Wikibooks:Sospette violazioni di copyright

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[[Image:Copyright.png|right|100px|Copyright]]

Qui di seguito vengono elencati i contributi che si sospetta violino i diritti degli autori originari.

Per informazioni sull'uso di questo elenco, vedi [[#come segnalare una violazione]]. Per avvisare l'autore dell'inserimento dell'articolo in questa pagina, si può utilizzare il template &lt;nowiki&gt;{{Avvisocopyright}}&lt;/nowiki&gt;.

Possono anche interessarti [[Wikibooks:Sospette violazioni di copyright/elenco donazioni|'''Elenco articoli donati''']] e '''[[Wikibooks:Autorizzazioni non ottenute|Autorizzazioni non ottenute]]'''.

L'elenco non ha alcuna pretesa di essere esaustivo, tantomeno di affermare o negare diritti ad alcuno degli autori o redattori.

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Quando le violazioni segnalate vengono eliminate, è opportuno spostarle nell'[[Wikibooks:Sospette violazioni di copyright/Archivio|archivio]], in modo da poterle ritrovare facilmente in seguito. 

== Come segnalare una violazione ==
Se trovi delle pagine o delle immagini che risultassero copiate interamente o in buona parte da un libro, un giornale, una rivista ecc. o da sito internet, senza che i contenuti di quel sito siano ''esplicitamente'' licenziati ai termini della [[Wikibooks:GNU FDL|GNU FDL]] o di una licenza compatibile, sei pregato di segnalarle in questo modo:

*Nell'articolo
:Sostituisci (=cancellare) il testo in violazione con
:&lt;nowiki&gt;{{ViolazioneCopyright|url=indirizzo_web_del_sito}}&lt;/nowiki&gt;
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*Nell'elenco
:Dopo aver rimosso il testo sospettato di violazione di copyright, inserisci l'articolo nell'elenco [[Wikibooks:Sospette violazioni di copyright|Sospette violazioni di copyright]] alla sezione [[Wikibooks:Sospette violazioni di copyright#Documenti presenti tali e quali su siti internet|Documenti presenti tali e quali su siti internet]]. Se la violazione riguarda solo una parte, per favore, specifica &quot;solo la parte oscurata&quot;.
*Nella pagina di discussione
:È auspicabile mettere anche un avviso ''nella pagina di discussione dell'autore dell'articolo''. Se vuoi, puoi usare questo: &lt;br&gt;
:{{tl|Avviso copyviol}}

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* la violazione si inserisce nello sviluppo dell'articolo, ma i precedenti interventi rientrano fra quelli da [[Wikibooks:Regole_per_la_cancellazione#Cancellazioni_immediate|cancellazione immediata]].

== Documenti presenti tali e quali su siti internet ==
&lt;!-- ''Nessuna segnalazione'' --&gt;
* [[La cucina di nonna bebe]]

== Marzo 2026 ==

{{:Wikibooks:Sospette violazioni di copyright/Archivio/Marzo 2026}}</text>
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    <title>Discussioni utente:Monozigote</title>
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Ciao, siccome non volevo rischiare noie legali, ho fatto dei controli sui libri che avevo impaginato (''Messianismo Chabad e la redenzione del mondo'', ''La Conoscenza del Che'', ''Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo'', ''Etica della salute'', ''Interpretazione della realtà'', ''Interpretazione e scrittura dell'Olocausto'') e ho scoperto che erano tutti traduzioni di libri sotto copyright. Purtroppo ho dovuto cancellarli, così da evitare problemi per il progetto. Se però anche altri libri violano il diritto d'autore, ti pregherei cortesemente di avvisarmi (così non me li devo guardare uno per uno). Grazie, [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 16:53, 28 mar 2026 (CET)</text>
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Ciao, siccome non volevo rischiare noie legali, ho fatto dei controli sui libri che avevo impaginato (''Messianismo Chabad e la redenzione del mondo'', ''La Conoscenza del Che'', ''Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo'', ''Etica della salute'', ''Interpretazione della realtà'', ''Interpretazione e scrittura dell'Olocausto'') e ho scoperto che erano tutti traduzioni di libri sotto copyright. Purtroppo ho dovuto cancellarli, così da evitare problemi per il progetto. Se però anche altri libri violano il diritto d'autore, ti pregherei cortesemente di avvisarmi (così non me li devo guardare uno per uno). Grazie, [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 16:53, 28 mar 2026 (CET)

:Non mi ricordo piu'. Ho persino fatto una traduzione di una mia tesi di 45 anni fa! Se te la senti, cancella tutti i wikilibri che ho postato sotto &quot;Monozigote&quot;. Grazie. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:34, 28 mar 2026 (CET)</text>
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Ciao, siccome non volevo rischiare noie legali, ho fatto dei controli sui libri che avevo impaginato (''Messianismo Chabad e la redenzione del mondo'', ''La Conoscenza del Che'', ''Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo'', ''Etica della salute'', ''Interpretazione della realtà'', ''Interpretazione e scrittura dell'Olocausto'') e ho scoperto che erano tutti traduzioni di libri sotto copyright. Purtroppo ho dovuto cancellarli, così da evitare problemi per il progetto. Se però anche altri libri violano il diritto d'autore, ti pregherei cortesemente di avvisarmi (così non me li devo guardare uno per uno). Grazie, [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 16:53, 28 mar 2026 (CET)

:Non mi ricordo piu'. Ho persino fatto una traduzione di una mia tesi di 45 anni fa! Se te la senti, cancella tutti i wikilibri che ho postato sotto &quot;Monozigote&quot;. Grazie. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:34, 28 mar 2026 (CET)
::P.S.: Pensavo di fare cosa utile per la &quot;conoscenza generale&quot;, traducendo testi poco noti persino in lingua originale. Mea culpa. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:49, 28 mar 2026 (CET)</text>
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Ciao, siccome non volevo rischiare noie legali, ho fatto dei controli sui libri che avevo impaginato (''Messianismo Chabad e la redenzione del mondo'', ''La Conoscenza del Che'', ''Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo'', ''Etica della salute'', ''Interpretazione della realtà'', ''Interpretazione e scrittura dell'Olocausto'') e ho scoperto che erano tutti traduzioni di libri sotto copyright. Purtroppo ho dovuto cancellarli, così da evitare problemi per il progetto. Se però anche altri libri violano il diritto d'autore, ti pregherei cortesemente di avvisarmi (così non me li devo guardare uno per uno). Grazie, [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 16:53, 28 mar 2026 (CET)

