasi Ekonomi Kol. Suprajogi memberi tjeramah dimuka Perwira Garm. Medan pada tgl. 27-3-'59. {{right|(foto, penter-I.)<noinclude>{{rh|8}}</noinclude> 3zoynah1cy88qgl8kodx733xt6smigt 293066 293065 2026-05-12T12:24:19Z Lutfiyatun 26681 293066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{m-larger|TJERAMAH KASAD. NASUTION, TENTANG:}} <center>{{x-larger|kembali ke u.u.d '45}}</center> Dalam perdjalanannja ke Sumatra Utara dan Atjeh, KASAD Let. Djen. A.H.Nasusion telah pula memberikan tjeramah kepada Perwira? di Garnizun Medan tentang kembali ke UUD-45 dan soal? jang dihadapi dalam pelak sanaannja. Tjeramah tersebut diadakan di Gubernuran pada tanggal 27 Maret 1959 jbl. Dalam tjeramah itu KASAD Let.Djen.A.H.Nasution antara lain mengatakan sbb. : Dalam pertengahan tahun jang lalu Pemerintah dan Dewan Nastonal sibuk sekali mentjari rumusan dan mendjelaskan isi demokrasi terpimpin. Pada zaman pendudukan Djepang telah ada persiapan kemerdekaan Indonesia dan kita telah merentjanakan Undang² Dasar bila kita telah merdeka. Suatu hal jang penting sekali dikemukakan, ialah bahwa semua pepimpin di Sumatra, Djawa, Sulawesi dan Maluku menganggap, bahwa kemerdekaan itu adalah kemerdekaan tidak berdasarkan individulisme Barat, akan tetapi berdasarkan kekeluargaan jang dianggap adalah kepribadian bangsa kita. Gotong rojong dan koperasi adalah bersumber pada kekeluargaan. Demikian UUD '45 bersumber pada hal ini. Presiden Soekarno dalam pidatonja pada tanggal 17-8-1958 mengatakan bahwa demokrasi Barat tidak sesuai dengan kepribadian bangsa kita dan itulah jang menjebabkan matjetnja negara kita. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet tidak dapat ditjapai kestabilan. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet rentjana² berobah, rentjana tinggal rentjana sehingga tidak dapat dilaksanakan sebagaimana mestinja. Presiden Soekarno menganggap, bahwa demokrasi tidak melalui partai, tetapi melalui golongan fungsionil. Partai² dianggap politik, dan fungsionil sebagai perwakilan sosial ekonomi. {{missing image}} ''GAMBAR ATAS:'' ''Upatjara penjerahan Pandji Bukit Barisan oleh KASAR Kepada Panter T & T I, pada tgl 28-3-'59 di lap. Banteng Medan. {{right|foto, Penter-I)}}'' GAMBAR BAWAH: ''GAMBAR BAWAH:'' ''Menteri Stabilisasi Ekonomi Kol. Suprajogi memberi tjeramah dimuka Perwira Garm. Medan pada tgl. 27-3-'59. {{right|(foto, penter-I.)<noinclude>{{rh|8}}</noinclude> g8fy8m75xqpzfvxw3b1kmkpa5pxsztq 293067 293066 2026-05-12T12:24:44Z Lutfiyatun 26681 293067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{m-larger|TJERAMAH KASAD. NASUTION, TENTANG:}} <center>{{xx-larger|kembali ke u.u.d '45}}</center> Dalam perdjalanannja ke Sumatra Utara dan Atjeh, KASAD Let. Djen. A.H.Nasusion telah pula memberikan tjeramah kepada Perwira? di Garnizun Medan tentang kembali ke UUD-45 dan soal? jang dihadapi dalam pelak sanaannja. Tjeramah tersebut diadakan di Gubernuran pada tanggal 27 Maret 1959 jbl. Dalam tjeramah itu KASAD Let.Djen.A.H.Nasution antara lain mengatakan sbb. : Dalam pertengahan tahun jang lalu Pemerintah dan Dewan Nastonal sibuk sekali mentjari rumusan dan mendjelaskan isi demokrasi terpimpin. Pada zaman pendudukan Djepang telah ada persiapan kemerdekaan Indonesia dan kita telah merentjanakan Undang² Dasar bila kita telah merdeka. Suatu hal jang penting sekali dikemukakan, ialah bahwa semua pepimpin di Sumatra, Djawa, Sulawesi dan Maluku menganggap, bahwa kemerdekaan itu adalah kemerdekaan tidak berdasarkan individulisme Barat, akan tetapi berdasarkan kekeluargaan jang dianggap adalah kepribadian bangsa kita. Gotong rojong dan koperasi adalah bersumber pada kekeluargaan. Demikian UUD '45 bersumber pada hal ini. Presiden Soekarno dalam pidatonja pada tanggal 17-8-1958 mengatakan bahwa demokrasi Barat tidak sesuai dengan kepribadian bangsa kita dan itulah jang menjebabkan matjetnja negara kita. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet tidak dapat ditjapai kestabilan. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet rentjana² berobah, rentjana tinggal rentjana sehingga tidak dapat dilaksanakan sebagaimana mestinja. Presiden Soekarno menganggap, bahwa demokrasi tidak melalui partai, tetapi melalui golongan fungsionil. Partai² dianggap politik, dan fungsionil sebagai perwakilan sosial ekonomi. {{missing image}} ''GAMBAR ATAS:'' ''Upatjara penjerahan Pandji Bukit Barisan oleh KASAR Kepada Panter T & T I, pada tgl 28-3-'59 di lap. Banteng Medan. {{right|foto, Penter-I)}}'' GAMBAR BAWAH: ''GAMBAR BAWAH:'' ''Menteri Stabilisasi Ekonomi Kol. Suprajogi memberi tjeramah dimuka Perwira Garm. Medan pada tgl. 27-3-'59. {{right|(foto, penter-I.)<noinclude>{{rh|8}}</noinclude> hvcjcar1is2hzjupkwjl6godga7h4jz 293068 293067 2026-05-12T12:25:39Z Lutfiyatun 26681 293068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{m-larger|TJERAMAH KASAD. NASUTION, TENTANG:}} <center>{{xx-larger|kembali ke u.u.d '45}}</center> Dalam perdjalanannja ke Sumatra Utara dan Atjeh, KASAD Let. Djen. A.H.Nasusion telah pula memberikan tjeramah kepada Perwira? di Garnizun Medan tentang kembali ke UUD-45 dan soal? jang dihadapi dalam pelak sanaannja. Tjeramah tersebut diadakan di Gubernuran pada tanggal 27 Maret 1959 jbl. Dalam tjeramah itu KASAD Let.Djen.A.H.Nasution antara lain mengatakan sbb. : Dalam pertengahan tahun jang lalu Pemerintah dan Dewan Nastonal sibuk sekali mentjari rumusan dan mendjelaskan isi demokrasi terpimpin. Pada zaman pendudukan Djepang telah ada persiapan kemerdekaan Indonesia dan kita telah merentjanakan Undang² Dasar bila kita telah merdeka. Suatu hal jang penting sekali dikemukakan, ialah bahwa semua pepimpin di Sumatra, Djawa, Sulawesi dan Maluku menganggap, bahwa kemerdekaan itu adalah kemerdekaan tidak berdasarkan individulisme Barat, akan tetapi berdasarkan kekeluargaan jang dianggap adalah kepribadian bangsa kita. Gotong rojong dan koperasi adalah bersumber pada kekeluargaan. Demikian UUD '45 bersumber pada hal ini. Presiden Soekarno dalam pidatonja pada tanggal 17-8-1958 mengatakan bahwa demokrasi Barat tidak sesuai dengan kepribadian bangsa kita dan itulah jang menjebabkan matjetnja negara kita. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet tidak dapat ditjapai kestabilan. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet rentjana² berobah, rentjana tinggal rentjana sehingga tidak dapat dilaksanakan sebagaimana mestinja. Presiden Soekarno menganggap, bahwa demokrasi tidak melalui partai, tetapi melalui golongan fungsionil. Partai² dianggap politik, dan fungsionil sebagai perwakilan sosial ekonomi. {{missing image}} ''GAMBAR ATAS:'' ''Upatjara penjerahan Pandji Bukit Barisan oleh KASAR Kepada Panter T & T I, pada tgl 28-3-'59 di lap. Banteng Medan.'' ''{{right|foto, Penter-I)}}'' GAMBAR BAWAH: ''GAMBAR BAWAH:'' ''Menteri Stabilisasi Ekonomi Kol. Suprajogi memberi tjeramah dimuka Perwira Garm. Medan pada tgl. 27-3-'59.'' ''{{right|(foto, penter-I.)}}''<noinclude>{{rh|8}}</noinclude> ikaj8660d4guhh3cuhai7fs4nsv1nsg 293069 293068 2026-05-12T12:26:03Z Lutfiyatun 26681 293069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{m-larger|TJERAMAH KASAD. NASUTION, TENTANG:}} <center>{{xx-larger|kembali ke u.u.d '45}}</center> Dalam perdjalanannja ke Sumatra Utara dan Atjeh, KASAD Let. Djen. A.H.Nasusion telah pula memberikan tjeramah kepada Perwira? di Garnizun Medan tentang kembali ke UUD-45 dan soal? jang dihadapi dalam pelak sanaannja. Tjeramah tersebut diadakan di Gubernuran pada tanggal 27 Maret 1959 jbl. Dalam tjeramah itu KASAD Let.Djen.A.H.Nasution antara lain mengatakan sbb. : Dalam pertengahan tahun jang lalu Pemerintah dan Dewan Nastonal sibuk sekali mentjari rumusan dan mendjelaskan isi demokrasi terpimpin. Pada zaman pendudukan Djepang telah ada persiapan kemerdekaan Indonesia dan kita telah merentjanakan Undang² Dasar bila kita telah merdeka. Suatu hal jang penting sekali dikemukakan, ialah bahwa semua pepimpin di Sumatra, Djawa, Sulawesi dan Maluku menganggap, bahwa kemerdekaan itu adalah kemerdekaan tidak berdasarkan individulisme Barat, akan tetapi berdasarkan kekeluargaan jang dianggap adalah kepribadian bangsa kita. Gotong rojong dan koperasi adalah bersumber pada kekeluargaan. Demikian UUD '45 bersumber pada hal ini. Presiden Soekarno dalam pidatonja pada tanggal 17-8-1958 mengatakan bahwa demokrasi Barat tidak sesuai dengan kepribadian bangsa kita dan itulah jang menjebabkan matjetnja negara kita. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet tidak dapat ditjapai kestabilan. Dengan sering ber-ganti²nja Kabinet rentjana² berobah, rentjana tinggal rentjana sehingga tidak dapat dilaksanakan sebagaimana mestinja. Presiden Soekarno menganggap, bahwa demokrasi tidak melalui partai, tetapi melalui golongan fungsionil. Partai² dianggap politik, dan fungsionil sebagai perwakilan sosial ekonomi. {{missing image}} ''GAMBAR ATAS:'' ''Upatjara penjerahan Pandji Bukit Barisan oleh KASAR Kepada Panter T & T I, pada tgl 28-3-'59 di lap. Banteng Medan.'' ''{{right|foto, Penter-I)}}'' GAMBAR BAWAH: ''GAMBAR BAWAH:'' ''Menteri Stabilisasi Ekonomi Kol. Suprajogi memberi tjeramah dimuka Perwira Garm. Medan pada tgl. 27-3-'59.'' ''{{right|(foto, penter-I.)}}''<noinclude> {{rh|8}}</noinclude> teegxspcjzwruwybxjkp438cu1gr01c 104 103946 293056 293039 2026-05-12T11:59:36Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude><big>''Reportage:''</big> {{c|{{xx-large|'''Bataljon 434 Bertugas ke Tanah Rentjong'''}}}} {{c|''Oleh:'' '''Lts. SOEMARNO'''}} {{tab}} {{tab}} {{missing image}} ''Kmd. KDMA diiringi Wk. KS KDMA Major A.M. Namploh (kanan) dan Kpt. A.K.I. Chourmain (tengah) Kml KMK "G” Kotaradja, menginspeksi pasukan Det. Inf. I Diponegoro jang akan kembali ke T & T-IV.'' '''Persiapan.''' Pertama-tama Bn, 434 mendapat perintah untuk menjiapkan 1 Kompi untuk tugas keluar Djawa, jaitu ke KDMA. Dalam hati kami timbul pertanjaan, mengapa hanja satu Kompi jang dikirim. Apakah nanti tidak menjulitkan Bn. sendiri, sebab kalau hanja satu Kompi jang dikirim tentu nanti ada kemungkinan besar Kompi² lainnja dikirim ke daerah lain. Dapat dikirim satu Kompi misalnja ke Menado, satu Kompi ke Padang, ada jang ke Djailolo atau ke lain daerah lagi, sehingga Bn, 434 ter-petjah², hal mana tentu akan menimbulkan kesulitan bagi Komando Bataljon untuk mengurusnja. Maka dari itu, kita pada waktu itu mempunjai keinginan satu diantara dua jalah: Dikirim seluruhnja untuk bertugas keluar Djawa atau tidak dikirim sama sekali. Benar harapan jang pertama ini terkabul. Pada tanggal 1 Djuli 1958 Komandan kita mendapat panggilan kilat dari Kmd. RI 12 untuk menerima pendjelasan² dan perintah persiapan rangkatan Bataljon seluruhnja ke KDMA. Ketentuan tanggal pemberangkatan pada waktu itu belum ada, tetapi hanja diberi antjar²/kira² pada pertengahan bulan Djuli 1958, dengan sendirinja dalam waktu jang sangat pendek itu kita harus dapat menjelesaikan segala persiapan untuk berangkat, jang terutama jalah mendjadi tugas dari Perwira Seksi IV. Rentjana Bn. semula untuk memberikan tjuti kepada anggauta terhitung mulai tanggal 1 Djuli 1958 dan rentjana Perwira untuk mengadakan Darmawisata ke Makam Imogiri dan ke Solo terpaksa berantakan, tetapi oleh karena sudah terlandjur dipersiapkan oleh fihak jg akan kita datangi terpaksa tidak dapat dibatalkan, hanja sifat perdjalanan tsb. bukannja merupakan darmawisata melainkan mendjadi ziarah untuk mendapatkan pangestu selama kita bertugas diluar Djawa, Djuga mengenai lamanja berziarah jang tadinja direntjanakan 3 hari, terpaksa dipersingkat hanja dua hari pulang pergi. Djuga rentjana ke Solo terpaksa dibatalkan. Kembali pada soal persiapan, jang terang jalah mengusahakan lengkapnja barang.2 atau peralatan², misalnja P.S.U., Sendjata/Mesiu, Kendaraan dan lain² perlengkapan. Dengan sendirinja kesempatan ini bagi kesatuan jang akan bertugas merupakan kesempatan jang sangat baik untuk melengkapi kesatuannja se-lengkap²nja. Sudah barang tentu segala usaha dapat berdjalan dengan sangat lantjar, sebab kita tentu mendapat prioritet pertama. Dimulai pada tanggal 5 Djuli 1958 anggauta² diberi idzin untuk meminta pamit kepada orang tua masing² dikampung. Idzin tsb, hanja diberikan untuk 3 hari sehingga, bagi mereka jang orang tuanja tinggal djauh, tidak dapat ditjapainja dalam waktu jang sesingkat itu. Pada tanggal 10 Djuli semua anggauta diharuskan sudah ada dipos masing² untuk pemeriksaan oleh Kmd. 8n. Tanggal 13 Djuli 1958 diadakan pemeriksaan dan laporan kepada Kmd. RI 12. Laporan ini diadakan di Alun² Kabupaten Pekalongan dan mendapat kundjungan djuga dari pembesar2 sipil, polisi dan rakjat setempat. Dalam amanatnja kepada seluruh anggauta Bn. jang akan bertugas keluar Djawa, beliau meminta supaja Warga Bn. 434 dapat menunaikan tugasnja dgn baik dan kembali ke Kota Pekalongan dengan selamat dan dapat bertemu dengan keluarga jg dalam keadaan selamat pula. Kepada Pamong Pradja, beliau mengharapkan bantuan jang se-<noinclude>{{rh|46}}</noinclude> 2o6fdwpuldm3xbzedd41a6wdp8jl8sd 293060 293056 2026-05-12T12:03:27Z N.imaema 22481 293060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude><big>''Reportage:''</big> {{c|{{xx-large|'''Bataljon 434 Bertugas ke Tanah Rentjong'''}}}} {{c|''Oleh:'' '''Lts. SOEMARNO'''}} {{tab}} {{tab}} {{missing image}} ''Kmd. KDMA diiringi Wk. KS KDMA Major A.M. Namploh (kanan) dan Kpt. A.K.I. Chourmain (tengah) Kml KMK "G” Kotaradja, menginspeksi pasukan Det. Inf. I Diponegoro jang akan kembali ke T & T-IV.'' '''Persiapan.''' Pertama-tama Bn, 434 mendapat perintah untuk menjiapkan 1 Kompi untuk tugas keluar Djawa, jaitu ke KDMA. Dalam hati kami timbul pertanjaan, mengapa hanja satu Kompi jang dikirim. Apakah nanti tidak menjulitkan Bn. sendiri, sebab kalau hanja satu Kompi jang dikirim tentu nanti ada kemungkinan besar Kompi² lainnja dikirim ke daerah lain. Dapat dikirim satu Kompi misalnja ke Menado, satu Kompi ke Padang, ada jang ke Djailolo atau ke lain daerah lagi, sehingga Bn, 434 ter-petjah², hal mana tentu akan menimbulkan kesulitan bagi Komando Bataljon untuk mengurusnja. Maka dari itu, kita pada waktu itu mempunjai keinginan satu diantara dua jalah: Dikirim seluruhnja untuk bertugas keluar Djawa atau tidak dikirim sama sekali. Benar harapan jang pertama ini terkabul. Pada tanggal 1 Djuli 1958 Komandan kita mendapat panggilan kilat dari Kmd. RI 12 untuk menerima pendjelasan² dan perintah persiapan rangkatan Bataljon seluruhnja ke KDMA. Ketentuan tanggal pemberangkatan pada waktu itu belum ada, tetapi hanja diberi antjar²/kira² pada pertengahan bulan Djuli 1958, dengan sendirinja dalam waktu jang sangat pendek itu kita harus dapat menjelesaikan segala persiapan untuk berangkat, jang terutama jalah mendjadi tugas dari Perwira Seksi IV. Rentjana Bn. semula untuk memberikan tjuti kepada anggauta terhitung mulai tanggal 1 Djuli 1958 dan rentjana Perwira untuk mengadakan Darmawisata ke Makam Imogiri dan ke Solo terpaksa berantakan, tetapi oleh karena sudah terlandjur dipersiapkan oleh fihak jg akan kita datangi terpaksa tidak dapat dibatalkan, hanja sifat perdjalanan tsb. bukannja merupakan darmawisata melainkan mendjadi ziarah untuk mendapatkan pangestu selama kita bertugas diluar Djawa, Djuga mengenai lamanja berziarah jang tadinja direntjanakan 3 hari, terpaksa dipersingkat hanja dua hari pulang pergi. Djuga rentjana ke Solo terpaksa dibatalkan. Kembali pada soal persiapan, jang terang jalah mengusahakan lengkapnja barang.2 atau peralatan², misalnja P.S.U., Sendjata/Mesiu, Kendaraan dan lain² perlengkapan. Dengan sendirinja kesempatan ini bagi kesatuan jang akan bertugas merupakan kesempatan jang sangat baik untuk melengkapi kesatuannja se-lengkap²nja. Sudah barang tentu segala usaha dapat berdjalan dengan sangat lantjar, sebab kita tentu mendapat prioritet pertama. Dimulai pada tanggal 5 Djuli 1958 anggauta² diberi idzin untuk meminta pamit kepada orang tua masing² dikampung. Idzin tsb, hanja diberikan untuk 3 hari sehingga, bagi mereka jang orang tuanja tinggal djauh, tidak dapat ditjapainja dalam waktu jang sesingkat itu. Pada tanggal 10 Djuli semua anggauta diharuskan sudah ada dipos masing² untuk pemeriksaan oleh Kmd. 8n. Tanggal 13 Djuli 1958 diadakan pemeriksaan dan laporan kepada Kmd. RI 12. Laporan ini diadakan di Alun² Kabupaten Pekalongan dan mendapat kundjungan djuga dari pembesar2 sipil, polisi dan rakjat setempat. Dalam amanatnja kepada seluruh anggauta Bn. jang akan bertugas keluar Djawa, beliau meminta supaja Warga Bn. 434 dapat menunaikan tugasnja dgn baik dan kembali ke Kota Pekalongan dengan selamat dan dapat bertemu dengan keluarga jg dalam keadaan selamat pula. Kepada Pamong Pradja, beliau mengharapkan bantuan jang {{hws|se|sebesar²nja}}<noinclude>{{rh|46}}</noinclude> kcdhebqxa64f2jjv9utdzu8rcjnqevc 104 103951 293102 293045 2026-05-12T13:16:42Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>{{block right|align=center|'''Komando Alamo, Texas'''<br>'''24 - Febr - 1836. '''}} ''Kepada rakjat Texas dan segenap orang² Amerika didunia.'' ''Kawan² sewarga dan saudara² sebangsaku !'' ''Saja dikepung oleh seribu atau lebih orang Mexico dibawah komando Djenderal Santa Anna. Saja telah menderita pemboman dan tembakan² meriam jang tidak putus²nja selama 24 djam, namun tak ada seorang djuapun dari anak² saja jang hilang atau mati. '' ''Musuh telah menawarkan kepada kami agar kami suka menjerahkan diri dan djika tidak, tentera mereka akan menjembelih kami semua bila sebentar lagi benteng kami ini direbut oleh mereka. Tetapi saja telah menjambut tawaran musuh itu dengan tembakan meriam, dan pandji kami tetap berkibar dengan megahnja dipuntjak tembok² pertahanan kami. '' ''SAJA TIDAK PERNAH MEMPERTIMBANGKAN UNTUK MENJERAH MAUPUN MUNDUR. '' ''Kemudian saja berseru kepada saudara² sekalian atas nama KEMERDEKAAN, tjinta tanah air, dan semua jang mendjadi ketjintaan menurut watak bangsa Amerika, untuk datang membantu kami dengan selekas mungkin. Musuh senantiasa menerima balabantuan² dan perlengkapan saban hari, dan mungkin sekali dalam empat-lima hari ini musuh bertambah sampai tiga atau empat ribu orang. '' ''Kalau seruan ini dilalaikan, saja pun sudah menentukan untuk tetap bertahan sendiri sepandjang kemungkinan, dan tewas sebagai seorang peradjurit jang tak pernah menjeleweng atau mengchianati tugasnja demi untuk kehormatan dirinja sendiri dan demi untuk kehormatan tanah airnja. '' ''MENANG ATAU MATI! '' {{block right|align=center|''Komandan,''<br>''William Barret Travis''<br>''Letnan Kolonel'' }} Selama enam hari Kolonel Travis menderita sakit pada djasmaninja tetapi senantiasa teguh dalam djiwanja. Pada waktu itulah ia berkata kepada seluruh anak buahnja kira-kira begini : „Kita dilimpahi takdir dan nasib untuk mati. — Didalam beberapa hari lagi, atau mungkin didalam beberapa djam lagi, kita pasti akan diserbu. Tak ada waktu lagi bagi kita untuk mentjari djawaban pertanjaan bagaimana kita dapat menjelamatkan djiwa kita, tetapi bagaimana sebaik-baiknja menjiapkan diri untuk mati dan menolong Tanah Air kita. Bila kita menjerah, kita pasti akan ditembak mati tanpa mengambil djiwa seorangpun dari musuh kita. Dan bila kita mentjoba untuk melarikan diri, sebelum itu sempat kita lakukan, maka peluru musuh sudah lebih dahulu mengojak² djantung kita. Dari kedua tindakan ini saja tentang sekeras-kerasnja dan saja minta kepadamu sekalian untuk tetap tinggal bertahan mematahkan kemadjuan musuh. Bila mereka akan menjerbu dan menghantjurkan benteng kita dan memandjat dinding² kubu kita pada achirnja, mari kita bunuh mereka apabila mereka datang. Kalau mereka melontjati dinding benteng, mari kita semua bunuh mereka itu, sampai tangan kita tak berdaja lagi mengajunkan pedang dalam mempertahankan diri kita sendiri, kawan² kita, dan Tanah Air kita. Kepada tiap-tiap orang dari kamu sekalian, masih saja berikan idjin untuk menjerah, atau berusaha untuk lari. Keinginan dan keputusan saja sendiri ialah, untuk tetap tinggal didalam benteng ini dan bertempur terus selama napas dan djantung masih berdetak dibadan. Lakukanlah apa jang kamu rasa baik tiap-tiap diri kamu sekalian. Dan kepada mereka jang menjetudjui dan memutuskan pula untuk tetap tinggal bersama saja sampai pada achir detik-detik dari semuanja ini, saja njatakan bahwa itu akan memberikan kepada saja sukatjita jang tak terkira ...... ”. Dan saat² penghudjung achirnja datang djuga dengan tjepat bersama fadjar pagi diufuk Timur. Dan diseberang tanah datar sana, genderang² dipukul dan sangkakala² bertiup. Segenap pasukan² Djenderal Santa Anna mulai menjerang. Mereka menjerbu dengan membabi-buta, mereka datang penaka gelombang dahsjat bergemulung dan tak dapat dielakkan dan harus sampai memetjah pantai. Dan penumbuk² pintu me-mukul² bak tambur² raksasa dalam berlaga meruntuhkan gerbang² tua. Hingga mereka berhasil mendobrak gerbang² benteng dan musuh membandjir masuk seperti air bah dimusim hudjan. Dalam pada itu orang² Texas mempertarungkan djalan mereka turun ke geredja. Dan disana sebelum mereka sampai ditiang pemudjaan, mereka dibunuh dar membunuh dalam tembok² perbentengan manusia jang besar<noinclude>{{rh|20}}</noinclude> sk4bdk7a9tiiym9oe512ng771ffzoqb 104 103952 293064 293046 2026-05-12T12:19:42Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>{{c|{{font-size|250%|pertempuran ALAMO}}}} {{c|'''Suatu Riwajat ke Pahlawanan jang patut di tjontoh.'''}} Tiap negara merdeka memperoleh kemerdekaannja dengan perdjuangan. Kalau tidak dengan djalan diplomasi (tapi jang terbanjak gagal) tentulah dengan kekerasan, dengan revolusi. Dan kita, bangsa Indonesia sudah mengalami dan merasai apa itu revolusi. Suatu tindakan atau aksi jang meminta resiko jang sangat mahal, jang meminta pengorbanan tidak sadja berupa harta-benda dan materie, tetapi pun djiwaraga dan moral diberikan dengan tidak di-hitung² untung ruginja demi untuk mentjapai kemerdekaan itu. Karena itu harga kemerdekaan tak dapat dinilai dengan apapun dan djuga adalah hak semua manusia, hak semua bangsa didunia ini. Dan apabila satu bangsa diperkosa haknja oleh lain bangsa, maka jakinlah bahwa bangsa jang dirampas kemerdekaannja itu pasti tidak akan tinggal diam dan akan bangkit berdjuang merebut kemerdekaannja kembali dengan tidak memperhitungkan pengorbanan jang diminta. Baginja hanja satu, hidup atau hantjur lebur bersama kemerdekaan, begitu pendirian semua bangsa, tidak perduli apakah itu bangsa Amerika, Inggeris, Rusia atau Indonesia, semuanja mempunjai pendirian jang sama terhadap kemerdekaan. Maka akan djanggalah dan se-kali² tidak dapat dimengerti apabila hingga pada abad modern ini masih sadja ada bangsa² jang suka meng-indjak² hak lain bangsa, memperkosa kemerdekaannja, melanggar kedaulatan bangsa itu. Sedjarah selalu membuktikan bahwa bangsa jang berdjuang merebut kemerdekaannja, senantiasa akan menang. Hak senantiasa menang dengan jang batil dan tiap ummat manusia jang memperdjuangkan kebenaran tidak akan gentar dan takut kepada siapapun, tidak akan surut menghadapi kekuatan jang betapapun besarnja, gigih dan ampuhnja. Maka tidak heran apabila didalam sedjarah perdjuangan kemerdekaan bangsa² itu kemudian lahirlah tindakan² kepahlawanan jang tidak tanggung². Tindakan² kepahlawanan jg mendjadi kebanggaan nasional bangsa² jang bersangkutan dan dikagumi oleh semua jang tjinta kepada keadilan. Dan bagi bangsa² jang didalam memperdjuangkan kemerdekaannja dalam sedjarah² kepahlawanan patut didjadikan tjontoh dan tauladan, tidak mendjadi soal darimana asalnja, jang dapat memperteguh iman dan kejakinan didalam berdjuang. Dibawah ini kita nukilkan sedjarah kepahlawanan Texas jg termasjhur dengan Pertempuran Alamo. Texas, negara Lone Star, dalam beberapa tahun adalah sebuah Republik Merdeka dan masih belum mendjadi bahagian dari Negara Serikat. Ia merebut kemerdekaannja dari tangan orang² Mexico dalam suatu peperangan jang pendek tetapi sungguh dahsjat dan tjukup mengerikan didalam tahun 1836. Sedjumlah orang² Texas atau bangsa Amerika pada umumnja dapat melupakan peperangan ketjil itu, tetapi mereka sama sekali tak dapat melupakan pertempuran itu dan senantiasa hidup dalam kenangan mereka sampai pada masa ini atas pengepungan Alamo jang termasjhur itu jang berachir pada bulan Maret tahun (1836). Ketika itu, sebuah pasukan tentara Mexico, dibawah pimpinan Djenderal Santa Anna, telah datang ke San Antonio dengan maksud untuk memadamkan pemberontakan (revolusi) orang² Texas. Satu detachement peradjurit Texas jang dipimpin oleh Kolonel William Barret Travis dan sebuah pasukan sukarela jang dikepalai oleh Kolonel James Bowie menetapkan sendiri perintah di Alamo tua jang merupakan sebuah perbentengan. Bersama mereka, ikut pula Kolonel David Crockett dari Tennessee jang telah datang ke Texas itu untuk turut serta menjumbangkan baktinja dalam memperdjuangkan kemerdekaan orang² Texas tersebut. Lebih kurang dua ratus orang Texas semuanja telah dikabarkan terkepung dalam benteng Alamo oleh tentara Mexico jang sepuluh kali lipat banjaknja. Dan tak ada seorangpun peradjurit Texas jang bertempur disitu jang hidup untuk dapat mentjeriterakan betapa dahsjatnja peristiwa pertempuran jang telah terdjadi didalam benteng Alamo. Namun beberapa kata² perkasa dari Kolonel Travis jang sampai kini tetap dipelihara dengan baik dan lain-lain kata² sematjam itu misalnja utjapan² Kolonel Crockett jang mungkin berasal dari padanja. Diantara utjapan² atau kata² perkasa ini dan diantara surat² (dokumen²) jang kemudian dapat diselamatkan dari pertempuran Alamo itu, satu diantaranja ialah surat Kolonel Travis jang ditulisnja didalam medan pertempuran jang sekarang mendjadi salah satu riwajat kebanggaan nasional bangsa Amerika atau orang² Texas pada chususnja. Isi surat tersebut berbunji sebagai berikut :<noinclude>{{rh|||19}}</noinclude> ioqdpnlrkugfi84sydagpulf7o3qkle 104 103957 293062 2026-05-12T12:07:51Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude><noinclude></noinclude> 1zt3qvvyq6lqs86q7rtq5bbmkvimdoh 293549 293062 2026-05-13T00:04:00Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>besar²nja kepada para keluarga jang ditinggalkan, baik mereka jang berada di asrama? maupun jang tersebar di-kampung². Selesai amanat singkat ini, Kmd. RI menjerahkan suatu bingkisan jang setelah dibuka ternjata berupa satu bendera ''',,Sang Saka”''' dengan disertai pesan beliau : ''',,Pertahankan bendera ini”.''' Selesai upatjara di Alun², para Kmd. Peleton keatas mendapat briefing dari Kmd. RI 12, Let. Kol. Surjosupeno, jang pada pokoknja berisi pesan² jang berharga bagi kami dan sedikit gambaran mengenai situasi daerah Atjeh. '''Pemberangkatan.''' Pada tanggal 11 Agustus 1958 semua barang² jang bukan bawaan tangan, misalnja: Plunjezakken, Veldbedden dan Peti² serta kendaraan2 diberangkatkan ke Semarang dengan K.A. Tepat tanggal 14 Agustus 1958 djam 07.00 seluruh pasukan sudah naik K.A. di setasiun Pekalongan. Pasukan dari Kompi II jang berada di Pemalang datang dengan K.A. dari posnja dan di setasiun Pekalongan sudah penuh sesak pengantar² dari instansi Sipil dan Militer setempat serta para keluarga. Meskipun K.A, belum ada tanda² akan berangkat, namun sudah kelihatan ada keluarga² jg mulai menangis, sehingga menimbulkan rasa jang bukan² bagi jang akan berangkat. Tidak semua keluarga dapat mengantarkan kami ke setasiun, karena tempatnja djauh dari kota Pekalongan, ada jang berhalangan karena kerepotan dirumah dan ada djuga jang memang disengadja tidak mau mengantarkan karena dari pada menangis dilihat orang banjak, lebih baik menangis dirumah sendiri. {{missing image}} ''Pa. Penad KDMA Iskandar Muda Lts. Hamidy Hs. tanda (X) berdjabatan tangan dengan Kmd Bn Inf. 447 Major Sugiarto. Dipelabuhan Ulee-Lheue tanggal 6-8-’58.'' Pada djam 08.00 Komandan Peleton keatas diperintahkan kumpul untuk memberi laporan kepada Kmd. RI. Selesai laporan, maka Kmd. RI dengan diikuti Perwira² pengantar, para keluarga dan pengantar² lain jg terdiri dari Pembesar²/Pegawai Sipil serta Polisi memberikan salam selamat djalan dan selamat bertugas. Pada saat ini kita lihat lagi para keluarga menangis lagi sehingga mau tidak mau kita terpaksa menahan se-kuat²nja akan keluarnja danau air mata kita. Disini penulis sendiri merasa bersjukur bahwa keluarga saja (isteri dan anak) tidak turut mengantarkan, karena memang saja nasehatkan untuk tidak usah mengantarkan saja. Selesai berdjabatan tangan, kereta bergerak untuk meninggalkan stasion dgn diiringi tangis keluarga. Lagu² Indonesia dari Muziek Resimen dan lambaian tangan dari para pengantar betul² mengharukan. Suatu hal jg aneh jalah bahwa setelah kereta berdjalan kira² 5 meter, tiba-tiba berhenti, entah karena apa, tetapi ini bahkan kebetulan sekali bagi para pengantar, sebab dgn demikian mereka masih ada kesempatan melihat atau omong² sebentar dengan jang mereka antarkan. Sajang bahwa kereta berhentinja tidak lama, kira² hanja 5 menit sadja. Kemudian terasa bahwa kereta pelan² mulai berdjalan lagi. Sudah tentu keluarga menangis lagi, tapi kereta tidak mendengarkan ratap tangis keluarga jang ditinggalkan bertugas dan kereta-api terus berdjalan, makin lama makin tjepat dan sebentar kemudian kota Pekalongan sudah tidak kelihatan Pada djam 10.30 kita sampai di stasion Tawang. Beberapa perwira dari KMKB Semarang dan Staf TT IV kelihatan mendjemput kami, djuga disini kita disambut dengan lagu² Mars Indonesia dari Konps Muziek. Semua barang² diperintahkan untuk diangkut dengan truk² jang sudah '''tersedia, sedang pasukan dengan''' berbaris menudju ke pelabuhan. Sampai di pelabuhan kita lihat sudah banjak jang hadir menunggu kedatangan kami kebanjakan dari Perwira² Staf Divisi, dari Polisi dan Pamong Pradja. Disini datang menggabungkan kepada Bn. kita 1 Plt. Genie Pionir, 2 putjuk M 23 dan seorang anggauta (Bentara) CPRAD. Pada djam 12.00 Plm. T & T IV, Kol. Suharto hadir dan segera Kmd. Bn. melaporkan kepada beliau. Dalam amanatnja kepada Bn. kita, Plm. menerangkan bahwa Bn. 434 jang bertugas di KMDA mendjadi pasukan tjadangan, dan bahwa di KMDA ada sematjam gentjatan sendjata dengan fihak DI/TII. Plm. mengharapkan supaja Bn. 434 dapat menunaikan tugasnja dengan baik dan nanti dapat kembali dengan selamat dan bertemu dengan keluarga. Tentang keluarga tidak perlu difikirkan, karena mereka sudah ada jang mengurus dan didjamin bahwa mereka tidak akan terlantar.<noinclude>{{rh|||47}}</noinclude> gt6kioc96ofoszochhup1xdihdb7u1g 104 103958 293063 2026-05-12T12:08:00Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'e A3 Sg g 3 1 Ai ' Ona Pa SA yak beat AIR) Setelah diadakan Elit dalam rangka Kat PPansya djabatan, maka Pa? Atasan RTP 2g Brawidjaja dan RTP 2/Diponegoro bergambar bersama di Markas RTP di Bukit Tinggi. lamaan akan dan pasti melahir- kan baji? pula. Tjara lain dalam bidang mem- perbanjak "produksi" anak gelap jang dilakukan oleh gerombolan D.I/T.I.I. didalam hutan belukar itu, jang achirnja nanti "“di- buang”” lagi diberbagai temp... 293063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude>e A3 Sg g 3 1 Ai ' Ona Pa SA yak beat AIR) Setelah diadakan Elit dalam rangka Kat PPansya djabatan, maka Pa? Atasan RTP 2g Brawidjaja dan RTP 2/Diponegoro bergambar bersama di Markas RTP di Bukit Tinggi. lamaan akan dan pasti melahir- kan baji? pula. Tjara lain dalam bidang mem- perbanjak "produksi" anak gelap jang dilakukan oleh gerombolan D.I/T.I.I. didalam hutan belukar itu, jang achirnja nanti "“di- buang”” lagi diberbagai tempat, ialah mereka lakukan “iseng” itu bersamaan waktu melakukan ter- , Kp 2 9 ror di kampung?. Iseng serupa ini biasa dilakukan oleh mereka jang mendjadi pimpinan dalam mela- kukan terror terhadap sesuatu kampung tsb. "Djanda?” gerombolan ”me- ngungsi” ke kota? besar. Bahwasanja kota? besar misal- nja Bandung dn Djakarta kian hari semakin bertambah pendu- Kmd. RTP 2/Di- ponegoro Let. Kol. Slamet Tjokro- prawiro bertja- kap? sedjenak de- ngan Major W. Sukardanu. duknja akibat banjaknja kaum pe- ngungsi jang datang dari daerah pinggiran atau jang lazim dise- but "daerah tidak aman” adalah telah mendjadi rahasia umum. Dan bahwasanja pengungsian jang dilakukan oleh penduduk jang memang benar? telah mera- sa dirinja terantjam oleh tindak- an terror gerombolan danjatau oleh penduduk jang memang be- nar? telah hilang mata pentjaha- riannja, akibat ladang/tanah hak miliknja itu tidak bisa dikerdja- kan, dilakukan pula oleh orang? jang mempunjai tudjuan lain, ada- lah djuga telah sama? kita keta- hui. "Pengungsian” jang disebut belakangan ini tidak sedikit djum- lahnja jang di-organiseer oleh ge- rombolan D.I./T.I.I., jaitu dengan djalan sengadja mengungsikan berpuluh-puluh wanita, baik jang ada pertalian kekeluargaan, mau- pun jang ada pertaliannja dalam so'al suami istri dengan para ang- gauta gerombolan itu. Di kota? besar jang "aman" ke- tjuali mereka jang disebut bela- kangan ini dengan setjara "be- bas” menghindari pengedjaran/ pengusutan fihak alat? Negara di 17<noinclude></noinclude> 0wmvob3du0j7ryaitwhhbfpb3dfzu9r 293551 293063 2026-05-13T00:08:00Z N.imaema 22481 293551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} ''Setelah diadakan stafmeeting dalam rangka timbang-terima djabatan, maka Pa² staf dari RTP 2/ Brawidjaja dan RTP 2/Diponegoro bergambar bersama di Markas RTP di Bukit Tinggi.'' lamaan akan dan pasti melahir- kan baji? pula. Tjara lain dalam bidang mem- perbanjak "produksi" anak gelap jang dilakukan oleh gerombolan D.I/T.I.I. didalam hutan belukar itu, jang achirnja nanti "“di- buang”” lagi diberbagai tempat, ialah mereka lakukan “iseng” itu bersamaan waktu melakukan ter- , Kp 2 9 ror di kampung?. Iseng serupa ini biasa dilakukan oleh mereka jang mendjadi pimpinan dalam mela- kukan terror terhadap sesuatu kampung tsb. "Djanda?” gerombolan ”me- ngungsi” ke kota? besar. Bahwasanja kota? besar misal- nja Bandung dn Djakarta kian hari semakin bertambah pendu- Kmd. RTP 2/Di- ponegoro Let. Kol. Slamet Tjokro- prawiro bertja- kap? sedjenak de- ngan Major W. Sukardanu. duknja akibat banjaknja kaum pe- ngungsi jang datang dari daerah pinggiran atau jang lazim dise- but "daerah tidak aman” adalah telah mendjadi rahasia umum. Dan bahwasanja pengungsian jang dilakukan oleh penduduk jang memang benar? telah mera- sa dirinja terantjam oleh tindak- an terror gerombolan danjatau oleh penduduk jang memang be- nar? telah hilang mata pentjaha- riannja, akibat ladang/tanah hak miliknja itu tidak bisa dikerdja- kan, dilakukan pula oleh orang? jang mempunjai tudjuan lain, ada- lah djuga telah sama? kita keta- hui. "Pengungsian” jang disebut belakangan ini tidak sedikit djum- lahnja jang di-organiseer oleh ge- rombolan D.I./T.I.I., jaitu dengan djalan sengadja mengungsikan berpuluh-puluh wanita, baik jang ada pertalian kekeluargaan, mau- pun jang ada pertaliannja dalam so'al suami istri dengan para ang- gauta gerombolan itu. Di kota? besar jang "aman" ke- tjuali mereka jang disebut bela- kangan ini dengan setjara "be- bas” menghindari pengedjaran/ pengusutan fihak alat? Negara di 17<noinclude></noinclude> 645n77i69y7krrcorpxxcl0ujxo39ws 293556 293551 2026-05-13T00:18:54Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} ''Setelah diadakan stafmeeting dalam rangka timbang-terima djabatan, maka Pa² staf dari RTP 2/ Brawidjaja dan RTP 2/Diponegoro bergambar bersama di Markas RTP di Bukit Tinggi.'' {{hwe|lamaan|kelamaan}} akan dan pasti melahirkan baji² pula. Tjara lain dalam bidang memperbanjak "produksi" anak gelap jang dilakukan oleh gerombolan D.I/T.I.I. didalam hutan belukar itu, jang achirnja nanti "“dibuang²” lagi diberbagai tempat, ialah mereka lakukan “iseng” itu bersamaan waktu melakukan terror di kampung². Iseng serupa ini biasa dilakukan oleh mereka jang mendjadi pimpinan dalam melakukan terror terhadap sesuatu kampung tsb. '''"Djanda²” gerombolan "mengungsi” ke kota² besar.''' Bahwasanja kota² besar misalnja Bandung dn Djakarta kian hari semakin bertambah penduduknja akibat banjaknja kaum pengungsi jang datang dari daerah pinggiran atau jang lazim disebut "daerah tidak aman” adalah telah mendjadi rahasia umum. Dan bahwasanja pengungsian jang dilakukan oleh penduduk jang memang benar² telah merasa dirinja terantjam oleh tindakan terror gerombolan danjatau oleh penduduk jang memang benar² telah hilang mata pentjahariannja, akibat ladang/tanah hak miliknja itu tidak bisa dikerdjakan, dilakukan pula oleh orang² jang mempunjai tudjuan lain, adalah djuga telah sama² kita ketahui. "Pengungsian” jang disebut belakangan ini tidak sedikit djumlahnja jang di-organiseer oleh gerombolan D.I./T.I.I., jaitu dengan djalan sengadja mengungsikan berpuluh-puluh wanita, baik jang ada pertalian kekeluargaan, maupun jang ada pertaliannja dalam so'al suami istri dengan para anggauta gerombolan itu. Di kota² besar jang "aman" ketjuali mereka jang disebut belakangan ini dengan setjara "bebas” menghindari pengedjaran/pengusutan fihak alat² Negara di {{missing image}} Kmd. RTP 2/Diponegoro Let. Kol. Slamet Tjokroprawiro bertjakap² sedjenak dengan Major W. Sukardanu.<noinclude>{{rh|||17}}</noinclude> ghydx2cbebrifsw101cu18vvkj6ai2x 104 103959 293070 2026-05-12T12:27:16Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293078 293070 2026-05-12T12:48:35Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{missing image}} ''Djenderal Yang dengan diantar Letnan Djenderal Nasution diperkenalkan dengan para Wartawan di Ibu Kota.'' {{missing image}} ''Djenderal Yang sedang memasangkan Bintang Tentara Pembebasan Tentara Rakjat Tiongkok didada Kolonel Suadi, Wakil Direktur SSKAD.'' kan Pemberontakan Nantjang ig dipimpin oleh Kawan Tju Te tiba pula di Gunung Tjingkang dan bergabung dengan pasukan jang tersebut pertama itu. reka mendirikan daerah basis revolusioner diperbatasan Hunan-Tjiangsi dengan Gunung Tjingkang sebagai pusatnja, mengibarkan bendera merah paluarit, bersembojan „meruntuhkan gembong² daerah dan membagi tanah”, menundjukkan suatu djalan perdjuangan jang tepat kepada rakjat seluruh negeri. Daerah basis tadi telah mendjadi pusat revolusi seluruh negeri pada waktu itu. Dengan pengaruh pusat revolusi itu, rakjat dibanjak propinsi dan daerah, dibawah pimpinan Partai Komunis berturut-turut mendirikan barisan-barisan gerilja Tentara Merah dan daerah² basis revolusioner serta mengadakan revolusi agraria. Setelah berturut-turut lamanja mengalami perdjuangan sengit dalam kontra-kampanje „pengepungan-pembasmian” dan berhasil melenjapkan sedjumlah besar tentara Kuomintang dan kekuatan bersendjata tuan tanah. barisan² gerilja Tentara Merah diberbagai daerah itu mendjadi bertambah sampai 300 ribu orang banjaknja dan mendirikan pula daerah basis revolusioner jang berpenduduk lebih dari sepuluh djuta djiwa. Akan tetapi, sampai pada tahun 1931, Partai dikuasai oleh kesalahan dogmatisme Wang Ming-Poku, dan dan telah membuat kesalahan oportunisme "Kiri" jang serius, baik dalam garis politik maupun dalam garis militer. Sebagai akibatnja, daerah basis revolusioner jang didirikan dengan bersukat darah. bertimbang daging hingga bertahun-tahun lamanja itu hampir habis semuanja, begitupun tentara rakjat hampir terbasmi seluruhnja. Rapat Tjunji jang mempunjai arti besar dalam sedjarah. telah mengkoreksi pimpinan "Kiri" jang salah itu dan menetapkan Kawan Mau Tjetung sebagai pimpinan didalam Central Comite. Dengan demikian barulah situasi jang berbahaja itu dapat diselamatkan dan<noinclude>{{rh|20}}</noinclude> a5evxq9vjuc0rm4wn4gl5kya3htk0wi 104 103960 293071 2026-05-12T12:27:58Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293473 293071 2026-05-12T16:04:04Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>tulang punggung kekuatan bertempur Tentara Merah dapat dipelihara terus. Selama itu, Partai dan tentara kita telah mendapat gemblengan jang hebat dan menghimpun pengalaman jang kaja dilapangan perdjuangan politik dan perdjuangan militer, sehingga seluruh Partai dan tentara pada pokoknja bisa menjadari suatu garis politik dan garis militer jang tepat. Dengan demikian siaplah sjarat jang sangat menguntungkan bagi Perang Melawan Agresi Djepang. Setelah menduduki Tiongkok Timur Laut pada tahun 1931, imperialis Djepang meneruskan. penjerbuannja ke Tiongkok Utara, dan sampai pada tgl. 7 Djuli 1947, ia mengadakan serangan militer setjara besar2an terhadap negeri kita. Dalam pada itu, Partai kita mengadakan kerdja sama lagi dengan Kuomintang, Tentara Merah direorganisasi mendjadi Tentara Route Ke-8 dan Tentara Ke-4 Baru, mendjalankan Perang Melawan Agresi Djepang jang djaja. Sesuai dengan program dan pedoman jang ditetapkan oleh Rapat Central Comite di Luotjuan, tentara kita dikirim ke garis depan Tiongkok Utara dan Tiongkok Tengah untuk mengembangkan perang gerilja melawan musuh, mendirikan daerah2 basis melawan agresi Djepang, membentuk pemerintahan jang berdasarkan ”sistim tiga-tiga”, mengorganisasi rakjat utk. mengadakan perdjuangan melawan agresi Djepang, membantu rakjat menurunkan sewa tanah dan bunga uang, serta memberi pertolongan kepada penderita korban bentjana alam untuk mengatasi patjeklik. Selain daripada itu, untuk meringankan beban rakjat, tentara kita djuga menggunakan waktu senggang dalam pertempuran untuk berproduksi. Selama 8 tahun Perang Melawan Agresi Djepang. ten- tara agresor Djepang berulang-ulang mengadakan kampanje ”penjapuan”, mendjalankan politik ”tiga habis” (bunuh sampai habis, bakar sampai habis dan rampas sampai habis), dan golongan kepala batu Kuomintang {{sp|TJATATAN}} Tanda pangkat untuk ketiga Angkatan Darat, Laut dan Udara adalah sama bentuknja (dasar kuning mans, bintang putih perak) Perbedaan hanjn terlihat pads warna garis-garis tepi dan tengah jaket: merah untuk Angkatan Darat, biru laut untuk Angkatan Laut Hitam untuk Angkatan Udara<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> 5xrvjf13dqbd533jxoqmsx89dfcfu7y 293474 293473 2026-05-12T16:04:24Z Lutfiyatun 26681 293474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>tulang punggung kekuatan bertempur Tentara Merah dapat dipelihara terus. Selama itu, Partai dan tentara kita telah mendapat gemblengan jang hebat dan menghimpun pengalaman jang kaja dilapangan perdjuangan politik dan perdjuangan militer, sehingga seluruh Partai dan tentara pada pokoknja bisa menjadari suatu garis politik dan garis militer jang tepat. Dengan demikian siaplah sjarat jang sangat menguntungkan bagi Perang Melawan Agresi Djepang. Setelah menduduki Tiongkok Timur Laut pada tahun 1931, imperialis Djepang meneruskan. penjerbuannja ke Tiongkok Utara, dan sampai pada tgl. 7 Djuli 1947, ia mengadakan serangan militer setjara besar2an terhadap negeri kita. Dalam pada itu, Partai kita mengadakan kerdja sama lagi dengan Kuomintang, Tentara Merah direorganisasi mendjadi Tentara Route Ke-8 dan Tentara Ke-4 Baru, mendjalankan Perang Melawan Agresi Djepang jang djaja. Sesuai dengan program dan pedoman jang ditetapkan oleh Rapat Central Comite di Luotjuan, tentara kita dikirim ke garis depan Tiongkok Utara dan Tiongkok Tengah untuk mengembangkan perang gerilja melawan musuh, mendirikan daerah2 basis melawan agresi Djepang, membentuk pemerintahan jang berdasarkan ”sistim tiga-tiga”, mengorganisasi rakjat utk. mengadakan perdjuangan melawan agresi Djepang, membantu rakjat menurunkan sewa tanah dan bunga uang, serta memberi pertolongan kepada penderita korban bentjana alam untuk mengatasi patjeklik. Selain daripada itu, untuk meringankan beban rakjat, tentara kita djuga menggunakan waktu senggang dalam pertempuran untuk berproduksi. Selama 8 tahun Perang Melawan Agresi Djepang. ten- tara agresor Djepang berulang-ulang mengadakan kampanje ”penjapuan”, mendjalankan politik ”tiga habis” (bunuh sampai habis, bakar sampai habis dan rampas sampai habis), dan golongan kepala batu Kuomintang {{sp|TJATATAN}} Tanda pangkat untuk ketiga Angkatan Darat, Laut dan Udara adalah sama bentuknja (dasar kuning mans, bintang putih perak) Perbedaan hanjn terlihat pads warna garis-garis tepi dan tengah jaket: merah untuk Angkatan Darat, biru laut untuk Angkatan Laut Hitam untuk Angkatan Udara<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> n7zbavvaq8rfzep0jsa6e1acfddi8zb 293475 293474 2026-05-12T16:04:50Z Lutfiyatun 26681 293475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>tulang punggung kekuatan bertempur Tentara Merah dapat dipelihara terus. Selama itu, Partai dan tentara kita telah mendapat gemblengan jang hebat dan menghimpun pengalaman jang kaja dilapangan perdjuangan politik dan perdjuangan militer, sehingga seluruh Partai dan tentara pada pokoknja bisa menjadari suatu garis politik dan garis militer jang tepat. Dengan demikian siaplah sjarat jang sangat menguntungkan bagi Perang Melawan Agresi Djepang. Setelah menduduki Tiongkok Timur Laut pada tahun 1931, imperialis Djepang meneruskan. penjerbuannja ke Tiongkok Utara, dan sampai pada tgl. 7 Djuli 1947, ia mengadakan serangan militer setjara besar2an terhadap negeri kita. Dalam pada itu, Partai kita mengadakan kerdja sama lagi dengan Kuomintang, Tentara Merah direorganisasi mendjadi Tentara Route Ke-8 dan Tentara Ke-4 Baru, mendjalankan Perang Melawan Agresi Djepang jang djaja. Sesuai dengan program dan pedoman jang ditetapkan oleh Rapat Central Comite di Luotjuan, tentara kita dikirim ke garis depan Tiongkok Utara dan Tiongkok Tengah untuk mengembangkan perang gerilja melawan musuh, mendirikan daerah2 basis melawan agresi Djepang, membentuk pemerintahan jang berdasarkan ”sistim tiga-tiga”, mengorganisasi rakjat utk. mengadakan perdjuangan melawan agresi Djepang, membantu rakjat menurunkan sewa tanah dan bunga uang, serta memberi pertolongan kepada penderita korban bentjana alam untuk mengatasi patjeklik. Selain daripada itu, untuk meringankan beban rakjat, tentara kita djuga menggunakan waktu senggang dalam pertempuran untuk berproduksi. Selama 8 tahun Perang Melawan Agresi Djepang. ten- tara agresor Djepang berulang-ulang mengadakan kampanje ”penjapuan”, mendjalankan politik ”tiga habis” (bunuh sampai habis, bakar sampai habis dan rampas sampai habis), dan golongan kepala batu Kuomintang {{sp|TJATATAN}} Tanda pangkat untuk ketiga Angkatan Darat, Laut dan Udara adalah sama bentuknja (dasar kuning mans, bintang putih perak) Perbedaan hanjn terlihat pads warna garis-garis tepi dan tengah jaket: merah untuk Angkatan Darat, biru laut untuk Angkatan Laut Hitam untuk Angkatan Udara {{missing image}}<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> nyzf8ha6rqes8wlzm2t3c19wuefvoys 104 103961 293072 2026-05-12T12:32:40Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Salah seorang Wartawan wanita dari Kantor Berita ''TASS'' sedang memperhatikan seputjuk Bazoka''</small> {{Missing image}} <small>''Djuga Wartawan dari London Chronicle sedang mentjatat pabrik sendjata mana Thomson itu dibuat.''</small> pula, tetapi ia dibalas dengan tembakan oleh tentara PRRI. Tembakan ini mengenai badannja, sehingga gugurlah ia pada waktu itu djuga sebagai kusuma bangsa. Kalau kita pernah melihat film "To hell and back" jang menggambarkan keberanian seorang peradjurit Amerika, maka keberanian seperti jang digambarkan dalam film itu dikalangan TNI tidak hanja seorang, tetapi lebih dan bahkan banjak. '''Kisah Penghantjurannja :''' Gerakan madju TNI terhambat, karena halangan sungai Kuantan dan pertahanan musuh jang kuat, jang letaknja diseberang sungai diatas bukit<sup style= "font-size:66%; vertical-align:0.6em; line-height:0px;">2</sup>. Ketjuali itu, ditengah<sup style= "font-size:66%; vertical-align:0.6em; line-height:0px;">2</sup> Lubuk Djambi sendiri musuh memasang parit<sup style= "font-size:66%; vertical-align:0.6em; line-height:0px;">2</sup> mitraliur 12,7 dan mortir<sup style= "font-size:66%; vertical-align:0.6em; line-height:0px;">2</sup> jang berukuran ketjil. Parit<sup style= "font-size:66%; vertical-align:0.6em; line-height:0px;">2</sup> mortir besar, roket dan sebagainja dipasang dibukit<sup style= "font-size:66%; vertical-align:0.6em; line-height:0px;">2</sup> jg berada dibelakang kampung dan sebelah kampung. Pertahanan ini memandjang kira-kira 3 km dan melebar sampai 1 km. Karena lebarnja dan dilindungi oleh pohon-pohon besar, maka gerak madju dan mundur musuh sama sekali tidak terlihat. Demikian djuga pengintaian dari udara sukar sekali. Karena letaknja kubu² ada jg dikampung², maka tidak heran djika kampung² itu sendiri dapat tembakan dari pihak kita, baik tembakan itu datang dari udara maupun dari daratan. Satu-satunja djalan untuk mendekati musuh ialah dengan djalan lambung. Maka dimulailah pada tanggal 1 April malam, suatu pasukan Banteng Raider dan sepasukan RPKAD bergerak madju. Dengan keberanian jg luar biasa dipergunakan sampan² ketjil jg hanja memuat tiga orang, seorang pengemudi dan dua orang peradjurit. Pengemudinja rakjat biasa jang ichlas membantu gerakan² pasukan kita. Penjeberangan² jang harus dilakukan berhati-hati ini berdjalan sampai penuh satu malam, dan setelah itu harus melalui rawa-rawa jang djuga meminta ketjakapan dan keberanian untuk dapat madju dengan tidak diketahui musuh. Pada tanggal 2 April paginja, tentara PRRI jang berada dalam pertahanan itu telah dikepung. Tetapi pengepungan ini karena luasnja, tidak djuga semudah jg diduga.<noinclude> {{rh|20}}</noinclude> aqz766w1q6io8o2511u3lel6xzrw7r8 104 103962 293073 2026-05-12T12:36:35Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Sehari penuh terdjadi tembak-menembak jang seru, jang dimulai dari pasukan kita diseberang djurusan Taluk. Semula tembakan balasan dari musuh djuga seru, dan sehari penuh mereka menghudjani pasukan kita dengan mortir² berat dan mitralier 12,7, tidak ketinggalan rocket²-nja. Sekonjong² musuh mendapat tembakan dari pasukan² kita jang bergerak dari lambung. Sementara itu djuga pesawat terbang kita ikot membantu dengan tembakan² dari udara. Pasukan² RPKAD jang dipimpin sendiri oleh Kapten Fadilah dan bergerak dilambung kiri melakukan pentjegatan terhadap musuh jang akan melarikan diri kebelakang. Keberanian Kapten Fadilah ini pernah diperlihatkan di Lirik (daerah Pakan Baru) dan di Rengat dalam pembersihan jang lalu jang sekonjong² muntjul dari kubu² pertahanan, diperlihatkan lagi didesa Djengar (10 Km diatas Lubok Djambi). Dengan tidak menghiraukan peluru jang mendesing dikiri kanannja, Kapten Fadilah madju berdjalan biasa menudju tempat musuh, dalam usahanja untuk mentjegah lebih banjak lagi pertumpahan darah. Tetapi maksud Kapten jang berani ini, dibalas oleh musuh dengan tembakan, sehingga mengenai badannja. Akibatnja tentu mendjadi pertanggung-djawab musuh, dan seketika itu djuga ditewaskan 10 orang musuh, belum lagi diketahui nasib musuh diwaktu malam harinja itu, karena setelah itu pasukan RPKAD terus menjusup ditengah² musuh. Dalam gerakan ini dua orang peradjurit RPKAD gugur (termasuk Kapten Fadilah sendiri), dan seorang lagi peradjurit Bugis jang gugur setelah menewaskan 3 orang musuh dimukanja. Kapten Fadilah mendekati musuh sampai djarak lebih kurang 6 meter dengan maksud menghindarkan pertumpahan darah. Tetapi oleh musuh disambut dengan tembakan. Sebelum meninggal ia masih sempat mengutjapkan „selamat berdjuang” jg ditudjukan kepada rekan-rekan-nja dan djuga keluarganja. Pagi harinja, adalah waktu jg menentukan bagi pertahanan musuh jang kuat Lubuk Djambi direbut pasukan² kita. Pagi² itu dikirim lagi pasukan Banteng Raiders, djuga dengan memakai sampan² ketjil menjeberangi sungai Kuantan, terus menerobos pertahanan musuh di-gunung². Tepat djam 14.00 seluruh kubu-kubu musuh telah dibersihkan dan seluruh daerah Lubuk Djambi dan djalan² kedjurusan Kilirandjao sudah dalam peng- {{Missing image}} <small>''Beberapa djam setelah Pakan Baru dapat kita bebaskan dari tjengkraman kaum pembrontak, KSAD Djend. Major. A.H. Nasution mengunjungi anak buahnja didaerah operasi, dengan diantar oleh Let. Kol. Kaharudin Nasution Kmd. Operasi "Tegas". Tampak KSAD sedang bertjakap² dengan Let. Kol. Udara Wiriadinata Wakil Kmd operasi "Tegas".''</small> {{Missing image}} <small>''Ketika KSAD berkundjung didaerah Pakan Baru, beliau sempat memberikan kata amanatnja dan uraian penting kepada penduduk sipil jang telah lama hidup dalam pemerintahan apa jang disebut PRRI.''</small><noinclude> {{rh|||21}}</noinclude> 7w00or3chvoknbt08o4hl9iibsu0ovo 104 103963 293074 2026-05-12T12:40:28Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Pada tanggal 16 Maret 1958. KSAU Laksamana Muda Udara Surjadarma beserta rombongannja, berkundjung di Pakan Baru setelah daerah tsb. dapat kita kuasai. Pada gambar tampak KSAU tengah bertjakap² dengan Let. Kol. Udara Wiriadinata.''</small> {{Missing image}} <small>''KSAU Surjadarma dengan Major Udara Umar Dani, salah seorang Perwira dari Angkatan Udara jang memegang peranan penting dalam gerakan operasi "Tegas".''</small> {{Missing image}} <small>''Major AL Indera Subagijo, Wakil II Kmd operasi "Tegas" sedang memberi perintah² kepada anak buahnja jang akan melakukan tugas operasi.''</small> awasan pasukan kita, kekuatan pokok musuh dalam pertahanan itu ditaksir 500 orang tidak termasuk tenaga-tenaga pembantu. Dapat dikabarkan disini, bahwa Kapten Fadilah ini selama gerakan selalu memimpin pasukannya dengan madju dimuka sekali. Tetapi kali ini ia tewas, demi usahanya untuk menghindarkan pertumpahan darah. Kapten Fadilah berumur lebih kurang 32 tahun, berasal dari Tegal. Ia meninggalkan seorang isteri dan 4 orang anak. '''Tidak Djantan PRRI:''' Kubu-kubu musuh dibikin ada jang ditengah-tengah kampung Lubuk Djambi, dan jang digunung-gunung itu berada dibelakang kampung-kampung seperti kampung Sanggau dan Betung. Inilah sebabnja, maka rakjat agak mendjadi panik. Ini terlihat sewaktu masuknja pasukan-pasukan kita. Mereka berbitjara gemetar, kalau ditanja oleh pasukan-pasukan kita. Karena pemasangan kubu-kubu demikian itu, maka kampung Lubuk Djambi mendjadi sasaran peluru pasukan kita. Dan jang lebih litjik lagi jang didjalankan tentara „PRRI”, ialah mereka meninggalkan kampung² itu dengan memasang randjau² didekat rumah² rakjat di Lubuk Djambi, dan ada pula jang didalam rumah. Te-<noinclude> {{rh|22}}</noinclude> 85672cltpacleyq8kcyt8iygoi5a43q 104 103964 293076 2026-05-12T12:46:17Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Major Posthum Achmad Fadillah sewaktu masih berpangkat Letnan I.'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> {{Missing image}} <small>''Nj. Fadillah dengan anaknja jang No. 2.'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> {{Missing image}} <small>''Kenangan jang terachir dua djam sebelum berangkat tugas ia bergambar dahulu dengan dua orang anaknja. Gerry dan Rita.'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> tapi semuanja ini segera diketahui oleh pasukan kita. Rakjat jang masih tinggal dikampung² seperti Lubuk Djambi, mentjeriterakan bahwa tentara² PRRI banjak jang lari dengan tergesa-gesa dan meninggalkan peluru² jang berat seperti bazooka, rocket dan sebagainja. Tentara² PRRI ini sambil lari, menjatakan bahwa mereka takut dengan tentara dari pusat. Rakjat dipaksa pikul alat-alat sendjata berat, tetapi rakjat melemparkan ini dihutan². Menurut keterangan, pertahanan di Lubuk Djambi ini pernah dipergunakan oleh tentara Belanda dalam menahan serangan Djepang. Dan sewaktu gerilja melawan Belanda, Belanda kewalahan untuk dapat merebut kubu² ini jang dipakai oleh gerilja² TNI kita. Banjak tentara Belanda jang djatuh sebagai korban. Ada jang bilang, bahwa dalam satu gerakan sadja sampai 70 orang tentara Belanda jg tewas, karena tembakan² gerilja kita dulu. '''Operasi 17 Agustus di Pantai Barat :''' Sesuai dengan rentjana semula seperti jang telah ditetapkan, maka pada tanggal 17 April 1958 Komando Operasi 17 Agustus, telah melantjarkan pula operasi gabungan ke 3 angkatan di pantai Barat Sumatera Barat, sebagai serangan² gelombang ter-achir untuk menjapu bersih kaum pemberontak Ahmad Husein, Sjafrudin Prawiranegara dan kawan-kawannja. Operasi gelombang terachir dari pasukan² gabungan APRI ini, jang dinamakan Komando Operasi 17 Agustus, berada dibawah pimpinan Kolonel A. Jany (Deputy I KSAD) sebagai komandan umum pasukan. Mengenai djalannja pendaratan pasukan gabungan APRI dipantai Barat Sumatera Barat adalah sebagai berikut: Pada tanggal 13 April 1958 djam 17.00 iring-iringan kapal mulai meninggalkan pelabuhan Tandjung Periok dengan memuat peradjurit² serta perlengkapan Angkatan Perang Pemerintah Pusat. Pada hari pertama perdjalanan itu tiada mendapat halangan sesuatu apa. Kemudian pada malam kedua mulai lampu² kapal diluar dipadamkan, jaitu Major Posthum Achmad Fa- dilah sewaktu masih ber- pangkat Letnan I. (Clise: B.M.) tepi semuanja ini segera diketa- hui oleh pasukan kita. Rakjat jang masih tinggal di- kampung? seperti Lubuk Djambi, mentjeriterakan bahwa tentara? PRRI banjak jang lari dengan tergesa-gesa dan meninggalkan peluru? jang berat seperti bazoo- ka, rocket dan sebagainja. Ten- tara2 PRRI ini sambil lari, me- njatakan bahwa mereka takut dengan tentara dari pusat. Rak- jat dipaksa pikul alat-alat sen- djata berat, tetapi rakjat melem- parkan ini dihutan?. Menurut keterangan, pertaha- nan di Lubuk Djambi ini pernah dipergunakan oleh tentara Be- landa dalam menahan serangan Djepang. Dan sewaktu gerilja melawan Belanda, Belanda ke- walahan untuk dapat merebut kubu? ini jang dipakai oleh ge- rilja2 TNI kita. Banjak tentara Belanda jang djatuh sebagai kor- ban. Ada jang bilang, bahwa dalam satu gerakan sadja sam- pai 70 orang tentara Belanda jg tewas, karena tembakan? gerilja - kita dulu. Operasi Barat : 17 Agustus di Pantai Nj. Fadillah dengan anaknja jang No. 2. 2 (Clise: B.M.) Sesuai dengan rentjana semula seperti jang telah ditetapkan, ma- ka pada tanggal 17 April 1958 Komando Operasi 17 Agustus, telah melantjarkan pula operasi gabungan ke 3 angkatan di pan- tai Barat Sumatera Barat, seba- Kenang?an jang terachir dua - djam sebelum berangkat tu- gas ia bergambar dahulu de- ngan dua orang anaknja. Gerry dan Rita. (Clise: B.M.) gai serangan? gelombang ter- achir untuk menjapu bersih kaum pemberontak Ahmad Husein, Sjafrudin Prawiranegara dan ka- wan-kawannja. Operasi gelombang terachir dari pasukan? gabungan APRI ini, jang dinamakan Komando Operasi 17 Agustus, berada di- bawah pimpinan Kolonel A. Jany (Deputy I KSAD) sebagai ko- mandan umum pasukan. Mengenai djalannja pendara- tan pasukan gabungan APRI di- pantai Barat Sumatera Barat ada- lah sebagai berikut : Pada tanggal 13 April 1958 d,am 17.00 iring-iringan kapal mulai meninggalkan pelabuhan Tandjung Periok dengan memuat peradjurit2? serta perlengkapan Angkatan Perang Pemerintah Pusat. Pada hari pertama per- djalanan itu tiada mendapat ha- langan sesuatu apa. Kemudian pada malam kedua mulai lampu? kapal diluar dipadamkan, jaitu 23<noinclude> {{rh|||23}}</noinclude> e7fy32zma4c8x0msoz3rzq5agbtskzu 293077 293076 2026-05-12T12:47:13Z Link PB 26772 293077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Major Posthum Achmad Fadillah sewaktu masih berpangkat Letnan I.'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> {{Missing image}} <small>''Nj. Fadillah dengan anaknja jang No. 2.'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> {{Missing image}} <small>''Kenangan jang terachir dua djam sebelum berangkat tugas ia bergambar dahulu dengan dua orang anaknja. Gerry dan Rita.'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> tapi semuanja ini segera diketahui oleh pasukan kita. Rakjat jang masih tinggal dikampung² seperti Lubuk Djambi, mentjeriterakan bahwa tentara² PRRI banjak jang lari dengan tergesa-gesa dan meninggalkan peluru² jang berat seperti bazooka, rocket dan sebagainja. Tentara² PRRI ini sambil lari, menjatakan bahwa mereka takut dengan tentara dari pusat. Rakjat dipaksa pikul alat-alat sendjata berat, tetapi rakjat melemparkan ini dihutan². Menurut keterangan, pertahanan di Lubuk Djambi ini pernah dipergunakan oleh tentara Belanda dalam menahan serangan Djepang. Dan sewaktu gerilja melawan Belanda, Belanda kewalahan untuk dapat merebut kubu² ini jang dipakai oleh gerilja² TNI kita. Banjak tentara Belanda jang djatuh sebagai korban. Ada jang bilang, bahwa dalam satu gerakan sadja sampai 70 orang tentara Belanda jg tewas, karena tembakan² gerilja kita dulu. '''Operasi 17 Agustus di Pantai Barat :''' Sesuai dengan rentjana semula seperti jang telah ditetapkan, maka pada tanggal 17 April 1958 Komando Operasi 17 Agustus, telah melantjarkan pula operasi gabungan ke 3 angkatan di pantai Barat Sumatera Barat, sebagai serangan² gelombang ter-achir untuk menjapu bersih kaum pemberontak Ahmad Husein, Sjafrudin Prawiranegara dan kawan-kawannja. Operasi gelombang terachir dari pasukan² gabungan APRI ini, jang dinamakan Komando Operasi 17 Agustus, berada dibawah pimpinan Kolonel A. Jany (Deputy I KSAD) sebagai komandan umum pasukan. Mengenai djalannja pendaratan pasukan gabungan APRI dipantai Barat Sumatera Barat adalah sebagai berikut: Pada tanggal 13 April 1958 djam 17.00 iring-iringan kapal mulai meninggalkan pelabuhan Tandjung Periok dengan memuat peradjurit² serta perlengkapan Angkatan Perang Pemerintah Pusat. Pada hari pertama perdjalanan itu tiada mendapat halangan sesuatu apa. Kemudian pada malam kedua mulai lampu² kapal diluar dipadamkan, jaitu<noinclude> {{rh|||23}}</noinclude> fam2ll6wdltk6pp09x4rbjdrntdwso5 104 103965 293079 2026-05-12T12:48:40Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Pada tanggal 2 Mei 1959, KSAU India, Laksamana Subrata Mu- kerjee telah mengundjungi KASAD Letnan Djenderal A.H. Nasution. Tampak KASAD Nasution sedang menjerahkan bingkisan kepada Laksamana S. Mukerjee. Ksau. INDIa, laksamana Mmukenrjee OI INOONESIA MAKA BRK MAA PL AAA POMRRA AAA MAA A2 aan aoaanaaaNaN ANN AAA menagaaa P - KASAD Nasution dan KSAU India KAB Laksamana Mukerjee sedang mem- 2 perhatikan sebuah peta. | Letnan... 293079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude>Pada tanggal 2 Mei 1959, KSAU India, Laksamana Subrata Mu- kerjee telah mengundjungi KASAD Letnan Djenderal A.H. Nasution. Tampak KASAD Nasution sedang menjerahkan bingkisan kepada Laksamana S. Mukerjee. Ksau. INDIa, laksamana Mmukenrjee OI INOONESIA MAKA BRK MAA PL AAA POMRRA AAA MAA A2 aan aoaanaaaNaN ANN AAA menagaaa P - KASAD Nasution dan KSAU India KAB Laksamana Mukerjee sedang mem- 2 perhatikan sebuah peta. | Letnan Djenderal A.H. Nasution bergambar dengan Laksamana Subrata Mukerjee dan Attase Mi- liter India untuk Indonesia. 35<noinclude></noinclude> qa7x9iejjp3gc6och3h4rm0be4gp4ml 293084 293079 2026-05-12T12:54:14Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" /></noinclude>{{missing image}} ''Pada tanggal 2 Mei 1959, KSAU India, Laksamana Subrata Mukerjee telah mengundjungi KASAD Letnan Djenderal A.H. Nasution. Tampak KASAD Nasution sedang menjerahkan bingkisan kepada Laksamana S. Mukerjee.'' {{missing image}} {{xx-larger|ksau. india, laksaman mukerjee di indonesia}} ''KASAD Nasution dan KSAU India Laksamana Mukerjee sedang memperhatikan sebuah peta.'' {{missing image}} Letnan Djenderal A.H. Nasution bergambar dengan Laksamana Subrata Mukerjee dan Attase Militer India untuk Indonesia.<noinclude>{{rh|||35}}</noinclude> 2k8sax6nmni9dvaevzmclghjiyeuibh 104 103966 293080 2026-05-12T12:52:39Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '94- Meski sekarang penghidupan Oen Kok Siang telah meng- alami kemadjuan jang sangat pesat, sehingga hidupnja mendja- di serba ketjukupan, namun sikap orang tua ini masih tetap tidak berubah terhadap para tetangganja, jakni tetap sederhana tidak sombong serta tetap sopan-santun dan berlaku hormat terhadap siapapun djuga. Sedang Suhu Liang Hong alias Oen Kok Hong, ia sering pula datang kemari untuk menengok keselamatan saudara.se- kandungnja ini.... 293080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>94- Meski sekarang penghidupan Oen Kok Siang telah meng- alami kemadjuan jang sangat pesat, sehingga hidupnja mendja- di serba ketjukupan, namun sikap orang tua ini masih tetap tidak berubah terhadap para tetangganja, jakni tetap sederhana tidak sombong serta tetap sopan-santun dan berlaku hormat terhadap siapapun djuga. Sedang Suhu Liang Hong alias Oen Kok Hong, ia sering pula datang kemari untuk menengok keselamatan saudara.se- kandungnja ini. Lalu bagaimana pula tentang anak-gadisnja Oen Kok Siang jang tjantik-djelita itu ? Ia kini telah dikawinkan dengan pemu- da pudjaan hatinja, Lay Ting Hok. Hidupnja kini mengalami ke- bahagiaan seperti apa jang ditjita.tjitakan sebelumnja, jaitu: Aman, tenteram dan makmur !! -TAMAT-<noinclude></noinclude> chtx43l6reenr1z31maoez442itmhl5 293086 293080 2026-05-12T12:55:18Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 94 —}}</noinclude>Meski sekarang penghidupan Oen Kok Siang telah mengalami kemadjuan jang sangat pesat, sehingga hidupnja mendjadi serba ketjukupan, namun sikap orang tua ini masih tetap tidak berubah terhadap para tetangganja, jakni tetap sederhana tidak sombong serta tetap sopan-santun dan berlaku hormat terhadap siapapun djuga. Sedang Suhu Liang Hong alias Oen Kok Hong, ia sering pula datang kemari untuk menengok keselamatan saudara.sekandungnja ini. Lalu bagaimana pula tentang anak-gadisnja Oen Kok Siang jang tjantik-djelita itu ? Ia kini telah dikawinkan dengan pemuda pudjaan hatinja, Lay Ting Hok. Hidupnja kini mengalami kebahagiaan seperti apa jang ditjita.tjitakan sebelumnja, jaitu: Aman, tenteram dan makmur !! {{c|{{sp|'''-TAMAT-'''}}}}<noinclude></noinclude> nhebv3dutrk2y1skj44a3jtm6de1kuh 293447 293086 2026-05-12T15:34:56Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 94 —}}</noinclude>Meski sekarang penghidupan Oen Kok Siang telah mengalami kemadjuan jang sangat pesat, sehingga hidupnja mendjadi serba ketjukupan, namun sikap orang tua ini masih tetap tidak berubah terhadap para tetangganja, jakni tetap sederhana tidak sombong serta tetap sopan-santun dan berlaku hormat terhadap siapapun djuga. Sedang Suhu Liang Hong alias Oen Kok Hong, ia sering pula datang kemari untuk menengok keselamatan saudara.sekandungnja ini. Lalu bagaimana pula tentang anak-gadisnja Oen Kok Siang jang tjantik-djelita itu ? Ia kini telah dikawinkan dengan pemuda pudjaan hatinja, Lay Ting Hok. Hidupnja kini mengalami kebahagiaan seperti apa jang ditjita.tjitakan sebelumnja, jaitu: Aman, tenteram dan makmur !! {{c|{{sp|'''-TAMAT-'''}}}}<noinclude></noinclude> 9nasu0ir81fj8omoaalq5miy36xcepx 104 103967 293081 2026-05-12T12:52:49Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Bamboe² runtjing jang ditantjapkan disekitar lapangan terbang Tabing untuk menghalang-halangi penerdjunan² udara. Tapi sajang, kerdjanja tersia-sia sadja ............'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> {{Missing image}} <small>''Sebelah kiri: Letnan Benny diserambi muka rumah sedang asjik batja koran pemberontak, "Haluan" jang mempropagandakan anggauta APRI akan merusak kehidupan rakjat Sumatera Tengah. Kanan: Dalam ruangan dalam, Kepala Staf Operasi sedang merentjanakan ........?'' {{right|''(Clise: B.M.)''}}</small> setelah diterima berita radio, bahwa lapangan udara Mandai — Makasar — katanja telah diserang dan dibom oleh pesawat tak dikenal. Tetapi pada hari itu tiada terdjadi sesuatu apa, sehingga iring-iringan kapal sampai disekitar pulau Pandan sebagai tempat berkumpul guna mengatur siasat, jakni pada tanggal 16 April 1958 djam 09.00 dan berdjarak sedjauh 15 mil dari pantai. Iring²an kapal ini dikawal/dipimpin oleh kapal Gadjah Mada jang dipimpin oleh Letnan Kolonel A.L. John Lie. Pagi itu kapal² ALRI mulai mendekati pantai dan pelabuhan Teluk Bajur guna mengadakan patroli terhadap keadaan pihak musuh. Pada hari itu sekira djam 18.00 terlihat 20 buah kapal sedang mengatur kedudukannja masing² pada titik jang telah ditentukan pada setelah diterima berita radio, bahwa lapangan udara Mandai — Makasar — katanja telah diserang dan dibom oleh pesawat tak dikenal. Tetapi pada hari itu tiada terdjadi sesuatu apa, sehingga iring-iringan kapal sampai disekitar pulau Pandan sebagai tempat berkumpul guna mengatur siasat, jakni pada tanggal 16 April 1958 djam 09.00 dan berdjarak sedjauh 15 mil dari pantai. Iring²an kapal ini dikawal/dipimpin oleh kapal Gadjah Mada jang dipimpin oleh Letnan Kolonel A.L. John Lie. Pagi itu kapal² ALRI mulai mendekati pantai dan pelabuhan Teluk Bajur guna mengadakan patroli terhadap keadaan pihak musuh. Pada hari itu sekira djam 18.00 terlihat 20 buah kapal sedang mengatur kedudukannja masing² pada titik jang telah ditentukan pada dilakukan bumi hangus oleh pemberontak pada bangunan-bangunan sekitar lapangan udara tersebut. Djam 05.00 mulai terlihat L.C.V.P.'s jang memuat peradjurit-peradjurit K.K.O. meninggalkan kapal-kapal guna mendarat, sedang didalam kapal nampak peradjurit-peradjurit serta perwira-perwira lainnja tenang dan tabah sekali melihat teman-temannja jang mulai mengadang peluru dari darat.<noinclude> {{rh|24}}</noinclude> 3tdnuzzm0y9ngv9jfl342eis32df3t1 104 103968 293082 2026-05-12T12:53:32Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'PEATEAGASA DAL ALSUSASRAAI ATUEI Besli Hare Sebageinese terdapat delan dehasa-tahase dsereh Leinnja, éidales Atjohpun kite djuspel peribehasn-peribahaoe jang berbentuk pers. paneer, pepateh atau kate-kata hiksat Jang oleh penduduk sotespat. lasis aieebut Mkhoun ureueng tube" atau Mhadin sada" artinje "kete orange ‘tua! Kebanjaken peribanese atjoh borsudjak. Poribshasa-peribahaea jess berbentuk peruspaseen sebogicn becur disulat kate-kata Mlagbe... 293082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>PEATEAGASA DAL ALSUSASRAAI ATUEI Besli Hare Sebageinese terdapat delan dehasa-tahase dsereh Leinnja, éidales Atjohpun kite djuspel peribehasn-peribahaoe jang berbentuk pers. paneer, pepateh atau kate-kata hiksat Jang oleh penduduk sotespat. lasis aieebut Mkhoun ureueng tube" atau Mhadin sada" artinje "kete orange ‘tua! Kebanjaken peribanese atjoh borsudjak. Poribshasa-peribahaea jess berbentuk peruspaseen sebogicn becur disulat kate-kata Mlagbe Jang bers th Mepertim. babes Poribshosa ini sangat hidup dalam aasjerakat LebiheLebih askalere orang-orang tun dikespung-kespung, Map pesbi+jarcan solalu diveling rngen perdbaha fan Bush peadstjaraan ter aebut, seperti hondak senjatakian eifetesifat berant, saber, dan onze bs je dipeked untuk seaudja, sonjindiz, soaghina dan leineLein sebagainis Jeng béesanja dinakeuckon untuk sedopat sungkin senghindarken pemskaie: kata-kata jong kasar Jang dapat seruoak perschabatan,dan persatuen. Portbahase inipun nerupakcn ealah salah satu unour penting dale dimbingen masta, Georang peniep.n serinykali senggunaken ouata poribs Jang tepat dalan setiap dei bush pikirannja, untuk aejakinkan messes Didalen soouatu perdebatan tenting an soloh terlidat aidsloanje, Sogele cost kohidupan aaajar kat ada tertjerais 4 as bontuk peribans Didovah ini kite tjatat beberape persbenasa Atjeh jang sanpal sc ang aasih hidup ditengah pozcaulan penduduk disane Jong didelam makss! je dapat terlinat betops poribahasa itu diutjapken sepagat lat untit seeuatu tud juan, w-peribahasa Jang Lerkenaan d orups- 1. TADEUAGO PUM DJBULRUPAX, WATE TADIAK PADE NIBUBAL Artinja 1 Mendengar oueranja seperti orang sedang aenusbu +. Gjeuleupak (a0 1st)a5 aukenaa), tetaph ternjote are aecang nenvstvle padi Makeudnjor Sindiran keyeJa sescorang Jang conjatakan seouat tidak sesuai dengan ke. jetannja, uspananja ralu kite mendene tutur katanje seolah cleh fe seorang jong tjerdik panda, t tapt ternjate ia tidra donikian, Repala Soke Atjob, Dinca Bahasa dan Kesussetraan Dsecah, DBke »<noinclude></noinclude> ck7r5vx6dpufa5h4fdme79e5ny3e4kj 293110 293082 2026-05-12T13:21:48Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|<u>'''PERIBAHASA DALAM KESUSASTRAAN ATJEH'''</u>}} {{right|Ramli Harun{{ref|106|*}}}} Sebagaimana terdapat dalam bahasa-bahasa daerah lainnja, didalam bahasa Atjehpun kita djumpai peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan, pepatah atau kata-kata hikmat jang oleh penduduk setempat lazim disebut "kheun ureueng tuha" atau "hadin madja" artinja "kata orang-orang tua". Kebanjakan peribahasa Atjeh bersadjak. Peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan sebagian besar dimulai kata-kata "lagèe jang berarti "seperti". Peribahasa ini sangat hidup dalam masjarakat lebih-lebih dikalangan orang-orang tua dikampung-kampung. Tiap pembitjaraan selalu diselingi dengan peribahasa-peribahasa jang berkenaan dengan buah pembitjaraan tersebut, seperti hendak menjatakan sifat-sifat berani, sabar, dan sama halnja dipakai untuk memudji, menjindir, menghina dan lain-lain sebagainja jang biasanja dimaksudkan untuk sedapat mungkin menghindarkan pemakaian kata-kata jang kasar jang dapat merusak persahabatan, dan persatuan. Peribahasa inipun merupakan salah salah satu unsur penting dalam bimbingan massa. Seorang pemimpin seringkali menggunakan suatu peribahasa jang tepat dalam setiap dalil buah pikirannja, untuk mejakinkan massanja. Didalam sesuatu perdebatan tentang berbagai masaalah peribahasa merupakan salah satu sendjata ampuh dalam usaha saling menundukkan lawan jang terlibat didalamnja. Segala segi kehidupan masjarakat ada tertjermin dalam bentuk peribahasa. Dibawah ini kita tjatat beberapa peribahasa Atjeh jang sampai sekarang masih hidup ditengah pergaulan penduduk disana jang didalam maksudnja dapat terlihat betapa peribahasa itu diutjapkan sebagai alat untuk sesuatu tudjuan. {{ol|type=I|start=1 |TADEUNGO PUM DJEULEUPAK, WATEE TADJAK PADE NEUBA. Artinja : Mendengar suaranja seperti orang sedang menumbuk djeuleupak (sedjenis makanan), tetapi ternjata orang sedang menumbuk padi. Maksudnja: Sindiran kepada seseorang jang menjatakan sesuatu tidak sesuai dengan kenjataannja, umpamanja kalau kita mendengar tutur katanja seolah olah ia seorang jang tjerdik pandai, tetapi ternjata ia tidak demikian. }} <br /><br /> {{note|106|*}}Kepala Seksi Atjeh, Dinas Bahasa dan Kesusatraan Daerah, DBK.<noinclude>{{rh|||20}}</noinclude> l62mpxagmor6zem9i65advb3wtn18zw 293114 293110 2026-05-12T13:23:00Z Moel81 25980 293114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|<u>'''PERIBAHASA DALAM KESUSASTRAAN ATJEH'''</u>}} {{right|Ramli Harun{{ref|106|*}}}} Sebagaimana terdapat dalam bahasa-bahasa daerah lainnja, didalam bahasa Atjehpun kita djumpai peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan, pepatah atau kata-kata hikmat jang oleh penduduk setempat lazim disebut "kheun ureueng tuha" atau "hadin madja" artinja "kata orang-orang tua". Kebanjakan peribahasa Atjeh bersadjak. Peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan sebagian besar dimulai kata-kata "lagèe jang berarti "seperti". Peribahasa ini sangat hidup dalam masjarakat lebih-lebih dikalangan orang-orang tua dikampung-kampung. Tiap pembitjaraan selalu diselingi dengan peribahasa-peribahasa jang berkenaan dengan buah pembitjaraan tersebut, seperti hendak menjatakan sifat-sifat berani, sabar, dan sama halnja dipakai untuk memudji, menjindir, menghina dan lain-lain sebagainja jang biasanja dimaksudkan untuk sedapat mungkin menghindarkan pemakaian kata-kata jang kasar jang dapat merusak persahabatan, dan persatuan. Peribahasa inipun merupakan salah salah satu unsur penting dalam bimbingan massa. Seorang pemimpin seringkali menggunakan suatu peribahasa jang tepat dalam setiap dalil buah pikirannja, untuk mejakinkan massanja. Didalam sesuatu perdebatan tentang berbagai masaalah peribahasa merupakan salah satu sendjata ampuh dalam usaha saling menundukkan lawan jang terlibat didalamnja. Segala segi kehidupan masjarakat ada tertjermin dalam bentuk peribahasa. Dibawah ini kita tjatat beberapa peribahasa Atjeh jang sampai sekarang masih hidup ditengah pergaulan penduduk disana jang didalam maksudnja dapat terlihat betapa peribahasa itu diutjapkan sebagai alat untuk sesuatu tudjuan. {{ol|type=I|start=1 |TADEUNGO PUM DJEULEUPAK, WATEE TADJAK PADE NEUBA. {{Hanging indent|2em|Artinja : Mendengar suaranja seperti orang sedang menumbuk djeuleupak (sedjenis makanan), tetapi ternjata orang sedang menumbuk padi.}} Maksudnja: Sindiran kepada seseorang jang menjatakan sesuatu tidak sesuai dengan kenjataannja, umpamanja kalau kita mendengar tutur katanja seolah olah ia seorang jang tjerdik pandai, tetapi ternjata ia tidak demikian. }} <br /><br /> {{note|106|*}}Kepala Seksi Atjeh, Dinas Bahasa dan Kesusatraan Daerah, DBK.<noinclude>{{rh|||20}}</noinclude> 0jumf3hux04fg09l7qsytbsk0ppox4c 293117 293114 2026-05-12T13:23:24Z Moel81 25980 293117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|<u>'''PERIBAHASA DALAM KESUSASTRAAN ATJEH'''</u>}} {{right|Ramli Harun{{ref|106|*}}}} Sebagaimana terdapat dalam bahasa-bahasa daerah lainnja, didalam bahasa Atjehpun kita djumpai peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan, pepatah atau kata-kata hikmat jang oleh penduduk setempat lazim disebut "kheun ureueng tuha" atau "hadin madja" artinja "kata orang-orang tua". Kebanjakan peribahasa Atjeh bersadjak. Peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan sebagian besar dimulai kata-kata "lagèe jang berarti "seperti". Peribahasa ini sangat hidup dalam masjarakat lebih-lebih dikalangan orang-orang tua dikampung-kampung. Tiap pembitjaraan selalu diselingi dengan peribahasa-peribahasa jang berkenaan dengan buah pembitjaraan tersebut, seperti hendak menjatakan sifat-sifat berani, sabar, dan sama halnja dipakai untuk memudji, menjindir, menghina dan lain-lain sebagainja jang biasanja dimaksudkan untuk sedapat mungkin menghindarkan pemakaian kata-kata jang kasar jang dapat merusak persahabatan, dan persatuan. Peribahasa inipun merupakan salah salah satu unsur penting dalam bimbingan massa. Seorang pemimpin seringkali menggunakan suatu peribahasa jang tepat dalam setiap dalil buah pikirannja, untuk mejakinkan massanja. Didalam sesuatu perdebatan tentang berbagai masaalah peribahasa merupakan salah satu sendjata ampuh dalam usaha saling menundukkan lawan jang terlibat didalamnja. Segala segi kehidupan masjarakat ada tertjermin dalam bentuk peribahasa. Dibawah ini kita tjatat beberapa peribahasa Atjeh jang sampai sekarang masih hidup ditengah pergaulan penduduk disana jang didalam maksudnja dapat terlihat betapa peribahasa itu diutjapkan sebagai alat untuk sesuatu tudjuan. {{ol|type=I|start=1 |TADEUNGO PUM DJEULEUPAK, WATEE TADJAK PADE NEUBA. {{Hanging indent|3.5em|Artinja : Mendengar suaranja seperti orang sedang menumbuk djeuleupak (sedjenis makanan), tetapi ternjata orang sedang menumbuk padi.}} Maksudnja: Sindiran kepada seseorang jang menjatakan sesuatu tidak sesuai dengan kenjataannja, umpamanja kalau kita mendengar tutur katanja seolah olah ia seorang jang tjerdik pandai, tetapi ternjata ia tidak demikian. }} <br /><br /> {{note|106|*}}Kepala Seksi Atjeh, Dinas Bahasa dan Kesusatraan Daerah, DBK.<noinclude>{{rh|||20}}</noinclude> qlhgjil7l8xb9sz7b6rhxoxoddrs7qd 293123 293117 2026-05-12T13:27:36Z Moel81 25980 293123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|<u>'''PERIBAHASA DALAM KESUSASTRAAN ATJEH'''</u>}} {{right|Ramli Harun{{ref|106|*}}}} Sebagaimana terdapat dalam bahasa-bahasa daerah lainnja, didalam bahasa Atjehpun kita djumpai peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan, pepatah atau kata-kata hikmat jang oleh penduduk setempat lazim disebut "kheun ureueng tuha" atau "hadin madja" artinja "kata orang-orang tua". Kebanjakan peribahasa Atjeh bersadjak. Peribahasa-peribahasa jang berbentuk perumpamaan sebagian besar dimulai kata-kata "lagèe jang berarti "seperti". Peribahasa ini sangat hidup dalam masjarakat lebih-lebih dikalangan orang-orang tua dikampung-kampung. Tiap pembitjaraan selalu diselingi dengan peribahasa-peribahasa jang berkenaan dengan buah pembitjaraan tersebut, seperti hendak menjatakan sifat-sifat berani, sabar, dan sama halnja dipakai untuk memudji, menjindir, menghina dan lain-lain sebagainja jang biasanja dimaksudkan untuk sedapat mungkin menghindarkan pemakaian kata-kata jang kasar jang dapat merusak persahabatan, dan persatuan. Peribahasa inipun merupakan salah salah satu unsur penting dalam bimbingan massa. Seorang pemimpin seringkali menggunakan suatu peribahasa jang tepat dalam setiap dalil buah pikirannja, untuk mejakinkan massanja. Didalam sesuatu perdebatan tentang berbagai masaalah peribahasa merupakan salah satu sendjata ampuh dalam usaha saling menundukkan lawan jang terlibat didalamnja. Segala segi kehidupan masjarakat ada tertjermin dalam bentuk peribahasa. Dibawah ini kita tjatat beberapa peribahasa Atjeh jang sampai sekarang masih hidup ditengah pergaulan penduduk disana jang didalam maksudnja dapat terlihat betapa peribahasa itu diutjapkan sebagai alat untuk sesuatu tudjuan. {{ol|type=I|start=1 |'''TADEUNGO PUM DJEULEUPAK, WATEE TADJAK PADE NEUBA.''' {{Hanging indent|3.5em|Artinja : Mendengar suaranja seperti orang sedang menumbuk djeuleupak (sedjenis makanan), tetapi ternjata orang sedang menumbuk padi.}} Maksudnja: Sindiran kepada seseorang jang menjatakan sesuatu tidak sesuai dengan kenjataannja, umpamanja kalau kita mendengar tutur katanja seolah olah ia seorang jang tjerdik pandai, tetapi ternjata ia tidak demikian. }} <br /><br /> {{note|106|*}}Kepala Seksi Atjeh, Dinas Bahasa dan Kesusatraan Daerah, DBK.<noinclude>{{rh|||20}}</noinclude> 4po6d3dy0b8xnpc9ugzgc2otaf1roc4 104 103969 293083 2026-05-12T12:54:08Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 293198 293083 2026-05-12T13:59:00Z Moel81 25980 293198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" />{{rh||21}}</noinclude>{{ol|type=1|start=2 |'''MEUSUREUK LAM ALAEUE DJAT.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Terpelosok dilantai jang rapat.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Sesuatu kesalahan jang seharusnja tidak dilakukan {{Illegible}} persoalannja sangat djelas.}}<br> |'''LAGEE ASEE DAK BAK TEUNGOH TUTUE.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Seperti andjing kesulitan ditengah djambatan.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Diumpamakan kepada seseorang jang berbuat nekat karena sudah gelap pikiran tidak dapat mentjari djalan keluar dalam menghadapi sesuatu kesulitan.}}<br> |'''MEUNJO KA PAKAT LAMPOH DJEURAT TAPEUGALA.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Kalau sudah dimufakati orang banjak tanah kuburanpun dapat digadaikan.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Segala keputusan jang sudah disetudjui oleh bersama dilaksanakan dengan segala akibatnja.}}<br> |'''WEE HAN DJITUHO BUNGKOK'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Huruf wawpun ia tak tahu kemana lengkungnja.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Kiasan kepada orang jang bodoh dan mudah diperdajakan orang.}}<br> |'''U BEK BEUKAH KUAH BEULEUMAK.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Kelapa tidak petjah sajur harus pakai santan.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Ingin dapat untung tanpa usaha. Sesuatu keinginan jang tak mungkin dapat tertjapai kalau tidak disertai dengan ichtiar jang sungguh-sungguh.}}<br> |'''LAGEE TJRAH MEUNAN BEUKAH'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Petjah menurut retaknja.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Diumpamakan kepada seseorang jang suka berterus-terang dalam segala hal.}}<br> |'''SIUROE DUA GO LUHO.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Satu hari dua kali lohor. {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Tidak ada pendirian dalam perkataan atau perbuatan. Dalam djangka waktu singkat pendiriannja dapat berobah beberapa kali.}}<br> |'''IDJO NALEUENG IDJO TAREN.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Hidjau rumput hidjau djeratnja.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Pandai menjesuaikan diri dalam keadaan bagaimanapun djuga.}}<br> }}<noinclude></noinclude> mldan0qt1mcoj4u3945c806tfh51e68 293208 293198 2026-05-12T14:01:38Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||21}}</noinclude>{{ol|type=1|start=2 |'''MEUSUREUK LAM ALAEUE DJAT.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Terpelosok dilantai jang rapat.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Sesuatu kesalahan jang seharusnja tidak dilakukan {{Illegible}} persoalannja sangat djelas.}}<br> |'''LAGEE ASEE DAK BAK TEUNGOH TUTUE.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Seperti andjing kesulitan ditengah djambatan.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Diumpamakan kepada seseorang jang berbuat nekat karena sudah gelap pikiran tidak dapat mentjari djalan keluar dalam menghadapi sesuatu kesulitan.}}<br> |'''MEUNJO KA PAKAT LAMPOH DJEURAT TAPEUGALA.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Kalau sudah dimufakati orang banjak tanah kuburanpun dapat digadaikan.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Segala keputusan jang sudah disetudjui oleh bersama dilaksanakan dengan segala akibatnja.}}<br> |'''WEE HAN DJITUHO BUNGKOK'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Huruf wawpun ia tak tahu kemana lengkungnja.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Kiasan kepada orang jang bodoh dan mudah diperdajakan orang.}}<br> |'''U BEK BEUKAH KUAH BEULEUMAK.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Kelapa tidak petjah sajur harus pakai santan.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Ingin dapat untung tanpa usaha. Sesuatu keinginan jang tak mungkin dapat tertjapai kalau tidak disertai dengan ichtiar jang sungguh-sungguh.}}<br> |'''LAGEE TJRAH MEUNAN BEUKAH'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Petjah menurut retaknja.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Diumpamakan kepada seseorang jang suka berterus-terang dalam segala hal.}}<br> |'''SIUROE DUA GO LUHO.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Satu hari dua kali lohor. {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Tidak ada pendirian dalam perkataan atau perbuatan. Dalam djangka waktu singkat pendiriannja dapat berobah beberapa kali.}}<br> |'''IDJO NALEUENG IDJO TAREN.'''<br> Artinja{{gap|4em}}: Hidjau rumput hidjau djeratnja.<br> {{Hanging indent|7.5em|Maksudnja{{gap|2em}}: Pandai menjesuaikan diri dalam keadaan bagaimanapun djuga.}}<br> }}<noinclude></noinclude> hcuri2pldidlv05xc1gnj3sohrggtfq 104 103970 293085 2026-05-12T12:54:54Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 104 103971 293087 2026-05-12T12:55:46Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Gambar samping:''<br> ''Pemandangan jang amat indah. Dimana kendaraan² untuk tugas operasi selalu diangkut dengan Motorboot. Tampak sebuah Jeep sedang diseberangkan oleh Motorboot.''<br> <br> ''Gambar bawah:''<br> ''Inilah kekajaan perseorangan jg. dimiliki oleh beberapa gelintjir manusia jang menamakan dirinja PRRI. Uang kertas² dollar ini djuga membuktikan adanja korupsi uang rakjat.'' </small> Djam 06.00 terlihat 4 buah Mustang AURI mulai menjerang dengan sengit dan keberanian jg luar biasa, walaupun dari bawah sering diadakan tembakan² anti pesawat. Djam 06.30 terlihat 2 bomber AURI ikut menjerang kubu² pertahanan pemberontak, kemudian menjusul pada djam 06.40 sebanjak 12 buah pesawat pengangkut menurunkan paratroops dengan hasil jang baik dan satu djam kemudian menjusul 12 lagi menurunkan alat-alat perbekalan. Tembakan² meriam musuh tidak ada jang mengenai kapal² sebagai sasarannja. Keberanian pesawat² AURI memang dapat dibanggakan sekali, terlihat mereka terbang serendah lebih kurang 50 meter dari kubu² pertahanan pemberontak. Djam 08.15 untuk kedua kalinja K.K.O. madju lagi dengan LOVP's. Dapat diterangkan, bahwa kapal² pengangkutnja bersauh pada djarak 1,2 mil dari pantai. Djam 09.00 sudah tidak terdengar lagi perlawanan dari pihak pemberontak. Djam 12.00 kelihatan beberapa orang dari pemberontak jang menurut keterangan, tadinja terdiri dari satu peleton jang ditugaskan oleh Ahmad Husein guna mempertahankan pantai, menjerahkan diri dengan sendjata²nja. Menurut pendjelasannja, mereka tidak tahu tudjuan mempertahankan<noinclude></noinclude> fbsp9jlm34lpamv51mol3ovxvtly0ot 104 103972 293088 2026-05-12T12:55:59Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' kurap kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggung- nja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia-sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu *** Disebuah pekarangan jang sanga... 293088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 93 -}}</noinclude> kurap kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggung- nja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia-sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu *** Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan me- narik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga-bunga jang bermatjam-matjam dán beraneka warna, se- hingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan di- ganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang ba- rulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri sawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badan. nja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras-keras.<noinclude></noinclude> 8qnxhzhle7ldleerfnfe1x7xti47i3q 293089 293088 2026-05-12T13:00:24Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 93 -}}</noinclude>kurap kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia-sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga-bunga jang bermatjam-matjam dan beraneka warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras-keras.<noinclude></noinclude> ql46zetb8izfpavhrov184qrl77tjvn 293093 293089 2026-05-12T13:07:28Z Menyusurisudutnegeri 25205 293093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 93 -}}</noinclude>{{hwe|kurap|tengkurap}} kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia-sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga-bunga jang bermatjam-matjam dan beraneka warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras-keras.<noinclude></noinclude> 2h3992nuuc4blq5snvtc7vdhjykf3t5 293167 293093 2026-05-12T13:44:15Z Thersetya2021 15831 293167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 93 —}}</noinclude>{{hwe|kurap|tengkurap}} kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia-sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga-bunga jang bermatjam-matjam dan beraneka warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras-keras.<noinclude></noinclude> 4ogl830u3jccfbd2mzikuchpbo3shld 293214 293167 2026-05-12T14:03:51Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 93 —}}</noinclude>{{hwe|kurap|tengkurap}} kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia-sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga-bunga jang bermatjam-matjam dan beraneka warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras-keras.<noinclude></noinclude> fpcm0g507gjuv7qgypdia666ubcmkpw 293307 293214 2026-05-12T14:33:35Z Menyusurisudutnegeri 25205 293307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 93 —}}</noinclude>{{hwe|kurap|tengkurap}} kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia_sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan-tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat-tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan-tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga-bunga jang bermatjam-matjam dan beraneka warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras-keras.<noinclude></noinclude> o7f7c505z2l631noi2jvu3jpg8xz00t 293310 293307 2026-05-12T14:34:42Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 93 —}}</noinclude>{{hwe|kurap|tengkurap}} kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia_sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan_tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat_tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan_tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga_bunga jang bermatjam_matjam dan beraneka_warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras_keras.<noinclude></noinclude> l14uip1em8knwnufx3c4zx6och8rpsg 293446 293310 2026-05-12T15:34:36Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 93 —}}</noinclude>{{hwe|kurap|tengkurap}} kelantai dan sudah tak bernjawa lagi. Sedang punggungnja tertantjap sebilah golok jang menembus sampai kedadanja. Ia mati sia_sia !! Ternjata golok ini berasal dari tangan Lay Ting Hok jang pada saat itu berada dibelakang situan_tanah. Dan dengan suatu lemparan jang menentukan serta jang dilemparkan dengan sekuat_tenaga, maka golok ini mengenai sasarannja dengan tepat, jakni dipunggung situan_tanah itu {{...|12}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Disebuah pekarangan jang sangat luas, bekas dimana gubuk Oen Kok Siang dulu didirikan, berdirilah sebuah rumah gedung, Jang kendati tidak begitu besar, namun kelihatan indah dan menarik hati. Halaman gedung jang luas ini, ditanami dengan bunga_bunga jang bermatjam_matjam dan beraneka_warna, sehingga semakin menambah asrinja pemandangan. Memang, kini gubuk Oen Kok Siang telah dibongkar dan diganti dengan sebuah gedung jang indah itu. Dan sekarang barulah bisa disebut rumah, tidak seperti dulu sebelum bangunan ini didirikan, jang boleh dikata djauh daripada bisa disebut rumah, malahan boleh dibilang hampir seperti kandang sapi sadja lajaknja. Orang tua ini sekarang sudah tidak lagi bekerdja sendiri disawahnja, sebab memang sudah landjut usianja, djadi badannja sudah tidak kuat lagi untuk bekerdja keras_keras.<noinclude></noinclude> hr96tbz4znulkdfwh292fljsce58nlr 104 103973 293090 2026-05-12T13:01:20Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkul. nja erat-erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja ke- empat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lan- tas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan. tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-ba... 293090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 92 —}}</noinclude> didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkul. nja erat-erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja ke- empat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lan- tas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan. tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-balau dan kalang-kabut. Sedang antek-antek dan begundal-begundalnja situan-tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo- algodjonja jang bengis dan kedjam-kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah-gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari ter. birit-birit mentjari hidup masuk kehutan-hutan-belukar. Situan-tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap-siap un- tuk merat melarikan-diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari-tjarinja. Keti- ka itu ia berada dibelakang situan tanah. Baru sadja situan- tanah ini mengangkat kaki-pandjang untuk melarikan diri, se- konjong.konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat.kilat kena sinar sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. "Aaaaaa Kemudian .", suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan-tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh teng-<noinclude></noinclude> kzmdbg0dr34dqg408br7x86zu5f7q62 293092 293090 2026-05-12T13:05:31Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat-erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-balau dan kalang-kabut. Sedang antek-antek dan begundal-begundalnja situan-tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo-algodjonja jang bengis dan kedjam-kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah-gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit-birit mentjari hidup masuk kehutan-hutan-belukar. Situan-tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap-siap untuk merat melarikan-diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari-tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki-pandjang untuk melarikan diri, sekonjong.konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat.kilat kena sinar sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} "Aaaaaa {{...|10}}", suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengah}}<noinclude></noinclude> av4luh3bjeigbhnecp4nwesdpdbhzb2 293094 293092 2026-05-12T13:07:48Z Menyusurisudutnegeri 25205 293094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat-erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-balau dan kalang-kabut. Sedang antek-antek dan begundal-begundalnja situan-tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo-algodjonja jang bengis dan kedjam-kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah-gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit-birit mentjari hidup masuk kehutan-hutan-belukar. Situan-tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap-siap untuk merat melarikan-diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari-tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki-pandjang untuk melarikan diri, sekonjong.konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat.kilat kena sinar sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} "Aaaaaa {{...|10}}", suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengkurap}}<noinclude></noinclude> 6xi6towo6ibot4ftjae6a93dq30h6r4 293160 293094 2026-05-12T13:42:19Z Thersetya2021 15831 293160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat-erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-balau dan kalang-kabut. Sedang antek-antek dan begundal-begundalnja situan-tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo-algodjonja jang bengis dan kedjam-kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah-gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit-birit mentjari hidup masuk kehutan-hutan-belukar. Situan-tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap-siap untuk merat melarikan-diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari-tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki-pandjang untuk melarikan diri, sekonjong.konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat.kilat kena sinar sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} "Aaaaaa {{...|10}}", suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengkurap}}<noinclude></noinclude> rw37hi3m66vmzn23gza1wjcdgx7cpiw 293207 293160 2026-05-12T14:01:28Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, silakan diperiksa kembali 293207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat-erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-balau dan kalang-kabut. Sedang antek-antek dan begundal-begundalnja situan-tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo-algodjonja jang bengis dan kedjam-kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah-gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit-birit mentjari hidup masuk kehutan-hutan-belukar. Situan-tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap-siap untuk merat melarikan-diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari-tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki-pandjang untuk melarikan diri, sekonjong.konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat.kilat kena sinar sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} "Aaaaaa {{...|10}}", suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengkurap}}<noinclude></noinclude> af8me3rdh6x4w3jlmh4fpipq2ovt386 293299 293207 2026-05-12T14:30:29Z Menyusurisudutnegeri 25205 293299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat_erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang-orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si-penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau-balau dan kalang-kabut. Sedang antek-antek dan begundal-begundalnja situan-tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo-algodjonja jang bengis dan kedjam-kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah-gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit-birit mentjari hidup masuk kehutan-hutan-belukar. Situan-tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap-siap untuk merat melarikan-diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari-tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki-pandjang untuk melarikan diri, sekonjong.konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat.kilat kena sinar sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} "Aaaaaa {{...|10}}", suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengkurap}}<noinclude></noinclude> s52cneztpk4pdzfipyc5f29e982e4nw 293306 293299 2026-05-12T14:33:13Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat_erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang_orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si_penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau_balau dan kalang_kabut. Sedang antek_antek dan begundal_begundalnja situan_tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo_algodjonja jang bengis dan kedjam_kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah_gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit_birit mentjari hidup masuk kehutan_hutan_belukar. Situan_tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap_siap untuk merat melarikan_diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari_tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan_tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki_pandjang untuk melarikan diri, sekonjong_konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat_kilat kena sinar_sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} “Aaaaaa {{...|10}}”, suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan_tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengkurap}}<noinclude></noinclude> 79bvo6r13uzr5g08jaocrusc1vqzjxd 293445 293306 2026-05-12T15:34:09Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 92 —}}</noinclude>didalam keadaan selamat ini, Lay Ting Hok lantas merangkulnja erat_erat. Tak ditjeritakan lebih landjut tentang pertemuannja keempat orang_orang muda ini, jang pada pokoknja mereka lantas menghimpun segenap tenaga serta mempersiapkan segala sendjata jang ada pada mereka, untuk menumpas rezim tuan tanah Thio si_penghisap dan penindas kaum tani itu. Sementara itu, suasana dalam rumah gedung jang besar dan indah ini telah mendjadi katjau_balau dan kalang_kabut. Sedang antek_antek dan begundal_begundalnja situan_tanah Thio jang mulai dari pelajannja, pendjaganja, pengawalnja dan algodjo_algodjonja jang bengis dan kedjam_kedjam itu, semuanja telah disapu bersih oleh ketiga orang muda jang gagah_gagah dan berani ini. Sedangkan sisanja jang masih hidup, lantas lari terbirit_birit mentjari hidup masuk kehutan_hutan_belukar. Situan_tanah Thio sendiri sewaktu ia baru bersiap_siap untuk merat melarikan_diri, mendadak sadja kepergok oleh Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang mentjari_tjarinja. Ketika itu ia berada dibelakang situan_tanah. Baru sadja situan tanah ini mengangkat kaki_pandjang untuk melarikan diri, sekonjong_konjong berkelebatlah sebuah golok jang berkilat_kilat kena sinar_sinar lampion, jang melesat dengan ladjunja kearah punggungnja. Kemudian {{...|10}} ”Aaaaaa {{...|10}}”, suatu djeritan pandjang jang mengerikan keluar dari mulut situan_tanah jang sudah banjak dosanja itu. Selandjutnja rubuhlah ia djatuh {{hws|teng|tengkurap}}<noinclude></noinclude> 8lku8r0xrfogae3cgeg1hwgqt63nvca 104 103974 293091 2026-05-12T13:03:46Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Ltd. R.U. Gunawan dari Penad Pusat jang bertugas memberikan penerangan² kepada rakjat jang baru sadja daerahnja dapat kita bebaskan dari tekanan² kaum pembrontak.''</small> {{Missing image}} <small>''Penerangan dilakukan berkeliling dengan menggunakan pengeras suara pada Mobil Penerangan.''</small> pantai seluas itu dan harus menghadapi satuan tentara pusat jang lebih unggul itu. Semula mereka takut pada tentara² jang berpakaian loreng (KKO) jang sedang mendarat, mereka tidak menembak sama sekali: guna keselamatan djiwa mereka meninggalkan uniformnja serta menjembunjikan sendjata mereka: kemudian setelah tentara pusat jang berpakaian militer hidjau biasa mendarat, baru mereka menjerahkan diri dan menerangkan dimana sendjata mereka disembunjikan. '''Masuk Padang dan Teluk Bajur :''' Sewaktu kita meliwati lapangan udara Tabing, ternjata bumi hangus kantor² serta bangunan militer telah dilakukan. Landasan terbang penuh ditabur (dipasang) dengan randjau² besi, taksiran ada lebih kurang 1 djuta buah dan disebelah kanan kiri landasan ditantjapkan bambu² runtjing. Diantara paratroops jg sudah mendarat, kita djumpai djuga beberapa orang berasal dari Padang, Bukit Tinggi dan Solok. Kelihatan semangat paratroops memang baik dan sentimen kesukuan tidak tampak sama sekali. Djam 01.00 tanggal 17 April 1958 APRI memasuki kota Padang dengan tak ada perlawanan jang berarti, dan menurut keterangan penduduk disitu, memang betul pasukan pemberontak Ahmad Husein banjak terdiri dari pemuda² peladjar jang berumur sekitar 17 tahun. Keadaan kota Padang utuh dan penduduk Tionghoa dan asing lainnja tidak mengalami gangguan apa² dari pihak manapun. Seorang pemilik sebuah restoran Tionghoa menerangkan, bahwa tentara pemberontak Ahmad Husein kurang keberanian untuk bertempur dan banjak diantara peradjurit bawahannja memiliki uang dalam kantongnja sampai beribu-ribu rupiah. Hal ini dilihat sewaktu mereka sedang berbelandja sebelum meninggalkan kota. Djam 01.00 tanggal 18 April 1958 APRI memasuki pelabuhan Teluk Bajur dengan tak ada perlawanan. Terlihat kapal Both dari KPM telah ditenggelamkan oleh pemberontak pada tanggal 14 April 1958 dan sebuah sleepboot Bramajuda milik Djawatan Pelabuhan djuga ditenggelamkan pada tanggal 15 April 1958 dengan maksud guna menghalangi djalan masuk kepelabuhan, tetapi gagal karena pada djam 16.00 tanggal 19 April 1958 seluruh kapal² dari Djakarta dapat masuk dengan selamat berganti-ganti, setelah randjau² dan mijn² jang disebar dibanjak tempat dipelabuhan dibersihkan oleh peradjurit² ALRI. Menurut keterangan, pemberontak akan meledakkan pelabuhan dengan bom² dan mijn² sekali gus dengan sistim pidjat satu knop, tetapi jang meledak rupa-rupanja hanja tiga<noinclude> {{rh|26}}</noinclude> nbss3csn4gey7ki6d6p7q63ejyyzptr 104 103975 293095 2026-05-12T13:08:21Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' "Ho-hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?", katanja sangat girang. "Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia ter luka-parah". "Haaaah Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik-hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima- kasih........ anak muda!", sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: "Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah... 293095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 91 -}}</noinclude> "Ho-hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?", katanja sangat girang. "Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia ter luka-parah". "Haaaah Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik-hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima- kasih........ anak muda!", sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: "Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah masih saudara-sekandungku sen- diri. Maka kini ia akan ku ambil dari rumahmu, selandjutnja akan kubawa kegunung Hu Ling untuk kurawat dan ku-obati sekarang djuga ban- sampai ia sembuh. Dan kalian tulah kawanmu Lay Ting Hok untuk bersama-sama menumpas situan-tanah dan kawan-kawannja, jang djadi sumbernja keka. tjauan dan kedjahatan itu!". Belum lagi kedua orang muda ini sempat mendjawab kata- kata Suhu itu, telah melesatlah tubuh Suhunja jang nampak sangat ringan itu dan dengan sekedjap.mata sadja telah lenjap dari pandangan mata, hingga seperti menghilang sadja lajak- nja. Menaati pesan gurunja, kedua orang muda ini tjepat-tjepat menemui kawan-karibnja: Lay Ting Hok, jang setjara kebetulan pada saat itu ia sedang bersiap pergi untuk meninggalkan kamar itu seraja menggandeng tangan kekasihnja. Melihat kedua orang muda sobat-kentalnja So Hok Sing dan Lo Tjie Sian jang masih<noinclude></noinclude> 4gi21xadcneus7p7z2xykbvciv0n3cj 293099 293095 2026-05-12T13:13:56Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 91 -}}</noinclude>“Ho-hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?”, katanja sangat girang. “Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia terluka-parah”. “Haaaah {{...|10}} Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik-hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima kasih {{...|10}} anak muda!”, sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: "Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah masih saudara-sekandungku sendiri. Maka kini ia akan ku ambil dari rumahmu, selandjutnja akan kubawa kegunung Hu Ling untuk kurawat dan ku-obati sampai ia sembuh. Dan kalian {{...|10}} sekarang djuga bantulah kawanmu Lay Ting Hok untuk bersama-sama menumpas situan-tanah dan kawan-kawannja, jang djadi sumbernja kekatjauan dan kedjahatan itu!". Belum lagi kedua orang muda ini sempat mendjawab kata-kata Suhu itu, telah melesatlah tubuh Suhunja jang nampak sangat ringan itu dan dengan sekedjap mata sadja telah lenjap dari pandangan mata, hingga seperti menghilang sadja lajaknja. Menaati pesan gurunja, kedua orang muda ini tjepat-tjepat menemui kawan-karibnja: Lay Ting Hok, jang setjara kebetulan pada saat itu ia sedang bersiap pergi untuk meninggalkan kamar itu seraja menggandeng tangan kekasihnja. Melihat kedua orang muda sobat-kentalnja So Hok Sing dan Lo Tjie Sian jang masih<noinclude></noinclude> dz1mi8t9hksdzjo52dp555iupminr22 293269 293099 2026-05-12T14:21:30Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 91 —}}</noinclude>“Ho-hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?”, katanja sangat girang. “Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia terluka-parah”. “Haaaah {{...|10}} Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik-hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima kasih {{...|10}} anak muda!”, sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: "Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah masih saudara-sekandungku sendiri. Maka kini ia akan ku ambil dari rumahmu, selandjutnja akan kubawa kegunung Hu Ling untuk kurawat dan ku-obati sampai ia sembuh. Dan kalian {{...|10}} sekarang djuga bantulah kawanmu Lay Ting Hok untuk bersama-sama menumpas situan-tanah dan kawan-kawannja, jang djadi sumbernja kekatjauan dan kedjahatan itu!". Belum lagi kedua orang muda ini sempat mendjawab kata-kata Suhu itu, telah melesatlah tubuh Suhunja jang nampak sangat ringan itu dan dengan sekedjap mata sadja telah lenjap dari pandangan mata, hingga seperti menghilang sadja lajaknja. Menaati pesan gurunja, kedua orang muda ini tjepat-tjepat menemui kawan-karibnja: Lay Ting Hok, jang setjara kebetulan pada saat itu ia sedang bersiap pergi untuk meninggalkan kamar itu seraja menggandeng tangan kekasihnja. Melihat kedua orang muda sobat-kentalnja So Hok Sing dan Lo Tjie Sian jang masih<noinclude></noinclude> mwdvggf9ovnqg0gfajt4iccmg40qv3n 293291 293269 2026-05-12T14:26:52Z Menyusurisudutnegeri 25205 293291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 91 —}}</noinclude>“Ho_hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?”, katanja sangat girang. “Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia terluka-parah”. “Haaaah {{...|10}} Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik-hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima kasih {{...|10}} anak muda!”, sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: "Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah masih saudara-sekandungku sendiri. Maka kini ia akan ku ambil dari rumahmu, selandjutnja akan kubawa kegunung Hu Ling untuk kurawat dan ku-obati sampai ia sembuh. Dan kalian {{...|10}} sekarang djuga bantulah kawanmu Lay Ting Hok untuk bersama-sama menumpas situan-tanah dan kawan-kawannja, jang djadi sumbernja kekatjauan dan kedjahatan itu!". Belum lagi kedua orang muda ini sempat mendjawab kata-kata Suhu itu, telah melesatlah tubuh Suhunja jang nampak sangat ringan itu dan dengan sekedjap mata sadja telah lenjap dari pandangan mata, hingga seperti menghilang sadja lajaknja. Menaati pesan gurunja, kedua orang muda ini tjepat-tjepat menemui kawan-karibnja: Lay Ting Hok, jang setjara kebetulan pada saat itu ia sedang bersiap pergi untuk meninggalkan kamar itu seraja menggandeng tangan kekasihnja. Melihat kedua orang muda sobat-kentalnja So Hok Sing dan Lo Tjie Sian jang masih<noinclude></noinclude> gg0jw9rmaks4d65zk2a4t9zl7kkgfz2 293297 293291 2026-05-12T14:30:03Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 91 —}}</noinclude>“Ho_hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?”, katanja sangat girang. “Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia terluka_parah”. “Haaaah {{...|10}} Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik_hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima_kasih {{...|10}} anak muda!”, sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk_nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: “Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah masih saudara_sekandungku sendiri. Maka kini ia akan ku ambil dari rumahmu, selandjutnja akan kubawa kegunung Hu Ling untuk kurawat dan ku_obati sampai ia sembuh. Dan kalian {{...|10}} sekarang djuga bantulah kawanmu Lay Ting Hok untuk bersama-sama menumpas situan_tanah dan kawan_kawannja, jang djadi sumbernja kekatjauan dan kedjahatan itu!”. Belum lagi kedua orang muda ini sempat mendjawab kata_kata Suhu itu, telah melesatlah tubuh Suhunja jang nampak sangat ringan itu dan dengan sekedjap_mata sadja telah lenjap dari pandangan mata, hingga seperti menghilang sadja lajaknja. Menaati pesan gurunja, kedua orang muda ini tjepat_tjepat menemui kawan_karibnja: Lay Ting Hok, jang setjara kebetulan pada saat itu ia sedang bersiap pergi untuk meninggalkan kamar itu seraja menggandeng tangan kekasihnja. Melihat kedua orang muda sobat_kentalnja So Hok Sing dan Lo Tjie Sian jang masih<noinclude></noinclude> az5usr5v9dw7t42g3vn8g5uasr7tcd5 293435 293297 2026-05-12T15:27:02Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 91 —}}</noinclude>”Ho_hooo, djadi kalau begitu apakah ia masih hidup?”, katanja sangat girang. “Betul Suhu, ia memang masih hidup. Hanja sadja ia terluka_parah”. ”Haaaah {{...|10}} Bagus, bagus-! Kau memang seorang muda jang baik_hati dan berbudi luhur. Terima kasih, terima_kasih {{...|10}} anak muda!”, sahut Suhu Liang Hong dengan gembira sembari tangannja menepuk_nepuk punggung Lo Tjie Sian. Kemudian sambungnja lagi: ”Ketahuilah, hai anak muda, bahwa Oen Kok Siang adalah masih saudara_sekandungku sendiri. Maka kini ia akan ku ambil dari rumahmu, selandjutnja akan kubawa kegunung Hu Ling untuk kurawat dan ku_obati sampai ia sembuh. Dan kalian {{...|10}} sekarang djuga bantulah kawanmu Lay Ting Hok untuk bersama-sama menumpas situan_tanah dan kawan_kawannja, jang djadi sumbernja kekatjauan dan kedjahatan itu!”. Belum lagi kedua orang muda ini sempat mendjawab kata_kata Suhu itu, telah melesatlah tubuh Suhunja jang nampak sangat ringan itu dan dengan sekedjap_mata sadja telah lenjap dari pandangan mata, hingga seperti menghilang sadja lajaknja. Menaati pesan gurunja, kedua orang muda ini tjepat_tjepat menemui kawan_karibnja: Lay Ting Hok, jang setjara kebetulan pada saat itu ia sedang bersiap pergi untuk meninggalkan kamar itu seraja menggandeng tangan kekasihnja. Melihat kedua orang muda sobat_kentalnja So Hok Sing dan Lo Tjie Sian jang masih<noinclude></noinclude> hzeoen9jhni2z7o9hgf7dge0358ew6l 104 103976 293097 2026-05-12T13:12:57Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>buah sadja, sedangkan lainnja masih utuh dan dengan memotong kabel-kabelnja mijn² itu dapat diambil dengan mudah. Keadaan kota Padang mulanja sepi, kemudian berangsur-angsur pulih kembali ramai dan pada hari lebaran pagi sudah terlihat banjak penduduk jg bersimpang siur didjalan-djalan, diantaranya jang mula² tidak terlihat sama sekali pemudi², maka pada hari besar Islam ini kelihatan banjak pemudi² jang berkeliling² menaiki sepeda dengan senjumnja pada tentara² jang djuga menjambut dengan dua kali senjum dan lambaian² tangan. '''Lebaran di Lapangan Tabing :''' Sebuah hotel jang terkenal sebelumnja, jaitu hotel Muara jang sering ditempati oleh wartawan² dan penindjau² asing jang menindjau kota Padang sewaktu Ahmad Husein berkuasa, kelihatan kosong dan hanja beberapa orang sadja jang masih tinggal disitu. Rumah kediaman Ahmad Husein jang ditinggalkan dengan utuh, selama dua hari dipakai oleh Pimpinan Operasi APRI sebagai markas pusatnja dan banjak pedjabat² sipil jg melaporkan diri kesana, diantara mana djuga dokter² bangsa asing (Djerman, Italia dan lain²). Dilapangan udara Tabing anggota² paratroops berlebaran dengan bersalam-salaman mengutjapkan Selamat Hari Raya. Terlihat wadjah mereka berseri² dan tidak sedikitpun tampak adanja sentimen kesukuan, walaupun diantara mereka itu banjak jang berasal dari Sumatera Tengah dan lain-lain. Seorang paratrooper mengeluarkan rokok luar negeri dengan bangga, karena kemarin dapat membeli ini di Tandjung Pinang setelah mendapat uang tugas dari komandannja. {{Missing image}} <small>''Setelah diberi penerangan setjukupnja, bahwa APRI bukannja Tentara Komunis jang bengis, maka satu demi satu keluarga orang² asing berani keluar rumah. Tampak anak² ketjil dari keluarga Stanvac bersepeda didjalan².''</small> {{Missing image}} <small>''Gambar bawah dan tengah:''<br> ''Pasar² di Pakan Baru sudah mulai ramai lagi sesudah daerah tsb. dibebaskan dari kaum pemberontak PRRI. Banjak pengungsi² telah kembali kekampung halamannja.''</small> {{Missing image}}<noinclude></noinclude> 7st9i3ruzaycg6xmtm9jhhpodiehrxo 104 103977 293101 2026-05-12T13:14:48Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' tuk menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendje. bak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketig orang jang berbadan tinggi-tinggi-besar ini. Dengan setjepat- kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu-tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airn... 293101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 90 -}}</noinclude> tuk menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendje. bak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketig orang jang berbadan tinggi-tinggi-besar ini. Dengan setjepat- kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu-tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah ke. sebelah-menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah-olah telah berada dida- lam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah-kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja kata. nja: "Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja-maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!". "Hm tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kuta. njakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?" "Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumah. ku, lantaran ia terluka-parah dibahunja akibat dianiaja oleh si-keparat Thio King dengan kawan-kawannja", djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> no7qe5nb9w0928revhpaddj58sepubw 293105 293101 2026-05-12T13:18:31Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 90 -}}</noinclude>tuk menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendjebak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketiga orang jang berbadan tinggi-tinggi-besar ini. Dengan setjepat kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu-tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah kesebelah-menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah-olah telah berada didalam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah-kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja katanja: "Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja-maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!". "Hm {{...|12}} tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kutanjakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?" "Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumahku, lantaran ia terluka-parah dibahunja akibat dianiaja oleh si-keparat Thio King dengan kawan-kawannja", djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> 5q4y2u85qk8eeimzsmg9722seckqqhz 293116 293105 2026-05-12T13:23:21Z Menyusurisudutnegeri 25205 293116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 90 -}}</noinclude>{{hwe|tuk|untuk}} menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendjebak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketiga orang jang berbadan tinggi-tinggi-besar ini. Dengan setjepat kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu-tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah kesebelah-menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah-olah telah berada didalam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah-kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja katanja: "Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja-maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!". "Hm {{...|12}} tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kutanjakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?" "Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumahku, lantaran ia terluka-parah dibahunja akibat dianiaja oleh si-keparat Thio King dengan kawan-kawannja", djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> qtu7fi2x1yj0zlupm2mzl53lrwn22e6 293265 293116 2026-05-12T14:19:39Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||- 90 -}}</noinclude>{{hwe|tuk|untuk}} menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendjebak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketiga orang jang berbadan tinggi-tinggi-besar ini. Dengan setjepat kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu-tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah kesebelah-menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah-olah telah berada didalam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah-kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja katanja: "Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja-maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!". "Hm {{...|12}} tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kutanjakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?" "Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumahku, lantaran ia terluka-parah dibahunja akibat dianiaja oleh si-keparat Thio King dengan kawan-kawannja", djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> g6dt07uan2kyn10e73xk4ds2tkb52gy 293279 293265 2026-05-12T14:24:35Z Menyusurisudutnegeri 25205 293279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||- 90 -}}</noinclude>{{hwe|tuk|untuk}} menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendjebak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketiga orang jang berbadan tinggi_tinggi_besar ini. Dengan setjepat kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu_tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah kesebelah-menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah-olah telah berada didalam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah-kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja katanja: "Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja-maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!". "Hm {{...|12}} tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kutanjakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?" "Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumahku, lantaran ia terluka-parah dibahunja akibat dianiaja oleh si-keparat Thio King dengan kawan-kawannja", djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> 19ycs187s6jn98scoec0mtaz71p4zj9 293288 293279 2026-05-12T14:26:25Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 90 -}}</noinclude>{{hwe|tuk|untuk}} menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendjebak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketiga orang jang berbadan tinggi_tinggi_besar ini. Dengan setjepat kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu_tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah kesebelah_menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah_olah telah berada didalam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah_kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja katanja: “Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja_maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!”. “Hm {{...|12}} tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kutanjakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?” “Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumah_ku, lantaran ia terluka_parah dibahunja akibat dianiaja oleh si_keparat Thio King dengan kawan_kawannja”, djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> ewciccy4vydym40k7je2hmqyzm2oleh 293434 293288 2026-05-12T15:26:16Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||- 90 -}}</noinclude>{{hwe|tuk|untuk}} menaik turunkan lantai kamar rahasia jang telah mendjebak So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja kearah tiga orang tersebut, maka sudah tjukuplah untuk merobohkan ketiga orang jang berbadan tinggi_tinggi_besar ini. Dengan setjepat kilat Liang Hong lantas menjentil roda besar itu dengan djarinja. Tahu_tahu lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ini lantas bergerak naik keatas, sedang airnja tumpah kesebelah_menjebelah dinding kamar. Kini kedua orang muda ini seolah_olah telah berada didalam sebuah kamar lagi, sedang pakaiannja basah_kujub. Setelah melihat Suhunja, mereka lalu koei dihadapannja. Seraja katanja: ”Kami mengutjap terima kasih banjak Suhu, jang mana Suhu telah menolong kami dari bahaja_maut! Kalau sampai terlambat sedikit sadja, mungkin Suhu sudah tak dapat bersua lagi dengan kami dalam keadaan masih hidup!”. ”Hm {{...|12}} tak apalah! Memang sudah sewadjibnja seorang guru menolong muridnja. Kini jang sangat perlu kutanjakan, ialah: Apakah kalian tahu tentang seorang tua jang bernama Oen Kok Siang ?” ”Tentu sadja tahu, Suhu! Malah kini ia kurawat dirumah_ku, lantaran ia terluka_parah dibahunja akibat dianiaja oleh si_keparat Thio King dengan kawan_kawannja”, djawab Lo Tjie Sian menerangkan.<noinclude></noinclude> 31gq0ev52umgk01mfue5abvlxvkirwa 104 103978 293103 2026-05-12T13:17:48Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>''Dari Daerah Pertempuran Palu/Dunggala : '' {{center|<big><big><big>'''BERDIRI ATAS UDJUNG SENDJATA'''</big></big></big>}} {{Missing image}} Dibawah komando operasi “Insjaf”, pasukan Bn. Inf. 501 Divisi Brawidjaja telah melakukan pendaratannja di daerah Donggala Sulawesi Utara/Tengah. '''Kekuatan ,,Permesta” diudjung sendjata.''' Seperti djuga dilain-lain tempat di Indonesia bagian Timur, pada mulanja tjita-tjita „Permesta” jang berbau untuk pembangunan daerah, perampungan bengkelai revolusi telah menarik hati pemimpin² dan sebagian rakjat didaerah Donggala—Palu. Penerimaan tjita-tjita ini melalui hati jang murni dari rakjat dan pandangan² jang sangat ideal. Tetapi sesudah kira² berdjalan dua-tiga bulan, praktek „Permesta” itu beralih pada tudjuan² jang lain. Kekajaan daerah mengalir terus ke Bitung untuk kepentingan-kepentingan golongan dan perseorangan. Dalam pada itu masalah pembangunan didaerah itu jang menghasilkan 6.000 ton s/d 7.000 ton kopra, mendjadi kabur. Sedjalan dengan itu terlihat suatu perembesan kekuatan militer jang makin diperbesar. Dan melalui orang² militer ini segala sesuatu didjalankan. Penindasan mulai dilakukan dimana². Dipesisir Toli² terdjadi peristiwa² jang sesungguhnja sukar dimengerti oleh orang luar tapi dapat dikerdjakan oleh alat-alat negara jang dikatakan pelindung rakjat. Dengan bertopeng „operasi pada DI/TII” harta benda rakjat diangkut. Pembelian kopra dilakukan dibawah harga jg semestinja. Dalam keadaan ini tidak ada seorang pemimpin atau pedjabat jang berani bersuara. Ketika Somba menjatakan lepas dari Republik Indonesia dan bergabung dengan „PRRI”, suasana mendjadi lebih menekan. Pemimpin partai dipaksa supaja mengeluarkan pernjataan menjokong „PRRI”. Pun anggota² polisi di Palu jang kekuatannja djauh lebih ketjil dari tentara pemberontak dipaksa menanda-tangani pernjataan jang serupa. Pemuda-pemuda „Permesta” jang terdiri dari anak-anak muda antara 16 tahun sampai 20 tahun dikirim kedaerah itu guna memperkuat posisi kaum pemberontak. Kegelisahan mulai timbul dimana-mana. Ketika Kapten Frans Karangan diundang ke Menado untuk merajakan „2 Maret”, mereka menipu wakilnja jang ada di Palu supaja keluar kota, lalu mereka melutjuti CPM. Sedjak peristiwa itu pihak Mobrig mendjadi sangat awas. Kekuatan-kekuatan mereka persatukan. Djuga Frans Karangan setiap saat berada dalam suasana siap-siap terhadap kemungkinan dilakukannja perjutjutan. Demikianlah suasana beberapa saat sebelum Kapten Frans Karangan mengambil langkah-langkah untuk menertibkan kembali daerah itu. '''Niat tidak baik sudah terlihat.''' Seluruh masjarakat setiap saat menjaksikan, bahwa pasukan-pasukan kaum pemberontak sehari demi sehari sudah mempersiapkan diri untuk hal-hal jang tidak baik. Uang di bank mulai mereka rampoki; djumlahnja lebih dari 1 djuta rupiah. Keluarga mereka dipindahkan ke Kuwali, 58 km dari Palu. Komandan Polisi Donggala Inspektur Sua'ib, menurut keterangan Andi Mochtar jang mendjadi wakilnja selama keadaan genting berkali-kali hendak dibunuh setjara pengetjut. Pertama kali mau dilontari granat kedalam biliknja, tetapi segera dipergoki oleh Andi Mochtar. Sebab utama dari tindakan ini, karena Sua'ib serta anak buahnja tidak mau diperalat pasukan-pasukan pemberontak, walaupun kekuatan sendjatanja hanja 16 putjuk.<noinclude> {{rh|||29}}</noinclude> dtmni7a8jqzvizlt3f09gnq92cvtcjh 293104 293103 2026-05-12T13:18:07Z Link PB 26772 293104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>''Dari Daerah Pertempuran Palu/Dunggala : '' {{center|<big><big><big>'''BERDIRI ATAS UDJUNG SENDJATA'''</big></big></big>}} {{Missing image}} <small>''Dibawah komando operasi “Insjaf”, pasukan Bn. Inf. 501 Divisi Brawidjaja telah melakukan pendaratannja di daerah Donggala Sulawesi Utara/Tengah.''</small> '''Kekuatan ,,Permesta” diudjung sendjata.''' Seperti djuga dilain-lain tempat di Indonesia bagian Timur, pada mulanja tjita-tjita „Permesta” jang berbau untuk pembangunan daerah, perampungan bengkelai revolusi telah menarik hati pemimpin² dan sebagian rakjat didaerah Donggala—Palu. Penerimaan tjita-tjita ini melalui hati jang murni dari rakjat dan pandangan² jang sangat ideal. Tetapi sesudah kira² berdjalan dua-tiga bulan, praktek „Permesta” itu beralih pada tudjuan² jang lain. Kekajaan daerah mengalir terus ke Bitung untuk kepentingan-kepentingan golongan dan perseorangan. Dalam pada itu masalah pembangunan didaerah itu jang menghasilkan 6.000 ton s/d 7.000 ton kopra, mendjadi kabur. Sedjalan dengan itu terlihat suatu perembesan kekuatan militer jang makin diperbesar. Dan melalui orang² militer ini segala sesuatu didjalankan. Penindasan mulai dilakukan dimana². Dipesisir Toli² terdjadi peristiwa² jang sesungguhnja sukar dimengerti oleh orang luar tapi dapat dikerdjakan oleh alat-alat negara jang dikatakan pelindung rakjat. Dengan bertopeng „operasi pada DI/TII” harta benda rakjat diangkut. Pembelian kopra dilakukan dibawah harga jg semestinja. Dalam keadaan ini tidak ada seorang pemimpin atau pedjabat jang berani bersuara. Ketika Somba menjatakan lepas dari Republik Indonesia dan bergabung dengan „PRRI”, suasana mendjadi lebih menekan. Pemimpin partai dipaksa supaja mengeluarkan pernjataan menjokong „PRRI”. Pun anggota² polisi di Palu jang kekuatannja djauh lebih ketjil dari tentara pemberontak dipaksa menanda-tangani pernjataan jang serupa. Pemuda-pemuda „Permesta” jang terdiri dari anak-anak muda antara 16 tahun sampai 20 tahun dikirim kedaerah itu guna memperkuat posisi kaum pemberontak. Kegelisahan mulai timbul dimana-mana. Ketika Kapten Frans Karangan diundang ke Menado untuk merajakan „2 Maret”, mereka menipu wakilnja jang ada di Palu supaja keluar kota, lalu mereka melutjuti CPM. Sedjak peristiwa itu pihak Mobrig mendjadi sangat awas. Kekuatan-kekuatan mereka persatukan. Djuga Frans Karangan setiap saat berada dalam suasana siap-siap terhadap kemungkinan dilakukannja perjutjutan. Demikianlah suasana beberapa saat sebelum Kapten Frans Karangan mengambil langkah-langkah untuk menertibkan kembali daerah itu. '''Niat tidak baik sudah terlihat.''' Seluruh masjarakat setiap saat menjaksikan, bahwa pasukan-pasukan kaum pemberontak sehari demi sehari sudah mempersiapkan diri untuk hal-hal jang tidak baik. Uang di bank mulai mereka rampoki; djumlahnja lebih dari 1 djuta rupiah. Keluarga mereka dipindahkan ke Kuwali, 58 km dari Palu. Komandan Polisi Donggala Inspektur Sua'ib, menurut keterangan Andi Mochtar jang mendjadi wakilnja selama keadaan genting berkali-kali hendak dibunuh setjara pengetjut. Pertama kali mau dilontari granat kedalam biliknja, tetapi segera dipergoki oleh Andi Mochtar. Sebab utama dari tindakan ini, karena Sua'ib serta anak buahnja tidak mau diperalat pasukan-pasukan pemberontak, walaupun kekuatan sendjatanja hanja 16 putjuk.<noinclude> {{rh|||29}}</noinclude> 4ytyqzzdoq9a83dptv37rm4hi0ll8j0 104 103979 293107 2026-05-12T13:19:07Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu-silat kepada anak-anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat-tinggal dipedusunan ter- sebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat ingat kedjadian-kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mende... 293107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 89 —}}</noinclude> untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu-silat kepada anak-anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat-tinggal dipedusunan ter- sebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat ingat kedjadian-kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mendengar dari mulut sigadis, bahwa saudara-sekandungnja ini telah meninggal dunia, sedang kini ia berpihak kepada orang jang telah membunuh saudaranja itu. Ia merasa berdosa besar!! Baru sadja Suhu ini keluar dari kamar jang tadi dipakai pertempuran antara Thio King, Lay Ting Hok dan Ting Liang muridnja jang tertua itu, maka tiba-tiba nampaklah didepannja sebuah sumur besar jang ternjata didalamnja berisi kedua orang muridnja, jaitu So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang ketika itu badannja terendam air jang kian lama air ini semakin tinggi. Dan pada saat itu, airnja telah mentjapai dileher kedua orang muridnja ini, sehingga kalau tidak segera mendapat per. tolongan, tak urung kedua orang muda ini akan mati kelelap. Sebat luar biasa, situa Liang Hong lantas mendobrak pintu kamar sebelahnja, jang meski pintu ini terkuntji dari dalam, namun kena gebrakan kedua-belah tangan Suhu ini lantas ber- detak rubuh kedalam. Segera nampaklah didalamnja, ketiga orang jang berbadan tinggi-besar dan tegap.tegap jang ketika i sedang mendjaga sebuah roda besar dengan terali-teralinja jang se.gede2 lengan. Kiranja roda besar ini dipergunakan un<noinclude></noinclude> bq6p3dd6p186dylcnlxod0e7xp6u3yv 293113 293107 2026-05-12T13:22:56Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 89 —}}</noinclude>untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu-silat kepada anak-anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat-tinggal dipedusunan tersebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat ingat kedjadian-kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mendengar dari mulut sigadis, bahwa saudara-sekandungnja ini telah meninggal dunia, sedang kini ia berpihak kepada orang jang telah membunuh saudaranja itu. Ia merasa berdosa besar!! Baru sadja Suhu ini keluar dari kamar jang tadi dipakai pertempuran antara Thio King, Lay Ting Hok dan Ting Liang muridnja jang tertua itu, maka tiba-tiba nampaklah didepannja sebuah sumur besar jang ternjata didalamnja berisi kedua orang muridnja, jaitu So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang ketika itu badannja terendam air jang kian lama air ini semakin tinggi. Dan pada saat itu, airnja telah mentjapai dileher kedua orang muridnja ini, sehingga kalau tidak segera mendapat pertolongan, tak urung kedua orang muda ini akan mati kelelap. Sebat luar biasa, situa Liang Hong lantas mendobrak pintu kamar sebelahnja, jang meski pintu ini terkuntji dari dalam, namun kena gebrakan kedua-belah tangan Suhu ini lantas berdetak rubuh kedalam. Segera nampaklah didalamnja, ketiga orang jang berbadan tinggi-besar dan tegap-tegap jang ketika itu sedang mendjaga sebuah roda besar dengan terali-teralinja jang se.gede2 lengan. Kiranja roda besar ini dipergunakan {{hws|un|untuk}}<noinclude></noinclude> i1opkkiz4tqi8l6cwiwmxb1vcoir3jg 293232 293113 2026-05-12T14:10:42Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 89 —}}</noinclude>untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu-silat kepada anak-anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat-tinggal dipedusunan tersebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat ingat kedjadian-kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mendengar dari mulut sigadis, bahwa saudara-sekandungnja ini telah meninggal dunia, sedang kini ia berpihak kepada orang jang telah membunuh saudaranja itu. Ia merasa berdosa besar!! Baru sadja Suhu ini keluar dari kamar jang tadi dipakai pertempuran antara Thio King, Lay Ting Hok dan Ting Liang muridnja jang tertua itu, maka tiba-tiba nampaklah didepannja sebuah sumur besar jang ternjata didalamnja berisi kedua orang muridnja, jaitu So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang ketika itu badannja terendam air jang kian lama air ini semakin tinggi. Dan pada saat itu, airnja telah mentjapai dileher kedua orang muridnja ini, sehingga kalau tidak segera mendapat pertolongan, tak urung kedua orang muda ini akan mati kelelap. Sebat luar biasa, situa Liang Hong lantas mendobrak pintu kamar sebelahnja, jang meski pintu ini terkuntji dari dalam, namun kena gebrakan kedua-belah tangan Suhu ini lantas berdetak rubuh kedalam. Segera nampaklah didalamnja, ketiga orang jang berbadan tinggi-besar dan tegap-tegap jang ketika itu sedang mendjaga sebuah roda besar dengan terali-teralinja jang se.gede2 lengan. Kiranja roda besar ini dipergunakan {{hws|un|untuk}}<noinclude></noinclude> 8pk6y44e1y791k4ifrwlz37ny7d93gb 293271 293232 2026-05-12T14:22:01Z Menyusurisudutnegeri 25205 293271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 89 —}}</noinclude>untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu-silat kepada anak_anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat-tinggal dipedusunan tersebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat ingat kedjadian-kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mendengar dari mulut sigadis, bahwa saudara-sekandungnja ini telah meninggal dunia, sedang kini ia berpihak kepada orang jang telah membunuh saudaranja itu. Ia merasa berdosa besar!! Baru sadja Suhu ini keluar dari kamar jang tadi dipakai pertempuran antara Thio King, Lay Ting Hok dan Ting Liang muridnja jang tertua itu, maka tiba-tiba nampaklah didepannja sebuah sumur besar jang ternjata didalamnja berisi kedua orang muridnja, jaitu So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang ketika itu badannja terendam air jang kian lama air ini semakin tinggi. Dan pada saat itu, airnja telah mentjapai dileher kedua orang muridnja ini, sehingga kalau tidak segera mendapat pertolongan, tak urung kedua orang muda ini akan mati kelelap. Sebat luar biasa, situa Liang Hong lantas mendobrak pintu kamar sebelahnja, jang meski pintu ini terkuntji dari dalam, namun kena gebrakan kedua-belah tangan Suhu ini lantas berdetak rubuh kedalam. Segera nampaklah didalamnja, ketiga orang jang berbadan tinggi-besar dan tegap-tegap jang ketika itu sedang mendjaga sebuah roda besar dengan terali-teralinja jang se.gede2 lengan. Kiranja roda besar ini dipergunakan {{hws|un|untuk}}<noinclude></noinclude> sw56kzmsehsszftr0gpst7skvwap022 293276 293271 2026-05-12T14:23:41Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 89 —}}</noinclude>untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu_silat kepada anak_anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat_tinggal dipedusunan tersebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat_ingat kedjadian_kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mendengar dari mulut sigadis, bahwa saudara_sekandungnja ini telah meninggal dunia, sedang kini ia berpihak kepada orang jang telah membunuh saudaranja itu. Ia merasa berdosa besar!! Baru sadja Suhu ini keluar dari kamar jang tadi dipakai pertempuran antara Thio King, Lay Ting Hok dan Ting Liang muridnja jang tertua itu, maka tiba_tiba nampaklah didepannja sebuah sumur besar jang ternjata didalamnja berisi kedua orang muridnja, jaitu So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang ketika itu badannja terendam air jang kian lama air ini semakin tinggi. Dan pada saat itu, airnja telah mentjapai dileher kedua orang muridnja ini, sehingga kalau tidak segera mendapat pertolongan, tak urung kedua orang muda ini akan mati kelelap. Sebat luar biasa, situa Liang Hong lantas mendobrak pintu kamar sebelahnja, jang meski pintu ini terkuntji dari dalam, namun kena gebrakan kedua_belah tangan Suhu ini lantas berdetak rubuh kedalam. Segera nampaklah didalamnja, ketiga orang jang berbadan tinggi_besar dan tegap_tegap jang ketika itu sedang mendjaga sebuah roda besar dengan terali_teralinja jang se_gede2 lengan. Kiranja roda besar ini dipergunakan {{hws|un|untuk}}<noinclude></noinclude> 4nu7zw0clbuq1kvzdri7xznj13jm5i3 293431 293276 2026-05-12T15:24:26Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 89 —}}</noinclude>untuk mentjari dan memperdalam ilmunja ketingkat jang lebih tinggi lagi. Kini ia hidup berkelana sambil mengadjar ilmu_silat kepada anak_anak muda, jang achirnja sampailah ia didesa Tun San ini. Selandjutnja ia bertempat_tinggal dipedusunan tersebut, untuk melandjutkan tugasnja sebagai guru silat. Setelah mengingat_ingat kedjadian_kedjadian jang telah lampau, Suhu ini lantas merasa berduka dan bersedih hati bukan kepalang, sebab tadi ia mendengar dari mulut sigadis, bahwa saudara_sekandungnja ini telah meninggal dunia, sedang kini ia berpihak kepada orang jang telah membunuh saudaranja itu. Ia merasa berdosa besar!! Baru sadja Suhu ini keluar dari kamar jang tadi dipakai pertempuran antara Thio King, Lay Ting Hok dan Ting Liang muridnja jang tertua itu, maka tiba_tiba nampaklah didepannja sebuah sumur besar jang ternjata didalamnja berisi kedua orang muridnja, jaitu So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang ketika itu badannja terendam air jang kian lama air ini semakin tinggi. Dan pada saat itu, airnja telah mentjapai dileher kedua orang muridnja ini, sehingga kalau tidak segera mendapat pertolongan, tak urung kedua orang muda ini akan mati kelelap. Sebat luar biasa, situa Liang Hong lantas mendobrak pintu kamar sebelahnja, jang meski pintu ini terkuntji dari dalam, namun kena gebrakan kedua_belah tangan Suhu ini lantas berdetak rubuh kedalam. Segera nampaklah didalamnja, ketiga orang jang berbadan tinggi_besar dan tegap_tegap jang ketika itu sedang mendjaga sebuah roda besar dengan terali_teralinja jang se_gede2 lengan. Kiranja roda besar ini dipergunakan {{hws|un|untuk}}<noinclude></noinclude> q76la07cxyl0ms27dnc3cifhoivt02a 104 103980 293109 2026-05-12T13:21:13Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>karabijn model perang dunia kedua. '''Frans Karangan melaporkan pada KADIT.''' Dalam keadaan jang semakin genting itu pasukan² jang masih tetap setia pada pemerintah, sebaliknja makin teguh kejakinan dan kepertjajaannja pada Republik Indonesia. Anggota² CPM jang dilutjuti, berhasil diselundupkan ke Makasar. Dengan melalui saluran² tertentu Frans Karangan memberi laporan kepada KADIT tentang segala sesuatu jang berkembang didaerahnja. Guna memberikan petundjuk² dan pendjelasan mengenai berbagai soal, Overste Jonosewojo mengirimkan beberapa perwiranja kesana. Demikian dari pihak Mobrig diadakan usaha² menjiapkan diri terhadap suatu gerakan pembersihan bersama dengan Kapten Frans Karangan. Sebenarnja ketika Nani Wartabone memberontak terhadap kekuasaan Somba di Gorontalo, hampir sadja djedjak ini diikuti oleh alat-alat negara didaerah Donggala—Palu. Tetapi oleh berbagai pertimbangan, maka timingnja dirobah sampai keadaan memungkinkan. '''Major Gerungan dan Major Runtunuwu tinggalkan anak buahnja.''' Dalam keadaan jang dilihatnja sudah genting itu Major Gerungan buru-buru meninggalkan anak buahnja pergi ke Poso. Djuga Major Runtunuwu jang memimpin batalion pemberontak disana (Bn "Q") diganti oleh Major Bolang, lalu menudju ke Poso. Tindakan kedua Major tsb. menimbulkan peristiwa jang buruk pada pasukannja. Morilnja mendjadi rendah. Mereka menafsirkan pemimpin² hanja menjelamatkan diri. Pada puntjak² kegentingan itu pasukan² pemberontak mulai membersihkan kas² pemerintah. Sedjumlah lebih dari Rp. 7 djuta mereka larikan. Uang itu menurut laporan terachir berada ditangan seorang sersan bernama Kusoy. Sender PTT mereka bongkar. Sebagian dari mesin listrik mereka angkut. Menurut dugaan, mesin ini telah mereka lempenkan ditengah2 pelariannja waktu diburu-buru oleh pasukan pemerintah. '''Pemberontak didahului.''' Saat demikian telah membuktikan, bahwa pasukan2 pemberontak akan bertindak tidak djantan terhadap pasukan2 jang masih setia pada Republik Indonesia. Kabar2 makin kuat menjatakan bahwa pasukan2 Frans Karangan akan dilutjuti bersama polisi di Donggala. Malah kota Donggala mau dibakar oleh pemberontak. Tetapi belum lagi mereka berhasil melaksanakan niatnja itu maka pada tanggal 28 Maret 1958 djam 24.00 seluruh alat-alat negara bergerak, jaitu pasukan Frans Karangan, Mobrig dan Polisi di Donggala. Gerakan pembersihan dilakukan. Frans Karangan menghadapi induk pasukan pemberontak di kota Palu jang berkekuatan 4 watermantel, 3 mortir 3 intji, dan hampir 20 bren. Mobrig bergerak dari djurusan Tawaeli sedangkan Inspektur Sua'ib membersihkan kota Donggala dgn hanja bersendjata 16 bujtuk karabijn tahun 1916 melawan pasukan2 pemberontak dibawah pimpinan Nelwan jang bersendjatakan bren dan watermantel. '''Pasukan2 patriotik jang mengagumkan mendjadi.''' Kedjadian2 patriotik jang mengagumkan seperti jang kita alami sewaktu revolusi melawan Belanda telah berulang kembali dalam gerakan pembersihan itu. Djiwa patriotik jang sadar untuk apa mereka berdjuang dan untuk apa mereka harus mati berhasil menggulung persendjataan2 pemberontak jang djauh lebih kuat dan lebih banjak. '''Bagaimana Inspektur Sua'ib menipu pemberontak.''' Kedudukan Inspektur Sua'ib jang mengepalai kepolisian dikota pelabuhan Donggala sangat terdjepit. Ia diantjam serangan² oleh DI/TII jang menggunakan suasana jang menguntungkan mereka itu; disamping itu Nelwan dengan kekuatan 1 kompinja mau membumi-hanguskan kota itu. Betul² keadaannja seperti Republik Indonesia pada bulan Djuli 1948 jang menghadapi dua lawan, jaitu Belanda dan pemberontakan Madiun. Persendjataannja hanja 16 putjuk karabijn tua. Setjara darurat ia telah mengangkat anak muda bernama Andi Mochtar (22 tahun) jang mendjadi pedjabat Radja Banawa selaku wakilnja mengatur taktik, sedangkan ia memegang seluruh siasat pertempuran. Anak muda jang lintjah ini, dalam keadaan jang terdesak itu melakukn taktik menipu lawannja. Sepandjang malam itu ia kumpulkan seluruh truck² jang ada dalam kota lalu didjalankan mundar-mandir dan memuat masing² beberapa pemuda. Musuh mengira bahwa kekuatan Inspektur Sua'ib sangat kuat, malah diduganja ada balabantuan dari Makassar. Truck² jang mundar-mandir sepandjang malam itu dikiranja sedang mengatur dan memindahkan pasukan² jang „sangat banjak". Moril musuh mendjadi ketjil, mereka tidak berhasil merebut kota itu dengan kekuatan 1 kompinja. Malah tiga hari kemudian berangsur² anak buahnja menjerah, karena rakjat didesa² sekitarnja tidak mau memberikan mereka makanan. Telapak kaki mereka sudah letjet dan diikat kain. Sesudah itu berhasil Inspektur Sua'ib melepaskan diri dari kepungan, karena Nelwan telah mundur dan kemudian dikedjar oleh pasukan Kapten Frans Karangan dibawah pimpinan Letnan Sjamsuddin. Andi Mochtar berhasil menembus masuk Palu dan memberi laporan kepada Kapten Supangkat dan Kapten Frans Karangan. Kapten Supangkat adalah perwira jang dikirimkan oleh KADIT beberapa hari sebelum gerakan pembersihan dilakukan. Ia, se-<noinclude> {{rh|30}}</noinclude> ho5tj3ebncrqhmgtwbj2xbau4m0o58h 104 103981 293118 2026-05-12T13:23:38Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>lama gerakan² operasi „Insjaf I” itu mewakili KADIT disamping pasukan² jang bergerak. '''Berpuluh² Audy Murphy lahir di Palu.''' Kota Palu adalah ibu-kota kabupaten Donggala jang sangat strategis, karena ada lapangan terbang jang hanja 6 km djauhnja. Kota itu dipisah oleh sebuah kali besar di-tengah²nja. Pasukan² pemerintah berada di bagian seberang dari kota tersebut, sedangkan kaum pemberontak diseberang lainnja. Musuh telah mendahului Frans Karangan dengan membuat stellog² dari karung pasir, mengambil tempat jang strategis. Sepandjang malam itu seluruh udara diliputi oleh bunji tembakan sendjata² automatis dari kedua belah pihak, diselingi oleh dentuman² mortir 3 intji. Frans Karangan dengan sendjata² karabijn tua dan 7 putjuk bren, menurut perhitungan² tehnis militer tidak akan mampu mengusir pasukan² Major Bolang. Tetapi dalam kenjataan lain halnja. Semakin pandjang waktu pertempuran semakin dekat anak buah Frans Karangan kekubu² pertahanan Major Bolang. Dalam pertempuran² ini terdjadi peristiwa jang sangat menakdjubkan setiap pradjurit dinegara manapun djuga. Berpuluh² „Audey Murphy” lahir. Tjeritera tentang „To hell and back” dipraktekkan oleh anak buahnja. Dibawah hudjan peluru watermantel dan mortir serta rentetan bren anak buah Frans merajap dan terus merajap. Walaupun bersendjata kuat moril musuh mendjadi patah. Ke-esokan harinja ia menjampaikan surat pada Frans Karangan jang meminta berunding. Tetapi tegas seperti suara pelor, mereka menolak adjakan itu dan terus madju dan sekali madju. Achirnja pasukan² pemerintah berhasil menjeberangi sungai masuk dalam sektor pertahanan musuh diseberang. '''Bolang mulai melakukan gerakan mundur.''' Ketika pasukan² pemerintah berhasil berpindjak diseberang sungai situasi militer berobah dengan tjepat sekali. Major Bolang mulai menarik steling-stelingnja jang terdepan kebelakang dan melakukan tindakan-tindakan pengunduran. Dibawah lindungan tembakan-tembakan seru mereka melangkah kepinggir kota djurusan Selatan. Sebaliknja Frans Karangan dengan anak buahnja bertambah tinggi morilnja; maka besar kepertjajaan pada diri sendiri. Pada hari ketiga praktis seluruh kota berhasil dibersihkan. Musuh mundur ke Birumaru, 8 km Selatan kota. Bersamaan dengan situasi baru itu, didatangkan bantuan sebesar hampir 1 kompanji pasukan dari 601 dibawah pimpinan Lts. Wibisono. Dalam tempo sekedjap mata Birumaru dibersihkan. Musuh mulai menebang pohon-pohon kelapa dan kaju untuk menghalang djalan-djalan raja dimana pasukan pemerintah bergerak madju mengedjar mereka. Bersamaan dengan itu Mobrig mengadakan pembersihan disekitar Tawael, kemudian madju terus keperbatasan Parigi dan menutup seluruh "pintu" kearah kemungkinan musuh mundur kekota itu. Sebagian pasukannja bergerak ke Selatan lalu bergabung dengan pasukan-pasukan pemerintah jang sedang mengedjar Major Bolang. Mobrig diserahi menduduki Birumaru. === Kompi Nelwan digunting. === Kompi Nelwan jang diperkuat dengan pasukan Pemuda "Permesta" dan Comando Pemuda Revolusioner setelah gagal merebut Donggala segera mundur untuk mentjari hubungan dengan induk pasukannja disekitar Palu. Tetapi ia segera digunting oleh pasukan Lts. Sjamsuddin dan didorong memasuki daerah tandus jang tiada berair dan tiada berpenduduk dipegunungan jang gundul. Sementara itu rakjat kampung disekitarnja telah bersiap-siap. Anggota-anggota pasukan Nelwan jang memasuki tempat-tempat mereka tidak diberi apa-apa. Karena sudah tiga hari lapar dan haus, achirnja terdjadi penjerahan-penjerahan jang memuaskan. Anturanja terdapat beberapa putjuk bren dan puluhan sendjata ringan. '''Kapten Supangkat lakukan gerakan kakatua.''' Kapten Supangkat jang turut serta memimpin gerakan² pembersihan terhadap musuh, dalam operasi selandjutnja menutup segala kemungkinan mereka lolos kedjurusan Parigi dan dapat bergabung dengan sisa-sisa pasukan Nelwan. Pasukan 601 dikerahkan menutup djalan didjurusan kiri menudju Selatan dan Frans Karangan djalan raja sebelah kanan sedjadjar. Dalam pada itu pasukan² Angkatan Udara kita terus mengawasi dari udara dan membantu dengan tembakan² kearah musuh jang terus mundur. Kedua gerakan pasukan pemerintah itu merupakan gerakan kakatua jang mendjepit didesa Balease. Walaupun mendapat rintangan pohon² kaju jang ditutup pada djalan raja, tetapi 5 hari kemudian setelah mereka mundur keluar kota, pasukan² pemerintah telah berhasil membersihkan satu wilajah jang luas lingkarannja lebih dari 30 km kedjurusan Selatan dan berlipat² kali dari djarak itu kedjurusan arah jang lainnja. Satu-satunja arah djurusan pelarian musuh ialah ke Selatan menudju Kulawi, dimana terdapat keluarga mereka. Djurusan ini merupakan satu kantong jang ditutupi oleh gunung² dan hutan lebat. Dalam kantong inilah nasib Major Bolang dengan anak buahnja segera akan ditentukan dalam beberapa saat sadja. Walaupun terlalu siang untuk menentukan sesuatu, tetapi kalau melihat medan pertempuran, faktor hubungan mereka dengan penduduk jang renggang, soal keluarganja, maka setiap perwira jang dihubungi meramalkan, bahwa musuh hanja diberi dua pilihan: berani hantjur bersama keluarganja ataukah menjerah bersama-sama. {{right|(Bersambung hal; 71)}}<noinclude> {{rh|||31}}</noinclude> pwocdcgc9abg9em5d4r2qq7raj986l2 104 103982 293119 2026-05-12T13:23:53Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' "Haaa Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan-akan tak pertjaja. "Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan-tanah Thio beserta anak dan algodjo-algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, se. djak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara .", djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak-isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut di... 293119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 88 -}}</noinclude> "Haaa Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan-akan tak pertjaja. "Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan-tanah Thio beserta anak dan algodjo-algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, se. djak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara .", djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak-isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut dibuatnja. Dan dengan tanpa mengeluarkan kata- kata sepatahpun, orang tua ini lantas melesat pergi meninggal. kan kamar itu. Sebenarnja Suhu Liang Hong adalah seorang jang berbudi- luhur dan baik hati. Tetapi lantaran termakan oleh hasutan- hasutan jang sangat litjin bagaikan belut, maka ia lalu dapat diperdajakan jang hingga ia bisa diperalat oleh situan-tanah un- tuk maksud maksud djahatnja. Sampai-sampai ia harus berla- wan dengan murid-muridnja sendiri. Tadi ia mendengar dari mulut sigadis, jang menjebut tentang nama Oen Kok Siang. Saat itu ia djadi terperandjat bukan main, dan segera teringatlah ia bahwa Oen Kok Siang sebetulnja ada- lah masih saudara sekandungnja sendiri! Suhu Liang Hong sebenarnja adalah hanja nama samaran sadja, sedang nama jang sebetulnja ialah-: Oen Kok Hong. Saudara-sekandungnja Oen Kok Siang ini, olehnja telah lama ditinggal pergi berkelana kegunung Hu Ling jang terkenal ang. ker itu, jang termasuk wilajah propinsi Hu Nan. Ia merantau<noinclude></noinclude> icoypckdd39y8mmkovvbodgbyeyncir 293124 293119 2026-05-12T13:27:45Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 88 -}}</noinclude>"Haaa {{...|12}} Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan-akan tak pertjaja. "Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan-tanah Thio beserta anak dan algodjo-algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, sedjak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara {{...|12}}", djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak-isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut dibuatnja. Dan dengan tanpa mengeluarkan kata-kata sepatahpun, orang tua ini lantas melesat pergi meninggalkan kamar itu. Sebenarnja Suhu Liang Hong adalah seorang jang berbudi-luhur dan baik hati. Tetapi lantaran termakan oleh hasutan-hasutan jang sangat litjin bagaikan belut, maka ia lalu dapat diperdajakan jang hingga ia bisa diperalat oleh situan-tanah untuk maksud-maksud djahatnja. Sampai-sampai ia harus berlawan dengan murid-muridnja sendiri. Tadi ia mendengar dari mulut sigadis, jang menjebut tentang nama Oen Kok Siang. Saat itu ia djadi terperandjat bukan main, dan segera teringatlah ia bahwa Oen Kok Siang sebetulnja adalah {{...|12}}masih saudara sekandungnja sendiri! Suhu Liang Hong sebenarnja adalah hanja nama samaran sadja, sedang nama jang sebetulnja ialah-: Oen Kok Hong. Saudara-sekandungnja Oen Kok Siang ini, olehnja telah lama ditinggal pergi berkelana kegunung Hu Ling jang terkenal angker itu, jang termasuk wilajah propinsi Hu Nan. Ia merantau<noinclude></noinclude> hx20bcs3mf2toxf04gz89czl0ge9nfn 293228 293124 2026-05-12T14:08:33Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 88 —}}</noinclude>"Haaa {{...|12}} Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan-akan tak pertjaja. "Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan-tanah Thio beserta anak dan algodjo-algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, sedjak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara {{...|12}}", djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak-isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut dibuatnja. Dan dengan tanpa mengeluarkan kata-kata sepatahpun, orang tua ini lantas melesat pergi meninggalkan kamar itu. Sebenarnja Suhu Liang Hong adalah seorang jang berbudi-luhur dan baik hati. Tetapi lantaran termakan oleh hasutan-hasutan jang sangat litjin bagaikan belut, maka ia lalu dapat diperdajakan jang hingga ia bisa diperalat oleh situan-tanah untuk maksud-maksud djahatnja. Sampai-sampai ia harus berlawan dengan murid-muridnja sendiri. Tadi ia mendengar dari mulut sigadis, jang menjebut tentang nama Oen Kok Siang. Saat itu ia djadi terperandjat bukan main, dan segera teringatlah ia bahwa Oen Kok Siang sebetulnja adalah {{...|12}}masih saudara sekandungnja sendiri! Suhu Liang Hong sebenarnja adalah hanja nama samaran sadja, sedang nama jang sebetulnja ialah-: Oen Kok Hong. Saudara-sekandungnja Oen Kok Siang ini, olehnja telah lama ditinggal pergi berkelana kegunung Hu Ling jang terkenal angker itu, jang termasuk wilajah propinsi Hu Nan. Ia merantau<noinclude></noinclude> rgyycji1637asia0hksxpx4huu0khnb 293266 293228 2026-05-12T14:19:49Z Menyusurisudutnegeri 25205 293266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 88 —}}</noinclude>"Haaa {{...|12}} Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan_akan tak pertjaja. "Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan-tanah Thio beserta anak dan algodjo-algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, sedjak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara {{...|12}}", djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak-isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut dibuatnja. Dan dengan tanpa mengeluarkan kata-kata sepatahpun, orang tua ini lantas melesat pergi meninggalkan kamar itu. Sebenarnja Suhu Liang Hong adalah seorang jang berbudi-luhur dan baik hati. Tetapi lantaran termakan oleh hasutan-hasutan jang sangat litjin bagaikan belut, maka ia lalu dapat diperdajakan jang hingga ia bisa diperalat oleh situan-tanah untuk maksud-maksud djahatnja. Sampai-sampai ia harus berlawan dengan murid-muridnja sendiri. Tadi ia mendengar dari mulut sigadis, jang menjebut tentang nama Oen Kok Siang. Saat itu ia djadi terperandjat bukan main, dan segera teringatlah ia bahwa Oen Kok Siang sebetulnja adalah {{...|12}}masih saudara sekandungnja sendiri! Suhu Liang Hong sebenarnja adalah hanja nama samaran sadja, sedang nama jang sebetulnja ialah-: Oen Kok Hong. Saudara-sekandungnja Oen Kok Siang ini, olehnja telah lama ditinggal pergi berkelana kegunung Hu Ling jang terkenal angker itu, jang termasuk wilajah propinsi Hu Nan. Ia merantau<noinclude></noinclude> n47kt0qgyizrokb7jmol0g4y73jup7h 293270 293266 2026-05-12T14:21:42Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 88 —}}</noinclude>"Haaa {{...|12}} Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan_akan tak pertjaja. “Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan_tanah Thio beserta anak dan algodjo_algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, sedjak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara {{...|12}}”, djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak_isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut dibuatnja. Dan dengan tanpa mengeluarkan kata-kata sepatahpun, orang tua ini lantas melesat pergi meninggalkan kamar itu. Sebenarnja Suhu Liang Hong adalah seorang jang berbudi_luhur dan baik hati. Tetapi lantaran termakan oleh hasutan_hasutan jang sangat litjin bagaikan belut, maka ia lalu dapat diperdajakan jang hingga ia bisa diperalat oleh situan_tanah untuk maksud_maksud djahatnja. Sampai_sampai ia harus berlawan dengan murid_muridnja sendiri. Tadi ia mendengar dari mulut sigadis, jang menjebut tentang nama Oen Kok Siang. Saat itu ia djadi terperandjat bukan main, dan segera teringatlah ia bahwa Oen Kok Siang sebetulnja adalah {{...|12}}masih saudara sekandungnja sendiri! Suhu Liang Hong sebenarnja adalah hanja nama samaran sadja, sedang nama jang sebetulnja ialah-: Oen Kok Hong. Saudara_sekandungnja Oen Kok Siang ini, olehnja telah lama ditinggal pergi berkelana kegunung Hu Ling jang terkenal angker itu, jang termasuk wilajah propinsi Hu Nan. Ia merantau<noinclude></noinclude> 5bec6g5bf5eespy9gfzjegiu0ywfkt9 293430 293270 2026-05-12T15:23:30Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 88 —}}</noinclude>”Haaa {{...|12}} Oen Kok Siang ?", ulangnja lagi semakin terperandjat, seakan_akan tak pertjaja. ”Betul, Lo Pek! Tetapi ajahku itu telah meninggal akibat dianiaja dan dibunuh oleh situan_tanah Thio beserta anak dan algodjo_algodjonja. Sedang ibuku telah lama meninggalnja, sedjak aku masih ketjil. Maka kini aku hidup sebatang-kara {{...|12}}”, djawab Hong Kiauw sambil menangis terisak_isak. Demi mendengar penuturan sigadis ini, situa Liang Hong djadi terkedjut dibuatnja. Dan dengan tanpa mengeluarkan kata-kata sepatahpun, orang tua ini lantas melesat pergi meninggalkan kamar itu. Sebenarnja Suhu Liang Hong adalah seorang jang berbudi_luhur dan baik hati. Tetapi lantaran termakan oleh hasutan_hasutan jang sangat litjin bagaikan belut, maka ia lalu dapat diperdajakan jang hingga ia bisa diperalat oleh situan_tanah untuk maksud_maksud djahatnja. Sampai_sampai ia harus berlawan dengan murid_muridnja sendiri. Tadi ia mendengar dari mulut sigadis, jang menjebut tentang nama Oen Kok Siang. Saat itu ia djadi terperandjat bukan main, dan segera teringatlah ia bahwa Oen Kok Siang sebetulnja adalah {{...|12}}masih saudara sekandungnja sendiri! Suhu Liang Hong sebenarnja adalah hanja nama samaran sadja, sedang nama jang sebetulnja ialah-: Oen Kok Hong. Saudara_sekandungnja Oen Kok Siang ini, olehnja telah lama ditinggal pergi berkelana kegunung Hu Ling jang terkenal angker itu, jang termasuk wilajah propinsi Hu Nan. Ia merantau<noinclude></noinclude> f0lg8so2aditwcatzr96d81ieu6ln52 104 103983 293126 2026-05-12T13:28:04Z Iripseudocorus 23824 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Iripseudocorus" /></noinclude><noinclude></noinclude> 3ykuxguduzn6rpx5lfy068fgabq13cd 293757 293126 2026-05-13T04:47:52Z Iripseudocorus 23824 /* Telah diuji baca */ 293757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Iripseudocorus" /></noinclude>[[Berkas:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 (page 1 crop).jpg|600px|nirbing|pus]]<noinclude></noinclude> l7huhmzrsh3tzoqwruk8hfivbn37g1k 104 103984 293128 2026-05-12T13:28:50Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''kisah radja sehari di medan'''</big></big><br>}} Hari Minggu tanggal 16 Maret 1958, mendjelang pagi djam 04.00 seluruh penduduk kota Medan dan sekitarnja dikedjutkan oleh suara dentuman meriam jang kemudian disusul dengan rentetan senapan mesin. Tembakan² itu baru berachir pada djam 06.15. Suara² tembakan jang meledak pada pagi buta itu benar² merupakan pukulan jang mengedjutkan bagi penduduk kota Medan dan sekitarnja jang sebelumnja tidak tahu apa² tentang kedjadian itu. Baru pada djam 07.15 melalui pemantjar radio Medan penduduk mengetahui keadaan jang sebenarnja, bahwa tindakan penjelewengan dengan tjita² proklamasi 1945 jang dilakukan oleh pemberontak² jang menamakan dirinja Komando T.T. I operasi „Sabang — Marauke” dibawah pimpinan bekas Major W.F. (Boyke) Nainggolan, terdjadi dikota itu. Tetapi berkat ketangkasan dari ketjakapan anak pasukan TNI, W.F. Nainggolan beserta kawan²nja hanja berkuasa selama 24 djam sadja di Medan. '''Latar Belakang Tindakan W.F. Nainggolan:''' Latar belakang dari pada peristiwa militer di Medan itu jang dipimpin oleh bekas Major W.F. Nainggolan dan kawan²nja adalah berkisar kepada permintaan politis dari bekas Major W.F. Nainggolan cs kepada Panglima T.T. I Letnan Kolonel Djamin Gintings. Permintaan politis dari bekas Major W.F. Nainggolan cs kepada Panglima T.T. I antaranja adalah: mengadakan persiapan gerakan guna mentjegah pemerintah pusat melaksanakan niatnja guna menumpas pemberontakan di Padang, dengan djalan mau menduduki Polonia ditempat mana gerakan operasi terhadap P.R.R.I. digunakan. Permintaan tersebut tidak bisa dipenuhi oleh Panglima T.T. I, karena dianggap bertentangan dengan kebidjaksanaan pemerintah dan pimpinan Angkatan Perang. Akibat² dari ditolaknja permintaan W.F. Nainggolan itu telah dirasakan oleh Panglima T.T. I Djamin Gintings, sehingga terpaksa Panglima T.T. I mengisolir dirinja kesuatu tempat untuk melakukan tugas selandjutnja. Saat² ini dipergunakan oleh W.F. Nainggolan cs untuk menduduki pos² penting dalam kota Medan, antaranja R.R.I. Medan, dan mentjoba untuk menduduki pangkalan udara Polonia. Tindakan militer jang indisipliner ini dimulai oleh W.F. Nainggolan cs pada djam 04.00 pagi² buta dengan menangkapi beberapa orang jang dianggapnja menghalangi tudjuan mereka. Minggu pagi tanggal 16 Maret pos² penting dikota Medan diduduki oleh pasukan W.F. Nainggolan cs, tetapi pedjabat² sipil dan penduduk setempat umumnja tidak mengetahui apa jang sedang terdjadi. Dalam pada itu dapat dikabarkan, bahwa sebelum W.F. Nainggolan mendjalankan aksinja, sudah lama mempersiapkan diri dengan melatih inti gerakannja Batalion 131 "Melati" dibawah pimpinan bekas Major Henry Siregar. Djuga dalam pada itu dalam tiga atau empat bulan jang lalu, W.F. Nainggolan telah mengadakan persiapan kenderaan² jang akan digunakannja dengan djalan merekurasi truck² partikelir. Djuga telah menimbun beras dan garam di Belawan (tetapi tidak djadi diangkut karena buru² meninggalkan Medan). Setjara berpikir djauh, W.F. Nainggolan mengetahui bahwa gerakan jang akan dilakukannja itu tidak mungkin mendapat dukungan jang tjukup dari ma- {{Missing image}} <small>''Lapangan terbang Polonia Medan tidak berhasil dihantjurkan oleh pasukan Nainggolan cs. Ini adalah pesawat Katalina jang membawa KSAD, setelah gerombolan Nainggolan cs dapat diusir dari Medan.''</small><noinclude> {{rh|32}}</noinclude> 1t0iovcuzgmw0p86skqpixypadx2c5g 104 103985 293129 2026-05-12T13:28:52Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'B -87-' 293129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>B -87-<noinclude></noinclude> 46xjctrasm58g9qp1hp3i81l72q9qdy 293131 293129 2026-05-12T13:31:34Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 87 —}}</noinclude>[[Berkas:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 (page 41 crop).jpg|nirbing|pus]]<noinclude></noinclude> 6zld8tp5zmscudfnp0ps3ncn05uhqvh 293429 293131 2026-05-12T15:22:58Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 87 —}}</noinclude>[[Berkas:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 (page 41 crop).jpg|nirbing|pus]]<noinclude></noinclude> t9irs1d9e3d2i3387ydqve7krootst3 104 103986 293132 2026-05-12T13:31:53Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- -86- djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas ter. pental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tje- patnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu.tahu pundak si- pemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan... 293132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>- -86- djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas ter. pental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tje- patnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu.tahu pundak si- pemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama- sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang di- rendam di air. Sedang urat-uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang- wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi-tinggi untuk memeng. gal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Seko njong.konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri diri- nja. Ternjata seorang gadis jang lari-lari terus koei dihadapan- nja sembari membentur,benturkan kepalanja kelantai. "Oh Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !", rintih Hong Kiauw. "Hah siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?", bentak orang tua ini. "Namaku-: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!". "Hm, Oen Hong Kiauw ?", ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: "Lantas, siapakah nama ajahmu ?" "Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> 6mwbfa2m33wz26iwoahvzla2kdy9e96 293144 293132 2026-05-12T13:35:28Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 86 -}}</noinclude>djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas terpental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tjepatnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu-tahu pundak sipemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang direndam di air. Sedang urat-uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi-tinggi untuk memenggal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Sekonjong-konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri dirinja. Ternjata seorang gadis jang lari-lari terus koei dihadapannja sembari membentur-benturkan kepalanja kelantai. "Oh{{...|12}} Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !", rintih Hong Kiauw. "Hah{{...|12}} siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?", bentak orang tua ini. "Namaku: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!". "Hm, Oen Hong Kiauw ?", ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: "Lantas, siapakah nama ajahmu ?" "Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> r3ngbmlv3o8ybaotawuh5eeiaza391c 293222 293144 2026-05-12T14:06:36Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293222 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||- 86 -}}</noinclude>djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas terpental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tjepatnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu-tahu pundak sipemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang direndam di air. Sedang urat-uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi-tinggi untuk memenggal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Sekonjong-konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri dirinja. Ternjata seorang gadis jang lari-lari terus koei dihadapannja sembari membentur-benturkan kepalanja kelantai. "Oh{{...|12}} Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !", rintih Hong Kiauw. "Hah{{...|12}} siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?", bentak orang tua ini. "Namaku: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!". "Hm, Oen Hong Kiauw ?", ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: "Lantas, siapakah nama ajahmu ?" "Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> j6rlrt622q2p8a95m4kd2atyp89p8x8 293259 293222 2026-05-12T14:19:15Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||- 86 -}}</noinclude>djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas terpental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tjepatnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu_tahu pundak sipemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama_sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang direndam di air. Sedang urat_uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi_tinggi untuk memenggal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Sekonjong_konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri dirinja. Ternjata seorang gadis jang lari_lari terus koei dihadapannja sembari membentur_benturkan kepalanja kelantai. “Oh{{...|12}} Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !”, rintih Hong Kiauw. "Hah{{...|12}} siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?", bentak orang tua ini. "Namaku-: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!". "Hm, Oen Hong Kiauw ?", ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: "Lantas, siapakah nama ajahmu ?" "Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> cc2j1mbswyc4r4jghooiznccx3g6hs3 293363 293259 2026-05-12T14:52:56Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, silakan diperiksa kembali 293363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 86 —}}</noinclude>djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas terpental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tjepatnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu_tahu pundak sipemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama_sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang direndam di air. Sedang urat_uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi_tinggi untuk memenggal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Sekonjong_konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri dirinja. Ternjata seorang gadis jang lari_lari terus koei dihadapannja sembari membentur_benturkan kepalanja kelantai. “Oh{{...|12}} Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !”, rintih Hong Kiauw. "Hah{{...