ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Thachan.makan

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ml">
  <siteinfo>
    <sitename>വിക്കിഗ്രന്ഥശാല</sitename>
    <dbname>mlwikisource</dbname>
    <base>https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE</base>
    <generator>MediaWiki 1.46.0-wmf.26</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">മീഡിയ</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">പ്രത്യേകം</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">സംവാദം</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">ഉപയോക്താവ്</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">വിക്കിഗ്രന്ഥശാല</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സംവാദം</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">പ്രമാണം</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">മീഡിയവിക്കി</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">മീഡിയവിക്കി സംവാദം</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">ഫലകം</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">സഹായം</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">സഹായത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">വർഗ്ഗം</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">രചയിതാവ്</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">രചയിതാവിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">കവാടം</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">കവാടത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">സൂചിക</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">സൂചികയുടെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">താൾ</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">താളിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="114" case="first-letter">പരിഭാഷ</namespace>
      <namespace key="115" case="first-letter">പരിഭാഷയുടെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">ഘടകം</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Thachan.makan</title>
    <ns>3</ns>
    <id>4934</id>
    <revision>
      <id>239780</id>
      <parentid>238882</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T20:06:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>4368</id>
      </contributor>
      <comment>/* You may be an eligible candidate for the U4C election */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം</comment>
      <origin>239780</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="89083" sha1="o4ehk0o8sh7ttwk32rpzkxqrsifsfw4" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi.png‎|thumb|250px|right| മൊഴി കീ മാപ്പിങ്ങ് പട്ടിക കാണാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി‍ ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Thachan.makan|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]]‍ നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ‍ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 09:16, 20 ഫെബ്രുവരി 2009 (UTC)


==പകർപ്പവകാശം-ഉത്തരങ്ങൾ==
&lt;blockquote&gt;
'''ഇടശ്ശേരിയുടെയും ഉള്ളൂരിന്റെയും കൃതികളുടെ പകർപ്പവകാശം കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. (ഉള്ളൂരിന്റേത് ഈ മാസം തീരും--&gt;) തർക്കങ്ങളുണ്ടാവാനിടയില്ല എന്നുവെച്ച് അവയെ നിലനിർത്തണോ?'''
&lt;/blockquote&gt;

ഇടശ്ശേരിയുടേത് മായ്ക്കാം. ഉള്ളൂരിന്റെ കിടക്കട്ടെ. ഒരു മാസത്തിന്റെ പ്രശ്നമല്ലേ ഉള്ളൂ. 

&lt;blockquote&gt;
'''മൂലകൃതി പഴഞ്ചനായാലും വിവർത്തനത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശം വിവർത്തകനിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്‌. അതുപ്രകാരം ഡ്രാക്കുള തുടങ്ങിയ വിവർത്തനങ്ങൾ ഇതിൽ ചേർക്കാമോ? ബൈബിൾ-ഖുർആൻ വിവർത്തനങ്ങൾക്കും ഈ നിയമം ബാധകമല്ലേ?'''
&lt;/blockquote&gt;


ഡ്രാക്കുള മായ്ക്കണം. ബൈബിളിന്റെ കാര്യത്തിൽ സത്യവേദപുസ്തത്തിന്റെ പകർപ്പവകാസം കഴിഞ്ഞതാണു്. 1910ലാണു് അതു് പുറത്തിറങ്ങിയതു്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് [[:w:സത്യവേദപുസ്തകം]] എന്ന മലയാളം വിക്കിപീഡിയ ലേഖനം കാണുക. പി.ഒ.സി ബൈലിളിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അതിന്റെ കുറച്ച് അദ്ധ്യായങ്ങൾ വിക്കിയിലാക്കിയ ജേക്കബ് ജോസ് അതിന്റെ ലൈസൻസ് കാര്യം ശരിയാക്കാം, കുറച്ച് കാത്തിരിക്കണം, എന്ന് പറഞ്ഞതിനാൽ മായ്ക്കാതെ വച്ചിരിക്കുകയാണു്. എങ്കിലും ഇനി അതു് നീട്ടി കൊണ്ടു് പോകുന്നതു് ശരിയല്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. 