:Non mi ricordo piu'. Ho persino fatto una traduzione di una mia tesi di 45 anni fa! Se te la senti, cancella tutti i wikilibri che ho postato sotto &quot;Monozigote&quot;. Grazie. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:34, 28 mar 2026 (CET)
::P.S.: Pensavo di fare cosa utile per la &quot;conoscenza generale&quot;, traducendo testi poco noti persino in lingua originale. Mea culpa. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:49, 28 mar 2026 (CET)
:::Eh no, purtroppo i testi non rilasciati con una licenza compatibile a quella di Wikibooks vanno cancellati perché gli autori o gli editori potrebbero chiedere risarcimenti. &amp;mdash; [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 19:53, 28 mar 2026 (CET)</text>
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Ciao, siccome non volevo rischiare noie legali, ho fatto dei controli sui libri che avevo impaginato (''Messianismo Chabad e la redenzione del mondo'', ''La Conoscenza del Che'', ''Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo'', ''Etica della salute'', ''Interpretazione della realtà'', ''Interpretazione e scrittura dell'Olocausto'') e ho scoperto che erano tutti traduzioni di libri sotto copyright. Purtroppo ho dovuto cancellarli, così da evitare problemi per il progetto. Se però anche altri libri violano il diritto d'autore, ti pregherei cortesemente di avvisarmi (così non me li devo guardare uno per uno). Grazie, [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 16:53, 28 mar 2026 (CET)

:Non mi ricordo piu'. Ho persino fatto una traduzione di una mia tesi di 45 anni fa! Se te la senti, cancella tutti i wikilibri che ho postato sotto &quot;Monozigote&quot;. Grazie. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:34, 28 mar 2026 (CET)
::P.S.: Pensavo di fare cosa utile per la &quot;conoscenza generale&quot;, traducendo testi poco noti persino in lingua originale. Mea culpa. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 19:49, 28 mar 2026 (CET)
:::Eh no, purtroppo i testi non rilasciati con una licenza compatibile a quella di Wikibooks vanno cancellati perché gli autori o gli editori potrebbero chiedere risarcimenti. &amp;mdash; [[Utente:Hippias|&lt;span style=&quot;font-family:Georgia, serif&quot;&gt;Hippias&lt;/span&gt;]] &lt;sup&gt;([[Discussioni utente:Hippias|msg]])&lt;/sup&gt; 19:53, 28 mar 2026 (CET)
::::OK, mi spiace di averti creato questo compito ingrato: come ripeto, non ricordandomi piu' dei testi tradotti, conviene cancellarli tutti e mi scuso nuovamente. [[Utente:Monozigote|Monozigote]] ([[Discussioni utente:Monozigote#top|disc.]]) 20:40, 28 mar 2026 (CET)</text>
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    <title>Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento</title>
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      <text bytes="2173" sha1="s0kdfqhwjg1tw4vqxs1418e4e3jvkrk" xml:space="preserve">{{Disposizioni foniche di organi a canne}}
Disposizioni foniche della provincia autonoma di Trento raggruppate per comune:

* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Trento|Trento]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Baselga di Pinè|Baselga di Pinè]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Bedollo|Bedollo]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Caldonazzo|Caldonazzo]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Capriana|Capriana]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Cavalese|Cavalese]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Cimego|Cimego]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Cles|Cles]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Levico Terme|Levico Terme]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Moena|Moena]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Mori|Mori]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Predazzo|Predazzo]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Primiero San Martino di Castrozza|Primiero San Martino di Castrozza]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Rovereto|Rovereto]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Spormaggiore|Spormaggiore]]
* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Vallelaghi|Vallelaghi]]

{{Avanzamento|0%|25 maggio 2021}}
[[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne]]</text>
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    <title>Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Liguria/Provincia della Spezia/Borghetto di Vara/Borghetto di Vara - Chiesa del Sacro Cuore di Gesù</title>
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      <comment>Ditta costruttrice errata</comment>
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      <text bytes="1585" sha1="czq20xh8v4dtkcmrl7xn0q3f1fa56ez" xml:space="preserve">{{Disposizioni foniche di organi a canne}}

* '''Costruttore:''' F.lli Ruffatti
* '''Anno:''' metà del XX secolo
* '''Restauri/modifiche:''' no
* '''Registri:''' 25
* '''Canne:''' ?
* '''Trasmissione:''' elettrica
* '''Consolle:''' indipendente, a pavimento nell'abside
* '''Tastiere:''' 2 di 61 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-''Do&lt;small&gt;6&lt;/small&gt;'')
* '''Pedaliera:''' concavo-radiale di 32 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-''Sol&lt;small&gt;3&lt;/small&gt;'')
* '''Collocazione:''' in corpo unico, a pavimento nell'abside, alle spalle dell'altare maggiore
* '''Note:''' strumento interamente racchiuso entro cassa espressiva

{| border=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;20&quot; style=&quot;border-collapse:collapse;&quot;
| style=&quot;vertical-align:top&quot; |
{| border=&quot;0&quot;
| colspan=2 | '''I - ''Grand'Organo espressivo'''''
----
|-
|Principale || 8'
|-
|Salicionale || 8'
|-
|Bordone || 8'
|-
|Ottava || 4'
|-
|Flauto || 4'
|-
|Flauto in XII || 2.2/3'
|-
|Decimaquinta || 2'
|-
|Ripieno 5 file || 2'
|-
|}
| style=&quot;vertical-align:top&quot; |
{| border=&quot;0&quot;
| colspan=2 | '''II - ''Espressivo'''''
----
|-
|Bordone || 16'
|-
|Salicionale || 8'
|-
|Bordone || 8'
|-
|Ottava || 4'
|-
|Flauto || 4'
|-
|Flauto in XII || 2.2/3'
|-
|Silvestre || 2'
|-
|Coro viole 3 file || 8'
|-
|Tremolo
|-
|}
| style=&quot;vertical-align:top&quot; |
{| border=&quot;0&quot;
| colspan=2 | '''Pedale espressivo'''
----
|-
|Bordone || 16'
|-
|Principale || 8'
|-
|Salicionale || 8'
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|Bordone || 8'
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|Ottava || 4'
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|Flauto || 4'
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|Flauto in XII || 2.2/3'
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|Silvestre || 2'
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|Ripieno 5 file || 2'
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[[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne]]</text>
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      <text bytes="5942" sha1="nebb6ss3dqjo6tdxu4mkaglf7tsdjbe" xml:space="preserve">===1.1 Mutamenti culturali, rappresentazioni e tensioni===

Tra la fine degli anni Cinquanta e i primi anni Settanta, le profonde trasformazioni economiche e sociali che interessano la società italiana non si traducono immediatamente in un mutamento delle rappresentazioni culturali dei ruoli di genere. In un contesto segnato da processi di modernizzazione, continuano infatti a prevalere modelli tradizionali che definiscono in modo rigido la posizione delle donne all’interno della famiglia e della società.