|12}} siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?", bentak orang tua ini. "Namaku-: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!". "Hm, Oen Hong Kiauw ?", ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: "Lantas, siapakah nama ajahmu ?" "Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> f4dlya5bthmyymnlzkl84qbz65a776d 293374 293363 2026-05-12T14:56:42Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 86 —}}</noinclude>djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas terpental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tjepatnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu_tahu pundak sipemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama_sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang direndam di_air. Sedang urat_uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi_tinggi untuk memenggal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Sekonjong_konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri dirinja. Ternjata seorang gadis jang lari_lari terus koei dihadapannja sembari membentur_benturkan kepalanja kelantai. “Oh{{...|12}} Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !”, rintih Hong Kiauw. "Hah{{...|12}} siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?", bentak orang tua ini. "Namaku-: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!". "Hm, Oen Hong Kiauw ?", ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: "Lantas, siapakah nama ajahmu ?" "Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> tldtntg27l6m353jjfkx0br6ptnbufq 293427 293374 2026-05-12T15:22:28Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 86 —}}</noinclude>djarinja. Tetapi hebat akibatnja, sebab golok ini lantas terpental djauh dilantai. Lay Ting Hok hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kesjaktian Liang Hong ini. Dan hanja dengan gerakan sedikit sadja tetapi sangat tjepatnja, sehingga Lay Ting Hok belum lihat bagaimana tjaranja orang ini melajangkan tangannja, maka tahu_tahu pundak sipemuda telah dapat dipegangnja. Dan seketika itu djuga, tubuh Lay Ting Hok lantas tak berdaja dan tak dapat bergerak sama_sekali, badannja mendjadi lemas bagaikan seutas tali jang direndam di_air. Sedang urat_uratnja seperti terlolosi semua. Tatkala itu, Suhu Liang Hong lalu menghunus pedang wasiatnja, jang kemudian diangkat tinggi_tinggi untuk memenggal leher Lay Ting Hok. Tetapi Suhu ini tertegun sebentar demi mendengar djeritan njaring dari arah belakangnja. Sekonjong_konjong berlalulah sesosok tubuh jang menghampiri dirinja. Ternjata seorang gadis jang lari_lari terus koei dihadapannja sembari membentur_benturkan kepalanja kelantai. ”Oh{{...|12}} Lo Pek, kasihanilah aku! Djanganlah kau bunuh, dia !”, rintih Hong Kiauw. ”Hah{{...|12}} siapa ini? Mengapa ada perempuan disini, siapa namamu ?”, bentak orang tua ini. ”Namaku-: Oen Hong Kiauw, Lo Pek!”. ”Hm, Oen Hong Kiauw ?”, ulang orang tua ini agak kaget. Kemudian tanjanja lagi: ”Lantas, siapakah nama ajahmu ?” ”Nama ajahku adalah-: Oen Kok Siang!".<noinclude></noinclude> 3sou8eytg6157ql2bwba8qlyr3kyua0 104 103987 293135 2026-05-12T13:32:11Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Let. Kol. Djamin Ginting sedang memeriksa seputjuk Sten.''</small> {{Missing image}} <small>''Panglima T&T-I Let. Kol. Djamin Ginting, dihadapan KSAD Djenderal Major A.H. Nasution, sedang membentangkan djalannja operasi untuk menumpas gerombolan Nainggolan cs.''</small> sjarakat Sumatera Utara, sehingga dengan tjermat dia mempersendjatai orang² berasal dari Tapanuli. Persendjataan² orang² partikulir ini dapat dengan njata dilihat pada tanggal 17 Maret, sewaktu mereka dipukul mundur dari Medan oleh pasukan² APRI. W.F. Nainggolan berpendapat, bahwa selain itu tidak akan mendapat dukungan dari matjarakat, dia djuga tahu bahwa dengan mempersendjatai orang² Sumatera Timur, berarti ia akan hantjur seketika, karena ia djuga mengetahui bahwa masjarakat Sumatera Timur itu adalah penjokong pemerintah pusat sedjak kedjadian² jang lalu seperti kedjadian peristiwa M. Simbolon dan lain²nja. Mengenai persendjataan jang diberikan kepada orang² partikulir itu, adalah sendjata² jang dikirimkan oleh M. Simbolon, dan mengambilnja ke Padang adalah bekas Major Said Usman. Sendjata-sendjata tersebut adalah sendjata-sendjata jang tidak dipakai oleh tentara PRRI berhubung sendjata-sendjata baru telah tiba. Pun djuga perwira-perwira, seperti W.F. Nainggolan, Henry Siregar dan lain-lainnja, tetap terus menerus menerima gadji dari M. Simbolon setiap bulan sebanjak Rp. 5000.— seorang. Lebih djauh maksud W.F. Nainggolan ialah, bahwa dengan djalan menguasai Sumatera Timur seluruhnja, maka itu berarti akan menghalangi pendapatan devisen kepada pemerintah pusat. Dan ia bermaksud kalau Sumatera Timur tidak bisa dikuasai, maka se-tidak-tidaknja diseluruh pelosok di Sumatera Timur harus dibuat kekeruhan dengan djalan mengadakan pertempuran-pertempuran dimana-mana. Tetapi maksud ini tidak kesampaian karena tjepatnja tindakan-tindakan jang diambil oleh pemerintah. Selandjutnja dapat dikabarkan, bahwa pada tanggal 16 Maret pagi, pada saat W.F. Nainggolan menguasai kota Medan, masjarakat sangat dikedjutkan oleh pernjataan W.F. Nainggolan lewat Radio Medan, jang mengadjukan<noinclude> {{rh|||33}}</noinclude> 3qtcsjxd8ocooio666mhmusgotbsisp 104 103988 293138 2026-05-12T13:33:37Z Thersetya2021 15831 /* Tanpa teks */ 293138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Thersetya2021" /></noinclude><noinclude></noinclude> 30jx1lygruprj5alacv96idkwiji99b 104 103989 293143 2026-05-12T13:35:21Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Panglima T&T-I sedang memberikan keterangan² dan amanatnja kepada para Kmd Pn dari Bn Inf 123 di Tebing Tinggi, jaitu tentang gerakan² untuk menjapu gerombolan Nainggolan cs.''</small> {{Missing image}} <small>''Let. Kol. Djamin Ginting sedang memeriksa sendjata dari salah seorang Kmd. Peleton di asrama Bn. 133 di Sungai Buluh jang akan bertugas operasi.''</small> tuntutan kepada Panglima Tertinggi supaja dalam menjelesaikan peristiwa Sumatera Tengah djangan didjalankan kekerasan. Kalau didjalankan djuga, maka W.F. Nainggolan akan mentjari djalan lain. '''W.F. Nainggolan Bohongi Peradjurit :''' Sebelum pemberontakan itu meledak, W.F. Nainggolan djuga telah memberikan penerangan-penerangan dan seruan-seruan kepada peradjurit di T.T. I, dimana dikatakan bahwa pemberontakan itu semata-mata hanja untuk membela pemerintah pusat, karena katanja di Medan ada anasir-anasir anti pemerintah pusat. Djuga dikatakan oleh pemberontak W.F. Nainggolan itu, bahwa ia tidak menjetudjui tindakan tegas pemerintah pusat terhadap pemberontak-pemberontak di Sumatera Tengah, karenanja dia menuntut kepada Presiden Sukarno selaku Panglima Perang Tertinggi untuk menghentikan segala operasi militer terhadap daerah Sumatera Tengah dan kalau tidak, dia akan menempuh djalan sendiri. Berkat seruannja itulah maka peradjurit-peradjurit terpengaruh ikut memberontak dengan W.F. Nainggolan. Tetapi setelah pemberontak dapat dipukul mundur habis-habisan oleh peradjurit-peradjurit jang masih setia pada Sapta Marga, mereka insjaf bahwa mereka telah didjadikan umpan oleh W.F. Nainggolan, lalu menjerahlah mereka. '''Rentjana Operasi Memukul W.F. Nainggolan Dibuat Dimarkas Komando Obor:''' Dengan adanja sebuah berita intelligence, maka malamnja menjelang terdjadinja peristiwa Medan tersebut, semua pesawat terbang AURI jang berada dipangkalan Angkatan Udara Polonia ber-angsur-angsur pergi hingga hampir pagi telah diselamatkan kelain pangkalan dengan sangat mendadak. Pangkalan Angkatan Udara Polonia pada saat itu hanja dipertahankan oleh kesatuan ketjil pasukan pertahanan pangkalan AURI dibawah pimpinan Letnan<noinclude> {{rh|44}}</noinclude> 0cp7e99fco5g2l698w4mdiac503q37f 293146 293143 2026-05-12T13:35:45Z Link PB 26772 293146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Panglima T&T-I sedang memberikan keterangan² dan amanatnja kepada para Kmd Pn dari Bn Inf 123 di Tebing Tinggi, jaitu tentang gerakan² untuk menjapu gerombolan Nainggolan cs.''</small> {{Missing image}} <small>''Let. Kol. Djamin Ginting sedang memeriksa sendjata dari salah seorang Kmd. Peleton di asrama Bn. 133 di Sungai Buluh jang akan bertugas operasi.''</small> tuntutan kepada Panglima Tertinggi supaja dalam menjelesaikan peristiwa Sumatera Tengah djangan didjalankan kekerasan. Kalau didjalankan djuga, maka W.F. Nainggolan akan mentjari djalan lain. '''W.F. Nainggolan Bohongi Peradjurit :''' Sebelum pemberontakan itu meledak, W.F. Nainggolan djuga telah memberikan penerangan-penerangan dan seruan-seruan kepada peradjurit di T.T. I, dimana dikatakan bahwa pemberontakan itu semata-mata hanja untuk membela pemerintah pusat, karena katanja di Medan ada anasir-anasir anti pemerintah pusat. Djuga dikatakan oleh pemberontak W.F. Nainggolan itu, bahwa ia tidak menjetudjui tindakan tegas pemerintah pusat terhadap pemberontak-pemberontak di Sumatera Tengah, karenanja dia menuntut kepada Presiden Sukarno selaku Panglima Perang Tertinggi untuk menghentikan segala operasi militer terhadap daerah Sumatera Tengah dan kalau tidak, dia akan menempuh djalan sendiri. Berkat seruannja itulah maka peradjurit-peradjurit terpengaruh ikut memberontak dengan W.F. Nainggolan. Tetapi setelah pemberontak dapat dipukul mundur habis-habisan oleh peradjurit-peradjurit jang masih setia pada Sapta Marga, mereka insjaf bahwa mereka telah didjadikan umpan oleh W.F. Nainggolan, lalu menjerahlah mereka. '''Rentjana Operasi Memukul W.F. Nainggolan Dibuat Dimarkas Komando Obor:''' Dengan adanja sebuah berita intelligence, maka malamnja menjelang terdjadinja peristiwa Medan tersebut, semua pesawat terbang AURI jang berada dipangkalan Angkatan Udara Polonia ber-angsur-angsur pergi hingga hampir pagi telah diselamatkan kelain pangkalan dengan sangat mendadak. Pangkalan Angkatan Udara Polonia pada saat itu hanja dipertahankan oleh kesatuan ketjil pasukan pertahanan pangkalan AURI dibawah pimpinan Letnan<noinclude> {{rh|34}}</noinclude> 2cn5sq62x5wxvmzngm6q2mz9skgoa7u 104 103990 293148 2026-05-12T13:36:00Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- -85- "Namaku Lay Ting Hok, Lo Pek", djawab pemuda ini de- ngan hormatnja. "Hm, lantas apa maksudmu melakukan pembunuhan kedji ini, keparat?" "Jaa Lo Pek, aku akan menuntut balas demi keadilan dan kebenaran !" "Wah, aku tak perduli ! Pokoknja hutang darah harus di. bajar dengan darah pula !", dengus Suhu Liang Hong. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja, maka lantas timbullah desiran angin jang amat kerasnja, sehingga tahu tahu badan Lay Tin... 293148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>- -85- "Namaku Lay Ting Hok, Lo Pek", djawab pemuda ini de- ngan hormatnja. "Hm, lantas apa maksudmu melakukan pembunuhan kedji ini, keparat?" "Jaa Lo Pek, aku akan menuntut balas demi keadilan dan kebenaran !" "Wah, aku tak perduli ! Pokoknja hutang darah harus di. bajar dengan darah pula !", dengus Suhu Liang Hong. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja, maka lantas timbullah desiran angin jang amat kerasnja, sehingga tahu tahu badan Lay Ting Hok terpental beberapa langkah. Dan seketika itu djuga pemuda ini lantas menjerang dengan pukulan tangan. kearah dada orang tua ini. Tetapi sungguh mengherankan, bahwa orang tua ini tidak mengelak sama-sekali, dan masih berdiri dengan tenangnja di. tempat itu djuga. Pukulan tangan sipemuda telah dibiarkan ber- sarang didadanja. Dan "Plok", tetapi tubuh orang tua ini tak bergetar sedikitpun. Sebaliknja tangan Lay Ting Hok terasa panas dan njeri seperti memukul sebongkah batu. Ke. mudian pemuda ini lantas mengirimkan tendangannja jang ber- tubi-tubi, namun badan orang tua ini tetap tak bergeser sama- sekali dari tempatnja, malah kaki Lay Ting Hok terasa njeri bukan kepalang. Maka dengan penasaran, Lay Ting Hok lalu menjerang de- nen goloknja ditikamkan kearah dada orang tua itu. Mendapat serangan jang hebat ini, namun orang tua itu hanja miringkan badannja sedikit, sambil ia mementil udjung golok ini dengan<noinclude></noinclude> q7n9lmznme7kxdi25bplhbkp94bewdt 293153 293148 2026-05-12T13:39:05Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 85 -}}</noinclude>"Namaku Lay Ting Hok, Lo Pek", djawab pemuda ini dengan hormatnja. "Hm, lantas apa maksudmu melakukan pembunuhan kedji ini, keparat?" "Jaa Lo Pek, aku akan menuntut balas demi keadilan dan kebenaran !" "Wah, aku tak perduli ! Pokoknja hutang darah harus diajar dengan darah pula !", dengus Suhu Liang Hong. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja, maka lantas timbullah desiran angin jang amat kerasnja, sehingga tahu-tahu badan Lay Ting Hok terpental beberapa langkah. Dan seketika itu djuga pemuda ini lantas menjerang dengan pukulan tangan kearah dada orang tua ini. Tetapi sungguh mengherankan, bahwa orang tua ini tidak mengelak sama-sekali, dan masih berdiri dengan tenangnja ditempat itu djuga. Pukulan tangan sipemuda telah dibiarkan bersarang didadanja. Dan{{...|12}} "Plok", tetapi tubuh orang tua ini tak bergetar sedikitpun. Sebaliknja tangan Lay Ting Hok terasa panas dan njeri seperti memukul sebongkah batu. Kemudian pemuda ini lantas mengirimkan tendangannja jang bertubi-tubi, namun badan orang tua ini tetap tak bergeser sama sekali dari tempatnja, malah kaki Lay Ting Hok terasa njeri bukan kepalang. Maka dengan penasaran, Lay Ting Hok lalu menjerang dengan goloknja ditikamkan kearah dada orang tua itu. Mendapat serangan jang hebat ini, namun orang tua itu hanja miringkan badannja sedikit, sambil ia mementil udjung golok ini dengan<noinclude></noinclude> cl9a2tt5s0fya101ogmd2zffzcqpyz2 293199 293153 2026-05-12T13:59:14Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 85 —}}</noinclude>"Namaku Lay Ting Hok, Lo Pek", djawab pemuda ini dengan hormatnja. "Hm, lantas apa maksudmu melakukan pembunuhan kedji ini, keparat?" "Jaa Lo Pek, aku akan menuntut balas demi keadilan dan kebenaran !" "Wah, aku tak perduli ! Pokoknja hutang darah harus diajar dengan darah pula !", dengus Suhu Liang Hong. Dengan hanja mengibaskan lengan badjunja, maka lantas timbullah desiran angin jang amat kerasnja, sehingga tahu-tahu badan Lay Ting Hok terpental beberapa langkah. Dan seketika itu djuga pemuda ini lantas menjerang dengan pukulan tangan kearah dada orang tua ini. Tetapi sungguh mengherankan, bahwa orang tua ini tidak mengelak sama-sekali, dan masih berdiri dengan tenangnja ditempat itu djuga. Pukulan tangan sipemuda telah dibiarkan bersarang didadanja. Dan{{...|12}} "Plok", tetapi tubuh orang tua ini tak bergetar sedikitpun. Sebaliknja tangan Lay Ting Hok terasa panas dan njeri seperti memukul sebongkah batu. Kemudian pemuda ini lantas mengirimkan tendangannja jang bertubi-tubi, namun badan orang tua ini tetap tak bergeser sama sekali dari tempatnja, malah kaki Lay Ting Hok terasa njeri bukan kepalang. Maka dengan penasaran, Lay Ting Hok lalu menjerang dengan goloknja ditikamkan kearah dada orang tua itu. Mendapat serangan jang hebat ini, namun orang tua itu hanja miringkan badannja sedikit, sambil ia mementil udjung golok ini dengan<noinclude></noinclude> gbxdcfzla4xn59oaz30ao5qvksq7v99 293253 293199 2026-05-12T14:17:10Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 85 —}}</noinclude>“Namaku Lay Ting Hok, Lo Pek”, djawab pemuda ini dengan hormatnja. “Hm, lantas apa maksudmu melakukan pembunuhan kedji ini, keparat?” “Jaa Lo Pek, aku akan menuntut_balas demi keadilan dan kebenaran !” “Wah, aku tak perduli ! Pokoknja hutang darah harus diajar dengan darah pula !”, dengus Suhu Liang Hong. Dengan hanja mengibaskan lengan_badjunja, maka lantas timbullah desiran angin jang amat kerasnja, sehingga tahu_tahu badan Lay Ting Hok terpental beberapa langkah. Dan seketika itu djuga pemuda ini lantas menjerang dengan pukulan tangan kearah dada orang tua ini. Tetapi sungguh mengherankan, bahwa orang tua ini tidak mengelak sama_sekali, dan masih berdiri dengan tenangnja ditempat itu djuga. Pukulan tangan sipemuda telah dibiarkan bersarang didadanja. Dan{{...|12}} “Plok”, tetapi tubuh orang tua ini tak bergetar sedikitpun. Sebaliknja tangan Lay Ting Hok terasa panas dan njeri seperti memukul sebongkah batu. Kemudian pemuda ini lantas mengirimkan tendangannja jang bertubi_tubi, namun badan orang tua ini tetap tak bergeser sama sekali dari tempatnja, malah kaki Lay Ting Hok terasa njeri bukan kepalang. Maka dengan penasaran, Lay Ting Hok lalu menjerang dengan goloknja ditikamkan kearah dada orang tua itu. Mendapat serangan jang hebat ini, namun orang tua itu hanja miringkan badannja sedikit, sambil ia mementil udjung golok ini dengan<noinclude></noinclude> 3vr1fgki321ohmrzd8hjfybrc7tlmuk 293425 293253 2026-05-12T15:21:18Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 85 —}}</noinclude>”Namaku Lay Ting Hok, Lo Pek”, djawab pemuda ini dengan hormatnja. ”Hm, lantas apa maksudmu melakukan pembunuhan kedji ini, keparat?” ”Jaa Lo Pek, aku akan menuntut_balas demi keadilan dan kebenaran !” ”Wah, aku tak perduli ! Pokoknja hutang darah harus diajar dengan darah pula !”, dengus Suhu Liang Hong. Dengan hanja mengibaskan lengan_badjunja, maka lantas timbullah desiran angin jang amat kerasnja, sehingga tahu_tahu badan Lay Ting Hok terpental beberapa langkah. Dan seketika itu djuga pemuda ini lantas menjerang dengan pukulan tangan kearah dada orang tua ini. Tetapi sungguh mengherankan, bahwa orang tua ini tidak mengelak sama_sekali, dan masih berdiri dengan tenangnja ditempat itu djuga. Pukulan tangan sipemuda telah dibiarkan bersarang didadanja. Dan{{...|12}} ”Plok”, tetapi tubuh orang tua ini tak bergetar sedikitpun. Sebaliknja tangan Lay Ting Hok terasa panas dan njeri seperti memukul sebongkah batu. Kemudian pemuda ini lantas mengirimkan tendangannja jang bertubi_tubi, namun badan orang tua ini tetap tak bergeser sama sekali dari tempatnja, malah kaki Lay Ting Hok terasa njeri bukan kepalang. Maka dengan penasaran, Lay Ting Hok lalu menjerang dengan goloknja ditikamkan kearah dada orang tua itu. Mendapat serangan jang hebat ini, namun orang tua itu hanja miringkan badannja sedikit, sambil ia mementil udjung golok ini dengan<noinclude></noinclude> 3we7ebs2i8wcu1q2r6jqb0hbsec6flv 104 103991 293154 2026-05-12T13:39:44Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- -84- tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu golok- nja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak rangkak jang kemu dian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut- balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang la... 293154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>- -84- tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu golok- nja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak rangkak jang kemu dian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut- balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Tu- runnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kiri. nja menerkam tulang-rusuk. Dan ........ "Bruk", Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong-konjong berke- lebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: "Keparat, seolah-olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karena. nja", kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambung nja: "Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!".<noinclude></noinclude> 51k66wv27hlirbwtr8iuz66jeqnjcan 293164 293154 2026-05-12T13:43:14Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} "Bruk", Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: "Keparat, seolah-olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja", kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: "Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!".<noinclude></noinclude> q6yamvsqfuow6bhj9sgy8ce9axxvc82 293192 293164 2026-05-12T13:54:48Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ periksa model tanda petik 293192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} "Bruk", Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: "Keparat, seolah-olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja", kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: "Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!".<noinclude></noinclude> 0jpzr778p8c1nazkdvgzj0yhywtzpfh 293239 293192 2026-05-12T14:13:21Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} "Bruk", Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: “Keparat, seolah-olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja”, kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: “Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!”.<noinclude></noinclude> pp0ndm3u4zhawu2fngut1m6hdmjzx9x 293244 293239 2026-05-12T14:14:14Z Menyusurisudutnegeri 25205 293244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} “Bruk”, Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: “Keparat, seolah-olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja”, kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: “Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!”.<noinclude></noinclude> l48nexfhon8kw2i82wnt0cvjw2ryl0v 293405 293244 2026-05-12T15:10:34Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} “Bruk”, Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: “Keparat, seolah-olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja”, kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: “Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!”.<noinclude></noinclude> sm3tvdl4gb35smj0iap0jbqukb78pm3 293463 293405 2026-05-12T15:47:22Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja_sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} ”Bruk”, Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas_lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong—konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: “Keparat, seolah_olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si_anak tuan_tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja”, kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat_amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: ”Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!”.<noinclude></noinclude> 9o1oarhnnp2fzahgzo13vslsbynfkmd 293466 293463 2026-05-12T15:50:50Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 293466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" />{{rh||— 84 —}}</noinclude>tersekat dalam kerongkongannja. Ia bersiap akan menjerang lagi. Tetapi kini lawannja telah memegang sendjata, jaitu goloknja jang tadi djatuh terpental kesudut kamar, jang kemudian diambil oleh Hong Kiauw setjara merangkak-rangkak jang kemudian diserahkan kepada Lay Ting Hok. Dengan demikian, kedua kekasih itu kini telah dapat bekerdja-sama untuk menuntut balas dan memberantas si-angkara. Waktu itu, Ting Liang sudah mulai menjerang lagi, tetapi tidak sehebat tadi sebelum ia terluka, sehingga serangannja dapat pula digagalkan. Sementara ini, Lay Ting Hok ganti menjerang. Dengan sekali mendjedjak tanah, ia telah melesat keudara. Turunnja, goloknja berkelebat menusuk dada, sedang tangan kirinja menerkam tulang-rusuk. Dan {{...|12}} ”Bruk”, Ting Liang ambruk lagi, tetapi kali ini tubuhnja sudah tak bernjawa lagi. Dadanja tembus sampai kepunggungnja oleh tikaman golok Lay Ting Hok. Tatkala Lay Ting Hok akan mengadjak kekasihnja untuk lekas-lekas meninggalkan kamar ini, sekonjong—konjong berkelebatlah sesosok tubuh jang seperti angin sadja datangnja. Dan tahu2 ia telah berada dihadapan Lay Ting Hok. Ternjata dia adalah Suhu Liang Hong. Kemudian dengan marahnja ia lantas membentak: “Keparat, seolah_olah seantero djagat ini hanja kau sendiri jang laki-laki! Engkau telah melakukan pembunuhan besar, hingga si-anak tuan-tanah dan muridku jang tertua tewas karenanja”, kata Suhu itu berhenti sedjenak untuk mengamat-amati tubuh tubuh jang sudah tak bernjawa itu. Kemudian sambungnja: ”Lekas, sebutkan namamu sebelum engkau mampus-!!”.<noinclude></noinclude> e4hmrbqmglc9i8tbdzoozmr6go2n9tx 104 103992 293158 2026-05-12T13:41:35Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'RE Ts RINGKASAN TJERITA DJILID KE.I. ~ Thio King, sianak tuan-tanah, dengan didampingi oleh al. jodjonja : Kwan Ling, telah datang kegubuk Oen Kok Siang (si. “Pétanj miskin), Maksud kedatangannja ialah, selain untuk me. nagih hutang sewa-tanah kepada orang tua ini, djuga akan. me- Mantjing ikan diair keruh. Jaitu dengan djalan akan membe- baskan segala hutang Oen Kok Siang, asilkan anak gadisnja fang bernama Oen Hong Kisuw diserahkan kepadanja... 293158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 51 ―|}}</noinclude>RE Ts RINGKASAN TJERITA DJILID KE.I. ~ Thio King, sianak tuan-tanah, dengan didampingi oleh al. jodjonja : Kwan Ling, telah datang kegubuk Oen Kok Siang (si. “Pétanj miskin), Maksud kedatangannja ialah, selain untuk me. nagih hutang sewa-tanah kepada orang tua ini, djuga akan. me- Mantjing ikan diair keruh. Jaitu dengan djalan akan membe- baskan segala hutang Oen Kok Siang, asilkan anak gadisnja fang bernama Oen Hong Kisuw diserahkan kepadanja. Oleh ‘Karena dari pihak anak gadisnja tak ‘Mau Mendjalani untuk di- pakai sebagai pembajar hutang, sedangkan Oen Kok Siang sen. diri djuga tak menjetudjuinja, maka orang tua ini Jantas dipu. Kuli sampai pingsan oleh Kwan Ling. Mendadak sadja, datanglah seorang penolong, jakni seo- fang pemuda tampan Lay Ting Hok namanja. Maka lantas “terdjadilah suatu pertarungan sengit antara sipenolong itu de- ‘Rgan anak situan-tanah beserta algodjonja. Achirnja kedua ‘Pemuda bengal ini dapat dirobohkan oleh Lay Ting Hok, dan Jatilah mereka berdua terbirit-birit pulang kerumahnja, dengan disertai rasa dendam-kesumat jang tak ada taranja. Sementara itu, kedua muda_mudi, jakni Lay Ting Hok dan n Hong Kiauw, hati masing.masing saling mendekat, jang ienja tumbublah mendjadi rasa tjinta jang mendalam diantara a berdua. Mengenai kedua pemuda bengal Thio King dan algodionja, telah mereka berdua keok bertanding melawan Lay Ting Hok,<noinclude></noinclude> ethq5cvmfupfxt54gtzju9r54la3dxc 293177 293158 2026-05-12T13:49:08Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 51 ―|}}</noinclude>{{c|'''RINGKASAN TJERITA DJILID KE-I.'''}} Thio King, sianak tuan-tanah, dengan didampingi oleh algodjonja : Kwan Ling, telah datang kegubuk Oen Kok Siang (sipetani miskin). Maksud kedatangannja ialah, selain untuk menagih hutang sewa-tanah kepada orang tua ini, djuga akan memantjing ikan diair keruh. Jaitu dengan djalan akan membebaskan segala hutang Oen Kok Siang, asalkan anak gadisnja jang bernama Oen Hong Kiauw diserahkan kepadanja. Oleh karena dari pihak anak gadisnja tak mau mendjalani untuk dipakai sebagai pembajar hutang, sedangkan Oen Kok Siang sendiri djuga tak menjetudjuinja, maka orang tua ini lantas dipukuli sampai pingsan oleh Kwan Ling. Mendadak sadja, datanglah seorang penolong, jakni seorang pemuda tampan Lay Ting Hok namanja. Maka lantas terdjadilah suatu pertarungan sengit antara sipenolong itu dengan anak situan-tanah beserta algodjonja. Achirnja kedua pemuda bengal ini dapat dirobohkan oleh Lay Ting Hok, dan larilah mereka berdua terbirit-birit pulang kerumahnja, dengan disertai rasa dendam-kesumat jang tak ada taranja. Sementara itu, kedua muda-mudi, jakni Lay Ting Hok dan Oen Hong Kiauw, hati masing-masing saling mendekat, jang achirnja tumbuhlah mendjadi rasa tjinta jang mendalam diantara mereka berdua. Mengenai kedua pemuda bengal Thio King dan algodjonja, setelah mereka berdua keok bertanding melawan Lay Ting Hok,<noinclude></noinclude> amrxnfnsy540s5tdqso2szu169on94w 293200 293177 2026-05-12T13:59:32Z Humilis Kumulus 26996 293200 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 51 ―|}}</noinclude>{{c|'''RINGKASAN TJERITA DJILID KE-I.'''}} Thio King, sianak tuan-tanah, dengan didampingi oleh algodjonja : Kwan Ling, telah datang kegubuk Oen Kok Siang (sipetani miskin). Maksud kedatangannja ialah, selain untuk menagih hutang sewa_tanah kepada orang tua ini, djuga akan memantjing ikan diair keruh. Jaitu dengan djalan akan membebaskan segala hutang Oen Kok Siang, asalkan anak gadisnja jang bernama Oen Hong Kiauw diserahkan kepadanja. Oleh karena dari pihak anak gadisnja tak mau mendjalani untuk dipakai sebagai pembajar hutang, sedangkan Oen Kok Siang sendiri djuga tak menjetudjuinja, maka orang tua ini lantas dipukuli sampai pingsan oleh Kwan Ling. Mendadak sadja, datanglah seorang penolong, jakni seorang pemuda tampan Lay Ting Hok namanja. Maka lantas terdjadilah suatu pertarungan sengit antara sipenolong itu dengan anak situan_tanah beserta algodjonja. Achirnja kedua pemuda bengal ini dapat dirobohkan oleh Lay Ting Hok, dan larilah mereka berdua terbirit_birit pulang kerumahnja, dengan disertai rasa dendam-kesumat jang tak ada taranja. Sementara itu, kedua muda_mudi, jakni Lay Ting Hok dan Oen Hong Kiauw, hati masing_masing saling mendekat, jang achirnja tumbuhlah mendjadi rasa tjinta jang mendalam diantara mereka berdua. Mengenai kedua pemuda bengal Thio King dan algodjonja, setelah mereka berdua keok bertanding melawan Lay Ting Hok,<noinclude></noinclude> h5v9x0c76jd6r5dtkuxgymwamb3jmq6 293354 293200 2026-05-12T14:51:28Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 51 ―|}}</noinclude>{{c|'''RINGKASAN TJERITA DJILID KE-I.'''}} Thio King, sianak tuan-tanah, dengan didampingi oleh algodjonja : Kwan Ling, telah datang kegubuk Oen Kok Siang (sipetani miskin). Maksud kedatangannja ialah, selain untuk menagih hutang sewa-tanah kepada orang tua ini, djuga akan memantjing ikan diair keruh. Jaitu dengan djalan akan membebaskan segala hutang Oen Kok Siang, asalkan anak gadisnja jang bernama Oen Hong Kiauw diserahkan kepadanja. Oleh karena dari pihak anak gadisnja tak mau mendjalani untuk dipakai sebagai pembajar hutang, sedangkan Oen Kok Siang sendiri djuga tak menjetudjuinja, maka orang tua ini lantas dipukuli sampai pingsan oleh Kwan Ling. Mendadak sadja, datanglah seorang penolong, jakni seorang pemuda tampan Lay Ting Hok namanja. Maka lantas terdjadilah suatu pertarungan sengit antara sipenolong itu dengan anak situan_tanah beserta algodjonja. Achirnja kedua pemuda bengal ini dapat dirobohkan oleh Lay Ting Hok, dan larilah mereka berdua terbirit_birit pulang kerumahnja, dengan disertai rasa dendam-kesumat jang tak ada taranja. Sementara itu, kedua muda_mudi, jakni Lay Ting Hok dan Oen Hong Kiauw, hati masing_masing saling mendekat, jang achirnja tumbuhlah mendjadi rasa tjinta jang mendalam diantara mereka berdua. Mengenai kedua pemuda bengal Thio King dan algodjonja, setelah mereka berdua keok bertanding melawan Lay Ting Hok,<noinclude></noinclude> 8hgyfz9yfar5eec502ml6aw9gdsq9zo 104 103993 293161 2026-05-12T13:42:34Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'sons maka segeralah hal ini diberitshukan kepada ajah Thio King, | jaitu siradja tuan-tanah Thio. Betapa marahnja situan tanah ini, demi mendengar kisah anaknja, maka dengan dibanto oleh 3 pengawal pribadinja: Ting Liang, salah seorang jang banj akal-djahatnja, mereka berempat pun segera mengatur siasat ” untuk membalas-dendam. Sementara ini, antara sigadis Oen Hong Kiauw dan pemuda tampan Lay Ting Hok, hati masing.masing saling mengandung rin... 293161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 52 ―|}}</noinclude>sons maka segeralah hal ini diberitshukan kepada ajah Thio King, | jaitu siradja tuan-tanah Thio. Betapa marahnja situan tanah ini, demi mendengar kisah anaknja, maka dengan dibanto oleh 3 pengawal pribadinja: Ting Liang, salah seorang jang banj akal-djahatnja, mereka berempat pun segera mengatur siasat ” untuk membalas-dendam. Sementara ini, antara sigadis Oen Hong Kiauw dan pemuda tampan Lay Ting Hok, hati masing.masing saling mengandung rindu jang tak putus.putusnja. Dan untuk memupuk tumbuhnja rasa tjinta ini, sipemuda lantas menawarkan bantuannja Jang berupa beberapa lembar uang emas, jang selain dimaksud untuk | melunasi hutang ajah sigadis, pun djuga supaja dibelikan tanah untuk bersawah, bagi sipetani tua jang miskin itu. Tetapi dengan — hormat, bantuan ini ditolak oleh sigadis, dengan maksud supaja® wang tersebut diserahkan sadja kepada ajahnja. Dan setelah ~ berdjandji bahwa sore harinja pemuda ini akan datang lagi untuk menjerahkan uang itu kepada ajah sigadis, maka Lay Ting Hok lantas pulang meninggalkan kekasihnja. j Djandji telah tiba, dan sore itu sigadis menunggu dengan’ penuh harap kedatangan kekasihnja. Tetapi ternjata jang datang bukanlah sipemuda pudjaan hatinja, melainkan ketiga orang gerombolan bertopeng, jang achirnja malah mentjulik sigadis ini, sedangkan ajahnja diikat craterat pada tiang rumahnia, dan pintu rumahnja ditutup serta diikat dari luar. : 7 , | ‘Kembali ditjeritakan tentang pemuda tampan Lay Ting Hoke Sore itm ia bermaksud akan memenuhi djandjinja, jakni akan<noinclude></noinclude> p82bvo0t6silbs93qqjbzl5jq28ts2h 293185 293161 2026-05-12T13:52:58Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 52 ―|}}</noinclude>maka segeralah hal ini diberitshukan kepada ajah Thio King, jaitu siradja tuan-tanah Thio. Betapa marahnja situan tanah ini, demi mendengar kisah anaknja, maka dengan dibantu oleh pengawal pribadinja: Ting Liang, salah seorang jang banjak akal-djahatnja, mereka berempat pun segera mengatur siasat untuk membalas-dendam. Sementara ini, antara sigadis Oen Hong Kiauw dan pemuda tampan Lay Ting Hok, hati masing-masing saling mengandung rindu jang tak putus-putusnja. Dan untuk memupuk tumbuhnja rasa tjinta ini, sipemuda lantas menawarkan bantuannja jang berupa beberapa lembar uang emas, jang selain dimaksud untuk melunasi hutang ajah sigadis, pun djuga supaja dibelikan tanah untuk bersawah, bagi sipetani tua jang miskin itu. Tetapi dengan hormat, bantuan ini ditolak oleh sigadis, dengan maksud supaja uang tersebut diserahkan sadja kepada ajahnja. Dan setelah berdjandji bahwa sore harinja pemuda ini akan datang lagi untuk menjerahkan uang itu kepada ajah sigadis, maka Lay Ting Hok lantas pulang meninggalkan kekasihnja. Djandji telah tiba, dan sore itu sigadis menunggu dengan penuh harap kedatangan kekasihnja. Tetapi ternjata jang datang bukanlah sipemuda pudjaan hatinja, melainkan ketiga orang gerombolan bertopeng, jang achirnja malah mentjulik sigadis ini, sedangkan ajahnja diikat erat-erat pada tiang rumahnia, dan pintu rumahnja ditutup serta diikat dari luar. Kembali ditjeritakan tentang pemuda tampan Lay Ting Hok. Sore itu ia bermaksud akan memenuhi djandjinja, jakni akan<noinclude></noinclude> 6u470krado55qacepjwqy2kfbde4439 293209 293185 2026-05-12T14:01:49Z Humilis Kumulus 26996 293209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 52 ―|}}</noinclude>maka segeralah hal ini diberitshukan kepada ajah Thio King, jaitu siradja tuan_tanah Thio. Betapa marahnja situan tanah ini, demi mendengar kisah anaknja, maka dengan dibantu oleh pengawal pribadinja: Ting Liang, salah seorang jang banjak akal_djahatnja, mereka berempat pun segera mengatur siasat untuk membalas_dendam. Sementara ini, antara sigadis Oen Hong Kiauw dan pemuda tampan Lay Ting Hok, hati masing_masing saling mengandung rindu jang tak putus_putusnja. Dan untuk memupuk tumbuhnja rasa tjinta ini, sipemuda lantas menawarkan bantuannja jang berupa beberapa lembar uang emas, jang selain dimaksud untuk melunasi hutang ajah sigadis, pun djuga supaja dibelikan tanah untuk bersawah, bagi sipetani tua jang miskin itu. Tetapi dengan hormat, bantuan ini ditolak oleh sigadis, dengan maksud supaja uang tersebut diserahkan sadja kepada ajahnja. Dan setelah berdjandji bahwa sore harinja pemuda ini akan datang lagi untuk menjerahkan uang itu kepada ajah sigadis, maka Lay Ting Hok lantas pulang meninggalkan kekasihnja. Djandji telah tiba, dan sore itu sigadis menunggu dengan penuh harap kedatangan kekasihnja. Tetapi ternjata jang datang bukanlah sipemuda pudjaan hatinja, melainkan ketiga orang gerombolan bertopeng, jang achirnja malah mentjulik sigadis ini, sedangkan ajahnja diikat erat-erat pada tiang rumahnia, dan pintu rumahnja ditutup serta diikat dari luar. Kembali ditjeritakan tentang pemuda tampan Lay Ting Hok. Sore itu ia bermaksud akan memenuhi djandjinja, jakni akan<noinclude></noinclude> 0hmhbfd0l7s8k1w9kc3kcbir7sqb1n0 293355 293209 2026-05-12T14:51:37Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 52 ―|}}</noinclude>maka segeralah hal ini diberitshukan kepada ajah Thio King, jaitu siradja tuan_tanah Thio. Betapa marahnja situan tanah ini, demi mendengar kisah anaknja, maka dengan dibantu oleh pengawal pribadinja: Ting Liang, salah seorang jang banjak akal_djahatnja, mereka berempat pun segera mengatur siasat untuk membalas_dendam. Sementara ini, antara sigadis Oen Hong Kiauw dan pemuda tampan Lay Ting Hok, hati masing_masing saling mengandung rindu jang tak putus_putusnja. Dan untuk memupuk tumbuhnja rasa tjinta ini, sipemuda lantas menawarkan bantuannja jang berupa beberapa lembar uang emas, jang selain dimaksud untuk melunasi hutang ajah sigadis, pun djuga supaja dibelikan tanah untuk bersawah, bagi sipetani tua jang miskin itu. Tetapi dengan hormat, bantuan ini ditolak oleh sigadis, dengan maksud supaja uang tersebut diserahkan sadja kepada ajahnja. Dan setelah berdjandji bahwa sore harinja pemuda ini akan datang lagi untuk menjerahkan uang itu kepada ajah sigadis, maka Lay Ting Hok lantas pulang meninggalkan kekasihnja. Djandji telah tiba, dan sore itu sigadis menunggu dengan penuh harap kedatangan kekasihnja. Tetapi ternjata jang datang bukanlah sipemuda pudjaan hatinja, melainkan ketiga orang gerombolan bertopeng, jang achirnja malah mentjulik sigadis ini, sedangkan ajahnja diikat erat-erat pada tiang rumahnia, dan pintu rumahnja ditutup serta diikat dari luar. Kembali ditjeritakan tentang pemuda tampan Lay Ting Hok. Sore itu ia bermaksud akan memenuhi djandjinja, jakni akan<noinclude></noinclude> n4g435ctw20997qemoiki43bvff8ame 293359 293355 2026-05-12T14:52:22Z Lutfiyatun 26681 293359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 52 ―|}}</noinclude>maka segeralah hal ini diberitshukan kepada ajah Thio King, jaitu siradja tuan_tanah Thio. Betapa marahnja situan tanah ini, demi mendengar kisah anaknja, maka dengan dibantu oleh pengawal pribadinja: Ting Liang, salah seorang jang banjak akal_djahatnja, mereka berempat pun segera mengatur siasat untuk membalas_dendam. Sementara ini, antara sigadis Oen Hong Kiauw dan pemuda tampan Lay Ting Hok, hati masing_masing saling mengandung rindu jang tak putus_putusnja. Dan untuk memupuk tumbuhnja rasa tjinta ini, sipemuda lantas menawarkan bantuannja jang berupa beberapa lembar uang emas, jang selain dimaksud untuk melunasi hutang ajah sigadis, pun djuga supaja dibelikan tanah untuk bersawah, bagi sipetani tua jang miskin itu. Tetapi dengan hormat, bantuan ini ditolak oleh sigadis, dengan maksud supaja uang tersebut diserahkan sadja kepada ajahnja. Dan setelah berdjandji bahwa sore harinja pemuda ini akan datang lagi untuk menjerahkan uang itu kepada ajah sigadis, maka Lay Ting Hok lantas pulang meninggalkan kekasihnja. Djandji telah tiba, dan sore itu sigadis menunggu dengan penuh harap kedatangan kekasihnja. Tetapi ternjata jang datang bukanlah sipemuda pudjaan hatinja, melainkan ketiga orang gerombolan bertopeng, jang achirnja malah mentjulik sigadis ini, sedangkan ajahnja diikat erat-erat pada tiang rumahnia, dan pintu rumahnja ditutup serta diikat dari luar. Kembali ditjeritakan tentang pemuda tampan Lay Ting Hok. Sore itu ia bermaksud akan memenuhi djandjinja, jakni akan<noinclude></noinclude> gmtu1gi8quonobxjixg0aunqapolt79 104 103994 293163 2026-05-12T13:43:10Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Panglima TT- dengan didampingi oleh Major Manap Lubis Kmd. RI.2 TT-I tengah memeriksa peluru peluru jang dipakai oleh anak buah Bn. 133.''</small> {{Missing image}} <small>''Majat er Lts. Frits Hutabarat dari B.I. 132 R.I. 3 jang ikut membrontak bersama-sama Kpt. Sinta Pohan telah dapat ditewaskan pada pertempuran sengit di daerah Simarimbun.''</small> {{Missing image}} <small>''Korban? dari anak buah pasukan Frits Hutabarat pada pertemnuran di Simarimbun 7 Kmd. dari Pematang Siantar.''</small><noinclude></noinclude> es8c1jhvyoy6m051tpgzjisna2nlqqg 104 103995 293168 2026-05-12T13:44:19Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-83- ia mendengar peristiwa ini. Mungkin ia lantas digantung atau dikubur hidup.hidup! "Sungguh ngeri !", pikirnja. Memikir demikian, hatinja mendjadi tjiut dan takutnja luar. lasa, bulu-kuduknja lantas berdiri semua. Maka ia lalu bertekad- bulat untuk lebih baik mati sadja daripada hidup tetapi disiksa oleh madjikannja jang sudah terkenal sangat bengis, buas dan tak mengenal kasihan itu. Dengan dibarengi oleh perasaan takut kepada madjikannja s... 293168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||}}</noinclude>-83- ia mendengar peristiwa ini. Mungkin ia lantas digantung atau dikubur hidup.hidup! "Sungguh ngeri !", pikirnja. Memikir demikian, hatinja mendjadi tjiut dan takutnja luar. lasa, bulu-kuduknja lantas berdiri semua. Maka ia lalu bertekad- bulat untuk lebih baik mati sadja daripada hidup tetapi disiksa oleh madjikannja jang sudah terkenal sangat bengis, buas dan tak mengenal kasihan itu. Dengan dibarengi oleh perasaan takut kepada madjikannja serta amarah jang tak ada taranja terhadap pemuda jang diha- dapinja itu, maka iapun segera menggerung sembari menjerang dengan hebatnja. Tetapi oleh nafsu amarah jang meluap serta perasaan jang membajanginja, dimana ia telah berdjandji lebih baik mati daripada hidup, maka serangan ini lebih tjondong e-bunuh.diri daripada untuk membinasakan lawannja. Demikianlah serangan itu dengan mudah sadja dapat diga. galkan oleh pemuda lawannja ini, dengan djalan mengguling- kan badannja kelantai. Dengan berguling-guling dilantai ini, Lay Ting Hok masih sempat pula sambil menjapu betis lawannja. Dasar hatinja sedang risau dan kalang.kabut, maka sabetan kaki "Bruk", lawannja ini, tak dapat ia elakkan. Dan Ting Liang djatuh terpelanting. Belum lagi ia dapat berdiri lurus, suatu bajangan telah berkelebat dimukanja seraja menghantam dadanja dengan dahsjatnja, sehingga Ting Liang djatuh lagi ter- duduk sambil mulutnja memuntahkan gumpalan-gumpalan da- rah. Meskipun telah terluka parah, Ting Liang masih dapat djuga bangkit sembari menahan keluarnja gumpalan kental jang<noinclude></noinclude> fptlafncfu9gnxm8a1xtdcfbuesifj5 293173 293168 2026-05-12T13:47:52Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 83 —}}</noinclude>ia mendengar peristiwa ini. Mungkin ia lantas digantung atau dikubur hidup_hidup! "Sungguh ngeri !", pikirnja. Memikir demikian, hatinja mendjadi tjiut dan takutnja luarbiasa, bulu-kuduknja lantas berdiri semua. Maka ia lalu bertekad_bulat untuk lebih baik mati sadja daripada hidup tetapi disiksa oleh madjikannja jang sudah terkenal sangat bengis, buas dan tak mengenal kasihan itu. Dengan dibarengi oleh perasaan takut kepada madjikannja serta amarah jang tak ada taranja terhadap pemuda jang dihadapinja itu, maka iapun segera menggerung sembari menjerang dengan hebatnja. Tetapi oleh nafsu amarah jang meluap serta perasaan jang membajanginja, dimana ia telah berdjandji lebih baik mati daripada hidup, maka serangan ini lebih tjondong ke-bunuh_diri daripada untuk membinasakan lawannja. Demikianlah serangan itu dengan mudah sadja dapat digagalkan oleh pemuda lawannja ini, dengan djalan menggulingkan badannja kelantai. Dengan berguling-guling dilantai ini, Lay Ting Hok masih sempat pula sambil menjapu betis lawannja. Dasar hatinja sedang risau dan kalang_kabut, maka sabetan kaki lawannja ini, tak dapat ia elakkan. Dan {{...|12}}"Bruk", Ting Liang djatuh terpelanting. Belum lagi ia dapat berdiri lurus, suatu bajangan telah berkelebat dimukanja seraja menghantam dadanja dengan dahsjatnja, sehingga Ting Liang djatuh lagi terduduk sambil mulutnja memuntahkan gumpalan-gumpalan darah. Meskipun telah terluka parah, Ting Liang masih dapat djuga bangkit sembari menahan keluarnja gumpalan kental jang<noinclude></noinclude> n0oeakkqmems4547hk9d3y6c3cg01rf 293246 293173 2026-05-12T14:14:58Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 83 —}}</noinclude>ia mendengar peristiwa ini. Mungkin ia lantas digantung atau dikubur hidup_hidup! "Sungguh ngeri !", pikirnja. Memikir demikian, hatinja mendjadi tjiut dan takutnja luarbiasa, bulu-kuduknja lantas berdiri semua. Maka ia lalu bertekad_bulat untuk lebih baik mati sadja daripada hidup tetapi disiksa oleh madjikannja jang sudah terkenal sangat bengis, buas dan tak mengenal kasihan itu. Dengan dibarengi oleh perasaan takut kepada madjikannja serta amarah jang tak ada taranja terhadap pemuda jang dihadapinja itu, maka iapun segera menggerung sembari menjerang dengan hebatnja. Tetapi oleh nafsu amarah jang meluap serta perasaan jang membajanginja, dimana ia telah berdjandji lebih baik mati daripada hidup, maka serangan ini lebih tjondong ke-bunuh_diri daripada untuk membinasakan lawannja. Demikianlah serangan itu dengan mudah sadja dapat digagalkan oleh pemuda lawannja ini, dengan djalan menggulingkan badannja kelantai. Dengan berguling-guling dilantai ini, Lay Ting Hok masih sempat pula sambil menjapu betis lawannja. Dasar hatinja sedang risau dan kalang_kabut, maka sabetan kaki lawannja ini, tak dapat ia elakkan. Dan {{...|12}}"Bruk", Ting Liang djatuh terpelanting. Belum lagi ia dapat berdiri lurus, suatu bajangan telah berkelebat dimukanja seraja menghantam dadanja dengan dahsjatnja, sehingga Ting Liang djatuh lagi terduduk sambil mulutnja memuntahkan gumpalan-gumpalan darah. Meskipun telah terluka parah, Ting Liang masih dapat djuga bangkit sembari menahan keluarnja gumpalan kental jang<noinclude></noinclude> o4pbsci6phv9fokn5g5dn5hmybztn7c 293317 293246 2026-05-12T14:36:30Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 83 —}}</noinclude>ia mendengar peristiwa ini. Mungkin ia lantas digantung atau dikubur hidup_hidup! "Sungguh ngeri !", pikirnja. Memikir demikian, hatinja mendjadi tjiut dan takutnja luarbiasa, bulu_kuduknja lantas berdiri semua. Maka ia lalu bertekad_bulat untuk lebih baik mati sadja daripada hidup tetapi disiksa oleh madjikannja jang sudah terkenal sangat bengis, buas dan tak mengenal kasihan itu. Dengan dibarengi oleh perasaan takut kepada madjikannja serta amarah jang tak ada taranja terhadap pemuda jang dihadapinja itu, maka iapun segera menggerung sembari menjerang dengan hebatnja. Tetapi oleh nafsu amarah jang meluap serta perasaan jang membajanginja, dimana ia telah berdjandji lebih baik mati daripada hidup, maka serangan ini lebih tjondong ke_bunuh_diri daripada untuk membinasakan lawannja. Demikianlah serangan itu dengan mudah sadja dapat digagalkan oleh pemuda lawannja ini, dengan djalan menggulingkan badannja kelantai. Dengan berguling_guling dilantai ini, Lay Ting Hok masih sempat pula sambil menjapu betis lawannja. Dasar hatinja sedang risau dan kalang_kabut, maka sabetan kaki lawannja ini, tak dapat ia elakkan. Dan {{...|12}}"Bruk", Ting Liang djatuh terpelanting. Belum lagi ia dapat berdiri lurus, suatu bajangan telah berkelebat dimukanja seraja menghantam dadanja dengan dahsjatnja, sehingga Ting Liang djatuh lagi terduduk sambil mulutnja memuntahkan gumpalan_gumpalan darah. Meskipun telah terluka parah, Ting Liang masih dapat djuga bangkit sembari menahan keluarnja gumpalan kental jang<noinclude></noinclude> hj3emv3j28ss4bhu2obc50mk2n37liv 293423 293317 2026-05-12T15:19:42Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 83 —}}</noinclude>ia mendengar peristiwa ini. Mungkin ia lantas digantung atau dikubur hidup_hidup! ”Sungguh ngeri !”, pikirnja. Memikir demikian, hatinja mendjadi tjiut dan takutnja luarbiasa, bulu_kuduknja lantas berdiri semua. Maka ia lalu bertekad_bulat untuk lebih baik mati sadja daripada hidup tetapi disiksa oleh madjikannja jang sudah terkenal sangat bengis, buas dan tak mengenal kasihan itu. Dengan dibarengi oleh perasaan takut kepada madjikannja serta amarah jang tak ada taranja terhadap pemuda jang dihadapinja itu, maka iapun segera menggerung sembari menjerang dengan hebatnja. Tetapi oleh nafsu amarah jang meluap serta perasaan jang membajanginja, dimana ia telah berdjandji lebih baik mati daripada hidup, maka serangan ini lebih tjondong ke_bunuh_diri daripada untuk membinasakan lawannja. Demikianlah serangan itu dengan mudah sadja dapat digagalkan oleh pemuda lawannja ini, dengan djalan menggulingkan badannja kelantai. Dengan berguling_guling dilantai ini, Lay Ting Hok masih sempat pula sambil menjapu betis lawannja. Dasar hatinja sedang risau dan kalang_kabut, maka sabetan kaki lawannja ini, tak dapat ia elakkan. Dan {{...|12}}”Bruk”, Ting Liang djatuh terpelanting. Belum lagi ia dapat berdiri lurus, suatu bajangan telah berkelebat dimukanja seraja menghantam dadanja dengan dahsjatnja, sehingga Ting Liang djatuh lagi terduduk sambil mulutnja memuntahkan gumpalan_gumpalan darah. Meskipun telah terluka parah, Ting Liang masih dapat djuga bangkit sembari menahan keluarnja gumpalan kental jang<noinclude></noinclude> iltteh7gbnqqsb7jnn03c14hv6nc8zs 104 103996 293171 2026-05-12T13:45:51Z ~2026-28725-29 27098 membuat halaman baru 293171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="114.10.85.202" /></noinclude><noinclude></noinclude> an8yd0bbgqjoyioi36bosmlpk97yx60 293215 293171 2026-05-12T14:05:06Z Diaryharumpuspita 26988 /* Telah diuji baca */ 293215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 53 ―|}}</noinclude>menjerahkan uang emas tersebut kepada ajah sigadis. Tetapi ditengah djalan ia kehudjanan, dan kemudian berteduh disebuah Kelenteng tua jang sudah tak terpakai lagi. Tak tahunja, di Kelenteng ini ia mergoki kekasihnja akan diperkosa oleh seorang jang bertopeng. Dan disini Lay Ting Hok lantas bertempur mati-matian melawan ketiga orang bertopeng jang telah mentjulik kekasihnja itu. Dua orang lawannja telah dapat dirobohkan, tetapi untuk melawan jang satunja lagi, jakni jang berbadan kurus-djangkung, sipemuda ini hampir sadja tewas dipenggal lehernja oleh lawannja ini. Kemudian datanglah suatu pertolongan jang sangat tepat waktunja, jaitu dari kedua sahabat-karib Lay Ting Hok, jan masing.masing bernama So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ........ {{center|***|}}<noinclude></noinclude> 2uinfzt0nw67ctg18wyrot96vlrkspy 293223 293215 2026-05-12T14:07:18Z Diaryharumpuspita 26988 293223 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 53 ―|}}</noinclude>menjerahkan uang emas tersebut kepada ajah sigadis. Tetapi ditengah djalan ia kehudjanan, dan kemudian berteduh disebuah Kelenteng tua jang sudah tak terpakai lagi. Tak tahunja, di Kelenteng ini ia mergoki kekasihnja akan diperkosa oleh seorang jang bertopeng. Dan disini Lay Ting Hok lantas bertempur mati-matian melawan ketiga orang bertopeng jang telah mentjulik kekasihnja itu. Dua orang lawannja telah dapat dirobohkan, tetapi untuk melawan jang satunja lagi, jakni jang berbadan kurus-djangkung, sipemuda ini hampir sadja tewas dipenggal lehernja oleh lawannja ini. Kemudian datanglah suatu pertolongan jang sangat tepat waktunja, jaitu dari kedua sahabat-karib Lay Ting Hok, jan masing.masing bernama So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ........ {{center|****|}}<noinclude></noinclude> qtzp2taobff0lsokpro9savm1wfxr7n 293366 293223 2026-05-12T14:53:37Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 53 ―|}}</noinclude>menjerahkan uang emas tersebut kepada ajah sigadis. Tetapi ditengah djalan ia kehudjanan, dan kemudian berteduh disebuah Kelenteng tua jang sudah tak terpakai lagi. Tak tahunja, di Kelenteng ini ia mergoki kekasihnja akan diperkosa oleh seorang jang bertopeng. Dan disini Lay Ting Hok lantas bertempur mati-matian melawan ketiga orang bertopeng jang telah mentjulik kekasihnja itu. Dua orang lawannja telah dapat dirobohkan, tetapi untuk melawan jang satunja lagi, jakni jang berbadan kurus-djangkung, sipemuda ini hampir sadja tewas dipenggal lehernja oleh lawannja ini. Kemudian datanglah suatu pertolongan jang sangat tepat waktunja, jaitu dari kedua sahabat-karib Lay Ting Hok, jan masing_masing bernama So Hok Sing dan Lo Tjie Sian ........ <center> * * * </center><noinclude></noinclude> em9s0f6exz147n7ppc6z6v75gwxl3h7 104 103997 293172 2026-05-12T13:46:43Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Udara I Nikijuluw, dibantu dengan kesatuan pasukan tjadangan AURI jang terdiri dari anggota tentara administrasi pangkalan, dan bertahan terus, meskipun komandan pangkalan Angkatan Udara Polonia diultimatumkan oleh pasukan Nainggolan cs untuk menjerah atau merusak landasan dalam tempo dua djam, djika tidak mereka akan menghantjurkan dengan sendjata² berat. Pangkalan Angkatan Udara Polonia menjelang pagi tanggal 16 Maret diserang dengan setjara sangat membabi buta oleh pasukan W.F. Nainggolan cs dengan kekuatan jang sangat melebihi kekuatan AURI dengan berbagai matjam sendjata artilleri, kenderaan berlapis badja, mortir berat dan lain², sehingga menimbulkan korban diantara rakjat sekitar Polonia; korban dipihak AURI tidak ada, ketjuali beberapa bangunan rusak akibat tembakan mortir, jang djuga telah disaksikan oleh KSAD. Brigadir Djenderal G.P.H. Djatikusumo mengadakan pemunduran strategis kearah Belawan dan mengadakan pertahanan pengadangan diperbatasan kota Medan didjalanan jang menudju ke Belawan dengan kesatuan² Angkatan Darat-nja. Pertahanan Pangkalan Angkatan Udara Polonia mendapat bantuan pula dari pasukan KMKB jang tetap patuh pada pemerintah pusat dan kesatuan² lainnja. Belawan Deli dipertahankan oleh kesatuan² ALRI dibantu oleh kesatuan lainnja dibawah pimpinan Brigadir Djenderal G.P.H. Djatikusumo. Djuga KMKB berusaha sekuat tenaga guna mempertahankan kewibawaannja (gezag) didalam kota. {{Missing image}} <small>''Para perwira TT-I jang mendjemput KSAD dilapangan udara ketika beliau mengundjungi Medan. Antaranja tampak pula Brigadjendral G.P.H. Djatikusumo.''</small> {{Missing image}} <small>''Tampak KSAD Djend. Major A.H. Nasution sedang memberikan petundjuk kepada pembesar² Militer.''</small> {{Missing image}} <small>''Major Bahari Effendi Pa, S U II T&T-I, tengah memberi keterangan-keterangan mengenai situasi kota Medan, kepada KSAD.''</small><noinclude></noinclude> lgaf08th2w8zqi20gbf5tqxt56px0mc 104 103998 293174 2026-05-12T13:48:17Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 82- - tung-hatinja itu. Meski hanja bersendjatakan pisau-dapur sadja, namun gerakan-gerakannja sangat gesit dan mantap, sehingga membikin katjau-balau lawannja. Selagi sengit-sengitnja pertandingan, tiba-tiba dibelakang Thio King nampaklah Ting Liang dengan pedang terhunus. Tjelakanja, saat itu Thio King lantas menoleh untuk mengetahui siapakah gerangan jang datang itu. Tetapi kesempatan baik ini tidak disia-siakan pula oleh Lay Ting Hok. Deng... 293174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||}}</noinclude>- 82- - tung-hatinja itu. Meski hanja bersendjatakan pisau-dapur sadja, namun gerakan-gerakannja sangat gesit dan mantap, sehingga membikin katjau-balau lawannja. Selagi sengit-sengitnja pertandingan, tiba-tiba dibelakang Thio King nampaklah Ting Liang dengan pedang terhunus. Tjelakanja, saat itu Thio King lantas menoleh untuk mengetahui siapakah gerangan jang datang itu. Tetapi kesempatan baik ini tidak disia-siakan pula oleh Lay Ting Hok. Dengan sebat luar-biasa, pemuda ini lantas menjambar badan Thio King, jang dengan sangat mudahnja tubuh ini lantas diangkat keatas se- perti mengangkat bantal sadja. Kemudian badan ini lantas di- putar-putar diatas kepalanja, jang achirnja dilemparkan kearah badan Ting Liang, jang ketika itu ia sudah siap dengan pedang. nja untuk menikam dada Lay Ting Hok. Dan... "Matiiiiii ak ..... a-ku..... !!", terdengarlah suatu djeritan pandjang jang sangat ngeri, jang keluar dari mulut ... Thio King. Ternjata ketika badan Thio King dilemparkan kearah Ting Liang bisa tepat menantjap keudjung pedang Ting Liang, jang pada saat itu sedang bersiap untuk menusuk dada lawannja. Dan pedang inipun tertanam kedada Thio King hingga tembus sam. pai dipunggungnja. Kini tamatlah riwajat pemuda bengal jang sudah banjak dosa ini, jang matinja djuga mengalami mati.ko- njol seperti algodjonja, jakni tertusuk oleh sendjata kawan- nja sendiri. Menjaksikan tuannja mati diatas sendjatanja, begitu pula Kwan Ling jang tewasnja djuga lantaran pedangnja, ia lalu mendjadi kalap, sebab betapa marahnja situan-tanah apabila<noinclude></noinclude> qoubcmqs5ycpkl59y86kaipylrx1c8r 293183 293174 2026-05-12T13:52:37Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 82 —}}</noinclude>tung-hatinja itu. Meski hanja bersendjatakan pisau-dapur sadja, namun gerakan-gerakannja sangat gesit dan mantap, sehingga membikin katjau-balau lawannja. Selagi sengit-sengitnja pertandingan, tiba-tiba dibelakang Thio King nampaklah Ting Liang dengan pedang terhunus. Tjelakanja, saat itu Thio King lantas menoleh untuk mengetahui siapakah gerangan jang datang itu. Tetapi kesempatan baik ini tidak disia-siakan pula oleh Lay Ting Hok. Dengan sebat luar-biasa, pemuda ini lantas menjambar badan Thio King, jang dengan sangat mudahnja tubuh ini lantas diangkat keatas seperti mengangkat bantal sadja. Kemudian badan ini lantas diputar-putar diatas kepalanja, jang achirnja dilemparkan kearah badan Ting Liang, jang ketika itu ia sudah siap dengan pedangnja untuk menikam dada Lay Ting Hok. Dan {{...|10}} "Matiiiiii{{...|10}}ak {{...|10}} a-ku{{...|10}} !!", terdengarlah suatu djeritan pandjang jang sangat ngeri, jang keluar dari mulut {{...|10}} Thio King. Ternjata ketika badan Thio King dilemparkan kearah Ting Liang bisa tepat menantjap keudjung pedang Ting Liang, jang pada saat itu sedang bersiap untuk menusuk dada lawannja. Dan pedang inipun tertanam kedada Thio King hingga tembus sampai dipunggungnja. Kini tamatlah riwajat pemuda bengal jang sudah banjak dosa ini, jang matinja djuga mengalami mati_konjol seperti algodjonja, jakni tertusuk oleh sendjata kawannja sendiri. Menjaksikan tuannja mati diatas sendjatanja, begitu pula Kwan Ling jang tewasnja djuga lantaran pedangnja, ia lalu mendjadi kalap, sebab betapa marahnja situan-tanah apabila<noinclude></noinclude> 39xgqmevkxki19bcueanvmwywje4svm 293194 293183 2026-05-12T13:57:08Z Menyusurisudutnegeri 25205 293194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 82 —}}</noinclude>{{hwe|tung|djnatung}}-hatinja itu. Meski hanja bersendjatakan pisau-dapur sadja, namun gerakan-gerakannja sangat gesit dan mantap, sehingga membikin katjau-balau lawannja. Selagi sengit-sengitnja pertandingan, tiba-tiba dibelakang Thio King nampaklah Ting Liang dengan pedang terhunus. Tjelakanja, saat itu Thio King lantas menoleh untuk mengetahui siapakah gerangan jang datang itu. Tetapi kesempatan baik ini tidak disia-siakan pula oleh Lay Ting Hok. Dengan sebat luar-biasa, pemuda ini lantas menjambar badan Thio King, jang dengan sangat mudahnja tubuh ini lantas diangkat keatas seperti mengangkat bantal sadja. Kemudian badan ini lantas diputar-putar diatas kepalanja, jang achirnja dilemparkan kearah badan Ting Liang, jang ketika itu ia sudah siap dengan pedangnja untuk menikam dada Lay Ting Hok. Dan {{...|10}} "Matiiiiii{{...|10}}ak {{...|10}} a-ku{{...|10}} !!", terdengarlah suatu djeritan pandjang jang sangat ngeri, jang keluar dari mulut {{...|10}} Thio King. Ternjata ketika badan Thio King dilemparkan kearah Ting Liang bisa tepat menantjap keudjung pedang Ting Liang, jang pada saat itu sedang bersiap untuk menusuk dada lawannja. Dan pedang inipun tertanam kedada Thio King hingga tembus sampai dipunggungnja. Kini tamatlah riwajat pemuda bengal jang sudah banjak dosa ini, jang matinja djuga mengalami mati_konjol seperti algodjonja, jakni tertusuk oleh sendjata kawannja sendiri. Menjaksikan tuannja mati diatas sendjatanja, begitu pula Kwan Ling jang tewasnja djuga lantaran pedangnja, ia lalu mendjadi kalap, sebab betapa marahnja situan-tanah apabila<noinclude></noinclude> 6n59larbe4enp48tfmzvoiwhalx5zmj 293368 293194 2026-05-12T14:54:16Z Menyusurisudutnegeri 25205 293368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 82 —}}</noinclude>{{hwe|tung|djnatung}}_hatinja itu. Meski hanja bersendjatakan pisau_dapur sadja, namun gerakan_gerakannja sangat gesit dan mantap, sehingga membikin katjau_balau lawannja. Selagi sengit_sengitnja pertandingan, tiba_tiba dibelakang Thio King nampaklah Ting Liang dengan pedang terhunus. Tjelakanja, saat itu Thio King lantas menoleh untuk mengetahui siapakah gerangan jang datang itu. Tetapi kesempatan baik ini tidak disia_siakan pula oleh Lay Ting Hok. Dengan sebat luar_biasa, pemuda ini lantas menjambar badan Thio King, jang dengan sangat mudahnja tubuh ini lantas diangkat keatas seperti mengangkat bantal sadja. Kemudian badan ini lantas diputar_putar diatas kepalanja, jang achirnja dilemparkan kearah badan Ting Liang, jang ketika itu ia sudah siap dengan pedangnja untuk menikam dada Lay Ting Hok. Dan {{...|10}} "Matiiiiii{{...|10}}ak {{...|10}} a-ku{{...|10}} !!", terdengarlah suatu djeritan pandjang jang sangat ngeri, jang keluar dari mulut {{...|10}} Thio King. Ternjata ketika badan Thio King dilemparkan kearah Ting Liang bisa tepat menantjap keudjung pedang Ting Liang, jang pada saat itu sedang bersiap untuk menusuk dada lawannja. Dan pedang inipun tertanam kedada Thio King hingga tembus sampai dipunggungnja. Kini tamatlah riwajat pemuda bengal jang sudah banjak dosa ini, jang matinja djuga mengalami mati_konjol seperti algodjonja, jakni tertusuk oleh sendjata kawannja sendiri. Menjaksikan tuannja mati diatas sendjatanja, begitu pula Kwan Ling jang tewasnja djuga lantaran pedangnja, ia lalu mendjadi kalap, sebab betapa marahnja situan-tanah apabila<noinclude></noinclude> 0cpvwlcnm591jivqvibgsf7sgoooowa 293419 293368 2026-05-12T15:18:14Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 82 —}}</noinclude>{{hwe|tung|djantung}}_hatinja itu. Meski hanja bersendjatakan pisau_dapur sadja, namun gerakan_gerakannja sangat gesit dan mantap, sehingga membikin katjau_balau lawannja. Selagi sengit_sengitnja pertandingan, tiba_tiba dibelakang Thio King nampaklah Ting Liang dengan pedang terhunus. Tjelakanja, saat itu Thio King lantas menoleh untuk mengetahui siapakah gerangan jang datang itu. Tetapi kesempatan baik ini tidak disia_siakan pula oleh Lay Ting Hok. Dengan sebat luar_biasa, pemuda ini lantas menjambar badan Thio King, jang dengan sangat mudahnja tubuh ini lantas diangkat keatas seperti mengangkat bantal sadja. Kemudian badan ini lantas diputar_putar diatas kepalanja, jang achirnja dilemparkan kearah badan Ting Liang, jang ketika itu ia sudah siap dengan pedangnja untuk menikam dada Lay Ting Hok. Dan {{...|10}} ”Matiiiiii{{...|10}}ak {{...|10}} a-ku{{...|10}} !!”, terdengarlah suatu djeritan pandjang jang sangat ngeri, jang keluar dari mulut {{...|10}} Thio King. Ternjata ketika badan Thio King dilemparkan kearah Ting Liang bisa tepat menantjap keudjung pedang Ting Liang, jang pada saat itu sedang bersiap untuk menusuk dada lawannja. Dan pedang inipun tertanam kedada Thio King hingga tembus sampai dipunggungnja. Kini tamatlah riwajat pemuda bengal jang sudah banjak dosa ini, jang matinja djuga mengalami mati_konjol seperti algodjonja, jakni tertusuk oleh sendjata kawannja sendiri. Menjaksikan tuannja mati diatas sendjatanja, begitu pula Kwan Ling jang tewasnja djuga lantaran pedangnja, ia lalu mendjadi kalap, sebab betapa marahnja situan-tanah apabila<noinclude></noinclude> 9q4wty948ycbewd3x5722paqanmytky 104 103999 293175 2026-05-12T13:48:19Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'MENUDJU KE SATU KOMANDO Kita semua tentu pernah mendengar perkataan satu komando. Jang dimaksudkan dengan perkataan atau istilah tersebut, adalah bahwa dengan satu komando sadja, semua lapisan masja- rakat dari Angkatan Perang, Polisi, pemuda? dan lain-lain sudah dapat digerakkan untuk mentja- pai tudjuan daripada komando tadi. Tentu sadja kita setjara kasar mengartikan ,,komando” disini sebagai aba-aba dan bukan sebagai apa jang kita arti... 293175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>MENUDJU KE SATU KOMANDO Kita semua tentu pernah mendengar perkataan satu komando. Jang dimaksudkan dengan perkataan atau istilah tersebut, adalah bahwa dengan satu komando sadja, semua lapisan masja- rakat dari Angkatan Perang, Polisi, pemuda? dan lain-lain sudah dapat digerakkan untuk mentja- pai tudjuan daripada komando tadi. Tentu sadja kita setjara kasar mengartikan ,,komando” disini sebagai aba-aba dan bukan sebagai apa jang kita artikan dalam istilah dinas staf. Mari kita melihat lebih mendalam ke istilah komando jang diartikan aba-aba ini. Dapatkah seorang Perwira Angkatan Darat dengan pengetahuannja dalam aba-aba di Angkatan Darat, memberi aba-aba kepada 1 peleton KKO.A.L. atau sebaliknja ? Dan mungkinkah seorang Perwira Angkatan Udara bagian pengawal lapangan terbang memberi aba-aba kepada 1 peleton Mobrig? Disini saja terangkan bahwa ini mungkin dan dapat: hanja kira-kira kurang dimengerti oleh jang menerima aba-aba. Karena apa? Karena di negara kita ini belum ada persamaan dalam bentuk baris-berbaris serta aba-abanja antara semua alat bersendjata, pandu-pandu dan murid-murid sekolah. Pernahkah pembatja melihat upatjara-upatjara kemiliteran jang diikuti oleh pasukan-pa- sukan dari Angkatan Darat, Angkatan Laut dan Angkatan Udara?. Dalam upatjara tersebut pem- batja nanti dapat melihat bahwa ada perbedaan? dalam gerakan? P.B.B.-nja, aba-abanja. Pernahkah saudara melihat upatjara-upatjara'jang dilakukan bersama oleh Angkatan-Pe- rang, Polisi, pemuda dan lain-lainnja? Nah disini terlihat kegandjilan dalam perbedaan-perbedaan aba-aba dan gerakan-gerakannja jang sebetulnja harus dihapuskan dan diadakan uniformiteit da- lam gerakan baris-berbaris serta aba-abanja untuk seluruh alat bersendjata, pandu-pandu, pemuda pemuda dan murid-murid sekolah. Kalau kita menengok kebelakang, kezaman sebelum perang dan kezaman pendudukan Dje- pang maka dari murid-murid sekolah sampai ke alat-alat bersendjata diberi peladjaran satu ma- tjam aba-aba dan gerakan berbaris. Begitu pula dalam tanda-tanda sangkala. Untuk menaikkan Sang Merah - Putih, Mobrig mempunjai tanda tersendiri jang berbeda dari Angkatan Darat. Pula tanda reveille, berbeda-beda... Sampai kapankah perbedaan-perbedaan ini akan berlangsung? Nanti bila pelaksanaan un- dang-undang wadjib bela umum dimulai, maka persamaan tersebut harus sudah diadakan, untuk mempertjepat pengertian wadjib bela umum tadi. Perlu mulai sekarang diadakan suatu panitia jang terdiri dari ahli? peraturan berbaris dan tanda-tanda sangkala dari Angkatan Darat, Angkatan Laut, Angkatan Udara, Kepolisian dan dalam panitia tersebut perlu diolah semasak-masaknja segala matjam aba-aba serta gerakannja agar ke- lak di Indonesia hanja ada satu matjam peraturan berbaris jang dapat dimengerti dan dikerdja- kan oleh seluruh lapisan masjarakat. Saling mengalah dan toleransi perlu Aa panitia demi perbaikan-perbaikan tersebut. Bila persamaan sudah ada, maka dalam parade-parade, defile-defile serta upatjara-upa- tjara lainnja tentu akan terlihat lebih rapinja, tertibnja segala gerakan-gerakan dari semua pengi- kut. Disamping persamaan dalam berbaris dan aba-abanja, adalah penting pula adanja satu matjam ,,standaardwapen" untuk semua alat bersendjata. Karena sendjata mempengaruhi djuga adanja perbedaan dalam peraturan berbaris. Dengan adanja satu matjam sendjata pokok (standaardwapen) tadi jang berkaliber sama serta peraturan berbaris jang sama, maka tudjuan ,,satu komando" akan terlaksana dengan lebih baik. Mudah-mudahan isi Caripada karangan ini dapat mendjadi bahan pertimbangan para pim- pinan kita. Kapt. HADI HERMONO Wk. Kmd. Bn. 431 RJ). 12<noinclude></noinclude> i834ba7mc689xf2h2qbge2qcp7vae2x 293213 293175 2026-05-12T14:03:22Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>{{c|{{font-size|250%|'''MENUDJU KE SATU KOMANDO'''}}}} Kita semua tentu pernah mendengar perkataan satu komando. Jang dimaksudkan dengan perkataan atau istilah tersebut, adalah bahwa dengan satu komando sadja, semua lapisan masjarakat dari Angkatan Perang, Polisi, pemuda² dan lain-lain sudah dapat digerakkan untuk mentjapai tudjuan daripada komando tadi. Tentu sadja kita setjara kasar mengartikan „komando” disini sebagai aba-aba dan bukan sebagai apa jang kita artikan dalam istilah dinas staf. Mari kita melihat lebih mendalam ke istilah komando jang diartikan aba-aba ini. Dapatkah seorang Perwira Angkatan Darat dengan pengetahuannja dalam aba-aba di Angkatan Darat, memberi aba-aba kepada 1 peleton KKO.A.L. atau sebaliknja ? Dan mungkinkah seorang Perwira Angkatan Udara bagian pengawal lapangan terbang memberi aba-aba kepada 1 peleton Mobrig? Disini saja terangkan bahwa ini mungkin dan dapat: hanja kira-kira kurang dimengerti oleh jang menerima aba-aba. Karena apa? Karena di negara kita ini belum ada persamaan dalam bentuk baris-berbaris serta aba-abanja antara semua alat bersendjata, pandu-pandu dan murid-murid sekolah. Pernahkah pembatja melihat upatjara-upatjara kemiliteran jang diikuti oleh pasukan-pasukan dari Angkatan Darat, Angkatan Laut dan Angkatan Udara?. Dalam upatjara tersebut pembatja nanti dapat melihat bahwa ada perbedaan² dalam gerakan² P.B.B.-nja, aba-abanja. Pernahkah saudara melihat upatjara-upatjara'jang dilakukan bersama oleh Angkatan-Perang, Polisi, pemuda dan lain-lainnja? Nah disini terlihat kegandjilan dalam perbedaan-perbedaan aba-aba dan gerakan-gerakannja jang sebetulnja harus dihapuskan dan diadakan uniformiteit dalam gerakan baris-berbaris serta aba-abanja untuk seluruh alat bersendjata, pandu-pandu, pemuda pemuda dan murid-murid sekolah. Kalau kita menengok kebelakang, kezaman sebelum perang dan kezaman pendudukan Djepang maka dari murid-murid sekolah sampai ke alat-alat bersendjata diberi peladjaran satu matjam aba-aba dan gerakan berbaris. Begitu pula dalam tanda-tanda sangkala. Untuk menaikkan Sang Merah - Putih, Mobrig mempunjai tanda tersendiri jang berbeda dari Angkatan Darat. Pula tanda reveille, berbeda-beda... Sampai kapankah perbedaan-perbedaan ini akan berlangsung? Nanti bila pelaksanaan undang-undang wadjib bela umum dimulai, maka persamaan tersebut harus sudah diadakan, untuk mempertjepat pengertian wadjib bela umum tadi. Perlu mulai sekarang diadakan suatu panitia jang terdiri dari ahli² peraturan berbaris dan tanda-tanda sangkala dari Angkatan Darat, Angkatan Laut, Angkatan Udara, Kepolisian dan dalam panitia tersebut perlu diolah semasak-masaknja segala matjam aba-aba serta gerakannja agar kelak di Indonesia hanja ada satu matjam peraturan berbaris jang dapat dimengerti dan dikerdjakan oleh seluruh lapisan masjarakat. Saling mengalah dan toleransi perlu dalam panitia demi perbaikan-perbaikan tersebut. Bila persamaan sudah ada, maka dalam parade-parade, defile-defile serta upatjara-upatjara lainnja tentu akan terlihat lebih rapinja, tertibnja segala gerakan-gerakan dari semua pengikut. Disamping persamaan dalam berbaris dan aba-abanja, adalah penting pula adanja satu matjam „standaardwapen” untuk semua alat bersendjata. Karena sendjata mempengaruhi djuga adanja perbedaan dalam peraturan berbaris. Dengan adanja satu matjam sendjata pokok (standaardwapen) tadi jang berkaliber sama serta peraturan berbaris jang sama, maka tudjuan „satu komando” akan terlaksana dengan lebih baik. Mudah-mudahan isi Caripada karangan ini dapat mendjadi bahan pertimbangan para pimpinan kita. {{block right|align=center|'''Kapt. HADI HERMONO'''<br>'''Wk. Kmd. Bn. 431 RJ. 12'''}}<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> gok4auk7edv0lrya1ctpcuj8dyldk06 104 104000 293176 2026-05-12T13:48:22Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'sia jang penuh semangat kemer- dekaan itu dihadiri oleh Supriadi, Muradi, Sunanto, Halir, Sujono Rahardjo, Partorahardjo, Suhadi, Tarmudji, Sumardi, Sukaini dan dua orang lagi. Pembagian tugas: kedalam dan keluar. Tugas keluar ialah untuk menjebarkan idee pemberontakan ke Djokja, Madiun, Lumadjang, Surabaja, Banten dan lain? tempat lagi. Jang belum ditentukan hanja soal waktu. Dalam rapat itu di- putuskan pula mengangkat seo- rang... 293176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>sia jang penuh semangat kemer- dekaan itu dihadiri oleh Supriadi, Muradi, Sunanto, Halir, Sujono Rahardjo, Partorahardjo, Suhadi, Tarmudji, Sumardi, Sukaini dan dua orang lagi. Pembagian tugas: kedalam dan keluar. Tugas keluar ialah untuk menjebarkan idee pemberontakan ke Djokja, Madiun, Lumadjang, Surabaja, Banten dan lain? tempat lagi. Jang belum ditentukan hanja soal waktu. Dalam rapat itu di- putuskan pula mengangkat seo- rang tua jang telah berusia 100 tahun lebih, bekas anggota pasu- kan Diponegoro mendjadi pena- sihat. Orang tua itu bernama mbah Bendo.. Mbah Bendo ini akan memegang peranan penting dalam gerakan pemberontakan ini. Hubungan dengan masjarakat Blitar diserahkan kepada Sujono Rahardjo. Dalam pertengahan bulan Djanuari 1945 diadakan lagi rapat rahasia. Kali ini diha- diri oleh 11 pemuda, karena se- — ai x orang diantara mereka jang ber- pangkat Bundantjo mendjalan- kan tugas ke Tulung-Agung. Dalam rapat itu mbah Bendo memberi nasihatnja, agar djangan tergesa? meletuskan pemberon- takan. Betapa hebat semangat pemuda? pada waktu itu, hingga menimbulkan perdebatan jang seru untuk memutuskan bila ge- rakan akan dimulai. Dalam ra- paf itu belum terdapat persetu- djuan bila pemberontakan dila- kukan. Kemudian untuk keempat kalinja mereka mengadakan ra- pat rahasia dibawah sinar lilin (tak ada listrik) pada tanggal 1 Februari 1945 jang dihadiri oleh 10 orang Shudantjo dan Bun- daitjo. Supriadi minta agar hari itu diuga pemberontakan diletus- “kan. Tapi Heki Bundantjo (ba- gian persendjataan) tidak setu- dju, karena mereka berserta anak buahnja masih lelah, karena baru dua hari pulang dari Tuban. Per- debatan jang seru terdjadi dan achirnja mereka sepakat untuk INCABLOC SISTIM SHOCKPROOF BALANS SOLFIX PER JANG TA' DAPAT PUTUS Dapat dibeli pada Toko? Arlodji jang besar tidak meletuskan pemberontakan pada hari itu djuga, karena mere- ka membutuhkan keadaan djas- mani jang segar untuk memulai pemberontakan. Dalam rapatnja pada tanggal 9 Februari 1945, djuga belum diambil keputusan bila mulai bergerak, tetapi sema- ngat mengusir pendjadjahan tetap menjala?, bahkan mendjadi ber tambah besar, karena perbuatan? sipendjadjah terhadap rakjat In- donesia jang menusuk perasaan pemuda? itu. Pemberontakan Meletus : Pada tanggal 11 Februari 1945, seorang Djepang dengan marah”, mentjari Supriadi. Dengan suara jang njaring sekali, orang Dje- pang itu memanggil?: Supriadi, Supriadi!! Tetapi ketika itu Supri- adi tidak ada diasrama PETA, melainkan di Tuban bersama de- ngan beberapa temannja. Diberi- tahukan, agar dia djangan datang ke Blitar, karena Djepang rupanja . telah mengetahui rentjananja. Pe- 25<noinclude></noinclude> 6wjzgppspu1yrv306to9c4bgk4fq7e1 293251 293176 2026-05-12T14:16:36Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>{{hwe|sia|rahasia}} jang penuh semangat kemerdekaan itu dihadiri oleh Supriadi, Muradi, Sunanto, Halir, Sujono Rahardjo, Partorahardjo, Suhadi, Tarmudji, Sumardi, Sukaini dan dua orang lagi. Pembagian tugas: kedalam dan keluar. Tugas keluar ialah untuk menjebarkan idee pemberontakan ke Djokja, Madiun, Lumadjang, Surabaja, Banten dan lain? tempat lagi. Jang belum ditentukan hanja soal waktu. Dalam rapat itu diputuskan pula mengangkat seorang tua jang telah berusia 100 tahun lebih, bekas anggota pasukan Diponegoro mendjadi penasihat. Orang tua itu bernama mbah Bendo.. Mbah Bendo ini akan memegang peranan penting dalam gerakan pemberontakan ini. Hubungan dengan masjarakat Blitar diserahkan kepada Sujono Rahardjo. Dalam pertengahan bulan Djanuari 1945 diadakan lagi rapat rahasia. Kali ini dihadiri oleh 11 pemuda, karena seorang diantara mereka jang berpangkat Bundantjo mendjalankan tugas ke Tulung-Agung. Dalam rapat itu mbah Bendo memberi nasihatnja, agar djangan tergesa² meletuskan pemberontakan. Betapa hebat semangat pemuda² pada waktu itu, hingga menimbulkan perdebatan jang seru untuk memutuskan bila gerakan akan dimulai. Dalam rapaf itu belum terdapat persetudjuan bila pemberontakan dilakukan. Kemudian untuk keempat kalinja mereka mengadakan rapat rahasia dibawah sinar lilin (tak ada listrik) pada tanggal 1 Februari 1945 jang dihadiri oleh 10 orang Shudantjo dan Bundaitjo. Supriadi minta agar hari itu diuga pemberontakan diletus“kan. Tapi Heki Bundantjo (bagian persendjataan) tidak setudju, karena mereka berserta anak buahnja masih lelah, karena baru dua hari pulang dari Tuban. Perdebatan jang seru terdjadi dan achirnja mereka sepakat untuk tidak meletuskan pemberontakan pada hari itu djuga, karena mereka membutuhkan keadaan djasmani jang segar untuk memulai pemberontakan. Dalam rapatnja pada tanggal 9 Februari 1945, djuga belum diambil keputusan bila mulai bergerak, tetapi semangat mengusir pendjadjahan tetap menjala², bahkan mendjadi bertambah besar, karena perbuatan² sipendjadjah terhadap rakjat Indonesia jang menusuk perasaan pemuda² itu. '''Pemberontakan Meletus : ''' Pada tanggal 11 Februari 1945, seorang Djepang dengan marah”, mentjari Supriadi. Dengan suara jang njaring sekali, orang Djepang itu memanggil?: Supriadi, Supriadi!! Tetapi ketika itu Supriadi tidak ada diasrama PETA, melainkan di Tuban bersama dengan beberapa temannja. Diberitahukan, agar dia djangan datang ke Blitar, karena Djepang rupanja telah mengetahui rentjananja. {{hws|Pe|Pemuda²}}<noinclude></noinclude> ojd5n8m9duov4alturyqjq7n1k0uydo 104 104001 293179 2026-05-12T13:49:55Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '55 — Diingatkan demikian, Lay Ting Hok lantas berbalik badan, dan menghampiri badan kekasihnja, Tetapi pada Saat itu, Oen ‘Hong Kiauw telah siuman kembali dalam keadaan tengkurap, jang mungkin merasa malu karena ketika itu boleh dibilang su- ‘dah hampir tak berbadju lagi, sedangkan kedua_belah tangan- nja masih terikat kebelakang. Kemudian setelah sumbatnja di- puang, lalu ikatan tangannja segera dilepaskan oleh Lay Ting Hok. ‘Walaupun Kini t... 293179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>55 — Diingatkan demikian, Lay Ting Hok lantas berbalik badan, dan menghampiri badan kekasihnja, Tetapi pada Saat itu, Oen ‘Hong Kiauw telah siuman kembali dalam keadaan tengkurap, jang mungkin merasa malu karena ketika itu boleh dibilang su- ‘dah hampir tak berbadju lagi, sedangkan kedua_belah tangan- nja masih terikat kebelakang. Kemudian setelah sumbatnja di- puang, lalu ikatan tangannja segera dilepaskan oleh Lay Ting Hok. ‘Walaupun Kini tangannja telah terlepas dan sudah tak ter.” ikat lagi, namun sigadis ini tetap masih menelungkup djuga. Oleh karena Lay Ting Hok tahu soalnja, maka seketika itu * djuga ia lantas melepas badjunja untuk ditrapkan dibadan keka- sihnja, sehingga ia sekarang hanja tinggal berbadju dalam sadja, b. Setelah memakai badju jang kebesaran ini, Oen Hong Kiauw lantas duduk dan berkata : *Engko, Lay-! Baiknja Engko lekas2 pergi kerumahku, tolonglah djiwa ajah! Tentang diriku, djanganlah dipikirkan lagi, karena siiblis.iblis itu telah merat dari sini”. Ketiga pemuda ini lantas berunding sebentar, dan ke- tmudian diputuskanlah, bahwa Lo Tjie Sian ditugaskan untuk mengawal Och Hong Kiauw, sedangkan Lay Ting Hok beserta So Hok Sing, akan mendahuluinja kerumah sigadis untuk me- ~ nolong ajabnja. Hari mulai gelap, pelita.pelita rumah diperdesaan telah » mulai dinjalakan. Tatkala itu kedua orang muda Lay Ting Hok ee<noinclude></noinclude> id3egka9drim8n7m79z13wyym561euy 293197 293179 2026-05-12T13:57:44Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 55 ―|}}</noinclude>Diingatkan demikian, Lay Ting Hok lantas berbalik badan, dan menghampiri badan kekasihnja, Tetapi pada Saat itu, Oen Hong Kiauw telah siuman kembali dalam keadaan tengkurap, jang mungkin merasa malu karena ketika itu boleh dibilang sudah hampir tak berbadju lagi, sedangkan kedua-belah tangannja masih terikat kebelakang. Kemudian setelah sumbatnja dibuang, lalu ikatan tangannja segera dilepaskan oleh Lay Ting Hok. Walaupun kini tangannja telah terlepas dan sudah tak terikat lagi, namun sigadis ini tetap masih menelungkup djuga. Oleh karena Lay Ting Hok tahu soalnja, maka seketika itu djuga ia lantas melepas badjunja untuk ditrapkan dibadan kekasihnja, sehingga ia sekarang hanja tinggal berbadju dalam sadja. Setelah memakai badju jang kebesaran ini, Oen Hong Kiauw lantas duduk dan berkata : ”Engko, Lay-! Baiknja Engko lekas2 pergi kerumahku, tolonglah djiwa ajah ! Tentang diriku, djanganlah dipikirkan lagi, karena siiblis-iblis itu telah merat dari sini”. Ketiga pemuda ini lantas berunding sebentar, dan kemudian diputuskanlah, bahwa Lo Tjie Sian ditugaskan untuk mengawal Oen Hong Kiauw, sedangkan Lay Ting Hok beserta So Hok Sing, akan mendahuluinja kerumah sigadis untuk menolong ajahnja. Hari mulai gelap, pelita-pelita rumah diperdesaan telah mulai dinjalakan. Tatkala itu kedua orang muda Lay Ting Hok<noinclude></noinclude> rco6xmjxwa3iqywaqqc74mccsaqmmh4 293211 293197 2026-05-12T14:02:47Z Humilis Kumulus 26996 293211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 55 ―|}}</noinclude>Diingatkan demikian, Lay Ting Hok lantas berbalik badan, dan menghampiri badan kekasihnja, Tetapi pada Saat itu, Oen Hong Kiauw telah siuman kembali dalam keadaan tengkurap, jang mungkin merasa malu karena ketika itu boleh dibilang sudah hampir tak berbadju lagi, sedangkan kedua_belah tangannja masih terikat kebelakang. Kemudian setelah sumbatnja dibuang, lalu ikatan tangannja segera dilepaskan oleh Lay Ting Hok. Walaupun kini tangannja telah terlepas dan sudah tak terikat lagi, namun sigadis ini tetap masih menelungkup djuga. Oleh karena Lay Ting Hok tahu soalnja, maka seketika itu djuga ia lantas melepas badjunja untuk ditrapkan dibadan kekasihnja, sehingga ia sekarang hanja tinggal berbadju dalam sadja. Setelah memakai badju jang kebesaran ini, Oen Hong Kiauw lantas duduk dan berkata : ”Engko, Lay-! Baiknja Engko lekas2 pergi kerumahku, tolonglah djiwa ajah ! Tentang diriku, djanganlah dipikirkan lagi, karena siiblis_iblis itu telah merat dari sini”. Ketiga pemuda ini lantas berunding sebentar, dan kemudian diputuskanlah, bahwa Lo Tjie Sian ditugaskan untuk mengawal Oen Hong Kiauw, sedangkan Lay Ting Hok beserta So Hok Sing, akan mendahuluinja kerumah sigadis untuk menolong ajahnja. Hari mulai gelap, pelita_pelita rumah diperdesaan telah mulai dinjalakan. Tatkala itu kedua orang muda Lay Ting Hok<noinclude></noinclude> c5ewwp5n7gio964kj4c42fc5ts0tlmr 293229 293211 2026-05-12T14:09:47Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 55 ―|}}</noinclude>Diingatkan demikian, Lay Ting Hok lantas berbalik badan, dan menghampiri badan kekasihnja, Tetapi pada Saat itu, Oen Hong Kiauw telah siuman kembali dalam keadaan tengkurap, jang mungkin merasa malu karena ketika itu boleh dibilang sudah hampir tak berbadju lagi, sedangkan kedua_belah tangannja masih terikat kebelakang. Kemudian setelah sumbatnja dibuang, lalu ikatan tangannja segera dilepaskan oleh Lay Ting Hok. Walaupun kini tangannja telah terlepas dan sudah tak terikat lagi, namun sigadis ini tetap masih menelungkup djuga. Oleh karena Lay Ting Hok tahu soalnja, maka seketika itu djuga ia lantas melepas badjunja untuk ditrapkan dibadan kekasihnja, sehingga ia sekarang hanja tinggal berbadju dalam sadja. Setelah memakai badju jang kebesaran ini, Oen Hong Kiauw lantas duduk dan berkata : ”Engko, Lay-! Baiknja Engko lekas2 pergi kerumahku, tolonglah djiwa ajah ! Tentang diriku, djanganlah dipikirkan lagi, karena siiblis_iblis itu telah merat dari sini”. Ketiga pemuda ini lantas berunding sebentar, dan kemudian diputuskanlah, bahwa Lo Tjie Sian ditugaskan untuk mengawal Oen Hong Kiauw, sedangkan Lay Ting Hok beserta So Hok Sing, akan mendahuluinja kerumah sigadis untuk menolong ajahnja. Hari mulai gelap, pelita_pelita rumah diperdesaan telah mulai dinjalakan. Tatkala itu kedua orang muda Lay Ting Hok<noinclude></noinclude> 4zvqu0rkg77u6z18ake4avgzdfy0uj3 293284 293229 2026-05-12T14:25:24Z Thersetya2021 15831 293284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 55 ―|}}</noinclude>Diingatkan demikian, Lay Ting Hok lantas berbalik badan, dan menghampiri badan kekasihnja. Tetapi pada Saat itu, Oen Hong Kiauw telah siuman kembali dalam keadaan tengkurap, jang mungkin merasa malu karena ketika itu boleh dibilang sudah hampir tak berbadju lagi, sedangkan kedua_belah tangannja masih terikat kebelakang. Kemudian setelah sumbatnja dibuang, lalu ikatan tangannja segera dilepaskan oleh Lay Ting Hok. Walaupun kini tangannja telah terlepas dan sudah tak terikat lagi, namun sigadis ini tetap masih menelungkup djuga. Oleh karena Lay Ting Hok tahu soalnja, maka seketika itu djuga ia lantas melepas badjunja untuk ditrapkan dibadan kekasihnja, sehingga ia sekarang hanja tinggal berbadju dalam sadja. Setelah memakai badju jang kebesaran ini, Oen Hong Kiauw lantas duduk dan berkata : ”Engko, Lay-! Baiknja Engko lekas2 pergi kerumahku, tolonglah djiwa ajah ! Tentang diriku, djanganlah dipikirkan lagi, karena siiblis_iblis itu telah merat dari sini”. Ketiga pemuda ini lantas berunding sebentar, dan kemudian diputuskanlah, bahwa Lo Tjie Sian ditugaskan untuk mengawal Oen Hong Kiauw, sedangkan Lay Ting Hok beserta So Hok Sing, akan mendahuluinja kerumah sigadis untuk menolong ajahnja. Hari mulai gelap, pelita_pelita rumah diperdesaan telah mulai dinjalakan. Tatkala itu kedua orang muda Lay Ting Hok<noinclude></noinclude> i9u1s3d5r29hlzlhe34sdynj8yzfvax 104 104002 293180 2026-05-12T13:50:29Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Berdasarkan atas fakta² tersebut diatas, maka dengan bertempat dimarkas komando „Obor” oleh KSAD dan KSAU telah dibuat rentjana operasi setjara kilat. Kepada pasukan AURI jang berada dipangkalan Angkatan Udara Polonia diperintahkan mempertahankan pangkalan tersebut selama mungkin. Sedang bala bantuan diterdjunkan dari udara dan terdiri dari pasukan² Gerak Tjepat dan RPKAD diatas Belawan pada djam 07.30 dan dikawal oleh sebuah pesawat AURI (PGY), karena ''dropping zone'' tersebut letaknja dipinggir laut. Pasukan² Brigadir Djenderal G.P.H. Djatikusumo diperintahkan memblokkir djalanan Medan — Belawan. '''W.F. Nainggolan Lari :''' Tiba pada djam 03.00 (Senin subuh tanggal 17 Maret) penduduk kota Medan dikedjutkan oleh gemuruhnja pesawat² terbang AURI, jang oleh pemberontak ditembaki dari bawah, dan kemudian oleh pesawat² AURI itu dibalas pula dengan tembakan² dahsjat. Asrama pasukan W.F. Nainggolan telah dibom oleh pesawat² AURI, jang menjebabkan gerombolan pemberontak mendjadi katjau balau. Demikian pula gedung RRI Medan jang telah digunakan untuk menjiarkan apa jang oleh petualang W.F. Nainggolan dinamakan „operasi dari Sabang sampai Marauke“ telah dibom pula oleh pesawat² AURI. Penembakan² dan pemboman² terhadap gedung pemantjar RRI Medan telah terpaksa dilakukan pesawat² AURI, karena diketahui ada orang dari sekitar gedung pemantjar itu jang terlebih dahulu {{Missing image}} <small>''Gubernur Sumatera Utara St. Komala Pontas, tengah memberikan laporannja setjara pribadi kepada KSAD Djen. Major A.H. Nasution mengenai situasi Sumatera Utara.''</small> {{Missing image}} <small>''KSAD Djen. Major A.H. Nasutionn sedang menginspeksi satuan² dari Divisi Siliwangi jang dikirimkan ke Sumatera Utara.''</small> {{Missing image}} <small>''KSAD sedang memberi amanat kepada para Ba. dan bawahan di salah satu ruangan jang hendak bertugas operasi.''</small><noinclude></noinclude> 1aq1qzdzwd9bn5xdoythkfllskn346m 104 104003 293186 2026-05-12T13:52:59Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- -81- nja. Mereka saling serang-menjerang dan mempertahankan diri. Sungguh, mereka bertempur setiara mati-matian memperebut- kan sidara-aju-! Tatkala itu, mereka berdua bertanding masih dengan tangan kosong. Dasar kepandaian silatnja Thio King ini masih kalah beberapa tingkat dengan ilmu silatnja Lay Ting Hok, dan ini terbukti telah beberapa kali mereka bertanding selalu Thio King- lah jang keok, maka kali inipun sipemuda bengal itu djadi ke- r... 293186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||}}</noinclude>- -81- nja. Mereka saling serang-menjerang dan mempertahankan diri. Sungguh, mereka bertempur setiara mati-matian memperebut- kan sidara-aju-! Tatkala itu, mereka berdua bertanding masih dengan tangan kosong. Dasar kepandaian silatnja Thio King ini masih kalah beberapa tingkat dengan ilmu silatnja Lay Ting Hok, dan ini terbukti telah beberapa kali mereka bertanding selalu Thio King- lah jang keok, maka kali inipun sipemuda bengal itu djadi ke- repotan djuga menghadapi lawan jang bukan tandingnja ini. Ketika ia diserang dengan djurus-djurus maut jang mematikan dari Lay Ting Hok, terpaksalah ia menghunus pedangnja untuk menangkis. Dan lawannja inipun segera mempergunakan pula goloknja, dengan maksud agar pertarungan ini segera dapat diselesaikan. Tetapi, dalam mempergunakan sendjata, ternjata hio King terbilang lumajan djuga kepandaiannja. Pada suatu saat, dimana Lay Ting Hok sedang mengadakan serangan dahsjat dengan goloknja kearah, lawannja, ternjata serangan ini dapat digagalkan oleh musuhnja, jaitu dengan djalan miringkan badannja kesamping, sambil menjapu pergelangan tangan Lay Ting Hok jang memegang golok, dengan djedjakan kaki jang sangat kuatnja, sehingga golok sipemuda ini terpental djauh kesudut kamar. Kini Lay Ting Hok sudah tak bersendjata lagi, tetapi ke- mudian dari belakangnja terdengar suara: "Engko Lay, ini gu. nakanlah !!", teriak Hong Kiauw sambil menjodorkan pisau- dapur kepada kekasihnja. Dan pisau ini segera disambut dengan ati gembira oleh Lay Ting Hok. Kini semangat bertempurnja bertambah, setelah mendapat dorongan dan bantuan dari djan-<noinclude></noinclude> 5w9rmsua6z2brzulpah44m5ql7v63u7 293193 293186 2026-05-12T13:56:41Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 81 —}}</noinclude>nja. Mereka saling serang-menjerang dan mempertahankan diri. Sungguh, mereka bertempur setjara mati-matian memperebutkan sidara_aju-! Tatkala itu, mereka berdua bertanding masih dengan tangan kosong. Dasar kepandaian silatnja Thio King ini masih kalah beberapa tingkat dengan ilmu silatnja Lay Ting Hok, dan ini terbukti telah beberapa kali mereka bertanding selalu Thio King lah jang keok, maka kali inipun sipemuda bengal itu djadi kerepotan djuga menghadapi lawan jang bukan tandingnja ini. Ketika ia diserang dengan djurus-djurus maut jang mematikan dari Lay Ting Hok, terpaksalah ia menghunus pedangnja untuk menangkis. Dan lawannja inipun segera mempergunakan pula goloknja, dengan maksud agar pertarungan ini segera dapat diselesaikan. Tetapi, dalam mempergunakan sendjata, ternjata Thio King terbilang lumajan djuga kepandaiannja. Pada suatu saat, dimana Lay Ting Hok sedang mengadakan serangan dahsjat dengan goloknja kearah, lawannja, ternjata serangan ini dapat digagalkan oleh musuhnja, jaitu dengan djalan miringkan badannja kesamping, sambil menjapu pergelangan tangan Lay Ting Hok jang memegang golok, dengan djedjakan kaki jang sangat kuatnja, sehingga golok sipemuda ini terpental djauh kesudut kamar. Kini Lay Ting Hok sudah tak bersendjata lagi, tetapi kemudian dari belakangnja terdengar suara: "Engko Lay, ini gunakanlah !!", teriak Hong Kiauw sambil menjodorkan pisau dapur kepada kekasihnja. Dan pisau ini segera disambut dengan hati gembira oleh Lay Ting Hok. Kini semangat bertempurnja bertambah, setelah mendapat dorongan dan bantuan dari {{hws|djan|djantung}}<noinclude></noinclude> 9wwa18s2kiohcee39b93ujsh5hs5yvm 293206 293193 2026-05-12T14:01:27Z Menyusurisudutnegeri 25205 293206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 81 —}}</noinclude>{{hwe|nja|serunja}}. Mereka saling serang-menjerang dan mempertahankan diri. Sungguh, mereka bertempur setjara mati-matian memperebutkan sidara_aju-! Tatkala itu, mereka berdua bertanding masih dengan tangan kosong. Dasar kepandaian silatnja Thio King ini masih kalah beberapa tingkat dengan ilmu silatnja Lay Ting Hok, dan ini terbukti telah beberapa kali mereka bertanding selalu Thio King lah jang keok, maka kali inipun sipemuda bengal itu djadi kerepotan djuga menghadapi lawan jang bukan tandingnja ini. Ketika ia diserang dengan djurus-djurus maut jang mematikan dari Lay Ting Hok, terpaksalah ia menghunus pedangnja untuk menangkis. Dan lawannja inipun segera mempergunakan pula goloknja, dengan maksud agar pertarungan ini segera dapat diselesaikan. Tetapi, dalam mempergunakan sendjata, ternjata Thio King terbilang lumajan djuga kepandaiannja. Pada suatu saat, dimana Lay Ting Hok sedang mengadakan serangan dahsjat dengan goloknja kearah, lawannja, ternjata serangan ini dapat digagalkan oleh musuhnja, jaitu dengan djalan miringkan badannja kesamping, sambil menjapu pergelangan tangan Lay Ting Hok jang memegang golok, dengan djedjakan kaki jang sangat kuatnja, sehingga golok sipemuda ini terpental djauh kesudut kamar. Kini Lay Ting Hok sudah tak bersendjata lagi, tetapi kemudian dari belakangnja terdengar suara: "Engko Lay, ini gunakanlah !!", teriak Hong Kiauw sambil menjodorkan pisau dapur kepada kekasihnja. Dan pisau ini segera disambut dengan hati gembira oleh Lay Ting Hok. Kini semangat bertempurnja bertambah, setelah mendapat dorongan dan bantuan dari {{hws|djan|djantung}}<noinclude></noinclude> k7ov4f7i3fxx3b00ovgow7asmagqc9g 293364 293206 2026-05-12T14:53:11Z Menyusurisudutnegeri 25205 293364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 81 —}}</noinclude>{{hwe|nja|serunja}}. Mereka saling serang-menjerang dan mempertahankan diri. Sungguh, mereka bertempur setjara mati-matian memperebutkan sidara_aju-! Tatkala itu, mereka berdua bertanding masih dengan tangan kosong. Dasar kepandaian silatnja Thio King ini masih kalah beberapa tingkat dengan ilmu silatnja Lay Ting Hok, dan ini terbukti telah beberapa kali mereka bertanding selalu Thio King lah jang keok, maka kali inipun sipemuda bengal itu djadi kerepotan djuga menghadapi lawan jang bukan tandingnja ini. Ketika ia diserang dengan djurus_djurus maut jang mematikan dari Lay Ting Hok, terpaksalah ia menghunus pedangnja untuk menangkis. Dan lawannja inipun segera mempergunakan pula goloknja, dengan maksud agar pertarungan ini segera dapat diselesaikan. Tetapi, dalam mempergunakan sendjata, ternjata Thio King terbilang lumajan djuga kepandaiannja. Pada suatu saat, dimana Lay Ting Hok sedang mengadakan serangan dahsjat dengan goloknja kearah, lawannja, ternjata serangan ini dapat digagalkan oleh musuhnja, jaitu dengan djalan miringkan badannja kesamping, sambil menjapu pergelangan tangan Lay Ting Hok jang memegang golok, dengan djedjakan kaki jang sangat kuatnja, sehingga golok sipemuda ini terpental djauh kesudut kamar. Kini Lay Ting Hok sudah tak bersendjata lagi, tetapi kemudian dari belakangnja terdengar suara: "Engko Lay, ini gunakanlah !!", teriak Hong Kiauw sambil menjodorkan pisau dapur kepada kekasihnja. Dan pisau ini segera disambut dengan hati gembira oleh Lay Ting Hok. Kini semangat bertempurnja bertambah, setelah mendapat dorongan dan bantuan dari {{hws|djan|djantung}}<noinclude></noinclude> qkeu3ir7bbcadj9unmfgflzlqdx7yec 293417 293364 2026-05-12T15:16:03Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 81 —}}</noinclude>{{hwe|nja|serunja}}. Mereka saling serang-menjerang dan mempertahankan diri. Sungguh, mereka bertempur setjara mati_matian memperebutkan sidara_aju-! Tatkala itu, mereka berdua bertanding masih dengan tangan kosong. Dasar kepandaian silatnja Thio King ini masih kalah beberapa tingkat dengan ilmu silatnja Lay Ting Hok, dan ini terbukti telah beberapa kali mereka bertanding selalu Thio King lah jang keok, maka kali inipun sipemuda bengal itu djadi kerepotan djuga menghadapi lawan jang bukan tandingnja ini. Ketika ia diserang dengan djurus_djurus maut jang mematikan dari Lay Ting Hok, terpaksalah ia menghunus pedangnja untuk menangkis. Dan lawannja inipun segera mempergunakan pula goloknja, dengan maksud agar pertarungan ini segera dapat diselesaikan. Tetapi, dalam mempergunakan sendjata, ternjata Thio King terbilang lumajan djuga kepandaiannja. Pada suatu saat, dimana Lay Ting Hok sedang mengadakan serangan dahsjat dengan goloknja kearah, lawannja, ternjata serangan ini dapat digagalkan oleh musuhnja, jaitu dengan djalan miringkan badannja kesamping, sambil menjapu pergelangan tangan Lay Ting Hok jang memegang golok, dengan djedjakan kaki jang sangat kuatnja, sehingga golok sipemuda ini terpental djauh kesudut kamar. Kini Lay Ting Hok sudah tak bersendjata lagi, tetapi kemudian dari belakangnja terdengar suara: ”Engko Lay, ini gunakanlah !!”, teriak Hong Kiauw sambil menjodorkan pisau dapur kepada kekasihnja. Dan pisau ini segera disambut dengan hati gembira oleh Lay Ting Hok. Kini semangat bertempurnja bertambah, setelah mendapat dorongan dan bantuan dari {{hws|djan|djantung}}<noinclude></noinclude> 4g712bo8gfwky7ea80ey8epzbakotx0 104 104004 293187 2026-05-12T13:53:17Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'dan So Hok Sing telah sampai didepan pintu rumah ajah Ocn Hong Kiauw, lantaran kedua pemuda ini masing-masing memang- telah memiliki ilmu entengkan badan jang amat lihay_nja, se- hhingga setjepat itu pula ia sampai kegubuk tersebut. Sesudahnja9 Lay Ting Hok membuka palang-pintu jang diikat dari luar itu, tjepat.tjepat kedua pemuda inj lantas masuk kedalam gubuk. Ketika itt’ Oen Kok Siang telah tersedar dati pingsannja, tetapi Jantaran mulutnj... 293187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>dan So Hok Sing telah sampai didepan pintu rumah ajah Ocn Hong Kiauw, lantaran kedua pemuda ini masing-masing memang- telah memiliki ilmu entengkan badan jang amat lihay_nja, se- hhingga setjepat itu pula ia sampai kegubuk tersebut. Sesudahnja9 Lay Ting Hok membuka palang-pintu jang diikat dari luar itu, tjepat.tjepat kedua pemuda inj lantas masuk kedalam gubuk. Ketika itt’ Oen Kok Siang telah tersedar dati pingsannja, tetapi Jantaran mulutnja disumbat sedang badannja diikat erat- erat pada tiang rumahnja, maka iapun tak dapat berbuat apa.apa kKetjuali hanja matanja sadja jang kelap-kelip sangat mengharu__ kan bagi siapa jang melihatnja, Menjaksikan keadaan jang demikian, kedua pemuda lantas — ‘serentak madju untuk membuka sumbat serta melepaskan ikat. annja. Sesudah ia terlepas dari ikatannja, pertama-tama jang diz tanjakan ialah mengenai nasib anak gadisnja. Dan setelah menda- Pat djawaban, bahwa anaknja didalam keadaan selamat, baru nampak lega-lah hatinja, kemudian katanja : *Sjukur, sjukurlah kalau ia selamat! Oh anak muda, be. 4 tapa terima kasihku kepada kalian jang telah berulang Kali me- njelamatkan djiwa anakku dan djuga njawaku! Kiranja aku tak mungkin dapat membalasnja, ketjuali hanja Tuhanlah jang akan membalas atas segala budijuhurmu jang welas-asih ter- hadap sesamamu!”, Kata orang tua ini sambil air-matanja me- ngalir membasahi pipinja jang sudah kisut_kisut itu, mungkin saking terharu dan girangnja karena anaknia terlepas dari mara-_ bahaja, jang hingea meski ia seorang laki-laki sampai.sampai mengeluarkan air-matanja djuga. i<noinclude></noinclude> tvw5qfjemgwxusytfm2g7m6fz4k55so 293225 293187 2026-05-12T14:07:22Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293225 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 56 ―|}}</noinclude>dan So Hok Sing telah sampai didepan pintu rumah ajah Oen Hong Kiauw, lantaran kedua pemuda ini masing-masing memang telah memiliki ilmu entengkan badan jang amat lihay_nja, sehingga setjepat itu pula ia sampai kegubuk tersebut. Sesudahnja Lay Ting Hok membuka palang-pintu jang diikat dari luar itu, tjepat_tjepat kedua pemuda ini lantas masuk kedalam gubuk. Ketika itu Oen Kok Siang telah tersedar dari pingsannja, tetapi lantaran mulutnja disumbat sedang badannja diikat erat-erat pada tiang rumahnja, maka iapun tak dapat berbuat apa_apa ketjuali hanja matanja sadja jang kelap-kelip sangat mengharukan bagi siapa jang melihatnja. Menjaksikan keadaan jang demikian, kedua pemuda lantas serentak madju untuk membuka sumbat serta melepaskan ikatannja. Sesudah ia terlepas dari ikatannja, pertama-tama jang ditanjakan ialah mengenai nasib anak_gadisnja. Dan setelah mendapat djawaban, bahwa anaknja didalam keadaan selamat, baru nampak lega-lah hatinja, kemudian katanja : ”Sjukur, sjukurlah kalau ia selamat ! Oh anak muda, betapa terima kasihku kepada kalian jang telah berulang kali menjelamatkan djiwa anakku dan djuga njawaku ! Kiranja aku tak mungkin dapat membalasnja, ketjuali hanja Tuhanlah jang akan membalas atas segala budi_luhurmu jang welas-asih terhadap sesamamu!”, kata orang tua ini sambil air-matanja mengalir membasahi pipinja jang sudah kisut_kisut itu, mungkin saking terharu dan girangnja karena anaknia terlepas dari mara-bahaja, jang hingga meski ia seorang laki-laki sampai_sampai mengeluarkan air-matanja djuga.<noinclude></noinclude> 7yfbf87kkynz2yw1l0zhwp3fs6j0s1c 293238 293225 2026-05-12T14:13:06Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki satu typo 293238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 56 ―|}}</noinclude>dan So Hok Sing telah sampai didepan pintu rumah ajah Oen Hong Kiauw, lantaran kedua pemuda ini masing-masing memang telah memiliki ilmu entengkan badan jang amat lihay_nja, sehingga setjepat itu pula ia sampai kegubuk tersebut. Sesudahnja Lay Ting Hok membuka palang-pintu jang diikat dari luar itu, tjepat_tjepat kedua pemuda ini lantas masuk kedalam gubuk. Ketika itu Oen Kok Siang telah tersedar dari pingsannja, tetapi lantaran mulutnja disumbat sedang badannja diikat erat-erat pada tiang rumahnja, maka iapun tak dapat berbuat apa_apa ketjuali hanja matanja sadja jang kelap-kelip sangat mengharukan bagi siapa jang melihatnja. Menjaksikan keadaan jang demikian, kedua pemuda lantas serentak madju untuk membuka sumbat serta melepaskan ikatannja. Sesudah ia terlepas dari ikatannja, pertama-tama jang ditanjakan ialah mengenai nasib anak_gadisnja. Dan setelah mendapat djawaban, bahwa anaknja didalam keadaan selamat, baru nampak lega-lah hatinja, kemudian katanja : ”Sjukur, sjukurlah kalau ia selamat ! Oh anak muda, betapa terima kasihku kepada kalian jang telah berulang kali menjelamatkan djiwa anakku dan djuga njawaku ! Kiranja aku tak mungkin dapat membalasnja, ketjuali hanja Tuhanlah jang akan membalas atas segala budi_luhurmu jang welas-asih terhadap sesamamu!”, kata orang tua ini sambil air-matanja mengalir membasahi pipinja jang sudah kisut_kisut itu, mungkin saking terharu dan girangnja karena anaknja terlepas dari mara-bahaja, jang hingga meski ia seorang laki-laki sampai_sampai mengeluarkan air-matanja djuga.<noinclude></noinclude> 7z9zfge7gkccrwytk6swlwdfqdr53f5 293242 293238 2026-05-12T14:13:30Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 56 ―|}}</noinclude>dan So Hok Sing telah sampai didepan pintu rumah ajah Oen Hong Kiauw, lantaran kedua pemuda ini masing-masing memang telah memiliki ilmu entengkan badan jang amat lihay_nja, sehingga setjepat itu pula ia sampai kegubuk tersebut. Sesudahnja Lay Ting Hok membuka palang-pintu jang diikat dari luar itu, tjepat_tjepat kedua pemuda ini lantas masuk kedalam gubuk. Ketika itu Oen Kok Siang telah tersedar dari pingsannja, tetapi lantaran mulutnja disumbat sedang badannja diikat erat-erat pada tiang rumahnja, maka iapun tak dapat berbuat apa_apa ketjuali hanja matanja sadja jang kelap-kelip sangat mengharukan bagi siapa jang melihatnja. Menjaksikan keadaan jang demikian, kedua pemuda lantas serentak madju untuk membuka sumbat serta melepaskan ikatannja. Sesudah ia terlepas dari ikatannja, pertama-tama jang ditanjakan ialah mengenai nasib anak_gadisnja. Dan setelah mendapat djawaban, bahwa anaknja didalam keadaan selamat, baru nampak lega-lah hatinja, kemudian katanja : ”Sjukur, sjukurlah kalau ia selamat ! Oh anak muda, betapa terima kasihku kepada kalian jang telah berulang kali menjelamatkan djiwa anakku dan djuga njawaku ! Kiranja aku tak mungkin dapat membalasnja, ketjuali hanja Tuhanlah jang akan membalas atas segala budi_luhurmu jang welas-asih terhadap sesamamu!”, kata orang tua ini sambil air-matanja mengalir membasahi pipinja jang sudah kisut_kisut itu, mungkin saking terharu dan girangnja karena anaknja terlepas dari mara-bahaja, jang hingga meski ia seorang laki-laki sampai_sampai mengeluarkan air-matanja djuga.<noinclude></noinclude> 5680fzz2axxnpk0jf4oqczjrw4sezx6 104 104005 293190 2026-05-12T13:54:46Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>lepaskan tembakan² kearah pesawat udara AURI tersebut. Tidak terdapat korban manusia akibat serangan udara itu. Serentak dengan dilakukan pendaratan pasukan² pajung setjara tiba² untuk merebut kembali seluruh kota Medan dari tangan W.F. Nainggolan, pasukan² AURI kita jang tetap taat kepada Republik Indonesia dengan bantuan rakjat telah melakukan pula tindakan² tegas, sehingga petualang² W.F. Nainggolan dengan katjau balau melarikan diri meninggalkan kota Medan. Pasukan RPKAD didjatuhkan dengan pajung di Belawan setelah oleh penduduk Belawan terlebih dahulu dilihat sebelas pesawat² {{Missing image}} <small>''Nampak kesibukan para Wartawan ketika menginterviu Kmd. Pasukan Gerak Tjepat di Gubernuran Prop. Sumatera Utara.''<br> <br> ''Gerakan operasi terhadap sisa pembrontak terus giat dilantjarkan oleh APRI. Tampak dalam gambar Panglima T&T-I Let Kol. Djamin Ginting ditengah²) ketika pasukan-pasukan kita berhasil memasuki kota Prapat.''<br> <br> ''Panglima T&T-III Kol. Kosasih telah berkundjung kedaerah Sumatera Utara untuk memeriksa keadaan anak buahnja jang bertugas didaerah tersebut.''</small><noinclude></noinclude> lb9w1qnmwzry6l79o1ne6x7fv3lr2j8 104 104006 293195 2026-05-12T13:57:36Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '<-80- Menjaksikan kawannja tewas terkena sendjatanja, Ting Liang mendjadi gugup dan gelisah. Lantaran, baru seorang la- wan seorang sadja ia merasa belum tentu menang, apalagi kalau ia sampai dikerojok dua orang jang masing-masing memiliki ilmu jang sangat lihay. Maka hatinja lantas djadi mengkeret sebesar semut. Sambil mengelak serangan lawannja, selintasan ia teringat, bahwa didalam rumah situan-tanah ini banjaklah terpasang Tjie Kuan atau ala... 293195 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||}}</noinclude><-80- Menjaksikan kawannja tewas terkena sendjatanja, Ting Liang mendjadi gugup dan gelisah. Lantaran, baru seorang la- wan seorang sadja ia merasa belum tentu menang, apalagi kalau ia sampai dikerojok dua orang jang masing-masing memiliki ilmu jang sangat lihay. Maka hatinja lantas djadi mengkeret sebesar semut. Sambil mengelak serangan lawannja, selintasan ia teringat, bahwa didalam rumah situan-tanah ini banjaklah terpasang Tjie Kuan atau alat-perangkap rahasia untuk mendjebak musuh. Dan dengan sebat luar biasa, ia lantas melesat kearah pintu seraja menekan sebuah knop ketjil. Dan, tak diduga-duganja, lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu lantas bergerak kebawah, terus terus turun kebawah! Kini kedua orang muda itu seakan-akan berada didalam sumur, sekelilingnja hanja tembok melulu. Se- bentar kemudian, disetiap pendjuru sumur ini segera keluar air. nja jang memantjur dengan derasnja. Air ini semakin lama, semakin bertambah tinggi, sehingga kedua pemuda ini sekarang badannja terendam air sampai kelututnja. Ting Liang menjaksikan segalanja ini, lantas tertawa sem- bari mengedjek: "Ha-ha-haaa, hi-hi.hiii, ho-ho-hooo! Selamat tinggal, Sute! Sampaikan salamku kepada Malaikat jang akan mentjabut nja. wamu Kembalilah kita kini kekamar Thio King, jang pada waktu itu masih berlangsung pertarungan jang tidak kalah pula seru.<noinclude></noinclude> gn463172bgqgw80rbif34i3izjlw7ly 293205 293195 2026-05-12T14:01:07Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 80 —}}</noinclude>Menjaksikan kawannja tewas terkena sendjatanja, Ting Liang mendjadi gugup dan gelisah. Lantaran, baru seorang lawan seorang sadja ia merasa belum tentu menang, apalagi kalau ia sampai dikerojok dua orang jang masing-masing memiliki ilmu jang sangat lihay. Maka hatinja lantas djadi mengkeret sebesar semut. Sambil mengelak serangan lawannja, selintasan ia teringat, bahwa didalam rumah situan-tanah ini banjaklah terpasang Tjie Kuan atau alat-perangkap rahasia untuk mendjebak musuh. Dan dengan sebat luar biasa, ia lantas melesat kearah pintu seraja menekan sebuah knop ketjil. Dan, tak diduga-duganja, lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu lantas bergerak kebawah, terus {{...|10}}terus turun kebawah! Kini kedua orang muda itu seakan-akan berada didalam sumur, sekelilingnja hanja tembok melulu. Sebentar kemudian, disetiap pendjuru sumur ini segera keluar airnja jang memantjur dengan derasnja. Air ini semakin lama, semakin bertambah tinggi, sehingga kedua pemuda ini sekarang badannja terendam air sampai kelututnja. Ting Liang menjaksikan segalanja ini, lantas tertawa sembari mengedjek: "Ha-ha-haaa, hi-hi hiii, ho-ho-hooo! Selamat tinggal, Sute! Sampaikan salamku kepada Malaikat jang akan mentjabut njawamu{{...|12}}". Kembalilah kita kini kekamar Thio King, jang pada waktu itu masih berlangsung pertarungan jang tidak kalah pula {{hws|seru|serunja}}<noinclude></noinclude> t6wqjheiwwxpg2j6s1q49j1ejazbf45 293360 293205 2026-05-12T14:52:25Z Menyusurisudutnegeri 25205 293360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 80 —}}</noinclude>Menjaksikan kawannja tewas terkena sendjatanja, Ting Liang mendjadi gugup dan gelisah. Lantaran, baru seorang lawan seorang sadja ia merasa belum tentu menang, apalagi kalau ia sampai dikerojok dua orang jang masing_masing memiliki ilmu jang sangat lihay. Maka hatinja lantas djadi mengkeret sebesar semut. Sambil mengelak serangan lawannja, selintasan ia teringat, bahwa didalam rumah situan_tanah ini banjaklah terpasang Tjie Kuan atau alat_perangkap rahasia untuk mendjebak musuh. Dan dengan sebat luar_biasa, ia lantas melesat kearah pintu seraja menekan sebuah knop ketjil. Dan, tak diduga_duganja, lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu lantas bergerak kebawah, terus {{...|10}}terus turun kebawah! Kini kedua orang muda itu seakan_akan berada didalam sumur, sekelilingnja hanja tembok melulu. Sebentar kemudian, disetiap pendjuru sumur ini segera keluar airnja jang memantjur dengan derasnja. Air ini semakin lama, semakin bertambah tinggi, sehingga kedua pemuda ini sekarang badannja terendam air sampai kelututnja. Ting Liang menjaksikan segalanja ini, lantas tertawa sembari mengedjek: "Ha_ha_haaa, hi_hi_hiii, ho_ho_hooo! Selamat tinggal, Sute! Sampaikan salamku kepada Malaikat jang akan mentjabut njawamu{{...|12}}". Kembalilah kita kini kekamar Thio King, jang pada waktu itu masih berlangsung pertarungan jang tidak kalah pula {{hws|seru|serunja}}<noinclude></noinclude> 9w9bp0n6crlyu7g19uraob206sxlz0l 293414 293360 2026-05-12T15:13:58Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 80 —}}</noinclude>Menjaksikan kawannja tewas terkena sendjatanja, Ting Liang mendjadi gugup dan gelisah. Lantaran, baru seorang lawan seorang sadja ia merasa belum tentu menang, apalagi kalau ia sampai dikerojok dua orang jang masing_masing memiliki ilmu jang sangat lihay. Maka hatinja lantas djadi mengkeret sebesar semut. Sambil mengelak serangan lawannja, selintasan ia teringat, bahwa didalam rumah situan_tanah ini banjaklah terpasang Tjie Kuan atau alat_perangkap rahasia untuk mendjebak musuh. Dan dengan sebat luar_biasa, ia lantas melesat kearah pintu seraja menekan sebuah knop ketjil. Dan, tak diduga_duganja, lantai jang diindjak oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian itu lantas bergerak kebawah, terus {{...|10}}terus turun kebawah! Kini kedua orang muda itu seakan_akan berada didalam sumur, sekelilingnja hanja tembok melulu. Sebentar kemudian, disetiap pendjuru sumur ini segera keluar airnja jang memantjur dengan derasnja. Air ini semakin lama, semakin bertambah tinggi, sehingga kedua pemuda ini sekarang badannja terendam air sampai kelututnja. Ting Liang menjaksikan segalanja ini, lantas tertawa sembari mengedjek: ”Ha_ha_haaa, hi_hi_hiii, ho_ho_hooo! Selamat tinggal, Sute! Sampaikan salamku kepada Malaikat jang akan mentjabut njawamu{{...|12}}”. Kembalilah kita kini kekamar Thio King, jang pada waktu itu masih berlangsung pertarungan jang tidak kalah pula {{hws|seru|serunja}}<noinclude></noinclude> ck1hesasebqp2g7rjhhiour4fbzhue5 104 104007 293196 2026-05-12T13:57:41Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293196 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small> ''Ketika beristirahat, para Perwira, diantaranja Brig. Djen. G.P.H. Djatikusumo telah didjamu makan oleh Pangima TT-I.''<br> <br> ''Panglima T&T-III dengan diantar Kepala Staf T&T-I Let. Kol. Hasan Kasim tengah menerima keterangan? dari salah seorang Pa. mengenai daerah operasi, dimana satuan? Divisi Siliwangi mengambil bagiaan.''<br> <br> ''Kol. Kosasih berserta rombongannja sedang mendaki lereng?, untuk menindiau satuan? Divisi Siliwangi jang bertugas operasi.''</small><noinclude></noinclude> p2x0ipnu5ky19ocvpkpufugwjpv2by8 105 104008 293201 2026-05-12T14:00:05Z Thersetya2021 15831 /* Sunting ulang */ bagian baru 293201 wikitext text/x-wiki == Sunting ulang == @[[Pengguna:Menyusurisudutnegeri|Menyusurisudutnegeri]] ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti tanda petik dan tanda hubung. Silakan disunting kembali, Kak. [[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ([[Pembicaraan Pengguna:Thersetya2021|bicara]]) 12 Mei 2026 14.00 (UTC) 58wn6ly27xgh8d9qrsqgf2djs5qkr2m 293378 293201 2026-05-12T14:58:22Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Sunting ulang */ Balas 293378 wikitext text/x-wiki == Sunting ulang == @[[Pengguna:Menyusurisudutnegeri|Menyusurisudutnegeri]] ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti tanda petik dan tanda hubung. Silakan disunting kembali, Kak. [[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ([[Pembicaraan Pengguna:Thersetya2021|bicara]]) 12 Mei 2026 14.00 (UTC) :sudah ya kak, untuk tanda hubung sudah sya sesuaikan menjadi underscore(_) dan tanda petik sudah menggunakan simbol khusus [[Pengguna:Menyusurisudutnegeri|Menyusurisudutnegeri]] ([[Pembicaraan Pengguna:Menyusurisudutnegeri|bicara]]) 12 Mei 2026 14.58 (UTC) 8enehmtoqs9a5thvo1kq107hetkl2wk 104 104009 293202 2026-05-12T14:00:08Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Ascot ‘ "0000, tng Kasih kembali, Lo Pek! Memang sudah se-~ wadjibnjalah, bahwa manusia hidup didunia ini harus saling Rp anemenolone”, djawab Lay Ting Hok merendah. Sedjurus kemudian, muntjullah Oen Hong Kiauw bersama "Lo Tiie Sian dengan bergegas-gegas masuk kedalam rumah. ‘Ketika gadis ini nampak ajahnja sclamat tak kurang suatu apa, japun segera lari menubruk ajahnja sambil menangis dengan jaringnja, sedang ajahnjapun tak dapat membendung k... 293202 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>Ascot ‘ "0000, tng Kasih kembali, Lo Pek! Memang sudah se-~ wadjibnjalah, bahwa manusia hidup didunia ini harus saling Rp anemenolone”, djawab Lay Ting Hok merendah. Sedjurus kemudian, muntjullah Oen Hong Kiauw bersama "Lo Tiie Sian dengan bergegas-gegas masuk kedalam rumah. ‘Ketika gadis ini nampak ajahnja sclamat tak kurang suatu apa, japun segera lari menubruk ajahnja sambil menangis dengan jaringnja, sedang ajahnjapun tak dapat membendung keluar. 4 " dja sang air-mata jang hingga ajah dan anaknja ini lalu ber-, tangis.tangisan, jang membuat hati terharu bagi Siapa jang.me- lihatnja, Begitu pula ketiga orang muda ini Jantas menunduk- kan kepalanja, sebagai pertanda hati merekapun turut terharu "pula; Setelah tangisnja mereda, barulah mereka mentjeritakan pe- " ngalamannja masing.masing. Jang paling mengherankan hatikn sampai sekarang ini, iilah bahwa mengapa dengan tiba2 sadia adik Lo muntjul di Kelenteng tua itu? Dan mengapa pula kalian sampai tabu, bahwa aku berada di Kelenteng tersebut, padahal sebelumnja kita "tidak pernah berdjandji?", tanja Lay Ting Hok menjatakan ke- heranannja. "Tentang hal itu, sebetuinja djawabnja gampang sadia, Eng. ; ko Lay! Begini: Semendjak Engko Lay memukul rubuh kediia [Pengetjut itu, aku berdua lantas selalu berdjaga-djaga dan me_ Wasi, Engko Lay, sebab siapa tshu kedua orang iblis ini lantas membalas-dendam kepadamu!", djawab So Hok Sing.<noinclude></noinclude> 8lcsen37rpq9cxy7x721hieb97j9be1 293241 293202 2026-05-12T14:13:26Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 57 ―|}}</noinclude>”Oooo, terima kasih kembali, Lo Pek ! Memang sudah sewadjibnjalah, bahwa manusia hidup didunia ini harus saling tolong-menolong”, djawab Lay Ting Hok merendah. Sedjurus kemudian, muntjullah Oen Hong Kiauw bersama Lo Tjie Sian dengan bergegas-gegas masuk kedalam rumah. Ketika gadis ini nampak ajahnja selamat tak kurang suatu apa, iapun segera lari menubruk ajahnja sambil menangis dengan njaringnja, sedang ajahnjapun tak dapat membendung keluarnja sang air-mata jang hingga ajah dan anaknja ini lalu bertangis_tangisan, jang membuat hati terharu bagi siapa jang melihatnja. Begitu pula ketiga orang muda ini lantas menundukkan kepalanja, sebagai pertanda hati merekapun turut terharu pula. Setelah tangisnja mereda, barulah mereka mentjeritakan pengalamannja masing_masing. ”Jang paling mengherankan hatiku sampai sekarang ini, ialah bahwa mengapa dengan tiba2 sadia adik Lo muntjul di Kelenteng tua itu ? Dan mengapa pula kalian sampai tahu, bahwa aku berada di Kelenteng tersebut, padahal sebelumnja kita tidak pernah berdjandji?”, tanja Lay Ting Hok menjatakan keheranannja. ”Tentang hal itu, sebetuinja djawabnja gampang sadia, Engko Lay ! Begini : Semendjak Engko Lay memukul rubuh kedua pengetjut itu, aku berdua lantas selalu berdjaga-djaga dan mengawasi, Engko Lay, sebab siapa tahu kedua orang iblis ini lantas membalas-dendam kepadamu!”, djawab So Hok Sing.<noinclude></noinclude> 5bmvv7m8uuk03sdk9z4rodcvs9sywcq 293263 293241 2026-05-12T14:19:35Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 57 ―|}}</noinclude>”Oooo, terima kasih kembali, Lo Pek ! Memang sudah sewadjibnjalah, bahwa manusia hidup didunia ini harus saling tolong-menolong”, djawab Lay Ting Hok merendah. Sedjurus kemudian, muntjullah Oen Hong Kiauw bersama Lo Tjie Sian dengan bergegas-gegas masuk kedalam rumah. Ketika gadis ini nampak ajahnja selamat tak kurang suatu apa, iapun segera lari menubruk ajahnja sambil menangis dengan njaringnja, sedang ajahnjapun tak dapat membendung keluarnja sang air-mata jang hingga ajah dan anaknja ini lalu bertangis_tangisan, jang membuat hati terharu bagi siapa jang melihatnja. Begitu pula ketiga orang muda ini lantas menundukkan kepalanja, sebagai pertanda hati merekapun turut terharu pula. Setelah tangisnja mereda, barulah mereka mentjeritakan pengalamannja masing_masing. ”Jang paling mengherankan hatiku sampai sekarang ini, ialah bahwa mengapa dengan tiba2 sadja adik Lo muntjul di Kelenteng tua itu ? Dan mengapa pula kalian sampai tahu, bahwa aku berada di Kelenteng tersebut, padahal sebelumnja kita tidak pernah berdjandji?”, tanja Lay Ting Hok menjatakan keheranannja. ”Tentang hal itu, sebetulnja djawabnja gampang sadja, Engko Lay ! Begini : Semendjak Engko Lay memukul rubuh kedua pengetjut itu, aku berdua lantas selalu berdjaga-djaga dan mengawasi, Engko Lay, sebab siapa tahu kedua orang iblis ini lantas membalas-dendam kepadamu!”, djawab So Hok Sing.<noinclude></noinclude> 45h8rynrm22fyr1j226di42wk52qics 293267 293263 2026-05-12T14:19:52Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 57 ―|}}</noinclude>”Oooo, terima kasih kembali, Lo Pek ! Memang sudah sewadjibnjalah, bahwa manusia hidup didunia ini harus saling tolong-menolong”, djawab Lay Ting Hok merendah. Sedjurus kemudian, muntjullah Oen Hong Kiauw bersama Lo Tjie Sian dengan bergegas-gegas masuk kedalam rumah. Ketika gadis ini nampak ajahnja selamat tak kurang suatu apa, iapun segera lari menubruk ajahnja sambil menangis dengan njaringnja, sedang ajahnjapun tak dapat membendung keluarnja sang air-mata jang hingga ajah dan anaknja ini lalu bertangis_tangisan, jang membuat hati terharu bagi siapa jang melihatnja. Begitu pula ketiga orang muda ini lantas menundukkan kepalanja, sebagai pertanda hati merekapun turut terharu pula. Setelah tangisnja mereda, barulah mereka mentjeritakan pengalamannja masing_masing. ”Jang paling mengherankan hatiku sampai sekarang ini, ialah bahwa mengapa dengan tiba2 sadja adik Lo muntjul di Kelenteng tua itu ? Dan mengapa pula kalian sampai tahu, bahwa aku berada di Kelenteng tersebut, padahal sebelumnja kita tidak pernah berdjandji?”, tanja Lay Ting Hok menjatakan keheranannja. ”Tentang hal itu, sebetulnja djawabnja gampang sadja, Engko Lay ! Begini : Semendjak Engko Lay memukul rubuh kedua pengetjut itu, aku berdua lantas selalu berdjaga-djaga dan mengawasi, Engko Lay, sebab siapa tahu kedua orang iblis ini lantas membalas-dendam kepadamu!”, djawab So Hok Sing.<noinclude></noinclude> qn2to3f5xweg8c495nkawjt26k4sy1y 293301 293267 2026-05-12T14:31:35Z Thersetya2021 15831 293301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 57 ―|}}</noinclude>”Oooo, terima kasih kembali, Lo Pek ! Memang sudah sewadjibnjalah, bahwa manusia hidup didunia ini harus saling tolong_menolong”, djawab Lay Ting Hok merendah. Sedjurus kemudian, muntjullah Oen Hong Kiauw bersama Lo Tjie Sian dengan bergegas-gegas masuk kedalam rumah. Ketika gadis ini nampak ajahnja selamat tak kurang suatu apa, iapun segera lari menubruk ajahnja sambil menangis dengan njaringnja, sedang ajahnjapun tak dapat membendung keluarnja sang air-mata jang hingga ajah dan anaknja ini lalu bertangis_tangisan, jang membuat hati terharu bagi siapa jang melihatnja. Begitu pula ketiga orang muda ini lantas menundukkan kepalanja, sebagai pertanda hati merekapun turut terharu pula. Setelah tangisnja mereda, barulah mereka mentjeritakan pengalamannja masing_masing. ”Jang paling mengherankan hatiku sampai sekarang ini, ialah bahwa mengapa dengan tiba2 sadja adik Lo muntjul di Kelenteng tua itu ? Dan mengapa pula kalian sampai tahu, bahwa aku berada di Kelenteng tersebut, padahal sebelumnja kita tidak pernah berdjandji?”, tanja Lay Ting Hok menjatakan keheranannja. ”Tentang hal itu, sebetulnja djawabnja gampang sadja, Engko Lay ! Begini : Semendjak Engko Lay memukul rubuh kedua pengetjut itu, aku berdua lantas selalu berdjaga-djaga dan mengawasi Engko Lay, sebab siapa tahu kedua orang iblis ini lantas membalas-dendam kepadamu!”, djawab So Hok Sing.<noinclude></noinclude> bsyyyif7oywnmr6mc9sdssgpa9hoh7r 104 104010 293204 2026-05-12T14:01:03Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Tidak ketinggalan kemah? jang terpentijilpun mendapat kundjungan dari Panglima T&T-III.''</small> {{Missing image}} <small>''Panglima T&T-III, Kol. Kosasih sedang menerima petundjuk? tentang dialannja operasi didaerah Tapanuli. Tampak digambar depan Let. Kol. Hasan Kasim jang meniertai rombongan Panglima T&T-III.''</small> AURI jang terdiri atas pesawat² pengangkut, pembom dan pemburu me-lajang² diatas kota pelabuhan itu. Pasukan² pajung itu setibanja ditanah kemudian dengan jeep² bergerak menudju Medan ber-sama² pasukan pemerintah lainnja. Peradjurit² jang telah dibohonginja oleh W.F. Nainggolan, dengan mempergunakan tanda putih dilengannja diangkut semua. Salah satu bagian pasukan W.F. Nainggolan melarikan diri kearah Belawan, seluruhnja tertangkap serta menjerahkan diri kepada pasukan² Brigadir Djenderal G.P.H. Djatikusumo. Sementara itu pasukan² TNI dengan memakai ban merah putih dibawah pimpinan langsung Brigadir Djenderal G.P.H. Djatikusumo menjerbu kekota serta memburu pemberontak jang lari ter-buru² meninggalkan kota Medan. Dari Bindjai muntjul pula pasukan Batalion 139 dibawah pimpinan Kapten Maliki memberikan bantuan untuk mengusir pemberontak² W.F. Nainggolan cs. Karena terdesak, ditengah djalan W.F. Nainggolan membagi pelarian itu mendjadi dua bagian: Henry Siregar dengan anak buahnja lari kedjurusan Atjeh dan W.F. Nainggolan dengan anakbuahnja lari kedjurusan Tapanuli. Pada saat itulah timbul kesadaran pada diri peradjurit² jang telah dibohonginja. Mereka baru tahu bahwa mereka sudah didjadikan alat² penjokong pemberontak² PRRI. Karena itu mereka<noinclude></noinclude> 0fxc5h0471avo6r869ikw2u8j0hl6mk 104 104011 293210 2026-05-12T14:01:52Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 79- Tatkala itu, Lo Tjie Sian sedang mengadakan serangan jang tjepat sekali, sehingga Ting Liang tak sempat menghindar, dan erpaksalah ia menangkisnja. Dan terkena benturan tangan Lo TSian ini, Ting Liang bergetar dan mundur dua langkah. Selintas Ting Liang berpikir, bahwa kalau bertanding hanja dengan tangan kosong belaka tentulah akan memakan waktu jang lama. Sedangkan selama itu lawannja tentu masih kuat bertahan, karena ia masih muda usian... 293210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||}}</noinclude>- 79- Tatkala itu, Lo Tjie Sian sedang mengadakan serangan jang tjepat sekali, sehingga Ting Liang tak sempat menghindar, dan erpaksalah ia menangkisnja. Dan terkena benturan tangan Lo TSian ini, Ting Liang bergetar dan mundur dua langkah. Selintas Ting Liang berpikir, bahwa kalau bertanding hanja dengan tangan kosong belaka tentulah akan memakan waktu jang lama. Sedangkan selama itu lawannja tentu masih kuat bertahan, karena ia masih muda usianja. Tetapi bagi diri- nja, apabila pertarungan sampai memakan tempo lama, tentulah tenaganja akan berkurang djuga. Memperoleh pikiran demikian, setjepat-kilat ia lantas meng- hunus pedangnja dan menjerang dengan dahsjatnja. Pedangnja berkelebat menikam lambung lawannja. Tetapi, Lo Tjie Sian memang lawan jang tangguh, karena begitu ia diserang dengan pedang, dengan kalm_nja lantas miringkan tubuhnja sambil menghantam pergelangan tangan lawannja jang memegang pe- dang. Kena hantaman ini, pedang Ting Liang terpental tinggi keudara, dan tak diduganja lantas "Aduh mati a a-ku!", suatu djeritan ngeri keluar dari mulut Kwan Ling, jang selandjutnja terus ambruk kelantai me. lajang djiwanja. Ternjata pedang Ting Liang jang terpental keras keudara itu, djatuhnja tepat mengenai kepala Kwan Ling jang botak ini, hingga pedang ini tertantjap kekepalanja menembus sampai ke- otaknja, dan tewaslah ia seketika itu djuga. Sungguh tjelaka, masinja si algodjo jang kedjam dan bengis ini mati-konjol, lan- taran terkena sendjata kawannja sendiri. Itulah sebagai hukum alam!<noinclude></noinclude> 3k1d4npj3y31je4cjh9ss3wo92av7d0 293219 293210 2026-05-12T14:06:09Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293219 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 79 —}}</noinclude>Tatkala itu, Lo Tjie Sian sedang mengadakan serangan jang tjepat sekali, sehingga Ting Liang tak sempat menghindar, dan terpaksalah ia menangkisnja. Dan terkena benturan tangan Lo Tjie Sian ini, Ting Liang bergetar dan mundur dua langkah. Selintas Ting Liang berpikir, bahwa kalau bertanding hanja dengan tangan kosong belaka tentulah akan memakan waktu jang lama. Sedangkan selama itu lawannja tentu masih kuat bertahan, karena ia masih muda usianja. Tetapi bagi dirinja, apabila pertarungan sampai memakan tempo lama, tentulah tenaganja akan berkurang djuga. Memperoleh pikiran demikian, setjepat-kilat ia lantas menghunus pedangnja dan menjerang dengan dahsjatnja. Pedangnja berkelebat menikam lambung lawannja. Tetapi, Lo Tjie Sian memang lawan jang tangguh, karena begitu ia diserang dengan pedang, dengan kalm_nja lantas miringkan tubuhnja sambil menghantam pergelangan tangan lawannja jang memegang pedang. Kena hantaman ini, pedang Ting Liang terpental tinggi keudara, dan tak diduganja lantas {{...|10}}"Aduh {{...|10}} mati a {{...|12}}a_ku!", suatu djeritan ngeri keluar dari mulut Kwan Ling, jang selandjutnja terus ambruk kelantai melajang djiwanja. Ternjata pedang Ting Liang jang terpental keras keudara itu, djatuhnja tepat mengenai kepala Kwan Ling jang botak ini, hingga pedang ini tertantjap kekepalanja menembus sampai keotaknja, dan tewaslah ia seketika itu djuga. Sungguh tjelaka, matinja si algodjo jang kedjam dan bengis ini mati_konjol, lantaran terkena sendjata kawannja sendiri. Itulah sebagai hukum alam!<noinclude></noinclude> c3ip67oy74wvfnhgkgp79krdg82bld4 293413 293219 2026-05-12T15:13:11Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 79 —}}</noinclude>Tatkala itu, Lo Tjie Sian sedang mengadakan serangan jang tjepat sekali, sehingga Ting Liang tak sempat menghindar, dan terpaksalah ia menangkisnja. Dan terkena benturan tangan Lo Tjie Sian ini, Ting Liang bergetar dan mundur dua langkah. Selintas Ting Liang berpikir, bahwa kalau bertanding hanja dengan tangan kosong belaka tentulah akan memakan waktu jang lama. Sedangkan selama itu lawannja tentu masih kuat bertahan, karena ia masih muda usianja. Tetapi bagi dirinja, apabila pertarungan sampai memakan tempo lama, tentulah tenaganja akan berkurang djuga. Memperoleh pikiran demikian, setjepat-kilat ia lantas menghunus pedangnja dan menjerang dengan dahsjatnja. Pedangnja berkelebat menikam lambung lawannja. Tetapi, Lo Tjie Sian memang lawan jang tangguh, karena begitu ia diserang dengan pedang, dengan kalm_nja lantas miringkan tubuhnja sambil menghantam pergelangan tangan lawannja jang memegang pedang. Kena hantaman ini, pedang Ting Liang terpental tinggi keudara, dan tak diduganja lantas {{...|10}}"Aduh {{...|10}} mati a {{...|12}}a_ku!", suatu djeritan ngeri keluar dari mulut Kwan Ling, jang selandjutnja terus ambruk kelantai melajang djiwanja. Ternjata pedang Ting Liang jang terpental keras keudara itu, djatuhnja tepat mengenai kepala Kwan Ling jang botak ini, hingga pedang ini tertantjap kekepalanja menembus sampai keotaknja, dan tewaslah ia seketika itu djuga. Sungguh tjelaka, matinja si algodjo jang kedjam dan bengis ini mati_konjol, lantaran terkena sendjata kawannja sendiri. Itulah sebagai hukum alam!<noinclude></noinclude> j4tdqrveq9142ij73012zvt49m2fglp 104 104012 293216 2026-05-12T14:05:44Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '12 purnama, sebarai tempat n—ran» jane saleh. Dibawah bumi itu laut Kam- kam, dibrwahnja ada bumi Azrah, kemudian Isut Izri beberapa saf janz dihuni 70.000 malaikat. Dan jane palinr dibevah vrernama Tahta !1 Sjer. Disebutkan nevreri jane msuk sarra, inlah Hokah, Medinah, Baitul Mokdis dan Bukit Tursina. Nereri seudrra smrsa jaitu bukit Adni di £rab, bukit Kuffah, Ldan dan Chusam, Sursai jan” masuk snrea jeitu su- nssi Nil (Mesir), Djidj... 293216 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>12 purnama, sebarai tempat n—ran» jane saleh. Dibawah bumi itu laut Kam- kam, dibrwahnja ada bumi Azrah, kemudian Isut Izri beberapa saf janz dihuni 70.000 malaikat. Dan jane palinr dibevah vrernama Tahta !1 Sjer. Disebutkan nevreri jane msuk sarra, inlah Hokah, Medinah, Baitul Mokdis dan Bukit Tursina. Nereri seudrra smrsa jaitu bukit Adni di £rab, bukit Kuffah, Ldan dan Chusam, Sursai jan” masuk snrea jeitu su- nssi Nil (Mesir), Djidjin di Kawerish, sunrai Sikun di Hindi. Nereri jang masuk neraka jaitu Fane, Terala, Akeli den Helaju. (50-60). Sorsa itu 8 pintunja, tinrei pintunia 1000 tahun perdjalanan, lussnj3 Son tahun perdjalanan. Besar sorsa itu dari bumi sampai kelanrit. Per- hiasan sorsa jiaitu perak, jskut, djeuhar, zanrut dxn sebarainja. Bes:r malicei di ssrsa 70 X dunia. Sorra itu didjas3 nieh Malaikat Ridwan. Tmpat buah surrai di sorva pssirrja dari pada cemas, brtunja perak, j?- kut, mutiara, zamrut, setitik airnja diminum 717 tahun ressnja tidak akan hilane” dan tiada hsus. Leber sunrai itu 5 tahun perdjelaran dan jans paline besar jzitu sunrai hslkanser. Adapun Burak didjer,ikan Allah s.w.t. daripada nur dan kepalanjs darip:sda emas, matanja jakut, mrmaranonja seperti kuda dan sajepnja ber tjahaja-tjahaja. Nabi Muhammad beserta umatnja naik borak itu, Dji- brail dikanan kabi dan Israfil dikiri drtane menrhadap Allah di peder” sSnrr3s Setelah melihat nur Allah merera masuk sera dan disana telah menunrru bidaderi-bidsdari. Pnhmon keju di sersa Ltu sussa dan tjawar nja drri emas 70.LONN banjaknja, setu tjawans 7N.O0N rumah, baunja se- perti kesturi. Pnhon keju tubi itu letakhnja dibs wah amasj, paohonnis dari manikam, tjawanmja mersh. Didalam smrsa itu tiada tidur dan ti- ada srkit, pening, tisda marah, Genski, tiada semkLahjanr dan puasa: duduk sadja dalam kesuksesan, mal:en, minum derman bidadari-bidedari. Oran”r jane didalam smrse itu sebesar Yabi Adar, rupanja seperti Just. kelakuanrja seperti Nabi Muhammed, dan musanja seperti berumur 8 ta- hun, pakaiannja wastabraka, halwa dan sebarainja. (6-69). Selandjutnja ditjeriterakar merrenai neraka. Nereka itu ada tu- djuh matjam jaitu neraka Djahanan, Naza, Sjukra, Seira, Djahin dan neraka Hawijah. Pandjane neraka itu 1100 tahun perdjalsnan, lebarnj3 500 tahun perdjalsnan, pintunja dari besi. Apebija d@jetuh api neraka itu arak sedikit, nistjaja hantjurlah dunia ini mendjadi abu. Nereka jang tudjuh itu tempat —ran” jene durhaka, tiada sembahjane, puasa, ?- Pro<noinclude></noinclude> fw5zvdow6m0nz2v5xi4lq0l3grbvxam 293338 293216 2026-05-12T14:45:18Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||12}}</noinclude>purnama, sebagai tempat orang jang saleh. Dibawah bumi itu laut Kamkam, dibawahnja ada bumi Azrah, kemudian laut lagi beberapa saf jang dihuni 70.000 malaikat. Dan jang paling dibawah bernama Tahta 'l Sjara. Disebutkan negeri jang masuk sorga, ialah Mekah, Medinah, Baitul Makdis dan Bukit Tursina. Negeri saudara sorga jaitu bukit Adni di Arab, bukit Kuffah, Aden dan Chusam. Sungai jang masuk sorga jaitu sungai Nil (Mesir), Djidjin di Hawariah, sungai Sikun di Hindi. Negeri jang masuk neraka jaitu Fana, Tadala, Akali dan Helaju. (50-60). Sorga itu 8 pintunja, tinggi pintunja 1000 tahun perdjalanan, luasnja 500 tahun perdjalanan. Besar sorga itu dari bumi sampai kelangit. Perhiasan sorga jaitu perak, jakut, djauhar, zamrut dan sebagainja. Besar maligai di sorga 70 X dunia. Sorga itu didjaga oleh Malaikat Ridwan. Empat buah sungai di sorga pasirnja dari pada emas, batunja perak, jakut, mutiara, zamrut, setitik airnja diminum 70 tahun rasanja tidak akan hilang dan tiada haus. Lebar sungai itu 500 tahun perdjalanan dan jang paling besar jaitu sungai Kalkansar. Adapun Burak didjadikan Allah s.w.t. daripada nur dan kepalanja daripada emas, matanja jakut, {{Illegible}} seperti kuda dan sajapnja bertjahaja-tjahaja. Nabi Muhammad beserta umatnja naik borak itu, Djibrail dikanan Nabi dan Israfil dikiri datang menghadap Allah di padang sorga. Setelah melihat nur Allah mereka masuk sorga dan disana telah menunggu bidadari-bidadari. Pohon kaju di sorga itu suasa dan tjawannja dari emas 70.000 banjaknja, satu tjawang 70.000 rumah, baunja seperti kesturi. Pohon kaju tubi itu letaknja dibawah arasj, pohonnja dari manikam, tjawannja merah. Didalam sorga itu tiada tidur dan tiada sakit, pening, tiada marah, dengki, tiada sembahjang dan puasa; duduk sadja dalam kesukaan, makan, minum dengan bidadari-bidadari. Orang jang didalam sorga itu sebesar Nabi Adam, rupanja seperti Jusuf, kelakuannja seperti Nabi Muhammad, dan mudanja seperti berumur 8 tahun, pakaiannja wastabraka, halwa dan sebagainja. (60-69). Selandjutnja ditjeriterakan mengenai neraka. Neraka itu ada tudjuh matjam jaitu neraka Djahanam, Naza, Sjukra, Saira, Djahim dan neraka Hawijah. Pandjang neraka itu 1000 tahun perdjalanan, lebarnja 500 tahun perdjalanan, pintunja dari besi. Apabila djatuh api neraka itu agak sedikit, nistjaja hantjurlah dunia ini mendjadi abu. Neraka jang tudjuh itu tempat orang jang durhaka, tiada sembahjang, puasa,<noinclude></noinclude> cxkipr74c1yje2u33ygm3gw8y15t4nu 104 104013 293217 2026-05-12T14:05:52Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293217 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big><big>'''Gerilja Dalam Rangka Pertahanan<br>Negara Republik Indonesia.'''</big></big></big>}} {{center|Oleh: Letkol Inf. Slamet Ali Junus.}} '''Pendahuluan''' Perang gerilja adalah suatu metode bertempur jang paling tepat bagi golongan jang lemah terhadap lawan jang lebih kuat. Peladjaran sedjarah militer dalam sepintas sedjarah lamanja menundjukkan bahwa perang gerilja sesungguhnja tidak djauh beda tuanja dengan sedjarah militer jang kita peladjari. Djatuhnja Troja adalah karena ketjerdikan Ulyssses dan bukan karena alat² bertempur. Pasukan² Romawi jang berdisiplin keras sering dikalahkan oleh „taktik pendadakan” Hamilcar dan Hannibal dengan pasukan²nja jang terdiri atas bangsa Numidia dan penduduk pegunungan Iberia jang ulet itu. Caesar pun harus menghadapi perang gerilja dari suku² Nervia, Eburona, Gallia dll. Peperangan pada zaman Pertengahan, Perang Seratus Tahun, Perang Agama, semuanja itu menundjukkan peran gerilja. Sekalipun demikian metode bertempur jang mempunjai kekhususan tersendiri itu baru mendapat perhatian dan mendjadi terkenal setelah perang gerilja Spanjol terbukti unggul dalam melawan tentara Napoleon pada tahun 1807 sampai tahun 1813. Pengalaman² selama Perang Dunia Pertama dan terutama selama dan sesudah Perang Dunia Kedua memaksakan para pemimpin militer dan pemimpin² negara pada umumnja untuk tidak mengabaikan tjara² perang gerilja, mengingat tjara peperangan itu telah berkembang sedemikian rupa hingga dapat dipergunakan oleh semua pihak, ialah baik jang lemah maupun jang kuat. == Beberapa pokok pengertian == Gerilja adalah suatu kegiatan² militer jang dilakukan oleh pasukan² tidak teratur jang bertindak setjara ter-pisah² atau dalam hubungan dengan pasukan² teratur, sama pula taktiknja dengan gerakan² jang dilakukan dibelakang musuh oleh anggauta² tentara jang diselundupkan (partisan-units, infiltration-units). Operasi militer dari pasukan² gerilja biasanja dibantu dan disertai oleh operasi² politik dan ekonomi, baik setjara rahasia dari perorangan² dan kelompok² jang dipersatukan atau bertindak dalam hubungan dengan pasukan gerilja. Perkataan gerilja (querilla) berasal dari '''la guerre''' jang didapatnja dari peperangan Perantjis — Spanjol (1807 — 1813). dan berarti '''perang ketjil''' sebagai lawan dari perang besar (biasa, terbuka, klassik). Perang ketjil ini kita kenal sifat²nja sbb. : tidak dimaksudkan untuk mentjahari ketentuan (''beslissing''), tetapi untuk melemahkan musuh ; tidak perlu pasukan jang besar ; biasanja tidak dapat berdiri sendiri (kerdja-sama dengan tentara teratur) ; selalu offensif tindakan²nja (taktis offensif — strategis defensif) dan tidak merebut atau mempertahankan daerah, ketjuali untuk mendirikan dan memelihara pangkalan² persediaan dan operasi. Melemahkan musuh sebagai tudjuan gerilja tetap memberikan sasaran² jang amat luas, karena kegiatan²nja tertudju dalam lapangan politik, ekonomi, militer, moril pasukan lawan maupun moril rakjat didaerah musuh dll. Dan pelaksanaan dari kegiatan² ini mempunjai ber-matjam wudjut seperti : mendjalankan perang urat sjaraf (''psychological warfare''), pentjulikan dan perampok- an, pemogokan, segala matjam sabotages, pengadangan atau pentjegatan (ambush), penjergapan (raids) dan achirnja melakukan serangan² kuat apabila organisasi serta keadaan logistik dan kebutuhan lainnja sudah meningkat baik dan teratur. Sendjata terkuat, bahkan mendjadi sjarat mutlak bagi berlangsungnja gerilja terletak pada pelaksanaan²nja sendiri serta pada pembantunja. Gerilja dapat berkembang subur kalau dipenuhi sjarat² sbb. : ada kesatuan pandangan hidup ; berani dan sanggup menderita ; ada kepemimpinan (command & leadership) dan harus ada bantuan rakjat. Kehidupan gerilja serba kurang dan senantiasa menghadapi bahaja jang se-waktu² mengantjam djiwanja. Keadaan jang sulit serta berbahaja, terdorong pula oleh tjara² taktiknja, mengharuskan adanja pimpinan jang dapat memelihara dan mampu mempertinggi perlawanan seluruhnja hingga kepertjajaan akan kemenangan achir mendjadi suatu kejakinan sepenuhnja. Untuk ini harus ada kejakinan bahwa pandangan hidupnja adalah lebih baik daripada apa jang hendak dipaksakan musuh. Bantuan rakjat menentukan hidup-matinja gerilja ; baik bantuan setjara suka-rela maupun kalau perlu dengan paksaan lebih dulu hingga achirnja timbul pengertian jang menghasilkan bantuan spontaan dari rakjat. Mau Tze Tung menjatakan bahwa gerilja tidak mungkin terpisah dengan rakjat, jang diibaratkan sebagai ikan didalam air. '''Peranan perang gerilja pada waktu jang akan datang :''' Berhubung dengan kemadjuan²<noinclude> {{rh|42}}</noinclude> 1wi3zle6ftx05wlngjbnehi3obnrh71 293218 293217 2026-05-12T14:06:07Z Link PB 26772 293218 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big><big>'''Gerilja Dalam Rangka Pertahanan<br>Negara Republik Indonesia.'''</big></big></big>}} {{center|Oleh: Letkol Inf. Slamet Ali Junus.}} '''Pendahuluan :''' Perang gerilja adalah suatu metode bertempur jang paling tepat bagi golongan jang lemah terhadap lawan jang lebih kuat. Peladjaran sedjarah militer dalam sepintas sedjarah lamanja menundjukkan bahwa perang gerilja sesungguhnja tidak djauh beda tuanja dengan sedjarah militer jang kita peladjari. Djatuhnja Troja adalah karena ketjerdikan Ulyssses dan bukan karena alat² bertempur. Pasukan² Romawi jang berdisiplin keras sering dikalahkan oleh „taktik pendadakan” Hamilcar dan Hannibal dengan pasukan²nja jang terdiri atas bangsa Numidia dan penduduk pegunungan Iberia jang ulet itu. Caesar pun harus menghadapi perang gerilja dari suku² Nervia, Eburona, Gallia dll. Peperangan pada zaman Pertengahan, Perang Seratus Tahun, Perang Agama, semuanja itu menundjukkan peran gerilja. Sekalipun demikian metode bertempur jang mempunjai kekhususan tersendiri itu baru mendapat perhatian dan mendjadi terkenal setelah perang gerilja Spanjol terbukti unggul dalam melawan tentara Napoleon pada tahun 1807 sampai tahun 1813. Pengalaman² selama Perang Dunia Pertama dan terutama selama dan sesudah Perang Dunia Kedua memaksakan para pemimpin militer dan pemimpin² negara pada umumnja untuk tidak mengabaikan tjara² perang gerilja, mengingat tjara peperangan itu telah berkembang sedemikian rupa hingga dapat dipergunakan oleh semua pihak, ialah baik jang lemah maupun jang kuat. == Beberapa pokok pengertian == Gerilja adalah suatu kegiatan² militer jang dilakukan oleh pasukan² tidak teratur jang bertindak setjara ter-pisah² atau dalam hubungan dengan pasukan² teratur, sama pula taktiknja dengan gerakan² jang dilakukan dibelakang musuh oleh anggauta² tentara jang diselundupkan (partisan-units, infiltration-units). Operasi militer dari pasukan² gerilja biasanja dibantu dan disertai oleh operasi² politik dan ekonomi, baik setjara rahasia dari perorangan² dan kelompok² jang dipersatukan atau bertindak dalam hubungan dengan pasukan gerilja. Perkataan gerilja (querilla) berasal dari '''la guerre''' jang didapatnja dari peperangan Perantjis — Spanjol (1807 — 1813). dan berarti '''perang ketjil''' sebagai lawan dari perang besar (biasa, terbuka, klassik). Perang ketjil ini kita kenal sifat²nja sbb. : tidak dimaksudkan untuk mentjahari ketentuan (''beslissing''), tetapi untuk melemahkan musuh ; tidak perlu pasukan jang besar ; biasanja tidak dapat berdiri sendiri (kerdja-sama dengan tentara teratur) ; selalu offensif tindakan²nja (taktis offensif — strategis defensif) dan tidak merebut atau mempertahankan daerah, ketjuali untuk mendirikan dan memelihara pangkalan² persediaan dan operasi. Melemahkan musuh sebagai tudjuan gerilja tetap memberikan sasaran² jang amat luas, karena kegiatan²nja tertudju dalam lapangan politik, ekonomi, militer, moril pasukan lawan maupun moril rakjat didaerah musuh dll. Dan pelaksanaan dari kegiatan² ini mempunjai ber-matjam wudjut seperti : mendjalankan perang urat sjaraf (''psychological warfare''), pentjulikan dan perampok- an, pemogokan, segala matjam sabotages, pengadangan atau pentjegatan (ambush), penjergapan (raids) dan achirnja melakukan serangan² kuat apabila organisasi serta keadaan logistik dan kebutuhan lainnja sudah meningkat baik dan teratur. Sendjata terkuat, bahkan mendjadi sjarat mutlak bagi berlangsungnja gerilja terletak pada pelaksanaan²nja sendiri serta pada pembantunja. Gerilja dapat berkembang subur kalau dipenuhi sjarat² sbb. : ada kesatuan pandangan hidup ; berani dan sanggup menderita ; ada kepemimpinan (command & leadership) dan harus ada bantuan rakjat. Kehidupan gerilja serba kurang dan senantiasa menghadapi bahaja jang se-waktu² mengantjam djiwanja. Keadaan jang sulit serta berbahaja, terdorong pula oleh tjara² taktiknja, mengharuskan adanja pimpinan jang dapat memelihara dan mampu mempertinggi perlawanan seluruhnja hingga kepertjajaan akan kemenangan achir mendjadi suatu kejakinan sepenuhnja. Untuk ini harus ada kejakinan bahwa pandangan hidupnja adalah lebih baik daripada apa jang hendak dipaksakan musuh. Bantuan rakjat menentukan hidup-matinja gerilja ; baik bantuan setjara suka-rela maupun kalau perlu dengan paksaan lebih dulu hingga achirnja timbul pengertian jang menghasilkan bantuan spontaan dari rakjat. Mau Tze Tung menjatakan bahwa gerilja tidak mungkin terpisah dengan rakjat, jang diibaratkan sebagai ikan didalam air. '''Peranan perang gerilja pada waktu jang akan datang :''' Berhubung dengan kemadjuan²<noinclude> {{rh|42}}</noinclude> doqa63nem657m71p7e5cx9o30pglqfj 104 104014 293220 2026-05-12T14:06:28Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- -78- "Masakan aku tak bisa merebut pisau itu dari tangannja !". Memperoleh pikiran demikian, maka dengan sebat luar-biasa ia melesat menubruk si-gadis ini. Tetapi "Plok", sebuah pelor mengenai dadanja, sehingga Thio King lantas djatuh terdjengkang. Sebelum ia mendusin apa jang terdjadi, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok bajangan jang datang dari arah djendela lantas menjam. bar kepalanja. Tetapi, karena Thio King memiliki djuga ilmu- sil... 293220 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||}}</noinclude>- -78- "Masakan aku tak bisa merebut pisau itu dari tangannja !". Memperoleh pikiran demikian, maka dengan sebat luar-biasa ia melesat menubruk si-gadis ini. Tetapi "Plok", sebuah pelor mengenai dadanja, sehingga Thio King lantas djatuh terdjengkang. Sebelum ia mendusin apa jang terdjadi, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok bajangan jang datang dari arah djendela lantas menjam. bar kepalanja. Tetapi, karena Thio King memiliki djuga ilmu- silat jang lumajan, maka begitu ia diserang lantas mengelak dengan djalan mengguling-gulingkan badannja kelantai. Dan se- telah Thio King bisa berdiri tegak, segera nampaklah didepan. nja seorang pemuda tampan jang berdiri dengan gagahnja. Ia adalah Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang sudah me- ngintip melalui djendela kamar ini, jang pintunja terbuka se. dikit setelah ditjukil dengan goloknja. Marilah kita tinggalkan dulu kedua pemuda jang saling ber. tanding mati-matian ini. Diruangan lain, nampaklah ke-4 orang sedang bertarung dengan sengitnja. Jakni antara Ting Liang melawan Lo Tjie Sian, sedang So Hok Sing dilawan oleh Kwan Ling. Pertarungan berdjalan sesaat lamanja, tetapi sebegitu lama belum ada djuga jang kalah atau menang. Lebih-lebih lagi bagi pasangan kedua lawan jang seperguruan seperti Ting Liang de- ngan Lo Tjie Sian, karena biar bagaimanapun lihay.nja kedua. belah pihak, namun tipu-tipunja telah sama-sama diketahui, sehingga pertarungan itu berdjalan dengan tempo jang terlalu lama.<noinclude></noinclude> eu9g85apurphlu8v3shaanisurqqnfd 293234 293220 2026-05-12T14:11:21Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 78 —}}</noinclude>"Masakan aku tak bisa merebut pisau itu dari tangannja !". Memperoleh pikiran demikian, maka dengan sebat luar-biasa ia melesat menubruk si_gadis ini. Tetapi{{...|12}}"Plok", sebuah pelor mengenai dadanja, sehingga Thio King lantas djatuh terdjengkang. Sebelum ia mendusin apa jang terdjadi, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok bajangan jang datang dari arah djendela lantas menjambar kepalanja. Tetapi, karena Thio King memiliki djuga ilmu_silat jang lumajan, maka begitu ia diserang lantas mengelak dengan djalan mengguling-gulingkan badannja kelantai. Dan setelah Thio King bisa berdiri tegak, segera nampaklah didepannja seorang pemuda tampan jang berdiri dengan gagahnja. Ia adalah Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang sudah mengintip melalui djendela kamar ini, jang pintunja terbuka sedikit setelah ditjukil dengan goloknja. Marilah kita tinggalkan dulu kedua pemuda jang saling bertanding mati-matian ini. Diruangan lain, nampaklah ke-4 orang sedang bertarung dengan sengitnja. Jakni antara Ting Liang melawan Lo Tjie Sian, sedang So Hok Sing dilawan oleh Kwan Ling. Pertarungan berdjalan sesaat lamanja, tetapi sebegitu lama belum ada djuga jang kalah atau menang. Lebih_lebih lagi bagi pasangan kedua lawan jang seperguruan seperti Ting Liang dengan Lo Tjie Sian, karena biar bagaimanapun lihay_nja kedua. belah pihak, namun tipu-tipunja telah sama-sama diketahui, sehingga pertarungan itu berdjalan dengan tempo jang terlalu lama.<noinclude></noinclude> 72o4eedvsfszbz3o90butkcy6l94uk9 293412 293234 2026-05-12T15:12:44Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 78 —}}</noinclude>"Masakan aku tak bisa merebut pisau itu dari tangannja !". Memperoleh pikiran demikian, maka dengan sebat luar-biasa ia melesat menubruk si_gadis ini. Tetapi{{...|12}}"Plok", sebuah pelor mengenai dadanja, sehingga Thio King lantas djatuh terdjengkang. Sebelum ia mendusin apa jang terdjadi, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok bajangan jang datang dari arah djendela lantas menjambar kepalanja. Tetapi, karena Thio King memiliki djuga ilmu_silat jang lumajan, maka begitu ia diserang lantas mengelak dengan djalan mengguling-gulingkan badannja kelantai. Dan setelah Thio King bisa berdiri tegak, segera nampaklah didepannja seorang pemuda tampan jang berdiri dengan gagahnja. Ia adalah Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang sudah mengintip melalui djendela kamar ini, jang pintunja terbuka sedikit setelah ditjukil dengan goloknja. Marilah kita tinggalkan dulu kedua pemuda jang saling bertanding mati-matian ini. Diruangan lain, nampaklah ke-4 orang sedang bertarung dengan sengitnja. Jakni antara Ting Liang melawan Lo Tjie Sian, sedang So Hok Sing dilawan oleh Kwan Ling. Pertarungan berdjalan sesaat lamanja, tetapi sebegitu lama belum ada djuga jang kalah atau menang. Lebih_lebih lagi bagi pasangan kedua lawan jang seperguruan seperti Ting Liang dengan Lo Tjie Sian, karena biar bagaimanapun lihay_nja kedua. belah pihak, namun tipu-tipunja telah sama-sama diketahui, sehingga pertarungan itu berdjalan dengan tempo jang terlalu lama.<noinclude></noinclude> l5x28s3cxwvvas0u9fiao3nu472i112 293458 293412 2026-05-12T15:41:59Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ ada lebih dari 3 kesalahan, silakan diperiksa kembali 293458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||— 78 —}}</noinclude>"Masakan aku tak bisa merebut pisau itu dari tangannja !". Memperoleh pikiran demikian, maka dengan sebat luar-biasa ia melesat menubruk si_gadis ini. Tetapi{{...|12}}"Plok", sebuah pelor mengenai dadanja, sehingga Thio King lantas djatuh terdjengkang. Sebelum ia mendusin apa jang terdjadi, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok bajangan jang datang dari arah djendela lantas menjambar kepalanja. Tetapi, karena Thio King memiliki djuga ilmu_silat jang lumajan, maka begitu ia diserang lantas mengelak dengan djalan mengguling-gulingkan badannja kelantai. Dan setelah Thio King bisa berdiri tegak, segera nampaklah didepannja seorang pemuda tampan jang berdiri dengan gagahnja. Ia adalah Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang sudah mengintip melalui djendela kamar ini, jang pintunja terbuka sedikit setelah ditjukil dengan goloknja. Marilah kita tinggalkan dulu kedua pemuda jang saling bertanding mati-matian ini. Diruangan lain, nampaklah ke-4 orang sedang bertarung dengan sengitnja. Jakni antara Ting Liang melawan Lo Tjie Sian, sedang So Hok Sing dilawan oleh Kwan Ling. Pertarungan berdjalan sesaat lamanja, tetapi sebegitu lama belum ada djuga jang kalah atau menang. Lebih_lebih lagi bagi pasangan kedua lawan jang seperguruan seperti Ting Liang dengan Lo Tjie Sian, karena biar bagaimanapun lihay_nja kedua. belah pihak, namun tipu-tipunja telah sama-sama diketahui, sehingga pertarungan itu berdjalan dengan tempo jang terlalu lama.<noinclude></noinclude> rugyc2aek7dmqhxnlzqu7d98uscjfll 293780 293458 2026-05-13T05:27:07Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ 293780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||— 78 —}}</noinclude>"Masakan aku tak bisa merebut pisau itu dari tangannja !". Memperoleh pikiran demikian, maka dengan sebat luar-biasa ia melesat menubruk si_gadis ini. Tetapi{{...|12}}"Plok", sebuah pelor mengenai dadanja, sehingga Thio King lantas djatuh terdjengkang. Sebelum ia mendusin apa jang terdjadi, sekonjong-konjong berkelebatlah sesosok bajangan jang datang dari arah djendela lantas menjambar kepalanja. Tetapi, karena Thio King memiliki djuga ilmu_silat jang lumajan, maka begitu ia diserang lantas mengelak dengan djalan mengguling-gulingkan badannja kelantai. Dan setelah Thio King bisa berdiri tegak, segera nampaklah didepannja seorang pemuda tampan jang berdiri dengan gagahnja. Ia adalah Lay Ting Hok jang semendjak tadi memang sudah mengintip melalui djendela kamar ini, jang pintunja terbuka sedikit setelah ditjukil dengan goloknja. Marilah kita tinggalkan dulu kedua pemuda jang saling bertanding mati-matian ini. Diruangan lain, nampaklah ke-4 orang sedang bertarung dengan sengitnja. Jakni antara Ting Liang melawan Lo Tjie Sian, sedang So Hok Sing dilawan oleh Kwan Ling. Pertarungan berdjalan sesaat lamanja, tetapi sebegitu lama belum ada djuga jang kalah atau menang. Lebih_lebih lagi bagi pasangan kedua lawan jang seperguruan seperti Ting Liang dengan Lo Tjie Sian, karena biar bagaimanapun lihay_nja kedua. belah pihak, namun tipu-tipunja telah sama-sama diketahui, sehingga pertarungan itu berdjalan dengan tempo jang terlalu lama.<noinclude></noinclude> eh5kxh3xbo2ds910tdz79992orgw28a 104 104015 293221 2026-05-12T14:06:35Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293230 293221 2026-05-12T14:10:16Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>„Hiii-ha-ha haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat tinggal ementara disini ?” ”Hm......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh-sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta.diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan. tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja...... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan. tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> 3qvzcohotkz4ss9clgwnob086hb88ii 293387 293230 2026-05-12T15:02:10Z Lutfiyatun 26681 293387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>„Hiii-ha-ha_haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat_tinggal ementara disini ?” ”Hm......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta_diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan_tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja....... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan. tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> 4q7e57gf34lf9uhqwnqsy7ktuyxwbdh 293433 293387 2026-05-12T15:25:45Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>„Hiii-ha-ha_haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat_tinggal ementara disini ?” ”Hm......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta_diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan_tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja....... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan. tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> gvqk8dmcu8fg1666mhkhms1rndklez4 293438 293433 2026-05-12T15:29:12Z Diaryharumpuspita 26988 menghapus backspace dan memperbaiki saltik 293438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>”Hiii-ha-ha_haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat_tinggal sementara disini ?” ”Hm......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta_diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan_tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja....... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan_tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> 2k52n65qctua6hi0xv8gy2ka8ixpfc9 293441 293438 2026-05-12T15:32:21Z Diaryharumpuspita 26988 menambah space 293441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>”Hiii-ha-ha_haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat_tinggal sementara disini ?” ”Hm ......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta_diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan_tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja ....... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan_tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> fff7xn9xxpj5n8bt8j5rmuprj52n66z 293443 293441 2026-05-12T15:32:33Z Diaryharumpuspita 26988 /* Telah diuji baca */ 293443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>”Hiii-ha-ha_haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat_tinggal sementara disini ?” ”Hm ......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta_diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan_tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja ....... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan_tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> ra9lm42o9s1ya7ufcx18a9jtu70ap2e 293464 293443 2026-05-12T15:48:56Z Humilis Kumulus 26996 /* Tervalidasi */ 293464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Humilis Kumulus" />{{rh||— 67 —}}</noinclude>”Hiii-ha-ha_haaa, pendapat jang bagus itu-! Tetapi, lalu bagaimana tjaranja supaja Suhu-mu itu mau bertempat_tinggal sementara disini ?” ”Hm ......, untuk itu ......, tjukuplah diserahkan sadja kepadaku, tuanku! Pokoknja, aku harus bisa memantjing serta menghasut-hasut Suhu supaja berpihak kepada kita, tuanku”, djawab Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Kalau begitu, baiklah, Ting Liang-! Baiknja sekarang djuga engkau bertiga kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja”, kata situan-tanah, dan kini mukanja djadi bening lagi. Mereka bertigapun segera minta_diri, dan bergegas-gegas pergi menudju kearah djalan besar. Dan tak perlu pula-lah kiranja ditjeritakan lebih landjut, tatang bagaimana tjaranja ketiga orang itu menghasut hasut dan memburuk-burukkan kedua orang muda So Hok Sing dan Lo Tjie Sian dihadapan Suhunja itu. Jang pada pokoknja, Suhu ini termakan djuga oleh hasutan-hasutan djahat itu, sehingga achirnja mau djuga ia berdiam sementara dirumah siradja tuan_tanah Thio jang djahat itu, untuk didjadikan begundalnja ....... Kembali-lah kita kerumah situan-tanah Thio jang pada saat mana sedang diadakan perundingan rahasia antara situan_tanah, Ting Liang, Thio King dan Kwan Ling itu. Pada waktu mana, saking asjik2nja mereka berunding, hingga mereka tak tahu, bahwa diatas genteng rumah ini telah ada sepasang telinga jg. asjik pula mendengarkannja, sehingga semua jang dibitjarakan setjara rahasia itu telah botjor dan didengar seluruhnja oleh seseorang jang mengintip diatas genteng.<noinclude></noinclude> 4r6rvywn27uzuq3dvgavv9c3yrz0636 104 104016 293226 2026-05-12T14:07:41Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'er "Dan ketika Engko Lay keluar dari rumahmu dengan ber- pakaian mentereng sambil bersiul-siul riang itu, sebenarnja al berdua telah membuntuti dari kedjauhan!”, sambung Lo Ti Sian sembari tersenjum menggoda. "Wah, kalau begitu tjilaka hidupku ini, Karena selalu di mata-matai, sehingga tentunja semua rahasiaku telah kaliat ketahui!”, djawab Lay Ting Hok membanjol. Dan seketika i djuga meledaklah tertawa riuh, jang hingga ajah dan gadisnja ini... 293226 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>er "Dan ketika Engko Lay keluar dari rumahmu dengan ber- pakaian mentereng sambil bersiul-siul riang itu, sebenarnja al berdua telah membuntuti dari kedjauhan!”, sambung Lo Ti Sian sembari tersenjum menggoda. "Wah, kalau begitu tjilaka hidupku ini, Karena selalu di mata-matai, sehingga tentunja semua rahasiaku telah kaliat ketahui!”, djawab Lay Ting Hok membanjol. Dan seketika i djuga meledaklah tertawa riuh, jang hingga ajah dan gadisnja ini djuga turut tersenjum tebar. Malam itu djuga, dengan disaksikan pula oleh kedua sobat_ nja, maka Lay Ting Hok Jantas mengeluarkan pundi-pundi jang. berisi beberapa lembar uang emas dari sakunja, jang kemudian ditaroh diatas medja, seraja katanja : . "Lo Pek, sebetulnja maksud kedatanganku djauh-djaul dari rumahku sampai kemsri ini adalah untuk menjerahkan berapa lembar uang emas ini, jang supaja dipergunakan untuk melunasi hutang sewa-tanah, sédang sisanja harap dibelikan ta nah untuk bersawah”, kata Lay Ting Hok sambil mengingat. “ingat. Kemudian landjutnja: Karena menurut pendapatku, kalau hutang sewa-tanah itu telah dibajar, sedang Lo Pek sudi tidak mengerdjakan lagi tansh-sewaan tersebut, maka mereka, situan.tanah Thio beserta anaknja itu, tak punja alasan lagi um tuk berbuat semau-maunja. sadja terhadap keluarga Lo Pek! Oleh karenanja, terimalah uang jang tak seberapa ini dengan se. nang dan hati terbuka, lantaran wang ini kuberikan dengan hati jang tulus.ichlas. pula! Sedjenak orang ta ini diam tak berkutik, tetapi air-muk: ‘nampak berseriseri sebagai pertanda hatinja sangat bersu!<noinclude></noinclude> m44crhe5jidfr49xiu3meqyg7qtvopl 293261 293226 2026-05-12T14:19:18Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 58 ―|}}</noinclude>”Dan ketika Engko Lay keluar dari rumahmu dengan berpakaian mentereng sambil bersiul-siul riang itu, sebenarnja aku berdua telah membuntuti dari kedjauhan!”, sambung Lo Tjie Sian sembari tersenjum menggoda. ”Wah, kalau begitu tjilaka hidupku ini, karena selalu dimata-matai, sehingga tentunja semua rahasiaku telah kalian ketahui!”, djawab Lay Ting Hok membanjol. Dan seketika itu djuga meledaklah tertawa riuh, jang hingga ajah dan gadisnja ini djuga turut tersenjum tebar. Malam itu djuga, dengan disaksikan pula oleh kedua sobatnja, maka Lay Ting Hok lantas mengeluarkan pundi-pundi jang berisi beberapa lembar uang emas dari sakunja, jang kemudian ditaroh diatas medja, seraja katanja : ”Lo Pek, sebetulnja maksud kedatanganku djauh_djauh dari rumahku sampai kemari ini adalah untuk menjerahkan beberapa lembar uang emas ini, jang supaja dipergunakan untuk melunasi hutang sewa-tanah, sédang sisanja harap dibelikan tanah untuk bersawah”, kata Lay Ting Hok sambil mengingat_ingat. Kemudian landjutnja : ”Karena menurut pendapatku, kalau hutang sewa-tanah itu telah dibajar, sedang Lo Pek sudi tidak mengerdjakan lagi tanah-sewaan tersebut, maka mereka, situan_tanah Thio beserta anaknja itu, tak punja alasan lagi untuk berbuat semau-maunja sadja terhadap keluarga Lo Pek ! Oleh karenanja, terimalah uang jang tak seberapa ini dengan senang dan hati terbuka, lantaran wang ini kuberikan dengan hati jang tulus_ichlas pula !” Sedjenak orang tua ini diam tak berkutik, tetapi air-mukanja nampak berseri_seri sebagai pertanda hatinja sangat bersuka-<noinclude></noinclude> 6d8tw95w9ze32uf5e013dqsi3z3iarl 293268 293261 2026-05-12T14:20:17Z Humilis Kumulus 26996 293268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 58 ―|}}</noinclude>”Dan ketika Engko Lay keluar dari rumahmu dengan berpakaian mentereng sambil bersiul-siul riang itu, sebenarnja aku berdua telah membuntuti dari kedjauhan!”, sambung Lo Tjie Sian sembari tersenjum menggoda. ”Wah, kalau begitu tjilaka hidupku ini, karena selalu dimata-matai, sehingga tentunja semua rahasiaku telah kalian ketahui!”, djawab Lay Ting Hok membanjol. Dan seketika itu djuga meledaklah tertawa riuh, jang hingga ajah dan gadisnja ini djuga turut tersenjum tebar. Malam itu djuga, dengan disaksikan pula oleh kedua sobatnja, maka Lay Ting Hok lantas mengeluarkan pundi-pundi jang berisi beberapa lembar uang emas dari sakunja, jang kemudian ditaroh diatas medja, seraja katanja : ”Lo Pek, sebetulnja maksud kedatanganku djauh_djauh dari rumahku sampai kemari ini adalah untuk menjerahkan beberapa lembar uang emas ini, jang supaja dipergunakan untuk melunasi hutang sewa-tanah, sédang sisanja harap dibelikan tanah untuk bersawah”, kata Lay Ting Hok sambil mengingat_ingat. Kemudian landjutnja : ”Karena menurut pendapatku, kalau hutang sewa-tanah itu telah dibajar, sedang Lo Pek sudi tidak mengerdjakan lagi tanah-sewaan tersebut, maka mereka, situan_tanah Thio beserta anaknja itu, tak punja alasan lagi untuk berbuat semau-maunja sadja terhadap keluarga Lo Pek ! Oleh karenanja, terimalah uang jang tak seberapa ini dengan senang dan hati terbuka, lantaran wang ini kuberikan dengan hati jang tulus_ichlas pula !” Sedjenak orang tua ini diam tak berkutik, tetapi air-mukanja nampak berseri_seri sebagai pertanda hatinja sangat {{hws|bersuka|bersuka-tjita}}<noinclude></noinclude> 97rd4tcotzgw9b2l6rtvcf9pr85hoqe 293277 293268 2026-05-12T14:23:59Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 58 ―|}}</noinclude>”Dan ketika Engko Lay keluar dari rumahmu dengan berpakaian mentereng sambil bersiul-siul riang itu, sebenarnja aku berdua telah membuntuti dari kedjauhan!”, sambung Lo Tjie Sian sembari tersenjum menggoda. ”Wah, kalau begitu tjilaka hidupku ini, karena selalu dimata-matai, sehingga tentunja semua rahasiaku telah kalian ketahui!”, djawab Lay Ting Hok membanjol. Dan seketika itu djuga meledaklah tertawa riuh, jang hingga ajah dan gadisnja ini djuga turut tersenjum tebar. Malam itu djuga, dengan disaksikan pula oleh kedua sobatnja, maka Lay Ting Hok lantas mengeluarkan pundi-pundi jang berisi beberapa lembar uang emas dari sakunja, jang kemudian ditaroh diatas medja, seraja katanja : ”Lo Pek, sebetulnja maksud kedatanganku djauh-djauh dari rumahku sampai kemari ini adalah untuk menjerahkan beberapa lembar uang emas ini, jang supaja dipergunakan untuk melunasi hutang sewa-tanah, sédang sisanja harap dibelikan tanah untuk bersawah”, kata Lay Ting Hok sambil mengingat_ingat. Kemudian landjutnja : ”Karena menurut pendapatku, kalau hutang sewa-tanah itu telah dibajar, sedang Lo Pek sudah tidak mengerdjakan lagi tanah-sewaan tersebut, maka mereka, situan_tanah Thio beserta anaknja itu, tak punja alasan lagi untuk berbuat semau-maunja sadja terhadap keluarga Lo Pek ! Oleh karenanja, terimalah uang jang tak seberapa ini dengan senang dan hati terbuka, lantaran uang ini kuberikan dengan hati jang tulus_ichlas pula !” Sedjenak orang tua ini diam tak berkutik, tetapi air-mukanja nampak berseri_seri sebagai pertanda hatinja sangat {{hws|bersuka|bersuka-tjita}}<noinclude></noinclude> cgpa7h0y3rwxpa5atk3q1zychuw2arv 293278 293277 2026-05-12T14:24:13Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 58 ―|}}</noinclude>”Dan ketika Engko Lay keluar dari rumahmu dengan berpakaian mentereng sambil bersiul-siul riang itu, sebenarnja aku berdua telah membuntuti dari kedjauhan!”, sambung Lo Tjie Sian sembari tersenjum menggoda. ”Wah, kalau begitu tjilaka hidupku ini, karena selalu dimata-matai, sehingga tentunja semua rahasiaku telah kalian ketahui!”, djawab Lay Ting Hok membanjol. Dan seketika itu djuga meledaklah tertawa riuh, jang hingga ajah dan gadisnja ini djuga turut tersenjum tebar. Malam itu djuga, dengan disaksikan pula oleh kedua sobatnja, maka Lay Ting Hok lantas mengeluarkan pundi-pundi jang berisi beberapa lembar uang emas dari sakunja, jang kemudian ditaroh diatas medja, seraja katanja : ”Lo Pek, sebetulnja maksud kedatanganku djauh-djauh dari rumahku sampai kemari ini adalah untuk menjerahkan beberapa lembar uang emas ini, jang supaja dipergunakan untuk melunasi hutang sewa-tanah, sédang sisanja harap dibelikan tanah untuk bersawah”, kata Lay Ting Hok sambil mengingat_ingat. Kemudian landjutnja : ”Karena menurut pendapatku, kalau hutang sewa-tanah itu telah dibajar, sedang Lo Pek sudah tidak mengerdjakan lagi tanah-sewaan tersebut, maka mereka, situan_tanah Thio beserta anaknja itu, tak punja alasan lagi untuk berbuat semau-maunja sadja terhadap keluarga Lo Pek ! Oleh karenanja, terimalah uang jang tak seberapa ini dengan senang dan hati terbuka, lantaran uang ini kuberikan dengan hati jang tulus_ichlas pula !” Sedjenak orang tua ini diam tak berkutik, tetapi air-mukanja nampak berseri_seri sebagai pertanda hatinja sangat {{hws|bersuka|bersuka-tjita}}<noinclude></noinclude> 6qloc8ymqu6ggnr6rxwne8wszhxxwvm 104 104017 293227 2026-05-12T14:07:42Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tanpa teks */ 293227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Diaryharumpuspita" /></noinclude><noinclude></noinclude> nklt2m1q5kb5pv75724y91ior96xft8 104 104018 293231 2026-05-12T14:10:30Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Keterangan skema samping : <ol type="A"> <li> = Pemerintah Indonesia jang memimpin pertahanan</li> <li> = Tentara Tetap bersandarkan sukarela</li> <li> = Tentara berdasarkan wadjib militer</li> <li> = Rakjat terlatih.</li> </ol> Dalam soal pertahanan ini kita membenarkan satu prinsip jang pernah diletakkan oleh Mau Tze Tung jang menjatakan bahwa gerilja sangat penting dan harus merupakan bagian dari politik nasional agar mendapat dukungan jang kuat. Prinsip ini djuga mendjadi sendi pertahanan Yugoslavia dengan nama „pertahanan territoriaal” setelah dipraktekkan didalam Perang Dunia Kedua jang lalu dibawah pimpinan djenderal Dushan Kveder, dan ternjata dapat memberikan perlawanan gigih serta ulet hingga achirnja mentjapai kemenangan gemilang atas tentara pendudukan Hitler jang semula dengan operasi blietzkriegnja jang terkenal dapat melumpuhkan tentara Yugoslavia. Hantjurnja tentara oleh penjerbuan pihak lawan ini merupakan pengalaman pahit dan diharapkan tidak akan terulang lagi dengan merumuskan pertahanan territoriaal jang bersifat amat flexible. Pertahanan sebelumnja memakan waktu tertentu bagi penjusunan kekuatan baru sesudah tentara lawan berhasil menghantjurkan tentara sendiri, sedang waktu didalam peperangan mendjadi faktor penting untuk mentjapai kemenangan. '''Pelaksanaan persiapan pertahanan kita :''' Setelah kemerdekaan negara kita mendapat pengakuan dunia setjara sjah maka amanat Presiden/Panglima Tertinggi R.I. kepada seluruh bangsa kita pada permulaan tahun 1950 antara lain menegaskan bahwa tugas rakjat Indonesia sedjak waktu itu berkisar pada soal-2 : * membangun puing² akibat perang kemerdekaan jbl. * memelihara persatuan bangsa * mendjaga keamanan dalam negeri * menjelamatkan negara kita dari taufan internasional. Kalau kita renungkan sedjenak amanat tersebut, kita akan sampai kepada kesimpulan bahwa soal² itu termasuk tugas kita mempersiapkan pertahanan negara jang kini sudah mempunjai bentuk tertentu berdasarkan Undang-Undang. Pertahanan total memang diakui sebagai sifat pertahanan modern jang tidak dapat dihindari pada dewasa ini namun guna mentjapai puntjak kekuatannja meminta sjarat pelaksanaan² berentjana dan baik disegala lapangan. Karena jang harus kita siapkan sesungguhnja bukanlah tentara, melainkan seluruh bangsa seperti pernah dinjatakan oleh Wilson sbb. : "It is not an army we must shape and train for war it is a nation ; the whole nation must be a team in which every man shall play the part for which he is best fitted." Untuk ini dibutuhkan pimpinan pimpinan djudjur dan tjakap jang ditjintai rakjat dalam arti tjetusan penghargaan dan mendjadi pusat kepertjajaannja. Pimpinan sebagai negarawan jang memiliki "staatsmanschap", anggota-anggota pemerintah, pimpinan ketentaraan dan alat negara bersendjata lainnja, pimpinan jang dapat memadjukan perekonomian dan kesedjahteraan rakjat pada umumnja, jah pimpinan disegala lapangan jang tjakap menghimpun potensi nasional. Suatu tudjuan tinggi dan mulja, tetapi tidak mudah pelaksanaannja seperti apa jang telah kita alami sampai sekarang. Dalam melaksanakan persiapan pertahanan negara kita amat banjak mengalami rintangan² baik dari luar maupun jang timbul dari dalam sendiri. Rintangan dari luar chusus dari pihak Belanda jang tetap diliputi chajaluja untuk mengembalikan dan melandjutkan politik imperialisme, termasuk pula usaha² raksasa² dunia jang saling bertentangan dengan mendjalankan perang dingin jang makin menghebat. Pemberontak² APRA dibawah pimpinan Westerling, Andi Azis, Soumokil dengan RMS-nja menggambarkan perwudjudan impian kosong Belanda setjara kekerasan sendjata; tidak terhitung pelbagai kekatjauan di lapangan lain²nja. Tetapi daja-upaja Belanda ini dapat kita patahkan sekalipun belum lagi sampai kepada akar²nja. Dari dalam kita djuga tidak sedikit mengalami pemberontakan-pemberontakan dan peristiwa² jang tidak ringan. Pemberontakan Darul Islam Kartosuwirjo jang mendjalar ke Sulawesi Selatan dan Atjeh, Bataljon 426 di Djawa-Tengah, gerombolan Ibnu Hadjar di Kalimantan, peristiwa 17 Oktober dan 27 Djuni dari kalangan Angkatan Darat jang beberapa waktu dapat dipadamkan, tetapi pada waktu achir² ini meletus lagi peristiwa Sumatra Barat dan Sulawesi Utara berkenaan dengan memuntjaknja pertentangan-pertentangan partai politik jang sekian lama berlangsung di negara kita. Dengan pengalaman² ini djelas kiranja bahwa persiapan perta- {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | <big>'''EVEREADY'''</big><br/> {{gap}}{{gap}}trade-mark<br/> {{center|FLASHLIGHTS, BATTERIES, BULBS}}<br/> {{right|Nasional Carbon Co (Java) Ltd. Djakarta.}} |- |} </div><noinclude> {{rh|45}}</noinclude> t0vrsz3pq037qmud6msu6o7y3y904gz 104 104019 293233 2026-05-12T14:10:48Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293236 293233 2026-05-12T14:12:20Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 68 —}}</noinclude>Siapakah gerangan jg. berani mengintipnja itu? Dia adalah pemuda Lay Ting Hok, jang tatkala itu sedang mentjari djedjak kekasihnja jang ditjulik oleh ketiga pendjahat jang bertopeng. Dan kini telah mendjadi djelas persoalannja setelah ia mendengar seluruh pertjakapan rahasia ke empat orang pengetjut itu. Jang paling penting, ialah bahwa kini Lay Ting Hok telah mendjadi tahu bila kekasihnja telah dikurung dirumah tersebut. Tetapi untuk merebut kembali kekasihnja ini dengan hanja seorang diri sadja, adalah suatu perbuatan jang sangat gegabah dan mungkn tak akan terleksana. Karenanja, se.tidak2nja ia harus mentjari bantuan terlebih dulu. Memperoleh pikiran demikian, setelah ketiga orang itu. pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk menghasutnja, dengan setjepat kilat ia melesat turun kebawah dengan tanpa bersuara sedikitpun. Kini, darah jang melekat dikepalanja telah mengering, namun kadang-kadang masih terasa njeri djuga kepalanja. Tetapi hal ini tak begitu dirasakannja, lantaran terdorong oleh rasa tjinta jang sangat besar terhadap buah hatinja Oen Hong Kiauw, jang selama ini ia selalu dirundung oleh mara-bahaja dan kesengsaraan hidup jang tak ada taranja. Memikir demikian, keru. an sadja Lay Ting Hok lantas semakin mendjadi terharu, kasihan, sajang, tjinta dan entah apa lagi, jang kesemuanja bertjampur mendjadi satu dilubuk hati sipemuda ini. Sehingga semakin pula mempertebal dan memperteguh rasa tjintanja jang selama ini telah mendjadi semakin bertambah subur. Tak perlu kiranja diandarkan djuga dalam perdjalanannja. Kini Lay Ting Hok telah sampai dirumah sahabat-karibnja.