ഖുറാന്റെ വിവർത്തനം   (http://www.quranmalayalam.com/quran/uni/index.htm) എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നാണു്. ആ സൈറ്റ് അഡ്‌മിനുമാർ വിക്കിയിലാക്കണം എന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതു് കൊണ്ടാണു് വിക്കിയിലിട്ടതു്. അവരുടെ സൈറ്റിൽ ലൈസൻ‌സ് കൃത്യമായി നിർ‌വചിച്ചിട്ടില്ല. ഇതിന്റെ കാര്യത്തിൽ എന്തു് ചെയ്യണം എന്ന് വിക്കിസമൂഹം തീരുമാനിക്കണം. 

&lt;blockquote&gt;
'''കീർത്തനകൃതികളിൽ എല്ലാം പകർപ്പവകാശകാലം കഴിഞ്ഞതാണോ?'''
&lt;/blockquote&gt;

ക്രിസ്തീയകീർത്തനങ്ങൾ ആണെങ്കിൽ ഇതു് വരെ ഇട്ടതൊക്കെ കഴിഞ്ഞതാണു്. എന്റെ അശ്രദ്ധ മൂലം ഒന്നോ രണ്ടോ ഉണ്ടെങ്കിലായി. ഹൈന്ദവകീർത്തനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ കുറച്ച് പഠനം ആവശ്യമാണു്. ക്രിസ്തീയകീർത്തങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ  കുറഞ്ഞ പക്ഷം 1990കൾക്ക് മുൻപുള്ള ട്രഡീഷണൽ കീർത്തങ്ങൾക്കൊന്നും ആരും പകർപ്പവകാശം ഉന്നയിക്കാറില്ല. കാസറ്റ്/സി.ഡി പ്രളയം വന്നതിനു് ശേഷമാണു് പുതിയ ക്രിസ്തീയകീർത്തങ്ങൾ/ഭക്തിഗാനങ്ങൾ  കാര്യത്തിൽ ചിലരെങ്കിലും അതു് ഉന്നയിക്കാറുള്ളതു്. 

&lt;blockquote&gt;
'''പകർപ്പവകാശകാലം കഴിഞ്ഞാലും കൃതികളിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ വരുത്തരുത്. പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ പോലും ഉചിതമല്ല. അത് വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർത്താല്പ്പോരേ? ഭജഗോവിന്ദം തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് പരിഭാഷ ചെർത്തിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും കൃതികൾക്ക് പരിഭാഷയുടെയോ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയോ ആവശ്യം വരും.അവ പാഠശാലയിലേക്കോ മറ്റോ മാറ്റുന്നതല്ലേ ഉത്തമം?'''
&lt;/blockquote&gt;


മൂലകൃതി, പരിഭാഷ ചെയ്ത കൃതി ഇങ്ങനെ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം ചില ഹൈന്ദവമത കൃതികൾക്ക് വന്നിട്ടുണ്ടു്. മൂലകൃതി കൂടുതലും സം‌സകൃതത്തിലായിരിക്കും. ഇങ്ങനെ വരുന്നതു് കൊണ്ടു് പ്രശ്നം ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. പകർപ്പവകാശപ്രശ്നം ഉണ്ടാവരുതെന്ന് മാത്രം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ചർച്ച ആവാമെന്ന് തോന്നുന്നു.  