Nella cultura diffusa, la figura femminile resta principalmente associata alla dimensione domestica. Il ruolo di moglie e madre costituisce il riferimento dominante, fondato sulla responsabilità della cura, dell’educazione dei figli e della gestione della casa.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 29}}&lt;/ref&gt; Nel contesto del boom economico e dell’espansione dei consumi, a questa immagine si affianca quella della “casalinga moderna”, legata al benessere materiale e all’utilizzo dei nuovi beni domestici e dei media, senza che ciò comporti una messa in discussione della sua collocazione nella sfera familiare.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 26-28}}&lt;/ref&gt; In questo quadro, il lavoro extra-domestico femminile continua a essere rappresentato come secondario e subordinato rispetto a quello maschile.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 44}}&lt;/ref&gt;

A fronte di queste rappresentazioni, le trasformazioni sociali in atto contribuiscono progressivamente a modificare le esperienze e le aspettative di molte donne. L’accesso più ampio all’istruzione, la mobilità territoriale e le nuove opportunità offerte dalla società dei consumi introducono elementi di cambiamento che rendono sempre più visibile la distanza tra modelli culturali tradizionali e condizioni di vita concrete.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 47}}&lt;/ref&gt; Ne deriva una situazione di crescente tensione, in cui l’ampliamento delle possibilità individuali non trova un pieno riconoscimento sul piano simbolico e sociale.

A partire dalla seconda metà degli anni Sessanta, tale tensione emerge con maggiore evidenza anche sul piano culturale. La diffusione della cultura giovanile, i mutamenti nei comportamenti e nei modelli di socialità, così come l’influenza di riferimenti culturali internazionali, contribuiscono a mettere in discussione alcuni aspetti dei ruoli tradizionali.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 30-31}}&lt;/ref&gt; Pur in modo non uniforme, si manifestano segnali di crisi delle rappresentazioni dominanti, soprattutto tra le giovani generazioni, sempre meno disposte ad accettare passivamente le norme familiari e sociali ereditate.

Nel complesso, il periodo si caratterizza per la coesistenza di continuità e cambiamento: da un lato la persistenza di modelli culturali consolidati, dall’altro l’emergere di nuove esperienze e aspettative. Questo scarto tra piano materiale e piano simbolico costituisce uno degli elementi centrali per comprendere le trasformazioni successive della condizione femminile.

===2.4 Corpo, sessualità, autodeterminazione===

Nel femminismo degli anni Settanta, il corpo diviene il nucleo fondativo dell'identità e dell'autodeterminazione femminile, ritematizzando in modo radicale il rapporto tra sesso e genere.&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 16-17}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 31}}&lt;/ref&gt;

L'autodeterminazione si emancipa dalla sola dimensione giuridico-legislativa per configurarsi come la radicale riappropriazione della propria fisicità, segnando il passaggio da un discorso elitario sui diritti a un'intelligenza collettiva delle donne. In questo quadro, il corpo smette di essere percepito come un &quot;dato naturale&quot;, liberandosi definitivamente dalle biopolitiche fasciste e dai codici di comportamento tradizionali. Viene al contrario reinterpretato come il costrutto di un'interazione materiale e sociale, diventando il luogo primario in cui si palesa l'oppressione storica, ma anche un nuovo baricentro di potere e di liberazione umana

==Note==
&lt;references/&gt;

==Bibliografia==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia : 1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}} 
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
* {{Cita libro|curatore=Paola Stelliferi|curatore2=Stefania Voli|titolo=Anni di rivolta: nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|ISBN=9791254692349}}</text>
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Tra la fine degli anni Cinquanta e i primi anni Settanta, le profonde trasformazioni economiche e sociali che interessano la società italiana non si traducono immediatamente in un mutamento delle rappresentazioni culturali dei ruoli di genere. In un contesto segnato da processi di modernizzazione, continuano infatti a prevalere modelli tradizionali che definiscono in modo rigido la posizione delle donne all’interno della famiglia e della società.

Nella cultura diffusa, la figura femminile resta principalmente associata alla dimensione domestica. Il ruolo di moglie e madre costituisce il riferimento dominante, fondato sulla responsabilità della cura, dell’educazione dei figli e della gestione della casa.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 29}}&lt;/ref&gt; Nel contesto del boom economico e dell’espansione dei consumi, a questa immagine si affianca quella della “casalinga moderna”, legata al benessere materiale e all’utilizzo dei nuovi beni domestici e dei media, senza che ciò comporti una messa in discussione della sua collocazione nella sfera familiare.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 26-28}}&lt;/ref&gt; In questo quadro, il lavoro extra-domestico femminile continua a essere rappresentato come secondario e subordinato rispetto a quello maschile.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 44}}&lt;/ref&gt;

A fronte di queste rappresentazioni, le trasformazioni sociali in atto contribuiscono progressivamente a modificare le esperienze e le aspettative di molte donne. L’accesso più ampio all’istruzione, la mobilità territoriale e le nuove opportunità offerte dalla società dei consumi introducono elementi di cambiamento che rendono sempre più visibile la distanza tra modelli culturali tradizionali e condizioni di vita concrete.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 47}}&lt;/ref&gt; Ne deriva una situazione di crescente tensione, in cui l’ampliamento delle possibilità individuali non trova un pieno riconoscimento sul piano simbolico e sociale.

A partire dalla seconda metà degli anni Sessanta, tale tensione emerge con maggiore evidenza anche sul piano culturale. La diffusione della cultura giovanile, i mutamenti nei comportamenti e nei modelli di socialità, così come l’influenza di riferimenti culturali internazionali, contribuiscono a mettere in discussione alcuni aspetti dei ruoli tradizionali.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 30-31}}&lt;/ref&gt; Pur in modo non uniforme, si manifestano segnali di crisi delle rappresentazioni dominanti, soprattutto tra le giovani generazioni, sempre meno disposte ad accettare passivamente le norme familiari e sociali ereditate.

Nel complesso, il periodo si caratterizza per la coesistenza di continuità e cambiamento: da un lato la persistenza di modelli culturali consolidati, dall’altro l’emergere di nuove esperienze e aspettative. Questo scarto tra piano materiale e piano simbolico costituisce uno degli elementi centrali per comprendere le trasformazioni successive della condizione femminile.