<noinclude></noinclude> 0xk94zw9gco3tlpg679rkrtb8gmu7kp 293390 293236 2026-05-12T15:03:19Z Lutfiyatun 26681 293390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 68 —}}</noinclude>Siapakah gerangan jg. berani mengintipnja itu? Dia adalah pemuda Lay Ting Hok, jang tatkala itu sedang mentjari djedjak kekasihnja jang ditjulik oleh ketiga pendjahat jang bertopeng. Dan kini telah mendjadi djelas persoalannja setelah ia mendengar seluruh pertjakapan rahasia ke empat orang pengetjut itu. Jang paling penting, ialah bahwa kini Lay Ting Hok telah mendjadi tahu bila kekasihnja telah dikurung dirumah tersebut. Tetapi untuk merebut kembali kekasihnja ini dengan hanja seorang diri sadja, adalah suatu perbuatan jang sangat gegabah dan mungkn tak akan terleksana. Karenanja, se.tidak2nja ia harus mentjari bantuan terlebih dulu. Memperoleh pikiran demikian, setelah ketiga orang itu. pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk menghasutnja, dengan setjepat kilat ia melesat turun kebawah dengan tanpa bersuara sedikitpun. Kini, darah jang melekat dikepalanja telah mengering, namun kadang-kadang masih terasa njeri djuga kepalanja. Tetapi hal ini tak begitu dirasakannja, lantaran terdorong oleh rasa tjinta jang sangat besar terhadap buah hatinja Oen Hong Kiauw, jang selama ini ia selalu dirundung oleh mara-bahaja dan kesengsaraan hidup jang tak ada taranja. Memikir demikian, keruan sadja Lay Ting Hok lantas semakin mendjadi terharu, kasihan, sajang, tjinta dan entah apa lagi, jang kesemuanja bertjampur mendjadi satu dilubuk_hati sipemuda ini. Sehingga semakin pula mempertebal dan memperteguh rasa tjintanja jang selama ini telah mendjadi semakin bertambah subur. Tak perlu kiranja diandarkan djuga dalam perdjalanannja. Kini Lay Ting Hok telah sampai dirumah sahabat-karibnja.<noinclude></noinclude> ejrd7ac5awrxfoj05cgasz69mofx08l 293449 293390 2026-05-12T15:36:53Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik (__) 293449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 68 —}}</noinclude>Siapakah gerangan jg. berani mengintipnja itu? Dia adalah pemuda Lay Ting Hok, jang tatkala itu sedang mentjari djedjak kekasihnja jang ditjulik oleh ketiga pendjahat jang bertopeng. Dan kini telah mendjadi djelas persoalannja setelah ia mendengar seluruh pertjakapan rahasia ke_empat orang pengetjut itu. Jang paling penting, ialah bahwa kini Lay Ting Hok telah mendjadi tahu bila kekasihnja telah dikurung dirumah tersebut. Tetapi untuk merebut kembali kekasihnja ini dengan hanja seorang diri sadja, adalah suatu perbuatan jang sangat gegabah dan mungkn tak akan terleksana. Karenanja, se_tidak2nja ia harus mentjari bantuan terlebih dulu. Memperoleh pikiran demikian, setelah ketiga orang itu. pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk menghasutnja, dengan setjepat kilat ia melesat turun kebawah dengan tanpa bersuara sedikitpun. Kini, darah jang melekat dikepalanja telah mengering, namun kadang-kadang masih terasa njeri djuga kepalanja. Tetapi hal ini tak begitu dirasakannja, lantaran terdorong oleh rasa tjinta jang sangat besar terhadap buah_hatinja Oen Hong Kiauw, jang selama ini ia selalu dirundung oleh mara-bahaja dan kesengsaraan hidup jang tak ada taranja. Memikir demikian, keruan sadja Lay Ting Hok lantas semakin mendjadi terharu, kasihan, sajang, tjinta dan entah apa lagi, jang kesemuanja bertjampur mendjadi satu dilubuk_hati sipemuda ini. Sehingga semakin pula mempertebal dan memperteguh rasa tjintanja jang selama ini telah mendjadi semakin bertambah subur. Tak perlu kiranja diandarkan djuga dalam perdjalanannja. Kini Lay Ting Hok telah sampai dirumah sahabat-karibnja.<noinclude></noinclude> i38cofjs0l8mdiolrom4fdoijcy8u2h 293450 293449 2026-05-12T15:37:13Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 68 —}}</noinclude>Siapakah gerangan jg. berani mengintipnja itu? Dia adalah pemuda Lay Ting Hok, jang tatkala itu sedang mentjari djedjak kekasihnja jang ditjulik oleh ketiga pendjahat jang bertopeng. Dan kini telah mendjadi djelas persoalannja setelah ia mendengar seluruh pertjakapan rahasia ke_empat orang pengetjut itu. Jang paling penting, ialah bahwa kini Lay Ting Hok telah mendjadi tahu bila kekasihnja telah dikurung dirumah tersebut. Tetapi untuk merebut kembali kekasihnja ini dengan hanja seorang diri sadja, adalah suatu perbuatan jang sangat gegabah dan mungkn tak akan terleksana. Karenanja, se_tidak2nja ia harus mentjari bantuan terlebih dulu. Memperoleh pikiran demikian, setelah ketiga orang itu. pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk menghasutnja, dengan setjepat kilat ia melesat turun kebawah dengan tanpa bersuara sedikitpun. Kini, darah jang melekat dikepalanja telah mengering, namun kadang-kadang masih terasa njeri djuga kepalanja. Tetapi hal ini tak begitu dirasakannja, lantaran terdorong oleh rasa tjinta jang sangat besar terhadap buah_hatinja Oen Hong Kiauw, jang selama ini ia selalu dirundung oleh mara-bahaja dan kesengsaraan hidup jang tak ada taranja. Memikir demikian, keruan sadja Lay Ting Hok lantas semakin mendjadi terharu, kasihan, sajang, tjinta dan entah apa lagi, jang kesemuanja bertjampur mendjadi satu dilubuk_hati sipemuda ini. Sehingga semakin pula mempertebal dan memperteguh rasa tjintanja jang selama ini telah mendjadi semakin bertambah subur. Tak perlu kiranja diandarkan djuga dalam perdjalanannja. Kini Lay Ting Hok telah sampai dirumah sahabat-karibnja.<noinclude></noinclude> tcct3xwc5t5la3dhuklbb4jl8ivqxh2 104 104020 293237 2026-05-12T14:12:33Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293249 293237 2026-05-12T14:16:06Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si nenek-nenek ini. Tetapi ........ ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si-nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot.peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman.muka nenek-nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar-biasa! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha-ha-ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> f36itrhq7619e3eus7fyd9tc79cov44 293401 293249 2026-05-12T15:06:19Z Lutfiyatun 26681 293401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si -nenek-nenek ini. Tetapi ........ ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si-nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman.muka nenek-nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar_biasa! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha-ha_ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> cifzmnptn3ytsavooy7ynq12in19jwt 293442 293401 2026-05-12T15:32:23Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si-nenek-nenek ini. Tetapi ........ ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si-nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman.muka nenek-nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar_biasa! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha-ha_ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> sihv99ue8i2vtl2fiftgl8lnqpaynmi 293451 293442 2026-05-12T15:37:15Z Lutfiyatun 26681 293451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si-nenek-nenek ini. Tetapi {{...|10}} ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si-nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman.muka nenek-nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar_biasa! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha-ha_ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> i2jc2giw83nsoxz7xy8oy7dkxtz7nwm 293453 293451 2026-05-12T15:38:35Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si_nenek-nenek ini. Tetapi {{...|10}} ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si_nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman_muka nenek_nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar_biasa! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha-ha_ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> bgdm591seyq4nznmxroxbxwgxql8nn2 293456 293453 2026-05-12T15:41:04Z Lutfiyatun 26681 293456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si_nenek-nenek ini. Tetapi {{...|10}} ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si_nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman_muka nenek_nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar_biasa ! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah_olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek_nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek_nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha_ha_ha_haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> 1kluj1jbhqyb3vkw9sibi9ql2paniep 293483 293456 2026-05-12T16:24:38Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ tidak semua menggunakan underscore, ada templat untuk titik-titik 293483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh|— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si_nenek-nenek ini. Tetapi {{...|10}} ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelantai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si_nenek nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman_muka nenek_nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar_biasa ! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah_olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek_nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedang. kan nenek_nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih ha_ha_ha_haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> dma6qe1zss0ge54qo8rjysdg9rd2874 293491 293483 2026-05-12T16:51:45Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si_nenek-nenek ini. Tetapi {{...|10}} ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelatai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si-nenek_nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman_muka nenek-nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar-biasa ! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjeri pandjang tak sadarkan diri {{...|14}} Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek_nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedangkan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih {{...|6}}ha-ha_ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> 032txhkj6g9qeowlhxafkq3o8370ifk 293778 293491 2026-05-13T05:26:18Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ memperbaiki kesalahan tulis. 293778 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||— 72 —}}</noinclude>mana jang terlihat oleh sigadis hanja kakinja belaka. Kemudian Oen Hong Kiauw mendongak keatas untuk melihat bagaimana rupa si_nenek-nenek ini. Tetapi {{...|10}} ”Jaaa Allah” pekik sigadis ini seraja menundukkan kembali kepalanja kelatai. Bulu-kuduknja lantas meremang, badannja menggigil ketakutan ! Mengapa demikian? Karena muka si-nenek_nenek ini sungguh menjeramkan sekali, pipinja peot_peot, matanja tjekung masuk kedalam hampir tak kelihatan, giginja mendjorok keluar, hidungnja rumpung. Maka kalau roman_muka nenek-nenek ini diamat-amati serta diperhatikan betul, kiranja sudah seperti bukan manusia jang masih hidup, tetapi tepat apabila dikatakan: Tengkorak jang bisa djalan ! Sedangkan baunja amis luar-biasa ! Mungkin saking takutnja, Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang tak sadarkan diri {{...|14}} Tetapi nenek-nenek tua ini masih tetap berdiri djuga berada didalam kamar ini, hanja mundur beberapa langkah sadja. Dan ia tertawa menjeringai, seolah-olah merasa puas lantaran jang didjaganja merasa takut kepadanja. Kiranja nenek_nenek ini memang disuruh oleh Thio King untuk mendjaga agar sigadis jang telah ditjuliknja itu djangan sampai melarikan diri. Sesudah siuman kembali, Oen Hong Kiauw lantas mengarahkan lagi pandangnja kearah nenek-nenek ini jang ketika itu masih berdiri tak djauh dari tempat sigadis duduk. Sedangkan nenek-nenek tua ini, kini berdirinja membelakangi sigadis, djadi mukanja menghadap kesana. ”Ih {{...|6}}ha-ha_ha-haaa, anak manis-! Engkau djangan takut, karena aku sekarang membelakangimu! Tetapi djangan<noinclude></noinclude> 6fuzvqgz55yf78l2yj958bpewn2l5rf 104 104021 293240 2026-05-12T14:13:23Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>hanan negara harus kita laksanakan dengan penuh udjian jang didjalankan dari ketenangan, sedang hasil atau tidaknja kita menegakkan pertahanan negara sebenarnja terletak pada usaha² kita untuk mentjapai ketenangan dan pemulihan keamanan dalam negeri, mengingat soal itu merupakan faktor pelaksanaan perang dingin jang didjalankan musuh dari luar. Pertahanan kita jang berintikan perang gerilja membutuhkan persiapan² berupa kemampuan untuk melakukan anti-gerilja terhadap gerombolan² jang ternjata mendjalankan perang gerilja. Untuk memberantasnja kita sampai sekarang belum lagi mentjapai hasil² jang memuaskan dan biasanja diantara kita hanja saling salah-menjalahkan, dan seharusnja diusahakan bagaimana kesalahan itu harus diperbaiki bersama. Napoleon menderita kekalahan maha hebat dalam menghadapi perang Spanjol. Achli perang seperti Napoleon seharusnja mengerti bahwa jang mendjadi sebab pemberontakan itu ialah rasa tjinta tanah-air dan semangat kemerdekaan bangsa Spanjol jang meluap. Kekalahan tentara Perantjis disebabkan bukan hanja karena semangat kemerdekaan dan semangat perdjuangan semata² jang dapat memperluas perang gerilja Spanjol, tetapi terutama djuga karena kekurangan pengertian pihak pemimpin² militer mengenai gerilja. Perang dingin seperti kita alami sekarang berlangsung dilapangan politik, propaganda, ekonomi dan dengan sendirinja tidak ketinggalan djuga dilapangan militer. Suatu hal jang erat hubungannja dengan taktik/kegiatan² gerilja. Dengan dasar pemikiran ini dapat kita ketahui bahwa sjarat pembasmian gerilja tidak hanja terletak pada lapangan militer sadja, tetapi harus disertakan dengan usaha² dilapangan politik, ekonomi dan penerangan. Apabila tidak dihadapi demikian kita tidak akan mentjapai hasil jang memuaskan atau gagal sama sekali didalam usaha² membasmi gerilja jang amat menekan kemadjuan dan kehidupan bangsa, begitu pula akan tetap berlangsung tuduh-menuduh atau salah-menjalahkan antara pemimpin² dari masing² lapangan tersebut. Semangat nasional bangsa kita jang terdiri atas 80 djuta rakjat pada umumnja amat kuat, tetapi perlu disalurkan kepada organisasi² menudju pertahanan rakjat teratur agar dapat membatasi dan menghindari pertentangan² jang berkisar pada rasa kedaerahan, kesukuan dan lain sebagainja. Negara kita memang sudah ditakdirkan mendjadi negara kepulauan terbesar diatas dunia dengan daerahnja jang meliputi 1.904,4 kilometer persegi atau 735.268 mil persegi. Djumlah penduduk merupakan faktor mutlak bagi pertahanan berdasarkan kekuatan manusia (manpower). Sedang rakjat Indonesia jang ada dipulau Djawa seluas 132.174 Km² dengan 51 djuta penduduk, Sumatera 473.606 Km² dengan 12 djuta penduduk, Kalimantan 539.460 Km² dengan 3,5 djuta penduduk, Sulawesi 189.035 Km² dengan 6 djuta penduduk, Nusa Tenggara 73.614 Km² dengan 5 djuta penduduk, Maluku dan Irian Barat 496.456 Km² dengan 1,5 djuta penduduk. Perbandingan luas daerah dan djumlah penduduk hingga tertjapai keseimbangan untuk mendjalankan pertahanan total, namun persiapan kearah itu masih minim sekali. Usaha pemindahan penduduk setjara besar²an dari pulau Djawa ke pulau² lainnja berarti djuga suatu pemetjahan guna memadjukan ekonomi kita. Jang pasti: pertahanan total tidak mungkin didjalankan di pulau Djawa sadja. Begitu pula kita masih harus banjak melaksanakan persiapan² dilapangan ketentaraan sendiri untuk mewudjudkan ketentuan undang² jang menjatakan bahwa „Angkatan Perang adalah pelopor pertahanan Negara dan pelatih keperadjuritan bagi rakjat”. Rangka organisasi wadjib diluruskan kearah tugas jang telah mempunjai kekuatan hukum, dan sejogjanja harus dihindari pertjobaan² penjusunan organisasi berdasarkan kebidjaksanaan² perorangan, karena setiap kesalahan terhadap rakjat dapat membawa akibat² jang sangat merugikan bagi perdjuangan kita seluruhnja. Pelaksanaan persiapan pertahanan negara pada pokoknja menghadapkan kita kepada pelbagai matjam godaan dan udjian jang akan menentukan kebesaran bangsa Indonesia. '''Penutup :''' Gerilja sebagai perang ketjil didalam pertahanan negara kita jang bersifat pertahanan rakjat teratur dibawah pimpinan Pemerintah Indonesia, meningkat pengertiannja sebagai perang besar jang mempunjai bentuk baru. Perkataan „teratur" sudah tjukup menegaskan bahwa pertahanan kita tidak didjalankan oleh pasukan² jang tidak teratur dan jang timbul setjara spontan, melainkan diselenggarakan setjara resmi dan dipimpin oleh Pemerintah. Hal ini telah memenuhi kemadjuan peperangan modern dan sama sekali tidak berarti kita mendjiplak pertahanan negara² lain, karena materi pengetahuan pertahanan negara manapun djuga adalah sama; tetapi dipengaruhi oleh keadaan² politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, semangat rakjat dan lain²nja dari negara² jang bersangkutan. Pertahanan rakjat adalah bentuk tertinggi jang dapat ditjapai oleh perang gerilja, dan pasti kita tjapai puntjak kekuatannja kalau kita mampu memelihara semangat perdjuangan tentara dan semangat kemerdekaan rakjat jang tinggi. Oleh karenanja kita perlu memupuk kemampuan² berorganisasi untuk memperdalam setjara teratur ilmu² perang gerilja dan tjara² memberantasnja, karena gagal dalam persiapannja pada masa sekarang akan berarti kalah sebelum kita terlibat didalam perang jang sebenarnja. {{Missing image}}<noinclude> {{rh|46}}</noinclude> sq3fa7g0ev7f5rb6iyhduitmbp0kz6e 293274 293240 2026-05-12T14:22:46Z Link PB 26772 293274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>hanan negara harus kita laksanakan dengan penuh udjian jang didjalankan dari ketenangan, sedang hasil atau tidaknja kita menegakkan pertahanan negara sebenarnja terletak pada usaha² kita untuk mentjapai ketenangan dan pemulihan keamanan dalam negeri, mengingat soal itu merupakan faktor pelaksanaan perang dingin jang didjalankan musuh dari luar. Pertahanan kita jang berintikan perang gerilja membutuhkan persiapan² berupa kemampuan untuk melakukan anti-gerilja terhadap gerombolan² jang ternjata mendjalankan perang gerilja. Untuk memberantasnja kita sampai sekarang belum lagi mentjapai hasil² jang memuaskan dan biasanja diantara kita hanja saling salah-menjalahkan, dan seharusnja diusahakan bagaimana kesalahan itu harus diperbaiki bersama. Napoleon menderita kekalahan maha hebat dalam menghadapi perang Spanjol. Achli perang seperti Napoleon seharusnja mengerti bahwa jang mendjadi sebab pemberontakan itu ialah rasa tjinta tanah-air dan semangat kemerdekaan bangsa Spanjol jang meluap. Kekalahan tentara Perantjis disebabkan bukan hanja karena semangat kemerdekaan dan semangat perdjuangan semata² jang dapat memperluas perang gerilja Spanjol, tetapi terutama djuga karena kekurangan pengertian pihak pemimpin² militer mengenai gerilja. Perang dingin seperti kita alami sekarang berlangsung dilapangan politik, propaganda, ekonomi dan dengan sendirinja tidak ketinggalan djuga dilapangan militer. Suatu hal jang erat hubungannja dengan taktik/kegiatan² gerilja. Dengan dasar pemikiran ini dapat kita ketahui bahwa sjarat pembasmian gerilja tidak hanja terletak pada lapangan militer sadja, tetapi harus disertakan dengan usaha² dilapangan politik, ekonomi dan penerangan. Apabila tidak dihadapi demikian kita tidak akan mentjapai hasil jang memuaskan atau gagal sama sekali didalam usaha² membasmi gerilja jang amat menekan kemadjuan dan kehidupan bangsa, begitu pula akan tetap berlangsung tuduh-menuduh atau salah-menjalahkan antara pemimpin² dari masing² lapangan tersebut. Semangat nasional bangsa kita jang terdiri atas 80 djuta rakjat pada umumnja amat kuat, tetapi perlu disalurkan kepada organisasi² menudju pertahanan rakjat teratur agar dapat membatasi dan menghindari pertentangan² jang berkisar pada rasa kedaerahan, kesukuan dan lain sebagainja. Negara kita memang sudah ditakdirkan mendjadi negara kepulauan terbesar diatas dunia dengan daerahnja jang meliputi 1.904,4 kilometer persegi atau 735.268 mil persegi. Djumlah penduduk merupakan faktor mutlak bagi pertahanan berdasarkan kekuatan manusia (manpower). Sedang rakjat Indonesia jang ada dipulau Djawa seluas 132.174 Km² dengan 51 djuta penduduk, Sumatera 473.606 Km² dengan 12 djuta penduduk, Kalimantan 539.460 Km² dengan 3,5 djuta penduduk, Sulawesi 189.035 Km² dengan 6 djuta penduduk, Nusa Tenggara 73.614 Km² dengan 5 djuta penduduk, Maluku dan Irian Barat 496.456 Km² dengan 1,5 djuta penduduk. Perbandingan luas daerah dan djumlah penduduk hingga tertjapai keseimbangan untuk mendjalankan pertahanan total, namun persiapan kearah itu masih minim sekali. Usaha pemindahan penduduk setjara besar²an dari pulau Djawa ke pulau² lainnja berarti djuga suatu pemetjahan guna memadjukan ekonomi kita. Jang pasti: pertahanan total tidak mungkin didjalankan di pulau Djawa sadja. Begitu pula kita masih harus banjak melaksanakan persiapan² dilapangan ketentaraan sendiri untuk mewudjudkan ketentuan undang² jang menjatakan bahwa „Angkatan Perang adalah pelopor pertahanan Negara dan pelatih keperadjuritan bagi rakjat”. Rangka organisasi wadjib diluruskan kearah tugas jang telah mempunjai kekuatan hukum, dan sejogjanja harus dihindari pertjobaan² penjusunan organisasi berdasarkan kebidjaksanaan² perorangan, karena setiap kesalahan terhadap rakjat dapat membawa akibat² jang sangat merugikan bagi perdjuangan kita seluruhnja. Pelaksanaan persiapan pertahanan negara pada pokoknja menghadapkan kita kepada pelbagai matjam godaan dan udjian jang akan menentukan kebesaran bangsa Indonesia. '''Penutup :''' Gerilja sebagai perang ketjil didalam pertahanan negara kita jang bersifat pertahanan rakjat teratur dibawah pimpinan Pemerintah Indonesia, meningkat pengertiannja sebagai perang besar jang mempunjai bentuk baru. Perkataan „teratur" sudah tjukup menegaskan bahwa pertahanan kita tidak didjalankan oleh pasukan² jang tidak teratur dan jang timbul setjara spontan, melainkan diselenggarakan setjara resmi dan dipimpin oleh Pemerintah. Hal ini telah memenuhi kemadjuan peperangan modern dan sama sekali tidak berarti kita mendjiplak pertahanan negara² lain, karena materi pengetahuan pertahanan negara manapun djuga adalah sama; tetapi dipengaruhi oleh keadaan² politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, semangat rakjat dan lain²nja dari negara² jang bersangkutan. Pertahanan rakjat adalah bentuk tertinggi jang dapat ditjapai oleh perang gerilja, dan pasti kita tjapai puntjak kekuatannja kalau kita mampu memelihara semangat perdjuangan tentara dan semangat kemerdekaan rakjat jang tinggi. Oleh karenanja kita perlu memupuk kemampuan² berorganisasi untuk memperdalam setjara teratur ilmu² perang gerilja dan tjara² memberantasnja, karena gagal dalam persiapannja pada masa sekarang akan berarti kalah sebelum kita terlibat didalam perang jang sebenarnja. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | {{center|<big><big>'''PAKAILAH SELAMANJA'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''BATIK'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''TJAP'''</big></big>}}<br> <big><big>'''DAPAT{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}DIMANA'''</big></big><br> <big><big>'''DIBELI{{gap}}{{gap}}{{gap}}NJ/TN BERADA'''</big></big><br> |- |} </div> {{Missing image}}<noinclude> {{rh|46}}</noinclude> 6bi2mllls1uxij327sv71ivdr7uwpmi 293275 293274 2026-05-12T14:23:18Z Link PB 26772 293275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>hanan negara harus kita laksanakan dengan penuh udjian jang didjalankan dari ketenangan, sedang hasil atau tidaknja kita menegakkan pertahanan negara sebenarnja terletak pada usaha² kita untuk mentjapai ketenangan dan pemulihan keamanan dalam negeri, mengingat soal itu merupakan faktor pelaksanaan perang dingin jang didjalankan musuh dari luar. Pertahanan kita jang berintikan perang gerilja membutuhkan persiapan² berupa kemampuan untuk melakukan anti-gerilja terhadap gerombolan² jang ternjata mendjalankan perang gerilja. Untuk memberantasnja kita sampai sekarang belum lagi mentjapai hasil² jang memuaskan dan biasanja diantara kita hanja saling salah-menjalahkan, dan seharusnja diusahakan bagaimana kesalahan itu harus diperbaiki bersama. Napoleon menderita kekalahan maha hebat dalam menghadapi perang Spanjol. Achli perang seperti Napoleon seharusnja mengerti bahwa jang mendjadi sebab pemberontakan itu ialah rasa tjinta tanah-air dan semangat kemerdekaan bangsa Spanjol jang meluap. Kekalahan tentara Perantjis disebabkan bukan hanja karena semangat kemerdekaan dan semangat perdjuangan semata² jang dapat memperluas perang gerilja Spanjol, tetapi terutama djuga karena kekurangan pengertian pihak pemimpin² militer mengenai gerilja. Perang dingin seperti kita alami sekarang berlangsung dilapangan politik, propaganda, ekonomi dan dengan sendirinja tidak ketinggalan djuga dilapangan militer. Suatu hal jang erat hubungannja dengan taktik/kegiatan² gerilja. Dengan dasar pemikiran ini dapat kita ketahui bahwa sjarat pembasmian gerilja tidak hanja terletak pada lapangan militer sadja, tetapi harus disertakan dengan usaha² dilapangan politik, ekonomi dan penerangan. Apabila tidak dihadapi demikian kita tidak akan mentjapai hasil jang memuaskan atau gagal sama sekali didalam usaha² membasmi gerilja jang amat menekan kemadjuan dan kehidupan bangsa, begitu pula akan tetap berlangsung tuduh-menuduh atau salah-menjalahkan antara pemimpin² dari masing² lapangan tersebut. Semangat nasional bangsa kita jang terdiri atas 80 djuta rakjat pada umumnja amat kuat, tetapi perlu disalurkan kepada organisasi² menudju pertahanan rakjat teratur agar dapat membatasi dan menghindari pertentangan² jang berkisar pada rasa kedaerahan, kesukuan dan lain sebagainja. Negara kita memang sudah ditakdirkan mendjadi negara kepulauan terbesar diatas dunia dengan daerahnja jang meliputi 1.904,4 kilometer persegi atau 735.268 mil persegi. Djumlah penduduk merupakan faktor mutlak bagi pertahanan berdasarkan kekuatan manusia (manpower). Sedang rakjat Indonesia jang ada dipulau Djawa seluas 132.174 Km² dengan 51 djuta penduduk, Sumatera 473.606 Km² dengan 12 djuta penduduk, Kalimantan 539.460 Km² dengan 3,5 djuta penduduk, Sulawesi 189.035 Km² dengan 6 djuta penduduk, Nusa Tenggara 73.614 Km² dengan 5 djuta penduduk, Maluku dan Irian Barat 496.456 Km² dengan 1,5 djuta penduduk. Perbandingan luas daerah dan djumlah penduduk hingga tertjapai keseimbangan untuk mendjalankan pertahanan total, namun persiapan kearah itu masih minim sekali. Usaha pemindahan penduduk setjara besar²an dari pulau Djawa ke pulau² lainnja berarti djuga suatu pemetjahan guna memadjukan ekonomi kita. Jang pasti: pertahanan total tidak mungkin didjalankan di pulau Djawa sadja. Begitu pula kita masih harus banjak melaksanakan persiapan² dilapangan ketentaraan sendiri untuk mewudjudkan ketentuan undang² jang menjatakan bahwa „Angkatan Perang adalah pelopor pertahanan Negara dan pelatih keperadjuritan bagi rakjat”. Rangka organisasi wadjib diluruskan kearah tugas jang telah mempunjai kekuatan hukum, dan sejogjanja harus dihindari pertjobaan² penjusunan organisasi berdasarkan kebidjaksanaan² perorangan, karena setiap kesalahan terhadap rakjat dapat membawa akibat² jang sangat merugikan bagi perdjuangan kita seluruhnja. Pelaksanaan persiapan pertahanan negara pada pokoknja menghadapkan kita kepada pelbagai matjam godaan dan udjian jang akan menentukan kebesaran bangsa Indonesia. '''Penutup :''' Gerilja sebagai perang ketjil didalam pertahanan negara kita jang bersifat pertahanan rakjat teratur dibawah pimpinan Pemerintah Indonesia, meningkat pengertiannja sebagai perang besar jang mempunjai bentuk baru. Perkataan „teratur" sudah tjukup menegaskan bahwa pertahanan kita tidak didjalankan oleh pasukan² jang tidak teratur dan jang timbul setjara spontan, melainkan diselenggarakan setjara resmi dan dipimpin oleh Pemerintah. Hal ini telah memenuhi kemadjuan peperangan modern dan sama sekali tidak berarti kita mendjiplak pertahanan negara² lain, karena materi pengetahuan pertahanan negara manapun djuga adalah sama; tetapi dipengaruhi oleh keadaan² politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, semangat rakjat dan lain²nja dari negara² jang bersangkutan. Pertahanan rakjat adalah bentuk tertinggi jang dapat ditjapai oleh perang gerilja, dan pasti kita tjapai puntjak kekuatannja kalau kita mampu memelihara semangat perdjuangan tentara dan semangat kemerdekaan rakjat jang tinggi. Oleh karenanja kita perlu memupuk kemampuan² berorganisasi untuk memperdalam setjara teratur ilmu² perang gerilja dan tjara² memberantasnja, karena gagal dalam persiapannja pada masa sekarang akan berarti kalah sebelum kita terlibat didalam perang jang sebenarnja. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | {{center|<big><big>'''PAKAILAH SELAMANJA'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''BATIK'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''TJAP'''</big></big>}}<br> <big><big>'''DAPAT{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}DIMANA'''</big></big><br> <big><big>'''DIBELI{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}NJ/TN BERADA'''</big></big><br> |- |} </div> {{Missing image}}<noinclude> {{rh|46}}</noinclude> 61abk74x6jvbbv732efk25wk3vkr73v 104 104022 293243 2026-05-12T14:13:51Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Hah? ese “tjita, Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak ‘Kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng jir.mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah ‘adalah njawanja! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membung- kam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas me “njiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang ‘melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknia, or... 293243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>Hah? ese “tjita, Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak ‘Kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng jir.mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah ‘adalah njawanja! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membung- kam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas me “njiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang ‘melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknia, orang. “tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bah- wa ia harus mendjawabnja, Jalu katanja-: Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas.asih! Betapa _sirang dan terima Kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, "sampai-sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata-kata “maupun perbuatan ™, djawab orang tua ini dengan terus- terang, karena hatinja memang sederhana, schingga ia tak pan "dai berpura-pura. Sesudahnia\bungkusan: uang. itu diterimanja, alu disimpanlah baik-baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang: ida itu untuk menentukan langkah.langkah selandjul “wasi keselamatan orang tua besetta anak-gadisnja imi .....0- +. eae Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah meng_ yekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan menga-~ garap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang be~<noinclude></noinclude> t326a6yyeeh8x58u9h42la6dt4ctjgo 293285 293243 2026-05-12T14:25:51Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air.mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas menjiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bahwa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai-sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata-kata maupun perbuatan .......”, djawab orang tua ini dengan terus-terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pandai berpura-pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik-baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak-gadisnja ini .......... {{c|* * *}} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah menggarap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang be-<noinclude></noinclude> p2vujvbpbz8ql99qd6cd83q9m6g2zad 293293 293285 2026-05-12T14:27:24Z Humilis Kumulus 26996 293293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air.mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas menjiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bahwa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai-sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata-kata maupun perbuatan .......”, djawab orang tua ini dengan terus-terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pandai berpura-pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik-baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak-gadisnja ini .......... {{c| * * * }} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah menggarap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang {{hws|be|bekerdjanja}}<noinclude></noinclude> 7b8pkvd373z8dehdv5calas37yv7t2t 293369 293293 2026-05-12T14:54:24Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air.mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas menjiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bahwa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai-sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata-kata maupun perbuatan .......”, djawab orang tua ini dengan terus-terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pandai berpura-pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik-baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak-gadisnja ini ......... {{c| * * * }} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah menggarap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang {{hws|be|bekerdjanja}}<noinclude></noinclude> tdwt4s5y9oo0o9i4750arhkob6ufyz5 293418 293369 2026-05-12T15:16:13Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, silakan diperiksa kembali 293418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air.mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas menjiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bahwa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai-sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata-kata maupun perbuatan .......”, djawab orang tua ini dengan terus-terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pandai berpura-pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik-baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak-gadisnja ini ......... {{c| * * * }} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah menggarap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang {{hws|be|bekerdjanja}}<noinclude></noinclude> m63mkpoz8qhvbbxen8v5q7hcu003pdj 293459 293418 2026-05-12T15:43:36Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air_mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas menjiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bahwa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai_sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata_kata maupun perbuatan {{...|6}}”, djawab orang tua ini dengan terus_terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pandai berpura_pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik_baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak_gadisnja ini {{...|10}} {{c| * * * }} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah menggarap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang {{hws|be|bekerdjanja}}<noinclude></noinclude> arjq1ulf8l1c022jaslptt1jievrvf1 293460 293459 2026-05-12T15:43:53Z Lutfiyatun 26681 293460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air_mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas menjiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bahwa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai_sampai aku tak bisa melukiskannja dengan Kata_kata maupun perbuatan {{...|6}}”, djawab orang tua ini dengan terus_terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pandai berpura_pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik_baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak_gadisnja ini {{...|10}} {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah menggarap sawab miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang {{hws|be|bekerdjanja}}<noinclude></noinclude> aweh9j88c6clxsxj73l82mi5elkv0gh 293509 293460 2026-05-12T21:50:41Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 293509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" />{{rh||― 59 ―}}</noinclude>{{hwe|tjita|bersuka-tjita}}. Dan mungkin saking girangnja pulalah maka ia lantas tak kuasa mendjawabnija, sedang dipelupuk matanja mengembeng air_mata kegirangan. Betapa tidak, karena bagi kaum tani, tanah adalah njawanja ! Setelah sesaat lamanja orang tua ini masih tetap membungkam sadja, Oen Hong Kiauw sudah tak sabar lagi, lantas men_jiku tangan ajahoja jang masih menunduk dan agaknja sedang melamun itu. Keruan sadja, setelah kena siku anaknja, orang tua ini djadi kaget dibuatnja. Kemudian segera teringatlah, bah_wa ia harus mendjawabnja, lalu katanja-: ”Oh, anak-muda jang berbudi luhur dan welas_asih! Betapa girang dan terima kasihku kepadamu atas segala pertolongan jang telah kau berikan kepada keluargaku jang sengsara ini, sampai-sampai aku tak bisa melukiskannja dengan kata_kata maupun perbuatan {{...|6}}”, djawab orang tua ini dengan terus-terang, karena hatinja memang sederhana, sehingga ia tak pan_dai berpura_pura. Sesudahnja bungkusan uang itu diterimanja, lalu disimpanlah baik_baik. Selesai penjerahan uang, segera berundinglah ketiga orang muda itu untuk menentukan langkah_langkah selandjutnja. Merekapun bersepakat untuk setjara bergilir meronda dan mengawasi keselamatan orang tua beserta anak_gadisnja ini {{...|10}} {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Sepekan telah berlalu, dan kini Oen Kok Siang telah meng_garap sawah miliknja sendiri. Sudah barang tentu, sekarang {{hws|be|bekerdjanja}}<noinclude></noinclude> 0imz73x731ycgrwq5youqd04c3k9aub 104 104023 293250 2026-05-12T14:16:15Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293258 293250 2026-05-12T14:18:34Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 74 —}}</noinclude>pintu, sekonjong.konjong dua-belah tangan kurus jang hanja tinggal tulang melulu serta berbau amis mentjengkeram pundak sigadis dari belakang lantas dibalikkan. Dan begitu Hong Kiauw melihat muka sinenek-nenek ini lagi, begitu pula lah ia lar pingsan tak sadarkan diri lagi....... Pada sore harinja. Sendja ini adalah sendja dimana esok harinja akan dilangsungkan perkawinan antara Thio King dengan Oen Hong Kiauw. Rumah tuan-tanah Thio ini, jang berupa sebuah gedung besar jang dikitari oleh dinding-dinding jang kokoh dan tinggi itu, kini telah mulai ramai dengan suara genderang dan terompet sahut-menjahut. Sedang didalam gedung ini, jang pintunja terlihat dari luar berwarna hitam mengkila ditambah dengan gelangan kuningan berkepala binatang besar kini telah dihiasi dengan lampion_lampion (ting-ting) jang dipadjang sangat indahnja. Siapakah sebenarnja tuan-tanah Thio ini? Dan siapa pula nama selengkapnja? Si-empunja gedung ini adalah seh Thio tetapi oleh karena ia djarang sekali bergaul dengan para tetangganja, maka tak seorangpun jang tahu nama kepandjangannja, hanja tahunja Thio sadja. Konon-kabarnja, tuan-tanah Thio jang kaja-raja ini berasal Boe Tjiang (perwira) jang telah pensiun. Ia sangat kikir, bengis, dan kedjam. Dan hampir seluruh sawah dan ladang didusun ini adalah miliknja, jang di-sewa-sewakannja atau digarapkan pada petani-petani miskin didesanja. Sewa-tanahnja sangat berat, jang hingga mentjekik leher kaum tani, sedangkan ia memalakukan tenaga penggarapnja seperti terhadap binatang sadja! Tuan-tanah Thio mempunjai anak hanja seorang sadja, jakni<noinclude></noinclude> iihw10c41ncdshqs020tndj6t5tys91 293404 293258 2026-05-12T15:09:40Z Lutfiyatun 26681 293404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 74 —}}</noinclude>pintu, sekonjong_konjong dua-belah tangan kurus jang hanja tinggal tulang melulu serta berbau amis mentjengkeram pundak sigadis dari belakang lantas dibalikkan. Dan begitu Hong Kiauw melihat muka sinenek-nenek ini lagi, begitu pula_lah ia lar pingsan tak sadarkan diri lagi....... Pada sore harinja. Sendja ini adalah sendja dimana esok harinja akan dilangsungkan perkawinan antara Thio King dengan Oen Hong Kiauw. Rumah tuan-tanah Thio ini, jang berupa sebuah gedung besar jang dikitari oleh dinding_dinding jang kokoh dan tinggi itu, kini telah mulai ramai dengan suara genderang dan terompet sahut_menjahut. Sedang didalam gedung ini, jang pintunja terlihat dari luar berwarna hitam mengkila ditambah dengan gelangan kuningan berkepala binatang besar kini telah dihiasi dengan lampion_lampion (ting_ting) jang dipadjang sangat indahnja. Siapakah sebenarnja tuan-tanah Thio ini? Dan siapa pula nama selengkapnja? Si-empunja gedung ini adalah seh Thio tetapi oleh karena ia djarang sekali bergaul dengan para tetangganja, maka tak seorangpun jang tahu nama kepandjangannja, hanja tahunja Thio sadja. Konon-kabarnja, tuan-tanah Thio jang kaja-raja ini berasal Boe Tjiang (perwira) jang telah pensiun. Ia sangat kikir, bengis, dan kedjam. Dan hampir seluruh sawah dan ladang didusun ini adalah miliknja, jang di-sewa-sewakannja atau digarapkan pada petani-petani miskin didesanja. Sewa-tanahnja sangat berat, jang hingga mentjekik leher kaum tani, sedangkan ia memalakukan tenaga penggarapnja seperti terhadap binatang sadja! Tuan-tanah Thio mempunjai anak hanja seorang sadja, jakni<noinclude></noinclude> dziwln81pitweo63v5np0lbohk0rs4n 293479 293404 2026-05-12T16:18:21Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 74 —}}</noinclude>pintu, sekonjong_konjong dua-belah tangan kurus jang hanja tinggal tulang melulu serta berbau amis mentjengkeram pundak sigadis dari belakang lantas dibalikkan. Dan begitu Hong Kiauw melihat muka sinenek-nenek ini lagi, begitu pula_lah ia langsung pingsan tak sadarkan diri lagi .......... Pada sore harinja. Sendja ini adalah sendja dimana esok harinja akan dilangsungkan perkawinan antara Thio King dengan Oen Hong Kiauw. Rumah tuan-tanah Thio ini, jang berupa sebuah gedung besar jang dikitari oleh dinding-dinding jang kokoh dan tinggi itu, kini telah mulai ramai dengan suara genderang dan terompet sahut_menjahut. Sedang didalam gedung ini, jang pintunja terlihat dari luar berwarna hitam mengkilap ditambah dengan gelangan kuningan berkepala binatang besar kini telah dihiasi dengan lampion_lampion (ting_ting) jang dipadjang sangat indahnja. Siapakah sebenarnja tuan-tanah Thio ini? Dan siapa pula nama selengkapnja? Si-empunja gedung ini adalah seh Thio tetapi oleh karena ia djarang sekali bergaul dengan para tetangganja, maka tak seorangpun jang tahu nama kepandjangannja, hanja tahunja Thio sadja. Konon-kabarnja, tuan-tanah Thio jang kaja-raja ini berasal Boe Tjiang (perwira) jang telah pensiun. Ia sangat kikir, bengis, dan kedjam. Dan hampir seluruh sawah dan ladang didusun ini adalah miliknja, jang di-sewa-sewakannja atau digarapkan pada petani-petani miskin didesanja. Sewa-tanahnja sangat berat, jang hingga mentjekik leher kaum tani, sedangkan ia memperlakukan tenaga penggarapnja seperti terhadap binatang sadja! Tuan-tanah Thio mempunjai anak hanja seorang sadja, jakni<noinclude></noinclude> qjoaoa69i9sm4bimda64kuem3sxsbg9 293480 293479 2026-05-12T16:20:36Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 74 —}}</noinclude>pintu, sekonjong_konjong dua-belah tangan kurus jang hanja tinggal tulang melulu serta berbau amis mentjengkeram pundak sigadis dari belakang lantas dibalikkan. Dan begitu Hong Kiauw melihat muka sinenek-nenek ini lagi, begitu pula_lah ia langsung pingsan tak sadarkan diri lagi .......... Pada sore harinja. Sendja ini adalah sendja dimana esok harinja akan dilangsungkan perkawinan antara Thio King dengan Oen Hong Kiauw. Rumah tuan-tanah Thio ini, jang berupa sebuah gedung besar jang dikitari oleh dinding-dinding jang kokoh dan tinggi itu, kini telah mulai ramai dengan suara genderang dan terompet sahut_menjahut. Sedang didalam gedung ini, jang pintunja terlihat dari luar berwarna hitam mengkilap ditambah dengan gelangan kuningan berkepala binatang besar kini telah dihiasi dengan lampion_lampion (ting_ting) jang dipadjang sangat indahnja. Siapakah sebenarnja tuan-tanah Thio ini? Dan siapa pula nama selengkapnja? Si-empunja gedung ini adalah seh Thio tetapi oleh karena ia djarang sekali bergaul dengan para tetangganja, maka tak seorangpun jang tahu nama kepandjangannja, hanja tahunja Thio sadja. Konon-kabarnja, tuan-tanah Thio jang kaja-raja ini berasal Boe Tjiang (perwira) jang telah pensiun. Ia sangat kikir, bengis, dan kedjam. Dan hampir seluruh sawah dan ladang didusun ini adalah miliknja, jang di-sewa-sewakannja atau digarapkan pada petani-petani miskin didesanja. Sewa-tanahnja sangat berat, jang hingga mentjekik leher kaum tani, sedangkan ia memperlakukan tenaga penggarapnja seperti terhadap binatang sadja! Tuan-tanah Thio mempunjai anak hanja seorang sadja, jakni<noinclude></noinclude> r46qrfpalipu2z9n2cqotcbars4hvfp 104 104024 293252 2026-05-12T14:16:59Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Menurut keterangan? jg. dapat dikumpulkan, pemuda? kita jang ikut dalam pemberontakan di Blitar itu, kini tersebar dimana?. Ada jang bekerdja dihotel, ma- sih tetap dalam dinas tentera, turut tranmigrasi ke Sumatera Selatan, djadi petani, djadi pela- jan toko buku dsb. Mereka ti- dak minta ganti kerugian apa?. dalam pemberontakan PETA itu mengatakan, bahwa ketika ha- ngat?nja perlawanan dari pihak Djepang, seorang PETA telah : b... 293252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>Menurut keterangan? jg. dapat dikumpulkan, pemuda? kita jang ikut dalam pemberontakan di Blitar itu, kini tersebar dimana?. Ada jang bekerdja dihotel, ma- sih tetap dalam dinas tentera, turut tranmigrasi ke Sumatera Selatan, djadi petani, djadi pela- jan toko buku dsb. Mereka ti- dak minta ganti kerugian apa?. dalam pemberontakan PETA itu mengatakan, bahwa ketika ha- ngat?nja perlawanan dari pihak Djepang, seorang PETA telah : berani menurunkan bendera Dje- pang dan menggantikannja de- ngan bendera kita: Sang Dwi Warna Merah Pkxtih. Ketika Djepang sudah kewa- lahan, diadakan siaran radio oleh mereka jang mengatakan, bahwa Indonesia telah merdeka dan di- harapkan agar anggauta? PETA jang memberontak itu kembali ke- kesatuannja. Tapi siaran itu ti- dak dipertjajai oleh pemuda? ki- ta itu. Oleh karena itu, lalu Dje- pang menggunakan mbah Bendo. (B.T.) 3 & Dari seorang PETA jang ikut BERIta keluarga LAHIR : 1. Telah lahir dengan selamat putri kami, WAHJOE WIDHYATI Keluarga jang berbahagia, WAHJOEDI Ltd. Penad. x £ 2. Teleh lahir putri kami jang ke VII pada tanggal 15-Januari 1958 dan kami beri nama : YETTI SUKMAWATI Ibu dan anak dalam keadaan sehat walafiat. Keluarga jang berbahagia, Plt. M.O. Sukardy Pa. Det. Staf R.I. 8 Bogor. 1» » 3. Atas nama warga Bn Inf 524 RI 18 mengutjap- kan selamat pada lahirnja putri sulung Smj. Moch. Muhni pada tanggal 4-Maret 1958 dan diberi nz.ma : HALIMIJAH Semoga putri jang sangat disajangi itu selalu dalam naungan Tuhan. Atas nama warga Bn Inf 524, Sersd Hasun. ULANG TAHUN: 1. Genap berusia satu tahun putri kami jang per- tama jang lahir pada tanggal 25-April 1957. SRI SULYSTIJAH NINGSIH Semoga Tuhan selalu melindunginja. Jang berbahagia Keluarga Sers S. Harsono Kie Markas Bn 509 RI 19 T&T-VI 6. MENINGGAL : 1. Dengan ini kami utjapkan banjak terima kasih kepada Sdr?2/Bapak? dan Ibu? terutama kepada Kep. Sie 3 Bn. 311 dan Kmd Kie Markas Bn. 311 jang telah memberikan bantuannja ketika me- ninggalnja putri kami : HIKMIYAH KELANAWATI Pada tanggal 17-Februari 1958 djam 16.00 di Rumah Sakit St. Lidwina Sukabumi. Jang berduka tjita, Kopral Masthur sekeluarga " Angg. Sekretariat Bn 311 1 » —— 2. Telah pulang kerachmatullah atas panggilan Ilahi pada tanggal 31-Januari 1958 di Rumah sendiri, putra kami jang ke IV: BAMBANG TRIANTO Atas bantuan Sdr2/Bapak? dan Ibu? baik jang berupa moreel maupun materieel, kami utjapkan be-ribu? terima kasih, semoga Tuhan membalas amal jang telah diberikannja. Keluarga jang berduka, Kopral Soeparman Kie II Bn ROI I 432. , » GUGUR : 1. Atas nama keluarga IBBRI ranting Staf RI 17 T&T-V, menjatakan bela sungkawa atas gugur- nja rekan kami : SERSK HADI UTOMO Pada tanggal 3-Maret 1958 dalam menunaikan tugas bhaktinja didaerah KDMSST Sulawesi Selatan. Jang bela sungkawa a/n Warga IBBRI RI 17 Sersd Rahmin Sumoat modjo. 27<noinclude></noinclude> te694s9tcoswiivee9thx12bjq6wiic 293488 293252 2026-05-12T16:36:20Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>Menurut keterangan² jg. dapat dikumpulkan, pemuda² kita jang ikut dalam pemberontakan di Blitar itu, kini tersebar dimana². Ada jang bekerdja dihotel, masih tetap dalam dinas tentera, turut tranmigrasi ke Sumatera Selatan, djadi petani, djadi pelajan toko buku dsb. Mereka tidak minta ganti kerugian apa². Dari seorang PETA jang ikut dalam pemberontakan PETA itu mengatakan, bahwa ketika hangat²nja perlawanan dari pihak Djepang, seorang PETA telah berani menurunkan bendera Djepang dan menggantikannja dengan bendera kita: Sang Dwi Warna Merah Putih. Ketika Djepang sudah kewalahan, diadakan siaran radio oleh mereka jang mengatakan, bahwa Indonesia telah merdeka dan diharapkan agar anggauta² PETA jang memberontak itu kembali kekesatuannja. Tapi siaran itu tidak dipertjajai oleh pemuda² kita itu. Oleh karena itu, lalu Djepang menggunakan mbah Bendo. {{block right|(B.T.)}} {{asterism}} {{rule}} {{font-size|100%|'''BERITA KELUARGA'''}} '''LAHIR :''' <ol> <li>Telah lahir dengan selamat putri kami, {{c|'''WAHJOE WIDHYATI'''}} {{block right|align=center|Keluarga jang berbahagia,<br> '''WAHJOEDI'''<br>Ltd. Penad.}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} </li> <li>Teleh lahir putri kami jang ke VII pada tanggal 15-Januari 1958 dan kami beri nama : {{c|'''YETTI SUKMAWATI'''}} Ibu dan anak dalam keadaan sehat walafiat. {{block right|align=center|Keluarga jang berbahagia,<br>'''Plt. M.O. Sukardy'''<br>Pa. Det. Staf R.I. 8 Bogor.}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}}</li> <li>Atas nama warga Bn Inf 524 RI 18 mengutjapkan selamat pada lahirnja putri sulung Smj. Moch. Muhni pada tanggal 4-Maret 1958 dan diberi nama : {{c|{{sp|'''HALIMIJAH'''}}}} Semoga putri jang sangat disajangi itu selalu dalam naungan Tuhan. {{block right|align=center|Atas nama warga Bn Inf 524,<br> '''Sersd Hasun.'''}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}}</li> </ol> ULANG TAHUN: <ol> <li>Genap berusia satu tahun putri kami jang pertama jang lahir pada tanggal 25-April 1957. {{c|'''SRI SULYSTIJAH NINGSIH'''}} Semoga Tuhan selalu melindunginja. {{block right|align=center|Jang berbahagia <br>'''Keluarga Sers S. Harsono '''<br>Kie Markas Bn 509 RI 19 T&T-VI }} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} </li></ol> MENINGGAL : <ol> <li>Dengan ini kami utjapkan banjak terima kasih kepada Sdr²/Bapak² dan Ibu² terutama kepada Kep. Sie 3 Bn. 311 dan Kmd Kie Markas Bn. 311 jang telah memberikan bantuannja ketika meninggalnja putri kami : {{c|'''HIKMIYAH KELANAWATI'''}} Pada tanggal 17-Februari 1958 djam 16.00 di Rumah Sakit St. Lidwina Sukabumi. {{block right|align=center|Jang berduka tjita,<br>'''Kopral Masthur sekeluarga'''<br>Angg. Sekretariat Bn 311}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} </li> <li>Telah pulang kerachmatullah atas panggilan Ilahi pada tanggal 31-Januari 1958 di Rumah sendiri, putra kami jang ke IV: {{c|'''BAMBANG TRIANTO'''}} Atas bantuan Sdr²/Bapak² dan Ibu² baik jang berupa moreel maupun materieel, kami utjapkan be-ribu² terima kasih, semoga Tuhan membalas amal jang telah diberikannja. {{block right|align=center|Keluarga jang berduka,<br>'''Kopral Soeparman'''<br>Kie II Bn ROI I 432.}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} </li></ol> GUGUR : <ol> <li>Atas nama keluarga IBBRI ranting Staf RI 17 T&T-V, menjatakan bela sungkawa atas gugurnja rekan kami : {{c|'''SERSK HADI UTOMO'''}} Pada tanggal 3-Maret 1958 dalam menunaikan tugas bhaktinja didaerah KDMSST Sulawesi Selatan. {{block right|align=center|Jang bela sungkawa<br>a/n Warga IBBRI RI 17 <br>'''Sersd Rahmin Sumoat'''<br>modjo.}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}}<noinclude>{{rh|||27}}</noinclude> 65781omqh3rbf8l574d9ua0789owyn9 104 104025 293256 2026-05-12T14:18:10Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude> {{Missing image}} fanteri, tank² itu merupakan kawan jang tak ternilai harganja. Sebab rintangan² kawat berduri dapat dilalui dengan tidak banjak memakan korban sedang bantu medan pertempuran, jaitu senapan-mesin tidak berdaja terhadap kendaraan² tersebut. Bahaja tank tersebut bagi Djerman lebih² merupakan antjaman pertahanannja, oleh karena itu dikeluarkan instruksi jang menjatakan bahwa setiap djengkal tanah harus dipertahankan sampai titik darah penghabisan. Ketjuali itu harus ditjari segala daja upaja untuk melawan kendaraan² baru jang kedjam tetapi effektif itu. Sebaliknja tank² tersebut mendapat penghargaan sepantasnja, meskipun masih harus mengalami kekurangan² baik tehnis maupun taktis. Lebih landjut dinjatakan oleh Sir Douglas Haig, panglima pasukan² Inggeris, bahwa tank² jang untuk pertama kali dipergunakan itu berhasil baik dalam kerdja-samanja dengan infanteri. Dengan demikian merupakan suatu hal jang mendadak bagi lawan, hingga dapat membantu menghantjurkan perlawanan Djerman. Harapan baik telah terbuka bagi tank² dalam pertempuran² jang akan datang. Oleh karena pengalaman² jang telah terdapat dalam serangan tank pertama dan berikutnja, Sekutu bermaksud untuk mengadakan lagi serangan² dengan tank jang lebih sempurna lagi. Dengan begitu timbul rentjana untuk melaksanakan tugas pokok dari angkatan bersendjata, jaitu menghantjurkan lawan. Dan untuk mentjapai ini harus ada dasar²nja, jaitu pendadakan, keteguhan dan ketjepatan dalam gerakan. Ketjuali itu harus pula dipilih waktu setepat-tepatnja. Setelah serangan Sekutu di Vlaanderen gagal — serangan jang terkenal sebagai pertempuran Paschendaele — maka Sekutu menganggap perlu untuk mengalihkan perhatian penduduk dan pemerintah Sekutu dari kegagalan tersebut. Pilihan Sekutu ialah serangan dengan tank² di Cambrai. Djadi pokok pertama dari pertempuran Cambrai itu adalah serangan penipuan. Cambrai ditentukan sebagai medan penjerangan, karena ditempat itu lawan tidak begitu kuat. Kedua, medan bagus untuk dilalui tank². Achirnja serangan di Cambrai jang dimaksudkan untuk serangan penipuan membuka halaman baru dalam sedjarah peperangan modern. Sebab sampai saat itu perang gerak sudah berubah sifatnja mendjadi perang parit. Kekuatan pertahanan nampak lebih dari pada serangan karena pihak jang mempertahankan mempunjai senapan mesin. Ketjuali senapan² mesin itu, rintangan² kawat berduri menambah kuatnja pihak jang mempertahankan. Oleh karena itu kemadjuan sedjengkalpun harus dibajar mahal sekali. Karena peluru²nja jang dimuntahkan oleh senapan² mesin tersebut. Tetapi dengan muntjulnja tank² dimedan pertempuran keunggulan ini lambat-laun berkurang. Dan de-<noinclude> {{rh|51}}</noinclude> tow4bt0hpt1a60v63r393p3fidqwowv 104 104026 293257 2026-05-12T14:18:18Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Telah saja kemukakan pula bahwa kabar angin itu berma- tam-matjam sifatnja Adanun jang terpenting adalah: jang berhubungan dengan keinginan atau harapan seseorang serta jg bertudjuan memetjah-belah per- satuan. Demikianlah setjara singkat hal2 jang telah saja bitjarakan dalam tulisan saja. Selandjutnja marilah kita mem- bitjarakan akibat-akibat jang dapat ditimbulkan oleh kabar angin. Sebagaimana para pem- batja telah maklum bah... 293257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>Telah saja kemukakan pula bahwa kabar angin itu berma- tam-matjam sifatnja Adanun jang terpenting adalah: jang berhubungan dengan keinginan atau harapan seseorang serta jg bertudjuan memetjah-belah per- satuan. Demikianlah setjara singkat hal2 jang telah saja bitjarakan dalam tulisan saja. Selandjutnja marilah kita mem- bitjarakan akibat-akibat jang dapat ditimbulkan oleh kabar angin. Sebagaimana para pem- batja telah maklum bahwa ka- bar angin itu ada jang dimuat didalam surat kabar dan ada jg : disiarkan melalui radio. Akan tetapi karena dinjatakan pula bahwa berita? itu adalah kabar angin, maka akibatnja tidaklah begitu merugikan. Kabar? se- rupa ini tidak akan diulangi orang setjara berlebih-lebih. Se- baliknja ada djuga kabar angin jang bersifat rahasia, ditjerita- kan dan diulangi orang tidak se- tjara terang-terangan, dan atjap- kali berkembang dengan sangat luasnja. Kabar angin sematjam inilah merupakan suatu bahaja bagi masjarakat. Orang? jang mentjeriterakannja, disebabkan tidak adanja rasa tanggung dja- wab, merasa bebas untuk menja- takan keinginan, ketakutan dan rasa permusuhan mereka. Kabar angin itu kebanjakan dapat dite- rima orang dengan sikap jang pasif, sekalipun tetap mengan- dung bahaja karena dengan lam- bat laun berkuranglah kepertja- jan orang. Akan tetapi ada pula kabar angin jang mempunjai daja menggerakkan, jang sangat Menghaturkan : P.I. PERSATUAN at jau C pharmasi berbahaja, jang dapat menimbul- kan paniek atau kekatjauan, mi- salnja berita? tentang kekalahan militer atau tentang kedatangan pasukan? musuh. Bersama? ka- bar angin ini timbullah bahaja jang njata, terasa dan sekonjong- konjong, karena orang? jang mendengarnja tidak dapat bersi- kap pasif lagi bahkan dipaksa untuk bertindak dan berbuat de- ngan segera serta mendadak pu- la. Mereka dengan tergesa-gesa mengumpulkan barang? milik mereka jang dianggapnja pen- ting dan berharga, dan berusaha menghindari musuh ber-sama? dengan keluarga mereka. Maka mereka sendirilah sekarang me- rupakan kabar angin jang telah mendjadi kenjataan dan orang lain jang melihat deretan para pengungsi jang sedang mening- galkan tempat tinggal mereka itu mendjadi terpengaruh dan akan berbuat demikian djuga. Orang? didalam keadaan sema- tjam ini dapat dikatakan sudah mulai panik. Apakah sebenarnja jang mem- buat kabar angin itu dapat tum- buh dengan subur? Suatu ma- sjarakat, suatu kota, atau suatu tentara jang digerakkan oleh pe- rasaan? jang sama, merupakan dasar jang baik bagi kabar angin untuk berkembang dengan seluas- luasnja. Perangpun mentjiptakan suasana jg subur, karena orang? semuanja mengharapkan keme- nangan, semuanja takut mende- rita kekalahan, dan semuanja memiliki rasa permusuhan terha- dap lawan dan terhadap siapa dan apapun jang dianggapnja mendjadi rintangan bagi rentja- na serta usaha mereka. Suatu kabar angin jang me- rjatakan perasaan? ini mudah ditjeriterakan, dan mudah pula didengarkan, artinja kabar angin itu akan merata dengan tjepat. Kekurangan penerangan ten- tang hal2 jang penting memu- dahkan timbulnja kabar angin. Orang menghendaki penerangan tentang soal2 jang dirasakan sa- rgat penting bagi dirinja. Se- makin besar minatnja, semakin banjak penerangan jang diharap- kannja. Apabila tidak ada banjak berita, maka surat? kabar harus mengulur-ulurkan berita? jang tidak begitu berarti hanja dengan tudjuan sekedar memuaskan ke- hausan para pembatjanja akan kabar? jang penting. Dalam ke- adaan inilah maka kabar angin itu mudah tersiar. Orang mem- butuhkan berita, dan ia tidak “bisa mendapatkan penerangan semestinja jang dapat memban- tah dan memberhentikan desas- desus jang bukan. Timbulnja kabar angin itu di- permudah oleh rasa tidak puas, rasa ketjewa, rasa bosan dam oleh karena menganggur. Oleh karena itu maka sangatlah mudah kabar angin itu tersiar didalam masjarakat jang ketjil, misalnja didalam rumah pendjara, didalam kamp tawanan, dirumah sakit dan kadang? didalam asrama atau ke- satrian. Orang didalam tempat? tsb. membutuhkan kegiatan dan harus selalu sibuk bekerdja. Apa- bila tidak maka akan timbullah suasana jang menekan, dan gu- na meringankan ketegangan ini (sekalipun tidak memuaskan) mulailah orang? membitjarakan SELAMAT HARI RAJA I'DIL FITRI SEDJAK / .. 1865 1 Sjawal 1377. cokom « G 33 Desi anta aan KT<noinclude></noinclude> a6xhpb5bxji4f0hmye6qsavrmp4b8bc 104 104027 293260 2026-05-12T14:19:18Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293272 293260 2026-05-12T14:22:12Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—77—}}</noinclude>Memang, semendjak tadi diatas medja didekatnja itu telah tersedia perhiasan-perhiasan jang bertatahkan ratna-mutu-mani- kam atau intan-berlian, jang hingga sinarnja menjilaukan mata Magi siapa jang memandangnja, tentulah perhiasan-perhiasan ini amat mahal harganja. Walaupun demikian, sigadis sedikit. pun tak tertarik pada perhiasan-perhiasan ini, djangankan mau memakainja, sedang menjentuhpun ia tak sudi melakukannja. Sementara ini, Thio King jang berwatak berangasan, sudah habis kesabarannja, lantaran ia bitjara sampai meniren, namun tak sepatahpun dapat djawaban dari sigadis. Ia lalu bangkit dari duduknja. Amarahnja pun timbul, matanja merah, mulutnja gemetaran, sambil ia madju kemuka menghampiri Hong Kiauw. Tetapi dengan sebat pula, sigadis lantas menghunus pisau-depur jang diselipkan dipinggangnja. Rupa-rupanja ketika ia diantari makanan dan buah-buahan, pisaunja lalu diambil dan disembunjikannja. ”Kalau engkau berani menjentuh tubuhku, maka pisau ini akan kutikamkan keperutku! Terus-terang aku bilang, daripada kawin denganmu, lebih baik aku mati menjusul ajahku jang kau bunuh itu”, antjam Hong Kiauw dengan lantangnja. Sebetulnja ia sampai berani berbuat nekat seperti itu karena terpaksa djuga, lantaran ia sudah tak tahan lagi menanggung asab_sengsara jang selalu menimpa dirinja. Sedjenak Thio King tertegun, ia amat kaget bukan main, seperti disambar geledek meleset. Lantaran tidak diduga sebelunja, bahwa Hong Kiauw sampai berani akan berbuat senekat itu. Ia lantas mundur lagi selangkah, sambil memikir-mikir:<noinclude></noinclude> iunl3dyrbebah84w0l3lrak9a28784m 293411 293272 2026-05-12T15:12:22Z Lutfiyatun 26681 293411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—77—}}</noinclude>Memang, semendjak tadi diatas medja didekatnja itu telah tersedia perhiasan_perhiasan jang bertatahkan ratna_mutu_mani_ kam atau intan_berlian, jang hingga sinarnja menjilaukan mata Magi siapa jang memandangnja, tentulah perhiasan_perhiasan ini amat mahal harganja. Walaupun demikian, sigadis sedikit. pun tak tertarik pada perhiasan-perhiasan ini, djangankan mau memakainja, sedang menjentuhpun ia tak sudi melakukannja. Sementara ini, Thio King jang berwatak berangasan, sudah habis kesabarannja, lantaran ia bitjara sampai meniren, namun tak sepatahpun dapat djawaban dari sigadis. Ia lalu bangkit dari duduknja. Amarahnja pun timbul, matanja merah, mulutnja gemetaran, sambil ia madju kemuka menghampiri Hong Kiauw. Tetapi dengan sebat pula, sigadis lantas menghunus pisau-depur jang diselipkan dipinggangnja. Rupa_rupanja ketika ia diantari makanan dan buah_buahan, pisaunja lalu diambil dan disembunjikannja. ”Kalau engkau berani menjentuh tubuhku, maka pisau ini akan kutikamkan keperutku! Terus_terang aku bilang, daripada kawin denganmu, lebih baik aku mati menjusul ajahku jang kau bunuh itu”, antjam Hong Kiauw dengan lantangnja. Sebetulnja ia sampai berani berbuat nekat seperti itu karena terpaksa djuga, lantaran ia sudah tak tahan lagi menanggung asab_sengsara jang selalu menimpa dirinja. Sedjenak Thio King tertegun, ia amat kaget bukan main, seperti disambar geledek meleset. Lantaran tidak diduga sebelunja, bahwa Hong Kiauw sampai berani akan berbuat senekat itu. Ia lantas mundur lagi selangkah, sambil memikir_mikir:<noinclude></noinclude> ongytov1zzm9eyaxm692s78hwl2sd4p 293485 293411 2026-05-12T16:30:53Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—77—}}</noinclude>Memang, semendjak tadi diatas medja didekatnja itu telah tersedia perhiasan_perhiasan jang bertatahkan ratna_mutu_manikam atau intan_berlian, jang hingga sinarnja menjilaukan mata lagi siapa jang memandangnja, tentulah perhiasan_perhiasan ini amat mahal harganja. Walaupun demikian, sigadis sedikit. pun tak tertarik pada perhiasan_perhiasan ini, djangankan mau memakainja, sedang menjentuhpun ia tak sudi melakukannja. Sementara ini, Thio King jang berwatak berangasan, sudah habis kesabarannja, lantaran ia bitjara sampai meniren, namun tak sepatahpun dapat djawaban dari sigadis. Ia lalu bangkit dari duduknja. Amarahnja pun timbul, matanja merah, mulutnja gemetaran, sambil ia madju kemuka menghampiri Hong Kiauw. Tetapi dengan sebat pula, sigadis lantas menghunus pisau-depur jang diselipkan dipinggangnja. Rupa-rupanja ketika ia diantari makanan dan buah_buahan, pisaunja lalu diambil dan disembunjikannja. ”Kalau engkau berani menjentuh tubuhku, maka pisau ini akan kutikamkan keperutku! Terus_terang aku bilang, daripada kawin denganmu, lebih baik aku mati menjusul ajahku jang kau bunuh itu”, antjam Hong Kiauw dengan lantangnja. Sebetulnja ia sampai berani berbuat nekat seperti itu karena terpaksa djuga, lantaran ia sudah tak tahan lagi menanggung asab_sengsara jang selalu menimpa dirinja. Sedjenak Thio King tertegun, ia amat kaget bukan main, seperti disambar geledek meleset. Lantaran tidak diduga sebelumja, bahwa Hong Kiauw sampai berani akan berbuat senekat itu. Ia lantas mundur lagi selangkah, sambil memikir_mikir:<noinclude></noinclude> s83rtorgxacmul827xucezrphos398w 293486 293485 2026-05-12T16:31:16Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||—77—}}</noinclude>Memang, semendjak tadi diatas medja didekatnja itu telah tersedia perhiasan_perhiasan jang bertatahkan ratna_mutu_manikam atau intan_berlian, jang hingga sinarnja menjilaukan mata lagi siapa jang memandangnja, tentulah perhiasan_perhiasan ini amat mahal harganja. Walaupun demikian, sigadis sedikit. pun tak tertarik pada perhiasan_perhiasan ini, djangankan mau memakainja, sedang menjentuhpun ia tak sudi melakukannja. Sementara ini, Thio King jang berwatak berangasan, sudah habis kesabarannja, lantaran ia bitjara sampai meniren, namun tak sepatahpun dapat djawaban dari sigadis. Ia lalu bangkit dari duduknja. Amarahnja pun timbul, matanja merah, mulutnja gemetaran, sambil ia madju kemuka menghampiri Hong Kiauw. Tetapi dengan sebat pula, sigadis lantas menghunus pisau-depur jang diselipkan dipinggangnja. Rupa-rupanja ketika ia diantari makanan dan buah_buahan, pisaunja lalu diambil dan disembunjikannja. ”Kalau engkau berani menjentuh tubuhku, maka pisau ini akan kutikamkan keperutku! Terus_terang aku bilang, daripada kawin denganmu, lebih baik aku mati menjusul ajahku jang kau bunuh itu”, antjam Hong Kiauw dengan lantangnja. Sebetulnja ia sampai berani berbuat nekat seperti itu karena terpaksa djuga, lantaran ia sudah tak tahan lagi menanggung asab_sengsara jang selalu menimpa dirinja. Sedjenak Thio King tertegun, ia amat kaget bukan main, seperti disambar geledek meleset. Lantaran tidak diduga sebelumja, bahwa Hong Kiauw sampai berani akan berbuat senekat itu. Ia lantas mundur lagi selangkah, sambil memikir_mikir:<noinclude></noinclude> 9719m0mflb8clhbb3o9jd1ew7kyok83 104 104028 293262 2026-05-12T14:19:33Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '_ Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh =o kerdjanja lebih giat dan hatinja pun selalu riang-s -gembira, Jan taran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang se- Jama itu pula belum pernah terdjadi halhal jang mentjuti jahg sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga. Oen, ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok... 293262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>_ Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh =o kerdjanja lebih giat dan hatinja pun selalu riang-s -gembira, Jan taran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang se- Jama itu pula belum pernah terdjadi halhal jang mentjuti jahg sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga. Oen, ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok dengan Oen Hong Kiauw semakin hari semakin bertambah eratnja, sehingga kini tumbuh. jah mendjadi tjinta-kasih jang murni dan semakin subur. Hari mulai djadi gelap, dan kinj malam pun tiba, Malam ini malem gelap, tiada berbulan, tetapi langic Jang hitam —lekam Penuh ditaburi bintang-bintang jang bergemeriapan, Angkasa kelihatan djauh sekali, amat luasnja, sedang angin pegunung: meniup sedjuk amat njaman. Dan didepan gubuk Oen Kok Siang, nampaklah dua sosok tubuh jang sedang duduk rapat-tapat disebuah bangku-pandjang jang sudah tak keruan bentuknja. Mereka merasakan, se-olahd -seantero djagat jg. maha besar ini, hanja mereka berdualah isinja, _ Mereka merasakan pula sematjam kegaiban alam dari malam, kelam ini, kegaiban alam jang trun dari angkasa hitam ber- dintang, dan datang turun dibawa angin pegunungan jang sedjuk _ itu kepada mereka, kepada kedua orang muda lain djenis jang duduk berdampingan ini, Mereka merasa seakan-akan mendjadi anak pilihan alam jang berkuasa, dan didalam pelukan kegaiban. ‘alam itu, mereka merasa sentausa, didjaga dari segala mara. bahaja dan antjaman. 3<noinclude></noinclude> obf7nb9v180wrk9iegb7x51kvv4i27j 293304 293262 2026-05-12T14:32:33Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 60 ―}}</noinclude>{{hwe|kerdjanja|bekerdjanja}} lebih giat dan hatinja pun selalu riang-gembira, lantaran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang selama itu pula belum pernah terdjadi hal_hal jang mentjutigakan jang sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga Oen. Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok dengan Oen Hong Kiauw semakin hari semakin bertambah eratnja, sehingga kini tumbuhlah mendjadi tjinta-kasih jang murni dan semakin subur. Hari mulai djadi gelap, dan kinj malam pun tiba, Malam ini malam gelap, tiada berbulan, tetapi langit jang hitam — lekam penuh ditaburi bintang_bintang jang bergemeriapan. Angkasa kelihatan djauh sekali, amat luasnja, sedang angin pegunungan meniup sedjuk amat njaman. Dan didepan gubuk Oen Kok Siang, nampaklah dua sosok tubuh jang sedang duduk rapat-rapat disebuah bangku_pandjang jang sudah tak keruan bentuknja. Mereka merasakan, se-olah2 seantero djagat jg. maha besar ini, hanja mereka berdualah isinja. Mereka merasakan pula sematjam kegaiban alam dari malam_kelam ini, kegaiban alam jang trun dari angkasa hitam berbintang, dan datang turun dibawa angin pegunungan jang sedjuk itu kepada mereka, kepada kedua orang muda lain djenis jang duduk berdampingan ini, Mereka merasa seakan-akan mendjadi anak pilihan alam jang berkuasa, dan didalam pelukan kegaiban malam itu, mereka merasa sentausa, didjaga dari segala mara_bahaja dan antjaman.<noinclude></noinclude> 04vqnj41dg99jr4viw7uept9i21e4io 293372 293304 2026-05-12T14:56:10Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 60 ―}}</noinclude>{{hwe|kerdjanja|bekerdjanja}} lebih giat dan hatinja pun selalu riang-gembira, lantaran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang selama itu pula belum pernah terdjadi hal_hal jang mentjutigakan jang sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga Oen. Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok dengan Oen Hong Kiauw semakin hari semakin bertambah eratnja, sehingga kini tumbuhlah mendjadi tjinta-kasih jang murni dan semakin subur. Hari mulai djadi gelap, dan kinj malam pun tiba, Malam ini malam gelap, tiada berbulan, tetapi langit jang hitam — lekam penuh ditaburi bintang_bintang jang bergemeriapan. Angkasa kelihatan djauh sekali, amat luasnja, sedang angin pegunungan meniup sedjuk amat njaman. Dan didepan gubuk Oen Kok Siang, nampaklah dua sosok tubuh jang sedang duduk rapat-rapat disebuah bangku_pandjang jang sudah tak keruan bentuknja. Mereka merasakan, se-olah2 seantero djagat jg. maha besar ini, hanja mereka berdualah isinja. Mereka merasakan pula sematjam kegaiban alam dari malam_kelam ini, kegaiban alam jang trun dari angkasa hitam berbintang, dan datang turun dibawa angin pegunungan jang sedjuk itu kepada mereka, kepada kedua orang muda lain djenis jang duduk berdampingan ini, Mereka merasa seakan-akan mendjadi anak pilihan alam jang berkuasa, dan didalam pelukan kegaiban malam itu, mereka merasa sentausa, didjaga dari segala mara_bahaja dan antjaman.<noinclude></noinclude> 2x1uiv9qhb6plfutzxgeoq66uwqfcuo 293422 293372 2026-05-12T15:19:19Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||― 60 ―}}</noinclude>{{hwe|kerdjanja|bekerdjanja}} lebih giat dan hatinja pun selalu riang-gembira, lantaran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang selama itu pula belum pernah terdjadi hal_hal jang mentjutigakan jang sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga Oen. Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok dengan Oen Hong Kiauw semakin hari semakin bertambah eratnja, sehingga kini tumbuhlah mendjadi tjinta-kasih jang murni dan semakin subur. Hari mulai djadi gelap, dan kinj malam pun tiba, Malam ini malam gelap, tiada berbulan, tetapi langit jang hitam — lekam penuh ditaburi bintang_bintang jang bergemeriapan. Angkasa kelihatan djauh sekali, amat luasnja, sedang angin pegunungan meniup sedjuk amat njaman. Dan didepan gubuk Oen Kok Siang, nampaklah dua sosok tubuh jang sedang duduk rapat-rapat disebuah bangku_pandjang jang sudah tak keruan bentuknja. Mereka merasakan, se-olah2 seantero djagat jg. maha besar ini, hanja mereka berdualah isinja. Mereka merasakan pula sematjam kegaiban alam dari malam_kelam ini, kegaiban alam jang trun dari angkasa hitam berbintang, dan datang turun dibawa angin pegunungan jang sedjuk itu kepada mereka, kepada kedua orang muda lain djenis jang duduk berdampingan ini, Mereka merasa seakan-akan mendjadi anak pilihan alam jang berkuasa, dan didalam pelukan kegaiban malam itu, mereka merasa sentausa, didjaga dari segala mara_bahaja dan antjaman.<noinclude></noinclude> asr5by29so2odrghzy6ioqcwqxi27d1 293461 293422 2026-05-12T15:45:54Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 60 ―}}</noinclude>{{hwe|kerdjanja|bekerdjanja}} lebih giat dan hatinja pun selalu riang_gembira, lantaran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang selama itu pula belum pernah terdjadi hal_hal jang mentjutigakan jang sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga Oen. Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok dengan Oen Hong Kiauw semakin hari semakin bertambah eratnja, sehingga kini tumbuhlah mendjadi tjinta_kasih jang murni dan semakin subur. Hari mulai djadi gelap, dan kinj malam pun tiba, Malam ini malam gelap, tiada berbulan, tetapi langit jang hitam—lekam penuh ditaburi bintang_bintang jang bergemeriapan. Angkasa kelihatan djauh sekali, amat luasnja, sedang angin pegunungan meniup sedjuk amat njaman. Dan didepan gubuk Oen Kok Siang, nampaklah dua sosok tubuh jang sedang duduk rapat_rapat disebuah bangku_pandjang jang sudah tak keruan bentuknja. Mereka merasakan, se_olah2 seantero djagat jg. maha besar ini, hanja mereka berdualah isinja. Mereka merasakan pula sematjam kegaiban alam dari malam_kelam ini, kegaiban alam jang trun dari angkasa hitam berbintang, dan datang turun dibawa angin pegunungan jang sedjuk itu kepada mereka, kepada kedua orang muda lain djenis jang duduk berdampingan ini, Mereka merasa seakan_akan mendjadi anak pilihan alam jang berkuasa, dan didalam pelukan kegaiban malam itu, mereka merasa sentausa, didjaga dari segala mara_bahaja dan antjaman.<noinclude></noinclude> 7a8sgtfy363siehe03xm9fcbqwtef7j 293510 293461 2026-05-12T21:56:39Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 293510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" />{{rh||― 60 ―}}</noinclude>{{hwe|kerdjanja|bekerdjanja}} lebih giat dan hatinja pun selalu riang-gembira, lan_taran hutang telah tiada, sedang sawahpun kepunjaan sendiri. Lay Ting Hok seringkali datang menengoknia, sedang selama itu pula belum pernah terdjadi hal_hal jang mentjurigakan jang sekiranja akan mengantjam keselamatan keluarga Oen. Dengan demikian, perondaan terhadap rumah keluarga Oen oleh ketiga pemuda itu, kini telah sedikit dikendorkan. Perhubungan antara Lay Ting Hok dengan Oen Hong Kiauw semakin hari semakin bertambah eratnja, sehingga kini tumbuh_lah mendjadi tjinta-kasih jang murni dan semakin subur. Hari mulai djadi gelap, dan kini malam pun tiba. Malam ini malam gelap, tiada berbulan, tetapi langit '''jang hitam''' __ lekam penuh ditaburi bintang-bintang jang bergemeriapan. Angkasa kelihatan djauh sekali, amat luasnja, sedang angin pegunungan meniup sedjuk amat njaman. Dan didepan gubuk Oen Kok Siang, nampaklah dua sosok tubuh jang sedang duduk rapat-rapat disebuah bangku_pandjang jang sudah tak keruan bentuknja. Mereka merasakan, se-olah2 seantero djagat jg. maha besar ini, hanja mereka berdualah isinja. Mereka merasakan pula sematjam kegaiban alam dari malam_kelam ini, kegaiban alam jang trun dari angkasa hitam berbintang, dan datang turun dibawa angin pegunungan jang sedjuk itu kepada mereka, kepada kedua orang muda lain djenis jang duduk berdampingan ini, Mereka merasa seakan-akan mendjadi anak pilihan alam jang berkuasa, dan didalam pelukan kegaiban malam itu, mereka merasa sentausa, didjaga dari segala mara_bahaja dan antjaman.<noinclude></noinclude> q6amqmojpeu5rflruqcrqyv5lxt31mv 104 104029 293264 2026-05-12T14:19:37Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293281 293264 2026-05-12T14:24:52Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 75 —}}</noinclude>Thio King. Oleh karena Thio King adalah anak satu-satunja, maka sudah barang tentu anak ini sangat dimandjakan, sehingga apa sadja jang dimintanja, tentulah selalu dituruti. Dan lantaran selalu dimandjakan dan dituruti inilah jang membuat sipemuda itu lantas berwatak djahat luar-biasa jang hingga melebihi kedjahatan ajahnja. Malam itu, Thio King sedang membudjuk-budjuk Oen Hong Kiauw supaja gadis ini djangan membangkang dan supaja menurut sadja dikawinkan dengannja. Namun selama itu pula, sigadis tetap menolaknja, tak sudilah ia diperisteri sipembunuh ajahnja. ”Nona Oen, engkau sekarang telah sebatang-kara, tak beribu tak berajah, lantas siapakah jang akan mengurusimu? Sedang kalau engkau mau dikawinkan dengan aku, hidupmu akan terdjamin karena ajahku seorang kaja-raja seantero dusun ini”, budjuk pemuda ini. Tetapi Hong Kiauw tetap membungkam tak mau mendjawabnja. Ketika itu ia tetap duduk dilantai tanpa alas, kendati didekatnja telah tersedia kursi-kursi jang tempat duduknja empuk dibungkus dengan kain beludru jang sangat halus. Sedjenak setelah ditunggu-tunggu, namun sigadis tetap membisu, maka Thio King berkata lagi: ”Bagaimana nona Oen, mengapa engkau tak mau mendjawab djuga? Anggaplah seluruh apa jang ada didalam rumah ini sebagai milikmu, dan pakailah perhiasan-perhiasan jang mahal-mahal harganja jang semendjak tadi kutaroh dan kusediakandiatas medja itu!”<noinclude></noinclude> g50cye0l2cpq4nmglismo9ldtzsqq23 293406 293281 2026-05-12T15:10:35Z Lutfiyatun 26681 293406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 75 —}}</noinclude>Thio King. Oleh karena Thio King adalah anak satu-satunja, maka sudah barang tentu anak ini sangat dimandjakan, sehingga apa sadja jang dimintanja, tentulah selalu dituruti. Dan lantaran selalu dimandjakan dan dituruti inilah jang membuat sipemuda itu lantas berwatak djahat luar-biasa jang hingga melebihi kedjahatan ajahnja. Malam itu, Thio King sedang membudjuk-budjuk Oen Hong Kiauw supaja gadis ini djangan membangkang dan supaja menurut sadja dikawinkan dengannja. Namun selama itu pula, sigadis tetap menolaknja, tak sudilah ia diperisteri sipembunuh ajahnja. ”Nona Oen, engkau sekarang telah sebatang-kara, tak beribu tak berajah, lantas siapakah jang akan mengurusimu? Sedang kalau engkau mau dikawinkan dengan aku, hidupmu akan terdjamin karena ajahku seorang kaja_raja seantero dusun ini”, budjuk pemuda ini. Tetapi Hong Kiauw tetap membungkam tak mau mendjawabnja. Ketika itu ia tetap duduk dilantai tanpa alas, kendati didekatnja telah tersedia kursi-kursi jang tempat duduknja empuk dibungkus dengan kain beludru jang sangat halus. Sedjenak setelah ditunggu-tunggu, namun sigadis tetap membisu, maka Thio King berkata lagi: ”Bagaimana nona Oen, mengapa engkau tak mau mendjawab djuga? Anggaplah seluruh apa jang ada didalam rumah ini sebagai milikmu, dan pakailah perhiasan-perhiasan jang mahal-mahal harganja jang semendjak tadi kutaroh dan kusediakandiatas medja itu!”<noinclude></noinclude> 184bs8qiidyn9q4wx8ck6o5w15te9ds 293482 293406 2026-05-12T16:24:13Z Diaryharumpuspita 26988 menambah space 293482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 75 —}}</noinclude>Thio King. Oleh karena Thio King adalah anak satu-satunja, maka sudah barang tentu anak ini sangat dimandjakan, sehingga apa sadja jang dimintanja, tentulah selalu dituruti. Dan lantaran selalu dimandjakan dan dituruti inilah jang membuat sipemuda itu lantas berwatak djahat luar-biasa jang hingga melebihi kedjahatan ajahnja. Malam itu, Thio King sedang membudjuk-budjuk Oen Hong Kiauw supaja gadis ini djangan membangkang dan supaja menurut sadja dikawinkan dengannja. Namun selama itu pula, sigadis tetap menolaknja, tak sudilah ia diperisteri sipembunuh ajahnja. ”Nona Oen, engkau sekarang telah sebatang-kara, tak beribu tak berajah, lantas siapakah jang akan mengurusimu? Sedang kalau engkau mau dikawinkan dengan aku, hidupmu akan terdjamin karena ajahku seorang kaja_raja seantero dusun ini”, budjuk pemuda ini. Tetapi Hong Kiauw tetap membungkam tak mau mendjawabnja. Ketika itu ia tetap duduk dilantai tanpa alas, kendati didekatnja telah tersedia kursi-kursi jang tempat duduknja empuk dibungkus dengan kain beludru jang sangat halus. Sedjenak setelah ditunggu-tunggu, namun sigadis tetap membisu, maka Thio King berkata lagi: ”Bagaimana nona Oen, mengapa engkau tak mau mendjawab djuga? Anggaplah seluruh apa jang ada didalam rumah ini sebagai milikmu, dan pakailah perhiasan-perhiasan jang mahal-mahal harganja jang semendjak tadi kutaroh dan kusediakan diatas medja itu!”<noinclude></noinclude> l9sqapiz2ubtluk6l2oys47tya9b908 293484 293482 2026-05-12T16:24:41Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 75 —}}</noinclude>Thio King. Oleh karena Thio King adalah anak satu-satunja, maka sudah barang tentu anak ini sangat dimandjakan, sehingga apa sadja jang dimintanja, tentulah selalu dituruti. Dan lantaran selalu dimandjakan dan dituruti inilah jang membuat sipemuda itu lantas berwatak djahat luar-biasa jang hingga melebihi kedjahatan ajahnja. Malam itu, Thio King sedang membudjuk-budjuk Oen Hong Kiauw supaja gadis ini djangan membangkang dan supaja menurut sadja dikawinkan dengannja. Namun selama itu pula, sigadis tetap menolaknja, tak sudilah ia diperisteri sipembunuh ajahnja. ”Nona Oen, engkau sekarang telah sebatang-kara, tak beribu tak berajah, lantas siapakah jang akan mengurusimu? Sedang kalau engkau mau dikawinkan dengan aku, hidupmu akan terdjamin karena ajahku seorang kaja_raja seantero dusun ini”, budjuk pemuda ini. Tetapi Hong Kiauw tetap membungkam tak mau mendjawabnja. Ketika itu ia tetap duduk dilantai tanpa alas, kendati didekatnja telah tersedia kursi-kursi jang tempat duduknja empuk dibungkus dengan kain beludru jang sangat halus. Sedjenak setelah ditunggu-tunggu, namun sigadis tetap membisu, maka Thio King berkata lagi: ”Bagaimana nona Oen, mengapa engkau tak mau mendjawab djuga? Anggaplah seluruh apa jang ada didalam rumah ini sebagai milikmu, dan pakailah perhiasan-perhiasan jang mahal-mahal harganja jang semendjak tadi kutaroh dan kusediakan diatas medja itu!”<noinclude></noinclude> hoxhp5lacafl19o5whtyc25gdpozawu 104 104030 293273 2026-05-12T14:22:40Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293296 293273 2026-05-12T14:28:39Z Lutfiyatun 26681 293296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude>- -73- tjoba-tjoba untuk merat dari kamar ini, kalau sajang akan dji. wamu!", antjam nenek nenek ini seraja tertawa dalam hidung. Suaranja sangat parau, seperti suara dari dalam kubur. Hong Kiauw tidak mendjawab, melainkan hanja matanja sadja jang terus mengawaskan tubuh jang nampak mengerikan itu, sembari hidungnja ditutup dengan lengan badjunja, lantaran tidak tahan bau anjir jang disebarkan dari badan sinenek- nenek itu. "Ho-ho-hi.hi-ha_haaaa, anak manis, anak manis! Besok engkau akan dikawinkan dengan tuan-muda Thio King jang gagah itu. Sungguh ini adalah hokie-mu, anak manis! Karena kau akan dikawin oleh putera seorang kaja-raja seantero dusun ini, sedang penganten lelakinja pun masih muda dan tampan ho-ho-hi-hi-ha-haaaa " Mendengar omongan ini, sigadis tetap membungkam seribu- bahasa, sedang bulu-tengkuknja mulai berdiri lagi demi mende. ngar tertawa jang aneh itu, bagaikan tertawanja hantu kubur sadja. Kini hati Hong Kiauw berontak, lantaran tadi dikatakan, bahwa besok ia akan dikawinkan dengan si.badjul-buntung itu. Sungguh rasa hatinja djadi pilu, djidjik, djengkel, dan entah apa lagi, jang kesemuanja beraduk mendjadi satu didalam kalbu- nja. Maka lalu mengambil keputusan nekat, bahwa lebih baik mati daripada diperisteri sipembunuh ajahnja ini. Kemudian dengan tjepat Hong Kiauw bangkit dari duduknja lantas me- lesat lari kepintu untuk merat. Tetapi tjilaka, pintunja masih tetap terkuntji! Tatkala ia sedang kutak-kutik akan membuka<noinclude></noinclude> itmk6b6le4sx4xnsjyo72uw9ywkesyq 293298 293296 2026-05-12T14:30:17Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 73 —}}</noinclude>tjoba-tjoba untuk merat dari kamar ini, kalau sajang akan dji. wamu!", antjam nenek nenek ini seraja tertawa dalam hidung. Suaranja sangat parau, seperti suara dari dalam kubur. Hong Kiauw tidak mendjawab, melainkan hanja matanja sadja jang terus mengawaskan tubuh jang nampak mengerikan itu, sembari hidungnja ditutup dengan lengan badjunja, lantaran tidak tahan bau anjir jang disebarkan dari badan sinenek-nenek itu. ”Ho-ho-hi.hi-ha_haaaa, anak manis, anak manis! Besok engkau akan dikawinkan dengan tuan-muda Thio King jang gagah itu. Sungguh ini adalah hokie-mu, anak manis! Karena kau akan dikawin oleh putera seorang kaja-raja seantero dusun ini, sedang penganten lelakinja pun masih muda dan tampan.............ho-ho-hi-hi-ha-haaaa..........” Mendengar omongan ini, sigadis tetap membungkam seribu-bahasa, sedang bulu-tengkuknja mulai berdiri lagi demi mendengar tertawa jang aneh itu, bagaikan tertawanja hantu kubur sadja. Kini hati Hong Kiauw berontak, lantaran tadi dikatakan, bahwa besok ia akan dikawinkan dengan si.badjul-buntung itu. Sungguh rasa hatinja djadi pilu, djidjik, djengkel, dan entah apalagi, jang kesemuanja beraduk mendjadi satu didalam kalbunja. Maka lalu mengambil keputusan nekat, bahwa lebih baik mati daripada diperisteri sipembunuh ajahnja ini. Kemudian dengan tjepat Hong Kiauw bangkit dari duduknja lantas melesat lari kepintu untuk merat. Tetapi tjilaka, pintunja masih tetap terkuntji! Tatkala ia sedang kutak-kutik akan membuka<noinclude></noinclude> ta891nkcgn8k12ynn8vupp6345821w7 293403 293298 2026-05-12T15:08:26Z Lutfiyatun 26681 293403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 73 —}}</noinclude>tjoba-tjoba untuk merat dari kamar ini, kalau sajang akan dji. wamu!", antjam nenek nenek ini seraja tertawa dalam hidung. Suaranja sangat parau, seperti suara dari dalam kubur. Hong Kiauw tidak mendjawab, melainkan hanja matanja sadja jang terus mengawaskan tubuh jang nampak mengerikan itu, sembari hidungnja ditutup dengan lengan badjunja, lantaran tidak tahan bau anjir jang disebarkan dari badan sinenek-nenek itu. ”Ho-ho_hi_hi_ha_haaaa, anak manis, anak manis! Besok engkau akan dikawinkan dengan tuan-muda Thio King jang gagah itu. Sungguh ini adalah hokie_mu, anak manis! Karena kau akan dikawin oleh putera seorang kaja_raja seantero dusun ini, sedang penganten lelakinja pun masih muda dan tampan.............ho-ho_hi_hi_ha-_haaaa..........” Mendengar omongan ini, sigadis tetap membungkam seribu-bahasa, sedang bulu_tengkuknja mulai berdiri lagi demi mendengar tertawa jang aneh itu, bagaikan tertawanja hantu kubur sadja. Kini hati Hong Kiauw berontak, lantaran tadi dikatakan, bahwa besok ia akan dikawinkan dengan si_badjul_buntung itu. Sungguh rasa hatinja djadi pilu, djidjik, djengkel, dan entah apalagi, jang kesemuanja beraduk mendjadi satu didalam kalbunja. Maka lalu mengambil keputusan nekat, bahwa lebih baik mati daripada diperisteri sipembunuh ajahnja ini. Kemudian dengan tjepat Hong Kiauw bangkit dari duduknja lantas melesat lari kepintu untuk merat. Tetapi tjilaka, pintunja masih tetap terkuntji! Tatkala ia sedang kutak-kutik akan membuka<noinclude></noinclude> cznnybk2qz0ino0pul3iwshxywaxmef 293476 293403 2026-05-12T16:11:47Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki spasi 293476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 73 —}}</noinclude>tjoba-tjoba untuk merat dari kamar ini, kalau sajang akan djiwamu!", antjam nenek nenek ini seraja tertawa dalam hidung. Suaranja sangat parau, seperti suara dari dalam kubur. Hong Kiauw tidak mendjawab, melainkan hanja matanja sadja jang terus mengawaskan tubuh jang nampak mengerikan itu, sembari hidungnja ditutup dengan lengan badjunja, lantaran tidak tahan bau anjir jang disebarkan dari badan sinenek-nenek itu. ”Ho-ho_hi_hi_ha_haaaa, anak manis, anak manis! Besok engkau akan dikawinkan dengan tuan-muda Thio King jang gagah itu. Sungguh ini adalah hokie_mu, anak manis! Karena kau akan dikawin oleh putera seorang kaja_raja seantero dusun ini, sedang penganten lelakinja pun masih muda dan tampan ............ ho-ho_hi_hi_ha-haaaa ............” Mendengar omongan ini, sigadis tetap membungkam seribu-bahasa, sedang bulu_tengkuknja mulai berdiri lagi demi mendengar tertawa jang aneh itu, bagaikan tertawanja hantu kubur sadja. Kini hati Hong Kiauw berontak, lantaran tadi dikatakan, bahwa besok ia akan dikawinkan dengan si_badjul-buntung itu. Sungguh rasa hatinja djadi pilu, djidjik, djengkel, dan entah apalagi, jang kesemuanja beraduk mendjadi satu didalam kalbunja. Maka lalu mengambil keputusan nekat, bahwa lebih baik mati daripada diperisteri sipembunuh ajahnja ini. Kemudian dengan tjepat Hong Kiauw bangkit dari duduknja lantas melesat lari kepintu untuk merat. Tetapi tjilaka, pintunja masih tetap terkuntji! Tatkala ia sedang kutak-kutik akan membuka<noinclude></noinclude> k26cbtecw5m4l5cxfhk0b8fnn4upo6m 293477 293476 2026-05-12T16:12:13Z Diaryharumpuspita 26988 293477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 73 —}}</noinclude>tjoba-tjoba untuk merat dari kamar ini, kalau sajang akan djiwamu!", antjam nenek-nenek ini seraja tertawa dalam hidung. Suaranja sangat parau, seperti suara dari dalam kubur. Hong Kiauw tidak mendjawab, melainkan hanja matanja sadja jang terus mengawaskan tubuh jang nampak mengerikan itu, sembari hidungnja ditutup dengan lengan badjunja, lantaran tidak tahan bau anjir jang disebarkan dari badan sinenek-nenek itu. ”Ho-ho_hi_hi_ha_haaaa, anak manis, anak manis! Besok engkau akan dikawinkan dengan tuan-muda Thio King jang gagah itu. Sungguh ini adalah hokie_mu, anak manis! Karena kau akan dikawin oleh putera seorang kaja_raja seantero dusun ini, sedang penganten lelakinja pun masih muda dan tampan ............ ho-ho_hi_hi_ha-haaaa ............” Mendengar omongan ini, sigadis tetap membungkam seribu-bahasa, sedang bulu_tengkuknja mulai berdiri lagi demi mendengar tertawa jang aneh itu, bagaikan tertawanja hantu kubur sadja. Kini hati Hong Kiauw berontak, lantaran tadi dikatakan, bahwa besok ia akan dikawinkan dengan si_badjul-buntung itu. Sungguh rasa hatinja djadi pilu, djidjik, djengkel, dan entah apalagi, jang kesemuanja beraduk mendjadi satu didalam kalbunja. Maka lalu mengambil keputusan nekat, bahwa lebih baik mati daripada diperisteri sipembunuh ajahnja ini. Kemudian dengan tjepat Hong Kiauw bangkit dari duduknja lantas melesat lari kepintu untuk merat. Tetapi tjilaka, pintunja masih tetap terkuntji! Tatkala ia sedang kutak-kutik akan membuka<noinclude></noinclude> 0jcrctlqijwow5h046o43ik3od5jo70 293478 293477 2026-05-12T16:13:40Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 73 —}}</noinclude>tjoba-tjoba untuk merat dari kamar ini, kalau sajang akan djiwamu!", antjam nenek-nenek ini seraja tertawa dalam hidung. Suaranja sangat parau, seperti suara dari dalam kubur. Hong Kiauw tidak mendjawab, melainkan hanja matanja sadja jang terus mengawaskan tubuh jang nampak mengerikan itu, sembari hidungnja ditutup dengan lengan badjunja, lantaran tidak tahan bau anjir jang disebarkan dari badan sinenek-nenek itu. ”Ho-ho_hi_hi_ha_haaaa, anak manis, anak manis! Besok engkau akan dikawinkan dengan tuan-muda Thio King jang gagah itu. Sungguh ini adalah hokie_mu, anak manis! Karena kau akan dikawin oleh putera seorang kaja_raja seantero dusun ini, sedang penganten lelakinja pun masih muda dan tampan ............ ho-ho_hi_hi_ha-haaaa ............” Mendengar omongan ini, sigadis tetap membungkam seribu-bahasa, sedang bulu_tengkuknja mulai berdiri lagi demi mendengar tertawa jang aneh itu, bagaikan tertawanja hantu kubur sadja. Kini hati Hong Kiauw berontak, lantaran tadi dikatakan, bahwa besok ia akan dikawinkan dengan si_badjul-buntung itu. Sungguh rasa hatinja djadi pilu, djidjik, djengkel, dan entah apalagi, jang kesemuanja beraduk mendjadi satu didalam kalbunja. Maka lalu mengambil keputusan nekat, bahwa lebih baik mati daripada diperisteri sipembunuh ajahnja ini. Kemudian dengan tjepat Hong Kiauw bangkit dari duduknja lantas melesat lari kepintu untuk merat. Tetapi tjilaka, pintunja masih tetap terkuntji! Tatkala ia sedang kutak-kutik akan membuka<noinclude></noinclude> m0h4ra6ptt0ete3wycuczp6kycz9y9s 104 104031 293280 2026-05-12T14:24:49Z Diaryharumpuspita 26988 /* Belum diuji baca */ membuat halaman baru 293280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Diaryharumpuspita" /></noinclude><noinclude></noinclude> 1okxqfaabnlhatjn70tw0vf8jxpkerr 293311 293280 2026-05-12T14:34:52Z Diaryharumpuspita 26988 /* Telah diuji baca */ 293311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, keduavasjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap ag mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong Konjon.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis inj mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi ita. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> 0axkexfjvml3bd6i5ne39zd6lalb9cr 293313 293311 2026-05-12T14:35:21Z Diaryharumpuspita 26988 293313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap ag mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong Konjon.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis inj mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi ita. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> szrlatflwrj136o3wx7de6xjwtdly8q 293316 293313 2026-05-12T14:36:20Z Diaryharumpuspita 26988 293316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap tak mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong Konjon.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis inj mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi ita. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> bgl9ivop2x47633yspnwqcwto4wmlch 293319 293316 2026-05-12T14:37:25Z Diaryharumpuspita 26988 293319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap tak mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong-konjong.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis inj mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi ita. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> m3291zumk455dwf6qpo3kp3f3kc01g6 293322 293319 2026-05-12T14:38:00Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap tak mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong-konjong.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis inj mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi itu. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> n251e5g1q9xzt8mbmh0f1c3gatxxnhv 293325 293322 2026-05-12T14:39:03Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap tak mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong-konjong.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis ini mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi itu. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> bbp52w75a45vwoz92h654d2rf11ko3s 293375 293325 2026-05-12T14:56:49Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini ‘kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap tak mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong-konjong.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis ini mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi itu. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> 3pv95whdn7rhuel4hzfewbvv0xiyxyv 293377 293375 2026-05-12T14:57:13Z Lutfiyatun 26681 293377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||― 61 ―|}}</noinclude>Siapakah gerangan, kedua asjik-masjuk jang sedang duduk dengan tenteramnja itu? Mereka berdua, tak lain dan tak bukan, adalah Lay Ting Hok dan kekasihnja Oen Hong Kiauw. Setelah sesaat lamanja mereka hanja berdiam diri sadja, kemudian terdengarlah suara berbisik_bisik : ”Oh dik Oen jang manis, aku tjinta kepadamu !”, Dan sebagai djawabannja, gadis jang berada disampingnja pemuda itu, “hanjalah memeluk bahu sipemuda ini. ”Nanti setelah rumah ini kita perbaiki, kita kawin”, kata Lay Ting Hok lagi dengan berbisik pula. Dan gadis inipun tetap tak mendjawabnja djuga, hanja pelukannja sadja jang semakin erat, sedang dadanja dirapatkan ketubuh sipemuda itu. Sedang asjik-asjiknja mereka bertjumbu_raju dengan mesranja, tak tahulah mereka berdua, bahwa pada waktu itu ke-enam mata sedang mengintipnja dengan sinar kebentjian jang meluap-luap. Dan sekonjong-konjong.......... ”Plok”, kepala sipemuda dipukul dari belakang dengan potongan kaju besar. Kemudian; “Aduh .......... mati aku .........”, teriak pemuda ini lalu ambruk djatuh dari tempat duduknja seraja memegangi kepalanja jang memantjurkan darah, dan dibarengi pula dengan djerit ngeri jang memilukan hati dari mulut sigadis. Gadis ini mendjerit sambil menubruk tubuh kekasihnja jang sudah tak bergerak lagi itu. Tetapi sebelum ia menjentuh tubuh kekasihnja, tahu-tahu badannja terangkat keatas, dan kemudian diringkus serta mulutnja disumbat, sedangkan kaki-tangannja diikat erat-erat. Sementara itu Oen Kok Siang, jang ketika itu sedang tiduran dirandjang, demi mendengar djeritan anak_gadisnja, tjepat-tjepat<noinclude></noinclude> fmkpngulvg3oovzjnlr8qsnkl6hm9y0 104 104032 293283 2026-05-12T14:25:22Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293308 293283 2026-05-12T14:34:18Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah-olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> hpavk516g4t2ch3bfmantbn8bkir8w1 293312 293308 2026-05-12T14:35:08Z Lutfiyatun 26681 293312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan.......... {{c|***}} Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah-olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> g7eo1ttaox3yskxb7sgwi2ncazv1va2 293314 293312 2026-05-12T14:35:40Z Lutfiyatun 26681 293314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan.......... <center> * * * </center> Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah-olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> 2dewn4txf70e05sprumst4p100nzbmt 293394 293314 2026-05-12T15:04:43Z Lutfiyatun 26681 293394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan.......... <center> * * * </center> Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah-olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> fpa3g9g2xmkhqvs6gpxj47qpf965yjr 293440 293394 2026-05-12T15:30:35Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ada lebih dari 5 kesalahan, periksa lebih teliti 293440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan.......... <center> * * * </center> Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah-olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> 1ycjek7723i7r1kucgohh1acraer9w1 293448 293440 2026-05-12T15:36:24Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan_hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut_balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan.......... {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah-olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> 5zqdvntv3eit3jkww2zdfs5x8am0tpu 293454 293448 2026-05-12T15:39:48Z Lutfiyatun 26681 293454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan_tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan_hasutan dari si pengetjut_pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut_balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan{{...|14}} {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat_tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah_olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar_biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> 33xkfprjxnj7b3v8wxjwoqdxyg3kip4 293481 293454 2026-05-12T16:21:57Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ tidak semua menggunakan underscore, ada ejaan yang kurang lengkap 293481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip diat genteng rumah tuan_tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan_hasutan dari si pengetjut_pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jang tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula segala omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut_balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga mereka segera bersiap pergi kerumah situan tanah, untuk membela benaran dan keadilan{{...|14}} {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong, Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat_tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah_olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadilam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendjadi sedih luar_biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> d52koynpj2m6wxpqy1b586xeex5rmm8 293490 293481 2026-05-12T16:43:25Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||—70—}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip dia genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jan tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula sega omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga merek segera bersiap pergi kerumah situan_tanah, untuk membela benaran dan keadilan{{...|14}} {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong. Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di_istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah_olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadi lam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendja sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> 4h7rnwmqmtxtnklbekx8tau9a50trui 293777 293490 2026-05-13T05:24:20Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ 293777 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||—70—|}}</noinclude>jang telah ia dengar, sewaktu Lay Ting Hok mengintip dia genteng rumah tuan-tanah Thio. Mendengar andaran ini, kedua pemuda So Hok Sing Lo Tjie Sian djadi amat marah dibuatnja, lantaran tak urun Suhunja akan termakan djuga oleh hasutan-hasutan dari si pengetjut-pengetjut itu. Sebab Ting Liang adalah murid jan tertua, sehingga sudah barang tentu akan dipertjajai pula sega omongannja. Oleh karenanja, kedua pemuda ini lantas bersepakat untuk menuntut-balas terhadap pengchianatan jang dilakukan oleh Ting Liang dan kawan_kawannja ini, sambil sedapat mungkin akan menginsjafkan Suhunja jang tersesat itu. Runding punja runding, maka achirnja dengan serempa mereka telah bersepakat, bahwa pada saat itu djuga merek segera bersiap pergi kerumah situan_tanah, untuk membela benaran dan keadilan{{...|14}} {{c|{{gap}}* {{gap}} * {{gap}}*}} Pagi ini, Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja lantas bengong. Ia merasa heran bukan main, setelah mengetahui bahwa kini ia tidur dikasur jang empuk dengan spreinja jang putih bersih, sedangkan tempat-tidurnja berukir sangat indahnja dengan dikerodongi kelambu jang bersulamkan benang emas bagaikan di_istana radja sadja lajaknja. Ia lantas menggosok gosok matanja, seolah_olah tak pertjaja pada apa jang ia lihat Baru setelah ia mengingat-ingat kembali kedjadian tadi lam jang mengerikan jang pernah ia alami, kini ia mendja sedih luar-biasa, sedang badannja masih terasa kaku dan nje<noinclude></noinclude> 5dqdufllgkyn3p70t1r3om98ydldyt9 104 104033 293287 2026-05-12T14:26:04Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|'''INDEKS<br>MAJALAH BAHASA DAN KESUSASTRAAN<br>TH. 1969-1971'''}} <br> {|cellpadding="5" style="width: 80%; border-collapse: collapse; background: transparent; vertical-align: top;" |-style="border-top: 1px solid black; border-bottom: 1px solid black;" align="left" ! NO. !! PENULIS !! J U D U L !! NO./TH. !! HAL. |- | 1. || Abukomar, Muhajus || Simposium Kritik Sastra* || Seri Chusus <br>4/1970 || 72-76 |- | 2. || Ali, Lukman || Ichtisar Pendapat-pendapat <br>tentang Masalah Angkatan <br>dalam KesusastraanIndonesia || 1/III/1970 || 4-28 |- | || || Kegiatan Penelitian dan <br>Pembinaan Bahasa dan Sastra Daerah || 1/IV/1971 || 25-33 |- | 3. || Almatsier, A.W. || In Memoriam John Ernest<br />Steinbeck 30 Desember<br />1968 || 1/II/1969 || 23-24 |- | || || Sedjarah Sastra<br />(Terdjemahan dari René Wellek <br>dan Austin Warren: <br><u>Theory of Literature</u>) || 2/IV/1971 || 17-33 |- | 4. || Aveling, Harry || Daftar Sajak W.S. Rendra;<br>disusun kronologis || 3/II/1969 || 31-41 |- | 5. || Budiman, Arief dan<br />Goenawan Mohamad || Tentang Kritik Sastra:<br />sebuah Pendirian || Seri Chu-<br />sus 4/1970 || 5-13 |- | 6. || Djamaris, Edwar || Hikajat Seribu Masalah || 2/IV/1971 || 3-16 |- | || || Mantera || 2/II/1969 || 28-32 |- | 7. || Effendi, S. || Bahasa Standar dan <br>Penstandaran Bahasa || 1/II/1969 || 3-10 |- | || || Beberapa Catatan tentang<br />Penilaian Sapardi Djoko Damono<br> atas Puisi Indonesia Mutakhir || 3/II/1969 || 27-30 |- | || || Bimbingan Apresiasi Pu-<br />isi; bagian pertama || Seri Chusus<br>8/1971 || 3-74 |- | || || Tentang Kritik Sastra:<br />sebuah Pendirian lagi || Seri Chu<br>sus 4/1970 || 14-26 |- | 8. || Gayatri, Retno || Wulang Reh sebagai<br />Karya Sastra || 3/II/1969 || 19-23 |- |}<noinclude>{{rh|||48}}</noinclude> gnf68rq1jw591ogju5jcigsr48c4aog 293292 293287 2026-05-12T14:27:19Z Moel81 25980 293292 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|'''INDEKS<br>MAJALAH BAHASA DAN KESUSASTRAAN<br>TH. 1969-1971'''}} <br> {|cellpadding="5" style="width: 80%; border-collapse: collapse; background: transparent; vertical-align: top;" |-style="border-top: 1px solid black; border-bottom: 1px solid black;" align="left" ! NO. !! PENULIS !! J U D U L !! NO./TH. !! HAL. |- | 1. || Abukomar, Muhajus || Simposium Kritik Sastra* || Seri Chusus <br>4/1970 || 72-76 |- | 2. || Ali, Lukman || Ichtisar Pendapat-pendapat <br>tentang Masalah Angkatan <br>dalam Kesusastraan Indonesia || 1/III/1970 || 4-28 |- | || || Kegiatan Penelitian dan <br>Pembinaan Bahasa dan Sastra Daerah || 1/IV/1971 || 25-33 |- | 3. || Almatsier, A.W. || In Memoriam John Ernest<br />Steinbeck 30 Desember<br />1968 || 1/II/1969 || 23-24 |- | || || Sedjarah Sastra<br />(Terdjemahan dari René Wellek <br>dan Austin Warren: <br><u>Theory of Literature</u>) || 2/IV/1971 || 17-33 |- | 4. || Aveling, Harry || Daftar Sajak W.S. Rendra;<br>disusun kronologis || 3/II/1969 || 31-41 |- | 5. || Budiman, Arief dan<br />Goenawan Mohamad || Tentang Kritik Sastra:<br />sebuah Pendirian || Seri Chu-<br />sus 4/1970 || 5-13 |- | 6. || Djamaris, Edwar || Hikajat Seribu Masalah || 2/IV/1971 || 3-16 |- | || || Mantera || 2/II/1969 || 28-32 |- | 7. || Effendi, S. || Bahasa Standar dan <br>Penstandaran Bahasa || 1/II/1969 || 3-10 |- | || || Beberapa Catatan tentang<br />Penilaian Sapardi Djoko Damono<br> atas Puisi Indonesia Mutakhir || 3/II/1969 || 27-30 |- | || || Bimbingan Apresiasi Pu-<br />isi; bagian pertama || Seri Chusus<br>8/1971 || 3-74 |- | || || Tentang Kritik Sastra:<br />sebuah Pendirian lagi || Seri Chu<br>sus 4/1970 || 14-26 |- | 8. || Gayatri, Retno || Wulang Reh sebagai<br />Karya Sastra || 3/II/1969 || 19-23 |- |}<noinclude>{{rh|||48}}</noinclude> ltwwnzyjzas18b4vsfkutd74f76j8ct 293984 293292 2026-05-13T10:30:54Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>{{c|'''INDEKS<br>MAJALAH BAHASA DAN KESUSASTRAAN<br>TH. 1969-1971'''}} <br> {|cellpadding="5" style="width: 80%; border-collapse: collapse; background: transparent; vertical-align: top;" |-style="border-top: 1px solid black; border-bottom: 1px solid black;" align="left" ! NO. !! PENULIS !! J U D U L !! NO./TH. !! HAL. |- | 1. || Abukomar, Muhajus || Simposium Kritik Sastra* || Seri Chusus <br>4/1970 || 72-76 |- | 2. || Ali, Lukman || Ichtisar Pendapat-pendapat <br>tentang Masalah Angkatan <br>dalam Kesusastraan Indonesia || 1/III/1970 || 4-28 |- | || || Kegiatan Penelitian dan <br>Pembinaan Bahasa dan Sastra Daerah || 1/IV/1971 || 25-33 |- | 3. || Almatsier, A.W. || In Memoriam John Ernest<br />Steinbeck 30 Desember<br />1968 || 1/II/1969 || 23-24 |- | || || Sedjarah Sastra<br />(Terdjemahan dari René Wellek <br>dan Austin Warren: <br><u>Theory of Literature</u>) || 2/IV/1971 || 17-33 |- | 4. || Aveling, Harry || Daftar Sajak W.S. Rendra;<br>disusun kronologis || 3/II/1969 || 31-41 |- | 5. || Budiman, Arief dan<br />Goenawan Mohamad || Tentang Kritik Sastra:<br />sebuah Pendirian || Seri Chu-<br />sus 4/1970 || 5-13 |- | 6. || Djamaris, Edwar || Hikajat Seribu Masalah || 2/IV/1971 || 3-16 |- | || || Mantera || 2/II/1969 || 28-32 |- | 7. || Effendi, S. || Bahasa Standar dan <br>Penstandaran Bahasa || 1/II/1969 || 3-10 |- | || || Beberapa Catatan tentang<br />Penilaian Sapardi Djoko Damono<br> atas Puisi Indonesia Mutakhir || 3/II/1969 || 27-30 |- | || || Bimbingan Apresiasi Pu-<br />isi; bagian pertama || Seri Chusus<br>8/1971 || 3-74 |- | || || Tentang Kritik Sastra:<br />sebuah Pendirian lagi || Seri Chu<br>sus 4/1970 || 14-26 |- | 8. || Gayatri, Retno || Wulang Reh sebagai<br />Karya Sastra || 3/II/1969 || 19-23 |- |}<noinclude>{{rh|||48}}</noinclude> q5elhq81jrqsh1pbloube9pxhmje40g 104 104034 293289 2026-05-12T14:26:40Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'ces BQ ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja di. tempat ributribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang- pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok, Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menja-: bet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu WAdubers, in vee ”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling. guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembel... 293289 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>ces BQ ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja di. tempat ributribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang- pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok, Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menja-: bet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu WAdubers, in vee ”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling. guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembelih .. Melihat ajahnia menggelepar dan berlumuran darah dita- nab, gadis ini memastikan bahwa ajabnja telah melajang djiwa- nja. Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang, meski tak keluar suaranja karena mulutnja disumbat. Nampak kepala sigadis ter- kulai kesamping pundaknja, dan pingsin tak sadarkan diri, Kemudian badan Oen Hong Kiauw jang sudah tak berkutik ini, lantas dimasukkan kedalam karung jang telah disiapkan lebih 4 dulu. Dan sesudah diikat udjungnia, maka segera dibawa pergi oleh ketiga orang pendjahat jitu, seperti membawa beras sadja eee Kinj ditjeritakanlah, kedua pemuda ‘sehidup.semati jang tak Pernah berpisah itu, jakni So Hok Sing dan Lo Tiié Sian. Tat- kala itu mereka baru sadja pulang dari ramah Suhunja Liang ‘Hong, untuk menerima adjaran-adjaran ilmu.silat baru jang di- Peladjarkan oleh gorunja itu, Mestinja mereka akan terus pulang Kerumahnja masing-masing, tetapi entah mengapa, seketika itu djuga mereka lantas teringat rumah Oen Kok Siang seraja ‘hati. nja terasa ber-debar2, se.olah2 sedang menghadapi suatu ba- haja besar. Bagaikan terkena tarikan besi-berani sadja lajaknja, keduanja lantas berbalik djalan menudju kearah rumah ajah ‘ ‘sigadis itu.<noinclude></noinclude> qegulqqtzrldoc6cuny7n0uo6z5zbmv 293320 293289 2026-05-12T14:37:27Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 62 ―|}}</noinclude>ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja ditempat ribut_ribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang-pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok, Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menjabet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu ........... ”Aduh ..........”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling_guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembelih .......... Melihat ajahnja menggelepar dan berlumuran darah ditanah, gadis ini memastikan bahwa ajahnja telah melajang djiwanja. Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang, meski tak keluar suaranja karena mulutnja disumbat. Nampak kepala sigadis terkulai kesamping pundaknja, dan pingsin tak sadarkan diri. Kemudian badan Oen Hong Kiauw jang sudah tak berkutik ini, lantas dimasukkan kedalam karung jang telah disiapkan lebih dulu. Dan sesudah diikat udjungnja, maka segera dibawa pergi oleh ketiga orang pendjahat jitu, seperti membawa beras sadja ............ Kini ditjeritakanlah, kedua pemuda sehidup_semati jang tak pernah berpisah itu, jakni So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Tatkala itu mereka baru sadja pulang dari rumah Suhunja Liang Hong, untuk menerima adjaran-adjaran ilmu_silat baru jang dipeladjarkan oleh gurunja itu. Mestinja mereka akan terus pulang Kerumahnja masing-masing, tetapi entah mengapa, seketika itu djuga mereka lantas teringat rumah Oen Kok Siang seraja hatinja terasa ber-debar2, se_olah2 sedang menghadapi suatu bahaja besar. Bagaikan terkena tarikan besi-berani sadja lajaknja, keduanja lantas berbalik djalan menudju kearah rumah ajah sigadis itu.<noinclude></noinclude> dfm6uwr7yr0hfu5mw9geyrj9bn2yuh1 293350 293320 2026-05-12T14:49:57Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 62 ―|}}</noinclude>ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja ditempat ribut_ribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang-pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok. Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menjabet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu ........... ”Aduh ..........”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling_guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembelih .......... Melihat ajahnja menggelepar dan berlumuran darah ditanah, gadis ini memastikan bahwa ajahnja telah melajang djiwanja. Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang, meski tak keluar suaranja karena mulutnja disumbat. Nampak kepala sigadis terkulai kesamping pundaknja, dan pingsan tak sadarkan diri. Kemudian badan Oen Hong Kiauw jang sudah tak berkutik ini, lantas dimasukkan kedalam karung jang telah disiapkan lebih dulu. Dan sesudah diikat udjungnja, maka segera dibawa pergi oleh ketiga orang pendjahat jitu, seperti membawa beras sadja ............ Kini ditjeritakanlah, kedua pemuda sehidup_semati jang tak pernah berpisah itu, jakni So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Tatkala itu mereka baru sadja pulang dari rumah Suhunja Liang Hong, untuk menerima adjaran-adjaran ilmu_silat baru jang dipeladjarkan oleh gurunja itu. Mestinja mereka akan terus pulang kerumahnja masing-masing, tetapi entah mengapa, seketika itu djuga mereka lantas teringat rumah Oen Kok Siang seraja hatinja terasa ber-debar2, se_olah2 sedang menghadapi suatu bahaja besar. Bagaikan terkena tarikan besi-berani sadja lajaknja, keduanja lantas berbalik djalan menudju kearah rumah ajah sigadis itu.<noinclude></noinclude> njd46zp0yurv2k0karwx8plge3xukxm 293351 293350 2026-05-12T14:50:07Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 62 ―|}}</noinclude>ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja ditempat ribut_ribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang-pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok. Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menjabet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu ........... ”Aduh ..........”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling_guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembelih .......... Melihat ajahnja menggelepar dan berlumuran darah ditanah, gadis ini memastikan bahwa ajahnja telah melajang djiwanja. Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang, meski tak keluar suaranja karena mulutnja disumbat. Nampak kepala sigadis terkulai kesamping pundaknja, dan pingsan tak sadarkan diri. Kemudian badan Oen Hong Kiauw jang sudah tak berkutik ini, lantas dimasukkan kedalam karung jang telah disiapkan lebih dulu. Dan sesudah diikat udjungnja, maka segera dibawa pergi oleh ketiga orang pendjahat jitu, seperti membawa beras sadja ............ Kini ditjeritakanlah, kedua pemuda sehidup_semati jang tak pernah berpisah itu, jakni So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Tatkala itu mereka baru sadja pulang dari rumah Suhunja Liang Hong, untuk menerima adjaran-adjaran ilmu_silat baru jang dipeladjarkan oleh gurunja itu. Mestinja mereka akan terus pulang kerumahnja masing-masing, tetapi entah mengapa, seketika itu djuga mereka lantas teringat rumah Oen Kok Siang seraja hatinja terasa ber-debar2, se_olah2 sedang menghadapi suatu bahaja besar. Bagaikan terkena tarikan besi-berani sadja lajaknja, keduanja lantas berbalik djalan menudju kearah rumah ajah sigadis itu.<noinclude></noinclude> nf1bfi78c2in7mj9e0ppxsgzivrpe3r 293570 293351 2026-05-13T00:40:03Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ templat untuk titik-titik 293570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||― 62 ―|}}</noinclude>ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja ditempat ribut_ribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang-pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok. Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menjabet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu ........... ”Aduh ..........”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling_guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembelih .......... Melihat ajahnja menggelepar dan berlumuran darah ditanah, gadis ini memastikan bahwa ajahnja telah melajang djiwanja. Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang, meski tak keluar suaranja karena mulutnja disumbat. Nampak kepala sigadis terkulai kesamping pundaknja, dan pingsan tak sadarkan diri. Kemudian badan Oen Hong Kiauw jang sudah tak berkutik ini, lantas dimasukkan kedalam karung jang telah disiapkan lebih dulu. Dan sesudah diikat udjungnja, maka segera dibawa pergi oleh ketiga orang pendjahat jitu, seperti membawa beras sadja ............ Kini ditjeritakanlah, kedua pemuda sehidup_semati jang tak pernah berpisah itu, jakni So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Tatkala itu mereka baru sadja pulang dari rumah Suhunja Liang Hong, untuk menerima adjaran-adjaran ilmu_silat baru jang dipeladjarkan oleh gurunja itu. Mestinja mereka akan terus pulang kerumahnja masing-masing, tetapi entah mengapa, seketika itu djuga mereka lantas teringat rumah Oen Kok Siang seraja hatinja terasa ber-debar2, se_olah2 sedang menghadapi suatu bahaja besar. Bagaikan terkena tarikan besi-berani sadja lajaknja, keduanja lantas berbalik djalan menudju kearah rumah ajah sigadis itu.<noinclude></noinclude> rlij72myieiqzkt18agkd10osumgbmq 293767 293570 2026-05-13T05:10:44Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ 293767 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||― 62 ―|}}</noinclude>ia keluar rumah sambil menjahut palang-pintu. Setibanja ditempat ribut_ribut, orang tua ini lantas mengajunkan palang-pintunja kearah kepala salah seorang bertopeng jang memegang golok. Dan dengan sebat pula, orang ini mengelak seraja menjabet bahu Oen Kok Siang dengan goloknja. Lalu {{...|10}} ”Aduh .{{...|10}}”, sambat siorang tua lantas djatuh terguling_guling menggelepar ditanah badannja berlumuran darah, seperti seekor ajam jang disembelih {{...|10}} Melihat ajahnja menggelepar dan berlumuran darah ditanah, gadis ini memastikan bahwa ajahnja telah melajang djiwanja. Oen Hong Kiauw lantas mendjerit pandjang, meski tak keluar suaranja karena mulutnja disumbat. Nampak kepala sigadis terkulai kesamping pundaknja, dan pingsan tak sadarkan diri. Kemudian badan Oen Hong Kiauw jang sudah tak berkutik ini, lantas dimasukkan kedalam karung jang telah disiapkan lebih dulu. Dan sesudah diikat udjungnja, maka segera dibawa pergi oleh ketiga orang pendjahat jitu, seperti membawa beras sadja {{...|10}} Kini ditjeritakanlah, kedua pemuda sehidup_semati jang tak pernah berpisah itu, jakni So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Tatkala itu mereka baru sadja pulang dari rumah Suhunja Liang Hong, untuk menerima adjaran-adjaran ilmu_silat baru jang dipeladjarkan oleh gurunja itu. Mestinja mereka akan terus pulang kerumahnja masing-masing, tetapi entah mengapa, seketika itu djuga mereka lantas teringat rumah Oen Kok Siang seraja hatinja terasa ber-debar2, se_olah2 sedang menghadapi suatu bahaja besar. Bagaikan terkena tarikan besi-berani sadja lajaknja, keduanja lantas berbalik djalan menudju kearah rumah ajah sigadis itu.<noinclude></noinclude> qly1lqu9rym2hu72kpw6o3ire9r33x3 104 104035 293290 2026-05-12T14:26:49Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>ngan terdjadinja pertempuran-pertempuran di Cambrai achirnja senapan-senapan mesin tersebut tidak berdaja sama sekali. Lain daripada itu tertjipta pula tjara jang sebaik-baiknja guna mempergunakan tank-tank itu. Serangan di Cambrai pada tahun 1917 itu dimaksudkan untuk menghantjurkan lawan bukan untuk merebut daerah. Karena waktu jang diberikan untuk mentjapai tudjuan itu hanja 24 djam sadja, maka serangan itu harus dirahasiakan. Dalam perhitungan Sekutu, 24 djam itu sudah tjukup lama bagi Djerman untuk mengadakan serangan balasan. Untuk kedua kalinja dalam sedjarah tank, rahasia serangan tersebut dapat disimpan sampai saat terakhir. Pertahanan Djerman disepandjang garis Hindenburg ini terdiri dari tiga parit. Parit pertahanan pokok terletak dibelakang gigir pegunungan jang berada disekitar Cambrai. Karena itu sukar dilihat, dan hanja dengan pesawat terbang sadja atau dari kedudukan jang tepat parit pertahanan pokok itu dapat dilihat. Diantara ketiga parit pertahanan itu terletak rintangan-rintangan kawat berduri jang masing-masing tidak kurang dari 50 yards dalamnja. Dan disamping rintangan-rintangan tersebut diletakkan meriam-meriam atau senapan mesin, sehingga sukar sekali untuk melewati rintangan-rintangan tersebut. Bahkan sudah pernah diperhitungkan bahwa untuk menghilangkan rintangan-rintangan itu dengan artileri dibutuhkan waktu tidak kurang dari lima minggu, belum diperhitungkan uang jang dikira-kirakan berdjumlah 20 djuta. Parit-parit bersusun tiga itu jang dikira-kirakan lebar 12 kaki dan dalam 18 kaki rupanja agak sukar untuk dilalui, dan karena itu harus diadakan usaha-usaha untuk melintasi rintangan-rintangan tersebut. Usaha itu berupa ikatan kaju-kaju jang diikat kuat-kuat dan diletakkan diatas tank. Dengan mudah ikatan-ikatan kaju itu dapat dilepaskan kedalam parit, hingga dengan begitu merupakan alat lontjatan bagi tank. Berbeda dengan serangan pertama, tiap-tiap tiga tank diberi sektor bergerak. Tugas tank jang termuka ialah melindungi kedua tank jang menghantjurkan rintangan kawat berduri. Setelah dua tank lewat, maka salah satu mendjatuhkan bongkokan kaju tersebut kedalam parit lalu melintasinja; setelah itu lalu menjapu bersih lawan jg berada diparit itu. Tank kedua melewati parit pertama diatas kaju jang telah ada, lalu mendekati parit kedua. Sesampainja disitu lalu mendjatuhkan kajunja, melintasinja dan menembaki lawan jang berada diparit kedua. Tank pertama mengikuti kedua tank dan melintasi kedua parit diatas bongkokan² jang telah didjatuhkan lebih dahulu. Dan dengan kaju jang masih ada diatasnja dapat melintasi parit jang ketiga. Terang bahwa persiapan² telah dilakukan dengan seksama. Kerdja-sama dengan pasukan² lain telah diatur pula sebelumnja. Infanteri membantu gerakan² tank dengan membersihkan parit² dari lawan jang masih bersembunji. Dan karena baru mengadakan kerdja-sama, maka pasukan² infanteri diundang untuk menjaksikan sendiri kemampuan tank dalam melintasi parit dan merusak rintangan. Artileri tidak mengadakan tembakan lebih dahulu untuk merahasiakan serangan. Tetapi setelah tank² bergerak meriam² harus mengadakan tembakan². Angkatan Udara diserahi tugas membomi markas² lawan. Pendeknja semua kesendjataan dan pasukan diadjak bekerdja-sama untuk mentjapai hasil sebesar²-nja. Bahkan tjuatjapun turut membantu serangan Cambrai tersebut. Sebab selama satu minggu lebih tidak terdjadi hudjan, hingga medan tidak basah. Dan awan² jang terbang rendah menutupi segala gerakan-gerakan. Achirnja sampai djuga saatnja untuk mulai menjerang. Pada tanggal 20 Nopember 1917 djam 4.30 Djerman mulai memuntahkan tembakan² senapan mesin. Mungkinkah lawan mengetahui rentjana serangan jang telah dirahosiakan selama itu? Tetapi lambat-laun rentetan senapan mesin mulai berkurang. Djam 6 pagi, mulailah madju 350 tank² itu dengan Djenderal Elles di-muka untuk memimpin sendiri serangan² tank. Bersamaan dengan itu seribu putjuk meriam jang tersembunji mulai memuntahkan peluru²-nja. Dan meskipun suara peluru serta petjahan² granat memekakkan telinga ditambah dengan gemuruh mesin² tank, anak buah tank masih mendengar rintangan² jang hantjur karena tergilas. Lawan hanja dapat melihat sadja, tidak berdaja. Hanja satu jang mereka harapkan jaitu lebarnja parit. Mungkin ini akan menahan madjunja tank². Tetapi setelah tank² menurunkan bongkokan kajunja untuk dipakai batu lontjatan, lawan mulai kotjar-katjir. Sepandjang garis pertahanan pasukan² Djerman lari tunggang-langgang. Pendadakan, taktik baru dan gemuruh tank² jang sebagai raksasa kebal madju mendekati mereka rupa-rupanja terlalu berat untuk dihadapi pasukan² Djerman. Kemenangan telah tertjapai. Bukan hanja kemenangan tank atas senapan mesin sadja, tetapi kemenangan atas idee baru. Suatu kemadjuan dalam alam pikiran djenderal meskipun tidak banjak jang selama itu hanja didasarkan atas keunggulan pertahanan terhadap serangan. Dengan ditembusnja garis pertahanan Hindenburg itu pada tanggal 20 Nopember 1917 mulai pula terbuka halaman baru dalam peperangan. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | ''RECENSI:'' Dari P.T. TECHNIPRESS, Redaksi telah menerima buku "TEHNIK PENJELENGGARAAN BANGUNAN" Karangan M. Soekamto. Buku tsb. berukuran 15 x 24 dan tebalnja 122 pagina. Sedang harganja hanja Rp. 32,50.— Atas kiriman buku jang sangat berguna ini, Redaksi mengutjapkan banjak terima kasih. {{right|'''Redaksi.'''}} |- |} </div><noinclude> {{rh|52}}</noinclude> jw0dhd1593rezz9atwwa6bnpxiqwem0 293294 293290 2026-05-12T14:27:25Z Link PB 26772 293294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>ngan terdjadinja pertempuran-pertempuran di Cambrai achirnja senapan-senapan mesin tersebut tidak berdaja sama sekali. Lain daripada itu tertjipta pula tjara jang sebaik-baiknja guna mempergunakan tank-tank itu. Serangan di Cambrai pada tahun 1917 itu dimaksudkan untuk menghantjurkan lawan bukan untuk merebut daerah. Karena waktu jang diberikan untuk mentjapai tudjuan itu hanja 24 djam sadja, maka serangan itu harus dirahasiakan. Dalam perhitungan Sekutu, 24 djam itu sudah tjukup lama bagi Djerman untuk mengadakan serangan balasan. Untuk kedua kalinja dalam sedjarah tank, rahasia serangan tersebut dapat disimpan sampai saat terakhir. Pertahanan Djerman disepandjang garis Hindenburg ini terdiri dari tiga parit. Parit pertahanan pokok terletak dibelakang gigir pegunungan jang berada disekitar Cambrai. Karena itu sukar dilihat, dan hanja dengan pesawat terbang sadja atau dari kedudukan jang tepat parit pertahanan pokok itu dapat dilihat. Diantara ketiga parit pertahanan itu terletak rintangan-rintangan kawat berduri jang masing-masing tidak kurang dari 50 yards dalamnja. Dan disamping rintangan-rintangan tersebut diletakkan meriam-meriam atau senapan mesin, sehingga sukar sekali untuk melewati rintangan-rintangan tersebut. Bahkan sudah pernah diperhitungkan bahwa untuk menghilangkan rintangan-rintangan itu dengan artileri dibutuhkan waktu tidak kurang dari lima minggu, belum diperhitungkan uang jang dikira-kirakan berdjumlah 20 djuta. Parit-parit bersusun tiga itu jang dikira-kirakan lebar 12 kaki dan dalam 18 kaki rupanja agak sukar untuk dilalui, dan karena itu harus diadakan usaha-usaha untuk melintasi rintangan-rintangan tersebut. Usaha itu berupa ikatan kaju-kaju jang diikat kuat-kuat dan diletakkan diatas tank. Dengan mudah ikatan-ikatan kaju itu dapat dilepaskan kedalam parit, hingga dengan begitu merupakan alat lontjatan bagi tank. Berbeda dengan serangan pertama, tiap-tiap tiga tank diberi sektor bergerak. Tugas tank jang termuka ialah melindungi kedua tank jang menghantjurkan rintangan kawat berduri. Setelah dua tank lewat, maka salah satu mendjatuhkan bongkokan kaju tersebut kedalam parit lalu melintasinja; setelah itu lalu menjapu bersih lawan jg berada diparit itu. Tank kedua melewati parit pertama diatas kaju jang telah ada, lalu mendekati parit kedua. Sesampainja disitu lalu mendjatuhkan kajunja, melintasinja dan menembaki lawan jang berada diparit kedua. Tank pertama mengikuti kedua tank dan melintasi kedua parit diatas bongkokan² jang telah didjatuhkan lebih dahulu. Dan dengan kaju jang masih ada diatasnja dapat melintasi parit jang ketiga. Terang bahwa persiapan² telah dilakukan dengan seksama. Kerdja-sama dengan pasukan² lain telah diatur pula sebelumnja. Infanteri membantu gerakan² tank dengan membersihkan parit² dari lawan jang masih bersembunji. Dan karena baru mengadakan kerdja-sama, maka pasukan² infanteri diundang untuk menjaksikan sendiri kemampuan tank dalam melintasi parit dan merusak rintangan. Artileri tidak mengadakan tembakan lebih dahulu untuk merahasiakan serangan. Tetapi setelah tank² bergerak meriam² harus mengadakan tembakan². Angkatan Udara diserahi tugas membomi markas² lawan. Pendeknja semua kesendjataan dan pasukan diadjak bekerdja-sama untuk mentjapai hasil sebesar²-nja. Bahkan tjuatjapun turut membantu serangan Cambrai tersebut. Sebab selama satu minggu lebih tidak terdjadi hudjan, hingga medan tidak basah. Dan awan² jang terbang rendah menutupi segala gerakan-gerakan. Achirnja sampai djuga saatnja untuk mulai menjerang. Pada tanggal 20 Nopember 1917 djam 4.30 Djerman mulai memuntahkan tembakan² senapan mesin. Mungkinkah lawan mengetahui rentjana serangan jang telah dirahosiakan selama itu? Tetapi lambat-laun rentetan senapan mesin mulai berkurang. Djam 6 pagi, mulailah madju 350 tank² itu dengan Djenderal Elles di-muka untuk memimpin sendiri serangan² tank. Bersamaan dengan itu seribu putjuk meriam jang tersembunji mulai memuntahkan peluru²-nja. Dan meskipun suara peluru serta petjahan² granat memekakkan telinga ditambah dengan gemuruh mesin² tank, anak buah tank masih mendengar rintangan² jang hantjur karena tergilas. Lawan hanja dapat melihat sadja, tidak berdaja. Hanja satu jang mereka harapkan jaitu lebarnja parit. Mungkin ini akan menahan madjunja tank². Tetapi setelah tank² menurunkan bongkokan kajunja untuk dipakai batu lontjatan, lawan mulai kotjar-katjir. Sepandjang garis pertahanan pasukan² Djerman lari tunggang-langgang. Pendadakan, taktik baru dan gemuruh tank² jang sebagai raksasa kebal madju mendekati mereka rupa-rupanja terlalu berat untuk dihadapi pasukan² Djerman. Kemenangan telah tertjapai. Bukan hanja kemenangan tank atas senapan mesin sadja, tetapi kemenangan atas idee baru. Suatu kemadjuan dalam alam pikiran djenderal meskipun tidak banjak jang selama itu hanja didasarkan atas keunggulan pertahanan terhadap serangan. Dengan ditembusnja garis pertahanan Hindenburg itu pada tanggal 20 Nopember 1917 mulai pula terbuka halaman baru dalam peperangan. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | ''RECENSI:'' Dari P.T. TECHNIPRESS, Redaksi telah menerima buku "TEHNIK PENJELENGGARAAN BANGUNAN" Karangan M. Soekamto. Buku tsb. berukuran 15 x 24 dan tebalnja 122 pagina. Sedang harganja hanja Rp. 32,50.— Atas kiriman buku jang sangat berguna ini, Redaksi mengutjapkan banjak terima kasih. {{right|Redaksi.}} |- |} </div><noinclude> {{rh|52}}</noinclude> 0p5hx3c8zik5ngs3khqpb6jeqxbtvr2 104 104036 293295 2026-05-12T14:27:42Z ~2026-28633-24 27099 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="112.215.241.78" /></noinclude><noinclude></noinclude> 7h3qbwsyuzeuj1febpq75siowiamsih 293329 293295 2026-05-12T14:40:25Z Menyusurisudutnegeri 25205 293329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="112.215.241.78" /></noinclude>-64- Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat ber- tanja tentang sebab musababnja, tiba-tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, ber- katalah kepada kedua teman setianja ini : "Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu! Tetapi, baiknja bawa- lah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut-balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang-orang bertopeng itu .", sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh- longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati se- perti badja itu. Betapa tidak? Karena ia sendiri sebetulnja ter luka-parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut-balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sa. dja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat-karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana *** Hari mulai terang, fadjar menjingsing di-ufuk timur keme. rah-merahan warnanja. Bukit.bukit, batu-batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> bhdrtsd9sz5d07degyxd7jbg8a7zog0 293336 293329 2026-05-12T14:44:39Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 64 —}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab musababnja, tiba_tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : “Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut_balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang_orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak? Karena ia sendiri sebetulnja terluka_parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana {{c|{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di_ufuk timur kemerah_merahan warnanja. Bukit_bukit, batu_batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> nxcby171sg9l72ne36czpfgt8wtuzrx 293379 293336 2026-05-12T14:58:26Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 64 —}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab musababnja, tiba_tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : ”Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut_balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang_orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak? Karena ia sendiri sebetulnja terluka_parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana {{c|{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di_ufuk timur kemerah_merahan warnanja. Bukit_bukit, batu_batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> 71x8mois62rsjym5epxpbqkk4qzp97a 293380 293379 2026-05-12T14:58:43Z Lutfiyatun 26681 293380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 64 —}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab musababnja, tiba_tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : ”Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut_balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang_orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak? Karena ia sendiri sebetulnja terluka_parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana {{c|{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di_ufuk timur kemerah_merahan warnanja. Bukit_bukit, batu_batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> 8xhwb8kbbmqc48t09dmrrnhngmqxdsd 293571 293380 2026-05-13T00:42:34Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ tidak semua menggunakan underscore 293571 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||— 64 —}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab musababnja, tiba_tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : ”Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut_balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang_orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh_longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak? Karena ia sendiri sebetulnja terluka_parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana {{c|{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di_ufuk timur kemerah_merahan warnanja. Bukit_bukit, batu_batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> njaej1p6i7iy37c075xb85km72gmf59 293717 293571 2026-05-13T03:36:13Z Radramboo 23710 /* Telah diuji baca */ 293717 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Radramboo" />{{rh||— 64 —|}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab_musababnja, tiba-tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : ”Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu ! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut-balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang-orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak ? Karena ia sendiri sebetulnja terluka-parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana ....... {{c|{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di-ufuk timur kemerah-merahan warnanja. Bukit_bukit, batu-batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> dxk2pbpiu2b249s6q7xhselg8gsfn4i 293773 293717 2026-05-13T05:20:00Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ 293773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||— 64 —}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab_musababnja, tiba-tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : ”Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu ! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut-balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang-orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak ? Karena ia sendiri sebetulnja terluka-parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana {{...|6}} {{c|{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di-ufuk timur kemerah-merahan warnanja. Bukit_bukit, batu-batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> rzh0u1ttzxmamx3feyz2br2qgpu4ew4 293774 293773 2026-05-13T05:20:48Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ memperbaiki kesalahan tulis. 293774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||— 64 —}}</noinclude>Sebentar kemudian, sebelum kedua sahabatnja sempat bertanja tentang sebab_musababnja, tiba-tiba Lay Ting Hok lantas bangkit dari duduknja seraja masih memegangi kepalanja, berkatalah kepada kedua teman setianja ini : ”Adik So dan adik Lo, tolong rawatlah tubuh ajah Oen Hong Kiauw jang ada dibawah pohon itu ! Tetapi, baiknja bawalah kerumahmu sadja! Dan kini aku pindjam golokmu untuk menuntut-balas dan mentjari djedjak kekasihku jang ditjulik orang-orang bertopeng itu{{...|12}}”, sehabis kata, tanpa menunggu djawaban, dengan tjepat ia merebut golok Lo Tjie Sian jang kemudian melesat pergi. Dan dengan sekedjap_mata sadja, Lay Ting Hok telah lenjap dari pandangan mata. Kedua pemuda jang ditinggalkan ini, hanja terlongoh-longoh sadja menjaksikan kawannja jang mempunjai hati seperti badja itu. Betapa tidak ? Karena ia sendiri sebetulnja terluka-parah, tetapi tanpa memikirkan keselamatan djiwanja, lantas bertekad teguh untuk menuntut_balas pada lawannja jang telah berani mentjulik kekasihnja jang sangat ia tjintai. Kini, kedua orang muda ini hanja patuh dan menurut sadja pada apa jang telah dipesankan oleh sahabat_karibnja, Lay Ting Hok. Kemudian tubuh orang tua jang malang ini, segera digotong kerumah Lo Tjie Sian untuk dirawatnja disana {{...|6}} {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Hari mulai terang, fadjar menjingsing di-ufuk timur kemerah-merahan warnanja. Bukit_bukit, batu-batu, rerumputan dan dedaunan lainnja, nampak seperti habis mandi sadja lajaknja, terkena embun pagi.<noinclude></noinclude> 52xjjcg5s1ei4aaxb19vge6wgdx34cp 104 104037 293300 2026-05-12T14:31:15Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293324 293300 2026-05-12T14:38:35Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 71 —}}</noinclude>sekali. Apalagi setelah teringat pula akan nasib ajahnja jang malang itu, jang mungkin telah tewas dianiaja oleh gerombolan pendjahat jang bertopeng. Maka gadis ini lantas menangis tersedu-sedu sembari turun dari tempat-tidur jang indah itu, jang kemudian duduk dilantai tanpa alas. Teringatlah pula kini ia akan nasib kekasihnja jang dipukul dari belakang dan terus rubuh berlumuran darah itu. ”Apakah kiranja ia masih hidup?”, demikianlah pikir Oen Hong Kiauw seraja semakin keras tangisnja. Karena mengingat, bahwa pemuda inilah jang selalu menolong dan membela keluarganja, sampai-sampai ia tak mengingat akan keselamatannja sendiri. Ia pula-lah jang membelikan sawah ajahnja, sehingga ajahnja pada belakangan ini kelihatan agak gembira. Tetapi .........oh nasib..........belum lagi lama ajahnja merasakan hidupnja agak senang, mendadak sadja datanglah lagi bahaja jang menimpanja. Lalu bangkitlah ia dari duduknja, kemudian larilah kepintu sana, dikuntji! Lari kepintu sini, djuga dikuntji! Lantas larilah ia kedjendela situ, sama djuga, dikuntji! Saking djengkelnja lalu mendjatuhkan diri kelantai seraja menangis terisak_isak. Setelah menangis sepuas-puasnja, ketika itu ia sangat terkedjut bukan kepalang, lantaran dengan mendadak sadja dan tanpa diketahui datangnja, didepannja telah berdiri sesosok tubuh jang baunja amis luar-biasa. Kiranja seorang nenek-nenek tua jang badannja tinggal tulang dan kulit melulu. Tatkala itu, nenek nenek ini berdiri dekat sekali didepan Oen Hong Kiauw jang duduk dilantai tanpa alas, sehingga pada saat<noinclude></noinclude> hi8stglvvgxokm834978ggj4q6wiqta 293399 293324 2026-05-12T15:05:14Z Lutfiyatun 26681 293399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 71 —}}</noinclude>sekali. Apalagi setelah teringat pula akan nasib ajahnja jang malang itu, jang mungkin telah tewas dianiaja oleh gerombolan pendjahat jang bertopeng. Maka gadis ini lantas menangis tersedu-sedu sembari turun dari tempat-tidur jang indah itu, jang kemudian duduk dilantai tanpa alas. Teringatlah pula kini ia akan nasib kekasihnja jang dipukul dari belakang dan terus rubuh berlumuran darah itu. ”Apakah kiranja ia masih hidup?”, demikianlah pikir Oen Hong Kiauw seraja semakin keras tangisnja. Karena mengingat, bahwa pemuda inilah jang selalu menolong dan membela keluarganja, sampai-sampai ia tak mengingat akan keselamatannja sendiri. Ia pula-lah jang membelikan sawah ajahnja, sehingga ajahnja pada belakangan ini kelihatan agak gembira. Tetapi .........oh nasib..........belum lagi lama ajahnja merasakan hidupnja agak senang, mendadak sadja datanglah lagi bahaja jang menimpanja. Lalu bangkitlah ia dari duduknja, kemudian larilah kepintu sana, dikuntji! Lari kepintu sini, djuga dikuntji! Lantas larilah ia kedjendela situ, sama djuga, dikuntji! Saking djengkelnja lalu mendjatuhkan diri kelantai seraja menangis terisak_isak. Setelah menangis sepuas-puasnja, ketika itu ia sangat terkedjut bukan kepalang, lantaran dengan mendadak sadja dan tanpa diketahui datangnja, didepannja telah berdiri sesosok tubuh jang baunja amis luar-biasa. Kiranja seorang nenek-nenek tua jang badannja tinggal tulang dan kulit melulu. Tatkala itu, nenek nenek ini berdiri dekat sekali didepan Oen Hong Kiauw jang duduk dilantai tanpa alas, sehingga pada saat<noinclude></noinclude> 657mh93b4xecpu4t4lx7c1d7vxyyux8 293469 293399 2026-05-12T15:55:17Z Diaryharumpuspita 26988 menambah space 293469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 71 —}}</noinclude>sekali. Apalagi setelah teringat pula akan nasib ajahnja jang malang itu, jang mungkin telah tewas dianiaja oleh gerombolan pendjahat jang bertopeng. Maka gadis ini lantas menangis tersedu-sedu sembari turun dari tempat-tidur jang indah itu, jang kemudian duduk dilantai tanpa alas. Teringatlah pula kini ia akan nasib kekasihnja jang dipukul dari belakang dan terus rubuh berlumuran darah itu. ”Apakah kiranja ia masih hidup?”, demikianlah pikir Oen Hong Kiauw seraja semakin keras tangisnja. Karena mengingat, bahwa pemuda inilah jang selalu menolong dan membela keluarganja, sampai-sampai ia tak mengingat akan keselamatannja sendiri. Ia pula-lah jang membelikan sawah ajahnja, sehingga ajahnja pada belakangan ini kelihatan agak gembira. Tetapi ........ oh nasib .......... belum lagi lama ajahnja merasakan hidupnja agak senang, mendadak sadja datanglah lagi bahaja jang menimpanja. Lalu bangkitlah ia dari duduknja, kemudian larilah kepintu sana, dikuntji! Lari kepintu sini, djuga dikuntji! Lantas larilah ia kedjendela situ, sama djuga, dikuntji! Saking djengkelnja lalu mendjatuhkan diri kelantai seraja menangis terisak_isak. Setelah menangis sepuas-puasnja, ketika itu ia sangat terkedjut bukan kepalang, lantaran dengan mendadak sadja dan tanpa diketahui datangnja, didepannja telah berdiri sesosok tubuh jang baunja amis luar-biasa. Kiranja seorang nenek-nenek tua jang badannja tinggal tulang dan kulit melulu. Tatkala itu, nenek nenek ini berdiri dekat sekali didepan Oen Hong Kiauw jang duduk dilantai tanpa alas, sehingga pada saat<noinclude></noinclude> af512zu7td2d7u14w24pmnbpmw4cchx 293470 293469 2026-05-12T15:56:05Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 71 —}}</noinclude>sekali. Apalagi setelah teringat pula akan nasib ajahnja jang malang itu, jang mungkin telah tewas dianiaja oleh gerombolan pendjahat jang bertopeng. Maka gadis ini lantas menangis tersedu-sedu sembari turun dari tempat-tidur jang indah itu, jang kemudian duduk dilantai tanpa alas. Teringatlah pula kini ia akan nasib kekasihnja jang dipukul dari belakang dan terus rubuh berlumuran darah itu. ”Apakah kiranja ia masih hidup?”, demikianlah pikir Oen Hong Kiauw seraja semakin keras tangisnja. Karena mengingat, bahwa pemuda inilah jang selalu menolong dan membela keluarganja, sampai-sampai ia tak mengingat akan keselamatannja sendiri. Ia pula-lah jang membelikan sawah ajahnja, sehingga ajahnja pada belakangan ini kelihatan agak gembira. Tetapi ........ oh nasib .......... belum lagi lama ajahnja merasakan hidupnja agak senang, mendadak sadja datanglah lagi bahaja jang menimpanja. Lalu bangkitlah ia dari duduknja, kemudian larilah kepintu sana, dikuntji! Lari kepintu sini, djuga dikuntji! Lantas larilah ia kedjendela situ, sama djuga, dikuntji! Saking djengkelnja lalu mendjatuhkan diri kelantai seraja menangis terisak_isak. Setelah menangis sepuas-puasnja, ketika itu ia sangat terkedjut bukan kepalang, lantaran dengan mendadak sadja dan tanpa diketahui datangnja, didepannja telah berdiri sesosok tubuh jang baunja amis luar-biasa. Kiranja seorang nenek-nenek tua jang badannja tinggal tulang dan kulit melulu. Tatkala itu, nenek nenek ini berdiri dekat sekali didepan Oen Hong Kiauw jang duduk dilantai tanpa alas, sehingga pada saat<noinclude></noinclude> 7qph01ldi18m9jb5i27vd9ov8leigva 293588 293470 2026-05-13T00:50:41Z Thersetya2021 15831 293588 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 71 —}}</noinclude>sekali. Apalagi setelah teringat pula akan nasib ajahnja jang malang itu, jang mungkin telah tewas dianiaja oleh gerombolan pendjahat jang bertopeng. Maka gadis ini lantas menangis tersedu_sedu sembari turun dari tempat-tidur jang indah itu, jang kemudian duduk dilantai tanpa alas. Teringatlah pula kini ia akan nasib kekasihnja jang dipukul dari belakang dan terus rubuh berlumuran darah itu. ”Apakah kiranja ia masih hidup?”, demikianlah pikir Oen Hong Kiauw seraja semakin keras tangisnja. Karena mengingat, bahwa pemuda inilah jang selalu menolong dan membela keluarganja, sampai-sampai ia tak mengingat akan keselamatannja sendiri. Ia pula-lah jang membelikan sawah ajahnja, sehingga ajahnja pada belakangan ini kelihatan agak gembira. Tetapi {{...|7}} oh nasib {{...|7}} belum lagi lama ajahnja merasakan hidupnja agak senang, mendadak sadja datanglah lagi bahaja jang menimpanja. Lalu bangkitlah ia dari duduknja, kemudian larilah kepintu sana, dikuntji! Lari kepintu sini, djuga dikuntji! Lantas larilah ia kedjendela situ, sama djuga, dikuntji! Saking djengkelnja lalu mendjatuhkan diri kelantai seraja menangis terisak_isak. Setelah menangis sepuas-puasnja, ketika itu ia sangat terkedjut bukan kepalang, lantaran dengan mendadak sadja dan tanpa diketahui datangnja, didepannja telah berdiri sesosok tubuh jang baunja amis luar-biasa. Kiranja seorang nenek-nenek tua jang badannja tinggal tulang dan kulit melulu. Tatkala itu, nenek nenek ini berdiri dekat sekali didepan Oen Hong Kiauw jang duduk dilantai tanpa alas, sehingga pada saat<noinclude></noinclude> 2pnymadxw04ehtaksqw8knfygdnel7s 104 104038 293303 2026-05-12T14:32:23Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>''Kisah kepahlawanan:''</big> {{center|<big><big><big>'''Gugurnja: Kopral Slamat, Kopral Walidi,<br>dan Pradj. Iskandar (Putera Djepang).'''</big></big></big>}} <small>''Mereka itu bersama-sama gugur sebagai Kusuma Bangsa, berbakti kepangkuan Ibu Pertiwi melawan Tentara Agresor Belanda, pada waktu chlas ke II, dimedan pertempuran Batuwarna. Semoga arwahnja diterima oleh Tuhan jang Maha Esa, dan mendapat tempat jang lapang dan sewadjarnja.''</small> Oleh: G. SETIAWAN Dewasa ini, memang kota Baturetno jang ketjil itu sangat ramai sekali. Bukan karena banjaknja tempat-tempat hiburan jang berupa gedung² bioskop, gedung² kesenian, taman-taman pesiar jang indah dls.nja, tetapi ramai dalam dunia perdagangan. Kota itu tempat jang selalu dikundjungi oleh pedagang² ketjil dari mana-mana djurusan. Diantaranja dari Patjitan, Pratjimantoro, Tirtomojo, dan djuga dari kota-kota jang besar seperti Solo, Semarang dlnja. Lalu lintas kendaraan makin bertambah-tambah. Selain kereta api djurusan Baturetno — Solo, djuga trajek Bis djurusan Solo — Patjitan tjukup banjak dan Truck² pedagangpun mondar-mandir selalu nampak dengan muatannja jang beraneka-warna. Umumja kalau dari Patjitan dan sekitarnja mereka mengangkut Kopra, Minjak dan Gula Kelapa, Tapioca pula lain-lain barang hasil bumi. Tetapi djika dari Solo mereka datang membawa bahan rempah-rempah. Demikianlah kota Baturetno dewasa ini jang nampak ramai, aman tentram dan benar-benar membawa harapan baik bagi dunia perdagangan rakjat dihari depan. Marilah pembatja kita adjak menindjau kota tersebut selama pendudukan Belanda pada clash ke II jang baru lalu. Masuknja Tentara Belanda ke kota itu. sedikitpun dari fihak kita tak mengadakan perlawanan, sehingga mereka dengan gampang dan lenggang-kangkung dapat mendudukinja. Rintangan berupa batang² pohon kaju besar jang diletakkan sepandjang djalan raja oleh rakjat jang tak sudi menerima kedatangannja itu, dianggap sepi sadja olehnja. Tank² carriernja segera menjingkirkan dengan mudahnja. Bumi hangus hanja dapat dilaksanakan sedikit sekali. Hal itu dikerdjakan oleh P.M. Kt. (Pemerintah Militer Ketjamatan) setempat, dengan pasukan T.G.P. (Tentara Genie Peladjar) dibawah pimpinan Bung Bambang. Tindakan itu hanja dapat membakar sebagian gedung Kawedanan, dan gedung² persediaan di Stasiun kereta-api. Satu Kompie Tentara Belanda segera menduduki kota dan sekitarnja. Kompie itu dipimpin oleh Letnan Korten, satu-satunja perwira jang masih muda belia dan terkenal sangat tjakap dan berani menghadapi pertempuran. Kalau tak salah Letnan Korten itu termasuk Kompie 4 dari Bataljon 5-6-R. I jang berpusat dikota Wonogiri. Satu-satunja Bataljon K.L. jang kuat dan termasjhur tjukup matang latihannja. Ia keluaran Akademi Militer di Mastricht negeri Belanda. Apakah sebabnja Batalion 5-6-R.I. jang terkenal itu oleh Belanda sengadja ditempatkan disitu? Karena Belanda-pun tahu pula, bahwa daerah itu sangat gawat. Ja, gawat keliwat-liwat. Daerah gerilja P.P.S. (Pertempuran Penembahan Senopati) jang langsung dibawah pimpinan Overste Slamet Rijadi dan Major Sudigdo. Nama Perwira² tersebut kiranja sudah tak asing lagi bagi kita, terutama penduduk dikota Solo, Semarang dan sekitarnja. Overste Slamet Rijadi sangat terkenal dengan serangan umumnja waktu di Semarang pada clash ke I, serangan umumnja lagi selama lima hari lima malam di kota Solo pada clash ke II, dan kemudian termasjur pula dengan gagah beraninja waktu memadamkan pemberontakan R.M.S. dan merebut benteng Victoria di Ambon hingga saat gugurnja. Sedjarah ini tak bisa kita lupakan begitu sadja. Major Sudigdo terkenal pula kemudian dengan keuletan dan ketjakapannja sebagai Komandan G.B.N. untuk membendung dan membasmi gerombolan D.I./T.I.I. diperbatasan Djawa-Barat Djawa-Tengah. Djadi sudah pada tempatnjalah kalau Betaljon 5-6-R.I. K.L. itu bertemu dengan Bataljon Sudigdo dari P.P.S. pada waktu itu. Hanja kurang imbangannja, karena Bataljon 5-6-R.I. bersendjatakan serba lengkap dan modern, sedang Bataljon Sudigdo hanja bersendjatakan karaben² usang berpeluru terbatas sadja. Namun begitu bagi fihak kita tak<noinclude> {{rh|54}}</noinclude> 7xroi9dsbb6g9hg3rkfoenqvfngrzlz 104 104039 293305 2026-05-12T14:32:54Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Malam semakin gelap, suasana pedusunan semakin hening- sepi, hanja suara gonggongan andjing sadja jang kadang.kadang terdengar lapat-lapat dari djauh menjeramkan, membikin bulu- uduk meremang. Dan kedua orang muda ini sampailah kini di- pekarangan rumah orang tua itu. -Mereka tertegun sedjenak didepan pintu, Karena pintu gu- uk ini dalam keadaan terbuka, namun didalamnja sunjisepi jak ada suara sedikitpun. Mereka mulai tjuriga, lalu masing- mas... 293305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>Malam semakin gelap, suasana pedusunan semakin hening- sepi, hanja suara gonggongan andjing sadja jang kadang.kadang terdengar lapat-lapat dari djauh menjeramkan, membikin bulu- uduk meremang. Dan kedua orang muda ini sampailah kini di- pekarangan rumah orang tua itu. -Mereka tertegun sedjenak didepan pintu, Karena pintu gu- uk ini dalam keadaan terbuka, namun didalamnja sunjisepi jak ada suara sedikitpun. Mereka mulai tjuriga, lalu masing- masing menghunus goloknja, sambil berdjingkit-djingkit masuk kerumah, Kedua orang muda ini merasa heran, lantaran dise. “genap pendjuru rumah ini telah habis dikitari dan didjeladjahi, ‘amun mereka tak mendjumpai apa-apa. ~ Mendadak sadja mereka mendengar lapat-lapat orang me. inti dan mengerang kesakitan disamping rumah. Dengan hati- hati, merekapin buru.buru keluar rumah seraja mempersiap- ‘kan sendjatanja, Dan terlihatlah oleh mereka, sesosok tubuh “jang merangkak-rangkak disamping sebuah bangku-papndjang " sambil mengerang kesakitan. »Siapa itu ?”, hentak So Hok Sing dengan keras. Deere zh Vea oe Lay Ting ...... Hok”, djawab. " nja tersekat-sekat. _ st -*Oh ....... Bagko Lay !”, teriak kedua pemauda ini ber- bareng, Dan serempak mereka membungkuki tubuh Lay Ting Hok. Setelah diketahuinja, bahwa jang terluka dikepalanja, Lo ‘Tjie Sian lantas melesat lari masuk kerumah untuk mentjari ‘cain pembalut, Sesudahnja dapat, lalu dibalutnjalah kepala Lay ‘Ting Hok jang terluka kena pukulan ini.<noinclude></noinclude> 31wgb819kwndaz00aq13zn4i0iom7wb 293407 293305 2026-05-12T15:11:03Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>Malam semakin gelap, suasana pedusunan semakin hening sepi, hanja suara gonggongan andjing sadja jang kadang_kadang terdengar lapat-lapat dari djauh menjeramkan, membikin bulu uduk meremang. Dan kedua orang muda ini sampailah kini di pekarangan rumah orang tua itu. Mereka tertegun sedjenak didepan pintu, Karena pintu gubuk ini dalam keadaan terbuka, namun didalamnja sunji_sepi jak ada suara sedikitpun. Mereka mulai tjuriga, lalu masing-masing menghunus goloknja, sambil berdjingkit-djingkit masuk kerumah, Kedua orang muda ini merasa heran, lantaran disegenap pendjuru rumah ini telah habis dikitari dan didjeladjahi, namun mereka tak mendjumpai apa-apa. Mendadak sadja mereka mendengar lapat-lapat orang merintih dan mengerang kesakitan disamping rumah. Dengan hati-hati, merekapun buru_buru keluar rumah seraja mempersiapkan sendjatanja, Dan terlihatlah oleh mereka, sesosok tubuh jang merangkak-rangkak disamping sebuah bangku-papndjang sambil mengerang kesakitan. ”Siapa itu ?”, bentak So Hok Sing dengan keras. ” A ........ a_ku ...... Lay Ting ...... Hok”, djawabnja tersekat-sekat. ”Oh ........ Engko Lay !”, teriak kedua pemuda ini berbareng. Dan serempak mereka membungkuki tubuh Lay Ting Hok. Setelah diketahuinja, bahwa jang terluka dikepalanja, Lo Tjie Sian lantas melesat lari masuk kerumah untuk mentjari kain pembalut, Sesudahnja dapat, lalu dibalutnjalah kepala Lay Ting Hok jang terluka kena pukulan ini.<noinclude></noinclude> 9cx7pno8kf301awpfe1j9jd0gnp44lf 293770 293407 2026-05-13T05:17:23Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ membuat penomoran dan memperbaiki kesalahan tulis 293770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||— 63 —}}</noinclude>Malam semakin gelap, suasana pedusunan semakin hening sepi, hanja suara gonggongan andjing sadja jang kadang_kadang terdengar lapat-lapat dari djauh menjeramkan, membikin bulu kuduk meremang. Dan kedua orang muda ini sampailah kini di pekarangan rumah orang tua itu. Mereka tertegun sedjenak didepan pintu, Karena pintu gubuk ini dalam keadaan terbuka, namun didalamnja sunji_sepi tak ada suara sedikitpun. Mereka mulai tjuriga, lalu masing-masing menghunus goloknja, sambil berdjingkit-djingkit masuk kerumah, Kedua orang muda ini merasa heran, lantaran disegenap pendjuru rumah ini telah habis dikitari dan didjeladjahi, namun mereka tak mendjumpai apa-apa. Mendadak sadja mereka mendengar lapat-lapat orang merintih dan mengerang kesakitan disamping rumah. Dengan hati-hati, merekapun buru_buru keluar rumah seraja mempersiapkan sendjatanja, Dan terlihatlah oleh mereka, sesosok tubuh jang merangkak-rangkak disamping sebuah bangku-papndjang sambil mengerang kesakitan. ”Siapa itu ?”, bentak So Hok Sing dengan keras. ” A {{...|8}} a_ku {{...|6}} Lay Ting {{...|6}} Hok”, djawabnja tersekat-sekat. ”Oh {{...|7}} Engko Lay !”, teriak kedua pemuda ini berbareng. Dan serempak mereka membungkuki tubuh Lay Ting Hok. Setelah diketahuinja, bahwa jang terluka dikepalanja, Lo Tjie Sian lantas melesat lari masuk kerumah untuk mentjari kain pembalut, Sesudahnja dapat, lalu dibalutnjalah kepala Lay Ting Hok jang terluka kena pukulan ini.<noinclude></noinclude> rvm6pvizajlc4dy5byu0ucgoy2pf4e8 104 104040 293309 2026-05-12T14:34:41Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>sedikitpun merasa gentar untuk menghadapi dan melawannja. Dengan bantuan rakjat sepenuhnja, Bataljon Sudigdo terus mengadakan perlawanan jang sengit dengan tak mengenal pantang mundur setapakpun. Demikianlah pembatja jang budiman! Kita teruskan penindjauan kita pada kota Baturetno sesudah ± 9 bulan diduduki oleh Tentara Belanda. Waktu itu pula mendekati saat² jang bersedjarah bagi para putra-putra Indonesia jang bergeritje, djuga bagi nasib kota Baturetno sendiri. Pada hari jang telah ditentukan, kombinasi Kompi Sumedi dengan Derminto (masing² dari Kesatuan Bataljon Sudigdo) akan mengadakan penjergapan besar-besaran pada Pasukan Tentara Belanda jang berada di Baturetno. Rentjana itu sudah konkrit dengan pembagian tugas sebagai berikut: Letnan Prajitno dengan seksinja mengadakan pentjegatan bantuan jang mungkin datang dari selatan, jaitu berada disekitar Post Belanda jang mendjaga djembatan Pakem. Letnan Djumali begitu djuga dengan pasukan seksinja mengadakan pentjegatan bantuan jang akan datang dari arah utara, mereka berada dan mengatjaukan Post Belanda jang mendjaga djembatan Djanglot. Letnan Wisnu dengan pasukannja akan menjergap kota dari barat, sedang Letnan Untung dan Samijo jang akan datang dari djurusan timur. Pokoknja hal-hal penjergapan ini betul-betul sudah konkrit, dan tinggal pelaksanaannja sadja. Rupa-rupanja rentjana penjerbuan fihak kita jang telah matang ini, sudah tertjium djuga oleh Tentara Belanda. Hal ini dapat kita ketahui dengan datangnja bantuan Infanterie pilihan jang mendadak, dibawah pimpinan Letnan Schot tulang punggung Bataljon 5-6-R.I. dari Pusat. Pengertian Belanda ini entah karena tjerdiknja para spion² dan kaki-tangannja, entah karena gelagat rakjat disekelilingnja jang sudah gelisah dan mulai mengungsi, atau entah sedang kebetulan sadja datangnja bantuan itu. Pokoknja penjerbuan kombinasi Kompie Medi-Darminto walaupun bagaimanapun, tetap akan dilaksanakan menurut rentjana. Pasukan Schot pagi itu segera beraksi. Ketjuali mengadakan pembersihan² jang teliti dan kedjam, djuga mengadakan patroli besar kearah timur, menudju ke Ketjamatan Batuwarna. Diperdjalanan tak henti-hentinja obral peluru, dengan tembakan-tembakannja jang djarang. Rupa-rupanja benar-benar mentjari lawan. Patroli berdjalan lantjar, terus menudju arah timur dengan tak mendjumpai gangguan sedikitpun. Sebenarnja hari itu, pada sore dan malamnja, tepat hari rentjana penjerbuan pihak kita. Disana, dibalik gunung daerah Ketjamatan Batuwarna, Letnan Untung dengan anak buahnja mulai bersiap-siap dan menjediakan segala sesuatu untuk keperluan pertempuran. Kurang lebih djam 10 pagi mulai djuga pasukan itu bergerak, berdjalan perlahan-lahan menudju ke barat. Untuk mendjaga kewaspadaan, mereka memilih djalan dilereng² bukit. Tepat djam 12 siang pasukan Untung mulai mendengar tembakan-tembakan, merekapun telah menjangka bahwa tembakan² itu pasti tembakan dari patroli besar Tentara Belanda. Maka ia segera mentjari tempat jang baik untuk menghadang dan mengadakan perlawanan. Pasukan itu sebenarnja hanja terdiri dari 2 regu jang bersendjatakan 1 Bren-gun, 4 Sten-gun dan lain-lain senapan bikinan beberapa negeri misalnja: Djepang, Hamburg, Australia, Amerika dan lain sebagainja. Tepat selesai mengatur tempat strategis penjegatan dan pengurungan, Tentara Belanda mulai nampak berdujun datang dengan gagahnja. Mereka tak tahu kalau dihadapannja sudah tersebar lawan-lawanja jang berbahaja; Lereng-lereng dan bukit-bukit ketjil disekitarnja, dikira mati dan kosong belaka. Tak mengetahui pula kalau para Patriot Indonesia jang setiap saat rela berkorban itu telah siap menunggu-nunggunja. Sesudah patroli itu masuk kekurungan, mulailah Pasukan Untung menembaknja. Bren-gun jang dipegang Pradjurit Iskandar putra Djepang jang ikut membela kehormatan Proklamasi Negara R.I. itu berbunji njaring sekali. Diikuti oleh bunji sendjata-sendjata lain jang menggemparkan. Betapa terkedjutnja Pasukan Schot pada waktu itu, tak usah kami uraikan pandjang lebar disini, barangkali pembatja telah maklum sendiri. Patroli jang garang itu dengan sekedjab mata rebah meniarap ketanah, sehingga kita tak dapat membeda-bedakan, mana jang kena dan mana jang tidak. Tembak-menembak mulai terdjadi dengan hebatnja, mulut-mulut sendjata bren-gun, Lee Enfield, mortir, lonser, ramai bersahut-sahutan. Peluru pada berdesingan mentjari sasaran, sedang petikan-petikan granat berhamburan mentjari mangsa. Peristiwa itu benar-benar peristiwa maut. Tak seorang pun dari kedua belah pihak berani menampakkan diri, takut disambar pelor maut, hanja sendjatanja masing-masing sadja jang berbitjara. Posisi Pasukan Untung sangat baik, walau pun ribuan peluru Belanda terus-menerus menghudjani, satu pun tak ada jang tepat mengenai sasarannja. Pasukan Schot tersebar dikanan kiri djalan dengan perlindungan parit ketjil jang tak ber-air. Tembak-menembak terus sadja terdjadi dengan sengitnja. Satu djam peluru Belanda menderas. Baru sesudah 2 djam tembakan itu berkurang, dan kemudian tidak menembak sama sekali. Entah karena sudah mendongkol tak membawa hasil baik, entah akan ambil taktik pertempuran lain. Pihak kita masih sekali-sekali memantjing tembakan, maksudnja agar Belanda balas, dan bahkan tak berkutik sama-sekali, ibarat seekor andjing jang putus asa melepaskan djeratnja. Keadaan se-<noinclude> {{rh|||55}}</noinclude> lgh492stopdxugcaqcjab5ejrwu7qy9 104 104041 293315 2026-05-12T14:36:16Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293332 293315 2026-05-12T14:42:38Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 66 —}}</noinclude>”Begini tuanku: Kukira pemuda Lay Ting Hok sikeparat itu kini belum mampus, djadi masih bisa balas-dendam”. "Hah, masa sebodoh itu kau, Ting Liang! Pertjuma aku piara kau! Masa-kan tjuma dia sendiri seorang diri sadja sampai bisa mengalahkan kita ber-empat ?”, bentak situan_tanah sembari marah-marah. ”Bukan begitu, tuanku! Memang kalau tjuma dia seorang sadja, sudah barang tentu tak begitu berbahaja. Tetapi, karena dia punja sobat-kentel, jaitu Sutee2ku So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, inilah jang sangat berat untuk menghadapinja”, kata Ting Liang dengan sungguh-sungguh. ”Huh, matjammu, Ting Liang! Djustru mereka hanja adik seperguruanmu, mengapa engkau mesti takut?” ”Terus-terang sadja ku akui, bahwa kedua Sutee-ku itu tak boleh dipandang enteng-! Lebih-lebih lagi Lo Tjie Sian, ia telah memiliki ilmu jang paling sukar dipeladjarinja, jaitu jang dinamakan Djien Sin Lang Djen. Sedang saja sendiri tak mampu mempeladjarinja, tuanku !” ”Habis, lalu bagaimana? Apakah kita mesti gulung-tikar sadja ?”, sahut ajah Thio King dengan sangat marahnja, sampai kakinja dihentak hentakkannja kelantai. ”Baiknja begini tuanku: Sekarang tuan-muda Thio King, Kwan Ling dan saja sendiri supaja segera pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja, jaitu dengan djalan supaja Suhu untuk sementara waktu mau berdiam dirumah tuanku sini, sehingga dengan demikian, kalau sewaktu-waktu ada bahaja, tjukuplah dia sendiri jang menghadapinja !”, djawab Ting Liang jang penuh akal-busuknja ini.<noinclude></noinclude> s6ct15o3ofhq5ri7gp8duv0s0s7gp54 293384 293332 2026-05-12T15:00:44Z Lutfiyatun 26681 293384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 66 —}}</noinclude>”Begini tuanku: Kukira pemuda Lay Ting Hok sikeparat itu kini belum mampus, djadi masih bisa balas-dendam”. "Hah, masa sebodoh itu kau, Ting Liang! Pertjuma aku piara kau! Masa-kan tjuma dia sendiri seorang diri sadja sampai bisa mengalahkan kita ber-empat ?”, bentak situan_tanah sembari marah-marah. ”Bukan begitu, tuanku! Memang kalau tjuma dia seorang sadja, sudah barang tentu tak begitu berbahaja. Tetapi, karena dia punja sobat-kentel, jaitu Sutee2ku So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, inilah jang sangat berat untuk menghadapinja”, kata Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Huh, matjammu, Ting Liang! Djustru mereka hanja adik seperguruanmu, mengapa engkau mesti takut?” ”Terus-terang sadja ku akui, bahwa kedua Sutee-ku itu tak boleh dipandang enteng-! Lebih-lebih lagi Lo Tjie Sian, ia telah memiliki ilmu jang paling sukar dipeladjarinja, jaitu jang dinamakan Djien Sin Lang Djen. Sedang saja sendiri tak mampu mempeladjarinja, tuanku !” ”Habis, lalu bagaimana? Apakah kita mesti gulung-tikar sadja ?”, sahut ajah Thio King dengan sangat marahnja, sampai kakinja dihentak_hentakkannja kelantai. ”Baiknja begini tuanku: Sekarang tuan-muda Thio King, Kwan Ling dan saja sendiri supaja segera pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja, jaitu dengan djalan supaja Suhu untuk sementara waktu mau berdiam dirumah tuanku sini, sehingga dengan demikian, kalau sewaktu-waktu ada bahaja, tjukuplah dia sendiri jang menghadapinja !”, djawab Ting Liang jang penuh akal-busuknja ini.<noinclude></noinclude> tc3uw4vr4ojf308p9lqvyanwhu8ota2 293420 293384 2026-05-12T15:18:15Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 66 —}}</noinclude>”Begini tuanku: Kukira pemuda Lay Ting Hok sikeparat itu kini belum mampus, djadi masih bisa balas-dendam”. "Hah, masa sebodoh itu kau, Ting Liang! Pertjuma aku piara kau! Masa-kan tjuma dia sendiri seorang diri sadja sampai bisa mengalahkan kita ber-empat ?”, bentak situan_tanah sembari marah-marah. ”Bukan begitu, tuanku! Memang kalau tjuma dia seorang sadja, sudah barang tentu tak begitu berbahaja. Tetapi, karena dia punja sobat-kentel, jaitu Sutee2ku So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, inilah jang sangat berat untuk menghadapinja”, kata Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Huh, matjammu, Ting Liang! Djustru mereka hanja adik seperguruanmu, mengapa engkau mesti takut?” ”Terus-terang sadja ku akui, bahwa kedua Sutee-ku itu tak boleh dipandang enteng-! Lebih-lebih lagi Lo Tjie Sian, ia telah memiliki ilmu jang paling sukar dipeladjarinja, jaitu jang dinamakan Djien Sin Lang Djen. Sedang saja sendiri tak mampu mempeladjarinja, tuanku !” ”Habis, lalu bagaimana? Apakah kita mesti gulung-tikar sadja ?”, sahut ajah Thio King dengan sangat marahnja, sampai kakinja dihentak_hentakkannja kelantai. ”Baiknja begini tuanku: Sekarang tuan-muda Thio King, Kwan Ling dan saja sendiri supaja segera pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja, jaitu dengan djalan supaja Suhu untuk sementara waktu mau berdiam dirumah tuanku sini, sehingga dengan demikian, kalau sewaktu-waktu ada bahaja, tjukuplah dia sendiri jang menghadapinja !”, djawab Ting Liang jang penuh akal-busuknja ini.<noinclude></noinclude> oh5ya9l3i6mif7fs9ftngni3cbzq6x0 293581 293420 2026-05-13T00:48:29Z Thersetya2021 15831 293581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 66 —}}</noinclude>”Begini tuanku: Kukira pemuda Lay Ting Hok sikeparat itu kini belum mampus, djadi masih bisa balas-dendam”. ”Hah, masa sebodoh itu kau, Ting Liang! Pertjuma aku piara kau! Masa-kan tjuma dia sendiri seorang diri sadja sampai bisa mengalahkan kita ber-empat ?”, bentak situan_tanah sembari marah-marah. ”Bukan begitu, tuanku! Memang kalau tjuma dia seorang sadja, sudah barang tentu tak begitu berbahaja. Tetapi, karena dia punja sobat-kentel, jaitu Sutee2ku So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, inilah jang sangat berat untuk menghadapinja”, kata Ting Liang dengan sungguh_sungguh. ”Huh, matjammu, Ting Liang! Djustru mereka hanja adik seperguruanmu, mengapa engkau mesti takut?” ”Terus-terang sadja ku akui, bahwa kedua Sutee-ku itu tak boleh dipandang enteng-! Lebih-lebih lagi Lo Tjie Sian, ia telah memiliki ilmu jang paling sukar dipeladjarinja, jaitu jang dinamakan Djien Sin Lang Djen. Sedang saja sendiri tak mampu mempeladjarinja, tuanku !” ”Habis, lalu bagaimana? Apakah kita mesti gulung-tikar sadja ?”, sahut ajah Thio King dengan sangat marahnja, sampai kakinja dihentak_hentakkannja kelantai. ”Baiknja begini tuanku: Sekarang tuan-muda Thio King, Kwan Ling dan saja sendiri supaja segera pergi kerumah Suhu Liang Hong untuk meminta bantuannja, jaitu dengan djalan supaja Suhu untuk sementara waktu mau berdiam dirumah tuanku sini, sehingga dengan demikian, kalau sewaktu_waktu ada bahaja, tjukuplah dia sendiri jang menghadapinja !”, djawab Ting Liang jang penuh akal-busuknja ini.<noinclude></noinclude> 11ri4zneq7gadg7435u2j6is2nquwjx 104 104042 293318 2026-05-12T14:37:12Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'WELAS - ASIH tak terkalahkan Djilid-II oleh: M. Niep-T. W. L.' 293318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>WELAS - ASIH tak terkalahkan Djilid-II oleh: M. Niep-T. W. L.<noinclude></noinclude> rr5b2s5a9fbcgk6himx2lfre1nrx3qp 293326 293318 2026-05-12T14:39:10Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>{{c| {{xxx-larger|'''WELAS - ASIH'''}} {{xx-larger|'''tak terkalahkan'''}} {{x-larger|'''Djilid-II'''}} '''oleh:''' {{xx-larger|'''M. Niep-T. W. L.'''}}}}<noinclude></noinclude> b34et8ne4fhnn6z7bd8sdpg3nhcijib 104 104043 293321 2026-05-12T14:37:56Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '— 6 — Pagi ini, serambi-tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagai. iin istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berun. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, ka. ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_ gah Thio, katanja : *Heee, Ting Liang! Bagaimana kabarnja, apakah sudah hasil semua tugasmu 2” | "Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres! Dan semuanja berdjalan menu... 293321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude>— 6 — Pagi ini, serambi-tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagai. iin istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berun. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, ka. ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_ gah Thio, katanja : *Heee, Ting Liang! Bagaimana kabarnja, apakah sudah hasil semua tugasmu 2” | "Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres! Dan semuanja berdjalan menurut apa jang kita rentjanakan, Barangkali, ut itu kinj sudah mampus, lantaran kebatjok pundak. ja sampai menggelepar seperti ajam disembelih sadja”. *Bagus, bagus, itulah jang kuharapkan ! Lantas anak si.tikus ‘apakeh sudah kepegang djuga-?”, tanja situan-tanah lebih ndjut. 2 " "Sudah ajah, malahan sekarang ia sudah ku-kurung dika- ?’, sambung Thio’ King dengan muka berseri-seri. “Sjukur, sjukurlah !’Karena éngkau memangnja sudah dja- ) tjinta kepadanja, meski saja sendiri Sebetuinja tidak, begito ijuinja. Tetapi jaa apa boleh buat, malahan sebaiknja Ickas-lekas sadja kita atur dan kita tentukan hari per- au itu”, sahut situan-tanah. Dan Thio King hanje “Tuma sodja ada hal-hal jang perlu dikuatirkan, tuanku”, ‘Ting Liang menjela. ~ "Hm, apa lagi jang perlu dikuatirkan, Ting Liang 2”<noinclude></noinclude> ixoldtvzotargmrcqo8f21sst2w9c4u 293397 293321 2026-05-12T15:05:09Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 293397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 65 ―|}}</noinclude>Pagi ini, serambi_tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagaikan istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berunding. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, karena ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_tanah Thio, katanja : ”Heee, Ting Liang ! Bagaimana kabarnja, apakah sudah berhasil semua tugasmu ?” ”Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres ! Dan semuanja berdjalan menurut apa jang kita rentjanakan. Barangkali, si-tjetjurut itu kini sudah mampus, lantaran kebatjok pundak_nja sampai menggelepar seperti ajam disembelih sadja”. ”Bagus, bagus, itulah jang kuharapkan ! Lantas anak si_tikus itu apakah sudah kepegang djuga-?”, tanja situan-tanah lebih landjut. ”Sudah ajah, malahan sekarang ia sudah ku_kurung dikamarku ?’, sambung Thio King dengan muka berseri-seri. ”Sjukur, sjukurlah ! Karena engkau memangnja sudah djatuh tjinta kepadanja, meski saja sendiri Sebetuinja tidak, begitu menjetudjuinja. Tetapi jaa apa boleh buat, malahan sebaiknja lekas-lekas sadja kita atur dan kita tentukan hari perkawinanmu itu”, sahut situan-tanah. Dan Thio King hanja manggut-manggut senang tanda menjetudjui. ”Tjuma sadja ada hal-hal jang perlu dikuatirkan, tuanku”, kata Ting Liang menjela. "Hm, apa lagi jang perlu dikuatirkan, Ting Liang ?”<noinclude></noinclude> ta4rdxbgk0bybfeogb9bfwrwhgbzndp 293415 293397 2026-05-12T15:15:29Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" />{{rh||― 65 ―|}}</noinclude>Pagi ini, serambi_tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagaikan istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berunding. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, karena ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_tanah Thio, katanja : ”Heee, Ting Liang ! Bagaimana kabarnja, apakah sudah berhasil semua tugasmu ?” ”Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres ! Dan semuanja berdjalan menurut apa jang kita rentjanakan. Barangkali, si-tjetjurut itu kini sudah mampus, lantaran kebatjok pundaknja sampai menggelepar seperti ajam disembelih sadja”. ”Bagus, bagus, itulah jang kuharapkan ! Lantas anak si_tikus itu apakah sudah kepegang djuga-?”, tanja situan-tanah lebih landjut. ”Sudah ajah, malahan sekarang ia sudah ku_kurung dikamarku ?”, sambung Thio King dengan muka berseri-seri. ”Sjukur, sjukurlah ! Karena engkau memangnja sudah djatuh tjinta kepadanja, meski saja sendiri Sebetulnja tidak, begitu menjetudjuinja. Tetapi jaa apa boleh buat, malahan sebaiknja lekas-lekas sadja kita atur dan kita tentukan hari perkawinanmu itu”, sahut situan-tanah. Dan Thio King hanja manggut-manggut senang tanda menjetudjui. ”Tjuma sadja ada hal-hal jang perlu dikuatirkan, tuanku”, kata Ting Liang menjela. "Hm, apa lagi jang perlu dikuatirkan, Ting Liang ?”<noinclude></noinclude> 4j5n0t6km7l7raw3jqiwl3muzq1uuiy 293416 293415 2026-05-12T15:15:43Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||― 65 ―|}}</noinclude>Pagi ini, serambi_tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagaikan istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berunding. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, karena ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_tanah Thio, katanja : ”Heee, Ting Liang ! Bagaimana kabarnja, apakah sudah berhasil semua tugasmu ?” ”Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres ! Dan semuanja berdjalan menurut apa jang kita rentjanakan. Barangkali, si-tjetjurut itu kini sudah mampus, lantaran kebatjok pundaknja sampai menggelepar seperti ajam disembelih sadja”. ”Bagus, bagus, itulah jang kuharapkan ! Lantas anak si_tikus itu apakah sudah kepegang djuga-?”, tanja situan-tanah lebih landjut. ”Sudah ajah, malahan sekarang ia sudah ku_kurung dikamarku ?”, sambung Thio King dengan muka berseri-seri. ”Sjukur, sjukurlah ! Karena engkau memangnja sudah djatuh tjinta kepadanja, meski saja sendiri Sebetulnja tidak, begitu menjetudjuinja. Tetapi jaa apa boleh buat, malahan sebaiknja lekas-lekas sadja kita atur dan kita tentukan hari perkawinanmu itu”, sahut situan-tanah. Dan Thio King hanja manggut-manggut senang tanda menjetudjui. ”Tjuma sadja ada hal-hal jang perlu dikuatirkan, tuanku”, kata Ting Liang menjela. "Hm, apa lagi jang perlu dikuatirkan, Ting Liang ?”<noinclude></noinclude> hktkc26cyxzkhfejibt1y3v73dk0vb0 293577 293416 2026-05-13T00:45:58Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ tidak semua underscore, perhatikan tanda petik 293577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||― 65 ―|}}</noinclude>Pagi ini, serambi_tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagaikan istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berunding. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, karena ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_tanah Thio, katanja : ”Heee, Ting Liang ! Bagaimana kabarnja, apakah sudah berhasil semua tugasmu ?” ”Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres ! Dan semuanja berdjalan menurut apa jang kita rentjanakan. Barangkali, si-tjetjurut itu kini sudah mampus, lantaran kebatjok pundaknja sampai menggelepar seperti ajam disembelih sadja”. ”Bagus, bagus, itulah jang kuharapkan ! Lantas anak si_tikus itu apakah sudah kepegang djuga-?”, tanja situan-tanah lebih landjut. ”Sudah ajah, malahan sekarang ia sudah ku_kurung dikamarku ?”, sambung Thio King dengan muka berseri-seri. ”Sjukur, sjukurlah ! Karena engkau memangnja sudah djatuh tjinta kepadanja, meski saja sendiri Sebetulnja tidak, begitu menjetudjuinja. Tetapi jaa apa boleh buat, malahan sebaiknja lekas-lekas sadja kita atur dan kita tentukan hari perkawinanmu itu”, sahut situan-tanah. Dan Thio King hanja manggut-manggut senang tanda menjetudjui. ”Tjuma sadja ada hal-hal jang perlu dikuatirkan, tuanku”, kata Ting Liang menjela. "Hm, apa lagi jang perlu dikuatirkan, Ting Liang ?”<noinclude></noinclude> 10o55klvcf2k8obwry3x4ktzca5qpsn 293775 293577 2026-05-13T05:23:23Z Upiak Ituih 27011 /* Tervalidasi */ 293775 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Upiak Ituih" />{{rh||― 65 ―|}}</noinclude>Pagi ini, serambi_tengah rumah tuan-tanah Thio jang bagaikan istana radja itu, nampaklah ke-4 orang jang sedang berunding. Rupa-rupanja perundingan ini bersifat sangat rahasia, karena ternjata semua pintunja tertutup rapat. Pertama-tama jang membuka pembitjaraan adalah tuan_tanah Thio, katanja : ”Heee, Ting Liang ! Bagaimana kabarnja, apakah sudah berhasil semua tugasmu ?” ”Berkat do’a tuanku, semuanja telah beres ! Dan semuanja berdjalan menurut apa jang kita rentjanakan. Barangkali, si-tjetjurut itu kini sudah mampus, lantaran kebatjok pundaknja sampai menggelepar seperti ajam disembelih sadja”. ”Bagus, bagus, itulah jang kuharapkan ! Lantas anak si_tikus itu apakah sudah kepegang djuga-?”, tanja situan-tanah lebih landjut. ”Sudah ajah, malahan sekarang ia sudah ku_kurung dikamarku ?”, sambung Thio King dengan muka berseri-seri. ”Sjukur, sjukurlah ! Karena engkau memangnja sudah djatuh tjinta kepadanja, meski saja sendiri Sebetulnja tidak, begitu menjetudjuinja. Tetapi jaa apa boleh buat, malahan sebaiknja lekas-lekas sadja kita atur dan kita tentukan hari perkawinanmu itu”, sahut situan-tanah. Dan Thio King hanja manggut-manggut senang tanda menjetudjui. ”Tjuma sadja ada hal-hal jang perlu dikuatirkan, tuanku”, kata Ting Liang menjela. "Hm, apa lagi jang perlu dikuatirkan, Ting Liang ?”<noinclude></noinclude> 9s37m635alx4tcbq1lo8mt24brg8y5c 104 104044 293323 2026-05-12T14:38:14Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>tara dianggapnja seperti gerombolan tukang pukul jang dibajar! Dan lagak sok-pedjuang revolusi lebih mendjengkelkan lagi. Peleton segera kuhadapi. Perintah-perintah kukeluarkan. Setiap apel harus uniform P.D.L. hidjau-hidjan, putih sepatu hitam. Pakaian harus diseterika dan sepatu disemir. Tidak ada jang berani menentang. Jang melanggar sedikit sadja peraturan itu kontan kutegur dan tidak luput dari hukuman. Jang pertama membantah seorang kopral, dihadapan peletonku. Sombong dia. „Major, saja tidak bisa mendjalankan hukuman!” Pandang matanja menentang, suaranja ngedjek. Aku diam sadja. Dan sorenja benar² meninggalkan tangsi, tidak patuh. Tanpa ragu lagi P.M. kutelepon dan seminggu kemudian barulah ia dikembalikan ketangsi. Pada wadjahnja tidak kelihat penjesalan. Tetap atjuh tak atjuh dengan lengan² tertekuk. Aku merasa ia bentji pada tindakanku, bentji padaku. Setelah tiga bulan mendjabat komandan peleton, malam² aku kerap gelisah dan susah tidur. Makin hari makin banjak hal² jg. harus kupetjahkan. Kebentjian padaku diantara anak buah bertambah mendjengkelkan. Menjiksa benar kegentaran akan kemungkinan² buruk. Tidak mustahil aku akan tertembok dari belakang. Siapa tahu didada atau dipunggungku akan bersarang pisau belati! Kadang² aku merasa berputus asa. Mungkin aku memang kurang berdfiwa tentara, mungkin aku tidak akan berhasil. Disiplin jang kutanamkan tumbuhkan kebentjian. Hanja seorang dua jang mengerti aku, jang menjetudjui tindakanku. Terlalu banjak jang bandel. Sedjawarku sendiri, pembantu letnan komandan peleton I terang-terangan mengatakan bahwa aku tidak akan berhasil. Begitu kerap ia mengedjek, tapi kalau tidak karena itu mungkin aku sudah mengadjukan permohonan pindah. Karena itulah aku seperti mendapat dorongan untuk bertahan. Anak buah kompi itu memang luar biasa. Mereka rata-rata „buangan” dari batalion². Ada jang memang bekas pedjuang, ada jang bekas KNIL, banjak pula djagoan² jang iseng bisa mendapatkan tanda pangkat. Tidak sedikit jang sebelum TNI memasuki kota, bekerdja dipelabuhan: tjenteng² rumah makan, kedjam dan lekas mentjabut pisau. Segala suku bangsa ada dan rata² sombong tapi tidak atau kurang terpeladjar. Tong² kosong jang bunjinja memekakkan telinga! Sekali seorang anak buah peletonku sangat marah, karena gadjinja kubagi dua. Sebab istrinja melaporkan padaku, bahwa ia tidak pernah menerima uang belandja sudah beberapa bulan. Bertolak pinggang ia mendatangiku waktu sedang berada dihalaman tangsi. „Major djangan tjampur urusan rumah tangga sadja! Itu gadji hak saja!” Keteranganku tidak ia mengerti, malah tjepat menarik pisau dengan „huhh-hahhh” jang membentak-bentak. „Kalau major suka sama bini saja bilang sadja!” Betul ngawur ia. Kemarahannja tidak bisa diredakan lagi dengan kata-kata. Aku tidak bisa lagi menghindarkan tantangannja itu. Matanja kutatap tadjam dan waktu ia dengan galaknja menerkam, kusambar pergelangan tangannja. Tjepat dan mengaget kutekuk lengan kokoh itu kepunggungnja dan bersamaan dengan lepasnja pisau dari tangannja, rambutnja kudjambak keras dan sepatuku mendorong punggungnja sekuatku. Terdjerembab ia, terpelanting di halaman tangsi jang banjak kerikilnja. Kemudian perlahan anak² lain kuawasi dengan pandangan seakan-akan berkata bahwa siapa sadja boleh madju melawanku. Lalu pisau ku ambil sambil berkata terang: „Kali ini sadja tidak akan lapor ke P.M., tapi djangan ada jang mengulangi lagi!” Pisau kulemparkan, menantjap ditanah diantara tangan dan kepala anak buah jang kurang adjar tadi. Ia kaget, tapi tengkurap ditanah dengan nafasnja jang terengah-engah. ''„Kalau luka lekas ke DKT.!”'' Suaraku kulembutkan dan ia tidak menolak kubangunkan. Lega hatiku. Memang, selain kelebihan rochani, Komandan pasukan seharusnja punja kelebihan djasmani. Sedjak itu berkurang kekurang-adjaran mereka. Jang bertemu muka dengan ku, djuga diluar tangsi, menghormat semestinja. Mulai ada respek pada Komandan. Karena kedjadian itu kapten kulihat berubah. Meskipun hadirnja ke tangsi masih tetap djarang, ia tidak bersepatu Robinson lagi. Tiap hadir pada apel sikapnja lebih tentara dari biasanja dan dengan diam-diam komandan² peleton jang lain disuruhnja menuruti, meniru peletonku. Namun perasaan di-kedjar² tidak pernah hilang: Kopral jg pernah kumasukkan kesel P.M. masih melihatku dengan ikebentjian. Usaha untuk mendekatinja sia-sia. Ia memang sudah berdisiplin tapi hanja karena terpaksa, bukan keinsjafan. Ini jang selalu kukuatirkan. Matanja seperti mensorotkan dendam. Suatu hari seorang Sersan bekas KNIL dengan sombong memuntahkan kata² jang rupa-rupanja sudah lama dipendamnja. Ia bersandar dipinggiran bangku kantin membelakangiku. ''„Bosan aku! Sok-disiplin! Huhh, baru turun dari hutan masuk tangsi sudah besar kepala! Mentang² baru lepas latihan! Mentang² bekas pedjuang! Anak kemaren sore! Baru berapa lama sih djadi tentara?! Dikiranja aku takut!”'' Suaranja keras menantang dan dikantin sedang banjak orang. Marahku tidak bisa kukuasai. Dengan tadjam lepas sadja dari mulutku: ''„Mau apa San!”'' ''„Apa-apa mau!”'' dan ia membalikkan badannja, sombong. Mendengar itu tjepat kutjabut pestol pembantuku jang sedjak tadi berdiri didekatku dan dengan teriakan kulamparkan pa-<noinclude> {{rh|59}}</noinclude> 803poldah7i3ulwjrky7di9zl725ggw 104 104045 293327 2026-05-12T14:39:11Z Lutfiyatun 26681 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lutfiyatun" /></noinclude><noinclude></noinclude> 6134lv1yv9f7zbgirdyk2lt6owjfkja 293340 293327 2026-05-12T14:46:12Z Lutfiyatun 26681 /* Telah diuji baca */ 293340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 69 —}}</noinclude>jang kebetulan sekali pada saat mana mereka sedang berkumpul dan duduk beromong-omong. Betapa kaġet dan girangnja kedua pemuda itu, demi melihat Lay Ting Hok telah kembali dengan selamat. ”Ooooo, Engko Lay!”, teriak kedua pemuda ini hampir berbareng. ”Jaaa, akulah jang datang! Dan bagaimana tentang nasib Lo Pek Oen Kok Siang ?”, tanja Lay Ting Hok tak sabar. ”Ia telah siuman kembali Engko, dan luka-lukanja telah ku-obati sebisa bisanja. Tulang-iganja telah terpotong 3 ruas, sedang urat-pundaknja putus sama sekali”, djawab Lo Tjie Sian apa adanja. Kemudian Lay Ting Hok lantas diantar kebilik dimana orang tua ini ditidurkan. Begitu Lay Ting Hok melihat tubuh siorang tua, begitu pula ia lantas berdjongkok disamping randjangnia, sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja. Pemuda ini merasa sangat terharu memikirkan nasib orang tua ini, jang selama itu selalu digerajangi oleh malapetaka dan bahaja. Padahal belakangan ini ia baru sadja merasa agak senang hidupnja, mendadak sadja datang lagi bahaja itu jang hingga hampir sadja merenggut njawanja. Memikirkan hal jang sedemikian itu, maka membuat ia semakin teguh niatnja untuk segera menuntut-balas, karena sekarang ia baru tahu, bahwa biang.keladi dari kesemuanja kedjahatan itu adalah terletak atas akal-busuknja situan-tanah dan anaknja ini-! Setelah mengasoh sesaat lamanja, segera diandarkanlah di hadapan kedua orang muda sahabatnja ini, tentang segala apa<noinclude></noinclude> 4lim6rdvw3xrdr56cyjlmcypxhprbf8 293392 293340 2026-05-12T15:04:01Z Lutfiyatun 26681 293392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 69 —}}</noinclude>jang kebetulan sekali pada saat mana mereka sedang berkumpul dan duduk beromong-omong. Betapa kaġet dan girangnja kedua pemuda itu, demi melihat Lay Ting Hok telah kembali dengan selamat. ”Ooooo, Engko Lay!”, teriak kedua pemuda ini hampir berbareng. ”Jaaa, akulah jang datang! Dan bagaimana tentang nasib Lo Pek Oen Kok Siang ?”, tanja Lay Ting Hok tak sabar. ”Ia telah siuman kembali Engko, dan luka-lukanja telah ku-obati sebisa bisanja. Tulang-iganja telah terpotong 3 ruas, sedang urat-pundaknja putus sama_sekali”, djawab Lo Tjie Sian apa adanja. Kemudian Lay Ting Hok lantas diantar kebilik dimana orang tua ini ditidurkan. Begitu Lay Ting Hok melihat tubuh siorang tua, begitu pula ia lantas berdjongkok disamping randjangnia, sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja. Pemuda ini merasa sangat terharu memikirkan nasib orang tua ini, jang selama itu selalu digerajangi oleh malapetaka dan bahaja. Padahal belakangan ini ia baru sadja merasa agak senang hidupnja, mendadak sadja datang lagi bahaja itu jang hingga hampir sadja merenggut njawanja. Memikirkan hal jang sedemikian itu, maka membuat ia semakin teguh niatnja untuk segera menuntut-balas, karena sekarang ia baru tahu, bahwa biang.keladi dari kesemuanja kedjahatan itu adalah terletak atas akal-busuknja situan-tanah dan anaknja ini-! Setelah mengasoh sesaat lamanja, segera diandarkanlah di hadapan kedua orang muda sahabatnja ini, tentang segala apa<noinclude></noinclude> bbwxi5nazqbvkjyr0woq2rhzhanax4v 293455 293392 2026-05-12T15:40:56Z Diaryharumpuspita 26988 memperbaiki saltik 293455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 69 —}}</noinclude>jang kebetulan sekali pada saat mana mereka sedang berkumpul dan duduk beromong-omong. Betapa kaġet dan girangnja kedua pemuda itu, demi melihat Lay Ting Hok telah kembali dengan selamat. ”Ooooo, Engko Lay!”, teriak kedua pemuda ini hampir berbareng. ”Jaaa, akulah jang datang! Dan bagaimana tentang nasib Lo Pek Oen Kok Siang ?”, tanja Lay Ting Hok tak sabar. ”Ia telah siuman kembali Engko, dan luka-lukanja telah ku-obati sebisa bisanja. Tulang-iganja telah terpotong 3 ruas, sedang urat-pundaknja putus sama_sekali”, djawab Lo Tjie Sian apa adanja. Kemudian Lay Ting Hok lantas diantar kebilik dimana orang tua ini ditidurkan. Begitu Lay Ting Hok melihat tubuh siorang tua, begitu pula ia lantas berdjongkok disamping randjangnia, sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja. Pemuda ini merasa sangat terharu memikirkan nasib orang tua ini, jang selama itu selalu digerajangi oleh malapetaka dan bahaja. Padahal belakangan ini ia baru sadja merasa agak senang hidupnja, mendadak sadja datang lagi bahaja itu jang hingga hampir sadja merenggut njawanja. Memikirkan hal jang sedemikian itu, maka membuat ia semakin teguh niatnja untuk segera menuntut-balas, karena sekarang ia baru tahu, bahwa biang_keladi dari kesemuanja kedjahatan itu adalah terletak atas akal-busuknja situan-tanah dan anaknja ini-! Setelah mengasoh sesaat lamanja, segera diandarkanlah di_hadapan kedua orang muda sahabatnja ini, tentang segala apa<noinclude></noinclude> 7bhnka6gw2lsh58npwbg02atge5hqx5 293457 293455 2026-05-12T15:41:15Z Diaryharumpuspita 26988 /* Tervalidasi */ 293457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 69 —}}</noinclude>jang kebetulan sekali pada saat mana mereka sedang berkumpul dan duduk beromong-omong. Betapa kaġet dan girangnja kedua pemuda itu, demi melihat Lay Ting Hok telah kembali dengan selamat. ”Ooooo, Engko Lay!”, teriak kedua pemuda ini hampir berbareng. ”Jaaa, akulah jang datang! Dan bagaimana tentang nasib Lo Pek Oen Kok Siang ?”, tanja Lay Ting Hok tak sabar. ”Ia telah siuman kembali Engko, dan luka-lukanja telah ku-obati sebisa bisanja. Tulang-iganja telah terpotong 3 ruas, sedang urat-pundaknja putus sama_sekali”, djawab Lo Tjie Sian apa adanja. Kemudian Lay Ting Hok lantas diantar kebilik dimana orang tua ini ditidurkan. Begitu Lay Ting Hok melihat tubuh siorang tua, begitu pula ia lantas berdjongkok disamping randjangnia, sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja. Pemuda ini merasa sangat terharu memikirkan nasib orang tua ini, jang selama itu selalu digerajangi oleh malapetaka dan bahaja. Padahal belakangan ini ia baru sadja merasa agak senang hidupnja, mendadak sadja datang lagi bahaja itu jang hingga hampir sadja merenggut njawanja. Memikirkan hal jang sedemikian itu, maka membuat ia semakin teguh niatnja untuk segera menuntut-balas, karena sekarang ia baru tahu, bahwa biang_keladi dari kesemuanja kedjahatan itu adalah terletak atas akal-busuknja situan-tanah dan anaknja ini-! Setelah mengasoh sesaat lamanja, segera diandarkanlah di_hadapan kedua orang muda sahabatnja ini, tentang segala apa<noinclude></noinclude> pp9c38wfph0c3mkd2rx8il6n08870ro 293615 293457 2026-05-13T01:05:53Z Thersetya2021 15831 293615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Diaryharumpuspita" />{{rh||— 69 —}}</noinclude>jang kebetulan sekali pada saat mana mereka sedang berkumpul dan duduk beromong-omong. Betapa kaġet dan girangnja kedua pemuda itu, demi melihat Lay Ting Hok telah kembali dengan selamat. ”Ooooo, Engko Lay!”, teriak kedua pemuda ini hampir berbareng. ”Jaaa, akulah jang datang! Dan bagaimana tentang nasib Lo Pek Oen Kok Siang ?”, tanja Lay Ting Hok tak sabar. ”Ia telah siuman kembali Engko, dan luka-lukanja telah ku-obati sebisa_bisanja. Tulang-iganja telah terpotong 3 ruas, sedang urat-pundaknja putus sama_sekali”, djawab Lo Tjie Sian apa adanja. Kemudian Lay Ting Hok lantas diantar kebilik dimana orang tua ini ditidurkan. Begitu Lay Ting Hok melihat tubuh siorang tua, begitu pula ia lantas berdjongkok disamping randjangnia, sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja. Pemuda ini merasa sangat terharu memikirkan nasib orang tua ini, jang selama itu selalu digerajangi oleh malapetaka dan bahaja. Padahal belakangan ini ia baru sadja merasa agak senang hidupnja, mendadak sadja datang lagi bahaja itu jang hingga hampir sadja merenggut njawanja. Memikirkan hal jang sedemikian itu, maka membuat ia semakin teguh niatnja untuk segera menuntut-balas, karena sekarang ia baru tahu, bahwa biang_keladi dari kesemuanja kedjahatan itu adalah terletak atas akal-busuknja situan-tanah dan anaknja ini-! Setelah mengasoh sesaat lamanja, segera diandarkanlah di_hadapan kedua orang muda sahabatnja ini, tentang segala apa<noinclude></noinclude> 9mogwo63aso65mq4ddcxi2h1j05fckc 104 104046 293328 2026-05-12T14:39:41Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>{{c| {{xxx-larger|'''WELAS - ASIH'''}} {{xx-larger|'''tak terkalahkan'''}} {{x-larger|'''Djilid-II'''}} '''oleh:''' {{xx-larger|'''M. Niep-T. W. L.'''}}}}<noinclude></noinclude> b34et8ne4fhnn6z7bd8sdpg3nhcijib 104 104047 293337 2026-05-12T14:45:08Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude><noinclude></noinclude> i2trfsrykxod5puu4367ujs2t4be8v0 293341 293337 2026-05-12T14:46:35Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" />{{rh||— 76 —}}</noinclude>[[Berkas:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 (page 30 crop).jpg|nirbing|pus]]<noinclude></noinclude> 4m3fsho2brcr7ecaybdoemaxh62l8mg 293408 293341 2026-05-12T15:11:25Z Lutfiyatun 26681 /* Tervalidasi */ 293408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lutfiyatun" />{{rh||— 76 —}}</noinclude>[[Berkas:Welas Asih Tak Terkalahkan - Jilid 2 (page 30 crop).jpg|nirbing|pus]]<noinclude></noinclude> n6cq0pck2a65sygjxyj23qe6h0146je 104 104048 293361 2026-05-12T14:52:46Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>''Menjingkap Tabir :''</big> {{center|<big><big>RAHASIA GERAKAN ZULKIFLI LUBIS.</big></big>}} <small>''Marilah kita singkap tabir belakang apa jang dinamakan "Gerakan Zulkifli Lubis", berdasarkan dokumen² konsepsinja jang telah dapat dirampas oleh jang berwadjib dari sekretaris pribadinja, jang bernama Sastera, di Pandegelang.''</small> '''Zulkifli Lubis Berusaha Melakukan Coup:''' Dokumen² Zulkifli Lubis jang telah dapat dirampas dari sekretaris pribadinja bernama Sastera ini dengan djelas menundjukkan kegiatan dan tudjuan² Zulkifli Lubis. Pada pokoknja Zulkifli Lubis berusaha melakukan coup d'état dan sesudah ini berhasil ia bermaksud memaksa Presiden membentuk kabinet baru, memutuskan diadakannja mutasi² dalam Angkatan Perang dan sebagainja. Pemberontakan di Sumatera Barat adalah tindakan terachir dari Zulkifli Lubis dan kawan²nja, untuk memaksakan konsepsinja dengan djalan kekerasan. Zulkifli Lubis telah mempunjai konsepsi tertentu jang ditjoba akan dilaksanakan dengan djalan kekerasan diluar bidang Konstituante dan tradisi Indonesia. Usaha Zulkifli Lubis untuk menangkap Ruslan Abdulgani dengan dalih anti korupsi (usaha ini gagal), tentang putch Dewan Banteng tanggal 20 Desember 1956 dan pemberontakan M. Simbolon tanggal 22 Desember 1956, tentang pengambilan alih kekuasaan sipil di Sumatera Selatan dalam bulan Djanuari — Februari 1957 dan tentang meletusnja peristiwa Permesta di Makasar tanggal 2 Maret 1957, semuanja itu adalah pergolakan² daerah jang merupakan suatu siasat dari Zulkifli Lubis untuk merong-rong pemerintah Ali ke II. Tjara perdjuangan jang pada mulanja didjalankan setjara innidentil dan tak teratur itu, kemudian dilakukan berentjana, terbukti dari dokumen² jang dapat {{Missing image}} {{center|small>''Sebuah rumah dibakar oleh AP PRRI sewaktu mereka mengundurkan diri''</small>}} {{Missing image}} {{center|<small>''Keadaan AP kita setelah kota Alahan Pandjang dibebaskan.''</small>}}<noinclude> {{rh|4}}</noinclude> fc6jiuvjsjz49bdseux8hndz1fg8b8t 104 104049 293371 2026-05-12T14:54:44Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||13}}</noinclude>bajar zakat dan orang jang suka berbuat zina, minum arak, tuak, orang munafik, zalim, makan riba, dengki, orang kafir jang menjembah berhala, api, orang Jahudi dan Nasrani. Neraka Hawijah itu didalamnja ular, kala. Besar ular itu seperti gadjah. Malaikat Zabaniah memasukkan orang durhaka itu kedalam neraka, ada jang digantung melintang, diikat lehernja dengan rantai, ada jang menangis menjesali nasibnja. Mereka dimarahi oleh Malaikat Zabaniah karena tiada menurut firman Allah dalam Quran dan Hadith. Setelah badan mereka hantjur dihidupkan pula kembali, dituang tembaga jang hantjur pada mulutnja, ada jang diberi minum darah dan nanah jang amat busuk, sehingga hantjur mulutnja dan perutnja putus. Ada jang perutnja seperti bukit berisi ular dan kala berbunji seperti guruh. Berlain-lain siksa jang ditanggungkan manusia, semuanja itu menurut kadar dosanja Orang jang munafik itu neraka jang ketudjuh tempatnja, dimatikan seribu kali, kemudian dihidupkan pula dalam neraka. Orang munafik itu lahirnja Islam, batinnja kafir, kerdjanja berbuat zina, berdusta, makan jang haram, minum arak, tuak, bersumpah palsu dan sebagainja, sama dengan perbuatan iblis, maka tempatnja pun sama dengan iblis dalam neraka. Setelah mereka bertemu dengan Iblis dineraka itu, disesalinja perbuatan iblis jang telah menjesatkannja itu. Apabila manusia didunia melihat siksa neraka itu nistjaja hantjurlah hatinja. Iblis kemudian mendjawab keluhan orang munafik mengapa dulu mau sadja mengikutinja dan tiada mau mengikuti adjaran-adjaran dalam Quran dan hadith dan petundjuk-petundjuk orang alim, sjech dan imam, tiada pertjaja pada hari kiamat, siksa neraka dan nikmat sorga dan sudah diterangkan pula bahwa iblis itu membawa orang kedjalan jang salah, mengapa selalu menurutkan hawa nafsu. Pada waktu itu jang berguru lupa kepada gurunja sebab pendapatnja tiada berguna lagi. (70-83).<br>Selandjutnja atas pertanjaan Abdullah ditjeriterakan turunnja Dadjal. Dadjal itu turun pada negeri Adjam; djika ia berdjalan ditengah laut tiada basah mata kakinja. Segala orang kafir, orang menjembah berhala, Jahudi dan Nasrani dan segala orang durhaka jang menjembah api, pohon kaju sudjud menjembah Dadjal itu. Maka ia berdjalan dengan membawa dua buah bukit, sebuah sebelah kanannja dan sebuah lagi sebelah {{hws|kiri|kirinja}}<noinclude></noinclude> ntjl01fjfkzs7v2bjcma8387lho162s 104 104050 293395 2026-05-12T15:04:51Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'MANAN PERSONEEL DALAN TUGAS PENERANGAN PENGAMANAN Oleh: LTD. SOEMANTRI Umum. Bilamana orang bertanja; ..Be- tulkah bahwa djiwa manusia itu bersifat plastisch? artinja dengan pengaruh manusia lain se-waktu² dapat berubah". Maka untuk mendjelaskan per- tanjaan diatas, baiklah kita dja- wab Bahwa tidak akan melihat sebuah sekolahpun dalam masja- rakat jang luas ini, dimana ber- djuta anak sedang dididik oleh para guru, untuk dari buta huruf mendjad... 293395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>MANAN PERSONEEL DALAN TUGAS PENERANGAN PENGAMANAN Oleh: LTD. SOEMANTRI Umum. Bilamana orang bertanja; ..Be- tulkah bahwa djiwa manusia itu bersifat plastisch? artinja dengan pengaruh manusia lain se-waktu² dapat berubah". Maka untuk mendjelaskan per- tanjaan diatas, baiklah kita dja- wab Bahwa tidak akan melihat sebuah sekolahpun dalam masja- rakat jang luas ini, dimana ber- djuta anak sedang dididik oleh para guru, untuk dari buta huruf mendjadi pandai membatja, dari tidak mengerti mendjadi mengerti, dari pemalu mendjadi pemberani. dari tak sadar mendjadi sadar, sehingga seribu satu matjam djiwa telah mengalami beberapa peru- bahan. Sekedar untuk memperkuat djawaban ini, kami kemukakan pandangan setjara fenomenolo- gisch jang menentukan bahwa manusia mempunjai bakat sosial jang kuat, jaitu seluruh tabiat akan bertumbuh karena perhu- bungan dengan manusia lain, sehingga batas antara aku dan kita dapat beralih-alih. Manusia adalah machluk jang dapat dipengaruhi oleh saran, dan karena itu selalu diliputi oleh perhubungan kemanusiaan, di- mana kedjiwaan merupakan dasar segala bentuk kehidupan bersama. Adapun perubahan daripada djiwa manusia tidak sadja terda- pat dalam peristiwa anak2 diru- angan beladjar, tetapi djuga berkembang diseluruh pergaulan sosial, baik dalam bentuk perse- kutuan hidup, maupun dalam or- ganisasi masjarakat lainnja. Mi- salnja tjeramah2, rapat umum, dimana manusia akan saling pe- ngaruh mempengaruhi, dengan djalan mengeluarkan pendapat masing untuk tudjuan jang baik, Pmla. T&T-I Let. Kol. Djamin Ginting sedang memberikan petun- djuk diatas peta, dimana kaum pembrontak masih berkeliaran di- hutan didaerah Tapanuli. sekalipun jang mengandung un- sur keburukan, jaitu propaganda dan lain sebagainja. Tudjuan pengamanan personeel. Pengamanan anggauta keten taraan chususnja dan penduduk pada umumnja terhadap semua pengaruh berbahaja jang dapat memusnahkan atau mengkikis se- mangat mereka akibat dari pro- paganda jang merupakan sendjata berbahaja dan tersembunji, tetapi akibatnja dapat menimbulkan kerugian atau malapetaka jang sangat besar. Propaganda musuh. Istilah propaganda ber-abad dimana bangsa Junani menjebut lamanja telah dikenal manusia, propagare" jang mengandung arti penjebaran adjaran ke - Tu- hanan. Djadi propaganda pada masa itu, mempunjai arti jang sutji, dimana manusia telah dibimbing kepada djalan kesutjian, dan di- hindarkan dari sifat djahiliah. Pada djaman sekarangpun pro- paganda sebahagian besar masih mengandung unsur2 kebaikan, misalnja penerangan dari Peme- rintah tentang kesehatan, sema- ngat gotong rojong dalam meng- hadapi pembangunan, penerang- an² lalu-lintas, perbaikan sosial dan lain sebagainja. Tetapi sajang sekali tugas jang baik itu, disebabkan penggunaan- nja jang menjimpang, maka nilai kesutjian dari propaganda, pada kesutjian dari propaganda, pada dewasa ini telah merosot. Untuk ini kami persilahkan para pembatja meneliti peristiwa² perang dunia ke-II dimana pro- paganda mempunjai tudjuan jang bertentangan dengan sifat² jang aseli. Propaganda Djerman dalam perang dunia ke-If dibawah pim- pinan Dr. Goebels, berusaha me- njebarkan aliran Nazi, memper- ketjil pengaruh kekalahan jang diderita kedalam djiwa masjara- kat, berusaha memetjah belah persatuan sekutu, untuk mentjapai Djerman Raya dan menghidupkan Socialisme Nasional. Digitized by Google 21<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> 7nn9h2ockl441nrpndlrws2irom7ogb 293421 293395 2026-05-12T15:19:18Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''PENGAMANAN PERSONEEL DALAN TUGAS PENERANGAN'''}} <br> '''Oleh: LTD. SOEMANTRI'''}} {{sp|'''Umum.'''}} Bilamana orang bertanja; „Betulkah bahwa djiwa manusia itu bersifat plastisch? artinja dengan pengaruh manusia² lain se-waktu² dapat berubah”. Maka untuk mendjelaskan pertanjaan diatas, baiklah kita djawab : Bahwa tidak akan melihat sebuah sekolahpun dalam masjarakat jang luas ini, dimana berdjuta² anak sedang dididik oleh para guru, untuk dari buta huruf mendjadi pandai membatja, dari tidak mengerti mendjadi mengerti, dari pemalu mendjadi pemberani. dari tak sadar mendjadi sadar, sehingga seribu satu matjam djiwa telah mengalami beberapa perubahan. Sekedar untuk memperkuat djawaban ini, kami kemukakan pandangan setjara fenomenologisch jang menentukan bahwa manusia mempunjai bakat sosial jang kuat, jaitu seluruh tabiat akan bertumbuh karena perhubungan dengan manusia lain, sehingga batas² antara aku dan kita dapat beralih-alih. Manusia adalah machluk jang dapat dipengaruhi oleh saran, dan karena itu selalu diliputi oleh perhubungan kemanusiaan, dimana kedjiwaan merupakan dasar segala bentuk kehidupan bersama. Adapun perubahan² daripada djiwa manusia tidak sadja terdapat dalam peristiwa anak² diruangan beladjar, tetapi djuga berkembang diseluruh pergaulan sosial, baik dalam bentuk persekutuan hidup, maupun dalam organisasi masjarakat lainnja. Misalnja tjeramah², rapat umum, dimana manusia akan saling pengaruh mempengaruhi, dengan djalan mengeluarkan pendapat masing² untuk tudjuan jang baik, sekalipun jang mengandung unsur² keburukan, jaitu propaganda dan lain sebagainja. [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat (page 923 crop).jpg|bingkai|ka|al=Pmla. T&T-I Let. Kol. Djamin Ginting sedang memberikan petundjuk diatas peta, dimana kaum pembrontak masih berkeliaran dihutan² didaerah Tapanuli.|Pmla. T&T-I Let. Kol. Djamin Ginting sedang memberikan petundjuk diatas peta, dimana kaum pembrontak masih berkeliaran dihutan² didaerah Tapanuli.]] '''Tudjuan pengamanan personeel.''' Pengamanan anggauta ketentaraan chususnja dan penduduk pada umumnja terhadap semua pengaruh berbahaja jang dapat memusnahkan atau mengkikis semangat mereka akibat dari propaganda jang merupakan sendjata berbahaja dan tersembunji, tetapi akibatnja dapat menimbulkan kerugian atau malapetaka jang sangat besar. '''Propaganda musuh.''' Istilah propaganda ber-abad² dimana bangsa Junani menjebut lamanja telah dikenal manusia, „propagare” jang mengandung arti penjebaran adjaran ke — Tuhanan. Djadi propaganda pada masa itu, mempunjai arti jang sutji, dimana manusia telah dibimbing kepada djalan kesutjian, dan dihindarkan dari sifat² djahiliah. Pada djaman sekarangpun propaganda sebahagian besar masih mengandung unsur² kebaikan, misalnja penerangan dari Pemerintah tentang kesehatan, semangat gotong rojong dalam menghadapi pembangunan, penerangan² lalu-lintas, perbaikan sosial dan lain² sebagainja. Tetapi sajang sekali tugas jang baik itu, disebabkan penggunaannja jang menjimpang, maka nilai kesutjian dari propaganda, pada kesutjian dari propaganda, pada dewasa ini telah merosot. Untuk ini kami persilahkan para pembatja meneliti peristiwa² perang dunia ke-II dimana propaganda mempunjai tudjuan jang bertentangan dengan sifat² jang aseli. Propaganda Djerman dalam perang dunia ke-If dibawah pimpinan Dr. Goebels, berusaha menjebarkan aliran² Nazi, memperketjil pengaruh kekalahan jang diderita kedalam djiwa masjarakat, berusaha memetjah belah persatuan sekutu, untuk mentjapai Djerman Raya dan menghidupkan Socialisme Nasional.<noinclude>{{rh|||21}}</noinclude> 4sachlzw7n37mj5wr6528qw9j5av2qg 104 104051 293409 2026-05-12T15:11:41Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|||14}}</noinclude>{{hwe|nja|kirinja}}. Bukit sebelah kanannja berisi segala matjam kenikmatan, segala perhiasan jang indah-indah, makanan, minuman, pakaian, bidadari-bidadari bernjanji dan menari, dan bukit sebelah kirinja berisi segala matjam siksa neraka, ular, kala, api bernjala-njala. Siapa jang pertjaja dan bertuhan kepadanja dimasukkannja dalam sorganja itu dan siapa jang tiada mau mempertjajainja dimasukkannja kedalam nerakanja itu. Israfil meniup sangkakala sebagai tanda hari kiamat. Tanda hari kiamat dikatakan oleh Rasulullah, diantaranja jaitu keluarnja Dadjal, banjak orang alim tiada berbuat amal, banjak perempuan tiada menaruh malu, banjak orang jang durhaka, suka minum arak dan tuak, banjak anak-anak jang lebih pandai dari orang tua, dan sebagainja. Matahari dan bulan mendjadi hitam, gelap; bintang berhamburan, bukit bertaburan, langit digulung, bumi dibalik, nerakapun datang. Adapun titian Siratal-Mustakim itu ditjeriterakan 3000 tahun perdjalanan djauhnja, halus dari pada rambut, tadjam daripada pedang. Disebelah titian itu padang Mahsjar dan timbangan. Disebelah timbangan itu sorga dan dibawah sorga itu neraka. Berhimpunlah manusia di Padang Mahsjar itu. Pada waktu itu Dadjal mengadjak manusia Djin dan Sjetan jang merupakan dirinja seperti ibu bapanja, maka senanglah hati mereka itu. Sedang umat jang saleh tiada mau mengikut, mereka berkumpul di negeri Mekah, Medinah, Baitul Makdis dan Bukit Tursina serta berdoa. Kemudian Nabi Isa datang dari langit jang keempat. Maka gemetarlah Dadjal melihatnja, lalu ia lari. Akan tetapi bumi segera menangkap kakinja lalu dipukul oleh Nabi Isa hingga keluar otaknja lalu mati. Kemudian berturut-turut keluarlah Imam Mahdi mendjadi radja sekalian Islam. Setelah itu keluar Jadjudj dan Madjudj meminum semua air, memakan semua buah-buahan sehingga habis semuanja. Banjaknja sepenuh dunia, semua negeri ditaklukannja ketjuali 4 negeri jang tersebut diatas. Kemudian ia memanah kelangit, lalu diambil oleh Malaikat panahnja itu dan dilumurinja dengan darah, maka senanglah hatinja karena ia mengira telah membunuh machluk di langit. Berkat doa orang dinegeri Mekah, Medinah, Baitul Makdis dan Bukit Tursina itu turunlah hudjan api membinasakan Jadjudj dan Madjudj itu. Kemudian keluar pula Dabbatu 'lardhi membawa tongkat Nabi Musa, lalu ditaklukkannja pula seluruh negeri ketjuali empat negeri itu. Tuhan memerintahkan Israfil meniup sangkakala maka matilah semua orang, begitu<noinclude></noinclude> 21785ej4k0ax5tjjcpjtcm4nszqty17 105 104052 293410 2026-05-12T15:11:54Z Diaryharumpuspita 26988 /* Izin Koreksi yang kurang dan kode */ bagian baru 293410 wikitext text/x-wiki == Izin Koreksi yang kurang dan kode == Hallo kak @[[Pengguna:Lutfiyatun|Lutfiyatun]] sebagai validator. Ganti tanda bintanya menjadi kode ini ya. Copy paste aja. Terus sebelum simbol bintang kurang 6 titik-titik itu kak. {{c|{{gap}} * {{gap}} * {{gap}} *}} Terima kasih [[Pengguna:Diaryharumpuspita|Diaryharumpuspita]] ([[Pembicaraan Pengguna:Diaryharumpuspita|bicara]]) 12 Mei 2026 15.11 (UTC) pdf30e38jrc0r9gti0owyaawtg5huzd 104 104053 293424 2026-05-12T15:19:57Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Djepang terkenal dengan pro- paganda Sindenthanja, jang se- bahagian ditudjukan kepada pen- duduk guna memperoleh bantuan dalam menguasai kulit putih di Azia, berusaha menimbulkan ke- lemahan bertempur dan keretak- an diantara sekutu, meniup dan mempergunakan kesadaran ke- bangsaan dari penduduk dengan perantaraan penghubung"nja dan kaki tangan jang terlatih, meng- hasut agar tentara² jang terdiri dari penduduk asli melakukan desersi. Tegasnja s... 293424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>Djepang terkenal dengan pro- paganda Sindenthanja, jang se- bahagian ditudjukan kepada pen- duduk guna memperoleh bantuan dalam menguasai kulit putih di Azia, berusaha menimbulkan ke- lemahan bertempur dan keretak- an diantara sekutu, meniup dan mempergunakan kesadaran ke- bangsaan dari penduduk dengan perantaraan penghubung"nja dan kaki tangan jang terlatih, meng- hasut agar tentara² jang terdiri dari penduduk asli melakukan desersi. Tegasnja semendjak perang dunia ke-I dan ke-II dimana propaganda merupakan akal pe- nipuan, pemutar balikan kebenar- an dan kenjataan, maka kini istilah propaganda mempunjai arti jang kurang baik, jang sebenarnja tidaklah demikian maksudnja. Disebabkan pengaruh buruk dari propaganda jang bertudjuan melumpuhkan semangat atau ke- mauan bertempur, menghasut untuk berontak, andjuran untuk membelot (deserteren) budjukan untuk berchianat dan lain2, pen- ting sekali diselenggarakannja suatu badan pengamanan untuk melindungi djiwa dan kelemahan² moreel penduduk dan masjarakat pada umumnja jang untuk ini kami sebut Pengamanan Perso- neel. Plma T&T-1 Let. Kol. Djamin Ginting sedang berdjabat tangan de- ngan Pa dari RTP Siliwangi jang bertugas operasi didaerah Piang Sori Sumatera Utara. Overste Djamin Ginting dengan didampingi oleh Overste Umar, Kmd RTP Siliwangi jang ikut membantu pasukan T&T-I dalam mem- basmi kaum pembrontak, sedang menudju kelapangan Piang Sori. Dilapangan Merdeka Tebing Tinggi, Plma T&T-I Bukit Barisan dengan diiringi Kmd BI 133 Major Radja Sjahnan sedang memeriksa barisan. 22 22 Digitized by Google<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> 89m5q7j13ib82gnkyq8o0eozgjq0m1e 293436 293424 2026-05-12T15:28:20Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Telah diuji baca */ 293436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>Djepang terkenal dengan propaganda Sindenthanja, jang sebahagian ditudjukan kepada penduduk guna memperoleh bantuan dalam menguasai kulit putih diAzia, berusaha menimbulkan kelemahan bertempur dan keretakan diantara sekutu, meniup dan mempergunakan kesadaran kebangsaan dari penduduk dengan perantaraan penghubung²nja dan kaki tangan jang terlatih, menghasut agar tentara² jang terdiri dari penduduk asli melakukan desersi. Tegasnja semendjak perang dunia ke-I dan ke-II dimana propaganda merupakan akal penipuan, pemutar balikan kebenaran dan kenjataan², maka kini istilah propaganda mempunjai arti jang kurang baik, jang sebenarnja tidaklah demikian maksudnja. Disebabkan pengaruh² buruk dari propaganda jang bertudjuan melumpuhkan semangat atau kemauan bertempur, menghasut untuk berontak, andjuran untuk membelot (deserteren) budjukan² untuk berchianat dan lain², penting sekali diselenggarakannja suatu badan pengamanan untuk melindungi djiwa dan kelemahan² moreel penduduk dan masjarakat pada umumnja jang untuk ini kami sebut Pengamanan Personeel. [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat (page 924 crop).jpg|bingkai|ka|al=Plma T&T-1 Let. Kol. Djamin Ginting sedang berdjabat tangan dengan Pa² dari RTP Siliwangi jang bertugas operasi didaerah Piang Sori Sumatera Utara.|Plma T&T-1 Let. Kol. Djamin Ginting sedang berdjabat tangan dengan Pa² dari RTP Siliwangi jang bertugas operasi didaerah Piang Sori Sumatera Utara.]] [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat (page 924 crop)1.jpg|bingkai|ka|al=Overste Djamin Ginting dengan didampingi oleh Overste Umar, Kmd RTP Siliwangi jang ikut membantu pasukan² T&T-I dalam membasmi kaum pembrontak, sedang menudju kelapangan Piang Sori.|Overste Djamin Ginting dengan didampingi oleh Overste Umar, Kmd RTP Siliwangi jang ikut membantu pasukan² T&T-I dalam membasmi kaum pembrontak, sedang menudju kelapangan Piang Sori.]] [[Berkas:Madjalah Angkatan Darat (page 924 crop)2.jpg|bingkai|ka|al=Dilapangan Merdeka Tebing Tinggi, Plma T&T-I Bukit Barisan dengan diiringi Kmd BI 133 Major Radja Sjahnan sedang memeriksa barisan.|Dilapangan Merdeka Tebing Tinggi, Plma T&T-I Bukit Barisan dengan diiringi Kmd BI 133 Major Radja Sjahnan sedang memeriksa barisan.]]<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> mipc39u6t2yhycv19zwl9wxanmrii1f 104 104054 293428 2026-05-12T15:22:55Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|||16}}</noinclude>itu mengakui Allah s.w.t. Esa tiada sekutu bagi-nja, tiada beranak dan tiada diperanakkan dan tiada berupa dan Muhammad itu pesuruh Allah, lalu didjundjungnja telapak kaki Rasulullah dan ditjiumnja serta mengutjapkan sjahadat dan mengaku memeluk agama Islam sampai hari kiamat. Akhirnja Nabi Muhammad mendjamu Abdullah Ibn Salam beserta dengan 700 pendeta Jahudi itu dan sama-sama mengutjapkan alhamdulillah. Setelah itu mereka minta diri kembali ke benua Chaibar. Tamat. (94-105). <u>Tjatatan</u> : #Dr. Ph. S. van Ronkel, Catalogus der Maleische Handschriften in het Museum van het Bataviasche Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, <u>Verhandelingen van het Bataviasche Genootschap van Kunsten en Wetenschappen</u>, LVVI, 1909, hal. 240-243. #Ph. S. Van Ronkel, <u>Supplement-Catalogus der Maleische Universiteits-Bibliotheek</u>, Leiden, E.J. Brill, 1921, hal. 33-34. #Dr. H. H. Juynboll, <u>Catalogus van de Maleische en Sundaneesche Handschriften der Leidsche Universiteits-Bibliotheek</u>, Leiden, E.J. Brill, 1899, hal. 264-265. #G. F. Pijper, <u>Het Boek der Duizend Vragen</u>, Leiden, E.J. Brill, 1924, hal. 55-71. #R. O. Winstedt, A History of Malay Literature, <u>J.H.B.R.A.S.,</u> Vol. XVII, part III, Januari 1940, hal. 101. #<u>Ibid</u>., hal. 102. #Dr. Ph. S. Van Ronkel, <u>Catalogus, op. cit</u>., hal. 141.<noinclude></noinclude> 74xbgzcnkiniuoud8e78gy1cp9hiy69 104 104055 293437 2026-05-12T15:28:37Z Menyusurisudutnegeri 25205 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Pada tanggal 15 Djanuari 1959, dilapangan Merdeka Tebing Tingi telah dilangsungkan upatjara peringatan 6 tahun dibentuknja BI 133. Tampak Plma T&T-I sedang membatjakan petuah nja. Kmd Res. Inf. II Overste Manap Lubis mengutjapkan kata sambutan- nja, dihadapan para pembesar Sipil dan Militer jang menghadiri upatjara peringatan berdirinja BI 133. Propaganda partai politik atau organisasi masjarakat lainnja, jang sedikit banjaknja akan mengakibatka... 293437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Menyusurisudutnegeri" /></noinclude>Pada tanggal 15 Djanuari 1959, dilapangan Merdeka Tebing Tingi telah dilangsungkan upatjara peringatan 6 tahun dibentuknja BI 133. Tampak Plma T&T-I sedang membatjakan petuah nja. Kmd Res. Inf. II Overste Manap Lubis mengutjapkan kata sambutan- nja, dihadapan para pembesar Sipil dan Militer jang menghadiri upatjara peringatan berdirinja BI 133. Propaganda partai politik atau organisasi masjarakat lainnja, jang sedikit banjaknja akan mengakibatkan rusaknja disiplin tentara, menimbulkan perpetjah- an, menghilangkan kepertjajaan terhadap pimpinan, turut menjo- kong gerakan suatu partai atau organisasi masjarakat lainnja, adalah merupakan salah satu tugas bagi anggauta pengamanan personeel. Perkembangan dilapangan eko- nomi dan sosial jang tidak sedikit menimbulkan akibat buruk ter- hadap personeel, misalnja me- ningkatnja harga barang kebu- tuhan hidup se-hari², kematjetan² dilapangan pemeliharaan kese- djahteraan, misalnja soal peru- mahan, peralatan dan lain2, akan digunakan oleh musuh untuk mengadakan pengaruh tidak puas terhadap anggauta Angkat- an Perang. Penduduk adalah merupakan persembunjian jang baik bagi kaki tangan musuh, dengan me- lalui saluran pergaulan hidup se-hari, akan selalu mempenga- ruhi dan memperalat anggauta² kesatuan untuk melantjarkan se- rangan setjara tidak langsung. Penjebaran desas desus, kabar² bohong jang dapat membingung- kan dan menjesatkan djiwa atau pikiran anggauta2 kesatuan jang berada digaris belakang. jang kesemuanja ini memerlukan ke- waspadaan jang sangat tjermat dari masing2 anggauta Angkatan Perang. 0- Achirnja Kmd. BI 133 Major Radja Sjahnan mengutarakan sedjarah per- tumbuhan BI 133 sampai pada saat jang genting, dimana anak buah BI 133 mengambil bagian dalam operasi membasmi petualang2 pembrontak. Digitized by Google 23<noinclude></noinclude> 9for1tb96wlhdjvj09lc8aj5qorfl94 104 104056 293439 2026-05-12T15:30:00Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '<u>PIAGAM AMBRI</u> Untuk pertama kalinja, Hadiah Sastra Tahunan jang disebut PIAGAM AMBRI telah diberikan oleh PPSS (Paguyuban Pengarang Sastra Sunda) {{illegible}} Bandung kepada tiga orang pengarang Sunda jang telah menghasilkan karja terbaik dibidang puisi dan tjerita pendek jang {{illegible}} dalam tahun 1966. Adapun pengarang-pengarang jang karjanja telah ditetapkan untuk mendapat Hadiah Sastra PIAGAM AMBRI itu adalah: <ol type=1 start=1>... 293439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" />{{rh||35|}}</noinclude><u>PIAGAM AMBRI</u> Untuk pertama kalinja, Hadiah Sastra Tahunan jang disebut PIAGAM AMBRI telah diberikan oleh PPSS (Paguyuban Pengarang Sastra Sunda) {{illegible}} Bandung kepada tiga orang pengarang Sunda jang telah menghasilkan karja terbaik dibidang puisi dan tjerita pendek jang {{illegible}} dalam tahun 1966. Adapun pengarang-pengarang jang karjanja telah ditetapkan untuk mendapat Hadiah Sastra PIAGAM AMBRI itu adalah: <ol type=1 start=1> <li>Ajat Rohaedi, "Kebon Binatang". Dimuat dalam <u>Madjalah Sunda</u>. Th. II, No.60 (sadjak).</li> <li>Rachnat M. Sas Karana, <u>Ombak Laut Kidul</u>. Djatiwangi, TJupumanik, 1966 (kumpulan sadjaK).</li> <li>Aam Amilia, "Di Tjidjulang aja Kembang". Dimuat dalam <u>Madjalah Mangle</u>. Th. X, No 177 (tjerita pendek).</li> </ol> Selain puted dan tierita pendok, bentuk-dontuk sastra Latanja: novel dan roman, Jang tordit dans tahun 1965 monurut Dowan Djurt PSS tak ada-fang pentas dbori hadiah. Porlu dikotahui, bahwa jane. duduk Galan Downa Djars Tadian Sastre PIAGAM aNIRT teracbut eaalah: AjSp Bosidi, Dre. Pope Tekandar dan Rukasah §.W. Gelaia PIAGAN AUGRI, dikabarkan reatjana PPSS seland{utn, rangka aenbina dna soninzkatean sutu kosusastraan Sunda akan kan Hadiah Sastra Limntchuncn Jeng dlechut PIAGA H, HASAN MUSTAPA. MADSALAR "SASTRAM AKAM TORBIT LAGE Setolah deborapa tahun berhents torbit (Karena dilorang oleh peserintah Sukarno) taka mulai Bulan Nopecbor 1967 adjalah Kosuens~ Eraan "Saatra” akan terbit kesbali dibawah pimpinaa Il-J. Jasin. Pe- nerbitnja ialak Mitra Indonesia! Djakarta, Sebagai diketahui madjalah toraebut terbit untuk-pertaza kald Dulan Djuli 1961 ann torkent’ pada balan Haret 196%. Dalam aadjaleh Ani antara Lain akan disuat tJerpon, putes, exes sorotan. STARAN KESUSASTRAAN MSLALUT TELEVIST MondJelang prsoran pustakan dna dokucontast bedasa dan kesusas~ traan jang ainulai tanggal 28 Oktober ini, Direktorat Bahasa dan Kesusnztraan telah sonjelenggarakan etarah aclal tentang arti dan guna dokuontast Cobysnanss ‘asbung aelai tanggal 12 Oktober 1967 Jang Lalu. Siaran kedua tanggal 19 Oktober don Jang ketiga tanggal 26 Oktober. Siaran-ciaran kosueas~ tran eelandjutnja-akan élokeanakan Lagi Bulan Djenuars. 1968. PROF, SUAMERMULIANA MEUBERI KULTAR DI DJEPANG Prof. Siaxctaulsana, Dekan Fakultas Sastra Universitas Indonssia Djakart. teloh obborixan kuliab-Xulinh selasa 2 cinggu pada boberapa uatveraitas dt Djepang torioeuk Tokyo University of Foreiza Studi Beliau aiundaag ke Djepnng scbagai "guest lecturer" songonat sedjarahy Kebadajaan dan eaatra indoncesas Dalaa weansratnn Ani Prof. Slanctsul- Jana ajuga sosbitjarakan borbagat hal Jang berhubuazan dengan 4jurusan Djopaag (Japanolog’) pada Fakultoe Sastra Universitas Indonesia. Prot Slasctaul jana oiaggan a¢ Djepang dalan perdjalanan pulang dari anorika Serikat gotclah songhadirt Konporonsi para oriontalis 4i Ann Arbor. Mengonas hae1l konperenei dikatakan oleh Prof. Slasctuuljana bakea sa Lah satu regoluct jong diterisa ieinja conjorukan bantuan untuk wea- porbaikt tjandi Borobudur. Dua oran7 anzgota delocasi Indonoaia Lainnja Yalan H. Rogihan Anwar dan Dra. Sukvono Kepala Dircktorat Purbakala Ditdjon Kobudajaan Dopartcson P. dan K.<noinclude></noinclude> 69ogfi99t2xtj0jkdeafuicaf8ptmf9 293444 293439 2026-05-12T15:33:37Z Humilis Kumulus 26996 293444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" />{{rh||35|}}</noinclude><u>PIAGAM AMBRI</u> Untuk pertama kalinja, Hadiah Sastra Tahunan jang disebut PIAGAM AMBRI telah diberikan oleh PPSS (Paguyuban Pengarang Sastra Sunda) {{illegible}} Bandung kepada tiga orang pengarang Sunda jang telah menghasilkan karja terbaik dibidang puisi dan tjerita pendek jang {{illegible}} dalam tahun 1966. Adapun pengarang-pengarang jang karjanja telah ditetapkan untuk mendapat Hadiah Sastra PIAGAM AMBRI itu adalah: <ol type=1 start=1> <li>Ajat Rohaedi, "Kebon Binatang". Dimuat dalam <u>Madjalah Sunda</u>. Th. II, No.60 (sadjak).</li> <li>Rachnat M. Sas Karana, <u>Ombak Laut Kidul</u>. Djatiwangi, TJupumanik, 1966 (kumpulan sadjaK).</li> <li>Aam Amilia, "Di Tjidjulang aja Kembang". Dimuat dalam <u>Madjalah Mangle</u>. Th. X, No 177 (tjerita pendek).</li> </ol> Selain puisi dan tjerita pendek, bentuk-bentuk sastra lainnja: novel dan roman, jang terbit dalam tahun 1965 menurut Dewan Djuri PPSS tak ada jang pantas diberi hadiah. Perlu diketahui, bahwa jang duduk dalam Dewan Djuri Hadiah Sastra PIAGAM AMBRI tersebut adalah: Ajip Rosidi, Drs. Pope Iskandar dan Rukasah S.W. Selain PIAGAM AMBRI, dikabarkan reatjana PPSS seland{utn, rangka aenbina dna soninzkatean sutu kosusastraan Sunda akan kan Hadiah Sastra Limntchuncn Jeng dlechut PIAGA H, HASAN MUSTAPA. MADSALAR "SASTRAM AKAM TORBIT LAGE Setolah deborapa tahun berhents torbit (Karena dilorang oleh peserintah Sukarno) taka mulai Bulan Nopecbor 1967 adjalah Kosuens~ Eraan "Saatra” akan terbit kesbali dibawah pimpinaa Il-J. Jasin. Pe- nerbitnja ialak Mitra Indonesia! Djakarta, Sebagai diketahui madjalah toraebut terbit untuk-pertaza kald Dulan Djuli 1961 ann torkent’ pada balan Haret 196%. Dalam aadjaleh Ani antara Lain akan disuat tJerpon, putes, exes sorotan. STARAN KESUSASTRAAN MSLALUT TELEVIST MondJelang prsoran pustakan dna dokucontast bedasa dan kesusas~ traan jang ainulai tanggal 28 Oktober ini, Direktorat Bahasa dan Kesusnztraan telah sonjelenggarakan etarah aclal tentang arti dan guna dokuontast Cobysnanss ‘asbung aelai tanggal 12 Oktober 1967 Jang Lalu. Siaran kedua tanggal 19 Oktober don Jang ketiga tanggal 26 Oktober. Siaran-ciaran kosueas~ tran eelandjutnja-akan élokeanakan Lagi Bulan Djenuars. 1968. PROF, SUAMERMULIANA MEUBERI KULTAR DI DJEPANG Prof. Siaxctaulsana, Dekan Fakultas Sastra Universitas Indonssia Djakart. teloh obborixan kuliab-Xulinh selasa 2 cinggu pada boberapa uatveraitas dt Djepang torioeuk Tokyo University of Foreiza Studi Beliau aiundaag ke Djepnng scbagai "guest lecturer" songonat sedjarahy Kebadajaan dan eaatra indoncesas Dalaa weansratnn Ani Prof. Slanctsul- Jana ajuga sosbitjarakan borbagat hal Jang berhubuazan dengan 4jurusan Djopaag (Japanolog’) pada Fakultoe Sastra Universitas Indonesia. Prot Slasctaul jana oiaggan a¢ Djepang dalan perdjalanan pulang dari anorika Serikat gotclah songhadirt Konporonsi para oriontalis 4i Ann Arbor. Mengonas hae1l konperenei dikatakan oleh Prof. Slasctuuljana bakea sa Lah satu regoluct jong diterisa ieinja conjorukan bantuan untuk wea- porbaikt tjandi Borobudur. Dua oran7 anzgota delocasi Indonoaia Lainnja Yalan H. Rogihan Anwar dan Dra. Sukvono Kepala Dircktorat Purbakala Ditdjon Kobudajaan Dopartcson P. dan K.<noinclude></noinclude> obuhi9ddnzs56n6gtc2borzf9hf5ks1 104 104057 293452 2026-05-12T15:37:51Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{c|{{sp|'''SEDJARAH SASTRA'''}}}} {{right|Oleh: René Wellek & Austin Waren}} <br /><br /> Apakah mungkin untuk menulis tentang sedjarah sastra, atau dengan perkataan lain, menulis sesuatu jang bersifat sekaligus sastra dan sedjarah? Kebanjakan sedjarah sastra - ini perlu diakui -, adalah sedjarah sosial atau sedjarah pemikiran seperti digambarkan dalam sastra, atau kesan-kesan dan pertimbangan mengenai sesuatu karya jang disusun setjara kronologis. Sekilas pandang dalam sedjarah literatur Inggeris, memperkuat pendapat ini. Thomas Warton, historikus resmi jang pertama mengenai poesi Inggeris menjebut sebagai alasan ia mempeladjari literatur kuno, ialah karena "sastra kuno itu dengan sungguh-sungguh melukiskan tjiri-tjiri djaman dan mempertahankan gambaran adat istiadat jang paling indah dan ekspresif dan "menjebarkan kepada anak tjutju lukisan jang tepat dari kehidupan." Henry Morley menamakan sastra sebagai "biografi bangsa" atau "kisah dari pikiran bangsa Inggeris." Leslie Stephen memandang sastra sebagai "suatu fungsi chas dari seluruh organisme masjarakat," sematjam hasil tambahan dari perobahan masjarakat. W.J. Courthope, pengarang dari satunja sedjarah poesi Inggeris jang didasarkan pada gagasan dari perkembangannja jang disalurkan, menamakan "studi English poetry sebenarnja adalah studi mengenai pertumbuhan jang tak henti2nja dari lembaga-lembaga nasional sebagai tergambar pada sastra kita" dan mentjari ke kesatuan pokok "tepat dimana historikus politik mentjarinja, jakni, dalam kehidupan suatu bangsa sebagai keseluruhan." Sementara ahli-ahli sedjarah ini dan banjak lain-lain memperlakukan sastra hanja sebagai dokumen untuk melukiskan sedjarah nasional atau sosial, ada lagi suatu kelompok mengakui sastra sebagai tidak lain dan tidak bukan adalah suatu seni, tetapi ternjata mereka malahan tidak sanggup menulis sedjarah. Mereka menjadjikan kepada kita suatu rangkaian karangan-karangan jang tak bersambung tentang pengarang pribadi, dengan mentjoba untuk mempertautkannja dengan "pengaruh-pengaruh", tetapi tidak mempunjai konsepsi dari evolusi historis jang sesungguhnja. Dalam introduksi-nja pada " A short History of Modern English Literature" (1897), Edmund Gosse mengakui, ia jakin: untuk menundjukkan "gerakan dari sastra Inggeris" untuk memberikan "rasa adanja evolusi dalam sastra Inggeris,"<noinclude>{{rh|||17}}</noinclude> nw0jfymns2retxagivtyadiqdm394wh 104 104058 293462 2026-05-12T15:46:38Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '........................................ ISTILAH - ISTILAH <br /><br /> {|style="width: 80%;" |- | '''KEDOKTERAN''' || |- | ability to conceive || , kesanggupan pembuahan |- | ablactation || , penyapihan |- | ablepsia || , kesilauan |- | ablution || , pembilasan |- | biliary calculus || , batu empedu |- | biliary fever || , demam empedu |- | black cataract || , bular hitam |- | black fever || , sampar, pes, demam hitam |- | causative prophylaxi... 293462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>........................................ ISTILAH - ISTILAH <br /><br /> {|style="width: 80%;" |- | '''KEDOKTERAN''' || |- | ability to conceive || , kesanggupan pembuahan |- | ablactation || , penyapihan |- | ablepsia || , kesilauan |- | ablution || , pembilasan |- | biliary calculus || , batu empedu |- | biliary fever || , demam empedu |- | black cataract || , bular hitam |- | black fever || , sampar, pes, demam hitam |- | causative prophylaxis || , penangkal sebab |- | chemotherapy || , pengobatan kimia |- | chondromalacia || , pelunakan tulang rawan |- | deglutition-center || , pusat telan |- | delivery || , persalinan |- | diabetic cataract || , bular kencingmanis |- | difibrinated blood || , darah bebas fibrin |- | digestive canal || , saluran pencernaan |- | dissecting-stage || , alat toreh, landasan toreh |- | emotional anemia || , kurang darah afek, anemi afek |- | endophilic || , gemar dalam |- | endotoxin || , racun dalam, bisa dalam |- | || |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | abacus || , tabel hitung |- | abiding || , tahan lama, awet |- | abrasive wheel || , cakram gosok |- | absorbent charcoals || , arang serap |- | accumulation point || , titik kumpul |- | back flow condenser || , pendingin tegak |- | bactericidal || , pembunuh bakteri |- | bark tanning || , kulit penyamak |- | bearing bush (shell) || , mangkuk bantalan |- | beating trough || , anak lumpang |- | blast burner || , pembakar tiup |- | bleaching powder || , tepung pemutih, serbuk pemutih |}<noinclude></noinclude> ejnighzjeom4hxnmcqqnjo6utg5vvld 293467 293462 2026-05-12T15:51:02Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>........................................ ISTILAH - ISTILAH <br /><br /> {|style="width: 80%;" |- | '''KEDOKTERAN''' || |- | ability to conceive || , kesanggupan pembuahan |- | ablactation || , penyapihan |- | ablepsia || , kesilauan |- | ablution || , pembilasan |- | biliary calculus || , batu empedu |- | biliary fever || , demam empedu |- | black cataract || , bular hitam |- | black fever || , sampar, pes, demam hitam |- | causative prophylaxis || , penangkal sebab |- | chemotherapy || , pengobatan kimia |- | chondromalacia || , pelunakan tulang rawan |- | deglutition-center || , pusat telan |- | delivery || , persalinan |- | diabetic cataract || , bular kencingmanis |- | difibrinated blood || , darah bebas fibrin |- | digestive canal || , saluran pencernaan |- | dissecting-stage || , alat toreh, landasan toreh |- | emotional anemia || , kurang darah afek, anemi afek |- | endophilic || , gemar dalam |- | endotoxin || , racun dalam, bisa dalam |- | || |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | abacus || , tabel hitung |- | abiding || , tahan lama, awet |- | abrasive wheel || , cakram gosok |- | absorbent charcoals || , arang serap |- | accumulation point || , titik kumpul |- | back flow condenser || , pendingin tegak |- | bactericidal || , pemusnah bakteri |- | bark tanning || , kulit penyamak |- | bearing bush (shell) || , mangkuk bantalan |- | beating trough || , anak lumpang |- | blast burner || , pembakar tiup |- | bleaching powder || , tepung pemutih, serbuk pemutih |}<noinclude></noinclude> 1r1ylwnkgre0ub2b211apmdbbbrt8gm 293468 293467 2026-05-12T15:52:13Z Moel81 25980 293468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>........................................ ISTILAH - ISTILAH <br /><br /> {|style="width: 80%;" |- | '''KEDOKTERAN''' || |- | ability to conceive || , kesanggupan pembuahan |- | ablactation || , penyapihan |- | ablepsia || , kesilauan |- | ablution || , pembilasan |- | biliary calculus || , batu empedu |- | biliary fever || , demam empedu |- | black cataract || , bular hitam |- | black fever || , sampar, pes, demam hitam |- | causative prophylaxis || , penangkal sebab |- | chemotherapy || , pengobatan kimia |- | chondromalacia || , pelunakan tulang rawan |- | deglutition-center || , pusat telan |- | delivery || , persalinan |- | diabetic cataract || , bular kencingmanis |- | difibrinated blood || , darah bebas fibrin |- | digestive canal || , saluran pencernaan |- | dissecting-stage || , alat toreh, landasan toreh |- | emotional anemia || , kurang darah afek, anemi afek |- | endophilic || , gemar dalam |- | endotoxin || , racun dalam, bisa dalam |- | || |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | abacus || , tabel hitung |- | abiding || , tahan lama, awet |- | abrasive wheel || , cakram gosok |- | absorbent charcoals || , arang serap |- | accumulation point || , titik kumpul |- | back flow condenser || , pendingin tegak |- | bactericidal || , pemusnah bakteri |- | bark tanning || , kulit penyamak |- | bearing bush (shell) || , mangkuk bantalan |- | beating trough || , anak lumpang |- | blast burner || , pembakar tiup |- | bleaching powder || , tepung pemutih, serbuk pemutih |}<noinclude>{{rh|||39}}</noinclude> b8szkgc6uzctl8gw41y1cqvlo1uqfd3 293505 293468 2026-05-12T19:54:56Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>........................................ ISTILAH - ISTILAH <br /><br /> {|style="width: 80%;" |- | '''KEDOKTERAN''' || |- | ability to conceive || , kesanggupan pembuahan |- | ablactation || , penyapihan |- | ablepsia || , kesilauan |- | ablution || , pembilasan |- | biliary calculus || , batu empedu |- | biliary fever || , demam empedu |- | black cataract || , bular hitam |- | black fever || , sampar, pes, demam hitam |- | causative prophylaxis || , penangkal sebab |- | chemotherapy || , pengobatan kimia |- | chondromalacia || , pelunakan tulang rawan |- | deglutition-center || , pusat telan |- | delivery || , persalinan |- | diabetic cataract || , bular kencingmanis |- | difibrinated blood || , darah bebas fibrin |- | digestive canal || , saluran pencernaan |- | dissecting-stage || , alat toreh, landasan toreh |- | emotional anemia || , kurang darah afek, anemi afek |- | endophilic || , gemar dalam |- | endotoxin || , racun dalam, bisa dalam |- | || |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | abacus || , tabel hitung |- | abiding || , tahan lama, awet |- | abrasive wheel || , cakram gosok |- | absorbent charcoals || , arang serap |- | accumulation point || , titik kumpul |- | back flow condenser || , pendingin tegak |- | bactericidal || , pemusnah bakteri |- | bark tanning || , kulit penyamak |- | bearing bush (shell) || , mangkuk bantalan |- | beating trough || , anak lumpang |- | blast burner || , pembakar tiup |- | bleaching powder || , tepung pemutih, serbuk pemutih |}<noinclude>{{rh|||39}}</noinclude> 0npepudd97ns3z7vs1o73cinkt11uit 104 104059 293471 2026-05-12T15:56:34Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{|style="width: 80%;" |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | bloomery furnace || , tanur berplester |- | carboy tilter || , penjungkir botol balon |- | casting bed || , petak tuangan |- | casting gutter || , saluran sadap |- | centrifugal pump || , pompa pusingan |- | decantation glass || , gelas endaptuang |- | decay-constant || , tetapan pembusukan |- | deflecting plate || , lempeng bias |- | || |- | '''TEKNIK''' || |- | Abschirmfaktor || , fakto... 293471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>{|style="width: 80%;" |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | bloomery furnace || , tanur berplester |- | carboy tilter || , penjungkir botol balon |- | casting bed || , petak tuangan |- | casting gutter || , saluran sadap |- | centrifugal pump || , pompa pusingan |- | decantation glass || , gelas endaptuang |- | decay-constant || , tetapan pembusukan |- | deflecting plate || , lempeng bias |- | || |- | '''TEKNIK''' || |- | Abschirmfaktor || , faktor pelindung |- | Abschreckgefäss || , bejana kejut |- | Aderverseilung || , pemintalan teras, pemilinan<br />&nbsp;&nbsp;teras |- | Anfangsspannung || , tegangan muka, tegangan awal |- | Anschlussbolzen || , baut hubung, pasak hubung |- | Bandbewehrung || , pelindung pias |- | Berührungsfläche || , bidang sentuh |- | Betriebskapazität || , kapasitas efektif |- | Betriebsspannung || , tegangan kerja |- | Biegeprüfmaschine || , mesin uji lengkung |- | Dauerzugfestigkeit || , ketahanan tarik tetap |- | Deckenspannung || , tegangan penguat maksimum,<br />&nbsp;&nbsp;tegangan tertinggi |- | Doppelerdschluss || , hubung tanah berganda |- | Einspannlänge || , panjang bentang |- | Induktionsschutzbewehrung || , selubung pelindung induksi |- | Innenraumanlage || , instalasi ruang dalam |- | Isolationsleitwerk || , nilai antar isolasi |- | Kabelendverschluss || , bulusan ujung kabel |- | Kappenisolator || , isolator tudung |- | Keilzwingenklemme || , jepitan baji |} <div style="text-align: center; margin-top: 3em;">BAHASA DAN KESUSASTRAAN, No. 1, Th. IV, 1971</div><noinclude></noinclude> 42damkadyluekdxx6gn8yy1qlii4zjb 293472 293471 2026-05-12T15:59:09Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||40}}</noinclude>{|style="width: 80%;" |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | bloomery furnace || , tanur berplester |- | carboy tilter || , penjungkir botol balon |- | casting bed || , petak tuangan |- | casting gutter || , saluran sadap |- | centrifugal pump || , pompa pusingan |- | decantation glass || , gelas endaptuang |- | decay-constant || , tetapan pembusukan |- | deflecting plate || , lempeng bias |- | || |- | '''TEKNIK''' || |- | Abschirmfaktor || , faktor pelindung |- | Abschreckgefäss || , bejana kejut |- | Aderverseilung || , pemintalan teras, pemilinan teras |- | Anfangsspannung || , tegangan muka, tegangan awal |- | Anschlussbolzen || , baut hubung, pasak hubung |- | Bandbewehrung || , pelindung pias |- | Berührungsfläche || , bidang sentuh |- | Betriebskapazität || , kapasitas efektif |- | Betriebsspannung || , tegangan kerja |- | Biegeprüfmaschine || , mesin uji lengkung |- | Dauerzugfestigkeit || , ketahanan tarik tetap |- | Deckenspannung || , tegangan penguat maksimum,<br />&nbsp;&nbsp;tegangan tertinggi |- | Doppelerdschluss || , hubung tanah berganda |- | Einspannlänge || , panjang bentang |- | Induktionsschutzbewehrung || , selubung pelindung induksi |- | Innenraumanlage || , instalasi ruang dalam |- | Isolationsleitwerk || , nilai antar isolasi |- | Kabelendverschluss || , bulusan ujung kabel |- | Kappenisolator || , isolator tudung |- | Keilzwingenklemme || , jepitan baji |}<noinclude>{{rh|||BAHASA DAN KESUSASTRAAN, No. 1, Th. IV, 1971}}</noinclude> qwxqwnc137u3ympoamnqrj8qkiwfu3f 293506 293472 2026-05-12T19:55:46Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 293506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" />{{rh||40}}</noinclude>{|style="width: 80%;" |- | '''KIMIA/FARMASI''' || |- | bloomery furnace || , tanur berplester |- | carboy tilter || , penjungkir botol balon |- | casting bed || , petak tuangan |- | casting gutter || , saluran sadap |- | centrifugal pump || , pompa pusingan |- | decantation glass || , gelas endaptuang |- | decay-constant || , tetapan pembusukan |- | deflecting plate || , lempeng bias |- | || |- | '''TEKNIK''' || |- | Abschirmfaktor || , faktor pelindung |- | Abschreckgefäss || , bejana kejut |- | Aderverseilung || , pemintalan teras, pemilinan teras |- | Anfangsspannung || , tegangan muka, tegangan awal |- | Anschlussbolzen || , baut hubung, pasak hubung |- | Bandbewehrung || , pelindung pias |- | Berührungsfläche || , bidang sentuh |- | Betriebskapazität || , kapasitas efektif |- | Betriebsspannung || , tegangan kerja |- | Biegeprüfmaschine || , mesin uji lengkung |- | Dauerzugfestigkeit || , ketahanan tarik tetap |- | Deckenspannung || , tegangan penguat maksimum,<br />&nbsp;&nbsp;tegangan tertinggi |- | Doppelerdschluss || , hubung tanah berganda |- | Einspannlänge || , panjang bentang |- | Induktionsschutzbewehrung || , selubung pelindung induksi |- | Innenraumanlage || , instalasi ruang dalam |- | Isolationsleitwerk || , nilai antar isolasi |- | Kabelendverschluss || , bulusan ujung kabel |- | Kappenisolator || , isolator tudung |- | Keilzwingenklemme || , jepitan baji |}<noinclude>{{rh|||BAHASA DAN KESUSASTRAAN, No. 1, Th. IV, 1971}}</noinclude> 39cgvrif015rwm52yfix1uv4e8hfips 104 104060 293487 2026-05-12T16:33:28Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||43}}</noinclude>Buku Sutan Takdir Alisjahbana <u>Kebangkitan Puisi Baru Indonesia</u>¹, yang diangkat dari tulisannya dimajalah <u>Poedjangga Baroe</u> 37 tahun yang lampau, tidaklah lebih dari usaha kearah apresiasi puisi baru, puisi yang sedang berkembang pada waktu itu. Namun, ia tidak kurang menarik dan populer karena penulisnya memiliki gaja. Dan tidak lupa adanya sistimatik dalam pendekatan dan penyajiannya. Hal-hal tersebut kurang mantap kita dapati dalam buku Drs. M.S. Hutagalung ini.<br>Tidak kurang dari tiga bab (sampai hal. 52) buku ini menyajikan kutipan-kutipan puisi beserta pandangan Drs. M.S. Hutagalung, sebagai usaha untuk memperkenalkan puisi-puisi itu dengan harapan dapat dipahami dan dinikmati para pembaca. Ada sekitar 47 puisi dari beberapa penyair, misalnya Ali Hasjmi, Ramadhan K.H., Asrul Sani, Taufiq Ismail, Subagio Sastrowardojo, Chairil Anwar dan W.S. Rendra. Sampai-sampai kepada puisi terjemahan dari Baudelaire, Victor Hugo dan Emily Dickinson, suatu hal yang kurang tepat untuk tingkat apresiasi ini. Sebab disamping terjemahan itu masih merupakan persoalan tersendiri, puisi Indonesia lainnya masih cukup banyak yang dapat didjadikan bahan. Pembicaraan puisi dalam ketiga bab tersebut disebutkan oleh penulis sebagai usaha yang tidak tradisionil dalam pendekatan: "memisahkan bentuk/technik dan tema/isi/amanat tjipta sastra."<br>Kata penulis: "Dalam pembitjaraan ini kami tidak lagi memisahkannya ketjuali untuk memperdjelas persoalan yang hendak diterangkan, dalam hal ini fikiran-fikiran dan persoalan-persoalan yang hendak dikemukakan penyair, kami anggap telah lebur dalam struktur puisi" ². Andaikan buku ini dimaksudkan sebagai bimbingan apresiasi puisi; dan <u>apresiasi</u> diartikan sebagai suatu pengenalan untuk dapat "memahami dan menikmati", mengerti dan menghargai terhadap cipta sastra beserta seluruh aspek yang mendukungnya, maka sikap yang perlu dimiliki oleh penulisnya ialah memandang materi yang dihadapi dengan titik tolak dari (atau paling tidak memperhitungkan!) kaum awam.<noinclude></noinclude> loy9c0jkxifa1fqs14th2a79na3c0mj 293535 293487 2026-05-12T23:20:29Z Moel81 25980 293535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||43}}</noinclude>Buku Sutan Takdir Alisjahbana <u>Kebangkitan Puisi Baru Indonesia</u>¹, yang diangkat dari tulisannya dimajalah <u>Poedjangga Baroe</u> 37 tahun yang lampau, tidaklah lebih dari usaha kearah apresiasi puisi baru, puisi yang sedang berkembang pada waktu itu. Namun, ia tidak kurang menarik dan populer karena penulisnya memiliki gaja. Dan tidak lupa adanya sistimatik dalam pendekatan dan penyajiannya. Hal-hal tersebut kurang mantap kita dapati dalam buku Drs. M.S. Hutagalung ini.<br>Tidak kurang dari tiga bab (sampai hal. 52) buku ini menyajikan kutipan-kutipan puisi beserta pandangan Drs. M.S. Hutagalung, sebagai usaha untuk memperkenalkan puisi-puisi itu dengan harapan dapat dipahami dan dinikmati para pembaca. Ada sekitar 47 puisi dari beberapa penyair, misalnya Ali Hasjmi, Ramadhan K.H., Asrul Sani, Taufiq Ismail, Subagio Sastrowardojo, Chairil Anwar dan W.S. Rendra. Sampai-sampai kepada puisi terjemahan dari Baudelaire, Victor Hugo dan Emily Dickinson, suatu hal yang kurang tepat untuk tingkat apresiasi ini. Sebab disamping terjemahan itu masih merupakan persoalan tersendiri, puisi Indonesia lainnya masih cukup banyak yang dapat dijadikan bahan. Pembicaraan puisi dalam ketiga bab tersebut disebutkan oleh penulis sebagai usaha yang tidak tradisionil dalam pendekatan: "memisahkan bentuk/technik dan tema/isi/amanat tjipta sastra."<br>Kata penulis: "Dalam pembitjaraan ini kami tidak lagi memisahkannja ketjuali untuk memperdjelas persoalan yang hendak diterangkan, dalam hal ini fikiran-fikiran dan persoalan-persoalan jang hendak dikemukakan penjair, kami anggap telah lebur dalam struktur puisi" ². Andaikan buku ini dimaksudkan sebagai bimbingan apresiasi puisi; dan <u>apresiasi</u> diartikan sebagai suatu pengenalan untuk dapat "memahami dan menikmati", mengerti dan menghargai terhadap cipta sastra beserta seluruh aspek yang mendukungnya, maka sikap yang perlu dimiliki oleh penulisnya ialah memandang materi yang dihadapi dengan titik tolak dari (atau paling tidak memperhitungkan!) kaum awam.<noinclude></noinclude> d0zntj5dzlnql7uzsbfstnien5cup4v 293536 293535 2026-05-12T23:22:13Z Moel81 25980 293536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh||43}}</noinclude>Buku Sutan Takdir Alisjahbana <u>Kebangkitan Puisi Baru Indonesia</u>¹, yang diangkat dari tulisannya dimajalah <u>Poedjangga Baroe</u> 37 tahun yang lampau, tidaklah lebih dari usaha kearah apresiasi puisi baru, puisi yang sedang berkembang pada waktu itu. Namun, ia tidak kurang menarik dan populer karena penulisnya memiliki gaja. Dan tidak lupa adanya sistimatik dalam pendekatan dan penyajiannya. Hal-hal tersebut kurang mantap kita dapati dalam buku Drs. M.S. Hutagalung ini.<br>Tidak kurang dari tiga bab (sampai hal. 52) buku ini menyajikan kutipan-kutipan puisi beserta pandangan Drs. M.S. Hutagalung, sebagai usaha untuk memperkenalkan puisi-puisi itu dengan harapan dapat dipahami dan dinikmati para pembaca. Ada sekitar 47 puisi dari beberapa penyair, misalnya Ali Hasjmi, Ramadhan K.H., Asrul Sani, Taufiq Ismail, Subagio Sastrowardojo, Chairil Anwar dan W.S. Rendra. Sampai-sampai kepada puisi terjemahan dari Baudelaire, Victor Hugo dan Emily Dickinson, suatu hal yang kurang tepat untuk tingkat apresiasi ini. Sebab disamping terjemahan itu masih merupakan persoalan tersendiri, puisi Indonesia lainnya masih cukup banyak yang dapat dijadikan bahan. Pembicaraan puisi dalam ketiga bab tersebut disebutkan oleh penulis sebagai usaha yang tidak tradisionil dalam pendekatan: "memisahkan bentuk/technik dan tema/isi/amanat tjipta sastra."<br>Kata penulis: "Dalam pembitjaraan ini kami tidak lagi memisahkannja ketjuali untuk memperdjelas persoalan jang hendak diterangkan, dalam hal ini fikiran-fikiran dan persoalan-persoalan jang hendak dikemukakan penjair, kami anggap telah lebur dalam struktur puisi" ². Andaikan buku ini dimaksudkan sebagai bimbingan apresiasi puisi; dan <u>apresiasi</u> diartikan sebagai suatu pengenalan untuk dapat "memahami dan menikmati", mengerti dan menghargai terhadap cipta sastra beserta seluruh aspek yang mendukungnya, maka sikap yang perlu dimiliki oleh penulisnya ialah memandang materi yang dihadapi dengan titik tolak dari (atau paling tidak memperhitungkan!) kaum awam.<noinclude></noinclude> nl0vv5ckl726nhb0n437qf5hogneptc 104 104061 293492 2026-05-12T16:52:20Z Moel81 25980 {{rrh|||57 Bahasa dan Kesustraan V| (3), 1973 293492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}}<br> {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. ''' <u>Kunthi</u>''', majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi", Jakarta, 1971, no. 8. {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., Riwayat Inlonesia Il, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude></noinclude> egy2nf5qv7sw1dclknc980e6cwrms26 293493 293492 2026-05-12T16:53:44Z Moel81 25980 293493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}}<br> {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. ''' <u>Kunthi</u>''', majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi", Jakarta, 1971, no. 8. {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., Riwayat Inlonesia Il, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973</noinclude> k9c35cg79ht2z76mou7wkqrnw3hp3f6 293494 293493 2026-05-12T16:56:27Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. ''' <u>Kunthi</u>''', majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi", Jakarta, 1971, no. 8. {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973}}</noinclude> he0aoarcx3p2symesfzi18c8h17v0no 293495 293494 2026-05-12T16:58:52Z Moel81 25980 293495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi</u>''', majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi", Jakarta, 1971, no. 8. {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973}}</noinclude> hwhkcylet3xjdtsc68lxyi7xa1ujoid 293496 293495 2026-05-12T17:01:36Z Moel81 25980 293496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi</u>'''''', <nowiki>''majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi", Jakarta, 1971, no. 8.''</nowiki> {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973}}</noinclude> 2wp25pzh94exp8u8leelhn8ndfgg2ub 293497 293496 2026-05-12T17:07:01Z Moel81 25980 293497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi</u> Majalah basa Jawa. Yayasan Penerbit "lohjinari" , Jakarta, 1971, no. 8.<br> {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973}}</noinclude> tgtzlko698xj01hwipn2dtgd98kp5qv 293498 293497 2026-05-12T17:09:35Z Moel81 25980 293498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertunbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi</u> Majalah basa Jawa. Yayasan Penerbit "lohjinawi" , Jakarta, 1971, no. 8.<br> {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||57 Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973}}</noinclude> sdwu5p8xumx8po2g8z04znpewr75akm 293499 293498 2026-05-12T17:10:36Z Moel81 25980 293499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertumbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajaainingrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Porbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan eloh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Njijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verepreide Geschriftcn</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi</u> Majalah basa Jawa. Yayasan Penerbit "Lohjinawi" , Jakarta, 1971, no. 8.<br> {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||57 Bahasa dann Kesusastraan VI(3), 1973}}</noinclude> l44o4tl08bbeevz8tit9jxt5upd39bf 293533 293499 2026-05-12T23:07:31Z Moel81 25980 293533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertumbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Perbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|-------— , <u>Verspreido Geschriften</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi,</u> majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi" , Jakarta, 1971, no. 8.<br> {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||57 Bahasa dann Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> ji6ol9ne09e6wxj092bf2mvirge5koy 293534 293533 2026-05-12T23:08:05Z Moel81 25980 293534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Akhirnya, apabila hipotesa mongenai asal nama-nama tempat tersebut dari nama-nama tumbuhan itu diterima, dengan mudah dapat diperkirakan bahwa kata Malaya, Malaka, Melayu untuk penamaan suku bangsa dan tempat di Semenanjung (± abad ke-7 s.M.) lebih tua dari pada kata Jawa untuk suku dan pulau Jawa yang timbul bersamaan dengan kedatangan orang Hindu di pulau itu (± abad 1 sesudah Masehi). Akan tetapi sebagai nama-nama tumbuhan, hanya Tuhan yang tahu. Wallahualam bissawab.<br> <br /><br /> {{c|BACAAN }} {{Hanging indent|3em|Alisjahbana, St. Takdir, <u>Dari Perjuangan dan Pertumbuhan Bahasa Indonesia</u>, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Brandstetter, Renward, Ph.D., <u>Akar Kata dalam Bahasa-Bahasa Indonessa</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1957.}} {{Hanging indent|3em|Dempwolff, Otto, <u>Perbendaharaan Kata-kata dalam Berbagai Bahasa Polinesia</u>, diterjemahkan oleh Sjaukat Djajadiningrat, P.T, Pustaka Rakyat, Jakarta, 1956. }} {{Hanging indent|3em|Kern, H, <u>Ramayana</u>, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1900.}} {{Hanging indent|3em|------- , <u>Verspreido Geschriften</u>, V, VI, XIV, Martinus Nijhoff, 's-Gravenhage, 1913-1929. '''}} <u>Kunthi,</u> majalah basa Jawa, Yayasan Penerbit "Lohjinawi" , Jakarta, 1971, no. 8.<br> {{Hanging indent|3em|Poerbatjaraka, Prof. Dr., <u>Riwayat Indonesia I</u>, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1952. }}<noinclude>{{rh|||57 Bahasa dann Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> 4258bja5wcpl8n08hd9g573i818gn0a 104 104062 293511 2026-05-12T21:57:13Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude><noinclude></noinclude> strgv3gx8bknbzdxmid30oftgj5eslr 293720 293511 2026-05-13T03:52:39Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293720 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>Perdesaan Tun San, jang termasuk wilajah propin Djuan, adalah salah sebuah desa jang terbilang sangat subur. Dengan sawah2-ladangnja jang menghidjau, pepohonan serta tanam2an lainnja tumbuh dengan suburnja. Tetapi siapa menduga, bahwa didaerah jang subur ini, mestinja penghidupan kaum taninjapun akan mengalami djuga keadaan jang aman, tenteram dan makmur. Namun tidak demikianlah keadaannja, karena ternjata didaerah jang sangat subur itu, keadaan penduduknja malah menderita kemelaratan dan kemiskinan. Lantaran apa, oleh sebab disitu masih bertjokol tuan2 tanal jang sangat kedjam dan bengis jang hidup dengan mewahnja atas hasil dari pemerasannja terhadap si-tani miskin jan hidupnja sudah njenen-kemis itu. Sehingga didesa ini terdj dilah suatu pepatah Penghisapan manusia atas manusia !! Disuatu djalan jang berbelok2 dipedusunan tersebut, ter.lihatlah dari kedjauhan 2 orang pemuda jang berpakaian per.lente dan sangat mewahnja berdjalan didjalanan itu. Kedua orang ini masing2 menjengkelit sendjata tadjam berupa pedang jang berkilat2 terkena sinarnja sang matahari, jang pada saat itu sedang terik2nja. Salah seorang diantaranja nampaknja sangat bengis dan kedjam, jang berdjalan dengan megal-megol berlagak seperti djagoan silat jang tak ada tandingannja. Namanja, ialah: Thio King. Ia terkenal didaerah itu karena tabiatnja jang djahat, jaitu suka bikin heboh dengan perkelahian2, mentjari stori dan perselisihan2 diantara penduduk sedesanja. Belum lag terhitung mengenai kedjahatannja sebagai Don Juan atau Hidung-belang jang suka mengganggu gadis2 jang masih sutji murni, untuk didjadikan. permainan-kotornja. Dan entah s dah berapa banjaklah gadis2 didusunnja jang telah didjadi korban kebiadabannja.<noinclude></noinclude> 5j5d52ks2h7b7s5g12bx9ncmb00i84m 104 104063 293512 2026-05-12T21:57:23Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude><noinclude></noinclude> strgv3gx8bknbzdxmid30oftgj5eslr 293513 293512 2026-05-12T22:05:11Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>Dimana sadja ia berada, senantiasa didampingi oleh algodjonja jang tidak kalah pula kedjam serta bengisnja dari.pada madjikannja, jakni Kwan Ling namanja. Si-algodjo ini berperawakan besar bagaikan sapi sadja lajaknja. Oleh karena ia memiliki pula kepandaian beberapa ilmu silat jang terbi_lang lumajan djuga, maka sudah barang tentu ia semakin ditakuti oleh sementara penduduk. Ia memelihara djuga djenggot jang sangat lebat, sehingga tampangnja semakin garang. Ketika itu, ia memegangi kipas-tangan sembari bersiul2 tak keruan djuntrungnja mengikuti tuannja. Didusun jang penduduknja kebanjakan terdiri dari pe.tani2 miskin ini, jang lantaran sawah_ladang mereka dikuasai oleh tuan2 tanah jang mengangkangi hasil2 pertanian_nja, terlihatlah sebuah rumah gubuk ketjil berdinding bambu jang sudah rejot dan bobrok keadaannja. Setibanja didepan gubuk ini, pemuda perlente itu segera menjuruh algodjonja mengetuk pintu. Kwan Ling segera melakukannja dan dengan galaknja ia mengetuk pintu keras2 sambil mengomel kalang-kabut, lantaran sesaat itu pintunja belum djuga dibuka. Saking marahnja, pintunja lantas ditendang sekuat tenaga hingga roboh berantakan. Tjepat2 ia masuk kedalam seraja me-maki2: ”Heee, mana nih orangnja? Apakah sudah mampus semuanja? Ajo, lekas keluar !!” Tiba2 muntjullah dari belakang, seorang gadis remad puteri jang dengan muka penuh ketjemasan lantaran kag melihat pintu rumahnja hantjur berantakan. Dan deng suara jang bergemetaran, anak gadis ini lalu bertanja gap2. ”A {{...|6}} ada ap {{...|6}} apa, tuan?” ”Heee, ada apa? Barangkali anak perempuan ini sudah kongkol dengan bapaknja, masa_kan tidak tahu! Ajo lekas<noinclude></noinclude> 4iytywv8fjoi33lir5qzmmx03g8b7s9 104 104064 293514 2026-05-12T22:06:57Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Sebenarnja orang tua itu bernama Oen Kok Siang, jang hidup sebagai petani miskin didesanja bersama anak perem. puan satu2nja jang kini telah mengindjak usia dewasa, Oen Hong Kiauw namanja. Ibu sigadis telah lama meninggal dunia, jaitu sewaktu Oen Hong Kiauw masih ketjil, lantaran tidak tahan menderita kesengsaraan hidup jang senantiasa menimpa keluarganja, jakni kemelaratan dan kemiskinan! Kini, gadis itu telah remadja-puteri, ba' bunga mawar ja... 293514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>Sebenarnja orang tua itu bernama Oen Kok Siang, jang hidup sebagai petani miskin didesanja bersama anak perem. puan satu2nja jang kini telah mengindjak usia dewasa, Oen Hong Kiauw namanja. Ibu sigadis telah lama meninggal dunia, jaitu sewaktu Oen Hong Kiauw masih ketjil, lantaran tidak tahan menderita kesengsaraan hidup jang senantiasa menimpa keluarganja, jakni kemelaratan dan kemiskinan! Kini, gadis itu telah remadja-puteri, ba' bunga mawar jang sedang mekar menjebarkan bau harum-semerbak kesege- nap pendjuru dusunnja. Maka tak ajal lagi, bahwa banjaklah kumbang jang berkeliaran ingin menghisap madunja. Sehing- ga didepan gubuk itu, setiap sorenja berhilir-mudik perdjaka2 jang kesemuanja djual-lagak pasang-aksi untuk menarik per- hatian serta akan mempersunting sibunga mawar jang sedang mekar2nja itu. Dan entah sudah berapa kali ia dipinang oleh pemuda2 sedesanja, termasuk si Hidung-belang Thio King itu, namun hingga sekarang belum satupun jang diterimanja. Lantaran, selain memang belum ada seorang pemuda jang mendjadi tambatan hatinja, pun djuga dengan pertimbangan, bahwa ia merasa kasihan kepada orang tuanja jang tentunja akan hidup sendirian tanpa ada jang mengurusinja, apabila ia kawin dan kemudian dibawa suaminja. Pada tiap2 harinja, gadis ini selain tempo2 membantu pula pekerdjaan ajahnja diladang, pun djuga jang pokok bekery didapur. Dan ternjata anak perawan ini bukan sadja hanja n miliki paras jang elok-rupawan, namun pandai djuga memasan jang lezat2 rasanja. Perangai dan kelakuannja pun sangat ter- pudji, karena pandai ia membawakan diri, hormat dan sopan- santun terhadap siapapun djuga serta tidak sombong membang gakan ketjantikannja. Ia sangat patuh dan sajang kepada orang<noinclude></noinclude> 0rcewj17feu20blfzbo2qg51zbw6qq0 293517 293514 2026-05-12T22:24:46Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>Sebenarnja orang tua itu bernama Oen Kok Siang, jang hidup sebagai petani miskin didesanja bersama anak perem_puan satu2nja jang kini telah mengindjak usia dewasa, Oen Hong Kiauw namanja. Ibu sigadis telah lama meninggal dunia, jaitu sewaktu Oen Hong Kiauw masih ketjil, lantaran tidak tahan menderita kesengsaraan hidup jang senantiasa menimpa keluarganja, jakni kemelaratan dan kemiskinan! Kini, gadis itu telah remadja-puteri, ba' bunga mawar jang sedang mekar menjebarkan bau harum-semerbak kesegenap pendjuru dusunnja. Maka tak ajal lagi, bahwa banjaklah kumbang jang berkeliaran ingin menghisap madunja. Sehingga didepan gubuk itu, setiap sorenja berhilir-mudik perdjaka2 jang kesemuanja djual_lagak pasang-aksi untuk menarik perhatian serta akan mempersunting sibunga mawar jang sedang mekar2nja itu. Dan entah sudah berapa kali ia dipinang oleh pemuda2 sedesanja, termasuk si Hidung-belang Thio King itu, namun hingga sekarang belum satupun jang diterimanja. Lantaran, selain memang belum ada seorang pemuda jang mendjadi tambatan hatinja, pun djuga dengan pertimbangan, bahwa ia merasa kasihan kepada orang tuanja jang tentunja akan hidup sendirian tanpa ada jang mengurusinja, apabila ia kawin dan kemudian dibawa suaminja. Pada tiap2 harinja, gadis ini selain tempo2 membantu pula pekerdjaan ajahnja diladang, pun djuga jang pokok beker didapur. Dan ternjata anak perawan ini bukan sadja hanja n miliki paras jang elok-rupawan, namun pandai djuga memasa jang lezat2 rasanja. Perangai dan kelakuannja pun sangat terpudji, karena pandai ia membawakan diri, hormat dan sopan-santun terhadap siapapun djuga serta tidak sombong membang gakan ketjantikannja. Ia sangat patuh dan sajang kepada orang<noinclude></noinclude> 3bonp1khb55b5lj3kv1qo9vi0pvbzxh 104 104065 293515 2026-05-12T22:13:11Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>bilang terus-terang, mana situa-bangka bapakmu itu?”, dengus si-algodjo dengan marah. ”Ajah be {{...|6}} be_lum lagi pu {{...|6}} pulang, túan”, djawab gadis ini dengan suara tersekat dan ter-putus2, jang nampak sekali kegugupannja. Sambil tangannja jang djari2. nja lentik2 itu diusap2kan kebadjunja jang sudah kojak2, jang agaknja ketika itu baru mentjutji pakaian dibelakang rumahnja, maka sambungnja lagi: ”Sedjak pa-pagi2 buta, i .... i {{...|6}} ia sudah pergi, tu {{...|6}}tuan!” ”Kurang-adjar !! Ajo, kita pergi tjari dia, tjepat!!”, hardik Kwan Ling sembari tulak_pinggang dan matanja melotot. Gadis ini semakin panik dan takut dibuatnja, sehingga tak tahu apa jang harus dilakukan. Mukanja tampak putjat_pasi, bibirnja bergemetaran, sedang keringat dinginnja meeleh membasahi badjunja jang robek2 itu. Pada saat2 jang kritis ini, mendadak sadja dari kedjauhan nampaklah seorang laki2 tua jang berdjalan menudju kegubuk rejot tersebut, jang se_olah2 kelihatan letih sekali. Dipundaknja memikul sebuah patjul kotor penuh dengan lumpur, sedang sebelah tangannja mendjindjing kerandjang rotan tua jang ke-abu2an warnanja. Orang tua jang berpakaian kumal dan lusuh ini, se_akan2 sudah tahu tentang segala apa jang terdjadi didalam gubuk itu, sehingga djalannja diperepat dan mulutnja komat_kamit seperti akan berbitjara api tak keluar suaranja. Setibanja didepan pintu, orang tua ini lantas memberi hormat serta menjilahkan duduk kepada kedua orang muda itu. Dengan membungkuk2 tanda hormat dan takutnja, orang tua ini lalu menaruh patjul dan kerandjangnja disebelah gentong tua jang berisi air sumur.<noinclude></noinclude> 1cyea50wmldgjs3z623ikq4h9468rt9 104 104066 293516 2026-05-12T22:13:34Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-71 tuanja. Dengan demikian, meski ia terbilang anak gadis jang sangat melarat, namun ia disukai dan disegani oleh tetangga- nja tua maupun muda. Oen Kok Siang didesanja hidup bersawah sebagai buruh- tani miskin jang diperalat dan ditindas oleh seorang tuan-tanah jang kedjam dan tak mengenal ampun. Ia menjewa beberapa petak sawah untuk dikerdjakannja. Tetapi oleh karena sewa tanahnja sangat berat, ditambah dengan masih adanja sistim- idjon jang... 293516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-71 tuanja. Dengan demikian, meski ia terbilang anak gadis jang sangat melarat, namun ia disukai dan disegani oleh tetangga- nja tua maupun muda. Oen Kok Siang didesanja hidup bersawah sebagai buruh- tani miskin jang diperalat dan ditindas oleh seorang tuan-tanah jang kedjam dan tak mengenal ampun. Ia menjewa beberapa petak sawah untuk dikerdjakannja. Tetapi oleh karena sewa tanahnja sangat berat, ditambah dengan masih adanja sistim- idjon jang kedji itu didesanja, maka begitu ia memetik hasilnja, begitu pula hasilnja ini habis untuk membajar hutang. Malahan seringkali ia menunggak hutangnja, lantaran uangnja itu diper- gunakan untuk makan tiap2 harinja, sehingga sepandjang hi- dupnja senantiasa dikedjar2 hutang jang semakin lama semakin bertambah besar pula djumlahnja. Djangankan untuk membel pakaian, sedang untuk makan setiap harinja sadja djauh dari- pada tjukup. Jang mana sering pula terdjadi, pagi makan sore tidak, dan sore makan pagi tidak, demikianlah seterus- nja. Walaupun demikian, betapapun berat penderitaan jang menimpanja itu, namun orang tua ini masih tetap sabar dan tawakal kepada Tuhan, sehingga tetaplah ia mendjauhkan diri dari perbuatan2 jang tidak halal dan dari segala matjam kedja- hatan -- - Telah 2 tahun ini uang sewa tanah belum mampu mem- bajarnja, karena uangnja habis untuk berobat tatkala orang tua sakit pajah, padahal sakitnjapun belum djuga sembuh sam kali. Kini datanglah Thio King, anak situan tanah, beserta al., godjonja. Dan sudah barang tentu, kedatangannja ini akan me- nagih hutangnja. "Heee, situa-bangka! Apakah engkau pura2 tidak tahu, untuk apa aku datang kemari ?", bentak Thio King menegas.<noinclude></noinclude> kcq403qralubrh1ydu8f5vna4h0pe5d 293519 293516 2026-05-12T22:30:53Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 7 ―|}}</noinclude>tuanja. Dengan demikian, meski ia terbilang anak gadis jang sangat melarat, namun ia disukai dan disegani oleh tetangganja tua maupun muda. Oen Kok Siang didesanja hidup bersawah sebagai buruh-tani miskin jang diperalat dan ditindas oleh seorang tuan-tanah jang kedjam dan tak mengenal ampun. Ia menjewa beberapa petak sawah untuk dikerdjakannja. Tetapi oleh karena sewa tanahnja sangat berat, ditambah dengan masih adanja sistim-idjon jang kedji itu didesanja, maka begitu ia memetik hasilnja, begitu pula hasilnja ini habis untuk membajar hutang. Malahan seringkali ia menunggak hutangnja, lantaran uangnja itu dipergunakan untuk makan tiap2 harinja, sehingga sepandjang hidupnja senantiasa dikedjar2 hutang jang semakin lama semakin bertambah besar pula djumlahnja. Djangankan untuk membeli pakaian, sedang untuk makan setiap harinja sadja djauh dari.pada tjukup. Jang mana sering pula terdjadi, pagi makan ― sore tidak, dan sore makan ― pagi tidak, demikianlah seterusnja. Walaupun demikian, betapapun berat penderitaan jang menimpanja itu, namun orang tua ini masih tetap sabar dan tawakal kepada Tuhan, sehingga tetaplah ia mendjauhkan diri dari perbuatan2 jang tidak halal dan dari segala matjam kedjahatan {{...|10}} Telah 2 tahun ini uang sewa tanah belum mampu membajarnja, karena uangnja habis untuk berobat tatkala orang tua sakit pajah, padahal sakitnjapun belum djuga sembuh {{illegible}} kali. Kini datanglah Thio King, anak situan_tanah, beserta al.godjonja. Dan sudah barang tentu, kedatangannja ini akan menagih hutangnja. ”Heee, situa-bangka! Apakah engkau pura2 tidak tahu, untuk apa aku datang kemari ?”, bentak Thio King menegas.<noinclude></noinclude> gdeueywr268npx8n5a3wbblk1svzr2u 104 104067 293518 2026-05-12T22:25:21Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '8 Dan sambungnja lagi: "Mana uang sewanja, apakah mau ngem. plang tidak mau bajar?" Mendengar bentakan ini, Oen Kok Siang tak berkutik dan hanja berdiam diri sadja, lantaran memang sudah merasa ber- salah. Padahal djangankan untuk membajar hutang, sedang untuk makan hari ini sadja tidak ada! Tetapi bagi anak gadis- nja, bentakan, itu bagaikan geledek sadja terdengarnja, karena merupakan penghinaan besar terhadap ajahnja. Dan tak tera- sa, melele... 293518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>8 Dan sambungnja lagi: "Mana uang sewanja, apakah mau ngem. plang tidak mau bajar?" Mendengar bentakan ini, Oen Kok Siang tak berkutik dan hanja berdiam diri sadja, lantaran memang sudah merasa ber- salah. Padahal djangankan untuk membajar hutang, sedang untuk makan hari ini sadja tidak ada! Tetapi bagi anak gadis- nja, bentakan, itu bagaikan geledek sadja terdengarnja, karena merupakan penghinaan besar terhadap ajahnja. Dan tak tera- sa, melelehlah air-matanja membasahi pipinja jang merah-djam- bu dan montok itu sehingga semakin tjantiklah nampaknja, sedangkan bibirnja bergemetaran menahan tangis. Melihat si-dara mentjutjurkan air-matanja, jang hingga nampak semakin tjantik dan menawan hati itu, nafsu birahi Thio King semakin ber-kobar2, bagaikan kambing lapar lihat daun muda. Tetapi tersebab lamarannja pernah ditampik djuga, maka amarahnja lantas ditumpahkan kepada ajah sigadis. "Ajo, lekas djawab !! Sudah berapa kali aku datang kemari, tapi engkau selalu minta tempo dan menunda2 sadja. Kalau hari ini belum djuga diberesi, engkau tahu rasa !", antjam Thio King dengan mata melotot dan menundjuk2 orang tua jang sudah tak berdaja itu. "Saja mohon ampun, tuan-muda! Karena saja baru sadja sembuh dari sakit, sehingga uangnja telah habis untuk berobat, maka kali ini saja belum bisa membajar. Sedikit hari lagi kalau uangnja telah terkumpul, akan kuantarkan kerumah tua muda", rintih orang tua ini seraja membungkuk2 hormat min belas-kasihan. Mendengar djawaban itu, Thio King bukannja merasa ka- sihan dan memberi maaf, melainkan sebaliknja malah mengum pat kalang-kabut: "Apa, kau mau menunda2 lagi sampai eng-<noinclude></noinclude> 7gffwetwe8etb82e8m3lfprlvb98a9y 293521 293518 2026-05-12T22:36:25Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 8 ―|}}</noinclude>Dan sambungnja lagi: ”Mana uang sewanja, apakah mau ngem_plang tidak mau bajar?” Mendengar bentakan ini, Oen Kok Siang tak berkutik dan hanja berdiam diri sadja, lantaran memang sudah merasa bersalah. Padahal djangankan untuk membajar hutang, sedang untuk makan hari ini sadja tidak ada! Tetapi bagi anak gadisnja, bentakan itu bagaikan geledek sadja terdengarnja, karena merupakan penghinaan besar terhadap ajahnja. Dan tak terasa, melelehlah air-matanja membasahi pipinja jang merah-djambu dan montok itu sehingga semakin tjantiklah nampaknja, sedangkan bibirnja bergemetaran menahan tangis. Melihat si-dara mentjutjurkan air-matanja, jang hingga nampak semakin tjantik dan menawan hati itu, nafsu birahi Thio King semakin ber-kobar2, bagaikan kambing lapar lihat daun muda. Tetapi tersebab lamarannja pernah ditampik djuga, maka amarahnja lantas ditumpahkan kepada ajah sigadis. ”Ajo, lekas djawab !! Sudah berapa kali aku datang kemari, tapi engkau selalu minta tempo dan menunda2 sadja. Kalau hari ini belum djuga diberesi, engkau tahu rasa !”, antjam Thio King dengan mata melotot dan menundjuk2 orang tua jang sudah tak berdaja itu. ”Saja mohon ampun, tuan-muda! Karena saja baru sadja sembuh dari sakit, sehingga uangnja telah habis untuk berobat, maka kali ini saja belum bisa membajar. Sedikit hari lagi kalau uangnja telah terkumpul, akan kuantarkan kerumah tua muda”, rintih orang tua ini seraja membungkuk2 hormat min belas-kasihan. Mendengar djawaban itu, Thio King bukannja merasa kasihan dan memberi maaf, melainkan sebaliknja malah mengum pat kalang-kabut: ”Apa, kau mau menunda2 lagi sampai {{hws|eng|engkau}}<noinclude></noinclude> nj9z96btk9jobdhqtixo1mvzuu4r7qh 104 104068 293520 2026-05-12T22:31:14Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '9- kau masuk keliang kubur ? Kalau engkau memang sudah bosan hidup dan lekas2 mau masuk keliang kubur, ajolah kuantarkan sekarang djuga !!", maki sianak tuan-tanah ini sambil meng- atju2kan tindjunja. Kemudian sambungnja lagi: "Sekarang aku sudah tak bisa sabar lagi. Pokoknja engkau mau bajar sekarang djuga atau memilih kupukul sampai mampus?" "Jaa Allah, ampun tuanku! Sabarlah dulu, tunggulah sam- pai beberapa hari lagi tentu akan kubajar", sah... 293520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>9- kau masuk keliang kubur ? Kalau engkau memang sudah bosan hidup dan lekas2 mau masuk keliang kubur, ajolah kuantarkan sekarang djuga !!", maki sianak tuan-tanah ini sambil meng- atju2kan tindjunja. Kemudian sambungnja lagi: "Sekarang aku sudah tak bisa sabar lagi. Pokoknja engkau mau bajar sekarang djuga atau memilih kupukul sampai mampus?" "Jaa Allah, ampun tuanku! Sabarlah dulu, tunggulah sam- pai beberapa hari lagi tentu akan kubajar", sahut orang tua itu seraja menggigil ketakutan. Melihat siorang tua bergemetaran ketakutan, Thio King ter- senjum bangga. Tetapi sungguh mengherankan dan tak dapat di- duga2 semula, bahwa dengan mendadak sadja ia lantas merubah sikapnja, jakni dari sikap jang bengis dan ganas, kini djadi lunak dan halus. Kemudian katanja: "Tetapi, jaa begini Lo Pek, aku sekarang punja usul: Sewa tanah itu bisalah kau ang- gap lunas sadja, bahkan sawahnjapun boleh kau miliki! Teta. pi 33 "Tetapi, bagaimana tuan-muda ?", sahut Oen Kok Siang tak sabar. "Tetapi asal asal anak-gadismu diserahkan kepadaku !'", djawab Thio King sambil matanja jang sipit itu melirik kearah Oen Hong Kiauw penuh harap. Ia menduga, bahwa kali ini siasatnja tentu akan berhasil. Tetapi, demi sigadis mendengar djawaban ini, hatinja lantas erkesiap dan djadi keder dibuatnja, tak ubah seperti disambar geledek meleset. Lantaran, dirinja merasa dihina dan dibuat permainan dianggap seperti barang sadja, jaitu dipakai sebagai penjahur hutang! Maka berkatalah ia kepada ajahnja dengan ber-iba2: "Oh ajahku, kasihanilah aku! Aku tak sudi dianggap seperti barang sadja untuk membajar hutang !!".<noinclude></noinclude> c3i91vit0w0117gr3hl4o1t1s235m1z 293523 293520 2026-05-12T22:43:31Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 9 ―|}}</noinclude>{{hwe|kau|engkau}} masuk keliang kubur? Kalau engkau memang sudah bosan hidup dan lekas2 mau masuk keliang kubur, ajolah kuantarkan sekarang djuga !!”, maki sianak tuan-tanah ini sambil mengatju2kan tindjunja. Kemudian sambungnja lagi: ”Sekarang aku sudah tak bisa sabar lagi. Pokoknja engkau mau bajar sekarang djuga atau memilih kupukul sampai mampus?” ”Jaa Allah, ampun tuanku! Sabarlah dulu, tunggulah sampai beberapa hari lagi tentu akan kubajar”, sahut orang tua itu seraja menggigil ketakutan. Melihat siorang tua bergemetaran ketakutan, Thio King tersenjum bangga. Tetapi sungguh mengherankan dan tak dapat diduga2 semula, bahwa dengan mendadak sadja ia lantas merubah sikapnja, jakni dari sikap jang bengis dan ganas, kini djadi lunak dan halus. Kemudian katanja: ”Tetapi, jaa begini Lo Pek, aku sekarang punja usul: Sewa tanah itu bisalah kau ang.gap lunas sadja, bahkan sawahnjapun boleh kau miliki! Teta_pi {{...|10}}” ”Tetapi, bagaimana tuan-muda?”, sahut Oen Kok Siang tak sabar.\ ”Tetapi {{...|6}} asal {{...|6}} asal anak-gadismu diserahkan kepadaku!”, djawab Thio King sambil matanja jang sipit itu melirik kearah Oen Hong Kiauw penuh harap. Ia menduga, bahwa kali ini siasatnja tentu akan berhasil. Tetapi, demi sigadis mendengar djawaban ini, hatinja lantas erkesiap dan djadi keder dibuatnja, tak ubah seperti disambar geledek meleset. Lantaran, dirinja merasa dihina dan dibuat permainan dianggap seperti barang sadja, jaitu dipakai sebagai penjahur hutang! Maka berkatalah ia kepada ajahnja dengan ber-iba2: ”Oh ajahku, kasihanilah aku! Aku tak sudi dianggap seperti barang sadja untuk membajar hutang!”.<noinclude></noinclude> np9degakjvbmzm29009cs4r7kpq3aly 104 104069 293522 2026-05-12T22:36:49Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '10 "Djangan kuatir nak, akupun tak sehina itu akan mengor- bankan dirimu untuk membajar hutang!! Sebab hutang uang, harus dibajar pula dengan uang", bisik sang ajah kepada anak- nja jang disajanginja itu. Kemudian katanja kepada Thio King: "Maafkan tuan-muda, sebenarnja orang bersuami-isteri itu harus ada saling mentjinta diantara keduanja, djadi perkawinan itu supaja bisa awet hingga kakek2 dan nenek2! Padahal terus- terang sadja, bahwa anakku... 293522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>10 "Djangan kuatir nak, akupun tak sehina itu akan mengor- bankan dirimu untuk membajar hutang!! Sebab hutang uang, harus dibajar pula dengan uang", bisik sang ajah kepada anak- nja jang disajanginja itu. Kemudian katanja kepada Thio King: "Maafkan tuan-muda, sebenarnja orang bersuami-isteri itu harus ada saling mentjinta diantara keduanja, djadi perkawinan itu supaja bisa awet hingga kakek2 dan nenek2! Padahal terus- terang sadja, bahwa anakku belum suka bersuami biar kepada siapapun, ia sekarang masih senang sendirian mengurusi ajah- nja", katanja berhenti sedjenak memikir2 sambil batuk2. Ke- mudian sambungnja lagi: "Maka, sekali lagi saja minta maaf sebesar2nja, bahwasanja saja belum bisa menerima usul tuan- muda tersebut. Tentang sewa tanah jang belum kubajar, akan selekasnja ku-usahakan, dan setelah dapat akan kuantarkan ke- rumah tuan-muda dengan segera". Tatkala mendengar djawaban ini, Thio King marahnja bu- kan main, karena merasa ditampik lagi dan siasat djahatnja gagal. Mukanja lantas berubah mendjadi merah-padam nampak garang dan buas sekali, sedang matanja merah blingsatan se. perti maling konangan! Kemudian tangannja lantas memberi isjarat kepada algodjonja. Sementara itu, Kwan Ling sesudah menerima isjarat dari tuannja, tanpa pikir pandjang serenta melesat madju kemuka. Dan dengan tjepat sebagai kilat ia mengajunkan tindjaja ke- arah kepala siorang tua jang malang ini. Kemudian "Plok, plok", tindjunja mengenai sasaran. ma-ti aku sekarang "Aduh, ampuuun !! Ma pekik Oen Kok Siang sambil memegangi kepalanja ter-hujung2 lalu djatuh tersungkur dan terpental keluar dari gubuknja. Demi melihat ajahnja djatuh terpelanting, Oen Hong Kiauw ergetar hatinja, lalu mendjerit dan menubruk tubuh ajahnje<noinclude></noinclude> gj0o2hvp4nn7quuibyemd9uqyyrx4m0 293525 293522 2026-05-12T22:50:37Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 10 ―|}}</noinclude>”Djangan kuatir nak, akupun tak sehina itu akan mengorbankan dirimu untuk membajar hutang!! Sebab hutang uang, harus dibajar pula dengan uang”, bisik sang ajah kepada anaknja jang disajanginja itu. Kemudian katanja kepada Thio King: ”Maafkan tuan-muda, sebenarnja orang bersuami-isteri itu harus ada saling mentjinta diantara keduanja, djadi perkawinan itu supaja bisa awet hingga kakek2 dan nenek2! Padahal terus-terang sadja, bahwa anakku belum suka bersuami biar kepada siapapun, ia sekarang masih senang sendirian mengurusi ajahnja”, katanja berhenti sedjenak memikir2 sambil batuk2. Kemudian sambungnja lagi: ”Maka, sekali lagi saja minta maaf sebesar2nja, bahwasanja saja belum bisa menerima usul tuan-muda tersebut. Tentang sewa tanah jang belum kubajar, akan selekasnja ku-usahakan, dan setelah dapat akan kuantarkan ke rumah tuan-muda dengan segera”. Tatkala mendengar djawaban ini, Thio King marahnja bukan main, karena merasa ditampik lagi dan siasat djahatnja gagal. Mukanja lantas berubah mendjadi merah-padam nampak garang dan buas sekali, sedang matanja merah blingsatan seperti maling konangan! Kemudian tangannja lantas memberi isjarat kepada algodjonja. Sementara itu, Kwan Ling sesudah menerima isjarat dari tuannja, tanpa pikir pandjang serenta melesat madju kemuka. Dan dengan tjepat sebagai kilat ia mengajunkan tindj aja kearah kepala siorang tua jang malang ini. Kemudian {{...|10}} ”Plok, plok”, tindjunja mengenai sasaran. ”Aduh, ampuuun !! Ma {{...|6}} ma-ti aku sekarang {{...|6}}”, pekik Oen Kok Siang sambil memegangi kepalanja ter-hujung2 lalu djatuh tersungkur dan terpental keluar dari gubuknja. Demi melihat ajahnja djatuh terpelanting, Oen Hong Kiauw ergetar hatinja, lalu mendjerit dan menubruk tubuh ajahnja<noinclude></noinclude> gytin4l898a509loe3opod89t9rdq7i 104 104070 293524 2026-05-12T22:43:55Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '<-11- jang disajanginja ini. Seketika itu djuga, tubuh siorang tua sudah tak berkutik sedikitpun, hanja napasnja sadja jang masih kembang-kempis. Maklumlah ia baru sadja sembuh dari sakit- nja, mendadak sadja dipukul 2 kali dengan sekuat tenaga jang hingga kepalanja berdarah terkena bogem-mentah si-algodjo. Menjaksikan keadaan jang mengharukan itu, Kwan Ling malah tertawa ter-bahak2 sampai perutnja ter-guntjang2. Dan agaknja ia belum merasa puas... 293524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude><-11- jang disajanginja ini. Seketika itu djuga, tubuh siorang tua sudah tak berkutik sedikitpun, hanja napasnja sadja jang masih kembang-kempis. Maklumlah ia baru sadja sembuh dari sakit- nja, mendadak sadja dipukul 2 kali dengan sekuat tenaga jang hingga kepalanja berdarah terkena bogem-mentah si-algodjo. Menjaksikan keadaan jang mengharukan itu, Kwan Ling malah tertawa ter-bahak2 sampai perutnja ter-guntjang2. Dan agaknja ia belum merasa puas djuga menjiksa orang tua jang sudah tak berdaja ini, terbukti malahan mengangkat sebelah kakinja lagi untuk menjepak tubuh jang sudah tidak bergerak itu. Keruan sadja tubuh ini lantas terguling2 dan dibarengi pula dengan djeritan ngeri menjajat hati dari mulut sigadis jang ma- lang itu. Lantaran, selain ia sangat iba-kasihan terhadap nasib ajahnja, pun djuga ia sendiri terkena tendangan dari si-algodjo jang bengis dan tak mengenal ampun ini. Selagi tendangannja akan diulangi lagi, mendadak-sontak muntjullah dari belakang seorang pemuda jang tampan dan gagah. Dengan sebat luar-biasa, tahu2 tangannja telah menjam- bar lengan si-algodjo lalu dipuntirnja. Dan dengan gampangnja, badan Kwan Ling diangkat keatas lantas diputar2 seperti kitiran jang kemudian dilemparkan sampai sedjauh 10 langkah. Ke- ruan sadja tubuh Kwan Ling melajang2 sedjenak diudara dan djatuh terpelanting tak dapat bangun lagi. Setelah mana, pemuda ini lantas menghampiri Thio King dengan kalm-nja, se-olah2 tak terdjadi apa2. Seraja memberi hormat, pemuda tampan ini bertanja dengan sopannja: "Maaf- kan sobat, kenapa kalian memukuli orang tua jang sudah tak berdaja hingga pingsan ?" "Perduli apa, keparat! Engkau tak perlu ikut-tjampur urusan orang lain. Kalau ingin selamat, lebih baik kau pergi<noinclude></noinclude> 7muegg75nfytfjsiq0nr8b5elv1h80e 293527 293524 2026-05-12T22:56:13Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 11 ―|}}</noinclude>jang disajanginja ini. Seketika itu djuga, tubuh siorang tua sudah tak berkutik sedikitpun, hanja napasnja sadja jang masih kembang-kempis. Maklumlah ia baru sadja sembuh dari sakitnja, mendadak sadja dipukul 2 kali dengan sekuat tenaga jang hingga kepalanja berdarah terkena bogem-mentah si-algodjo. Menjaksikan keadaan jang mengharukan itu, Kwan Ling malah tertawa ter-bahak2 sampai perutnja ter-guntjang2. Dan agaknja ia belum merasa puas djuga menjiksa orang tua jang sudah tak berdaja ini, terbukti malahan mengangkat sebelah kakinja lagi untuk menjepak tubuh jang sudah tidak bergerak itu. Keruan sadja tubuh ini lantas terguling2 dan dibarengi pula dengan djeritan ngeri menjajat hati dari mulut sigadis jang malang itu. Lantaran, selain ia sangat iba-kasihan terhadap nasib ajahnja, pun djuga ia sendiri terkena tendangan dari si-algodjo jang bengis dan tak mengenal ampun ini. Selagi tendangannja akan diulangi lagi, mendadak-sontak muntjullah dari belakang seorang pemuda jang tampan dan gagah. Dengan sebat luar-biasa, tahu2 tangannja telah menjambar lengan si-algodjo lalu dipuntirnja. Dan dengan gampangnja, badan Kwan Ling diangkat keatas lantas diputar2 seperti kitiran jang kemudian dilemparkan sampai sedjauh 10 langkah. Keruan sadja tubuh Kwan Ling melajang2 sedjenak diudara dan djatuh terpelanting tak dapat bangun lagi. Setelah mana, pemuda ini lantas menghampiri Thio King dengan kalm-nja, se-olah2 tak terdjadi apa2. Seraja memberi hormat, pemuda tampan ini bertanja dengan sopannja: ”Maafkan sobat, kenapa kalian memukuli orang tua jang sudah tak berdaja hingga pingsan?” ”Perduli apa, keparat! Engkau tak perlu ikut-tjampur urusan orang lain. Kalau ingin selamat, lebih baik kau pergi<noinclude></noinclude> lf0amar4xp4i6xcfrl1qwm42k03t9m3 104 104071 293526 2026-05-12T22:51:06Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-12- sadja dari sini", djawab Thio King dengan kasar dan matanja melotot sambil me-nuding2. "Bukan begitu, kawan! Kalau engkau memang seorang satria sedjati, tentu sadja tak sampai hati menjakiti seorang jang sudah tak berani melawan. Lebih2 seperti kawanmu itu, masa- kan orang tua jang sudah pingsan masih ditendangi. Apakah itu perbuatan seorang satria ?", sahut pemuda ini dan berhenti se- djenak mengesankan. Kemudian sambungnja: "Apalagi kalia... 293526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-12- sadja dari sini", djawab Thio King dengan kasar dan matanja melotot sambil me-nuding2. "Bukan begitu, kawan! Kalau engkau memang seorang satria sedjati, tentu sadja tak sampai hati menjakiti seorang jang sudah tak berani melawan. Lebih2 seperti kawanmu itu, masa- kan orang tua jang sudah pingsan masih ditendangi. Apakah itu perbuatan seorang satria ?", sahut pemuda ini dan berhenti se- djenak mengesankan. Kemudian sambungnja: "Apalagi kalian berdua adalah pemuda jang gagah2, tetapi mengapa bertega hati melawan seorang jang sudah landjut usianja dan tak berdaja untuk melawan?" Walaupun sebetulnja hati-ketjilnja membenarkan djuga omongan sipemuda ini, namun dasar Thio King pemuda litjik, maka lantaran merasa diatasi, malahan timbullah amarahnja, dan dengan sangat sombongnja ia mendamprat: "Bangsat, eng- kau menggurui aku! Semendjak kapan engkau kuangkat djadi guruku? Kau tahu, siapa aku? Inilah Thio King, putera se. orang kaja-raja jang berkuasa didusun ini", katanja sambil me- nepuk2 dada dengan lagaknja. "Baiklah sobat, namun kehormatan seseorang tidak ter- gantung atas kaja dan miskin. Hanja budi-pekerti jang luhur- lah jang patut dihormati ! Dan mungkin sobat ingin pula menge. tahui namaku. Jang sudi memanggilnja, aku adalah: Lay Ting Hok". "Sekarang kau tak perlu banjak mulut dan menasehati saja, jang penting engkau harus segera pergi dari sini, keparat !"" dja- wab Thio King dengan kasar dan garangnja, sambil bertulak- pinggang seperti teko sadja. "Djangan terburu nafsu, sobat! Baiknja kita bermusja- warah dulu", kata Lay Ting Hok dengan sabar, meski ia selalu<noinclude></noinclude> b4wtzs81zulpz60an9optxp9p0oogxd 293528 293526 2026-05-12T23:02:12Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 12 ―|}}</noinclude>sadja dari sini”, djawab Thio King dengan kasar dan matanja melotot sambil me-nuding2. ”Bukan begitu, kawan! Kalau engkau memang seorang satria sedjati, tentu sadja tak sampai hati menjakiti seorang jang sudah tak berani melawan. Lebih2 seperti kawanmu itu, masakan orang tua jang sudah pingsan masih ditendangi. Apakah itu perbuatan seorang satria?”, sahut pemuda ini dan berhenti sedjenak mengesankan. Kemudian sambungnja: ”Apalagi kalian berdua adalah pemuda jang gagah2, tetapi mengapa bertega hati melawan seorang jang sudah landjut usianja dan tak berdaja untuk melawan?” Walaupun sebetulnja hati-ketjilnja membenarkan djuga omongan sipemuda ini, namun dasar Thio King pemuda litjik, maka lantaran merasa diatasi, malahan timbullah amarahnja, dan dengan sangat sombongnja ia mendamprat: ”Bangsat, engkau menggurui aku! Semendjak kapan engkau kuangkat djadi guruku? Kau tahu, siapa aku? Inilah Thio King, putera seorang kaja-raja jang berkuasa didusun ini”, katanja sambil menepuk2 dada dengan lagaknja. ”Baiklah sobat, namun kehormatan seseorang tidak tergantung atas kaja dan miskin. Hanja budi-pekerti jang luhurlah jang patut dihormati ! Dan mungkin sobat ingin pula mengetahui namaku. Jang sudi memanggilnja, aku adalah: Lay Ting Hok”. ”Sekarang kau tak perlu banjak mulut dan menasehati saja, jang penting engkau harus segera pergi dari sini, keparat !” djawab Thio King dengan kasar dan garangnja, sambil bertulak-pinggang seperti teko sadja. ”Djangan terburu nafsu, sobat! Baiknja kita bermusjawarah dulu”, kata Lay Ting Hok dengan sabar, meski ia selalu<noinclude></noinclude> 3abfxucqybyi9dx6d9w4gle9n48z6su 104 104072 293529 2026-05-12T23:03:01Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-14- 2 Sambil menggunakan ilmu "U Ngo Tjiak Sia", Lay Ting Hok berganti menjerang Thio King' 293529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-14- 2 Sambil menggunakan ilmu "U Ngo Tjiak Sia", Lay Ting Hok berganti menjerang Thio King<noinclude></noinclude> tjefp0m6jhi92m2fkgstr4s3t1mvqel 293530 293529 2026-05-12T23:04:16Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 14―|}}</noinclude>{{gambar hilang}} Sambil menggunakan ilmu ”U Ngo Tjiak Sia”, Lay Ting Hok berganti menjerang Thio King {{...|15}}<noinclude></noinclude> cpzsfualw0biw9v38qmky34nl8oyo1s 104 104073 293531 2026-05-12T23:04:22Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '13- dimaki dengan kasar. Sehabis kata ia lantas membungkuki tubuh siorang tua jang sudah tak bergerak itu dengan maksud akan menolong mengangkatnja. Tetapi tak diduga sebelumnja, karena dengan tiba2 sadja ia mendengar kesiuran angin keras menjambar kepalanja. Ter. njata datangnja dari kaki Thio King jang dengan litjiknja menen. dang dan menjerang dari belakang. Dan dengan setjepat-kilat, Lay Ting Hok mundur selangkah mengelak, sehingga sepakan i... 293531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>13- dimaki dengan kasar. Sehabis kata ia lantas membungkuki tubuh siorang tua jang sudah tak bergerak itu dengan maksud akan menolong mengangkatnja. Tetapi tak diduga sebelumnja, karena dengan tiba2 sadja ia mendengar kesiuran angin keras menjambar kepalanja. Ter. njata datangnja dari kaki Thio King jang dengan litjiknja menen. dang dan menjerang dari belakang. Dan dengan setjepat-kilat, Lay Ting Hok mundur selangkah mengelak, sehingga sepakan itu kosong-melompong tak mengenai sasarannja. "Hai, kau pengetjut! Beladjarlah sedikit sportif, djangan membabi-buta menjerang dari belakang !", teriak Lay Ting Hok jang sudah habis kesabarannja. Mestinja ia masih akan berlaku sabar, tetapi karena ia diserang setjara pengetjut, terpaksalah la akan meladeninja. Dan dengan sebat luar-biasa, Lay Ting Hok lantas mendjedjak tanah melontjat tinggi keudara sambil meng- gunakan ilmu "U Ngo Tjiak Sia" atau "Kuntul lapar mematuk udang" lalu menjambar lawannja. Mendapat serangan balasan jang mendadak ini, Thio King kelabakan djuga. Tetapi, setjepat kilat iapun menangkis pula pukulan maut itu dengan memakai ilmu "Hiap Liong Pa We" atau "Naga hitam mengajunkan ekornja". Setelah beberapa djurus bertarung dan belum ada djuga jg. kalah atau menang, tiba2 Thio King menghantam lagi dengan pukulan tangannja jang menggunakan ilmu "Pik U Hui Fa" atau "Kuntul putih bentangkan sajapnja" mengarah kedada Lay Ting Hok. Thio King mengira, bahwa dengan pukulan jang menggunakan ilmu jang sangat lihay ini tentu akan dapat me- mukul rubuh lawannja. Tetapi siapa tahu, bahwa lawannja ini memang lawan jang tangguh dan tak boleh dipandang enteng.<noinclude></noinclude> c830g0oea1c8jyiymjkrn1wxt1jjm49 293541 293531 2026-05-12T23:46:14Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 13 ―|}}</noinclude>dimaki dengan kasar. Sehabis kata ia lantas membungkuki tubuh siorang tua jang sudah tak bergerak itu dengan maksud akan menolong mengangkatnja. Tetapi tak diduga sebelumnja, karena dengan tiba2 sadja ia mendengar kesiuran angin keras menjambar kepalanja. Ter_njata datangnja dari kaki Thio King jang dengan litjiknja menendang dan menjerang dari belakang. Dan dengan setjepat-kilat, Lay Ting Hok mundur selangkah mengelak, sehingga sepakan itu kosong-melompong tak mengenai sasarannja. ”Hai, kau pengetjut! Beladjarlah sedikit sportif, djangan membabi-buta menierang dari belakang!”, teriak Lay Ting Hok jang sudah habis kesabarannja. Mestinja ia masih akan berlaku sabar, tetapi karena ia diserang setjara pengetjut, terpaksalah ia akan meladeninja. Dan dengan sebat luar-biasa, Lay Ting Hok lantas mendjedjak tanah melontjat tinggi keudara sambil menggunakan ilmu ”U Ngo Tjiak Sia” atau ”Kuntul lapar mematuk udang” lalu menjambar lawannja. Mendapat serangan balasan jang mendadak ini, Thio King kelabakan djuga. Tetapi, setjepat kilat iapun menangkis pula pukulan maut itu dengan memakai ilmu ”Hiap Liong Pa We” atau ”Naga hitam mengajunkan ekornja”. Setelah beberapa djurus bertarung dan belum ada djuga jg. kalah atau menang, tiba2 Thio King menghantam lagi dengan pukulan tangannja jang menggunakan ilmu ”Pik U Hui Fa” atau ”Kuntul putih bentangkan sajapnja” mengarah kedada Lay Ting Hok. Thio King mengira, bahwa dengan pukulan jang menggunakan ilmu jang sangat lihay ini tentu akan dapat memukul rubuh lawannja. Tetapi siapa tahu, bahwa lawannja ini memang lawan jang tangguh dan tak boleh dipandang enteng.<noinclude></noinclude> c131ge5akc2fihw0w7xbzqw66cxka6y 104 104074 293532 2026-05-12T23:04:39Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '15- Karena ternjata, begitu ia mendapat serangan maut dari lawan- nja, begitu pula ia menangkisnja dengan memakai ilmu gaib jang hebat ke-liwat2 "Tuk Pik Tjing Thian" atau "Tangan tunggal penangkis bahaja udara". Dengan demikian, gagallah serangan hebat dari Thio King. Pertarungan ini berdjalan seimbang, dan telah berlangsung beberapa saat lamanja, namun masing2 masih dapat bertahan dan tak mau menjerah kalah pada lawannja. Setelah beberapa gebr... 293532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>15- Karena ternjata, begitu ia mendapat serangan maut dari lawan- nja, begitu pula ia menangkisnja dengan memakai ilmu gaib jang hebat ke-liwat2 "Tuk Pik Tjing Thian" atau "Tangan tunggal penangkis bahaja udara". Dengan demikian, gagallah serangan hebat dari Thio King. Pertarungan ini berdjalan seimbang, dan telah berlangsung beberapa saat lamanja, namun masing2 masih dapat bertahan dan tak mau menjerah kalah pada lawannja. Setelah beberapa gebrakan telah berlangsung dan belum ada djuga jang roboh, maka kini mereka masing2 mempergunakan Iweekangnja, se- hingga semakin sengitlah pertandingan itu. Ke-empat kaki dan ke-empat lengannja telah bergumul dan ber-belit2 mendjadi satu, tak ubahnja seperti kipas jang sedang diputar2. Sedangkan kedua kepala saling beradu dengan hebat- nja, sehingga mendebarkan hati bagi siapa jang menjaksikan- nja. Sementara itu, pertandingan lweekang masih berlangsung dengan serunja, namun selama ini masih belum djuga ada jang kalah atau unggul, masing2 mempertahankan kelihay-annja. Te- tapi dengan mendadak, Thio King lantas membatin, bahwa naga2. nja kalau diteruskan bertanding dengan mengadu tenaga lwee- kang, tak urung ia akan kalah djuga. Memperoleh pikiran de- mikian, maka tjepat2 ia melepaskan tjengkeramannja terhadap Lay Ting Hok, lalu mundurlah ia beberapa langkah. Tetapi ke- sempatan ini dipergunakan sebaik2nja oleh Lay Ting Hok. Dan begitu ia tahu lawannja mundur, setjepat kilat ia melesat dan mengapung keudara. Kemudian: "Plok, plok", punggung Thio King kena terhadjar dua-kali oleh tangan-besi Lay Ting Hok. Sedangkan pantatnja kena sepakan keras bagaikan palu-godam jang tepat mengenai sasarannja, jang mengakibatkan pula Thio King lantas djatuh tersungkur tak bergerak lagi<noinclude></noinclude> an5000fh781umfkbopwvoz3eu77gz7w 293543 293532 2026-05-12T23:51:20Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 15 ―|}}</noinclude>Karena ternjata, begitu ia mendapat serangan maut dari lawannja, begitu pula ia menangkisnja dengan memakai ilmu gaib jang hebat ke-liwat2 ”Tuk Pik Tjing Thian” atau ”Tangan tunggal penangkis bahaja udara”. Dengan demikian, gagallah serangan hebat dari Thio King. Pertarungan ini berdjalan seimbang, dan telah berlangsung beberapa saat lamanja, namun masing2 masih dapat bertahan dan tak mau menjerah kalah pada lawannja. Setelah beberapa gebrakan telah berlangsung dan belum ada djuga jang roboh, maka kini mereka masing2 mempergunakan Iweekangnja, sehingga semakin sengitlah pertandingan itu. Ke-empat kaki dan ke-empat lengannja telah bergumul dan ber-belit2 mendjadi satu, tak ubahnja seperti kipas jang sedang diputar2. Sedangkan kedua kepala saling beradu dengan hebatnja, sehingga mendebarkan hati bagi siapa jang menjaksikannja. Sementara itu, pertandingan lweekang masih berlangsung dengan serunja, namun selama ini masih belum djuga ada jang kalah atau unggul, masing2 mempertahankan kelihay-annja. Tetapi dengan mendadak, Thio King lantas membatin, bahwa naga2_nja kalau diteruskan bertanding dengan mengadu tenaga lweekang, tak urung ia akan kalah djuga. Memperoleh pikiran demikian, maka tjepat2 ia melepaskan tjengkeramannja terhadap Lay Ting Hok, lalu mundurlah ia beberapa langkah. Tetapi kesempatan ini dipergunakan sebaik2nja oleh Lay Ting Hok. Dan begitu ia tahu lawannja mundur, setjepat kilat ia melesat dan mengapung keudara. Kemudian: ”Plok, plok”, punggung Thio King kena terhadjar dua-kali oleh tangan-besi Lay Ting Hok. Sedangkan pantatnja kena sepakan keras bagaikan palu-godam jang tepat mengenai sasarannja, jang mengakibatkan pula Thio King lantas djatuh tersungkur tak bergerak lagi {{...|10}}<noinclude></noinclude> igljzi7yry4844h1lel6ufykvj6ky9m 104 104075 293537 2026-05-12T23:35:42Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Di antaranya ia bagi lagi atas : 7 vokal, berupa a, e, e, i, o, y, o. Bunyi-bunyi ini disebut berbunyi sendiri, karena mereka berbunyi sendiri Ada dua vokal panjang ( e dan o ) dan vokal pendek (e dan o). Ada 5 vokal prefiks,karena mereka berada sebagai prefiks vokal i dan y. (a, e, e, o, dan o ). Kadang-kadang y menggantikan i dalam bentuk <u>myia</u> dan <u>harpya</u>. Ada 6 diftong : ai, ay, ei, ey, oi, oy. Dan 17 huruf yang lain merupakan konsonan : b, d, g, dz, th, l, m, n, ks, p, s, r, t, ph, ch, ps, dan seterusnya. (2) <u>Part of Speech/Jenis Kata</u>. Dionysius membedakan 8 jenis kata: bendan, kerja partisipel, artikel, pronomen, preposisi, adverbium, dan konjungsi. Beberapa pengertian dari jenis kata ini dijelaskan dibawah ini. {{Hanging indent|4em|{{left|onoma - jenis kata yang berinfleksi untuk kasus, dan menyatakan orang atau barang. Ada tiga jenis kelamin, kata. Ada tiga pernyataan jumlah - singular, dualis, pluralis. Ada lima kasus : orthe, genike, dotike, aitiatike, kletike.|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|rhema - jenis kata yang tidak berinfleksi dalam kasus, tetapi berinfleksi untuk menyatakan tense, persona, jumlah, aktif atau pasif.|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|metoche - jenis kata yang kelak kita sebut partisipel dan bertugas mencirikan benda dan kerja.|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|arthron - (artikel) ia pun berinfleksi untuk kasus dan berada di depan atau di belakang benda.|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|antonymia - ( pronomen ) - jenis kata yang menggantikan benda dan menyatakan orang.|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|prothesis ( preposisi ) - jenis kata yang ditempatkan di depan kata-kata baik dalam komposisi dan sintaks .|offset=4em}}}}<noinclude>{{rh|||9 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> gaynthyozoov4m3rzwkgzkgqx6o16kr 104 104076 293538 2026-05-12T23:38:57Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'epirrhcema ( adverbium ) -— jenis kata tanpa infleksi dan dita: .bahkan syndesmoi -— jenis kata yang menghubungkan percakapan dan mengisi yap-gap dalam interpretasis. Jenis ka- ta ini dibedakan pula atas: kopulatif, disjung- tif, kondisionil, kausal, final, dubitatif ( ba- rangkali, entah ), retiensinatif (karena itu, akibatnya), eksletif ( sungguh, benar, memang ). Sebaggimana dengan penggolongan jonis kata dari yaasan-zaman sebelumn... 293538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>epirrhcema ( adverbium ) -— jenis kata tanpa infleksi dan dita: .bahkan syndesmoi -— jenis kata yang menghubungkan percakapan dan mengisi yap-gap dalam interpretasis. Jenis ka- ta ini dibedakan pula atas: kopulatif, disjung- tif, kondisionil, kausal, final, dubitatif ( ba- rangkali, entah ), retiensinatif (karena itu, akibatnya), eksletif ( sungguh, benar, memang ). Sebaggimana dengan penggolongan jonis kata dari yaasan-zaman sebelumnya, Dionysius Thrax pun menganggap kata sifat tarmasuk dalam kata benda, karena dalam bahasa Yunani kata sifat berinfleksi menurut kata benda atau sama dengan kata bendae Setiap kelas kata dalam uraiannya selalu diterapkan pula dalam kategori, yang disebutnya parepomena. Dan menurut Dionysius Thrax ada lima (5) parepomena sebagai berikut : 1. Genos — maskulin, feminin, netral 2. Eidos ( tipe ) - primer dan derivasi (turunan) bentuk ajektif gaieios ( dari dunia, milik dunia ), diberikan sebagai contoh kata benda derivasi dan menunjuk kepada kata benda primer ge ( gaia ), dunia, Atagpun ia menunjukkan kepeda bentuk-bentuk komparatif dan su- perlatif bahasa Yunani. 3. Schema ( bentuk ) -— dasar (simple) dan majemuk. Ia menun jukkan apakah kata benda itu berakar pada satu benda atau pada dua bendae Umpamanya Memnon adalah bentuk tunggal dan Philodemos bentuk ma- jemuk ( philos # demos ): 4. Arithmos ( jumjah ) - singlar, dualis, dan pluralis. 5. Ptosis ( kasus ) - nominatif, genitif, datif, akusatif, vokatif. Baik kata benda maupun sifat bahasa Yunani disusun dalam kasus- kasus ini. Satu hal yang perlu dijelaskan di sini ialah kesalahan Varro 10 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973<noinclude></noinclude> 0dpjzu5pnv2hnr7pc0kxvefz3in21dx 293539 293538 2026-05-12T23:45:36Z Moel81 25980 293539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>{{Hanging indent|4em|{{left|epirrhema ( adverbium ) - jenis kata tanpa infleksi dan ditambahkan|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|syndesmoi - jenis kata yang menghubungkan percakapan dan mengisi gap-gap dalam interpretasi. Jenis kata ini dibedakan pula atas: kopulatif, disjungtif, kondisionil, kausal, final, dubitatif ( barangkali, entah ), ratiosinatif (karena itu, akibatnya), eksletif ( sungguh, benar, memang ).|offset=4em}} <br> Sebagaimana dengan penggolongan jenis kata dari zaman-zaman sebelumnya, Dionysius Thrax pun menganggap kata sifat termasuk dalam kata benda, karena dalam bahasa Yunani kata sifat berinfleksi menurut kata benda atau sama dengan kata benda. Setiap kelas kata dalam uraiannya selalu diterapkan pula dalam kategori, yang disebutnya <u>parepomena</u>. Dan menurut Dionysius Thrax ada lima (5) parepomena sebagai berikut : 1. Genos - maskulin, feminin, netral 2. Eidos ( tipe ) - primer dan derivasi (turunan) bentuk ajektif gaieios ( dari dunia, milik dunia ), diberikan sebagai contoh kata benda derivasi dan menunjuk kepada kata benda primer ge ( gaia ), dunia, Ataupun ia menunjukkan kepada bentuk-bentuk komparatif dan su- perlatif bahasa Yunani.3. Schema ( bentuk ) - dasar (simple) dan majemuk. Ia menunjukkan apakah kata benda itu berakar pada satu benda atau pada dua benda. Umpamanya Memnon adalah bentuk tunggal dan Philodemos bentuk ma- jemuk ( philos + demos ):4. Arithmos ( jumlah ) - singlar, dualis, dan pluralis.5. Ptosis ( kasus ) - nominatif, genitif, datif, akusatif, vokatif. Baik kata benda maupun sifat bahasa Yunani disusun dalam kasus- kasus ini. Satu hal yang perlu dijelaskan di sini ialah kesalahan Varro<noinclude></noinclude> fypu96gfd5iy0hl1x3463h452rg5bvd 293540 293539 2026-05-12T23:45:52Z Moel81 25980 293540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>{{Hanging indent|4em|{{left|epirrhema ( adverbium ) - jenis kata tanpa infleksi dan ditambahkan|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|syndesmoi - jenis kata yang menghubungkan percakapan dan mengisi gap-gap dalam interpretasi. Jenis kata ini dibedakan pula atas: kopulatif, disjungtif, kondisionil, kausal, final, dubitatif ( barangkali, entah ), ratiosinatif (karena itu, akibatnya), eksletif ( sungguh, benar, memang ).|offset=4em}}}} <br> Sebagaimana dengan penggolongan jenis kata dari zaman-zaman sebelumnya, Dionysius Thrax pun menganggap kata sifat termasuk dalam kata benda, karena dalam bahasa Yunani kata sifat berinfleksi menurut kata benda atau sama dengan kata benda. Setiap kelas kata dalam uraiannya selalu diterapkan pula dalam kategori, yang disebutnya <u>parepomena</u>. Dan menurut Dionysius Thrax ada lima (5) parepomena sebagai berikut : 1. Genos - maskulin, feminin, netral 2. Eidos ( tipe ) - primer dan derivasi (turunan) bentuk ajektif gaieios ( dari dunia, milik dunia ), diberikan sebagai contoh kata benda derivasi dan menunjuk kepada kata benda primer ge ( gaia ), dunia, Ataupun ia menunjukkan kepada bentuk-bentuk komparatif dan su- perlatif bahasa Yunani.3. Schema ( bentuk ) - dasar (simple) dan majemuk. Ia menunjukkan apakah kata benda itu berakar pada satu benda atau pada dua benda. Umpamanya Memnon adalah bentuk tunggal dan Philodemos bentuk ma- jemuk ( philos + demos ):4. Arithmos ( jumlah ) - singlar, dualis, dan pluralis.5. Ptosis ( kasus ) - nominatif, genitif, datif, akusatif, vokatif. Baik kata benda maupun sifat bahasa Yunani disusun dalam kasus- kasus ini. Satu hal yang perlu dijelaskan di sini ialah kesalahan Varro<noinclude></noinclude> jl5d4wj81vh9ylckflyri6hnu0aw87o 293629 293540 2026-05-13T01:21:25Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{Hanging indent|4em|{{left|epirrhema ( adverbium ) - jenis kata tanpa infleksi dan ditambahkan|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|syndesmoi - jenis kata yang menghubungkan percakapan dan mengisi gap-gap dalam interpretasi. Jenis kata ini dibedakan pula atas: kopulatif, disjungtif, kondisionil, kausal, final, dubitatif ( barangkali, entah ), ratiosinatif (karena itu, akibatnya), eksletif ( sungguh, benar, memang ).|offset=4em}}}} Sebagaimana dengan penggolongan jenis kata dari zaman-zaman sebelumnya, Dionysius Thrax pun menganggap kata sifat termasuk dalam kata benda, karena dalam bahasa Yunani kata sifat berinfleksi menurut kata benda atau sama dengan kata benda. Setiap kelas kata dalam uraiannya selalu diterapkan pula dalam kategori, yang disebutnya <u>parepomena</u>. Dan menurut Dionysius Thrax ada lima (5) parepomena sebagai berikut : ::#Genos{{gap|6em}}-{{gap|1em}}maskulin, feminin, netral ::#Eidos ( tipe ){{gap|3.3em}}-{{gap|1em}}primer dan derivasi (turunan) bentuk ajektif <u>gaieios</u> ( dari dunia, milik dunia ), diberikan sebagai contoh kata benda derivasi dan menunjuk kepada kata benda primer ge ( gaia ), dunia, Ataupun ia menunjukkan kepada bentuk-bentuk komparatif dan superlatif bahasa Yunani. ::#<u>Schema</u> ( bentuk ){{gap|1em}}-{{gap|1em}}dasar (simple) dan majemuk. Ia menunjukkan apakah kata benda itu berakar pada satu benda atau pada dua benda. Umpamanya <u>Memnon</u> adalah bentuk tunggal dan Philodemos bentuk majemuk ( philos + demos ): ::#<u>Arithmos</u> ( jumlah ){{gap|1em}}-{{gap|1em}}singlar, dualis, dan pluralis. ::#<u>Ptosis</u> ( kasus ){{gap|2.5em}}-{{gap|1em}}nominatif, genitif, datif, akusatif, vokatif. Baik kata benda maupun sifat bahasa Yunani disusun dalam kasus-kasus ini. Satu hal yang perlu dijelaskan di sini ialah kesalahan Varro<noinclude>{{rh|||10 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> eotn6mwbsy5194j9cgvn6fl8dtjdbaz 293639 293629 2026-05-13T01:31:32Z Moel81 25980 293639 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{{Hanging indent|4em|{{left|epirrhema ( adverbium ) - jenis kata tanpa infleksi dan ditambahkan|offset=4em}}}} {{Hanging indent|4em|{{left|syndesmoi - jenis kata yang menghubungkan percakapan dan mengisi gap-gap dalam interpretasi. Jenis kata ini dibedakan pula atas: kopulatif, disjungtif, kondisionil, kausal, final, dubitatif ( barangkali, entah ), ratiosinatif (karena itu, akibatnya), eksletif ( sungguh, benar, memang ).|offset=4em}}}} Sebagaimana dengan penggolongan jenis kata dari zaman-zaman sebelumnya, Dionysius Thrax pun menganggap kata sifat termasuk dalam kata benda, karena dalam bahasa Yunani kata sifat berinfleksi menurut kata benda atau sama dengan kata benda. Setiap kelas kata dalam uraiannya selalu diterapkan pula dalam kategori, yang disebutnya <u>parepomena</u>. Dan menurut Dionysius Thrax ada lima (5) parepomena sebagai berikut : ::#Genos{{gap|6em}}-{{gap|1em}}maskulin, feminin, netral ::#Eidos ( tipe ){{gap|3.3em}}-{{gap|1em}}primer dan derivasi (turunan) bentuk ajektif <u>gaieios</u> ( dari dunia, milik dunia ), diberikan sebagai contoh kata benda derivasi dan menunjuk kepada kata benda primer ge ( gaia ), dunia, Ataupun ia menunjukkan kepada bentuk-bentuk komparatif dan superlatif bahasa Yunani. ::#<u>Schema</u> ( bentuk ){{gap|1em}}-{{gap|1em}}dasar (simple) dan majemuk. Ia menunjukkan apakah kata benda itu berakar pada satu benda atau pada dua benda. Umpamanya <u>Memnon</u> adalah bentuk tunggal dan Philodemos bentuk majemuk ( philos + demos ): ::#<u>Arithmos</u> ( jumlah ){{gap|1em}}-{{gap|1em}}singlar, dualis, dan pluralis. ::#<u>Ptosis</u> ( kasus ){{gap|2.5em}}-{{gap|1em}}nominatif, genitif, datif, akusatif, vokatif. Baik kata benda maupun sifat bahasa Yunani disusun dalam kasus-kasus ini. Satu hal yang perlu dijelaskan di sini ialah kesalahan Varro<noinclude>{{rh|||10 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> acusv4bwxcygfv7vme3x9ftgn8vdm7o 104 104077 293542 2026-05-12T23:46:38Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '16- - Menjaksikan madjikannja djatuh dan tak berkutik lagi itu, Kwan Ling timbul amarahnja lalu bangun dan berdiri, meski- pun sebenarnja badannja masih terasa njeri luar-biasa. Dengan menggunakan ilmu "Hen Djue Djung Djien" atau "Pukulan palu-besi memetjah lingkaran", ia menjerang lawannja dengan dahsjat. Tetapi kali ini lawannja bukanlah lawan jang empuk, sebab begitu ia diserang, malah berbalik menjerang dengan ti- dak kalah pula dahsjatnja.... 293542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>16- - Menjaksikan madjikannja djatuh dan tak berkutik lagi itu, Kwan Ling timbul amarahnja lalu bangun dan berdiri, meski- pun sebenarnja badannja masih terasa njeri luar-biasa. Dengan menggunakan ilmu "Hen Djue Djung Djien" atau "Pukulan palu-besi memetjah lingkaran", ia menjerang lawannja dengan dahsjat. Tetapi kali ini lawannja bukanlah lawan jang empuk, sebab begitu ia diserang, malah berbalik menjerang dengan ti- dak kalah pula dahsjatnja. Jaitu dengan memakai ilmu jang sangat tinggi tingkatannja dan jang terkenal dengan nama "She Tje Fen Djue" atau "Sepuluh djari memetjah pukul-besi", ia bisa terhindar dari sambaran si-algodjo jang penuh nafsu itu. Memang ilmu silatnja si-algodjo ini masih tjetek dan belum terbilang dari tjabang tinggi. Sehingga dalam menghadapi Lay Ting Hok jang sudah berpengalaman ini, djadi kelabakan dan pontang-panting pada saat menangkis setiap serangan jang di- lantjarkan dengan gentjar oleh lawannja. Keruan sadja belum sampai beberapa djurus, ia sudah dapat dirobohkan untuk jang kedua-kalinja oleh lawan jang bukan tandingnja ini. Setelah ia bangun dari djatuhnja buru2 ia berdiri. Tetapi bukannja untuk menjerang lagi, bahkan dengan segera angkat kaki-pandjang dan lari terbirit2 meninggalkan arena pertandingan. Dan sebentar kemudian, segera disusul pula oleh madjikannja jang merang- kak2 seraja memegangi pantatnja jang kena tendangan itu. Sambil berdiri per-lahan2 menahan njeri luar-biasa, ia lantas ter-tatih2 meninggalkan gelanggang pertarungan, dengan diba- rengi oleh suatu perasaan dendam-kesumat jang ber-kobar2. Tatkala itu, Oen Hong Kiauw masih terus ter-sedu2 sambil merangkul tubuh ajahnja jang malang ini. Air-matanja meleleh, membasahi badju ajahnja jang kumal dan kojak2 itu. Sekonjong2 pemuda tampan ini mendekati sigadis, lalu mengadjak ber-sama2 mengangkat tubuh siorang tua jang masih pingsan itu.<noinclude></noinclude> 7mr02azz6aqdfoh89mjkygemiqkwscq 293545 293542 2026-05-12T23:55:59Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 16 ―|}}</noinclude>Menjaksikan madjikannja djatuh dan tak berkutik lagi itu, Kwan Ling timbul amarahnja lalu bangun dan berdiri, meskipun sebenarnja badannja masih terasa njeri luar-biasa. Dengan menggunakan ilmu ”Hen Djue Djung Djien” atau ”Pukulan palu-besi memetjah lingkaran”, ia menjerang lawannja dengan dahsjat. Tetapi kali ini lawannja bukanlah lawan jang empuk, sebab begitu ia diserang, malah berbalik menjerang dengan tidak kalah pula dahsjatnja. Jaitu dengan memakai ilmu jang sangat tinggi tingkatannja dan jang terkenal dengan nama ”She Tje Fen Djue” atau ”Sepuluh djari memetjah pukul-besi”, ia bisa terhindar dari sambaran si-algodjo jang penuh nafsu itu. Memang ilmu silatnja si-algodjo ini masih tjetek dan belum terbilang dari tjabang tinggi. Sehingga dalam menghadapi Lay Ting Hok jang sudah berpengalaman ini, djadi kelabakan dan pontang-panting pada saat menangkis setiap serangan jang dilantjarkan dengan gentjar oleh lawannja. Keruan sadja belum sampai beberapa djurus, ia sudah dapat dirobohkan untuk jang kedua-kalinja oleh lawan jang bukan tandingnja ini. Setelah ia bangun dari djatuhnja buru2 ia berdiri. Tetapi bukannja untuk menjerang lagi, bahkan dengan segera angkat kaki-pandjang dan lari terbirit2 meninggalkan arena pertandingan. Dan sebentar kemudian, segera disusul pula oleh madjikannja jang merangkak2 seraja memegangi pantatnja jang kena tendangan itu. Sambil berdiri per-lahan2 menahan njeri luar-biasa, ia lantas ter-tatih2 meninggalkan gelanggang pertarungan, dengan dibarengi oleh suatu perasaan dendam-kesumat jang ber_kobar2. . Tatkala itu, Oen Hong Kiauw masih terus ter-sedu2 sambil merangkul tubuh ajahnja jang malang ini. Air-matanja meleleh, membasahi badju ajahnja jang kumal dan kojak2 itu. Sekonjong2 pemuda tampan ini mendekati sigadis, lalu mengadjak ber-sama2 mengangkat tubuh siorang tua jang masih pingsan itu.<noinclude></noinclude> 8awubc2o9ey0rhwqtqxqxz3d8uwnoo5 104 104078 293544 2026-05-12T23:51:45Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 17- Setelah Oen Kok Siang dibaringkan di-balai2, kemudian Lay Ting Hok berkatalah kepada sigadis sambil menghibur: "Hen. daknja, djanganlah menangis sadja! Diamlah dik, dan susutlah air-matamu! Karena keparat2 itu, kini telah pergi semua", bu. djuk sipemuda. Kemudian lalu bertanja: "Apakah orang tua jang malang ini ajahmu ?" "Oh, terima kasih banjak, Engko, atas pertolonganmu jang telah mengusir si-keparat2 itu. Dan memang betul, bahwa ini ada... 293544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 17- Setelah Oen Kok Siang dibaringkan di-balai2, kemudian Lay Ting Hok berkatalah kepada sigadis sambil menghibur: "Hen. daknja, djanganlah menangis sadja! Diamlah dik, dan susutlah air-matamu! Karena keparat2 itu, kini telah pergi semua", bu. djuk sipemuda. Kemudian lalu bertanja: "Apakah orang tua jang malang ini ajahmu ?" "Oh, terima kasih banjak, Engko, atas pertolonganmu jang telah mengusir si-keparat2 itu. Dan memang betul, bahwa ini adalah ajah-kandungku sendiri", djawab sigadis sambil masih ter-isak2. Kemudian sambungnja lagi: "Pemuda2 bengal itu memang sering datang kemari dan selalu membikin katjau dan heboh sadja. Kawannja Thio King itu adalah algodjonja, nama- nja: Kwan Ling. Tetapi Engko, biarpun Engko telah dapat me- ngusir dan menjakiti mereka, djustru inilah jang perlu dikua irkan! Karena besar kemungkinannja, mereka akan membalas- dendam takut, Engko A aku ta keluh Oen Hong Kiauw penuh ketjemasan. ' "Engkau djangan takut, dik! Aku akan senantiasa mendja- ga keselamatan keluargamu. Lantaran akulah jang menjakiti keparat2 itu, djadi aku pula-lah jang harus berani bertanggung djawab atas segala akibatnja! Kini jang lebih penting, marilah Lo Pek kita rawat dulu, djangan memikirkan jang bukan2 !" Sementara itu, para tetangganja pun berdatangan untuk me- nengok dan menanjakan tentang segala apa jang telah terdjadi. Diantaranja terdapat pula dua orang pemuda kawan-karibnja Lay Ting Hok, jang masing2 bernama: So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Sesampainja didepan pintu, merekapun segera masuk kedalam. Tetapi kedua pemuda ini alangkah terkedjutnja demi me- lihat, bahwa didalam gubuk itu terdapat pula teman-karibnja,<noinclude></noinclude> r9lk9ridyda2d3f1wm6bpfgxjd8bdav 293547 293544 2026-05-13T00:03:09Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 17 ―|}}</noinclude>Setelah Oen Kok Siang dibaringkan di-balai2, kemudian Lay Ting Hok berkatalah kepada sigadis sambil menghibur: ”Hen_daknja, djanganlah menangis sadja! Diamlah dik, dan susutlah air-matamu! Karena keparat2 itu, kini telah pergi semua”, bu_djuk sipemuda. Kemudian lalu bertanja: ”Apakah orang tua jang malang ini ajahmu?” ”Oh, terima kasih banjak, Engko, atas pertolonganmu jang telah mengusir si-keparat2 itu. Dan memang betul, bahwa ini adalah ajah-kandungku sendiri”, djawab sigadis sambil masih ter-isak2. Kemudian sambungnja lagi: ”Pemuda2 bengal itu memang sering datang kemari dan selalu membikin katjau dan heboh sadja. Kawannja Thio King itu adalah algodjonja, namanja: Kwan Ling. Tetapi Engko, biarpun Engko telah dapat mengusir dan menjakiti mereka, djustru inilah jang perlu dikua_irkan! Karena besar kemungkinannja, mereka akan membalas- dendam {{...|6}} A {{...|6}} aku ta {{...|6}} takut, Engko {{...|6}}” keluh Oen Hong Kiauw penuh ketjemasan. ”Engkau djangan takut, dik! Aku akan senantiasa mendjaga keselamatan keluargamu. Lantaran akulah jang menjakiti keparat2 itu, djadi aku pula-lah jang harus berani bertanggung djawab atas segala akibatnja! Kini jang lebih penting, marilah Lo Pek kita rawat dulu, djangan memikirkan jang bukan2!” Sementara itu, para tetangganja pun berdatangan untuk menengok dan menanjakan tentang segala apa jang telah terdjadi. Diantaranja terdapat pula dua orang pemuda kawan-karibnja Lay Ting Hok, jang masing2 bernama: So Hok Sing dan Lo Tjie Sian. Sesampainja didepan pintu, merekapun segera masuk kedalam. Tetapi kedua pemuda ini alangkah terkedjutnja demi melihat, bahwa didalam gubuk itu terdapat pula teman-karibnja,<noinclude></noinclude> 88ay2ncbpzk3xc17rklt1zuw7nc0evk 104 104079 293546 2026-05-12T23:56:18Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 18- jakni: Lay Ting Hok! Serentak mereka lalu bertanja: "Lhooo, Engko Lay!! Ada apa, dan mengapa berada disini ?" "Oooo, kalian datang djuga! Aku tidak apa2, hanja me nolong orang tua ini ", djawabnja dengan tenang. Lantas diandarkanlah segala apa jang baru sadja terdjadi dan jang telah dialaminja. Kedua pemuda ini ter-longoh2 mendengarkan tje. rita jang mengharukan itu dengan penuh perhatian, dan achir- nja mereka berdua manggut2 tanda solide... 293546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 18- jakni: Lay Ting Hok! Serentak mereka lalu bertanja: "Lhooo, Engko Lay!! Ada apa, dan mengapa berada disini ?" "Oooo, kalian datang djuga! Aku tidak apa2, hanja me nolong orang tua ini ", djawabnja dengan tenang. Lantas diandarkanlah segala apa jang baru sadja terdjadi dan jang telah dialaminja. Kedua pemuda ini ter-longoh2 mendengarkan tje. rita jang mengharukan itu dengan penuh perhatian, dan achir- nja mereka berdua manggut2 tanda solider atas perbuatan djan- tan kawan-karibnja ini, setelah keduanja tahu duduk.perkaranja. Untuk selandjutnja, mereka bertiga lalu berunding untuk mendjaga segala kemungkinan jang akan terdjadi. Lantaran me- reka berpendapat, bahwa tak urung si-pemuda pengetjut itu tentu akan membalas-dendam pula terhadap Lay Ting Hok, dan begitu pula terhadap seisi rumah ini, jang sudah barang tent akan membahajakan pula bagi djiwa ajah dan puterinja itu. Dan achirnja, mereka bersepakat untuk saling membantu guna meng- hadapi segala kemungkinan. Sesaat kemudian, Oen Hong Kiauw datang sambil memba- wa 3 tjangkir teh panas lalu ditaruh diatas medja, untuk di. suguhkan kepada mereka bertiga. Kemudian dengan nada suara jang masih mengandung kesedihan, gadis ini lantas mempersi- lahkan minum kepada pemuda2 tersebut. *** Kini, ketiga pemuda itu telah lama pergi, dan tinggallah Oen Hong Kiauw bersama ajahnja jang masih sakit itu. Gadis ini dengan tekun dan sabar merawat ajahnja, sehingga ia tak mengenal waktu dan selalu berada disamping tempat tidur ajah- nja.<noinclude></noinclude> mmza7k98s0k7rnpha10ixsot8762vfj 293552 293546 2026-05-13T00:08:23Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 18 ―|}}</noinclude>jakni: Lay Ting Hok! Serentak mereka lalu bertanja: ”Lhooo, Engko Lay!! Ada apa, dan mengapa berada disini?” ”Oooo, kalian datang djuga! Aku tidak apa2, hanja menolong orang tua ini {{...|6}}”, djawabnja dengan tenang. Lantas diandarkanlah segala apa jang baru sadja terdjadi dan jang telah dialaminja. Kedua pemuda ini ter-longoh2 mendengarkan tje_rita jang mengharukan itu dengan penuh perhatian, dan achirnja mereka berdua manggut2 tanda solider atas perbuatan djantan kawan-karibnja ini, setelah keduanja tahu duduk.perkaranja. Untuk selandjutnja, mereka bertiga lalu berunding untuk mendjaga segala kemungkinan jang akan terdjadi. Lantaran mereka berpendapat, bahwa tak urung si-pemuda pengetjut itu tentu akan membalas-dendam pula terhadap Lay Ting Hok, dan begitu pula terhadap seisi rumah ini, jang sudah barang tent akan membahajakan pula bagi djiwa ajah dan puterinja itu. Dan achirnja, mereka bersepakat untuk saling membantu guna menghadapi segala kemungkinan. Sesaat kemudian, Oen Hong Kiauw datang sambil membawa 3 tjangkir teh panas lalu ditaruh diatas medja, untuk di_suguhkan kepada mereka bertiga. Kemudian dengan nada suara jang masih mengandung kesedihan, gadis ini lantas mempersilahkan minum kepada pemuda2 tersebut. {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} Kini, ketiga pemuda itu telah lama pergi, dan tinggallah Oen Hong Kiauw bersama ajahnja jang masih sakit itu. Gadis ini dengan tekun dan sabar merawat ajahnja, sehingga ia tak mengenal waktu dan selalu berada disamping tempat tidur ajahnja.<noinclude></noinclude> kpz8pzvt66rdwffuqz32eanvuaj1t09 104 104080 293548 2026-05-13T00:03:29Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '19- Meski Oen Hong Kiauw memiliki wadjah jang tjantik-djelita, namun ia tak pernah membanggakan ketjantikannja, sehingga pekerdjaan apa sadja jang kasar maupun jang berat2 selalu ia kerdjakan sendiri tanpa malu2. Memang gadis ini terbilang anak jang paling radjin sedesanja, karena ia bekerdja hampir sepandjang hari penuh mengurusi keperluan2 rumah-tangganja, jang boleh dibilang istirahatnja hanja kalau ia sedang tidur. Pagi2 buta, ia telah bangu... 293548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>19- Meski Oen Hong Kiauw memiliki wadjah jang tjantik-djelita, namun ia tak pernah membanggakan ketjantikannja, sehingga pekerdjaan apa sadja jang kasar maupun jang berat2 selalu ia kerdjakan sendiri tanpa malu2. Memang gadis ini terbilang anak jang paling radjin sedesanja, karena ia bekerdja hampir sepandjang hari penuh mengurusi keperluan2 rumah-tangganja, jang boleh dibilang istirahatnja hanja kalau ia sedang tidur. Pagi2 buta, ia telah bangun dari tidurnja. Setelah member- sihkan badan, lalu menjapu pekarangan rumah, jang seterusnja mengambil air disumur. Sesudah selesai semuanja, barulah kini memasak air, dan dilandjutkan dengan menanak nasi untuk sarapan pagi. Pekerdjaan2 itu masih ditambah dengan: Mentju- tji pakaian, membantu pekerdjaan ajahnja diladang, dan lain2- nja lagi. Demikianlah setiap harinja gadis ini memeras tenaga tak mengenal tjapai dan lelah, dan jang selalu sibuk dengan pekerdjaan2nja. Namun demikian, ia tak pernah mengeluh, ka- rena merasa bahwa ia dilahirkan sebagai anaknja orang miskin, jang mau tidak mau harus selalu prihatin dan tahan-udji dari segala penderitaan. Sekarang Oen Hong Kiauw sudah dewasa, dan sudah sepa- tutnjalah apabila ia segera mendapat djodoh. Namun hingga sekarang belum ada satupun laki2 jang memikat dan mendjadi tambatan hatinja. Tetapi kini, semendjak hadirnja seorang pemuda jang tam- pan, gagah dan simpatik itu, ditambah pula. berbudi luhur dan welas-asih" terhadap sesamanja, jang hingga dapat menjela- matkan djiwa ajahnja, maka diam2 hati-ketjilnja mulailah tim- bul suatu perasaan aneh jang selama ini belum pernah dirasai- nja. Oleh karenanja, kini wadjah sipemuda itu selalu terbajang2 dipelupuk-matanja. Dan masih terngiang2lah ditelinganja, suara pemuda itu jang mengatakan: diamlah dik, dan susut- lah air-matamu itu "<noinclude></noinclude> h9p7y1pic6dfvcxoxqu93fdvwbcee4o 293554 293548 2026-05-13T00:13:34Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 19 ―|}}</noinclude>Meski Oen Hong Kiauw memiliki wadjah jang tjantik-djelita, namun ia tak pernah membanggakan ketjantikannja, sehingga pekerdjaan apa sadja jang kasar maupun jang berat2 selalu ia kerdjakan sendiri tanpa malu2. Memang gadis ini terbilang anak jang paling radjin sedesanja, karena ia bekerdja hampir sepandjang hari penuh mengurusi keperluan2 rumah-tangganja, jang boleh dibilang istirahatnja hanja kalau ia sedang tidur. Pagi2 buta, ia telah bangun dari tidurnja. Setelah membersihkan badan, lalu menjapu pekarangan rumah, jang seterusnja mengambil air disumur. Sesudah selesai semuanja, barulah kini memasak air, dan dilandjutkan dengan menanak nasi untuk sarapan pagi. Pekerdjaan2 itu masih ditambah dengan: Mentjutji pakaian, membantu pekerdjaan ajahnja diladang, dan lain2.nja lagi. Demikianlah setiap harinja gadis ini memeras tenaga tak mengenal tjapai dan lelah, dan jang selalu sibuk dengan pekerdjaan2nja. Namun demikian, ia tak pernah mengeluh, karena merasa bahwa ia dilahirkan sebagai anaknja orang miskin, jang mau tidak mau harus selalu prihatin dan tahan-udji dari segala penderitaan. Sekarang Oen Hong Kiauw sudah dewasa, dan sudah sepatutnjalah apabila ia segera mendapat djodoh. Namun hingga sekarang belum ada satupun laki2 jang memikat dan mendjadi tambatan hatinja. Tetapi kini, semendjak hadirnja seorang pemuda jang tampan, gagah dan simpatik itu, ditambah pula. berbudi luhur dan ”welas-asih” terhadap sesamanja, jang hingga dapat menjelamatkan djiwa ajahnja, maka diam2 hati-ketjilnja mulailah timbul suatu perasaan aneh jang selama ini belum pernah dirasainja. Oleh karenanja, kini wadjah sipemuda itu selalu terbajang2 dipelupuk-matanja. Dan masih terngiang2lah ditelinganja, suara pemuda itu jang mengatakan: ”{{...|6}} diamlah dik, dan susutlah air-matamu itu {{...|6}}”<noinclude></noinclude> tw1ijz4ik4mzrxgpbkbxfxq5f3m0q7k 104 104081 293550 2026-05-13T00:04:16Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude><noinclude></noinclude> 1zt3qvvyq6lqs86q7rtq5bbmkvimdoh 293965 293550 2026-05-13T10:13:59Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} ''Let. Kol. Sjamaun Gaharu memberikan tanda mata kepada Major Sugiarto Kmd Bn Inf. 447 T&T-IV jang akan kembali kepangkalan setelah bertugas didaerah KDMA.'' {{missing image}} ''Kmd Sektor I KDMA Kpt. Usman Njak Gade memberikan tanda mata kepada salah satu Kmd Kie BI-134 RI-3 T&T: I Bukit Barisan jang akan kembali keinduk pasukannja.'' Selesai amanat, maka pasukan dibubarkan untuk diatur pengangkutannja menudju ke kapal besar jang berada ditengah lautan. Untuk keperluan tsb. dipergunakan kapal² pengangkut bermotor sebanjak kira-kira sepuluh buah, Embarkasi berdjalan dgn lantjar dan dalam tempo kurang lebih satu djam, embarkasi sudah selesai, Dipelabuhan Semarang djuga kelihatan tidak sedikit jang mengantarkan. Panglima T & T IV sendiri menunggu terus sampai kapal jang terachir jg mengangkut pasukan meninggalkan pelabuhan. Dalam perdjalanan diatas kapal. Kapal jang kita tumpangi jalah kapal ,,Malaya Fir” jang ternjata tidak begitu besar, seperti jang kita gambarkan semula. Pertama-tama mengindjak kapal kita berkenalan dengan seorang Perwira dari DAAD Pusat jang dinamakan PKP jaitu singkatan dari perkataan ,,Perwira Komando Pasukan di Kapal”. Ia adalah seorang Perwira Penghubung antara Angkatan Darat dengan Kapal dan djuga antara Komandan Pasukan dengan Kapten kapal. Ia mengurus segala sesuatu mengenai keperluan pasukan di kapal. Olehnja, para Perwira diperkenalkan dengan Kapten kapal dan diperlihatkan kepada kita kamar² untuk Perwria. Kapten kapal tsb. tampaknja seorang jg ramah dan suka minum. Sebagai kehormatan atas kedatangan kita, ia mengundang para Perwira untuk hari itu lunch, undangan mana tentu diterima dengan baki. Dan djam 16.00 kapal berangkat. Para Perwira mendapat dua kamar, masing² kamar berukuran 5 X 7 M. memuat 8 orang dgn mempergunakan dipan susun. Kamar² tsb. dekat sekali dgn kamar mesin kapal, sehingga hawanja mendjadi panas sekali- {{c|_______________________________________}} {{missing image}} ''Pekan kebudajaan Atjeh jang pertama dibuka di Kutaradja. Kmd KDMA Let. Kol. Sjammaun Ga- haru dan Ks KDMA Major. Hamzah ditengah pemuda dan pemudi jang berpakaian adat.''<noinclude></noinclude> d2pzq6ogn94phs0amwi96fqd4e8cdh4 293968 293965 2026-05-13T10:16:03Z N.imaema 22481 293968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} ''Let. Kol. Sjamaun Gaharu memberikan tanda mata kepada Major Sugiarto Kmd Bn Inf. 447 T&T-IV jang akan kembali kepangkalan setelah bertugas didaerah KDMA.'' {{missing image}} ''Kmd Sektor I KDMA Kpt. Usman Njak Gade memberikan tanda mata kepada salah satu Kmd Kie BI-134 RI-3 T&T: I Bukit Barisan jang akan kembali keinduk pasukannja.'' Selesai amanat, maka pasukan dibubarkan untuk diatur pengangkutannja menudju ke kapal besar jang berada ditengah lautan. Untuk keperluan tsb. dipergunakan kapal² pengangkut bermotor sebanjak kira-kira sepuluh buah, Embarkasi berdjalan dgn lantjar dan dalam tempo kurang lebih satu djam, embarkasi sudah selesai, Dipelabuhan Semarang djuga kelihatan tidak sedikit jang mengantarkan. Panglima T & T IV sendiri menunggu terus sampai kapal jang terachir jg mengangkut pasukan meninggalkan pelabuhan. Dalam perdjalanan diatas kapal. Kapal jang kita tumpangi jalah kapal ,,Malaya Fir” jang ternjata tidak begitu besar, seperti jang kita gambarkan semula. Pertama-tama mengindjak kapal kita berkenalan dengan seorang Perwira dari DAAD Pusat jang dinamakan PKP jaitu singkatan dari perkataan ,,Perwira Komando Pasukan di Kapal”. Ia adalah seorang Perwira Penghubung antara Angkatan Darat dengan Kapal dan djuga antara Komandan Pasukan dengan Kapten kapal. Ia mengurus segala sesuatu mengenai keperluan pasukan di kapal. Olehnja, para Perwira diperkenalkan dengan Kapten kapal dan diperlihatkan kepada kita kamar² untuk Perwria. Kapten kapal tsb. tampaknja seorang jg ramah dan suka minum. Sebagai kehormatan atas kedatangan kita, ia mengundang para Perwira untuk hari itu lunch, undangan mana tentu diterima dengan baki. Dan djam 16.00 kapal berangkat. Para Perwira mendapat dua kamar, masing² kamar berukuran 5 X 7 M. memuat 8 orang dgn mempergunakan dipan susun. Kamar² tsb. dekat sekali dgn kamar mesin kapal, sehingga hawanja mendjadi panas sekali. {{c|_______________________________________}} {{missing image}} ''Pekan kebudajaan Atjeh jang pertama dibuka di Kutaradja. Kmd KDMA Let. Kol. Sjammaun Ga- haru dan Ks KDMA Major. Hamzah ditengah pemuda dan pemudi jang berpakaian adat.''<noinclude></noinclude> 3d785h5xuvysqhj7qbo3pogxozf2yqj 293991 293968 2026-05-13T10:35:05Z N.imaema 22481 293991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} ''Let. Kol. Sjamaun Gaharu memberikan tanda mata kepada Major Sugiarto Kmd Bn Inf. 447 T&T-IV jang akan kembali kepangkalan setelah bertugas didaerah KDMA.'' {{missing image}} ''Kmd Sektor I KDMA Kpt. Usman Njak Gade memberikan tanda mata kepada salah satu Kmd Kie BI-134 RI-3 T&T: I Bukit Barisan jang akan kembali keinduk pasukannja.'' Selesai amanat, maka pasukan dibubarkan untuk diatur pengangkutannja menudju ke kapal besar jang berada ditengah lautan. Untuk keperluan tsb. dipergunakan kapal² pengangkut bermotor sebanjak kira-kira sepuluh buah, Embarkasi berdjalan dgn lantjar dan dalam tempo kurang lebih satu djam, embarkasi sudah selesai, Dipelabuhan Semarang djuga kelihatan tidak sedikit jang mengantarkan. Panglima T & T IV sendiri menunggu terus sampai kapal jang terachir jg mengangkut pasukan meninggalkan pelabuhan. Dalam perdjalanan diatas kapal. Kapal jang kita tumpangi jalah kapal ,,Malaya Fir” jang ternjata tidak begitu besar, seperti jang kita gambarkan semula. Pertama-tama mengindjak kapal kita berkenalan dengan seorang Perwira dari DAAD Pusat jang dinamakan PKP jaitu singkatan dari perkataan ,,Perwira Komando Pasukan di Kapal”. Ia adalah seorang Perwira Penghubung antara Angkatan Darat dengan Kapal dan djuga antara Komandan Pasukan dengan Kapten kapal. Ia mengurus segala sesuatu mengenai keperluan pasukan di kapal. Olehnja, para Perwira diperkenalkan dengan Kapten kapal dan diperlihatkan kepada kita kamar² untuk Perwria. Kapten kapal tsb. tampaknja seorang jg ramah dan suka minum. Sebagai kehormatan atas kedatangan kita, ia mengundang para Perwira untuk hari itu lunch, undangan mana tentu diterima dengan baki. Dan djam 16.00 kapal berangkat. Para Perwira mendapat dua kamar, masing² kamar berukuran 5 X 7 M. memuat 8 orang dgn mempergunakan dipan susun. Kamar² tsb. dekat sekali dgn kamar mesin kapal, sehingga hawanja mendjadi panas sekali. {{c|_______________________________________}} {{missing image}} ''Pekan kebudajaan Atjeh jang pertama dibuka di Kutaradja. Kmd KDMA Let. Kol. Sjammaun Ga- haru dan Ks KDMA Major. Hamzah ditengah pemuda dan pemudi jang berpakaian adat.''<noinclude>{{rh|48}}</noinclude> l92yao497kuf6ze8r82yu7w33zy9pqf 104 104082 293553 2026-05-13T00:08:54Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 20- Hingga sampai disini lamunannja, Oen Hong Kiauw lalu mengeluh dalam hatinja: "Oh Tuhan, apakah ini jang dinama- kan "penjakit" tjinta itu ?" Sedjak saat itu, gadis ini suka ber-menung2 dan duduk me- lamun sendirian. Dan tak terasa bahwa kini hatinja telah ter- tusuk oleh panah asmara, jang lukanja merasuk dalam2 kehati- sanubarinja. Namun demikian, ia sebagai gadis jang bidjaksana dan tahu harga-diri, maka tetaplah teguh menjimpan rahasia... 293553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 20- Hingga sampai disini lamunannja, Oen Hong Kiauw lalu mengeluh dalam hatinja: "Oh Tuhan, apakah ini jang dinama- kan "penjakit" tjinta itu ?" Sedjak saat itu, gadis ini suka ber-menung2 dan duduk me- lamun sendirian. Dan tak terasa bahwa kini hatinja telah ter- tusuk oleh panah asmara, jang lukanja merasuk dalam2 kehati- sanubarinja. Namun demikian, ia sebagai gadis jang bidjaksana dan tahu harga-diri, maka tetaplah teguh menjimpan rahasia ini, jang hingga ajahnja sendiripun tak mengetahuinja bahwa kini anak.gadisnja sedang mabok-kepajang, merindukan, kekasih- nja *** Kini beralihlah kita ke-pemuda galant jang suka menolong itu, jakni Lay Ting Hok. Ia sekarang sedang memutar-otak untuk mentjari siasat bagaimana tjaranja melindungi keselamatan ke- luarga Oen Kok Siang supaja terhindar dari pembalasan-dendam- nja Thio King jang kedjam-bengis dan tak mengenal peri-kema- nusiaan itu. Ia merasa bertanggung-djawab atas keselamatan dji- wa orang tua dan anaknja ini, lantaran ia pula-lah jang menja- kiti dan mengusir sipengetjut itu. Lantas terbajanglah dimukanja, segala peristiwa jang telah terdjadi digubuk orang tua itu. Setelah sampai pada saat mem- bajangkan wadjah-aju rupawan jang dimiliki Oen Hong Kiauw, mendadak sadja hatinja djadi keder dan ber-debar2 luar-biasa. Segera terbajanglah dimukanja, betapa gadis djelita ini sedang menangis ter-isak2 jang menjajat hati bagi siapa sadja jang melihatnja. Dan air-matanja jang djatuh meleleh dipipinja jang montok dan berwarna merah-djambu itu, jang, se.olah2 se- bagai mutiara jang djatuh dari embanan, membuat orang djadi belas-kasihan dan sangat terharu. Begitu pula ketika gadis ini<noinclude></noinclude> t32z8cfdwbfrahtqcjifa27520noq9f 293557 293553 2026-05-13T00:19:10Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 20 ―|}}</noinclude>Hingga sampai disini lamunannja, Oen Hong Kiauw lalu mengeluh dalam hatinja: ”Oh Tuhan, apakah ini jang dinamakan ”penjakit” tjinta itu ?” {{...|10}} Sedjak saat itu, gadis ini suka ber-menung2 dan duduk melamun sendirian. Dan tak terasa bahwa kini hatinja telah tertusuk oleh panah asmara, jang lukanja merasuk dalam2 kehati-sanubarinja. Namun demikian, ia sebagai gadis jang bidjaksana dan tahu harga-diri, maka tetaplah teguh menjimpan rahasia ini, jang hingga ajahnja sendiripun tak mengetahuinja bahwa kini anak_gadisnja sedang mabok-kepajang, merindukan, kekasih_nja {{...|15}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} Kini beralihlah kita ke-pemuda galant jang suka menolong itu, jakni Lay Ting Hok. Ia sekarang sedang memutar-otak untuk mentjari siasat bagaimana tjaranja melindungi keselamatan keluarga Oen Kok Siang supaja terhindar dari pembalasan-dendamnja Thio King jang kedjam-bengis dan tak mengenal peri-kemanusiaan itu. Ia merasa bertanggung-djawab atas keselamatan djiwa orang tua dan anaknja ini, lantaran ia pula-lah jang menjakiti dan mengusir sipengetjut itu. Lantas terbajanglah dimukanja, segala peristiwa jang telah terdjadi digubuk orang tua itu. Setelah sampai pada saat membajangkan wadjah-aju rupawan jang dimiliki Oen Hong Kiauw, mendadak sadja hatinja djadi keder dan ber-debar2 luar-biasa. Segera terbajanglah dimukanja, betapa gadis djelita ini sedang menangis ter-isak2 jang menjajat hati bagi siapa sadja jang melihatnja. Dan air-matanja jang djatuh meleleh dipipinja jang montok dan berwarna merah-djambu itu, jang, se_olah2 sebagai mutiara jang djatuh dari embanan, membuat orang djadi belas-kasihan dan sangat terharu. Begitu pula ketika gadis ini<noinclude></noinclude> mjimox5gr3xf3xjxh5uwtj2c0slvpig 104 104083 293555 2026-05-13T00:14:10Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-21- menghantarkan teh panas kepadanja, dimana pada waktu itu ia ingin mentjuri-pandang untuk menikmati wadjahnja, tiba2 tak tahunja mata si-gadis jang tjeli itu memandang pula kepadanja! Sehingga pandang pun bertemu pandang, dan gadis itu menun- duk ter-sipu2 sambil menarik napas pandjang. Pipinja lantas nampak ke-merah2an, jang semakin menambah tjantik luar- biasa. Semakin dirasa, semakin djadi kelabakanlah ia dibuatnja. Kini ia baru tahu, bah... 293555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-21- menghantarkan teh panas kepadanja, dimana pada waktu itu ia ingin mentjuri-pandang untuk menikmati wadjahnja, tiba2 tak tahunja mata si-gadis jang tjeli itu memandang pula kepadanja! Sehingga pandang pun bertemu pandang, dan gadis itu menun- duk ter-sipu2 sambil menarik napas pandjang. Pipinja lantas nampak ke-merah2an, jang semakin menambah tjantik luar- biasa. Semakin dirasa, semakin djadi kelabakanlah ia dibuatnja. Kini ia baru tahu, bahwa betapa ampuhnja panah asmara itu, jang hingga mampu menembus dadanja jang sudah kebal terha- dap segala matjam sendjata tadjam ini. Padahal Lay Ting Hok adalah seorang pemuda jang teguh imannja, namun setelah menghadapi gadis-aju Oen Hong Kiauw, terpaksalah ia bertekuk lutut dan menjerah kalah. Kalau tadinja ia terbilang anak muda jang giat dan tak pernah diam, tetapi setelah hatinja terkena panah amor, kini ia suka ber-menung2 sendirian dan melamun, bagaikan orang sinting sadja lajaknja. Sebetulnja jang membuat ia selalu gelisah dan pikirannja djadi kalut itu, ialah jang mengenai soal: Apakah kiranja gadis itu mentjintai djuga kepadanja ?? Inilah suatu pertanjaan jang meliputi hati-sanubarinja jang senantiasa menggodanja dan jang belum pernah terdjawab, jang mana hatinja lantas tidak tente- ram dan bimbang selalu. Sehingga tidur tak lelap, makanpun tak enak dirasanja. *** Sementara itu, marilah kita beralih lagi ke-pemuda bengal jang sudah bangkrut dan gulung-tikar itu. Setelah ia menderita kekalahan besar dan memalukan itu, segera pulanglah ia ke- Pumahnja. Betapa terkedjut sang ajah, demi melihat anaknja pulang dengan berlumuran darah, mukanja putjat-pasi, sedang-<noinclude></noinclude> rhkvxgu29j6wxjf9i5r6dq2qzy6utfu 293561 293555 2026-05-13T00:23:23Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 21 ―|}}</noinclude>menghantarkan teh panas kepadanja, dimana pada waktu itu ia ingin mentjuri-pandang untuk menikmati wadjahnja, tiba2 tak tahunja mata si-gadis jang tjeli itu memandang pula kepadanja! Sehingga pandang pun bertemu pandang, dan gadis itu menunduk ter-sipu2 sambil menarik napas pandjang. Pipinja lantas nampak ke-merah2an, jang semakin menambah tjantik luar-biasa. Semakin dirasa, semakin djadi kelabakanlah ia dibuatnja. Kini ia baru tahu, bahwa betapa ampuhnja panah asmara itu, jang hingga mampu menembus dadanja jang sudah kebal terhadap segala matjam sendjata tadjam ini. Padahal Lay Ting Hok adalah seorang pemuda jang teguh imannja, namun setelah menghadapi gadis-aju Oen Hong Kiauw, terpaksalah ia bertekuk lutut dan menjerah kalah. Kalau tadinja ia terbilang anak muda jang giat dan tak pernah diam, tetapi setelah hatinja terkena panah amor, kini ia suka ber-menung2 sendirian dan melamun, bagaikan orang sinting sadja lajaknja. Sebetulnja jang membuat ia selalu gelisah dan pikirannja djadi kalut itu, ialah jang mengenai soal: Apakah kiranja gadis itu mentjintai djuga kepadanja ?? Inilah suatu pertanjaan jang meliputi hati-sanubarinja jang senantiasa menggodanja dan jang belum pernah terdjawab, jang mana hatinja lantas tidak tenteram dan bimbang selalu. Sehingga tidur tak lelap, makanpun tak enak dirasanja {{...|15}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} Sementara itu, marilah kita beralih lagi ke-pemuda bengal jang sudah bangkrut dan gulung-tikar itu. Setelah ia menderita kekalahan besar dan memalukan itu, segera pulanglah ia ke-umahnja. Betapa terkedjut sang ajah, demi melihat anaknja pulang dengan berlumuran darah, mukanja putjat-pasi, {{hws|sedang|sedangkan}}<noinclude></noinclude> ondod8sqxezitk6at5md2ba7rqlstq7 104 104084 293558 2026-05-13T00:19:36Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '22 kan pakaiannja rontang-ranting tak keruan dan kotor sekali. Begitu pula setelah melihat si-algodjo Kwan Ling jang omong- nja besar dan mengaku sebagai pendekar silat jang tinggi ilmu- nja itu, kini nampak pula datang membuntuti tuannja sembari megal-megol djalannja seperti mentok sadja lajaknja. Sedang raut-mukanja menundjukkan, bahwa ia sedang menahan rasa sakit luar-biasa. Kini muka si-algodjo ini tak keruan bentuknja, dan kepalanja nampak... 293558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>22 kan pakaiannja rontang-ranting tak keruan dan kotor sekali. Begitu pula setelah melihat si-algodjo Kwan Ling jang omong- nja besar dan mengaku sebagai pendekar silat jang tinggi ilmu- nja itu, kini nampak pula datang membuntuti tuannja sembari megal-megol djalannja seperti mentok sadja lajaknja. Sedang raut-mukanja menundjukkan, bahwa ia sedang menahan rasa sakit luar-biasa. Kini muka si-algodjo ini tak keruan bentuknja, dan kepalanja nampak bendjol2 menggelikan. Setelah berhenti sedjenak, Thio King lantas mengisahkan segala apa jang telah terdjadi dan jang baru sadja ia alami. Mendengar andaran anaknja ini, sang ajah marahnja bukan kepalang, karena baru kali inilah ia merasa dihina. Dan dengan muka merah-padam, ia lantas menggebrak medja kuat2 jang kebetulan berada didepannja. Sudah barang tentu semua barang2 jang ada diatas medja ini, lantas diatuh berantakan kelantai. Kemudian dengan mata melotot, ia ber-teriak2 tak keruan djun. trungnja, memanggil pengawal-pribadinja. Dengan ter-gopoh2, datanglah menghadap seseorang jang berkumis lentjir-melengkung serta berbadan kurus-djangkung, Ting Liang namanja. Ia adalah seorang jang banjak akal-djahat- nja serta litjin bagaikan belut. Sembari membungkuk2 hormat, ia lalu bertanja: "Ada apa tuanku-?" "Ih, mestinja kau tak usah tanja lagi! Tentunja kupingmu telah mendengar sendiri tentang segala apa jang telah dituturkan puteraku ini", dengus siradja tuan-tanah Thio dingin. "Oooo, tentang itu ? Gampang sadja, tuan tak perlu kuatir, serahkan sadja seluruh persoalannja kepada saja, tentu beres Masa-kan membunuh orang sematjam tjetjurut itu sampai gagal" djawab Ting Liang dengan sombongnja.<noinclude></noinclude> s1mxs0ilt13ic8edozc845ngl3arjvo 293563 293558 2026-05-13T00:28:24Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 22 ―|}}</noinclude>{{hwe|kan|sedangkan}} pakaiannja rontang-ranting tak keruan dan kotor sekali. Begitu pula setelah melihat si-algodjo Kwan Ling jang omongnja besar dan mengaku sebagai pendekar silat jang tinggi ilmunja itu, kini nampak pula datang membuntuti tuannja sembari megal-megol djalannja seperti mentok sadja lajaknja. Sedang raut-mukanja menundjukkan, bahwa ia sedang menahan rasa sakit luar-biasa. Kini muka si-algodjo ini tak keruan bentuknja, dan kepalanja nampak bendjol2 menggelikan. Setelah berhenti sedjenak, Thio King lantas mengisahkan segala apa jang telah terdjadi dan jang baru sadja ia alami. Mendengar andaran anaknja ini, sang ajah marahnja bukan kepalang, karena baru kali inilah ia merasa dihina. Dan dengan muka merah-padam, ia lantas menggebrak medja kuat2 jang kebetulan berada didepannja. Sudah barang tentu semua barang2 jang ada diatas medja ini, lantas diatuh berantakan kelantai. Kemudian dengan mata melotot, ia ber-teriak2 tak keruan djun_trungnja, memanggil pengawal-pribadinja. Dengan ter-gopoh2, datanglah menghadap seseorang jang berkumis lentjir-melengkung serta berbadan kurus-djangkung, Ting Liang namanja. Ia adalah seorang jang banjak akal-djahatnja serta litjin bagaikan belut. Sembari membungkuk2 hormat, ia lalu bertanja: ”Ada apa tuanku-?” ”Ih, mestinja kau tak usah tanja lagi! Tentunja kupingmu telah mendengar sendiri tentang segala apa jang telah dituturkan puteraku ini”, dengus siradja tuan-tanah Thio dingin. ”Oooo, tentang itu ? Gampang sadja, tuan tak perlu kuatir, serahkan sadja seluruh persoalannja kepada saja, tentu beres Masa-kan membunuh orang sematjam tjetjurut itu sampai gagal” djawab Ting Liang dengan sombongnja.<noinclude></noinclude> pnyyv8fhda2r57h4n906q99n73qmgqv 104 104085 293562 2026-05-13T00:23:59Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Mendengar djawaban jang belakangan ini, ajah Thio King djadi gembira dan lega hatinja. Sambil menepuk2 punggung pe- ngawal-pribadinja ini, ia tertawa riuh sampai perutnja jang gendut dan buntjit itu terguntjang2. Kemudian katanja: "Bagus, bagus! Djadi tak pertjuma aku piara kau! Dan kalau segala persoalannja telah beres semua, diangan kuatir engkau akan kuberi hadiah jang besar! Buat sementara, ini uang untukmu sebagai bekal mendjalankan tugas",... 293562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>Mendengar djawaban jang belakangan ini, ajah Thio King djadi gembira dan lega hatinja. Sambil menepuk2 punggung pe- ngawal-pribadinja ini, ia tertawa riuh sampai perutnja jang gendut dan buntjit itu terguntjang2. Kemudian katanja: "Bagus, bagus! Djadi tak pertjuma aku piara kau! Dan kalau segala persoalannja telah beres semua, diangan kuatir engkau akan kuberi hadiah jang besar! Buat sementara, ini uang untukmu sebagai bekal mendjalankan tugas", kata siradja tuan-tanah Thio dan berhenti sedjenak mengesankan. Kemudian sambungnja lagi: "Tetapi sekali lagi djangan lupa, sesudah semuanja itu bisa berdjalan dengan sukses, hadiah besarlah jang menantimu!" Pada keesokan harinja, pagi2 buta Ting Liang telah bangun dari tidurnja. Setelah mengenakan pakaian, pergilah ia menudju kearah djalan besar. Maksud kepergiannja ialah akan mengha- dap Suhunja, jakni seorang ahli silat jang kenamaan, Liang Hong namanja. Sedangkan Ting Liang adalah salah seorang muridnja, jang berguru kepadanja dalam soal tjara2 mengguna- kan ber-matjam2 sendjata tadjam serta beberapa djumlah ilmu2 silat lainnja. Setibanja dirumah Suhunja, setelah memberi hormat lalu langsunglah ia menudju keserambi tengah untuk memulai ber- latih. Sedangkan diruangan tengah ini telah nampak olehnja orang muda, jaitu masing2 So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang pada saat itu Lo Tjie Sian sedang berlatih dalam suatu tjabang ilmu silat jang dinamakan "Djien Shen Lang Djen" atau "Serangan tindju didalam gumpalan debu". Ilmu ini adalah me. rupakan suatu tjabang ilmu silat jang paling sukar dipeladjarinja. Tetapi Lo Tjie Sian telah dapat melakukannja dengan baik dan sempurna mengenai segala gerak maupun langkahnja.<noinclude></noinclude> mdojb0kstg8olruinj6fd55xnpfgv1p 293565 293562 2026-05-13T00:33:51Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>Mendengar djawaban jang belakangan ini, ajah Thio King djadi gembira dan lega hatinja. Sambil menepuk2 punggung pengawal-pribadinja ini, ia tertawa riuh sampai perutnja jang gendut dan buntjit itu terguntjang2. Kemudian katanja: ”Bagus, bagus! Djadi tak pertjuma aku piara kau! Dan kalau segala persoalannja telah beres semua, diangan kuatir engkau akan kuberi hadiah jang besar! Buat sementara, ini uang untukmu sebagai bekal mendjalankan tugas”, kata siradja tuan-tanah Thio dan berhenti sedjenak mengesankan. Kemudian sambungnja lagi: ”Tetapi sekali lagi djangan lupa, sesudah semuanja itu bisa berdjalan dengan sukses, hadiah besarlah jang menantimu!” {{...