&lt;blockquote&gt;
'''OT:താളുകൾ പി.ഡി.എഫ്. ആക്കുമ്പോൾ വരുന്ന തകരാറിനെക്കുറിച്ച് മെയ്ൽ ലിസ്റ്റിൽ ചർച്ച നടന്നിരുന്നല്ലോ. ഇതിന്റെ പുരോഗതി എങ്ങനെ?'''
&lt;/blockquote&gt;

ഇതു് വരെ ഒന്നും ആയിട്ടില്ല. ആ ബഗ്ഗ് അവിടെ തന്നെ കിടപ്പുണ്ടു്. എല്ലാ ലാറ്റിനേതര ഭാഷകൾക്കും ഉള്ള പ്രശ്നമാണതു്. പരിഹാരം വരാൻ താമസിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 04:46, 7 ഡിസംബർ 2009 (UTC)

==Author==

Author-നു് പലയിടത്തും പല വാക്കുകളാണു് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. എഴുത്തുകാർ / ഗ്രന്ഥകർത്താക്കൾ/രചയിതാക്കൾ .ചിലയിടത്ത് Author-എന്നു് തന്നെ. 

ഉദാ:

*[[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:Authors]]
*[[:വർഗ്ഗം:ഗ്രന്ഥകർത്താക്കൾ]]

ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു മാനവീകരണം വേണം. 

പണ്ടൊരിക്കൽ സിദ്ധാർത്ഥനുമായി ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ '''രചയിതാവ്/രചയിതാക്കൾ''' എന്ന വാക്കാണു് സമവായമായി തോന്നിയതു്. അന്ന് പക്ഷെ അക്കാര്യത്തിൽ ഒരു തീരുമാനം എടുത്തില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു തീരുമാനം എടുത്താൽ, ഗ്രന്ഥശാലയിൽ പ്രസ്തുത വാക്ക് സ്വീകരിക്കുകയും ഈ പേരിൽ ഒരു നേം‌സ്പേസ് ഉണ്ടാക്കുകയും വേണം. അന്നു് തീരുമാനം ആകാഞ്ഞതിനാലാണു് നേം‌സ്പേസ് ഉണ്ടാക്കുന്നതും നീട്ടിയതു്. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 15:47, 3 ജനുവരി 2010 (UTC)


==ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള==

[[സംവാദം:ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള]] കാണുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 05:56, 19 ജനുവരി 2010 (UTC)

:അസമാഹൃതകൃതികളുടെ കാര്യം മാത്രമാനു് ഞാൻ സൂചിപ്പിച്ചതു്. ബാക്കിയൊക്കെ ഉപതാളായി കൊടുക്കുന്നതു് തന്നെയാണു് നല്ലതു്. 

:പിന്നെ അപേക്ഷളുടെ കാര്യം. ഞാനും സാങ്കേതികവിഷയങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അത്ര പൊരാ. എങ്കിലും ആരും തിരിഞ്ഞു നോക്കാത്തതിനാൽ ഈ മേഖലകളിൽ കൈവെക്കുന്നു എന്ന് മാത്രം. ഞാൻ അതു് ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 05:11, 20 ജനുവരി 2010 (UTC)


ശരിയാണു് '''ബാഷ്പാഞ്ജലി''' എന്ന പേരിൽ '''ബാഷ്പാഞ്ജലി എന്ന സമാഹാരത്തിൽ''' പെടാത്ത ഒരു കവിതയും ഉണ്ടു്. അതാളിപ്പോൾ [[ചങ്ങമ്പുഴയുടെ അസമാഹൃതരചനകൾ/ബാഷ്പാഞ്ജലി]] എന്ന താളിൽ കാണുന്നതു്. ഞാനതു് ഇപ്പ്പോഴാണു് ശ്രദ്ധിച്ചതു്. 

മാത്രമല്ല ബാഷ്പാഞ്ജലി എന്ന സമാഹാരത്തില്, ബാഷ്പാഞ്ജലി എന്ന പേരിൽ ഒരു കവിത ഇല്ലതാനും.