===2.4 Corpo, sessualità, autodeterminazione===

Nel femminismo degli anni Settanta, il corpo diviene il nucleo fondativo dell'identità e dell'autodeterminazione femminile, ritematizzando in modo radicale il rapporto tra sesso e genere.&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 16-17}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 31}}&lt;/ref&gt;

L'autodeterminazione si emancipa dalla sola dimensione giuridico-legislativa per configurarsi come la radicale riappropriazione della propria fisicità, segnando il passaggio da un discorso elitario sui diritti a un'intelligenza collettiva delle donne. In questo quadro, il corpo smette di essere percepito come un &quot;dato naturale&quot;, liberandosi definitivamente dalle biopolitiche fasciste e dai codici di comportamento tradizionali. Viene al contrario reinterpretato come il costrutto di un'interazione materiale e sociale, diventando il luogo primario in cui si palesa l'oppressione storica, ma anche un nuovo baricentro di potere e di liberazione umana.&lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;

L'esperienza corporea rivela la sua natura problematica e il movimento femminista mette in discussione i modelli dominanti interiorizzati, focalizzando l'analisi critica su precise forzature strutturali. In primo luogo, viene demistificata la maternità obbligata, non solo come funzione imposta, ma esplicitamente rifiutata come destino esistenziale e dovere patriottico derivato dall'eredità nazionalista e fascista. Allo stesso tempo, si contesta la famiglia patriarcale, analizzata come crocevia di sfruttamento del lavoro domestico non pagato e di sottomissione affettiva. 

Il femminismo rigetta inoltre il controllo della riproduzione storicamente delegato allo Stato, criticando aspramente le logiche demografiche ed eugenetiche legate al controllo delle nascite. Sotto accusa finisce anche la medicina ufficiale, colpevole di espropriare la donna attraverso un sistema gerarchico che la relega all'ignoranza, inibisce le curiosità sul corpo e trasforma le normali funzioni fisiologiche in malattie. Infine, si attacca la sessualità normata e l'invisibilità del piacere femminile, smontando il modello maschile che impone la coincidenza forzata tra il meccanismo del piacere e quello della fecondazione; si teorizza invece la distanza vitale tra la &quot;donna vaginale&quot;, complementare all'uomo, e la &quot;donna clitoridea&quot;, autonoma nel suo principio di piacere. &lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 99}}&lt;/ref&gt;


==Note==
&lt;references/&gt;

==Bibliografia==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia :1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}}
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
* {{Cita libro|curatore=Paola Stelliferi|curatore2=Stefania Voli|titolo=Anni di rivolta: nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|ISBN=9791254692349}}
* {{Cita libro|autore=E. Petricola|titolo=Dal discorso sulle donne al discorso delle donne. Birth control, contraccezione e depenalizzazione dell’aborto tra ambienti laici e movimenti delle donne, in «Quaderni di storia contemporanea»|anno=2010}}</text>
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Nel femminismo degli anni Settanta, il corpo diviene il nucleo fondativo dell'identità e dell'autodeterminazione femminile, ritematizzando in modo radicale il rapporto tra sesso e genere.&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 16-17}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 31}}&lt;/ref&gt;

L'autodeterminazione si emancipa dalla sola dimensione giuridico-legislativa per configurarsi come la radicale riappropriazione della propria fisicità, segnando il passaggio da un discorso elitario sui diritti a un'intelligenza collettiva delle donne. In questo quadro, il corpo smette di essere percepito come un &quot;dato naturale&quot;, liberandosi definitivamente dalle biopolitiche fasciste e dai codici di comportamento tradizionali. Viene al contrario reinterpretato come il costrutto di un'interazione materiale e sociale, diventando il luogo primario in cui si palesa l'oppressione storica, ma anche un nuovo baricentro di potere e di liberazione umana.&lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;

L'esperienza corporea rivela la sua natura problematica e il movimento femminista mette in discussione i modelli dominanti interiorizzati, focalizzando l'analisi critica su precise forzature strutturali. In primo luogo, viene demistificata la maternità obbligata, non solo come funzione imposta, ma esplicitamente rifiutata come destino esistenziale e dovere patriottico derivato dall'eredità nazionalista e fascista. Allo stesso tempo, si contesta la famiglia patriarcale, analizzata come crocevia di sfruttamento del lavoro domestico non pagato e di sottomissione affettiva. 

Il femminismo rigetta inoltre il controllo della riproduzione storicamente delegato allo Stato, criticando aspramente le logiche demografiche ed eugenetiche legate al controllo delle nascite. Sotto accusa finisce anche la medicina ufficiale, colpevole di espropriare la donna attraverso un sistema gerarchico che la relega all'ignoranza, inibisce le curiosità sul corpo e trasforma le normali funzioni fisiologiche in malattie. Infine, si attacca la sessualità normata e l'invisibilità del piacere femminile, smontando il modello maschile che impone la coincidenza forzata tra il meccanismo del piacere e quello della fecondazione; si teorizza invece la distanza vitale tra la &quot;donna vaginale&quot;, complementare all'uomo, e la &quot;donna clitoridea&quot;, autonoma nel suo principio di piacere. &lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 99}}&lt;/ref&gt;


==Note==
&lt;references/&gt;

==Bibliografia==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia :1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}}
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
* {{Cita libro|curatore=Paola Stelliferi|curatore2=Stefania Voli|titolo=Anni di rivolta: nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|ISBN=9791254692349}}
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'''Questo linguaggio è un po' un delirio, non si capisce niente, per favore semplificare e seguire una struttura logica'''

Nel femminismo degli anni Settanta, il corpo diviene il nucleo fondativo dell'identità e dell'autodeterminazione femminile, ritematizzando in modo radicale il rapporto tra sesso e genere.&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 16-17}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 31}}&lt;/ref&gt;

L'autodeterminazione si emancipa dalla sola dimensione giuridico-legislativa per configurarsi come la radicale riappropriazione della propria fisicità, segnando il passaggio da un discorso elitario sui diritti a un'intelligenza collettiva delle donne. In questo quadro, il corpo smette di essere percepito come un &quot;dato naturale&quot;, liberandosi definitivamente dalle biopolitiche fasciste e dai codici di comportamento tradizionali. Viene al contrario reinterpretato come il costrutto di un'interazione materiale e sociale, diventando il luogo primario in cui si palesa l'oppressione storica, ma anche un nuovo baricentro di potere e di liberazione umana.&lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;

L'esperienza corporea rivela la sua natura problematica e il movimento femminista mette in discussione i modelli dominanti interiorizzati, focalizzando l'analisi critica su precise forzature strutturali. In primo luogo, viene demistificata la maternità obbligata, non solo come funzione imposta, ma esplicitamente rifiutata come destino esistenziale e dovere patriottico derivato dall'eredità nazionalista e fascista. Allo stesso tempo, si contesta la famiglia patriarcale, analizzata come crocevia di sfruttamento del lavoro domestico non pagato e di sottomissione affettiva. 