|15}} Pada keesokan harinja, pagi2 buta Ting Liang telah bangun dari tidurnja. Setelah mengenakan pakaian, pergilah ia menudju kearah djalan besar. Maksud kepergiannja ialah akan menghadap Suhunja, jakni seorang ahli silat jang kenamaan, Liang Hong namanja. Sedangkan Ting Liang adalah salah seorang muridnja, jang berguru kepadanja dalam soal tjara2 menggunakan ber-matjam2 sendjata tadjam serta beberapa djumlah ilmu2 silat lainnja. Setibanja dirumah Suhunja, setelah memberi hormat lalu langsunglah ia menudju keserambi tengah untuk memulai berlatih. Sedangkan diruangan tengah ini telah nampak olehnja orang muda, jaitu masing2 So Hok Sing dan Lo Tjie Sian, jang pada saat itu Lo Tjie Sian sedang berlatih dalam suatu tjabang ilmu silat jang dinamakan ”Djien Shen Lang Djen” atau ”Serangan tindju didalam gumpalan debu”. Ilmu ini adalah merupakan suatu tjabang ilmu silat jang paling sukar dipeladjarinja. Tetapi Lo Tjie Sian telah dapat melakukannja dengan baik dan sempurna mengenai segala gerak maupun langkahnja.<noinclude></noinclude> juj4vr1scmzfn9c301zku9cmlq287tv 104 104086 293564 2026-05-13T00:28:42Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Demi melihat atas hasil kemadjuan pesat jang diperoleh Lo Tjie Sian, muridnja jang paling radjin ini, tersenjumlah bangga Suhunja itu, seraja katanja: "Bagus-bagus, aku merasa bangga dan memudji atas kemadjuan jang kau peroleh selama ini. Hendaknja teruslah radjin berlatih hingga mentjapai ke- sempurnaan seperti apa jang kau tjita2kan !" "Terima kasih. Suhu, kami senantiasa akan mematuhi se- gala petuah Guru! Memang selainnja disini, dirumahpun... 293564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>Demi melihat atas hasil kemadjuan pesat jang diperoleh Lo Tjie Sian, muridnja jang paling radjin ini, tersenjumlah bangga Suhunja itu, seraja katanja: "Bagus-bagus, aku merasa bangga dan memudji atas kemadjuan jang kau peroleh selama ini. Hendaknja teruslah radjin berlatih hingga mentjapai ke- sempurnaan seperti apa jang kau tjita2kan !" "Terima kasih. Suhu, kami senantiasa akan mematuhi se- gala petuah Guru! Memang selainnja disini, dirumahpun kami selalu berlatih dengan giat, misalnia mengangkat batu2 besar jang supaja tubuhku bertambah kuat", sahut Lo Tjie Sian. "Memang demikianlah hendaknja. Nah, sekarang kalian berdua boleh mengasoh sebentar, nanti latihannja boleh dilan- djutkan lagi", kata Suhu Liang Hong lebih landjut. Setelah kedua orang muda ini diperkenankan beristirahat, keduanja lalu duduk2 diserambi belakang sambil ber-omong2. "Engko So, sebenarnja hingga sekarang ini saja selalu me- mikirkan tentang keadaan keluarga Oen Kok Siang. Karena,a saja sangat kuatir, djangan2 lantas dianiaja lagi oleh si-penge- tjut Thio King jang rupa2nja sangat tjinta kepada Oen Hong Kiauw tapi tak terbalas, serta sebagai pembalasan dendam atas kekalahannja itu", kata Lo Tjie Sian memulai bitjara. "Akupun punja pikiran demikian, dan djangan lupa, tentu- nja kawan kita Lay Ting Hok tidak luput pula akan menghadapi marabahaja", sahut So Hok Siang dan berhenti sedjenak me- mikir2. Kemudian landjutnja: "Kalaupun hanja kedua iblis si Thio King dan Kwan Ling itu sadja, saja kira tidak begitu membahajakan bagi djiwa Lay Ting Hok. Lantaran, keduanja telah pernah dihadjar habis-habisan dan njatanja kalah. Jang saja kuatirkan, ialah apabila Thio King lantas memindjam ta- ngan orang lain untuk membalaskan dendam-kesumatnja!"<noinclude></noinclude> cw63phyz0cixnm3865ia2yqjftlsnad 293567 293564 2026-05-13T00:38:16Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 24 ―|}}</noinclude>Demi melihat atas hasil kemadjuan pesat jang diperoleh Lo Tjie Sian, muridnja jang paling radjin ini, tersenjumlah bangga Suhunja itu, seraja katanja: ”Bagus-bagus, aku merasa bangga dan memudji atas kemadjuan jang kau peroleh selama ini. Hendaknja teruslah radjin berlatih hingga mentjapai kesempurnaan seperti apa jang kau tjita2kan!” ”Terima kasih. Suhu, kami senantiasa akan mematuhi segala petuah Guru! Memang selainnja disini, dirumahpun kami selalu berlatih dengan giat, misalnia mengangkat batu2 besar jang supaja tubuhku bertambah kuat”, sahut Lo Tjie Sian. ”Memang demikianlah hendaknja. Nah, sekarang kalian berdua boleh mengasoh sebentar, nanti latihannja boleh dilandjutkan lagi”, kata Suhu Liang Hong lebih landjut. Setelah kedua orang muda ini diperkenankan beristirahat, keduanja lalu duduk2 diserambi belakang sambil ber-omong2. ”Engko So, sebenarnja hingga sekarang ini saja selalu memikirkan tentang keadaan keluarga Oen Kok Siang. Karena,saja sangat kuatir, djangan2 lantas dianiaja lagi oleh si-pengetjut Thio King jang rupa2nja sangat tjinta kepada Oen Hong Kiauw tapi tak terbalas, serta sebagai pembalasan dendam atas kekalahannja itu”, kata Lo Tjie Sian memulai bitjara. ”Akupun punja pikiran demikian, dan djangan lupa, tentunja kawan kita Lay Ting Hok tidak luput pula akan menghadapi marabahaja”, sahut So Hok Siang dan berhenti sedjenak memikir2. Kemudian landjutnja: ”Kalaupun hanja kedua iblis si Thio King dan Kwan Ling itu sadja, saja kira tidak begitu membahajakan bagi djiwa Lay Ting Hok. Lantaran, keduanja telah pernah dihadjar habis-habisan dan njatanja kalah. Jang saja kuatirkan, ialah apabila Thio King lantas memindjam tangan orang lain untuk membalaskan dendam-kesumatnja!”<noinclude></noinclude> hb4fmopzn9ekkbhsy1yj8vqldd4bzi2 104 104087 293566 2026-05-13T00:34:12Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '25 "Itu memang betul, Engko So! Tetapi kalau saja, Engl dan Lay Ting Hok bersatu, kita bertiga setjara ber-sama2 tent lah dapat melawan dan menandinginja si-pengchianat2 itu. W laupun andaikata mereka dibantu oleh Malaikat dari Kajanga kita tak akan mundur setapakpun menghadapinja. Pertjajala bahwa Bersatu kita teguh, bertjerai kita runtuh! Kita bera karena benar, dan pasti menang !!", kata Lo Tjie Sian denga penuh semangat. "Memang benarlah sem... 293566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>25 "Itu memang betul, Engko So! Tetapi kalau saja, Engl dan Lay Ting Hok bersatu, kita bertiga setjara ber-sama2 tent lah dapat melawan dan menandinginja si-pengchianat2 itu. W laupun andaikata mereka dibantu oleh Malaikat dari Kajanga kita tak akan mundur setapakpun menghadapinja. Pertjajala bahwa Bersatu kita teguh, bertjerai kita runtuh! Kita bera karena benar, dan pasti menang !!", kata Lo Tjie Sian denga penuh semangat. "Memang benarlah semua tutur-katamu! Akupun berdja dji kepada diriku sendiri, bahwa aku akan membantu serati prosen untuk turut-serta memberantas siangkara! Dan akupu merasa amat kasihan atas nasib jang diderita oleh orang tu dan anak-gadisnja itu. Apalagi kalau sampai kedjadian oran tua ini tewas teraniaja, lalu bagaimanakah nasib anak.gadisn jang sudah tak ber-ibu lagi itu? Dan tentunja lantas hidup s batang-kara Hingga disini pembitjaraan terhenti sebentar, karena nar paklah Suhunja berdialan menudju kebiliknja..Setelah gurun masuk kekamarnja dan tak terlihat lagi, maka pembitjaraa pun segera dilandjutkan lagi. "Konon kabarnia, ajah Thio King adalah seorang rad tuan-tanah kaja jang sangat kedjam dan bengis. Ia memperlak kan buruh-taninja seperti terhadap sapi sadja. Si-tani miskin b kerdja mati2an siang-malam disawah sewaannja, tetapi hamp seluruh hasilnja, situan-tanah-lah jang mengangkanginja! La taran apa, karena sebelumnja situan-tanah ini telah membe hutang lebih dulu jang bunganja sangat berat kepada sipeta tersebut, sehingga begitu sipetani memetik hasilnja, maka b gitu pula-lah hasilnja ini dirampas oleh situan-tanah. Belum la terhitung, betapa besarnja tarif sewa-tanah jang dikenaka<noinclude></noinclude> p69szr4qgnt4mcmgnt20xmjpw5dooae 293573 293566 2026-05-13T00:43:48Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 25 ―|}}</noinclude>”Itu memang betul, Engko So! Tetapi kalau saja, Engl dan Lay Ting Hok bersatu, kita bertiga setjara ber-sama2 tent lah dapat melawan dan menandinginja si-pengchianat2 itu. W laupun andaikata mereka dibantu oleh Malaikat dari Kajanga kita tak akan mundur setapakpun menghadapinja. Pertjajala bahwa : Bersatu kita teguh, bertjerai kita runtuh! Kita bera karena benar, dan pasti menang !!”, kata Lo Tjie Sian deng penuh semangat. ”Memang benarlah semua tutur-katamu! Akupun berdja dji kepada diriku sendiri, bahwa aku akan membantu serat prosen untuk turut-serta memberantas siangkara! Dan akupu merasa amat kasihan atas nasib jang diderita oleh orang t dan anak-gadisnja itu. Apalagi kalau sampai kedjadian ora tua ini tewas teraniaja, lalu bagaimanakah nasib anak.gadisn jang sudah tak ber-ibu lagi itu? Dan tentunja lantas hidup s batang-kara {{..|6}}”. Hingga disini pembitjaraan terhenti sebentar, karena nar paklah Suhunja berdialan menudju kebiliknja..Setelah gurun masuk kekamarnja dan tak terlihat lagi, maka pembitjaraa pun segera dilandjutkan lagi. ”Konon kabarnia, ajah Thio King adalah seorang rad tuan-tanah kaja jang sangat kedjam dan bengis. Ia memperlak kan buruh-taninja seperti terhadap sapi sadja. Si-tani miskin b kerdja mati2an siang-malam disawah sewaannja, tetapi hamp seluruh hasilnja, situan-tanah-lah jang mengangkanginja! La taran apa, karena sebelumnja situan-tanah ini telah membe hutang lebih dulu jang bunganja sangat berat kepada sipeta tersebut, sehingga begitu sipetani memetik hasilnja, maka b gitu pula-lah hasilnja ini dirampas oleh situan-tanah. Belum la erhitung, betapa besarnja tarif sewa-tanah jang dikenaka<noinclude></noinclude> ql8was5fsumrxg3xufexfvvps5kxk8s 104 104088 293568 2026-05-13T00:38:43Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 26- kepada penggarapnja, sehingga hal ini semakin mentjekik leher kaum tani jang sudah pajah hidupnja itu", kata Lo Tjie Sian lebih landjut. "Kalau demikian, itulah jang sekarang dinamakan: Penin- dasan manusia atas manusia !", teriak So Hok Sing dengan be- rangnja. Dan kata selandjutnja: "Oleh karena itu, marilah kita ganjang habis2an setan2 desa jang kedjam dan tak mengenal peri-kemanusiaan itu!" Begitulah pertjakapan antara kedua sahabat-ke... 293568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 26- kepada penggarapnja, sehingga hal ini semakin mentjekik leher kaum tani jang sudah pajah hidupnja itu", kata Lo Tjie Sian lebih landjut. "Kalau demikian, itulah jang sekarang dinamakan: Penin- dasan manusia atas manusia !", teriak So Hok Sing dengan be- rangnja. Dan kata selandjutnja: "Oleh karena itu, marilah kita ganjang habis2an setan2 desa jang kedjam dan tak mengenal peri-kemanusiaan itu!" Begitulah pertjakapan antara kedua sahabat-kental ini telah berlangsung beberapa saat lamanja. Tetapi tidak di-duga2 se- belumnja, bahwa segala pertjakapannja itu telah didengar se- muanja oleh Ting Liang, jang memang dengan sengadja men- dengarkannja setjara diam2. Dan ternjata, ketika kedua sahabat tadi memulai pembitjaraannja, diam2 Ting Liang menjelinap dibelakang pohon Yang Liu jang besar, jang letaknja tidak djauh dari tempat jang diduduki oleh kedua orang muda ter- sebut. Ia mengintip dan mendengarkan dengan tjermat segala apa jang dibitjarakan oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian tadi. Setelah selesai pembitjaraannja, Ting Liang lantas melesat pergi. Dan dengan sekedjap-mata sadja ia sudah tak tampak batang-hidungnja, bagaikan siluman sadja lajaknja. Lantaran, tatkala ia lari itu sambil mempergunakan ilmu Kaw Tje Dhian, sehingga ia dapat mengentengkan badannja untuk lari setjepat- kilat dan menghilang diantara semak2 belukar. Sesampainja dirumah Thio King, iapun segera mentjerita- kan pengalamannja serta segala apa jang ia dengar itu. Kini Thio King djadi tahu, bahwa musuhnja tambah 2 orang lagi. Kemudian mereka berdua lalu mengadakan perundingan rahasia untuk mengatur siasat maksud2 djahatnja<noinclude></noinclude> jy4buhpxx23q4koz0kyss0gyk3ak2bj 293580 293568 2026-05-13T00:48:18Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293580 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 26 ―|}}</noinclude>kepada penggarapnja, sehingga hal ini semakin mentjekik leher kaum tani jang sudah pajah hidupnja itu”, kata Lo Tjie Sian lebih landjut. ”Kalau demikian, itulah jang sekarang dinamakan: Penindasan manusia atas manusia !”, teriak So Hok Sing dengan berangnja. Dan kata selandjutnja: ”Oleh karena itu, marilah kita ganjang habis2an setan2 desa jang kedjam dan tak mengenal peri-kemanusiaan itu!” Begitulah pertjakapan antara kedua sahabat-kental ini telah berlangsung beberapa saat lamanja. Tetapi tidak di-duga2 sebelumnja, bahwa segala pertjakapannja itu telah didengar semuanja oleh Ting Liang, jang memang dengan sengadja mendengarkannja setjara diam2. Dan ternjata, ketika kedua sahabat tadi memulai pembitjaraannja, diam2 Ting Liang menjelinap dibelakang pohon Yang Liu jang besar, jang letaknja tidak djauh dari tempat jang diduduki oleh kedua orang muda tersebut. Ia mengintip dan mendengarkan dengan tjermat segala apa jang dibitjarakan oleh So Hok Sing dan Lo Tjie Sian tadi. Setelah selesai pembitjaraannja, Ting Liang lantas melesat pergi. Dan dengan sekedjap-mata sadja ia sudah tak tampak batang-hidungnja, bagaikan siluman sadja lajaknja. Lantaran, tatkala ia lari itu sambil mempergunakan ilmu Kaw Tje Dhian, sehingga ia dapat mengentengkan badannja untuk lari setjepat-kilat dan menghilang diantara semak2 belukar. Sesampainja dirumah Thio King, iapun segera mentjeritakan pengalamannja serta segala apa jang ia dengar itu. Kini Thio King djadi tahu, bahwa musuhnja tambah 2 orang lagi. Kemudian mereka berdua lalu mengadakan perundingan rahasia untuk mengatur siasat maksud2 djahatnja {{...|15}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}}<noinclude></noinclude> 8fz7sxn16fqe5m2a3i53me2tqn5i5cv 104 104089 293574 2026-05-13T00:44:26Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '27 Matahari hampir silam digaris barat, menjelinap diantara bukit2 dan gunung2 jang mendjulang tinggi keangkasa. Suasana udara djadi lembut dan njaman, sedangkan burung2 mulai sibuk mentjari penginapan. Disana-sini terdengarlah kitjau-riangnja, jang seakan2 mereka mentjeritakan pengalamannja masing2 se- hari2an tadi. Dari kedjauhan, nampaklah Oen Kok Siang jang berdjalan lambat2 menudju kerumahnja. Orang tua ini kelihatan lelah se- kali, setelah... 293574 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>27 Matahari hampir silam digaris barat, menjelinap diantara bukit2 dan gunung2 jang mendjulang tinggi keangkasa. Suasana udara djadi lembut dan njaman, sedangkan burung2 mulai sibuk mentjari penginapan. Disana-sini terdengarlah kitjau-riangnja, jang seakan2 mereka mentjeritakan pengalamannja masing2 se- hari2an tadi. Dari kedjauhan, nampaklah Oen Kok Siang jang berdjalan lambat2 menudju kerumahnja. Orang tua ini kelihatan lelah se- kali, setelah sehari-suntuk memeras tenaga bekerdja disawahnja. Sesudah membersihkan badan dan makan-sore, orang tua ini lalu berbaring dihalaman muka pondoknja, sambil menghi- sap Ta Low Tjuk atau pipa-penghisap rokok jang berbentuk pandjang. Ia melepaskan lelahnja setelah se-hari2an menunaikan tugas bekerdja disawah. Tidak djauh dari tempat orang tua ini berbaring, duduklah Oen Hong Kiauw sambil menjulam lukisan bunga mawar ber- warna merah diatas kain sutera jang halus. Wadjahnja nampak tjantik ber-seri2 terkena sinarnja sang matahari sendja jang merah-kekuning2an itu. Sedangkan djalanan didepan gubuk ini, seperti biasa kalau Oen Hong Kiauw sedang duduk2 didepan pon. doknja, lalu berhilir-mudiklah pemuda2 untuk saling bersaing mentjari perhatiannja sidara-aju ini. Namun sebegitu djauh, Oen Hong Kiauw tetap menunduk sadja menekuni pekerdjaan- nja, dan tidak mau melihat ataupun memperhatikan sikap pe- muda2 tersebut. Karena siapa tahu, bahwa hati sidara kini telah ada jang mengisinja. Dengan djari-djemarinja jang lentik2 itu, maka dengan lin- tjahnja pula djari2 ini me-nari2 diatas sulaman bunga mawar jang sudah hampir selesai itu. Dan sebentar kemudian, sulaman<noinclude></noinclude> oneadj3s4p9cqjfca897uvnf1xveveo 293593 293574 2026-05-13T00:52:39Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 27 ―|}}</noinclude>Matahari hampir silam digaris barat, menjelinap diantara bukit2 dan gunung2 jang mendjulang tinggi keangkasa. Suasana udara djadi lembut dan njaman, sedangkan burung2 mulai sibuk mentjari penginapan. Disana-sini terdengarlah kitjau-riangnja, jang seakan2 mereka mentjeritakan pengalamannja masing2 sehari2an tadi. Dari kedjauhan, nampaklah Oen Kok Siang jang berdjalan lambat2 menudju kerumahnja. Orang tua ini kelihatan lelah sekali, setelah sehari-suntuk memeras tenaga bekerdja disawahnja. Sesudah membersihkan badan dan makan-sore, orang tua ini lalu berbaring dihalaman muka pondoknja, sambil menghisap Ta Low Tjuk atau pipa-penghisap rokok jang berbentuk pandjang. Ia melepaskan lelahnja setelah se-hari2an menunaikan tugas bekerdja disawah. Tidak djauh dari tempat orang tua ini berbaring, duduklah Oen Hong Kiauw sambil menjulam lukisan bunga mawar berwarna merah diatas kain sutera jang halus. Wadjahnja nampak tjantik ber-seri2 terkena sinarnja sang matahari sendja jang merah-kekuning2an itu. Sedangkan djalanan didepan gubuk ini, seperti biasa kalau Oen Hong Kiauw sedang duduk2 didepan pon_doknja, lalu berhilir-mudiklah pemuda2 untuk saling bersaing mentjari perhatiannja sidara-aju ini. Namun sebegitu djauh, Oen Hong Kiauw tetap menunduk sadja menekuni pekerdjaannja, dan tidak mau melihat ataupun memperhatikan sikap pemuda2 tersebut. Karena siapa tahu, bahwa hati sidara kini telah ada jang mengisinja. Dengan djari-djemarinja jang lentik2 itu, maka dengan lintjahnja pula djari2 ini me-nari2 diatas sulaman bunga mawar jang sudah hampir selesai itu. Dan sebentar kemudian, sulaman<noinclude></noinclude> cueqfrew8rg634ha523zstt9ste0uga 104 104090 293582 2026-05-13T00:48:54Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 28 itupun segera selesai dengan hasil jang sangat indahnja, karena sulaman ini dikerdjakan dengan penuh perasaan jang tertanam pada lukisan bunga itu. Memang, bunga mawar jang sedang mekar jang dilukiskan dalam sulaman itu, adalah merupakan tjetusan dan pentjermin- an djiwanja jang bagaikan setangkai bunga mawar jang sedang mekar dan harum baunja, jang menantikan sang kumbang untuk menghisap madunja.... Menjaksikan hasil sulamannja jang indah... 293582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 28 itupun segera selesai dengan hasil jang sangat indahnja, karena sulaman ini dikerdjakan dengan penuh perasaan jang tertanam pada lukisan bunga itu. Memang, bunga mawar jang sedang mekar jang dilukiskan dalam sulaman itu, adalah merupakan tjetusan dan pentjermin- an djiwanja jang bagaikan setangkai bunga mawar jang sedang mekar dan harum baunja, jang menantikan sang kumbang untuk menghisap madunja.... Menjaksikan hasil sulamannja jang indah ini, ia merasa bangga, maka ber-kali2 lantas di-amat2inja. Semakin lama ia memandang lukisan bunga itu, semakin membumbung tinggilah angan2nja, jang se-olah2 telah melihat hari depannja jang gilang-gemilang. Lalu pandangnja dialihkan kearah jang djauh, nun disana, diatas bukit2 jang tinggi jang terbentang didepannja, jang dihiasi pula dengan bintang2 jang gemerlapan memenuhi angkasa biru. "Oh, betapa indahnja pemandangan sendja ini! Jang se-olah2 mendjadi firasat bagi masa depanku jang terang-benderang pe- nuh kebahagiaan bersama si-dia sipenolong djiwa ajahku! Oh, Tuhanku, semogalah tjita2 hamba-Mu ini dikabul- kanlah hendaknja !", demikianlah kata-hatinja, seraja mulut- nja komat-kamit tapi tak bersuara. Tak tahunja, air-matanja menetes bagaikan mutiara terlepas dari embanan. Tjepat2 air- mata ini disusutnja, lantaran kuatir diketahui ajahnja, namun telah terlandjur diketahuinja. Ketika itu, ajahnja tak tahu apa jang terkandung didalam hati anaknja, hanja tahu anaknja meneteskan air-mata. Ia me- ngira, bahwa anaknja mungkin ingat kepada mendiang ibunja,<noinclude></noinclude> gicnf28sf00acq81qb4p35dxaogkale 293613 293582 2026-05-13T01:05:06Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293613 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 28 ―|}}</noinclude>itupun segera selesai dengan hasil jang sangat indahnja, karena sulaman ini dikerdjakan dengan penuh perasaan jang tertanam pada lukisan bunga itu. Memang, bunga mawar jang sedang mekar jang dilukiskan dalam sulaman itu, adalah merupakan tjetusan dan pentjerminan djiwanja jang bagaikan setangkai bunga mawar jang sedang mekar dan harum baunja, jang menantikan sang kumbang untuk menghisap madunja{{...|15}} Menjaksikan hasil sulamannja jang indah ini, ia merasa bangga, maka ber-kali2 lantas di-amat2inja. Semakin lama ia memandang lukisan bunga itu, semakin membumbung tinggilah angan2nja, jang se-olah2 telah melihat hari depannja jang gilang-gemilang. Lalu pandangnja dialihkan kearah jang djauh, nun disana, diatas bukit2 jang tinggi jang terbentang didepannja, jang dihiasi pula dengan bintang2 jang gemerlapan memenuhi angkasa biru. ”Oh, betapa indahnja pemandangan sendja ini! Jang se-olah2 mendjadi firasat bagi masa depanku jang terang-benderang penuh kebahagiaan bersama si-dia {{...|10}} sipenolong djiwa ajahku! Oh, Tuhanku, semogalah tjita2 hamba-Mu ini dikabulkanlah hendaknja!”, demikianlah kata-hatinja, seraja mulutnja komat-kamit tapi tak bersuara. Tak tahunja, air-matanja menetes bagaikan mutiara terlepas dari embanan. Tjepat2 air-mata ini disusutnja, lantaran kuatir diketahui ajahnja, namun telah terlandjur diketahuinja. Ketika itu, ajahnja tak tahu apa jang terkandung didalam hati anaknja, hanja tahu anaknja meneteskan air-mata. Ia mengira, bahwa anaknja mungkin ingat kepada mendiang ibunja,<noinclude></noinclude> 3lbw78xog9kq7avdljq9p068fu6vxsi 104 104091 293595 2026-05-13T00:53:00Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 29- sehingga menangis itu. Kemudian hiburnja: "Mengapa engkau menangis, nak? Djanganlah engkau memikirkan jang bukan2! Serahkanlah segala nasib peruntungan kita ditangan Tuhan, karena Tuhan itu Maha Pengasih dan Penjajang !", kata ajahnja dan berhenti sedjenak untuk menjedot rokoknja jang apinja hampir padam. Kemudian sambungnja: "Maka sekarang tidur- lah, dan sekali lagi, djanganlah engkau memikirkan jang bu- kan2, karena hal itu akan merusak... 293595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 29- sehingga menangis itu. Kemudian hiburnja: "Mengapa engkau menangis, nak? Djanganlah engkau memikirkan jang bukan2! Serahkanlah segala nasib peruntungan kita ditangan Tuhan, karena Tuhan itu Maha Pengasih dan Penjajang !", kata ajahnja dan berhenti sedjenak untuk menjedot rokoknja jang apinja hampir padam. Kemudian sambungnja: "Maka sekarang tidur- lah, dan sekali lagi, djanganlah engkau memikirkan jang bu- kan2, karena hal itu akan merusak djiwamu sadja !" Dengan perasaan jang sedih dan pilu, dara ini lalu menatap wadjah ajahnja jang sudah kisut2 itu, sedangkan badannja ku- rus kering sbg. pertanda bahwa hidupnja selalu menanggung ke- pahitan-hidup jg. luar-biasa sengsaranja. Mengingat akan hal ini, semakin deraslah air-matanja mengalir djatuh dipangkuannja. Kemudian gadis ini tjepat2 bangkit berdiri masuk kegubuknja, alu merebahkan diri ketempat-tidurnja. Malam telah larut, namun Oen Hong Kiauw belum djuga bisa tertidur. Kendati matanja di-pedjam2kannja, tetapi sebe- gitu djauh hatinja tetap tak mau tidur. Pikirannja terbang me- lajang2 keangkasa kealam chajal, jang achirnja sampailah ke- pada pemuda pudjaan hatinja, Lay Ting Hok. Ketika itu, se-olah2 pemuda ini datang lalu mengadjak du- duk didepan pondoknja. Dengan disinari sang bulan-purnama jang memantjarkan sinarnja jang lembut, kedua muda-mudi ini duduk berdampingan dengan mesranja. Mereka berdendang me. lagukan lagu tjinta-asmara jang suaranja mengalun tinggi ke- tjakrawala, menembus gumpalan awan ke Kajangan para Dewa2, eng diterima oleh sang Dewa Asmara. Kemudian kembalilah suara ini turun ke Majapada, lalu diterimalah oleh kedua asjik- masjuk ini lagi. Dan tiba2 tangan pemuda itu lantas memeluk<noinclude></noinclude> 56763rp349szmw320zya8toehnwq1sc 293627 293595 2026-05-13T01:20:58Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 29 ―|}}</noinclude>sehingga menangis itu. Kemudian hiburnja: ”Mengapa engkau menangis, nak? Djanganlah engkau memikirkan jang bukan2! Serahkanlah segala nasib peruntungan kita ditangan Tuhan, karena Tuhan itu Maha Pengasih dan Penjajang!”, kata ajahnja dan berhenti sedjenak untuk menjedot rokoknja jang apinja hampir padam. Kemudian sambungnja: ”Maka sekarang tidurlah, dan sekali lagi, djanganlah engkau memikirkan jang bukan2, karena hal itu akan merusak djiwamu sadja!” Dengan perasaan jang sedih dan pilu, dara ini lalu menatap wadjah ajahnja jang sudah kisut2 itu, sedangkan badannja kurus kering sbg. pertanda bahwa hidupnja selalu menanggung kepahitan-hidup jg. luar-biasa sengsaranja. Mengingat akan hal ini, semakin deraslah air-matanja mengalir djatuh dipangkuannja. Kemudian gadis ini tjepat2 bangkit berdiri masuk kegubuknja, alu merebahkan diri ketempat-tidurnja. Malam telah larut, namun Oen Hong Kiauw belum djuga bisa tertidur. Kendati matanja di-pedjam2kannja, tetapi sebegitu djauh hatinja tetap tak mau tidur. Pikirannja terbang melajang2 keangkasa kealam chajal, jang achirnja sampailah kepada pemuda pudjaan hatinja, Lay Ting Hok. Ketika itu, se-olah2 pemuda ini datang lalu mengadjak duduk didepan pondoknja. Dengan disinari sang bulan-purnama jang memantjarkan sinarnja jang lembut, kedua muda-mudi ini duduk berdampingan dengan mesranja. Mereka berdendang me_lagukan lagu tjinta-asmara jang suaranja mengalun tinggi ketjakrawala, menembus gumpalan awan ke Kajangan para Dewa2, ang diterima oleh sang Dewa Asmara. Kemudian kembalilah suara ini turun ke Majapada, lalu diterimalah oleh kedua asjik-masjuk ini lagi. Dan tiba2 tangan pemuda itu lantas memeluk<noinclude></noinclude> 72x0x3q4awg92c4pf74ny2r2xhyvi28 104 104092 293614 2026-05-13T01:05:27Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- - 30- tubuh sang dara dengan mesranja. Tetapi Oen Hong Kiauw me- lepaskannja, dan ...... "bruk", badan Oen Hong Kiauw dja- tuh dari tempat-tidurnja. Mendengar suara barang jang terdjatuh ini, ajahnja ba- ngun dari tidurnja dibarengi dengan rasa kaget bukan kepa- lang. Dan dengan ter-gopoh2 ia datang ketempat asalnja suara, sedang saat itu anaknja nampak sudah duduk ditepi randjang- nja. Dengan ter-engah2, ajahnja bertanja: "Ada apa, nak?" "Oh,... 293614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- - 30- tubuh sang dara dengan mesranja. Tetapi Oen Hong Kiauw me- lepaskannja, dan ...... "bruk", badan Oen Hong Kiauw dja- tuh dari tempat-tidurnja. Mendengar suara barang jang terdjatuh ini, ajahnja ba- ngun dari tidurnja dibarengi dengan rasa kaget bukan kepa- lang. Dan dengan ter-gopoh2 ia datang ketempat asalnja suara, sedang saat itu anaknja nampak sudah duduk ditepi randjang- nja. Dengan ter-engah2, ajahnja bertanja: "Ada apa, nak?" "Oh, ti ti-dak apa2, a-ajah", djawab gadis ini de- ngan gugup dan ter-sekat2. Lalu sambungnja lagi: "Mung mung-kin aku mimpi, lantas dja dja-tuh, ajah!" "Oooo, kalau begitu tak apalah! Sekarang tidur lagi sadja", sahut ajahnja dengan perasaan lega Subuh mulai mendatang, ajam2 pun berkokok ber-saut2an, se-akan2 membangunkan manusia2 supaja tidak lupa akan tugas- kewadjibannja. Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja merasa kaget, karena memang agak kesiangan ketimbang biasanja, sebab hampir se- malam suntuk ia tak bisa tidur lelap. Ia melihat ajahnja telah duduk dikursi dan telah mengenakan pakaian kerdjanja jang kojak2 itu. Dengan gugupnja, Oen Hong Kiauw lantas pergi kedapur untuk memasak air, tanpa terlebih dulu membersihkan badannja. Tetapi segera ditjegah oleh ajahnja, seraja katanja: "Biar- lah nak, tak usah kau repot2 memasak air, karena ajah telah minum air teh sisa kemarin", kata ajahnja dengan nada suara jang iba-kasihan terhadap anaknja. Lantaran iapun tahu, bahwa<noinclude></noinclude> 9bepf9v2b9sbv1s5h7n8c1whxl1yth0 293635 293614 2026-05-13T01:26:26Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293635 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 30 ―|}}</noinclude>tubuh sang dara dengan mesranja. Tetapi Oen Hong Kiauw melepaskannja, dan {{...|8}} ”bruk”, badan Oen Hong Kiauw djatuh dari tempat-tidurnja. Mendengar suara barang jang terdjatuh ini, ajahnja bangun dari tidurnja dibarengi dengan rasa kaget bukan kepalang. Dan dengan ter-gopoh2 ia datang ketempat asalnja suara, sedang saat itu anaknja nampak sudah duduk ditepi randjangnja. Dengan ter-engah2, ajahnja bertanja: ”Ada apa, nak?” ”Oh, ti {{...|8}} ti-dak apa2, a-ajah”, djawab gadis ini dengan gugup dan ter-sekat2. Lalu sambungnja lagi: ”Mung {{...|6}} mung-kin aku mimpi, lantas dja {{...|6}} dja-tuh, ajah!” ”Oooo, kalau begitu tak apalah! Sekarang tidur lagi sadja”, sahut ajahnja dengan perasaan lega {{...|15}} Subuh mulai mendatang, ajam2 pun berkokok ber-saut2an, se-akan2 membangunkan manusia2 supaja tidak lupa akan tugas-kewadjibannja. Oen Hong Kiauw bangun dari tidurnja merasa kaget, karena memang agak kesiangan ketimbang biasanja, sebab hampir semalam suntuk ia tak bisa tidur lelap. Ia melihat ajahnja telah duduk dikursi dan telah mengenakan pakaian kerdjanja jang kojak2 itu. Dengan gugupnja, Oen Hong Kiauw lantas pergi kedapur untuk memasak air, tanpa terlebih dulu membersihkan badannja. Tetapi segera ditjegah oleh ajahnja, seraja katanja: ”Biarlah nak, tak usah kau repot2 memasak air, karena ajah telah minum air teh sisa kemarin”, kata ajahnja dengan nada suara jang iba-kasihan terhadap anaknja. Lantaran iapun tahu, bahwa<noinclude></noinclude> edj5om8jhpll7rdrxvc8zwehl65z5s9 104 104093 293628 2026-05-13T01:21:20Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '31- semalam anaknja memang kurang tidur. Lalu katanja lagi: "Sekarang aku akan pergi kesawah, baik2lah mendjaga rumah ! Dan apabila sianak tuan-tanah itu datang lagi, katakanlah bahwa aku pergi untuk mentjari pindjaman uang, guna membajar sewa tanahnja itu", pesan ajah gadis ini sambil melangkahkan kaki keluar rumah. Kini tinggallah Oen Hong Kiauw dirumahnja seorang diri. Ia merasa kesepian dan sangat kuatir, djangan2 anak situan- tanah itu data... 293628 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>31- semalam anaknja memang kurang tidur. Lalu katanja lagi: "Sekarang aku akan pergi kesawah, baik2lah mendjaga rumah ! Dan apabila sianak tuan-tanah itu datang lagi, katakanlah bahwa aku pergi untuk mentjari pindjaman uang, guna membajar sewa tanahnja itu", pesan ajah gadis ini sambil melangkahkan kaki keluar rumah. Kini tinggallah Oen Hong Kiauw dirumahnja seorang diri. Ia merasa kesepian dan sangat kuatir, djangan2 anak situan- tanah itu datang lagi; dan ia tak tahu apa jang akan terdjadi. Hatinja mendjadi tjiut dan takutnja bukan kepalang, karena siapakah jang akan membelanja djikalau ia digoda dan dibuat permainan oleh sibadjul-buntung itu? Tetapi, jaa apa boleh buat, lantaran kalau ia pergi lantas siapa jang mendjaga rumah- nja, dan siapa pula jang, menanakkan nasi untuk ajahnja? Untuk menghilangkan kerisauan hatinja, ia segera meng- ambil pakaian jang kojak2 untuk didjahit dan ditambalnja, ke- mudian duduklah ia didekat djendela rumahnja. Se-konjong2, terdengarlah ketukan pintu dari luar. Dengan hati jang ber- debar2 dan gemetaran, lantaran mengira bahwa jang datang ini tentulah sianak tuan-tanah itu, maka bangkitlah ia dari duduk- nja. Dengan harap2-tjemas, ia mendekati pintu lalu membuka- nja. Dan ia tertegun sebentar tak bergerak, bagai- kan patung sadja lajaknja. Lantas di-usap2nja matanja, jang se-olah2 tak pertjaja pada apa jang dilihatnja. Sebabnja, jang berdiri didepan pintu ini, tak lain dan tak bukan, adalah sipe- Lay Ting Hok, jang semalam dilamunkannja. muda Dengan agak heran karena sikap sigadis jang aneh itu, pe- muda inipun segera mengutjapkan:<noinclude></noinclude> 71xeea7j2bup4b75vm3s30bf9kly9ec 293653 293628 2026-05-13T02:27:16Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 31 ―|}}</noinclude>semalam anaknja memang kurang tidur. Lalu katanja lagi: ”Sekarang aku akan pergi kesawah, baik2lah mendjaga rumah ! Dan apabila sianak tuan-tanah itu datang lagi, katakanlah bahwa aku pergi untuk mentjari pindjaman uang, guna membajar sewa tanahnja itu”, pesan ajah gadis ini sambil melangkahkan kaki keluar rumah. Kini tinggallah Oen Hong Kiauw dirumahnja seorang diri. Ia merasa kesepian dan sangat kuatir, djangan2 anak situan-tanah itu datang lagi; dan ia tak tahu apa jang akan terdjadi. Hatinja mendjadi tjiut dan takutnja bukan kepalang, karena siapakah jang akan membelanja djikalau ia digoda dan dibuat permainan oleh sibadjul-buntung itu? Tetapi, jaa apa boleh buat, lantaran kalau ia pergi lantas siapa jang mendjaga rumahnja, dan siapa pula jang, menanakkan nasi untuk ajahnja? Untuk menghilangkan kerisauan hatinja, ia segera mengambil pakaian jang kojak2 untuk didjahit dan ditambalnja, kemudian duduklah ia didekat djendela rumahnja. Se-konjong2, terdengarlah ketukan pintu dari luar. Dengan hati jang berdebar2 dan gemetaran, lantaran mengira bahwa jang datang ini tentulah sianak tuan-tanah itu, maka bangkitlah ia dari duduknja. Dengan harap2-tjemas, ia mendekati pintu lalu membukanja. Dan {{...|10}} ia tertegun sebentar tak bergerak, bagaikan patung sadja lajaknja. Lantas di-usap2nja matanja, jang se-olah2 tak pertjaja pada apa jang dilihatnja. Sebabnja, jang berdiri didepan pintu ini, tak lain dan tak bukan, adalah sipemuda {{...|10}} Lay Ting Hok, jang semalam dilamunkannja. Dengan agak heran karena sikap sigadis jang aneh itu, pemuda inipun segera mengutjapkan:<noinclude></noinclude> nqwvmzkyttxiiyd5tlv8j4egjhn2a4d 104 104094 293636 2026-05-13T01:27:03Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 32- - "Selamat pagi, nona!" "Oh, se_selamat pa pa-gi, Engko", djawab Oen Hong Kiauw dengan gap2. Kemudian: "Marilah, silahkan masuk !" "Terima kasih", sahut Lay Ting Hok seraja melangkah ma- suk. Sesudahnja siperdjaka masuk, sikap serta gerak-gerik sidara nampak berubah djadi tjanggung dan gugup, saking girang ber- tjampur malu. Makanja lantas kasak-kusuk serba salah, pergi kesana-pergi kesini, tak keruan djuntrungnja. Ketika mempersi- lahkan... 293636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 32- - "Selamat pagi, nona!" "Oh, se_selamat pa pa-gi, Engko", djawab Oen Hong Kiauw dengan gap2. Kemudian: "Marilah, silahkan masuk !" "Terima kasih", sahut Lay Ting Hok seraja melangkah ma- suk. Sesudahnja siperdjaka masuk, sikap serta gerak-gerik sidara nampak berubah djadi tjanggung dan gugup, saking girang ber- tjampur malu. Makanja lantas kasak-kusuk serba salah, pergi kesana-pergi kesini, tak keruan djuntrungnja. Ketika mempersi- lahkan duduk tamunja, jang disodorkan bukannja kursi, tetapi ternjata keliru kerandjang! Menjaksikan segalanja ini, keruan sadja siperdjaka djadi geli, sampai2 tak bisa menahan tertawanja. Demi merasa ditertawai, maka sigadis semakin malu-lah ia dibuatnja, sehingga pipinja ke-merah2an jang semakin menambah tjantik bukan kepalang. Kemudian ia mengambil kembali kerandjang itu untuk diganti dengan kursi rotan jang sudah rejot karena saking tuanja, sem- bari mempersilahkan tamunja duduk. Menghadapi tamunja ini, Oen Hong Kiauw membungkam seribu bahasa, pikirannja pepat tak tahu apa jang harus dikata- kan, sedangkan kepalanja menunduk tak berani memandang ta- munja jang ketika itu selalu memperhatikannja. Mestinja ba- njaklah hal2 jang akan dituturkannja, tetapi mulutnja bagaikan tersumbat sadja, sehingga bibirnja jang mungil dan merah ba' delima merekah itu hanja komat-kamit sadja tak bersuara. Dasar pemuda ini seorang jang bidjak, maka se-olah2 ia telah dapat membatja segala apa jang terkandung dalam kalbu<noinclude></noinclude> 4j05q8t8zctezjrq51x5lvrmdsomr9u 293656 293636 2026-05-13T02:32:05Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 32 ―|}}</noinclude>”Selamat pagi, nona!” ”Oh, se_selamat pa{{...|6}} pa-gi, Engko”, djawab Oen Hong Kiauw dengan gap2. Kemudian: ”Marilah, silahkan masuk !” ”Terima kasih”, sahut Lay Ting Hok seraja melangkah masuk. Sesudahnja siperdjaka masuk, sikap serta gerak-gerik sidara nampak berubah djadi tjanggung dan gugup, saking girang bertjampur malu. Makanja lantas kasak-kusuk serba salah, pergi kesana-pergi kesini, tak keruan djuntrungnja. Ketika mempersilahkan duduk tamunja, jang disodorkan bukannja kursi, tetapi ternjata keliru {{...|10}} kerandjang! Menjaksikan segalanja ini, keruan sadja siperdjaka djadi geli, sampai2 tak bisa menahan tertawanja. Demi merasa ditertawai, maka sigadis semakin malu-lah ia dibuatnja, sehingga pipinja ke-merah2an jang semakin menambah tjantik bukan kepalang. Kemudian ia mengambil kembali kerandjang itu untuk diganti dengan kursi rotan jang sudah rejot karena saking tuanja, sembari mempersilahkan tamunja duduk. Menghadapi tamunja ini, Oen Hong Kiauw membungkam seribu bahasa, pikirannja pepat tak tahu apa jang harus dikatakan, sedangkan kepalanja menunduk tak berani memandang tamunja jang ketika itu selalu memperhatikannja. Mestinja banjaklah hal2 jang akan dituturkannja, tetapi mulutnja bagaikan tersumbat sadja, sehingga bibirnja jang mungil dan merah ba' delima merekah itu hanja komat-kamit sadja tak bersuara. Dasar pemuda ini seorang jang bidjak, maka se-olah2 ia telah dapat membatja segala apa jang terkandung dalam kalbu<noinclude></noinclude> noizb5h9t76935qaz0iuzv1x7t8hvzj 104 104095 293641 2026-05-13T01:39:13Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>menterjemahkan <u>kasus aitiatike</u> ( istilah Yunani dengan bentuk bahasa Latin <u>Akusatif</u>. Dengan sebenarnya <u>arti aitia artinya hanya objek</u>. Demikian pula ia memberikan kategori kata kerja dalam : modus, bentuk aktif pasif, tipe, bentuk, jumlah, persona, "tense", dan konyugasi. Hampir sama dengan kaum Stoik ia membedakan "time" dalam "presens", "past" dan "future". Dari tiga ini, hanya "past" saja yang dinyatakan lebih dari satu "tense", kenyataannya ada empat tense : imperfek, perfek, plusperfek, dan aoristus. Hal ini dapat disusun sbb : {{left|presens{{gap|3em}}-{{gap|1.5em}}imperfek perfek{{gap|3.8em}}-{{gap|1.5em}}plusperfek aoristus{{gap|3em}}-{{gap|1.5em}}furture|offset=4em}} Deret horisontal yang pertama ( perfek dan imperfek ) dapat disamakan dengan bentuk aspek kaum Stoik komplit dan takkomplit.<br>Walaupun mereka mempergunakan istilah yang berbeda, namun sebenarnya bentuk aoristus dan future tidak dibicarakan mereka dalam bentuk aspek itu. Tata bahasa Dionysius Thrax ini kemudian dideskripsikan kembali oleh Apollonius Dyscolus pada abad kedua Masehi, tetapi kurang sistimatik.<br> <br> <u>Kesimpulan</u> Dengan pengantar dan penggambaran yang singkat dan merata diatas kita dapat menilai dan melihat sejauh mana pandangan dan karya bangsa Yunani mengenai bahasa. Kemegahan intelektuil Yunani memang terasa pengaruhnya dan kemegahan ini meliputi bidang logika, etika, politik, retorik, matematik, dan juga linguistik. Pencapaian mereka dalam bidang linguistik, khususnya teori dan deskripsi tata bahasa cukup mampu untuk menghadapi kritik dan tanggapan dalam perjalanan zaman-zaman ini.<noinclude>{{rh|||11 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> i7jnvvwc00q93tijo53z3oelehh4jn9 104 104096 293644 2026-05-13T02:04:50Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>B-26 pemberontak itu ditembak djatuh pada tanggal 18 Mei 1958, ketika pesawat pembom itu untuk kesekian kalinja melakukan penjerangan terhadap Ambon. Pembom B-26 itu jang mendapat perlawanan sengit sekali dari Pasukan Penangkis Udara APRI didarat, ketika itu terkena tembak. Tetapi sebelum pesawat tersebut djatuh, penerbang²-nja masih mentjoba untuk menghabiskan 1 sisa bom jang masih ada dalam pesawatnja untuk menjerang kapal pengangkut Sawega, tetapi tidak mengenai sasarannja. Kapal Sawega ketika itu sedang mengangkut sepasukan APRI dibawah pimpinan langsung Letnan Kolonel Pieters, dan sedang dalam perdjalanan operasi menudju Morotai. Pesawat B-26 pemberontak tersebut ketika itu djatuh dilaut. Penerbang Allan Lawrence Pope dengan menggunakan pajung (parachute) terdjun kebawah, pertama² njangkut diatas pohon kelapa di pulau Tiga (depan Ambon), kemudian djatuh diatas batu karang ditempat itu jang menjebabkan bagian dari kaki kanannja patah. Penerbang satunja lagi Jan Harry Rantung djatuh dengan parachutenja dilaut. Keduanja kemudian ditangkap lengkap dengan semua bukti² seperti disebutkan diatas. Sebagai akibat serangan udara jang membabi buta jang dilakukan terhadap Ambon pada tanggal 18 Mei itu, terdapat 22 orang dari kalangan rakjat jang tewas, sedangkan dari anggota² TNI gugur 19 orang. Rakjat jang djadi sasaran peluru pemberontak itu, adalah mereka jang waktu itu sedang menudju ke geredja berhubung dengan peringatan Nabi Isa Almasih. 19 Anggota tentara jg gugur, adalah mereka jang baru sadja pulang dari tjuti ditanah Djawa. Sedjak ditembak djatuhnja B-26 pemberontak itu, sampai sekarang pada saat naskah ini ditulis, tidak atau belum terdjadi lagi penjerangan udara oleh pemberontak terhadap daerah Maluku. Dalam pada itu, pasukan² APRI senantiasa siap sedia dan waspada menghadapi segala kemungkinan. Selain surat² penting, dari kedua penerbang pemberontak tersebut sewaktu keduanja ditangkap, diketemukan pula didalam sakunja masing², uang kontan R.I. sebesar Rp. 28.000,— disamping sedjumlah mata uang asing lainnja seperti dollar dan peso (uang Philipina). Menurut pengakuan kedua penerbang itu, uang Rp. 28.000,— mereka dapat dari Sumual sewaktu akan berangkat melakukan tugas penjerangan dan pemboman. Keperluannja antara lain ialah untuk dipakai membudjuk dan mengambil hati rakjat, andai kata penerbang itu tertembak djatuh atau terpaksa melakukan sesuatu pendaratan darurat akibat tembakan² APRI, didaerah² atau pulau² sekitar Maluku itu. Parachute penerbang² pemberontak itu, terbuat dari bahan kain sematjam plastik, berwarna merah putih, dan merupakan pula parachute² double jang belum dimiliki AURI. Kedua awak pembom B-26 itu dianggap terang telah melakukan perbuatan jang bersifat bermusuhan terhadap pemerintah jang sah Republik Indonesia, jakni setjara terang²an membantu kaum pemberontak jang tegas² telah dinjatakan akan ditumpas oleh pemerintah. Selain bukti² surat² keterangan penting dan lain² jang telah disita dari penerbang Allan Lawrence Pope, masih ada lagi dokumen-dokumen penting lainnja ditangan Angkatan Darat sekitar rol jang didjalankan oleh petualang-petualang asing dalam peristiwa pemberontakan dewasa ini. Dan soal ini belum diumumkan sekarang dan akan diselesaikan melalui saluran diplomatik oleh pemerintah dengan negara jang bersangkutan. {{Missing image}} <small>''Pajung udara jang berwarna merah putih ini terbikin dari bahan plastik jang amat kuat dan harganjapun mahal sekali. Parachut tsb. mereka pakai untuk menjelamatkan diri ketika pesawatnja dapat kita tembak.''</small><noinclude> {{rh|||23}}</noinclude> 4o17aq2wv2iua58vvuwi2nahfkorc3w 104 104097 293645 2026-05-13T02:13:35Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>PROPAGANDA DAN PERANG</big></big>}} '''Pendahuluan :''' Kata propaganda dalam abad ini sangat populer. Perkataan ini dipergunakan disegala lapisan masjarakat, misalnja tukang obat djuga sering menggunakan propaganda untuk menarik perhatian publiknja agar suka membeli obat jang didjualnja. Djadi kata propaganda tidak sadja dipakai oleh kaum politisi untuk menarik perhatian umum agar menerima ideologienja dan menurut kepadanja. Sesuai dengan uraian diatas, maka arti kata propaganda adalah untuk mempengaruhi seserang maupun segolongan manusia. Arti kata propaganda jang sebenarnja, mengingat perkataan ini berasal dari propagare jang berarti menambah, menjebarkan atau menjiarkan. Permulaannja kata propaganda atau sebagai tahun lahirnja atau timbulnja kata propaganda itu adalah pada tahun 1622, Paus Gregorius ke 15 mendirikan suatu badan kegeredjaan jang dinamakan : "Sacra Congregatio de Propaganda Fide", artinja Himpunan Sutji Untuk Penjiaran (propaganda) agama. Dan anggota² himpunan ini terdiri dari pemuka²/pendjabat² geredja dan himpunan ini bertugas diantaranja sebagai: melakukan administrasi serta mengurus persoalan geredja dinegara jang non Katholik; memperhatikan missi² asing dinegara-negara tersebut; mengawasi buku-buku kegeredjaan; mengawasi Uskup² diluar negeri dan melakukan propaganda agama. Djuga badan ini didirikan didasarkan kepada suatu ajat didalam kitab sutji Indjil (Bijbel) jang berbunji demikian: Go you all the world and preach the gospel to every creature. artinja: Pergilah kamu keseluruh dunia sarankanlah berita jang baik itu kesetiap machluk. Teranglah, bahwa propaganda jang berasal dari abad ke 17, dalam permulaannja mempunjai arti jang baik, tidak seperti seburuk sekarang ini. Tidak sadja dalam agama Nasrani terdapat kata-kata propaganda, tetapi djuga dalam agama Islam ada perkataan ini. Kata propaganda kalau kita terdjemahkan dalam bahasa Arab ialah Diajah. Sedangkan kata penerangan adalah alamah. Dalam agama Islam ada djuga satu ajat jang kira² artinja: Sarankanlah pada djalan Allah dengan hikmah dan djalan jang baik. Djadi asal maknanja propaganda tidak ubahnja dengan penerangan atau dengan tabliq. Melihat uraian² diatas, maka djelaslah bahwa kata propaganda dalam agama Islam maupun dalam agama Nasrani mempunjai dasar keagamaan dan mempunjai arti dan maksud jang sangat sutji. '''Arti propaganda pada zaman modern sekarang ini.''' Seperti apa jang telah dibentangkan diatas, bahwa kata propaganda itu mempunjai maksud dan arti jang sangat sutji, tidak seburuk dan sedjahat seperti sekarang ini. Hal ini disebabkan dalam pertumbuhannja propaganda digunakan oleh kaum politisi dan berarti sangat simple non pact. Kaum politisi menggunakan propaganda bermaksud untuk mempengaruhi segolongan {{Missing image}} <small>''Plm T & T-I, Let. Kol. Djamin Ginting dengan Kmd² Operasi, sedang mempeladjari peta, di-mana sisa-sisa kaum pemberontak Nainggolan cs. akan disapu bersih.''</small><noinclude> {{rh|24}}</noinclude> 48tk45ip2ppapru51kcmpavme5huop8 104 104098 293646 2026-05-13T02:13:58Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293646 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Kata.{{gap|4em}}Dalam hal kata Varro mengakui bahwa ada bentuk-bentuk yang terjadi secara analogi dan anomali dalam bahasa Latin. Jadi ada bentuk-bentuk reguler dan takreguler. Dalam hubungan ini penting pula diketahui definisi kata yang diberikan oleh Varro. Kami kutip : Verbum dico orationis vocalis partem, quae sit <u>indivisa et minima</u>, si declinationem naturelem habet. Terjemahannya kurang lebih begini: Saya sebut kata ialah bagian dalam ucapan, yang <u>tidak</u> dapat <u>dipisahkan</u> lagi dan merupakan bentuk <u>minimum</u>, jika ia mempunyai deklinasi yang biasa dipakai semua orang menurut aturan. <br><br> Morfologi.{{gap|2em}}Dalam bidang morfologi Varro menunjukkan originalitasnya dalam mengkelaskan kata. Ia menyusun satu sistim infleksi dari kata Latin dalam empat bagian sbb : {{left|Yang berinfleksi kasus{{gap|6.5em}}-{{gap|1.5em}}kata benda ( termasuk sifat )<br> Yang berinfleksi "tense"{{gap|6em}}-{{gap|1.5em}}kata kerja<br> Yang berinfleksi kasus dan "tense"{{gap|1.2em}}-{{gap|1.5em}}partisipel<br> Yang tidak berinfleksi{{gap|7em}}-{{gap|1.5em}}adverbium.|offset=4em}} Keempat kelas kata ini dikategorikannya kembali dalam ; yang disebut, yang membuat pernyataan, yang menghubungkan ( dalam sintaksis benda dan kerja ), dan yang mendukung ( anggota bawahan dari kata kerja, adverbium). Dalam Kategori kata kerja ia bersimpati dengan kaum Stoik. Ia menyusun satupembedaan antara "tense", "time", "aspek". Dalam menyusun 6 bentuk indikatif "tense" ia membedakan pula atas aktif-pasif. Pembedaan aspek. sbb: {|cellpadding="5" style="width: 60%;" |- | || || style="border-bottom: 1px solid black;" | time || style="border-bottom: 1px solid black;" | past || style="border-bottom: 1px solid black;" | present || style="border-bottom: 1px solid black;" | futurum |- | AKTIF || aspek || || || || |- | || takkomplit || || discebam || disco || discam |- | || komplit || || didiceram || didici || didicero |- |}<noinclude>{{rh|||14 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> pel26msrxvmlufaaaj8con330qrn98e 293647 293646 2026-05-13T02:14:27Z Moel81 25980 293647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Kata.{{gap|4em}}Dalam hal kata Varro mengakui bahwa ada bentuk-bentuk yang terjadi secara analogi dan anomali dalam bahasa Latin. Jadi ada bentuk-bentuk reguler dan takreguler. Dalam hubungan ini penting pula diketahui definisi kata yang diberikan oleh Varro. Kami kutip : Verbum dico orationis vocalis partem, quae sit <u>indivisa et minima</u>, si declinationem naturelem habet. Terjemahannya kurang lebih begini: Saya sebut kata ialah bagian dalam ucapan, yang <u>tidak</u> dapat <u>dipisahkan</u> lagi dan merupakan bentuk <u>minimum</u>, jika ia mempunyai deklinasi yang biasa dipakai semua orang menurut aturan. <br><br> Morfologi.{{gap|2em}}Dalam bidang morfologi Varro menunjukkan originalitasnya dalam mengkelaskan kata. Ia menyusun satu sistim infleksi dari kata Latin dalam empat bagian sbb : {{left|Yang berinfleksi kasus{{gap|6.5em}}-{{gap|1.5em}}kata benda ( termasuk sifat )<br> Yang berinfleksi "tense"{{gap|6em}}-{{gap|1.5em}}kata kerja<br> Yang berinfleksi kasus dan "tense"{{gap|1.2em}}-{{gap|1.5em}}partisipel<br> Yang tidak berinfleksi{{gap|7em}}-{{gap|1.5em}}adverbium.|offset=4em}} Keempat kelas kata ini dikategorikannya kembali dalam ; yang disebut, yang membuat pernyataan, yang menghubungkan ( dalam sintaksis benda dan kerja ), dan yang mendukung ( anggota bawahan dari kata kerja, adverbium). Dalam Kategori kata kerja ia bersimpati dengan kaum Stoik. Ia menyusun satupembedaan antara "tense", "time", "aspek". Dalam menyusun 6 bentuk indikatif "tense" ia membedakan pula atas aktif-pasif. Pembedaan aspek. sbb: {|cellpadding="5" style="width: 75%;" |- | || || style="border-bottom: 1px solid black;" | time || style="border-bottom: 1px solid black;" | past || style="border-bottom: 1px solid black;" | present || style="border-bottom: 1px solid black;" | futurum |- | AKTIF || aspek || || || || |- | || takkomplit || || discebam || disco || discam |- | || komplit || || didiceram || didici || didicero |- |}<noinclude>{{rh|||14 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> kvg4rii41oe8kit64xuxjghmskh6i3t 293676 293647 2026-05-13T02:52:15Z Moel81 25980 293676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude><u>Kata</u>.{{gap|4em}}Dalam hal kata Varro mengakui bahwa ada bentuk-bentuk yang terjadi secara analogi dan anomali dalam bahasa Latin. Jadi ada bentuk-bentuk reguler dan takreguler. Dalam hubungan ini penting pula diketahui definisi kata yang diberikan oleh Varro. Kami kutip : Verbum dico orationis vocalis partem, quae sit <u>indivisa et minima</u>, si declinationem naturelem habet. Terjemahannya kurang lebih begini: Saya sebut kata ialah bagian dalam ucapan, yang <u>tidak</u> dapat <u>dipisahkan</u> lagi dan merupakan bentuk <u>minimum</u>, jika ia mempunyai deklinasi yang biasa dipakai semua orang menurut aturan. <br><br> <u>Morfologi</u>.{{gap|2em}}Dalam bidang morfologi Varro menunjukkan originalitasnya dalam mengkelaskan kata. Ia menyusun satu sistim infleksi dari kata Latin dalam empat bagian sbb : {{left|Yang berinfleksi kasus{{gap|6.5em}}-{{gap|1.5em}}kata benda ( termasuk sifat )<br> Yang berinfleksi "tense"{{gap|6em}}-{{gap|1.5em}}kata kerja<br> Yang berinfleksi kasus dan "tense"{{gap|1.2em}}-{{gap|1.5em}}partisipel<br> Yang tidak berinfleksi{{gap|7em}}-{{gap|1.5em}}adverbium.|offset=4em}} Keempat kelas kata ini dikategorikannya kembali dalam ; yang disebut, yang membuat pernyataan, yang menghubungkan ( dalam sintaksis benda dan kerja ), dan yang mendukung ( anggota bawahan dari kata kerja, adverbium). Dalam Kategori kata kerja ia bersimpati dengan kaum Stoik. Ia menyusun satupembedaan antara "tense", "time", "aspek". Dalam menyusun 6 bentuk indikatif "tense" ia membedakan pula atas aktif-pasif. Pembedaan aspek. sbb: {|cellpadding="5" style="width: 75%;" |- | || || style="border-bottom: 1px solid black;" | time || style="border-bottom: 1px solid black;" | past || style="border-bottom: 1px solid black;" | present || style="border-bottom: 1px solid black;" | futurum |- | AKTIF || aspek || || || || |- | || takkomplit || || discebam || disco || discam |- | || komplit || || didiceram || didici || didicero |- |}<noinclude>{{rh|||14 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> azt8noubixxu2vdmiy2mpaqxm6dz7t1 104 104099 293648 2026-05-13T02:16:59Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>manusia agar taat dan tunduk padanja. Tetapi kalau propaganda digunakan oleh kaum totaliter atau dictator, maka arti dan maksud bukan sadja mempengaruhi dan menguasai manusia, tetapi achirnja mendjadi psychical terrorism terror terhadap djiwa manusia. Hal ini seperti Hitler dalam zaman regiemnja menggunakan propaganda, dalam permulaannja untuk mendapatkan pengikut dan memperkuat organisasi. Dengan propagandanja Hitler berhasil merebut kekuasaan. Dan setelah ia berkuasa, maka ia pergunakan kekuasaan pemerintahnja untuk memperhebat propagandanja dengan tidak mengingat batasnja. Sebab² Hitler berhasil dalam propagandanja itu oleh karena permulaannja didasarkan pada hasil² penjelidikan dalam ilmu massa psychologie dan disesuaikan dengan djiwa chusus bangsa Djerman pada waktu itu, jang pada umumnja bangsa Djerman sesudah perang dunia I itu putus asa. Thema propaganda Hitler pada saat itu ialah, pertama keunggulan diri (Herrenvolk) dan kedua membusukkan lawan, menakuti lawan dan memusnahkan lawan. Setelah ia berkuasa, maka sifat dari pada propagandanja itu mendjadi psychical Terrorism. Jang mendjadi probleem stelling dalam propagandanja itu ialah idee facisme (Fuhrer uber alles), dan idee ini untuk membangunkan negara jang kuat. Idee ini disebar tanamkan dikalangan massa dan achirnja Hitler mendjadi seorang dictator jang sangat berkuasa dan mendjalankan psychical terrorism. Dengan demikian ia mempengaruhi, menguasai dan achirnja ia memperkuda, tegasnja ia memperbudak bangsa Djerman. Djadi tegaslah, bahwa arti dan maksud propaganda jang digunakan oleh kaum totaliter/dictator adalah sendjata terror mereka untuk menakuti massa dengan maksud menguasai, menundukkan, memperbudak dan memperalat massa itu. Teranglah bahwa propaganda dalam abad² sekarang ini dapat mempunjai arti jang buruk dan djahat. '''Siasat berpropaganda :''' Kalau kita berpropaganda atau hendak mempengaruhi massa, tentu kita akan mempergunakan suatu tjara atau siasat agar propaganda kita itu berhasil. Misalnja apa jang kita alami dan saksikan dengan mata kepala sendiri dizaman pendudukannja melantjarkan tjara pendudukannja. Djepang memutar balikkan kenjataan, mereka membajangkan kemakmuran, sekalipun kenjataannja dalam keadaan sangat kurang serta banjak hongeroedeem misalnja. Dengan propaganda Saudara Tuanja, ia memperbudak dan mengisap bangsa kita untuk kepentingan perang mereka. Hal ini adalah termasuk suatu siasat propaganda Djepang. Pada umumnja siasat propaganda terdiri dari 7 matjam siasat jang dinamakan common devices of propaganda. Pertama: Name Calling Devices. Disini propaganda dilantjarkan dengan tjutji maki untuk dapat menimbulkan kebentjian, kemarahan dan sebagainja. Dengan siasat ini baru kita akan dapat berhasil apabila kita mendjauhkan code moral. Seorang pemuka agama atau orang-orang jang mempunjai moraal tinggi tidak mungkin dapat mempergunakan siasat ini, ia tidak akan ichlas memfitnah dan melemparkan tjatji maki, karena ini akan bertentangan dengan zijn eigen gementennja (pendapat pribadinja). Kedua: Glittering Generalistic Devices. Siasat ini digunakan dengan maksud untuk membangkitkan emotie (perasaan) dari pada massa jang kita tudju. Disini dalam kita mengemukakan sesuatu dengan pidato misalnja, maka ki- {{Missing image}} <small>''Overste Djamin Ginting dengan Major Manab Lubis sedang memeriksa seputjuk Bazoka jang dapat kita rebut dari kaum pemberontak Nainggolan.''</small><noinclude> {{rh|||25}}</noinclude> 1x240p28qngwwl4yhm5xiuncojtevrz 104 104100 293649 2026-05-13T02:19:47Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Plm. T & T-I. Let. Kol. Djamin Ginting tengah memeriksa salah seorang anggota APRI jang mendapat luka² disalah satu Rumah Sakit Tentara diwilajah T&T-I.''</small> ta pergunakan perkataan jang baik-baik sadja. Djadi disini adalah kebalikannja dari pada siasat pertama. Ketiga: '''Transver Devices'''. Propaganda dengan siasat ini biasanja kita harus mengindahkan kebesaran sesuatu lambang. Tjontohnja ketika perang pacific dalam permulaan petjah atau sebelum tentara Djepang mendarat ditanah air kita. Pada ketika itu, maka Djepang menjiarkan melalui siaran radionja dari Tokio lagu kebangsaan kita Indonesia Raya, dan setelahnja mendarat tentara Djepang, disamping bendera Dai Nippon mereka mengibarkan djuga bendera kita sang saka Merah Putih. Dengan demikian, maka kita dapat kesan, bahwa putera-putera dewata itu jang akan melepaskan kita dari rantai pendjadjah Belanda, sedangkan maksud Djepang hanja sekedar untuk mendapatkan simpati dan selandjutnja meneruskan belenggu pendjadjahannja. Keempat: '''Testamonial Devices'''. Ini adalah suatu siasat didalam propaganda, dimana kita menggunakan atau mengemukakan sesuatu jang telah mendjadi kepertjajaan orang banjak atau djuga seluruh massa. Misalnja seorang propagandist menganjurkan bahwa persatuan bangsa kita hanja dapat ditjapai dengan Pantja Sila dan sebagainja, atau untuk maksud itu ia pergunakan djuga dari dasar agama dan sebagainja. Djadi pokoknja dengan siasat ini kita harus mengemukakan sesuatu jang telah mendjadi kepertjajaan rakjat. Kelima: '''Plain Folks Devices'''. Siasat ini sebenarnja ialah penjesuaian diri dengan keadaan. Dus, harus diingat faktor waktu, tempat dan massa. {{Missing image}} <small>''Anggota² DKAD Sub Terr. 6/V bergambar bersama keluarga dan para pegawai Sipil. Turut bergambar pula Let Kol Dr Ibnu Makun (ditengah-tengah)''</small><noinclude> {{rh|26}}</noinclude> 8oluofuqbxeukofd8bu3jxaaahrxgin 104 104101 293650 2026-05-13T02:21:07Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{|cellpadding="5" style="width: 75%;" |- | PASIF || || || || || |- | || takkomplit || || amabar || amor || amabor |- | || komplit || || amatus eram || amatus sum || amatus ero |- |} PESAN takkonplit amabar amor amabor komplit amatus eram amatus sum amatus ero Dalam hal kita melihat bahwa Varro mensmpatkan bentuk perfek"tarnsar ' bahasa Latin dalam kolom presens komplit, yang sana dengan bahasa Yunani bentuk perfek"t:-5s2". Dalam hal i... 293650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>{|cellpadding="5" style="width: 75%;" |- | PASIF || || || || || |- | || takkomplit || || amabar || amor || amabor |- | || komplit || || amatus eram || amatus sum || amatus ero |- |} PESAN takkonplit amabar amor amabor komplit amatus eram amatus sum amatus ero Dalam hal kita melihat bahwa Varro mensmpatkan bentuk perfek"tarnsar ' bahasa Latin dalam kolom presens komplit, yang sana dengan bahasa Yunani bentuk perfek"t:-5s2". Dalam hal ini tampak Varro tidak demikian saja meniru Yunani. KASUS e Dalam hal kasus sesuai dengan penggunaan dan maknanya da- lam bahasa Latin ada 6 kasus, berbeda dengan bahasa Yunani yang menge- nal hanya 5 kasus. Kasus yang -isenam ialah ablativus. Jadi ada kasus: nominativus bentuk primer, pokok genetivus (menyatakan kepunya- an/» dativus (yang menerima), akusativus objek) vokativus (pang- ilan), dan ablativus ( menyatakan asal, dari). Dexlin2sis Dalam hal deklinasi Varro telah lebih jauh daripada masa Yunani. Ia membedakan pula deklinasi dari bentuk-bentuk rnrivasi dan infleksi: Secara sinkronis ia membedakan pula ada dua macam deklinasi Geklinasi naturalis( deklinasi alamiah) ialah perobahan sebuah bentuk Mustang yang terjadi dengan sendirinya dan sudah terpola. Deklinasi naturalis pada umumnya reguler dan darat diketahui masyarakat pemakai bahasa de- ngan serta merta tanpa ragu-ragu. Kedua deklinasi voluntaria, satu pe- Tobahan bentuk dari kata-kata secara morfologis yang bersifat selektif dan manasuka. Para pembicare kadang-kadang harus sadar akan bagaimana ia harus melaksanakan deklinasi itu. Mungkin ini yang dimaksudkan dengan deklinasi ireguler. Konsep deklinasi naturalis dan veluntaria ini mempenga- ruhi pula cara kerja penemuan etimologi. Apakah nama Koma berasal dari Romulus, dsb. 15 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973<noinclude></noinclude> lsgbgk7bd18prn5ytzxb5pph7kta1pz 293685 293650 2026-05-13T03:00:08Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{|cellpadding="5" style="width: 75%;" |- | PASIF || || || || || |- | || takkomplit || || amabar || amor || amabor |- | || komplit || || amatus eram || amatus sum || amatus ero |- |} Dalam hal kita melihat bahwa Varro menempatkan bentuk perfek "tense" " bahasa Latin dalam kolom presens komplit, yang sama dengan bahasa Yunani bentuk perfek "tense". Dalam hal ini tampak Varro tidak demikian saja meniru Yunani. <u>Kasus</u>.{{gap|2em}}Dalam hal kasus sesuai dengan penggunaan dan maknanya dalam bahasa Latin ada 6 kasus, berbeda dengan bahasa Yunani yang mengenal hanya 5 kasus. Kasus yang keenam ialah <u>ablativus</u>. Jadi ada kasus: <u>nominativus</u> (bentuk primer, pokok) <u>genetivus</u> (menyatakan kepunyaan), <u>dativus</u> (yang menerima), <u>akusativus</u> (objek) <u>vokativus</u> (panggilan), dan <u>ablativus</u> (menyatakan asal, dari). <u>Deklinasi</u>.{{gap|2em}}Dalam hal deklinasi Varro telah lebih jauh daripada masa Yunani. Ia membedakan pula deklinasi dari bentuk-bentuk derivasi dan infleksi: Secara sinkronis ia membedakan pula ada dua macam deklinasi <u>deklinasi naturalis</u> (deklinasi alamiah) ialah perobahan sebuah bentuk yang terjadi dengan sendirinya dan sudah terpola. Deklinasi naturalis pada umumnya reguler dan dapat diketahui masyarakat pemakai bahasa dengan serta merta tanpa ragu-ragu. Kedua <u>deklinasi voluntaria</u>, satu perobahan bentuk dari kata-kata secara morfologis yang bersifat selektif dan manasuka. Para pembicara kadang-kadang harus sadar akan bagaimana ia harus melaksanakan deklinasi itu. Mungkin ini yang dimaksudkan dengan deklinasi ireguler. Konsep deklinasi naturalis dan voluntaria ini mempengaruhi pula cara kerja penemuan etimologi. Apakah nama <u>Roma</u> berasal dari Romulus, dsb.<noinclude>{{rh|||15 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> jin5hj69vm7xko6tgmp77x3gue490xj 293687 293685 2026-05-13T03:01:57Z Moel81 25980 293687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{|cellpadding="5" style="width: 75%;" |- | PASIF || || || || || |- | || takkomplit || || amabar || amor || amabor |- | || komplit || || amatus eram || amatus sum || amatus ero |- |} Dalam hal kita melihat bahwa Varro menempatkan bentuk perfek "tense" " bahasa Latin dalam kolom presens komplit, yang sama dengan bahasa Yunani bentuk perfek "tense". Dalam hal ini tampak Varro tidak demikian saja meniru Yunani. <u>Kasus</u>.{{gap|2em}}Dalam hal kasus sesuai dengan penggunaan dan maknanya dalam bahasa Latin ada 6 kasus, berbeda dengan bahasa Yunani yang mengenal hanya 5 kasus. Kasus yang keenam ialah <u>ablativus</u>. Jadi ada kasus: <u>nominativus</u> (bentuk primer, pokok) <u>genetivus</u> (menyatakan kepunyaan), <u>dativus</u> (yang menerima), <u>akusativus</u> (objek) <u>vokativus</u> (panggilan), dan <u>ablativus</u> (menyatakan asal, dari). <u>Deklinasi</u>.{{gap|2em}}Dalam hal deklinasi Varro telah lebih jauh daripada masa Yunani. Ia membedakan pula deklinasi dari bentuk-bentuk derivasi dan infleksi: Secara sinkronis ia membedakan pula ada dua macam deklinasi <u>deklinasi naturalis</u> (deklinasi alamiah) ialah perobahan sebuah bentuk yang terjadi dengan sendirinya dan sudah terpola. Deklinasi naturalis pada umumnya reguler dan dapat diketahui masyarakat pemakai bahasa dengan serta merta tanpa ragu-ragu. Kedua <u>deklinasi voluntaria</u>, satu perobahan bentuk dari kata-kata secara morfologis yang bersifat selektif dan manasuka. Para pembicara kadang-kadang harus sadar akan bagaimana ia harus melaksanakan deklinasi itu. Mungkin ini yang dimaksudkan dengan deklinasi ireguler. Konsep deklinasi naturalis dan voluntaria ini mempengaruhi pula cara kerja penemuan etimologi. Apakah nama <u>Roma</u> berasal dari <u>Romulus</u>, dsb.<noinclude>{{rh|||15 Bahasa dan Kesusastraan VI (3), 1973}}</noinclude> ocjqcxn8sm6252tbgv95xadgq7obxu8 104 104102 293651 2026-05-13T02:23:14Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Let Kol Dr Ibnu sedang berdjabat tangan dan mengutjapkan "Selamat bertugas" kepada anggota² DKAD jang akan menunaikan tugas sutjinja didaerah RTP Menado.''</small> Kalau kita berhadapan dengan rakjat biasa, disini harus menjesuaikan diri dengan keadaan mereka, misalnja tjara tindak tanduk, tjara berpakaian dan sebagainja. Ini tentu akan berlainan kalau kita berhadapan dengan kaum intelek. Dan ini akan membawa pengaruh² terhadap massa jang kita hadapi itu. Keenam: Card Stacking Devices. Ini adalah salah satu siasat propaganda dimana kita memutar balikkan keadaan jang sebenarnja. Dengan propaganda kita dapat membajangkan kedalam sebagai disjurga, sedang kenjataannja seperti halnja dengan keadaan neraka misalnja. Ini dapat kita buktikan, sesuatu jang pernah kita alami bersama selama pendudukan Djepang ditanah air kiat sendiri. Djepang dapat kita katakan sangat litjin dalam propagandanja dengan memutar balikkan keadaan jang sebenarnja, se-olah² kelihatannja manis sekali, padahal jang sebenarnja adalah kepahitan dan kegetiran jang kita alami pada masa itu. Ketudjuh: Band Wagon Device. Dengan propaganda sematjam ini kita hanja mengemukakan kepentingan umum sadja. Disini pembitjaraan² bersifat bebas. Misalnja tukang obat berpropaganda bagaimana chasiatnja obat jang ia djual sehingga anggapan umum obat itu sangatlah penting bagi mereka. Djadi pada umumnja, kalau kita berpropaganda tentu kita menggunakan siasat² ini. === Fungsi Propaganda Dalam Perang: === Perang zaman modern sekarang ini sangat berlainan sekali dengan peperangan dalam zaman dahulu, jang dapat dikatakan bersifat perkelahian antara segolongan manusia dengan golongan manusia lainnja, dan kekuatannja hanja diukur dari perseorangan dari mereka jang ber- {{Missing image}} <small>''"Siap berangkat bertugas dimana sadja..." demikian kata hati pradjurit² kita jang tetap setia pada Sapta Marga.''</small><noinclude> {{rh|||27}}</noinclude> m8q8ihtssghobem2tro32b98txzow4e 104 104103 293652 2026-05-13T02:24:35Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>kelahi. Kemudian didalam peperangan mulai digunakan sendjata api dan jang berhadapan adalah tentara dengan tentara. Tetapi sekarang sifatnja peperangan adalah lain sekali. Apakah definisi perang itu? Menurut Clausewitz: Perang adalah kelandjutan politik dengan djalan lain. Dan perang itu mempunjai tiga matjam tudjuan, antaranja: Pertama, memusnahkan/mengalahkan kekuatan bersendjata musuh; kedua, merebut materiel dan sumber tenaganja, sedang ketiga adalah untuk mentjari menang atau menguasai publik opini. Teranglah bahwa jang mendjadi sasaran dalam peperangan zaman sekarang ini bukanlah tentara dengan alat dan perlengkapannja sadja, tetapi seluruh negara itu dengan isinja, dus termasuk faktor kekajaan alamnja dan rakjatnja. Melihat hal-hal ini maka sifat dari peperangan dewasa ini adalah totaal. Ditindjau dari tudjuan perang seperti disebut diatas, maka kita lakukan perang dengan sendjata untuk melawan kekuatan sendjate dan merebut materieel, dan disamping itu kita lakukan djuga peperangan urat sjaraf (psychological warfare) untuk merebut, menguasai dan menang dalam publik opini. Djadi dalam perang itu kita menggunakan dua matjam sendjata, ialah sendjata lahir misalnja atoom, meriam dan sebagainja, sendjata-sendjata lainnja ialah sendjata psychis. Sendjata psychis itu baik kita sebutkan sadja propaganda. Djadi propaganda itu dapat dianggap sendjata jang penting djuga dalam perang. Hitler berpendapat demikian djuga, seperti dalam bukunja Meinkampf, ia mengatakan bahwa propaganda itu adalah harus dipandang sebagai sendjata kelas satu. Hal ini dapat kita ketahui dalam perang dunia jang baru-baru terachir. Seperti Djepang dalam permulaan perang Pacific petjah telah mendapat kemenangan-kemenangan gemilang. Sedangkan kalau kita bandingkan persendjataan Djepang dengan persendjataan Amerika Serikat dengan sekutunja, ialah persendjataan pihak Sekutu djauh lebih baik dan modern daripada persendjataan Djepang. Kemenangan-kemenangan gemilang jang pernah ditjapainja, ialah disebabkan bahwa manusia Djepang memiliki semangat jang kuat laksana badja. Ini tidak lain adalah hasil dari propagandanja. Djuga propagandanja jang ditudujukan keluar negeri, terutama negara-negara Asia telah berhasil, sehingga sebagian besar rakjat di Asia jang masih terdjadjah menaruh simpati kepada Djepang dan tidak suka membantu pihak Sekutu. Propagandanja jang dilantjarkan dari daerah jang didudukinja sangat berpengaruh terhadap daerah-daerah diluarnja. Memang diakui kelitjinan dan kemahiran Djepang dalam melantjarkan propagandanja oleh pihak lawannja (Sekutu) sehingga sukar diadakan countra (counter) propaganda, ini adalah hasil kesimpulan dari laporan kongres ke 9 Institute of Pasific Relation jang diadakan pada bulan Djanuari 1945, djadi sebelum Djepang menjerah. Didalam perang, disamping kita melantjarkan propaganda keluar, harus djuga kita mengadakan pengamanan kedalam. Untuk pengamanan kedalam kita harus mengadakan counter propaganda, maksudnja ialah untuk mengupas dan menelandjangi propaganda pihak lawan, sehingga propagandanja itu tidak mempengaruhi terhadap pihak kita. Propaganda jang baik didalam perang belumlah berarti djika tidak didampingi oleh counter propaganda jang baik pula. Tudjuan propaganda dalam perang mempunjai dua segi, ialah keluar dan kedalam negeri sendiri. Keluar negeri/kepihak musuh, propaganda itu mempunjai beberapa tudjuan, diantaranja jang utama ialah: mematahkan dan merobohkan moreel dan semangat pihak musuh; menghilangkan kepertjajaan rakjatnja terhadap para pemimpin, pemerintah dan tudjuan perang dari pihak mereka serta menghilangkan kejakinan mereka akan kemenangan terachir dan sebagainja. Pada pokoknja tudjuan propaganda didalam perang adalah sama dengan menggunakan sendjata, ialah untuk mentjapai kemenangan jang terachir, tetapi dengan propaganda pada prinsipnja kita mengedjar kemenangan jang sebesar-besarnja dengan pengorbanan jang seketjil-ketjilnja. Seandainja kita berhasil menundukkan kemauan pihak musuh kita tidak dengan kekuatan sendjata, tetapi hanja dengan sekedar melantjarkan kata-kata (propaganda), dengan demikian kita dapat mentjegah kemusnahan sebagian dunia (daerah kita sendiri maupun daerah lawan) ummat manusia (kita maupun lawan) ini adalah sangat besar artinja bagi perikemanusiaan. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | <big>'''EVEREADY'''</big><br/> {{gap}}{{gap}}trade-mark<br/> {{center|FLASHLIGHTS, BATTERIES, BULBS}}<br/> {{right|Nasional Carbon Co (Java) Ltd. Djakarta.}} |- |} </div><noinclude> {{rh|28}}</noinclude> qml4powb4n2hq0bp5f6mn23dtmu6nur 104 104104 293654 2026-05-13T02:27:39Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-33 sigadis-aju ini, maka lantas Lay Ting Hok-lah jang memulai ber- bitjara : "Oh, kiranja Lo Pek telah pergi kesawah, karena ternjata juma adik sendiri jang ada dirumah". "Betul Engko, ia telah pergi semendjak pagi2 buta", dja- wab Oen Hong Kiauw seperlunja sadja dengan muka jang masih menunduk, seraja tangannja memper-main2kan benang sulaman jang akan digulungnja. "Agaknja adik pandai djuga menjulam, apakah betul demi- kian?" Seperti diingatka... 293654 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-33 sigadis-aju ini, maka lantas Lay Ting Hok-lah jang memulai ber- bitjara : "Oh, kiranja Lo Pek telah pergi kesawah, karena ternjata juma adik sendiri jang ada dirumah". "Betul Engko, ia telah pergi semendjak pagi2 buta", dja- wab Oen Hong Kiauw seperlunja sadja dengan muka jang masih menunduk, seraja tangannja memper-main2kan benang sulaman jang akan digulungnja. "Agaknja adik pandai djuga menjulam, apakah betul demi- kian?" Seperti diingatkan, dengan tanpa mendjawab gadis ini sege- ra lari untuk mengambil hasil sulamannja jang tadi malam baru sadja diselesaikannja. Tetapi, dasar pikiran baru linglung, ia malah ter-tegun2 dimuka medja-makan didapur. Setelah men- dusin akan kekeliruannja, ia segera berbalik, dan kini barulah ingat bahwa hasil sulamannja itu, tadi malam ditaruh dibiliknja. Dan dengan sebat ia lantas lari kebiliknja, kemudian dengan ter- senjum sedikit, sulaman ini lantas diserahkan kepada tamunja dengan tanpa kata2. Demi melihat hasil sulaman jang memang sangat indahnja dan jang berlukiskan bunga mawar itu, tanpa disadarinja tertje- tuslah pudjiannja siperdjaka: "Ah, aku tak menduga, bahwa hasil sulaman ini begini in- dahnja, sesuai pula dengan jang membuatnja !" Sungguh tepat pudjian ini, sehingga merasuk kelubuk-hati gadis jang membuatnja ia ter-sipu2 ke-malu2an. Pipinja jang montok-padat itu, dengan mendadak berubah mendjadi merah-<noinclude></noinclude> ghgdxfculzj01ntwqclagupa3sln3bz 293660 293654 2026-05-13T02:36:11Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 33 ―|}}</noinclude>sigadis-aju ini, maka lantas Lay Ting Hok-lah jang memulai berbitjara : ”Oh, kiranja Lo Pek telah pergi kesawah, karena ternjata juma adik sendiri jang ada dirumah”. ”Betul Engko, ia telah pergi semendjak pagi2 buta”, djawab Oen Hong Kiauw seperlunja sadja dengan muka jang masih menunduk, seraja tangannja memper-main2kan benang sulaman jang akan digulungnja. ”Agaknja adik pandai djuga menjulam, apakah betul demikian?” Seperti diingatkan, dengan tanpa mendjawab gadis ini segera lari untuk mengambil hasil sulamannja jang tadi malam baru sadja diselesaikannja. Tetapi, dasar pikiran baru linglung, ia malah ter-tegun2 dimuka medja-makan didapur. Setelah mendusin akan kekeliruannja, ia segera berbalik, dan kini barulah ingat bahwa hasil sulamannja itu, tadi malam ditaruh dibiliknja. Dan dengan sebat ia lantas lari kebiliknja, kemudian dengan tersenjum sedikit, sulaman ini lantas diserahkan kepada tamunja dengan tanpa kata2. Demi melihat hasil sulaman jang memang sangat indahnja dan jang berlukiskan bunga mawar itu, tanpa disadarinja tertjetuslah pudjiannja siperdjaka: ”Ah, aku tak menduga, bahwa hasil sulaman ini begini indahnja, sesuai pula dengan jang membuatnja {{...|10}}!” Sungguh tepat pudjian ini, sehingga merasuk kelubuk-hati gadis jang membuatnja ia ter-sipu2 ke-malu2an. Pipinja jang montok-padat itu, dengan mendadak berubah mendjadi merah-<noinclude></noinclude> 3tld9ady0ji0c1qx1yfaj1xzzj118ia 104 104105 293655 2026-05-13T02:29:49Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>''Luis Bolin:'' <center><big><big>'''Lolosnja Djend. Franco Dari Kep. Canari.'''</big></big> Penuturan : '''A. S. Ahmad.''' </center> * ''Kisah pelarian Djend. Franco jang mendjadi teka-teki ahli² sedjarah.'' * ''Sebuah sandiwara terbuka dalam drama perang-saudara Spanjol.'' * ''Kini disingkapkan oleh orang jang mengatur pelarian tersebut.'' Tgl. 19 Djuli 1936 pkl. 07.00 pagi, Djend. Francisco Franco melangkah keluar dari pesawat de Havilland dilapangan terbang Tetuan, Maroko Spanjol. Dan dengan segera mengoper komando atas pasukan² jang berpangkalan disana untuk memimpin pemberontakan jang merupakan permulaan daripada perang-saudara Spanjol. Betapa sebenarnja Djend. Franco dapat meloloskan dirinja dari tempat pengasingan jang terpentjil di pulau² Canari dan melakukan perdjalanan jang sangat berbahaja itu, telah membingungkan ahli² sedjarah sampai pada masa ini. Tetapi saja tahu bagaimana Djend. Franco melakukan itu semua, dan peristiwa mysterious ini adalah merupakan suatu kissah jang sangat menarik seperti berikut: Kemungkinan lolosnja Djend. Franco dari tempat pembuangannja diatur oleh dua orang gadis aju dan seorang major-tjadangan bangsa Inggeris, plus seorang agen rahasia amateur Spanjol jaitu saja sendiri. Ketika itu saja sedang berdiam di London sebagai wartawan salah satu harian jang terbit di Madrid. Waktu itu Spanjol berada didalam keadaan jang katjau-balau. Pemerintahan jang berada ditangan Front Populer ternjata tidak tjakap mendjalankan undang² dan memerintah seperti gerombolan² liar bersendjata jang membakar/menggarong geredja², memperkosa kedamaian rakjat, jang menguasai seluruh kantor² dan djabatan² penting serta mensita tempat² dan milik kediaman partikulir. Perang-saudara tak dapat dielakkan, dan saja adalah termasuk diantara mereka jang berpendapat, bahwa hanjallah Djend. Franco jang sanggup mempersatukan kembali bagian jang terbesar dari 19 partai² politik jang saling bertentangan untuk memulihkan kembali persatuan nasional. Tetapi saja sama sekali tidak pernah mengimpikan apalagi menduga bahwa saja pada suatu waktu akan turut mengambil suatu peranan jang aktif dalam memulai perlawanan terhadap pemerintahan jang sewenang² itu. Begitulah pada hari minggu sore tgl. 5 Djuli 1936, tilpon saja se-konjong² berdering dan daripadanja saja mendengar suara keramahan penerbit saja, Marquis de Luca de Tena. — Dengarkan baik², katanja, saja memerlukan kau agar menjewa sebuah pesawat udara jang sanggup terbang dari London ke Casablanca di Maroko Perantjis, dan kemudian ke pulau² Canari dimana akan mengambil seorang penumpang dan terbang ke Maroko-Spanjol. Pesawat itu sudah harus berada di Casablanca pada tgl. 11 Djuli. Menginaplah di Hotel Carlton. Disana seorang agen akan menemui kau dan akan berkata '''Galicia salutes France'''. — Pergilah ke Bank Kleinwort besok. Keperluannya untuk itu sedang menunggu kau disana. Mengerti? — Ja se-gala²nja, djawabku dengan suara sedikit gemeter menggantungkan kembali gagang tilpon. Saja sudah tahu, tentu, siapa penumpang jang dimaksudkan itu. Pemerintah Spanjol amat takut pada Djend. Franco dan karenanja djenderal tsb. telah dikirim kesebuah pos-militer jang djauh terpentjil di pulau² Canari. Saja berunding dengan kawan saja, Juan de la Cierva, seorang djuruterebang jang tjakap jang ada di London. Kepadanja saja tjeriterakan berita jang saja terima itu dan berkata bahwa selasa saja tak mengerti seluk-beluk tentang pesawat² udara, maka dia harus bersedia membantu saja. Segera sadja la Cierva masuk kedalam persekongkolan ini. — Kau dapat memperoleh pesawat di Croydon, katanja kepadaku, dan kau harus bersikap seperti seorang penggemar olahraga, jang kaja, jang pada suatu hari libur dengan kawan². Sebenarnja lebih baik kau membawa serta sepasang tubuh² mungil dengan paras jang menggairahkan. Saja djadi membisu dan la Cierva melandjutkan: — Untuk menghindarkan ketjurigaan. Ja, kita harus mendapatkan seorang prija dan dua orang gadis tjantik semuanja bangsa Inggeris......... Dan akan merupakan sebuah rombongan periang dari empat orang turis. Apakah kau kebetulan mempunjai seorang sahabat bangsa Inggeris jang dapat kita abui dan mempertjajai kita begitu sadja? — Douglas Jerrold, tawarku dengan tjepat. Jerrold adalah seorang redaksi salah sebuah ma-<noinclude> {{rh|||29}}</noinclude> 49358ys2xopthbp3oa2yk0v5qbjmpl7 104 104106 293657 2026-05-13T02:32:33Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '34 - djambu, jang semakin menambah manis luar-biasa. Keruan sadja, hati sipemuda semakin djadi kelabakan dibuatnja. Sebermula maksud kedatangan Lay Ting Hok kemari ada- lah untuk merundingkan sesuatu dengan Oen Hong Kiauw, jang sebelumnja kata2nja telah diatur lebih dulu sedemikian rupa, jang hingga ia telah hafal. Tetapi entah mengapa, setelah ber- hadap2an dengan orangnja, malahan kata2 jang telah diatur rapih itu matjet didalam dan tak mau ke... 293657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>34 - djambu, jang semakin menambah manis luar-biasa. Keruan sadja, hati sipemuda semakin djadi kelabakan dibuatnja. Sebermula maksud kedatangan Lay Ting Hok kemari ada- lah untuk merundingkan sesuatu dengan Oen Hong Kiauw, jang sebelumnja kata2nja telah diatur lebih dulu sedemikian rupa, jang hingga ia telah hafal. Tetapi entah mengapa, setelah ber- hadap2an dengan orangnja, malahan kata2 jang telah diatur rapih itu matjet didalam dan tak mau keluar djuga dari kerong- kongannja. Iapun merasa heran, mengapa sekarang hatinja men- djadi seketjil semut menghadapi seorang dara jang selalu di- impi2kannja ini, sehingga segala isi-hatinja jang akan ditjurah- kan dihadapan kekasihnja ini masih tetap tersimpan didalam kalbunja. Setelah agak lama meng-ingat2 dan menenangkan pikiran, tiba2 teringatlah akan sesuatu jang dibawanja, jakni jang beru- pa lembaran uang emas disakunja, kemudian katanja: "Adik Tju, sebetulnja aku merasa kasihan kepada ajahmu, karena seseorang jang telah berusia landjut seperti ajahmu itu, mestinja sudah tidak boleh bekerdja keras2 memeras-tenaga jang hanja untuk mentjari sesuap nasi belaka". "Kukira memang betul kata2mu itu, Engko! Seharusnja ia sudah beristirahat tak perlu bekerdja keras membanting tulang. Tetapi apa boleh buat, Engko, sebab ia bekerdja keras itu sebenarnja terpaksa djuga, karena tidak ada orang lain jang membantunja. Padahal, kendati ajah bekerdja keras pada tiap2 harinja, namun hasilnja untuk makan sadja tidak tjukup. Apa- lagi kalau ia sama-sekali tidak bekerdja, lalu bagaimanakah dja- dinja ... ?", djawab Oen Hong Kiauw sambil air-mata- nja mengembeng dipelupuk matanja.<noinclude></noinclude> f0rio4g8samdngr0fuqxv8uxkpc3mcx 293663 293657 2026-05-13T02:39:51Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 34 ―|}}</noinclude>djambu, jang semakin menambah manis luar-biasa. Keruan sadja, hati sipemuda semakin djadi kelabakan dibuatnja. Sebermula maksud kedatangan Lay Ting Hok kemari adalah untuk merundingkan sesuatu dengan Oen Hong Kiauw, jang sebelumnja kata2nja telah diatur lebih dulu sedemikian rupa, jang hingga ia telah hafal. Tetapi entah mengapa, setelah berhadap2an dengan orangnja, malahan kata2 jang telah diatur rapih itu matjet didalam dan tak mau keluar djuga dari kerongkongannja. Iapun merasa heran, mengapa sekarang hatinja mendjadi seketjil semut menghadapi seorang dara jang selalu diimpi2kannja ini, sehingga segala isi-hatinja jang akan ditjurahkan dihadapan kekasihnja ini masih tetap tersimpan didalam kalbunja. Setelah agak lama meng-ingat2 dan menenangkan pikiran, tiba2 teringatlah akan sesuatu jang dibawanja, jakni jang berupa lembaran uang emas disakunja, kemudian katanja: ”Adik Tju, sebetulnja aku merasa kasihan kepada ajahmu, karena seseorang jang telah berusia landjut seperti ajahmu itu, mestinja sudah tidak boleh bekerdja keras2 memeras-tenaga jang hanja untuk mentjari sesuap nasi belaka”. ”Kukira memang betul kata2mu itu, Engko! Seharusnja ia sudah beristirahat tak perlu bekerdja keras membanting tulang. Tetapi apa boleh buat, Engko, sebab ia bekerdja keras itu sebenarnja terpaksa djuga, karena tidak ada orang lain jang membantunja. Padahal, kendati ajah bekerdja keras pada tiap2 harinja, namun hasilnja untuk makan sadja tidak tjukup. Apalagi kalau ia sama-sekali tidak bekerdja, lalu bagaimanakah djadinja {{..10}}?”, djawab Oen Hong Kiauw sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja.<noinclude></noinclude> ipgfqjhpnskikpogjdfwst8ou57zjpk 293664 293663 2026-05-13T02:41:15Z Aeia aai 24023 293664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 34 ―|}}</noinclude>djambu, jang semakin menambah manis luar-biasa. Keruan sadja, hati sipemuda semakin djadi kelabakan dibuatnja. Sebermula maksud kedatangan Lay Ting Hok kemari adalah untuk merundingkan sesuatu dengan Oen Hong Kiauw, jang sebelumnja kata2nja telah diatur lebih dulu sedemikian rupa, jang hingga ia telah hafal. Tetapi entah mengapa, setelah berhadap2an dengan orangnja, malahan kata2 jang telah diatur rapih itu matjet didalam dan tak mau keluar djuga dari kerongkongannja. Iapun merasa heran, mengapa sekarang hatinja mendjadi seketjil semut menghadapi seorang dara jang selalu diimpi2kannja ini, sehingga segala isi-hatinja jang akan ditjurahkan dihadapan kekasihnja ini masih tetap tersimpan didalam kalbunja. Setelah agak lama meng-ingat2 dan menenangkan pikiran, tiba2 teringatlah akan sesuatu jang dibawanja, jakni jang berupa lembaran uang emas disakunja, kemudian katanja: ”Adik Tju, sebetulnja aku merasa kasihan kepada ajahmu, karena seseorang jang telah berusia landjut seperti ajahmu itu, mestinja sudah tidak boleh bekerdja keras2 memeras-tenaga jang hanja untuk mentjari sesuap nasi belaka”. ”Kukira memang betul kata2mu itu, Engko! Seharusnja ia sudah beristirahat tak perlu bekerdja keras membanting tulang. Tetapi apa boleh buat, Engko, sebab ia bekerdja keras itu sebenarnja terpaksa djuga, karena tidak ada orang lain jang membantunja. Padahal, kendati ajah bekerdja keras pada tiap2 harinja, namun hasilnja untuk makan sadja tidak tjukup. Apalagi kalau ia sama-sekali tidak bekerdja, lalu bagaimanakah djadinja {{...|10}}?”, djawab Oen Hong Kiauw sambil air-matanja mengembeng dipelupuk matanja.<noinclude></noinclude> 9n9tnzeczg7614ohmrflpgtnt5u6xnr 104 104107 293658 2026-05-13T02:33:57Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '''Laporan Penindjauan:'' <center><big><big>'''Panglima Tertinggi Di Makasar'''</big></big></center> * Punja bukti ''zwart op wit''. * APRI bukan milik Soekarno atau . . . . . . . * 3.000 keluarga A.P. minta perhatian Presiden. Dalam rangka inspeksi militernja sekembali dari tetirah diluar negeri ke daerah² Djawa Timur dan Sulawesi, maka Presiden/Panglima Tertinggi Soekarno selama dua hari telah berkundjung dan berada di-tengah² rakjat kota... 293658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>''Laporan Penindjauan:'' <center><big><big>'''Panglima Tertinggi Di Makasar'''</big></big></center> * Punja bukti ''zwart op wit''. * APRI bukan milik Soekarno atau . . . . . . . * 3.000 keluarga A.P. minta perhatian Presiden. Dalam rangka inspeksi militernja sekembali dari tetirah diluar negeri ke daerah² Djawa Timur dan Sulawesi, maka Presiden/Panglima Tertinggi Soekarno selama dua hari telah berkundjung dan berada di-tengah² rakjat kota Makassar. Presiden tiba dikota ini pada hari Rabu tgl. 12 Maret 1958 jl. pukul 15.00 waktu setempat dengan menumpang pesawat terbang GIA dari Malang. Kedatangan Presiden dilapangan udara Mandai disambut dengan upatjara tradisionil dengan Barisan Penghormatan jang terdiri dari Kie Inf., Peleton² ALRI, AURI, Mobrig dan Corps Musik A.D., sedang selain dari para pembesar² militer/sipil daerah, corps consulair dan tokoh² partai/masjarakat setempat, djuga tampak menjambut Wkl. KSAD Brigadier Djenderal Gatot Subroto jang lebih dahulu tiba dikota ini dari Djakarta. Dan seperti biasa, perhatian penduduk kota Makassar atas kedatangan Kepala Negara kali ini pun tiada mengetjewakan, meskipun oleh alat-alat negara dengan keras dilakukan tindakan² pengamanan/pengawalan jang tjukup kuat, namun dengan me-lambai²kan tangan Presiden tegak diatas djip terbuka untuk membalas sambutan rakjat jg hangat ber-djedjal² ditepi djalan. '''Punja bukti zwart op wit.''' Dari lapangan terbang Mandai Presiden langsung menudju Gubernuran dimana beliau menginap. Dan berlainan sekali dengan kundjungan Presiden jg sudah², kedatangan beliau kali ini di Makassar tidak mengadakan pidato atau wedjangan dimuka umum. Sebagai gantinja, maka pada malam harinja bertempat di Gubernuran Makassar oleh Presiden dihadapan undangan terbatas dilakukan tjeramah jang berlangsung l.k. 1½ djam lamanja. Tjeramah Presiden tsb. diikuti oleh perwira-perwira militer, pedjabat² sipil/kehakiman/kepolisian dan pemuka² rakjat. Dan bagi umum jang datang ber-bondong² didepan halaman Gubernuran diberi kesempatan pula untuk mendengarkan tjeramah Presiden dengan perantaraan loudspeaker. Presiden dalam tjeramah itu antara lain membentangkan kembali sjarat² tentang bernegara sebagaimana jang sering² diutjapkan dalam pidatonja jang lalu² diberbagai tempat dan menguraikan arti pantjasila dan politik bebas-actief jang dikatakan oleh beliau sebagai pendjelmaan kembali kepribadian bangsa Indonesia (self realisation) jang telah tenggelam selama 350 tahun. Tetapi apa jang terdjadi sekarang Tanja Presiden kemudian: Ada usaha² untuk mentjoba menjeret Indonesia atau sebagiannja kedalam salah satu blok, dan ini adalah berarti menentang individualiteit kita sendiri, menentang karakter-track bangsa Indonesia. Di Sumatera perbuatan beberapa orang petualang telah melanggar segalanja, terutama {{Missing image}} <small>''</small><noinclude></noinclude> bg53ceilk71c0d1wptziwkk70uzfzch 293659 293658 2026-05-13T02:34:53Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>''Laporan Penindjauan:'' <center><big><big>'''Panglima Tertinggi Di Makasar'''</big></big></center> * Punja bukti ''zwart op wit''. * APRI bukan milik Soekarno atau . . . . . . . * 3.000 keluarga A.P. minta perhatian Presiden. Dalam rangka inspeksi militernja sekembali dari tetirah diluar negeri ke daerah² Djawa Timur dan Sulawesi, maka Presiden/Panglima Tertinggi Soekarno selama dua hari telah berkundjung dan berada di-tengah² rakjat kota Makassar. Presiden tiba dikota ini pada hari Rabu tgl. 12 Maret 1958 jl. pukul 15.00 waktu setempat dengan menumpang pesawat terbang GIA dari Malang. Kedatangan Presiden dilapangan udara Mandai disambut dengan upatjara tradisionil dengan Barisan Penghormatan jang terdiri dari Kie Inf., Peleton² ALRI, AURI, Mobrig dan Corps Musik A.D., sedang selain dari para pembesar² militer/sipil daerah, corps consulair dan tokoh² partai/masjarakat setempat, djuga tampak menjambut Wkl. KSAD Brigadier Djenderal Gatot Subroto jang lebih dahulu tiba dikota ini dari Djakarta. Dan seperti biasa, perhatian penduduk kota Makassar atas kedatangan Kepala Negara kali ini pun tiada mengetjewakan, meskipun oleh alat-alat negara dengan keras dilakukan tindakan² pengamanan/pengawalan jang tjukup kuat, namun dengan me-lambai²kan tangan Presiden tegak diatas djip terbuka untuk membalas sambutan rakjat jg hangat ber-djedjal² ditepi djalan. '''Punja bukti zwart op wit.''' Dari lapangan terbang Mandai Presiden langsung menudju Gubernuran dimana beliau menginap. Dan berlainan sekali dengan kundjungan Presiden jg sudah², kedatangan beliau kali ini di Makassar tidak mengadakan pidato atau wedjangan dimuka umum. Sebagai gantinja, maka pada malam harinja bertempat di Gubernuran Makassar oleh Presiden dihadapan undangan terbatas dilakukan tjeramah jang berlangsung l.k. 1½ djam lamanja. Tjeramah Presiden tsb. diikuti oleh perwira-perwira militer, pedjabat² sipil/kehakiman/kepolisian dan pemuka² rakjat. Dan bagi umum jang datang ber-bondong² didepan halaman Gubernuran diberi kesempatan pula untuk mendengarkan tjeramah Presiden dengan perantaraan loudspeaker. Presiden dalam tjeramah itu antara lain membentangkan kembali sjarat² tentang bernegara sebagaimana jang sering² diutjapkan dalam pidatonja jang lalu² diberbagai tempat dan menguraikan arti pantjasila dan politik bebas-actief jang dikatakan oleh beliau sebagai pendjelmaan kembali kepribadian bangsa Indonesia (self realisation) jang telah tenggelam selama 350 tahun. Tetapi apa jang terdjadi sekarang Tanja Presiden kemudian: Ada usaha² untuk mentjoba menjeret Indonesia atau sebagiannja kedalam salah satu blok, dan ini adalah berarti menentang individualiteit kita sendiri, menentang karakter-track bangsa Indonesia. Di Sumatera perbuatan beberapa orang petualang telah melanggar segalanja, terutama {{Missing image}} <small>''Kedatangan Panglima Tertinggi di Makassar disambut oleh penguasa² militer/sipil daerah, antaranja Wakil KSAD Brig. Djenderal Gatot Soebroto.''</small><noinclude> {{rh|4}}</noinclude> 0nkda52akk18y7yd71scja7pm9nvawe 104 104108 293661 2026-05-13T02:36:27Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '35- "Ja, memang itulah jg. perlu kita pikirkan, dik! Sebab aku. pun tahu, bahwa biar bagaimanapun ajahmu membanting-tulang memeras-tenaga, tetapi karena ia mengerdjakan sawah orang lain jang sewa-tanahnja sangat berat, tentu sadja hasilnja djauh daripada tjukup! Sebaliknja biarpun hanja sepetak ketjil sadja sawah itu, tetapi miliknja sendiri, hasilnjapun akan lumajan djuga", sahut Lay Ting Hok, dan berhenti sedjenak sambil me- mikir2. Kemudian s... 293661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>35- "Ja, memang itulah jg. perlu kita pikirkan, dik! Sebab aku. pun tahu, bahwa biar bagaimanapun ajahmu membanting-tulang memeras-tenaga, tetapi karena ia mengerdjakan sawah orang lain jang sewa-tanahnja sangat berat, tentu sadja hasilnja djauh daripada tjukup! Sebaliknja biarpun hanja sepetak ketjil sadja sawah itu, tetapi miliknja sendiri, hasilnjapun akan lumajan djuga", sahut Lay Ting Hok, dan berhenti sedjenak sambil me- mikir2. Kemudian sambungnja lagi: "Oleh karena itu dik, eng- kau djangan bersedih hati! Kini aku membawa beberapa lem- bar uang emas, usahakanlah supaja uang ini selain untuk me- lunasi hutang, djuga buat membeli tanah untuk bersawah. Maka terimalah dengan hati terbuka, demi kebahagiaan hidup keluar- gamu selandjutnja!" Sehabis kata, Lay Ting Hok lantas mengeluarkan pundi2 jang berisi uang emas dari sakunja, dan kemudian diletakkan di- atas medja. Walaupun dalam hatinja bukan main girangnja serta sangat bersjukur, namun Oen Hong Kiauw sebagai gadis jang tahu harga-diri, maka se-olah2 ia menolak pemberian itu, tetapi de- ngan sangat sopannja: "Oh, Engko, sebelumnja ku-utjapkan terima kasih jang tak terhingga atas pemberian itu! Tetapi maafkanlah aku, bahwa dengan sangat menjesal aku tidak da- pat menerimanja. Sebabnja, biar bagaimanapun djuga aku masih mempunjai orang tua, djadi sejogjanja Engko berikan sadja ke- pada ajahku, kalaupun Engkó betul2 ingin menolong kelu- argaku". "Memang dik, tadinja akupun mempunjai pikiran demikian, jaitu menjerahkan uang ini kepada ajahmu. Tetapi lantaran aku kuatir kalaupun ajahmu akan menolaknja, maka lantas kuberi-<noinclude></noinclude> ly9sm197nvkojpuou05upgduv4u86mp 293671 293661 2026-05-13T02:46:03Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 35 ―|}}</noinclude>”Ja, memang itulah jg. perlu kita pikirkan, dik! Sebab aku.pun tahu, bahwa biar bagaimanapun ajahmu membanting-tulang memeras-tenaga, tetapi karena ia mengerdjakan sawah orang lain jang sewa-tanahnja sangat berat, tentu sadja hasilnja djauh daripada tjukup! Sebaliknja biarpun hanja sepetak ketjil sadja sawah itu, tetapi miliknja sendiri, hasilnjapun akan lumajan djuga”, sahut Lay Ting Hok, dan berhenti sedjenak sambil memikir2. Kemudian sambungnja lagi: ”Oleh karena itu dik, engkau djangan bersedih hati! Kini aku membawa beberapa lembar uang emas, usahakanlah supaja uang ini selain untuk melunasi hutang, djuga buat membeli tanah untuk bersawah. Maka terimalah dengan hati terbuka, demi kebahagiaan hidup keluargamu selandjutnja!” Sehabis kata, Lay Ting Hok lantas mengeluarkan pundi2 jang berisi uang emas dari sakunja, dan kemudian diletakkan diatas medja. Walaupun dalam hatinja bukan main girangnja serta sangat bersjukur, namun Oen Hong Kiauw sebagai gadis jang tahu harga-diri, maka se-olah2 ia menolak pemberian itu, tetapi dengan sangat sopannja: ”Oh, Engko, sebelumnja ku-utjapkan terima kasih jang tak terhingga atas pemberian itu! Tetapi maafkanlah aku, bahwa dengan sangat menjesal aku tidak dapat menerimanja. Sebabnja, biar bagaimanapun djuga aku masih mempunjai orang tua, djadi sejogjanja Engko berikan sadja kepada ajahku, kalaupun Engkó betul2 ingin menolong keluargaku”. ”Memang dik, tadinja akupun mempunjai pikiran demikian, jaitu menjerahkan uang ini kepada ajahmu. Tetapi lantaran aku kuatir kalaupun ajahmu akan menolaknja, maka lantas {{hws|kuberi|kuberikan}}<noinclude></noinclude> 6zlb4g5v57ubxqhiq06xifk4yoklmsg 104 104109 293662 2026-05-13T02:37:31Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Dan achirnja kami lakukan pendaratan itu. Sesudah mengisi kembali bahan bakar, kami berangkat sekali lagi. Tetapi sial, kami terpukul angin sakal dan tjuatja menggelora semendjak mulai pemberangkatan tadi, dan sesudah tiga djam lamanja berdjuang, kami masih sadja tetap berada diatas Spanjol. Bebb tampak berkerut tjemas, — Saja harap dapat membelokkan arah untuk pesawat ini beristirahat. Namun harapan tersebut sia² belaka. Kami dipaksa untuk mendarat di Espinho, sebuah lapangan terbang militer jang ketjil di Portugal. Dengan segera kami dikepung oleh pengawal². Darah saja djadi tersirap. Perwira jang mengepung, mendengarkan tjerita saja bahwa peristiwa ini adalah semata-mata pendaratan darurat, dan bahwa kami adalah hanja pelantjong² bangsa Inggeris dalam suatu hari libur. Perwira tersebut kemudian menatap rupa Inggeris asli dari major Pollard dan dari kedua gadis² pemikat kami dan ........ tersenjum. — Tehnisnja, tuan telah melanggar undang² kami, katanja, — tetapi tuan dapat melandjutkan perdjalanan pada pagi harinja. Saja bersjukur dan berterima kasih dengan diam² didalam hati kepada la Cierva ............ pendapatnja untuk membawa serta kedua gadis itu dan major Pollard telah menjelamatkan kami hari ini. Pada pagi berikutnja kami berangkat dalam tjuatja jang djernih menudju Casablanca. Sepandjang djalan saja merasa tjemas, karena del Merito dan saja mungkin sekali tertangkap disana sebagaimana kami telah diperingatkan ketika hendak meninggalkan Bordeaux. Tetapi pada penglihatan saja, tak ada djuga orang jang rupanja tertarik kepada kami „pelantjong²” ketika kami mendarat dan diperiksa dipelabuhan udara sampai tiba di Carlton Hotel. Koran² Casablanca penuh dengan berita² jang mengedjutkan. Don Jose Calvo Sotelo, pemimpin oposisi anti-Merah didalam parlemen Spanjol, telah dibunuh oleh polisi² negara. Peristiwa² dengan njata berlaku merusakkan rentjana² pemimpin² kami dan saja tidak begitu kaget bila tak ada orang jang mendekati saja di Carlton sebagaimana jang saja harapkan. Saja sadar, bahwa saja sekarang harus bertindak atas milik sendiri. Dan dimana kami akan mendaratkan Franco setelah membawanja dari Tenerife ? ? Saja andjurkan del Merito agar pergi ke Tangier besok pagi ; kami punja perwakilan² disana jang dapat memberikan djawaban atas pertanjaan tersebut. Malam itu baru saja insjaf bahwa saja sedang dibuntuti oleh dua orang dalam pakaian pereman. Mereka itu sangat mungkin agen² Perantjis atau Spanjol. Dan peristiwa ini membuat pikiran saja mendjadi sempurna dan memutuskan untuk mempertaruhkan se-gala²nja dari satu gerakan jang putus asa. Saja minta major Pollard dan kapten Bebb kalau mereka suka terbang dengan gadis² itu ke pulau² Canari, dan mengadakan hubungan dengan Dr. Gabarda, kemudian membawa tiap² penumpang jang disarankan olehnja dan membawanja mereka kembali ke Casablanca. Dengan tidak bimbang sedikitpun, major Pollard hanja berkata : — Tentu, dan Bebb tersenjum : — Siap sedia ! Saja tetap akan tinggal di Casablanca, agar supaja untuk memperoleh kepastian dimana kami menudju sekembalinja dari pulau² Canari. Hari selandjutnja, del Merito terbang ke Tangier sedang kawan² Inggeris menudju arah kepulauan Canari (sesudah melepaskan diri dari pengaruh² alkohol si navigasi). Sepeninggal mereka, saja digoda dengan berbagai² ketjemasan, namun bagaimanapun djuga saja punja kepertjaan besar atas itu djuruterbang tjekatan, atas perwira Inggeris jang lemah-lembut itu dan atas kedua gadis² periang jang mempesonakan tadi. Dua hari kemudjan, saja menerima sebuah kawat jang berisi tiga buah perkataan dan dikirim dari London. Bunjinja sebagai berikut : ..Ajah berangkat besok". Sampai hari ini saja belum tahu siapa gerangan jang mengirim kawat tersebut, tetapi saja tjukup mengerti makna jang sebenarnja dari bunji kawat itu jang tidak lebih artinja daripada bahwa: Djenderal Franco sedang dalam perdjalanan ke Casablanca. Pagi berikutnja saja menjelinap kebawah melalui tangga belakang hotel untuk melenjapkan bajangan saja, dan berangkat kepelabuhan udara. Ketika itu terasa olehku hari pandjang sekali dan detik² djam serasa berdetak lambat dari biasa. Sedjauh mungkin saja menghindarkan penglihatan orang dan dengan hati tak sabar saja memandang dengan teliti mengawaskan pesawat diudara seraja selalu berharap panggilan tilpon dari del Merito di Tangier. Dan seperti dilanda kegelapan, tiba² saja dihadapkan kepada persoalan baru: Dimana Franco harus di-inapkan malam nanti. Saja tak dapat mempertaruhkannja dengan membawa dia kehotel saja jang sudah dalam intjeran agen². Achirnja saja memesan menjediakan beberapa kamar pada sebuah hotel ketjil jang terletak diluar kota. Pukul 09.15, pesawat de Havilland berhasil mendarat. Dua orang laki² jang belum pernah saja lihat sebelumnja muntjul keluar dari pesawat ........ lalu menjusul Djenderal Franco jang mengenakan pakaian kerdja jang gelap dan topi jang terbenam kebawah. Major Pollard dan gadisnja dan nona Watson tidak kelihatan diatas pesawat. Kami telah bersiap meninggalkan airport ketika tiba² tilpon pimpinan pelabuhan udara berdering. Tilpon tersebut panggilan del Merito dari Tangier dan mengabarkan kepada saja bahwa sekali² tak ada kemungkinan untuk mendarat disana: empat orang agen² pemerintah Spanjol dengan masing² bersendjata tommy-gun jang diperintahkan untuk menangkap Franco sedang berdjaga² selalu dipelabuhan udara. — Tapi, djangan ketinggalan djamuan teh bersama kedua kepunjaan T., kata del Merito, dan kundjungilah disana besok! „Teh” adalah kode kami dari nama '''Tetuan''' di Maroko Spanjol.<noinclude> {{rh|32}}</noinclude> sp6muzipq736a3lh4jwme5h6ya6n5zd 104 104110 293665 2026-05-13T02:41:31Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '1 36- kan kepadamu", djawab pemuda ini menegas, sambil ia mem- batin, bahwa gadis ini memang berhati mulia, sebab kendati miskin, ia tidak mata-duitan. Kemudian katanja lagi: "Tetapi meski demikian, baiklah uang ini akan kuserahkan djuga kepada ajahmu, dan nanti sore aku akan datang lagi kemari". Sementara itu, suara bergolaknja air mendidih didapur ter- dengar dengan djelas, sehingga mengganggu pula pembitjaraan ini. Sebab, Oen Hong Kiauw pun s... 293665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>1 36- kan kepadamu", djawab pemuda ini menegas, sambil ia mem- batin, bahwa gadis ini memang berhati mulia, sebab kendati miskin, ia tidak mata-duitan. Kemudian katanja lagi: "Tetapi meski demikian, baiklah uang ini akan kuserahkan djuga kepada ajahmu, dan nanti sore aku akan datang lagi kemari". Sementara itu, suara bergolaknja air mendidih didapur ter- dengar dengan djelas, sehingga mengganggu pula pembitjaraan ini. Sebab, Oen Hong Kiauw pun segera bangkit dari duduknja, untuk menjiapkan teh panas bagi tamunja. Angin pagi meniup lembut, melewati djendela gubuk ini. Lalu masuklah kedalam dan memper-main2kan rambut Oen Hong Kiauw jang pandjang terurai itu, jang ketika itu sudah. duduk2 lagi menghadapi tamunja. Sedangkan diatas medja telah tersedia 2 tjangkir teh panas, setjangkir untuk siperdjaka sedang setjangkir lagi buat ia sendiri untuk mengiringi tamunja. Kedua asjik masjuk ini hanja berdiam diri sadja, tetapi hati mereka saling berpadu dengan mesranja, se-olah2 mereka dapat membatja isi-hatinja masing2. Hanja kadang2 diseling dengan kerlingan mata jang tjeli dari sigadis ini sambil bersenjum-sim- pul manis sekali, sehingga membuat siperdjaka djadi semakin keder hatinja. Mereka masing2 membiarkan angan2nja membum- bung tinggi ketjakrawala, jang se-olah2 keduanja telah mendjadi sepasang suami-isteri jang penuh kebahagiaan, sehingga diang- gapnjalah bahwa seantero djagat ini hanja mereka berdualah jang punja Mereka terseda dari lamunannja, tetapi tak terasa bahwa tahu2 matahari telah berada diatas gubuk itu, jang memantjar- kan sinarnja jang amat terik. Kemudian Lay Ting Hok lantas meminta diri meski sebenarnja agak berat meninggalkan sang<noinclude></noinclude> lqszpn4o9ehp334fsghdvv4yns7no4n 293674 293665 2026-05-13T02:49:52Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 36 ―|}}</noinclude>{{hwe|kan|kuberikan}} kepadamu”, djawab pemuda ini menegas, sambil ia membatin, bahwa gadis ini memang berhati mulia, sebab kendati miskin, ia tidak mata-duitan. Kemudian katanja lagi: ”Tetapi meski demikian, baiklah uang ini akan kuserahkan djuga kepada ajahmu, dan nanti sore aku akan datang lagi kemari”. Sementara itu, suara bergolaknja air mendidih didapur terdengar dengan djelas, sehingga mengganggu pula pembitjaraan ini. Sebab, Oen Hong Kiauw pun segera bangkit dari duduknja, untuk menjiapkan teh panas bagi tamunja. Angin pagi meniup lembut, melewati djendela gubuk ini. Lalu masuklah kedalam dan memper-main2kan rambut Oen Hong Kiauw jang pandjang terurai itu, jang ketika itu sudah duduk2 lagi menghadapi tamunja. Sedangkan diatas medja telah tersedia 2 tjangkir teh panas, setjangkir untuk siperdjaka sedang setjangkir lagi buat ia sendiri untuk mengiringi tamunja. Kedua asjik masjuk ini hanja berdiam diri sadja, tetapi hati mereka saling berpadu dengan mesranja, se-olah2 mereka dapat membatja isi-hatinja masing2. Hanja kadang2 diseling dengan kerlingan mata jang tjeli dari sigadis ini sambil bersenjum-simpul manis sekali, sehingga membuat siperdjaka djadi semakin keder hatinja. Mereka masing2 membiarkan angan2nja membumbung tinggi ketjakrawala, jang se-olah2 keduanja telah mendjadi sepasang suami-isteri jang penuh kebahagiaan, sehingga dianggapnjalah bahwa seantero djagat ini hanja mereka berdualah jang punja {{...|20}} Mereka terseda dari lamunannja, tetapi tak terasa bahwa tahu2 matahari telah berada diatas gubuk itu, jang memantjarkan sinarnja jang amat terik. Kemudian Lay Ting Hok lantas meminta diri meski sebenarnja agak berat meninggalkan sang<noinclude></noinclude> mty83sugjrn2abrtpbt9c9hdglfkfdf 104 104111 293666 2026-05-13T02:41:39Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><center> <big><big>'''DJARING MATA-MATA RUSIA<br>DISELURUH DUNIA'''</big></big> </center> Pada achir bulan Agustus 1955 telah terbit sebuah buku dengan kepala "The Net That Covers The World" karangan E.H. Cookridge, jakni seorang bekas anggota dinas rahasia British Intelligence. Didalam buku tersebut dikupas segala kegiatan dan sistim, pula dikemukakan bukti² dari pengalaman² di-mana² diseluruh dunia mengenai gerakan² dan organisasi spionase Rusia. Sekalipun isi dari buku tersebut tidak akan bebas dari kemungkinan adanja subjektivisme dari pihak pengarang, akan tetapi njata memberikan guna sebagai bahan pengetahuan. Berikut ini adalah kutipan dari pada karangan tersebut, dimana hanja diambil pokok²nja jang dianggap penting dan berguna bagi kita semua. {{right|Red.}} Sudah mendjadi suatu ketentuan, bahwa gerakan² militer jang ingin berhasil baik harus didahului oleh pekerdjaan² intelligence pada segala tingkatan, baik dari jang bersifat taktis hingga strategis, maupun dari pengetahuan mengenai penempatan pasukan² musuh, arah perhatiannja dan persendjataannja sampai dengan tingkatan² nilai moralnja. Demikian pula kekuatan ekonominja. Ukuran dan daerah gerakan dari usaha² intelligence, baik itu merupakan suatu raid jang dilakukan oleh suatu peleton ditanah tak bertuan ataupun merupakan gerakan spionase jang luas sedunia dengan ribuan agen²-nja, bergantung kepada tudjuannja. Berkatalah William R. Kintner didalam bukunja "The Front Is Everywhere" sebagai berikut: „Oleh karena intelligence dari kaum komunis harus melengkapi keterangan² jang berharga guna memenangkan dunia ini, maka teranglah, bahwa kebutuhan² intelligence bagi Staf Umum Rusia praktis tidaklah ada batasnja". Maka salah satu perbedaan dari djawatan rahasia Rusia dengan djawatan² rahasia negara lain ialah ukuran besarnja dan daerah gerakan dari usaha²nja, jang seakan² tak terbatas itu. Telah dikira-kirakan, bahwa anggota laki² dan perempuan jang dipekerdjakan oleh pemerintah Rusia pada pekerdjaan² intelligence berdjumlah kurang lebih 250.000 orang, dan itu tidak termasuk polisi politiknja. Djumlah tersebut paling sedikitnja sepuluh kali lebih besar dari djumlah anggota² djawatan rahasia dari pihak negara² Barat seluruhnja, bila dipersatukan. Dan itupun hanja merupakan sebagian sadja dari tentara rahasia pihak komunis, mengingat bahwa Moskow menganggap tiap anggota dari Partai² Komunis diseluruh dunia ini sebagai kadernja dari seluruh kekuatannja. Belum lagi terhitung golongan simpatisan² dan petualang²nja, jang se-akan² merupakan tentara tjadangan baginja. Mereka itu sering dengan tak sepengetahuannja terlibat didalam djaring² djawatan rahasia Rusia, dimana mereka itu dinamakan sebagai pemberi keterangan, jakni orang² jang „mudah ditipu", jang „tak berdosa" atau jang berada „didalam kegelapan". Djumlah 750.000 orang diatas dunia ini, jang di-kira²kan meliputi agen² setengah djabatan, pemberi keterangan, anggota kolone ke V, simpatisan², petualang², dan orang² dapat dilibat oleh djawatan rahasia Rusia kedalam djaringnja, barangkali masih dibawah angka jang sebenarnja. Digabungkan dengan seperempat djuta orang lagi, jaitu djumlah agen² rahasia dan pedjabat² jang berpengalaman dan dipimpin oleh orang² terpilih dan terlatih jang berdjumlah kurang lebih 10.000 hingga 20.000, akan merupakan suatu tentara tersendiri jang kuat sekali. Dan pengiraan pengeluaran sebanjak 40 djuta dollar guna keperluan itu setahunnja masih dianggap terlalu rendah. Djawatan rahasia Rusia itu tak hanja meliputi spionase militer atau ekonomi atau persoalan² sosial belaka, akan tetapi djuga memelihara organisasi² infiltrasi, mulai dari perkumpulan² mahasiswa sampai ke-kementerian² dan djawatan² pemerintah, dan dari persekutuan² dagang hingga perkumpulan² atau masjarakat kebudajaan, pengetahuan dan sebagainja lagi. Di-daerah² jang oleh mereka dianggap telah matang keadaan revolusinja, akan tampak sekali kegiatan² mereka itu; sebaliknja di-kota² besar dari negara² Barat, mereka meletakkan tekanan kepada pentjarian informasi² perihal<noinclude> {{rh|34}}</noinclude> kie183089wtzcq10rmheh55ohgmd6ey 293667 293666 2026-05-13T02:42:07Z Link PB 26772 293667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><center> <big><big>'''DJARING MATA-MATA RUSIA<br>DISELURUH DUNIA'''</big></big> </center> ''Pada achir bulan Agustus 1955 telah terbit sebuah buku dengan kepala "The Net That Covers The World" karangan E.H. Cookridge, jakni seorang bekas anggota dinas rahasia British Intelligence.'' ''Didalam buku tersebut dikupas segala kegiatan dan sistim, pula dikemukakan bukti² dari pengalaman² di-mana² diseluruh dunia mengenai gerakan² dan organisasi spionase Rusia.'' ''Sekalipun isi dari buku tersebut tidak akan bebas dari kemungkinan adanja subjektivisme dari pihak pengarang, akan tetapi njata memberikan guna sebagai bahan pengetahuan.'' ''Berikut ini adalah kutipan dari pada karangan tersebut, dimana hanja diambil pokok²nja jang dianggap penting dan berguna bagi kita semua.'' {{right|''Red.''}} Sudah mendjadi suatu ketentuan, bahwa gerakan² militer jang ingin berhasil baik harus didahului oleh pekerdjaan² intelligence pada segala tingkatan, baik dari jang bersifat taktis hingga strategis, maupun dari pengetahuan mengenai penempatan pasukan² musuh, arah perhatiannja dan persendjataannja sampai dengan tingkatan² nilai moralnja. Demikian pula kekuatan ekonominja. Ukuran dan daerah gerakan dari usaha² intelligence, baik itu merupakan suatu raid jang dilakukan oleh suatu peleton ditanah tak bertuan ataupun merupakan gerakan spionase jang luas sedunia dengan ribuan agen²-nja, bergantung kepada tudjuannja. Berkatalah William R. Kintner didalam bukunja "The Front Is Everywhere" sebagai berikut: „Oleh karena intelligence dari kaum komunis harus melengkapi keterangan² jang berharga guna memenangkan dunia ini, maka teranglah, bahwa kebutuhan² intelligence bagi Staf Umum Rusia praktis tidaklah ada batasnja". Maka salah satu perbedaan dari djawatan rahasia Rusia dengan djawatan² rahasia negara lain ialah ukuran besarnja dan daerah gerakan dari usaha²nja, jang seakan² tak terbatas itu. Telah dikira-kirakan, bahwa anggota laki² dan perempuan jang dipekerdjakan oleh pemerintah Rusia pada pekerdjaan² intelligence berdjumlah kurang lebih 250.000 orang, dan itu tidak termasuk polisi politiknja. Djumlah tersebut paling sedikitnja sepuluh kali lebih besar dari djumlah anggota² djawatan rahasia dari pihak negara² Barat seluruhnja, bila dipersatukan. Dan itupun hanja merupakan sebagian sadja dari tentara rahasia pihak komunis, mengingat bahwa Moskow menganggap tiap anggota dari Partai² Komunis diseluruh dunia ini sebagai kadernja dari seluruh kekuatannja. Belum lagi terhitung golongan simpatisan² dan petualang²nja, jang se-akan² merupakan tentara tjadangan baginja. Mereka itu sering dengan tak sepengetahuannja terlibat didalam djaring² djawatan rahasia Rusia, dimana mereka itu dinamakan sebagai pemberi keterangan, jakni orang² jang „mudah ditipu", jang „tak berdosa" atau jang berada „didalam kegelapan". Djumlah 750.000 orang diatas dunia ini, jang di-kira²kan meliputi agen² setengah djabatan, pemberi keterangan, anggota kolone ke V, simpatisan², petualang², dan orang² dapat dilibat oleh djawatan rahasia Rusia kedalam djaringnja, barangkali masih dibawah angka jang sebenarnja. Digabungkan dengan seperempat djuta orang lagi, jaitu djumlah agen² rahasia dan pedjabat² jang berpengalaman dan dipimpin oleh orang² terpilih dan terlatih jang berdjumlah kurang lebih 10.000 hingga 20.000, akan merupakan suatu tentara tersendiri jang kuat sekali. Dan pengiraan pengeluaran sebanjak 40 djuta dollar guna keperluan itu setahunnja masih dianggap terlalu rendah. Djawatan rahasia Rusia itu tak hanja meliputi spionase militer atau ekonomi atau persoalan² sosial belaka, akan tetapi djuga memelihara organisasi² infiltrasi, mulai dari perkumpulan² mahasiswa sampai ke-kementerian² dan djawatan² pemerintah, dan dari persekutuan² dagang hingga perkumpulan² atau masjarakat kebudajaan, pengetahuan dan sebagainja lagi. Di-daerah² jang oleh mereka dianggap telah matang keadaan revolusinja, akan tampak sekali kegiatan² mereka itu; sebaliknja di-kota² besar dari negara² Barat, mereka meletakkan tekanan kepada pentjarian informasi² perihal<noinclude> {{rh|34}}</noinclude> ms5p2nlqg0k2uwqmdpisw6h2l1cfdgw 104 104112 293668 2026-05-13T02:45:11Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>== tjut meutia == Achir abad ke 19 merupakan masa pantjaroba bagi rakjat Atjeh. Tiga puluh tahun, sedjak tahun 1873 hingga tahun 1903, mereka: tua, muda, laki² dan perempuan, telah memerangi Belanda dengan tidak mengenal damai. Perang rakjat jang mereka lakukan itu sebenarnja dapat menumpas kekuatan pendjadjah, andai kata bukan peluru emas jang digunakan oleh Belanda. Peluru besi membunuh raga, tai patah tumbuh hilang berganti, sedangkan djiwa tetap hidup, menghidupi dan membakar semangat mereka jang tinggal, dan peperangan berlangsung terus dengan dahsjatnja. Semangat rakjat tak kundjung padam dan hanja dengan muslihat litjik djua Belanda kemudian dapat mengamankan Atjeh, seperti halnja Perang Diponegoro. Peluru emas lebih dahsjat dari pada peluru biasa, karena semangatlah jang djadi sasarannja. Apa artinja sesuatu bangsa dengan djutaan rakjat jang telah mati semangatnja? Bangsa itu akan terpetjah belah, semangatnja kian hari kian mendjadi lemah, dan pendjadjah tetap mendjadjah, tanah dihisap dan rakjat diperah. Tetapi untunglah, meskipun Sultan Atjeh menjerah dan takluk kepada Belanda, meskipun Panglima Polem melapor didaerah pedalaman jang sukar ditjapai tangan pendjadjah, rakjat tetap bersemangat. Dipimpin oleh Teuku Ben Daud di Pira dan anaknja, Teuku Ben Pira, perang gerilja tetap dilakukan oleh rakjat, hingga terpaksa Belanda melakukan gerakan militer kehutan-hutan. Salah seorang panglima kenamaan dari pasukan Teuku di Pira, ialah Teuku Tjut Muhammad. Ia mendjabat uleebalang Keureutoei, karena ia keturunan sjah dari pada Potjut Asiah, jg memerintah disitu sebelum perang berkobar. Ia diangkat oleh Sultan dengan surat angkatan keradjaan jang bertjap „sikureueng”, jaitu dengan meterai keradjaan. Ia meninggalkan gerilja sebagai siasat, dan ia ditugaskan untuk memupuk dan memusatkan semangat rakjat dan untuk mendjadi penghubung antara gerilja dan rakjat. Rupanja Belanda pun insjaf akan hal itu. Maka diangkatlah oleh mereka Teuku Tjhiek Bentara, saudara sepupu Tjut Muhammad, mendjadi uleebalang pula di Keureutoei. Semula ia pun seorang panglima gerilja, dan diwaktu peperangan ia telah kawin dengan Tjut Meutia, anak Teuku Ben Daud. Tetapi Tjhiek Bentara meninggalkan barisan, karena terpukul oleh pangkat jg bukan mendjadi haknja itu. Meskipun tidak diakui oleh rakjat, meskipun ia dihina dan ditjemohkan orang dengan terang²an namun ia tetap berkuasa, karena sendjata Belanda-lah mendjadi tulang punggungnja. Tetapi ia hanja berkuasa dihilir-hilir sadja, dimana ada Belanda. Oleh karena itu iapun disebut „Uleebalang Baroh”, jaitu jang ada didaerah bawah. Tjut Muhammad disebut „Uleebalang Tunong”, sebab ia diam didaerah hulu. Tetapi Teuku Tjhiek Bentara lupa, bahwa isterinja adalah anak gerilja sedjati. Tjut Meutia ketjewa akan perangai suaminja dan pada achirnja ia minta tjerai. Ia kembali kerumah orang tuanja di Tunong jang didiami oleh neneknja laki-isteri. Sesudah habis iddahnja ia dikawinkan oleh ajahnja dengan Teuku Tjut Muhammad. Perkawinan mereka disambut rakjat dengan sukadjita, tapi Tjhiek Bentara dan lebih-lebih Belanda sangat tjuriga akan perhubungan kedua pahlawan gerilja itu. Pengawasan terhadap mereka diperkeras. Setahun kemudian anak mereka lahir: Teuku Radja Sabi namanja. Hal ini menambah ketjintaan rakjat kepada mereka, lebih-lebih karena kedua suami isteri itu dengan sungguh² memimpin rakjatnja. Selain mengurus ekonomi, sosial dan pendidikan, Tjut Meutia pun membantu suaminja dalam pemerintahan dan tidak djarang pula ia bertindak sebagai ahli siasat perang. Dengan pikirannja jang tadjam dan tjekatan itu ia pandai mempergunakan segala faktor dan keadaan untuk keperluan perdjuangan. Seorang wanita, jang meminta nasihatnja dalam soal rumah tangga, dipergunakannja sedemikian rupa, sehingga maksud negatifnja berubah mendjadi suatu perbuatan jang menguntungkan perdjuangan dan dirinja sendiri. Wanita tadi ingin menuntut balas, karena tidak sadja suaminja lari kepihak Belanda, tapi jang menjakitkan hatinja lagi ialah bahwa ia telah kawin lagi dengan wanita lain. Segera Tjut Meutia menguasai keadaan. Disuruhnja wanita itu melaporkan kepada Belanda, bahwa dikampungnja ada sekumpulan gerilja jang dikepalai oleh suaminja. Minta supaya digempur tempat iq akan ditundjukkannja itu. Tetapi sementara itu dengan diam² Tjut Meutia memerintahkan kepada gerilja untuk menjergap pasukan Belanda ditengah djalan. Dan seorangpun dari pada musuh tiada jang luput. Demikian sering terdjadi. Belanda gelisah dan semakin tekanan dilakukan terhadap Uleebalang Baroh, maka semakin dendam sadja ia kepada Tjut Muhammad laki isteri itu. Achirnja dipasangnja perangkap bagi Uleebalang Tunong dan berkat kekuasaan uang, maka lambat...<noinclude> {{rh|||39}}</noinclude> 7eha5yuperqookb30bip8gnvgnl95hl 293669 293668 2026-05-13T02:45:51Z Link PB 26772 293669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''tjut meutia''</big></big>}} Achir abad ke 19 merupakan masa pantjaroba bagi rakjat Atjeh. Tiga puluh tahun, sedjak tahun 1873 hingga tahun 1903, mereka: tua, muda, laki² dan perempuan, telah memerangi Belanda dengan tidak mengenal damai. Perang rakjat jang mereka lakukan itu sebenarnja dapat menumpas kekuatan pendjadjah, andai kata bukan peluru emas jang digunakan oleh Belanda. Peluru besi membunuh raga, tai patah tumbuh hilang berganti, sedangkan djiwa tetap hidup, menghidupi dan membakar semangat mereka jang tinggal, dan peperangan berlangsung terus dengan dahsjatnja. Semangat rakjat tak kundjung padam dan hanja dengan muslihat litjik djua Belanda kemudian dapat mengamankan Atjeh, seperti halnja Perang Diponegoro. Peluru emas lebih dahsjat dari pada peluru biasa, karena semangatlah jang djadi sasarannja. Apa artinja sesuatu bangsa dengan djutaan rakjat jang telah mati semangatnja? Bangsa itu akan terpetjah belah, semangatnja kian hari kian mendjadi lemah, dan pendjadjah tetap mendjadjah, tanah dihisap dan rakjat diperah. Tetapi untunglah, meskipun Sultan Atjeh menjerah dan takluk kepada Belanda, meskipun Panglima Polem melapor didaerah pedalaman jang sukar ditjapai tangan pendjadjah, rakjat tetap bersemangat. Dipimpin oleh Teuku Ben Daud di Pira dan anaknja, Teuku Ben Pira, perang gerilja tetap dilakukan oleh rakjat, hingga terpaksa Belanda melakukan gerakan militer kehutan-hutan. Salah seorang panglima kenamaan dari pasukan Teuku di Pira, ialah Teuku Tjut Muhammad. Ia mendjabat uleebalang Keureutoei, karena ia keturunan sjah dari pada Potjut Asiah, jg memerintah disitu sebelum perang berkobar. Ia diangkat oleh Sultan dengan surat angkatan keradjaan jang bertjap „sikureueng”, jaitu dengan meterai keradjaan. Ia meninggalkan gerilja sebagai siasat, dan ia ditugaskan untuk memupuk dan memusatkan semangat rakjat dan untuk mendjadi penghubung antara gerilja dan rakjat. Rupanja Belanda pun insjaf akan hal itu. Maka diangkatlah oleh mereka Teuku Tjhiek Bentara, saudara sepupu Tjut Muhammad, mendjadi uleebalang pula di Keureutoei. Semula ia pun seorang panglima gerilja, dan diwaktu peperangan ia telah kawin dengan Tjut Meutia, anak Teuku Ben Daud. Tetapi Tjhiek Bentara meninggalkan barisan, karena terpukul oleh pangkat jg bukan mendjadi haknja itu. Meskipun tidak diakui oleh rakjat, meskipun ia dihina dan ditjemohkan orang dengan terang²an namun ia tetap berkuasa, karena sendjata Belanda-lah mendjadi tulang punggungnja. Tetapi ia hanja berkuasa dihilir-hilir sadja, dimana ada Belanda. Oleh karena itu iapun disebut „Uleebalang Baroh”, jaitu jang ada didaerah bawah. Tjut Muhammad disebut „Uleebalang Tunong”, sebab ia diam didaerah hulu. Tetapi Teuku Tjhiek Bentara lupa, bahwa isterinja adalah anak gerilja sedjati. Tjut Meutia ketjewa akan perangai suaminja dan pada achirnja ia minta tjerai. Ia kembali kerumah orang tuanja di Tunong jang didiami oleh neneknja laki-isteri. Sesudah habis iddahnja ia dikawinkan oleh ajahnja dengan Teuku Tjut Muhammad. Perkawinan mereka disambut rakjat dengan sukadjita, tapi Tjhiek Bentara dan lebih-lebih Belanda sangat tjuriga akan perhubungan kedua pahlawan gerilja itu. Pengawasan terhadap mereka diperkeras. Setahun kemudian anak mereka lahir: Teuku Radja Sabi namanja. Hal ini menambah ketjintaan rakjat kepada mereka, lebih-lebih karena kedua suami isteri itu dengan sungguh² memimpin rakjatnja. Selain mengurus ekonomi, sosial dan pendidikan, Tjut Meutia pun membantu suaminja dalam pemerintahan dan tidak djarang pula ia bertindak sebagai ahli siasat perang. Dengan pikirannja jang tadjam dan tjekatan itu ia pandai mempergunakan segala faktor dan keadaan untuk keperluan perdjuangan. Seorang wanita, jang meminta nasihatnja dalam soal rumah tangga, dipergunakannja sedemikian rupa, sehingga maksud negatifnja berubah mendjadi suatu perbuatan jang menguntungkan perdjuangan dan dirinja sendiri. Wanita tadi ingin menuntut balas, karena tidak sadja suaminja lari kepihak Belanda, tapi jang menjakitkan hatinja lagi ialah bahwa ia telah kawin lagi dengan wanita lain. Segera Tjut Meutia menguasai keadaan. Disuruhnja wanita itu melaporkan kepada Belanda, bahwa dikampungnja ada sekumpulan gerilja jang dikepalai oleh suaminja. Minta supaya digempur tempat iq akan ditundjukkannja itu. Tetapi sementara itu dengan diam² Tjut Meutia memerintahkan kepada gerilja untuk menjergap pasukan Belanda ditengah djalan. Dan seorangpun dari pada musuh tiada jang luput. Demikian sering terdjadi. Belanda gelisah dan semakin tekanan dilakukan terhadap Uleebalang Baroh, maka semakin dendam sadja ia kepada Tjut Muhammad laki isteri itu. Achirnja dipasangnja perangkap bagi Uleebalang Tunong dan berkat kekuasaan uang, maka lambat...<noinclude> {{rh|||39}}</noinclude> 0zhvyiv8fkjp4zutep7cgjiatw1be4b 293670 293669 2026-05-13T02:46:02Z Link PB 26772 293670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''tjut meutia'''</big></big>}} Achir abad ke 19 merupakan masa pantjaroba bagi rakjat Atjeh. Tiga puluh tahun, sedjak tahun 1873 hingga tahun 1903, mereka: tua, muda, laki² dan perempuan, telah memerangi Belanda dengan tidak mengenal damai. Perang rakjat jang mereka lakukan itu sebenarnja dapat menumpas kekuatan pendjadjah, andai kata bukan peluru emas jang digunakan oleh Belanda. Peluru besi membunuh raga, tai patah tumbuh hilang berganti, sedangkan djiwa tetap hidup, menghidupi dan membakar semangat mereka jang tinggal, dan peperangan berlangsung terus dengan dahsjatnja. Semangat rakjat tak kundjung padam dan hanja dengan muslihat litjik djua Belanda kemudian dapat mengamankan Atjeh, seperti halnja Perang Diponegoro. Peluru emas lebih dahsjat dari pada peluru biasa, karena semangatlah jang djadi sasarannja. Apa artinja sesuatu bangsa dengan djutaan rakjat jang telah mati semangatnja? Bangsa itu akan terpetjah belah, semangatnja kian hari kian mendjadi lemah, dan pendjadjah tetap mendjadjah, tanah dihisap dan rakjat diperah. Tetapi untunglah, meskipun Sultan Atjeh menjerah dan takluk kepada Belanda, meskipun Panglima Polem melapor didaerah pedalaman jang sukar ditjapai tangan pendjadjah, rakjat tetap bersemangat. Dipimpin oleh Teuku Ben Daud di Pira dan anaknja, Teuku Ben Pira, perang gerilja tetap dilakukan oleh rakjat, hingga terpaksa Belanda melakukan gerakan militer kehutan-hutan. Salah seorang panglima kenamaan dari pasukan Teuku di Pira, ialah Teuku Tjut Muhammad. Ia mendjabat uleebalang Keureutoei, karena ia keturunan sjah dari pada Potjut Asiah, jg memerintah disitu sebelum perang berkobar. Ia diangkat oleh Sultan dengan surat angkatan keradjaan jang bertjap „sikureueng”, jaitu dengan meterai keradjaan. Ia meninggalkan gerilja sebagai siasat, dan ia ditugaskan untuk memupuk dan memusatkan semangat rakjat dan untuk mendjadi penghubung antara gerilja dan rakjat. Rupanja Belanda pun insjaf akan hal itu. Maka diangkatlah oleh mereka Teuku Tjhiek Bentara, saudara sepupu Tjut Muhammad, mendjadi uleebalang pula di Keureutoei. Semula ia pun seorang panglima gerilja, dan diwaktu peperangan ia telah kawin dengan Tjut Meutia, anak Teuku Ben Daud. Tetapi Tjhiek Bentara meninggalkan barisan, karena terpukul oleh pangkat jg bukan mendjadi haknja itu. Meskipun tidak diakui oleh rakjat, meskipun ia dihina dan ditjemohkan orang dengan terang²an namun ia tetap berkuasa, karena sendjata Belanda-lah mendjadi tulang punggungnja. Tetapi ia hanja berkuasa dihilir-hilir sadja, dimana ada Belanda. Oleh karena itu iapun disebut „Uleebalang Baroh”, jaitu jang ada didaerah bawah. Tjut Muhammad disebut „Uleebalang Tunong”, sebab ia diam didaerah hulu. Tetapi Teuku Tjhiek Bentara lupa, bahwa isterinja adalah anak gerilja sedjati. Tjut Meutia ketjewa akan perangai suaminja dan pada achirnja ia minta tjerai. Ia kembali kerumah orang tuanja di Tunong jang didiami oleh neneknja laki-isteri. Sesudah habis iddahnja ia dikawinkan oleh ajahnja dengan Teuku Tjut Muhammad. Perkawinan mereka disambut rakjat dengan sukadjita, tapi Tjhiek Bentara dan lebih-lebih Belanda sangat tjuriga akan perhubungan kedua pahlawan gerilja itu. Pengawasan terhadap mereka diperkeras. Setahun kemudian anak mereka lahir: Teuku Radja Sabi namanja. Hal ini menambah ketjintaan rakjat kepada mereka, lebih-lebih karena kedua suami isteri itu dengan sungguh² memimpin rakjatnja. Selain mengurus ekonomi, sosial dan pendidikan, Tjut Meutia pun membantu suaminja dalam pemerintahan dan tidak djarang pula ia bertindak sebagai ahli siasat perang. Dengan pikirannja jang tadjam dan tjekatan itu ia pandai mempergunakan segala faktor dan keadaan untuk keperluan perdjuangan. Seorang wanita, jang meminta nasihatnja dalam soal rumah tangga, dipergunakannja sedemikian rupa, sehingga maksud negatifnja berubah mendjadi suatu perbuatan jang menguntungkan perdjuangan dan dirinja sendiri. Wanita tadi ingin menuntut balas, karena tidak sadja suaminja lari kepihak Belanda, tapi jang menjakitkan hatinja lagi ialah bahwa ia telah kawin lagi dengan wanita lain. Segera Tjut Meutia menguasai keadaan. Disuruhnja wanita itu melaporkan kepada Belanda, bahwa dikampungnja ada sekumpulan gerilja jang dikepalai oleh suaminja. Minta supaya digempur tempat iq akan ditundjukkannja itu. Tetapi sementara itu dengan diam² Tjut Meutia memerintahkan kepada gerilja untuk menjergap pasukan Belanda ditengah djalan. Dan seorangpun dari pada musuh tiada jang luput. Demikian sering terdjadi. Belanda gelisah dan semakin tekanan dilakukan terhadap Uleebalang Baroh, maka semakin dendam sadja ia kepada Tjut Muhammad laki isteri itu. Achirnja dipasangnja perangkap bagi Uleebalang Tunong dan berkat kekuasaan uang, maka lambat...<noinclude> {{rh|||39}}</noinclude> lyvcbnmi8ka521pw49vvl8h8gr1qcdz 104 104113 293672 2026-05-13T02:46:40Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 37- gadis jang telah mentjuri hatinja ini. Begitu pula keadaan Oen Hong Kiauw, ia sangat berat djuga melepas siperdjaka jang mendjadi tambatan hatinja itu. Setelah mengutjapkan djandji, bahwa nanti sore ia akan datang kemari lagi, Lay Ting Hok lalu ber-gegas2 meninggalkan gubuk tersebut Sore hari itu, seperti biasanja Oen Kok Siang baru sadja datang dari sawahnja setelah bekerdja se-hari2an. Pada waktu mana, orang tua ini sedang duduk2 dikursi... 293672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- 37- gadis jang telah mentjuri hatinja ini. Begitu pula keadaan Oen Hong Kiauw, ia sangat berat djuga melepas siperdjaka jang mendjadi tambatan hatinja itu. Setelah mengutjapkan djandji, bahwa nanti sore ia akan datang kemari lagi, Lay Ting Hok lalu ber-gegas2 meninggalkan gubuk tersebut Sore hari itu, seperti biasanja Oen Kok Siang baru sadja datang dari sawahnja setelah bekerdja se-hari2an. Pada waktu mana, orang tua ini sedang duduk2 dikursi rejotnja didalam gu- buknja, sambil melamun memikirkan nasibnja jang bakal da- tang jang mempunjai hari depan jang gelap-gelita. Lain hainja dengan anak-gadisnja jang ketika itu sedang duduk pula tidak djauh dari tempat duduk ajahnja. Ia dengan muka ber-seri2 menandakan hatinja sedang bersuka, sambil se- bentar2 menengok keluar lewat djendela memandangi djalanan jang terbentang didepan gubuknja, jang se-olah2 menantikan sesuatu. Keadaan didalam rumah ini hening tak ada jang ber- bitjara, masing2 sibuk mengumbar lamunannja. Se-konjong2 pintu diketuk dari luar, dan gadis ini segera lari2-ketjil menudju kepintu penuh harap, karena mengira bah- wa jang datang tentulah kekasihnja jang di-nanti2kannja itu, jakni Lay Ting Hok. Tetapi, berbareng dengan membukanja pintu, tiba2 melon- tjatlah kedalam ketiga orang berseragam hitam jang bertopeng, jang masing2 memegang golok dan pedang pandjang. Seketika itu djuga, Oen Hong Kiauw akan mendjerit minta tolong, tetapi dengan sebat luar-biasa salah satu diantara orang jang bertopeng ini lantas meringkus sigadis sambil mulutnja disumbat dengan sapu tangan jang rupa2nja telah disediakan sebelumnja. Keruan sadja sigadis ini lantas tak dapat bersuara, selain hanja meron-<noinclude></noinclude> 3rtnrx3ppqj05h2s75o8qnvu5nz6eqw 293678 293672 2026-05-13T02:54:55Z Aeia aai 24023 293678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" />{{rh||― 37 ―|}}</noinclude>gadis jang telah mentjuri hatinja ini. Begitu pula keadaan Oen Hong Kiauw, ia sangat berat djuga melepas siperdjaka jang mendjadi tambatan hatinja itu. Setelah mengutjapkan djandji, bahwa nanti sore ia akan datang kemari lagi, Lay Ting Hok lalu ber-gegas2 meninggalkan gubuk tersebut {{...|20}} Sore hari itu, seperti biasanja Oen Kok Siang baru sadja datang dari sawahnja setelah bekerdja se-hari2an. Pada waktu mana, orang tua ini sedang duduk2 dikursi rejotnja didalam gubuknja, sambil melamun memikirkan nasibnja jang bakal datang jang mempunjai hari depan jang gelap-gelita. Lain halnja dengan anak-gadisnja jang ketika itu sedang duduk pula tidak djauh dari tempat duduk ajahnja. Ia dengan muka ber-seri2 menandakan hatinja sedang bersuka, sambil sebentar2 menengok keluar lewat djendela memandangi djalanan jang terbentang didepan gubuknja, jang se-olah2 menantikan sesuatu. Keadaan didalam rumah ini hening tak ada jang berbitjara, masing2 sibuk mengumbar lamunannja. Se-konjong2 pintu diketuk dari luar, dan gadis ini segera lari2-ketjil menudju kepintu penuh harap, karena mengira bahwa jang datang tentulah kekasihnja jang di-nanti2kannja itu, jakni Lay Ting Hok. Tetapi, berbareng dengan membukanja pintu, tiba2 melontjatlah kedalam ketiga orang berseragam hitam jang bertopeng, jang masing2 memegang golok dan pedang pandjang. Seketika itu djuga, Oen Hong Kiauw akan mendjerit minta tolong, tetapi dengan sebat luar-biasa salah satu diantara orang jang bertopeng ini lantas meringkus sigadis sambil mulutnja disumbat dengan sapu tangan jang rupa2nja telah disediakan sebelumnja. Keruan sadja sigadis ini lantas tak dapat bersuara, selain hanja {{hws|meron|meronta2}}<noinclude></noinclude> ogp3q692973wodirrbiwzw1o1z9rlpw 293679 293678 2026-05-13T02:55:20Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 37 ―|}}</noinclude>gadis jang telah mentjuri hatinja ini. Begitu pula keadaan Oen Hong Kiauw, ia sangat berat djuga melepas siperdjaka jang mendjadi tambatan hatinja itu. Setelah mengutjapkan djandji, bahwa nanti sore ia akan datang kemari lagi, Lay Ting Hok lalu ber-gegas2 meninggalkan gubuk tersebut {{...|20}} Sore hari itu, seperti biasanja Oen Kok Siang baru sadja datang dari sawahnja setelah bekerdja se-hari2an. Pada waktu mana, orang tua ini sedang duduk2 dikursi rejotnja didalam gubuknja, sambil melamun memikirkan nasibnja jang bakal datang jang mempunjai hari depan jang gelap-gelita. Lain halnja dengan anak-gadisnja jang ketika itu sedang duduk pula tidak djauh dari tempat duduk ajahnja. Ia dengan muka ber-seri2 menandakan hatinja sedang bersuka, sambil sebentar2 menengok keluar lewat djendela memandangi djalanan jang terbentang didepan gubuknja, jang se-olah2 menantikan sesuatu. Keadaan didalam rumah ini hening tak ada jang berbitjara, masing2 sibuk mengumbar lamunannja. Se-konjong2 pintu diketuk dari luar, dan gadis ini segera lari2-ketjil menudju kepintu penuh harap, karena mengira bahwa jang datang tentulah kekasihnja jang di-nanti2kannja itu, jakni Lay Ting Hok. Tetapi, berbareng dengan membukanja pintu, tiba2 melontjatlah kedalam ketiga orang berseragam hitam jang bertopeng, jang masing2 memegang golok dan pedang pandjang. Seketika itu djuga, Oen Hong Kiauw akan mendjerit minta tolong, tetapi dengan sebat luar-biasa salah satu diantara orang jang bertopeng ini lantas meringkus sigadis sambil mulutnja disumbat dengan sapu tangan jang rupa2nja telah disediakan sebelumnja. Keruan sadja sigadis ini lantas tak dapat bersuara, selain hanja {{hws|meron|meronta2}}<noinclude></noinclude> 5rnd38w17q043h1neiza9rjv8b2mdh3 104 104114 293673 2026-05-13T02:48:24Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>''Kisah Pahlawan jang ta'dikenal makamnja:'' <center> <big><big>'''LETNAN SUDARTO, GUGUR BERSAMA ADIK KANDUNGNJA'''</big></big> </center> ''Walaupun mereka sampai kini tak diketahui letak makamnja, namun namanja tetap tertjatat harum semerbak dalam sedjarah perdjuangan kemerdekaan Bangsa Indonesia.'' Pemusatan kekuatan anggauta² jang bersendjata memang sangat perlu bagi para gerilja, untuk mengadakan perlawanan jang hebat kepada Kolonialisme Belanda. Karena dengan begitu, lalu dapat merupakan suatu kekuatan jang besar. Suatu kekuatan jang teratur dibawah satu komando. Sebab walaupun bagaimana djuga kalau suatu kekuatan itu masing² mempunjai komando sendiri², mempunjai aturan sendiri², mempunjai klik²-an sendiri², nistajalah akan sedikit sekali membawa manfaat bagi para gerilja. System menjendiri itu umumnja :....... mudah diadu dombakan oleh lawan, achirnja mudah pula untuk dihantjurkan. Itu semua lalu mendjadi keuntungan jang se-besar²nja bagi pihak musuh. Apalagi kalau mengingat arti persatuan, dan keutuhan tjara bertindak sendiri² dengan tidak mengindahkan komando atasannja, adalah tindakan jg menjeleweng sekali, menurut amanat Djenderal Sudirman almarhum. Dari itu walaupun Belanda telah melantjarkan kekedjaman agresinja jang ke II, dan hampir telah dapat menguasai semua kota² besar, namun bagi Patriot² Indonesia tak ada suatu alasan sedikitpun untuk menjerah mentah² dengan begitu sadja kepadanja. Meskipun sampai titik darah jang penghabisan tetap Tanah Airnja akan dipertahankan dengan konsekwen. Rakjat Indonesia sudah tak sudi mengulangi sedjarahnja mendjadi bangsa jang terdjadjah seperti masa tiga setengah abad jang berlalu itu. Hanja Belanda dapat mengulangi pendjadjahannja kembali sesudah 80 djuta Rakjat Indonesia hantjur lebur mendjadi bangkai. Mendjadi bangkai karena Tanah Airnja di-indjak², didjadjah oleh Belanda lagi. Sehingga sembojan² jang ada pada tiap² dada patriot itu hanjalah satu, ialah : „Merdeka atau Mati". Djelasnja hanja dengan matilah satu²nja kesanggupan jang dimiliki oleh patriot Indonesia untuk mentjapai kemerdekaan tanah Airnja. Nah, begitulah tekad jang bulat bangsa Indonesia. Seperti apa jang telah saja uraikan diatas, walaupun Belanda telah berhasil menguasai kota² besar, namun daerah² diseluruh wilajah negara Republik Indonesia tetap bergolak. Bergolak terus melantjarkan perlawanan dengan tak henti²nja. Begitu djuga bagi Pasukan „Gadjah Putih" jang berada didaerah Magelang selatan. Walaupun sudah terpisah dari induk pasukannja, namun Pasukan „Gadjah Putih" jang dipimpin oleh Letnan Sudiarto dan Sudiarno (kakak beradik) itu, tetap berdjuang terus, dan menggabungkan pada Bataljon H. dibawah pimpinan Major Sukendro dan Kapten Harahap. Waktu ini Major Sukendro sudah mendjadi Overste, dan Kapten Harahap sudah mendjadi Major, jang masing² sekarang bertugas di MBAD. M.B.K.D./Markas Besar Komando Djawa/, Pos H. 12, demikianlah Komando langsung jang diterima oleh Bataljon H. berikut Kompie Sudiarto/Sudiarno itu. Letnan Sudiarto/Sudiarno itu memang kakak beradik. Raut mukanja mirip benar, sehingga banjak jang me-njebut² kalau mereka itu anak kembar. Sama² masih muda, sama² Letnan, sama² gagah berani, dan sama² pula mendjadi patriot Indonesia. Daerah pertempurannja ialah sekitar Mertojudan Magelang, termasuk Belabak, Muntilan dan lain²nja. Ketjakapan, kesanggupan, dan keberaniannja kedua Letnan tsb. dirasai benar oleh pihak Belanda. Dari itu tentara Belanda selalu menggunakan djerat², rantai², pasangan² maut, namun sedikitpun tak membawa hasil jang memuaskan. Beberapa anggauta I.V.G., Nefis, dan lain² organisasi Spionagenja dikirim kepedalaman, dengan biaja jang tak sedikit, untuk men-tjium², men-tjari² tempat kedudukan dua kesatria Indonesia jang sangat disegani itu. Hal itu tak sedikitpun membawa hasil djuga. Djadi mata² itu pada kembali dengan tangan hampa. Tiap² pentjegatan, penjerangan, penjergapan jang dilakukan oleh pihak Republik di-pos² Belanda Mertojudan, tentu kedua orang Letnan itu ikut memelopori dan melaksanakannja. Hingga sering² Belanda djengkel, tjemas, berketjil hati karenanja. Perhubungan djalan antara Djogja - Magelang selalu mendapat gangguan dan sering² terputus pula. Sehingga akibat itu pihak Belanda selalu dirugikan. Baik sendjata² dengan alat² perlengkapan perang lainnja, maupun sampai pada djiwanja. Setiap saat hidupnja selalu terantjam. Pertempuran di-daerah² kian sengit. Di Semarang Brigade S.S. ngamuk, di Solo serangan² umum terdjadi, di Djawa Barat Divisi<noinclude> {{rh|42}}</noinclude> 4cr5xmlf043er5r22n8fzwtibmw994o 104 104115 293675 2026-05-13T02:51:14Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><center> '''Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran''' </center> ''Penguasa Perang Pusat untuk daerah Angkatan Darat telah mengeluarkan peraturan no: 024/1958 tertanggal 24 Mei 1958 jang menetapkan "peraturan tentang pengadilan tentara daerah pertempuran".'' {{Missing image}} <small>''Let Kol Mr Gunawan, Ketua Hakim Perwira dan Djaksa Major Surjo Sudijono bertindak selaku Penuntut Umum dalam perkara "Peristiwa Tjikini Raya" jaitu peristiwa pertjobaan pembunuhan terhadap Kepala Negara kita, Presiden Soekarno.''</small> '''Susunan Pengadilan:''' Didaerah², dimana terdjadi pertempuran, oleh Kepala Staf Angkatan Darat, untuk waktu tertentu dapat dibentuk sebuah atau lebih Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran. Pengadilan tentara daerah pertempuran ini terdiri dari tiga orang anggota termasuk ketuanja, jang semuanja adalah Perwira² Angkatan Darat. Jang mendjadi ketua harus serendah²nja seorang Perwira Menengah - Ahli Hukum AD. Sedang disamping itu ada seorang Perwira Angkatan Darat sebagai Panitera. Mereka ini semua, baik anggota maupun Paniteranja diangkat oleh KSAD. Djuga pada tiap² pengadilan Tentara Daerah Pertempuran ada seorang Perwira - Ahli - Hukum AD sebagai Djaksa Tentara, jang bila perlu dibantu oleh seorang atau lebih Perwira A.D. sebagai Djaksa Tentara Pengganti jang melakukan pekerdjaan Djaksa Tentara dibawah tanggung djawab Djaksa Tentaranja. Adapun Djaksa Tentara dan Djaksa Tentara Pengganti pada Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran diangkat oleh Menteri Kehakiman. Sedang kepada Komandan² Pertempuran oleh KSAD dibantukan seorang atau lebih Perwira A.D. sebagai pembantu dalam melakukan pemeriksaan. Mengenai tempat kedudukan dan daerah hukum Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran ditetapkan oleh KSAD. '''Kedudukan Dan Ketentuan:''' Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran mengadili dalam tingkat pertama dan terachir semua perkara pidana mengenai perbuatan^2^ jang bertentangan dengan norma^2^ kemiliteran dan atau perbuatan^2^ menentang pemerintah jang sjah jang sedjak tanggal 15 Februari 1958 dilakukan oleh anggota^2^ Angkatan Darat didaerah hukumnja. Hukum Atjara Pidana jang berlaku bagi Pengadilan Tentara, berlaku djuga bagi Pengadilan Tentara Daerah pertempuran, apabila tidak ditentukan lain dalam peraturan ini dan bila tidak bertentangan dengan peraturan ini. Semua putusan jang didjatuhkan oleh Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran, sebelum diumumkan dan dilaksanakan harus lebih dahulu diadjukan kepada KSAD atau Komandan Pertempuran jang ditundjuk oleh KSAD untuk memperoleh fiat excecutie. Setelah fiat excutie itu diperoleh, maka oleh Ketua Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran, putusan itu segera diumumkan dan dilaksanakan, dengan tidak mengurangi apa jang ditentukan. Apabila KSAD atau Komandan Pertempuran jang ditundjuk oleh KSAD berkeberatan untuk memberikan fiat excecutie, maka KSAD atau Komandan Pertempuran tersebut akan mengemukakan keberatan^2^nja terhadap putusan itu kepada Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran jang telah mendjatuhkan putusan itu untuk dipertimbangkan oleh Pengadilan. Apabila Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran itu dapat menjesuaikan putusannja dengan keberatan^2^ jang dikemukakan itu, maka putusan jang semula diubah<noinclude> {{rh|||45}}</noinclude> byluvtbbnz5naakljo1kydxshsvd1y9 104 104116 293677 2026-05-13T02:54:08Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>dan disesuaikan dengan keberatan-keberatan itu. Akan tetapi apa bila Pengadilan Tentara Daerah Pertempuran itu tetap pada putusannja semula, maka KSAD atau Komandan Pertempuran jang ditundjuk oleh KSAD tersebut atas tanggung djawabnja sendiri dapat menangguhkan pelaksanaan putusan itu. Apabila Komandan Pertempuran jg menangguhkan pelaksanaan putusan itu, maka ia harus segera melaporkan hal ini kepada KSAD, dan apabila KSAD berpendapat bahwa putusan itu harus dilaksanakan, maka KSAD memerintahkan Komandan Pertempuran tersebut untuk memberikan fiat excecutienja. Selandjutnja apabila KSAD berkeberatan pula atas putusan itu atau apabila perkaranja baginja tidak djelas, maka ia menjampaikan berkas perkara itu kepada Ketua Mahkamah Tentara Agung jang akan memberikan putusannja. Didjelaskan pula, bahwa pelaksanaan putusan² jang tidak memuat hukuman mati, tidak tertun- {{Missing image}} <small>''Gbr. atas:<br> Djaksa Major Surjo Sudijono tengah membatjakan pengaduan atas peristiwa maut di Tjikini Raya, jang telah banjak menimbulkan korban, diantaranja dua orang anggota Polisi dan murid² S.R. Tjikini.''</small> <center>o</center> <small>''Gbr. tengah:<br> Terdakwa utama Tasrief bin Husain (jang melemparkan granat sehingga menimbulkan korban dua anggota Polisi) sedang diperiksa oleh Hakim Perwira Let Kol Mr Gunawan.''</small> {{Missing image}} <small>''Salah seorang saksi utama (jang tersangut) dalam peristiwa "Tjikini Raya" sedang disumpah setjara agama Islam.''</small><noinclude> {{rh|46}}</noinclude> o0o8vhb1ziv0kpyjumz07yq0ovha1bt 104 104117 293680 2026-05-13T02:55:47Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '38 ta2 akan melepaskan diri dari tjengkeraman orang itu, tetapi sia2 belaka. Maklumlah hanja tenaga seorang wanita jang lemah ini, tentu sadja tak mampu melawannja. Sementara ini, kedua orang jang lainnja lagi dengan setje- pat-kilai lantas menjambar badan siorang tua jang sedang mela- mun itu. Dan tanpa mengenal ampun, punggung orang tua ini lantas ditotok kuat2 dengan gagang-pedang, keruan sadja ia lalu mengaduh kesakitan terus tak sadarkan di... 293680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>38 ta2 akan melepaskan diri dari tjengkeraman orang itu, tetapi sia2 belaka. Maklumlah hanja tenaga seorang wanita jang lemah ini, tentu sadja tak mampu melawannja. Sementara ini, kedua orang jang lainnja lagi dengan setje- pat-kilai lantas menjambar badan siorang tua jang sedang mela- mun itu. Dan tanpa mengenal ampun, punggung orang tua ini lantas ditotok kuat2 dengan gagang-pedang, keruan sadja ia lalu mengaduh kesakitan terus tak sadarkan diri. Selandjutnja, ke- dua tangannja lalu diikat erat-erat kebelakang badannja, kemu- dian tubuhnja diseret dan diikat lagi pada tiang rumahnja. Kini Oen Hong Kiauw sudah tak berdaja lagi, karena kaki dan tangannja telah diikat erat-erat pula, jang selandjutnja di. masukkan kekarung goni jang sebelumnja telah disediakan. Dan dengan hanja memakan waktu jang sangat singkat, gadis ini lantas digendong keluar rumah. Sedangkan pintu gubuk itu Talu ditutup dari luar serta diberi palang dan diikat kuat2, sehing- ga walaupun andaikata orang tua itu siuman kembali dan dapat terlepas pula dari ikatannja, toch ia tak akan dapat keluar rumah. Dengan sekedjap-mata sadja, gerombolan pendjahat berto- peng ini telah lenjap dari pandangan mata sambil menggendong tubuh Oen Hong Kiauw jang dimasukkan kedalam karung itu, entah akan dibawa pergi kemana *** Kini, marilah kita tengok keadaan sipemuda Lay Ting Hok dirumahnja. Sore itu, ia telah siap untuk pergi kerumah Oen Kok Siang seperti apa jang telah pernah ia djandjikan kepada keka- sihnja tadi pagi. Saat itu ia berpakaian mentereng sambil di-<noinclude></noinclude> e01i1825loksympzw4pd9hv4irdfuzj 293683 293680 2026-05-13T02:59:37Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 38 ―|}}</noinclude>{{hwe|ta2|meronta2}} akan melepaskan diri dari tjengkeraman orang itu, tetapi sia2 belaka. Maklumlah hanja tenaga seorang wanita jang lemah ini, tentu sadja tak mampu melawannja. Sementara ini, kedua orang jang lainnja lagi dengan setjepat-kilai lantas menjambar badan siorang tua jang sedang melamun itu. Dan tanpa mengenal ampun, punggung orang tua ini lantas ditotok kuat2 dengan gagang-pedang, keruan sadja ia lalu mengaduh kesakitan terus tak sadarkan diri. Selandjutnja, kedua tangannja lalu diikat erat-erat kebelakang badannja, kemudian tubuhnja diseret dan diikat lagi pada tiang rumahnja. Kini Oen Hong Kiauw sudah tak berdaja lagi, karena kaki dan tangannja telah diikat erat-erat pula, jang selandjutnja di_masukkan kekarung goni jang sebelumnja telah disediakan. Dan dengan hanja memakan waktu jang sangat singkat, gadis ini lantas digendong keluar rumah. Sedangkan pintu gubuk itu lalu ditutup dari luar serta diberi palang dan diikat kuat2, sehingga walaupun andaikata orang tua itu siuman kembali dan dapat terlepas pula dari ikatannja, toch ia tak akan dapat keluar rumah. Dengan sekedjap-mata sadja, gerombolan pendjahat bertopeng ini telah lenjap dari pandangan mata sambil menggendong tubuh Oen Hong Kiauw jang dimasukkan kedalam karung itu, entah akan dibawa pergi kemana {{...|15}} {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} Kini, marilah kita tengok keadaan sipemuda Lay Ting Hok dirumahnja. Sore itu, ia telah siap untuk pergi kerumah Oen Kok Siang seperti apa jang telah pernah ia djandjikan kepada kekasihnja tadi pagi. Saat itu ia berpakaian mentereng sambil {{hws|di|dipinggangnja}}<noinclude></noinclude> o5wjdazak5ties000ddd573ej62p8fn 104 104118 293681 2026-05-13T02:55:51Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '39- pinggangnja menjengkelit sebuah golok, jang nampak semakin tampan dan gagah. Sedangkan disakunja telah tersedia bebera- pa lembar uang emas jang akan diberikan kepada ajah sigadis. Sambil bersiul-siul riang, ia lantas meninggalkan rumahnja me- nudju kearah djalan besar. Baru sadja ia berdjalan kira kira lima lie djauhnja, pa- dahal saat itu ia sedang enak-enaknja memikirkan bagaimana nantinja ia harus berbitjara dihadapan ajah Oen Hong Kiauw... 293681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>39- pinggangnja menjengkelit sebuah golok, jang nampak semakin tampan dan gagah. Sedangkan disakunja telah tersedia bebera- pa lembar uang emas jang akan diberikan kepada ajah sigadis. Sambil bersiul-siul riang, ia lantas meninggalkan rumahnja me- nudju kearah djalan besar. Baru sadja ia berdjalan kira kira lima lie djauhnja, pa- dahal saat itu ia sedang enak-enaknja memikirkan bagaimana nantinja ia harus berbitjara dihadapan ajah Oen Hong Kiauw, sekonjong-konjong hudjan pun turun dengan lebatnja. Keruan sadja pemuda ini lantas bingung mentjari tempat berteduh. Dan setjara kebetulan sekali, nampaklah olehnja sebuah Kelenteng tua jang sudah tak dipakai lagi, jang terletak tidak djauh dari situ. Kemudian, segeralah ia lari-lari ketjil menudju ke Kelen- teng tersebut, dan selandjutnja berteduh di-emperan Kelenteng jang sebagian besar gentengnja telah banjak jang petjah-petjah dan rontok. Sambil berteduh itu, Lay Ting Hok lalu melandjutkan me- mikirkan tentang bagaimana tjaranja ia harus berbitjara diha. dapan ajah kekasihnja ini. Selagi enak-enaknja melamun, men- dadak sadja lapat-lapat ia dengar suara rintihan orang jang se- akan-akan ditjekik lehernja ataupun mungkin djuga disumbat mulutnja. Memang daja-pendengaran sipemuda ini sangat tadjam luar-biasa, karena ia memang memiliki ilmunja, sehingga de- agan tjepat dan tepat ia telah dapat menentukan dari mana datangnja suara itu, jang bagi pendengaran lumrah tak mungkin bisa mendengarnja. Dasar ia seorang pemuda jang usilan, jang sok ingin tahu tentang segala peristiwa jang ia dengar ataupun dilihatnja meski hal itu sebetulnja bukan urusannja. Maka berbareng dengan<noinclude></noinclude> sousmfj8663ba4owtf38huhdz7ore7w 293688 293681 2026-05-13T03:03:00Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 39 ―|}}</noinclude>{{hwe|pinggangnja|dipinggangnja}} menjengkelit sebuah golok, jang nampak semakin tampan dan gagah. Sedangkan disakunja telah tersedia beberapa lembar uang emas jang akan diberikan kepada ajah sigadis. Sambil bersiul-siul riang, ia lantas meninggalkan rumahnja menudju kearah djalan besar. Baru sadja ia berdjalan kira kira lima lie djauhnja, padahal saat itu ia sedang enak-enaknja memikirkan bagaimana nantinja ia harus berbitjara dihadapan ajah Oen Hong Kiauw, sekonjong-konjong hudjan pun turun dengan lebatnja. Keruan sadja pemuda ini lantas bingung mentjari tempat berteduh. Dan setjara kebetulan sekali, nampaklah olehnja sebuah Kelenteng tua jang sudah tak dipakai lagi, jang terletak tidak djauh dari situ. Kemudian, segeralah ia lari-lari ketjil menudju ke Kelenteng tersebut, dan selandjutnja berteduh di-emperan Kelenteng jang sebagian besar gentengnja telah banjak jang petjah-petjah dan rontok. Sambil berteduh itu, Lay Ting Hok lalu melandjutkan memikirkan tentang bagaimana tjaranja ia harus berbitjara diha.dapan ajah kekasihnja ini. Selagi enak-enaknja melamun, mendadak sadja lapat-lapat ia dengar suara rintihan orang jang seakan-akan ditjekik lehernja ataupun mungkin djuga disumbat mulutnja. Memang daja-pendengaran sipemuda ini sangat tadjam luar-biasa, karena ia memang memiliki ilmunja, sehingga deagan tjepat dan tepat ia telah dapat menentukan dari mana datangnja suara itu, jang bagi pendengaran lumrah tak mungkin bisa mendengarnja. Dasar ia seorang pemuda jang usilan, jang sok ingin tahu tentang segala peristiwa jang ia dengar ataupun dilihatnja meski hal itu sebetulnja bukan urusannja. Maka berbareng dengan<noinclude></noinclude> 1o7bn3s72e0p3582a6jvtqnu4sp69kz 104 104119 293682 2026-05-13T02:57:26Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''Panggilan Terhadap Seluruh Warganegara 18-40 th. Untuk Mendjalankan Kewadjiban MILITER'''</big></big>}} ''Penguasa Perang Pusat untuk daerah Angkatan Darat telah mengeluarkan peraturan no: 022/1958 tertanggal 19 Mei 1958 jang menetapkan "peraturan tentang panggilan terhadap orang² warga negara untuk bekerdja dan mendjalankan kewadjiban jang merupakan bantuan kepada alat² negara dalam pendjagaan keamanan, serta keharusan mengikuti latihan.'' {{Missing image}} <small>''Panglima T&T-I, Let Kol Djamin Ginting sedang memberikan kata amanatnja dalam upatjara penjerahan sendjata² kepada anggota² OPD (Organisasi Pertahanan Desa) jang akan ikut aktif dalam mendjaga keamanan daerahnja masing-masing.''</small> '''Tudjuan Dan Ketentuan Umum :''' Peraturan Penguasa Perang Pusat ini, dalam penjelenggaraan kepentingan keamanan dan pertahanan negara jang berazaskan pertahanan rakjat teratur dibawah pemerintah R.I. bertudjuan : Memberikan kepada semua warga negara, pekerdjaan dan kewadjiban jang merupakan bantuan kepada alat² negara dalam pendjagaan keamanan, penjelenggaraan pertahanan sipil, maupun untuk mendjalankan pekerdjaan jang bersifatkan kemiliteran menurut kemampuan jang dapat mereka lakukan. Djuga mempersiapkan perlawanan rakjat dan tjadangan umum jang teratur dan terlatih untuk Angkatan Darat serta memberikan latihan kepada mereka itu mengenai hal² jang bersangkutan dengan tudjuan pekerdjaan dan persiapan tersebut diatas. Setiap warga negara Indonesia jang berumur antara 18 dan 40 tahun dapat diwadjibkan untuk bekerdja serta mendjalankan kewadjiban jang merupakan bantuan kepada alat² negara dalam pendjagaan keamanan, penjelenggaraan pertahanan sipil, maupun untuk mendjalankan pekerdjaan jang bersifatkan kemiliteran menurut kemampuan jang dapat mereka lakukan serta untuk mengikuti latihan jang diperlukan berhubung dengan kewadjiban itu. Kewadjiban jang dimaksudkan diatas tidak dikenakan terhadap : Mereka jang menurut keterangan sjah keadaan physiek tidak memungkinkan ; mereka jang sedang djadi anggota Angkatan Perang, baik berdasarkan perdjandjian sukarela maupun berdasarkan wadjib militer; mereka jang sedang djadi anggota Kepolisian Negara; mereka jang bekerdja pegawai (sipil) dalam lingkungan Angkatan Perang/Kepolisian Negara dan mereka jang mendjabat suatu djawatan agama/perikemanusiaan jang adjarannja tidak memperbolehkan. Kewadjiban jang dimaksudkan seperti tersebut diatas dilaksanakan dengan tidak meninggalkan kewadjiban beladjar serta merugikan mata pentjahariannja. Untuk itu oleh Penguasa Perang Pusat, Kepala Staf Angkatan Darat akan dikeluargan Instruksi pelaksanaan. '''Penggunaan Dan Pelaksana:''' Mereka jang tersebut seperti diatas dapat dipanggil untuk: Bekerdja serta mendjalankan kewadjiban jang merupakan bantuan kepada alat² negara dalam pendjagaan keamanan, penjelenggaraan pertahanan sipil, maupun untuk menjelenggarakan pekerdjaan jang bersifatkan kemiliteran menurut kemampuan jang dapat mereka lakukan, dengan maksud mengatasi atau memperketjil akibat² serangan; memelihara moril penduduk; memelihara kelandjutan roda perekonomian serta untuk mengikuti latihan² jang berhubungan dengan itu. Djuga untuk mengikuti latihan² guna persiapan perlawanan rakjat aktip dan tjadangan umum jang teratur dan terlatih untuk Angkatan Darat, apabila se-waktu² diperlukan. Panggilan seperti tersebut diatas dilakukan oleh Penguasa Perang Daerah, dalam hal ini dilaksanakan oleh Pelaksana Kuasa Perang/Pembantu Utama Pelaksana Kuasa Perang menurut keadaan dan keperluan setempat<noinclude> {{rh|48}}</noinclude> rmbtsz6y6jjr4aos6g3w4qog5qp9hhu 104 104120 293684 2026-05-13T03:00:01Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- -40- meredanja hudjan, tanpa pikir pandiang, Lay Ting Hok lantas memetak ilmu entengkan-badan jang sangat tinggi tingkatannja. Dengan sekali mendjedjak tanah, melesatlah keatas badan si- pemuda ini bagaikan terbang sadja lajaknja, jang tahu-tahu telah berada diatas genteng. Setelah, melontjat-lontjat dari atap keatap lainnja dengan tanpa bersuara sedikitpun, sampailah kini Lay Ting Hok berada diatas atap serambi-tengah Kelenteng tersebut, jang... 293684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>- -40- meredanja hudjan, tanpa pikir pandiang, Lay Ting Hok lantas memetak ilmu entengkan-badan jang sangat tinggi tingkatannja. Dengan sekali mendjedjak tanah, melesatlah keatas badan si- pemuda ini bagaikan terbang sadja lajaknja, jang tahu-tahu telah berada diatas genteng. Setelah, melontjat-lontjat dari atap keatap lainnja dengan tanpa bersuara sedikitpun, sampailah kini Lay Ting Hok berada diatas atap serambi-tengah Kelenteng tersebut, jang setjara kebe- tulan ada beberapa genteng jang sudah retak-retak sehingga ia dapat melihat kebawah menjaksikan keadaan di-dlm. ruangan ini. Segera nampaklah olehnja ketiga sosok tubuh jang sedang me- ngelilingi sebuah karung jang terikat. Mereka ketiga-tiganja ber- I seragam hitam dan memakai topeng, sedang dipinggang mereka masing-masing menjengkelit golok dan pedang pandjang. Jang seorang bertubuh sedang, satunja lagi berbadan besar bagaikan sapi sadja, sedangkan jang seorang lagi bertubuh ketjil-djang- kung.. Salah seorang diantaranja lalu membuka ikatan karung itu, dan berbareng dengan terlepasnja tali ikatan, muntjullah sesosok tubuh jang terikat kaki-tangannja, sedang mulutnja disumbat dengan kain. Kiranja tubuh seorang wanita! Dan dengan sangat tergesa-gesa, tubuh ini lantas digotong oleh dua orang, jang se landjutnja dibawa masuk kesalah sebuah kamar Kelenteng, jang rupa-rupanja telah direntjanakan dan dipersiapkan terlebih duli sebelumnja. Kemudian kedua orang keluar dari bilik, sedang jang seorang lagi tertinggal didalam sembari menguntji pintu kamar ini dari dalam. Dan kedua orang jang keluar ini, lantas duduk-duduk didekat pintu itu, seakan-akan sedang berdjaga.<noinclude></noinclude> al0t4b3f8ru3j0yrbkjch0i7z3wi2n0 293693 293684 2026-05-13T03:13:02Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 40 ―|}}</noinclude>meredanja hudjan, tanpa pikir pandiang, Lay Ting Hok lantas memetak ilmu entengkan-badan jang sangat tinggi tingkatannja. Dengan sekali mendjedjak tanah, melesatlah keatas badan sipemuda ini bagaikan terbang sadja lajaknja, jang tahu-tahu telah berada diatas genteng. Setelah, melontjat-lontjat dari atap keatap lainnja dengan tanpa bersuara sedikitpun, sampailah kini Lay Ting Hok berada diatas atap serambi-tengah Kelenteng tersebut, jang setjara kebetulan ada beberapa genteng jang sudah retak-retak sehingga ia dapat melihat kebawah menjaksikan keadaan di-dlm. ruangan ini. Segera nampaklah olehnja ketiga sosok tubuh jang sedang mengelilingi sebuah karung jang terikat. Mereka ketiga-tiganja berseragam hitam dan memakai topeng, sedang dipinggang mereka masing-masing menjengkelit golok dan pedang pandjang. Jang seorang bertubuh sedang, satunja lagi berbadan besar bagaikan sapi sadja, sedangkan jang seorang lagi bertubuh ketjil-djangkung.. Salah seorang diantaranja lalu membuka ikatan karung itu, dan berbareng dengan terlepasnja tali ikatan, muntjullah sesosok tubuh jang terikat kaki-tangannja, sedang mulutnja disumbat dengan kain. Kiranja tubuh seorang wanita! Dan dengan sangat tergesa-gesa, tubuh ini lantas digotong oleh dua orang, jang selandjutnja dibawa masuk kesalah sebuah kamar Kelenteng, jang rupa-rupanja telah direntjanakan dan dipersiapkan terlebih duli sebelumnja. Kemudian kedua orang keluar dari bilik, sedang jang seorang lagi tertinggal didalam sembari menguntji pintu kamar ini dari dalam. Dan kedua orang jang keluar ini, lantas duduk-duduk didekat pintu itu, seakan-akan sedang berdjaga.<noinclude></noinclude> 13jd8684mo9riqo7covsx60z97oa93u 104 104121 293686 2026-05-13T03:01:25Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Panggilan itu dilakukan setjara bergiliran, baik untuk perseorangan maupun untuk serombongan, menurut keadaan dan keperluan setempat. Para pemimpin sekolahan/perguruan tinggi/akademi, pimpinan djawatan/badan/perusahaan, madjikan dan lain²nja jang membawahi mereka seperti dimaksudkan diatas, wadjib membantu terlaksananja segala ketentuan jang diperuntukkan bagi mereka itu. pada waktu mereka itu menerima panggilan sebagaimana jang dimaksudkan itu. Untuk penggunaan jang tersebut diatas, mereka jang dipanggil itu dapat dibagi dalam rombongan² angkatan dan regu² penguasaan, dimana organisasi, hierarchie dan koordinasi diatur oleh Penguasa Perang Daerah menurut keadaan dan keperluan serta tidak meninggalkan ketentuan² jang telah ada. Untuk mereka jang dipanggil guna mengikuti latihan² guna perlawanan rakjat aktip dan tjadangan umum jang teratur dan terlatih untuk Angkatan Darat, dapat dibagi dalam rombongan² angkatan, dimana penggunaan untuk tjadangan umum pada waktu diperlukan akan diadakan ketentuan tersendiri oleh Penguasa Perang Pusat Kepala Staf Angkatan Darat. '''Pokok² Pendidikan Latihan :''' Mereka jang dipanggil untuk mendjalankan kewadjiban jang merupakan bantuan kepada alat² negara dalam pendjagaan keamanan, penjelenggaraan pertahanan sipil, maupun untuk menjelenggarakan pekerdjaan jang bersifatkan kemiliteran, diberikan latihan tentang dasar keperadjuritan dan latihan² jang bersangkutan dengan tugas² daripada kemanfaatan pembagian regu² penugasan. Sedang mereka jang dipanggil untuk mengikuti latihan² guna persiapan perlawanan rakjat aktip dan tjadangan umum jang teratur dan terlatih untuk Angkatan Darat, diberikan latihan² tentang dasar infanteri. '''Ketentuan Pidana :''' Sebagaimana telah ditentukan dalam pasal 1 UUKB/1957, maka peraturan² hukum pidana tentara dan disiplin tentera, pun peraturan² tentang atjara peradilan tentera berlaku untuk mereka dari sedjak mereka dipanggil dan selama mereka mendjalani latihan/kewadjiban jang dimaksudkan seperti telah kita sebutkan. Apabila panggilan tersebut tidak dipenuhi tanpa alasan jang sjah atau masuk akal, maka perbuatan mereka itu adalah disersi. Begitu pula mengenai atjara peradilan tentara, terhadap mereka itu termasuk wewenang peradilan tentera, tingkat pertama. Sedang bagi mereka sebagai pimpinan sekolahan/perguruan tinggi/akademi, pimpinan djawatan/badan/perusahaan, madjikan dan lain²nja jang membawahi {{Missing image}} <small>''Dihadapan para Kepala OPD, Panglima T&T-I Let Kol Djamin Ginting memberikan petundjuk², agar para petugas OPD, dapat membantu usaha² dalam mengamankan daerahnja. Dapat pula diterangkan disini, bahwa anggota² OPD ini bukannja OPD jang dahulu jang pernah menimbulkan "Peristiwa Pematang Siantar", sebab OPD² jang dulu dibubarkan.''</small> {{Missing image}} <small>''Sedjumlah sendjata dan Mesiu jang akan diserahkan kepada anggota-anggota OPD jang djumlahnja 200 orang. Anggota² ini djuga ikut aktif dalam membasmi pemberontak Nainggolan cs.''</small><noinclude> {{rh|||49}}</noinclude> 3hxqemf8n9u9i4ckr5iwz36qlmvflum 104 104122 293689 2026-05-13T03:10:13Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-41- Lay Ting Hok tak sabar lagi, ia ingin tahu apa ig. diperbuat oleh orang jang berada didalam kamar. Tjepat-tjepat ia mele- sat, dan djatuh tepat diatas atap bilik itu. Dan dengan hati jang berdebar-debar, ia melihat kebawah lewat tjelah.tjelah genteng jang retak-retak, sembari memetak ilmu pentadjaman-pengli hatan. Kemudian nampaklah kini dengan djelas apa jang terdjadi didalam kamar ini. Pada saat itu, wanita jang terikat kaki-tangannja dan... 293689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-41- Lay Ting Hok tak sabar lagi, ia ingin tahu apa ig. diperbuat oleh orang jang berada didalam kamar. Tjepat-tjepat ia mele- sat, dan djatuh tepat diatas atap bilik itu. Dan dengan hati jang berdebar-debar, ia melihat kebawah lewat tjelah.tjelah genteng jang retak-retak, sembari memetak ilmu pentadjaman-pengli hatan. Kemudian nampaklah kini dengan djelas apa jang terdjadi didalam kamar ini. Pada saat itu, wanita jang terikat kaki-tangannja dan disumbat mulutnja ini, sedang dibaringkan telentang dalam keadaan masih pingsan. Ia dibaringkan dilantai beralaskan bekas pembungkusnja, sedangkan badjunja nampak kojak-kojak tjompang-tjamping, jang hingga bagian atas tubuh- nja jang terlarang ini kelihatan semua. Orang laki-laki jang berbadan sedang dan bertopeng ini, nampak tak sabar menjaksikan keadaan jang demikian itu. Dan dengan dibarengi oleh nafsu-binatangnja jang berkobar-kobar, lantas ia menghampiri tubuh ini, kemudian tjepat-tjepat ia me- lepaskan ikatan kaki siwanita jang sudah tak berkutik itu rupa2nja ia akan berbuat mesum, memperkosa tubuh siwanita jang sudah tak berdaja ini. Betapa terkedjutnja hati sipemuda jang mengintip diatas genteng, sampai-sampai tak terlukiskan, demi melihatnja bahwa wanita jang akan diperkosa oleh sibinatang ini, adalah Oen Hong Kiauw kekasihnja! Dan berbareng dengan terlepasnja tali ikatan-kaki sigadis jang dilepaskan oleh orang jang berto- peng itu, dengan kekuatan jang luar-biasa, Lay Ting Hok lantas mendjedjak atap jang diindjaknja. Sangatlah hebat akibatnja, sehingga atap ini runtuh dan hantjur berantakan berdjatuhan ke- bawah.<noinclude></noinclude> 3lvp8r1co4sxxctdankw7yfd86wk10e 293697 293689 2026-05-13T03:16:58Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 41 ―|}}</noinclude>Lay Ting Hok tak sabar lagi, ia ingin tahu apa jg. diperbuat oleh orang jang berada didalam kamar. Tjepat-tjepat ia melesat, dan djatuh tepat diatas atap bilik itu. Dan dengan hati jang berdebar-debar, ia melihat kebawah lewat tjelah.tjelah genteng jang retak-retak, sembari memetak ilmu pentadjaman-pengli.hatan. Kemudian nampaklah kini dengan djelas apa jang terdjadi didalam kamar ini. Pada saat itu, wanita jang terikat kaki-tangannja dan disumbat mulutnja ini, sedang dibaringkan telentang dalam keadaan masih pingsan. Ia dibaringkan dilantai beralaskan bekas pembungkusnja, sedangkan badjunja nampak kojak-kojak tjompang-tjamping, jang hingga bagian atas tubuhnja jang terlarang ini kelihatan semua. Orang laki-laki jang berbadan sedang dan bertopeng ini, nampak tak sabar menjaksikan keadaan jang demikian itu. Dan dengan dibarengi oleh nafsu-binatangnja jang berkobar-kobar, lantas ia menghampiri tubuh ini, kemudian tjepat-tjepat ia melepaskan ikatan.kaki siwanita jang sudah tak berkutik itu {{...|6}} rupa2nja ia akan berbuat mesum, memperkosa tubuh siwanita jang sudah tak berdaja ini. Betapa terkedjutnja hati sipemuda jang mengintip diatas genteng, sampai-sampai tak terlukiskan, demi melihatnja bahwa wanita jang akan diperkosa oleh sibinatang ini, adalah {{...|6}} Oen Hong Kiauw kekasihnja! Dan berbareng dengan terlepasnja tali ikatan-kaki sigadis jang dilepaskan oleh orang jang bertopeng itu, dengan kekuatan jang luar-biasa, Lay Ting Hok lantas mendjedjak atap jang diindjaknja. Sangatlah hebat akibatnja, sehingga atap ini runtuh dan hantjur berantakan berdjatuhan kebawah.