Il femminismo rigetta inoltre il controllo della riproduzione storicamente delegato allo Stato, criticando aspramente le logiche demografiche ed eugenetiche legate al controllo delle nascite. Sotto accusa finisce anche la medicina ufficiale, colpevole di espropriare la donna attraverso un sistema gerarchico che la relega all'ignoranza, inibisce le curiosità sul corpo e trasforma le normali funzioni fisiologiche in malattie. Infine, si attacca la sessualità normata e l'invisibilità del piacere femminile, smontando il modello maschile che impone la coincidenza forzata tra il meccanismo del piacere e quello della fecondazione; si teorizza invece la distanza vitale tra la &quot;donna vaginale&quot;, complementare all'uomo, e la &quot;donna clitoridea&quot;, autonoma nel suo principio di piacere. &lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 99}}&lt;/ref&gt;


==Note==
&lt;references/&gt;

==Bibliografia==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia :1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}}
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
* {{Cita libro|curatore=Paola Stelliferi|curatore2=Stefania Voli|titolo=Anni di rivolta: nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|ISBN=9791254692349}}
* {{Cita libro|autore=E. Petricola|titolo=Dal discorso sulle donne al discorso delle donne. Birth control, contraccezione e depenalizzazione dell’aborto tra ambienti laici e movimenti delle donne, in «Quaderni di storia contemporanea»|anno=2010}}</text>
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      <comment>/* 2.4 Corpo, sessualità, autodeterminazione */ REVISIONE</comment>
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      <text bytes="4306" sha1="6aongl4p5yzi3wbgrnqxho4x3k2pd0q" xml:space="preserve">===2.4 Corpo, sessualità, autodeterminazione===
'''Testo modificato'''

Nel femminismo di &quot;seconda ondata&quot; degli anni Settanta, la riappropriazione del corpo diventa il fondamento dell'identità e dell'autodeterminazione femminile. L'emancipazione supera così la pura rivendicazione giuridica per evolversi in una nuova consapevolezza fisica e collettiva.&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 16-17}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 31}}&lt;/ref&gt;

In netta rottura con le politiche demografiche nazionaliste e fasciste, il corpo femminile non è più considerato un semplice destino biologico o una risorsa di Stato. Viene invece analizzato come un costrutto sociale: il luogo principale in cui si è storicamente esercitata l'oppressione patriarcale, ma anche il nuovo punto di partenza per la liberazione individuale.&lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;

Il movimento femminista articola la propria critica ai modelli dominanti rivendicando la piena riappropriazione del corpo attraverso quattro direttrici interconnesse. La prima è la decostruzione della maternità obbligata, che cessa di essere considerata un destino biologico per affermarsi come libera scelta, accompagnata da una profonda critica alla famiglia patriarcale intesa come luogo di sfruttamento. Strettamente connessa è la rivendicazione dell'autonomia riproduttiva, attraverso la quale le donne respingono il controllo demografico dello Stato ed esigono il libero accesso alla contraccezione.

Sul fronte della salute, emerge una dura critica alla medicina istituzionale, accusata di un approccio paternalistico che espropria le donne della consapevolezza anatomica e medicalizza i normali processi fisiologici. Infine, il movimento pone al centro la liberazione sessuale e l'indipendenza del piacere, svincolando in modo netto la pratica sessuale dalla finalità procreativa per teorizzare una sessualità femminile autonoma e autodeterminata, non più subordinata o complementare a quella maschile.&lt;ref&gt;{{Cita|E. Petricola|}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cita|Il movimento femminista negli anni settanta|p. 99}}&lt;/ref&gt;

==Note==
&lt;references/&gt;

==Bibliografia==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia :1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}}
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
* {{Cita libro|curatore=Paola Stelliferi|curatore2=Stefania Voli|titolo=Anni di rivolta: nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|ISBN=9791254692349}}
* {{Cita libro|autore=E. Petricola|titolo=Dal discorso sulle donne al discorso delle donne. Birth control, contraccezione e depenalizzazione dell’aborto tra ambienti laici e movimenti delle donne, in «Quaderni di storia contemporanea»|anno=2010}}</text>
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      <text bytes="7156" sha1="4i3xvgg2f28ucvdysgs5na4jfgaypsd" xml:space="preserve">== 1.1 Modernizzazione e mutamenti culturali ==
Nel corso degli anni Sessanta l’Italia attraversa una fase di intensa modernizzazione economica e sociale che investe profondamente le strutture della società. Il periodo, collocato nel contesto del cosiddetto post-boom economico, è caratterizzato dalla coesistenza di cambiamenti significativi e persistenti elementi di continuità.

Per quanto riguarda il lavoro, l’andamento dell’occupazione femminile presenta caratteristiche non omogenee nel corso del decennio. Dopo una crescita limitata negli anni Cinquanta, si registra una diminuzione tra la fine del decennio e i primi anni Settanta: la quota di donne nel mercato del lavoro passa dal 33,3% nel 1959 al 25,1% nel 1969 (Bracke 2014, p. 41). Nello stesso periodo aumenta il numero delle donne in cerca di lavoro, anche in relazione a modifiche nelle categorie statistiche, ma soprattutto per fenomeni di espulsione e discriminazione. L’occupazione femminile resta concentrata nei settori meno qualificati e meno retribuiti, mentre persistono forti barriere all’accesso ai comparti più qualificati (Bracke 2014, p. 43). La modernizzazione economica non si traduce quindi in un ampliamento lineare delle opportunità lavorative per le donne.

Le migrazioni interne e i processi di urbanizzazione costituiscono uno degli elementi più rilevanti delle trasformazioni sociali del periodo. Tra il 1955 e il 1970 circa 22 milioni di persone cambiano residenza, spostandosi prevalentemente dalle aree rurali del Sud verso le città industriali del Nord (Bracke 2014, p. 47). Questo fenomeno incide sulla struttura familiare: in alcuni casi, la permanenza delle donne nelle aree rurali comporta un aumento delle loro responsabilità economiche; in altri, l’esperienza migratoria apre nuovi contesti di vita e di lavoro nelle aree urbane. Ne deriva una progressiva ridefinizione delle funzioni e degli equilibri della famiglia.

Anche la scolarizzazione conosce una crescita significativa, grazie allo sviluppo dell’istruzione di massa nei primi anni Sessanta (Lussana 2012, p. 30). Si registra un aumento consistente della presenza femminile a tutti i livelli di istruzione: tra il 1955 e il 1962 cresce il numero di studentesse iscritte nella scuola media, superiore e nelle università (Bracke 2014, p. 42), pur in presenza di persistenti differenziazioni nei percorsi formativi.