<noinclude></noinclude> ibgta13rzj6bg6t53kvdgxgp9k4we3y 104 104123 293690 2026-05-13T03:11:28Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><p style="text-align: center; font-variant: small-caps; letter-spacing: 2px;"> VETERAN PEDJUANG KEMERDEKAAN<br /> REPUBLIK INDONESIA </p> '''Siapakah Veteran Pedjuang Kemerdekaan R.I. ?''' Pemerintah berkewadjiban memberikan penghargaan kepada mereka jang telah menjumbangkan tenaganja dalam ikatan angkatan bersendjata dalam perdjuangan mempertahankan kedaulatan Republik Indonesia. Maka untuk ini perlu diselenggarakan pendaftaran jang tertib dikalangan mereka untuk mendapat sebutan „Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia”. Adapun jang dimaksudkan dengan Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia adalah: Warganegara Republik Indonesia jang dalam masa 17 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949 telah ikut berdjuang untuk mempertahankan Negara Republik Indonesia didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelaskjaran jang diakui oleh pemerintah pada masa perdjuangan itu. Djuga warganegara Republik Indonesia jang ikut berdjuang dalam suatu perdjuangan antara Negara Republik Indonesia dan Negara lain, jang timbul dimasa jang akan datang, baik didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelaskjaran jang diakui pemerintah. Ketentuan² seperti tersebut diatas tidak berlaku apabila seseorang membantu musuh; kehilangan haknja untuk mendjadi anggota Angkatan Perang menurut keputusan Pengadilan dan mendapat hukuman pendjara lebih dari satu tahun lamanja, ketjuali bila ada ketentuan lain dari Menteri jang diserahi urusan Veteran. '''Badan Resmi Jang Mengurus Veteran.''' Badan² resmi jang tadinja semata-mata mengurus persoalan Veteran, kini telah disatukan dibawah Kementerian jang mengatur urusan Veteran. Maka pendaftaran dan pengakuan seseorang sebagai Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia diatur dengan peraturan Pemerintah. Sedang kepada pedjuang kemerdekaan jang telah gugur dimasa antara 17 Agustus 1945 dan 27 Desember 1949 sebagai akibat mempertahankan kedaulatan Negara Republik Indonesia diberikan rehabilitasi posthum sebagai Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia. '''Tentang Hak Veteran.''' Barang siapa jang memenuhi ketentuan dan didaftar menurut ketentuan tersebut diatas, berhak memakai sebutan Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia. Seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia boleh memakai pakaian seragam dengan tanda pangkat terachir dalam upatjara{{sup|2}} nasional dan hari nasional dan kemiliteran, menurut ketentuan{{sup|2}} jang ditetapkan dengan Peraturan Pemerintah. Sedang djika seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia itu pegawai negeri atau mendjadi pegawai negeri, maka masa selama ia turut berdjuang mengangkat sendjata dihitung dua kali lipat sebagai masa dinas penuh untuk perhitungan pensiun. Seseorang pegawai jang berdjuang didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelasjkaran jang diakui oleh pemerintah pada masa perdjuangan, jaitu antara tanggal 17 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949 harus diterima kembali dalam djawatannja semula dengan mengingat peraturan{{sup|2}} kepegawaian jang berlaku. Sedang seorang Veteran Pedju-ang Kemerdekaan Republik Indonesia jang berhubung dengan peri kehidupannja ternjata membutuhkan bantuan, harus diberi bantuan menurut peraturan pemerintah, jang mengatur tjara pemberian serta bentuk bantuan itu bagi para Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia itu. Djanda², anak² jatim piatu dari Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia jang gugur dimasa perdjuangan, baik didalam kesatuan bersendjata ataupun didalam kelasjkaran jang diakui pemerintah, diberi tundjangan menurut peraturan pemerintah, jang mengatur hal ini. Sedang seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia serta keluarganja jang berhubung dengan peri kehidupannja ternjata harus mendapat bantuan, maka diberi pertolongan dokter menurut peraturan tentang pertolongan dokter jang berlaku bagi pegawai jang dipensiun. Kepada seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia jang belum mempunjai lapangan pekerdjaan, dapat diberikan latihan kedjuruan atas tanggungan pemerintah, menurut tjara dan waktu jang akan ditetapkan dalam peraturan pemerintah. Seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia didahulukan pula dalam memperoleh djabatan dalam dinas pemerintah, apabila ia memenuhi sjarat² ketjakapan jang dibutuhkan untuk djabatan itu. Ketentuan seperti ini berlaku pula bagi perusahaan pemerintah dan partikulir, menurut ketentuan² jg akan diatur selandjutnja dengan peraturan pemerintah. Dan kepada perusahaan² ini ditentukan pula, diharuskan menerima Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia sebagai pega-<noinclude> {{rh|||51}}</noinclude> m67qepn00hzaj8qgjs7luwwba1euvqa 293691 293690 2026-05-13T03:12:15Z Link PB 26772 293691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>VETERAN PEDJUANG KEMERDEKAAN<br/>REPUBLIK INDONESIA</big></big>}} '''Siapakah Veteran Pedjuang Kemerdekaan R.I. ?''' Pemerintah berkewadjiban memberikan penghargaan kepada mereka jang telah menjumbangkan tenaganja dalam ikatan angkatan bersendjata dalam perdjuangan mempertahankan kedaulatan Republik Indonesia. Maka untuk ini perlu diselenggarakan pendaftaran jang tertib dikalangan mereka untuk mendapat sebutan „Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia”. Adapun jang dimaksudkan dengan Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia adalah: Warganegara Republik Indonesia jang dalam masa 17 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949 telah ikut berdjuang untuk mempertahankan Negara Republik Indonesia didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelaskjaran jang diakui oleh pemerintah pada masa perdjuangan itu. Djuga warganegara Republik Indonesia jang ikut berdjuang dalam suatu perdjuangan antara Negara Republik Indonesia dan Negara lain, jang timbul dimasa jang akan datang, baik didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelaskjaran jang diakui pemerintah. Ketentuan² seperti tersebut diatas tidak berlaku apabila seseorang membantu musuh; kehilangan haknja untuk mendjadi anggota Angkatan Perang menurut keputusan Pengadilan dan mendapat hukuman pendjara lebih dari satu tahun lamanja, ketjuali bila ada ketentuan lain dari Menteri jang diserahi urusan Veteran. '''Badan Resmi Jang Mengurus Veteran.''' Badan² resmi jang tadinja semata-mata mengurus persoalan Veteran, kini telah disatukan dibawah Kementerian jang mengatur urusan Veteran. Maka pendaftaran dan pengakuan seseorang sebagai Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia diatur dengan peraturan Pemerintah. Sedang kepada pedjuang kemerdekaan jang telah gugur dimasa antara 17 Agustus 1945 dan 27 Desember 1949 sebagai akibat mempertahankan kedaulatan Negara Republik Indonesia diberikan rehabilitasi posthum sebagai Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia. '''Tentang Hak Veteran.''' Barang siapa jang memenuhi ketentuan dan didaftar menurut ketentuan tersebut diatas, berhak memakai sebutan Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia. Seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia boleh memakai pakaian seragam dengan tanda pangkat terachir dalam upatjara{{sup|2}} nasional dan hari nasional dan kemiliteran, menurut ketentuan{{sup|2}} jang ditetapkan dengan Peraturan Pemerintah. Sedang djika seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia itu pegawai negeri atau mendjadi pegawai negeri, maka masa selama ia turut berdjuang mengangkat sendjata dihitung dua kali lipat sebagai masa dinas penuh untuk perhitungan pensiun. Seseorang pegawai jang berdjuang didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelasjkaran jang diakui oleh pemerintah pada masa perdjuangan, jaitu antara tanggal 17 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949 harus diterima kembali dalam djawatannja semula dengan mengingat peraturan{{sup|2}} kepegawaian jang berlaku. Sedang seorang Veteran Pedju-ang Kemerdekaan Republik Indonesia jang berhubung dengan peri kehidupannja ternjata membutuhkan bantuan, harus diberi bantuan menurut peraturan pemerintah, jang mengatur tjara pemberian serta bentuk bantuan itu bagi para Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia itu. Djanda², anak² jatim piatu dari Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia jang gugur dimasa perdjuangan, baik didalam kesatuan bersendjata ataupun didalam kelasjkaran jang diakui pemerintah, diberi tundjangan menurut peraturan pemerintah, jang mengatur hal ini. Sedang seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia serta keluarganja jang berhubung dengan peri kehidupannja ternjata harus mendapat bantuan, maka diberi pertolongan dokter menurut peraturan tentang pertolongan dokter jang berlaku bagi pegawai jang dipensiun. Kepada seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia jang belum mempunjai lapangan pekerdjaan, dapat diberikan latihan kedjuruan atas tanggungan pemerintah, menurut tjara dan waktu jang akan ditetapkan dalam peraturan pemerintah. Seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia didahulukan pula dalam memperoleh djabatan dalam dinas pemerintah, apabila ia memenuhi sjarat² ketjakapan jang dibutuhkan untuk djabatan itu. Ketentuan seperti ini berlaku pula bagi perusahaan pemerintah dan partikulir, menurut ketentuan² jg akan diatur selandjutnja dengan peraturan pemerintah. Dan kepada perusahaan² ini ditentukan pula, diharuskan menerima Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia sebagai pega-<noinclude> {{rh|||51}}</noinclude> ahjziwvhjdpgazp8h9l0hh9zk6kk5x7 293692 293691 2026-05-13T03:12:28Z Link PB 26772 293692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''VETERAN PEDJUANG KEMERDEKAAN<br/>REPUBLIK INDONESIA'''</big></big>}} '''Siapakah Veteran Pedjuang Kemerdekaan R.I. ?''' Pemerintah berkewadjiban memberikan penghargaan kepada mereka jang telah menjumbangkan tenaganja dalam ikatan angkatan bersendjata dalam perdjuangan mempertahankan kedaulatan Republik Indonesia. Maka untuk ini perlu diselenggarakan pendaftaran jang tertib dikalangan mereka untuk mendapat sebutan „Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia”. Adapun jang dimaksudkan dengan Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia adalah: Warganegara Republik Indonesia jang dalam masa 17 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949 telah ikut berdjuang untuk mempertahankan Negara Republik Indonesia didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelaskjaran jang diakui oleh pemerintah pada masa perdjuangan itu. Djuga warganegara Republik Indonesia jang ikut berdjuang dalam suatu perdjuangan antara Negara Republik Indonesia dan Negara lain, jang timbul dimasa jang akan datang, baik didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelaskjaran jang diakui pemerintah. Ketentuan² seperti tersebut diatas tidak berlaku apabila seseorang membantu musuh; kehilangan haknja untuk mendjadi anggota Angkatan Perang menurut keputusan Pengadilan dan mendapat hukuman pendjara lebih dari satu tahun lamanja, ketjuali bila ada ketentuan lain dari Menteri jang diserahi urusan Veteran. '''Badan Resmi Jang Mengurus Veteran.''' Badan² resmi jang tadinja semata-mata mengurus persoalan Veteran, kini telah disatukan dibawah Kementerian jang mengatur urusan Veteran. Maka pendaftaran dan pengakuan seseorang sebagai Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia diatur dengan peraturan Pemerintah. Sedang kepada pedjuang kemerdekaan jang telah gugur dimasa antara 17 Agustus 1945 dan 27 Desember 1949 sebagai akibat mempertahankan kedaulatan Negara Republik Indonesia diberikan rehabilitasi posthum sebagai Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia. '''Tentang Hak Veteran.''' Barang siapa jang memenuhi ketentuan dan didaftar menurut ketentuan tersebut diatas, berhak memakai sebutan Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia. Seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia boleh memakai pakaian seragam dengan tanda pangkat terachir dalam upatjara{{sup|2}} nasional dan hari nasional dan kemiliteran, menurut ketentuan{{sup|2}} jang ditetapkan dengan Peraturan Pemerintah. Sedang djika seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia itu pegawai negeri atau mendjadi pegawai negeri, maka masa selama ia turut berdjuang mengangkat sendjata dihitung dua kali lipat sebagai masa dinas penuh untuk perhitungan pensiun. Seseorang pegawai jang berdjuang didalam kesatuan bersendjata resmi atau kelasjkaran jang diakui oleh pemerintah pada masa perdjuangan, jaitu antara tanggal 17 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949 harus diterima kembali dalam djawatannja semula dengan mengingat peraturan{{sup|2}} kepegawaian jang berlaku. Sedang seorang Veteran Pedju-ang Kemerdekaan Republik Indonesia jang berhubung dengan peri kehidupannja ternjata membutuhkan bantuan, harus diberi bantuan menurut peraturan pemerintah, jang mengatur tjara pemberian serta bentuk bantuan itu bagi para Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia itu. Djanda², anak² jatim piatu dari Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia jang gugur dimasa perdjuangan, baik didalam kesatuan bersendjata ataupun didalam kelasjkaran jang diakui pemerintah, diberi tundjangan menurut peraturan pemerintah, jang mengatur hal ini. Sedang seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia serta keluarganja jang berhubung dengan peri kehidupannja ternjata harus mendapat bantuan, maka diberi pertolongan dokter menurut peraturan tentang pertolongan dokter jang berlaku bagi pegawai jang dipensiun. Kepada seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia jang belum mempunjai lapangan pekerdjaan, dapat diberikan latihan kedjuruan atas tanggungan pemerintah, menurut tjara dan waktu jang akan ditetapkan dalam peraturan pemerintah. Seorang Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia didahulukan pula dalam memperoleh djabatan dalam dinas pemerintah, apabila ia memenuhi sjarat² ketjakapan jang dibutuhkan untuk djabatan itu. Ketentuan seperti ini berlaku pula bagi perusahaan pemerintah dan partikulir, menurut ketentuan² jg akan diatur selandjutnja dengan peraturan pemerintah. Dan kepada perusahaan² ini ditentukan pula, diharuskan menerima Veteran Pedjuang Kemerdekaan Republik Indonesia sebagai pega-<noinclude> {{rh|||51}}</noinclude> 7r7wqwfs10adurnx635o13nnebi6mqh 104 104124 293694 2026-05-13T03:13:29Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-43- Dan tak kalah pula terkedjutnja siorang bertopeng ini, lan- taran tak diduga sebelumnja bahwa akan terdjadi suatu kedjadian jang mengagetkan itu. Belum lagi ia tahu apa jang menjebab- kannja dan baru sibuk menduga-duga, sekonjong-konjong ber- kelebatlah suatu bajangan menjambar kepalanja. Dan setjepat- kilat pula ia menghindar sambil menggulingkan badannja kelan- tai. Sesudahnja ia bangkit lagi, segera nampaklah didepannja seorang pemuda ta... 293694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-43- Dan tak kalah pula terkedjutnja siorang bertopeng ini, lan- taran tak diduga sebelumnja bahwa akan terdjadi suatu kedjadian jang mengagetkan itu. Belum lagi ia tahu apa jang menjebab- kannja dan baru sibuk menduga-duga, sekonjong-konjong ber- kelebatlah suatu bajangan menjambar kepalanja. Dan setjepat- kilat pula ia menghindar sambil menggulingkan badannja kelan- tai. Sesudahnja ia bangkit lagi, segera nampaklah didepannja seorang pemuda tampan sedang bersiap akan menjerangnja lagi. Ketimbang didahului, ia ambil putusan untuk menjerang lebih dulu, dan dengan sebat ia menghunus pedang-pandjangnja lantas menikam kearah dada lawannja Tetapi, ternjata lawannja ini adalah lawan jang tangguh, sebab begitu ia diserang dan ditusuk dengan pedang ia lantas miringkan tubuhnja, sehingga serangan ini menumbuk udara kosong. Sesaat siorang bertopeng ini akan menarik pedangnja, men- dadak-sontak pergelangan tangannja jang memegang pedang ke- na sabetan tangannja sipemuda tampan itu, sehingga pedangnja terlepas dan terpental djauh. Belum lagi ia dapat berdiri tegak, lawannja telah mengirimkan tendangan kearah tulang-rusuk dengan dahsjatnja jg. hingga menimbulkan kesiuran-angin keras. Tetapi siorang bertopeng ini dapat menghindar kesamping sam- bil menghantam punggung lawannja. Lay Ting Hok melihat tendangannja gagal dan kini malah berganti diserang, maka pukulan tangan lawannja jang tiba-tiba itu bukannja dihindarinja, melainkan dengan tenangnja malah menangkis dengan kedua belah tangannja jang disilangkan keatas, dan "Prok", kedua-belah tangannja beradu. Hebat akibatnja, Lay Ting Hok dengan mempergunakan tipuan<noinclude></noinclude> tufw66inhjx3cjunubld4r9rj4dit5k 293702 293694 2026-05-13T03:21:18Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 42 ―|}}</noinclude>Dan tak kalah pula terkedjutnja siorang bertopeng ini, lantaran tak diduga sebelumnja bahwa akan terdjadi suatu kedjadian jang mengagetkan itu. Belum lagi ia tahu apa jang menjebabkannja dan baru sibuk menduga-duga, sekonjong-konjong berkelebatlah suatu bajangan menjambar kepalanja. Dan setjepat-kilat pula ia menghindar sambil menggulingkan badannja kelantai. Sesudahnja ia bangkit lagi, segera nampaklah didepannja seorang pemuda tampan sedang bersiap akan menjerangnja lagi. Ketimbang didahului, ia ambil putusan untuk menjerang lebih dulu, dan dengan sebat ia menghunus pedang-pandjangnja lantas menikam kearah dada lawannja Tetapi, ternjata lawannja ini adalah lawan jang tangguh, sebab begitu ia diserang dan ditusuk dengan pedang ia lantas miringkan tubuhnja, sehingga serangan ini menumbuk udara kosong. Sesaat siorang bertopeng ini akan menarik pedangnja, mendadak-sontak pergelangan tangannja jang memegang pedang kena sabetan tangannja sipemuda tampan itu, sehingga pedangnja terlepas dan terpental djauh. Belum lagi ia dapat berdiri tegak, lawannja telah mengirimkan tendangan kearah tulang-rusuk dengan dahsjatnja jg. hingga menimbulkan kesiuran-angin keras. Tetapi siorang bertopeng ini dapat menghindar kesamping sambil menghantam punggung lawannja. Lay Ting Hok melihat tendangannja gagal dan kini malah berganti diserang, maka pukulan tangan lawannja jang tiba-tiba itu bukannja dihindarinja, melainkan dengan tenangnja malah menangkis dengan kedua_belah tangannja jang disilangkan keatas, dan {{...|10}} ”Prok”, kedua-belah tangannja beradu. Hebat akibatnja, Lay Ting Hok dengan mempergunakan tipuan<noinclude></noinclude> 38wbb9ft3vdftzxafvf6zsa0sr1yqvb 104 104125 293695 2026-05-13T03:16:37Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>humor di front:</big></big>}} {{center|'''DJAN BAGARAH DJUO LAI!'''}} Ini kedjadian dimuka rumah tempat tinggal S, seorang inspektur pada suatu instansi Kementerian PPK Sumatera Barat. Waktu itu, pasukan APRI sedang bergerak untuk memasuki kota Padangpandjang. Dua orang anggota pemberontak, dengan 1 IMG dan L.E. bersiap-siap dibalik sebuah djembatan, menunggu-nunggu sasarannja. Dua orang tentara lainnja datang mendekatinja, tidak dari djalan jang sedang didjaganja, tetapi dari balik belukar² dipinggir djalan. ,,Angkat tangan !'' kata tentara jang baru datang tadi. ,,Heh, djan bagarah djuo waang lai''. (Djangan bersenda gurau djuga lagi !) kata pengawal djembatan itu, tanpa melihat kawan jang datang. ,,Hajo, angkat tangan !'' ,,Djan bagarah djuo. Musueh alah diudjueng idueng ko mah!'' (Djangan bermain djuga, musuh sudah diudjung hidung). Rupanja kawannja djadi djengkel, dan dengan kasar berkata : ,,Kalau tidak angkat tangan, saja tembak !'' Mendengar tekanan suara jang agak asing, pengawal² djembatan berpaling kepada kawan jang mempermain-mainkannja. Tetapi dilihat dibahunja ada pita, dan dilengannja ada emblem ,,Brawidjaja''. Pengawal djembatan tadi terpaksa angkat tangan dan menjerahkan sendjatanja. Dan karena keduanja tentara peladjar, oleh pasukan Brawidjaja mereka disuruh pulang sadja. {{center| * * * }} {{Missing image}} <small>''</small> {{center|'''HEI, SELAMAT DATANG . . . . . KAWAN² !'''}} Suatu anecdotes lagi jang terdjadi dalam gerakan operasi APRI di Sumatera Barat, ialah ketika pasukan² APRI jang dipelopori kavaleri badja memasuki kota Solok. Sedjumlah besar pasukan pemberontakan dari organik KDMST, Corps Mahasiswa, Tentara Peladjar dan lain-lainnja dari pemberontak, sedang duduk² melepaskan lelah di-tepi² djalan di-atas² batu dan bersendjata lengkap. Tiba-tiba menderulah dari arah Lubuk Selasih, iring-iringan tank APRI. Mula² mereka ragu² siapa punja? Tapi, radio PRRI masih mengatakan pasukan Djakarta masih belum bisa menembus benteng² pertahanan APRI disekitar Padang. Dan desas-desus bahwa tank² dan bantuan² Permesta akan datang, demikian kerasnja dan seolah-olah mejakinkan. Mereka lalu berpendapat, ini tentu tank kawan² untuk mempertahankan Solok. Lalu ramai² seluruhrnja me-lambai²kan tangan ber-teriak² : „Hei ........ Selamat datang !! Selamat berdjuang !!" Dan kawan-kawan dari atas tank membalas : „Ja .......... ramai-ramai ke Solok !!!" Tapi, habis iring-iringan tank, muntjul sebuah jeep, sangat rendah, dan punja banjak bendera², di antaranja bendera „kala hitam". Dikalangan pengikut² pemberontak tadi mulai timbul perasaan ragu-ragu, apalagi melihat orang² diatasnja berpakaian matjan-loreng, dengan pita-pita jang terkenal dibahunja. {{Missing image}} <small>''</small><noinclude> {{rh|||53}}</noinclude> gl49m3nnyxq4k5ofqi8rt8dkllqnmyh 293696 293695 2026-05-13T03:16:51Z Link PB 26772 293696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big><big>humor di front:</big></big> {{center|'''DJAN BAGARAH DJUO LAI!'''}} Ini kedjadian dimuka rumah tempat tinggal S, seorang inspektur pada suatu instansi Kementerian PPK Sumatera Barat. Waktu itu, pasukan APRI sedang bergerak untuk memasuki kota Padangpandjang. Dua orang anggota pemberontak, dengan 1 IMG dan L.E. bersiap-siap dibalik sebuah djembatan, menunggu-nunggu sasarannja. Dua orang tentara lainnja datang mendekatinja, tidak dari djalan jang sedang didjaganja, tetapi dari balik belukar² dipinggir djalan. ,,Angkat tangan !'' kata tentara jang baru datang tadi. ,,Heh, djan bagarah djuo waang lai''. (Djangan bersenda gurau djuga lagi !) kata pengawal djembatan itu, tanpa melihat kawan jang datang. ,,Hajo, angkat tangan !'' ,,Djan bagarah djuo. Musueh alah diudjueng idueng ko mah!'' (Djangan bermain djuga, musuh sudah diudjung hidung). Rupanja kawannja djadi djengkel, dan dengan kasar berkata : ,,Kalau tidak angkat tangan, saja tembak !'' Mendengar tekanan suara jang agak asing, pengawal² djembatan berpaling kepada kawan jang mempermain-mainkannja. Tetapi dilihat dibahunja ada pita, dan dilengannja ada emblem ,,Brawidjaja''. Pengawal djembatan tadi terpaksa angkat tangan dan menjerahkan sendjatanja. Dan karena keduanja tentara peladjar, oleh pasukan Brawidjaja mereka disuruh pulang sadja. {{center| * * * }} {{Missing image}} <small>''</small> {{center|'''HEI, SELAMAT DATANG . . . . . KAWAN² !'''}} Suatu anecdotes lagi jang terdjadi dalam gerakan operasi APRI di Sumatera Barat, ialah ketika pasukan² APRI jang dipelopori kavaleri badja memasuki kota Solok. Sedjumlah besar pasukan pemberontakan dari organik KDMST, Corps Mahasiswa, Tentara Peladjar dan lain-lainnja dari pemberontak, sedang duduk² melepaskan lelah di-tepi² djalan di-atas² batu dan bersendjata lengkap. Tiba-tiba menderulah dari arah Lubuk Selasih, iring-iringan tank APRI. Mula² mereka ragu² siapa punja? Tapi, radio PRRI masih mengatakan pasukan Djakarta masih belum bisa menembus benteng² pertahanan APRI disekitar Padang. Dan desas-desus bahwa tank² dan bantuan² Permesta akan datang, demikian kerasnja dan seolah-olah mejakinkan. Mereka lalu berpendapat, ini tentu tank kawan² untuk mempertahankan Solok. Lalu ramai² seluruhrnja me-lambai²kan tangan ber-teriak² : „Hei ........ Selamat datang !! Selamat berdjuang !!" Dan kawan-kawan dari atas tank membalas : „Ja .......... ramai-ramai ke Solok !!!" Tapi, habis iring-iringan tank, muntjul sebuah jeep, sangat rendah, dan punja banjak bendera², di antaranja bendera „kala hitam". Dikalangan pengikut² pemberontak tadi mulai timbul perasaan ragu-ragu, apalagi melihat orang² diatasnja berpakaian matjan-loreng, dengan pita-pita jang terkenal dibahunja. {{Missing image}} <small>''</small><noinclude> {{rh|||53}}</noinclude> 81o8c3fp6l3neo66e1rclnrkhwbj417 293698 293696 2026-05-13T03:17:07Z Link PB 26772 293698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big><big>'''humor di front:'''</big></big> {{center|'''DJAN BAGARAH DJUO LAI!'''}} Ini kedjadian dimuka rumah tempat tinggal S, seorang inspektur pada suatu instansi Kementerian PPK Sumatera Barat. Waktu itu, pasukan APRI sedang bergerak untuk memasuki kota Padangpandjang. Dua orang anggota pemberontak, dengan 1 IMG dan L.E. bersiap-siap dibalik sebuah djembatan, menunggu-nunggu sasarannja. Dua orang tentara lainnja datang mendekatinja, tidak dari djalan jang sedang didjaganja, tetapi dari balik belukar² dipinggir djalan. ,,Angkat tangan !'' kata tentara jang baru datang tadi. ,,Heh, djan bagarah djuo waang lai''. (Djangan bersenda gurau djuga lagi !) kata pengawal djembatan itu, tanpa melihat kawan jang datang. ,,Hajo, angkat tangan !'' ,,Djan bagarah djuo. Musueh alah diudjueng idueng ko mah!'' (Djangan bermain djuga, musuh sudah diudjung hidung). Rupanja kawannja djadi djengkel, dan dengan kasar berkata : ,,Kalau tidak angkat tangan, saja tembak !'' Mendengar tekanan suara jang agak asing, pengawal² djembatan berpaling kepada kawan jang mempermain-mainkannja. Tetapi dilihat dibahunja ada pita, dan dilengannja ada emblem ,,Brawidjaja''. Pengawal djembatan tadi terpaksa angkat tangan dan menjerahkan sendjatanja. Dan karena keduanja tentara peladjar, oleh pasukan Brawidjaja mereka disuruh pulang sadja. {{center| * * * }} {{Missing image}} <small>''</small> {{center|'''HEI, SELAMAT DATANG . . . . . KAWAN² !'''}} Suatu anecdotes lagi jang terdjadi dalam gerakan operasi APRI di Sumatera Barat, ialah ketika pasukan² APRI jang dipelopori kavaleri badja memasuki kota Solok. Sedjumlah besar pasukan pemberontakan dari organik KDMST, Corps Mahasiswa, Tentara Peladjar dan lain-lainnja dari pemberontak, sedang duduk² melepaskan lelah di-tepi² djalan di-atas² batu dan bersendjata lengkap. Tiba-tiba menderulah dari arah Lubuk Selasih, iring-iringan tank APRI. Mula² mereka ragu² siapa punja? Tapi, radio PRRI masih mengatakan pasukan Djakarta masih belum bisa menembus benteng² pertahanan APRI disekitar Padang. Dan desas-desus bahwa tank² dan bantuan² Permesta akan datang, demikian kerasnja dan seolah-olah mejakinkan. Mereka lalu berpendapat, ini tentu tank kawan² untuk mempertahankan Solok. Lalu ramai² seluruhrnja me-lambai²kan tangan ber-teriak² : „Hei ........ Selamat datang !! Selamat berdjuang !!" Dan kawan-kawan dari atas tank membalas : „Ja .......... ramai-ramai ke Solok !!!" Tapi, habis iring-iringan tank, muntjul sebuah jeep, sangat rendah, dan punja banjak bendera², di antaranja bendera „kala hitam". Dikalangan pengikut² pemberontak tadi mulai timbul perasaan ragu-ragu, apalagi melihat orang² diatasnja berpakaian matjan-loreng, dengan pita-pita jang terkenal dibahunja. {{Missing image}} <small>''</small><noinclude> {{rh|||53}}</noinclude> nz45vrgmw2tfvsmgaoewac8tfcyuv4z 104 104126 293699 2026-05-13T03:17:47Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-43- ini, selain ia telah dapat menangkis pukulan lawannya, bahkan dapat pula memindjam tenaga musuhnja untuk mementalkan kembali musuhnja itu, djadi lawannja ini seperti menubruk pér Slja lajaknja, sehingga kalau lawannja memukul dengan keras, ia akan terpental pula dengan keras. Begitu djuga keadaan orang jang bertopeng itu, begitu ia menghantam punggung lawannja dengan sekuat-tenaga, dan be- gitu pulalah ia lantas terpental djauh kebelakang s... 293699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-43- ini, selain ia telah dapat menangkis pukulan lawannya, bahkan dapat pula memindjam tenaga musuhnja untuk mementalkan kembali musuhnja itu, djadi lawannja ini seperti menubruk pér Slja lajaknja, sehingga kalau lawannja memukul dengan keras, ia akan terpental pula dengan keras. Begitu djuga keadaan orang jang bertopeng itu, begitu ia menghantam punggung lawannja dengan sekuat-tenaga, dan be- gitu pulalah ia lantas terpental djauh kebelakang sampai bebe- rapa langkah, jang achirnja djatuh telentang. Belum lagi ia bisa berdiri lurus, tiba-tiba "Plok, plok", punggungnja kena terhadjar sampai dua-kali, sehingga ia terpelanting dan djatuh tengkurap tak berkutik lagi. Tatkala Lay Ting Hok akan membalikkan pagan untuk menolong kekasihnja, sekonjong-konjong "Bruk", htu kamar ini djatuh berantakan roboh kedalam. Dan berba- reng dengan robohnja pintu, muntjullah kedua orang bertopeng jang tadi berdjaga diluar, sambil masing2 memegang pedang jang berkilat-kilat tjahajanja. Dengan setjara berbareng, kedua orang ini lantas menjerang bersama-sama kearah Lay Ting Hok. Menghadapi kedua lawan jang masing-masing bersendjata ini, padahal saat mana sebetulnja ia sudah sangat lelah setelah bertempur melawan musuhnja jang telah keok itu, maka Lay Ting Hok agak keripuhan djuga. Maka tjepat2 ia menghunus goloknja untuk menangkis serangan itu. Setelah beberapa gebrakan telah berlalu, kini tahulah Lay Ting Hok, bahwa lawan satunja jang berbadan besar ini, sebetul- nja ilmu silatnja belum begitu lihay. Terlintas dipikirannja, bah-<noinclude></noinclude> rxx1n7jj62b3cl99u3i8mqh5c8u7rse 293706 293699 2026-05-13T03:26:29Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 43 ―|}}</noinclude>ini, selain ia telah dapat menangkis pukulan lawannya, bahkan dapat pula memindjam tenaga musuhnja untuk mementalkan kembali musuhnja itu, djadi lawannja ini seperti menubruk pérdja lajaknja, sehingga kalau lawannja memukul dengan keras, ia akan terpental pula dengan keras. Begitu djuga keadaan orang jang bertopeng itu, begitu ia menghantam punggung lawannja dengan sekuat-tenaga, dan begitu pulalah ia lantas terpental djauh kebelakang sampai beberapa langkah, jang achirnja djatuh telentang. Belum lagi ia bisa berdiri lurus, tiba-tiba {{...|10}} ”Plok, plok”, punggungnja kena terhadjar sampai dua-kali, sehingga ia terpelanting dan djatuh tengkurap tak berkutik lagi. Tatkala Lay Ting Hok akan membalikkan oagoan untuk menolong kekasihnja, sekonjong-konjong {{...|10}} ”Bruk”, ntu kamar ini djatuh berantakan roboh kedalam. Dan berbareng dengan robohnja pintu, muntjullah kedua orang bertopeng jang tadi berdjaga diluar, sambil masing2 memegang pedang jang berkilat-kilat tjahajanja. Dengan setjara berbareng, kedua orang ini lantas menjerang bersama-sama kearah Lay Ting Hok. Menghadapi kedua lawan jang masing-masing bersendjata ini, padahal saat mana sebetulnja ia sudah sangat lelah setelah bertempur melawan musuhnja jang telah keok itu, maka Lay Ting Hok agak keripuhan djuga. Maka tjepat2 ia menghunus goloknja untuk menangkis serangan itu. Setelah beberapa gebrakan telah berlalu, kini tahulah Lay Ting Hok, bahwa lawan satunja jang berbadan besar ini, sebetulnja ilmu silatnja belum begitu lihay. Terlintas dipikirannja, {{hws|bah|bahwa}}<noinclude></noinclude> s5dwr8eb1em65jiavzqwy8cxnyz4oga 104 104127 293700 2026-05-13T03:18:57Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Satu persatu meluntjurkan sendjatanja ketanah dan menjembunjikannja dibalik² batu. Dan betul sadja, sebentar kemudian terdengar tembak-menembak didekat Solok. Hanja sebentar. Tak sampai 10 menit. Mereka jang tadi menjorakkan selamat datang, lari puntang-panting, berhamburan ke-bukit². Disana mereka bertemu dengan kawannja jang benar-benar jang mundur dari Solok, dan mendengar kepastian Tentara Djakarta menduduki Solok! Tjuma jang terus mengganggu pikiran mereka ialah, kenapa mereka tak ditembaki oleh tank² itu? <center>* * *</center> <center>'''ORANG BERPERANG KOK SEPERTI BERMAIN ?'''</center> Pertempuran sengit jang pernah wartawan tuan alami dari dekat, sekali, ialah pertempuran difront Batangkering antara Lubukdjambi dan Kilirandjau di Sumatera Barat dalam usaha menumpas pemberontakan PRRI. Dalam pertempuran ini ikut serta Sersan Sirat, seorang termasuk golongan orang² jang tidak banjak djumlahnja, jang kerut mukanja, kerling matanja, tjaranja berbitjara, gerak-geriknja, pendek kata seluruh kepribadiannja sering menimbulkan tawa orang² jang melihatnja, karena lutjunja. Djuga dalam pertempuran Sersan Sirat rupanja tidak dapat melepaskan sifatnja, jang kadang² menimbulkan tawa kawan-kawannja, kadang² djuga menimbulkan kedjengkelan. Sifat Sersan Sirat ini sangat menjolok, kalau tuan dapat gambarkan, bahwa roman muka anggota tentara dalam pertempuran itu umumnja seram, karena keadaannja memang serieus. Tetapi jang wartawan tuan alami sendiri, Sersan Sirat ini djuga mempunjai keberanian jang luar biasa, dan dengan ini, ditambah dengan rasa humor jang rupanja tidak pernah ditinggalkannja, ia dapat menjelamatkan djiwanja dari bahaja maut, selain itu dapat pula merebut sebuah bren. Beginilah kisahnja: Gambarkanlah pada pikiran tuan, bahwa terrein pertempuran itu tidak rata, berkelok-kelok, banjak belukar, banjak gundukan² tinggi, lobang² dalam, diwaktu piknik ideal betul bagi anak-anak untuk bermain djumperitan. Tetapi dalam pertempuran berbahaja bagi siapa jang tidak berhati-hati. Begitulah pada suatu ketika, disitu Sersan Sirat dengan tiba-tiba melihat kira-kira 10 meter didepannja seorang penembak bren PRRI, dengan mulut bren diarahkan kepadanja. Dengan tiba-tiba pula ia ketahui, bahwa senapannja matjet. Satu-satunja sendjata jang ada padanja ialah sebuah granat tangan, tetapi ini masih tergantung pada pinggangnja. Apa jang harus dilakukan? Sersan Sirat tidak kehilangan kesadaran akalnja. Ia gertak anggota tentara pemegang bren itu dengan suara jang garang. „Hajo menjerah! Tarok bren itu ditanah. Tak tembak kowe!” Anggota pasukan PRRI ini — tuan pertjaja atau tidak, tetapi begitulah kenjataannja — berkata: „Ja pak, djangan tembak, saja menjerah.” Tetapi dari belakang datang kawannja jang mengandjurkan: „Lekas gunakan brenmu!” Gertak Sersan Sirat dengan suara jang lebih galak lagi: „E, é, tak granat kowe, ben mati” (biar mati). Mungkin djuga anggota² pasukan PRRI itu termasuk golongan orang² muda jang belum mempunjai pengalaman bertempur atau entah apa sebabnja, mereka lari. Bren ditinggalkan. Tertawa Sersan Sirat terbahak-bahak. Katanja: „Lha wong perang kok kaja dolanan, ja wmlajua sing banter”. (Orang berperang kok seperti bermain-main, ja, larilah jang kentjang). „Kebeneran, lha wong bedilku matjet”. (Kebetulan, memang senapan saja matjet). Dengan enak Sersan Sirat memungut bren PRRI itu. Dengan lutju ia mentjeriterakan pengalamannja itu kepada kawan-kawannja. <right>(ANT.)</right> <center>* * *</center><noinclude> {{rh|54}}</noinclude> fsbti2zgzj6x6hh18jd5wj0kgnfxo2n 293701 293700 2026-05-13T03:19:24Z Link PB 26772 293701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Satu persatu meluntjurkan sendjatanja ketanah dan menjembunjikannja dibalik² batu. Dan betul sadja, sebentar kemudian terdengar tembak-menembak didekat Solok. Hanja sebentar. Tak sampai 10 menit. Mereka jang tadi menjorakkan selamat datang, lari puntang-panting, berhamburan ke-bukit². Disana mereka bertemu dengan kawannja jang benar-benar jang mundur dari Solok, dan mendengar kepastian Tentara Djakarta menduduki Solok! Tjuma jang terus mengganggu pikiran mereka ialah, kenapa mereka tak ditembaki oleh tank² itu? <center>* * *</center> <center>'''ORANG BERPERANG KOK SEPERTI BERMAIN ?'''</center> {{Missing image}} Pertempuran sengit jang pernah wartawan tuan alami dari dekat, sekali, ialah pertempuran difront Batangkering antara Lubukdjambi dan Kilirandjau di Sumatera Barat dalam usaha menumpas pemberontakan PRRI. Dalam pertempuran ini ikut serta Sersan Sirat, seorang termasuk golongan orang² jang tidak banjak djumlahnja, jang kerut mukanja, kerling matanja, tjaranja berbitjara, gerak-geriknja, pendek kata seluruh kepribadiannja sering menimbulkan tawa orang² jang melihatnja, karena lutjunja. Djuga dalam pertempuran Sersan Sirat rupanja tidak dapat melepaskan sifatnja, jang kadang² menimbulkan tawa kawan-kawannja, kadang² djuga menimbulkan kedjengkelan. Sifat Sersan Sirat ini sangat menjolok, kalau tuan dapat gambarkan, bahwa roman muka anggota tentara dalam pertempuran itu umumnja seram, karena keadaannja memang serieus. Tetapi jang wartawan tuan alami sendiri, Sersan Sirat ini djuga mempunjai keberanian jang luar biasa, dan dengan ini, ditambah dengan rasa humor jang rupanja tidak pernah ditinggalkannja, ia dapat menjelamatkan djiwanja dari bahaja maut, selain itu dapat pula merebut sebuah bren. Beginilah kisahnja: Gambarkanlah pada pikiran tuan, bahwa terrein pertempuran itu tidak rata, berkelok-kelok, banjak belukar, banjak gundukan² tinggi, lobang² dalam, diwaktu piknik ideal betul bagi anak-anak untuk bermain djumperitan. Tetapi dalam pertempuran berbahaja bagi siapa jang tidak berhati-hati. Begitulah pada suatu ketika, disitu Sersan Sirat dengan tiba-tiba melihat kira-kira 10 meter didepannja seorang penembak bren PRRI, dengan mulut bren diarahkan kepadanja. Dengan tiba-tiba pula ia ketahui, bahwa senapannja matjet. Satu-satunja sendjata jang ada padanja ialah sebuah granat tangan, tetapi ini masih tergantung pada pinggangnja. Apa jang harus dilakukan? Sersan Sirat tidak kehilangan kesadaran akalnja. Ia gertak anggota tentara pemegang bren itu dengan suara jang garang. „Hajo menjerah! Tarok bren itu ditanah. Tak tembak kowe!” Anggota pasukan PRRI ini — tuan pertjaja atau tidak, tetapi begitulah kenjataannja — berkata: „Ja pak, djangan tembak, saja menjerah.” Tetapi dari belakang datang kawannja jang mengandjurkan: „Lekas gunakan brenmu!” Gertak Sersan Sirat dengan suara jang lebih galak lagi: „E, é, tak granat kowe, ben mati” (biar mati). Mungkin djuga anggota² pasukan PRRI itu termasuk golongan orang² muda jang belum mempunjai pengalaman bertempur atau entah apa sebabnja, mereka lari. Bren ditinggalkan. Tertawa Sersan Sirat terbahak-bahak. Katanja: „Lha wong perang kok kaja dolanan, ja wmlajua sing banter”. (Orang berperang kok seperti bermain-main, ja, larilah jang kentjang). „Kebeneran, lha wong bedilku matjet”. (Kebetulan, memang senapan saja matjet). Dengan enak Sersan Sirat memungut bren PRRI itu. Dengan lutju ia mentjeriterakan pengalamannja itu kepada kawan-kawannja. <right>(ANT.)</right> <center>* * *</center><noinclude> {{rh|54}}</noinclude> an90ybq5vh33czjpbyrapyg2p50r3lw 104 104128 293703 2026-05-13T03:21:45Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '<-44- wa sebaiknja ia ditundukkan lebih dulu, dengan demikian nanti nja hanja tinggal satu lawan satu. Memperoleh pikiran demikian, segeralah ia mulai men rang dengan dahsjatnja kearah orang bertopeng jang berbadan besar itu. Dengan mempergunakan tipu dan ilmunja jang sa- ngat lihay, maka baru satu gebrakan sadja lawannja ini telah dapat dipukul rubuh. Kini lawannja tinggal seorang, tetapi kali ini ia menghadap lawan jang tidak enteng, jang sang... 293703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude><-44- wa sebaiknja ia ditundukkan lebih dulu, dengan demikian nanti nja hanja tinggal satu lawan satu. Memperoleh pikiran demikian, segeralah ia mulai men rang dengan dahsjatnja kearah orang bertopeng jang berbadan besar itu. Dengan mempergunakan tipu dan ilmunja jang sa- ngat lihay, maka baru satu gebrakan sadja lawannja ini telah dapat dipukul rubuh. Kini lawannja tinggal seorang, tetapi kali ini ia menghadap lawan jang tidak enteng, jang sangat tinggi ilmu silatnja. Maka didalam menghadapinja, Lay Ting Hok sangat hati-hati dan nampak serius. Pertarungan telah berdjalan beberapa djurus lamanja, sedang kini nampak sekali Lay Ting Hok dibawah angin, sehingga sekarang sifatnja hanja mempertahankan dir belaka. Pada suatu ketika, pemuda ini mengadakan serangan balas an sambil goloknja berkelebat menikam kearah lambung lawan nja. Tetapi siorang bertopeng jang bertubuh kurus-djangkung ini, mendapat serangan tersebut bukannja mengelak, sebaliknja pedangnja malah ditempelkan diatas golok Lay Ting Hok, jang hingga kedua sendjata ini melekat djadi satu seperti ada besi beraninja. Dengan tidak menggerakkan badannja, orang bertopeng ini lantas gerakkan tangan-kiri dan kaki-kanannja. Sambil ta ngan-kirinja digetar-getarkan dan kaki-kanannja diangkat, bersa maan itu pula Lay Ting Hok merasakan, bahwa golok jang dipe gangnja semakin bertambah berat, sedang udjung pedang lawan nja kini menempel tepat pada gagang-goloknja. Kemudian na pak badan siorang bertopeng ini mendesak madju sambil ber djongkok sedikit. Kini Lay Ting Hok merasakan seolah-olah<noinclude></noinclude> fd3mtr0c7u6w3uk0e5zksr8wvcyw207 293715 293703 2026-05-13T03:33:10Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 44 ―|}}</noinclude>{{hwe|wa|bahwa}} sebaiknja ia ditundukkan lebih dulu, dengan demikian nantinja hanja tinggal satu lawan satu. Memperoleh pikiran demikian, segeralah ia mulai men{{illegible}}rang dengan dahsjatnja kearah orang bertopeng jang berbadan besar itu. Dengan mempergunakan tipu dan ilmunja jang sangat lihay, maka baru satu gebrakan sadja lawannja ini telah dapat dipukul rubuh. Kini lawannja tinggal seorang, tetapi kali ini ia menghadap lawan jang tidak enteng, jang sangat tinggi ilmu silatnja. Mak didalam menghadapinja, Lay Ting Hok sangat hati-hati da nampak serius. Pertarungan telah berdjalan beberapa djurus lamanja, sedang kini nampak sekali Lay Ting Hok dibawah angin, sehingga sekarang sifatnja hanja mempertahankan dir belaka. Pada suatu ketika, pemuda ini mengadakan serangan balasan sambil goloknja berkelebat menikam kearah lambung lawannja. Tetapi siorang bertopeng jang bertubuh kurus-djangkung ini, mendapat serangan tersebut bukannja mengelak, sebaliknja pedangnja malah ditempelkan diatas golok Lay Ting Hok, jang hingga kedua sendjata ini melekat djadi satu seperti ada besi beraninja. Dengan tidak menggerakkan badannja, orang bertopeng ini lantas gerakkan tangan-kiri dan kaki-kanannja. Sambil tangan-kirinja digetar-getarkan dan kaki-kanannja diangkat, bersamaan itu pula Lay Ting Hok merasakan, bahwa golok jang dipegangnja semakin bertambah berat, sedang udjung pedang lawannja kini menempel tepat pada gagang-goloknja. Kemudian na{{illegible}}pak badan siorang bertopeng ini mendesak madju sambil berdjongkok sedikit. Kini Lay Ting Hok merasakan seolah-olah<noinclude></noinclude> tbo6tqjfd9c10a6eegdun6554xzb12c 104 104129 293704 2026-05-13T03:23:52Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Sadar", jang pimpinannja, dipertjakan kepada Deputy II KSAD Kolonel Dr. Ibnu Sutowo, dan jang diberi kuasa penuh atas nama KSAD melakukan pembersihan, pengusutan, pembebasan tugas dan lain² terhadap orang², baik militer maupun sipil, diwilajah T.T. II/Sriwidjaja, jang terlibat dalam peristiwa² Nawawi dan PRRI. Dalam rangka „Operasi Sadar" itu, maka kepada Letnan Kolonel Barlian diberikan tjuti, sedang sebagai pedjabat Panglima T.T. II/Sriwidjaj... 293704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>Sadar", jang pimpinannja, dipertjakan kepada Deputy II KSAD Kolonel Dr. Ibnu Sutowo, dan jang diberi kuasa penuh atas nama KSAD melakukan pembersihan, pengusutan, pembebasan tugas dan lain² terhadap orang², baik militer maupun sipil, diwilajah T.T. II/Sriwidjaja, jang terlibat dalam peristiwa² Nawawi dan PRRI. Dalam rangka „Operasi Sadar" itu, maka kepada Letnan Kolonel Barlian diberikan tjuti, sedang sebagai pedjabat Panglima T.T. II/Sriwidjaja ditundjuk Letnan Kolonel Harun Sohar, dulu Kepala Staf T.T. tersebut. Kemudian pada tanggal 26 Djuni telah dilakukan timbang terima antara Letnan Kolonel Barlian dan Letnan Kolonel Harun Sohar dihadapan KSAD. Kepada Letnan Kolonel Barlian akan diberikan tugas lain. Kolonel Dr. Ibnu Sutowo kini telah menjelesaikan tugasnja dengan se-baik²nja dan kembali ke MBAD. Panglima T.T. II/Sriwidjaja, Letnan Kolonel Harun Sohar, akan melandjutkan pekerdjaan Kolonel Dr. Ibnu Sutowo tersebut, antara lain mengedjar dan menangkap bekas Major Nawawi dan kawan²nja. '''Operasi Insjaf :''' Berhubung kekuatan induk APRI sementara masih diperlukan di Sumatera, maka Operasi Insjaf jang dilakukan di Indonesia bagian Timur dengan kekuatan jang terbatas, terutama dimaksudkan untuk menghalangi dan menggagalkan usaha stabilisasi dan konsolidasi kekuatan² dari PRRI/Permesta didaerah tersebut. Operasi militer dimulai dengan penjebaran randjau laut pada awal bulan Maret 1958 diperairan sekitar Sulawesi Utara, dan kemudian diikuti dengan bombardemen oleh kapal perang kita Hang Tuah atas objek² strategis militer di Bitung dan Menado dengan memperoleh hasil jang baik. Dalam rangka pembersihan daerah² dari pasukan pemberontak dengan mengerahkan kekuatan jang masih minim, pasukan Frans Karangan dan Mobiel Brigade Polisi di Palu dengan bantuan kapal perang kita Amahai berhasil menguasai kota dan lapangan terbang Palu dan daerah Donggala, sedang gudang mesiu dan perbekalan pemberontak di Pandolo, 60 km selatan Palu, dihantjurkan oleh AURI. Pada tanggal 1 April dilakukan pendaratan jang pertama di Indonesia bagian Timur, jaitu 1 kompi Angkatan Darat dengan kapal motor Brantas di Tawaeli, teluk Palu dan disebelah utara Palu, dimana 6 peleton Mobrig terdjepit oleh pemberontak. Kemudian menjusul 5 kapal pengangkut lain jang membawa Batalion 501 dari T.T. V/Brawidjaja, dikawal oleh kapal perang kita Piru. Dengan penambahan kekuatan kita itu, maka beberapa tempat lain jang tjukup penting di Sulawesi Tengah djatuh ditangan APRI. Sementara itu kekuatan lain jang setia pada pemerintah mengadakan tindakan² jang njata dan {{Missing image}} <small>''</small> {{Missing image}} <small>''</small><noinclude></noinclude> 1vp1jk1atq8x05w4shyumn2b97np9b7 293705 293704 2026-05-13T03:24:56Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Sadar", jang pimpinannja, dipertjakan kepada Deputy II KSAD Kolonel Dr. Ibnu Sutowo, dan jang diberi kuasa penuh atas nama KSAD melakukan pembersihan, pengusutan, pembebasan tugas dan lain² terhadap orang², baik militer maupun sipil, diwilajah T.T. II/Sriwidjaja, jang terlibat dalam peristiwa² Nawawi dan PRRI. Dalam rangka „Operasi Sadar" itu, maka kepada Letnan Kolonel Barlian diberikan tjuti, sedang sebagai pedjabat Panglima T.T. II/Sriwidjaja ditundjuk Letnan Kolonel Harun Sohar, dulu Kepala Staf T.T. tersebut. Kemudian pada tanggal 26 Djuni telah dilakukan timbang terima antara Letnan Kolonel Barlian dan Letnan Kolonel Harun Sohar dihadapan KSAD. Kepada Letnan Kolonel Barlian akan diberikan tugas lain. Kolonel Dr. Ibnu Sutowo kini telah menjelesaikan tugasnja dengan se-baik²nja dan kembali ke MBAD. Panglima T.T. II/Sriwidjaja, Letnan Kolonel Harun Sohar, akan melandjutkan pekerdjaan Kolonel Dr. Ibnu Sutowo tersebut, antara lain mengedjar dan menangkap bekas Major Nawawi dan kawan²nja. '''Operasi Insjaf :''' Berhubung kekuatan induk APRI sementara masih diperlukan di Sumatera, maka Operasi Insjaf jang dilakukan di Indonesia bagian Timur dengan kekuatan jang terbatas, terutama dimaksudkan untuk menghalangi dan menggagalkan usaha stabilisasi dan konsolidasi kekuatan² dari PRRI/Permesta didaerah tersebut. Operasi militer dimulai dengan penjebaran randjau laut pada awal bulan Maret 1958 diperairan sekitar Sulawesi Utara, dan kemudian diikuti dengan bombardemen oleh kapal perang kita Hang Tuah atas objek² strategis militer di Bitung dan Menado dengan memperoleh hasil jang baik. Dalam rangka pembersihan daerah² dari pasukan pemberontak dengan mengerahkan kekuatan jang masih minim, pasukan Frans Karangan dan Mobiel Brigade Polisi di Palu dengan bantuan kapal perang kita Amahai berhasil menguasai kota dan lapangan terbang Palu dan daerah Donggala, sedang gudang mesiu dan perbekalan pemberontak di Pandolo, 60 km selatan Palu, dihantjurkan oleh AURI. Pada tanggal 1 April dilakukan pendaratan jang pertama di Indonesia bagian Timur, jaitu 1 kompi Angkatan Darat dengan kapal motor Brantas di Tawaeli, teluk Palu dan disebelah utara Palu, dimana 6 peleton Mobrig terdjepit oleh pemberontak. Kemudian menjusul 5 kapal pengangkut lain jang membawa Batalion 501 dari T.T. V/Brawidjaja, dikawal oleh kapal perang kita Piru. Dengan penambahan kekuatan kita itu, maka beberapa tempat lain jang tjukup penting di Sulawesi Tengah djatuh ditangan APRI. Sementara itu kekuatan lain jang setia pada pemerintah mengadakan tindakan² jang njata dan {{Missing image}} <small>''Panglima T & T-II Let. Kol. Harun Sohar sedang menguraikan keadaan situasi daerah Sumatera Selatan.''</small> {{Missing image}} <small>''Gubernur Sumatera Selatan Husein memberikan pula uraian-uraian situasi didaerahnja.''</small><noinclude></noinclude> at87s5yz3jy76vc0k907uvfloaw6hdz 293708 293705 2026-05-13T03:26:59Z Link PB 26772 293708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Sadar", jang pimpinannja, dipertjakan kepada Deputy II KSAD Kolonel Dr. Ibnu Sutowo, dan jang diberi kuasa penuh atas nama KSAD melakukan pembersihan, pengusutan, pembebasan tugas dan lain² terhadap orang², baik militer maupun sipil, diwilajah T.T. II/Sriwidjaja, jang terlibat dalam peristiwa² Nawawi dan PRRI. Dalam rangka „Operasi Sadar" itu, maka kepada Letnan Kolonel Barlian diberikan tjuti, sedang sebagai pedjabat Panglima T.T. II/Sriwidjaja ditundjuk Letnan Kolonel Harun Sohar, dulu Kepala Staf T.T. tersebut. Kemudian pada tanggal 26 Djuni telah dilakukan timbang terima antara Letnan Kolonel Barlian dan Letnan Kolonel Harun Sohar dihadapan KSAD. Kepada Letnan Kolonel Barlian akan diberikan tugas lain. Kolonel Dr. Ibnu Sutowo kini telah menjelesaikan tugasnja dengan se-baik²nja dan kembali ke MBAD. Panglima T.T. II/Sriwidjaja, Letnan Kolonel Harun Sohar, akan melandjutkan pekerdjaan Kolonel Dr. Ibnu Sutowo tersebut, antara lain mengedjar dan menangkap bekas Major Nawawi dan kawan²nja. '''Operasi Insjaf :''' Berhubung kekuatan induk APRI sementara masih diperlukan di Sumatera, maka Operasi Insjaf jang dilakukan di Indonesia bagian Timur dengan kekuatan jang terbatas, terutama dimaksudkan untuk menghalangi dan menggagalkan usaha stabilisasi dan konsolidasi kekuatan² dari PRRI/Permesta didaerah tersebut. Operasi militer dimulai dengan penjebaran randjau laut pada awal bulan Maret 1958 diperairan sekitar Sulawesi Utara, dan kemudian diikuti dengan bombardemen oleh kapal perang kita Hang Tuah atas objek² strategis militer di Bitung dan Menado dengan memperoleh hasil jang baik. Dalam rangka pembersihan daerah² dari pasukan pemberontak dengan mengerahkan kekuatan jang masih minim, pasukan Frans Karangan dan Mobiel Brigade Polisi di Palu dengan bantuan kapal perang kita Amahai berhasil menguasai kota dan lapangan terbang Palu dan daerah Donggala, sedang gudang mesiu dan perbekalan pemberontak di Pandolo, 60 km selatan Palu, dihantjurkan oleh AURI. Pada tanggal 1 April dilakukan pendaratan jang pertama di Indonesia bagian Timur, jaitu 1 kompi Angkatan Darat dengan kapal motor Brantas di Tawaeli, teluk Palu dan disebelah utara Palu, dimana 6 peleton Mobrig terdjepit oleh pemberontak. Kemudian menjusul 5 kapal pengangkut lain jang membawa Batalion 501 dari T.T. V/Brawidjaja, dikawal oleh kapal perang kita Piru. Dengan penambahan kekuatan kita itu, maka beberapa tempat lain jang tjukup penting di Sulawesi Tengah djatuh ditangan APRI. Sementara itu kekuatan lain jang setia pada pemerintah mengadakan tindakan² jang njata dan {{Missing image}} <small>''Panglima T & T-II Let. Kol. Harun Sohar sedang menguraikan keadaan situasi daerah Sumatera Selatan.''</small> {{Missing image}} <small>''Gubernur Sumatera Selatan Husein memberikan pula uraian-uraian situasi didaerahnja.''</small><noinclude> {{rh|||21}}</noinclude> lgjr8gamsqspt9iabt4xcycgqlw4cek 104 104130 293707 2026-05-13T03:26:35Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Pada tanggal 29 Djuni 1958, dikediaman KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution telah diadakan upatjara pemberian tanda penghargaan kepada Major Nurmatias dari Sumatera Tengah dan Residen Nani Wartabone dari Gorontalo, atas djasa-djasa jang diberikan dalam membantu Angkatan Perang Sesaat ketika KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution memberikan tanda penghargaan kepada Major Nurmatias.''</small> Sesuai dengan kehendak pemerintah maka Komandan Komando Operasi Saptamarga, Letnan Kolonel Roekminto, pada waktu itu mengadakan seruan kepada rakjat di Sulawesi Utara dan Tengah bahwa kedatangan APRI adalah untuk menjelamatkan keutuhan negara dan bangsa Indonesia dan membebaskan rakjat dari kekuasaan se-wenang² dari petualang² beserta alat²nja jang menamakan diri Permesta. Sesudah itu maka dilaksanakanlah „Operasi Merdeka”, jakni operasi didaratan Minahasa untuk mengakhiri riwajat PRRI/Permesta didalam rangka operasi Saptamarga. Pendaratan jang dimulai pada tanggal 9 Djuni di Bitung oleh pasukan² Angkatan Perang R.I. dibawah pimpinan Major Lalu berdjalan dgn lantjar, demikian pula pendaratan pasukan² R.P.K.A.D. dan Brawidjaja pada tanggal 13 Djuni dipantai sebelah utara kota Menado, jang kemudian disusul dengan pendudukan lapangan² terbang Mapanget dan Tasuka. Kemudian dilakukan pendaratan pasukan² gabungan APRI dibawah pimpinan Letnan Kolonel Suhadi dari K.K.O. pada tanggal 16 Djuni di Kema. Pada hari itu pula mendarat pasukan gabungan APRI jang lain di Makalisung, suatu tempat sebelah selatan Kema, pendaratan mana diadakan didalam rangka usaha menutup djalan bagi pasukan² pemberontak. Dengan berhasilnja pendaratan² tadi, maka dimulailah gerakan madju kearah Menado, untuk terus ke Tomohon dan Tondano sebagai usaha untuk menjelesaikan pemberontakan PRRI/Permesta di Indonesia bagian Timur. Pada tanggal 26 Djuni kota Menado telah diduduki oleh Angkatan Perang kita, sedang usaha pengepungan kekuatan² Permesta jang masih ada di Tomohon dan Tondano didjalankan terus. Demikianlah gambaran situasi militer dinegara kita pada dewasa ini. Pemerintah maupun Kepala Staf dalam mentjapai hasil² jang memuaskan dalam operasi² militer selamanja mendjauhkan diri se-akan² Pusat merasa menang di-daerah² dimana terdjadi pemberontakan, melainkan kesemuanja itu dilakukan dalam rangka usaha menormalisasikan keadaan dan menegakkan disiplin dikalangan militer maupun sipil. '''Intervensi Asing :''' Kita tidak dapat menindjau dan membitjarakan soal pemberontakan ini dengan tidak menjinggung djuga aspek² dari intervensi asing dinegara kita. Sebetulnja sedjak semula dari pengakuan kedaulatan kita dalam tahun 1949, maka tak dapat disangkal bahwa pemberontakan² lokal dan djuga aktivitet dari ge-<noinclude> {{rh|24}}</noinclude> 0sfyw5s9rga14a8w3ee36855pvz0yd7 104 104131 293709 2026-05-13T03:28:29Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-45- golok jang dipegangnja seperti lebih satu kwintal beratnja, se- hingga ia tak kuasa memegangi goloknja lebih lama lagi. Se- mentara itu matanja merasa ber-kunang2, dan goloknja pun segera terlepas dari genggamannja. Dan berbareng dengan itu, Kaki-kanan siorang bertopeng telah menjapu betis Lay Ting Hok jang hingga djatuh terpelanting kelantai. Selandjutnja orang ber- topeng ini lantas mengajunkan tinggi-tinggi pedang-pandjangnja untuk memba... 293709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-45- golok jang dipegangnja seperti lebih satu kwintal beratnja, se- hingga ia tak kuasa memegangi goloknja lebih lama lagi. Se- mentara itu matanja merasa ber-kunang2, dan goloknja pun segera terlepas dari genggamannja. Dan berbareng dengan itu, Kaki-kanan siorang bertopeng telah menjapu betis Lay Ting Hok jang hingga djatuh terpelanting kelantai. Selandjutnja orang ber- topeng ini lantas mengajunkan tinggi-tinggi pedang-pandjangnja untuk membabat leher lawannja. Saat itu Lay Ting Hok telah membatin: "Kini tibalah saat- nja aku mesti mati! Oh, selamat tinggal kekasihku, aku mati demi kau .......". Ia telah memedjamkan matanja rapat2, dan sebentar lagi tentulah pedang lawannja itu telah memenggal lehernja. Tetapi selama ini ia mendjadi heran luar-biasa, karena me- ngpa pedang itu belum djuga menjentuh lehernja-? Tjepat- jepat ia membuka mata, dan terlihatlah olehnja siorang berto- peng itu telah djatuh terpental keluar kamar. Ia semakin heran dibuatnja, lantaran melihat pula bahwa kedua orang jang ber- topeng jang telah dirobohkan itu, kini telah siuman dan buru2 merat bersama-sama orang bertopeng jang hampir sadja me- menggal lehernja itu. Merekapun lantas angkat kaki-pandjang meninggalkan Kelenteng tersebut sambil lari pontang.panting-! Setelah Lay Ting Hok dapat berdiri lurus, kemudian; "Ha- ha-ha-haaa ", terdengarlah suara tertawa riuh dibe- lakangnja. Sesudah ia menoleh, ternjata jang tertawa ini adalah kedua sahabat-karibnja jang setia: So Hok Sing dan Lo Tjie Sian! Segera berlarilah ia menghampiri kedua kawannja itu sambil kedua-duanja dirangkul kuat-kuat. Kemudian katanja:<noinclude></noinclude> l4fpo7511ylob67fd3gtiqwaw8y89ia 293718 293709 2026-05-13T03:40:22Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 45 ―|}}</noinclude>golok jang dipegangnja seperti lebih satu kwintal beratnja, sehingga ia tak kuasa memegangi goloknja lebih lama lagi. Sementara itu matanja merasa ber-kunang2, dan goloknja pun segera terlepas dari genggamannja. Dan berbareng dengan itu, Kaki-kanan siorang bertopeng telah menjapu betis Lay Ting Hok jang hingga djatuh terpelanting kelantai. Selandjutnja orang bertopeng ini lantas mengajunkan tinggi-tinggi pedang-pandjangnja untuk membabat leher lawannja. Saat itu Lay Ting Hok telah membatin: ”Kini tibalah saatnja aku mesti mati! Oh, selamat tinggal kekasihku, aku mati demi kau {{...|10}}”. Ia telah memedjamkan matanja rapat2, dan sebentar lagi tentulah pedang lawannja itu telah memenggal lehernja. {{...|10}} Tetapi selama ini ia mendjadi heran luar-biasa, karena mengpa pedang itu belum djuga menjentuh lehernja-? Tjepat-jepat ia membuka mata, dan terlihatlah olehnja siorang bertopeng itu telah djatuh terpental keluar kamar. Ia semakin heran dibuatnja, lantaran melihat pula bahwa kedua orang jang bertopeng jang telah dirobohkan itu, kini telah siuman dan buru2 merat bersama-sama orang bertopeng jang hampir sadja memenggal lehernja itu. Merekapun lantas angkat kaki-pandjang meninggalkan Kelenteng tersebut sambil lari pontang.panting-! Setelah Lay Ting Hok dapat berdiri lurus, kemudian; "Ha-ha-ha-haaa {{...|10}}”, terdengarlah suara tertawa riuh dibelakangnja. Sesudah ia menoleh, ternjata jang tertawa ini adalah kedua sahabat-karibnja jang setia: So Hok Sing dan Lo Tjie Sian! Segera berlarilah ia menghampiri kedua kawannja itu sambil kedua-duanja dirangkul kuat-kuat. Kemudian katanja:<noinclude></noinclude> 9mxww1ev0v4kmtd43juyyg5y2v3jxem 104 104132 293710 2026-05-13T03:28:43Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293710 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>rombolan² bersendjata sedikit banjaknja mempunjai hubungan² dengan petualang² asing jang memperdagangkan persendjataan. Sebaliknja pemerintah djuga sadar bahwa pelaksanaan dari politik bebas dan aktif djuga akan mengalami desakan² dari berbagai pihak untuk mendapat tjobaan sampai dimana keteguhan atau kekuatan dari politik bebas kita. Tindjauan sepintas lalu dalam peta, maka djelas bagi kita semua bahwa Indonesia memang dilingkungi oleh negara² jang dalam hubungan apapun masing² mempunjai pertalian persekutuan dengan negara² lainnja. Maka dari itu pemerintah tidak heran djika tiap dislokasi di Indonesia, baik dislokasi politik maupun dislokasi ekonomi atau militer sangat menarik petualang² asing atau negara² asing untuk mempengaruhi hasil dari dislokasi tersebut kearah jang mereka ingini. Reaksi² dari sementara bagian dari dunia ketika kita mengadakan aksi Irian Barat sudah menggambarkan dengan djelas bahaja jang kita hadapi. Dan ini selain diperhitungkan oleh pemerintah, baik dalam mengambil tindakannja, maupun dalam djalankan aktivitas diplomasinja untuk menghadapi bahadja² tersebut. Atas pandangan tersebut diatas maka tidak mengherankan pula djika pemberontakan militer jang meletus mendjadi proklamasi PRRI sangat menarik perhatian anasir² asing, djusteru oleh karena kaum pemberontak djuga menjerukan se-olah² dasar perdjuangan mereka berhaluan anti komunists, lebih² ditambah ketika mereka djuga menjanggupi untuk memasuki persekutuan² militer sebagai djandji terhadap intervensi asing. Djalannja dari intervensi asing itu sebagian besar sudah diketahui oleh chalajak ramai melalui pemberitaan di-surat² kabar. Penjelundupan beberapa ribu putjuk persendjataan ketjil dengan persendjataan berat di Sumatera Tengah telah dibuktikan oleh pemerintah dalam satu pameran dari bagian² persendjataan jang djatuh ditangan tentara kita ketika menduduki Pakanbaru. Selain dari itu, maka djuga pembukaan operasi militer di Pakanbaru menimbulkan kesukaran² djusteru oleh karena pada itu waktu kurang lebih lima ratus keluarga asing, diantaranya kebanjakan warga negara Amerika Serikat, merasa dirinja terantjam oleh operasi militer kita. Sampai detik terachir sebelum operasi dimulai pemerintah tetap bersikap teguh, bahwa keselamatan orang asing dapat didjamin se-baik²nja oleh tentara nasional kita dengan tidak menerima tjampur tangan dari pihak militer asing. Intervensi jang dilakukan oleh anasir² asing di Indonesia bagian {{Missing image}} <small>''Tampak dalam gambar Residen Nani Wartabone dari Gorontalo tengah menerima tanda penghargaan jang disampaikan oleh KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution.''</small><noinclude> {{rh|||25}}</noinclude> soyiu951gqno4f2bwjb12hjwfgk212t 104 104133 293711 2026-05-13T03:30:44Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{{Missing image}} <small>''Pesawat terbang asing jang dipergunakan pemberontak Permesta dalam usahanja menghantjurkan Pemerintah R.I. telah dapat kita tembak djatuh. Seperti tampak dalam gambar, KSAD beserta rombongannja bergambar dimuka puing pesawat terbang tsb.''</small> '''KSAD LETNAN DJENDERAL A.H. NASUTION:''' <center> <big>'''ANGKATAN PERANG ASING TURUT DALAM PEMBERONTAKAN PRRI.'''</big> <big>'''TNI TIDAK BOLEH IKUT DIOMBANG-AMBINGKAN... 293711 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Pesawat terbang asing jang dipergunakan pemberontak Permesta dalam usahanja menghantjurkan Pemerintah R.I. telah dapat kita tembak djatuh. Seperti tampak dalam gambar, KSAD beserta rombongannja bergambar dimuka puing pesawat terbang tsb.''</small> '''KSAD LETNAN DJENDERAL A.H. NASUTION:''' <center> <big>'''ANGKATAN PERANG ASING TURUT DALAM PEMBERONTAKAN PRRI.'''</big> <big>'''TNI TIDAK BOLEH IKUT DIOMBANG-AMBINGKAN OLEH GELOMBANG POLITIK & EKONOMI.'''</big> </center> Negara kita sekarang ini diantjam oleh bahaja, bahkan lebih dari itu. Sebab, menurut bukti² manusia dan dokomentasi² ternjata, bahwa ada Angkatan Perang asing jang turut didalam pemberontakan apa jang dinamakan PRRI. Kita harus selalu ingat, bahwa tugas Tentara Nasional Indonesia ialah sama dengan tahun² jang lalu dan tugas itu harus dilakukan dengan se-baik²nja. Tugas itu ialah seperti jang telah dibebankan sedjak tahun 1945 kepada Tentara Nasional Indonesia, jaitu mendjaga stabilisasi Negara Proklamasi 17 Agustus 1945. Djuga harus kita ingat, bahwa untuk mendjaga kelangsungan negara, sebagai Tentara Nasional Indonesia tidak boleh diombang ambingkan oleh suasana dan keadaan jang bagaimanapun djuga: baik gelombang politik maupun gelombang ekonomi. Tentara Nasional Indonesia sebagai tulang punggung negara tidak boleh ikut diombang ambingkan, dan harus dapat mengatasi segala itu. Tidak ada tentara daerah. Jang ada, ialah satu Tentara Nasional Indonesia untuk seluruh Indonesia dari Sabang sampai ke Marauke dari peradjurit sampai perwira jang tinggi, semuanja berkewadjiban menjelamatkan negara dengan peraturan² jang sudah disjahkan. Disamping itu perlu pula diingat dan harus ditjamkan, bahwa kemenangan Tentara Nasional...<noinclude> {{rh|||28}}</noinclude> 5w8odhr8glxdt3ouvdf464cnx9sp9oe 293712 293711 2026-05-13T03:30:52Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293712 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Pesawat terbang asing jang dipergunakan pemberontak Permesta dalam usahanja menghantjurkan Pemerintah R.I. telah dapat kita tembak djatuh. Seperti tampak dalam gambar, KSAD beserta rombongannja bergambar dimuka puing pesawat terbang tsb.''</small> '''KSAD LETNAN DJENDERAL A.H. NASUTION:''' <center> <big>'''ANGKATAN PERANG ASING TURUT DALAM PEMBERONTAKAN PRRI.'''</big> <big>'''TNI TIDAK BOLEH IKUT DIOMBANG-AMBINGKAN OLEH GELOMBANG POLITIK & EKONOMI.'''</big> </center> Negara kita sekarang ini diantjam oleh bahaja, bahkan lebih dari itu. Sebab, menurut bukti² manusia dan dokomentasi² ternjata, bahwa ada Angkatan Perang asing jang turut didalam pemberontakan apa jang dinamakan PRRI. Kita harus selalu ingat, bahwa tugas Tentara Nasional Indonesia ialah sama dengan tahun² jang lalu dan tugas itu harus dilakukan dengan se-baik²nja. Tugas itu ialah seperti jang telah dibebankan sedjak tahun 1945 kepada Tentara Nasional Indonesia, jaitu mendjaga stabilisasi Negara Proklamasi 17 Agustus 1945. Djuga harus kita ingat, bahwa untuk mendjaga kelangsungan negara, sebagai Tentara Nasional Indonesia tidak boleh diombang ambingkan oleh suasana dan keadaan jang bagaimanapun djuga: baik gelombang politik maupun gelombang ekonomi. Tentara Nasional Indonesia sebagai tulang punggung negara tidak boleh ikut diombang ambingkan, dan harus dapat mengatasi segala itu. Tidak ada tentara daerah. Jang ada, ialah satu Tentara Nasional Indonesia untuk seluruh Indonesia dari Sabang sampai ke Marauke dari peradjurit sampai perwira jang tinggi, semuanja berkewadjiban menjelamatkan negara dengan peraturan² jang sudah disjahkan. Disamping itu perlu pula diingat dan harus ditjamkan, bahwa kemenangan Tentara Nasional...<noinclude> {{rh|||28}}</noinclude> aclr0t47f2l68tg670jia6rcezt91vy 293713 293712 2026-05-13T03:31:12Z Link PB 26772 293713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Pesawat terbang asing jang dipergunakan pemberontak Permesta dalam usahanja menghantjurkan Pemerintah R.I. telah dapat kita tembak djatuh. Seperti tampak dalam gambar, KSAD beserta rombongannja bergambar dimuka puing pesawat terbang tsb.''</small> KSAD LETNAN DJENDERAL A.H. NASUTION: <center> <big>'''ANGKATAN PERANG ASING TURUT DALAM PEMBERONTAKAN PRRI.'''</big> <big>'''TNI TIDAK BOLEH IKUT DIOMBANG-AMBINGKAN OLEH GELOMBANG POLITIK & EKONOMI.'''</big> </center> Negara kita sekarang ini diantjam oleh bahaja, bahkan lebih dari itu. Sebab, menurut bukti² manusia dan dokomentasi² ternjata, bahwa ada Angkatan Perang asing jang turut didalam pemberontakan apa jang dinamakan PRRI. Kita harus selalu ingat, bahwa tugas Tentara Nasional Indonesia ialah sama dengan tahun² jang lalu dan tugas itu harus dilakukan dengan se-baik²nja. Tugas itu ialah seperti jang telah dibebankan sedjak tahun 1945 kepada Tentara Nasional Indonesia, jaitu mendjaga stabilisasi Negara Proklamasi 17 Agustus 1945. Djuga harus kita ingat, bahwa untuk mendjaga kelangsungan negara, sebagai Tentara Nasional Indonesia tidak boleh diombang ambingkan oleh suasana dan keadaan jang bagaimanapun djuga: baik gelombang politik maupun gelombang ekonomi. Tentara Nasional Indonesia sebagai tulang punggung negara tidak boleh ikut diombang ambingkan, dan harus dapat mengatasi segala itu. Tidak ada tentara daerah. Jang ada, ialah satu Tentara Nasional Indonesia untuk seluruh Indonesia dari Sabang sampai ke Marauke dari peradjurit sampai perwira jang tinggi, semuanja berkewadjiban menjelamatkan negara dengan peraturan² jang sudah disjahkan. Disamping itu perlu pula diingat dan harus ditjamkan, bahwa kemenangan Tentara Nasional<noinclude> {{rh|||28}}</noinclude> auvzbfoatm42q2lilhsqfizrf50jyg6 293730 293713 2026-05-13T04:14:48Z Sarieffe 26994 /* Tervalidasi */ 293730 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sarieffe" /></noinclude>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 618 crop).jpg|800px|pus]] <small>''Pesawat terbang asing jang dipergunakan pemberontak Permesta dalam usahanja menghantjurkan Pemerintah R.I. telah dapat kita tembak djatuh. Seperti tampak dalam gambar, KSAD beserta rombongannja bergambar dimuka puing pesawat terbang tsb.''</small> KSAD LETNAN DJENDERAL A.H. NASUTION: <center> <big>'''ANGKATAN PERANG ASING TURUT DALAM PEMBERONTAKAN PRRI.'''</big> {{Xx-larger'''TNI TIDAK BOLEH IKUT DIOMBANG-AMBINGKAN OLEH GELOMBANG POLITIK & EKONOMI.'''}} </center> Negara kita sekarang ini diantjam oleh bahaja, bahkan lebih dari itu. Sebab, menurut bukti² manusia dan dokomentasi² ternjata, bahwa ada Angkatan Perang asing jang turut didalam pemberontakan apa jang dinamakan PRRI. Kita harus selalu ingat, bahwa tugas Tentara Nasional Indonesia ialah sama dengan tahun² jang lalu dan tugas itu harus dilakukan dengan se-baik²nja. Tugas itu ialah seperti jang telah dibebankan sedjak tahun 1945 kepada Tentara Nasional Indonesia, jaitu mendjaga stabilisasi Negara Proklamasi 17 Agustus 1945. Djuga harus kita ingat, bahwa untuk mendjaga kelangsungan negara, sebagai Tentara Nasional Indonesia tidak boleh diombang ambingkan oleh suasana dan keadaan jang bagaimanapun djuga; baik gelombang politik maupun gelombang ekonomi. Tentara Nasional Indonesia sebagai tulang punggung negara tidak boleh ikut diombang ambingkan, dan harus dapat mengatasi segala itu. Tidak ada tentara daerah. Jang ada, ialah satu Tentara Nasional Indonesia untuk seluruh Indonesia dari Sabang sampai ke Marauke dari peradjurit sampai perwira jang tinggi, semuanja berkewadjiban menjelamatkan negara dengan peraturan² jang sudah disjahkan. Disamping itu perlu pula diingat dan harus ditjamkan, bahwa kemenangan Tentara Nasional<noinclude> {{rh|||28}}</noinclude> 5pj0mf4t679dmrnn79b5uboicbbdzvq 104 104134 293714 2026-05-13T03:32:41Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Indonesia atas kaum pemberontak se-kali² bukanlah merupakan suatu kemenangan Pusat atas Daerah, tetapi harus diartikan sebagai suatu tindakan dari Tentara Nasional Indonesia untuk memperbaiki keadaan negara kita. Kalau tidak ada perbaikan, nistjaja akan sia²lah korban² jang sudah diberikan dan oleh karenanja kita akan memperbaiki alat² negara, baik sipil maupun militer, untuk selandjutnja menudju kearah stabilisasi negara guna mentjapai suatu masjarakat jang adil dan makmur. Kemungkinan intervensi asing jang diundang "PRRI/Permesta" sekarang ini telah amat ketjil, karena telah mendjadi kenjataan kuatnja kesetiaan rakjat dan kesetiaan Tentara Nasional Indonesia kepada Republik Indonesia dan penolakan jang tegas terhadap "PRRI" ditambah lagi adanja kemampuan APRI dalam menghadapi pemberontakan sampai sekarang ini. Tetapi miskipun demikian, masih ada bantuan illegal dari suatu negara tetangga kita jang masih menjediakan pangkalan udaranja kepada pesawat² jang membantu pemberontak seperti pernah terdjadi pada tanggal 15 dan 28 Djuni jang baru lalu. Menurut perhitungan, kaum pemberontak tak akan dapat bertahan dengan tjara gerilja, karena mereka tidak mendapat dukungan rakjat di-daerah² jang dikuasainja, seperti Tentara Nasional Indonesia dulu mendapat dukungan rakjat dalam agresi Belanda. Bahkan kaum pemberontak memaksakan kehendaknja kepada pengikut²nja dan rakjat umum setjara paksa dan teror. Dalam hubungan ini dapat diambilkan tjontoh, bahwa TNI dalam gerilja melawan Belanda dulu, tidak pernah terdjadi pasukan organik menggabungkan diri setjara massal kepada Belanda, sedang dalam persoalan pemberontak "PRRI/Permesta" banjak sekali pasukan² mereka jang insjaf dan menggabungkan diri pada kawan² seperdjuangannja dulu. Tentang skrining terhadap perwira-perwira jang memihak pemberontak, kini ketentuan² tersebut telah dirumuskan oleh suatu komisi skrining di MBAD. Tidaklah mudah menentukan apakah seluruh perwira menengah staf KDM-SUT di Minahasa memihak pemberontak. Untuk menertibkan kembali djalannja pimpinan komando antara MBAD dengan KDMSUT, skrining memang perlu terlebih dahulu diadakan terhadap mereka jang njata² jang diduga atau ikut²an sadja kepada pemberontak. Hal ini nanti akan tergantung dari hasil² komisi skrining. Sedjarah TNI sudah banjak mendapat pengalaman tentang skrining ini, misalnja sehabis clash kesatu dan kedua dulu ataupun lain² peristiwa sesudahnja. Dalam peristiwa² itu jang njata² ikut kepada pemberontak diberhentikan dengan tidak hormat, diselesaikan {{Missing image}} <small>''K. Penad Let. Kol. Pirngadi jang djuga menjertai rombongan KSAD dalam kundjungannja kedaerah Sulawesi Utara. Tampak Let. Kol. Pirngadi berdiri dimuka rongsokan pesawat terbang pemberontak jang ditembak djatuh.''</small><noinclude> {{rh|||29}}</noinclude> 6wgi27ztf9s4kzytsxm6yhcjjxeqggo 104 104135 293716 2026-05-13T03:33:52Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-46- "Oh, kawan-kawanku jang baik hati! Sungguh suatu per- tolongan jang sangat tepat waktunja, lantaran, andaikata ter- lambat sedetik sadja, tentulah kalian tak mungkin dapat men djumpai aku lagi dalam keadaan masih hidup! Oleh karena it dengan hati jang tulus-ichlas, aku mengutjap terima kasih sebe- sar-besarnja atas pertolonganmu itu, jang hingga aku pertjaja, bahwa tak mungkinlah kiranja aku dapat membalas segala budi- baikmu itu!" "Ah teri... 293716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>-46- "Oh, kawan-kawanku jang baik hati! Sungguh suatu per- tolongan jang sangat tepat waktunja, lantaran, andaikata ter- lambat sedetik sadja, tentulah kalian tak mungkin dapat men djumpai aku lagi dalam keadaan masih hidup! Oleh karena it dengan hati jang tulus-ichlas, aku mengutjap terima kasih sebe- sar-besarnja atas pertolonganmu itu, jang hingga aku pertjaja, bahwa tak mungkinlah kiranja aku dapat membalas segala budi- baikmu itu!" "Ah terima kasih kembali, Engko Lay! Dja- nganlah memikir jang bukan2, karena memang sudah seharus njalah kita hidup didunia ini saling tolong-menolong-! Tentang mengapa pertolongan itu sampai tepat pada waktunja, adalah karena Kehendak Tuhan belaka, jang berarti Engko memang belum saatnja untuk meninggalkan dunia jang penuh pengchia natan ini", djawab So Hok Sing dengan penuh perasaan. "Lalu, bagaimanakah mula-mulanja sehingga kalian bisa mengetahui kalau aku berada didalam Kelenteng ini ?", tanja Lay Ting Hok. "Oooo, tentang itu! Tapi sejogjanja nanti sadja setelah kita berada ditempat jang agak aman, jang hingga kita bisa saling mengisahkan pengalamannja masing-masing dengan leluasa! Jang lebih penting, sekarang Engko Lay supaja segera menolong nona Oen !", djawab Lo Tjie Sian mengingatkan. *** (Bersambung ke Djilid II Tamat). -<noinclude></noinclude> 0h712jbc730qbjmodgcfxszr333lqzk 293719 293716 2026-05-13T03:46:37Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293719 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 46 ―|}}</noinclude>”Oh, kawan-kawanku jang baik hati! Sungguh suatu pertolongan jang sangat tepat waktunja, lantaran, andaikata terlambat sedetik sadja, tentulah kalian tak mungkin dapat mendjumpai aku lagi dalam keadaan masih hidup! Oleh karena i dengan hati jang tulus-ichlas, aku mengutjap terima kasih sebesar-besarnja atas pertolonganmu itu, jang hingga aku pertjaja, bahwa tak mungkinlah kiranja aku dapat membalas segala budi-baikmu itu!” ”Ah{{...|10}} terima kasih kembali, Engko Lay! Djanganlah memikir jang bukan2, karena memang sudah seharus njalah kita hidup didunia ini saling tolong-menolong-! Tentang mengapa pertolongan itu sampai tepat pada waktunja, adalah karena Kehendak Tuhan belaka, jang berarti Engko memang belum saatnja untuk meninggalkan dunia jang penuh pengchianatan ini”, djawab So Hok Sing dengan penuh perasaan. ”Lalu, bagaimanakah mula-mulanja sehingga kalian bisa mengetahui kalau aku berada didalam Kelenteng ini ?”, tanja Lay Ting Hok. ”Oooo, tentang itu! Tapi sejogjanja nanti sadja setelah kita berada ditempat jang agak aman, jang hingga kita bisa saling mengisahkan pengalamannja masing-masing dengan leluasa! Jang lebih penting, sekarang Engko Lay supaja segera menolong nona Oen!”, djawab Lo Tjie Sian mengingatkan. {{c|{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}*}} {{block right|(Bersambung ke Djilid II ― Tamat).}}<noinclude></noinclude> lu11x1929y1sf3kfhm8dplef81r5xgo 104 104136 293721 2026-05-13T03:56:55Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} {{center|<big><big>PENJERAHAN PANDJI</big></big>}} Pada tanggal 1 Djuli 1958 bertempat dilapangan Karebosi Makassar, oleh K.S.A.D. telah diserahkan Pandji Div. Hasanudin kepada Panglima K.D.M.-S.S.T. Let. Kol. A. Mattallatta. Bersamaan pada waktu itu telah diadakan divile dihadapan K. S. A. D. bersama rombongannja. {{Missing image}}<noinclude> {{rh|||31}}</noinclude> 4jmc6e4fxuw36oi8a9yd7i4hokd69fe 104 104137 293722 2026-05-13T03:59:47Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Let Kol Pirngadi sedang sibuk melajani para Wartawan. Tampak dalam gambar Overste Pirngadi sedang mengadakan Konperensi Pers dikamar kerdjanja.''</small> ''K. Penad Let. Kol. R. Pirngadi'' {{center|<big><big>'''TAK ADA T.N.I. JANG AKAN TEMBAK T.N.I.'''</big></big>}} Memang dalam T.N.I. se-olah² selama ini berlaku pepatah jang mengatakan: „Tak ada T.N.I. jang akan tembak T.N.I.". Pepatah ini tampak berlaku dalam pergolakan didalam negeri dewasa ini, seperti timbulnja dewan² partikulir jang bertudjuan untuk membangun daerah² jang dipelopori oleh Perwira² A.P., seperti Dewan Banteng di Sumatera Tengah, Dewan Labungmangkurat di Kalimantan Selatan, Dewan Permesta di Indonesia Bagian Timur dan lain². Walaupun gerakan ini tidak lazim bagi suatu negara kesatuan, baik dinegara Timur maupun Barat, namun A.P.R.I. belumlah bertindak, walaupun sedikit banjaknja dewan² tersebut tidak harus ada menurut Undang² Dasar Negara Republik Indonesia. Memang harus diakui bahwa pada permulaannja Dewan² Partikulir memang bekerdja untuk menintensifkan pembangunan didaerah seperti Dewan Banteng, tetapi ada djuga jang mendasarkan kegiatannja kepada hal² jang semata² bersifat politik. Ada djuga diantara dewan² itu jang organisatoris didudukkan sebagai badan penasehat dari Penguasa Perang Daerah, seperti Dewan Labungmangkurat jang berarti menjesuaikan diri dengan fasal² dan peraturan² lain jang keluar dari S.O.B. Sebagai bukti bahwa pepatah jang tersebut diatas memang ada walaupun tidak setjara resmi dapat dikatakan disini bahwa K.S.A.D. pernah mengemukakan dalam salah satu tjeramah dihadapan perwira bahwa pimpinan A.D. memandang selama ini ada dua matjam pelanggaran. Menurut K.S.A.D. pelanggaran pertama adalah pelanggaran routine berarti pelanggaran jang dapat ditolereer, dan jang lain adalah pelanggaran jang tak dapat ditolereer. Walaupun pendapat K.S.A.D. ini tak dapat dibenarkan bila dilihat dari segi juridis formil, atau bila dilihat dari segi militer jang wadjar di-negara² jang telah teratur, namun hal ini dianggap sebagai suatu notwendigkeit bagi Indonesia, jang harus demikian bila disesuaikan dengan sedjarah pertumbuhan A.P.R.I. sendiri.<noinclude> {{rh|32}}</noinclude> 2j8u40vf4dyjc9nt50s0wh3n6clkqzq 104 104138 293723 2026-05-13T04:01:45Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293723 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Tetapi pepatah ini pasti tidak akan berlaku bagi T.N.I. jang akan menjeleweng dari perdjuangannja semula jakni menegakkan negara Republik Indonesia jang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. Pepatah inipun pasti tidak akan berlaku bagi T.N.I. jang mentjoba mengganggu-gugat kedaulatan negara, kedaulatan pemerintah Negara Republik Indonesia. Dalam sedjarah beberapa tahun jang terachir ini apa jang dikemukakan diatas dapat dibuktikan. Ketika sebagian T.N.I. mentjetuskan 17 Oktober Affair ditahun 1952 sebagian T.N.I. lainnja memaksa (walaupun tanpa letusan peluru) agar jang menjeleweng itu kembali kedjalan jang benar. Ketika Bn. 426 di Djawa Tengah pada tahun 1952 mempersiapkan pemberontakan dan memproklamirkan dirinja sebagai kesatuan tentera Darul Islam, kontan ia dihantjurkan T.N.I. jang lain. Ketika Simbolon dengan Dewan Gadjah-nja memproklamirkan pelepasan diri dari Pemerintah Pusat pada tanggal 22-12-1956, maka sebagian T.N.I. lainnja melikwidirnja dalam 5 hari sadja. Pantas diingatkan disini bahwa dalam correctie jang dilakukan sebagian T.N.I. terhadap T.N.I. jang menjeleweng selama ini hanjalah dilakukan dengan perang dingin, krachtsmeting, tanpa pertumpahan darah, ketjuali Bn. 426 di Djawa Tengah. Ketika para politikus gagal dan para politikus jg beruniform militer berkumpul di Sungai Dareh kemudian di Padang pada tanggal 10 Februari 1958 jang mengeluarkan ultimatum, mereka ini masih menganggap bahwa pepatah „T.N.I. tidak akan tembak T.N.I.” akan berlaku djuga bagi mereka. Djuga setelah mereka mengumumkan proklamasi P.R.R.I. di Padang pada tanggal 15 Februari 1958 mereka berhitung paling tinggi akan ada perang dingin, krachtsmeting tanpa letusan, dan mereka berhitung bahwa dalam perang dingin itu mereka keluar sebagai pemenang. Dapatlah dimengerti mengapa mereka dalam proklamasi dan hari² pertama setelah proklamasi mereka tidak ada me-njebut² soal² komunis dan anti komunis dan sebagainja seperti propaganda mereka hingga kini. Ketika bom pertama telah didjatuhkan oleh AURI sebagai langkah pertama pelaksanaan Perintah Presiden/Panglima Tertinggi: „bersikap tegas dan bidjaksana", barulah mereka bangun dari mimpinja bahwa Pemerintah Pusat dan sebagian T.N.I. lainnja tidak akan mengadakan perang dingin tetapi perang panas atau shooting-war. Setelah mereka tahu bahwa sebagian besar T.N.I. tidak ada jang memihak mereka seperti jang diharapkan semula maka mulailah mereka memobilisir anak² sekolah, mengadjukan thema antikomunis untuk mendapat sympathie dari negara² Barat, dan kemudian setelah kalangkabut mereka dengan terang²an mengundang intervensi Barat. Kekurangan mereka dalam ketjakapan menilai keadaan dalam menentukan strategie, kealpaan mereka dalam membahas faktor T.N.I., kelalaian mereka jang tidak memasukkan wetmatigheid dari sedjarah pertumbuhan T.N.I., maka P.R.R.I. ini gagal dalam beberapa bulan sadja. Tampak bahwa mereka ini semua adalah idealisten jang tidak berhitung dengan realiteiten jang telandjang. Dalam pertempuran diseluruh front Sumatera dan di Sulawesi tampak dengan njata bahwa anggauta² T.N.I. jang berada dalam daerah pengaruh P.R.R.I. tidak dapat mereka pergunakan sebagai potensi militer mereka. Dalam setiap vuurcontact, dalam setiap penjerbuan, penjerbu hanja menghadapi anak² sekolah jang dipersendjatainja. Sebelum terdjadi sesuatu apa Sumatera Tengah sendiri mempunjai 4 Bn. T.N.I. Tetapi kemanakah ke 4 Bn. tersebut? Djawabnja ialah 1 Bn. jang dipimpin oleh Major Nurmathias mengadakan pemberontakan, beberapa kesatuan² ketjil dilutjuti oleh pemberontak karena kesetiaan pasukan² tersebut disangsikan oleh pemberontak. Sebagian lagi membubarkan diri dan kembali kekampung halaman mereka. Dan kalau pun ada sebagian jang tinggal maka jang tinggal ini adalah fanatikelingen terhadap persoon bekas Let. Kol. A. Husein sadja, jang ikut²an dan jang passief kalau mereka diserang. Dengan lain kata dapatlah dikatakan bahwa P.R.R.I. gagal memperhitungkan faktor T.N.I. jang ada didalam daerah mereka sendiri, apalagi terhadap T.N.I. didaerah lain. Di Sumatera Utara gerombolan bekas Major Nainggolan jang djuga ingin mempergunakan T.N.I. didaerah itu untuk maksud pemberontakannja gagal djuga, karena perhitungan jang salah. Ia tjoba memikat pradjurit dengan uang jang puluhan ribu seorang, karena ia tjukup punja uang itu dengan perampasan jang dilakukannja terhadap berbagai bank dikota Medan. Kapankah dalam sedjarah T.N.I. itu dapat dibeli dengan uang? Herankah djika mereka itu ditinggalkan oleh sebagian besar T.N.I. didaerah tersebut? Inilah sebenarnja latar belakang dari kegagalan pemberontak jang sangat tidak mereka duga semula. Pradjurit² telah terlampau tua untuk dapat dipergunakan sebagai kuda beban jang tak berakal. Dalam pengalaman selama 13 tahun merdeka ini pradjurit² T.N.I. telah terlalu terbuka matanja untuk didjadikan alat mati untuk didjadikan object² perintah jang tak sjah dan jang tak ambtelijk. Tigabelas tahun jang lalu, ketika T.N.I. lahir dari kandungan revolusi, bukanlah karena para pradjurit mempunjai pengharapan materi dari padanja, dan bukanlah karena para pradjuritnja ingin didjadikan alat mati atau jang serupa dengan itu. Ia dilahirkan karena adanja dorongan patriotisme, karena ada satu tudjuan jang merupakan cohesive-force dari segala matjam golongan suku bangsa dan pradjurit jang berasal dari serbaneka strata sociaal dan strata pendidikan; dan cohesive-force untuk segala jang heterogeen ini ialah: pengorbanan untuk mempertahankan dan merealiseer<noinclude> {{rh|||33}}</noinclude> ek9v7as1yboyjekeoe96jrjn6y1grtr 104 104139 293724 2026-05-13T04:03:03Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 293724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" />{{rh||― 47 ―|}}</noinclude>{{c|Bersamaan dengan terbitnja}} {{c|djilid ke-I, telah terbit pula:}} {{c|{{sp|'''WELAS.ASIH'''}} '''tak terkalahkan'''}} {{c|Djilid ke.II}} {{c|Lebih serem dan bermutu !!}}<noinclude></noinclude> tjwo6gmop89n2d1f9407xukge9if1yb 104 104140 293725 2026-05-13T04:03:51Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>proklamasi kemerdekaan tanggal 17-8-1945. Cohesive force ini tidaklah verpersoonlijk dalam dirinja Panglima Tertinggi atau dalam kepala Staf Angkatan mereka, atau dalam diri Panglima mereka, tetapi adalah dalam Saptamarga dan sumpah pradjurit. Ketika P.R.R.I. mentjoba menghantjurkan moreel T.N.I. jang tetap memegang teguh Saptamarga dan sumpah Pradjurit, maka gembong² P.R.R.I. mentjoba memisahkan T.N.I. dari pimpinannja dengan mem-busuk²kan Panglima Tertinggi Soekarno, Menteri Pertahanan Djuanda, atau para Kepala Staf Angkatan, dengan setjara jang tidak lajak, kalau tidak dikatakan setjara tidak sopan. Ini djuga dapat dikatakan sebagai suatu usaha jang tidak berdasarkan perhitungan rieel. T.N.I. selama 13 tahun ini sudah tjukup dewasa untuk tidak memakai „bapak-isme”. Mereka lupa bahwa cohesive force dari TNI itu adalah Saptamarga dan sumpah Pradjurit. Lahirnja Sumpah Pradjurit dan Saptamarga tidaklah bersamaan dengan lahirnja TNI. Saptamarga dan Sumpah Pradjurit adalah merupakan suatu rumus dari kebutuhan formeel + pengalaman + tjita² dari para anggauta TNI sendiri. Memang harus diakui bahwa dengan lahirnja suatu A.P. dari keadaan jang serba heterogeen apalagi dalam masa revolusi, masa menghantjurkan norma² jang lama dengan norma² jang baru, maka anggauta² TNI itu akan peka (lichtgevoelig) terhadap idee jang disangkutkan kepada pengisian kemerdekaan. Karena dari faktor² kelahiran TNI maka dalam generasi ini seorang pradjurit tidak dapat melepaskan dirinja dari idee² perdjuangan. Inilah sebenarnja latar belakang dari „perdjuangan” anggauta militer, jang sangat tidak dapat dimengerti oleh dunia luar. Inilah sebabnja maka dapat timbul 17 Agustus affaire, dan jang lain² serupa itu. Tetapi kenjataan sedjarah menunjukkan, bahwa tidak semua anggauta TNI dapat dipergunakan untuk suatu tudjuan politik tertentu, karena djustru memang tudjuan politik adalah soal pribadi, jang tentu sadja akan bermatjam ragamnja. Dalam menghadapi hal² jang begini pasti TNI itu akan petjah dan akan bersatu kembali setelah semua fihak kembali kepada cohesive force jang tunggal jakni Saptamarga dan Sumpah Pradjurit. Bertanja kita kini : adalah cohesive force dikalangan militer pemberontak jang dapat didjadikan moreel dari pradjurit mereka? Kiranja tidak ada jang merupakan sesuatu jang tunggal. Tidak adanja ketunggalan ini adalah disebabkan berbagai factor jang titik bertolaknja berada didalam badan PRRI sendiri. Dengarkan sadja apa thema pemberontak jang dipakai dalam propagandanja. Seorang me-nondjol²kan keunggulan materi dengan adanja sendjata² jang lebih modern dari sendjata standaard TNI. Seorang me-nondjol²kan anti komunisme. Seorang lagi menondjolkan perdjuangan untuk melikwideer Presiden Soekarno, ada pula mengemukakan perdjuangan daerah, jang lain lagi mengemukakan idielogie negara Barat dan ber-matjam² lagi. Dari mana titik bertolak dari semuanja ini ? Tidak lain dari dalam PRRI sendiri. Setiap orang djika membuang tempo sedikit sadja untuk menganalisa apa sebenarnja hakekat dari PRRI itu, pasti akan mengetahui bahwa PRRI tidak lain dari kumpulan berbagai golongan dan kepentingan jang tidak akan mendapat tempat dalam keadaan normaal sediakala. Disana ada tokoh² party politik jang ingin merevolusikan sesuatu jang belum mateng untuk direvolusikan ; djuga ada tokoh² corrupt jang mentjari tempat perlindungan, dan tak lupa orang² jang ontevreden, orang² jang ingin membalas dendam, avonturier jang mentjari kekajaan, orang² jang ambitions. Dari sinilah kita dapat menganalisa thema propaganda mereka ini. Suatu pertanjaan belum terdjawab : „Dapatkah dari berbagai thema ini dirumuskan suatu cohesive force jang dapat didjadikan pegangan batin dan rakjat mereka?". Pertanjaan ini akan sama sadja bunjinja dengan pertanjaan: "Dapatkah minjak dan air dikotjok begitu rupa sehingga mendjadi suatu opplossing jang senjawa?" Djawabnja tentu sadja: "Tidak!". Dapatlah dibajangkan apa akibat suatu tentera jang tidak mempunjai suatu pegangan batin, jang tidak mempunjai tudjuan untuk apa mereka bertempur. Adalah sesuatu jang sia² sadja, djika sendjata² modern jang demikian mahalanja dipegang oleh tentera jang demikian ini. Kenjataan selama pertempuran disegala fronten menundjukkan bahwa sendjata modern tidak ada artinja bagi pemberontak, karena sendjata itu akan ditinggalkan atau akan diserahkan pada letusan dekat jang pertama dari lawannja. Pers pernah memuat suatu humor dimana pradjurit dari TNI dengan senapang jang matjet dapat memaksa pemegang senapan mesin pemberontak hanja dengan gertakan mulut dan kerut² kening jang sungguh² sadja. Humor patut ditjatat sebagai suatu tragedie jang komedis, dan dapat djuga didjadikan proto-type dari potentie militer pemberontak. Perlu ditjatat bahwa potensi militer pemberontak bukanlah terdiri dari pradjurit TNI didaerah mereka tetapi dari pemuda² dan peladjar jang dipersendjatai men-tjoba untuk gagah²an dengan sendjata² baru jang serba modern itu. Dalam serie kegagalan pemberontak ini baiklah dikemukakan pula faktor rakjat. Dalam TNI ada suatu rumus "Pradjurit dan rakjat adalah seperti ikan dengan air". Dari rumus ini dapat diketahui bahwa TNI mempunjai penilaian jang wadjar terhadap faktor rakjat. Inilah rumus jang dipegang oleh setiap pradjurit dalam perdjuangan kemerdekaan jang selama 5 tahun jang dapat memenangkan perdjuangan itu walaupun TNI disaat revolusi itu tidak mempunjai keperluan logistiek jang teratur. Setiap rakjat,<noinclude> {{rh|34}}</noinclude> nrrwkh2aixx4oouut6wgm8ukblkh01r 104 104141 293726 2026-05-13T04:06:14Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293726 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Pada tanggal 15 Djuli 1958, di Istana Negara telah dilangsungkan upatjara kenaikan pangkat untuk ketiga Kepala Staf. KSAD Djenderal Major A.H. Nasution dinaikan pangkatnja mendjadi Letnan Djenderal, KSAL Laksamana Muda Laut Subijakto mendjadi Laksamana Madya Laut dan KSAU Laksamana Muda Udara Suryadarma mendjadi Laksamana Madya Udara. Tampak ketiga Kepala Staf sedang dilantik oleh Presiden/Panglima Tertinggi.''</small> ''Presiden/Panglima Tertinggi Ir. Sukarno:'' <center> <big><big>'''SELURUH ANGKATAN PERANG R.I. BERDJASA. KENAIKAN<br>PANGKAT K.S.A.D, K.S.A.L. DAN K.S.A.U.<br>MENJANGKUT SELURUH A.P.'''</big></big></center> Pada tanggal 15 Djuli 1958 bertempat di Istana Negara di Djakarta telah dilangsungkan upatjara kenaikan pangkat KSAD A. H. Nasution, KSAL Subyakto dan KSAU Suryadarma, masing² naik pangkatnja mendjadi Letnan Djenderal, Laksamana Madya Laut dan Laksamana Madya Udara. Adapun tentang djalannja upatjara dapat dikabarkan, bahwa tepat pukul 08.00 pagi, Presiden dengan diantar oleh Perdana Menteri merangkap Menteri Pertahanan Ir. Djuanda, memasuki Istana Negara, dimana KSAD, KSAL dan KSAU sudah siap berdiri di-tengah² ruangan upatjara. Sesudah Presiden/Panglima Tertinggi berada diruangan upatjara di Istana Negara itu, diperdengarkan lagu Indonesia Raya, dan sesudah itu dibatjakan isi surat keputusan mengenai kenaikan pangkat², kemudian Presiden menanggalkan tanda² pangkat dipundak ketiga pedjabat tinggi militer itu untuk diganti dengan tanda² pangkat baru. Penanggalan dan pergantian tanda² pangkat itu terdjadi dibawah sorot² lampu dan blits dari djuru kamera PFN serta para pers fotograf. Upatjara tersebut dihadiri oleh menteri² Kabinet Karya, pembe-sar² pemerintah, militer dan kepolisian serta para perwira ketiga angkatan. Presiden Sukarno selaku Panglima Tertinggi sehabis mengganti tanda² pangkat dipundak KSAD, KSAL dan KSAU, mengatakan dalam amanatnja, bahwa beliau menaikkan pangkat ketiga pedjabat tinggi militer itu dengan rasa gembira, senang dan manis di-<noinclude> {{rh|36}}</noinclude> 999muh904uxcnftj43jbh0dagyh2yao 104 104142 293727 2026-05-13T04:10:19Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Presiden/Panglima: Tertinggi Ir Soekarno sedang memasang tanda Dandk Letnan Beiderat diatas bahu KSAD A.H, Nasution.''</small> dalam hati, karena memang kenaikan² pangkat tersebut adalah sepantasnja, mengingat djasa² mereka sebagaimana disebutkan dalam surat keputusan tentang kenaikan² pangkat itu. Kemudian Panglima Tertinggi berkata, bahwa djasa² ketiga pedjabat tinggi militer jang dinaikkan pangkatnja itu, adalah djasa² seluruh APRI kita. Sebab, kata Presiden, apabila beliau berhadapan dengan KSAD, maka ia melihat seluruh Angkatan Darat, dan djika berhadapan dengan KSAL, dilihatnja seluruh Angkatan Laut, serta berhadapan dengan KSAU terlihatlah seluruh angkatan Udara. Maka karena itu Panglima Tertinggi berpendapat, bahwa djika kenaikan pangkat² ketiga pedjabat tinggi militer itu didasarkan atas djasa² mereka, hal ini menjangkut pula seluruh Angkatan Perang kita. Terutama dimasa² achir ini, terasalah bagaimana seluruh ang- {{center|<big><big><big>*</big></big></big>}} <small>''Kolonel Suprajogi, Menteri Negara Urusan Stabilisasi Ekonomi sedang memberi selamat kepada ketiga Kepala Staf. Tampak Kol. Suprajogi sedang berjabat tangan dengan KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution.''</small> {{center|<big><big><big>*</big></big></big>}} {{Missing image}}<noinclude></noinclude> sdymsfhhv8d0yj1kv6shc2kawapqwhe 293728 293727 2026-05-13T04:10:49Z Link PB 26772 293728 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Presiden/Panglima: Tertinggi Ir Soekarno sedang memasang tanda Dandk Letnan Beiderat diatas bahu KSAD A.H, Nasution.''</small> dalam hati, karena memang kenaikan² pangkat tersebut adalah sepantasnja, mengingat djasa² mereka sebagaimana disebutkan dalam surat keputusan tentang kenaikan² pangkat itu. Kemudian Panglima Tertinggi berkata, bahwa djasa² ketiga pedjabat tinggi militer jang dinaikkan pangkatnja itu, adalah djasa² seluruh APRI kita. Sebab, kata Presiden, apabila beliau berhadapan dengan KSAD, maka ia melihat seluruh Angkatan Darat, dan djika berhadapan dengan KSAL, dilihatnja seluruh Angkatan Laut, serta berhadapan dengan KSAU terlihatlah seluruh angkatan Udara. Maka karena itu Panglima Tertinggi berpendapat, bahwa djika kenaikan pangkat² ketiga pedjabat tinggi militer itu didasarkan atas djasa² mereka, hal ini menjangkut pula seluruh Angkatan Perang kita. Terutama dimasa² achir ini, terasalah bagaimana seluruh ang- {{center|<big><big><big><big><big>*</big></big></big></big></big>}} <small>''Kolonel Suprajogi, Menteri Negara Urusan Stabilisasi Ekonomi sedang memberi selamat kepada ketiga Kepala Staf. Tampak Kol. Suprajogi sedang berjabat tangan dengan KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution.''</small> {{center|<big><big><big><big><big>*</big></big></big></big></big>}} {{Missing image}}<noinclude></noinclude> o1njpef22vvg4467nc8am731frl8q3h 104 104143 293729 2026-05-13T04:13:11Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293729 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>katan² darat, laut dan udara bekerdja keras, kata Presiden/Panglima Tertinggi jang kemudian mengatakan, bahwa ketjuali itu, ditindjau dari sudut teknis, kenaikan pangkat itu adalah perlu sekali, jaitu ditindjau dari sudut usaha² mempertinggi disiplin Angkatan Perang, sehingga dengan kenaikan pangkat KSAD, KSAL dan KSAU itu, terbukalah kemungkinan² untuk kenaikan pangkat² para perwira lainnja dalam rangka menjelesaikan masalah kepangkatan militer seluruhnja. Sebab, didalam Angkatan Perang, kita kenal sendi² disiplin, jaitu peraturan² kepangkatan. Selandjutnja, Panglima Tertinggi menguraikan tentang pentingnja arti ketahanan² politik, ekonomi dan militer. Dikatakan, bahwa sedjak Proklamasi Kemerdekaan R.I. ditahun 1945 dulu hingga sekarang, kita bekerdja keras untuk mempertinggi ketahanan politik kita, misalnja, kita tak henti²nja berusaha memasukkan Irian Barat kedalam wilajah R.I., tak henti²nja pula meresapkan kedalam hati rakjat untuk setia kepada proklamasi, dan semuanja itu adalah untuk mempertinggi ketahanan politik kita. Demikian pula dilapangan ekonomi, dimana kita masih menghadapi 1001 matjam kesulitan {{Missing image}} <small>''Gbr. atas :''<br> ''Letnan Djenderal Hamengku Buwono sedang mengutjapkan selamat kepada Letnan Djenderal A.H. Nasution.''<br> <br> ''Gbr. tengah :''<br> ''Djuga para Milat Asing memberikan utjapan selamat atas kenaikan pangkat kepada ketiga Kepala Staf.''<br> <br> ''Gbr. bawah :''<br> ''KSAD, KSAL dan KSAU sedang bertjakap-tjakap dengan Presiden/Panglima Tertinggi Ir Soekarno sehabis upatjara pelantikan selesai.''</small><noinclude> {{rh|38}}</noinclude> 3ht2pwmsxtvt58q5ny6i3ynylqz6fnz 104 104144 293731 2026-05-13T04:17:42Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Presiden/Panglima Tertinggi Ir Soekarno, Perdana Menteri merangkap Menteri Pertahanan Ir Djuanda bergambar bersama dengan ketiga Kepala Staf beserta Njonja.''</small> {{center|<big><big><big><big><big>*</big></big></big></big></big>}} {{Missing image}} <small>''KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution dengan Njonja.''</small> {{center|<big><big><big><big><big>*</big></big></big></big></big>}} dan rintangan{{sup|2}}, sedangkan diwaktu{{sup|2}} terachir ini semakin terasa-lah, bahwa sekarang tiba saatnja untuk mempertinggi ketahanan militer, dan untuk itu, perlulah kita berikan perhatian jang lebih daripada masa jang sudah{{sup|2}}, demikian Presiden/Panglima Tertinggi jang sesudah itu minta supaja segenap rakjat Indonesia mengerti hal{{sup|2}} jang tersebut diatas. Ditambahkannja pula, bahwa semua kedjadian achir{{sup|2}} ini menundjukkan dengan djelas, bahwa ketahanan militer adalah mutlak. Presiden/Panglima Tertinggi berpendapat, bahwa diatas lapangan ketahanan militer itu, telah nampak kemadjuan, jaitu ketiga angkatan kita lebih sempurna daripada beberapa waktu jang lalu, dan kesemuanja itu adalah hasil usaha kita bersama untuk menambah ketahanan militer kita. Kemudian Presiden/Panglima Tertinggi mengadjak segenap rakjat Indonesia untuk mengkonstatir minat dan usaha{{sup|2}} kita kepada ketahanan militer itu, sedangkan mengenai kemadjuan{{sup|2}} ketiga angkatan kita dikatakan, bahwa kemadjuan{{sup|2}} itu demikian rupa, hingga bolehlah kita agak puas, karena kita telah dapat mendekati taraf internasional, malahan kalau dibanding dengan negara{{sup|2}} lainnja jang ketjil{{sup|2}}, kita tak perlu kalah, hal mana diakui oleh dunia luar. Achirnja diperintahkanlah oleh Panglima Tertinggi, agar supaja ketiga Kepala Staf tersebut mengerdjakan usaha{{sup|2}} untuk menaikkan terus mutu ketahanan militer kita ketingkat jang lebih tinggi lagi. {{center|-o-}}<noinclude> {{rh|||39}}</noinclude> 38sjph8e21xpqh7h3dy5awly254uxu3 104 104145 293732 2026-05-13T04:19:49Z Sarieffe 26994 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sarieffe" /></noinclude><noinclude></noinclude> ccplgwmprsu678uegthnfc77ifsefnn 293769 293732 2026-05-13T05:15:17Z Sarieffe 26994 /* Telah diuji baca */ 293769 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>{{hwe|njerah|menjerah}} kepada orang lain ketjuali kepada Komandan Dien-bien-phu. la kemudian diperintahkan untuk memberikan perintah² lewat radio ke Hong-cum dan kepada pasukan²nja disana untuk meletakkan sendjata. Ini adalah achir dari De Castries". 16.200 tentara jang baik, dua pertiga dari pasukan Perantjis jang terbaik di Vietnam Utara telah terbunuh, luka² dan ditawan, termasuk seorang Djenderal, 16 Kolonel (Kolonel De Castries telah dinaikkan sebagai Djenderal atas desakan Amerika diwaktu pertempuran). Tentara Rakjat Vietnam telah menundjukkan dirinja kali itu sebagai ketentaraan jang menguasai pengetahuan perang dengan garis jang tetap, dilaksanakan dengan alat² kuno dan modern termasuk pasukan artileri, tapi jang dirangkaikan dengan metode jang tidak kolot dan penuh ketjerdikan, jang telah berhasil menekan korban pada djumlah jang ketjil sadja dibandingkan dengan kekalahan musuhnja. [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 967 crop).jpg|500px|kiri|jmpl|''Presiden. Ho dan Presiden Soekarno sedang beramah-tamah dengan seorang gadis Irian Barat, jang daerahnja masih didjadjah Belanda'']] {{X-smaller|''Presiden. Ho dan Presiden Soekarno sedang beramah-tamah dengan seorang gadis Irian Barat, jang daerahnja masih didjadjah Belanda''}} Tidak kurang dari parit² jang pandjangnja 200 mil telah digali selama pertempuran ini dimana untuk pertama kalinja dalam sedjarah peperangan modern. parit dipergunakan sebagai sendjata jang utama untuk penjerangan. Ketelitian dan kehebatan dari artilleri serta penangkis-udara dari Tentara Rakjat Vietnam telah mengherankan serdadu² Perantjis jang telah ahli itu. Seperti djuga semua opsir jang terlibat dalam peperangan kolonial, mereka tjenderung mendjadi buta oleh prasangka-rasial sampai batas mereka mendjadi pertjaja adalah tidak mungkin buat orang² Asia jang dibangunkan di-tengah² hutan, dipimpin oleh djenderal² jang tak pernah mengindjakkan kakinja didadalam akademi militer klasik, akan dapat menguasai kemahiran jang mereka anggap hanja diperuntukkan orang Eropa. Akan tetapi bukanlah artilleri atau sendjata² penangkis udara jang menentukan didalam peperangan. Itu adalah semangat jang mulia dari tentara jang berdjoang untuk hal² jang benar dan adil, tudjuan² jang sutji untuk kemerdekaan rakjatnja dari perbudakan Asing. Kemenangan Dien-bien-phu tidaklah berarti berachirnja peperangan dengan segera. Pesawat pembom Perantjis tetap meneruskan penjebaran bom² napalm didesa-desa dan djalanan jang mengelilingi Dien-bien-phu seperti semula. Pertempuran berlangsung terus dengan hebat di medan² lain, akan tetapi kemenangan militer Dien-bien-phu telah menetukan nasib tentara expedisi Perantjis. Hari ketika De Castries bersama dengan opsir² stafnja mengangkat tangan dalam dalam tempat penjembelihan dari kubu²nja di Dien-bien-phu. perhatian orang pindah kekota Djenewa jang bersedjarah itu, pada pantai danau Leman jang tenang itu, dimana soal dilandjutkannja peperangan atau damai di Indo China harus diputuskan. {{Right sidenote|{{Xx-smaller|bahan² dari CC. Vietnam}}}} {|style="width:100% ; border:1px solid #aaa;" |{{hii|2|-2}}{{X-larger|''MENGUTJAPKAN SELAMAT :''}} |- |<center>{{X-larger|HARI RAJA IDUL FITRI 1387}}</center> |- |<center>{{X-larger|dan}}</center> |- |<center>{{X-larger|MOHON MAAF LAHIR BATHIN}}</center> |- |{{Right sidenote|'''Pusat Penerangan Angkatan Darat'''}} |}<noinclude>{{rh|||13}}</noinclude> 937eofphn6lr8e3kllddavur6uxaym8 293779 293769 2026-05-13T05:26:22Z Sarieffe 26994 293779 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>{{hwe|njerah|menjerah}} kepada orang lain ketjuali kepada Komandan Dien-bien-phu. la kemudian diperintahkan untuk memberikan perintah² lewat radio ke Hong-cum dan kepada pasukan²nja disana untuk meletakkan sendjata. Ini adalah achir dari De Castries". 16.200 tentara jang baik, dua pertiga dari pasukan Perantjis jang terbaik di Vietnam Utara telah terbunuh, luka² dan ditawan, termasuk seorang Djenderal, 16 Kolonel (Kolonel De Castries telah dinaikkan sebagai Djenderal atas desakan Amerika diwaktu pertempuran). Tentara Rakjat Vietnam telah menundjukkan dirinja kali itu sebagai ketentaraan jang menguasai pengetahuan perang dengan garis jang tetap, dilaksanakan dengan alat² kuno dan modern termasuk pasukan artileri, tapi jang dirangkaikan dengan metode jang tidak kolot dan penuh ketjerdikan, jang telah berhasil menekan korban pada djumlah jang ketjil sadja dibandingkan dengan kekalahan musuhnja. [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 967 crop).jpg|500px|kiri|jmpl|''Presiden. Ho dan Presiden Soekarno sedang beramah-tamah dengan seorang gadis Irian Barat, jang daerahnja masih didjadjah Belanda'']] {{X-smaller|''Presiden. Ho dan Presiden Soekarno sedang beramah-tamah dengan seorang gadis Irian Barat, jang daerahnja masih didjadjah Belanda''}} Tidak kurang dari parit² jang pandjangnja 200 mil telah digali selama pertempuran ini dimana untuk pertama kalinja dalam sedjarah peperangan modern. parit dipergunakan sebagai sendjata jang utama untuk penjerangan. Ketelitian dan kehebatan dari artilleri serta penangkis-udara dari Tentara Rakjat Vietnam telah mengherankan serdadu² Perantjis jang telah ahli itu. Seperti djuga semua opsir jang terlibat dalam peperangan kolonial, mereka tjenderung mendjadi buta oleh prasangka-rasial sampai batas mereka mendjadi pertjaja adalah tidak mungkin buat orang² Asia jang dibangunkan di-tengah² hutan, dipimpin oleh djenderal² jang tak pernah mengindjakkan kakinja didadalam akademi militer klasik, akan dapat menguasai kemahiran jang mereka anggap hanja diperuntukkan orang Eropa. Akan tetapi bukanlah artilleri atau sendjata² penangkis udara jang menentukan didalam peperangan. Itu adalah semangat jang mulia dari tentara jang berdjoang untuk hal² jang benar dan adil, tudjuan² jang sutji untuk kemerdekaan rakjatnja dari perbudakan Asing. Kemenangan Dien-bien-phu tidaklah berarti berachirnja peperangan dengan segera. Pesawat pembom Perantjis tetap meneruskan penjebaran bom² napalm didesa-desa dan djalanan jang mengelilingi Dien-bien-phu seperti semula. Pertempuran berlangsung terus dengan hebat di medan² lain, akan tetapi kemenangan militer Dien-bien-phu telah menetukan nasib tentara expedisi Perantjis. Hari ketika De Castries bersama dengan opsir² stafnja mengangkat tangan dalam dalam tempat penjembelihan dari kubu²nja di Dien-bien-phu. perhatian orang pindah kekota Djenewa jang bersedjarah itu, pada pantai danau Leman jang tenang itu, dimana soal dilandjutkannja peperangan atau damai di Indo China harus diputuskan. {{Right sidenote|{{X-smaller|bahan² dari CC. Vietnam}}}} {|style="width:100% ; border:1px solid #aaa;" |{{hii|2|-2}}{{X-larger|''MENGUTJAPKAN SELAMAT :''}} |- |<center>{{X-larger|HARI RAJA IDUL FITRI 1387}}</center> |- |<center>{{X-larger|dan}}</center> |- |<center>{{X-larger|MOHON MAAF LAHIR BATHIN}}</center> |- |{{Right sidenote|'''Pusat Penerangan Angkatan Darat'''}} |}<noinclude>{{rh|||13}}</noinclude> 2121mwp4sqv6cq1g0kd66bmowenuluc 104 104146 293733 2026-05-13T04:22:20Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293733 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''Kedudukan Intelligence Didalam Hubungan Staf Militer.'''</big></big>}} :''A good staff has the advantage of being more lasting than the genius of a single man.'' {{right|''General ANTOINE HENRI JOMINI (1779-1869).''}} '''Pendahuluan''' Intelligence sebagai aktivitet adalah sebagai suatu pelaksanaan sematjam pengetahuan, intelligence adalah djuga hasil buah pengetahuan tersebut. Pada dasarnja intelligence tak lain dan tak bukan suatu ilmu mentjari djawaban jang terbaik atas masalah². Intelligence jang dimaksudkan disini termasuk salah satu intelligence jang dipergunakan oleh para pembesar Angkatan Perang dan sipil dari suatu negara dengan tudjuan mempertahankan negara. Tugas intelligence pada umumnja dibanjak negara diberikan (dengan penentuan batas² kompetensi) kepada: kementerian² luar negeri, kementerian pertahanan, dengan tjabang²-nja di staf-staf Angkatan Darat, Laut dan Udara, kementerian² perdagangan, pertanian, dalam negeri, kedjaksaan agung dan lain². Dipandang dari sudut matjamnja, maka intelligence dapat dibagi atas: '''Pertama: positive intelligence.''' mentjari keterangan² atas mana didasarkan tindakan² pemerintah, sehingga dapat mentjapai hasil jang baik didalam hubungannja dengan dunia internasional. Pentjarian keterangan ini dalam djarak pandjang mengenai kekuatan dan keinginan negara² lain, mengenai perkiraan apa jang akan mereka kerdjakan, bila kita mengambil keputusan² jg berhubungan dengan soal-soal internasional. Walter Lippmann pernah mengatakan, bahwa politik luar negeri adalah suatu tameng dari negara, maka dengan intelligence kita tahu menempatkan tameng itu pada tempat dan tepat pada waktunja. Didalam lapangan kemiliteran, positive intelligence dibutuhkan oleh seorang panglima untuk mendapatkan semua keterangan mengenai kekuatan dan perkembangan musuh dan keadaan medan pertempuran jang akan dipakai. Pendek kata, positive intelligence dibutuhkan oleh para strateeg, perentjana² lainnja dari negara dan para panglima² pasukan. '''Kedua: security intelligence''' bertugas mendjaga negara dan penduduknja terhadap orang² asing jang hendak menghantjurkannja dari dalam. Didalam salah satu bentuk jang njata, bagian inilah jg menangkap mata² musuh, dalam bentuk lainnja, ini adalah suatu aktivitet kearah batas² negara terhadap orang² jg tak diingini masuk seperti: penjelundup, masuk tak pakai pas dan lain-lain. Bagian ini bertugas pula mengawasi mata² musuh dikalangan bangsanja sendiri serta mereka jang melanggar hukum negara. Badan² negara jang mendjalankan tugas security intelligence ini dikebanjakan negara ialah misalnja kementerian kehakiman, dalam negeri, keuangan, dinas rahasia dan sebagainja. Dipandang dari sudut fungsinja maka intelligence jang dibutuhkan pemerintah dari suatu negara dapat dibagi atas intelligence: <ol type="a"> <li>untuk pemerintah agung, ialah dengan tudjuan mempertahankan negara terhadap musuh dari dalam dan luar. Ini adalah suatu intelligence djarak pandjang jang meliputi politik tinggi, security negara, kemakmuran negara dan grand strategy, jang djuga dinamakan intelligence of national survival.</li> <li>untuk keperluan kementerian² luar negeri dan pertahanan dengan angkatan² darat, laut dan udara, bagi mendjalankan politik kementeriannja (Intelligence of departmental policy).</li> <li>untuk keperluan kementerian², djawatan² pemerintah dalam djangka pendek, guna kepentingan pekerdjaan sehari-hari, misalnja pengiriman misi keluar negeri oleh kementerian luar negeri, operational dan combat intelligence dari pasukan² diwaktu perang dan lain². Ini dinamakan djuga Intelligence of departmental operations.</li> </ol> Tjara² bekerdjanja intelligence adalah terbuka atau rahasia. Tjara terbuka ialah misalnja mempeladjari lektur mengenai sesuatu (militer, politis, teknis dan sebagainja) jg ada, membatja surat² kabar luar dan dalam negeri, mendengarkan radio luar negeri dan sebagainja. Kurang lebih 90% dari bahan² intelligence di...<noinclude> {{rh|||40}}</noinclude> c8k1t9ut06osabd4limz26nung1w1wh 293734 293733 2026-05-13T04:22:36Z Link PB 26772 293734 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''Kedudukan Intelligence Didalam Hubungan Staf Militer.'''</big></big>}} ''A good staff has the advantage of being more lasting than the genius of a single man.'' {{right|''General ANTOINE HENRI JOMINI (1779-1869).''}} '''Pendahuluan''' Intelligence sebagai aktivitet adalah sebagai suatu pelaksanaan sematjam pengetahuan, intelligence adalah djuga hasil buah pengetahuan tersebut. Pada dasarnja intelligence tak lain dan tak bukan suatu ilmu mentjari djawaban jang terbaik atas masalah². Intelligence jang dimaksudkan disini termasuk salah satu intelligence jang dipergunakan oleh para pembesar Angkatan Perang dan sipil dari suatu negara dengan tudjuan mempertahankan negara. Tugas intelligence pada umumnja dibanjak negara diberikan (dengan penentuan batas² kompetensi) kepada: kementerian² luar negeri, kementerian pertahanan, dengan tjabang²-nja di staf-staf Angkatan Darat, Laut dan Udara, kementerian² perdagangan, pertanian, dalam negeri, kedjaksaan agung dan lain². Dipandang dari sudut matjamnja, maka intelligence dapat dibagi atas: '''Pertama: positive intelligence.''' mentjari keterangan² atas mana didasarkan tindakan² pemerintah, sehingga dapat mentjapai hasil jang baik didalam hubungannja dengan dunia internasional. Pentjarian keterangan ini dalam djarak pandjang mengenai kekuatan dan keinginan negara² lain, mengenai perkiraan apa jang akan mereka kerdjakan, bila kita mengambil keputusan² jg berhubungan dengan soal-soal internasional. Walter Lippmann pernah mengatakan, bahwa politik luar negeri adalah suatu tameng dari negara, maka dengan intelligence kita tahu menempatkan tameng itu pada tempat dan tepat pada waktunja. Didalam lapangan kemiliteran, positive intelligence dibutuhkan oleh seorang panglima untuk mendapatkan semua keterangan mengenai kekuatan dan perkembangan musuh dan keadaan medan pertempuran jang akan dipakai. Pendek kata, positive intelligence dibutuhkan oleh para strateeg, perentjana² lainnja dari negara dan para panglima² pasukan. '''Kedua: security intelligence''' bertugas mendjaga negara dan penduduknja terhadap orang² asing jang hendak menghantjurkannja dari dalam. Didalam salah satu bentuk jang njata, bagian inilah jg menangkap mata² musuh, dalam bentuk lainnja, ini adalah suatu aktivitet kearah batas² negara terhadap orang² jg tak diingini masuk seperti: penjelundup, masuk tak pakai pas dan lain-lain. Bagian ini bertugas pula mengawasi mata² musuh dikalangan bangsanja sendiri serta mereka jang melanggar hukum negara. Badan² negara jang mendjalankan tugas security intelligence ini dikebanjakan negara ialah misalnja kementerian kehakiman, dalam negeri, keuangan, dinas rahasia dan sebagainja. Dipandang dari sudut fungsinja maka intelligence jang dibutuhkan pemerintah dari suatu negara dapat dibagi atas intelligence: <ol type="a"> <li>untuk pemerintah agung, ialah dengan tudjuan mempertahankan negara terhadap musuh dari dalam dan luar. Ini adalah suatu intelligence djarak pandjang jang meliputi politik tinggi, security negara, kemakmuran negara dan grand strategy, jang djuga dinamakan intelligence of national survival.</li> <li>untuk keperluan kementerian² luar negeri dan pertahanan dengan angkatan² darat, laut dan udara, bagi mendjalankan politik kementeriannja (Intelligence of departmental policy).</li> <li>untuk keperluan kementerian², djawatan² pemerintah dalam djangka pendek, guna kepentingan pekerdjaan sehari-hari, misalnja pengiriman misi keluar negeri oleh kementerian luar negeri, operational dan combat intelligence dari pasukan² diwaktu perang dan lain². Ini dinamakan djuga Intelligence of departmental operations.</li> </ol> Tjara² bekerdjanja intelligence adalah terbuka atau rahasia. Tjara terbuka ialah misalnja mempeladjari lektur mengenai sesuatu (militer, politis, teknis dan sebagainja) jg ada, membatja surat² kabar luar dan dalam negeri, mendengarkan radio luar negeri dan sebagainja. Kurang lebih 90% dari bahan² intelligence di...<noinclude> {{rh|||40}}</noinclude> rtjn8eaq6y5umtvsp4lsppyn74cby76 104 104147 293735 2026-05-13T04:34:57Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>nan Kolonel Sukendro bersama beberapa orang anak buahnja dengan mempergunakan korvet Pati Unus telah menudju ke Sasak jang terletak pada kaki gunung Ophir. Gerakan ini sesungguhnja adalah untuk mengalihkan perhatian pertahanan kota Padang. Pada malam hari, maka empat orang dari anak buahnja, diantaranja seorang wanita, didaratkan di Sasak. Pihak pemberontak mengetahui hal ini, karena memang dengan sengadja korvet Pati Unus demikian dekatnja dengan pantai agar diketahui. Pihak pemberontak menjangka bahwa pasukan-pasukan APRI akan mendarat ditempat itu untuk bergabung dengan pasukan CTN jang telah dipersendjatai di Ophir. Segera didatangkan balabantuan dari Padang sebanjak dua kompi. Keempat orang anak buah Letnan Kolonel Sukendro itu dikepung dan dihudjani tembakan-tembakan bertubi-tubi. Tembak menembak terdjadi dengan serunja, dan kebanjakan tembakan-tembakan itu dilepaskan oleh pihak pemberontak sendiri, karena mereka tidak mengetahui sendiri mana lawan dan mana kawan. Sampai pada suatu ketika terdjadilah pertempuran seorang lawan seorang. Seorang Letnan jang memimpin ketiga orang rombongan intelligence itu dengan pistol Letnan Kolonel Sukendro telah berhasil membunuh beberapa lawannja. Dan achirnja karena keberaniannja dengan menipu pasukan-pasukan PRRI seolah-olah ia memimpin beberapa peleton APRI dengan memberikan komando-komando palsu, kaum pemberontak lari mengundurkan diri. Pertempuran ini berakhir dengan tiga orang mati dari pihak pemberontak. Sedang dari anak buah Letnan Kolonel Sukendro seorang gugur dan seorang luka-luka. Karena gerakan ini pasukan-pasukan jang mempertahankan Padang dapat dipantjing, sehingga pendaratan di Padang pada tanggal 17 April 1958 dapat lebih mudah dilaksanakan. {{right|( ''ANT'' )}} <center> {{u|<big>ADAT ISTIADAT:</big>}} {{ukuran teks|120%|'''Jang Perlu Diketahui Oleh Petugas²'''}} {{ukuran teks|120%|'''Diluar Daerahnja.'''}} ''OLEH: MAJOR E. W. SULAIMAN'' (I) </center> Disini saja hendak memberikan sedikit uraian tentang ,,apa jang perlu diketahui oleh petugas² anggauta Angkatan Perang jang bertugas didaerah bukan tempat asalnja''. Maksudnja ialah sekedar memberikan bahan kepada saudara², agar supaja ada saling pengertian antara saudara² sebagai petugas dengan rakjat didaerah saudara. Saling adanja pengertian ini sangat penting sekali, karena saudara-saudara adalah pelindung dari rakjat sedangkan rakjat Indonesia terdiri dari beberapa suku jang masing-masing mempunjai adat-istiadat sendiri jang berlainan. Berbitjara perkara suku disini bukan maksud untuk memperuntjing kesukuan, sebaliknja agar supaja timbul persatuan dalam fikiran dan persatuan dalam tekad dari tiap² suku demi kepentingan Indonesia, sehingga mudah terjapai "Indonesia" jang positip dari seluruh warganegara Indonesia. Menurut Ilmu Pengetahuan Hukum tiap² manusia diliputi oleh norma² hidup. Begitu pula bangsa Indonesia diliputi pula oleh norma² hidup ini. Norma² hidup di Indonesia dapat berupa Norma Agama, Norma Kebiasaan dan Norma Hukum. Karena Indonesia ini melalui beberapa proces perkembangan, maka proces perkembangan pertama selalu mempengaruhi proces perkembangan baru. Bahkan norma¹ dalam proces pertama tidak dapat begitu sadja dihapuskan oleh proces baru (tradisi menurut istilah asing). Bangsa Indonesia sekarang masih mempunjai tradisi² jan {{Missing image}} <small>''Lain lubuk lain ikannja, lain padang lain belalangnja. Demikian pakaian adat sesuatu suku bangsa didaerah-daerah Indonesia berlain-lainan dan bertjorak ragam. Dan jang kita lihat dalam gambar ini adalah rakjat Boawao (suku Flores) dengan pakaian adatnja. Jang berdiri dipatung atas adalah radja (ketua semua suku-suku) dengan pemuka-pemukanja.''</small><noinclude> {{rh|46}}</noinclude> 19cnkebnbfnz9p5d3lteulqfwcppy3r 293736 293735 2026-05-13T04:36:03Z Link PB 26772 293736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>nan Kolonel Sukendro bersama beberapa orang anak buahnja dengan mempergunakan korvet Pati Unus telah menudju ke Sasak jang terletak pada kaki gunung Ophir. Gerakan ini sesungguhnja adalah untuk mengalihkan perhatian pertahanan kota Padang. Pada malam hari, maka empat orang dari anak buahnja, diantaranja seorang wanita, didaratkan di Sasak. Pihak pemberontak mengetahui hal ini, karena memang dengan sengadja korvet Pati Unus demikian dekatnja dengan pantai agar diketahui. Pihak pemberontak menjangka bahwa pasukan-pasukan APRI akan mendarat ditempat itu untuk bergabung dengan pasukan CTN jang telah dipersendjatai di Ophir. Segera didatangkan balabantuan dari Padang sebanjak dua kompi. Keempat orang anak buah Letnan Kolonel Sukendro itu dikepung dan dihudjani tembakan-tembakan bertubi-tubi. Tembak menembak terdjadi dengan serunja, dan kebanjakan tembakan-tembakan itu dilepaskan oleh pihak pemberontak sendiri, karena mereka tidak mengetahui sendiri mana lawan dan mana kawan. Sampai pada suatu ketika terdjadilah pertempuran seorang lawan seorang. Seorang Letnan jang memimpin ketiga orang rombongan intelligence itu dengan pistol Letnan Kolonel Sukendro telah berhasil membunuh beberapa lawannja. Dan achirnja karena keberaniannja dengan menipu pasukan-pasukan PRRI seolah-olah ia memimpin beberapa peleton APRI dengan memberikan komando-komando palsu, kaum pemberontak lari mengundurkan diri. Pertempuran ini berakhir dengan tiga orang mati dari pihak pemberontak. Sedang dari anak buah Letnan Kolonel Sukendro seorang gugur dan seorang luka-luka. Karena gerakan ini pasukan-pasukan jang mempertahankan Padang dapat dipantjing, sehingga pendaratan di Padang pada tanggal 17 April 1958 dapat lebih mudah dilaksanakan. {{right|( ''ANT'' )}} <center> {{u|<big>ADAT ISTIADAT:</big>}} {{center|<big><big>'''Jang Perlu Diketahui Oleh Petugas²'''</big></big>}} {{center|<big><big>'''Diluar Daerahnja.'''</big></big>}} ''OLEH: MAJOR E. W. SULAIMAN'' (I) </center> Disini saja hendak memberikan sedikit uraian tentang ,,apa jang perlu diketahui oleh petugas² anggauta Angkatan Perang jang bertugas didaerah bukan tempat asalnja''. Maksudnja ialah sekedar memberikan bahan kepada saudara², agar supaja ada saling pengertian antara saudara² sebagai petugas dengan rakjat didaerah saudara. Saling adanja pengertian ini sangat penting sekali, karena saudara-saudara adalah pelindung dari rakjat sedangkan rakjat Indonesia terdiri dari beberapa suku jang masing-masing mempunjai adat-istiadat sendiri jang berlainan. Berbitjara perkara suku disini bukan maksud untuk memperuntjing kesukuan, sebaliknja agar supaja timbul persatuan dalam fikiran dan persatuan dalam tekad dari tiap² suku demi kepentingan Indonesia, sehingga mudah terjapai "Indonesia" jang positip dari seluruh warganegara Indonesia. Menurut Ilmu Pengetahuan Hukum tiap² manusia diliputi oleh norma² hidup. Begitu pula bangsa Indonesia diliputi pula oleh norma² hidup ini. Norma² hidup di Indonesia dapat berupa Norma Agama, Norma Kebiasaan dan Norma Hukum. Karena Indonesia ini melalui beberapa proces perkembangan, maka proces perkembangan pertama selalu mempengaruhi proces perkembangan baru. Bahkan norma¹ dalam proces pertama tidak dapat begitu sadja dihapuskan oleh proces baru (tradisi menurut istilah asing). Bangsa Indonesia sekarang masih mempunjai tradisi² jan {{Missing image}} <small>''Lain lubuk lain ikannja, lain padang lain belalangnja. Demikian pakaian adat sesuatu suku bangsa didaerah-daerah Indonesia berlain-lainan dan bertjorak ragam. Dan jang kita lihat dalam gambar ini adalah rakjat Boawao (suku Flores) dengan pakaian adatnja. Jang berdiri dipatung atas adalah radja (ketua semua suku-suku) dengan pemuka-pemukanja.''</small><noinclude> {{rh|46}}</noinclude> 8dezj9wgcx1aig8jwp1qojr2bprbqnv 293737 293736 2026-05-13T04:36:43Z Link PB 26772 293737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>nan Kolonel Sukendro bersama beberapa orang anak buahnja dengan mempergunakan korvet Pati Unus telah menudju ke Sasak jang terletak pada kaki gunung Ophir. Gerakan ini sesungguhnja adalah untuk mengalihkan perhatian pertahanan kota Padang. Pada malam hari, maka empat orang dari anak buahnja, diantaranja seorang wanita, didaratkan di Sasak. Pihak pemberontak mengetahui hal ini, karena memang dengan sengadja korvet Pati Unus demikian dekatnja dengan pantai agar diketahui. Pihak pemberontak menjangka bahwa pasukan-pasukan APRI akan mendarat ditempat itu untuk bergabung dengan pasukan CTN jang telah dipersendjatai di Ophir. Segera didatangkan balabantuan dari Padang sebanjak dua kompi. Keempat orang anak buah Letnan Kolonel Sukendro itu dikepung dan dihudjani tembakan-tembakan bertubi-tubi. Tembak menembak terdjadi dengan serunja, dan kebanjakan tembakan-tembakan itu dilepaskan oleh pihak pemberontak sendiri, karena mereka tidak mengetahui sendiri mana lawan dan mana kawan. Sampai pada suatu ketika terdjadilah pertempuran seorang lawan seorang. Seorang Letnan jang memimpin ketiga orang rombongan intelligence itu dengan pistol Letnan Kolonel Sukendro telah berhasil membunuh beberapa lawannja. Dan achirnja karena keberaniannja dengan menipu pasukan-pasukan PRRI seolah-olah ia memimpin beberapa peleton APRI dengan memberikan komando-komando palsu, kaum pemberontak lari mengundurkan diri. Pertempuran ini berakhir dengan tiga orang mati dari pihak pemberontak. Sedang dari anak buah Letnan Kolonel Sukendro seorang gugur dan seorang luka-luka. Karena gerakan ini pasukan-pasukan jang mempertahankan Padang dapat dipantjing, sehingga pendaratan di Padang pada tanggal 17 April 1958 dapat lebih mudah dilaksanakan. {{right|( ''ANT'' )}} {{u|<big>ADAT ISTIADAT:</big>}} <center> <big><big>'''Jang Perlu Diketahui Oleh Petugas²'''</big></big> <big><big>'''Diluar Daerahnja.'''</big></big> ''OLEH: MAJOR E. W. SULAIMAN'' (I) </center> Disini saja hendak memberikan sedikit uraian tentang ,,apa jang perlu diketahui oleh petugas² anggauta Angkatan Perang jang bertugas didaerah bukan tempat asalnja''. Maksudnja ialah sekedar memberikan bahan kepada saudara², agar supaja ada saling pengertian antara saudara² sebagai petugas dengan rakjat didaerah saudara. Saling adanja pengertian ini sangat penting sekali, karena saudara-saudara adalah pelindung dari rakjat sedangkan rakjat Indonesia terdiri dari beberapa suku jang masing-masing mempunjai adat-istiadat sendiri jang berlainan. Berbitjara perkara suku disini bukan maksud untuk memperuntjing kesukuan, sebaliknja agar supaja timbul persatuan dalam fikiran dan persatuan dalam tekad dari tiap² suku demi kepentingan Indonesia, sehingga mudah terjapai "Indonesia" jang positip dari seluruh warganegara Indonesia. Menurut Ilmu Pengetahuan Hukum tiap² manusia diliputi oleh norma² hidup. Begitu pula bangsa Indonesia diliputi pula oleh norma² hidup ini. Norma² hidup di Indonesia dapat berupa Norma Agama, Norma Kebiasaan dan Norma Hukum. Karena Indonesia ini melalui beberapa proces perkembangan, maka proces perkembangan pertama selalu mempengaruhi proces perkembangan baru. Bahkan norma¹ dalam proces pertama tidak dapat begitu sadja dihapuskan oleh proces baru (tradisi menurut istilah asing). Bangsa Indonesia sekarang masih mempunjai tradisi² jan {{Missing image}} <small>''Lain lubuk lain ikannja, lain padang lain belalangnja. Demikian pakaian adat sesuatu suku bangsa didaerah-daerah Indonesia berlain-lainan dan bertjorak ragam. Dan jang kita lihat dalam gambar ini adalah rakjat Boawao (suku Flores) dengan pakaian adatnja. Jang berdiri dipatung atas adalah radja (ketua semua suku-suku) dengan pemuka-pemukanja.''</small><noinclude> {{rh|46}}</noinclude> 2dxklz5ny2jikk398gaqa9awznx6pay 293738 293737 2026-05-13T04:37:15Z Link PB 26772 293738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>nan Kolonel Sukendro bersama beberapa orang anak buahnja dengan mempergunakan korvet Pati Unus telah menudju ke Sasak jang terletak pada kaki gunung Ophir. Gerakan ini sesungguhnja adalah untuk mengalihkan perhatian pertahanan kota Padang. Pada malam hari, maka empat orang dari anak buahnja, diantaranja seorang wanita, didaratkan di Sasak. Pihak pemberontak mengetahui hal ini, karena memang dengan sengadja korvet Pati Unus demikian dekatnja dengan pantai agar diketahui. Pihak pemberontak menjangka bahwa pasukan-pasukan APRI akan mendarat ditempat itu untuk bergabung dengan pasukan CTN jang telah dipersendjatai di Ophir. Segera didatangkan balabantuan dari Padang sebanjak dua kompi. Keempat orang anak buah Letnan Kolonel Sukendro itu dikepung dan dihudjani tembakan-tembakan bertubi-tubi. Tembak menembak terdjadi dengan serunja, dan kebanjakan tembakan-tembakan itu dilepaskan oleh pihak pemberontak sendiri, karena mereka tidak mengetahui sendiri mana lawan dan mana kawan. Sampai pada suatu ketika terdjadilah pertempuran seorang lawan seorang. Seorang Letnan jang memimpin ketiga orang rombongan intelligence itu dengan pistol Letnan Kolonel Sukendro telah berhasil membunuh beberapa lawannja. Dan achirnja karena keberaniannja dengan menipu pasukan-pasukan PRRI seolah-olah ia memimpin beberapa peleton APRI dengan memberikan komando-komando palsu, kaum pemberontak lari mengundurkan diri. Pertempuran ini berakhir dengan tiga orang mati dari pihak pemberontak. Sedang dari anak buah Letnan Kolonel Sukendro seorang gugur dan seorang luka-luka. Karena gerakan ini pasukan-pasukan jang mempertahankan Padang dapat dipantjing, sehingga pendaratan di Padang pada tanggal 17 April 1958 dapat lebih mudah dilaksanakan. {{right|( ''ANT'' )}} {{u|<big>ADAT ISTIADAT:</big>}} <center> <big><big>'''Jang Perlu Diketahui Oleh Petugas²<br>Diluar Daerahnja.'''</big></big> ''OLEH: MAJOR E. W. SULAIMAN'' (I) </center> Disini saja hendak memberikan sedikit uraian tentang ,,apa jang perlu diketahui oleh petugas² anggauta Angkatan Perang jang bertugas didaerah bukan tempat asalnja''. Maksudnja ialah sekedar memberikan bahan kepada saudara², agar supaja ada saling pengertian antara saudara² sebagai petugas dengan rakjat didaerah saudara. Saling adanja pengertian ini sangat penting sekali, karena saudara-saudara adalah pelindung dari rakjat sedangkan rakjat Indonesia terdiri dari beberapa suku jang masing-masing mempunjai adat-istiadat sendiri jang berlainan. Berbitjara perkara suku disini bukan maksud untuk memperuntjing kesukuan, sebaliknja agar supaja timbul persatuan dalam fikiran dan persatuan dalam tekad dari tiap² suku demi kepentingan Indonesia, sehingga mudah terjapai "Indonesia" jang positip dari seluruh warganegara Indonesia. Menurut Ilmu Pengetahuan Hukum tiap² manusia diliputi oleh norma² hidup. Begitu pula bangsa Indonesia diliputi pula oleh norma² hidup ini. Norma² hidup di Indonesia dapat berupa Norma Agama, Norma Kebiasaan dan Norma Hukum. Karena Indonesia ini melalui beberapa proces perkembangan, maka proces perkembangan pertama selalu mempengaruhi proces perkembangan baru. Bahkan norma¹ dalam proces pertama tidak dapat begitu sadja dihapuskan oleh proces baru (tradisi menurut istilah asing). Bangsa Indonesia sekarang masih mempunjai tradisi² jan {{Missing image}} <small>''Lain lubuk lain ikannja, lain padang lain belalangnja. Demikian pakaian adat sesuatu suku bangsa didaerah-daerah Indonesia berlain-lainan dan bertjorak ragam. Dan jang kita lihat dalam gambar ini adalah rakjat Boawao (suku Flores) dengan pakaian adatnja. Jang berdiri dipatung atas adalah radja (ketua semua suku-suku) dengan pemuka-pemukanja.''</small><noinclude> {{rh|46}}</noinclude> n2w885tamvb1o45x8wzqsfu4irrm7ow 104 104148 293742 2026-05-13T04:40:36Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'tidak boleh/belum dapat dihapuskan atau dilupakan karena pentingnja dan merupakan warisan dari nenek-mojang. Atau tradisi ini merupakan tradisi murni jang akan memberikan sifat murni kepada bangsa Indonesia. Perkosaan terhadap tradisi murni ini akan/dapat merupakan perkosaan hukum, dan rakjat jang mempunjai dan mempertahankan tradisi ini akan mengadakan perlawanan. Kenjataannja sekarang Indonesia terdiri dari beberapa daerah. Dan tiap² anggota... 293742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>tidak boleh/belum dapat dihapuskan atau dilupakan karena pentingnja dan merupakan warisan dari nenek-mojang. Atau tradisi ini merupakan tradisi murni jang akan memberikan sifat murni kepada bangsa Indonesia. Perkosaan terhadap tradisi murni ini akan/dapat merupakan perkosaan hukum, dan rakjat jang mempunjai dan mempertahankan tradisi ini akan mengadakan perlawanan. Kenjataannja sekarang Indonesia terdiri dari beberapa daerah. Dan tiap² anggota masjarakat dari tiap² daerah mempunjai tradisi daerah dan mereka akan berontak fikirannja, kalau dalam daerahnja terdjadi perkosaan hukumnja. Kedjadian² sematjam ini harus ditjegah, dengan djalan tiap² anggota masjarakat dari satu daerah menghargai tiap² anggota masjarakat dilain daerah. Timbulnja harga-menghargai ini kalau ada saling pengertian dan adanja saling pengertian ini kalau saling kenal mengenal adat-istiadat masing². Sampailah sekarang kepada pokok persoalan ini, ialah: APA JANG HARUS DIKETAHUI. Sebagaimana telah diuraikan diatas, maka tentu didalam hati saudara, saudara sendiri mempunjai daerah asal, dan sebagai konsekwensi daerah saudara mempunjai adat istiadat daerah asal saudara sendiri. Perlu saja tegaskan disini bahwa adat istiadat daerah asal saudara akan berlainan dengan adat istiadat daerah lain (pula dengan daerah dimana saudara sekarang bertugas), bahkan mungkin terdjadi bahwa daerah asal saudara suatu bentuk adat istiadat jang halus, bagus dan sopan, tetapi didaerah lain akan merupakan bentuk adat istiadat jang kasar, djelek dan tidak sopan. Saja dapat mengemukakan disini tjontoh² jang sederhana: '''Dalam bertamu.''' Dalam suatu daerah orang jang bertamu terus masuk dalam rumah/se- {{Missing image}} <small>''Perhatikan tiang disebelah kiri Radja jang bertjabang dua adalah suatu lambang kepertjaan suluruh suku tersebut dan berasal dari zaman dulu.''</small> {{Missing image}} <small>''Radja BoawaE (Radja Nage Keo) Flores, sebagai Ketua dari semua suku² sebelum upatjara pemotongan kerbau (pesta rumah baru) dimulai. Tombak dan parang jang dipegang sudah berumur kurang-lebih 7 sampai 8 turunan.''</small> {{Missing image}} <small>''Radja (ketua semua suku) memberi beberapa petundjuk sebelum sesuatu upatjara dimulai.''</small><noinclude> {{rh|||47}}</noinclude> k493g5257c7usu7q2lzkfeapmihkfha 293743 293742 2026-05-13T04:40:43Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>tidak boleh/belum dapat dihapuskan atau dilupakan karena pentingnja dan merupakan warisan dari nenek-mojang. Atau tradisi ini merupakan tradisi murni jang akan memberikan sifat murni kepada bangsa Indonesia. Perkosaan terhadap tradisi murni ini akan/dapat merupakan perkosaan hukum, dan rakjat jang mempunjai dan mempertahankan tradisi ini akan mengadakan perlawanan. Kenjataannja sekarang Indonesia terdiri dari beberapa daerah. Dan tiap² anggota masjarakat dari tiap² daerah mempunjai tradisi daerah dan mereka akan berontak fikirannja, kalau dalam daerahnja terdjadi perkosaan hukumnja. Kedjadian² sematjam ini harus ditjegah, dengan djalan tiap² anggota masjarakat dari satu daerah menghargai tiap² anggota masjarakat dilain daerah. Timbulnja harga-menghargai ini kalau ada saling pengertian dan adanja saling pengertian ini kalau saling kenal mengenal adat-istiadat masing². Sampailah sekarang kepada pokok persoalan ini, ialah: APA JANG HARUS DIKETAHUI. Sebagaimana telah diuraikan diatas, maka tentu didalam hati saudara, saudara sendiri mempunjai daerah asal, dan sebagai konsekwensi daerah saudara mempunjai adat istiadat daerah asal saudara sendiri. Perlu saja tegaskan disini bahwa adat istiadat daerah asal saudara akan berlainan dengan adat istiadat daerah lain (pula dengan daerah dimana saudara sekarang bertugas), bahkan mungkin terdjadi bahwa daerah asal saudara suatu bentuk adat istiadat jang halus, bagus dan sopan, tetapi didaerah lain akan merupakan bentuk adat istiadat jang kasar, djelek dan tidak sopan. Saja dapat mengemukakan disini tjontoh² jang sederhana: '''Dalam bertamu.''' Dalam suatu daerah orang jang bertamu terus masuk dalam rumah/se- {{Missing image}} <small>''Perhatikan tiang disebelah kiri Radja jang bertjabang dua adalah suatu lambang kepertjaan suluruh suku tersebut dan berasal dari zaman dulu.''</small> {{Missing image}} <small>''Radja BoawaE (Radja Nage Keo) Flores, sebagai Ketua dari semua suku² sebelum upatjara pemotongan kerbau (pesta rumah baru) dimulai. Tombak dan parang jang dipegang sudah berumur kurang-lebih 7 sampai 8 turunan.''</small> {{Missing image}} <small>''Radja (ketua semua suku) memberi beberapa petundjuk sebelum sesuatu upatjara dimulai.''</small><noinclude> {{rh|||47}}</noinclude> f46fawvhv12arp8awxtunb3pybof03r 104 104149 293747 2026-05-13T04:44:38Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{| style="width: 100%; border-collapse: collapse; border: none;" |- | style="width: 65%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{blackletter|{{xxx-larger|'''Adpis Grodeo...'''}}}}}} | style="width: 5%; border: none;" | <!-- Kolom tengah kosong sebagai pemisah --> | rowspan="2" style="width: 30%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{larger|'''P.T. Persatuan Dagang Pharmasi'''}} <br> {... 293747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>{| style="width: 100%; border-collapse: collapse; border: none;" |- | style="width: 65%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{blackletter|{{xxx-larger|'''Adpis Grodeo...'''}}}}}} | style="width: 5%; border: none;" | <!-- Kolom tengah kosong sebagai pemisah --> | rowspan="2" style="width: 30%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{larger|'''P.T. Persatuan Dagang Pharmasi'''}} <br> {{xx-larger|{{sp|'''NURANI'''}}}} <br> ('''D/H VAN GORKOM''')}} {{Custom rule|fy1|40}} '''Mengimpor/Berdagang:'''<br> Obat²an dan bahan Pharmasi<br>Alat² Kedokteran-umum dan Gigi<br>Alat² Optik<br>Alat² dan keperluan Laboratorium<br>Perabot rumah² Sakit dan Kamar periksa, dll [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Membuat/Menghasilkan:'''<br> Segala matjam Obat²an jang tidak asing lagi bagi:<br>Rumah² Obat-Rumah² Sakit - Djawatan Kesehatan - dll. [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Kantor pusat:'''<br> '''DJAKARTA: Djalan Budi Utomo No. 1 - Tilpon Gambar 4070 (3 Saluran) Kotakpos No. 2010''' |- | style="border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{C|OBAT-OBATAN}} #AIR ASAM (hangat²) dengan GULA KELAPA dan ditambah sedikit AIR KUNIR djika diminum akan sangat berguna bagi Nona/Njonja apabila sedang haid (menstruasi) merasa sakit dan keluarnja darah hanja sedikit. #TEMULAWAK jang direbus dan ditambah dengan tumbar mungsi, ini bisa menghilangkan bau keringat busuk. Minumlah hangat² tiap sore. #MENTJRET bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : tumbuk dan peraslah airnja Djantung-pisang bagian jang paling dalam (jang sudah mulai berwarna putih ketika dikupas), kemudian diberi adas-pulawaras dan sedikit garam, lantas diminumkan. #BATUK bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : rebuslah bunga dan pentil (putik) blimbing-wuluh dan diberi gula batu sedikit, diminumkan hangat². #PANU penjakit kulit jang memalukan, dapat disembuhkan tanpa salycil spiritus, tetapi hanja digosok setiap pagi dengan laos jang telah diparut. ::{{xx-larger|★★★}} ::Kepada para pembatja sekalian jang mempunjai minat, untuk turut mengisi rubrik "Adpis Prodeo" ini, Redaksi menjediakan imbalan uang kopi sekedarnja atau berlangganan MAD gratis selama 1 (satu) tahun. Kami persilahkan mentjoba! {{right|'''Red.'''}} |}<noinclude></noinclude> lbc6c8yvyagr5ftd79oceoxwtiwwedy 293751 293747 2026-05-13T04:45:50Z Moel81 25980 293751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>{| style="width: 100%; border-collapse: collapse; border: none;" |- | style="width: 65%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{blackletter|{{xxx-larger|'''Adpis Grodeo...'''}}}}}} | style="width: 5%; border: none;" | <!-- Kolom tengah kosong sebagai pemisah --> | rowspan="2" style="width: 30%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{larger|'''P.T. Persatuan Dagang Pharmasi'''}} <br> {{xx-larger|{{sp|'''NURANI'''}}}} <br> ('''D/H VAN GORKOM''')}} {{Custom rule|fy1|40}} '''Mengimpor/Berdagang:'''<br> Obat²an dan bahan Pharmasi<br>Alat² Kedokteran-umum dan Gigi<br>Alat² Optik<br>Alat² dan keperluan Laboratorium<br>Perabot rumah² Sakit dan Kamar periksa, dll [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Membuat/Menghasilkan:'''<br> Segala matjam Obat²an jang tidak asing lagi bagi:<br>Rumah² Obat-Rumah² Sakit - Djawatan Kesehatan - dll. [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Kantor pusat:'''<br> '''DJAKARTA: Djalan Budi Utomo No. 1 - Tilpon Gambar 4070 (3 Saluran) Kotakpos No. 2010''' |- | style="border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{C|{{sp|'''OBAT-OBATAN'''}}}} #AIR ASAM (hangat²) dengan GULA KELAPA dan ditambah sedikit AIR KUNIR djika diminum akan sangat berguna bagi Nona/Njonja apabila sedang haid (menstruasi) merasa sakit dan keluarnja darah hanja sedikit. #TEMULAWAK jang direbus dan ditambah dengan tumbar mungsi, ini bisa menghilangkan bau keringat busuk. Minumlah hangat² tiap sore. #MENTJRET bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : tumbuk dan peraslah airnja Djantung-pisang bagian jang paling dalam (jang sudah mulai berwarna putih ketika dikupas), kemudian diberi adas-pulawaras dan sedikit garam, lantas diminumkan. #BATUK bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : rebuslah bunga dan pentil (putik) blimbing-wuluh dan diberi gula batu sedikit, diminumkan hangat². #PANU penjakit kulit jang memalukan, dapat disembuhkan tanpa salycil spiritus, tetapi hanja digosok setiap pagi dengan laos jang telah diparut. ::{{xx-larger|★★★}} ::Kepada para pembatja sekalian jang mempunjai minat, untuk turut mengisi rubrik "Adpis Prodeo" ini, Redaksi menjediakan imbalan uang kopi sekedarnja atau berlangganan MAD gratis selama 1 (satu) tahun. Kami persilahkan mentjoba! {{right|'''Red.'''}} |}<noinclude></noinclude> n5hzfshdfx5y7j0h9j10x9jxd20zfcw 293758 293751 2026-05-13T04:49:01Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293758 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{| style="width: 100%; border-collapse: collapse; border: none;" |- | style="width: 65%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{blackletter|{{xxx-larger|'''Adpis Grodeo...'''}}}}}} | style="width: 5%; border: none;" | <!-- Kolom tengah kosong sebagai pemisah --> | rowspan="2" style="width: 30%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{larger|'''P.T. Persatuan Dagang Pharmasi'''}} <br> {{xx-larger|{{sp|'''NURANI'''}}}} <br> ('''D/H VAN GORKOM''')}} {{Custom rule|fy1|40}} '''Mengimpor/Berdagang :'''<br> Obat²an dan bahan Pharmasi<br>Alat² Kedokteran-umum dan Gigi<br>Alat² Optik<br>Alat² dan keperluan Laboratorium<br>Perabot rumah² Sakit dan Kamar periksa, dll [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Membuat/Menghasilkan :'''<br> Segala matjam Obat²an jang tidak asing lagi bagi:<br>Rumah² Obat-Rumah² Sakit - Djawatan Kesehatan - dll. [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Kantor pusat :'''<br> '''DJAKARTA : Djalan Budi Utomo No. 1 - Tilpon Gambir 4070 (3 Saluran) Kotakpos No. 2010''' |- | style="border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{C|{{sp|'''OBAT-OBATAN'''}}}} #AIR ASAM (hangat²) dengan GULA KELAPA dan ditambah sedikit AIR KUNIR djika diminum akan sangat berguna bagi Nona/Njonja apabila sedang haid (menstruasi) merasa sakit dan keluarnja darah hanja sedikit. #TEMULAWAK jang direbus dan ditambah dengan tumbar mungsi, ini bisa menghilangkan bau keringat busuk. Minumlah hangat² tiap sore. #MENTJRET bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : tumbuk dan peraslah airnja Djantung-pisang bagian jang paling dalam (jang sudah mulai berwarna putih ketika dikupas), kemudian diberi adas-pulawaras dan sedikit garam, lantas diminumkan. #BATUK bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : rebuslah bunga dan pentil (putik) blimbing-wuluh dan diberi gula batu sedikit, diminumkan hangat². #PANU penjakit kulit jang memalukan, dapat disembuhkan tanpa salycil spiritus, tetapi hanja digosok setiap pagi dengan laos jang telah diparut. ::{{xx-larger|★★★}} ::Kepada para pembatja sekalian jang mempunjai minat, untuk turut mengisi rubrik "Adpis Prodeo" ini, Redaksi menjediakan imbalan uang kopi sekedarnja atau berlangganan MAD gratis selama 1 (satu) tahun. Kami persilahkan mentjoba! {{right|'''Red.'''}} |}<noinclude></noinclude> s359vtmg4yo4w6udy84g3bble6xyb79 293871 293758 2026-05-13T07:44:21Z Moel81 25980 293871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>{| style="width: 100%; border-collapse: collapse; border: none;" |- | style="width: 65%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{blackletter|{{xxx-larger|'''Adpis Grodeo...'''}}}}}} | style="width: 5%; border: none;" | | rowspan="2" style="width: 30%; border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{c|{{larger|'''P.T. Persatuan Dagang Pharmasi'''}} <br> {{xx-larger|{{sp|'''NURANI'''}}}} <br> ('''D/H VAN GORKOM''')}} {{Custom rule|fy1|40}} '''Mengimpor/Berdagang :'''<br> ''Obat²an dan bahan Pharmasi<br>Alat² Kedokteran-umum dan Gigi<br>Alat² Optik<br>Alat² dan keperluan Laboratorium<br>Perabot rumah² Sakit dan Kamar periksa, dll'' [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Membuat/Menghasilkan :'''<br> ''Segala matjam Obat²an jang tidak asing lagi bagi:<br>Rumah² Obat-Rumah² Sakit - Djawatan Kesehatan - dll.'' [[Berkas:Double Vertical Line in Linux Biolinum Regular - U+2016.svg|30px|nirbing|pus]] '''Kantor pusat :'''<br> '''DJAKARTA : Djalan Budi Utomo No. 1 - Tilpon Gambir 4070 (3 Saluran) Kotakpos No. 2010''' |- | style="border: 1px solid black; padding: 10px; vertical-align: top;" | {{C|{{sp|'''OBAT-OBATAN'''}}}} #AIR ASAM (hangat²) dengan GULA KELAPA dan ditambah sedikit AIR KUNIR djika diminum akan sangat berguna bagi Nona/Njonja apabila sedang haid (menstruasi) merasa sakit dan keluarnja darah hanja sedikit. #TEMULAWAK jang direbus dan ditambah dengan tumbar mungsi, ini bisa menghilangkan bau keringat busuk. Minumlah hangat² tiap sore. #MENTJRET bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : tumbuk dan peraslah airnja Djantung-pisang bagian jang paling dalam (jang sudah mulai berwarna putih ketika dikupas), kemudian diberi adas-pulawaras dan sedikit garam, lantas diminumkan. #BATUK bagi anak ketjil dapat disembuhkan dengan djalan : rebuslah bunga dan pentil (putik) blimbing-wuluh dan diberi gula batu sedikit, diminumkan hangat². #PANU penjakit kulit jang memalukan, dapat disembuhkan tanpa salycil spiritus, tetapi hanja digosok setiap pagi dengan laos jang telah diparut. ::{{xx-larger|★★★}} ::Kepada para pembatja sekalian jang mempunjai minat, untuk turut mengisi rubrik "Adpis Prodeo" ini, Redaksi menjediakan imbalan uang kopi sekedarnja atau berlangganan MAD gratis selama 1 (satu) tahun. Kami persilahkan mentjoba! {{right|'''Red.'''}} |}<noinclude></noinclude> 7mj6w198if49q2r99lixa7v2sj9e5xk 104 104150 293749 2026-05-13T04:45:29Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Sport adut, sematjam adu-tindju dengan mempergunakan ditangan (sebagai pengganti handschoen) satu kantong ketjil berisi batu² krikil dan beling² dan diikat bersama-sama tangan. Diadakan satu tahun satu kali pada pesta panen.''</small> rambi atau diluar me-manggil² nama tuan rumah dengan suara keras, merupakan kebiasaan, adat istiadat jang baik dan sopan. Tapi keadaan seperti ini didaerah lainnja dapat dianggap kasar, tidak sopan. Dalam suatu daerah lagi berbitjara keras dengan mempergunakan tangan dan duduk tegak dikursi merupakan kebiasaan, adat istiadat daerah, tapi keadaan demikian ini oleh daerah lain dapat dianggap tidak sopan. Keadaan seperti tjontoh² jang sederhana saja kemukakan disini dapat menimbulkan konflik jg hebat sekali akibat kurang adanja pengertian dari masing². Pertikaian ketjil-ketjilan (jang sering sekali terdjadi belakangan ini) dapat mendjadi besar, bahkan dapat merupakan pertikaian kesukuan jang Complex sekali, jang sebetulnja tidak perlu terdjadi kalau masing² kenal-mengenal adat istiadat masing². Kalau konflik ini ditimbulkan oleh alat² Negara terhadap rakjat, maka akan timbul suatu bentjana untuk Negara, sebab tidak akan mempertjai/ menghormati petugas² tersebut, achirnja hilanglah kewibawaan, dan sebagai konsekwensi, hilanglah kewibawaan Pemerintah. Maka tidak akan ber-lebih²an kalau saja disini mengambil suatu tjontoh dari pendidikan² Pegawai Negeri atau Opsir² di negara² Kolonial. Tiap² tjalon dari Pegawai Negeri dan Opsir² jang akan dikirim ke daerah djadjahan diharuskan mempeladjari sedalamnja bahasa dan adat istiadat dari bangsa jang didjadjahnja. Didaerah djadjahan merekapun diharuskan menjelidiki perkembangan adat istiadat didaerahnja. Melalui sistim demikian ini maka sipendjadjah dapat mengetahui kelemahan dari orang² jang didjadjahnja sehingga melalui dasar ini orang² djadjahan itu dininabobokan. Ingatlah pula kepada djaman Hindia Belanda, bangsa Indonesia setjara halus ditipu, bahkan Hindia Belanda melindungi pertumbuhan adat dan hukum adat. Tiap perkosaan terhadap adat/ hukum adat dapat dihukum menurut adat dan hukum adat. Tjontoh jang saja kemukakan ini bukan bermaksud agar supaja praktek kolonial ini sekarang didjalankan lagi, tapi kita dapat mengambil kesimpulan bahwa pengetahuan tentang adat-istiadat dan adat hukum daerah perlu mendapat tempat utama dalam intelegensi tiap petugas Pemerintah. Apalagi sebagaimana Angkatan Perang jang harus mendjadi pelindung dari rakjat. Dalam norma hidup Bangsa Indonesia dikenal norma² hidup jang tertulis dan norma hidup jang tidak tertulis. Norma hidup jang tertulis tidak merupakan pembitjaraan disini, karena norma² ini merupakan penentuan dari Penguasa (Pemerintah) dan tiap² warga negara Indonesia wadjib mentaatinja, sehingga tidak akan timbul konflik antara petugas dan warganegara. Bahkan tiap² warganegara diwadjibkan tunduk pada petugas² pelaksana²/pengawas² norma² tertulis ini. Jang penting adalah norma² hidup jang tidak tertulis, jaitu: norma² keagamaan (sebagian tertulis), norma² kebiasaan dan norma² hukum adat. Sekarang saja hendak menguraikan tentang apa jang disebut adat istiadat, adat dan hukum adat. Bagaimana hubungan masing² ketiga bentuk tsb. {{Missing image}} <small>''Smj. Abdoel Hamid dari Penad KDM NT ditengah² rakjat Embay (Flores) jang berkumpul untuk membantu penjelesaian bendungan Embay (Bln. Djuli 1957).''</small><noinclude> {{rh|||48}}</noinclude> rqsxovossdb24c2h3klevly3brnj1oa 104 104151 293762 2026-05-13T04:56:52Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>anggauta masjarakat tsb., mereka akan tunduk dan taat kepada saudara, sehingga saudara{{sup|2}} akan berhasil dalam menunaikan tugas saudara sebagai alat Negara dan atau sebagai duta Negara. Adat-istiadat didaerah Djawa sudah tidak begitu kekal lagi, akibat pertjampuran dari anggauta masjarakat dari luar Djawa. Apalagi di Kota{{sup|2}} di Djawa. Tetapi dikampung peninggalan dari adat istiadat lama masih ada. Sebagai tjontoh sadja ambil di Djawa: '''Dalam bertamu.''' "Sebelum saudara masuk rumah Saudara harus minta idzin dahulu bisa tidaknja Saudara bertamu. Di Djawa Barat dengan mengutjapkan dahulu "Punten", di Djawa Timur/Tengah "Koelo nuwun". Sebelum pintu dibuka oleh sipenghuni dari dalam, saudara tidak boleh masuk. Kalau pintu tidak dibuka, berarti tuan rumah berhalangan menerima tamu atau tidak ada dirumah, maka saudara pulang untuk kemudian datang kembali. Kalau tuan rumah ada maka saudara akan dipersilahkan masuk dan dipersilahkan duduk. Sebelum duduk saudara harus memperkenalkan diri dahulu dengan memberi salam dengan mengulurkan kedua belah tangan, kemudian baru duduk dikursi dengan tidak boleh menjandarkan punggung, tangan ditempatkan diatas pangkuan. Berbitjara tidak boleh keras, dan harus mempergunakan bahasa jg halus. Kalau saudara dari Djawa bertugas di Sumatera Barat, saudara² akan melihat keadaan pergaulan hidup jang berbeda dengan perhubungan/pergaulan hidup di Djawa. Dalam suatu rumah kampung di Sumatera Barat (bukan dikota) (rumah adat) jang besar mungkin saudara tidak akan berdjumpa dengan orang laki² jang dewasa. Semua wanita. Dimana adanja laki²? Mereka kalau siang ada diladang, dan kalau malam laki² berkumpul/tidur di Surau (tidak dirumah), saudara tidak akan bertemu dengan gadis² didjalan seperti halnja di Djawa. Umumna gadis di Sumatera Barat masih dipingit, gangguan terhadap gadis didjalan merupakan suatu kedjahatan, dan seluruh keluarga (sukunja) akan merasa dihina. Kalau saudara bertamu tidak akan mungkin diterima dengan begitu sadja, saudara harus melihat dahulu, adakah dirumah itu seorang ninik-mamak, dan apakah saudara dapat idzin dari nininik-mamak untuk masuk rumah suatu keluarga/teman saudara. Ninik-mamak ini adalah seorang wanita jang tertua (ibu atau nenek perempuan) dari keluarga dalam rumah itu. Seperti saja sudah terangkan diatas dalam rumah itu hanja terdiri dari wanita² dan anak ketjil, djadi kalau saudara ingin bertemu dengan teman saudara (laki²), saudara harus pergi keladang atau ke surau dari kampungnja. Disitulah saudara dapat bertemu dengan teman saudara, bukan dirumahnja. Kalau saudara kebetulan ingin kenal dengan gadis kampung jang tjantik, saudara tidak boleh mengadjak ia begitu sadja berdjalan² seperti di Djawa. Saudara harus berhubungan dahulu dengan Tua-tua budjang, untuk meminta idzin berkenalan dengan gadis itu. Kalau saudara diidzinkan berkenalan bukan berarti terus begitu sadja datang kepada gadis itu. Idzin ini berarti saudara boleh berkenalan dengan gadis itu karena gadis itu masih belum ada jang punja. Untuk dapat bertemu dengan gadis itu, masih banjak djembatan² dalam keluarga jang saudara harus tempuh. Kalau semua/seluruh keluarga sudah mengizinkan, baru saudara diizinkan bertemu muka dengan gadis itu tapi belum boleh mengobrol. Demikian antara lain tjontoh² dari adat-istiadat dari sesuatu daerah. Sekali lagi saja tegaskan disini bahwa hal² jang seperti saja kemukakan dalam tjontoh tadi, tidak sama dengan daerah lainnja di Indonesia. Adat-istiadat dapat berubah dan berkembang mengikuti perkembangan budi-pekerti manusia masjarakat primitif (sederhana) mendjadi masjarakat modern. Untuk mempermudah hubungan jang erat dengan rakjat perlu saudara mempeladjari adat-istiadat daerah, dengan menanjakan para Tua-Tua dikampung. Saudara akan mendapat keterangan setjukupnja dari mereka. Dan laksanakanlah dengan sebaik-baiknja. Sebaliknja saudara pun harus memberikan peladjaran ke {{Missing image}} <small>''Dua orang ketua suku jang berkuasa sesudahnja Radja (Ketua semua suku) berdoa sebelum upatjara dimulai.''</small><noinclude> {{rh|50}}</noinclude> tdf9t7lci1at943ktxmipyk36ajs7ji 104 104152 293763 2026-05-13T05:03:14Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293763 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Kerbau jang didjadikan korban jang pertama dari ratusan kerbau jang akan dipotong. Umur kerbau ini sudah 30 tahun. Adat pemotongan kerbau ini diadakan tiap² 30 tahun satu kali dan menurut kebiasaan maka kerbau jang akan dipotong pada waktu itu berdjumlah kurang lebih 250 ekor. Tetapi pada tahun jang lalu 1956 dalam upatjara itu hanja dipotong 30 ekor karena keadaan tidak mengizinkan.''</small> {{Missing image}} <small>''Kerbau jang didjadikan korban jang pertama dari ratusan kerbau jang akan dipotong. Umur kerbau ini sudah 30 tahun. Adat pemotongan kerbau ini diadakan tiap² 30 tahun satu kali dan menurut kebiasaan maka kerbau jang akan dipotong pada waktu itu berdjumlah kurang lebih 250 ekor. Tetapi pada tahun jang lalu 1956 dalam upatjara itu hanja dipotong 30 ekor karena keadaan tidak mengizinkan.'</small> {{Missing image}} Tempat pemandian militer "WOLOARE" di Ende (Flores). pada mereka bagaimana adat-istiadat didaerah asal saudara. Pertjajalah dengan proses a-culturisati ini ,,Indonesia'' warganegara Indonesia akan segera dapat tertjapai, sehingga pertentangan kesukuan tidak mungkin lagi terdjadi, karena tiap² warganegara Indonesia akan mempunjai adat-istiadat jang sama. Perkataan '''hukum adat''' adalah istilah untuk mewudjudkan hukum jang tidak ditulis dikalangan bangsa Indonesia dan ,,Timur Asing''. Perkataan ,,Adat'' adalah suatu istilah jang dikutip dari bahasa Arab, tetapi boleh dikata telah diterima dalam semua bahasa di Indonesia. Mula-mulanja istilah ini berarti: ,,kebiasaan''. Jang dimaksud kebiasaan adalah semua kesusilaan dan kebiasaan Indonesia disemua lapangan hidup, djadi semua peraturan tentang tingkah-laku matjam apapun djuga, menurut mana bangsa Indonesia biasa bertingkah-laku. Hukum dan adat lainnja tidak terpisah ,,oleh garis hitam''. Kedua djenis ini, adat dan hukum adat bergandengan tangan, dan tak dapat dipisah-pisahkan, tetapi hanja mungkin dibeda-bedakan. Pelanggaran terhadap ,,adat'' tidak dihukum oleh penguasa, hanja ditjela atau diasingkan oleh Masjarakat. Pelanggaran ,,hukum adat'' dapat dihukum dengan hukuman denda dan/atau dikeluarkan/diusir dari masjarakatnja. Hukum adat seperti dalam uraian pertama, mengandung sifat jang sangat tradisionil. Dimata rakjat djelata jang mendjundjung hukum adat dan demikian djuga adat, berpangkal pada kehendak nenek mojang jg biasa didewa-dewakan dan dapat dianggap bersendi pada kehendak dewa-dewa. Datuk ketemanggungan dan datuk Perpatih nan sebatang dianggap oleh masjarakat Minangkabau sebagai Pahlawan Adat-Hukum Adat. Hukum adat dapat berubah,<noinclude> {{rh|||51}}</noinclude> 9ct7qvpmt4da5d9yut8u8z1jg57mm6s 104 104153 293766 2026-05-13T05:10:29Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293766 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>''Memperingati''</big> {{c|<big><big>'''AGRESSI BELANDA 1'''</big></big>}} {{c|<big>BERHUBUNG DENGAN SITUASI DI TIMUR TENGAH</big>}} {{Missing image}} <small>''K.Penad Pusat Let. Kol. Pirngadi, penulis karangan ini.''</small> Tepat 11 tahun jang lalu, jakni tanggal 21-Djuli-1947, Pemerintah Belanda telah melantjarkan perang kolonial jang pertama dengan tudjuan untuk menghantjurkan Negara Republik Indonesia jang belum genap berumur 2 tahun itu. Serangan ini dilantjarkan dengan tiba-tiba sekali jang tentunja bukan hanja mengedjutkan kita sadja, tetapi djuga mengedjutkan dunia internasional, karena baru beberapa bulan sebelumnja Pemerintah R.I. dan Belanda menanda tangani sebuah persetudjuan jang terkenal dengan Persetudjuan Linggardjati. Memang beberapa waktu antara penanda-tanganan naskah Linggardjati dan perang kolonial jang pertama itu, timbul masaalah-masaalah di sekitar pelaksanaan dari naskah itu. Walaupun dalam persetudjuan itu tidak banjak terdapat hal-hal jang tidak djelas formuleringnja, namun dengan serta merta, dengan tjara jang tak lajak, Menteri Djadjahan Belanda Jonkman memaparkan kepada Parlemen Belanda, suatu interpretasi jang sangat menjimpang dari naskah itu sendiri. Anehnja pula, Delegasi Pemerintah Belanda jang disebut Komisi Djenderal dibawah pimpinan Prof. Schermerhorn, memaksakan kepada Delegasi Pemerintah Republik Indonesia untuk menjetudjui interpretasi jang sepihak itu. Sebagai suatu negara jang berdaulat, jang oleh Belanda diakui setjara de-facto dalam persetudjuan Linggardjati itu, maka tentu sadja Negara Republik Indonesia tidak mau mengakui hak Belanda untuk memberikan tafsiran tunggal jang sepihak. Untuk itu kita tjukup mempunjai harga diri ! Dalam usaha mentjari kesesuaian dalam djalan buntu inilah Belanda melantjarkan serangannja, setelah pada tanggal 19 Djuli 1947, delegasi Belanda mejakinkan kita, bahwa perundingan akan diadakan lagi pada tanggal 22 Djuli 1947. Apakah tafsiran jang dipertahankan oleh Belanda itu ? Tidak lain sesuatu jang sangat lazim bagi negara kolonial dan imperialis, jakni mereka ingin memegang soal pertahanan dan hubungan luar negeri dari Negara Republik Indonesia, jang diakui oleh Belanda sebagai partner dalam pembentukan Negara Republik Indonesia Serikat. Dalam hal ini jang kita pertahankan adalah bahwa selama Negara Republik Indonesia Serikat itu belum terbentuk, maka Republik Indonesia sebagai Negara partner jang sederadjat dengan Belanda, tetap mempertahankan kedaulatannja jang sepenuhnja, termasuk tentunja soal pertahanan dan hubungan luar negeri. Apa jang kita pertahankan itu adalah bukan tafsiran, tetapi wudjud dari fatsal² jang tertjantum dalam perdjandjian Linggardjati. Apakah jg terdjadi kalau kita menuruti interpretasi Belanda itu? Dapatkah dipertjajai djandji Belanda untuk membentuk Negara Republik Indonesia Serikat itu, andaikata sebuah potensi nasional bangsa Indonesia jang saat itu berupa Negara Republik Indonesia jang berdaulat de facto dan de jure di Djawa dan Sumatera telah ditjopot lagi gigi taringnja, jakni pertahanan dan hubungan luar negeri? Saja kira anak ketjilpun tahu, kemana Belanda hendak pergi dengan interpretasinja itu. Memang soal pertahanan lazim disebut soal militer, adalah soal hidup mati bagi negara kolonial dan imperialis. Kita Bangsa Indonesia adalah bukan bangsa jang hanja mabok merdeka, tetapi tidak pandai dalam menilai kemerdekaan itu. Kita tidaklah ingin kepada etiket merdeka sadja, tetapi kita inginkan dan tetap perdjuangkan keseluruhan isi dari kemerdekaan itu. Inilah aspirasi nasional kita, dan ini djuga aspirasi dari sebagian besar bangsa di Asia-Afrika chususnja dan di dunia umumnja. Aspirasi jang begini ini, jang bukan hanja tampak gedjalanja sadja tetapi sudah njata geloranja, ada sadja orang jang belum dapat melihatnja. Ada djuga<noinclude> {{rh|||58}}</noinclude> c04um1dfdoktbgfv2ywliqkdunle9gj 293768 293766 2026-05-13T05:11:17Z Link PB 26772 293768 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>''Memperingati''</big> {{c|<big><big>'''AGRESSI BELANDA 1'''</big></big>}} {{c|<big>BERHUBUNG DENGAN SITUASI DI TIMUR TENGAH</big>}} {{Missing image}} <small>''K.Penad Pusat Let. Kol. Pirngadi, penulis karangan ini.''</small> Tepat 11 tahun jang lalu, jakni tanggal 21-Djuli-1947, Pemerintah Belanda telah melantjarkan perang kolonial jang pertama dengan tudjuan untuk menghantjurkan Negara Republik Indonesia jang belum genap berumur 2 tahun itu. Serangan ini dilantjarkan dengan tiba-tiba sekali jang tentunja bukan hanja mengedjutkan kita sadja, tetapi djuga mengedjutkan dunia internasional, karena baru beberapa bulan sebelumnja Pemerintah R.I. dan Belanda menanda tangani sebuah persetudjuan jang terkenal dengan Persetudjuan Linggardjati. Memang beberapa waktu antara penanda-tanganan naskah Linggardjati dan perang kolonial jang pertama itu, timbul masaalah-masaalah di sekitar pelaksanaan dari naskah itu. Walaupun dalam persetudjuan itu tidak banjak terdapat hal-hal jang tidak djelas formuleringnja, namun dengan serta merta, dengan tjara jang tak lajak, Menteri Djadjahan Belanda Jonkman memaparkan kepada Parlemen Belanda, suatu interpretasi jang sangat menjimpang dari naskah itu sendiri. Anehnja pula, Delegasi Pemerintah Belanda jang disebut Komisi Djenderal dibawah pimpinan Prof. Schermerhorn, memaksakan kepada Delegasi Pemerintah Republik Indonesia untuk menjetudjui interpretasi jang sepihak itu. Sebagai suatu negara jang berdaulat, jang oleh Belanda diakui setjara de-facto dalam persetudjuan Linggardjati itu, maka tentu sadja Negara Republik Indonesia tidak mau mengakui hak Belanda untuk memberikan tafsiran tunggal jang sepihak. Untuk itu kita tjukup mempunjai harga diri ! Dalam usaha mentjari kesesuaian dalam djalan buntu inilah Belanda melantjarkan serangannja, setelah pada tanggal 19 Djuli 1947, delegasi Belanda mejakinkan kita, bahwa perundingan akan diadakan lagi pada tanggal 22 Djuli 1947. Apakah tafsiran jang dipertahankan oleh Belanda itu ? Tidak lain sesuatu jang sangat lazim bagi negara kolonial dan imperialis, jakni mereka ingin memegang soal pertahanan dan hubungan luar negeri dari Negara Republik Indonesia, jang diakui oleh Belanda sebagai partner dalam pembentukan Negara Republik Indonesia Serikat. Dalam hal ini jang kita pertahankan adalah bahwa selama Negara Republik Indonesia Serikat itu belum terbentuk, maka Republik Indonesia sebagai Negara partner jang sederadjat dengan Belanda, tetap mempertahankan kedaulatannja jang sepenuhnja, termasuk tentunja soal pertahanan dan hubungan luar negeri. Apa jang kita pertahankan itu adalah bukan tafsiran, tetapi wudjud dari fatsal² jang tertjantum dalam perdjandjian Linggardjati. Apakah jg terdjadi kalau kita menuruti interpretasi Belanda itu? Dapatkah dipertjajai djandji Belanda untuk membentuk Negara Republik Indonesia Serikat itu, andaikata sebuah potensi nasional bangsa Indonesia jang saat itu berupa Negara Republik Indonesia jang berdaulat de facto dan de jure di Djawa dan Sumatera telah ditjopot lagi gigi taringnja, jakni pertahanan dan hubungan luar negeri? Saja kira anak ketjilpun tahu, kemana Belanda hendak pergi dengan interpretasinja itu. Memang soal pertahanan lazim disebut soal militer, adalah soal hidup mati bagi negara kolonial dan imperialis. Kita Bangsa Indonesia adalah bukan bangsa jang hanja mabok merdeka, tetapi tidak pandai dalam menilai kemerdekaan itu. Kita tidaklah ingin kepada etiket merdeka sadja, tetapi kita inginkan dan tetap perdjuangkan keseluruhan isi dari kemerdekaan itu. Inilah aspirasi nasional kita, dan ini djuga aspirasi dari sebagian besar bangsa di Asia-Afrika chususnja dan di dunia umumnja. Aspirasi jang begini ini, jang bukan hanja tampak gedjalanja sadja tetapi sudah njata geloranja, ada sadja orang jang belum dapat melihatnja. Ada djuga<noinclude> {{rh|||53}}</noinclude> tqqiedm6ehm0a6ekgrdcaf6gdbpjqvt 104 104154 293771 2026-05-13T05:19:45Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293771 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''Propaganda Sebagai Pembantu Dalam<br>Operasi Militer'''</big></big>}} {{Missing image}} <small>''''Team RRI Pusat jang bertugas memberi penerangan² kepada rakjat didaerah jang telah dibebaskan dari kaum pembrontak.''''</small> Salah satu sendjata jang terpenting dalam sumber perlengkapan operasi perang urat sjaraf ialah propaganda. Memang sendjata ini telah dipergunakan dalam semua peperangan dari djaman purba hingga djaman modern ini. Dalam perang dunia ke II jang baru lalu, propaganda tersebut sangat penting dan menimbulkan suatu kebentjian jang besar dari pihak ummat manusia umumnja. Namun pendapat jang tersebut terachir ini agak salah djuga, bila kita pikirkan, bahwa orang membuat sesuatu sendjata dan mempertanggung djawabkan hal penggunaannja, baik atau tidak baik kepada sendjata itu sendiri. Djuga propaganda tersebut bukanlah suatu alat jang melulu diperuntukkan bagi orang jang mempelopori atau menganut sesuatu aliran politik. Malahan sebaliknjalah jang dapat dibenarkan. Disetiap negara (djuga di Indonesia) disiarkan setiap hari propaganda² melalui pesurat kabaran dan radio. Kenjataan bahwa jang menjebabkan sehingga orang tidak terlalu menghiraukan sesuatu penjelidikan terhadap propaganda, ialah karena dasar² jang diberikan pada ummunja sesuai dengan pandangan hidup kita. Meskipun kiranja kita tetap memperhatikan propaganda itu, baik selama perang dunia maupun dalam pertempuran di Korea, dan menganggapnja suatu alat jang sangat banjak digunakan sebagai "Sendjata Pembantu", maka agak perlu djuga kita mempeladjari kemungkinan² alat sendjata tersebut. Propaganda sangat ber-beda² definisinja. Ada orang jang menjebutnja suatu "pernjataan" dengan tidak menggunakan sendjata, sebagai kebalikan dari peperangan jang disebut satu pernjataan dengan djalan kekerasan sendjata. Suatu defisini jang agak mendekati pengertian propaganda ialah: Tjara menjatakan paham atau tjita-tjita demikian rupa sehingga objeknja ialah jang dipengaruhi terpengaruhi untuk mengakui kehendak dan tudjuan dari sang propagandis tersebut. Djika propagandis dengan langsung menundjukkan dengan propaganda jang ia lantjarkan, maka propaganda itu disebut orang propaganda "terang-terangan" (dalam bahasa asing "witpropaganda"). Djika sang propagandis berusaha menjembunjikan identiteitnja, maka ini disebut propaganda "gelap" (zwart propaganda). Tjara jang dilakukan diantara kedua bentuk tadi, ialah propaganda jang sumbernja tidak terlalu njata, maka ini disebut propaganda "samar" (grijs propaganda). Djika menurut tjaranja orang menjebarkan propaganda, kita dapat membedakan: Penjamaran terbuka, artinja bahwa propaganda itu dilantjarkan begitu rupa, sehingga mudah diketahui oleh lawannja. Dan penjebaran berselimut, artinja dalam menjebarkan propaganda, diusahakan supaja orang tidak dapat mengetahui sumber dan latar belakangnja. Tjara ini jang banjak dipakai oleh agen-agen, kaum pengatjau dan lain-lain. Selain dari pembagian tersebut diatas, ada djuga pembagian lain jang lazim ialah: Pertama, propaganda strategis, djika tudjuan operasi ialah rakjat dan pasukan-pasukan.<noinclude> {{rh|||56}}</noinclude> 6409i8sij1de0w4xmp4js8qvocncvpx 293772 293771 2026-05-13T05:19:58Z Link PB 26772 293772 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big><big>'''Propaganda Sebagai Pembantu Dalam<br>Operasi Militer'''</big></big>}} {{Missing image}} <small>''Team RRI Pusat jang bertugas memberi penerangan² kepada rakjat didaerah jang telah dibebaskan dari kaum pembrontak.''</small> Salah satu sendjata jang terpenting dalam sumber perlengkapan operasi perang urat sjaraf ialah propaganda. Memang sendjata ini telah dipergunakan dalam semua peperangan dari djaman purba hingga djaman modern ini. Dalam perang dunia ke II jang baru lalu, propaganda tersebut sangat penting dan menimbulkan suatu kebentjian jang besar dari pihak ummat manusia umumnja. Namun pendapat jang tersebut terachir ini agak salah djuga, bila kita pikirkan, bahwa orang membuat sesuatu sendjata dan mempertanggung djawabkan hal penggunaannja, baik atau tidak baik kepada sendjata itu sendiri. Djuga propaganda tersebut bukanlah suatu alat jang melulu diperuntukkan bagi orang jang mempelopori atau menganut sesuatu aliran politik. Malahan sebaliknjalah jang dapat dibenarkan. Disetiap negara (djuga di Indonesia) disiarkan setiap hari propaganda² melalui pesurat kabaran dan radio. Kenjataan bahwa jang menjebabkan sehingga orang tidak terlalu menghiraukan sesuatu penjelidikan terhadap propaganda, ialah karena dasar² jang diberikan pada ummunja sesuai dengan pandangan hidup kita. Meskipun kiranja kita tetap memperhatikan propaganda itu, baik selama perang dunia maupun dalam pertempuran di Korea, dan menganggapnja suatu alat jang sangat banjak digunakan sebagai "Sendjata Pembantu", maka agak perlu djuga kita mempeladjari kemungkinan² alat sendjata tersebut. Propaganda sangat ber-beda² definisinja. Ada orang jang menjebutnja suatu "pernjataan" dengan tidak menggunakan sendjata, sebagai kebalikan dari peperangan jang disebut satu pernjataan dengan djalan kekerasan sendjata. Suatu defisini jang agak mendekati pengertian propaganda ialah: Tjara menjatakan paham atau tjita-tjita demikian rupa sehingga objeknja ialah jang dipengaruhi terpengaruhi untuk mengakui kehendak dan tudjuan dari sang propagandis tersebut. Djika propagandis dengan langsung menundjukkan dengan propaganda jang ia lantjarkan, maka propaganda itu disebut orang propaganda "terang-terangan" (dalam bahasa asing "witpropaganda"). Djika sang propagandis berusaha menjembunjikan identiteitnja, maka ini disebut propaganda "gelap" (zwart propaganda). Tjara jang dilakukan diantara kedua bentuk tadi, ialah propaganda jang sumbernja tidak terlalu njata, maka ini disebut propaganda "samar" (grijs propaganda). Djika menurut tjaranja orang menjebarkan propaganda, kita dapat membedakan: Penjamaran terbuka, artinja bahwa propaganda itu dilantjarkan begitu rupa, sehingga mudah diketahui oleh lawannja. Dan penjebaran berselimut, artinja dalam menjebarkan propaganda, diusahakan supaja orang tidak dapat mengetahui sumber dan latar belakangnja. Tjara ini jang banjak dipakai oleh agen-agen, kaum pengatjau dan lain-lain. Selain dari pembagian tersebut diatas, ada djuga pembagian lain jang lazim ialah: Pertama, propaganda strategis, djika tudjuan operasi ialah rakjat dan pasukan-pasukan.<noinclude> {{rh|||56}}</noinclude> f0drtfy16w127ywy2bgdbf11b16fx3l 104 104155 293776 2026-05-13T05:23:58Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>dak lain beberapa anggota pasukan hanja masih dapat bersikap sadar dan aktip. tetapi terpaksa berbuat segala sesuatu jang berlawanan dengan kepentingan pasukan. Dalam phase (tingkatan) ini, jang didapat berupa : Penjerahan tanpa sebut (defection) maka gedjala² paksaan langsung (dengan membawa atau tidak lagi membawa alat-alat sendjata dan perlengkapan) menggagalkan aksi-aksi dengan sendjata, menjeberang kepihak musuh, lari dari pasukan, mengadakan sabotase pada perintah² (order²), mulai menentang para pemimpin, pemberontakan dan penggarongan. Hasil akibat propaganda demikian pada umumnja sangat benjak terpentjar. Hasil² seperti timbulnja sungutan terhadap pemimpin sama sekali tidak dapat diketahui benar-benar oleh para djuru propaganda. Gerakan propaganda dapat dibagi dalam tiga tingkat : Dalam tingkat pertama, jang ditudju ialah memikat dan mempersatukan perhatian orang. Semua penjelidikan dan pengetahuan tentang sifat, susunan, perhatian musuh dan sebagainja harus dilakukan dan diperoleh dari satu pertjobaan penembakan. Haruslah diusahakan menimbulkan ketidak pertjajaan, keketjewaan dikalangan musuh, mendesakkan suatu pengaruh disamping pemimpin-pemimpin musuh dan walaupun pada mulanja hanja ketjil, berusaha mempergunakan kesempatan ini dengan melantjarkan berita² jang sungguh² dan dengan ichlas mentjegah sesuatu jang mentjurigakan. Djuga jang penting dilakukan oleh djuru² propaganda ialah : supaja anggota² pasukan musuh jang memberi perhatian terhadap propaganda dipengaruhi begitu rupa sehingga timbul keberaniannja menanggung akibat jang berhubungan dengan propaganda tadi. Orang² dapat dan tidak usah mengharapkan, bahwa seorang akan dapat dihukum karena mendengarkan suatu propaganda siaran musuh. Djuru propaganda seharusnja berusaha mempeladjari hal keadaan musuh, sehingga ia mendapatkan pengetahuan dan pengertian jang dalam mengenai keadaan musuh tersebut. Ia tidak boleh bersikap sebagai seorang musuh jang mempunjai rasa kebentjian terhadap lawannja. Sebaliknja ia dapat katakan: "kami adalah manusia sama dengan saudara-saudara jang djuga mempunjai kekurangan² dan sering membuat kesalahan. Kepentingan² adalah sama sebenarnja dan kita ini adalah bersahabat satu sama lain, djika ........... dst". Dalam tingkat ini disiarkan melalui radio, misalnja dalam programa musik dan lain-lain siaran penggembira: disampingnja diusahakan agar diberitakan djuga nama² serdadu musuh jang telah djatuh ditangan kita. Djuga dapat disebarkan pamflet², tetapi tidak boleh mendesakkan sesuatu kejakinan, melainkan melulu menjiarkan berita² tentang peristiwa² jang njata terdjadi. Sangat penting pula untuk mengusahakan agar barang² tjetakan tadi dibuat sesuai dengan jang terdapat lain daerah musuh. Type² huruf, pembagian artikel², pembagian kolom-kolom, kalimat² kepala, lukisan², gambar² dan lain-lainnja, harus semuanja dibuat begitu rupa sehingga dipertjajai oleh kalangan musuh. Dalam tingkat kedua dari aksi propaganda, jang diusahakan ialah mempersatukan para pendengar. Jang penting disini ialah mentjiptakan dan memelihara kepertjajaan terhadap pemberitaan. Lalu berusaha mendjadikan anggota-anggota musuh itu pertjaja terhadap propaganda, sehingga ia merasakan segala maksud² dan kejakinannja jang salah. Dalam tindakan pendahuluan dalam stadium (tingkatan) ini harus diingat, bahwa tudjuan utama masih tetap mengenai tjara menjebarkan berita² dan kenjataan seluas mungkin jang dapat disesuaikan oleh anggota pasukan musuh dengan kebenaran jang ia lihat dan alami. Pertimbangan-pertimbangan terhadap keamanan djuga dapat mendjadi sebab, sehingga beberapa peristiwa kenjataan harus dihapuskan dari pemberitaan. Djuga kerap kali hal ini terpaksa dilakukan sedemikian apabila sesuatu berita tentang peristiwa tertentu sama sekali tidak dapat disetudjui oleh pihak musuh. Dalam tingkat ketiga barulah muntjul hal mempengaruhi sebenar-benarnja. Dalam uraian diatas, telah beberapa kali disebut hal kebenaran sebagai salah satu faktor jang terpenting dalam propaganda kaum Sekutu. Selama perang dunia ke II, prinsip tersebut dipakai sebagai dasar dari setiap berita propaganda dan setiap thema. Bila pihak musuh mulai dengan kabar bohong, maka tidak adalah argumen sebagai lawannja lain dari pada kebenaran. Kalau dalam suatu negara totaliter merosotnja perekonomian dan soal-soal dalam lapangan lain tidak dapat dikekang dengan melakukan pembersihan mengumpulkan hal-hal jang tidak benar, mempersalahkan negara-negara penguasa asing dan warga negaranja dan lain-lain setelah sadja warga-warga dari negara tersebut berteman dengan kita walaupun hal ini terdjadi karena sesuatu peperangan, maka tidak ada djalan lain ialah menuduh kebohongan negara penguasa tersebut dari pada untuk membenarkannja. Bagaimanapun djuga orang berusaha menegakkan suatu {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | {{center|<big><big>'''PAKAILAH SELAMANJA'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''BATIK'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''TJAP'''</big></big>}}<br> <big><big>'''DAPAT{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}DIMANA'''</big></big><br> <big><big>'''DIBELI{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}NJ/TN BERADA'''</big></big><br> |- |} </div> {{Missing image}}<noinclude> {{rh|||58}}</noinclude> ejpe6b8mgvmeb210jy78g7c67j2ceoy 104 104156 293781 2026-05-13T05:27:08Z Sarieffe 26994 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293781 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sarieffe" /></noinclude><noinclude></noinclude> ccplgwmprsu678uegthnfc77ifsefnn 293797 293781 2026-05-13T06:09:49Z Sarieffe 26994 /* Telah diuji baca */ 293797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude><center>{{Xxx-larger|'''„SAJA PENGAWAL BAC HO“'''}} </center> <center>{{X-larger|Oleh ; '''LET. KOL. SOEHARDIO'''}} </center> [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 968 crop).jpg|500px|kanan|jmpl|''Presiden Ho Chi Minh sedang berdjabat tangan dengan KASAD Letnan Djenderal A.N. Nasution, sedang jang berdiri dibelakang Presiden Ho, adalah Let. Kol Suhario, penulis karangan ini. Lel. Kol Suhario bertindak selaku Adjudan Presiden Ho selama di Indonesia.'' ]] {{Smaller|''Presiden Ho Chi Minh sedang berdjabat tangan dengan KASAD Letnan Djenderal A.N. Nasution, sedang jang berdiri dibelakang Presiden Ho, adalah Let. Kol Suhario, penulis karangan ini. Lel. Kol Suhario bertindak selaku Adjudan Presiden Ho selama di Indonesia.'' }} Kugambarkan pahlawan Dien-Bien-Phu sebagai orang kurus, tinggi berpakaian khaki-drill, bertopi helm, berdjenggot. Seluruh kepribadiannja mentjerminkan penderitaan hebat jang telah dialami dalam perdjoangan, penderitaan berbekas dalam, kusangka beliau seorang jang tidak senang ketawa, melancholic, orang tua jang berumur 70 tahun jang physicnja kurang sehat, lambat dalam gerak-gerikaja. Tapi gambaran itu semua hantjur lebur. karena orang jang keluar dari pesawat terbang itu, turun dengan tjepat dari tangga dengan muka sehat ke-merah²an, matanja ber-seri², senjumnja menghiasi muka jang tua, tapi dynamis itu. Rambut, kumis dan djenggotnja putih. Badan tidak kurus, tingginja sedang. Saja merasa telah berhadapan dengan seorang besar, dengan kepribadianaja jang asli, tidak di-bikin². Djiwa besar, jang terlepas dari keinginan untuk dikagumi orang. Keunggulan dan kepemimpinan jang lebih dapat dirasakan daripada dilihat, kepribadian manusia sederhana jang dapat mentjintai sesama manusia. Nafas jang dulu tertahan di dalam dada saja, menghembus keluar, segala ketegangan jang ada pada diri saja menenang kembali. Perhatianku begitu memusat, tertarik pada beliau waktu itu, hingga dentuman meriam 21 kali, sorak riuh rakjat hampir tidak kudengar, terdesak djauh dalam angan². Inilah impressie pertama jang kudapat. Sehabis diterima oleh Bung Karno kita, setjara akrab sekali, Paman Ho selandjutnja berkata "Please tell me what I must do now". Apa jang harus kuperbuat sekarang? Ini suatu bukti lagi dari kesederhanaannja berfikir, apa jang tidak diketahui terus terang spontaan ditanjakan, praktis daripada pura² tahu lantas keliru, seperti kebanjakan dari kita, termasuk saja sendiri waktu berkundjung keluar negeri. Waktu kedua pemimpin itu berdiri diatas mimbar dilapangan terbang untuk berpidato dihadapan ribuan rakjat; ada kesempatan bagi saja untuk memeriksa Tamu Agung kita lebih teliti. Badjunja bukan khaki seperti dalam lamunan saja, tapi djas potongan tutup, warnanja putih bukan putih, kelabu bukan kelabu, tidak dapat dikatakan warna apa. Kakinja bersandal. Bentuk dan rupanja sandal memberi kesan bahwa dibikin dari ban mobil, atau karet mentah, tetapi sehabis saja periksa betul², memang dibikin dari ban-mobil luar dan dalam, merknja ban saja tidak dapat mengetahui. Aneh! Pada saat itu seperti kilat saja ingat kembali zaman pendjadjahan Djepang. diwaktu pemimpin² kita djuga berpakaian sederhana, kain kaju, drill, bersepatu sandal dari ban mobil atau karet mentah, diwaktu pemimpin kita ber-sama² rakjat merasa tertekan, takut terhadap sipendjadjah, diwaktu mereka djuga mengeluh serba kekurangan dan tingginja harga beras, dan djuga karena kekurangan harus mentjari beras sendiri. Diwaktu pemuda menggembleng dirinja, semangatnja, persatuannja, untuk diletuskan pada revolusi tahun 1945. Malam harinja kita makan bersama-sama. Paman Ho mendesak djangan pakai protokol, letakkan semua lauk pauk dimedja. Tidak usah diedarkan satu persatu. "Apa jang saja suka saja ambil, apa jang kau suka kau ambil, seperti dirumah sendiri". Pak Tukimin jang kuadjibannja ialah mengawasi djalannja pelajanan diwaktu makan, ditarik dan diadjak makan bersama. Sehabis makan, sekonjong-konjong beliau minta diantarkan keliling kota, tidak usah pakai pendjagaan. Saja disuruhaja melepas uniform dengan segala perhiasannja. Tentu sadja saja heran mengapa beliau begitu pertjaja kepada kita, kita jang belum dikenalnja. Pikiran saja mungkin djuga karena besarnja kepertjajaan pada diri sendiri, tapi toch saja merasa hati saja membesar karena dipertjaja, memang diberi {{hwe|pertanggung|pertanggungdjawaban}}<noinclude>{{rh|14}}</noinclude> bk9i317b86ayqrpa7ml2min59svxwd6 293798 293797 2026-05-13T06:11:35Z Sarieffe 26994 293798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude><center>{{Xxx-larger|'''„SAJA PENGAWAL BAC HO“'''}} </center> <center>{{larger|Oleh ; '''LET. KOL. SOEHARDIO'''}} </center> [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 968 crop).jpg|500px|kanan|jmpl|''Presiden Ho Chi Minh sedang berdjabat tangan dengan KASAD Letnan Djenderal A.N. Nasution, sedang jang berdiri dibelakang Presiden Ho, adalah Let. Kol Suhario, penulis karangan ini. Lel. Kol Suhario bertindak selaku Adjudan Presiden Ho selama di Indonesia.'' ]] {{Smaller|''Presiden Ho Chi Minh sedang berdjabat tangan dengan KASAD Letnan Djenderal A.N. Nasution, sedang jang berdiri dibelakang Presiden Ho, adalah Let. Kol Suhario, penulis karangan ini. Lel. Kol Suhario bertindak selaku Adjudan Presiden Ho selama di Indonesia.'' }} Kugambarkan pahlawan Dien-Bien-Phu sebagai orang kurus, tinggi berpakaian khaki-drill, bertopi helm, berdjenggot. Seluruh kepribadiannja mentjerminkan penderitaan hebat jang telah dialami dalam perdjoangan, penderitaan berbekas dalam, kusangka beliau seorang jang tidak senang ketawa, melancholic, orang tua jang berumur 70 tahun jang physicnja kurang sehat, lambat dalam gerak-gerikaja. Tapi gambaran itu semua hantjur lebur. karena orang jang keluar dari pesawat terbang itu, turun dengan tjepat dari tangga dengan muka sehat ke-merah²an, matanja ber-seri², senjumnja menghiasi muka jang tua, tapi dynamis itu. Rambut, kumis dan djenggotnja putih. Badan tidak kurus, tingginja sedang. Saja merasa telah berhadapan dengan seorang besar, dengan kepribadianaja jang asli, tidak di-bikin². Djiwa besar, jang terlepas dari keinginan untuk dikagumi orang. Keunggulan dan kepemimpinan jang lebih dapat dirasakan daripada dilihat, kepribadian manusia sederhana jang dapat mentjintai sesama manusia. Nafas jang dulu tertahan di dalam dada saja, menghembus keluar, segala ketegangan jang ada pada diri saja menenang kembali. Perhatianku begitu memusat, tertarik pada beliau waktu itu, hingga dentuman meriam 21 kali, sorak riuh rakjat hampir tidak kudengar, terdesak djauh dalam angan². Inilah impressie pertama jang kudapat. Sehabis diterima oleh Bung Karno kita, setjara akrab sekali, Paman Ho selandjutnja berkata "Please tell me what I must do now". Apa jang harus kuperbuat sekarang? Ini suatu bukti lagi dari kesederhanaannja berfikir, apa jang tidak diketahui terus terang spontaan ditanjakan, praktis daripada pura² tahu lantas keliru, seperti kebanjakan dari kita, termasuk saja sendiri waktu berkundjung keluar negeri. Waktu kedua pemimpin itu berdiri diatas mimbar dilapangan terbang untuk berpidato dihadapan ribuan rakjat; ada kesempatan bagi saja untuk memeriksa Tamu Agung kita lebih teliti. Badjunja bukan khaki seperti dalam lamunan saja, tapi djas potongan tutup, warnanja putih bukan putih, kelabu bukan kelabu, tidak dapat dikatakan warna apa. Kakinja bersandal. Bentuk dan rupanja sandal memberi kesan bahwa dibikin dari ban mobil, atau karet mentah, tetapi sehabis saja periksa betul², memang dibikin dari ban-mobil luar dan dalam, merknja ban saja tidak dapat mengetahui. Aneh! Pada saat itu seperti kilat saja ingat kembali zaman pendjadjahan Djepang. diwaktu pemimpin² kita djuga berpakaian sederhana, kain kaju, drill, bersepatu sandal dari ban mobil atau karet mentah, diwaktu pemimpin kita ber-sama² rakjat merasa tertekan, takut terhadap sipendjadjah, diwaktu mereka djuga mengeluh serba kekurangan dan tingginja harga beras, dan djuga karena kekurangan harus mentjari beras sendiri. Diwaktu pemuda menggembleng dirinja, semangatnja, persatuannja, untuk diletuskan pada revolusi tahun 1945. Malam harinja kita makan bersama-sama. Paman Ho mendesak djangan pakai protokol, letakkan semua lauk pauk dimedja. Tidak usah diedarkan satu persatu. "Apa jang saja suka saja ambil, apa jang kau suka kau ambil, seperti dirumah sendiri". Pak Tukimin jang kuadjibannja ialah mengawasi djalannja pelajanan diwaktu makan, ditarik dan diadjak makan bersama. Sehabis makan, sekonjong-konjong beliau minta diantarkan keliling kota, tidak usah pakai pendjagaan. Saja disuruhaja melepas uniform dengan segala perhiasannja. Tentu sadja saja heran mengapa beliau begitu pertjaja kepada kita, kita jang belum dikenalnja. Pikiran saja mungkin djuga karena besarnja kepertjajaan pada diri sendiri, tapi toch saja merasa hati saja membesar karena dipertjaja, memang diberi {{hwe|pertanggung|pertanggungan}}<noinclude>{{rh|14}}</noinclude> e1wpxldwgjsu1l2omrom60vpkykig6g 293989 293798 2026-05-13T10:34:49Z Sarieffe 26994 293989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude><center>{{Xxx-larger|'''„SAJA PENGAWAL BAC HO“'''}} </center> <center>{{larger|Oleh ; '''LET. KOL. SOEHARIO'''}} </center> [[File:Madjalah Angkatan Darat (page 968 crop).jpg|500px|kanan|jmpl|''Presiden Ho Chi Minh sedang berdjabat tangan dengan KASAD Letnan Djenderal A.N. Nasution, sedang jang berdiri dibelakang Presiden Ho, adalah Let. Kol Suhario, penulis karangan ini. Lel. Kol Suhario bertindak selaku Adjudan Presiden Ho selama di Indonesia.'' ]] Kugambarkan pahlawan Dien-Bien-Phu sebagai orang kurus, tinggi berpakaian khaki-drill, bertopi helm, berdjenggot. Seluruh kepribadiannja mentjerminkan penderitaan hebat jang telah dialami dalam perdjoangan, penderitaan berbekas dalam, kusangka beliau seorang jang tidak senang ketawa, melancholic, orang tua jang berumur 70 tahun jang physicnja kurang sehat, lambat dalam gerak-gerikaja. Tapi gambaran itu semua hantjur lebur. karena orang jang keluar dari pesawat terbang itu, turun dengan tjepat dari tangga dengan muka sehat ke-merah²an, matanja ber-seri², senjumnja menghiasi muka jang tua, tapi dynamis itu. Rambut, kumis dan djenggotnja putih. Badan tidak kurus, tingginja sedang. Saja merasa telah berhadapan dengan seorang besar, dengan kepribadianaja jang asli, tidak di-bikin². Djiwa besar, jang terlepas dari keinginan untuk dikagumi orang. Keunggulan dan kepemimpinan jang lebih dapat dirasakan daripada dilihat, kepribadian manusia sederhana jang dapat mentjintai sesama manusia. Nafas jang dulu tertahan di dalam dada saja, menghembus keluar, segala ketegangan jang ada pada diri saja menenang kembali. Perhatianku begitu memusat, tertarik pada beliau waktu itu, hingga dentuman meriam 21 kali, sorak riuh rakjat hampir tidak kudengar, terdesak djauh dalam angan². Inilah impressie pertama jang kudapat. Sehabis diterima oleh Bung Karno kita, setjara akrab sekali, Paman Ho selandjutnja berkata "Please tell me what I must do now". Apa jang harus kuperbuat sekarang? Ini suatu bukti lagi dari kesederhanaannja berfikir, apa jang tidak diketahui terus terang spontaan ditanjakan, praktis daripada pura² tahu lantas keliru, seperti kebanjakan dari kita, termasuk saja sendiri waktu berkundjung keluar negeri. Waktu kedua pemimpin itu berdiri diatas mimbar dilapangan terbang untuk berpidato dihadapan ribuan rakjat; ada kesempatan bagi saja untuk memeriksa Tamu Agung kita lebih teliti. Badjunja bukan khaki seperti dalam lamunan saja, tapi djas potongan tutup, warnanja putih bukan putih, kelabu bukan kelabu, tidak dapat dikatakan warna apa. Kakinja bersandal. Bentuk dan rupanja sandal memberi kesan bahwa dibikin dari ban mobil, atau karet mentah, tetapi sehabis saja periksa betul², memang dibikin dari ban-mobil luar dan dalam, merknja ban saja tidak dapat mengetahui. Aneh! Pada saat itu seperti kilat saja ingat kembali zaman pendjadjahan Djepang. diwaktu pemimpin² kita djuga berpakaian sederhana, kain kaju, drill, bersepatu sandal dari ban mobil atau karet mentah, diwaktu pemimpin kita ber-sama² rakjat merasa tertekan, takut terhadap sipendjadjah, diwaktu mereka djuga mengeluh serba kekurangan dan tingginja harga beras, dan djuga karena kekurangan harus mentjari beras sendiri. Diwaktu pemuda menggembleng dirinja, semangatnja, persatuannja, untuk diletuskan pada revolusi tahun 1945. Malam harinja kita makan bersama-sama. Paman Ho mendesak djangan pakai protokol, letakkan semua lauk pauk dimedja. Tidak usah diedarkan satu persatu. "Apa jang saja suka saja ambil, apa jang kau suka kau ambil, seperti dirumah sendiri". Pak Tukimin jang kuadjibannja ialah mengawasi djalannja pelajanan diwaktu makan, ditarik dan diadjak makan bersama. Sehabis makan, sekonjong-konjong beliau minta diantarkan keliling kota, tidak usah pakai pendjagaan. Saja disuruhaja melepas uniform dengan segala perhiasannja. Tentu sadja saja heran mengapa beliau begitu pertjaja kepada kita, kita jang belum dikenalnja. Pikiran saja mungkin djuga karena besarnja kepertjajaan pada diri sendiri, tapi toch saja merasa hati saja membesar karena dipertjaja, memang diberi {{hwe|pertanggung|pertanggungan}}<noinclude>{{rh|14}}</noinclude> 7xy4lpzs2p3shtvfr2or653yywafpnz 104 104157 293782 2026-05-13T05:29:32Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>Humor di Front :</big> {{Missing image}} {{center|PAK SAJA MINTA UANG LAUK PAUK.}} Karena siaran² kaum pemberontak, baik lewat radionja, maupun lewat brosur² atau mulut kemulut tentang "Tentara Djakarta masih belum bisa menembus kurungan pihak kita di Padang" atau "Tentara Djakarta dipukul mundur kembali kepangkalannja" dan sebagainja, pada hal waktu itu tangan APRI sudah hampir mendjangkau hidung mereka, maka banjaklah anggota² pasukan pemberontak jang terdjebak, atau dengan tidak sengadja menjerahkan diri kepada APRI. Beberapa djam setelah APRI menduduki Padangpandjang, ketika perwira² RTP II "Brawidjaja" mengaso dibekas asrama tentara, datang empat orang anggota pemberontak, dipimpin oleh seorang sersan major. Dengan sikap militer, setelah memberi hormat ia melapor: "Sersan Major Anu dari kesatuan itu bersama tiga orang lainnja selamat sampai". (Mereka dari bahagian perlengkapan kaum pemberontak disekitar Solok, sedang Padangpandjang memang mendjadi Markas Besar pemberontak, setelah Ladang Padi diduduki). "O, ja! Djadi saudara mau apa!". Kata salah seorang Perwira. "Kami kekurangan uang dan bahan makanan! Semuanja tertinggal ketika tentara Djakarta memasuki Solok". Perwira² tersebut jang telah mengerti siapa mereka sebenarnja lalu bertanja: "Waktu APRI masuk Solok, saudara bagaimana?". Mendengar kata² "APRI", mereka mulai pula mengerti dengan siapa mereka berhadapan. Sebab perwira² pemberontak selamanja menjebut "Tentara Djakarta" atau "Tentara Regiem Sukarno". "Kami lari ke-bukit², pak", djawabnja dengan suara jang mulai sumbing. "Lalu sekarang mau lari lagi?", tanja perwira tadi. "Tidak lagi, pak!". "Ja, sudah. Kalau begitu serahkan sadja sendjatanja. Makanan untuk saudara berempat dan tempat tinggal beres, deh". Dan keempat orang jang minta bahan makanan itu dikasi "makan dan kamar gratis" didalam tahanan. <center>'''EMBUN DAN DANAU.'''</center> Dalam siarannja dan dalam kampanje² propagandanja pemimpin² Permesta/PRRI selalu mengatakan dihadapan rakjat umum : "Ketjuali kering danau Tondano (Minahasa) dan danau Limbotto (Gorontalo), tentara pusat (APRI) baru dapat mendarat di Sulawesi Utara. Apakah tentara Pusat (APRI) akan muntjul dari tanah ? Apakah mereka akan naik kura² ?". Tetapi belum lagi kering embun diputjuk hidjau pasukan gabungan APRI sudah memasuki Gorontalo, kota Kema dan Menadopun sudah diduduki APRI. Sesudah kedjadian itu, maka bungkemlah mereka ............................. {{right|(Ant.).}}<noinclude> {{rh|||64}}</noinclude> 7c4n3bpmbftb0s9btshhruscvodwr7h 293783 293782 2026-05-13T05:29:54Z Link PB 26772 293783 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude><big>Humor di Front :</big> {{Missing image}} {{center|'''PAK SAJA MINTA UANG LAUK PAUK.'''}} Karena siaran² kaum pemberontak, baik lewat radionja, maupun lewat brosur² atau mulut kemulut tentang "Tentara Djakarta masih belum bisa menembus kurungan pihak kita di Padang" atau "Tentara Djakarta dipukul mundur kembali kepangkalannja" dan sebagainja, pada hal waktu itu tangan APRI sudah hampir mendjangkau hidung mereka, maka banjaklah anggota² pasukan pemberontak jang terdjebak, atau dengan tidak sengadja menjerahkan diri kepada APRI. Beberapa djam setelah APRI menduduki Padangpandjang, ketika perwira² RTP II "Brawidjaja" mengaso dibekas asrama tentara, datang empat orang anggota pemberontak, dipimpin oleh seorang sersan major. Dengan sikap militer, setelah memberi hormat ia melapor: "Sersan Major Anu dari kesatuan itu bersama tiga orang lainnja selamat sampai". (Mereka dari bahagian perlengkapan kaum pemberontak disekitar Solok, sedang Padangpandjang memang mendjadi Markas Besar pemberontak, setelah Ladang Padi diduduki). "O, ja! Djadi saudara mau apa!". Kata salah seorang Perwira. "Kami kekurangan uang dan bahan makanan! Semuanja tertinggal ketika tentara Djakarta memasuki Solok". Perwira² tersebut jang telah mengerti siapa mereka sebenarnja lalu bertanja: "Waktu APRI masuk Solok, saudara bagaimana?". Mendengar kata² "APRI", mereka mulai pula mengerti dengan siapa mereka berhadapan. Sebab perwira² pemberontak selamanja menjebut "Tentara Djakarta" atau "Tentara Regiem Sukarno". "Kami lari ke-bukit², pak", djawabnja dengan suara jang mulai sumbing. "Lalu sekarang mau lari lagi?", tanja perwira tadi. "Tidak lagi, pak!". "Ja, sudah. Kalau begitu serahkan sadja sendjatanja. Makanan untuk saudara berempat dan tempat tinggal beres, deh". Dan keempat orang jang minta bahan makanan itu dikasi "makan dan kamar gratis" didalam tahanan. <center>'''EMBUN DAN DANAU.'''</center> Dalam siarannja dan dalam kampanje² propagandanja pemimpin² Permesta/PRRI selalu mengatakan dihadapan rakjat umum : "Ketjuali kering danau Tondano (Minahasa) dan danau Limbotto (Gorontalo), tentara pusat (APRI) baru dapat mendarat di Sulawesi Utara. Apakah tentara Pusat (APRI) akan muntjul dari tanah ? Apakah mereka akan naik kura² ?". Tetapi belum lagi kering embun diputjuk hidjau pasukan gabungan APRI sudah memasuki Gorontalo, kota Kema dan Menadopun sudah diduduki APRI. Sesudah kedjadian itu, maka bungkemlah mereka ............................. {{right|(Ant.).}}<noinclude> {{rh|||64}}</noinclude> 8nessgx52l5jwdso8hiqryi0a5mgajh 104 104158 293784 2026-05-13T05:31:41Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} {{center|<big>'''BATU & PISAU.'''</big>}} Waktu kaki belum menapakan daratan Sumatera Tengah dan Barat, hati selalu berdebar-debar, lebih mendebarkan lagi, kalau mendengar pidato dari gembong² pemberontak PRRI melalui studio radio PRRI-nja. "Kalau Tentara regiem Soekarno berani mengindjakan kakinja di bumi PRRI, maka sedjengkal tanahpun akan kami pertahankan sampai pada tetes darah jang penghabisan...". Demikianlah salah satu tantangan jang diutjapkan oleh salah seorang pentolan pemberontak. Siapa jang tidak takut mendengarkan tantangan sematjam itu? Tentu semua takut djawabannja, pun ta' terketjuali kami. Tetapi perintah tetap perintah, demi tanah air dan bangsa, inclusief Sumpah Pradjurit dan Saptamarganja, kamipun melaksanakan perintah pendaratan. Dari pendaratan didaerah Pakan Baru, kami hanja melepaskan beberapa butir peluru, kemudian kami menjusur keseluruh daratan Riau dan setiap kami berpapasan dengan satuan² pemberontak, hanja penembak Bren dari Regu jang terdepan sadja jang memuntahkan beberapa pelurunja, dan satuan² pemberontak tsb. sudah mengangkat tangannja tinggi², sendjata diserahkan. Kedjadian² diatas menjebabkan kami tidak merasa bertempur, melainkan hanja sekedar Mars didaerah jang belum kami kenal. Dan dengan Mars ini, achirnja kami sampai didaerah Sawahlunto, jang mempunjai riwidjat kelutjuan dari Peleton kami. Beginilah kisah peristiwanja: Dari djarak kurang lebih satu Km, kami mendengar rentetan senapan mesin Watermantel, jang sebentar² diselingi dentuman Mortir ringan, tapi arah pelurunja tidak disasarkan kepada kami. Mungkin ditembakkan kearah satuan² Brawidjaja jang bergerak dari djurusan utara. Kami terus bergerak mendekati bunji tembakan, dan dari djarak jang tjukup dekat, kami dengan positif mengetahui sarang senapan mesinnja. Bukit jang agak datar itu dipertahankan oleh satu Peleton pemberontak dengan persendjataan jang tjukup lengkap, termasuk seputjuk Bazoka. Mereka bertempur tanpa disiplin, sebab diantara mereka jang sedang menembak, terdapat pula anggota pemberontak jang membatja buku ketjil, ini tentu buku petundjuk tjara² mempergunakan sendjata² modern. Kopral Dukun, demikian nama djulukan jang kami berikan kepada Wakil Kmd Regu kami, dia termasuk bawahan jang tertua dan telah banjak makan garam pertempuran. Kopral Dukun dengan sebagian anak buahnja kami perintahkan menjergap pelajan² senapan mesin, sedang kami jang melindunginja, karena punggung pertahanan pemberontak terbuka lebar, maka Kopral Dukun dapat mendekati penembak Watermantel itu dengan djarak 4 m sadja. Disaat jang kritis ini, Kopral Dukun masih dapat memutar otaknja, maka anak buahnja diperintahkan membawa batu dan mentjabut pisaunja. Ketjuali tiga penembak Bren-nja jang harus memberi perlindungan. Dalam djarak jang begitu dekat, Kopral Dukun melemparkan pisaunja kearah pelajan peluru jang sedang menundjuk² kedepan, tetapi untung lemparan pisaunja pelan sekali, sehingga pisau jang mengenai punggung pemberontak itu terdjatuh kembali, dan disaat sang pemberontak menoleh, maka dengan uluran tangan jang keras sekali, sebutir batu sebesar buah nanas menjeruduk kepalanja pemberontak, karena kaget dan kerasnja lemparan, seketika ia terlentang pingsan. Dan ketika penembak Watermantel itu melihat kebelakang, Kopral Dukun sudah berdiri-bertolak pinggang dan dengan menepuk dada berkata seperti Werkudara dalam tjeritera² wajang, "Aku Kopral pantang Raiders! Kamu sekarang mau apa?" Anggota pemberontak PRRI itu dengan suara jang grogi mendjawab, "Saja akan bertobat Pak!" Mendengar pertjakapan ini anggota² pemberontak jang lain ikut menjerah dan jang sebagian hilang dengan membuang sendjata²nja. {{right|'''SMJ. Bandel.'''}}<noinclude> {{rh|||65}}</noinclude> qbu63y1y04dn8gdbribc90kko8kw1e9 104 104159 293785 2026-05-13T05:32:03Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|19}}</noinclude>'''BEBERAPA MASALAH<br>PENGAJARAN BAHASA INDONESIA''' <br /><br /> S. Effendi {{rule|15em|align=left}} <br> {{ol|type=I|start=1 |1. Hasil analisa kwesioner murid SMP<br> 2. Hasil analisa kwesioner guru SMP<br> 3. Hasil analisa soal-soal ujian SMP<br> 4. Kesimpulan analisa<br> 5. Urutan pembicaraan kertas kerja<br> <br> |6.1 Pengajaran BI sebagai suatu sistim<br> 6.2 Kekomplekan sistim dan pembaruan pengajaran BI<br> 6.3 Pengajaran BI dan pengembangan BI<br> 7.1 Identifikasi tujuan kurikuler BI<br> 7.2 Penurunan komponen pelajaran BI<br> 7.3 Penurunan ketrampilan<br> 7.4 Hubungan tujuan dengan komponen pelajaran BI<br> 8.1 Asas-asas umum metodik<br> 8.2 Asas-asas kebebasan<br> 8.3 Hubungan asas-asas dengan pengajaran BI }}<br> Lampiran-lampiran<noinclude></noinclude> hzsv6ljg9c30pvxa3ksgv3zq9cwd8pn 104 104160 293787 2026-05-13T05:48:22Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{rh|PEMBERONTAKAN GESTAPU/PKI}} {{rh|DALAM TJERPEN-TJERPEN INDONESIA}} {{rh|Satyagraha Hoerip}} <div style="float: right; width: 260px; border: 2px solid #000000; background-color: transparent; color: #000000; padding: 12px; margin: 0 0 10px 15px; font-size: 90%;"> {{u|Pengantar redaksi}}: Tulisan ini merupakan pokok-pokok pikiran dari diskusi yang telah berlangsung di Taman Ismail Marzuki Jakarta, pada tanggal 17 Januari 1972. Untuk meneliti lebih lanjut, disertakan daftar cerpen yang dibicarakan; juga sebuah tanggapan dari Anton J. Yake. </div> Dari 12 tjerpen Indonesia jang pernah dimuatkan dalam madjalah-madjalah Horison dan Sastra, jang isinja menjangkut soal Gestapu/PKI, maka kematian agaknja merupakan faktor jang tidak bisa dielakkan. Bunuh-diri kita temukan dalam 2 tjerita jaitu "Malam Kelabu"-nja Martin Aleida -sungguhpun protagonis jang bunuh-diri ini sama sekali tidak ada hubungan apa-apa dengan organisasi PKI ataupun ormas-ormasnja dan "Domba Kain"-nja Kipandjikusmin, dimana protagonisnja djuga bukan orang jang terlibat PKI melainkan hanja anak seorang pentolan PKI. Mati karena sesuatu hal, kita temukan dalam tjerpen-tjerpen "Perempuan dan Anak-anaknja" punja Gerson Poyk, "Maka sempurnalah penderitaan saja dimuka bumi" oleh Zulidahlan dan "Bintang Mant punja Kipandjikusain. Dibunuh atau bahkan disuruh membunuh, dalam tjerpen-tjerpen "Pada titik kulminasi"-nja Satyagrana Hoerip, "Perang dan Kemanusiaan" punja Usamah, "Musim Gugur kembali di Connecticut karya Umar Kayam, dan "Antjaman" punja H.G. Ugati serta "Maut" tjiptaan Mohammad Sjoekoer. Dan apabila protagonia dalam "Bawuk"-nja Umar Kayam mesih {{hws|dibu|dibunuh}}<noinclude></noinclude> c5694pi6hwzttik2phera5tg5x85pvg 293789 293787 2026-05-13T05:52:27Z Upiak Ituih 27011 293789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{rh|PEMBERONTAKAN GESTAPU/PKI}} {{rh|DALAM TJERPEN-TJERPEN INDONESIA}} {{rh|Satyagraha Hoerip}} <div style="float: right; width: 260px; border: 2px solid #000000; background-color: transparent; color: #000000; padding: 12px; margin: 0 0 10px 15px; font-size: 90%;"> {{u|Pengantar redaksi}}: Tulisan ini merupakan pokok-pokok pikiran dari diskusi yang telah berlangsung di Taman Ismail Marzuki Jakarta, pada tanggal 17 Januari 1972. Untuk meneliti lebih lanjut, disertakan daftar cerpen yang dibicarakan; juga sebuah tanggapan dari Anton J. Yake. </div> {{clear}} Dari 12 tjerpen Indonesia jang pernah dimuatkan dalam madjalah-madjalah Horison dan Sastra, jang isinja menjangkut soal Gestapu/PKI, maka kematian agaknja merupakan faktor jang tidak bisa dielakkan. Bunuh-diri kita temukan dalam 2 tjerita jaitu "Malam Kelabu"-nja Martin Aleida -sungguhpun protagonis jang bunuh-diri ini sama sekali tidak ada hubungan apa-apa dengan organisasi PKI ataupun ormas-ormasnja dan "Domba Kain"-nja Kipandjikusmin, dimana protagonisnja djuga bukan orang jang terlibat PKI melainkan hanja anak seorang pentolan PKI. Mati karena sesuatu hal, kita temukan dalam tjerpen-tjerpen "Perempuan dan Anak-anaknja" punja Gerson Poyk, "Maka sempurnalah penderitaan saja dimuka bumi" oleh Zulidahlan dan "Bintang Mant punja Kipandjikusain. Dibunuh atau bahkan disuruh membunuh, dalam tjerpen-tjerpen "Pada titik kulminasi"-nja Satyagrana Hoerip, "Perang dan Kemanusiaan" punja Usamah, "Musim Gugur kembali di Connecticut karya Umar Kayam, dan "Antjaman" punja H.G. Ugati serta "Maut" tjiptaan Mohammad Sjoekoer. Dan apabila protagonia dalam "Bawuk"-nja Umar Kayam mesih {{hws|dibu|dibukakan}}<noinclude></noinclude> rxw1sjjzdd1obzdz7un3gxsed980nhq 293790 293789 2026-05-13T05:52:50Z Upiak Ituih 27011 293790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{rh|PEMBERONTAKAN GESTAPU/PKI}} {{rh|DALAM TJERPEN-TJERPEN INDONESIA}} {{rh|Satyagraha Hoerip}} <div style="float: right; width: 260px; border: 2px solid #000000; background-color: transparent; color: #000000; padding: 12px; margin: 0 0 10px 15px; font-size: 90%;"> {{u|Pengantar redaksi}}: Tulisan ini merupakan pokok-pokok pikiran dari diskusi yang telah berlangsung di Taman Ismail Marzuki Jakarta, pada tanggal 17 Januari 1972. Untuk meneliti lebih lanjut, disertakan daftar cerpen yang dibicarakan; juga sebuah tanggapan dari Anton J. Yake. </div> {{clear}} Dari 12 tjerpen Indonesia jang pernah dimuatkan dalam madjalah-madjalah Horison dan Sastra, jang isinja menjangkut soal Gestapu/PKI, maka kematian agaknja merupakan faktor jang tidak bisa dielakkan. Bunuh-diri kita temukan dalam 2 tjerita jaitu "Malam Kelabu"-nja Martin Aleida -sungguhpun protagonis jang bunuh-diri ini sama sekali tidak ada hubungan apa-apa dengan organisasi PKI ataupun ormas-ormasnja dan "Domba Kain"-nja Kipandjikusmin, dimana protagonisnja djuga bukan orang jang terlibat PKI melainkan hanja anak seorang pentolan PKI. Mati karena sesuatu hal, kita temukan dalam tjerpen-tjerpen "Perempuan dan Anak-anaknja" punja Gerson Poyk, "Maka sempurnalah penderitaan saja dimuka bumi" oleh Zulidahlan dan "Bintang Mant punja Kipandjikusain. Dibunuh atau bahkan disuruh membunuh, dalam tjerpen-tjerpen "Pada titik kulminasi"-nja Satyagrana Hoerip, "Perang dan Kemanusiaan" punja Usamah, "Musim Gugur kembali di Connecticut karya Umar Kayam, dan "Antjaman" punja H.G. Ugati serta "Maut" tjiptaan Mohammad Sjoekoer. Dan apabila protagonia dalam "Bawuk"-nja Umar Kayam mesih {{hws|dibu|dibukakan}}<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> nrdj70cziesmciulqr9i2l844pb2dki 293791 293790 2026-05-13T05:53:17Z Upiak Ituih 27011 293791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{rh|PEMBERONTAKAN GESTAPU/PKI}} {{rh|DALAM TJERPEN-TJERPEN INDONESIA}} {{rh|Satyagraha Hoerip}} <div style="float: right; width: 260px; border: 2px solid #000000; background-color: transparent; color: #000000; padding: 12px; margin: 0 0 10px 15px; font-size: 90%;"> {{u|Pengantar redaksi}}: Tulisan ini merupakan pokok-pokok pikiran dari diskusi yang telah berlangsung di Taman Ismail Marzuki Jakarta, pada tanggal 17 Januari 1972. Untuk meneliti lebih lanjut, disertakan daftar cerpen yang dibicarakan; juga sebuah tanggapan dari Anton J. Yake. </div> {{clear}} Dari 12 tjerpen Indonesia jang pernah dimuatkan dalam madjalah-madjalah Horison dan Sastra, jang isinja menjangkut soal Gestapu/PKI, maka kematian agaknja merupakan faktor jang tidak bisa dielakkan. Bunuh-diri kita temukan dalam 2 tjerita jaitu "Malam Kelabu"-nja Martin Aleida -sungguhpun protagonis jang bunuh-diri ini sama sekali tidak ada hubungan apa-apa dengan organisasi PKI ataupun ormas-ormasnja dan "Domba Kain"-nja Kipandjikusmin, dimana protagonisnja djuga bukan orang jang terlibat PKI melainkan hanja anak seorang pentolan PKI. Mati karena sesuatu hal, kita temukan dalam tjerpen-tjerpen "Perempuan dan Anak-anaknja" punja Gerson Poyk, "Maka sempurnalah penderitaan saja dimuka bumi" oleh Zulidahlan dan "Bintang Mant punja Kipandjikusain. Dibunuh atau bahkan disuruh membunuh, dalam tjerpen-tjerpen "Pada titik kulminasi"-nja Satyagrana Hoerip, "Perang dan Kemanusiaan" punja Usamah, "Musim Gugur kembali di Connecticut karya Umar Kayam, dan "Antjaman" punja H.G. Ugati serta "Maut" tjiptaan Mohammad Sjoekoer. Dan apabila protagonia dalam "Bawuk"-nja Umar Kayam masih {{hws|dibu|dibukakan}}<noinclude>{{rh|||41}}</noinclude> 7k1paj1y6d74ejqf3j5iithvmmj2tkq 104 104161 293788 2026-05-13T05:49:43Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{{rule|20em}} {{c|ISTILAH-ISTILAH}} {{rule|20em}} <u>PENDIDIKAN</u> {| style="width:75%;" |- | adequate stimulus || , || (pe)rangsang selaras |- | affect || , || renjana hebat |- | afferent || , || pusaran |- | afferent nerve || , || saraf indria |- | afterimage || , || bayangan ikutan |- | ageusis || , || mati lidah |- | agoraphobia || , || gamang-ruang |- | agraphia || , || hilang-dayatulis |- | akinesis || , || hilang-dayagerak |- | alalia |... 293788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" />{{rh|57}}</noinclude>{{rule|20em}} {{c|ISTILAH-ISTILAH}} {{rule|20em}} <u>PENDIDIKAN</u> {| style="width:75%;" |- | adequate stimulus || , || (pe)rangsang selaras |- | affect || , || renjana hebat |- | afferent || , || pusaran |- | afferent nerve || , || saraf indria |- | afterimage || , || bayangan ikutan |- | ageusis || , || mati lidah |- | agoraphobia || , || gamang-ruang |- | agraphia || , || hilang-dayatulis |- | akinesis || , || hilang-dayagerak |- | alalia || , || hilang-dayabicara |- | algophobia || , || gamang-nyeri, algofobia |- | alienation || , || keasingan, penyelewengan |- | alpha test || , || tes alfa |- | alpha wave || , || gelombang alfa |- | ambivalence || , || dwinilai, dwiarah |- | chronaxie || , || waktuluap, kronaksi |- | circular reaction || , || reaksi berulang |- | collective imagination || , || dayabayang kolektif |- | délire du toucher || , || hasrat sentuh |- | demand character || , || sifat tuntutan |- | demophobia || , || gamang-khalayak, demofobia |- | detraction || , || susut minat |- | &nbsp; || || |- | colspan="3" | <u>AGAMA (Kristen)</u> |- | angelus || , || sembahyang-malaekat |- | anno Domini || , || tahun Masehi |}<noinclude></noinclude> aid7fui9tmdfnre3xha3of3gpxr9h8s 293792 293788 2026-05-13T05:54:25Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|57}}</noinclude>{{rule|20em}} {{c|ISTILAH-ISTILAH}} {{rule|20em}} <u>PENDIDIKAN</u> {| style="width:75%;" |- | adequate stimulus || , || (pe)rangsang selaras |- | affect || , || renjana hebat |- | afferent || , || pusaran |- | afferent nerve || , || saraf indria |- | afterimage || , || bayangan ikutan |- | ageusis || , || mati lidah |- | agoraphobia || , || gamang-ruang |- | agraphia || , || hilang-dayatulis |- | akinesis || , || hilang-dayagerak |- | alalia || , || hilang-dayabicara |- | algophobia || , || gamang-nyeri, algofobia |- | alienation || , || keasingan, penyelewengan |- | alpha test || , || tes alfa |- | alpha wave || , || gelombang alfa |- | ambivalence || , || dwinilai, dwiarah |- | chronaxie || , || waktuluap, kronaksi |- | circular reaction || , || reaksi berulang |- | collective imagination || , || dayabayang kolektif |- | délire du toucher || , || hasrat sentuh |- | demand character || , || sifat tuntutan |- | demophobia || , || gamang-khalayak, demofobia |- | detraction || , || susut minat |- | &nbsp; || || |- | colspan="3" | <u>AGAMA (Kristen)</u> |- | angelus || , || sembahyang-malaekat |- | anno Domini || , || tahun Masehi |}<noinclude></noinclude> k746tm1m6u340xpq9g401zy07o4o7to 104 104162 293793 2026-05-13T05:55:09Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ 293793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Begitulah pengukuan Tatengkoure walaupun dalam beberapa hal 12 tidak mengakui kevesareun Chairil yait» dalam hal prnyaguran yang di- lakukan Chairil, | Baguimana pendarat Angkatan €€, mengenai kehadiran Chairil Anwar sebe. Fei penbaharu? Tentunya merc.a mempunyai pendapat, tetapi bukan penaarat yang ter ueo, Keunikes urnija Chairil yang di- cCiptakannyi. dari Lertukun muteri cas ronani, dari keadaan alan seki- ternya dan dihubuagkan uengan pentil , u-pengalanman seni yang didapat- nya dari lisr, pendaput-pendarat oreres Ilein yang Gazpat diterimanya, semua itu disatukan dalam suatu kertaun yang baru dan pauat, Kkemu- dian ia cipken rerleJi penerusa Ter.ubut dalam bentuk yang baru, Ia mempuny2i kessaara. vung tian, ” .J.m mencipta, sehingga ciptaan- nya itu meruraker cir”' ar yang musi. an barus Lan ini ditentukan ole. dalamnya, luasr”4 Cer | Lurya peniti ' edan Chairil terhadap semua as- pek yang sversetu. kesaeseren yan 1 Ami Cale' Terc'ptean ini, dapet kita Jihat pula padu Kendrs, selan sesreng ps, sung Angkatan 66 yang paling menonjol dan paling beieri. Henurut Londra yang penting lagi adalah mencipta Gan ITU GICeus rei pada Curi Tokoh Arckatan SC lainnya Inlarh Gunawan Mohamad berpendapat bahwa penulis-yenulis skarang belu: cripai kepada taraf Chairil Anwar dan katanya pulsa "Venberenturen Chairil Anwar belun selesai". Pemberontakan xe0? VLibu kel“ niun individualitas Chairil yang tanpa dukungan ri. icobrik kevbirs. —i-kebiasaan lama dalam kebuaz- yaan, menolak tradision"lisne den, vernisir seni dalam bentuk yang baru daan moderen, Chairil sangut tidi. setuju kepada pembaharuan yang diteriakkan oleh angkesan Pujahrga . nyu tetapi tidak merpunyai se- mangat dan tidak berdasar pengetesuen yung cukup tinggi, sehingga ti- dak satu PN dari PULL yang 0. riskkan oleh Arnijn Pane dalan Djiwa Berdjive nya dua oleh Takdir dilan Tebaran ega menempel dalan kalbu Chairil, Yang penting Iv renusat Cr/ril adalah percaya pada diri senairi deh persuengga yen "neha, erna Amir Hamnzahlah dengan kumpul- an puisi Nimnii Sun?” "oudaipar ses »t dalam hati Chsiril sebagai LJ<noinclude></noinclude> ltkfrlh7k8dbinz0c6fvqh5who5dxt6 293820 293793 2026-05-13T06:58:52Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Begitulah pengukuan Tatengkang walaupun dalam beberapa hal ia tidak mengakui kebesaran Chairil yaitu dalam hal penyaduran yang dilakukan Chairil.| Bagaimana pendapat Angkatan 66, mengenai kehadiran Chairil Anwar sebagai pembaharu? Tentunya mereka mempunyai pendapat, tetapi bukan pendapat yang {{illegible}}. Keunikan {{illegible}} Chairil yang diciptakannya dari bentukan materi dan rohani, dari keadaan alam sekitarnya dan dihubungkan dengan pengalaman-pengalaman seni yang didapatnya dari luar, pendapat-pendapat orang lain yang dapat diterimanya, semua itu disatukan dalam suatu keadaan yang baru dan padat, kemudian ia ciptakan kembali penemuan tersebut dalam bentuk yang baru. Dan ini ditentukan oleh dalamnya, {{illegible}} Chairil terhadap semua aspek yang {{illegible}}. Kesabaran yang tinggi dalam penciptaan ini, dapat kita lihat pulah pada Rendra, salah seorang pengarang Angkatan 66 yang paling menonjol dan paling berani. Menurut Rendra yang penting lagi adalah mencipta dan itu didapatkan pada chairil. Tokoh Angkatan 66 lainnya ialah Gunawan Mohamad berpendapat bahwa penulis-penulis sekarang belum sampai kepada taraf Chairil Anwar dan katanya pula "Pemberontakan Chairil Anwar belum selesai". Pemberontakan apa? Yaitu {{illegible}} individualitas Chairil yang tanpa dukungan mendobrak kebiasaan-kebiasaan lama dakam kebudayaan, menolak tradisionalisme dan {{illegible}} seni dalam bentuk baru dan moderen. Chairil Anwar tidak setuju kepada pembaharuan yang diteriakkan oleh angkatan Pujangga baru tetapi tidak mempunyai semangat dan tidak berdasar pengetahuan yang cukup tinggi, sehingga tidak satupun dari puisi-puisi yang {{illegible} oleh Armijn Pane dalam {{u|Djiwa Berdjiwa}} nya dan oleh takdir dalam {{u|Tebaran Mega}} menempel dalam kalbu Chairil. Yang penting lagi menurut Chairil adalah percaya pada diri sendiri dan perjuangan yang nyata.Hanya Amir Hamzahlah dengan kumpulan puisi {{u|Njanji Sunji}} mendapat tempat dihari Chairil sebagai<noinclude>{{rh||16}}</noinclude> 9jy3luja1ca0bktihiz3yovu9jht43b 104 104163 293794 2026-05-13T05:56:40Z Radramboo 23710 seda 293794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Radramboo" /></noinclude><noinclude></noinclude> bxhrug8qcdxp94u6nkjhmqm7opv7pfy 104 104164 293795 2026-05-13T05:59:15Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{| style="width:75%;" |- | annuarie || , || anuari, buku tahunan |- | apologetiek || , || ilmu pembelaan |- | apostaat || , || murtad |- | apostasie || , || kemurtadan |- | apostel || , || rasul, sahabat Nabi |- | apostolaat || , || 1 kerasulan; 2 badan kerasulan, apostolat |- | apostolisch delegaat || , || utusan rasuli, utusan apostolik |- | approbatie || , || pengesahan, aprobasi |- | (d) Ark des verbonds || , || Peti Perjanjian |- | asperges... 293795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" />{{rh|58}}</noinclude>{| style="width:75%;" |- | annuarie || , || anuari, buku tahunan |- | apologetiek || , || ilmu pembelaan |- | apostaat || , || murtad |- | apostasie || , || kemurtadan |- | apostel || , || rasul, sahabat Nabi |- | apostolaat || , || 1 kerasulan; 2 badan kerasulan, apostolat |- | apostolisch delegaat || , || utusan rasuli, utusan apostolik |- | approbatie || , || pengesahan, aprobasi |- | (d) Ark des verbonds || , || Peti Perjanjian |- | asperges me || , || percikan air suci |- | basiliek || , || 1 ibu gereja; 2 basilik |- | benedictie || , || berkat |- | bene merenti || , || tanda jasa baik (Sri Paus), bene merenti |- | Bergrede || , || Khotbah bukit |- | bisschepsconsecratie || , || pentahbisan uskup |- | cathedra || , || singgasana (uskup), katedra |- | celibaat || , || kewadatan, selibat |- | ciborie velum || , || selubung sibori |- | clericus || , || rohaniwan |- | clerus || , || rohaniwanan |- | Deo gratias || , || syukur kepada Tuhan |- | Deo Optimo Maximo || , || untuk Tuhan Mahatinggi |- | &nbsp; || || |- | colspan="3" | <u>KESENIAN (BARAT)</u> |- | ranz des vaches ''[''Per'']'' || , || lagu gembala |- | rauschend ''[''Jer'']'' || , || mendesau |- | Rauschpfeife ''[''Jer'']'' || , || pipa desah |- | ravvivando il tempo ''[''It'']'' || , || memperhidup tempo |}<noinclude></noinclude> 8uh7ujtrtennq9gcklvsfj7t21ezemq 293801 293795 2026-05-13T06:27:03Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|58}}</noinclude>{| style="width:75%;" |- | annuarie || , || anuari, buku tahunan |- | apologetiek || , || ilmu pembelaan |- | apostaat || , || murtad |- | apostasie || , || kemurtadan |- | apostel || , || rasul, sahabat Nabi |- | apostolaat || , || 1 kerasulan; 2 badan kerasulan, apostolat |- | apostolisch delegaat || , || utusan rasuli, utusan apostolik |- | approbatie || , || pengesahan, aprobasi |- | (d) Ark des verbonds || , || Peti Perjanjian |- | asperges me || , || percikan air suci |- | basiliek || , || 1 ibu gereja; 2 basilik |- | benedictie || , || berkat |- | bene merenti || , || tanda jasa baik (Sri Paus), bene merenti |- | Bergrede || , || Khotbah bukit |- | bisschepsconsecratie || , || pentahbisan uskup |- | cathedra || , || singgasana (uskup), katedra |- | celibaat || , || kewadatan, selibat |- | ciborie velum || , || selubung sibori |- | clericus || , || rohaniwan |- | clerus || , || rohaniwanan |- | Deo gratias || , || syukur kepada Tuhan |- | Deo Optimo Maximo || , || untuk Tuhan Mahatinggi |- | &nbsp; || || |- | colspan="3" | <u>KESENIAN (BARAT)</u> |- | ranz des vaches ''[''Per'']'' || , || lagu gembala |- | rauschend ''[''Jer'']'' || , || mendesau |- | Rauschpfeife ''[''Jer'']'' || , || pipa desah |- | ravvivando il tempo ''[''It'']'' || , || memperhidup tempo |}<noinclude></noinclude> 2o87np0ddfsv7hez2k70c7u9oaqmqhz 104 104165 293799 2026-05-13T06:12:05Z Sarieffe 26994 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '— —— | 5 1 .j "4 2, “4 ti ' nanja”. gungan djawab dan kepertjajaan orang itu selalu membikin besar hati lelaki. Kami perhatikan isi kota Djakarta jang bagus? dan jang djelek?, dan kami tidak malu un- tuk memperlihatkan jang kurang baik, bukankah beliau seorang revolusioner, pedjoang jang me- ngerti, soal betapa sukarnja membangun, mengerti soal ke- rakjatan dan kebutuhan rakijat. Dan beliau djuga mentjeritakan kekura... 293799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sarieffe" /></noinclude>— —— | 5 1 .j "4 2, “4 ti ' nanja”. gungan djawab dan kepertjajaan orang itu selalu membikin besar hati lelaki. Kami perhatikan isi kota Djakarta jang bagus? dan jang djelek?, dan kami tidak malu un- tuk memperlihatkan jang kurang baik, bukankah beliau seorang revolusioner, pedjoang jang me- ngerti, soal betapa sukarnja membangun, mengerti soal ke- rakjatan dan kebutuhan rakijat. Dan beliau djuga mentjeritakan kekurangan? jang ada pada ne- gerinja jang djuga sedang mem- bangun. Pada saat itu saja melihat kali Tjiliwung, saja bentji melihat di- situ. Herannja bukan pertama kali ini saja melihat kali T'jili- wung, tapi karena apa djustru pada malam itu timbul perasaan sedih bertjampur bentji dalam hati saja. Ah, karena sekarang saja men- djadi penduduk .djalan jang da- lam hatinja ingin menundjukkan kepada Tamu Agung barang jg. bagus? tapi terbentur kepada ke- njataan? jang pahit. Beliau barangkali dapat me- nafsirkan apa jang saja pikir, ka- rena lalu beliau berkata: "Me- mang merobah keadaan dan membangun tidak didjalankan dalam tempo jang pendek, tidak dapat disunglap dalam satu ma- lam. Perlu adanja kesabaran re- volusioner. Asal sadja kita tidak lupa bahwa revolusi tidak hanja untuk kemerdekaan politis tapi djuga bertudjuan dan harus menghasilkan perbaikan nasib rakjat, rakjat harus dapat makan lebih banjak, harus dapat berpa- kaian lebih baik, hidup lebih ba- hagia. Bila tidak, tidak ada gu- Ingat lagi saja pada tahun 1945, diwaktu kita bergerilja, ingat pada motto? perdjoangan kita, djandji? kita jang sederhana kepada rakjat, tani dan buruh, seperti: "Kita harus mengusir Belanda karena tanah ini seka- rang kepunjaanmu. Sekarang ti- dak ada tuan, ndoro? kandjeng, dan lain-lain ndoro, kita sama?. Nanti djika Belanda hilang, kita merdeka, anakmu semua bisa se- # kolah, desamu ini mempunjai lis- y trik”. 4 Dengan tjita? sederhana ini rakjat bergerak, ribuan pemuda rela mengorbankan djiwanja. Tiap peradjurit T.N.I. ingat pa- da djandji? sederhana ini. Malam itu, malam jang berbin- tang, saja bertjakap-tjakap de- ngan orang tua itu, tentang gerilja, kekedjaman musuh, tekad dan pengorbanan rakjat, harapan dan tjita? kita bersama. Batas? pagar pada malam itu hapus untuk saja, beliau tidak saja rasakan lagi sebagai Presi- den Ho Chi Min, seorang Viet- nam, tapi hanja pedjoang jang sederhana jang dapat dianggap sebagai Bapak, Komandan dan teman, bukan orang asing lagi. Memang tjita? untuk mentjapai masjarakat jang adil dan mak- mur, dapat mengikat hati lelaki satu sama lain, suku dan bangsa tidak penting, jang penting hi- dupnja terus tjita? ini, dan tjita? bisa hidup terus, orang bisa di- bunuh atau mati. Tjita? jang luhur jang didu- kung oleh dan meresap ditubuh djutaan rakjat jang ingin meng- angkat deradjatnja, taraf hidup- nja, ingin diperlakukan adil, akan hidup terus, dibawa dan dido- rong oleh mereka jang tinggal hingga achir dunia. Saja mengerti sekarang dihari- hari berikutnja mengapa Bung Karno dan Paman Ho dapat ber- gaul begitu erat, bebas dan akrab. Pada suatu hari Paman Ho mentjeritakan kepada saja, kedja- dian diwaktu gerilja jang tidak dapat dilupakan oleh beliau. Muka jang tua tersenjum, mata bersinar dan fikiran kembali ber- tahun-tahun kebelakang, meng- gali kembali kedjadian? jang te- lah lampau, dan dari sela antara kumis dan djenggot putih itu saja dengar : : 'Djika saja hendak bertjerita tentang gerilja, saja harus bertje- ritera tentang anak?, wanita? dan laki-laki. Mari saja mulai dengan anak? : - Kisah seorang anak ditjerita- kan. Anak itu mendjadi hidup kembali, djelas saja dapat mem- bajangkan bagaimana anak lelaki berumur 14 tahun, hidup dite- ngah-tengah pergerakan, dite- ngah-tengah suasana jang genting disuatu desa dekat salah suatu depot bensin dan mesiu musuh jang besar. Telah lama kaum gerilja merentjanakan untuk menghantjurkan depot bensin dan mesiu itu, tapi rentjana jang se- suai dengan tudjuan tidak dapat diketemukan, mengingat waktu dan keadaan. Bapak dari anak itu termasuk anggauta gerilja jang menjamar, hidup sebagai penduduk daerah itu. Hari-kehari anak itu me- njaksikan pertemuan? illegaal di- rumahnja, hati sangat tertarik kepada gerilja jang gagah berani. Api perlawanan mulai djuga me- njala dalam hati anak itu, hingga mengadjukan usul pada ajahnja untuk dapat turut serta mentjoba menghantjurkan depot bensin dan mesiu itu. Si Ajah marah, takut kalau? rahasia dapat dibotjorkan oleh anaknja, usul? ditolak, ma- lahan anak itu ditempeleng. Beberapa hari lagi tiba? depot tersebut terbakar, meledak dan hantjur. Saja dapat membajangkan anak itu jang telah dapat menjusup da- lam daerah pertahanan musuh sebagai pelajan. Mengingat dia dengan pakaian jang disiram sendiri dengan ben- sin basah kujup menjerbu gudang bahan bakar dengan pakaian jg. dinjalakan sendiri pula. Pahlawan ketjil itu telah te- was, untuk tjita? bangsanja. Kisah seorang wanita jang butahuruf, tapi dapat menjusun gerakan wanita illegaal, jang kemudian tertangkap, dianiaja, distroom listrik,. seluruh badan ditusuk dengan gunting tapi tetap tidak mau melepaskan rahasia organisasi perdjoangannja, di- sangka sudah mati dibuang di- sawah oleh musuh. Kemudian diketemukan oleh kaum gerilja, dirawat hingga 3 bulan. Sehabis sembuh tidak djera, tapi malahan lebih fanatik memimpin dan mengorganisir gerakan gerilja wanita. . Kisah tentang 12 orang pahla- wan jang dalam. satu malam dapat menghantjurkan 36 pesa- wat terbang ditanah. Dipilihnja 12 orang itu dari 2 ribu kaum gerilja, ditugaskan untuk meng- hantjurkan lapangan terbang 15<noinclude></noinclude> cof35vab8cah4poqvr8yzeeghku3rvk 293804 293799 2026-05-13T06:36:44Z Sarieffe 26994 /* Telah diuji baca */ 293804 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>{{hwe|gungan|pertanggungan}} djawab dan kepertjajaan orang itu selalu membikin besar hati lelaki. Kami perhatikan isi kota Djakarta jang bagus² dan jang djelek², dan kami tidak malu untuk memperlihatkan jang kurang baik, bukankah beliau seorang revolusioner, pedjoang jang mengerti soal betapa sukarnja membangun, mengerti soal kerakjatan dan kebutuhan rakijat. Dan beliau djuga mentjeritakan kekurangan² jang ada pada negerinja jang djuga sedang membangun. Pada saat itu saja melihat kali Tjiliwung, saja bentji melihat disitu. Herannja bukan pertama kali ini saja melihat kali Tjiliwung, tapi karena apa djustru pada malam itu timbul perasaan sedih bertjampur bentji dalam hati saja. Ah, karena sekarang saja mendjadi penduduk djalan jang dalam hatinja ingin menundjukkan kepada Tamu Agung barang jg. bagus² tapi terbentur kepada kenjataan² jang pahit. Beliau barangkali dapat menafsirkan apa jang saja pikir, karena lalu beliau berkata: "Memang merobah keadaan dan membangun tidak didjalankan dalam tempo jang pendek, tidak dapat disunglap dalam satu malam. Perlu adanja kesabaran revolusioner. Asal sadja kita tidak lupa bahwa revolusi tidak hanja untuk kemerdekaan politis tapi djuga bertudjuan dan harus menghasilkan perbaikan nasib rakjat, rakjat harus dapat makan lebih banjak, harus dapat berpakaian lebih baik, hidup lebih bahagia. Bila tidak, tidak ada gunannja". Ingat lagi saja pada tahun 1945, diwaktu kita bergerilja, ingat pada motto² perdjoangan kita, djandji² kita jang sederhana kepada rakjat, tani dan buruh, seperti: "Kita harus mengusir Belanda karena tanah ini sekarang kepunjaanmu. Sekarang tidak ada tuan, ndoro² kandjeng, dan lain-lain ndoro, kita sama². Nanti djika Belanda hilang, kita merdeka, anakmu semua bisa sekolah, desamu ini mempunjai listrik”. Dengan tjita² sederhana ini rakjat bergerak, ribuan pemuda rela mengorbankan djiwanja. Tiap peradjurit T.N.I. ingat pada djandji² sederhana ini. Malam itu, malam jang berbintang, saja bertjakap-tjakap dengan orang tua itu, tentang gerilja, kekedjaman musuh, tekad dan pengorbanan rakjat, harapan dan tjita² kita bersama. Batas² pagar pada malam itu hapus untuk saja, beliau tidak saja rasakan lagi sebagai Presiden Ho Chi Min, seorang Vietnam, tapi hanja pedjoang jang sederhana jang dapat dianggap sebagai Bapak, Komandan dan teman, bukan orang asing lagi. Memang tjita² untuk mentjapai masjarakat jang adil dan makmur, dapat mengikat hati lelaki satu sama lain, suku dan bangsa tidak penting, jang penting hidupnja terus tjita² ini, dan tjita² bisa hidup terus, orang bisa dibunuh atau mati. Tjita² jang luhur jang didukung oleh dan meresap ditubuh djutaan rakjat jang ingin mengangkat deradjatnja, taraf hidupnja, ingin diperlakukan adil, akan hidup terus, dibawa dan didorong oleh mereka jang tinggal hingga achir dunia. Saja mengerti sekarang dihari-hari berikutnja mengapa Bung Karno dan Paman Ho dapat bergaul begitu erat, bebas dan akrab. Pada suatu hari Paman Ho mentjeritakan kepada saja, kedjadian diwaktu gerilja jang tidak dapat dilupakan oleh beliau. Muka jang tua tersenjum, mata bersinar dan fikiran kembali bertahun-tahun kebelakang, menggali kembali kedjadian² jang telah lampau, dan dari sela antara kumis dan djenggot putih itu saja dengar : 'Djika saja hendak bertjerita tentang gerilja, saja harus bertjeritera tentang anak², wanita² dan laki-laki. Mari saja mulai dengan anak² : Kisah seorang anak ditjeritakan. Anak itu mendjadi hidup kembali, djelas saja dapat membajangkan bagaimana anak lelaki berumur 14 tahun, hidup ditengah-tengah pergerakan, ditengah-tengah suasana jang genting disuatu desa dekat salah suatu depot bensin dan mesiu musuh jang besar. Telah lama kaum gerilja merentjanakan untuk menghantjurkan depot bensin dan mesiu itu, tapi rentjana jang sesuai dengan tudjuan tidak dapat diketemukan, mengingat waktu dan keadaan. Bapak dari anak itu termasuk anggauta gerilja jang menjamar, hidup sebagai penduduk daerah itu. Hari-kehari anak itu menjaksikan pertemuan² illegaal dirumahnja, hati sangat tertarik kepada gerilja jang gagah berani. Api perlawanan mulai djuga menjala dalam hati anak itu, hingga mengadjukan usul pada ajahnja untuk dapat turut serta mentjoba menghantjurkan depot bensin dan mesiu itu. Si Ajah marah, takut kalau² rahasia dapat dibotjorkan oleh anaknja, usul² ditolak, malahan anak itu ditempeleng. Beberapa hari lagi tiba² depot tersebut terbakar, meledak dan hantjur. Saja dapat membajangkan anak itu jang telah dapat menjusup dalam daerah pertahanan musuh sebagai pelajan. Mengingat dia dengan pakaian jang disiram sendiri dengan bensin basah kujup menjerbu gudang bahan bakar dengan pakaian jg. dinjalakan sendiri pula. Pahlawan ketjil itu telah tewas, untuk tjita² bangsanja. Kisah seorang wanita jang butahuruf, tapi dapat menjusun gerakan wanita illegaal, jang kemudian tertangkap, dianiaja, distroom listrik, seluruh badan ditusuk dengan gunting tapi tetap tidak mau melepaskan rahasia organisasi perdjoangannja, disangka sudah mati dibuang disawah oleh musuh. Kemudian diketemukan oleh kaum gerilja, dirawat hingga 3 bulan. Sehabis sembuh tidak djera, tapi malahan lebih fanatik memimpin dan mengorganisir gerakan gerilja wanita. Kisah tentang 12 orang pahlawan jang dalam. satu malam dapat menghantjurkan 36 pesawat terbang ditanah. Dipilihnja 12 orang itu dari 2 ribu kaum gerilja, ditugaskan untuk menghantjurkan lapangan terbang<noinclude>{{rh|||15}}</noinclude> hw7wnrfi22u14sjf3bwnumjemwi5gj3 105 104166 293803 2026-05-13T06:35:52Z Thersetya2021 15831 /* Sunting ulang */ bagian baru 293803 wikitext text/x-wiki == Sunting ulang == @[[Pengguna:Sarieffe|Sarieffe]] paragraf tidak rapi harus di-backspace, templat titik-titik, dan penggunaan gambar. Teks pada iklan diuji baca ya, Kak.. gambar kecil-kecilnya boleh digunakan. Silakan disunting ulang. [[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ([[Pembicaraan Pengguna:Thersetya2021|bicara]]) 13 Mei 2026 06.35 (UTC) e5tt5dc8dv6i4373h4hg490pw2ib3ao 293859 293803 2026-05-13T07:33:06Z Sarieffe 26994 /* Sunting ulang */ Balas 293859 wikitext text/x-wiki == Sunting ulang == @[[Pengguna:Sarieffe|Sarieffe]] paragraf tidak rapi harus di-backspace, templat titik-titik, dan penggunaan gambar. Teks pada iklan diuji baca ya, Kak.. gambar kecil-kecilnya boleh digunakan. Silakan disunting ulang. [[Pengguna:Thersetya2021|Thersetya2021]] ([[Pembicaraan Pengguna:Thersetya2021|bicara]]) 13 Mei 2026 06.35 (UTC) :okay kak. terima kasih. saya coba sunting ulang [[Pengguna:Sarieffe|Sarieffe]] ([[Pembicaraan Pengguna:Sarieffe|bicara]]) 13 Mei 2026 07.33 (UTC) qu5lmgacntkyu7xeete3pjlewt7wbml 104 104167 293805 2026-05-13T06:38:49Z Sarieffe 26994 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Ie mi Haddad Ke jan Tidak ketinggalan, Presiden Ho berziarah pula di Taman Pahlawan Kalibata. Digambar tampak Presiden Ho dengan diapit dua Perwira tengah meletakan "karangan bunga. dengan pesawat?nja jang selalu merupakan antjaman maut bagi rakjat biasa dan kaum pedjoang. Lapangan terbang jang kuat sekali pendjagaannja, dengan kawat duri jang diberi stroom listrik, randjau?, kubu? senapan mesin, andjing? galak (blood- hounds) d... 293805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sarieffe" /></noinclude>Ie mi Haddad Ke jan Tidak ketinggalan, Presiden Ho berziarah pula di Taman Pahlawan Kalibata. Digambar tampak Presiden Ho dengan diapit dua Perwira tengah meletakan "karangan bunga. dengan pesawat?nja jang selalu merupakan antjaman maut bagi rakjat biasa dan kaum pedjoang. Lapangan terbang jang kuat sekali pendjagaannja, dengan kawat duri jang diberi stroom listrik, randjau?, kubu? senapan mesin, andjing? galak (blood- hounds) dan lampu sorot diwak- tu malam. Untuk dapat mendekati la- pangan itu harus melewati kampung jang penduduknja pro musuh dan anti gerilja. Ditjeri- takan, bagaimana ke-12 orang tadi dapat meng-infiltreer keda- lam desa tersebut, ditolong oleh hanja beberapa penduduk sim- patisan gerilja, disembunjikan waktu siang hari, waktu malam hari bekerdja dengan alat? jang sederhana dengan tangan dan kakinja untuk membikin tero- wongan dibawah tanah dari desa tersebut keluar lapangan terbang, berdjarak kurang lebih 600 m. Pekerdjaan harus didjalankan dengan hati?, terpaksa lambat, mengingat membuangnja tanah jang digali, pekerdjaan berat ini dapat diselesaikan dalam 3 bulan. Kawat duri, andjing?, lampu sorot, kubu? senapan mesin tidak berdaja. 12 orang pahlawan pada suatu malam keluar dari lobang- nja di-tengah? pesawat? terbang, mesiu dan bahan pembakar. Jang tidak di-sangka? terdjadi 16 penghantjuran semua pesawat, peledakan mesiu dan bahan ba- kar. 12 orang itu semua selamat kembali melewati terowongannja jang sempit itu. Banjak lagi beliau bertjerita dan lebih lama saja mendengar- kan, lebih jakin bahwa saja ber- hadapan dengan seorang geriljist jang besar, jang mengerti, hingga soal jang se-ketjil'nja tentang perang gerilja dalam segala ben- tuk. Orang tidak dapat menjangka bahwa orang tua ini jang dapat bersendau gurau, melutju, menari di Istana Bogor, Solo, Medan, malam? gembira jang setjara spontaan dan bebas bergerak di-tengah? pemuda, jang dapat duduk dilantai ber-sama? para pemuda, dapat memegang ko- mando beribu-ribu kaum gerilja, dapat menggerakkan rakjatnja melawan musuh, melawan kela- paran, kebodohan, ketidak adilan untuk merintis djalan baru untuk rakjatnja dan tetap tidak me- ninggalkan kepribadiannja jang sederhana setelah negara dan rakjatnja merdeka. Beliau berkata: Lebih lama saja menindjau dan melihat ne- garamu itu, lebih jakin dan mengerti saja, bahwa negaramu itu kaja raja, tanahnja subur orangnja banjak. Saja mendjawab: Kekajaan sadja belum tjukup, jang penting bagaimana mempergunakan ke- kajaan itu. Kalau salah tjara mempergunakannja — di-tengah? kekajaan alam, rakjat bisa tetap miskin. Beliau palanja. ,Pertama kali, rakjat semua harus dapat makan dengan tju- kup”. Usaha jang pertama menam- bah produksi makanan rakjat, berarti mempergiat pertanian atau menggerakkan kaum tani, kaum tani tidak dapat terlepas dari persoalan tanah. Sehabis soal tanah ini kita atasi dan kita atur, maka produksi beras naik, hingga kini kita bisa mengek- sportir sedikit surplus beras. Memang pengerahan tenaga kaum tani hanja dapat didjalan- kan melalui kepentingan kaum tani itu sendiri. Pak tani sebagai produsen beras dan bahan makanan pokok lain akan mau bekerdja, djika merasa bahwa ada perbaikan didalam kebutuhan hidup se- hari?, paling sedikit kebutuhan primair. Siapa jang memprodu- ceer beras, paling sedikit harus dapat makan beras saban hari. Ini dapat dengan tjara lebih mengintensifkan atau memper- baiki tjara menanam, mengolah dan memberi rabuk tanah, dan djuga dengan membesarkan ta- nah dan memberi tanah, sesuai meng-angguk?kan ke- dengan kekuatannja masing” Pak tani. Bac Ho pernah berkata: Perantjis itu bodoh sekali. Mere- ka tahu bahwa kita melawan me- reka, toch mereka datang. Me- reka tahu bahwa mereka akan menemui maut, toch mereka datang mereka mati. Misalnja seklompok ketjil gerilja mengganggu patroli mereka de- ngan tembakan, atau hanja dengan bunji?an mertjon, mereka harus, harus mengedjar kita, tidak ada lain jang dapat diper- buat. Tapi djika mengedjar, segala matjam perangkap menunggu kedatangannja, berupa lobang? jang didalamnja ada tumbaknja jang tidak kelihatan, rata seperti tanah biasa, duri? pandjang run-<noinclude></noinclude> ppf8lb0n7ptgr8bfbfelwo6dcpdk17k 293821 293805 2026-05-13T06:59:23Z Sarieffe 26994 /* Telah diuji baca */ 293821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 970 crop).jpg|600px|kiri|jmpl|''Tidak ketinggalan, Presiden Ho berziarah pula di Taman Pahlawan Kalibata. Digambar tampak Presiden Ho dengan diapit dua Perwira tengah meletakan "karangan bunga.'' ]] {{smaller|''Tidak ketinggalan, Presiden Ho berziarah pula di Taman Pahlawan Kalibata. Digambar tampak Presiden Ho dengan diapit dua Perwira tengah meletakan "karangan bunga.''}} dengan pesawat²nja jang selalu merupakan antjaman maut bagi rakjat biasa dan kaum pedjoang. Lapangan terbang jang kuat sekali pendjagaannja, dengan kawat duri jang diberi stroom listrik, randjau², kubu² senapan mesin, andjing² galak (blood-hounds) dan lampu sorot diwaktu malam. Untuk dapat mendekati lapangan itu harus melewati kampung jang penduduknja pro musuh dan anti gerilja. Ditjeritakan, bagaimana ke-12 orang tadi dapat meng-infiltreer kedalam desa tersebut, ditolong oleh hanja beberapa penduduk simpatisan gerilja, disembunjikan waktu siang hari, waktu malam hari bekerdja dengan alat² jang sederhana dengan tangan dan kakinja untuk membikin terowongan dibawah tanah dari desa tersebut keluar lapangan terbang, berdjarak kurang lebih 600 m. Pekerdjaan harus didjalankan dengan hati², terpaksa lambat, mengingat membuangnja tanah jang digali, pekerdjaan berat ini dapat diselesaikan dalam 3 bulan. Kawat duri, andjing², lampu sorot, kubu² senapan mesin tidak berdaja. 12 orang pahlawan pada suatu malam keluar dari lobangnja di-tengah² pesawat² terbang, mesiu dan bahan pembakar. Jang tidak di-sangka² terdjadi penghantjuran semua pesawat, peledakan mesiu dan bahan bakar. 12 orang itu semua selamat kembali melewati terowongannja jang sempit itu. Banjak lagi beliau bertjerita dan lebih lama saja mendengarkan, lebih jakin bahwa saja berhadapan dengan seorang geriljist jang besar, jang mengerti, hingga soal jang se-ketjil²nja tentang perang gerilja dalam segala bentuk. Orang tidak dapat menjangka bahwa orang tua ini jang dapat bersendau gurau, melutju, menari di Istana Bogor, Solo, Medan, malam² gembira jang setjara spontaan dan bebas bergerak di-tengah² pemuda, jang dapat duduk dilantai ber-sama² para pemuda, dapat memegang komando beribu-ribu kaum gerilja, dapat menggerakkan rakjatnja melawan musuh, melawan kelaparan, kebodohan, ketidak adilan untuk merintis djalan baru untuk rakjatnja dan tetap tidak meninggalkan kepribadiannja jang sederhana setelah negara dan rakjatnja merdeka. Beliau berkata: Lebih lama saja menindjau dan melihat negaramu itu, lebih jakin dan mengerti saja, bahwa negaramu itu kaja raja, tanahnja subur orangnja banjak. Saja mendjawab: Kekajaan sadja belum tjukup, jang penting bagaimana mempergunakan kekajaan itu. Kalau salah tjara mempergunakannja di-tengah² kekajaan alam, rakjat bisa tetap miskin. Beliau meng-angguk²kan kepalanja. „Pertama kali, rakjat semua harus dapat makan dengan tjukup”. Usaha jang pertama menambah produksi makanan rakjat, berarti mempergiat pertanian atau menggerakkan kaum tani, kaum tani tidak dapat terlepas dari persoalan tanah. Sehabis soal tanah ini kita atasi dan kita atur, maka produksi beras naik, hingga kini kita bisa mengeksportir sedikit surplus beras. Memang pengerahan tenaga kaum tani hanja dapat didjalankan melalui kepentingan kaum tani itu sendiri. Pak tani sebagai produsen beras dan bahan makanan pokok lain akan mau bekerdja, djika merasa bahwa ada perbaikan didalam kebutuhan hidup sehari², paling sedikit kebutuhan primair. '''Siapa jang memproduceer beras, paling sedikit harus dapat makan beras saban hari.''' Ini dapat dengan tjara lebih mengintensifkan atau memperbaiki tjara menanam, mengolah dan memberi rabuk tanah, dan djuga dengan membesarkan tanah dan memberi tanah, sesuai dengan kekuatannja masing² Pak tani. Bac Ho pernah berkata: Perantjis itu bodoh sekali. Mereka tahu bahwa kita melawan mereka, toch mereka datang. Mereka tahu bahwa mereka akan menemui maut, toch mereka datang.......... mereka mati. Misalnja seklompok ketjil gerilja mengganggu patroli mereka dengan tembakan, atau hanja dengan bunji²an mertjon, mereka harus, harus mengedjar kita, tidak ada lain jang dapat diperbuat. Tapi djika mengedjar, segala matjam perangkap menunggu kedatangannja, berupa lobang² jang didalamnja ada tumbaknja jang tidak kelihatan, rata seperti tanah biasa, duri² pandjang {{hws|run|runtjing}}<noinclude>{{rh|16}}</noinclude> 1v344y4j6qyt8m1c0hhsjiikflxtin2 104 104168 293822 2026-05-13T06:59:44Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'BAHASA INDONESIA DAN ISTILAH KEOLAHRAGAAN+ Ajakan Panitia yang diprakarsai oleh ISORI (Ikatan Sarjana Olah Rag Indonesia) beberapa hari yang lalu untuk turut mempersoalkan dan menenri. lan keluar dari kosulitan-kesulitan dunia olah raga kita dalam penggunaan dan pengetrapan bahasa Indonesia dalam menetapkan istilah-istilah olah ra ga, kami sambut dengan gembira. Rupanya Panitia Seminar ini berlomba-lomba dengan waktu, seperti kebiasaannya dalam... 293822 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>BAHASA INDONESIA DAN ISTILAH KEOLAHRAGAAN+ Ajakan Panitia yang diprakarsai oleh ISORI (Ikatan Sarjana Olah Rag Indonesia) beberapa hari yang lalu untuk turut mempersoalkan dan menenri. lan keluar dari kosulitan-kesulitan dunia olah raga kita dalam penggunaan dan pengetrapan bahasa Indonesia dalam menetapkan istilah-istilah olah ra ga, kami sambut dengan gembira. Rupanya Panitia Seminar ini berlomba-lomba dengan waktu, seperti kebiasaannya dalam dunia olah raga dan kami pun dia- jaknya cepat-cepat menyiapkan kertas kerja ini. Seminar Istilah-istilah Keolnhrngnan ini kami anggap sangat penting sebagai salah satu usaha untuk mengaitkan pengembangan kehidupan olah raga dan bahnen Indonesia. Meskipun dalam waktu yang sangat terbatas ini, kare- na permasalahan Saudarn inlah dunia poristilahan khususnya istilah ola raga dunia peristilahan bahnen Indonesia, kami mencoba untuk memberi beberapa sumbangan fikiran. Kudah-mudahan sumbangan ini dapat dipakai da- lam menanggulangi kesulitan-kesulitan saudara, yang juga merupakan masala besar bagi kami, yang bergerak dalam lapangan bahasa Indonesia. Pada permulaan bulan ini, yaitu pada tanggal 2-3 nrot yang lalu, telah dindakan "Seminar Bahasa Indonesia 1972", yang mempersoalkan sejum- lah masalah yang timbul dalam usaha pembinaan porkembangan bahasa Indone sin. Lebih dari 44 tahun yang lalu, yaitu pada Hari Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928, bahnan Indonesia telah diikrarkan untuk dijadikan bahnen bangsa dan tanah air Indonesia. Sejak Indonesia merdeka, bahasa Indonesia menjadi bahasa negarn, sesuni dengan U..D. 45, bab XV, fnsnl 36, yang +Prasaran LBN dalam Seminar Istilah-istilah Olah Raga, tgl. 14-16 Maret 1972 di Jakarta. Disampaikan oleh Ny. S.V. Rudjiati Muljadi. 8 Digitized by Google<noinclude></noinclude> pltzbu5s75pcdev5o3drmig6ncv96jh 293842 293822 2026-05-13T07:12:35Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="margin-left:3em;">BAHASA INDONESIA DAN ISTILAH KEOLAHRAGAAN⁺</div> Ajakan Panitia yang diprakarsai oleh ISORI (Ikatan Sarjana Olah Raga Indonesia) beberapa hari yang lalu untuk turut mempersoalkan dan mencari jalan kelaur dari kesulitan-kesulitan dunia olah raga kita dalam penggunaan dan pengetrapan bahasa Indonesia dalam menetapkan istilah-istilah olah raga, kami sambut dengan gembira. Rupanya Panitia Seminar ini berlomba-lomba dengan waktu, seperti kebiasaannya dalam dunia olah raga dan kami pun diajaknya cepat-cepat menyiapkan kertas kerja ini. Seminar Istilah-istilah Keolahragaan ini kami anggap sangat penting sebagai salah satu usaha untuk mengaitkan pengembangan kehidupan olah raga dan bahasa Indonesia. Meskipun dalam waktu yang sangat terbatas ini, karena permasalahan Saudara ialah dunia peristilahan khususnya istilah olah raga dunia peristilahan bahasa Indonesia, kami mencoba untuk memberi beberapa sumbangan fikiran. Mudah-mudahan sumbangan ini dapat dipakai dalam menanggulangi kesulitan-kesulitan saudara, yang juga merupakan masalah besar bagi kami, yang bergerak dalam lapangan bahasa Indonesia. Pada permulaan bulan ini, yaitu pada tanggal 2-3 Maret yang lalu, telah diadakan "Seminar Bahasa Indonesia 1972", yang mempersoalkan sejumlah masalah yang timbul dalam usaha pembinaan perkembangan bahasa Indonesia. Lebih dari 44 tahun yang lalu, yaitu pada Hari Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928, bahasa Indonesia telah diikrarkan untuk dijadikan bahasa bangsa dan tanah air Indonesia. Sejak Indonesia merdeka, bahasa Indonesia menjadi bahasa negara, sesuai dengan U.U.D. 45, bab XV, fasal 36, yang <hr style="width:25%; margin-left:0; border:1px solid #000;" /> ⁺Prasaran LBN dalam Seminar Istilah-istilah Olah Raga, tgl. 14 - 16 Maret 1972 di Jakarta. Disampaikan oleh Ny. S.W. Rudjiati Muljadi.<noinclude>{{rh||8}}</noinclude> 1o2d2k2k2gw4swchqpigzpwzmp1mmw4 104 104169 293823 2026-05-13T07:00:08Z Sarieffe 26994 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'tjing jang dapat menembus se- patunja, jang dapat melumpuh- kan tenaga 5 orang, termasuk jang kena duri itu plus orang jang harus menggendongnja. Mereka harus datang, masuk perangkap? itu dan mati, barang- kali mereka suka mati. Perantjis bodoh untuk mengira bahwa kekuatan suatu bangsa itu hanja terletak pada kekuatan sendjata. Mereka melupakan persatuan, persatuan tekad se- suatu bangsa, jang tidak mau didjadjah atau diexploiteer... 293823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sarieffe" /></noinclude>tjing jang dapat menembus se- patunja, jang dapat melumpuh- kan tenaga 5 orang, termasuk jang kena duri itu plus orang jang harus menggendongnja. Mereka harus datang, masuk perangkap? itu dan mati, barang- kali mereka suka mati. Perantjis bodoh untuk mengira bahwa kekuatan suatu bangsa itu hanja terletak pada kekuatan sendjata. Mereka melupakan persatuan, persatuan tekad se- suatu bangsa, jang tidak mau didjadjah atau diexploiteer. Ah, fikiran? ini semua pernah kita miliki djuga waktu melawan Belanda, dasar? persatuan rakjat pernah kita djalankan djuga di- waktu itu. Dengan sukses, kita waktu itu pernah mengadjak mengerahkan rakjat untuk bergerak melawan Belanda. Kita masih tetap ingat kita hidup di-tengah? Pak tani, jang pertjaja pada kita karena sua- sana jang dapat kita bawakan, Suasana : Kamu saja, dan saja kamu ! Kamu tidak makan, saja ti- dak makan. Kamu menghadapi maut, saja menghadapi maut. Kamu kehudjanan, saja ke- hudjanan. Musuhmu, musuhku. Bac Ho pernah tanja pada saja: Senang mana djiwamu waktu didalam gerilja dengan sekarang, kita sama? pernah bergerilja ! Pertanjaan jang sederhana itu, menimbulkan taufan didalam alam fikiran saja, hingga mulut saja terkuntji, dan saja kira saja waktu itu hanja mendjawab de- ngan senjuman jang melilit asam. Karena pada waktu itu saja tidak dapat mengutjapkan dalam kata fikiran saja. Tidak dapat saja menerangkan ' waktu itu: Jah sekarang saja ' mempunjai pakaian bagus, makan tjukup, rumah besar, naik mobil, “ pangkat, tapi tetap merasa keko- ' songan, keinginan, keinginan bu- kan untuk mempunjai barang? ' lebih banjak atau lebih bagus. ' Sebagai manusia biasa saja ingin ' enak, tapi apa jang menjebabkan saja tetap gelisah diwaktu malam, Kolonel Suadi, Wakil Direktur SSKAD sedang ber-tjakap? dengan Paman Ho, pemimpin gerilia rakjat Vietnam. : 3. djika saja berada sendiri di- tengah? malam, dengan anginnja, bintang? jang tjemerlang dilangit, suara djengkerik men-desing? di- antara rumput. Apa sebabnja saja merasa seorang asing, sen- dirian, djika saja masuk di-desa?, djika saja dengan mobil saja jang mengkilap hampir menubruk be- tia, dan tukang betja dgn segala kekuatan ototnja mentjoba meng- halaukan diri, djika saja berada di-pesta? jang meriah. Dapatkah waktu itu saja me- nerangkan ini semua. Dalam hati merasa hanja sesuatu bajangan dari apa, jang saja dahulu, pe- muda '45. Saja ingin kembali saja lagi, menebus djandji? jang sederhana jang kita pernah tembuskan dihati rakjat, jang pernah ku- bisik?kan di-telinga? teman di pertemuan? rahasia waktu pen- dudukan Djepang, jang pernah saja gledekkan di-daerah? gerilja. Jah, untuk mentjeritakan ten- tang pribadi paman Ho saja kira kita dapat mengisi ber-puluh? halaman. Tanda physic jang kelihatan pada badannja karena penderi- taan jang lama dan hebat, tidak kelihatan, toch kita tahu beliau telah menempuh udjian maha hebat. Bebasnja bergerak disegala lapangan dan lapisan masjarakat menundjukkan bahwa beliau pernah berketjimpungan disegala lapangan. Bahwa otak beliau, pintar dan tjerdas tidak usah diragukan, saja kagum daja reactienja dikea- daan apapun, reactie? membikin lelutjon atau berbuat lutju, mena- rik kesimpulan jang tjepat seperti kilat, djuga reactie pantja indra dan gerak-geriknja tjepat. Bila tidak begitu, barangkali sudah lama mati didalam per- djoangan illegaalnja. Saja dengar bahwa beliau te- tap latihan sematjam silat Tiong- kok jang dapat memungkinkan terpeliharanja kekuatan physiek nja. Beliau itu mempunjai djiwa seni, sukar untuk orang Tiong- kok sendiri. Beliau dapat berbi- tjara Perantjis, Inggris, Rusia, Tiong Hwa dan pernah mengun- djungi banjak tempat? di seluruh dunia. Kadang? djika beliau berbi- tjara atau memberi perinteh, saja jang 17<noinclude></noinclude> 4byosz06hkgtrmodo7l7xfgn3rnwx7a 293854 293823 2026-05-13T07:27:54Z Sarieffe 26994 /* Telah diuji baca */ 293854 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sarieffe" /></noinclude>[[File:Madjalah Angkatan Darat (page 971 crop).jpg|300px|kanan|jmpl|''Kolonel Suadi, Wakil Direktur SSKAD sedang ber-jakap² dengan Paman Ho, pemimpin gerilia rakjat Vietnam.'']] ''Kolonel Suadi, Wakil Direktur SSKAD sedang ber-jakap² dengan Paman Ho, pemimpin gerilia rakjat Vietnam''. {{hwe|tjing|runtjing}} jang dapat menembus sepatunja, jang dapat melumpuhkan tenaga 5 orang, termasuk jang kena duri itu plus orang jang harus menggendongnja. Mereka harus datang, masuk perangkap² itu dan mati, barangkali mereka suka mati. Perantjis bodoh untuk mengira bahwa kekuatan suatu bangsa itu hanja terletak pada kekuatan sendjata. Mereka melupakan persatuan, persatuan tekad sesuatu bangsa, jang tidak mau didjadjah atau diexploiteer. Ah, fikiran² ini semua pernah kita miliki djuga waktu melawan Belanda, dasar² persatuan rakjat pernah kita djalankan djuga diwaktu itu. Dengan sukses, kita waktu itu pernah mengadjak mengerahkan rakjat untuk bergerak melawan Belanda. Kita masih tetap ingat kita hidup di-tengah² Pak tani, jang pertjaja pada kita karena suasana jang dapat kita bawakan, Suasana : ::Kamu saja, dan saja kamu ! Kamu tidak makan, saja tidak makan. Kamu menghadapi maut, saja menghadapi maut. Kamu kehudjanan, saja kehudjanan. Musuhmu, musuhku. Bac Ho pernah tanja pada saja: Senang mana djiwamu waktu didalam gerilja dengan sekarang, kita sama² pernah bergerilja ! Pertanjaan jang sederhana itu, menimbulkan taufan didalam alam fikiran saja, hingga mulut saja terkuntji, dan saja kira saja waktu itu hanja mendjawab dengan senjuman jang melilit asam. Karena pada waktu itu saja tidak dapat mengutjapkan dalam kata fikiran saja. Tidak dapat saja menerangkan waktu itu: Jah sekarang saja mempunjai pakaian bagus, makan tjukup, rumah besar, naik mobil, pangkat, tapi tetap merasa kekosongan, keinginan, keinginan bukan untuk mempunjai barang² lebih banjak atau lebih bagus. ' Sebagai manusia biasa saja ingin enak, tapi apa jang menjebabkan saja tetap gelisah diwaktu malam, djika saja berada sendiri ditengah² malam, dengan anginnja, bintang² jang tjemerlang dilangit, suara djengkerik men-desing² diantara rumput. Apa sebabnja saja merasa seorang asing, sendirian, djika saja masuk di-desa², djika saja dengan mobil saja jang mengkilap hampir menubruk betja, dan tukang betja dgn segala kekuatan ototnja mentjoba menghalaukan diri, djika saja berada di-pesta² jang meriah. Dapatkah waktu itu saja menerangkan ini semua. Dalam hati merasa hanja sesuatu bajangan dari apa, jang saja dahulu, pemuda '45. Saja ingin kembali saja lagi, menebus djandji² jang sederhana jang kita pernah tembuskan dihati rakjat, jang pernah ku-bisik²kan di-telinga² teman di pertemuan² rahasia waktu pendudukan Djepang, jang pernah saja gledekkan di-daerah² gerilja. Jah, untuk mentjeritakan tentang pribadi paman Ho saja kira kita dapat mengisi ber-puluh² halaman. Tanda physic jang kelihatan pada badannja karena penderitaan jang lama dan hebat, tidak kelihatan, toch kita tahu beliau telah menempuh udjian maha hebat. Bebasnja bergerak disegala lapangan dan lapisan masjarakat menundjukkan bahwa beliau pernah berketjimpungan disegala lapangan. Bahwa otak beliau, pintar dan tjerdas tidak usah diragukan, saja kagum daja reactienja dikeadaan apapun, reactie² membikin lelutjon atau berbuat lutju, menarik kesimpulan jang tjepat seperti kilat, djuga reactie pantja indra dan gerak-geriknja tjepat. Bila tidak begitu, barangkali sudah lama mati didalam perdjoangan illegaalnja. Saja dengar bahwa beliau tetap latihan sematjam silat Tiongkok jang dapat memungkinkan terpeliharanja kekuatan physieknja. Beliau itu mempunjai djiwa seni, sukar untuk orang Tiongkok sendiri. Beliau dapat berbitjara Perantjis, Inggris, Rusia, Tiong Hwa dan pernah mengundjungi banjak tempat² di seluruh dunia. Kadang² djika beliau berbitjara atau memberi perintah, saja<noinclude>{{rh|||17}}</noinclude> cl5qrdvvbj9ynstay4yfroppacgpc9n 104 104170 293864 2026-05-13T07:39:14Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|59}}</noinclude>{| style="width:75%;" |- | recalcitrante spiraal || , || ikal bergelung |- | recitando ''[''It'']'' || , || bernyanyi secara bercerita |- | recitativo secco ''[''It'']'' || , || resitatif seko ''[''resitatif yang hanya diiringi dengan piano'']'' |- | recitativo stromentato ''[''It'']'' || , || resitatif stromentato ''[''ucapan berlagu diiringi orkes'']'' |- | recuelli ''[''Per'']'' || , || 1 terkumpul; 2 hening |- | reedflute ''[''Ing'']'' || , || suling lidah ''[''register orgel'']'' |- | répétiteur ''[''Per'']'' || , || jurukor |- | tafereel || , || lukisan [peristiwa, adegan, keadaan] |- | Taktstrich ''[''Jer'']'' || , || garis matra |- | tampon ''[''Per'']'' || , || penabuh tambur |- | tampon double ''[''Per'']'' || , || penabuh tambur kepala dua |- | tangent || , || kukuan petik ''[''pd klaviker'']'' |- | tartando ''[''It'']'' || , || melambat ''[''berangsur-angsur'']'' |- | tasto solo ''[''It'']'' || , || nada-bas melulu |- | va diminuendo ''[''It'']'' || , || melembut |- | vago ''[''It'']'' || , || samar-samar |- | Vaudeville ''[''Per'']'' || , || Vaudeville, sandiwara jenaka |- | verroterie ''[''Per'']'' || , || verroterie ''[''semacam seni email berupa logam bertatahkan permata buata'']'' |- | verrotypie || , || potret kaca |- | versetto || , || 1 sajak pendek; 2 anak bait |- | versicolor || , || banyak warna |}<noinclude></noinclude> d0ivs1u3c4januufzmbfxqv15mgpxzn 293865 293864 2026-05-13T07:39:39Z Moel81 25980 293865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|59}}</noinclude>{| style="width:80%;" |- | recalcitrante spiraal || , || ikal bergelung |- | recitando ''[''It'']'' || , || bernyanyi secara bercerita |- | recitativo secco ''[''It'']'' || , || resitatif seko ''[''resitatif yang hanya diiringi dengan piano'']'' |- | recitativo stromentato ''[''It'']'' || , || resitatif stromentato ''[''ucapan berlagu diiringi orkes'']'' |- | recuelli ''[''Per'']'' || , || 1 terkumpul; 2 hening |- | reedflute ''[''Ing'']'' || , || suling lidah ''[''register orgel'']'' |- | répétiteur ''[''Per'']'' || , || jurukor |- | tafereel || , || lukisan [peristiwa, adegan, keadaan] |- | Taktstrich ''[''Jer'']'' || , || garis matra |- | tampon ''[''Per'']'' || , || penabuh tambur |- | tampon double ''[''Per'']'' || , || penabuh tambur kepala dua |- | tangent || , || kukuan petik ''[''pd klaviker'']'' |- | tartando ''[''It'']'' || , || melambat ''[''berangsur-angsur'']'' |- | tasto solo ''[''It'']'' || , || nada-bas melulu |- | va diminuendo ''[''It'']'' || , || melembut |- | vago ''[''It'']'' || , || samar-samar |- | Vaudeville ''[''Per'']'' || , || Vaudeville, sandiwara jenaka |- | verroterie ''[''Per'']'' || , || verroterie ''[''semacam seni email berupa logam bertatahkan permata buata'']'' |- | verrotypie || , || potret kaca |- | versetto || , || 1 sajak pendek; 2 anak bait |- | versicolor || , || banyak warna |}<noinclude></noinclude> no40j8gft79mkeracgeaga1os40wep6 293867 293865 2026-05-13T07:40:01Z Moel81 25980 293867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|59}}</noinclude>{| style="width:100%;" |- | recalcitrante spiraal || , || ikal bergelung |- | recitando ''[''It'']'' || , || bernyanyi secara bercerita |- | recitativo secco ''[''It'']'' || , || resitatif seko ''[''resitatif yang hanya diiringi dengan piano'']'' |- | recitativo stromentato ''[''It'']'' || , || resitatif stromentato ''[''ucapan berlagu diiringi orkes'']'' |- | recuelli ''[''Per'']'' || , || 1 terkumpul; 2 hening |- | reedflute ''[''Ing'']'' || , || suling lidah ''[''register orgel'']'' |- | répétiteur ''[''Per'']'' || , || jurukor |- | tafereel || , || lukisan [peristiwa, adegan, keadaan] |- | Taktstrich ''[''Jer'']'' || , || garis matra |- | tampon ''[''Per'']'' || , || penabuh tambur |- | tampon double ''[''Per'']'' || , || penabuh tambur kepala dua |- | tangent || , || kukuan petik ''[''pd klaviker'']'' |- | tartando ''[''It'']'' || , || melambat ''[''berangsur-angsur'']'' |- | tasto solo ''[''It'']'' || , || nada-bas melulu |- | va diminuendo ''[''It'']'' || , || melembut |- | vago ''[''It'']'' || , || samar-samar |- | Vaudeville ''[''Per'']'' || , || Vaudeville, sandiwara jenaka |- | verroterie ''[''Per'']'' || , || verroterie ''[''semacam seni email berupa logam bertatahkan permata buata'']'' |- | verrotypie || , || potret kaca |- | versetto || , || 1 sajak pendek; 2 anak bait |- | versicolor || , || banyak warna |}<noinclude></noinclude> id3aq3thex7gmv0hrpymrleqekvguor 104 104171 293874 2026-05-13T07:47:03Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ 293874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{u|Catatan:}} <ol style="list-style-type:none; padding-left:0; margin-left:0;"> <li>1) Guhadjir, "Dialek Jakarta", {{u|Bajalah Ilmu-Ilmu Sastra Indnesia}}, No. 1/II, 196;.</li> <li>2)Munadi Patmadiwiria, {{u|Bilingualisme dan Pengaruhnya terhadap Bidang-bidang Kehidupan serta Sumbangannya terhadap Perbendaharaan kata bahasa Indonesia: untuk Studi Khusus mengenai bahaan-bahasa Melayu dan Sunda di Daerah Tanggerang}}, 1965 (belum diterbitkan).</li> <li>3)Hans Kähler, {{u|Wörterverzeichnis Dcs Oklong Jakarta}}, Dietrich Reimer, Berlin, 1966.</li> <li>4)Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 32.</li> <li>5)Karena kesulitan mesin, beberapa tanda fonetis yang lazim dipakai dalam dunia fonetik diganti dengan tanda-tanda lain.</li> <li>6)Hans Kähler, {{u|op.cit.}}, hal. V.</li> <li>7)H.A Glenson, {{u|Introduction to Descriptive Linguistics}}, revised edition, Holt, Reinert and Winston, London, 1970, hal. 253.</li> <li>8)Hans Kähler, {{u|op. cit.}}, hal. III.</li> <li>9)Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 31.</li> <li>10)Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 32.</li> <li>11)Häns Kähler, {{u|ibid}}, hal. VI.</li> <li>12)A. Teeuw, "{{u|Be}}ckbesprekingen" dalam {{u|B.K.I}}, 122, 1966, hal. 482</li> <li>13)Hans Kähler, {{u|ibid.}}, hal. III, dan lihat juga hal. 36.</li> <li>14)Lukman Hakim, "Yonim / h / dalam Dialek Jakarta", majalah {{u|Bahasa}} dan Kesusastraan, Lembaga Bahasa Nasional, nomor 2 tahun II, 1969, hal. 36.</li> <li>15)Hans Kähler, {{u|op.cit.}}, hal. IV.</li> <li>16)A. Teeuw, {{u|op. cit.}}, hal. 282</li> <li>17)Bagi saya alasan asli tidaknya sebuah kata dalam deskripsi suatu dialek tidak perlu menjadi halangan untuk memperoleh kesimpulan.</li> </ol><noinclude></noinclude> gwzstk4qzog47gta9s353fcmxpyu5x3 293875 293874 2026-05-13T07:47:30Z Upiak Ituih 27011 293875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{u|Catatan:}} <ol style="list-style-type:none; padding-left:0; margin-left:0;"> <li>1) Guhadjir, "Dialek Jakarta", {{u|Bajalah Ilmu-Ilmu Sastra Indnesia}}, No. 1/II, 196;.</li> <li>2)Munadi Patmadiwiria, {{u|Bilingualisme dan Pengaruhnya terhadap Bidang-bidang Kehidupan serta Sumbangannya terhadap Perbendaharaan kata bahasa Indonesia: untuk Studi Khusus mengenai bahaan-bahasa Melayu dan Sunda di Daerah Tanggerang}}, 1965 (belum diterbitkan).</li> <li>3)Hans Kähler, {{u|Wörterverzeichnis Dcs Oklong Jakarta}}, Dietrich Reimer, Berlin, 1966.</li> <li>4)Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 32.</li> <li>5)Karena kesulitan mesin, beberapa tanda fonetis yang lazim dipakai dalam dunia fonetik diganti dengan tanda-tanda lain.</li> <li>6)Hans Kähler, {{u|op.cit.}}, hal. V.</li> <li>7)H.A Glenson, {{u|Introduction to Descriptive Linguistics}}, revised edition, Holt, Reinert and Winston, London, 1970, hal. 253.</li> <li>8)Hans Kähler, {{u|op. cit.}}, hal. III.</li> <li>9)Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 31.</li> <li>10)Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 32.</li> <li>11)Häns Kähler, {{u|ibid}}, hal. VI.</li> <li>12)A. Teeuw, "{{u|Be}}ckbesprekingen" dalam {{u|B.K.I}}, 122, 1966, hal. 482</li> <li>13)Hans Kähler, {{u|ibid.}}, hal. III, dan lihat juga hal. 36.</li> <li>14)Lukman Hakim, "Yonim / h / dalam Dialek Jakarta", majalah {{u|Bahasa}} dan Kesusastraan, Lembaga Bahasa Nasional, nomor 2 tahun II, 1969, hal. 36.</li> <li>15)Hans Kähler, {{u|op.cit.}}, hal. IV.</li> <li>16)A. Teeuw, {{u|op. cit.}}, hal. 282</li> <li>17)Bagi saya alasan asli tidaknya sebuah kata dalam deskripsi suatu dialek tidak perlu menjadi halangan untuk memperoleh kesimpulan.</li> </ol><noinclude>{{rh||7}}</noinclude> sbots533diy12i0xieq1ygp9t40n0li 293885 293875 2026-05-13T08:00:02Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{u|Catatan:}} <ul style="list-style:none; padding:0; margin-left:1.2em;"> <li style="text-indent:-1.2em;">1) Guhadjir, "Dialek Jakarta", {{u|Bajalah Ilmu-Ilmu Sastra Indnesia}}, No. 1/II, 196;.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">2) Munadi Patmadiwiria, {{u|Bilingualisme dan Pengaruhnya terhadap Bidang-bidang Kehidupan serta Sumbangannya terhadap Perbendaharaan kata bahasa Indonesia: untuk Studi Khusus mengenai bahaan-bahasa Melayu dan Sunda di Daerah Tanggerang}}, 1965 (belum diterbitkan).</li> <li style="text-indent:-1.2em;">3) Hans Kähler, {{u|Wörterverzeichnis Dcs Oklong Jakarta}}, Dietrich Reimer, Berlin, 1966.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">4) Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 32.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">5) Karena kesulitan mesin, beberapa tanda fonetis yang lazim dipakai dalam dunia fonetik diganti dengan tanda-tanda lain.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">6) Hans Kähler, {{u|op.cit.}}, hal. V.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">7) H.A Glenson, {{u|Introduction to Descriptive Linguistics}}, revised edition, Holt, Reinert and Winston, London, 1970, hal. 253.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">8) Hans Kähler, {{u|op. cit.}}, hal. III.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">9) Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 31.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">10) Muhadjir, {{u|op. cit.}}, hal. 32.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">11) Häns Kähler, {{u|ibid}}, hal. VI.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">12) A. Teeuw, "{{u|Be}}ckbesprekingen" dalam {{u|B.K.I}}, 122, 1966, hal. 482</li> <li style="text-indent:-1.2em;">13) Hans Kähler, {{u|ibid.}}, hal. III, dan lihat juga hal. 36.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">14) Lukman Hakim, "Yonim / h / dalam Dialek Jakarta", majalah {{u|Bahasa}} dan Kesusastraan, Lembaga Bahasa Nasional, nomor 2 tahun II, 1969, hal. 36.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">15) Hans Kähler, {{u|op.cit.}}, hal. IV.</li> <li style="text-indent:-1.2em;">16) A. Teeuw, {{u|op. cit.}}, hal. 282</li> <li style="text-indent:-1.2em;">17) Bagi saya alasan asli tidaknya sebuah kata dalam deskripsi suatu dialek tidak perlu menjadi halangan untuk memperoleh kesimpulan.</li> </ul><noinclude>{{rh||7}}</noinclude> pu97g36ohr7a0spdirunyc4hw6bv3kg 104 104172 293877 2026-05-13T07:48:53Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|17}}</noinclude>Malim Deman mengetahui perselisihan itu dan ikut menyelesaikannya, tetapi malah menjadi bertambah ramai. Berkelahian antara Malim Deman dengan Malim Duano tak terelakkan lagi, karena masing-masing tidak mengenal. Perkelahian itu seimbang karena keduanya sama-sama sakti. Malim Deman kemudian menanyai asal usulnya. Dikatakannyalah, bahwa ia anak Malim Deman dengan Putri Bungsu dari Kayangan. Terpesonalah ia mendengar cerita Malim Duano itu dan tahulah ia, bahwa Malim Duano itu anaknya sendiri. Keduanya pulang bersama ke istana. Tak lama kemudian mereka pulang ke negeri asalnya Bandar Muar. Negerinya sudah dialahkan oleh raja Angat Garang. Orang tuanya sudah tua pula. Malim Deman marah dan diserangnya Raja Angat Garang itu. Mereka berjanji akan berkelahi satu lawan satu di tengah padang disaksikan oleh seluruh rakyatnya. Keduanya sama-sama sakti dan kebal. Tapi akhirnya Raja Angat Garang mati juga ditikamnya dengan keris yang bernama Ganja Erah. Malim Deman dinobatkan jadi raja. Mulailah kembali negeri Bandar Muar tentram. Putri Bungsu dipanggilnya dari Kayangan dengan membakar kemenyan putih. Putri Bungsupun datang. Hiduplah mereka kembali berkasih-kasihan. Malim Duano dinikahkan pula dengan Putri Mayang Terurai. Akhirnya diceritakan, bahwa tak lama kemudian Raja Tua dan Putri Mayang Seni mangkat. Menyusul kemudian Malim Deman. Tinggallah Malim Duano memerintah negeri Bandar Muar itu. <br><br> <u>Catatan</u> (1) Bottoms, J.G. Kata Pengantar dalam Hikayat Malim Dewa, Kuala Lumpur, Oxford University Press, Cet. IV, 1965, hal. VII<noinclude></noinclude> c87b8l0sp6bcu0t4h4y0mzrum7rvlcm 293878 293877 2026-05-13T07:49:12Z Moel81 25980 293878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|17}}</noinclude>Malim Deman mengetahui perselisihan itu dan ikut menyelesaikannya, tetapi malah menjadi bertambah ramai. Berkelahian antara Malim Deman dengan Malim Duano tak terelakkan lagi, karena masing-masing tidak mengenal. Perkelahian itu seimbang karena keduanya sama-sama sakti. Malim Deman kemudian menanyai asal usulnya. Dikatakannyalah, bahwa ia anak Malim Deman dengan Putri Bungsu dari Kayangan. Terpesonalah ia mendengar cerita Malim Duano itu dan tahulah ia, bahwa Malim Duano itu anaknya sendiri. Keduanya pulang bersama ke istana. Tak lama kemudian mereka pulang ke negeri asalnya Bandar Muar. Negerinya sudah dialahkan oleh raja Angat Garang. Orang tuanya sudah tua pula. Malim Deman marah dan diserangnya Raja Angat Garang itu. Mereka berjanji akan berkelahi satu lawan satu di tengah padang disaksikan oleh seluruh rakyatnya. Keduanya sama-sama sakti dan kebal. Tapi akhirnya Raja Angat Garang mati juga ditikamnya dengan keris yang bernama Ganja Erah. Malim Deman dinobatkan jadi raja. Mulailah kembali negeri Bandar Muar tentram. Putri Bungsu dipanggilnya dari Kayangan dengan membakar kemenyan putih. Putri Bungsupun datang. Hiduplah mereka kembali berkasih-kasihan. Malim Duano dinikahkan pula dengan Putri Mayang Terurai. Akhirnya diceritakan, bahwa tak lama kemudian Raja Tua dan Putri Mayang Seni mangkat. Menyusul kemudian Malim Deman. Tinggallah Malim Duano memerintah negeri Bandar Muar itu. <br><br> <u>Catatan</u> (1) Bottoms, J.G. Kata Pengantar dalam <u>Hikayat Malim Dewa</u>, Kuala Lumpur, Oxford University Press, Cet. IV, 1965, hal. VII<noinclude></noinclude> 17jugbdx4j3akwkj0kgfnqrgz6sso18 293882 293878 2026-05-13T07:56:59Z Moel81 25980 293882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|17}}</noinclude>Malim Deman mengetahui perselisihan itu dan ikut menyelesaikannya, tetapi malah menjadi bertambah ramai. Berkelahian antara Malim Deman dengan Malim Duano tak terelakkan lagi, karena masing-masing tidak mengenal. Perkelahian itu seimbang karena keduanya sama-sama sakti. Malim Deman kemudian menanyai asal usulnya. Dikatakannyalah, bahwa ia anak Malim Deman dengan Putri Bungsu dari Kayangan. Terpesonalah ia mendengar cerita Malim Duano itu dan tahulah ia, bahwa Malim Duano itu anaknya sendiri. Keduanya pulang bersama ke istana. Tak lama kemudian mereka pulang ke negeri asalnya Bandar Muar. Negerinya sudah dialahkan oleh raja Angat Garang. Orang tuanya sudah tua pula. Malim Deman marah dan diserangnya Raja Angat Garang itu. Mereka berjanji akan berkelahi satu lawan satu di tengah padang disaksikan oleh seluruh rakyatnya. Keduanya sama-sama sakti dan kebal. Tapi akhirnya Raja Angat Garang mati juga ditikamnya dengan keris yang bernama Ganja Erah. Malim Deman dinobatkan jadi raja. Mulailah kembali negeri Bandar Muar tentram. Putri Bungsu dipanggilnya dari Kayangan dengan membakar kemenyan putih. Putri Bungsupun datang. Hiduplah mereka kembali berkasih-kasihan. Malim Duano dinikahkan pula dengan Putri Mayang Terurai. Akhirnya diceritakan, bahwa tak lama kemudian Raja Tua dan Putri Mayang Seni mangkat. Menyusul kemudian Malim Deman. Tinggallah Malim Duano memerintah negeri Bandar Muar itu. <br><br> <u>Catatan</u> {{Hanging indent|1em|1) Bottoms, J.G. Kata Pengantar dalam <u>Hikayat Malim Dewa</u>, Kuala Lumpur, Oxford University Press, Cet. IV, 1965, hal. VII}}<noinclude></noinclude> 9gb86dtfji6e2ywl5x6cy4wepwfq5si 104 104173 293888 2026-05-13T08:05:11Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|18}}</noinclude>{{Hanging indent|1em|2) Ronkell, Ph. S. van "Catalogus der Maleische Handschriften in het Bataviaasche Genootschap van Kunsten en Wetenschappen". <u>Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen</u>, LVII, 1909, hal. 474.}} {{Hanging indent|1em|3) Kasim Shamsuddin "Cherita Malim Deman suatu versi dari Perlis", <u>Dewan Bahasa</u>, VIII, 6, 1964, hal. 273 - 278.}} {{Hanging indent|1em|4) Madjoindo, A. Dt. <u>Tjerita Malim Deman dan Putri Bungsu</u>, Djakarta, P. N. Balai Pustaka, Cet. II, 1965, hal. 3.}} {{Hanging indent|1em|5) <u>Tjerita Rakyat</u> I Diusahakan oleh Urusan Adat Istiadat dan Tjerita Rakyat, Djawatan Kebudajaan Departemen P.D. & K. Djakarta, P.N. Balai Pustaka, 1963, hal. 67 - 72.}} {{Hanging indent|1em|6) <u>ibid</u>. hal. 59 - 66.}} {{Hanging indent|1em|7) <u>ibid</u>. hal. 53 - 58.}} <br><br> {{right|Jakarta, 2 April 1973.}}<noinclude></noinclude> npxxsebmogrri8tatqph1b4ald0yyqt 104 104174 293896 2026-05-13T08:14:18Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|7}}</noinclude>'''HIKAYAT MALIM DEMAN''' <br><br> Edwar Jamaris {{rule|15em|align=left}}<br> <br> Dalam kesusastraan lama ada salah satu jenis hasil sastra yang biasa disebut dengan istilah cerita penglipur lara. Cerita-cerita penglipur lara ini cukup banyak jumlahnya dalam sastra lama. Sebagai contoh dapat kami sebutkan di sini yaitu : Hikayat Malim Deman, Hikayat Malim Dewa, Si Umbut Muda, Hikayat Raja Muda, Hikayat Anggun Ci Tunggal, Hikayat Awang Sulung Merah Muda, Hikayat Raja Budiman, Hikayat Raja Ambon, Hikayat Raja Donan, Hikayat Terong Pipit dan sebagainya. Sesuai dengan namanya, dalam cerita penglipur lara ini biasanya yang diceritakan hal-hal yang indah-indah dengan tujuan menghibur pendengarnya. Biasanya cerita itu disampaikan dari mulut ke mulut, dihapalkan oleh tukang ceritanya atau pawang. Ciri utama dari cerita ini ialah kaya dengan fantasi, khayalan yang jauh tinggi melambung, sehingga apabila dibandingkan dengan masa sekarang nyatalah bahwa logikanya sedikit sekali. Akan tetapi cerita ini amat berharga, karena hal ini merupakan suatu gambaran umum tentang pemikiran, perasaan dan angan-angan sebagian besar penduduk zaman lampau, dan sesuatu yang tidak dapat dipelajari dari ilmu purbakala, dari sejarah-sejarah istana atau pun dari dokumen-dokumen lainnya.¹⁾ Yang dipentingkan dalam cerita ialah lukisan-lukisan istana yang megah, putra raja yang gagah dengan pakaian yang bagus, putri raja yang cantik yang tiada bandingannya pada masa itu, peperangan yang dahsyat, senjata yang keramat dan sebagainya. Semuanya itu berakhir dengan {{hws|kegem|kegembiraan}}<noinclude></noinclude> ai83z330h82qb99lk7xt45fwy1u0scp 104 104175 293906 2026-05-13T08:28:53Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|29}}</noinclude><u>Lampiran 3</u> {{c|IKHTISAR ANALISA{{ref|p.29|*}}}} 1. Soal ujian yang biasa dilakukan oleh pemerintah hingga dewasa ini dianggap dapat mencerminkan kurikulum yang berlaku, metodik yang dipergunakan dalam pengajaran, wawasan guru serta penyusunan soal-soal tersebut. Berdasarkan anggapan ini dipilihlah soal-soal ujian bahasa Indonesia sebagai bahan analisa dengan harapan akan dapat melihat kecenderungan tertentu dan selanjutnya memanfaatkan informasi yang diperoleh dalam rangka membina tata ujian lebih lanjut. Karena terbatasnya bahan yang tersedia, maka analisa ini baru dilakukan terhadap soal-soal ujian S.M.P. tahun-tahun 1950 (2 buah), 1951, 1952 ( 2 buah), 1953, 1955 ( 4 buah), 1958, 1959 dan 1967. 2. Pendekatan yang dilakukan sebagai berikut: :{{Hanging indent|1em|2.1 Pertama, mengidentifikasikan seluruh pertanyaan atas satuan ::{{Hanging indent|2em|(1) pemahaman: semua pertanyaan yang bertujuan mengetahui kemampuan anak didik dalam memahami konsep-konsep atau pengertian-pengertian atau gagasan-gagasan dan kemampuan menjelaskannya; kemudian diturunkan atas bagian-bagian: (a) perbendaharaan, (b) kaidah bahasa, dan (c) sastra.}} ::{{Hanging indent|2em|(2) pemakaian: semua pertanyaan yang bertujuan untuk mengetahui ketrampilan anak didik menggunakan bahasa (bukan}} }} {{rule|15em|align=left}} {{Hanging indent|1em|{{note|p.29|*}}lihat: Effendi, S dan Farid Hadi; "Analisa Soal-soal Ujian Bahasa Indonesia SMP", <u>Bahasa dan Kesusastraan</u>, Seri Khusus No 15, Tahun 1972. Hal iii & iv}}<noinclude></noinclude> puofz1bibtcwwiu86o403szfbiijlzk 293910 293906 2026-05-13T08:31:16Z Moel81 25980 293910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|29}}</noinclude><u>Lampiran 3</u> {{c|IKHTISAR ANALISA{{ref|p.29|*}}}} 1.{{gap|1em}}Soal ujian yang biasa dilakukan oleh pemerintah hingga dewasa ini dianggap dapat mencerminkan kurikulum yang berlaku, metodik yang dipergunakan dalam pengajaran, wawasan guru serta penyusunan soal-soal tersebut. Berdasarkan anggapan ini dipilihlah soal-soal ujian bahasa Indonesia sebagai bahan analisa dengan harapan akan dapat melihat kecenderungan tertentu dan selanjutnya memanfaatkan informasi yang diperoleh dalam rangka membina tata ujian lebih lanjut. Karena terbatasnya bahan yang tersedia, maka analisa ini baru dilakukan terhadap soal-soal ujian S.M.P. tahun-tahun 1950 (2 buah), 1951, 1952 ( 2 buah), 1953, 1955 ( 4 buah), 1958, 1959 dan 1967. 2.{{gap|1em}}Pendekatan yang dilakukan sebagai berikut: :{{Hanging indent|1em|2.1 Pertama, mengidentifikasikan seluruh pertanyaan atas satuan ::{{Hanging indent|2em|(1) pemahaman: semua pertanyaan yang bertujuan mengetahui kemampuan anak didik dalam memahami konsep-konsep atau pengertian-pengertian atau gagasan-gagasan dan kemampuan menjelaskannya; kemudian diturunkan atas bagian-bagian: (a) perbendaharaan, (b) kaidah bahasa, dan (c) sastra.}} ::{{Hanging indent|2em|(2) pemakaian: semua pertanyaan yang bertujuan untuk mengetahui ketrampilan anak didik menggunakan bahasa (bukan}} }} {{rule|15em|align=left}} {{Hanging indent|1em|{{note|p.29|*}}lihat: Effendi, S dan Farid Hadi; "Analisa Soal-soal Ujian Bahasa Indonesia SMP", <u>Bahasa dan Kesusastraan</u>, Seri Khusus No 15, Tahun 1972. Hal iii & iv}}<noinclude></noinclude> g2zpnjroxsofru1uqbmkn8dl2aa7o9x 104 104176 293909 2026-05-13T08:31:11Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center;"> [ kodok ] "katak"<span style="margin-left: 350px;"></span>[ kodok ] "merogoh" </div end> Dalam rosensinya mengenai buku Kähler ini juga A. Teeuw meragukan pasangan-pasangan itu.¹⁶⁾ Pertama karena {{u|dam}} adalah kata pinjaman dari kata Belanda¹⁷⁾ kedua {{u|kaki}} adalah bentuk varian dari {{u|kakek}} dan {{u|aki'}}, ketiga tentang kata {{u|kodok}}; sekalipun mungkin pasangan terakhir itu pasangan riil, namun masalahnya menjadi semakin ruwet karena adanya fonim / 6 / bagi Hans Kähler. Buat saya, panjang pendeknya vokal dalam dialek ini adalah unsur yang alofonis. Pada vokal-vokal terbuka selalu diucapkan lebih panjang daripada vokal-vokal pada suku tertutup. Namun hal panjang-pendeknya vokal ini bisa berubah-ubah pula oleh pengaruh intonasi kalimat. Bagian ujaran yang mendapat tekanan tinggi selalu diucapkan lebih panjang dari bagian lainnya. Dapat saya lukiskan sebagai berikut: <div style="margin-left: 5em;">/ J³angan + diko⁴=dok+ ³²do{{u|ng}} / </div end> disini bagian ujaran {{u|ko}} yang mendapat nada yang tinggi, sebab itu juga lebih panjang. Tapi kalimat ini: <div style="margin-left: 5em;">/ R⁺odok+a⁴=jé² /(kénapé). </div end> yang mendapat nada tinggi bagian ujaran {{u|a}} pada {{u|aje}} Jadi buat saya perbedaan kwantitas pengucapan vokal adalah pertalian dengan unsur prosodi, yang tempatnya di tentukan oleh intonasi kalimat; jadi tidak tetap. Namun demikian tentang unsur-unsur suprasegmental ini belum pernah dilakukan penelitian yang cermat. Pendapat saya ini hanyalah bersifat sementara dan lebih baik dianggap sebagai "ramalan" sementara, menunggu penelitian yang sungguh-sungguh.<noinclude>{{rh||6}}</noinclude> af86yxoinibgmdhj2jqtz5em80znquh 293911 293909 2026-05-13T08:31:31Z Upiak Ituih 27011 293911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center;"> [ kodok ] "katak"<span style="margin-left: 250px;"></span>[ kodok ] "merogoh" </div end> Dalam rosensinya mengenai buku Kähler ini juga A. Teeuw meragukan pasangan-pasangan itu.¹⁶⁾ Pertama karena {{u|dam}} adalah kata pinjaman dari kata Belanda¹⁷⁾ kedua {{u|kaki}} adalah bentuk varian dari {{u|kakek}} dan {{u|aki'}}, ketiga tentang kata {{u|kodok}}; sekalipun mungkin pasangan terakhir itu pasangan riil, namun masalahnya menjadi semakin ruwet karena adanya fonim / 6 / bagi Hans Kähler. Buat saya, panjang pendeknya vokal dalam dialek ini adalah unsur yang alofonis. Pada vokal-vokal terbuka selalu diucapkan lebih panjang daripada vokal-vokal pada suku tertutup. Namun hal panjang-pendeknya vokal ini bisa berubah-ubah pula oleh pengaruh intonasi kalimat. Bagian ujaran yang mendapat tekanan tinggi selalu diucapkan lebih panjang dari bagian lainnya. Dapat saya lukiskan sebagai berikut: <div style="margin-left: 5em;">/ J³angan + diko⁴=dok+ ³²do{{u|ng}} / </div end> disini bagian ujaran {{u|ko}} yang mendapat nada yang tinggi, sebab itu juga lebih panjang. Tapi kalimat ini: <div style="margin-left: 5em;">/ R⁺odok+a⁴=jé² /(kénapé). </div end> yang mendapat nada tinggi bagian ujaran {{u|a}} pada {{u|aje}} Jadi buat saya perbedaan kwantitas pengucapan vokal adalah pertalian dengan unsur prosodi, yang tempatnya di tentukan oleh intonasi kalimat; jadi tidak tetap. Namun demikian tentang unsur-unsur suprasegmental ini belum pernah dilakukan penelitian yang cermat. Pendapat saya ini hanyalah bersifat sementara dan lebih baik dianggap sebagai "ramalan" sementara, menunggu penelitian yang sungguh-sungguh.<noinclude>{{rh||6}}</noinclude> g5f07qlzymd27flx1zam5344a6pchy1 293912 293911 2026-05-13T08:31:44Z Upiak Ituih 27011 293912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center;"> [ kodok ] "katak"<span style="margin-left: 200px;"></span>[ kodok ] "merogoh" </div end> Dalam rosensinya mengenai buku Kähler ini juga A. Teeuw meragukan pasangan-pasangan itu.¹⁶⁾ Pertama karena {{u|dam}} adalah kata pinjaman dari kata Belanda¹⁷⁾ kedua {{u|kaki}} adalah bentuk varian dari {{u|kakek}} dan {{u|aki'}}, ketiga tentang kata {{u|kodok}}; sekalipun mungkin pasangan terakhir itu pasangan riil, namun masalahnya menjadi semakin ruwet karena adanya fonim / 6 / bagi Hans Kähler. Buat saya, panjang pendeknya vokal dalam dialek ini adalah unsur yang alofonis. Pada vokal-vokal terbuka selalu diucapkan lebih panjang daripada vokal-vokal pada suku tertutup. Namun hal panjang-pendeknya vokal ini bisa berubah-ubah pula oleh pengaruh intonasi kalimat. Bagian ujaran yang mendapat tekanan tinggi selalu diucapkan lebih panjang dari bagian lainnya. Dapat saya lukiskan sebagai berikut: <div style="margin-left: 5em;">/ J³angan + diko⁴=dok+ ³²do{{u|ng}} / </div end> disini bagian ujaran {{u|ko}} yang mendapat nada yang tinggi, sebab itu juga lebih panjang. Tapi kalimat ini: <div style="margin-left: 5em;">/ R⁺odok+a⁴=jé² /(kénapé). </div end> yang mendapat nada tinggi bagian ujaran {{u|a}} pada {{u|aje}} Jadi buat saya perbedaan kwantitas pengucapan vokal adalah pertalian dengan unsur prosodi, yang tempatnya di tentukan oleh intonasi kalimat; jadi tidak tetap. Namun demikian tentang unsur-unsur suprasegmental ini belum pernah dilakukan penelitian yang cermat. Pendapat saya ini hanyalah bersifat sementara dan lebih baik dianggap sebagai "ramalan" sementara, menunggu penelitian yang sungguh-sungguh.<noinclude>{{rh||6}}</noinclude> 57s8exr3xj2sf7mppi9j2incaw9dw6e 293914 293912 2026-05-13T08:32:07Z Upiak Ituih 27011 293914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center;"> [ kodok ] "katak"<span style="margin-left: 150px;"></span>[ kodok ] "merogoh" </div end> Dalam rosensinya mengenai buku Kähler ini juga A. Teeuw meragukan pasangan-pasangan itu.¹⁶⁾ Pertama karena {{u|dam}} adalah kata pinjaman dari kata Belanda¹⁷⁾ kedua {{u|kaki}} adalah bentuk varian dari {{u|kakek}} dan {{u|aki'}}, ketiga tentang kata {{u|kodok}}; sekalipun mungkin pasangan terakhir itu pasangan riil, namun masalahnya menjadi semakin ruwet karena adanya fonim / 6 / bagi Hans Kähler. Buat saya, panjang pendeknya vokal dalam dialek ini adalah unsur yang alofonis. Pada vokal-vokal terbuka selalu diucapkan lebih panjang daripada vokal-vokal pada suku tertutup. Namun hal panjang-pendeknya vokal ini bisa berubah-ubah pula oleh pengaruh intonasi kalimat. Bagian ujaran yang mendapat tekanan tinggi selalu diucapkan lebih panjang dari bagian lainnya. Dapat saya lukiskan sebagai berikut: <div style="margin-left: 5em;">/ J³angan + diko⁴=dok+ ³²do{{u|ng}} / </div end> disini bagian ujaran {{u|ko}} yang mendapat nada yang tinggi, sebab itu juga lebih panjang. Tapi kalimat ini: <div style="margin-left: 5em;">/ R⁺odok+a⁴=jé² /(kénapé). </div end> yang mendapat nada tinggi bagian ujaran {{u|a}} pada {{u|aje}} Jadi buat saya perbedaan kwantitas pengucapan vokal adalah pertalian dengan unsur prosodi, yang tempatnya di tentukan oleh intonasi kalimat; jadi tidak tetap. Namun demikian tentang unsur-unsur suprasegmental ini belum pernah dilakukan penelitian yang cermat. Pendapat saya ini hanyalah bersifat sementara dan lebih baik dianggap sebagai "ramalan" sementara, menunggu penelitian yang sungguh-sungguh.<noinclude>{{rh||6}}</noinclude> dmclqxp9xir6qcy556c3m4rwq0brpwx 293916 293914 2026-05-13T08:32:54Z Upiak Ituih 27011 293916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center;"> [ kodok ] "katak"<span style="margin-left: 150px;"></span>[ kodok ] "merogoh" </div end> Dalam rosensinya mengenai buku Kähler ini juga A. Teeuw meragukan pasangan-pasangan itu.¹⁶⁾ Pertama karena {{u|dam}} adalah kata pinjaman dari kata Belanda¹⁷⁾ kedua {{u|kaki}} adalah bentuk varian dari {{u|kakek}} dan {{u|aki'}}, ketiga tentang kata {{u|kodok}}; sekalipun mungkin pasangan terakhir itu pasangan riil, namun masalahnya menjadi semakin ruwet karena adanya fonim / 6 / bagi Hans Kähler. Buat saya, panjang pendeknya vokal dalam dialek ini adalah unsur yang alofonis. Pada vokal-vokal terbuka selalu diucapkan lebih panjang daripada vokal-vokal pada suku tertutup. Namun hal panjang-pendeknya vokal ini bisa berubah-ubah pula oleh pengaruh intonasi kalimat. Bagian ujaran yang mendapat tekanan tinggi selalu diucapkan lebih panjang dari bagian lainnya. Dapat saya lukiskan sebagai berikut: <div style="margin-left: 5em;">/ J³angan + diko⁴=dok+ ³²do{{u|ng}} / </div end> disini bagian ujaran {{u|ko}} yang mendapat nada yang tinggi, sebab itu juga lebih panjang. Tapi kalimat ini: <div style="margin-left: 5em;">/ R³odok+a⁴=jé² /(kénapé). </div end> yang mendapat nada tinggi bagian ujaran {{u|a}} pada {{u|aje}} Jadi buat saya perbedaan kwantitas pengucapan vokal adalah pertalian dengan unsur prosodi, yang tempatnya di tentukan oleh intonasi kalimat; jadi tidak tetap. Namun demikian tentang unsur-unsur suprasegmental ini belum pernah dilakukan penelitian yang cermat. Pendapat saya ini hanyalah bersifat sementara dan lebih baik dianggap sebagai "ramalan" sementara, menunggu penelitian yang sungguh-sungguh.<noinclude>{{rh||6}}</noinclude> o00on6rkjm47w6tytxby0bl51zgkdcw 293920 293916 2026-05-13T08:38:14Z Upiak Ituih 27011 293920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center;"> ''['' kodok '']'' "katak"<span style="margin-left: 150px;"></span>''['' kodok '']'' "merogoh" </div end> Dalam rosensinya mengenai buku Kähler ini juga A. Teeuw meragukan pasangan-pasangan itu.¹⁶⁾ Pertama karena {{u|dam}} adalah kata pinjaman dari kata Belanda¹⁷⁾ kedua {{u|kaki}} adalah bentuk varian dari {{u|kakek}} dan {{u|aki'}}, ketiga tentang kata {{u|kodok}}; sekalipun mungkin pasangan terakhir itu pasangan riil, namun masalahnya menjadi semakin ruwet karena adanya fonim / 6 / bagi Hans Kähler. Buat saya, panjang pendeknya vokal dalam dialek ini adalah unsur yang alofonis. Pada vokal-vokal terbuka selalu diucapkan lebih panjang daripada vokal-vokal pada suku tertutup. Namun hal panjang-pendeknya vokal ini bisa berubah-ubah pula oleh pengaruh intonasi kalimat. Bagian ujaran yang mendapat tekanan tinggi selalu diucapkan lebih panjang dari bagian lainnya. Dapat saya lukiskan sebagai berikut: <div style="margin-left: 5em;">/ J³angan + diko⁴=dok+ ³²do{{u|ng}} / </div end> disini bagian ujaran {{u|ko}} yang mendapat nada yang tinggi, sebab itu juga lebih panjang. Tapi kalimat ini: <div style="margin-left: 5em;">/ R³odok+a⁴=jé² /(kénapé). </div end> yang mendapat nada tinggi bagian ujaran {{u|a}} pada {{u|aje}} Jadi buat saya perbedaan kwantitas pengucapan vokal adalah pertalian dengan unsur prosodi, yang tempatnya di tentukan oleh intonasi kalimat; jadi tidak tetap. Namun demikian tentang unsur-unsur suprasegmental ini belum pernah dilakukan penelitian yang cermat. Pendapat saya ini hanyalah bersifat sementara dan lebih baik dianggap sebagai "ramalan" sementara, menunggu penelitian yang sungguh-sungguh.<noinclude>{{rh||6}}</noinclude> qpq6fk7lyt205mfjjmrbbrj6y142bq8 104 104177 293918 2026-05-13T08:34:15Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'nn; portaan, Inns Kähler telah menyusun aistim fonologi dinlok ini dari suatu daerah penyebaran bahnen yang luns, yang tommynta terbagi- bagi atas varian-varian subdinlak, kodun, bagi saya [h] adalah unsur koartikulasi yang 'til br talian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. ketiga, karena Kähler menganggap pula bahen kwantitet penguenpan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangka... 293918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>nn; portaan, Inns Kähler telah menyusun aistim fonologi dinlok ini dari suatu daerah penyebaran bahnen yang luns, yang tommynta terbagi- bagi atas varian-varian subdinlak, kodun, bagi saya [h] adalah unsur koartikulasi yang 'til br talian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. ketiga, karena Kähler menganggap pula bahen kwantitet penguenpan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara bó téh dan botoh, bukan lagi "minimal", karena yang kedun mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. kecapat, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengunapan yang ber- boda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdinlck Dalam Kotn. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi scanonm ini ialah, sebaiknyn apabila hendak melakukan fonemisasi dari sun tu bahasa yang luns dan memiliki banyak varinn dinlek, lebih dahulu harus melakukan penelitian. fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Jara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hinsil itu dionri unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dinlck standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oloh Hans Xäh- 15) lor' dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. Vokal "panjang", I dan . Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., linna Kähler selain. menyebut sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang a, i, o jugn nialah unsur yang onemis dn- lam dialek ini. Sebagni dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan- pasangan horikut: "sejenis permainan" [ [knk] "knks" Cann [kaki "nenck" "bondungan" 5 Digized by Google<noinclude></noinclude> 1dth8wi3xcccejpswildlg120mwhfci 293919 293918 2026-05-13T08:37:25Z Upiak Ituih 27011 293919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya {{h] adalah unsur koartikulasi yang 'til br talian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. ketiga, karena Kähler menganggap pula bahen kwantitet penguenpan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara bó téh dan botoh, bukan lagi "minimal", karena yang kedun mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. kecapat, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengunapan yang ber- boda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdinlck Dalam Kotn. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi scanonm ini ialah, sebaiknyn apabila hendak melakukan fonemisasi dari sun tu bahasa yang luns dan memiliki banyak varinn dinlek, lebih dahulu harus melakukan penelitian. fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Jara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hinsil itu dionri unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dinlck standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oloh Hans Xäh- 15) lor' dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. Vokal "panjang", I dan . Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., linna Kähler selain. menyebut sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang a, i, o jugn nialah unsur yang onemis dn- lam dialek ini. Sebagni dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan- pasangan horikut: "sejenis permainan" [ [knk] "knks" Cann [kaki "nenck" "bondungan" 5 Digized by Google<noinclude></noinclude> 9cuctbhwvfh8lkumma82y1fbk8mcjw2 293926 293919 2026-05-13T08:54:28Z Upiak Ituih 27011 293926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. </ol> Vokal "panjang", I dan . Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., linna Kähler{{ol|start=3| selain. menyebut sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang a, i, o jugn nialah unsur yang onemis dn- lam dialek ini. Sebagni dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan- pasangan horikut: "sejenis permainan" [ [knk] "knks" Cann [kaki "nenck" "bondungan" 5 Digized by Google<noinclude></noinclude> 3v56exp6akf6zwtzi8v36kmo0klksng 293933 293926 2026-05-13T09:09:50Z Upiak Ituih 27011 293933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut:<noinclude></noinclude> pxe38i3pl820rpnbz7mxftysghk4szs 293934 293933 2026-05-13T09:11:22Z Upiak Ituih 27011 293934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut: <div style="text-align: center;"><noinclude></noinclude> rlofa7i8d42wdjltnzra9mqdy74bln2 293936 293934 2026-05-13T09:15:47Z Upiak Ituih 27011 293936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut: <div style="text-align: center;"> <span style="margin-left: 150px;">''['' d{{overline|a}}m '']'' "sejenis permainan" ''[''dam '']'' "bendungan" </span><noinclude></noinclude> 5ta8dyei1v779ddd3ie7p5r47luhm8s 293941 293936 2026-05-13T09:21:18Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut: <div style="text-align: center;"> ''['' d{{overline|a}}m '']'' "sejenis permainan"<span style="margin-left: 150px;"></span>''[''dam '']'' "bendungan" ''['' k{{overline|a}}k{{overline|i}}'']'' "kaki"<span style="margin-left: 250px;"></span>''[''k{{overline|a}}ki' '']'' "nenek"<noinclude></noinclude> 89i4hg7046vrcujqor52plp9hllfn8p 293942 293941 2026-05-13T09:21:45Z Upiak Ituih 27011 293942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut: <div style="text-align: center;"> ''['' d{{overline|a}}m '']'' "sejenis permainan"<span style="margin-left: 100px;"></span>''[''dam '']'' "bendungan" ''['' k{{overline|a}}k{{overline|i}}'']'' "kaki"<span style="margin-left: 150px;"></span>''[''k{{overline|a}}ki' '']'' "nenek"<noinclude></noinclude> f0zfoyy3ywdc7jboc9rhsnwqjht6qnm 293944 293942 2026-05-13T09:26:09Z Upiak Ituih 27011 293944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut: <div style="text-align: {{Block center"> ''['' d{{overline|a}}m '']'' "sejenis permainan"<span style="margin-left: 100px;"></span>''[''dam '']'' "bendungan" ''['' k{{overline|a}}k{{overline|i}}'']'' "kaki"<span style="margin-left: 150px;"></span>''[''k{{overline|a}}ki' '']'' "nenek" </div end> ''['' k{{overline|a}}k{{overline|i}}'']'' "kaki"<span style="float: right;">''[''k{{overline|a}}ki'' '']'' "nenek"</span> {{Block center/e}}<noinclude></noinclude> d43cj3218657tqh2r0zr9y353dazcy1 293945 293944 2026-05-13T09:26:28Z Upiak Ituih 27011 293945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>{{hwe|na;|karena;}} {{gap}} {{u|pertama}},Hans Kähler telah menyusun sistim fonologi dialek ini dari suatu daerah penyebaran bahasa yang luas, yang tempatnya terbagi-bagi atas varian-varian subdialek, {{gap}} {{u|kedua}}, bagi saya ''['' h '']'' adalah unsur koartikulasi yang timbul bertalian dengan unsur prosodi. Jadi bukan unsur fonemis, melainkan unsur morfologis. {{gap}} {{u|ketiga}}, karena Kähler menganggap pula bahwa kwantitet pengucapan vokal o juga unsur fonemis, maka pasangan minimal yang dipertentangkan antara ''['' bótéh '']'' dan ''[''botoh '']'', bukan lagi "minimal", karena yang kedua mengandung dua unsur yang keduanya menurut penulis itu fonemis. {{gap}} {{u|keempat}}, mungkin Kähler tidak melihat adanya pengucapan yang berbeda antara subdialek Pinggir Kota dengan subdialek Dalam Kota. Sebab itu lalu membandingkan antara varian dari subdialek. 2.2. Yang dapat disarankan dalam situasi semacam ini ialah, sebaiknya {{gap}}apabila hendak melakukan fonemisasi dari suatu bahasa yang luas dan memiliki banyak varian dialek, lebih dahulu harus melakukan penelitian fonologis yang tersendiri pada tiap daerah yang mempunyai varian dialek. Cara yang efektif dalam hal ini ialah melakukan penelitian yang cermat pada salahsatu varian dialek yang disangkakan merupakan salahsatu dialek standard. Lalu dengan hasil itu dicari unsur-unsur fonologis yang mana yang mungkin berbeda dengan "dialek standard" yang telah dengan cermat di teliti itu. Dan tulisan perbandingan seperti dimaksud oleh Hans Xähler¹⁵⁾ dalam bukunya itu, pada pendapat saya akan lebih berhasil dengan cara menunjukkan perbedaan itu. 3. {{u|Vokal}} {{u|"panjang"}}, {{overline|{{underline|a}}}}, {{overline|{{underline|i}}}} dan {{overline|{{underline|o}}}}. {{gap}}Seperti juga sudah dinyatakan pada bagian 0., Hans Kähler selain menyebut ''['' 6 '']'' sebagai fonim dialek Jakarta, juga menganggap bahwa apa yang disebutnya vokal panjang {{overline|a}}, {{overline|i}}, {{overline|o}} juga adalah unsur yang fonemis dalam dialek ini. Sebagai dasar atas kesimpulannya itu dipakainya pasangan-pasangan berikut: <div style="text-align: {{Block center"> ''['' d{{overline|a}}m '']'' "sejenis permainan"<span style="margin-left: 100px;"></span>''[''dam '']'' "bendungan" ''['' k{{overline|a}}k{{overline|i}}'']'' "kaki"<span style="margin-left: 150px;"></span>''[''k{{overline|a}}ki' '']'' "nenek" </div end><noinclude></noinclude> 46hia3yf72wx7kv3w3vj0f6z43v0let 104 104178 293921 2026-05-13T08:44:03Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Setelah selesai demonstrasi melontjat pajung, Presiden/Panglima Tertinggi berkenan memberikan Wing Pelontjat Pajung kepada Sersan Udara Hasan jang mewakili siswa² PGT.''</small> pat chusus dipertanggung djawabkan untuk kesuatu kesalahan atau kelalaian. Kesalahan jang chusus nampak pada Angkatan Perang adalah kehilangan disiplin pada sebagian dari perwira²nja sehingga antara lain timbul penjalah-gunaan kekuasaan hierarchiek dan S.O.B., penjelewengan² lain jang berachir dengan persekutuan dengan anasir petualang politik serta anasir subversip, jang memungkinkan terdjadinja kontra revolusi jang baru lalu. Sesudah keadaan telah mendjadi agak kalut baru kita mulai bertindak masih dengan berhati² dan kebidjaksanaan jang sedjauh mungkin untuk mengurangi korban diantara rakjat jang tidak berdosa. Achirnja dapat kita atasi puntjak krisis jang terdjadi dengan penghantjuran induk kekuatan kaum kontra revolusionir. Saja mengulangi lagi bahwa kita baru sadja dapat menghantjurkan induk pemberontak sebagai peringatan bahwa djanganlah kita sedikitpun mengurangi kewaspadaan kita, djanganlah perhatian kita dibelokan dari soal pokok kelain² soal baik didalam maupun diluar negeri. Pengalaman² jang lalu jang harus mendjadi peladjaran bagi kita bahwa bilamana kita hendak menghantjurkan kaum pemberontak maka jang utama adalah bahwa kita harus membasmi setjara konsekwen segala unsur² kontra-revolusioner, segala unsur-unsur subversip/destruktip. Unsur² tersebut menurut keadaan², tempat dan waktu merobah siasatnja seperti setan-siluman jang bersilih ganti merobah romannja. Djanganlah kita sekali² mendjadi lengah dan kembali bersikap setengah² sehingga musuh² kita dapat mengkonsolidasikan dirinja kembali. pat chusus dipertanggung djawabkan untuk kesuatu kesalahan atau kelalaian. Kesalahan jang chusus nampak pada Angkatan Perang adalah kehilangan disiplin pada sebagian dari perwira²nja sehingga antara lain timbul penjalah-gunaan kekuasaan hierarchiek dan S.O.B., penjelewengan² lain jang berachir dengan persekutuan dengan anasir petualang politik serta anasir subversip, jang memungkinkan terdjadinja kontra revolusi jang baru lalu. Sesudah keadaan telah mendjadi agak kalut baru kita mulai bertindak masih dengan berhati² dan kebidjaksanaan jang sedjauh mungkin untuk mengurangi korban diantara rakjat jang tidak berdosa. Achirnja dapat kita atasi puntjak krisis jang terdjadi dengan penghantjuran induk kekuatan kaum kontra revolusionir. Saja mengulangi lagi bahwa kita baru sadja dapat menghantjurkan induk pemberontak sebagai peringatan bahwa djanganlah kita sedikitpun mengurangi kewaspadaan kita, djanganlah perhatian kita dibelokan dari soal pokok kelain² soal baik didalam maupun diluar negeri. Pengalaman² jang lalu jang harus mendjadi peladjaran bagi kita bahwa bilamana kita hendak menghantjurkan kaum pemberontak maka jang utama adalah bahwa kita harus membasmi setjara konsekwen segala unsur² kontra-revolusioner, segala unsur-unsur subversip/destruktip. Unsur² tersebut menurut keadaan², tempat dan waktu merobah siasatnja seperti setan-siluman jang bersilih ganti merobah romannja. Djanganlah kita sekali² mendjadi lengah dan kembali bersikap setengah² sehingga musuh² kita dapat mengkonsolidasikan dirinja kembali. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | <big>'''EVEREADY'''</big><br/> {{gap}}{{gap}}trade-mark<br/> {{center|FLASHLIGHTS, BATTERIES, BULBS}}<br/> {{right|Nasional Carbon Co (Java) Ltd. Djakarta.}} |- |} </div><noinclude> {{rh|||11}}</noinclude> qn98qcecydhx535opd42p1oq3bbxx0l 104 104179 293922 2026-05-13T08:46:32Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>mengkontrol wilajah jang luas dan pulau² daerah² jang sangat strategis agar terwudjud suatu kekuatan militer jang berdaja-pengaruh preventief dan jang dapat mempertahankan garis² hubungan vital antar daerah². Strategi Maritim ini tidak berarti mengurangi kepentingan Angkatan Darat jang memegang peranan penting dalam pertempuran² didarat. Bahkan, ditindjau dari konsepsi maritim, untuk melajani be-ribu² pulau dan ber-puluh² djuta penduduk itu Angkatan Darat seperti sekarang ini terlampau ketjil dan perlu diperluas. Sudah barang tentu peranan penting dalam strategi maritim ini dititik beratkan pada Angkatan Laut dan Angkatan Udara, djustru untuk mengamankan tiga soko guru lainnja (armada perikanan, armada pelajaran dan armada penerbangan) jang vital sekali bagi pelaksanaan dan atau pemupukan Konsepsi Maritim Peme- ---- {{Missing image}} <small>''Gbr atas :''<br> ''Sesudah upatjara pelantikan selesai, Kol. A. Latief mengutjapkan kata sambutan atas pengangkatannja sebagai Diretur SSKAD jang baru.''<br> <br> ''Gbr tengah :''<br> ''KSAD dengan didampingi oleh Kol. A.J. Mokoginta dan Kol. A. Latief sedang memeriksa para siswa jang mengikuti pendidikan SSKAD.''<br> <br> ''Gbr bawah :''<br> ''Pd Kepala Penad Pusat Major Harsono tengah beramah tamah dengan para siswa SSKAD.''</small><noinclude> {{rh|14}}</noinclude> ffwx1v160aogdnyy3dtv3s7x0bu37ww 104 104180 293923 2026-05-13T08:47:01Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 293923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude><noinclude></noinclude> 7xey58ilj91lg5kr7t6ltfy74vq89xw 293924 293923 2026-05-13T08:48:41Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>rintah jang berdasarkan '''archipel gedachte''' itu. Pikiran kenusantaraan ini seharusnja dikembangkan mulai sekarang mengingat faktor{{sup|2}} jang ada guna mewudjudkan konsepsi maritim nanti, apabila keadaan sudah mengidjinkan, kini sudah harus dibentuk dan dipelihara. Demikian pidato Kol. A. Latief berhubung dengan upatjara pengangkatannja sebagai Direktur SSKAD, kemudian mengutjapkan terima kasihnja kepada Menteri Pertahanan Ir Djuanda, KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution atas kepertjajaannja untuk memimpin Sekolah Staf dan Komando Angkatan Darat ini. Beliau berdjandji akan menumpahkan segala tenaga dan pikirannja guna kepentingan pendidikan para Perwira didalam rangka pembangunan angkatan darat, sesuai dengan pengetahuan dan pengalamannja. <center> * * * </center> ---- {{Missing image}} <small>''Gbr. atas :''<br> ''Kol. A. Jani bekas Kmd Ko Operasi 17 Agustus sedang memberi selamat kepada Direktur SSKAD jang lama dan jang baru.''<br> <br> ''Gbr. tengah :''<br> ''Djuga Kol Kosasih Panglima T&T-III Siliwangi memberikan utjapan selamat kepada Kol A.J. Mokoginta dan Kol A. Latief.''<br> <br> ''Gbr. bawah :''<br> ''Salah seorang siswa SSKAD Major S. Pirngadi sedang mengutjapkan selamat kepada Direktur SSKAD jang lama dan jang baru.'' </small><noinclude> {{rh|||15}}</noinclude> a2vma02t1c1ps03y0x84quio7et3pck 104 104181 293925 2026-05-13T08:52:03Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution dengan didampingi Brig. Djenderal Sungkono tengah memeriksa anggota² Peleton "N" jang segera akan berangkat bertugas kedaerah operasi.''</small> {{Missing image}} <small>''Para anggota Peleton "N" MBAD jang akan bertugas bergambar bersama dengan Perwira² MBAD. Tampak Kmd Kie Markas MBAD Kapt. Djahron duduk ditengah.''</small> '''Usaha² Penertiban.''' Untuk persiapan² perdjuangan jang dirasakan telah mendekat penentuannja, maka Pemerintah Republik Indonesia pada permulaan tahun 1948 terpaksa mempergunakan pisau operasinja berupa tindakan² rekonstruksi dan rasionalisasi. Hal ini terdesak oleh keadaan Negara agar dapat menghindari pelbagai kekalutan dan perlu segera berusaha untuk mendekati perimbangan antara pengeluaran dan pendapatan Negara. Tudjuan usaha itu mendjadi dasar rasionalisasi jang terbagi pelaksanaannja dalam tjara²: mengurangkan pengeluaran negeri, memperbanjak masuknja padjak, memperbesar produksi dan penilikan uang. Dalam tindakan Pemerintah dan untuk pertama kalinja terdjadilah penjusunan kembali (reorganisasi). Tindakan ini tidak banjak menolong karena kekuatan keanggautaan TNI pada waktu itu amat sukar pengawasannja berhubung tiadanja kelantjaran dalam soal² administrasi. keadaan perang mana djuga membatasi kita agar segala tindakan menudju rasionalisasi tidak boleh berakibat menimbulkan pengangguran jang pada dasarnja merugikan masjarakat. Segera sesudah tertjapai kemerdekaan jang harus pula menanggung diterimanja saudara² bekas anggauta KNIL kedalam kekeluargaan TNI, maka Pemerintah mengadakan demobilisasi umum, tindakan mana sebenarnja tidak terlepas sepenuhnja dari pertimbangan pelaksanaan dasar rasionalisasi dan rekonstruksi menudju terbentuknja satu tentara Indonesia sesuai dengan martabat Negara jang telah berdiri sedjadjar dengan Negara² merdeka lainnja. Hasil dari demobilisasi ini tidaklah memenuhi harapan jang diperhitungkan, bahkan memaksa kita memikul beban jang berlarut-larut sampai sekian lama, karena kita sedjak semula tidak siap dengan badan² penampungnja serta suasana psychologis jang belum lagi mengidzinkannja, sehingga TNI sendiri tidak mungkin dapat membebaskan diri dari segala pelaksanaan urusannja karena terdorong oleh kesadaran guna menghambat perkembangan keamanan dalam negeri jang makin lama makin mendjadi buruk. Penertiban² selandjutnja berupa penjempurnaan Sumpah Peradjurit dan lahirnja Saptamarga, pentjatatan nomor² pokok (NRP) bagi setiap anggauta, pengaturan kepangkatan serta pelbagai tanda-tanda djabatan, tindakan reorganisasi pada achir tahun 1951, pembukaan bermatjam-matjam lembaga pendidikan militer didalam negeri maupun mengikutsertakan anggauta² TNI kedalam pelbagai pendidikan militer luar negeri dll., jang kesemuanja itu ternjata belum lagi berhasil mengatasi akibat perang rakjat seperti diuraikan diatas, setelah Negara kita digontjangkan oleh peristiwa 17 Oktober 1952 jang diperanankan oleh Angkatan Darat. Pepatah asing mengatakan "Door schade en schande wordt men wijs", rupanja dibenarkan<noinclude> {{rh|20}}</noinclude> c7ul3ed0tbv7szgzgckw85hiiubdzo6 104 104182 293927 2026-05-13T08:55:45Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Dengan melambaikan tangan sebagai tanda utjapan selamat tinggal, anak buah Bn Inf 330 menaiki tangga kapal jang akan mengangkutnja.''</small> {{Missing image}} <small>''Disalah satu ruangan kapal jang akan mengangkut pasukan² Bn Inf 330, KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution berkenan memberi petundjuk² kepada Major Sudijono Kmd Bn Inf 330.''</small> jang djuga dimuat dalam The American War Department Rules of Land Warfare tahun 1940 dan The British War Manual 1929. Tetapi pendirian ini dapat tantangan dari Cour de Cassation Belgia jang sedjak tahun 1929 selalu mengambil keputusan bahwa tiap² keputusan dari Pemerintah Belgia jang berkedudukan didaerah jang tidak diduduki oleh Djerman, mengingat pula daerah jang telah diduduki Djerman: tetapi pendirian sematjam ini mendapat kritik djuga dari orang² Belgia sendiri. Perintah² dan keputusan² dari Pemerintah jang sjah sewaktu pendudukan tidak mempunjai kekuatan hukum, dan tidak berlaku didaerah pendudukan. Pemerintah jang sjah dapat memaksakan kepada warga-negaranja, supaja mereka menolak tiap perintah dari pemerintah pendudukan. Tetapi paksaan ini harus pula memperhatikan keselamatan warga-negaranja, karena dengan tidak tunduknja kepada pemerintah pendudukan, berarti bermain diatas pisau dan pembalasan dari pemerintah pendudukan dengan hukuman matjam apapun tidak merupakan pelanggaran terhadap Hukum Antara Negara. Bahkan kadang² timbul keragu-raguan, apakah pemerintahan jang sjah jang selama pendudukan melarikan diri dan menganggap dirinja sebagai pemerintah jang sjah dalam pelarian, masih mempunjai sifat kedaulatan terhadap daerah pendudukan. Negara jang menduduki biasanja mengangkat pemerintah baru (pemerintah boneka) jang terdiri dari orang² jang pro dan terhadap susunan pemerintahan jang asal diadakan perubahan². Pendirian dari Negeri Belanda: Memindahkan pemerintah jang sjah keluar negeri, walaupun tidak diizinkan berdasarkan Undang² Nasional, harus dianggap suatu kemungkinan dalam keadaan darurat karena ada antjaman pendudukan. Pendirian ini menjimpang dari isi pasal 21 lid 2 dari Undang² Dasar Negeri Belanda jang berbunji: ,,In geen geval kan de zetel der Regeering buiten het rijk worden verplaatst". Pasal ini sebetulnja ditudjukan kepada kemungkinan, bahwa bilamana Radja kawin dengan Ratu Asing ada kemungkinan ia pindah ke Negeri Asing dan dari situ ia mengemudikan pemerintahan, tetapi tindakan Pemerintah Belanda dan Ratu Wilhelmina untuk melarikan diri ke Inggris dianggap sebagai suatu tindakan jang ,,eminent historis dan untuk kepentingan politik Negeri Belanda".<noinclude> {{rh|34}}</noinclude> nprl1mvygxp8nyetaa6eeg97brnwdmc 104 104183 293928 2026-05-13T08:55:57Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ':::menjelaskan konsep-konsep, pengertian-pengertian atau gagasan-gagasan) tanpa diturunkan lebih lanjut karena kepaduan semua aspek bahasa dalam pemakaian. :{{Hanging indent|1.5em|2.2 Kedua, memerinci aspek-aspek tiap pertanyaan apabila mungkin, dan menjumlahkannya, dari masing-masing satuan pemahaman dan pemakaian. :2.3 Ketiga, menafsirkan serta menyimpulkan distribusi (aspek-aspek) pertanyaan tiap satuan pemahaman dan pemakaian; :2.4 Keempat,... 293928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>:::menjelaskan konsep-konsep, pengertian-pengertian atau gagasan-gagasan) tanpa diturunkan lebih lanjut karena kepaduan semua aspek bahasa dalam pemakaian. :{{Hanging indent|1.5em|2.2 Kedua, memerinci aspek-aspek tiap pertanyaan apabila mungkin, dan menjumlahkannya, dari masing-masing satuan pemahaman dan pemakaian. :2.3 Ketiga, menafsirkan serta menyimpulkan distribusi (aspek-aspek) pertanyaan tiap satuan pemahaman dan pemakaian; :2.4 Keempat, mengajukan beberapa saran. }} Dengan pendekatan tersebut dapatlah dibaca frekwensi pertanyaan pemahaman: :{{Hanging indent|1.5em|3.1 Perbendaharaan: 87 ; meliputi<br> kosa kata, ungkapan, peribahasa}} :{{Hanging indent|1.5em|3.2 Kaidah bahasa: 112 ; meliputi<br> pengenalan jenis kata, pengenalan jenis kalimat, analisa menurut jenis kata, analisa menurut fungsi (jabatan).}} :{{Hanging indent|1.5em|3.3 Sastra: 56 ; meliputi<br> pengenalan analisa bentuk, pengenalan angkatan, pengenalan aliran, biografi dan karya-karya sastra, analisa makna.}} 4. Dari daftar dapat dibaca pertanyaan pemakaian: 124 ; meliputi: memakai kata atau ungkapan dalam kalimat, mencari padan kata atau ungkapan, menggunakan bentuk yang tepat dalam konteks kalimat, melengkapkan kalimat.<br> 5. Dengan menyampingkan soal ujian Mengarang dan Menulis huruf Arab, terlihatlah kecenderungan yang cukup menarik: :{{Hanging indent|1.5em| 5.1 Pemahaman Pemakaian {{=}} 199: 124<br>Kaidah bahasa: Pemakaian {{=}} 112:124}} :{{Hanging indent|1.5em|5.2 Kecenderungan tersebut memberikan petunjuk bahwa metodik pengajaran bahasa Indonesia di S.M.P. lebih mementingkan}}<noinclude></noinclude> depbx8u0hiyd2txfc66xlpd5n1ztz7o 293930 293928 2026-05-13T09:03:06Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 293930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" />{{rh|30}}</noinclude>:::menjelaskan konsep-konsep, pengertian-pengertian atau gagasan-gagasan) tanpa diturunkan lebih lanjut karena kepaduan semua aspek bahasa dalam pemakaian. :{{Hanging indent|1.5em|2.2 Kedua, memerinci aspek-aspek tiap pertanyaan apabila mungkin, dan menjumlahkannya, dari masing-masing satuan pemahaman dan pemakaian.}} :{{Hanging indent|1.5em|2.3 Ketiga, menafsirkan serta menyimpulkan distribusi (aspek-aspek) pertanyaan tiap satuan pemahaman dan pemakaian;}} :{{Hanging indent|1.5em|2.4 Keempat, mengajukan beberapa saran.}} 3.{{gap|1em}}Dengan pendekatan tersebut dapatlah dibaca frekwensi pertanyaan pemahaman: :{{Hanging indent|1.5em|3.1 Perbendaharaan: 87 ; meliputi<br> kosa kata, ungkapan, peribahasa}} :{{Hanging indent|1.5em|3.2 Kaidah bahasa: 112 ; meliputi<br> pengenalan jenis kata, pengenalan jenis kalimat, analisa menurut jenis kata, analisa menurut fungsi (jabatan).}} :{{Hanging indent|1.5em|3.3 Sastra: 56 ; meliputi<br> pengenalan analisa bentuk, pengenalan angkatan, pengenalan aliran, biografi dan karya-karya sastra, analisa makna.}} 4.{{gap|1em}}Dari daftar dapat dibaca pertanyaan pemakaian: 124 ; meliputi: memakai kata atau ungkapan dalam kalimat, mencari padan kata atau ungkapan, menggunakan bentuk yang tepat dalam konteks kalimat, melengkapkan kalimat.<br> 5.{{gap|1em}}Dengan menyampingkan soal ujian Mengarang dan Menulis huruf Arab, terlihatlah kecenderungan yang cukup menarik: :{{Hanging indent|1.5em| 5.1 Pemahaman Pemakaian {{=}} 199 : 124<br>Kaidah bahasa: Pemakaian {{=}} 112 :124}} :{{Hanging indent|1.5em|5.2 Kecenderungan tersebut memberikan petunjuk bahwa metodik pengajaran bahasa Indonesia di S.M.P. lebih mementingkan}}<noinclude></noinclude> m1hk4pb20sy7dvlukbdt99ut068kf7l 104 104184 293929 2026-05-13T08:59:43Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Baru² ini Angkatan Perang Amerika Serikat telah mentjoba Meriam Atomnja didaerah Nevada. Dalam pertjobaan Meriam Atom tsb. hasilnja sangat memuaskan. Seperti tampak digambar ini, dimana asap dari peledakan Meriam Atom itu sampai mendjulang beratus² meter tingginja.''</small> punjai angkatan udara dengan 8.000 pesawat² terbang. Meskipun achirnja Djepang akan tunduk djuga djika diserang, tetapi kekuatan jang masih ada itu akan minta korban banjak dari tentara² Sekutu pada waktu pertempuran² terachir. Untuk menghindarkan pengorbanan jang sia-sia, maka diputuskan untuk mendjatuhkan bom atom tersebut. Djenderal Spaatz mendapat perintah untuk mendjatuhkannja dikota, antara empat kota jang telah ditentukan. Pilihan Spaatz djatuh pada Hiroshima. Bom atom jang didjatuhkan di Hiroshima merupakan petir pada hari terang tjuatja. Ber-djam² setelah bom meledak, Hiroshima diliputi kabut tebal jang tinggi membubung diangkasa. Pesawat² pengintai sampai terhalang penglihatannja. Tetapi dari potret² udara dapat dilihat bahwa 60% dari daerah bangunan hantjur sama sekali. Sedang kerugian² djiwa ditaksir berdjumlah kurang lebih 344.000 orang. Achirnja dapat diketemukan sendjata dahsjat jang dapat mengachiri peperangan. Tetapi kenjataan masih merupakan mimpi, sebab pada hari Senin itu segala-galanja masih berdjalan dengan biasa sampai terdjadinja peledakan bom atom tersebut. Kedjadian² berikutnja berlaku setjepat kilat, hingga menakdjubkan mereka jang mengikutinja. Tanggal 6 Agustus bom atom pertama didjatuhkan. Tanggal 8 Rusia memaklumkan perang pada Djepang. Segera Rusia mengirimkan pasukan²nja ke-Mantjuria, Sachalin dan djuga ke-Korea. Tanggal 9 bom atom jang kedua didjatuhkan lagi di-Nagasaki. Asap peledakan bom tersebut membubung sampai setinggi 50.000 kaki, sehingga tampak dari tempat sedjauh 175 mil. Tanggal 10 Agustus Djepang minta damai. Beberapa hari berlaku dengan kesibukan jang besar, karena kawat-kawat jang dikirimkan antara Tokio dan Washington. Tetapi achirnja tepat pada tanggal 14 Agustus 1945 peperangan di-Pasifik berachir. Setelah berlangsung selama 3 tahun, 8 bulan, dan satu minggu peperangan jang dimulai dengan serangan atas Pearl Harbor selesai. Dari kedjadian² setjepat kilat setelah bom² atom itu didjatuhkan didapat kesan se-olah² bom atomlah jang mengachiri peperangan. Pada hakekatnja bom atom bukanlah sendjata jang mengachiri peperangan, tetapi hanja mempertjepat selesainja peperangan. Sebab menurut bukti jang ada setelah perang berachir dapat dilihat bahwa pada bulan Djuli penasehat² kaisar Hirohito telah mengakui kekalahannja. Kemenangan Sekutu jg terakhir diperkuat dengan ditandatangannja penjerahan Djepang dikapal penempur Missouri pada tanggal 2 September 1945. Pada hari itu wakil² Djepang menandatangani penjerahannja dengan tidak bersjarat kepada Djenderal Douglas Mc Arthur. {| style="width:100%; border-collapse: collapse;" | colspan="2" style="border: 2px solid black; padding: 10px;" | {{center|<big><big>'''PAKAILAH SELAMANJA'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''BATIK'''</big></big>}}<br> {{center|<big><big>'''TJAP'''</big></big>}}<br> <big><big>'''DAPAT{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}DIMANA'''</big></big><br> <big><big>'''DIBELI{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}{{gap}}NJ/TN BERADA'''</big></big><br> |- |} </div> {{Missing image}}<noinclude> {{rh|39}}</noinclude> m4yirgo0l48ca87o42ol8ucfp7miihc 104 104185 293931 2026-05-13T09:06:35Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Pada malam hari terpaksa kita (sebagian) tidur diluar, oleh karena tidak tahan panasnja, apalagi pada siang hari. Tempat² duduk diatas dek tidak ada, sehingga para Perwira merasa tjapai berdiri menikmati panorama laut dan tidak tahan panasnja untuk didalam kamar terpaksa duduk diatas lantai dek. Pertama-tama masing² senang merasakan naik kapal, karena kebanjakan baru pertama kalinja merasakan naik, djuga mereka dapat menikmati pemandangan² jang indah. Lama-lama ternjata bahwa ada beberapa anggauta djatuh sakit. Setelah kapal berlajar satu hari satu malam kita berhenti didepan pelabuhan Tandjung Priok. Kemudian kapal dibawa oleh Pandu Laut masuk pelabuhan. Di Tandjung Priok kita mendapat waktu tjukup untuk melihat Kota Djakarta, karena kapal berlabuh 2 malam. Disini kita mendapat penumpang baru, jaitu 1 Peleton Geni Pionir dan beberapa ratus buruh untuk AVROS jang akan turun di Belawan. Dan kita disini harus pindah ke kapal '''„Hongkong Fir”''' sebab kapal jg pertama harus masuk dok. Kapal Hongkong Fir ternjata lebih baik, djika dibandingkan dengan kapal „Malaya Fir”. Jang terang jalah lebih besar, inrichtingnje lebih baik, lebih baru, kamar² Perwira semuanja dgn Air Conditioning dan diatas ada Recreation Room untuk Perwira dgn tempat² duduk jang tjukup banjak. Disini para Perwira dapat melihat-lihat keindahan pemandangan laut atau dapat menghabiskan waktu dengan main bridge atau ngobrol. Di Djakarta para Perwira mendapat kesempatan banjak melihat Kota Djakarta jang ramai. Dalam ---- {{Missing image}} <small>''Dihalaman asrama Dipo Bataljon Mata Ie jang baru dibuka (DBI-XIII) telah dilakukan upatjara pelantikan Tjaper KDMA angkatan ke II. Kmd KDMA diiringi Formateur DBI-XIII Major A. Waruwu menginspeksi Tjaper² jang akan dilantik dan disumpah itu.''</small> {{Missing image}} <small>''Rombongan Expeditie Penentraman insiden berdarah antara DI/TII dengan PERTI, sedjenak berhenti disuatu tempat jang indah pemandangannja, Bukit Tjot Geurutei.''</small> {{Missing image}} <small>''Massa jang banjak dengan sendjata antik jang akan ditenteramkan dalam peristiwa tsb. Gambar di ambil di Suak Semasih Atjeh Barat.''</small><noinclude></noinclude> cbfahlgqladzkowsbtj6drjtvz4fsj3 104 104186 293932 2026-05-13T09:08:14Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Kmd. Expeditie Penentraman Major A.M. Namploh sedang memberi pendjelasan^2 dihadapan pemuka-pemuka rakjat di Bakongan Atjeh Selatan.''</small> {{Missing image}} <small>''Major A.M. Namploh Wk. KS KDMA/Kmd. Expeditie Penentraman KDMA sedang beramah tamah dengan Habib Muda seorang Ulama PERTI di Djeram Atjeh Barat (sebelah kanan).''</small> {{Missing image}} <small>''Ltd. Wan Ahmad dari CPM DBSA sedang menginterview salah seorang anggota TII.''</small><noinclude> {{rh|50}}</noinclude> 77mp7ybyok8hd1zue24u1k0a1nmn4se 104 104187 293935 2026-05-13T09:12:02Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>''Pidato Presiden/Plm. Tertinggi Pada Hari Pahlawan:'' {{c|<big><big>'''KEMBALIKAN IRIAN-BARAT, BARU KITA MAU<br>BERUNDING SOAL AMBIL-ALIH.''' </big></big>}} Dalam komando jang diberikannja dalam pidato memperingati Hari Pahlawan 10 Nopember jang dipusatkan di Ambon, Presiden Sukarno memerintahkan kepada seluruh rakjat untuk bekerdja keras guna memperbesar produksi nasional. Mengenai pengambilan-alih perusahaan-perusahaan Belanda di Indonesia, jang dilakukan sedjak awal tahun ini, ketika Indonesia menempuh "djalan lain" dalam memperdjuangkan kembalinja Irian Barat kedalam wilajah kekuasaan R.I., Presiden menjatakan, bahwa Indonesia hanja mau berunding dengan Belanda atas dasar pengembalian Irian Barat itu. Presiden menjatakan pula, bahwa selama Irian Barat belum kembali kedalam wilajah kekuasaan R.I., kita tidak mau bitjara mengenai masalah-masalah jang menjangkut pengambil-alihan itu. Terima kasih kepada Maluku. Dalam pidatonja itu Presiden pun menjatakan penghargaan dan terima kasih kepada rakjat Maluku jang bukan sadja telah dengan tegas menolak adjakan PRRI-Permesta untuk melakukan contra-revolusi tetapi djuga melakukan perlawanan-perlawanan djantan, dan dengan demikian ikut menjelmatkan Republik Indonesia. Mengenai pemberontakan-pemberontakan PRRI-Permesta itu Presiden menegaskan, bahwa negara-negara lainpun pernah mengalami contra-revolusi. Apalagi negara kita jang baru 13 tahun, dan kini belum menemukan kepribadiannja. Presiden menjatakan, omong kosong kalau PRRI itu berarti Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia. Jang benar ialah, PRRI adalah contra-revolusioner. Mengenai pengalaman-pengalaman contra-revolusi negara-negara lain disebutnja, bahwa djuga Amerika Serikat, Uni Sovjet dan RRT, jang masing-masing adalah negara besar dan Duta-Duta Besarnja menjertai Presiden dalam perdjalanan ini, pernah pula dalam sedjarahnja mengalami contra-revolusi itu. Tetapi negara-negara tsb. dengan selamat telah melampaui tjobaan-tjobaan itu karena rakjatnja, sebagian besar setia kepada revolusi, setia kepada tjita-tjita semula. Djuga sebagian besar rakjat Indonesia setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945, sehingga dapat mengatasi segala gempuran Belanda dalam aksi militernja pertama dan kedua, dan mengatasi berbagai reaksi bersendjata lainnja, jang paling achir jang dilantjarkan berupa contra-revolusi oleh PRRI-Permesta. Presiden Sukarno mengatakan, bahwa tatkala ia mengetahui akan adanja contra-revolusi itu terhadap R.I., mengetahui kaum petualang-petualang itu menghimpun sendjata-sendjata untuk menggempur R.I., mengetahui pula adanja negara-negara asing jang membantu mereka dengan sendjata, ia masih tetap berbesar hati. Sebabnja karena ia tetap pertjaja kepada kesetiaan seluruh rakjat Indonesia, kepada tjita-tjita proklamasi kemerdekaan dan kepada negara R.I. Proklamasi. Karena itulah saja tetap "keep smiling", tetap bergembira dan berbesar hati. '''Machtsvorming machtsaanwending.''' Dalam wedjanganja itu Presiden mendjelaskan arti politik. Mendjalankan politik tidak berarti minta-minta, tetapi membentuk kekuatan dan menggunakan kekuatan ini. Presiden mengemukakan lagi pentingnja self-reliance, kepertjaan kepada diri sendiri dalam segala hal. Mengenai ini dikemukakannja tjontoh-tjontoh dalam hubungannja dengan politik Belanda, jang disamping kekuatan-kekuatan berupa sendjata biasa menggunakan pula sendjata-sendjata jang abstract, untuk memetjah belah rakjat, dengan devide et impera-nja dan menanam rasa ketjil pada diri rakjat. Djuga dalam hubungannja dengan perdjuangan Irian Barat dikatakannja, bahwa mula-mula kita selalu menempuh djalan minta-minta, selalu minta berunding, jang tidak membawa hasil, tetapi malahan kita "dikentuti" oleh Belanda. Pada achirnja kita menempuh "djalan lain" dengan mengambil-alih perusahaan-perusahaan Belanda. Mengenai ini Presiden mengulangi pidatonja di Denpasar dulu, jang menunjukkan, bahwa ekonomi Belanda di Indonesia adalah "Achilles hiel" bagi Belanda, tempat jang paling lemah pada kekuatan Belanda. Pengambilan-alih itu merupakan pukulan jang paling keras bagi Belanda. Dalam hubungan inilah Presiden mengutjapkan komandonja untuk memperkuat usaha produksi nasional, setelah ia menjatakan, bahwa dalam rangka self-reliance itu kita perlukan machtsvorming, ditambahkannja, bahwa kita hanja mau berunding dengan Belanda atas dasar pengembalian Irian Barat. Demikianlah pokok-pokok pidato Presiden, jang selebihnja adalah serupa dengan jang sudah-sudah. Pada achir pidatonja Presiden djuga berseru supaja kita tetap setia kepada tjita-tjita proklamasi kemerdekaan, pada tjita-tjita pahlawan bangsa kita dan pada sumpah pemuda. Kalau kita tetap setia kepada tjita-tjita kita itu, Insja Allah kita akan berdiri terus sampai achir zaman, demikian Presiden. {{c| _ 0 _ }}<noinclude> {{rh|4}}</noinclude> exq9y2se5gqne4afpxzeglk524zidhx 104 104188 293937 2026-05-13T09:16:41Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Dibelakang instruksi ini ada maksud agar supaja Djepag kelak menjerahkan kekuasaan itu kepada Sekutu, dengan dibelakangnja NICA. Instruksi ini sudah diberikan pada tanggal 13 Agustus 1945, djadi dua hari sebelum Djepang menjerah. Hal ini tidak dapat kita biarkan. Karena itu, dimana-mana kita mengorganisir dulu semangat dan kekuatan rakjat untuk kemudian bersama-sama dengan PETA, jang pada waktu itu dibubarkan, merebut sendjata dari tangan Djepang. Dalam aksi² jang demikian ini, datanglah team² RAPWI. Mereka kebanjakan diturunkan dengan parasut di Medan dan seluruh pulau Djawa. Kebanjakan diantara team² RAPWI ini adalah orang Indonesia. Bersamaan dengan RAPWI, maka pada pertengahan bulan September 1945 datang mendarat di Djakarta, pimpinan Tentara Inggeris, berlajar dengan kapal perang Cumberland, dibawah Rear-Admiral Patterson, didampingi oleh Van der Plas. Adapun Tentara Inggeris sendiri baru mendarat pada tanggal 29 September 1945 di Djakarta. Jang mendarat di Djakarta adalah "the 23nd Indian Division", dibawah pimpinan Djenderal Major D.C. Hawtorn. Divisi ini terdiri dari 24.000 pradjurit, jang bersendjata lengkap modern, dan "battle hardened" — ja'ni berpengalaman — dalam pertempuran² di Birma. Malahan merekalah jang dapat menahan "opmars" Djepang ke India. Tanda lentjana mereka adalah gambar "Djago" jang diberi djulukan "The fighting Cock" (Djago jang berdjoang). Divisi ini terdiri dari kesatuan² Seaforth Highlanders, Regiment Punjab, Gurkha Rifles, Mahratta Infantery, Rajutana Rifles; lengkap dengan persendjataan dan perlengkapannja. Pradjurit²-nja berasal dari Punjab, Nepal (Gurkha's), Haidarabad dan lain² daerah jang terkenal sebagai daerah jang "menghasilkan" pradjurit kolonial. Adapun jang mendarat di Surabaja pada tanggal 25 Oktober 1945 adalah brigade ke-49 dari Divisi ke-23 ini. Djumlahnja adalah 6.000 tentara, dibawah pimpinan Brig. Djend. Mallaby, dgn dibantu oleh Col Pugh, dan Captain Field Security Section Shaw. Intelligence mereka tidak sempurna. Kesalahan mereka jang terbesar ialah, bahwa mereka mengira Rakjat Indonesia sangat rendah. Intelligence Belanda sendiri adalah „out of touch” : sudah tidak berdasarkan bahan² jang paling baru ; dan Intelligence Belanda ini mengatakan bahwa mungkin kedatangan orang² Belanda akan ditentang oleh Republik, tapi tentu tantangan itu tidak bisa effectief. Dan dengan Brigade ke-49 inilah rakjat Surabaja bertempur dalam pertempuran permulaan pada hari² tanggal 28, 29 dan 30 Oktober 1945; sambil menundjukkan kepada dunia bahwa kita bersedia ,,to fight for the new Republic's life". Dalam kesibukan² itu, datanglah berita dari Menteri Penerangan kita, Mr. Amir Sjarifudin, bahwa tentara Inggeris akan mendarat di Surabaja pada tanggal 25 Oktober 1945. Kita diminta membantu mereka, dan mendjaga keamanan jang sebaik-baiknja. Jang datang adalah Brigade ke 40 dari "the 23-d Indian Division". Kita terima mereka dgn baik-baik, tapi setelah mereka dapat kita bantu dengan pekerdjaan RAPWI, jaitu penjingkiran tawanan² Belanda di Darmo, Gubeng dan sebagainja, maka sekonjong² pada tanggal 27 Oktober diseluruh kota didjatuhkan pamflet², ditanda-tangani oleh Djenderal Maj. D.C. Hawthorn, sebagai „Commander Allied Land Forces Java, Madura, Bali, Lombok". Isi pamflet itu terdiri dari 11 pasal jang pokoknja jalah supaja sendjata jang kita peroleh dikembalikan kepada mereka, dengan sanksi jang bunjinja : "Persoons seen bearing arms henceforth are liable to be shot". ("Mulai sekarang setiap orang jang kelihatan membawa sendjata, akan ditembak"). Pamflet ini merupakan suatu antjaman bagi kita, dan sebenarnja djuga permakluman perang. Karena itulah timbul pertempuran{{hsp}}² pada tanggal 28, 29 dan 30 Oktober, dimana kekedjaman{{hsp}}² luar biasa telah dilakukan. Malahan dalam buku "The Fighting Cock" sendiri ditjeriterakan, bagaimana kadang{{hsp}}² Brigade ke-40 ini menggunakan bangsa kita sebagai tameng dimuka mobil untuk menjingkirkan barricades didjalan{{hsp}}² dari kota Surabaja. <small>''Carnaval Pemuda telah dilangsungkan di Denpasar dalam rangka memperingati Hari Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1958. Semangat Pemuda² inilah jang pada tanggal 10 Nopember '45 rela berkorban untuk membela kehormatan bangsa.''</small><noinclude> {{rh|||7}}</noinclude> 25r5ohv4g93el87iww7svsjfmxlqddr 293938 293937 2026-05-13T09:17:12Z Link PB 26772 293938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Dibelakang instruksi ini ada maksud agar supaja Djepag kelak menjerahkan kekuasaan itu kepada Sekutu, dengan dibelakangnja NICA. Instruksi ini sudah diberikan pada tanggal 13 Agustus 1945, djadi dua hari sebelum Djepang menjerah. Hal ini tidak dapat kita biarkan. Karena itu, dimana-mana kita mengorganisir dulu semangat dan kekuatan rakjat untuk kemudian bersama-sama dengan PETA, jang pada waktu itu dibubarkan, merebut sendjata dari tangan Djepang. Dalam aksi² jang demikian ini, datanglah team² RAPWI. Mereka kebanjakan diturunkan dengan parasut di Medan dan seluruh pulau Djawa. Kebanjakan diantara team² RAPWI ini adalah orang Indonesia. Bersamaan dengan RAPWI, maka pada pertengahan bulan September 1945 datang mendarat di Djakarta, pimpinan Tentara Inggeris, berlajar dengan kapal perang Cumberland, dibawah Rear-Admiral Patterson, didampingi oleh Van der Plas. Adapun Tentara Inggeris sendiri baru mendarat pada tanggal 29 September 1945 di Djakarta. Jang mendarat di Djakarta adalah "the 23nd Indian Division", dibawah pimpinan Djenderal Major D.C. Hawtorn. Divisi ini terdiri dari 24.000 pradjurit, jang bersendjata lengkap modern, dan "battle hardened" — ja'ni berpengalaman — dalam pertempuran² di Birma. Malahan merekalah jang dapat menahan "opmars" Djepang ke India. Tanda lentjana mereka adalah gambar "Djago" jang diberi djulukan "The fighting Cock" (Djago jang berdjoang). Divisi ini terdiri dari kesatuan² Seaforth Highlanders, Regiment Punjab, Gurkha Rifles, Mahratta Infantery, Rajutana Rifles; lengkap dengan persendjataan dan perlengkapannja. Pradjurit²-nja berasal dari Punjab, Nepal (Gurkha's), Haidarabad dan lain² daerah jang terkenal sebagai daerah jang "menghasilkan" pradjurit kolonial. Adapun jang mendarat di Surabaja pada tanggal 25 Oktober 1945 adalah brigade ke-49 dari Divisi ke-23 ini. Djumlahnja adalah 6.000 tentara, dibawah pimpinan Brig. Djend. Mallaby, dgn dibantu oleh Col Pugh, dan Captain Field Security Section Shaw. Intelligence mereka tidak sempurna. Kesalahan mereka jang terbesar ialah, bahwa mereka mengira Rakjat Indonesia sangat rendah. Intelligence Belanda sendiri adalah „out of touch” : sudah tidak berdasarkan bahan² jang paling baru ; dan Intelligence Belanda ini mengatakan bahwa mungkin kedatangan orang² Belanda akan ditentang oleh Republik, tapi tentu tantangan itu tidak bisa effectief. Dan dengan Brigade ke-49 inilah rakjat Surabaja bertempur dalam pertempuran permulaan pada hari² tanggal 28, 29 dan 30 Oktober 1945; sambil menundjukkan kepada dunia bahwa kita bersedia ,,to fight for the new Republic's life". Dalam kesibukan² itu, datanglah berita dari Menteri Penerangan kita, Mr. Amir Sjarifudin, bahwa tentara Inggeris akan mendarat di Surabaja pada tanggal 25 Oktober 1945. Kita diminta membantu mereka, dan mendjaga keamanan jang sebaik-baiknja. Jang datang adalah Brigade ke 40 dari "the 23-d Indian Division". Kita terima mereka dgn baik-baik, tapi setelah mereka dapat kita bantu dengan pekerdjaan RAPWI, jaitu penjingkiran tawanan² Belanda di Darmo, Gubeng dan sebagainja, maka sekonjong² pada tanggal 27 Oktober diseluruh kota didjatuhkan pamflet², ditanda-tangani oleh Djenderal Maj. D.C. Hawthorn, sebagai „Commander Allied Land Forces Java, Madura, Bali, Lombok". Isi pamflet itu terdiri dari 11 pasal jang pokoknja jalah supaja sendjata jang kita peroleh dikembalikan kepada mereka, dengan sanksi jang bunjinja : "Persoons seen bearing arms henceforth are liable to be shot". ("Mulai sekarang setiap orang jang kelihatan membawa sendjata, akan ditembak"). Pamflet ini merupakan suatu antjaman bagi kita, dan sebenarnja djuga permakluman perang. Karena itulah timbul pertempuran² pada tanggal 28, 29 dan 30 Oktober, dimana kekedjaman² luar biasa telah dilakukan. Malahan dalam buku "The Fighting Cock" sendiri ditjeriterakan, bagaimana kadang² Brigade ke-40 ini menggunakan bangsa kita sebagai tameng dimuka mobil untuk menjingkirkan barricades didjalan² dari kota Surabaja. <small>''Carnaval Pemuda telah dilangsungkan di Denpasar dalam rangka memperingati Hari Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1958. Semangat Pemuda² inilah jang pada tanggal 10 Nopember '45 rela berkorban untuk membela kehormatan bangsa.''</small><noinclude> {{rh|||7}}</noinclude> f2cj6cmtmgvn32r74gwa9relh05yf7z 104 104189 293940 2026-05-13T09:21:13Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Menurut adat Lampung djika memberikan penghormatan dengan tjara adatnja dengan mempersilahkan tamunja untuk memakan sirih. Begitu pula ketika KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution tiba di lapangan Terbang Branti Tandjung Karang. Tampak dalam gambar KSAD sedang memakan sirih, sebagai penghormatan jang diberikan oleh rakjat.''</small> atur dalam Landsoorlogreglement. Persoalan ini akan dipetjahkan setelah selesai peperangan, tetapi pendapat ini tidak tepat, karena kalau perang selesai biasanja pihak jang dikalahkan sudah lumpuh sama sekali. Untuk mendapat ketegasan maka perlu diatur selama dalam pendudukan. Sesuai dengan criterium kuno jang mengatakan "la guerrit la guerre" dan didasarkan atas perbandingan kekuatan, biasanja jang menduduki membebankan segala ongkos-ongkos pada daerah pendudukan. Sudah sepantasnja, kalau segala ongkos-ongkos dari tentaranja (tentara sendiri) harus dipikul oleh masing-masing dan kemudian dalam perdjandjian perdamaian diputuskan kemungkinan untuk mengadakan restitusi. Dalam Landsoorlogreglement ditentukan, bahwa penjetoran in natura jang diharuskan kepada penduduk, sedapat mungkin segera dibajar dan apabila ini tidak dapat dilakukan, diganti dengan requisitie-bon dan pengurangannja harus segera dilakukan. Aturan ini mendjamin agar supaja penduduk djangan mendjadi korban, tetapi kapan penggantian/pengurangan harus dilakukan tidak ditegaskan, dalam Art. 3 ajat 2 Landsoorlogreglement menentukan, bahwa penggantian ongkos perdjalanan dan alat-alat perang pada umumnja akan diatur kalau telah damai. Selandjutnja pasal 49 menjatakan, bahwa kalau jang menduduki memungut padjak lebih dari kebiasaan atau mengadakan pemungutan lain, tindakan ini hanja diizinkan untuk mentjukupi kebutuhan tentaranja atau pemerintahan daerah. Dalam prakteknja penduduk dalam daerah pendudukan diperas oleh Pemerintah pendudukan, bahkan kekajaan negara diangkutnja. Kalau pendudukan itu berhenti walaupun selama peperangan atau sesudah peperangan, maka daerah itu kembali kepada pemerintahan jang pertama (jang sjah), atas dasar "ius postliminii". Pengertian "ius postliminii" itu diambil dari pengertian Bangsa Rumawi jang menganggap, bahwa tiap-tiap Bangsa Rumawi jang dibeli sebagai budak belian di negara asing, mendjadi orang merdeka kembali setelah ia datang kembali di Negeri Rumawi. Demikian kekajaan Negara Rumawi kembali kepada jang berhak, setelah dibawa kembali kedaerah asal. Mungkin pula bahwa daerah pendudukan ini dikuasai sementara oleh kekuasaan/pemerintah jang mengalahkan kekuasaan/pemerintah pendudukan. Keadaan baru ini bukan ,,pendudukan'', kalau jang memegang kekuasaan itu negara serikat; tetapi kepada kekuasaan baru ini diberikan wewenang seperti terhadap pemerintah pendudukan. Kalau daerah pendudukan itu dinjatakan sebagai negara baru jang berdaulat, maka tidak mungkin terdjadi postliminium. Persoalan ini merupakan persoalan Staten Successie. Pemerintah pendudukan tidak boleh menghapuskan rechtregiem jang berlaku terhadap daerah pendudukan sebelum selesai peperangan. '''Hapusnja hukum-pendudukan.''' Perubahan² jang diadakan oleh pemerintah pendudukan dalam undang² daerah hanja dianggap berlaku selama pendudukan dan dianggap hapus setelah pendudukan berhenti, ketjuall kalau masih dinjatakan berlaku oleh pemerintahan baru. Biasanja soal ini sering terdjadi karena kalau peraturan² dari Pemerintah Pendudukan dengan begitu sadja dihapuskan, maka akan menimbulkan rechtvacuum. Dalam mengambil keputusan, pemerintah jg kembali akan memperhatikan hal² sbb.: Peraturan² dari pemerintah pendudukan jang sama sekali harus dinjatakan tidak sjah sesaat mulai pendudukan, peraturan dari pemerintah pendudukan jang setelah berhenti pendudukan dihapuskan dengan mengakui berlakunja selama pendudukan dan peraturan pemerintah pendudukan jang setelah pendudukan selesai masih tetap dinjatakan berlaku. Tindakan² hukum dari orang² partikulir selama pendudukan tetap diakui sesudah selesainja pendudukan, ketjuall kalau dengan tegas dinjatakan sebaliknja.<noinclude> {{rh|20}}</noinclude> 7jbx1tcq0v8z96hcv5fciyxh2u0fh0r 104 104190 293943 2026-05-13T09:23:09Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>'''Perlakuan terhadap warga-musuh.''' Pada abad 18 peperangan itu hanja merupakan pertarungan antara Tentara dengan Tentara. Rakjat tidak dibawa-bawa atau tidak ikut menderita, tetapi dalam perang modern tidak lagi dapat dipisahkan antara Tentara dan Rakjat, karena pada umumnja rakjat dipersendjatai pula untuk menentang musuh. Dalam Perang modern tidak hanja dipergunakan alat² tadjam tapi pula oleh Rakjat dipergunakan seluruh kekuatan keuangan dan ekonomi demi kepentingan negaranja. Tambah pula dgn adanja angkatan udara, dimana rakjat selalu kena sasaran. Dengan diketemukannja bom atom, maka mau tidak mau rakjat harus mengadakan aktiviteit dalam peperangan offensief maupun defensief, sehingga perpisahan antara rakjat dan tentara, "non-combattanten dan combattanten", tidak mungkin lagi dipersoalkan. Menurut kelaziman dan djuga Hukum Antara Negara, maka jang dimaksud dengan "musuh", ialah penduduk dari suatu negara jang berperang dengan negara sendiri dan antara penduduk jang berlawanan (berperang) itu ada rasa permusuhan setjara pribadi dan harus dilakukan perlawanan terhadapnia. Akan tetapi ketentuan ini tidak memutuskan sampai mana blokkade atau bombardementen harus dilakukan terhadap penduduk (rakjat), sampai mana masih dapatnja disamakan dgn "non combattant", kalau seorang penduduk bekerdja langsung/actief pada peperangan (buruh pabrik peluru dsb.). Pada tahun 1949 di Geneva (Rantjangan dari Palang Merah) diterima, bahwa perlindungan terhadap rakjat dalam waktu perang harus dibagi dalam 3 categorie, jaitu pertama: Mereka jg berada didaerah dimana musuh sedang masuk, kedua: Mereka jang berada didaerah jang diduduki oleh musuh dan ketiga: Mereka jang berada didaerah Negara musuh. Perdjandjian Geneva ini belum berdjalan. Titel I dari Perdjandjian ini mengatur: Perdjandjian ini akan berlaku djuga untuk negara jang oleh negara lain tidak diakui dalam keadaan perang; Dalam pendudukan tidak mendjadi persoalan, apakah musuh jang menduduki mendapat perlawanan setjara militer atau tidak; Artikel 3 mengatur sampai mana berlakunja Perdjandjian ini dalam perang Saudara; Artikel 4 mengatur bahwa mereka jang dalam suatu pertikaian atau pendudukan ada dalam kekuasaan dari fihak dimana ia bukan penduduknja, akan mendapat perlindungan; Warga dari negara jang bukan anggauta dari Per- {{right|(Bersambung ke hal. 35).}}<noinclude> {{rh|||21}}</noinclude> 5rjyd4twe41ovw7mszaxtem5dwtqyya 104 104191 293946 2026-05-13T09:26:47Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Dalam kundjungannja kedaerah Djambi, KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution berkenan memeriksa Objek² Militer didaerah tsb. Tampak dalam gambar KSAD beserta rombongannja sedang memeriksa Jeep DKW jang ada di Bengkel Resimen.''</small> <center> Pembangunan Angkatan Perang Dalam: == SEKTOR PERHUBUNGAN == ''Oleh: Major SOEDIJONO'' </center> Dalam uraian kami jg lalu telah kami bitjarakan tentang industri dan sangkut-pautnja dgn pembangunan Angkatan Perang. Sektor lainnja jang amat penting artinja untuk Angkatan Perang ialah sektor perhubungan. Djuga soal² perhubungan banjak sangkut-pautnja dengan Angkatan Perang maka pembangunan dalam sektor ini perlu mendapat perhatian Angkatan Perang pula. Marilah kita tindjau ber-sama² sampai dimana pengaruhnja pembangunan soal² pengangkutan dalam sektor sipil terhadap pembangunan Angkatan Perang. Pembangunan dalam sektor perhubungan dapat dibagi dalam dua tingkatan jaitu: <ol type="a)"> <li>Pembangunan² jang hanja bersifat memelihara apa jang ada dan sekedar memperbaharui sadja.</li> <li>Pembangunan jang bersifat mengadakan alat² dan perlengkapan² baru, djadi menambah alat² jang sudah ada.</li></ol> Baik jang memelihara sadja maupun jang mengadakan alat² baru mempunjai pengaruhnja sendiri-sendiri terhadap pembangunan Angkatan Perang. Diantaranja hanja terdapat selisih dalam tingkatannja sadja. Bagaimanakah halnja djika pembangunan sektor sipil dalam lapangan perhubungan sementara terbatas pada pemeliharaan jang ada sadja? Djika hal ini memang terdjadi, maka dalam djangka waktu jang tertentu 5 tahun atau sepuluh tahun keadaan alat² perhubungan akan tetap seperti keadaan sekarang, baik perhubungan darat, laut maupun udara. Dengan demikian maka dalam membangun Angkatan Perang perlu mengingat Rentjana Pertahanan kita. Dalam merentjanakan pertahanan Negara harus diperhitungkan keadaan djalan² jang akan tetap keadaannja selama 5 atau 10 tahun jang akan datang. Djika keadaan djalan² belum sesuai dengan rentjana pertahanan Angkatan Perang, chususnja Angkatan Darat, Angkatan Perang dapat mempertimbangkan untuk membuat djalan² baru jang sesuai dengan rentjana pertahanan, supaja pertahanan Negara dapat dilaksanakan dengan sesempurna-sempurnanja. Dalam hal demikian dapat dikemukakan bahwa da-<noinclude> {{rh|24}}</noinclude> 11yh0869w1bqb2stl59v2lb793c3s8b 293947 293946 2026-05-13T09:27:09Z Link PB 26772 293947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Dalam kundjungannja kedaerah Djambi, KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution berkenan memeriksa Objek² Militer didaerah tsb. Tampak dalam gambar KSAD beserta rombongannja sedang memeriksa Jeep DKW jang ada di Bengkel Resimen.''</small> <center> Pembangunan Angkatan Perang Dalam: == SEKTOR PERHUBUNGAN == ''Oleh: Major SOEDIJONO'' </center> Dalam uraian kami jg lalu telah kami bitjarakan tentang industri dan sangkut-pautnja dgn pembangunan Angkatan Perang. Sektor lainnja jang amat penting artinja untuk Angkatan Perang ialah sektor perhubungan. Djuga soal² perhubungan banjak sangkut-pautnja dengan Angkatan Perang maka pembangunan dalam sektor ini perlu mendapat perhatian Angkatan Perang pula. Marilah kita tindjau ber-sama² sampai dimana pengaruhnja pembangunan soal² pengangkutan dalam sektor sipil terhadap pembangunan Angkatan Perang. Pembangunan dalam sektor perhubungan dapat dibagi dalam dua tingkatan jaitu: <ol type="a"> <li>) Pembangunan² jang hanja bersifat memelihara apa jang ada dan sekedar memperbaharui sadja.</li> <li>) Pembangunan jang bersifat mengadakan alat² dan perlengkapan² baru, djadi menambah alat² jang sudah ada.</li></ol> Baik jang memelihara sadja maupun jang mengadakan alat² baru mempunjai pengaruhnja sendiri-sendiri terhadap pembangunan Angkatan Perang. Diantaranja hanja terdapat selisih dalam tingkatannja sadja. Bagaimanakah halnja djika pembangunan sektor sipil dalam lapangan perhubungan sementara terbatas pada pemeliharaan jang ada sadja? Djika hal ini memang terdjadi, maka dalam djangka waktu jang tertentu 5 tahun atau sepuluh tahun keadaan alat² perhubungan akan tetap seperti keadaan sekarang, baik perhubungan darat, laut maupun udara. Dengan demikian maka dalam membangun Angkatan Perang perlu mengingat Rentjana Pertahanan kita. Dalam merentjanakan pertahanan Negara harus diperhitungkan keadaan djalan² jang akan tetap keadaannja selama 5 atau 10 tahun jang akan datang. Djika keadaan djalan² belum sesuai dengan rentjana pertahanan Angkatan Perang, chususnja Angkatan Darat, Angkatan Perang dapat mempertimbangkan untuk membuat djalan² baru jang sesuai dengan rentjana pertahanan, supaja pertahanan Negara dapat dilaksanakan dengan sesempurna-sempurnanja. Dalam hal demikian dapat dikemukakan bahwa da-<noinclude> {{rh|24}}</noinclude> 0fbfifvgutv2nx44hdslega7qjrf4pg 293949 293947 2026-05-13T09:27:51Z Link PB 26772 293949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Dalam kundjungannja kedaerah Djambi, KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution berkenan memeriksa Objek² Militer didaerah tsb. Tampak dalam gambar KSAD beserta rombongannja sedang memeriksa Jeep DKW jang ada di Bengkel Resimen.''</small> Pembangunan Angkatan Perang Dalam: <center> <big><big><big>'''SEKTOR PERHUBUNGAN'''</big></big></big> ''Oleh: Major SOEDIJONO'' </center> Dalam uraian kami jg lalu telah kami bitjarakan tentang industri dan sangkut-pautnja dgn pembangunan Angkatan Perang. Sektor lainnja jang amat penting artinja untuk Angkatan Perang ialah sektor perhubungan. Djuga soal² perhubungan banjak sangkut-pautnja dengan Angkatan Perang maka pembangunan dalam sektor ini perlu mendapat perhatian Angkatan Perang pula. Marilah kita tindjau ber-sama² sampai dimana pengaruhnja pembangunan soal² pengangkutan dalam sektor sipil terhadap pembangunan Angkatan Perang. Pembangunan dalam sektor perhubungan dapat dibagi dalam dua tingkatan jaitu: <ol type="a"> <li>) Pembangunan² jang hanja bersifat memelihara apa jang ada dan sekedar memperbaharui sadja.</li> <li>) Pembangunan jang bersifat mengadakan alat² dan perlengkapan² baru, djadi menambah alat² jang sudah ada.</li></ol> Baik jang memelihara sadja maupun jang mengadakan alat² baru mempunjai pengaruhnja sendiri-sendiri terhadap pembangunan Angkatan Perang. Diantaranja hanja terdapat selisih dalam tingkatannja sadja. Bagaimanakah halnja djika pembangunan sektor sipil dalam lapangan perhubungan sementara terbatas pada pemeliharaan jang ada sadja? Djika hal ini memang terdjadi, maka dalam djangka waktu jang tertentu 5 tahun atau sepuluh tahun keadaan alat² perhubungan akan tetap seperti keadaan sekarang, baik perhubungan darat, laut maupun udara. Dengan demikian maka dalam membangun Angkatan Perang perlu mengingat Rentjana Pertahanan kita. Dalam merentjanakan pertahanan Negara harus diperhitungkan keadaan djalan² jang akan tetap keadaannja selama 5 atau 10 tahun jang akan datang. Djika keadaan djalan² belum sesuai dengan rentjana pertahanan Angkatan Perang, chususnja Angkatan Darat, Angkatan Perang dapat mempertimbangkan untuk membuat djalan² baru jang sesuai dengan rentjana pertahanan, supaja pertahanan Negara dapat dilaksanakan dengan sesempurna-sempurnanja. Dalam hal demikian dapat dikemukakan bahwa da-<noinclude> {{rh|24}}</noinclude> g92at0wggx5l3zw933b30kcz71xi2ym 293950 293949 2026-05-13T09:28:17Z Link PB 26772 293950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Dalam kundjungannja kedaerah Djambi, KSAD Letnan Djenderal A.H. Nasution berkenan memeriksa Objek² Militer didaerah tsb. Tampak dalam gambar KSAD beserta rombongannja sedang memeriksa Jeep DKW jang ada di Bengkel Resimen.''</small> Pembangunan Angkatan Perang Dalam: <center> <big><big><big>'''SEKTOR PERHUBUNGAN'''</big></big></big><br> ''Oleh: '''Major SOEDIJONO''''' </center> Dalam uraian kami jg lalu telah kami bitjarakan tentang industri dan sangkut-pautnja dgn pembangunan Angkatan Perang. Sektor lainnja jang amat penting artinja untuk Angkatan Perang ialah sektor perhubungan. Djuga soal² perhubungan banjak sangkut-pautnja dengan Angkatan Perang maka pembangunan dalam sektor ini perlu mendapat perhatian Angkatan Perang pula. Marilah kita tindjau ber-sama² sampai dimana pengaruhnja pembangunan soal² pengangkutan dalam sektor sipil terhadap pembangunan Angkatan Perang. Pembangunan dalam sektor perhubungan dapat dibagi dalam dua tingkatan jaitu: <ol type="a"> <li>) Pembangunan² jang hanja bersifat memelihara apa jang ada dan sekedar memperbaharui sadja.</li> <li>) Pembangunan jang bersifat mengadakan alat² dan perlengkapan² baru, djadi menambah alat² jang sudah ada.</li></ol> Baik jang memelihara sadja maupun jang mengadakan alat² baru mempunjai pengaruhnja sendiri-sendiri terhadap pembangunan Angkatan Perang. Diantaranja hanja terdapat selisih dalam tingkatannja sadja. Bagaimanakah halnja djika pembangunan sektor sipil dalam lapangan perhubungan sementara terbatas pada pemeliharaan jang ada sadja? Djika hal ini memang terdjadi, maka dalam djangka waktu jang tertentu 5 tahun atau sepuluh tahun keadaan alat² perhubungan akan tetap seperti keadaan sekarang, baik perhubungan darat, laut maupun udara. Dengan demikian maka dalam membangun Angkatan Perang perlu mengingat Rentjana Pertahanan kita. Dalam merentjanakan pertahanan Negara harus diperhitungkan keadaan djalan² jang akan tetap keadaannja selama 5 atau 10 tahun jang akan datang. Djika keadaan djalan² belum sesuai dengan rentjana pertahanan Angkatan Perang, chususnja Angkatan Darat, Angkatan Perang dapat mempertimbangkan untuk membuat djalan² baru jang sesuai dengan rentjana pertahanan, supaja pertahanan Negara dapat dilaksanakan dengan sesempurna-sempurnanja. Dalam hal demikian dapat dikemukakan bahwa da-<noinclude> {{rh|24}}</noinclude> 34852wpzmwk1aur6otrwdfoum4fh8q9 104 104192 293948 2026-05-13T09:27:41Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Inin [sk], [bat], [ókók den seterusnya. Jengan catatan tambah- an bahan yang terdapat dalam pola-pola bentuk seperti o-Konsonan-e, o-Konsonan-o jugn dipakai vakoid yang pertamn. Jadi pada bentuk-bentuk seperti bole, Coleole] dipakai o yang pertamin, sekalipun pndn po- sici bukan akhir. Deikian jugn [toko], [boroboro dan seterusnya, o yang bukan akhir diucnrkan jugn [o] ann bukan [6]. . Tetapi Hans Kähler telah mengambil kesimpulan lain, onurut p... 293948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Inin [sk], [bat], [ókók den seterusnya. Jengan catatan tambah- an bahan yang terdapat dalam pola-pola bentuk seperti o-Konsonan-e, o-Konsonan-o jugn dipakai vakoid yang pertamn. Jadi pada bentuk-bentuk seperti bole, Coleole] dipakai o yang pertamin, sekalipun pndn po- sici bukan akhir. Deikian jugn [toko], [boroboro dan seterusnya, o yang bukan akhir diucnrkan jugn [o] ann bukan [6]. . Tetapi Hans Kähler telah mengambil kesimpulan lain, onurut po- 11) ngarang ini kedun-dun vokoid i tu unsing-masing adalah fonim" In tuk membuktikan pendapatnya itu telah diambilnya panangan [bótóh] "onn tik" yang berlainan ucapan dan artinya dengan [botoh] "pataruh dalam judi nyam jantan". Contoh yang pertama dien tat sebagai contoh dari daerah Fe- tamburan, sebagai bentuk yang senrti dengan / bo to / tanpa //. A. Teow dalam resensinya terhadap buku Inns hlor meragukan tentang kesimpulan yang diambil oleh penulis 1 tu, karena pasangan yang 12) dipakai itu adalah suntu varian dialektis tari dialek Jakarta . Untuk memecahkan salah ini, seperti diharapkan oleh penulis resensi itu, ke- betulan pernah saya lakukan suntu pengecekan terhala salahsatu daerah Pinggir Kota, yakni Tambun (Bekasi). Solalipun daerah pengecekan saya bukan tempat yang tepat seperti disebutkan oleh ans XHhler (Petamburan!, namun kesimpulan yang saya peroleh tentang kenyataan fonologis subdialek itu tidak jauh berbeda dengan keterangan Inns Kähler yang antara lain menandai bahwa subdialek Pinggir Kota mempunyai onpan-ucapan -n', -8' atau -ah yang sejajar dengan o (ojaan saya é) untuk sudialek Dalam Ko- "inlaiischem -a, -nh entspricht in Krant (Dalam Kota, pan) regelmässige, bisweilen n'; in Tanah Abang, -8, selten -8', und in dor Pinggir Nota -'n, 8' oder -ah; 13) Dengan formulasi yang sedikit berlainan, hasil peninjauan anyn Aapnt snyn ringkaskan sebagni berikut: Semun vokal pada posisi akhir pn- da ucapan penutur subdialek Tambun sering lisertai dengan glotolisnsi [] atau []. Glotnlisnsi ini terutama terjadi pada akhir contour sebuah ujaran, misalnyn: [sapa finne dateng yn, yn'] atau 3 Digitized by Google<noinclude></noinclude> ehgdeb628obl08ou1dm8jdt8kjgcfnl 293970 293948 2026-05-13T10:16:22Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 293970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>lain ''[''sók'']'', ''[''óbat'']'', ''[''rókók'']'' dan seterusnya. Dengan catatan tambahan bahwa o yang terdapat dalam pola-pola bentuk seperti o-Konsonan-e, o-Konsonan-o juga dipakai vakoid yang pertama. Jadi pada bentuk-bentuk seperti ''[''bole'']'', ''[''oleole'']'' dipakai o yang pertama, sekalipun pada posisi bukan akhir. Demkian juga ''[''toko'']'', ''[''boroboro'']'' dan seterusnya, o yang bukan akhir diucapkan juga ''[''o'']'' dan bukan ''[''ó'']''. Tetapi Hans Kähler telah mengambil kesimpulan lain, menurut pengarang ini kedua-dua vokoid itu masing-masing adalah fonim¹¹⁾. Untuk membuktikan pendapatnya itu telah diambilnya pasangan [bótóh] "cantik" yang berlainan ucapan dan artinya dengan [b{{overline|o}}toh] "petaruh dalam judi ayam jantan". Contoh yang pertama dicatat sebagai contoh dari daerah Petamburan, sebagai bentuk yang searti dengan / boto / tanpa / h /. A. Teeow dalam perseprsinya terhadap buku Hans Kähler meragukan tentang kesimpulan yang diambil oleh penulis itu, karena pasangan yang dipakai itu adalah suatu varian dialektis dari dialek Jakarta¹²⁾.Untuk memecahkan salah ini, seperti diharapkan oleh penulis resensi itu, kebetulan pernah saya lakukan suatu pengecekan terhadap salahsatu daerah Pinggir Kota, yakni Tambun (Bekasi). Sekalipun daerah pengecekan saya bukan tempat yang tepat seperti disebutkan oleh Hans Kähler (Petamburan), namun kesimpulan yang saya peroleh tentang kenyataan fonologis subdialek itu tidak jauh berbeda dengan keterangan Hanns Kähler yang antara lain menandai bahwa subdialek Pinggir Kota mempunyai ucapan-ucapan -n', -8' atau -ah yang sejajar dengan o (ejaan saya é) untuk sudialek Dalam Kota; {{quote|"inlaiischem -a, -ah entspricht in Krant ({{u|Dalam Kota}}, {{u|pan}}) regelmässig -e, bisweilen -a'; in Tanah Abang, -ē, selten -8',und in der Pinggir Kota -'a, 8' oder -ah; "¹³⁾}} Dengan formulasi yang sedikit berlainan, hasil peninjauan saya dapat saya ringkaskan sebagai berikut: Semua vokal pada posisi akhir pada ucapan penutup subdialek Tambun sering disertai dengan glotalisasi ''[''?'']'' atau ''[''h'']''. Glotalisasi ini terutama terjadi pada akhir contour sebuah ujaran, misalnya: {{gap}}''[''sapa n̄ang datēng ya^?'']'' atau<noinclude>{{rh||3}}</noinclude> s77wxcrkcfwvqu27682lblrmyxm0mh5 104 104193 293951 2026-05-13T09:30:58Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Djembatan Muara Mahat jang menghubungkan antara djalan besar Pakan Baru — Bukittinggi jang telah dihantjurkan oleh pembrontak PRRI, kini telah dapat dibangunkan kembali oleh pasukan Zeni Pioneer Ko Operasi Tegas. Pandjang djembatan tsb. 66 m.''</small> {{c|<big><big>'''Djembatan Bailey Gantung di Muara Mahat'''</big></big>}}<br> ''Oleh: '''Kapt. Zi. Setyohadi''''' '''Pendahuluan.''' Dalam gerakan operasi merebut kembali daerah jang dikuasai oleh kaum pemberontak PRRI di Sumatera, Angkatan Perang kita menghadapi banjak sekali djembatan² jang dihantjurkan mereka, diantaranja djembatan gantung Muara Mahat didaerah Riau Daratan. Kehantjuran djembatan Muara Mahat ini selandjutnja merupakan projek Zeni terbesar jg harus dihadapi oleh Pasukan Zeni Pionir A.D. dalam operasi Sumatera itu jang pelaksanaan pembangunannja kembali dibebankan kepada Det. Zi. Pi. Ko. Operasi Tegas. '''Keadaan djembatan lama.''' Djembatan lama adalah djembatan besi konstruksi-gantung, membentang diatas Sungai Mahat, jaitu anak-sungai Kampar, dengan pandjang bentang 66 meter dan menjambungkan djalan besar antara kota Pakanbaru dan Bukittinggi. Dalam gerakan mundur kearah Pajakumbuh pihak pemberontak berhasil menghantjurkan djembatan tersebut, kira² pada pertengahan bulan April jl., dengan memutuskan peneguh (verankering) ditepi seberang Barat dan memotong djembatan itu dibagian tengahnja. Dengan demikian maka seluruh djembatan dan sebuah portal-nja djatuh hantjur kedalam sungai, sedang satu dari empat kabel-utama putus. Mengingat pentingnja arti djembatan ini dalam hubungan operasi dan stabilisasi ekonomi, maka dipikirkan konstruksi djembatan jang dapat dibangun dengan tjepat dan memenuhi kebutuhan lalu-lintas seperti sediakala, sedang konstruksi itu dapat dipertang-<noinclude> {{rh|||27}}</noinclude> gmpdkgrcpt733oilquod1byemkq4rn4 104 104194 293952 2026-05-13T09:33:22Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>gung-djawabkan, sedikit-dikitnja sebagai djembatan setengah-tetap (semi permanent). '''Perentjanaaan dan Persiapan.''' Dalam perentjanaaan dipertimbangkan segala sesuatu mengenai kemungkinan² dan keadaan² jang dihadapi setempat. Kemungkinan jang sangat mudah adalah pembuatan djembatan Bailey-tepi (Bailey-oever) jang konstruksinja tidak asing lagi bagi kami. Dalam kemungkinan ini kami dihadapkan dengan konstruksi 22 petak dengan type 3-3, agar dapat ditjapai klasifikasi djembatan bermula. Hal ini tidak mungkin dapat dilaksanakan, mengingat akan besarnja kebutuhan materiil ditambah dengan keadaan lapangan pembuatan djembatan jang sangat sempit. Maka diambillah keputusan untuk membuat djembatan Bailey-Gantung seperti jang pernah dibuat oleh Pasukan Zeni Sekutu dalam Perang Dunia II di Lido-Road, Burma. Perentjanaaan selandjutnja meliputi suatu konstruksi dengan mempergunakan materiil Bailey dan material dari runtuhan djembatan jang lama, diantaranja jang penting: kabel² utama, batang² dan baut² gantungan, sedang dasar perhitungannja didapat dari "Engineer Field Data" dan ukurannja disesuaikan (equivalent) dengan ukuran² djembatan jang lama. Dengan demikian maka klas-muatan (klasificatie) djembatan sesuai pula dengan dasar² ini, sehingga dapat dihasilkan suatu konstruksi klas 9. Dalam taraf persiapan kami dihadapkan pada suatu kenjataan, bahwa peralatan jang dibutuhkan — ketjuali alat-alat Bailey jang djuga kurang lengkap — tidak ada sama sekali pada kami, sehingga segala sesuatu harus diserahkan kepada kemampuan akal (daja-improvisatie). Untuk persiapan sadja jang meliputi: pekerdjaan² konstruksi dibengkel, pembongkaran djembatan lama, pembuatan alat²-penolong, pengangkutannja ketempat pekerdjaan (95 Km, dari Pakanbaru). pengambilan alat² engsel (scharnier) dari portal dari Djakarta, penjaluran pembiajaan dll., memakan waktu tiga bulan, sedang pekerdjaan pelaksanaan sesungguhnja hanja menelan waktu satu bulan, ditambah dengan djangka waktu pertjobaan (periode-test) dan "finishing touch" selama satu bulan lagi. '''Konstruksi dan pelaksanaan.''' Konstruksi djembatan ini terdiri dari djembatan Bailey-22 petak, type 1-1, digantungkan pada tiap² tengah petak dengan batang² gantungan diameter ⅞", sedang deretan batang² gantungan ini selandjutnja digantungkan dikiri-kanan djembatan pada masing² dua buah kabel-utama (Main Cable), dengan diameter 2". Kabel² utama ini merentang merupakan satu lengkung (kromme) dengan "doorhang" 1/8,5 lebar bentang, diatas dua buah portal dikedua tepi sungai itu dan diperteguh (verankerd) pada tembok penahan (dode bed). Untuk konstruksi portal digunakan satu portal dari djembatan lama jang masih utuh dan satu dari konstruksi Bailey 3 petak, type 3-1, berdiri dengan konstruksi-scharnier diatas "oplegplaat" dalam pasangan beton. Demikian pula untuk konstruksi peneguh (verankering) digunakan satu "verankering" lama dan satu "verankerng-akalan" (improvisatie-verankering) dari INP. 32. Dalam pelaksanaannja mula² didirikan sebuah portal (tower) diatas pijler lama dari pasangan batukali jang dirobah bangunan bagian atasnja untuk memenuhi konstruksi scharnier portal Bailey. Mengingat lebar pijler hanja 2.00 m. sadja, sedang lebar portal sama dengan lebar panil Bailey, jakni 1,55 m., maka tidak banjak tempat lagi untuk meletak- {{Missing image}} <small>''Djembatan Muara Mahat dilihat dari samping bawah. Perlu diketahui bahwa djembatan ini adalah satu²nja jang berkonstruksi Bailey Gantung di Indonesia.''