Queste trasformazioni materiali introducono elementi di mobilità e cambiamento nei contesti di vita, senza tuttavia modificare in modo sostanziale le disuguaglianze di genere. Lo scarto tra mutamento sociale e persistenza delle gerarchie tradizionali emerge con particolare evidenza sul piano culturale.

Nella cultura diffusa degli anni Sessanta, la figura femminile resta prevalentemente associata alla dimensione domestica. Il ruolo di moglie e madre continua a costituire il riferimento dominante, fondato sulla responsabilità della cura e della gestione della casa.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 29}}&lt;/ref&gt; Nel contesto della crescita dei consumi, a questa immagine si affianca quella della “casalinga moderna”, legata al benessere materiale e all’utilizzo dei nuovi beni domestici e dei media, senza che ciò comporti una messa in discussione della sua collocazione nella sfera familiare.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 26-28}}&lt;/ref&gt; In questo quadro, il lavoro extra-domestico femminile continua a essere rappresentato come secondario e subordinato rispetto a quello maschile.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 44}}&lt;/ref&gt;

A fronte di queste rappresentazioni, le trasformazioni sociali in atto contribuiscono progressivamente a modificare le esperienze e le aspettative di molte donne. L’accesso più ampio all’istruzione, la mobilità territoriale, i nuovi contesti urbani e le nuove opportunità offerte dalla società dei consumi introducono elementi di cambiamento che rendono sempre più visibile la distanza tra modelli culturali tradizionali e condizioni di vita concrete.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 47}}&lt;/ref&gt; Ne deriva una situazione di crescente tensione, in cui l’ampliamento delle possibilità individuali non trova un pieno riconoscimento sul piano simbolico e sociale.

A partire dalla seconda metà degli anni Sessanta questa tensione emerge con maggiore evidenza anche sul piano culturale. I mutamenti nei comportamenti giovanili e nei modelli di socialità, l’espansione dell’istruzione e la circolazione di nuovi riferimenti culturali internazionali, contribuiscono a mettere in discussione alcuni aspetti dei ruoli tradizionali.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 30-31}}&lt;/ref&gt; Pur in modo non uniforme, si manifestano segnali di crisi delle rappresentazioni dominanti, soprattutto tra le giovani generazioni, sempre meno disposte ad accettare passivamente le norme familiari e sociali ereditate.

Nel complesso il periodo si caratterizza per la coesistenza di continuità e cambiamento: da un lato la persistenza di modelli culturali consolidati, dall’altro l’emergere di nuove esperienze e aspettative. Lo scarto tra questi due livelli costituisce una delle condizioni che rendono possibile, alla fine del decennio, l’emergere di nuove forme di elaborazione politica e culturale della condizione femminile.

== Note ==
&lt;references /&gt;

== Bibliografia ==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia : 1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}} 
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|cid=Lussana|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
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Nel corso degli anni Sessanta l’Italia attraversa una fase di intensa modernizzazione economica e sociale che investe profondamente le strutture della società. Il periodo, collocato nel contesto del cosiddetto post-boom economico, è caratterizzato dalla coesistenza di cambiamenti significativi e persistenti elementi di continuità.

Per quanto riguarda il lavoro, l’andamento dell’occupazione femminile presenta caratteristiche non omogenee nel corso del decennio. Dopo una crescita limitata negli anni Cinquanta, si registra una diminuzione tra la fine del decennio e i primi anni Settanta: '''la quota di donne nel mercato del lavoro passa dal 33,3% nel 1959 al 25,1% nel 1969 (Bracke 2014, p. 41).''' Nello stesso periodo aumenta il numero delle donne in cerca di lavoro, anche in relazione a modifiche nelle categorie statistiche, ma soprattutto per fenomeni di espulsione e '''discriminazione.''' L’occupazione femminile resta concentrata nei settori meno qualificati e meno retribuiti, mentre persistono forti barriere all’accesso ai comparti più qualificati (Bracke 2014, p. 43). La modernizzazione economica non si traduce quindi in un ampliamento lineare delle opportunità lavorative per le donne.

'''la quota di donne nel mercato del lavoro passa dal 33,3% nel 1959 al 25,1% nel 1969 (Bracke 2014, p. 41) &gt; controllare date: la frase prima fa riferimento ad anni diversi: &quot;si registra una diminuzione tra la fine del decennio e i primi anni Settanta&quot;'''

'''&quot;discriminazione&quot;: controllare, è un'affermazione un po' pesante, forse va sostituita con altro sostantivo. Va in ogni caso fontata'''

Le migrazioni interne e i processi di urbanizzazione costituiscono uno degli elementi più rilevanti delle trasformazioni sociali del periodo. Tra il 1955 e il 1970 circa 22 milioni di persone cambiano residenza, spostandosi prevalentemente dalle aree rurali del Sud verso le città industriali del Nord (Bracke 2014, p. 47). Questo fenomeno incide sulla struttura familiare: in alcuni casi, la permanenza delle donne nelle aree rurali comporta un aumento delle loro responsabilità economiche; in altri, l’esperienza migratoria apre nuovi contesti di vita e di lavoro nelle aree urbane. Ne deriva una progressiva ridefinizione delle funzioni e degli equilibri della famiglia.

Anche la scolarizzazione conosce una crescita significativa, grazie allo sviluppo dell’istruzione di massa nei primi anni Sessanta (Lussana 2012, p. 30). Si registra un aumento consistente della presenza femminile a tutti i livelli di istruzione: tra il 1955 e il 1962 cresce il numero di studentesse iscritte nella scuola media, superiore e nelle università (Bracke 2014, p. 42), pur in presenza di persistenti differenziazioni nei percorsi formativi.

Queste trasformazioni materiali introducono elementi di mobilità e cambiamento nei contesti di vita, senza tuttavia modificare in modo sostanziale le disuguaglianze di genere. Lo scarto tra mutamento sociale e persistenza delle gerarchie tradizionali emerge con particolare evidenza sul piano culturale.

Nella cultura diffusa degli anni Sessanta, la figura femminile resta prevalentemente associata alla dimensione domestica. Il ruolo di moglie e madre continua a costituire il riferimento dominante, fondato sulla responsabilità della cura e della gestione della casa.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 29}}&lt;/ref&gt; Nel contesto della crescita dei consumi, a questa immagine si affianca quella della “casalinga moderna”, legata al benessere materiale e all’utilizzo dei nuovi beni domestici e dei media, senza che ciò comporti una messa in discussione della sua collocazione nella sfera familiare.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 26-28}}&lt;/ref&gt; In questo quadro, il lavoro extra-domestico femminile continua a essere rappresentato come secondario e subordinato rispetto a quello maschile.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 44}}&lt;/ref&gt;

A fronte di queste rappresentazioni, le trasformazioni sociali in atto contribuiscono progressivamente a modificare le esperienze e le aspettative di molte donne. L’accesso più ampio all’istruzione, la mobilità territoriale, i nuovi contesti urbani e le nuove opportunità offerte dalla società dei consumi introducono elementi di cambiamento che rendono sempre più visibile la distanza tra modelli culturali tradizionali e condizioni di vita concrete.&lt;ref&gt;{{Cita|Bracke|p. 47}}&lt;/ref&gt; Ne deriva una situazione di crescente tensione, in cui l’ampliamento delle possibilità individuali non trova un pieno riconoscimento sul piano simbolico e sociale.