</small><noinclude> {{rh|28}}</noinclude> 9igoddu6rrjh018ycm0nielmt81seyn 104 104195 293953 2026-05-13T09:35:44Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{Missing image}} <small>''Satu portal jang dibikin menurut konstruksi Bailey Gantung.''</small> kan udjung djembatan, sehingga letak portal Bailey terpaksa diundurkan, meskipun tentu tidak melampaui ketentuan² perhitungan beban-luar-pusat (excentrische belasting). Bersamaan waktu dilakukan pembongkaran djembatan lama untuk melepaskan batang² gantungan dan kabel² utama dari runtuhan itu jg mana hasil kerdjanja sangat ditentukan oleh keadaan bandjir sungai. Dalam pada itu dikota Pakanbaru, dibengkel pekerdjaan umum, dipersiapkan pekerdjaan² konstruksi, seperti: konstruksi gantungan panil, verankering, kabeloplegger pada portal, wartel² gantungan dls. Setelah kabel utama dengan susah pajah bersambung untuk selandjutnja dibentangkan diatas portal dan kemudian di-ankerkan pada tembok-penahan, maka pada udjung djembatan jang lain dimulai membuat konstruksi Bailey, type 1-1 diatas rol jang kemudian didorong hingga mentjapai maksimal 7 petak menondjol diatas sungai. Segera udjung djembatan jang telah mendjulang tinggi diatas sungai ini digantungkan pada kabel² utama dgn empat buah „Winston-Takel", jang masing² berkekuatan 3 ton. Kemudian udjung djembatan itu ditarik naik (dikerek) untuk menghilangkan gaing (bulatan = zeeg) jang disebabkan oleh berat djembatan sendiri. Selandjutnja itu ditarik dengan lier dari seberang dengan dibebani berat-lawan (contra-gewicht) agar peluntjuran djembatan diatas rol terhindar dari bahaja terbalik (kiepgevaar), sedang fungsi „Winston-takel" itu hanjalah sebagai penghapus lengkungan berat sendiri dan sebagai peluntjur dari kabelbaan. Penarikan dengan lier dilakukan hingga tertjapai tengah² sungai lebar bentang, sehingga lengkungan kabel dapat diatur dari titik-beratnja. Perlu diterangkan, bahwa penarikan lier ini dilakukan pada proses konstruksi jang seringan-ringannja. Setelah titik-berat lengkungan kabel utama ditjapai, maka dibuatlah kabelbaan-penolong untuk meluntjurkan bagian² djembatan berikutnja, sehingga proses pembangunan selandjutnja dilakukan dari tengah² sungai pada bagian djembatan jg mendjulang tinggi diudara kira² 15 meter dari permukaan air (kiranja para pembatja dapat membajangkan beratnja). Berangsur-angsur dipasang pula batang² gantungan, sehingga achirnja djembatan itu sampailah pada portal diseberang. Jang tidak kurang pula pentingnja dalam konstruksi ini, ialahn balok-balok penguat Bailey jang dipasang setjara timbal-balik dengan sambungan panil pada bagian bawah panil dengan baut pinggir (randbout). Fungsi balok² penguat ini ialah untuk membuat kaku (verstijven) sambungan² panil jang dapat berputar pada baut-bautnja. '''Pembukaan dengan resmi.''' Pada tanggal 10 Oktober 1958, tepat pukul 10.00 djembatan Bailey gantung Muara Mahat ini jang merupakan satu-satunja matjam konstruksi jang ada di Indonesia sebagai hasil kerdja Zeni Pionir A.D. dibuka dengan resmi dengan upatjara pengguntingan pita jang dilakukan oleh Ibu Gubernur Amin. Hadir pada upatjara peresmian itu: Kmd. R.T.P.I. Tegas Let. Kol. Kaharuddin Nasution, Gubernur Riau Mr. Amin, para pembesar militer dan sipil setempat, kaum tjerdik-pandai, ninik-mamak Sumatera Tengah, kaum pedagang dan rakjat. Hanja harus sangat disajangkan karena para tamu agung dari Djakarta, seperti: J.M. Menteri P.U. & T., J.M. Menteri Perhubungan dan Direktur Zeni A.D., karena berhalangan, tidak dapat hadir. Maka dengan selesainja djembatan Bailey gantung ini terbukalah kembali hubungan lalu-lintas antara Sumatera Barat dan Sumatera Tengah jang sudah demikian lama terputus, karena perbuatan biadab dari kaum pemberontak. Dengan itu pulihlah pula kembali roda perekonomian jang mana diterima oleh rakjat dengan riang gembira, ternjata dari sorak sorainja jang menggema, sebagai penghargaan atas prestasi<noinclude> {{rh|||29}}</noinclude> c7rx7oqcc549yaszq0afc423zby8tj5 104 104196 293958 2026-05-13T10:05:16Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} {{missing image}} {{missing image}} {{missing image}}<noinclude></noinclude> bzyfszix84r2c7pni3ms7rugemxftx8 104 104197 293962 2026-05-13T10:08:52Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}}<noinclude></noinclude> lq69bk0bxuoisjl2278nuwknhkagedp 104 104198 293966 2026-05-13T10:14:21Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} {{missing image}} {{missing image}} {{missing image}}<noinclude></noinclude> bzyfszix84r2c7pni3ms7rugemxftx8 104 104199 293972 2026-05-13T10:17:38Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'beda jtu terutama terletak nda jumlah fonim vokal. CUleh sebab itu pom- ricaraan saya hari ini akan herpusat kepada masalah itu. 1. Yokeid /8-/ Yokojd f0) Ami adalah vokoid yang dalam sistim yang Iisebut (9 "cardinal vowols" dari Daniel Jones termasuk nomor 3 atau vnkal depan tengah-rendah. Dalam dialek Jakarta terdapat dalam cortoh seperti ini / base / yaa 3 “tu 6/ / were / "marah" asb. "Hans kan1er3) dan saya see dengan sontoh-sa... 293972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>beda jtu terutama terletak nda jumlah fonim vokal. CUleh sebab itu pom- ricaraan saya hari ini akan herpusat kepada masalah itu. 1. Yokeid /8-/ Yokojd f0) Ami adalah vokoid yang dalam sistim yang Iisebut (9 "cardinal vowols" dari Daniel Jones termasuk nomor 3 atau vnkal depan tengah-rendah. Dalam dialek Jakarta terdapat dalam cortoh seperti ini / base / yaa 3 “tu 6/ / were / "marah" asb. "Hans kan1er3) dan saya see dengan sontoh-saontoh pasangan yang sama, bersama-sama telah membuktikan bahwa unsur itu adalah fonim dalam dialek Jakarta: / bo1e / "bola" diusarkan berbeda dengan / role / "boleh": /gul6/ yang berarti "gula" lain ucapannya dengan / curo 7 Mela ta | Raik Hans Kahler maupun saya sondiri sama-sana mengambil infor- man dari dalam kota Jakarta, Jarimana pasangan-pasangan yang dipakai se- bagai bukti itu dituturkan dalam bahasa mereka: Tetapi “unaldi, sehagai- mana ternyata dari judul tulisannya hanya mengambil infsrnan Jlarj suatu daerah di luar kota Jakarta. Di darrih itu tempat-tempat dalam tuturan yang Piasanya ditempati sleh vokal / € / pada bahasa liclayi didalam ka- ta, disana di tonrati oleh v: kal / a Ja Itulah sebabnya maka Hunadi dn- lam diskrirsinya tidak menghi tung unsur / &@/ sohagai fon'm. Dengan kan- ta lain letak perbedaan xesimpulan kunadi dan penulis lainnya adalah sada daerah penolitian yang tidak sama. 2. Yokoid /o/ dam /6/ Dialek ini mengenal dua 0, yaitu voxojd belakang tengah Le/ dan vokoid belakang tengah rendah PAKA atau menurut urutan "cardinal vowels" nya Daniel Jones, vokojd-vokojd nomor 7 dan 5. Yang pertama terdapat aalam centoh-contoh seperti / pulo / Mpulau" dan /£ boroboro / "apalagi", sedang yang kedua terdapat dalam sontoh ini / sbtk / "sombong" dan / lobang JJ "lubang", | c) vokoid itu adalah alofon dari satu fonim: Yang terdapat dalam scmnua po- 1 Dalam tulisan saya tersebut s telah saya simpulkan bahwa kedua Sisi akhir: / pulo Ps / basa 1, sedang yang kodua mencmpati semua posisi<noinclude>{{rh|2}}</noinclude> bsgvaw2ogn1x9vm95665uwu3er0lj1l 104 104200 293974 2026-05-13T10:22:03Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'melantjarkan serangan terhadap kita untuk berkoordinasi dengan tindakan agresor Djepang. Dalam keadaan genting ini tentara kita tetap dengan konsekwen melakukan perang gerilja melawan agresi Djepang digaris belakang musuh, bertempur melawan 6076 lebih daripada tentara agresor Djepang didaerah Tiongkok dan 9040 lebih daripada tentara boneka, sehingga tentara kita itu merupakan induk kekuatan Perang Melawan Agresi Djepang. Tatkala Perang Melawan A... 293974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude>melantjarkan serangan terhadap kita untuk berkoordinasi dengan tindakan agresor Djepang. Dalam keadaan genting ini tentara kita tetap dengan konsekwen melakukan perang gerilja melawan agresi Djepang digaris belakang musuh, bertempur melawan 6076 lebih daripada tentara agresor Djepang didaerah Tiongkok dan 9040 lebih daripada tentara boneka, sehingga tentara kita itu merupakan induk kekuatan Perang Melawan Agresi Djepang. Tatkala Perang Melawan Agresi Djepang berachir, anggota tentara kita bertambah sampai 1.300.000 orang, dan penduduk didaerah-daerah basis melawan agresi Djepang pun berdjumlah 160 djuta djiwa. Dengan demikian, tertjiptalah suatu kekuatan revolusioner jang maha kuat jg belum pernah terdapat dalam sedjarah rakjat Tiongkok. Setelah Perang Melawan Agresi Djepang berachir, rakjat Tiongkok jang sudah kenjang merasakan penderitaan dalam perang, dengan hasrat jang keras menuntut perdamaian dan pengubahan demokratis. Dengan mewakili hasrat rakjat Tiongkok itu, Partai kita pernah mengadakan perundingan dengan Kuomintang, mengharapkan supaja pengubahan demokratis di Tiongkok dapat diwudjudkan melalui djalan damai. Mula² kaum reaksioner Kuomintang berunding dengan kita dengan memakai kedok perdamaian, mentjoba menina-bobokkan rakjat, dan mentjari waktu untuk mengerahkan kekuatan militernja guna membasmi tentara kita. Setelah pengerahan ikekuatan militer itu selesai, maka terbukalah kedoknja dan atas bantuan imperialis Amerika Serikat, mereka melantjarkan serangan besar-besaran terhadap daerah-daerah bebas dengan menggunakan kekuatan militer jang tiga kali lipat daripadatentara kita. Rakjat terpaksa menghadapi lagi peperangan. Tetapi selama mentjoba mentjari djalan pengubahan demokratis setjara damai itu, Central Comite Partai kita dengan bidjaksana dan tepat pada waktunja memperingatkan kita: djangan mengendorkan kewaspadaan, djangan meletakkan sendjata ! Oleh karena itu, tatkala tentara kontra-revolusioner Kuomintang mengadakan serangan umum terhadap daerah² bebas, rakjat dan tentara didaerah-daerah bebas itu dapat menangkisnja dengan tidak gugup. Dengan pedoman 10 prinsip besar tentang kemiliteran jang dikemukakan oleh Kawan Mau Tje-tung dan atas sokongan rakjat seluruh negeri, tentara kita setelah mengalami pertempuran sengit selama 315 tahun, berhasil membasmi lebih daripada 8 djuta tentara musuh dan membebaskan seluruh nege- ri, ketjuali Propinsi Taiwan dan sedjumlah ketjil pulau?. Dalam peperangan itu kita telah mem- peroleh kemenangan total. Setelah tertjapainja kemenang- an jang meliputi seluruh negeri itu, dengan maksud melindungi pengubahan demokratis dan me- njokong usaha pemulihan ekono- mi, tentara kita membersihkan agen? rahasia Kuomintang dan gerombolan? bersendjata diberba- gai daerah diseluruh negeri, dan PRODENT TAPAL GIGI Rp. 5.- Tube biasa NI Ah RN ui 5 Tn adam -. “1 2 "— ST . -, -.. - ara - . tx ta Ka OA Ta TT tg. Ia Oa Ta, TI Karaan 4 Ta “. - hat Pia Pa P1 "... - - - . - kab Pia Pa . -<noinclude></noinclude> enwsar9shuz824efxolfx2vewshepcw 293983 293974 2026-05-13T10:30:25Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>melantjarkan serangan terhadap kita untuk berkoordinasi dengan tindakan agresor Djepang. Dalam keadaan genting ini tentara kita tetap dengan konsekwen melakukan perang gerilja melawan agresi Djepang digaris belakang musuh, bertempur melawan 6076 lebih daripada tentara agresor Djepang didaerah Tiongkok dan 9040 lebih daripada tentara boneka, sehingga tentara kita itu merupakan induk kekuatan Perang Melawan Agresi Djepang. Tatkala Perang Melawan Agresi Djepang berachir, anggota tentara kita bertambah sampai 1.300.000 orang, dan penduduk didaerah-daerah basis melawan agresi Djepang pun berdjumlah 160 djuta djiwa. Dengan demikian, tertjiptalah suatu kekuatan revolusioner jang maha kuat jg belum pernah terdapat dalam sedjarah rakjat Tiongkok. Setelah Perang Melawan Agresi Djepang berachir, rakjat Tiongkok jang sudah kenjang merasakan penderitaan dalam perang, dengan hasrat jang keras menuntut perdamaian dan pengubahan demokratis. Dengan mewakili hasrat rakjat Tiongkok itu, Partai kita pernah mengadakan perundingan dengan Kuomintang, mengharapkan supaja pengubahan demokratis di Tiongkok dapat diwudjudkan melalui djalan damai. Mula² kaum reaksioner Kuomintang berunding dengan kita dengan memakai kedok perdamaian, mentjoba menina-bobokkan rakjat, dan mentjari waktu untuk mengerahkan kekuatan militernja guna membasmi tentara kita. Setelah pengerahan ikekuatan militer itu selesai, maka terbukalah kedoknja dan atas bantuan imperialis Amerika Serikat, mereka melantjarkan serangan besar-besaran terhadap daerah-daerah bebas dengan menggunakan kekuatan militer jang tiga kali lipat daripadatentara kita. Rakjat terpaksa menghadapi lagi peperangan. Tetapi selama mentjoba mentjari djalan pengubahan demokratis setjara damai itu, Central Comite Partai kita dengan bidjaksana dan tepat pada waktunja memperingatkan kita: djangan mengendorkan kewaspadaan, djangan meletakkan sendjata ! Oleh karena itu, tatkala tentara kontra-revolusioner Kuomintang mengadakan serangan umum terhadap daerah² bebas, rakjat dan tentara didaerah-daerah bebas itu dapat menangkisnja dengan tidak gugup. Dengan pedoman 10 prinsip besar tentang kemiliteran jang dikemukakan oleh Kawan Mau Tje-tung dan atas sokongan rakjat seluruh negeri, tentara kita setelah mengalami pertempuran sengit selama 3½ tahun, berhasil membasmi lebih daripada 8 djuta tentara musuh dan membebaskan seluruh negeri, ketjuali Propinsi Taiwan dan sedjumlah ketjil pulau². Dalam peperangan itu kita telah memperoleh kemenangan total. Setelah tertjapainja kemenangan jang meliputi seluruh negeri itu, dengan maksud melindungi pengubahan demokratis dan menjokong usaha pemulihan ekonomi, tentara kita membersihkan agen² rahasia Kuomintang dan gerombolan² bersendjata diberbagai daerah diseluruh negeri, dan {{border|1= {{c|xx-large|'''PRODENT'''}} '''TAPAL GIGI''' <big>'''Rp. 5.-'''</big><br> ''Tube biasa'' <big>'''Rp. 8.-'''</big><br> ''Tube sangat<br> besar'' {{missing image}} ''Membuat gigi seputih mutiara'' }} }}<noinclude></noinclude> 5gpus6uz2wuvpipydfkio2qble32a8x 293985 293983 2026-05-13T10:31:53Z N.imaema 22481 293985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>melantjarkan serangan terhadap kita untuk berkoordinasi dengan tindakan agresor Djepang. Dalam keadaan genting ini tentara kita tetap dengan konsekwen melakukan perang gerilja melawan agresi Djepang digaris belakang musuh, bertempur melawan 6076 lebih daripada tentara agresor Djepang didaerah Tiongkok dan 9040 lebih daripada tentara boneka, sehingga tentara kita itu merupakan induk kekuatan Perang Melawan Agresi Djepang. Tatkala Perang Melawan Agresi Djepang berachir, anggota tentara kita bertambah sampai 1.300.000 orang, dan penduduk didaerah-daerah basis melawan agresi Djepang pun berdjumlah 160 djuta djiwa. Dengan demikian, tertjiptalah suatu kekuatan revolusioner jang maha kuat jg belum pernah terdapat dalam sedjarah rakjat Tiongkok. Setelah Perang Melawan Agresi Djepang berachir, rakjat Tiongkok jang sudah kenjang merasakan penderitaan dalam perang, dengan hasrat jang keras menuntut perdamaian dan pengubahan demokratis. Dengan mewakili hasrat rakjat Tiongkok itu, Partai kita pernah mengadakan perundingan dengan Kuomintang, mengharapkan supaja pengubahan demokratis di Tiongkok dapat diwudjudkan melalui djalan damai. Mula² kaum reaksioner Kuomintang berunding dengan kita dengan memakai kedok perdamaian, mentjoba menina-bobokkan rakjat, dan mentjari waktu untuk mengerahkan kekuatan militernja guna membasmi tentara kita. Setelah pengerahan ikekuatan militer itu selesai, maka terbukalah kedoknja dan atas bantuan imperialis Amerika Serikat, mereka melantjarkan serangan besar-besaran terhadap daerah-daerah bebas dengan menggunakan kekuatan militer jang tiga kali lipat daripadatentara kita. Rakjat terpaksa menghadapi lagi peperangan. Tetapi selama mentjoba mentjari djalan pengubahan demokratis setjara damai itu, Central Comite Partai kita dengan bidjaksana dan tepat pada waktunja memperingatkan kita: djangan mengendorkan kewaspadaan, djangan meletakkan sendjata ! Oleh karena itu, tatkala tentara kontra-revolusioner Kuomintang mengadakan serangan umum terhadap daerah² bebas, rakjat dan tentara didaerah-daerah bebas itu dapat menangkisnja dengan tidak gugup. Dengan pedoman 10 prinsip besar tentang kemiliteran jang dikemukakan oleh Kawan Mau Tje-tung dan atas sokongan rakjat seluruh negeri, tentara kita setelah mengalami pertempuran sengit selama 3½ tahun, berhasil membasmi lebih daripada 8 djuta tentara musuh dan membebaskan seluruh negeri, ketjuali Propinsi Taiwan dan sedjumlah ketjil pulau². Dalam peperangan itu kita telah memperoleh kemenangan total. Setelah tertjapainja kemenangan jang meliputi seluruh negeri itu, dengan maksud melindungi pengubahan demokratis dan menjokong usaha pemulihan ekonomi, tentara kita membersihkan agen² rahasia Kuomintang dan gerombolan² bersendjata diberbagai daerah diseluruh negeri, dan {{border|1= {{c|{{xx-large|'''PRODENT'''}}}} '''TAPAL GIGI''' <big>Rp. 5.-</big><br> ''Tube biasa'' <big>Rp. 8.-</big><br> ''Tube sangat<br> besar'' {{missing image}} ''Membuat gigi seputih mutiara'' }}<noinclude></noinclude> ax9xq7wb3aegaqd6x2bbrkiqc6wig49 293987 293985 2026-05-13T10:33:06Z N.imaema 22481 293987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>melantjarkan serangan terhadap kita untuk berkoordinasi dengan tindakan agresor Djepang. Dalam keadaan genting ini tentara kita tetap dengan konsekwen melakukan perang gerilja melawan agresi Djepang digaris belakang musuh, bertempur melawan 6076 lebih daripada tentara agresor Djepang didaerah Tiongkok dan 9040 lebih daripada tentara boneka, sehingga tentara kita itu merupakan induk kekuatan Perang Melawan Agresi Djepang. Tatkala Perang Melawan Agresi Djepang berachir, anggota tentara kita bertambah sampai 1.300.000 orang, dan penduduk didaerah-daerah basis melawan agresi Djepang pun berdjumlah 160 djuta djiwa. Dengan demikian, tertjiptalah suatu kekuatan revolusioner jang maha kuat jg belum pernah terdapat dalam sedjarah rakjat Tiongkok. Setelah Perang Melawan Agresi Djepang berachir, rakjat Tiongkok jang sudah kenjang merasakan penderitaan dalam perang, dengan hasrat jang keras menuntut perdamaian dan pengubahan demokratis. Dengan mewakili hasrat rakjat Tiongkok itu, Partai kita pernah mengadakan perundingan dengan Kuomintang, mengharapkan supaja pengubahan demokratis di Tiongkok dapat diwudjudkan melalui djalan damai. Mula² kaum reaksioner Kuomintang berunding dengan kita dengan memakai kedok perdamaian, mentjoba menina-bobokkan rakjat, dan mentjari waktu untuk mengerahkan kekuatan militernja guna membasmi tentara kita. Setelah pengerahan ikekuatan militer itu selesai, maka terbukalah kedoknja dan atas bantuan imperialis Amerika Serikat, mereka melantjarkan serangan besar-besaran terhadap daerah-daerah bebas dengan menggunakan kekuatan militer jang tiga kali lipat daripadatentara kita. Rakjat terpaksa menghadapi lagi peperangan. Tetapi selama mentjoba mentjari djalan pengubahan demokratis setjara damai itu, Central Comite Partai kita dengan bidjaksana dan tepat pada waktunja memperingatkan kita: djangan mengendorkan kewaspadaan, djangan meletakkan sendjata ! Oleh karena itu, tatkala tentara kontra-revolusioner Kuomintang mengadakan serangan umum terhadap daerah² bebas, rakjat dan tentara didaerah-daerah bebas itu dapat menangkisnja dengan tidak gugup. Dengan pedoman 10 prinsip besar tentang kemiliteran jang dikemukakan oleh Kawan Mau Tje-tung dan atas sokongan rakjat seluruh negeri, tentara kita setelah mengalami pertempuran sengit selama 3½ tahun, berhasil membasmi lebih daripada 8 djuta tentara musuh dan membebaskan seluruh negeri, ketjuali Propinsi Taiwan dan sedjumlah ketjil pulau². Dalam peperangan itu kita telah memperoleh kemenangan total. Setelah tertjapainja kemenangan jang meliputi seluruh negeri itu, dengan maksud melindungi pengubahan demokratis dan menjokong usaha pemulihan ekonomi, tentara kita membersihkan agen² rahasia Kuomintang dan gerombolan² bersendjata diberbagai daerah diseluruh negeri, dan {{border|1= {{c|{{xx-large|'''PRODENT'''}}}} '''TAPAL GIGI''' <big>Rp. 5.-</big><br> ''Tube biasa'' <big>Rp. 8.-</big><br> ''Tube sangat<br> besar'' {{missing image}} ''Membuat gigi seputih mutiara'' }}<noinclude>{{rh|22}}</noinclude> naznktyzvd8hq88l5fe2cp0u32n71yr 104 104201 293986 2026-05-13T10:32:33Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} {{missing image}} {{missing image}} {{missing image}}<noinclude>{{rh|||49}}</noinclude> 2v5d7bk8t5byq90dr944hsdlxel52ii 293996 293986 2026-05-13T10:37:52Z N.imaema 22481 293996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{raw image|Madjalah Angkatan Darat.djvu/1159}}<noinclude>{{rh|||49}}</noinclude> 6z3lrjvdxfy8qwfq5x69sm6bm57z4mb 104 104202 293988 2026-05-13T10:33:25Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{center|<big>'''FOREWORD'''</big>}} The book with the title Folklore of Johar Manik From Salatiga is an ADDITION of the results or product of the author's research with the title Folklore of Johar Manik From Blondo Celong Salatiga (Study of Literary Theology and Life Value), so that this book only took a small part of the book above, especially concerning folklore with Johar Manik as the main character. Therefore it is recommended for readers who want to explore this book more deeply toread book further. The main purpose of writing this book is to reveal more fully the story of Johar Manik's journey in Salatiga and its surroundings in terms of Literary Theology and Values of Life. It should be understood that Johar Manik is an Islamic aristocrat from Surakarta with mixed blood from the country of Yemen. The figure of Johar Manik has a degree of nobility and abundant wealth, but after meeting Prince Diponegoro, a nobleman, and Islamic religious adviser from the Yogyakarta palace, Johar Manik completely changed into a devout Muslim figure and left all wealth and positions, and joined the struggle against the invaders. Dutch joined Prince Diponegoro's troops and was headquartered in the Celong Blondo Salatiga area. According to several interview results and the author's imagination (because this book is folklore), Johar Manik's pilgrimage in Salatiga areas was quite successful in spreading Islam, including in the area of Sawo Village in Bugel, Kali Prambanan in Kutowinangun Village, Mulungan Village, Getasan, Karangbawang Village, and Gejayan Village. In these villages, Johar Manik was able to convince the community to work hard by local Javanese traditions and Islamic teachings and succeeded in recruiting local Islamic leaders in development.<noinclude>{{c|xi}}</noinclude> bdsyjihuow6ycd0salk0x93rviqa93z 104 104203 293990 2026-05-13T10:35:00Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>kedudukan atau status sosial tinggi dengan haarta benda yang melimpah, namun pada akhirnya menyadari bahwa kehidupan duniawi tidak membuat dirinya bahagia. Setelah mengalami berbagai peristiwa akhirnya ia lebih memilih untuk berjuang mengusir penjajah Belanda dan menyebarkan agama Islam. Cerita Rakyat Johar Manik sering dianggap sebagai narasi besar yang berkembang di masyarakat. Seiring dengan perkembangan yang terjadi di masyarakat dan hegemoni tradisi lisan, yang berorientasi pada hegemoni orientalisme tradisi lisan secara umum. Cerita lisan dikonotasikan sebagai ceritera bagi masyarakat bawah, bersifat tradisional, bersumber dari cerita lisan menyuburkan pola berpikir tradisional dalam masyarakat desa yang dianggap primitif, dan dianggap secara kultural intelektual rendah. Dalam masyarakat desa yang primitif itu banyak dongeng, cerita lisan yang masih hidup dan terpelihara dengan baik. Dalam masyarakat tradisional banyak dongeng atau cerita rakyat lisan yang tidak masuk akal. Namun keberadaannya sebagai simbol status budaya dan oleh masyarakat pemiliknya sebagai sebuah kearifan lokal (''local genius''). Dongeng atau juga cerita rakyat dapat dihubungkan dengan berbagai kejadian yang pernah ada. Akan tetapi, mengalami proses transendensi yang kadang sulit dipahami oleh masyarakat kebanyakan. Banyak juga rekonstruksi cerita lisan sebagai hasil karya imajiner literer fiktif. Cerita rakyat dalam berbagai keperluan menjadi berharga secara historis, dan dapat dimanfaatkan dalam meningkatkan peran serta masyarakat untuk terlibat dalam percepatan pembangunan, demikian juga dengan Cerita Rakyat Johar Manik sudah sulit dilacak bukti-bukti historis primer sejaman. Apabila cerita rakyat tersebut dibiarkan saja, maka akan mengalami kemusnahan karena kehilangan penutur keluarga. Cerita Rakyat Johar Manik ini menjadi kekayaan budaya, dalam ingatan kolektif masyarakat tradisional. Sekalipun tidak memiliki nilai historis, dan sangat sulit untuk dibuktikan<noinclude>{{c|3}}</noinclude> sndzlcj9ucz4093c0uv2nd1oddo9h6a 294084 293990 2026-05-13T11:20:17Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 294084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" /></noinclude>sedang divalidasi kedudukan atau status sosial tinggi dengan haarta benda yang melimpah, namun pada akhirnya menyadari bahwa kehidupan duniawi tidak membuat dirinya bahagia. Setelah mengalami berbagai peristiwa akhirnya ia lebih memilih untuk berjuang mengusir penjajah Belanda dan menyebarkan agama Islam. Cerita Rakyat Johar Manik sering dianggap sebagai narasi besar yang berkembang di masyarakat. Seiring dengan perkembangan yang terjadi di masyarakat dan hegemoni tradisi lisan, yang berorientasi pada hegemoni orientalisme tradisi lisan secara umum. Cerita lisan dikonotasikan sebagai ceritera bagi masyarakat bawah, bersifat tradisional, bersumber dari cerita lisan menyuburkan pola berpikir tradisional dalam masyarakat desa yang dianggap primitif, dan dianggap secara kultural intelektual rendah. Dalam masyarakat desa yang primitif itu banyak dongeng, cerita lisan yang masih hidup dan terpelihara dengan baik. Dalam masyarakat tradisional banyak dongeng atau cerita rakyat lisan yang tidak masuk akal. Namun keberadaannya sebagai simbol status budaya dan oleh masyarakat pemiliknya sebagai sebuah kearifan lokal (''local genius''). Dongeng atau juga cerita rakyat dapat dihubungkan dengan berbagai kejadian yang pernah ada. Akan tetapi, mengalami proses transendensi yang kadang sulit dipahami oleh masyarakat kebanyakan. Banyak juga rekonstruksi cerita lisan sebagai hasil karya imajiner literer fiktif. Cerita rakyat dalam berbagai keperluan menjadi berharga secara historis, dan dapat dimanfaatkan dalam meningkatkan peran serta masyarakat untuk terlibat dalam percepatan pembangunan, demikian juga dengan Cerita Rakyat Johar Manik sudah sulit dilacak bukti-bukti historis primer sejaman. Apabila cerita rakyat tersebut dibiarkan saja, maka akan mengalami kemusnahan karena kehilangan penutur keluarga. Cerita Rakyat Johar Manik ini menjadi kekayaan budaya, dalam ingatan kolektif masyarakat tradisional. Sekalipun tidak memiliki nilai historis, dan sangat sulit untuk dibuktikan<noinclude>{{c|3}}</noinclude> 7ppj3ax9k48536ji8td3naxcr45ext1 294087 294084 2026-05-13T11:22:31Z Aeia aai 24023 294087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" /></noinclude>kedudukan atau status sosial tinggi dengan haarta benda yang melimpah, namun pada akhirnya menyadari bahwa kehidupan duniawi tidak membuat dirinya bahagia. Setelah mengalami berbagai peristiwa akhirnya ia lebih memilih untuk berjuang mengusir penjajah Belanda dan menyebarkan agama Islam. Cerita Rakyat Johar Manik sering dianggap sebagai narasi besar yang berkembang di masyarakat. Seiring dengan perkembangan yang terjadi di masyarakat dan hegemoni tradisi lisan, yang berorientasi pada hegemoni orientalisme tradisi lisan secara umum. Cerita lisan dikonotasikan sebagai ceritera bagi masyarakat bawah, bersifat tradisional, bersumber dari cerita lisan menyuburkan pola berpikir tradisional dalam masyarakat desa yang dianggap primitif, dan dianggap secara kultural intelektual rendah. Dalam masyarakat desa yang primitif itu banyak dongeng, cerita lisan yang masih hidup dan terpelihara dengan baik. Dalam masyarakat tradisional banyak dongeng atau cerita rakyat lisan yang tidak masuk akal. Namun keberadaannya sebagai simbol status budaya dan oleh masyarakat pemiliknya sebagai sebuah kearifan lokal (''local genius''). Dongeng atau juga cerita rakyat dapat dihubungkan dengan berbagai kejadian yang pernah ada. Akan tetapi, mengalami proses transendensi yang kadang sulit dipahami oleh masyarakat kebanyakan. Banyak juga rekonstruksi cerita lisan sebagai hasil karya imajiner literer fiktif. Cerita rakyat dalam berbagai keperluan menjadi berharga secara historis, dan dapat dimanfaatkan dalam meningkatkan peran serta masyarakat untuk terlibat dalam percepatan pembangunan, demikian juga dengan Cerita Rakyat Johar Manik sudah sulit dilacak bukti-bukti historis primer sejaman. Apabila cerita rakyat tersebut dibiarkan saja, maka akan mengalami kemusnahan karena kehilangan penutur keluarga. Cerita Rakyat Johar Manik ini menjadi kekayaan budaya, dalam ingatan kolektif masyarakat tradisional. Sekalipun tidak memiliki nilai historis, dan sangat sulit untuk dibuktikan<noinclude>{{c|3}}</noinclude> ggw3yln8n0cqiuejzajja2npuud9enw 104 104204 293992 2026-05-13T10:36:19Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>kebenarannya. Akan tetapi, keberadaannya menjadi kekayaan yang tak ternilai harganya bagi khazanah budaya masyarakat pendukung atau pemilik cerita tersebut. Begitu juga kisah perjuangan Johar Manik, bagi masyarakat Jawa Tengah dan utamanya Salatiga merupakan cerita yang sangat populer dan melekat di hati masyarakat, terutama yang bersentuhan dengan tradisi budaya, sosial, dan sejarah. Cerita Rakyat Johar Manik berhasil direkonstruksi setiap saat dapat dilakukan dekontruksi sesuai dengan kebutuhan dan perkembangan masyarakat. Johar Manik selama perjalanannya banyak mengajarkan tentang Islam atau nilai-nilai religius, juga pentingnya hidup bersama dalam suatu komunitas yang membawa kebajikan dalam hidup di dunia untuk mengantarkan pada kehidupan akhirat. Memang, Johar Manik awalnya adalah seorang bangsawan militer yang banyak berfikir bidang politik kenegaraan, tapi dalam perkembangan perjuangannya, Johar Manik lebih memilih berjuang untuk masyarakat kecil dan memberikan wejangan-wejangan agama dan kebudayaan. Selain berbagi kebajikan, Johar Manik juga orang yang suka bergaul dengan siapa saja tanpa memandang status sosialnya. Bahkan ia terbiasa bergaul dengan masyarakat miskin dan berkekurangan. Hal ini terbukti dengan bertemannya Johar Manik dengan komunitas pendakwah. Meskipun ada kalanya terjadi silang pendapat, tetapi sebagai masyarakat yang hidup secara sosial para kyai adalah sosok yang suka menghargai persahabatan. Berikut ini beberapa cerita rakyat yang dikaitkan dengan tokoh Johar Manik. '''1. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Mulungan''' Dusun Mulungan dinamai demikian karena di daerah ini terdapat tanaman penjalin (rotan) Tunggul Wulung, akarnya di<noinclude>{{c|4}}</noinclude> qahdfkv471l8bsz1ej2liy6thij6spc 294089 293992 2026-05-13T11:26:05Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 294089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" /></noinclude>kebenarannya. Akan tetapi, keberadaannya menjadi kekayaan yang tak ternilai harganya bagi khazanah budaya masyarakat pendukung atau pemilik cerita tersebut. Begitu juga kisah perjuangan Johar Manik, bagi masyarakat Jawa Tengah dan utamanya Salatiga merupakan cerita yang sangat populer dan melekat di hati masyarakat, terutama yang bersentuhan dengan tradisi budaya, sosial, dan sejarah. Cerita Rakyat Johar Manik berhasil direkonstruksi setiap saat dapat dilakukan dekontruksi sesuai dengan kebutuhan dan perkembangan masyarakat. Johar Manik selama perjalanannya banyak mengajarkan tentang Islam atau nilai-nilai religius, juga pentingnya hidup bersama dalam suatu komunitas yang membawa kebajikan dalam hidup di dunia untuk mengantarkan pada kehidupan akhirat. Memang, Johar Manik awalnya adalah seorang bangsawan militer yang banyak berfikir bidang politik kenegaraan, tapi dalam perkembangan perjuangannya, Johar Manik lebih memilih berjuang untuk masyarakat kecil dan memberikan wejangan-wejangan agama dan kebudayaan. Selain berbagi kebajikan, Johar Manik juga orang yang suka bergaul dengan siapa saja tanpa memandang status sosialnya. Bahkan ia terbiasa bergaul dengan masyarakat miskin dan berkekurangan. Hal ini terbukti dengan bertemannya Johar Manik dengan komunitas pendakwah. Meskipun ada kalanya terjadi silang pendapat, tetapi sebagai masyarakat yang hidup secara sosial para kyai adalah sosok yang suka menghargai persahabatan. Berikut ini beberapa cerita rakyat yang dikaitkan dengan tokoh Johar Manik. '''1. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Mulungan''' Dusun Mulungan dinamai demikian karena di daerah ini terdapat tanaman penjalin (rotan) Tunggul Wulung, akarnya di<noinclude>{{c|4}}</noinclude> gjed90b0wjtdyvquh3ic1as9wlmltsd 104 104205 293993 2026-05-13T10:36:30Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} {{missing image}} {{missing image}} {{missing image}}<noinclude></noinclude> bzyfszix84r2c7pni3ms7rugemxftx8 293995 293993 2026-05-13T10:37:11Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 293995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{raw image|Madjalah Angkatan Darat.djvu/1160}}<noinclude></noinclude> 40269usb827vhl64kf5uwuyp9vl5ale 104 104206 293994 2026-05-13T10:37:11Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>sebelah utara Kalipancur dan ujungnya di proyek Telomoyo. Dusun tersebut terletak di lereng Gunung Telomoyo, walaupun letaknya di lereng para penduduk tidak takut dukuhnya runtuh sebab cerita rakyat yang berkembang dalam masyarakat Dusun Mulungan yaitu jaman dahulu pernah seorang Kyai atau tokoh Islam melihat melalui ilmu kebatinan dan melakukan pemeriksaan, menyatakan bahwa Dusun Mulungan terdiri dari satu batu utuh yang tidak akan retak ataupun pecah. Kyai tersebut adalah Kyai Pagol, yaitu murid dari Johar Manik. Berdasarkan penuturan warga setempat tanaman penjalin (rotan) mempunyai makna yang sangat dalam yaitu rotan menggambarkan keuletan masyarakat dalam berkarya dan berjuang untuk kemakmuran masyarakatnya; hal ini adalah menggambarkan keuletan Kyai Pagol yaitu murid Johar Manik. Keuletan Johar Manik dan Kyai Pagol tercermin dari perjalanan hidup beliau yang tidak mementingkan kekayaan duniawi. Keuletan dan kegigihan Johar Manik dan Kyai Pagol telah diwariskan kepada masyarakat Mulungan, ini terbukti secara geografis lahan dusun Mulungan kurang subur karena terletak di lereng gunung, tetapi dengan keuletan masyarakatnya maka masyarakat Mulungan dapat memanfaatkan tanah dengan sebaik-baiknya sesuai dengan pesan Kyai Pagol dan Johar Manik yaitu ''manungso urip kudu nerimo lan ngabekti marang pegawaian''. Semboyan tersebut memiliki arti setiap masyarakat Mulungan harus menerima apapun pemberian Tuhan (tanah yang tidak subur) tetapi harus bekerja keras untuk mewujudkan kemakmuran masyarakat. Masyarakat Desa Mulungan memiliki ciri khas yang unik, yaitu warganya sangat menghormati air sebagai lambang kehidupan. Rotan bagi masyarakat Mulungan juga berarti kekuatan; Johar Manik melalui Kyai Pagol telah berpesan bahwa manusia yang menyerahkan hidupnya penuh kepada Tuhan akan seperti kayu<noinclude>{{c|5}}</noinclude> ar512buk7nc6v8a1mxcmc6kou6y2ioa 294100 293994 2026-05-13T11:35:05Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 294100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" /></noinclude>sebelah utara Kalipancur dan ujungnya di proyek Telomoyo. Dusun tersebut terletak di lereng Gunung Telomoyo, walaupun letaknya di lereng para penduduk tidak takut dukuhnya runtuh sebab cerita rakyat yang berkembang dalam masyarakat Dusun Mulungan yaitu jaman dahulu pernah seorang Kyai atau tokoh Islam melihat melalui ilmu kebatinan dan melakukan pemeriksaan, menyatakan bahwa Dusun Mulungan terdiri dari satu batu utuh yang tidak akan retak ataupun pecah. Kyai tersebut adalah Kyai Pagol, yaitu murid dari Johar Manik. Berdasarkan penuturan warga setempat tanaman penjalin (rotan) mempunyai makna yang sangat dalam yaitu rotan menggambarkan keuletan masyarakat dalam berkarya dan berjuang untuk kemakmuran masyarakatnya; hal ini adalah menggambarkan keuletan Kyai Pagol yaitu murid Johar Manik. Keuletan Johar Manik dan Kyai Pagol tercermin dari perjalanan hidup beliau yang tidak mementingkan kekayaan duniawi. Keuletan dan kegigihan Johar Manik dan Kyai Pagol telah diwariskan kepada masyarakat Mulungan, ini terbukti secara geografis lahan dusun Mulungan kurang subur karena terletak di lereng gunung, tetapi dengan keuletan masyarakatnya maka masyarakat Mulungan dapat memanfaatkan tanah dengan sebaik-baiknya sesuai dengan pesan Kyai Pagol dan Johar Manik yaitu ''manungso urip kudu nerimo lan ngabekti marang pegawaian''. Semboyan tersebut memiliki arti setiap masyarakat Mulungan harus menerima apapun pemberian Tuhan (tanah yang tidak subur) tetapi harus bekerja keras untuk mewujudkan kemakmuran masyarakat. Masyarakat Desa Mulungan memiliki ciri khas yang unik, yaitu warganya sangat menghormati air sebagai lambang kehidupan. Rotan bagi masyarakat Mulungan juga berarti kekuatan; Johar Manik melalui Kyai Pagol telah berpesan bahwa manusia yang menyerahkan hidupnya penuh kepada Tuhan akan seperti kayu<noinclude>{{c|5}}</noinclude> g9w8ctub05zqgfrc5p4vhbuv4zs6ybg 104 104207 293997 2026-05-13T10:38:21Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>tugas yang sangat penting dalam mengubah masyarakat yang nyenyet menuju masyarakat yang terang. Filsafat ini sampai sekarang masih hidup subur dalam masyarakat Karangbawang terungkap dalam ungkapan berikut ini "''wong lanang kudu ngerti lanange nggawa keluarga menyang surga''" dari ungkapan ini menunjukkan bahwa seorang laki-laki diberi tugas utama dalam menuntun keluarga da masyarakat untuk hidup sesuai dengan kaidah agama sehingga boleh membawa ke surga. Menurut penuturan para sesepuh desa istilah Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet menunjukkan Dusun Karangbawang sebelum kedatangan Johar Manik, yaitu merupakan dusun yang sepi, terbelakang dan tidak memiliki cia-cita. '''3. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Gejayan''' Dusun Gejayan dinamakan demikian berdasarkan cerita rakyat yang berkembang dari mulut kemulut (''teluri'') dalam masyarakat setempat yaitu pendahulu desa Gejayan ialah Kyai Harjoyo. Mengenai asalnya dari mana masih merupakan misteri. Nama Gejayan diambil dari Kyai tersebut yaitu Harjoyo. Menurut ceritera setempat tokoh ini merupakan pelarian, karena sesungguhnya ia sendiri seorang berandal. Dalam pelariannya itu ia bersembunyi di dusun tersebut, dalam persembunyiannya ia bertemu dengan Johar Manik, ia mulai belajar Agama Islam, akhirnya Harjoyo yang semula berandal berubah menjadi pemeluk Islam yang setia, sehingga ia diberi gelar Kyai Harjoyo. Makna dusun Gejayan yang lebih filsafati adalah gejayan bermakna jaya atau kemenangan. Ini melambangkan kisah hidup Kyai Harjoyo. Kyai ini sebelum mengenal Islam adalah seorang berandal yang selalu mengganggu ketentraman masyarakat. Diceritakan lebih lanjut tokoh Harjoyo ini memiliki ilmu magis yang sangat tinggi yaitu bisa menghilang jika dikejar orang, tetapi kedigdayaan ini selalu digunakan untuk hal-hal yang negatif yaitu<noinclude>{{c|9}}</noinclude> b6vmfp3de5s7o1dtj6omam0pgfjrzvo 294104 293997 2026-05-13T11:38:31Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 294104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" /></noinclude>tugas yang sangat penting dalam mengubah masyarakat yang nyenyet menuju masyarakat yang terang. Filsafat ini sampai sekarang masih hidup subur dalam masyarakat Karangbawang terungkap dalam ungkapan berikut ini "''wong lanang kudu ngerti lanange nggawa keluarga menyang surga''" dari ungkapan ini menunjukkan bahwa seorang laki-laki diberi tugas utama dalam menuntun keluarga da masyarakat untuk hidup sesuai dengan kaidah agama sehingga boleh membawa ke surga. Menurut penuturan para sesepuh desa istilah Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet menunjukkan Dusun Karangbawang sebelum kedatangan Johar Manik, yaitu merupakan dusun yang sepi, terbelakang dan tidak memiliki cia-cita. '''3. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Gejayan''' Dusun Gejayan dinamakan demikian berdasarkan cerita rakyat yang berkembang dari mulut kemulut (''leluri'') dalam masyarakat setempat yaitu pendahulu desa Gejayan ialah Kyai Harjoyo. Mengenai asalnya dari mana masih merupakan misteri. Nmna Gejayan diambil dari Kyai tersebut yaitu Harjoyo. Menurut ceritera setempat tokoh ini merupakan pelarian, karena sesungguhnya ia sendiri seorang berandal. Dalam pelariannya itu ia bersembunyi di dusun tersebut, dalam persembunyiannya ia bertemu dengan Johar Manik, ia mulai belajar Agama Islam, akhirnya Harjoyo yang semula berandal berubah menjadi pemeluk Islam yang setia, sehingga ia diberi gelar Kyai Harjoyo. Makna dusun Gejayan yang lebih filsafati adalah gejayan bermakna jaya atau kemenangan. Ini melambangkan kisah hidup Kyai Harjoyo. Kyai ini sebelum mengenal Islam adalah seorang berandal yang selalu mengganggu ketentraman masyarakat. Diceritakan lebih lanjut tokoh Harjoyo ini memiliki ilmu magis yang sangat tinggi yaitu bisa menghilang jika dikejar orang, tetapi kedigdayaan ini selalu digunakan untuk hal-hal yang negatif yaitu<noinclude>{{c|9}}</noinclude> 0lv6kfemxq47gm5d7pkzmkwovost9kd 104 104208 293998 2026-05-13T10:39:15Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 293998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Sampai saat ini masyarakat setempat masih mempercayai bahwa semangat Johar Manik lewat Kyai Harjoyo menjadi landasan utama menjalankan kehidupan. Masyarakatnya selalu bertutur sapa dengan sesama dan mengingatkan untuk selalu berbuat kebaikan, meninggalkan hal-hal yang musrik dengan mencontoh Kyai Harjoyo. '''4. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Sawo''' Dusun Sawo Kelurahan Bugel Kecamatan Sidorejo Kota Salatiga adalah sebuah dusun yang cukup terpencil namun demikian kampung Sawo ini memiliki cerita rakyat yang cukup menarik. Nama kampung Sawo diambil dari tokoh yang bernama Sawungrono. Sawungrono adalah pemuda yang gagah berani tapi berperilaku halus dan sopan dan selalu membela kebenaran. Sawungrono ini bertemu dengan Johar Manik, dalam pertemuan ini terjadilah perdebatan yang sengit. Masalah utama yang diperdebatkan adalah apa tujuan hidup manusia, bagi Sawungrono melatih diri, mencari kekuatan, dan menolong yang lemah adalah tujuan hidup yang sejati, tetapi bagi Johar Manik kekuatan dan kekayaan duniawi sudah tidak diperlukan lagi. Orang hidup tujuan utama adalah syiar agama. Mendengar tujuan hidup Johar Manik, Sawungrono menolak dengan tegas alasan utama adalah manusia harus diisi dengan kehidupan dan aktifitas yang berguna, syiar agama tidak mutlak dibutuhkan. Bagi Sawungrono yang gagah perkasa mencari kekuatan dan membantu sesama manusia adalah tujuan utama. Perdebatan dua tokoh ini tidak menemui titik temu baik Johar Manik maupun Sawungrono sama-sama mempertahankan dengan keras pendapatnya. Hingga pada akhirnya keduanya sepakat dengan "filsafat pohon sawo". Filsafat pohon sawo adalah jembatan tujuan hidup Johar Manik dan Sawungrono. Jika ditilik lebih lanjut pohon sawo memberikan manfaat yang sangat dalam, kayunya sangat bagus dan tergolong kayu keras dan berat, dengan tekstur halus dan warna yang menarik maka kayu sawo ini sangat cocok<noinclude>{{c|11}}</noinclude> bg10cxau6oktlunywe2lqzktr7d69o3 294109 293998 2026-05-13T11:41:56Z Aeia aai 24023 /* Tervalidasi */ 294109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Aeia aai" /></noinclude>Sampai saat ini masyarakat setempat masih mempercayai bahwa semangat Johar Manik lewat Kyai Harjoyo menjadi landasan utama menjalankan kehidupan. Masyarakatnya selalu bertutur sapa dengan sesama dan mengingatkan untuk selalu berbuat kebaikan, meninggalkan hal-hal yang musrik dengan mencontoh Kyai Harjoyo. '''4. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Sawo''' Dusun Sawo Kelurahan Bugel Kecamatan Sidorejo Kota Salatiga adalah sebuah dusun yang cukup terpencil namun demikian kampung Sawo ini memiliki cerita rakyat yang cukup menarik. Nama kampung Sawo diambil dari tokoh yang bernama Sawungrono. Sawungrono adalah pemuda yang gagah berani tapi berperilaku halus dan sopan dan selalu membela kebenaran. Sawungrono ini bertemu dengan Johar Manik, dalam pertemuan ini terjadilah perdebatan yang sengit. Masalah utama yang diperdebatkan adalah apa tujuan hidup manusia, bagi Sawungrono melatih diri, mencari kekuatan, dan menolong yang lemah adalah tujuan hidup yang sejati, tetapi bagi Johar Manik kekuatan dan kekayaan duniawi sudah tidak diperlukan lagi. Orang hidup tujuan utama adalah syiar agama. Mendengar tujuan hidup Johar Manik, Sawungrono menolak dengan tegas alasan utama adalah manusia harus diisi dengan kehidupan dan aktifitas yang berguna, syiar agama tidak mutlak dibutuhkan. Bagi Sawungrono yang gagah perkasa mencari kekuatan dan membantu sesama manusia adalah tujuan utama. Perdebatan dua tokoh ini tidak menemui titik temu baik Johar Manik maupun Sawungrono sama-sama mempertahankan dengan keras pendapatnya. Hingga pada akhirnya keduanya sepakat dengan "filsafat pohon sawo". Filsafat pohon sawo adalah jembatan tujuan hidup Johar Manik dan Sawungrono. Jika ditilik lebih lanjut pohon sawo memberikan manfaat yang sangat dalam, kayunya sangat bagus dan tergolong kayu keras dan berat, dengan tekstur halus dan warna yang menarik maka kayu sawo ini sangat cocok<noinclude>{{c|11}}</noinclude> jujyvptbqtjk4p4ss9orn9era6jz2i2 104 104209 293999 2026-05-13T10:39:35Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '5... “ NI on No — pa disamping itu, dengan tjepat me- ngadakan demobilisasi dan pe- mindahan tenaga kelapangan si- pil setjara besar-besaran, agar supaja mereka mengambil bagian dalam usaha? pembangunan na- sional. Masih perlu kiranja disini is- timewa dikemukakan, bahwa ke- tika rakjat kita sedang memusat- kan segenap tenaga untuk meng- adakan pembangunan damai dan tentara kita sedang mengadakan demobilisasi dan pemindahan t... 293999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude>5... “ NI on No — pa disamping itu, dengan tjepat me- ngadakan demobilisasi dan pe- mindahan tenaga kelapangan si- pil setjara besar-besaran, agar supaja mereka mengambil bagian dalam usaha? pembangunan na- sional. Masih perlu kiranja disini is- timewa dikemukakan, bahwa ke- tika rakjat kita sedang memusat- kan segenap tenaga untuk meng- adakan pembangunan damai dan tentara kita sedang mengadakan demobilisasi dan pemindahan te- naga kelapangan sipil setjara besar-besaran, maka meletuslah perang Korea. Imperialis dengan terang-terangan mengumumkan pendudukannja atas Taiwan wi- lajah kita, dan berkepala batu ti- dak menghiraukan peringatan jg keras daripada rakjat kita, me- lainkan setjara tjurang menggu- nakan nama Perserikatan Bang- sa? menghimpun tentara dari 16 Buah Kebanggaan sang Contractor modern : hasil? CASE lain: Wheeltractors dengan Alat? pertanian AA negeri, melintas garis lintang 38 deradjat di Korea, mendesak ke- tepi Sungai Jalu, dan mengebom Tiongkok Timur Laut, sehingga keamanan tanah air kita langsung terantjam. Dalam keadaan de- mikian, untuk membantu Korea, membela tanah air dan menjela- matkan kampung halaman, rakjat Tiongkok terpaksa membentuk Tentara Sukarela Rakjat, ber- sama? dengan Tentara Rakjat Korea menahan serangan tenta- ra agresor. Berkat sokongan dan dorongan rakjat Tiongkok, rak- jat Korea dan kekuatan perda- maian internasional, maka sete- lah berperang hampir tiga tahun lamanja, kita berhasil memukul mundur tentara agresor kegaris lintang 38 deradjat, dan mereka terpaksa mengadakan gentjatan sendjata dengan Tentara Rakjat Korea dan Tentara Sukarela Rakjat Tiongkok. Maka terdja- minlah keamanan Republik Rak- jat Demokrasi dan Tiongkok Ti- mur Laut, dengan demikian ter- bukti pula bahwa tentara imperia- lis jang nomor satu didunia ini bi- sa dikalahkan. Kenjataan ini me- nundjukkan rakjat kita terhadap bangsa sendiri, dan memberi in- spirasi kepada rakjat sedunia da- lam perdjuangannja untuk per- damaian dan menentang pepe- rangan. (Akan disambung) Lada -TERRATRAC" Y 1 Balangan 4 “1001p “ | N , ur KOOPMAN : € Co! (dalam peralihan) 0D) CASE — nama jang mendjamin mutu dan membawa keuntungan vera, . 23<noinclude></noinclude> smu34h50npbo2kmjastb04s8dv0m5b4 294006 293999 2026-05-13T10:44:19Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 294006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>disamping itu, dengan tjepat mengadakan demobilisasi dan pemindahan tenaga kelapangan sipil setjara besar-besaran, agar supaja mereka mengambil bagian dalam usaha² pembangunan nasional. Masih perlu kiranja disini istimewa dikemukakan, bahwa ketika rakjat kita sedang memusatkan segenap tenaga untuk mengadakan pembangunan damai dan tentara kita sedang mengadakan demobilisasi dan pemindahan tenaga kelapangan sipil setjara besar-besaran, maka meletuslah perang Korea. Imperialis dengan terang-terangan mengumumkan pendudukannja atas Taiwan wilajah kita, dan berkepala batu tidak menghiraukan peringatan jg keras daripada rakjat kita, melainkan setjara tjurang menggunakan nama Perserikatan Bangsa² menghimpun tentara dari 16 negeri, melintas garis lintang 38 deradjat di Korea, mendesak ke-tepi Sungai Jalu, dan mengebom Tiongkok Timur Laut, sehingga keamanan tanah air kita langsung terantjam. Dalam keadaan demikian, untuk membantu Korea, membela tanah air dan menjelamatkan kampung halaman, rakjat Tiongkok terpaksa membentuk Tentara Sukarela Rakjat, bersama² dengan Tentara Rakjat Korea menahan serangan tenta-ra agresor. Berkat sokongan dan dorongan rakjat Tiongkok, rakjat Korea dan kekuatan perdamaian internasional, maka setelah berperang hampir tiga tahun lamanja, kita berhasil memukul mundur tentara agresor kegaris lintang 38 deradjat, dan mereka terpaksa mengadakan gentjatan sendjata dengan Tentara Rakjat Korea dan Tentara Sukarela Rakjat Tiongkok. Maka terdjaminlah keamanan Republik Rakjat Demokrasi dan Tiongkok Timur Laut, dengan demikian terbukti pula bahwa tentara imperialis jang nomor satu didunia ini bisa dikalahkan. Kenjataan ini menundjukkan rakjat kita terhadap bangsa sendiri, dan memberi inspirasi kepada rakjat sedunia dalam perdjuangannja untuk perdamaian dan menentang peperangan. {{right|'''(Akan disambung)'''}} {{missing image}} {{missing image}}<noinclude>{{rh|||23}}</noinclude> b8xbtyghycl0vzim732wlvcrwlg7kh4 104 104210 294000 2026-05-13T10:40:09Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Dari Cerita rakyat di atas tempat diiskusi Johar Manik dan Sawongrono dinamakan Kampung Sawo. Sampai sekarang di Kampung Sawo memang banyak tumbuh pohon sawo termasuk di Kali Sawo terdapat pohon sawo yang besar yang diyakini masyarakat sebagai tempat perdebatan dua tokoh tersebut. '''5. Cerita Rakyat Terjadinya Nama Kali Prambanan/Kali Benoyo''' Kali Prambanan (Benoyo) terletak di Kelurahan Kutowinangun di Salatiga Kota. Johar Manik selesai berdiskusi dengan pemuda Sawongrono meneruskan perjalanannya dan sampailah pada suatu tempat yang ada airnya untuk beristirahat dan melakukan sholat. Setelah melakukan sholat Johar Manik mendatangi warga setempat dan mulai mengajarkan agama Islam. Banyak penduduk yang tertarik, pembahasan utama adalah ungkapan rasa bersyukur kepada Tuhan karena masyarakat setempat diberi anugrah mata air (''belik'') yang sangat banyak bahkan ada sungai yang sangat jernih airnya itu semua anugrah dari Tuhan yang maha murah. Johar Manik berpesan agar masyarakat dapat menjaga kesucian air di lokasi tersebut. Air adalah lambang kehidupan yang diberikan Tuhan, oleh karena tu masyarakat harus mengucapkan syukur atas air lewat wudhu atau mensucikan diri sebelum sholat. Ajakan Johar Manik tersebut ternyata direspon positif oleh masyarakat setempat sehingga secara bergotong royong masyarakat membangun ''belik'' supaya terjaga kesucian airnya dari kotoran yang ada, juga masyarakat setelah bergotong royong membersihkan kotoran-kotoran di sungai agar air sungai menjadi bersih. Setelah air dibersihkan atau disucikan, maka muncullah dari sela-sela batu aliran air yang sangat jernih. Bagi masyarakat waktu itu hal in menunjukkan doa yang dikabulkan berkat mengikuti ajaran Johar Manik untuk menyucikan air. Lama setelah Johar Manik berlalu di<noinclude>{{c|13}}</noinclude> s508122url0dliv52h0lzum0ixyxj16 294114 294000 2026-05-13T11:44:49Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>Dari Cerita rakyat di atas tempat diiskusi Johar Manik dan Sawongrono dinamakan Kampung Sawo. Sampai sekarang di Kampung Sawo memang banyak tumbuh pohon sawo termasuk di Kali Sawo terdapat pohon sawo yang besar yang diyakini masyarakat sebagai tempat perdebatan dua tokoh tersebut. '''5. Cerita Rakyat Terjadinya Nama Kali Prambanan/Kali Benoyo''' Kali Prambanan (Benoyo) terletak di Kelurahan Kutowinangun di Salatiga Kota. Johar Manik selesai berdiskusi dengan pemuda Sawongrono meneruskan perjalanannya dan sampailah pada suatu tempat yang ada airnya untuk beristirahat dan melakukan sholat. Setelah melakukan sholat Johar Manik mendatangi warga setempat dan mulai mengajarkan agama Islam. Banyak penduduk yang tertarik, pembahasan utama adalah ungkapan rasa bersyukur kepada Tuhan karena masyarakat setempat diberi anugrah mata air (''belik'') yang sangat banyak bahkan ada sungai yang sangat jernih airnya itu semua anugrah dari Tuhan yang maha murah. Johar Manik berpesan agar masyarakat dapat menjaga kesucian air di lokasi tersebut. Air adalah lambang kehidupan yang diberikan Tuhan, oleh karena tu masyarakat harus mengucapkan syukur atas air lewat wudhu atau mensucikan diri sebelum sholat. Ajakan Johar Manik tersebut ternyata direspon positif oleh masyarakat setempat sehingga secara bergotong royong masyarakat membangun ''belik'' supaya terjaga kesucian airnya dari kotoran yang ada, juga masyarakat setelah bergotong royong membersihkan kotoran-kotoran di sungai agar air sungai menjadi bersih. Setelah air dibersihkan atau disucikan, maka muncullah dari sela-sela batu aliran air yang sangat jernih. Bagi masyarakat waktu itu hal in menunjukkan doa yang dikabulkan berkat mengikuti ajaran Johar Manik untuk menyucikan air. Lama setelah Johar Manik berlalu di<noinclude>{{c|13}}</noinclude> smvublszn69etzhb7xqs9x26cogxswm 294122 294114 2026-05-13T11:47:27Z Aeia aai 24023 294122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>Dari Cerita rakyat di atas tempat diiskusi Johar Manik dan Sawungrono dinamakan Kampung Sawo. Sampai sekarang di Kampung Sawo memang banyak tumbuh pohon sawo termasuk di Kali Sawo terdapat pohon sawo yang besar yang diyakini masyarakat sebagai tempat perdebatan dua tokoh tersebut. '''5. Cerita Rakyat Terjadinya Nama Kali Prambanan/Kali Benoyo''' Kali Prambanan (Benoyo) terletak di Kelurahan Kutowinangun di Salatiga Kota. Johar Manik selesai berdiskusi dengan pemuda Sawongrono meneruskan perjalanannya dan sampailah pada suatu tempat yang ada airnya untuk beristirahat dan melakukan sholat. Setelah melakukan sholat Johar Manik mendatangi warga setempat dan mulai mengajarkan agama Islam. Banyak penduduk yang tertarik, pembahasan utama adalah ungkapan rasa bersyukur kepada Tuhan karena masyarakat setempat diberi anugrah mata air (''belik'') yang sangat banyak bahkan ada sungai yang sangat jernih airnya itu semua anugrah dari Tuhan yang maha murah. Johar Manik berpesan agar masyarakat dapat menjaga kesucian air di lokasi tersebut. Air adalah lambang kehidupan yang diberikan Tuhan, oleh karena tu masyarakat harus mengucapkan syukur atas air lewat wudhu atau mensucikan diri sebelum sholat. Ajakan Johar Manik tersebut ternyata direspon positif oleh masyarakat setempat sehingga secara bergotong royong masyarakat membangun ''belik'' supaya terjaga kesucian airnya dari kotoran yang ada, juga masyarakat setelah bergotong royong membersihkan kotoran-kotoran di sungai agar air sungai menjadi bersih. Setelah air dibersihkan atau disucikan, maka muncullah dari sela-sela batu aliran air yang sangat jernih. Bagi masyarakat waktu itu hal in menunjukkan doa yang dikabulkan berkat mengikuti ajaran Johar Manik untuk menyucikan air. Lama setelah Johar Manik berlalu di<noinclude>{{c|13}}</noinclude> nt5fj6itoxadygci5idvxtasfaa2a27 104 104211 294001 2026-05-13T10:40:56Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Prosesi upacaranya berlangsung dari pagi hingga malam hari, bentuk kegiatan yang dilakukan masyarakat setempat ialah membersihkan Kali Prambanan dari kotoran-kotoran dan sampah sungai, setelah itu pemberian ''pisungsung'' yaitu imbalan pemberian dari penghasilan yang mereka terima lewat kesuburan tanah. ''Pisungsung'' tersebut dipersembahkan kepada ''danyang'' sungai yang telah memberikan kesuburan pada desanya. Dalam agama Islam yang dianut sebagian masyarakat di desa tersebut, upacara ini juga sebagai ungkapan terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa karena telah memberikan sungai yang dapat memberikan kesuburan tanah pertaniannya; ini juga bagi masyarakat setempat mengenang jasa Johar Manik yang pernah singgah di tempat tersebut. Sampai saat ini masyarakat setempat masih meyakini bahwa air Kali Prambanan yang memang sangat jernih dapat menyembuhkan berbagai penyakit.<noinclude>{{c|15}}</noinclude> ewaxy5rjq05jv1wwi8b0utziylz9hk6 294123 294001 2026-05-13T11:47:52Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>Prosesi upacaranya berlangsung dari pagi hingga malam hari, bentuk kegiatan yang dilakukan masyarakat setempat ialah membersihkan Kali Prambanan dari kotoran-kotoran dan sampah sungai, setelah itu pemberian ''pisungsung'' yaitu imbalan pemberian dari penghasilan yang mereka terima lewat kesuburan tanah. ''Pisungsung'' tersebut dipersembahkan kepada ''danyang'' sungai yang telah memberikan kesuburan pada desanya. Dalam agama Islam yang dianut sebagian masyarakat di desa tersebut, upacara ini juga sebagai ungkapan terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa karena telah memberikan sungai yang dapat memberikan kesuburan tanah pertaniannya; ini juga bagi masyarakat setempat mengenang jasa Johar Manik yang pernah singgah di tempat tersebut. Sampai saat ini masyarakat setempat masih meyakini bahwa air Kali Prambanan yang memang sangat jernih dapat menyembuhkan berbagai penyakit.<noinclude>{{c|15}}</noinclude> prf8bj3coai4pztyaq180904mivhn73 104 104212 294002 2026-05-13T10:41:50Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Perjalanan Johar manik pada awal awal abad ke-19 telah menandai persebaran agama Islam ke pelosok-pelosok Jawa Tengah sehingga mengubah struktur masyarakat Jawa Tengah yang semula beragama Hindu-Budha berubah menjadi agama Islam. Perjuangan panjang perjalanan Johar Manik tersebut telah berakhir dengan sebuah pencarian tujuan hidup yang sejati dengan berjuang baik militer, agama dan sosial budaya. Ibarat siraman hujan di musim kemarau, perjalanan Johar Manik telah memberikan siraman rohani Islam kepada masyarakat di daerah-daerah yang dilaluinya, yaitu daerah Salatiga, Kab. Semarang dan sekitarnya. Kegigihan Johar Manik dalam perjuangan militer, syiar agama yang ulet dan cerdas telah mampu mengubah pandangan masyarakat setempat terhadap agama Islam, dan pada akhirnya agama Islam diterima oleh masyarakat luas di Jawa Tengah. Keteguhan Johar Manik dalam memegang prinsip melakukan syiar Islam dengan damai diuji di Salatiga, yaitu ketika bertemu dengan tokoh muda Sawonggrono di Desa Sawo, Bugel, hal inilah kebesaran dari Johar Manik sebagai tokoh Islam yang menghormati kebhinekaan pada zamannya. '''2. Hari Depan''' Merujuk pada Cerita Rakyat Johar Manik, telah meninggalkan nilai-nilai luhur yang telah ditinggalkan oleh masyarakat, yaitu (1) nilai kesederhanaan telah ditunjukkan oleh Johar Manik dengan meninggalkan kekayaan dan jabatannya menjadi manusia yang sederhana, (2) nilai kerja keras, perjalanan panjang perjuangan melawan Belanda hanya dapat dilaksanakan tentu dengan kerja keras, banyak godaan dan tantangan selama perjalanan tetapi dapat diatasi dengan baik, (3) nilai toleransi, rasa toleransi Johar Manik diwujudkan dalam diskusi dan debat dengan pemuda Sawungrana di Desa Sawo, Salatiga. Pemuda tersebut tidak bersedia menjadi pengikut Islam sebagai jalan tengah kedua belah pihak.<noinclude>{{c|17}}</noinclude> 0a0nufezt728wt6s6lgje04aiaf163a 294125 294002 2026-05-13T11:48:37Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Perjalanan Johar manik pada awal awal abad ke-19 telah menandai persebaran agama Islam ke pelosok-pelosok Jawa Tengah sehingga mengubah struktur masyarakat Jawa Tengah yang semula beragama Hindu-Budha berubah menjadi agama Islam. Perjuangan panjang perjalanan Johar Manik tersebut telah berakhir dengan sebuah pencarian tujuan hidup yang sejati dengan berjuang baik militer, agama dan sosial budaya. Ibarat siraman hujan di musim kemarau, perjalanan Johar Manik telah memberikan siraman rohani Islam kepada masyarakat di daerah-daerah yang dilaluinya, yaitu daerah Salatiga, Kab. Semarang dan sekitarnya. Kegigihan Johar Manik dalam perjuangan militer, syiar agama yang ulet dan cerdas telah mampu mengubah pandangan masyarakat setempat terhadap agama Islam, dan pada akhirnya agama Islam diterima oleh masyarakat luas di Jawa Tengah. Keteguhan Johar Manik dalam memegang prinsip melakukan syiar Islam dengan damai diuji di Salatiga, yaitu ketika bertemu dengan tokoh muda Sawonggrono di Desa Sawo, Bugel, hal inilah kebesaran dari Johar Manik sebagai tokoh Islam yang menghormati kebhinekaan pada zamannya. '''2. Hari Depan''' Merujuk pada Cerita Rakyat Johar Manik, telah meninggalkan nilai-nilai luhur yang telah ditinggalkan oleh masyarakat, yaitu (1) nilai kesederhanaan telah ditunjukkan oleh Johar Manik dengan meninggalkan kekayaan dan jabatannya menjadi manusia yang sederhana, (2) nilai kerja keras, perjalanan panjang perjuangan melawan Belanda hanya dapat dilaksanakan tentu dengan kerja keras, banyak godaan dan tantangan selama perjalanan tetapi dapat diatasi dengan baik, (3) nilai toleransi, rasa toleransi Johar Manik diwujudkan dalam diskusi dan debat dengan pemuda Sawungrana di Desa Sawo, Salatiga. Pemuda tersebut tidak bersedia menjadi pengikut Islam sebagai jalan tengah kedua belah pihak.<noinclude>{{c|17}}</noinclude> emwk49y5jneh1gjkds0mf4r5du8k3a3 104 104213 294003 2026-05-13T10:42:36Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>pihak sepakat dengan "filsafat pohon sawo" yang memiliki makna setiap manusia hendaknya seperti pohon sawo yang dapat berguna seluruhnya bagi kehidupan sesama di dunia dan di akhirat (perpaduan pendapat antara Sawungrana dan Johar Manik ) Sikap Johar Manik yang ditunjukkan melalui nilai-nilai tersebut di atas merupakan nilai-nilai hakiki yang wajib dijunjung tinggi. Bahkan perlu dikembangkan untuk menghadapi tantangan pembangunan dewasa ini; peran aktif yang dimainkan oleh Johar Manik dalam menegakkan kebenaran melalui syiar agama Islam menjadi pelajaran paling berharga sehingga perlu diwarisi, terutama dalam memberikan dimensi mental dalam pembangunan masyarakat setempat.<noinclude>{{c|18}}</noinclude> r4eqllprxj608oobci7l5wuvd23rqtq 294128 294003 2026-05-13T11:49:28Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>pihak sepakat dengan "filsafat pohon sawo" yang memiliki makna setiap manusia hendaknya seperti pohon sawo yang dapat berguna seluruhnya bagi kehidupan sesama di dunia dan di akhirat (perpaduan pendapat antara Sawungrana dan Johar Manik ) Sikap Johar Manik yang ditunjukkan melalui nilai-nilai tersebut di atas merupakan nilai-nilai hakiki yang wajib dijunjung tinggi. Bahkan perlu dikembangkan untuk menghadapi tantangan pembangunan dewasa ini; peran aktif yang dimainkan oleh Johar Manik dalam menegakkan kebenaran melalui syiar agama Islam menjadi pelajaran paling berharga sehingga perlu diwarisi, terutama dalam memberikan dimensi mental dalam pembangunan masyarakat setempat.<noinclude>{{c|18}}</noinclude> s21ejlupeuoylj7a69a32086stjbadl 104 104214 294004 2026-05-13T10:43:33Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>did not make him happy. After experiencing various events, he finally chose to fight to expel the Dutch colonialists and spread Islam. Folklore of Johar Manik is often regarded as a grand narrative that develops in society. Along with the developments that occur in society and the hegemony of the oral tradition, which is oriented towards the hegemony of orientalism of the oral tradition in general. Oral stories are connoted as stories for the grassroots, are traditional in nature, originate from oral stories that fertilize traditional thinking patterns in rural communities which are considered primitive, and are considered culturally low intellectuals. In the primitive village society, there are many fairy tales and oral stories that are still alive and well preserved. In traditional society, there are many fairy tales or oral folklore that don't make sense. But its existence as a symbol of cultural status and by the people who own it as a local wisdom. Fairy tales or folklore can be connected with various events that have existed. However, it experiences a process of transcendence that is, sometimes, difficult for most people to understand. There are also many reconstructions of oral stories as fictional literary imaginary works. Folklore for various purposes has historical value and can be utilized in increasing the participation of the community to be involved in accelerating development, as well as Johar Manik's folklore which is hard to trace from contemporary primary historical evidence. If the folklore is left alone, it will experience extinction due to the loss of family speakers. There are also many reconstructions of oral stories as fictional literary imaginary works. Folklore for various purposes has historical value and can be utilized in increasing the participation of the community to be involved in accelerating development, as well as Johar Manik's Folklore which is hard to trace from contemporary primary historical evidence. If the folklore is left alone, it will experience extinction due to the loss of family speakers. There are<noinclude>{{c|22}}</noinclude> 4iqlktvu0ntj22exb81tqwkjtyvzf3h 294133 294004 2026-05-13T11:50:34Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>did not make him happy. After experiencing various events, he finally chose to fight to expel the Dutch colonialists and spread Islam. Folklore of Johar Manik is often regarded as a grand narrative that develops in society. Along with the developments that occur in society and the hegemony of the oral tradition, which is oriented towards the hegemony of orientalism of the oral tradition in general. Oral stories are connoted as stories for the grassroots, are traditional in nature, originate from oral stories that fertilize traditional thinking patterns in rural communities which are considered primitive, and are considered culturally low intellectuals. In the primitive village society, there are many fairy tales and oral stories that are still alive and well preserved. In traditional society, there are many fairy tales or oral folklore that don't make sense. But its existence as a symbol of cultural status and by the people who own it as a local wisdom. Fairy tales or folklore can be connected with various events that have existed. However, it experiences a process of transcendence that is, sometimes, difficult for most people to understand. There are also many reconstructions of oral stories as fictional literary imaginary works. Folklore for various purposes has historical value and can be utilized in increasing the participation of the community to be involved in accelerating development, as well as Johar Manik's folklore which is hard to trace from contemporary primary historical evidence. If the folklore is left alone, it will experience extinction due to the loss of family speakers. There are also many reconstructions of oral stories as fictional literary imaginary works. Folklore for various purposes has historical value and can be utilized in increasing the participation of the community to be involved in accelerating development, as well as Johar Manik's Folklore which is hard to trace from contemporary primary historical evidence. If the folklore is left alone, it will experience extinction due to the loss of family speakers. There are<noinclude>{{c|22}}</noinclude> it4onx8awelid7v1i6saus9y7db3pqi 104 104215 294007 2026-05-13T10:44:42Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 104 104216 294008 2026-05-13T10:45:02Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude><noinclude></noinclude> 1zt3qvvyq6lqs86q7rtq5bbmkvimdoh 294072 294008 2026-05-13T11:17:12Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 294072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>keamanan, maka Angkatan Perang dikerahkan dengan sungguh² untuk menindas tiap² gerombolan bersendjata, menghantjurkan kekuatannja dan membasmi sampai dapat aman sama sekali. Dalam bidang pentjegahan sesuatu, maka dapat membantu tugas² polisi untuk mengatur serta mendjaga keamanan dan keselamatan umum, termasuk mentjegah segala pelanggaran hukum dan berusaha mendapatkan orang² jang ditjari. Dalam hal jang lain jang memerlukan dan mengandung segi² rahasia, maka tenaga² dari Angkatan Perang harus dapat bertindak dan berbuat sematjam ,,intelligence atau reserse”, karena disamping mereka ini merupakan ALAT-NEGARA, djuga telah dididik dan berpengalaman dalam hal² memegang sesuatu rahasia djabatan ataupun lainnja. Demikianlah tugas² umum jang memerlukan tenaga dari Angkatan Perang. '''Tugas Chusus :''' Dalam bidang ini, Angkatan Perang memerlukan kemahiran jang betul², terutama dalam hal menggunakan sendjata serta daja tempurnja. Setelah tiap² warga Angkatan Perang mempunjai kemahiran tertentu, nistjaja bahwa segala tugas jang akan dipikulkan itu, banjak mendapatkan bantuan karenanja, memudahkan setiap usaha dan rentjana² pekerdjaannja. Terutama sekali dalam bidang chusus keamanan, maka untuk beroperasi_kedaerah GEROMBOLAN/PEMBERONTAK, dengan tenaga jang tidak terlalu banjak, kita pasti dapat menumpas kaum pemberontak itu dengan mudah dan tidak menemui kerugian dan kesukaran² jang berarti. Apa lagi ditambah dengan mori] jang tinggi dan kekuatan semangat jang meluap dari kesadaran bertentara, maka nistjaja tidak usah memerlukan waktu sampai ber-bulan², gerombolan pemberontak dapat dibinasakan olehnja. Demikianlah tugas² chusus, jang mendjadi beban serta tanggung djawab dari fihak Angkatan Perang kita, terutama dalam masa pembangunan sekarang ini. '''Ill. Peranan AP. kita jang diharapkan oleh seluruh rakjat dan pemerintahnja, dalam tugasnja sebagai ,,perisai” tanah airnja.''' Apa sebabnja BUNG KARNO (Presiden kita) terpaksa mentjetuskan konsepsinja jang gemilang itu, ialah tentang: DEMOKRASI TERPIMPIN jang menelorkan KABINET GOTONG ROJONG (achirnja kabinet KARYA sekarang ini). Dengan tidak usah ber-lama² kita mentjari-tjari sebab daripada alasan jang dipakai/mentjetuskan konsepsi jang tersohor dan mengakibatkan kehebohan dalam bidang politik dan kepartaian kita itu, maka tjukup dapat didjawab sebagai berikut : #BUNG KARNO, dalam seluruh hidup dan sedjarahnja ditjurahkan seluruhnja untuk kepentingan tanah air dan bangsanja, dari soal² politik. sampai kepada soal² pribadinja, kesemuanja ditumpahkan guna hari depan INDONESIA bersama bangsanja. Beliau adalah satu²nja MANUSIA Indonesia jang insjaf dan sadar, bahwa dengan systeem. (tjara) kehidupan demokrasi, ekonomi, moral serta praktek² lainnja setjara negara² BARAT seperti jang telah berdialan dan berakar sampai 350 tahun lamanja itu, adalah tidak tjotjok dengan djiwa Indonesia jang asli, sangat bertentangan dengan kebudajaan kita, jang mana dapat membahajakan kehidupan kita bangsa Indonesia dalam segala. hal, hingga denaan demikian itu HARUSLAH dirobah dan DIGANTI dengan tjara² semangat serta djiwa kita sendiri, Dalam hal ini telah dapat kita temui pokok soal ke I, jaitu sedjarah pembentukan dan pertumbuhannja, serta ke II, tentang tugas² umum. dan, chusus darivada A-P. kita. Dielas sekali bahwa BUNGKARNO bermaksud mengembalikan ALAM typisch INDONESIA dalam segala hal dan bentuknja, seperti pada djaman² keradjaan kita dahulu kala, jang mana segala²nja masih serba asli dan berdjiwa 100% INDONESIA itu. Maka dengan demikian segala apa jang berbau Barat dan bukan Indonesia, sedapat mungkin haruslah dibuang djauh² dan diganti dengan tjara kita sendiri, Berhubung soal² tersebut (systeem Barat) boleh dikata telah. mendarah-daging atau boleh disebut telah CHRONISCH itu, maka untuk dapat mengembalikan ke alam dan djiwa kita jang termaksud, perlulah lebih dahulu PIMPINAN, agar supaja segala rentjana dan usaha² kearah jang di-tjita²kan itu dapat mudah tertjapai, tidak banjak mengalami kesulitan²-nja. Dijadi alam LIBERALISME akan kita rombak. dan digantike alam ASLI INDONESIA (GOTONG-ROjONG), dengan melalui DEMOKRASI TERPIMPIN itu, Djuga bagi rentjana² pembangunan bagi AP, kita termasuklah dalam bidang DEMOKRASI TERPIMPIN itu. Maka pertahankanlah dengan gigih systeem kita sendiri, seperti maksud dan tudjuan konsepsi PRESIDEN kita. #Bagi mereka jang tidak menghendaki adanja svsteem DEMOKRASI. TERPIMPIN tersebut, dengan sendirinja merupakan fihak ,,penghalang” dan tentu akan berusaha se-keras²nja untuk menentang atau malahan menghalanqi pelaksanaan Demokrasi Terpimpin itu. Mereka ini mempunjai pandangan jang demikian, oleh karena mereka. tersebut ini adalah termasuk orang²jg. telah mendarah dan mendaging dalam hal² sisteem BARAT, baik alam POLITIKNJA sampai kepada bidang EKONOMINJA jang bertjorak LIBERALISTISCH. {{right|(''Bersamb. hal. : 38)''}}<noinclude>{{rh|28}}</noinclude> pd3yu7lnuyyvn8gppa7f9yd17z1syo0 104 104217 294009 2026-05-13T10:45:11Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>also many reconstructions of oral stories as fictional literary imaginary works. Folklore for various purposes has historical value and can be utilized in increasing the participation of the community to be involved in accelerating development, as well as Johar Manik's Folklore which is hard to trace from contemporary primary historical evidence. If the folklore is left alone, it will experience extinction due to the loss of family speakers. This Folklore of Johar Manik becomes cultural wealth, in the collective memory of traditional society. Even if it has no historical value, and it is very difficult to prove the truth. However, its existence is invaluable wealth for the cultural treasures of the residents or the owner of the story. Likewise, the story of Johar Manik's fight, for the people of Central Java and especially Salatiga, is very popular and has stuck in the hearts of the people, especially those that come into contact with cultural, social, and historical traditions. Folklore Johar Manik successfully reconstructed at any time deconstruction can be carried out by the needs and development of society. During his travels, Johar Manik taught a lot about Islam and religious values, as well as the importance of living together in a community that brings goodness to life in the world and leads to the afterlife. Indeed, Johar Manik was originally a military aristocrat who thought a lot about state politics, but in the development of his struggle, Johar Manik preferred to fight for small communities and give religious and cultural advice. Apart from sharing his virtues, Johar Manik is also a person who likes to get along with anyone regardless of his social status. He is used to associating with the poor and needy. This is proven by Johar Manik's friendship with the preaching community. Even though there are times when there are differences of opinion, as a society that lives socially, the kyai are figures who like to value friendship.<noinclude>{{c|23}}</noinclude> ocetg9zt5w11fig53jxpporvb1thne6 294134 294009 2026-05-13T11:51:16Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>also many reconstructions of oral stories as fictional literary imaginary works. Folklore for various purposes has historical value and can be utilized in increasing the participation of the community to be involved in accelerating development, as well as Johar Manik's Folklore which is hard to trace from contemporary primary historical evidence. If the folklore is left alone, it will experience extinction due to the loss of family speakers. This Folklore of Johar Manik becomes cultural wealth, in the collective memory of traditional society. Even if it has no historical value, and it is very difficult to prove the truth. However, its existence is invaluable wealth for the cultural treasures of the residents or the owner of the story. Likewise, the story of Johar Manik's fight, for the people of Central Java and especially Salatiga, is very popular and has stuck in the hearts of the people, especially those that come into contact with cultural, social, and historical traditions. Folklore Johar Manik successfully reconstructed at any time deconstruction can be carried out by the needs and development of society. During his travels, Johar Manik taught a lot about Islam and religious values, as well as the importance of living together in a community that brings goodness to life in the world and leads to the afterlife. Indeed, Johar Manik was originally a military aristocrat who thought a lot about state politics, but in the development of his struggle, Johar Manik preferred to fight for small communities and give religious and cultural advice. Apart from sharing his virtues, Johar Manik is also a person who likes to get along with anyone regardless of his social status. He is used to associating with the poor and needy. This is proven by Johar Manik's friendship with the preaching community. Even though there are times when there are differences of opinion, as a society that lives socially, the kyai are figures who like to value friendship.<noinclude>{{c|23}}</noinclude> n19dnst3qly7bhufdsgtberzl1svott 104 104218 294010 2026-05-13T10:45:20Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 294020 294010 2026-05-13T10:49:28Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 294020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>menyebarkan Agama Islam, antara lain di daerah atau Desa Sawo Bugel Salatiga, Desa Kutowinangun Kali Prambanan Salatiga, Desa Mulungan, Getasan Kab. Semarang, Desa Karangbawang, Getasan Kab. Semarang dan Desa Gejayan, Getasan Kab. Semarang. Di desa-desa tersebut Johar Manik mampu meyakinkan masyarakat untuk bekerja keras sesuai dengan tradisi Jawa setempat dan ajaran-ajaran Islam serta berhasil mengkader tokoh-tokoh Islam setempat (lokal) dalam pembangunan. Merujuk pemahaman tersebut maka cerita rakyat sebagai produk masa lampau perlu digali kembali, agar menjadi terang. Jika terdapat gejala serupa orang akan dapat memenuhi harapannya untuk menghubungkan setiap peristiwa sekarang dengan asal-usulnya atau geneologinya. Cerita rakyat seringkali memotret jaman tertentu dan akan menjadi refleksi jaman tertentu pula. Oleh karena itu Cerita rakyat sebagai cerita pengalaman kolektif masyarakat rupanya dapat membawa banyak hikmat dan suri teladan, berupa tradisi-tradisi, nilai-nilai luhur dari satu generasi ke generasi berikutnya. Dari pengantar tersebut, jelaslah bahwa peranan Johar Manik sangat besar dalam mmewujudkan benih-benih nilai multikultural pada jamannya. Buku ini ditulis berdasarkan data dari: (1) kajian pustaka dan (2) data lapangan hasil wawancara dan pengamatan serta disusun dengan menggunakan kaidah-kaidah penulisan cerita rakyat, termasuk di dalamnya imajinasi penulis. Dengan berbagai pertimbangan, buku ini ditulis dengan menggunakan dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Inggris.<noinclude>{{rh||v}}</noinclude> nflnlj2hgs52cefbve54ju5zl55ursn 294082 294020 2026-05-13T11:19:38Z Link PB 26772 /* Tervalidasi */ 294082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Link PB" /></noinclude>menyebarkan Agama Islam, antara lain di daerah atau Desa Sawo Bugel Salatiga, Desa Kutowinangun Kali Prambanan Salatiga, Desa Mulungan, Getasan Kab. Semarang, Desa Karangbawang, Getasan Kab. Semarang dan Desa Gejayan, Getasan Kab. Semarang. Di desa-desa tersebut Johar Manik mampu meyakinkan masyarakat untuk bekerja keras sesuai dengan tradisi Jawa setempat dan ajaran-ajaran Islam serta berhasil mengkader tokoh-tokoh Islam setempat (lokal) dalam pembangunan. Merujuk pemahaman tersebut maka cerita rakyat sebagai produk masa lampau perlu digali kembali, agar menjadi terang. Jika terdapat gejala serupa orang akan dapat memenuhi harapannya untuk menghubungkan setiap peristiwa sekarang dengan asal-usulnya atau geneologinya. Cerita rakyat seringkali memotret jaman tertentu dan akan menjadi refleksi jaman tertentu pula. Oleh karena itu Cerita rakyat sebagai cerita pengalaman kolektif masyarakat rupanya dapat membawa banyak hikmat dan suri teladan, berupa tradisi-tradisi, nilai-nilai luhur dari satu generasi ke generasi berikutnya. Dari pengantar tersebut, jelaslah bahwa peranan Johar Manik sangat besar dalam mmewujudkan benih-benih nilai multikultural pada jamannya. Buku ini ditulis berdasarkan data dari: (1) kajian pustaka dan (2) data lapangan hasil wawancara dan pengamatan serta disusun dengan menggunakan kaidah-kaidah penulisan cerita rakyat, termasuk di dalamnya imajinasi penulis. Dengan berbagai pertimbangan, buku ini ditulis dengan menggunakan dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Inggris.<noinclude>{{rh||v}}</noinclude> 8fjst2tf51o502wcm67xqjxcktqz1m4 104 104219 294012 2026-05-13T10:45:56Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Here are some folk tales associated with the character Johar Manik. '''1. The Origin of Mulungan Village''' Mulungan Village is named so because in this area there is a stump (rattan) plant, the roots of which are north of Kalipancur and the tip of the Mount Telomoyo. The village is located on the slopes of Mount Telomoyo, even though it is located on a slope the residents are not afraid that the village will collapse because of a folklore that developed in the Mulungan Village community, namely that in ancient times a Kyai or Islamic figure saw through mysticism and conducted an examination, stated that Mulungan Village consisted of one whole stone that will not crack or break. The Kyai is Kyai Pagol, a student of Johar Manik. Based on the narrative of the residents, the rattan plant has a very deep meaning, namely, rattan depicts the tenacity of the community in working and fighting for the prosperity of its people; this illustrates the tenacity of Kyai Pagol, a student of Johar Manik. The tenacity of Johar Manik and Kyai Pagol is reflected in their life journey which is not concerned with wealth. The tenacity and persistence of Johar Manik and Kyai Pagol have been passed on to the Mulungan people, this has proven that geographically the land of the Mulungan village is infertile because it is located on the slopes of a mountain, but with the tenacity of the people, the Mulungan people can make the best use of the land according to the message of Kyai Pagol and Johar Manik which is: ''"manungso urip kudu nerimo lan ngabekti marang pegawaian"''. The Mulungan Village community has a unique characteristic, namely, its residents respect water as a symbol of life. Rattan for the Mulungan people also meant strength; Johar Manik, through Kyai Pagol, advised that a human who fully<noinclude>{{c|24}}</noinclude> nor05mmgyhi6ejhf8za1khmcexps4yj 294136 294012 2026-05-13T11:51:56Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>Here are some folk tales associated with the character Johar Manik. '''1. The Origin of Mulungan Village''' Mulungan Village is named so because in this area there is a stump (rattan) plant, the roots of which are north of Kalipancur and the tip of the Mount Telomoyo. The village is located on the slopes of Mount Telomoyo, even though it is located on a slope the residents are not afraid that the village will collapse because of a folklore that developed in the Mulungan Village community, namely that in ancient times a Kyai or Islamic figure saw through mysticism and conducted an examination, stated that Mulungan Village consisted of one whole stone that will not crack or break. The Kyai is Kyai Pagol, a student of Johar Manik. Based on the narrative of the residents, the rattan plant has a very deep meaning, namely, rattan depicts the tenacity of the community in working and fighting for the prosperity of its people; this illustrates the tenacity of Kyai Pagol, a student of Johar Manik. The tenacity of Johar Manik and Kyai Pagol is reflected in their life journey which is not concerned with wealth. The tenacity and persistence of Johar Manik and Kyai Pagol have been passed on to the Mulungan people, this has proven that geographically the land of the Mulungan village is infertile because it is located on the slopes of a mountain, but with the tenacity of the people, the Mulungan people can make the best use of the land according to the message of Kyai Pagol and Johar Manik which is: ''"manungso urip kudu nerimo lan ngabekti marang pegawaian"''. The Mulungan Village community has a unique characteristic, namely, its residents respect water as a symbol of life. Rattan for the Mulungan people also meant strength; Johar Manik, through Kyai Pagol, advised that a human who fully<noinclude>{{c|24}}</noinclude> omzxacrjhi3a82zls99zqmqfk1ai0hi 104 104220 294013 2026-05-13T10:47:15Z Suga Widi 25678 Proses uji baca 294013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Suga Widi" /></noinclude><noinclude></noinclude> 4t18g9g3s191cjwewiiwv6k2wwoe5t6 104 104221 294014 2026-05-13T10:47:38Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>the following phrase ''"wong lanang kudu ngerti lanange nggawa keluarga menyang surga"'' this expression shows that a man is given the main task of guiding his family and society to live according to the rules religion so that it can lead to heaven. According to the narrative of village elders, the terms Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet denote Karangbawang village before the arrival of Johar Manik, which is a quiet village, backward and without ideals. '''3. The Origin of Gejayan Village''' Gejayan Village is so named based on folklore that developed from mouth to mouth in the local community, namely the predecessor of Gejayan Village, Kyai Harjoyo. Where it came from is still a mystery. The name of Gejayan was taken from the Kyai, namely Harjoyo. According to local lore, this character was an escapee, because he was a criminal. In his escape he hid in the village, then he met Johar Manik, and he began to study Islam. Finally, Harjoyo who was originally a thug turned into a loyal Muslim, so he was given the title Kyai Harjoyo. The more philosophical meaning of Gejayan Village is triumph or victory. This symbolizes the life story of Kyai Harjoyo. Before knowing Islam, this Kyai was a hooligan who always disturbed people's peace. Told further, Harjoyo had very high magical power, that is, he can disappear if chased by people, but this superiority was always used for negative things, like robbing, killing, and rioting. Until finally Harjoyo ran away and hid in the Gejayan Village. While hiding, Harjoyo deepened his spiritual power by practicing ''kungkum'' in the spring (the ''sendang'' are still exist today). Harjoyo's main goal was to master all black magic for pleasure and satisfaction of desires. When Harjoyo was meditating he met Ki Johar Manik, there was a deep dialogue about the purpose of human life; Johar Manik told the story of his purpose in life through a pilgrimage. For Johar Manik, possessions, including<noinclude>{{c|28}}</noinclude> 2kn5hqcx8y79ur0czsej3dbawav8ici 104 104222 294015 2026-05-13T10:47:42Z Suga Widi 25678 Proses uji baca 294015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Suga Widi" /></noinclude><noinclude></noinclude> 4t18g9g3s191cjwewiiwv6k2wwoe5t6 294024 294015 2026-05-13T10:51:33Z Suga Widi 25678 Proses uji baca 294024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Suga Widi" /></noinclude><BIG>{{C|'''PUBLISHER’S REMARK'''}}</BIG> Efforts to inventory one's thoughts in the form of a book is a serious effort that needs to be developed because one's thoughts cannot be inherited automatically. One of the efforts to inherit ideas that are effective and have a broad reach is through books. Based on the foregoing thoughts, the publisher, Widya Sari Press, tries to collect ideas that are worthy of being inventoried in the form of books. Widya Sari Press (Member of ISBN National Library), accepts contributions from readers to be processed into books. Hopefully, this simple effort can be useful for the development of science, technology, and art for human welfare. {{gap}} {{gap}} {{gap}} Salatiga, January 2023 Widya Sari Press<noinclude></noinclude> td108dl0l5os4h8ht3ht31aoalb3bhb 294140 294024 2026-05-13T11:53:25Z Suga Widi 25678 Proses uji baca 294140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Suga Widi" /></noinclude><BIG>{{C|'''PUBLISHER’S REMARK'''}}</BIG> Efforts to inventory one's thoughts in the form of a book is a serious effort that needs to be developed because one's thoughts cannot be inherited automatically. One of the efforts to inherit ideas that are effective and have a broad reach is through books. Based on the foregoing thoughts, the publisher, Widya Sari Press, tries to collect ideas that are worthy of being inventoried in the form of books. Widya Sari Press (Member of ISBN National Library), accepts contributions from readers to be processed into books. Hopefully, this simple effort can be useful for the development of science, technology, and art for human welfare. {{tab}} {{tab}} {{tab} {{tab}} Salatiga, January 2023 Widya Sari Press<noinclude>{{rh|x}}</noinclude> f63tmpvu9zmt5imkwg371jy9g1w7y1o 104 104223 294016 2026-05-13T10:47:47Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Gbr. Atas : Djenderal Yang Cheng- wu jang disertai oleh Duta Besar RRT Huang Chen beramah-tamah sedienak dengan KA- SAD Letnan Djenderal A.H. Nasution. Gbr. Kiri Tengah : Djenderal Yang tengah memberikan tanda- mata, berupa Lambang Tentara Pembebasan Rakjat Tiongkok, ke- pada Panglima T&T- III, Kolonel Kosasih. RIWAJAT SI! YANG DJENDERAL YANG sahabatan RRT js nesia, dilahirkan » " paten Chang-ting, | & beliau masuk Ten... 294016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude>Gbr. Atas : Djenderal Yang Cheng- wu jang disertai oleh Duta Besar RRT Huang Chen beramah-tamah sedienak dengan KA- SAD Letnan Djenderal A.H. Nasution. Gbr. Kiri Tengah : Djenderal Yang tengah memberikan tanda- mata, berupa Lambang Tentara Pembebasan Rakjat Tiongkok, ke- pada Panglima T&T- III, Kolonel Kosasih. RIWAJAT SI! YANG DJENDERAL YANG sahabatan RRT js nesia, dilahirkan » " paten Chang-ting, | & beliau masuk Tenis “ ongkok. Antara tah berturut? memegang litik Resimen, Kom achirnja Komandan Ke-I pada Tentarsi kok. Dalam Perangi ditahun 1937 samyi Route ke-8 dan be! Panglima Terr. Mit Tiongkok Utara da perang revolusi dali 1949), berturut: me Komisaris Politik ke di shansi Chahar-Hopei dan Komandan 5 Utara. Sesudah Proklamasi Republik Rolis tan? Kepala Staf dan Wakil Panglima Te rang - melawan Agresi Amerika dan dalen Tentara Sukarela Rakjat Tiongkok dan # tahun 1955 beliau diangkat sebagai Koma dan merangkap Komandan Garnizun Kota pangku Djenderal Yang Cheng-wu ialah 5 bebasan-Rakjat Tiongkok. Gambar tengah sedang mengisi .Buku Tamu di Inspektora Pe TN “7 - # | Major R. Soegiarto, Dir. PPLAD N “Ssedang Memberikan pendjela- 1 san? tentang djalannja pendi- N dikan kepada rombongan Missi Militer Persahabatan RRT.<noinclude></noinclude> 6hj8w4sgmolf69i7l0ze7q84mit0lbp 294038 294016 2026-05-13T11:00:31Z N.imaema 22481 /* Telah diuji baca */ 294038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="N.imaema" /></noinclude>{{missing image}} {{missing image}} ''Gbr. Atas :'' ''Djenderal Yang Chengwu jang disertai oleh Duta Besar RRT Huang Chen beramah-tamah sedienak dengan KASAD Letnan Djenderal A.H. Nasution.'' {{missing image}} ''Gbr. Kiri Tengah :'' ''Djenderal Yang tengah memberikan tanda-mata, berupa Lambang Tentara Pembebasan Rakjat Tiongkok, kepada Panglima T&T-III, Kolonel Kosasih.'' RIWAJAT SI{{missing image}} YANG DJENDERAL YANG {{illegible}} sahabatan RRT {{illegible}} indonesia, dilahirkan {{illegible} paten Chang-ting, {{illegible}} beliau masuk Tentara {{illegible}} tiongkok. Antara tah {{illegible}} berturut² memegang {{illegible}} politik Resimen, Kom {{illegible}} achirnja Komandan Ke-I pada Tentara {{illegible}} {{illegible}}kok. Dalam Perang {{illegible}} ditahun 1937 sampai {{illegible}} Route ke-8 dan be{{illegible}} Panglima Terr. Mi{{illegible}} Tiongkok Utara dan {{illegible}} perang revolusi dal{{illegible}} 1949), berturut² me {{illegible}} Komisaris Politik ke² di shansi Chahar-Hopei dan Komandan {{illegible}} Utara. Sesudah Proklamasi Republik Rakjat {{illegible}} tan² Kepala Staf dan Wakil Panglima Te{{illegible}} rang melawan Agresi Amerika dan dalam {{illegible}} Tentara Sukarela Rakjat Tiongkok dan {{illegible}} tahun 1955 beliau diangkat sebagai Koma {{illegible}} dan merangkap Komandan Garnizun Kota {{illegible}} pangku Djenderal Yang Cheng-wu ialah {{illegible}} bebasan Rakjat Tiongkok. Gambar tengah {{illegible}} sedang mengisi .Buku Tamu di Inspektora {{illegible}} {{missing image}} ''Major R. Soegiarto, Dir. PPLAD N sedang Memberikan pendjelasan² tentang djalannja pendidikan kepada rombongan Missi Militer Persahabatan RRT.''<noinclude></noinclude> jyret34ljs24qlv060pu10jfybfi7uu 104 104224 294018 2026-05-13T10:48:28Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>who behaved smoothly and politely and always defended the truth. Sawungrono met Johar Manik, and in this meeting, a fierce debate ensued. The main issue being debated was what is the purpose of human life. For Sawungrono, training oneself, seeking strength, and helping the weak are the true goals of life, but for Johar Manik, power and wealth are no longer needed. People's main goal was to spread religion. Hearing Johar Manik's purpose in life, Sawongrono firmly objected that the main reason was that humans must be filled with life and useful activities, religious symbols were not necessary. For Sawungrono, who was valiant, seeking strength and helping fellow human beings was the main goal. The debate between the two figures did not find common ground. Both Johar Manik and Sawungrono both strongly defended their opinion. In the end, both of them agreed with the "sapodilla (''sawo'') tree philosophy". The philosophy of the sapodilla tree was the bridge to the life goals of Johar Manik and Sawungrono. The sapodilla tree provides very deep benefits, the wood is very good and classified as hard and heavy wood, with a smooth texture and attractive colors, so sapodilla wood is very suitable for household furniture and home-making materials. The fruit is delicious to eat and highly nutritious. The leaves can be used as medicine to dissolve kidney stones and stomach aches. The sap of the Sapodilla tree can be used as natural gum and it is even believed that the sap of the sapodilla tree is used as an ingredient in tooth fillings. It's all a philosophy about the need for humans to be fully useful for many people (society). On the other hand, the religious philosophy of the sapodilla tree also reminds humans that they should bear sweet fruit and be useful to others. The philosophy of the Sawo tree has provided a balanced understanding between Sawongrono's will and the afterlife-oriented will of Johar Manik, even though at the end of the debate the two figures Sawongrono still did not agree with Johar Manik's. Based on<noinclude>{{c|30}}</noinclude> 5qj05q4gqyaoqb8dx6py6wyjsm6f22n 104 104225 294019 2026-05-13T10:49:15Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>The name ''Kali Prambanan'' comes from the word ''rambanan'' which the locals interpret as plants that are taken by residents to be used as vegetable ingredients and or for animal feed. Residents call the Prambanan River a reminder of Johar Manik's service in teaching him to always keep the water clean for ablution. Once a year in the month before Suro, people around the Prambanan River hold a traditional ceremony in the form of Nyadran Lepen. This ceremony for the local community has a symbolic meaning, to worship of the goddess of fertility. This ceremony is usually held before the holding of the traditional ''Saparan'' ceremony (''merti desa''). The ceremonial procession lasts from morning to night, the form of activity carried out by the local community is cleaning the Prambanan River of river debris and garbage, after that, the giving of ''pisungsung'' is a reward for the income they receive through soil fertility. The ''pisungsung'' is offered to the river ''danyang'' which has given fertility to the village. In the Islamic religion that is adhered to by some people in the village, this ceremony is also an expression of gratitude to God Almighty for giving a river that can provide fertility to their agricultural land; this is also for the local community to remember the services of Johar Manik who had stopped at that place. Until now, the local people still believe that the very clear water of the Prambanan River can cure various diseases.<noinclude>{{c|33}}</noinclude> c8xhfag0lysh7xsf4kyvgaiqs7a0v2w 104 104226 294022 2026-05-13T10:50:08Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>inherited, especially in providing a mental dimension in the development of local communities.<noinclude>{{c|36}}</noinclude> 8n7wub0xswm8ami8my457cnhh4va2do 104 104227 294025 2026-05-13T10:52:11Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'penjalin atau rotan, ia akan memiliki kekuatan yang luar biasa dalam menghadapi tantangan hidup karena rotan adalah sejenis tanaman yang sudah dikenal sejak awal Islam ke pulau Jawa. Tanaman ini menurut cerita rakyat setempat beberapa puluh tahun yang lalu masih ditemui di desa Mulungan. <center> {{Missing image}} ''Makam Kyai Pogol (Murid Johar Manik) di Dusun Mulungan, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang; Johar Manik pernah datang ke tempat... 294025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>penjalin atau rotan, ia akan memiliki kekuatan yang luar biasa dalam menghadapi tantangan hidup karena rotan adalah sejenis tanaman yang sudah dikenal sejak awal Islam ke pulau Jawa. Tanaman ini menurut cerita rakyat setempat beberapa puluh tahun yang lalu masih ditemui di desa Mulungan. <center> {{Missing image}} ''Makam Kyai Pogol (Murid Johar Manik) di Dusun Mulungan, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang; Johar Manik pernah datang ke tempat ini dalam rangka syiar agama Islam'' </center> Kyai Pogol dikenal luas oleh masyarakat dusun Mulungan sebagai Kyai yang sangat sederhana tetapi bekerja keras. Dikisahkan suatu saat Kyai Pogol setiap hari hanya makan nasi ''selepek'' dan lauknya seadanya, ini melambangkan kesederhanaan Kyai Pogol dari gurunya yaitu Johar Manik. Sampai saat ini para tetua dusun Mulungan selalu menerapkan nasehat Kyai Pogol yaitu jikalau makan nasi hanya ''selepek'', dalam arti hidup sederhana. === 2. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Karangbawang === Asal usul nama Dusun Karangbawang didasarkan pada keyakinan bahwa masyarakat setempat suka mengarang (memiliki cita-cita) apa saja yang dicita-citakan itu bila disertai dengan usaha yang sungguh-sungguh selalu dapat terwujud. Sementara itu daerah tersebut sangat cocok untuk tanaman bawang bila<noinclude>{{c|6}}</noinclude> 8tvonradhvzpjg1lb3dq0m3oii00xhm 294026 294025 2026-05-13T10:52:32Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>penjalin atau rotan, ia akan memiliki kekuatan yang luar biasa dalam menghadapi tantangan hidup karena rotan adalah sejenis tanaman yang sudah dikenal sejak awal Islam ke pulau Jawa. Tanaman ini menurut cerita rakyat setempat beberapa puluh tahun yang lalu masih ditemui di desa Mulungan. <center> {{Missing image}} ''Makam Kyai Pogol (Murid Johar Manik) di Dusun Mulungan, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang; Johar Manik pernah datang ke tempat ini dalam rangka syiar agama Islam'' </center> Kyai Pogol dikenal luas oleh masyarakat dusun Mulungan sebagai Kyai yang sangat sederhana tetapi bekerja keras. Dikisahkan suatu saat Kyai Pogol setiap hari hanya makan nasi ''selepek'' dan lauknya seadanya, ini melambangkan kesederhanaan Kyai Pogol dari gurunya yaitu Johar Manik. Sampai saat ini para tetua dusun Mulungan selalu menerapkan nasehat Kyai Pogol yaitu jikalau makan nasi hanya ''selepek'', dalam arti hidup sederhana. === 2. Cerita Rakyat Terjadinya Dusun Karangbawang === Asal usul nama Dusun Karangbawang didasarkan pada keyakinan bahwa masyarakat setempat suka mengarang (memiliki cita-cita) apa saja yang dicita-citakan itu bila disertai dengan usaha yang sungguh-sungguh selalu dapat terwujud. Sementara itu daerah tersebut sangat cocok untuk tanaman bawang bila<noinclude>{{c|6}}</noinclude> 8usnk53wc8tf616rdqqpb4rlgkb212e 104 104228 294027 2026-05-13T10:53:48Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>dibandingkan dengan daerah di sekitarnya. Dari kebiasaannya mengarang dan tanaman bawang yang tumbuh subur di daerah ini, maka dusun ini dinamakan Dusun Karangbawang. Menurut masyarakat setempat yang menjadi cikal bakal terbentuknya Dusun Karangbawang, dirintis oleh sepasang tokoh yang bernama Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet, keduanya adalah murid Johar Manik. Ziarah perjalanan Ki Johar Manik sampai pada daerah dusun Karangbawang sebelumnya dusun ini tidak berpenduduk atau tanah kosong; kemudian Johar Manik berdoa karena menginginkan air untuk minum, seketika itu juga beliau menemukan sumber mata air di dusun tersebut. Oleh para penduduk setempat Johar Manik ini dianggap tokoh yang pintar mengarang atau memiliki cita-cita yang tinggi. Mengapa demikian, karena penduduk setempat sudah lama bercita-cita membuat sumur tetapi tidak pernah bisa terwujud dengan adanya Ki Ageng Pandanaran cita-cita masyarakat bisa terwujud, kemudian Johar Manik mengutus muridnya yang bernama Kyai Nyenyet dan istrinya Nyai Nyenyet untuk mendampingi masyarakat setempat dalam menjalani kehidupan seraya memperdalam dan mengajarkan ajaran Islam kepada masyarakat. {{Missing image}} {{c|''''Tanaman bawang dan sayuran sebagai mata penghasilan utama Dusun Karangbawang (ini anjuran dari Johar Manik yang pernah datang ke tempat ini)]]''''}}<noinclude>{{c|7}}</noinclude> iqap1uwk3ttg9x2bcxmql8091pbobmz 294028 294027 2026-05-13T10:54:09Z Link PB 26772 294028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>dibandingkan dengan daerah di sekitarnya. Dari kebiasaannya mengarang dan tanaman bawang yang tumbuh subur di daerah ini, maka dusun ini dinamakan Dusun Karangbawang. Menurut masyarakat setempat yang menjadi cikal bakal terbentuknya Dusun Karangbawang, dirintis oleh sepasang tokoh yang bernama Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet, keduanya adalah murid Johar Manik. Ziarah perjalanan Ki Johar Manik sampai pada daerah dusun Karangbawang sebelumnya dusun ini tidak berpenduduk atau tanah kosong; kemudian Johar Manik berdoa karena menginginkan air untuk minum, seketika itu juga beliau menemukan sumber mata air di dusun tersebut. Oleh para penduduk setempat Johar Manik ini dianggap tokoh yang pintar mengarang atau memiliki cita-cita yang tinggi. Mengapa demikian, karena penduduk setempat sudah lama bercita-cita membuat sumur tetapi tidak pernah bisa terwujud dengan adanya Ki Ageng Pandanaran cita-cita masyarakat bisa terwujud, kemudian Johar Manik mengutus muridnya yang bernama Kyai Nyenyet dan istrinya Nyai Nyenyet untuk mendampingi masyarakat setempat dalam menjalani kehidupan seraya memperdalam dan mengajarkan ajaran Islam kepada masyarakat. {{Missing image}} {{c|'''''Tanaman bawang dan sayuran sebagai mata penghasilan utama Dusun Karangbawang (ini anjuran dari Johar Manik yang pernah datang ke tempat ini)]]'''''}}<noinclude>{{c|7}}</noinclude> jez2ha43p1ft6srgk1ou1segqe31vev 294105 294028 2026-05-13T11:39:32Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>dibandingkan dengan daerah di sekitarnya. Dari kebiasaannya mengarang dan tanaman bawang yang tumbuh subur di daerah ini, maka dusun ini dinamakan Dusun Karangbawang. Menurut masyarakat setempat yang menjadi cikal bakal terbentuknya Dusun Karangbawang, dirintis oleh sepasang tokoh yang bernama Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet, keduanya adalah murid Johar Manik. Ziarah perjalanan Ki Johar Manik sampai pada daerah dusun Karangbawang sebelumnya dusun ini tidak berpenduduk atau tanah kosong; kemudian Johar Manik berdoa karena menginginkan air untuk minum, seketika itu juga beliau menemukan sumber mata air di dusun tersebut. Oleh para penduduk setempat Johar Manik ini dianggap tokoh yang pintar mengarang atau memiliki cita-cita yang tinggi. Mengapa demikian, karena penduduk setempat sudah lama bercita-cita membuat sumur tetapi tidak pernah bisa terwujud dengan adanya Ki Ageng Pandanaran cita-cita masyarakat bisa terwujud, kemudian Johar Manik mengutus muridnya yang bernama Kyai Nyenyet dan istrinya Nyai Nyenyet untuk mendampingi masyarakat setempat dalam menjalani kehidupan seraya memperdalam dan mengajarkan ajaran Islam kepada masyarakat. {{Missing image}} {{c|'''''Tanaman bawang dan sayuran sebagai mata penghasilan utama Dusun Karangbawang (ini anjuran dari Johar Manik yang pernah datang ke tempat ini)]]'''''}}<noinclude>{{c|7}}</noinclude> cgv2mdhejrrzdxa73apu1smfn2039al 104 104229 294029 2026-05-13T10:55:48Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet selalu menekankan kepada masyarakat perlunya mengarang atau memiliki cita-cita yang tinggi jika disertai usaha yang sungguh-sungguh dan doa yang tulus kepada Tuhan maka cita-citanya akan terwujud. Langkah konkrit Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet mulai merintis berkebun bawang dan ini diikuti oleh seluruh masyarakat. Ternyata usaha perkebunan bawang ini berhasil dengan baik bahkan dapat dijual ke daerah sekitarnya, akibatnya daerah Karangbawang yang semula sepi (''nyenyet'') berubah menjadi daerah ramai, subur dan didatangi banyak orang. Lama kelamaan banyak para pendatang yang bertempat tinggal disitu, akhirnya terbentuknya perkampungan Karangbawang ini. {{c|'''''Makam Kyai dan Nyi Nyenyet di Dusun Karangbawang, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang; Johar Manik pernah datang ke tempat ini dalam rangka syiar agama Islam'''''}} Tradisi tentang Karangbawang tersebut sebenarnya hanyalah perlambang. Makna sesungguhnya dari mengarang adalah melaksanakan syiar agama kepada masyarakat. Dengan syiar agama ini masyarakat yang semula hidup dalam kegelapan atau hidup dalam kesepian (''nyenyet'') dibawa ke dalam penghayatan yang benar akan kehidupan. Istilah bawang dalam budaya Jawa diartikan sebagai laki-laki, ini mengisyaratkan bahwa laki-laki memiliki...<noinclude>{{c|8}}</noinclude> st7nym7yef2y1o74j6ie7anvoqd094a 294030 294029 2026-05-13T10:56:08Z Link PB 26772 294030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet selalu menekankan kepada masyarakat perlunya mengarang atau memiliki cita-cita yang tinggi jika disertai usaha yang sungguh-sungguh dan doa yang tulus kepada Tuhan maka cita-citanya akan terwujud. Langkah konkrit Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet mulai merintis berkebun bawang dan ini diikuti oleh seluruh masyarakat. Ternyata usaha perkebunan bawang ini berhasil dengan baik bahkan dapat dijual ke daerah sekitarnya, akibatnya daerah Karangbawang yang semula sepi (''nyenyet'') berubah menjadi daerah ramai, subur dan didatangi banyak orang. Lama kelamaan banyak para pendatang yang bertempat tinggal disitu, akhirnya terbentuknya perkampungan Karangbawang ini. {{Missing image}} {{c|'''''Makam Kyai dan Nyi Nyenyet di Dusun Karangbawang, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang; Johar Manik pernah datang ke tempat ini dalam rangka syiar agama Islam'''''}} Tradisi tentang Karangbawang tersebut sebenarnya hanyalah perlambang. Makna sesungguhnya dari mengarang adalah melaksanakan syiar agama kepada masyarakat. Dengan syiar agama ini masyarakat yang semula hidup dalam kegelapan atau hidup dalam kesepian (''nyenyet'') dibawa ke dalam penghayatan yang benar akan kehidupan. Istilah bawang dalam budaya Jawa diartikan sebagai laki-laki, ini mengisyaratkan bahwa laki-laki memiliki...<noinclude>{{c|8}}</noinclude> lkpxwj6rat1t00roiqqgwxrpzo7tinv 294106 294030 2026-05-13T11:40:35Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet selalu menekankan kepada masyarakat perlunya mengarang atau memiliki cita-cita yang tinggi jika disertai usaha yang sungguh-sungguh dan doa yang tulus kepada Tuhan maka cita-citanya akan terwujud. Langkah konkrit Kyai Nyenyet dan Nyai Nyenyet mulai merintis berkebun bawang dan ini diikuti oleh seluruh masyarakat. Ternyata usaha perkebunan bawang ini berhasil dengan baik bahkan dapat dijual ke daerah sekitarnya, akibatnya daerah Karangbawang yang semula sepi (''nyenyet'') berubah menjadi daerah ramai, subur dan didatangi banyak orang. Lama kelamaan banyak para pendatang yang bertempat tinggal disitu, akhirnya terbentuknya perkampungan Karangbawang ini. {{Missing image}} {{c|'''''Makam Kyai dan Nyi Nyenyet di Dusun Karangbawang, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang; Johar Manik pernah datang ke tempat ini dalam rangka syiar agama Islam'''''}} Tradisi tentang Karangbawang tersebut sebenarnya hanyalah perlambang. Makna sesungguhnya dari mengarang adalah melaksanakan syiar agama kepada masyarakat. Dengan syiar agama ini masyarakat yang semula hidup dalam kegelapan atau hidup dalam kesepian (''nyenyet'') dibawa ke dalam penghayatan yang benar akan kehidupan. Istilah bawang dalam budaya Jawa diartikan sebagai laki-laki, ini mengisyaratkan bahwa laki-laki memiliki...<noinclude>{{c|8}}</noinclude> 2q1rtgo4ww0jwwp82ywy7arzaoesofy 104 104230 294031 2026-05-13T10:56:35Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 294031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>genuine effort and sincere prayer to God, their aspirations will come true. Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet started concrete steps to start onion gardening and this was followed by the whole community. It turns out that the onion plantation business is doing well and can even be sold to the surrounding area, as a result, the Karangbawang area which was originally quiet (''nyenyet'') has turned into a bustling, fertile area and is visited by many people. Over time, many newcomers lived there, and finally, the Karangbawang village was formed. [[Berkas:Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga (page 41 crop).jpg|400px|jmpl|pus|{{c|'''''Kyai and Nyi Nyenyet graves in Karangbawang Village, Getasan District, Semarang Regency; Johar Manik once came to this place to spread the word of Islam'''''}}]] The tradition of Karangbawang is just a symbol. The real meaning of composing is carrying out religious messages to the community. With these religious symbols, people who used to live in darkness or live in loneliness (''nyenyet'') are brought into a true appreciation of life. The term ''Bawang'' in Javanese culture is interpreted as a man, this implies that men have a very important task in changing a sad society into a bright society. This philosophy is still alive and well in the Karangbawang community, expressed in<noinclude></noinclude> 5lb7xek19tiawvxl2awiowpkxiva4jc 294032 294031 2026-05-13T10:57:14Z Moel81 25980 294032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>genuine effort and sincere prayer to God, their aspirations will come true. Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet started concrete steps to start onion gardening and this was followed by the whole community. It turns out that the onion plantation business is doing well and can even be sold to the surrounding area, as a result, the Karangbawang area which was originally quiet (''nyenyet'') has turned into a bustling, fertile area and is visited by many people. Over time, many newcomers lived there, and finally, the Karangbawang village was formed. [[Berkas:Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga (page 41 crop).jpg|400px|jmpl|pus|{{c|'''''Kyai and Nyi Nyenyet graves in Karangbawang Village, Getasan District, Semarang Regency; Johar Manik once came to this place to spread the word of Islam'''''}}]] The tradition of Karangbawang is just a symbol. The real meaning of composing is carrying out religious messages to the community. With these religious symbols, people who used to live in darkness or live in loneliness (''nyenyet'') are brought into a true appreciation of life. The term ''Bawang'' in Javanese culture is interpreted as a man, this implies that men have a very important task in changing a sad society into a bright society. This philosophy is still alive and well in the Karangbawang community, expressed in<noinclude>{{rh||27}}</noinclude> na81gjkwnalhpy6udlt0reh7zwy9d1x 294138 294032 2026-05-13T11:52:25Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>genuine effort and sincere prayer to God, their aspirations will come true. Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet started concrete steps to start onion gardening and this was followed by the whole community. It turns out that the onion plantation business is doing well and can even be sold to the surrounding area, as a result, the Karangbawang area which was originally quiet (''nyenyet'') has turned into a bustling, fertile area and is visited by many people. Over time, many newcomers lived there, and finally, the Karangbawang village was formed. [[Berkas:Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga (page 41 crop).jpg|400px|jmpl|pus|{{c|'''''Kyai and Nyi Nyenyet graves in Karangbawang Village, Getasan District, Semarang Regency; Johar Manik once came to this place to spread the word of Islam'''''}}]] The tradition of Karangbawang is just a symbol. The real meaning of composing is carrying out religious messages to the community. With these religious symbols, people who used to live in darkness or live in loneliness (''nyenyet'') are brought into a true appreciation of life. The term ''Bawang'' in Javanese culture is interpreted as a man, this implies that men have a very important task in changing a sad society into a bright society. This philosophy is still alive and well in the Karangbawang community, expressed in<noinclude>{{rh||27}}</noinclude> dagwddktt1clh102mvi65kbcrwtiku2 104 104231 294033 2026-05-13T10:57:19Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>merampok, membunuh, dan membuat kerusuhan. Hingga pada akhirnya Harjoyo melarikan diri dan bersembunyi di Dusun Gejayan. Dalam persembunyiannya Harjoyo memperdalam ilmu kedigdayaannya dengan ''laku kungkum'' di sendang (sendang tersebut masih ada petilasannya sampai saat ini). Cita-cita utama dari Harjoyo menguasai semua ilmu hitam untuk kesenangan dan kepuasan nafsu duniawi. Pada waktu Harjoyo sedang bersemedi ia bertemu dengan Ki Johar Manik, terjadilah dialog yang sangat dalam dialog sekitar tujuan hidup manusia; Johar Manik menceriterakan tujuan hidupnya lewat perjalanan ziarah. Bagi Johar Manik harta benda duniawi termasuk kekuatan duniawi sedah tidak ada artinya sama sekali. Yang menjadi tujuan utama Johar Manik adalah syiar agama memberikan penerangan kepada masyarakat ke dalam jalan yang benar, meninggalkan angkara murka dan ketamakan dunia. {{Missing image}} {{c|'''''Makam Harjoyo pendiri Dusun Gejayan, ia seorang pelarian begal/perampok yang bertemu dengan Johar Manik dan bertobat menjadi seorang muslim yang soleh oleh Ki Ageng Pandan Aran diberi gelar Kyai Harjoyo'''''}} Akhirnya dalam dialog tersebut Harjoyo menyetujui pendapat Johar Manik sehingga menjadi pemeluk Islam yang setia. Harjoyo mendapat gelar Kyai Harjoyo dan menjadi penguasa setempat daerahnya disebut dusun Gejayan.<noinclude>{{c|10}}</noinclude> ntz3uu1gki0fwz0u07f0gs4zsiij2dh 294107 294033 2026-05-13T11:41:28Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>merampok, membunuh, dan membuat kerusuhan. Hingga pada akhirnya Harjoyo melarikan diri dan bersembunyi di Dusun Gejayan. Dalam persembunyiannya Harjoyo memperdalam ilmu kedigdayaannya dengan ''laku kungkum'' di sendang (sendang tersebut masih ada petilasannya sampai saat ini). Cita-cita utama dari Harjoyo menguasai semua ilmu hitam untuk kesenangan dan kepuasan nafsu duniawi. Pada waktu Harjoyo sedang bersemedi ia bertemu dengan Ki Johar Manik, terjadilah dialog yang sangat dalam dialog sekitar tujuan hidup manusia; Johar Manik menceriterakan tujuan hidupnya lewat perjalanan ziarah. Bagi Johar Manik harta benda duniawi termasuk kekuatan duniawi sedah tidak ada artinya sama sekali. Yang menjadi tujuan utama Johar Manik adalah syiar agama memberikan penerangan kepada masyarakat ke dalam jalan yang benar, meninggalkan angkara murka dan ketamakan dunia. {{Missing image}} {{c|'''''Makam Harjoyo pendiri Dusun Gejayan, ia seorang pelarian begal/perampok yang bertemu dengan Johar Manik dan bertobat menjadi seorang muslim yang soleh oleh Ki Ageng Pandan Aran diberi gelar Kyai Harjoyo'''''}} Akhirnya dalam dialog tersebut Harjoyo menyetujui pendapat Johar Manik sehingga menjadi pemeluk Islam yang setia. Harjoyo mendapat gelar Kyai Harjoyo dan menjadi penguasa setempat daerahnya disebut dusun Gejayan.<noinclude>{{c|10}}</noinclude> g49epb3qcwsxeqwxoaz2p7bvcqm8zuy 104 104232 294034 2026-05-13T10:57:26Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 294039 294034 2026-05-13T11:00:36Z Moel81 25980 294039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude>Karya ini jauh dari sempurna, untuk itu kritik dan saran akan diterima dengan senang hati. {{Block right|Salatiga, Januari 2023 <br /> <br /> Penulis|offset=10em}}<noinclude></noinclude> 47k7yunxcvx231qommkgrb3oiu9pirs 294040 294039 2026-05-13T11:00:45Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 294040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>Karya ini jauh dari sempurna, untuk itu kritik dan saran akan diterima dengan senang hati. {{Block right|Salatiga, Januari 2023 <br /> <br /> Penulis|offset=10em}}<noinclude></noinclude> 9uaednbt71ldxw1jwq5y8x59n7ogqdd 294083 294040 2026-05-13T11:20:15Z Link PB 26772 /* Tervalidasi */ 294083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Link PB" /></noinclude>Karya ini jauh dari sempurna, untuk itu kritik dan saran akan diterima dengan senang hati. {{Block right|Salatiga, Januari 2023 <br /> <br /> Penulis|offset=10em}}<noinclude>{{c|vi}}</noinclude> cis2lzy011hlgoty8fvsnmuogsv34e6 104 104233 294035 2026-05-13T10:58:32Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>untuk perabot rumah tangga dan bahan pembuatan rumah. Buahnya enak dimakan dan berkhasiat tinggi. Daunnya dapat dijadikan obat melarutkan batu ginjal dan sakit perut. Getah pohon sawo dapat dijadikan permen karet alami bahkan diyakini getah pohon sawo sebagai bahan penambal gigi. Itu semua adalah filsafat tentang perlunya manusia menjadi berguna seutuhnya bagi orang banyak (masyarakat). Di sisi lain filsafat religius pohon sawo juga mengingatkan manusia hendaknya berbuah manis dan berguna bagi orang lain. Filsafat pohon sawo tersebut telah memberikan pemahaman yang seimbang antara kehendak Sawongrono yang bersifat keduniawian dan kehendak Johar Manik yang berorientasi akhirat, meskipun demikian pada akhir perdebatan dua tokoh tersebut Sawongrono tetap tidak menjadi Johar Manik. Menyimak perdebatan dua tokoh tersebut ada beberapa hal yang dapat dikritisi, pada hakekatnya manusia tidak bisa melepaskan dari kehidupan duniawi tetapi disisi lain manusia tidak boleh dikuasai oleh nafsu duniawi sehingga tujuan akhirat harus juga melandasi tujuan duniawi manusia. {{Missing image}} {{c|'''''Pohon sawo dan pohon beringin yang besar di Desa Sawo Salatiga, Johar Manik berdiskusi dan berdebat sengit dengan tokoh pemuda setempat yang bernama Saworono, diakhiri perdebatannya dengan filsafat pohon sawo sehingga tempat tersebut dinamakan Desa Sawo Salatiga'''''}<noinclude>{{c|12}}</noinclude> gb1m38qftlj6ql4snnqpiv5hzpant9w 294036 294035 2026-05-13T10:58:43Z Link PB 26772 294036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>untuk perabot rumah tangga dan bahan pembuatan rumah. Buahnya enak dimakan dan berkhasiat tinggi. Daunnya dapat dijadikan obat melarutkan batu ginjal dan sakit perut. Getah pohon sawo dapat dijadikan permen karet alami bahkan diyakini getah pohon sawo sebagai bahan penambal gigi. Itu semua adalah filsafat tentang perlunya manusia menjadi berguna seutuhnya bagi orang banyak (masyarakat). Di sisi lain filsafat religius pohon sawo juga mengingatkan manusia hendaknya berbuah manis dan berguna bagi orang lain. Filsafat pohon sawo tersebut telah memberikan pemahaman yang seimbang antara kehendak Sawongrono yang bersifat keduniawian dan kehendak Johar Manik yang berorientasi akhirat, meskipun demikian pada akhir perdebatan dua tokoh tersebut Sawongrono tetap tidak menjadi Johar Manik. Menyimak perdebatan dua tokoh tersebut ada beberapa hal yang dapat dikritisi, pada hakekatnya manusia tidak bisa melepaskan dari kehidupan duniawi tetapi disisi lain manusia tidak boleh dikuasai oleh nafsu duniawi sehingga tujuan akhirat harus juga melandasi tujuan duniawi manusia. {{Missing image}} {{c|'''''Pohon sawo dan pohon beringin yang besar di Desa Sawo Salatiga, Johar Manik berdiskusi dan berdebat sengit dengan tokoh pemuda setempat yang bernama Saworono, diakhiri perdebatannya dengan filsafat pohon sawo sehingga tempat tersebut dinamakan Desa Sawo Salatiga'''''}}<noinclude>{{c|12}}</noinclude> 95sbdhnroyrwptwqaso1xkg5gavo8i1 294112 294036 2026-05-13T11:43:28Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>untuk perabot rumah tangga dan bahan pembuatan rumah. Buahnya enak dimakan dan berkhasiat tinggi. Daunnya dapat dijadikan obat melarutkan batu ginjal dan sakit perut. Getah pohon sawo dapat dijadikan permen karet alami bahkan diyakini getah pohon sawo sebagai bahan penambal gigi. Itu semua adalah filsafat tentang perlunya manusia menjadi berguna seutuhnya bagi orang banyak (masyarakat). Di sisi lain filsafat religius pohon sawo juga mengingatkan manusia hendaknya berbuah manis dan berguna bagi orang lain. Filsafat pohon sawo tersebut telah memberikan pemahaman yang seimbang antara kehendak Sawongrono yang bersifat keduniawian dan kehendak Johar Manik yang berorientasi akhirat, meskipun demikian pada akhir perdebatan dua tokoh tersebut Sawongrono tetap tidak menjadi Johar Manik. Menyimak perdebatan dua tokoh tersebut ada beberapa hal yang dapat dikritisi, pada hakekatnya manusia tidak bisa melepaskan dari kehidupan duniawi tetapi disisi lain manusia tidak boleh dikuasai oleh nafsu duniawi sehingga tujuan akhirat harus juga melandasi tujuan duniawi manusia. {{Missing image}} {{c|'''''Pohon sawo dan pohon beringin yang besar di Desa Sawo Salatiga, Johar Manik berdiskusi dan berdebat sengit dengan tokoh pemuda setempat yang bernama Saworono, diakhiri perdebatannya dengan filsafat pohon sawo sehingga tempat tersebut dinamakan Desa Sawo Salatiga'''''}}<noinclude>{{c|12}}</noinclude> ah3lapctwq8up2pc2qgmppa7rbne7rw 104 104234 294037 2026-05-13T10:59:50Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>sepanjang pematang sungai tumbuhlah sayur-sayuran yang sangat subur yang sangat dibutuhkan oleh warga setempat. Masyarakat setempat tidak kekurangan makan karena bisa "''ngramban''" di pinggir sungai; ''ngramban'' adalah mengambil sayuran untuk dimasak. {{Missing image}} {{c|'''''Di Kali Prambanan Salatiga ini Johar Manik memberikan wejangan perlunya menghormati air sebagai sumber kehidupan terutama sebagai air suci untuk wudhu, di kiri kanan kali tersebut tumbuh tanaman untuk sayuran dan makanan ternak, maka kali tersebut disebut Kali Prambanan dari kata ramban (mengambil tanaman untuk sayuran)'''''}} Nama Kali Prambanan berasal dari kata ''rambanan'' yang oleh penduduk setempat diartikan sebagai tumbuh-tumbuhan yang diambil oleh warga untuk dijadikan bahan sayur dan atau untuk makanan ternak. Istilah Kali Prambanan oleh warga juga mengingatkan akan jasa Johar Manik telah mengajarkan untuk selalu menjaga kebersihan air untuk wudhu. Masyarakat sekitar Kali Prambanan setahun sekali pada bulan menjelang Suro mengadakan upacara tradisional berupa ''Nyadran Lepen''. Upacara ini bagi masyarakat setempat memiliki arti simbolis yaitu pemujaan terhadap dewi kesuburan. Upacara ini biasanya dilaksanakan menjelang diadakannya upacara tradisional Saparan (''merti desa'').<noinclude>{{c|14}}</noinclude> 2c09w0fcl5bvrihneffdc8dcjbuq7ja 294119 294037 2026-05-13T11:46:15Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude>sepanjang pematang sungai tumbuhlah sayur-sayuran yang sangat subur yang sangat dibutuhkan oleh warga setempat. Masyarakat setempat tidak kekurangan makan karena bisa "''ngramban''" di pinggir sungai; ''ngramban'' adalah mengambil sayuran untuk dimasak. {{Missing image}} {{c|'''''Di Kali Prambanan Salatiga ini Johar Manik memberikan wejangan perlunya menghormati air sebagai sumber kehidupan terutama sebagai air suci untuk wudhu, di kiri kanan kali tersebut tumbuh tanaman untuk sayuran dan makanan ternak, maka kali tersebut disebut Kali Prambanan dari kata ramban (mengambil tanaman untuk sayuran)'''''}} Nama Kali Prambanan berasal dari kata ''rambanan'' yang oleh penduduk setempat diartikan sebagai tumbuh-tumbuhan yang diambil oleh warga untuk dijadikan bahan sayur dan atau untuk makanan ternak. Istilah Kali Prambanan oleh warga juga mengingatkan akan jasa Johar Manik telah mengajarkan untuk selalu menjaga kebersihan air untuk wudhu. Masyarakat sekitar Kali Prambanan setahun sekali pada bulan menjelang Suro mengadakan upacara tradisional berupa ''Nyadran Lepen''. Upacara ini bagi masyarakat setempat memiliki arti simbolis yaitu pemujaan terhadap dewi kesuburan. Upacara ini biasanya dilaksanakan menjelang diadakannya upacara tradisional ''Saparan'' (''merti desa'').<noinclude>{{c|14}}</noinclude> clu2wntxmiyk28ru0p31gqgcovnv17k 104 104235 294041 2026-05-13T11:01:08Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 294055 294041 2026-05-13T11:10:41Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 294055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> {{rule|25em}} {{C|{{xxx-larger|'''ENGLISH VERSION'''}}}} {{rule|25em}} <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /><noinclude></noinclude> fa0ikbavms8n23wvvbaa256p1355qz4 294058 294055 2026-05-13T11:10:59Z Moel81 25980 294058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> {{rule|25em}} {{C|{{xxx-larger|'''ENGLISH VERSION'''}}}} {{rule|25em}} <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /><noinclude>{{rh||20}}</noinclude> 9twas4mhwz0fzy8c9872jlh9c8n5br0 294131 294058 2026-05-13T11:50:05Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> {{rule|25em}} {{C|{{xxx-larger|'''ENGLISH VERSION'''}}}} {{rule|25em}} <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /><noinclude>{{rh||20}}</noinclude> 8xowbinltqpnk53oeskt8bflu3xab9g 104 104236 294042 2026-05-13T11:01:28Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>surrenders his life to God will be like a plaiting wood or rattan, he will have extraordinary strength in facing life's challenges because rattan is a type of plant that has been known since the beginning of Islam to the island of Java. According to local folklore, this plant was still found in Mulungan village several decades ago. {{Missing image}} {{c|'''''Tomb of Kyai Pogol (Disciple of Johar Manik) in Mulungan Village, Getasan District, Semarang Regency; Johar Manik once came to this place to spread the word of Islam'''''} Kyai Pogol is widely known by the Mulungan village community as a very simple but hard-working Kyai. It is said that once Kyai Pogol only ate selepek rice every day and the side dishes were sober, this symbolized the simplicity of Kyai Pogol from his teacher, Johar Manik. Until now, the elders of the Mulungan village have always applied Kyai Pogol's advice, namely if you only eat rice on a plate, in the sense of living a simple life. '''2. The Origin of Karangbawang Village''' The origin of the name Karangbawang Village is based on the belief that local people like to make up (have ideals) whatever they aspire to, if accompanied by the serious effort it can always come true. Meanwhile, the area is very suitable for growing onions when compared to the surrounding area. Of his habit of composing<noinclude>{{c|25}}</noinclude> gvnudbknnidlrtn6gs7r2jgcdvmsw38 294043 294042 2026-05-13T11:01:39Z Link PB 26772 294043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>surrenders his life to God will be like a plaiting wood or rattan, he will have extraordinary strength in facing life's challenges because rattan is a type of plant that has been known since the beginning of Islam to the island of Java. According to local folklore, this plant was still found in Mulungan village several decades ago. {{Missing image}} {{c|'''''Tomb of Kyai Pogol (Disciple of Johar Manik) in Mulungan Village, Getasan District, Semarang Regency; Johar Manik once came to this place to spread the word of Islam'''''}} Kyai Pogol is widely known by the Mulungan village community as a very simple but hard-working Kyai. It is said that once Kyai Pogol only ate selepek rice every day and the side dishes were sober, this symbolized the simplicity of Kyai Pogol from his teacher, Johar Manik. Until now, the elders of the Mulungan village have always applied Kyai Pogol's advice, namely if you only eat rice on a plate, in the sense of living a simple life. '''2. The Origin of Karangbawang Village''' The origin of the name Karangbawang Village is based on the belief that local people like to make up (have ideals) whatever they aspire to, if accompanied by the serious effort it can always come true. Meanwhile, the area is very suitable for growing onions when compared to the surrounding area. Of his habit of composing<noinclude>{{c|25}}</noinclude> 0tshrkuk70kifuk167dti8hcohkxrpx 104 104237 294044 2026-05-13T11:02:45Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>and the onion plants that thrive in this area, this village is called Karangbawang Village. According to the local community, this was the forerunner to the formation of Karangbawang Village, which was started by a pair of figures named Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet, both of whom were students of Johar Manik. Ki Johar Manik's pilgrimage journey arrived at the Karangbawang Village area before this village was uninhabited or vacant land; then Johar Manik prayed because he wanted water to drink, and immediately he found a spring in the village. Residents consider Johar Manik to be a figure who is good at composing or has high aspirations. Why is that, because the local people have long dreamed of making a well but it could never come true with Ki Ageng Pandanaran, the community's aspirations could be realized. {{Missing image}} {{c|'''''Onion and vegetable crops are the main sources of income for Dusun Karangbawang (this is a recommendation from Johar Manik who has visited this place)'''''} Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet always emphasize to the public need to compose or have high aspirations if accompanied by<noinclude>{{c|26}}</noinclude> r6v3vy4pj3yiowpsmx3aibydbsbvsrd 294047 294044 2026-05-13T11:02:57Z Link PB 26772 294047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>and the onion plants that thrive in this area, this village is called Karangbawang Village. According to the local community, this was the forerunner to the formation of Karangbawang Village, which was started by a pair of figures named Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet, both of whom were students of Johar Manik. Ki Johar Manik's pilgrimage journey arrived at the Karangbawang Village area before this village was uninhabited or vacant land; then Johar Manik prayed because he wanted water to drink, and immediately he found a spring in the village. Residents consider Johar Manik to be a figure who is good at composing or has high aspirations. Why is that, because the local people have long dreamed of making a well but it could never come true with Ki Ageng Pandanaran, the community's aspirations could be realized. {{Missing image}} {{c|'''''Onion and vegetable crops are the main sources of income for Dusun Karangbawang (this is a recommendation from Johar Manik who has visited this place)'''''}} Kyai Nyenyet and Nyai Nyenyet always emphasize to the public need to compose or have high aspirations if accompanied by<noinclude>{{c|26}}</noinclude> d5qouc6rh4xsmy3vd8c7ff69t0bhnfd 104 104238 294045 2026-05-13T11:02:53Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'NDERAL y msi Militer Per .jung di Indo- »1913 di Kabu- «8. Tahun 1929 suruh-Tani Ti- .ga tahun 1936, -. Komisaris Po- -ik Divisi dan «1 Front Army .Mh-Tani Tiong- . resor Djepang, stu di Tentara .Ijabat sebagai sengah daerah Army. Masa .ahun 1945 s/d .batan sebagai ara Lapangan « dari Tentara Lapangan Tiongkok .» beliau berturut: memegang djaba- $ tongkok Utara. Dan pada waktu pe- : Korea Utara, beliau turut dalam | “b... 294045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude>NDERAL y msi Militer Per .jung di Indo- »1913 di Kabu- «8. Tahun 1929 suruh-Tani Ti- .ga tahun 1936, -. Komisaris Po- -ik Divisi dan «1 Front Army .Mh-Tani Tiong- . resor Djepang, stu di Tentara .Ijabat sebagai sengah daerah Army. Masa .ahun 1945 s/d .batan sebagai ara Lapangan « dari Tentara Lapangan Tiongkok .» beliau berturut: memegang djaba- $ tongkok Utara. Dan pada waktu pe- : Korea Utara, beliau turut dalam | “bagai Komandan Army Group. Pada 5 an setempat untuk daerah Peking , Tintsin. Djabatan terachir jan g di- FN Kepala Staf Umum Tentara Pem- "adjukkan Djenderal Yang Cheng-wu 3 IX - Rombongan - Missi- Militer Per- 1 .sahabatan. R.R,T. sedang. me- p njaksikan demontrasi memba- 3 tja peta. TN Haa x Tg aa Ea, AF P Las —pang «eh Gbr. Atas : Malam ramah-tamah jang diadakan di Ke- dutaan Besar R.R.T. Djenderal Yang berke- nan menjendokan lauk dipiring WKASAD Bri- gadir Dijenderal Gatot Subroto. Gbr. Kanan Tengah : Dalam rangka kundiu- ngannja di Indonesia, Djenderal Yang dan rombongan telah me- letakan karangan bu- nga di Taman Pahla-. lawan Kalibata.<noinclude></noinclude> i3feztr6sebjzl1vdv0hp85q9q2xe6k 104 104239 294046 2026-05-13T11:02:57Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot... 294046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot of wisdom and role models, in the form of traditions and noble values, from one generation to the next. From the introduction, it is clear that Johar Manik's role was very large in realizing the seeds of multicultural values in his era. This book was written based on data from (1) a literature review and (2) field data from interviews and observations and was compiled using the principles of folklore writing, including the author's imagination. With various considerations, this book was written in two languages, Indonesian and English. This work is far from perfect, for that criticism and suggestions will be gladly accepted. Xii Salatiga, January 2023 Author<noinclude></noinclude> pakj0ktplhuomo37l1zwjs1zwu2jpo1 294053 294046 2026-05-13T11:08:25Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 294053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot of wisdom and role models, in the form of traditions and noble values, from one generation to the next. From the introduction, it is clear that Johar Manik's role was very large in realizing the seeds of multicultural values in his era. This book was written based on data from (1) a literature review and (2) field data from interviews and observations and was compiled using the principles of folklore writing, including the author's imagination. With various considerations, this book was written in two languages, Indonesian and English. This work is far from perfect, for that criticism and suggestions will be gladly accepted. {{block right|Salatiga, January 2023}} {{block right|Author}}<noinclude>{{rh||Xii}}</noinclude> pgb9trjsgpspzkkrig3hatp52xrxpae 294057 294053 2026-05-13T11:10:50Z Upiak Ituih 27011 294057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot of wisdom and role models, in the form of traditions and noble values, from one generation to the next. From the introduction, it is clear that Johar Manik's role was very large in realizing the seeds of multicultural values in his era. This book was written based on data from (1) a literature review and (2) field data from interviews and observations and was compiled using the principles of folklore writing, including the author's imagination. With various considerations, this book was written in two languages, Indonesian and English. This work is far from perfect, for that criticism and suggestions will be gladly accepted. <poem> {{block right|Salatiga, January 2023}} {{block right|'''Author'''}} </poem><noinclude>{{rh||Xii}}</noinclude> skw26kxh0qx9qpowfx60b230tzd5jmo 294062 294057 2026-05-13T11:13:30Z Upiak Ituih 27011 294062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot of wisdom and role models, in the form of traditions and noble values, from one generation to the next. From the introduction, it is clear that Johar Manik's role was very large in realizing the seeds of multicultural values in his era. This book was written based on data from (1) a literature review and (2) field data from interviews and observations and was compiled using the principles of folklore writing, including the author's imagination. With various considerations, this book was written in two languages, Indonesian and English. This work is far from perfect, for that criticism and suggestions will be gladly accepted. <div style="float: right; text-align: left; margin-right: 2em;"> Salatiga, january 2013<br /> '''author''' </div> <div style="clear: both;"></div><noinclude>{{rh||Xii}}</noinclude> gw51ueumv08pu9fnzkd53qt1g4tq70g 294064 294062 2026-05-13T11:14:00Z Upiak Ituih 27011 294064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude>Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot of wisdom and role models, in the form of traditions and noble values, from one generation to the next. From the introduction, it is clear that Johar Manik's role was very large in realizing the seeds of multicultural values in his era. This book was written based on data from (1) a literature review and (2) field data from interviews and observations and was compiled using the principles of folklore writing, including the author's imagination. With various considerations, this book was written in two languages, Indonesian and English. This work is far from perfect, for that criticism and suggestions will be gladly accepted. <div style="float: right; text-align: left; margin-right: 2em;"> Salatiga, january 2013<br /> '''Author''' </div> <div style="clear: both;"></div><noinclude>{{rh||Xii}}</noinclude> amm5meie4rbpsek73g8a94vxyyz8sht 294085 294064 2026-05-13T11:21:04Z Link PB 26772 /* Tervalidasi */ 294085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Link PB" /></noinclude>Referring to this understanding, folklore as a product of the past needs to be explored again so that it becomes clear. If there were similar symptoms one would be able to live up to one's wish to relate each present event to its origin or genealogy. Folklore often portrays a certain era and will be a reflection of a certain era as well. Therefore, folklore as a story of the collective experience of the community seems to be able to carry a lot of wisdom and role models, in the form of traditions and noble values, from one generation to the next. From the introduction, it is clear that Johar Manik's role was very large in realizing the seeds of multicultural values in his era. This book was written based on data from (1) a literature review and (2) field data from interviews and observations and was compiled using the principles of folklore writing, including the author's imagination. With various considerations, this book was written in two languages, Indonesian and English. This work is far from perfect, for that criticism and suggestions will be gladly accepted. <div style="float: right; text-align: left; margin-right: 2em;"> Salatiga, january 2013<br /> '''Author''' </div> <div style="clear: both;"></div><noinclude>{{rh||xii}}</noinclude> chyz9khfj3kntod44rmo71bnchbyia3 104 104240 294048 2026-05-13T11:03:10Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 294073 294048 2026-05-13T11:17:24Z Moel81 25980 /* Telah diuji baca */ 294073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Moel81" /></noinclude>power, had no meaning at all. The main goal of Johar Manik was to enlighten the community on the right path, leaving the world's wrath and greed behind. [[Berkas:Cerita Rakyat Johar Manik dari Salatiga (page 43 crop).jpg|400px|jmpl|pus|{{c|'''''Harjoyo's grave, the founder of Gejayan Village, was a runaway thief/robber who met Johar Manik and became a pious Muslim by Ki Ageng Pandan Aran, who was given the title Kyai Harjoyo'''''}}]] In the end of the dialogue, Harjoyo agreed with Johar Manik's opinion so he became a loyal Muslim. Harjoyo received the title Kyai Harjoyo and became the local ruler of his area called Gejayan Village. Until now the local people still believe that the spirit of Johar Manik through Kyai Harjoyo is the main foundation of life. The people always say hello to each other and remind them to always do good, and leave things that are polytheistic by following Kyai Harjoyo's example. '''4. The Origin of Sawo Village''' Sawo Village, Bugel, Sidorejo District, Salatiga City, is a village that is quite remote, however, this Sawo Village has quite interesting folklore. The name of the village of Sawo is taken from a character named Sawungrono. Sawungrono was a brave young man<noinclude>{{rh||29}}</noinclude> da7jcbylvm3o23197nvky1tmjqy8dns 104 104241 294050 2026-05-13T11:06:36Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>given the gift of a lot of springs (''belik'') and there was even a river with very clear water, all gifts from God, the most generous one. Johar Manik advised the public to maintain the purity of the water in that location. Water was a symbol of life given by God, therefore people must give thanks for water through ablution or purifying themselves before praying. Johar Manik's invitation was positively responded to by the local community so the community worked together to build a ''belik'' so that the purity of the water was maintained from the dirt. After the water cleaned or sanctified, a very clear streamed of water emerges from the sidelines of the stones. For the people at that time, this indicated that they had been granted the blessing of following Johar Manik's teachings to purify water. Long after Johar Manik passed along the riverbanks, very fertile vegetables grew which were needed by the local people. The local people did not lack food because they can "''ngramban''" by the river; ''ngramban'' is taking vegetables to be cooked. {{Missing image}} {{c|'''''In Salatiga's Prambanan River, Johar Manik advised on the need to respect water as a source of life, especially as holy water for ablution, on either side of the river grow plants for vegetables and fodder, so this river is called the Prambanan River from the word ramban (picking up plants for vegetables).'''''<noinclude>{{c|32}}</noinclude> 9docgu1gyui2axh5iockhflmxrxi8za 294051 294050 2026-05-13T11:06:48Z Link PB 26772 294051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>given the gift of a lot of springs (''belik'') and there was even a river with very clear water, all gifts from God, the most generous one. Johar Manik advised the public to maintain the purity of the water in that location. Water was a symbol of life given by God, therefore people must give thanks for water through ablution or purifying themselves before praying. Johar Manik's invitation was positively responded to by the local community so the community worked together to build a ''belik'' so that the purity of the water was maintained from the dirt. After the water cleaned or sanctified, a very clear streamed of water emerges from the sidelines of the stones. For the people at that time, this indicated that they had been granted the blessing of following Johar Manik's teachings to purify water. Long after Johar Manik passed along the riverbanks, very fertile vegetables grew which were needed by the local people. The local people did not lack food because they can "''ngramban''" by the river; ''ngramban'' is taking vegetables to be cooked. {{Missing image}} {{c|'''''In Salatiga's Prambanan River, Johar Manik advised on the need to respect water as a source of life, especially as holy water for ablution, on either side of the river grow plants for vegetables and fodder, so this river is called the Prambanan River from the word ramban (picking up plants for vegetables).'''''}}<noinclude>{{c|32}}</noinclude> 40hrox7twdl86w7ksihjguu4s0ehl8x 104 104242 294056 2026-05-13T11:10:44Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Salatiga <big><big><big><big><big><big>Cerita Rakyat<br>Johar Mani<br>dari Salatiga</big></big></big></big></big></big> ---- Dr. Tri Widiarto Soemardjan, M.Pd. {{Missing image}}<noinclude></noinclude> jf92epizidp8zt5h80bpxq4j6vdbhz0 294059 294056 2026-05-13T11:11:05Z Link PB 26772 294059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{c|Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Salatiga <big><big><big><big><big><big>Cerita Rakyat<br>Johar Mani<br>dari Salatiga</big></big></big></big></big></big> ---- Dr. Tri Widiarto Soemardjan, M.Pd.}} {{Missing image}}<noinclude></noinclude> k3t6xga36323j36t3au8z4aj1gag25j 294061 294059 2026-05-13T11:12:29Z Link PB 26772 294061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>{{c|Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Salatiga <big><big><big><big><big><big>CERITA RAKYAT<br>JOHAR MANI<br>DARI SALATIGA</big></big></big></big></big></big> ---- Dr. Tri Widiarto Soemardjan, M.Pd.}} {{Missing image}}<noinclude></noinclude> l1xp2u30j1t4dzafho7g4a6zif20be8 294065 294061 2026-05-13T11:14:12Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ 294065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude><noinclude></noinclude> 7xey58ilj91lg5kr7t6ltfy74vq89xw 294066 294065 2026-05-13T11:14:33Z Link PB 26772 294066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>saya tidak uji baca binggung silakan dikerjakan yg lain<noinclude></noinclude> iuzbo1o1k5mq3rai9jnfi8tjw71x0f2 104 104243 294067 2026-05-13T11:14:40Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><noinclude></noinclude> oagywsicbiuy39j3ikttq2k0hdjcssn 294094 294067 2026-05-13T11:29:19Z Humilis Kumulus 26996 294094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><big>{{c|'''TABLE OF CONTENT'''}}</big> {{daftarisi dtt|Foreword||xi}} {{daftarisi dtt|Table of Content||xiii}} {{daftarisi dtt|CHAPTER A THE ORIGINS OF JOHAR MANIK||21}} <ol type=1 start=1> <li>{{daftarisi dtt|The Origin of Mulungan Village||24}}</li> <li>{{daftarisi dtt|The Origin of Karangbawang Village||25}}<li> <li>{{daftarisi dtt|The Origin of Gejayan Village||28}}</li> </ol><noinclude></noinclude> cmg9h025ybq38srcq7o6502nrk13pbe 294095 294094 2026-05-13T11:31:08Z Humilis Kumulus 26996 294095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><big>{{c|'''TABLE OF CONTENT'''}}</big> {{daftarisi dtt|Foreword||xi}} {{daftarisi dtt|Table of Content||xiii}} {{daftarisi dtt|CHAPTER A THE ORIGINS OF JOHAR MANIK||21}} {{daftarisi dtt|1. The Origin of Mulungan Village||24|hi=3.0em}} {{daftarisi dtt|2. The Origin of Karangbawang Village||25}} {{daftarisi dtt|The Origin of Gejayan Village||28}}<noinclude></noinclude> e22finceghi1k815qczun6rut588ob9 294096 294095 2026-05-13T11:31:49Z Humilis Kumulus 26996 294096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><big>{{c|'''TABLE OF CONTENT'''}}</big> {{daftarisi dtt||Foreword|xi}} {{daftarisi dtt||Table of Content|xiii}} {{daftarisi dtt||CHAPTER A THE ORIGINS OF JOHAR MANIK|21}} {{daftarisi dtt||1. The Origin of Mulungan Village|24|hi=3.0em}} {{daftarisi dtt||2. The Origin of Karangbawang Village|25}} {{daftarisi dtt|The Origin of Gejayan Village|28}}<noinclude></noinclude> jlat93lko4crh0g435e2unfry9kpsql 294099 294096 2026-05-13T11:33:50Z Humilis Kumulus 26996 294099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><big>{{c|'''TABLE OF CONTENT'''}}</big> {{daftarisi dtt||Foreword|xi}} {{daftarisi dtt||Table of Content|xiii}} {{daftarisi dtt||CHAPTER A THE ORIGINS OF JOHAR MANIK|21}} <ol type=1 start=1> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Mulungan Village|24}}</li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Karangbawang Village|25}}<li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Gejayan Village|28}}</li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Sawo Village|29}}</li> </ol><noinclude></noinclude> rbzoja9urhyio9ox9tv5tn2vbtcvsk4 294108 294099 2026-05-13T11:41:54Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 294108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><big>{{c|'''TABLE OF CONTENT'''}}</big> {{daftarisi dtt||Foreword|xi}} {{daftarisi dtt||Table of Content|xiii}} {{daftarisi dtt||CHAPTER A THE ORIGINS OF JOHAR MANIK|21}} <ol type=1 start=1> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Mulungan Village|24}}</li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Karangbawang Village|25}}<li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Gejayan Village|28}}</li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Sawo Village|29}}</li> <li>{{daftarisi dtt||The Origin of Kali Prambanan/Kali Benoyo|31}}</li> </ol> {{daftarisi dtt||CHAPTER B CLOSING|34}} <ol type=1 start=1> <li>{{daftarisi dtt||Important Meaning|34}}</li> <li>{{daftarisi dtt||The Future|35}}</li> </ol> {{daftarisi dtt||Bibliography|37}}<noinclude></noinclude> glnnoi262vjn5jc7gxmvbqfz9wzdp40 104 104244 294069 2026-05-13T11:15:55Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' VERSI BAHASA INDONESIA' 294069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude> VERSI BAHASA INDONESIA<noinclude>{{rh||1}}</noinclude> j09u42m7pzmawimeiwyiowua8h8e8p1 294078 294069 2026-05-13T11:18:54Z Upiak Ituih 27011 /* Telah diuji baca */ 294078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-size: 200%; border-top: 2px solid black; border-bottom: 2px solid black; padding: 8px 0; margin: 15px auto; width: fit-content;"> VERSI BAHASA INDONESIA </div><noinclude>{{rh||1}}</noinclude> mwsgupjpfnbyx9apqbb7yl0dow339v9 294080 294078 2026-05-13T11:19:13Z Upiak Ituih 27011 294080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Upiak Ituih" /></noinclude> <div style="text-align: center; font-weight: bold; font-size: 200%; border-top: 2px solid black; border-bottom: 2px solid black; padding: 8px 0; margin: 15px auto; width: fit-content;"> VERSI BAHASA INDONESIA </div><noinclude>{{rh||1}}</noinclude> eeejh72if5g6bsxaqchp9rvcmyihxxw 294101 294080 2026-05-13T11:35:56Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude> {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} <div style="text-align: center; font-weight: bold; font-size: 200%; border-top: 2px solid black; border-bottom: 2px solid black; padding: 8px 0; margin: 15px auto; width: fit-content;"> VERSI BAHASA INDONESIA </div> {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}} {{tab}}<noinclude>{{rh||1}}</noinclude> cvub0ek6fhiy3vu5jh3fa7cgk7ruejh 104 104245 294074 2026-05-13T11:17:32Z Humilis Kumulus 26996 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><noinclude></noinclude> oagywsicbiuy39j3ikttq2k0hdjcssn 294116 294074 2026-05-13T11:45:05Z Humilis Kumulus 26996 /* Telah diuji baca */ 294116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Humilis Kumulus" /></noinclude><big>{{c|'''KATA PENGANTAR'''}}</big> Buku dengan judul '''''Cerita Rakyat Johar Manik Dari Salatiga''''' merupakan SISIPAN hasil atau produk dari penelitian penulis dengan judul Cerita Rakyat Johar Manik Dari Blondo Celong Salatiga (Kajian Teologi sastra dan Nilai Kehidupan), karena sifatnya sisipan maka buku ini hanya diambil sebagian kecil dari buku tersebut diatas, terutama yang menyangkut cerita-cerita rakyat dengan tokoh utama Johar Manik. Oleh karena itu disarankan bagi pembaca yang ingin mendalami lebih dalam buku ini, dapat membaca buku tersebut lebih lanjut. Tujuan utama penulisan buku ini adalah mengungkapkan secara lebih lengkap cerita perjalanan Johar Manik di Salatiga dan sekitarnya dari segi Teologi Sastra dan Nilai Kehidupan. Perlu dipahami bahwa Johar Manik adalah bangsawan Islam dari Surakarta dengan darah campuran dari negara Yaman. Tokoh Johar Manik memiliki derajat kebangsawanan dan kekayaan duniawi melimpah, tetapi setelah bertemu dengan Pangeran Diponegoro, seorang bangsawan, penasehat agama Islam dari keraton Yogyakarta, Johar Manik berubah total menjadi sosok Muslim yang taat serta meninggalkan semua kekayaan dan jabatan duniawi, dan ikut berjuang melawan penjajah Belanda, bergabung dengan pasukan Pangeran Diponegoro, serta bermarkas di daerah Celong Blondo Salatiga. Langkah selanjutnya Johar Manik menghimpun kekuatan pasukan di Salatiga untuk melawan Belanda, tetapi juga Johar Manik melakukan Ziar Agama Islam di sekitar Salatiga. Menurut beberapa hasil wawancara dan imajinasi dari penulis (karena buku ini cerita rakyat), perjalanan ziarah Johar Manik di daerah-daerah Salatiga cukup berhasil dalam<noinclude></noinclude> 4ygt6qoqlaw070zb5dma65c04uk4tuc 294132 294116 2026-05-13T11:50:14Z Suga Widi 25678 /* Tervalidasi */ 294132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Suga Widi" /></noinclude><big>{{c|'''KATA PENGANTAR'''}}</big> Buku dengan judul '''''Cerita Rakyat Johar Manik Dari Salatiga''''' merupakan SISIPAN hasil atau produk dari penelitian penulis dengan judul Cerita Rakyat Johar Manik Dari Blondo Celong Salatiga (Kajian Teologi sastra dan Nilai Kehidupan), karena sifatnya sisipan maka buku ini hanya diambil sebagian kecil dari buku tersebut diatas, terutama yang menyangkut cerita-cerita rakyat dengan tokoh utama Johar Manik. Oleh karena itu disarankan bagi pembaca yang ingin mendalami lebih dalam buku ini, dapat membaca buku tersebut lebih lanjut. Tujuan utama penulisan buku ini adalah mengungkapkan secara lebih lengkap cerita perjalanan Johar Manik di Salatiga dan sekitarnya dari segi Teologi Sastra dan Nilai Kehidupan. Perlu dipahami bahwa Johar Manik adalah bangsawan Islam dari Surakarta dengan darah campuran dari negara Yaman. Tokoh Johar Manik memiliki derajat kebangsawanan dan kekayaan duniawi melimpah, tetapi setelah bertemu dengan Pangeran Diponegoro, seorang bangsawan, penasehat agama Islam dari keraton Yogyakarta, Johar Manik berubah total menjadi sosok Muslim yang taat serta meninggalkan semua kekayaan dan jabatan duniawi, dan ikut berjuang melawan penjajah Belanda, bergabung dengan pasukan Pangeran Diponegoro, serta bermarkas di daerah Celong Blondo Salatiga. Langkah selanjutnya Johar Manik menghimpun kekuatan pasukan di Salatiga untuk melawan Belanda, tetapi juga Johar Manik melakukan Ziar Agama Islam di sekitar Salatiga. Menurut beberapa hasil wawancara dan imajinasi dari penulis (karena buku ini cerita rakyat), perjalanan ziarah Johar Manik di daerah-daerah Salatiga cukup berhasil dalam<noinclude></noinclude> 2t1y717c2c119j0872duiwobjve7hhq 104 104246 294075 2026-05-13T11:17:50Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 104 104247 294076 2026-05-13T11:17:59Z N.imaema 22481 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="N.imaema" /></noinclude><noinclude></noinclude> 1zt3qvvyq6lqs86q7rtq5bbmkvimdoh 104 104248 294079 2026-05-13T11:19:03Z Moel81 25980 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 294079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Moel81" /></noinclude><noinclude></noinclude> j3it2j5363rqbq5u9h0ai682fmbt3ul 104 104249 294088 2026-05-13T11:24:53Z Link PB 26772 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ''''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} * Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press. * Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang. * Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press. * —————. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press. * —————. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakar...' 294088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Link PB" /></noinclude>'''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} * Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press. * Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang. * Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press. * —————. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press. * —————. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press. * —————. 2008. ''Pengkajian Cerita Rekaan''. Salatiga: Widya Sari Press. * Likumahua, Nico. 2002. ''Cerita rakyat Dalam Studi Kritis''. Salatiga: Widya Sari Press. * Sarwiji, Suwandi. 2008. ''Peran Cerita Rakyat Dalam Menumbuhkembangkan Wawasan Multikultural Siswa'' (Makalah Sumbangan Cerita Rakyat Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 21 Juli 2008). Solo: UNS. * Wellek, Rene dan Austin Warren. 1979. ''Teori Kesusasteraan''. diterjemahkan oleh Melanie Budiman. Jakarta: PT Gramedia. * Widiarto, Tri, Soemardjan, 2022. ''Cerita rakyat Johar Manik dari Blondo salatiga (kajian Teologi Sastra dan Nilai Pendidikan)''. Dinpersip Salatiga-Widya Sari Press Salatiga.<noinclude></noinclude> 20ov4edzu7isq6ef4rmdq4u3c5mewee 294090 294088 2026-05-13T11:26:15Z Link PB 26772 /* Telah diuji baca */ 294090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>'''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} {{hii}}Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press.{{div end}} {{hii}}Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang.{{div end}} {{hii}}Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2008. ''Pengkajian Cerita Rekaan''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Likumahua, Nico. 2002. ''Cerita rakyat Dalam Studi Kritis''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Sarwiji, Suwandi. 2008. ''Peran Cerita Rakyat Dalam Menumbuhkembangkan Wawasan Multikultural Siswa'' (Makalah Sumbangan Cerita Rakyat Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 21 Juli 2008). Solo: UNS.{{div end}} {{hii}}Wellek, Rene dan Austin Warren. 1979. ''Teori Kesusasteraan''. diterjemahkan oleh Melanie Budiman. Jakarta: PT Gramedia.{{div end}} {{hii}}Widiarto, Tri, Soemardjan, 2022. ''Cerita rakyat Johar Manik dari Blondo salatiga (kajian Teologi Sastra dan Nilai Pendidikan)''. Dinpersip Salatiga-Widya Sari Press Salatiga.{{div end}}<noinclude>{{c|19}}</noinclude> 84rgh85ekbafl136ffvtqu1nl1htnd6 294091 294090 2026-05-13T11:27:32Z Link PB 26772 294091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>'''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} {{hii}}Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press.{{div end}} {{hii}}Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang.{{div end}} {{hii}}Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2008. ''Pengkajian Cerita Rekaan''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Likumahua, Nico. 2002. ''Cerita rakyat Dalam Studi Kritis''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Sarwiji, Suwandi. 2008. ''Peran Cerita Rakyat Dalam Menumbuhkembangkan Wawasan Multikultural Siswa'' ''(Makalah Sumbangan Cerita Rakyat Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 21 Juli 2008)''. Solo: UNS.{{div end}} {{hii}}Wellek, Rene dan Austin Warren. 1979. ''Teori Kesusasteraan''. diterjemahkan oleh Melanie Budiman. Jakarta: PT Gramedia.{{div end}} {{hii}}Widiarto, Tri, Soemardjan, 2022. ''Cerita rakyat Johar Manik dari Blondo salatiga (kajian Teologi Sastra dan Nilai Pendidikan)''. Dinpersip Salatiga-Widya Sari Press Salatiga.{{div end}}<noinclude>{{c|19}}</noinclude> 8218svk2mihex0tl1qymwsn10xsgd1s 294092 294091 2026-05-13T11:27:55Z Link PB 26772 294092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>'''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} {{hii}}Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press.{{div end}} {{hii}}Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang.{{div end}} {{hii}}Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2008. ''Pengkajian Cerita Rekaan''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Likumahua, Nico. 2002. ''Cerita rakyat Dalam Studi Kritis''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Sarwiji, Suwandi. 2008. ''Peran Cerita Rakyat Dalam Menumbuhkembangkan Wawasan Multikultural Siswa'' ''(Makalah Sumbangan Cerita Rakyat Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 21 Juli 2008)''. Solo: UNS.{{div end}} {{hii}}Wellek, Rene dan Austin Warren. 1979. ''Teori Kesusasteraan''. diterjemahkan oleh Melanie Budiman. Jakarta: PT Gramedia.{{div end}} {{hii}}Widiarto, Tri, Soemardjan, 2022. Cerita rakyat Johar Manik dari Blondo salatiga (kajian Teologi Sastra dan Nilai Pendidikan). Dinpersip Salatiga-Widya Sari Press Salatiga.{{div end}}<noinclude>{{c|19}}</noinclude> ooo0lhkgjw5tmu5qx4sag1f6m9ljk83 294093 294092 2026-05-13T11:28:47Z Link PB 26772 294093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Link PB" /></noinclude>'''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} {{hii}}Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press.{{div end}} {{hii}}Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang.{{div end}} {{hii}}Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2008. ''Pengkajian Cerita Rekaan''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Likumahua, Nico. 2002. ''Cerita rakyat Dalam Studi Kritis''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Sarwiji, Suwandi. 2008. ''Peran Cerita Rakyat Dalam Menumbuhkembangkan Wawasan Multikultural Siswa (Makalah Sumbangan Cerita Rakyat Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 21 Juli 2008)''. Solo: UNS.{{div end}} {{hii}}Wellek, Rene dan Austin Warren. 1979. ''Teori Kesusasteraan''. diterjemahkan oleh Melanie Budiman. Jakarta: PT Gramedia.{{div end}} {{hii}}Widiarto, Tri, Soemardjan, 2022. Cerita rakyat Johar Manik dari Blondo salatiga (kajian Teologi Sastra dan Nilai Pendidikan). Dinpersip Salatiga-Widya Sari Press Salatiga.{{div end}}<noinclude>{{c|19}}</noinclude> 95z67ppjbdjx2k2qj9nt7nrsffv78sn 294129 294093 2026-05-13T11:49:46Z Arymuslichudin 24021 /* Tervalidasi */ 294129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Arymuslichudin" /></noinclude>'''DAFTAR PUSTAKA''' {{hii}}{{div end}} {{hii}}Abrams, H. S. 1976. ''The Mirror and The Lamp''. New York: Oxford University Press.{{div end}} {{hii}}Depdikbud Jarahnitra Jateng. 1997. ''Inventarisasi Peninggalan Sejarah dan Budaya Jawa Tengah''. Semarang.{{div end}} {{hii}}Herman, J. Waluyo. 1992. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 1994. ''Pengkajian Cerita Fiksi''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2002. ''Apresiasi dan Pengkajian Sastra''. Surakarta: UNS Press.{{div end}} {{hii}}______. 2008. ''Pengkajian Cerita Rekaan''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Likumahua, Nico. 2002. ''Cerita rakyat Dalam Studi Kritis''. Salatiga: Widya Sari Press.{{div end}} {{hii}}Sarwiji, Suwandi. 2008. ''Peran Cerita Rakyat Dalam Menumbuhkembangkan Wawasan Multikultural Siswa (Makalah Sumbangan Cerita Rakyat Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 21 Juli 2008)''. Solo: UNS.{{div end}} {{hii}}Wellek, Rene dan Austin Warren. 1979. ''Teori Kesusasteraan''. diterjemahkan oleh Melanie Budiman. Jakarta: PT Gramedia.{{div end}} {{hii}}Widiarto, Tri, Soemardjan, 2022. Cerita rakyat Johar Manik dari Blondo salatiga (kajian Teologi Sastra dan Nilai Pendidikan). Dinpersip Salatiga-Widya Sari Press Salatiga.{{div end}}<noinclude>{{c|19}}</noinclude> 9uj4110dms2rlza9at9j9113o2yqu91 104 104250 294097 2026-05-13T11:32:53Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '<div style="display: flex; align-items: center; gap: 15px; font-weight: bold; font-family: sans-serif; margin: 20px 0; background: transparent; width: max-content;"> <!-- SISI KIRI: Sangat Rapat & Transparan --> <div style="text-align: center; line-height: 0.9; font-size: 11px; min-width: 45px; background: transparent;"> BAGIAN <hr style="border: none; border-top: 1.5px solid #000; margin: 2px 0; width: 100%;" /> A </div>... 294097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="display: flex; align-items: center; gap: 15px; font-weight: bold; font-family: sans-serif; margin: 20px 0; background: transparent; width: max-content;"> <!-- SISI KIRI: Sangat Rapat & Transparan --> <div style="text-align: center; line-height: 0.9; font-size: 11px; min-width: 45px; background: transparent;"> BAGIAN <hr style="border: none; border-top: 1.5px solid #000; margin: 2px 0; width: 100%;" /> A </div> <!-- SISI KANAN: Judul Utama --> <div style="font-size: 16px; white-space: nowrap; letter-spacing: 0.5px; background: transparent;"> ASAL USUL JOHAR MANIK </div> </div><noinclude></noinclude> i3r620xkkgaqmjlubirkmo2ir7xb7x0 294102 294097 2026-05-13T11:36:15Z Upiak Ituih 27011 294102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude><div style="font-weight: bold; font-family: sans-serif; font-size: 16px; margin: 15px 0; background: none; border: none; padding: 0;"> <!-- Teks Bertingkat Rata Kiri --> <span style="display: inline-block; text-align: left; vertical-align: middle; line-height: 1.1; font-size: 11px; margin-right: 10px;"> BAGIAN <br /> A </span> <!-- Judul yang Berada di Antara Tengah-Tengah Baris --> <span style="vertical-align: middle;"> ASAL USUL JOHAR MANIK </span> </div><noinclude></noinclude> oarorjwp4jkdywk0mmi60yzy7182jy0 104 104251 294103 2026-05-13T11:36:33Z Upiak Ituih 27011 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'CHAPTER CLOSING B 1. Important Meaning Folklore is a study and imagination that focuses on events that were carried out by humans in the past in certain places and time, regarding the journey of the characters' lives. The meaning of folklore is that an event that is carried out by a person, community, or nation can have a positive impact on change, development, and progress for society at large. Achievements that have been successfully carved by... 294103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Upiak Ituih" /></noinclude>CHAPTER CLOSING B 1. Important Meaning Folklore is a study and imagination that focuses on events that were carried out by humans in the past in certain places and time, regarding the journey of the characters' lives. The meaning of folklore is that an event that is carried out by a person, community, or nation can have a positive impact on change, development, and progress for society at large. Achievements that have been successfully carved by a person or community group and even a nation become a source of folklore studies if these sources are minimal. The study of folklore can be included in the study of fictional stories but can also be included in the study of oral history. Folklore provides a meaningful historical source for the development of oral history. These sources of folklore can be used as material for analysis of history, literature, and culture to be used as stories of oral history. The results of this study in the form of oral history stories can produce educational, inspirational, and predictive benefits for every human being who pays attention to them. In turn, folklore as oral historical material can evoke pride or a sense of pride, responsibility, and a willingness to carry out a sense of obligation, as well as form good members of society and feel they have their own national culture or a sense of belonging. Johar Manik's journey at the beginning of the 19th century marked the spread of Islam to remote parts of Central Java, thus changing the structure of Central Java society which was originally 34<noinclude></noinclude> 7ymet2mswjc83fvvnkiq068bcenarpe 104 104252 294127 2026-05-13T11:49:12Z Aeia aai 24023 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'CHAPTER THE ORIGINS OF JOHAR MANIK A According to interviews with Johar Manik's heir, Johar Manik, with real name Sayid Abdillah or KH Muh. Usman Bahwi, born to Mrs. Roro Ngatirah and Mr. Sayid Umar, while Johara Manik's wife is Roro Sarinah, the royal names of Johar Manik's daughters are eight as follows: Mbah Karyo (bekel of Pateran Plumbon Suruh, Semarang Regency), Mbah Buyut Karmin Karyo Dinomo (first bekel of Blondo Celong), Mbah Karmin Kar... 294127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Aeia aai" /></noinclude>CHAPTER THE ORIGINS OF JOHAR MANIK A According to interviews with Johar Manik's heir, Johar Manik, with real name Sayid Abdillah or KH Muh. Usman Bahwi, born to Mrs. Roro Ngatirah and Mr. Sayid Umar, while Johara Manik's wife is Roro Sarinah, the royal names of Johar Manik's daughters are eight as follows: Mbah Karyo (bekel of Pateran Plumbon Suruh, Semarang Regency), Mbah Buyut Karmin Karyo Dinomo (first bekel of Blondo Celong), Mbah Karmin Karyo Dinoyo, Mbah Karmin Wongso Diharjo, Mbah Karmin Wongso Dikromo, Mbah Karmin Reso Wijoyo, Mbah Suro Amijoyo, and Mbah Pasinem. Meanwhile, Johar Manik's ancestor came from the Handramauth Age, he was summoned to Bantul Mataram to assist Prince Diponegoro in establishing an Islamic Caliphate in the Land of Java, which was under the auspices of the Ottoman Empire. Looking at this genealogy, according to the author, perhaps Johar Manik was a character from the Handramauth Age who came to Indonesia to establish and uphold the Islamic Caliphate in Java which was oriented towards the Ottoman Empire, this can be understood because those years (1825-1830) the land of Java was being colonized by the Dutch, to deal with the very strong Netherlands, it was necessary to establish cooperation with the Turkish Caliphate which was very powerful at that time. In his life journey, Johar Manik came from a Javanese aristocratic family (from his mother's side) and the Handramauth Age aristocracy, both of his parents showed a fairly high social status. As time went by, Johar Manik finally realized that wealthy life 21<noinclude></noinclude> 4rt5ahd613vwvvdjnlcsgfs0c7a9fzn 294141 294127 2026-05-13T11:53:49Z Aeia aai 24023 /* Telah diuji baca */ 294141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Aeia aai" /></noinclude>CHAPTER A '''THE ORIGINS OF JOHAR MANIK''' {{rule}} According to interviews with Johar Manik's heir, Johar Manik, with real name Sayid Abdillah or KH Muh. Usman Bahwi, born to Mrs. Roro Ngatirah and Mr. Sayid Umar, while Johara Manik's wife is Roro Sarinah, the royal names of Johar Manik's daughters are eight as follows: Mbah Karyo (''bekel'' of Pateran Plumbon Suruh, Semarang Regency), Mbah Buyut Karmin Karyo Dinomo (first ''bekel'' of Blondo Celong), Mbah Karmin Karyo Dinoyo, Mbah Karmin Wongso Diharjo, Mbah Karmin Wongso Dikromo, Mbah Karmin Reso Wijoyo, Mbah Suro Amijoyo, and Mbah Pasinem. Meanwhile, Johar Manik's ancestor came from the Handramauth Age, he was summoned to Bantul Mataram to assist Prince Diponegoro in establishing an Islamic Caliphate in the Land of Java, which was under the auspices of the Ottoman Empire. Looking at this genealogy, according to the author, perhaps Johar Manik was a character from the Handramauth Age who came to Indonesia to establish and uphold the Islamic Caliphate in Java which was oriented towards the Ottoman Empire, this can be understood because those years (1825-1830) the land of Java was being colonized by the Dutch, to deal with the very strong Netherlands, it was necessary to establish cooperation with the Turkish Caliphate which was very powerful at that time. In his life journey, Johar Manik came from a Javanese aristocratic family (from his mother's side) and the Handramauth Age aristocracy, both of his parents showed a fairly high social status. As time went by, Johar Manik finally realized that wealthy life<noinclude>{{rh|||21|}}</noinclude> lp80g1qaywyul56w4t6t3r97pgokvxq