A partire dalla seconda metà degli anni Sessanta questa tensione emerge con maggiore evidenza anche sul piano culturale. I mutamenti nei comportamenti giovanili e nei modelli di socialità, l’espansione dell’istruzione e la circolazione di nuovi riferimenti culturali internazionali, contribuiscono a mettere in discussione alcuni aspetti dei ruoli tradizionali.&lt;ref&gt;{{Cita|Lussana|p. 30-31}}&lt;/ref&gt; Pur in modo non uniforme, si manifestano segnali di crisi delle rappresentazioni dominanti, soprattutto tra le giovani generazioni, sempre meno disposte ad accettare passivamente le norme familiari e sociali ereditate.

Nel complesso il periodo si caratterizza per la coesistenza di continuità e cambiamento: da un lato la persistenza di modelli culturali consolidati, dall’altro l’emergere di nuove esperienze e aspettative. Lo scarto tra questi due livelli costituisce una delle condizioni che rendono possibile, alla fine del decennio, l’emergere di nuove forme di elaborazione politica e culturale della condizione femminile.

== Note ==
&lt;references /&gt;

== Bibliografia ==
* {{Cita libro|autore=Elisa Bellè|titolo=L'altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo|anno=2021|editore=Rosenberg &amp; Sellier|città=Torino|ISBN=9788878859234}} 
* {{Cita libro|curatore=Teresa Bertilotti|curatore2=Anna Scattigno|titolo=Il femminismo degli anni Settanta|anno=2005|editore=Viella|città=Roma|ISBN=978-88-8334-172-4}} 
* {{Cita libro|curatore=Paola Bono, Sandra Kemp|titolo=Italian Feminist Thought. A Reader|anno=1991|editore=Basil Blackwell|città=Oxford|lingua=en|ISBN=0-631-17115-0}} 
* {{Cita libro|autore=Maud Anne Bracke|traduttore=Enrica Capussotti|titolo=La nuova politica delle donne: il femminismo in Italia : 1968-1989|anno=2019|editore=Edizioni di storia e letteratura|città=Roma|ISBN=978-88-93592-02-4}} 
* {{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso: storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano}}
* {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie (1965–1980)|anno=2012|editore=Carocci|città=Roma|cid=Lussana|ISBN=978-88-430-6512-7}} 
* {{Cita pubblicazione|anno=1987|titolo=Il movimento femminista negli anni settanta|rivista=Memoria|numero=19-20|url=https://bibliotecadelledonne.women.it/fascicolo/memoria-rivista-di-storia-delle-donne-n-19-20-1987/}} 
* {{Cita libro|curatore=Aida Ribero|curatore2=Ferdinanda Vigliani|titolo=100 titoli: guida ragionata al femminismo degli anni Settanta|anno=1998|editore=Tufani|città=Ferrara|ISBN=978-88-86780-20-9}} 
* {{Cita libro|curatore=Rosalba Spagnoletti|titolo=I Movimenti femministi in Italia|anno=1977|editore=Savelli|città=Roma}}  
* {{Cita libro|curatore=Paola Stelliferi|curatore2=Stefania Voli|titolo=Anni di rivolta: nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|ISBN=9791254692349}}</text>
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    <title>Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Piemonte/Provincia di Cuneo/Castagnito/Fraz. San Giuseppe - Chiesa parrocchiale San Giuseppe</title>
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        <username>GiacomoBarbero</username>
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[[File:SanGiuseppeCastagnito1.jpg|500px|centro|Proseptto organo Berutti 1943]]

* '''Costruttore:''' Luigi Berutti di Torino
* '''Anno:''' 1943&lt;ref&gt;Originariamente collocato nella dimora privata dell'ing. Luigi Burgo a Torino&lt;/ref&gt;
* '''Restauri/modifiche:''' 1991 (Renzo Rosso, collocazione a Castagnito e restauro)
* '''Registri:''' 23
* '''Canne:''' 1900 circa
* '''Trasmissione:''' elettrica
* '''Consolle:''' mobile indipendente, a pavimento in navata
* '''Tastiere:''' 2 di 61 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-''Do&lt;small&gt;6&lt;/small&gt;'')
* '''Pedaliera:''' concavo-radiale di 32 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-''Sol&lt;small&gt;3&lt;/small&gt;'')
* '''Collocazione:''' in corpo unico sopra l'ingresso principale
* '''Note:''' originariamente lo strumento comandava elettricamente un pianoforte e disponeva del sistema di auto-piano a rulli di carta perforata

{| border=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;20&quot; style=&quot;border-collapse:collapse;&quot;
| style=&quot;vertical-align:top&quot; |
{| border=&quot;0&quot;
| colspan=2 | '''I - ''Grand'Organo'''''&lt;ref&gt;Somiere di 73 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-''Do&lt;small&gt;7&lt;/small&gt;'')&lt;/ref&gt;
----
|-
|Principale || 16'
|-
|Principale || 8'
|-
|Fugara || 8'
|-
|Flauto Arm.|| 8'
|-
|Dolce || 8'
|-
|Ottava || 4'
|-
|Flauto || 4'
|-
|Decima Quinta || 2'
|-
|Ripieno IV || 1.1/3'&lt;ref&gt;Sulla consolle è associato alla placchetta &quot;Duodecima 2.2/3'&quot;&lt;/ref&gt;
|-
|&lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;Tromba &lt;/span&gt; || &lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;8'&lt;/span&gt; 
|-
|Tremolo ||
|-
|Campane&lt;ref NAME=CMP&gt;''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-''Mi&lt;small&gt;2&lt;/small&gt;''&lt;/ref&gt;
|-
|}
| style=&quot;vertical-align:top&quot; |
{| border=&quot;0&quot;
| colspan=2 | '''II - ''Recitativo espressivo'''''
----
|-
|Eufonio || 8'
|-
|Bordone || 8'
|-
|Gamba Viola || 8'
|-
|Archi III || 8'
|-
|Celeste II || 8'
|-
|Flauto || 4'
|-
|&lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;Clarino &lt;/span&gt; || &lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;8'&lt;/span&gt; 
|-
|&lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;Oboe &lt;/span&gt; || &lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;8'&lt;/span&gt; 
|-
|&lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;Voce umana &lt;/span&gt; || &lt;span style=&quot;color:#8b0000;&quot;&gt;8'&lt;/span&gt; 
|-
|Ondafono&lt;ref&gt;Tremolo veloce&lt;/ref&gt;
|-
|Arpa&lt;ref&gt;Xilofono di 61 note&lt;/ref&gt;
|-
|}
| style=&quot;vertical-align:top&quot; |
{| border=&quot;0&quot;
| colspan=2 | '''Pedale'''
----
|-
|Contrabbasso || 16'
|-
|Subbasso || 16'
|-
|Ottava || 8'
|-
|Bordone || 8'
|-
|Campane&lt;ref NAME=CMP/&gt;
|-
|}
|}
[[File:SanGiuseppeCastagnito2.jpg|300px|centro|Consolle organo Berutti 1943]]

== Note ==
&lt;references/&gt;

== Riferimenti bibliografici ==
* {{cita libro|titolo=San Giuseppe di Castagnito - Piccole grandi storie di paese|autore=Armando Massucco|anno=2016|pagine=35-49}}
* {{cita libro|titolo=L'organo Italiano|autore=Corrado Moretti|anno=1955|editore=S.A.S.T.E|pagine=216-217}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|url=https://www.beweb.chiesacattolica.it/edificidiculto/edificio/9992/|titolo=Pagina dell'edificio}}

[[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne]]</text>
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    <title>Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Lombardia/Provincia di Brescia/Verolanuova/Visano - Chiesa dei Ss. Pietro e Paolo</title>
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== Capoluogo ==

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      <text bytes="370" sha1="g6qn58voe42svw8hclyhgjks3lqbjvk" xml:space="preserve">{{Disposizioni foniche di organi a canne}}

Disposizioni foniche del comune di [[w:Cles|Cles]] raggruppate per edificio.

== Capoluogo ==

* [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Cles/Cles - Chiesa di Santa Maria Assunta|Chiesa di Santa Maria Assunta]]

[[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne|Cles]]</text>
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    <title>Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Trentino-Alto Adige/Provincia autonoma di Trento/Cles/Cles - Chiesa di Santa Maria Assunta</title>
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      <text bytes="1476" sha1="3pzuqhttq7e7hrbzofo8b1yjf9hnly9" xml:space="preserve">* '''Costruttore:''' Tamburini Giovanni
* '''Anno:''' 1910-1911
* '''Restauri/modifiche:''' Laboratorio Fratelli Carrara di Rumo, TN (2026, restauro e ampliamento, in corso)
* '''Registri:''' 21
* '''Canne:''' 1400 circa
* '''Trasmissione:''' pneumatica
* '''Consolle:''' a finestra, anteriormente alla casa in posizione centrale e rivolta all'abside. Seconda consolle mobile e indipendente a pavimento, a destra della navata nei pressi del coro in una nicchia. 
* '''Tastiere:''' 2 di 58 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-Fa''&lt;small&gt;5&lt;/small&gt;'')
* '''Pedaliera:''' concavo-radiale di 26 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-Do''&lt;small&gt;3&lt;/small&gt;'')
* '''Collocazione:''' sulla cantoria in controfacciata
{|
|
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{|
| colspan=&quot;4&quot; |'''I - ''Grand'Organo'''''                                                                     
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|Principale                   
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|Principale I
|8'
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|Principale II
|8'
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|Flauto
|8'
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|Voce Umana           
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|Flauto 
|4'
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|Ottava
|4'
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|XV
|2'
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|Ripieno
|6 file
|
|
|}
|
{|
| colspan=&quot;4&quot; |'''II - ''Espressivo'''''
----
|-
|Principale                    
|8'         
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|-
|Eufonio
|8'
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|Quintante
|8'
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|Viola da Gamba
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|-
|Concerti di Viole          
|8'
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|Flauto
|4'
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|
|-
|Ottava
|4'
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|Ripieno
|3 file
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|}
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| colspan=&quot;4&quot; |'''Pedale'''
----
|-
|Contrabbasso    
|16'   
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|Bordone
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|
|-
|Basso
|8'
|
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|-
|Violoncello
|8'
|
|
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|
|
|
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      <text bytes="1611" sha1="1c02dof023mh2cbdvtsjy7xgsyheh6m" xml:space="preserve">{{Disposizioni foniche di organi a canne}}

* '''Costruttore:''' Tamburini Giovanni
* '''Anno:''' 1910-1911
* '''Restauri/modifiche:''' Laboratorio Fratelli Carrara di Rumo, TN (2026, restauro e ampliamento, in corso)
* '''Registri:''' 21
* '''Canne:''' 1400 circa
* '''Trasmissione:''' pneumatica
* '''Consolle:''' a finestra, anteriormente alla casa in posizione centrale e rivolta all'abside. Seconda consolle mobile e indipendente a pavimento, a destra della navata nei pressi del coro in una nicchia. 
* '''Tastiere:''' 2 di 58 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-Fa''&lt;small&gt;5&lt;/small&gt;'')
* '''Pedaliera:''' concavo-radiale di 26 note (''Do&lt;small&gt;1&lt;/small&gt;''-Do''&lt;small&gt;3&lt;/small&gt;'')
* '''Collocazione:''' sulla cantoria in controfacciata
{|
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| colspan=&quot;4&quot; |'''I - ''Grand'Organo'''''                                                                     
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|Voce Umana           
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|Flauto 
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|Principale                    
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|Eufonio
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|Concerti di Viole          
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|16'   
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[[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne|Cles - Chiesa di Santa Maria Assunta]]</text>
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    <title>Discussioni utente:NicoleZaldea</title>
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        <username>Hippias</username>
        <id>18281</id>
      </contributor>
      <comment>Benvenuto/a su Wikibooks!</comment>
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      <text bytes="4609" sha1="6peexbe1qabbz7n9coxlsliln3f4fdv" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;font-size:90%; text-align:right;&quot;&gt;For other languages, consider using [[Wikibooks:Babel]] &amp;middot; [[Wikibooks:Ambasciata|Embassy]]&lt;/div&gt;
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      <comment>Benvenuto/a su Wikibooks!</comment>
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      <text bytes="4609" sha1="6peexbe1qabbz7n9coxlsliln3f4fdv" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;font-size:90%; text-align:right;&quot;&gt;For other languages, consider using [[Wikibooks:Babel]] &amp;middot; [[Wikibooks:Ambasciata|Embassy]]&lt;/div&gt;
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