അപ്പോൾ ചേട്ടൻ സൂചിപ്പിച്ച പോലെ കൊടുക്കയേ നിർവാഹമുള്ളൂ എന്ന് മനസ്സിലായി‍. തെറ്റു് മനസ്സിലാക്കി തന്നതിനു് നന്ദി.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 05:57, 20 ജനുവരി 2010 (UTC)


==പുതിയ സിസോപ്പിനു് ആശംസകൾ==
പ്രിയ Thachan.makan. വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം താങ്കൾ ഇന്നു് മുതൽ '''മലയാളം വിക്കി ഗ്രന്ഥശാലയിൽ സിസോപ്പാണു്'''. വിക്കി ഗ്രന്ഥശാല അടുക്കിപെറുക്കാനും, കൂടുതൽ സജീവമാക്കാനും, കൂടുതൽ ആളുകളെ ഈ വിക്കിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കാനും  താങ്കൾക്കു് ഈ പദവി മൂലം സാധിക്കും എന്ന് കരുതട്ടെ. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 00:59, 7 മാർച്ച് 2010 (UTC)

ചൂലെടുത്തു, ല്ലേ. :-) അഭിനന്ദനങ്ങൾ! --[[ഉപയോക്താവ്:Jyothis|Jyothis]] 04:05, 9 മാർച്ച് 2010 (UTC)

പുതിയ സിസോപ്പിന്‌ എന്റേയും ആശംസകൾ--[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] 09:44, 9 മാർച്ച് 2010 (UTC)

== മലയാളാ ശാകുന്തളം ==

[[മലയാളശാകുന്തളം]] തുടങ്ങിട്ടുണ്ട്. ഒന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക..--[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] 09:46, 9 മാർച്ച് 2010 (UTC)

&lt;nowiki&gt;&lt;poem&gt;&lt;/nowiki&gt; ടാഗ് അവസാനിപ്പിച്ചതിന്റെ പ്രശ്നമായിരുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 01:18, 10 മാർച്ച് 2010 (UTC)

== സ്വാഗതത്തിനു നന്ദി. ==

സ്വാഗതം ചെയ്തതിൽ നന്ദിയുണ്ടു്. --[[ഉപയോക്താവ്:Kevinsiji|Kevinsiji]] 01:48, 20 ഏപ്രിൽ 2010 (UTC)
==ഐതിഹ്യമാല==
ഐതിഹ്യമാല എന്ന ഗ്രന്ഥം വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയ്ക്ക് മുതൽ കൂട്ടാകുമെന്ന് കരുതി തുടങ്ങിയതാണ്‌. പക്ഷേ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ സോഫ്റ്റ് കോപ്പി കിട്ടാൻ ബുദ്ധി മുട്ടാണ്‌. എന്റെ കയ്യിൽ ഒരു Hard Copy ഒണ്ട് സമയം കിട്ടുന്നതിനനുസരിച്ച്, scan ചെയ്ത് ചേർക്കാം. --[[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/202.165.62.2|202.165.62.2]] 04:13, 20 മേയ് 2010 (UTC)

==വള്ളത്തോൾ==

1958 മാർച്ച് 13-ന് നാണു് മരിച്ചു എന്നു് കണ്ടു. 60 വർഷം കണക്കുകൂട്ടിയപ്പോൾ തെറ്റിയതാണു്. മായിച്ചേക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 11:32, 24 മേയ് 2010 (UTC)


==ജോയിനർ /നോൺ‌ജോയിനർ ==
ജോയിനർ അല്ലല്ലോ. നോൺ‌ജോയിനർ ആണു് ഇട്ടതു്, ചിലപ്പോൾ ബ്രൗസറിന്റെ പ്രശ്നം മൂലമാകാം  എന്റെ ബ്രൗസറിൽ ഴയുടെ അടിയിലേക്ക് ശ്ല വരുന്നു. അതൊഴിവാക്കാനാ അങ്ങനെ ചെ‌‌യ്‌തതു്.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 14:39, 28 മേയ് 2010 (UTC)

==പ്രധാനതാളിൽ വരാൻ==
ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ കൃതികൾ പ്രധാനതാളിൽ വരാൻ എന്താ ചെയ്യേൺത് ?
--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 13:20, 3 ജൂൺ 2010 (UTC)

കൃതികളുടെ ഫോർമാറ്റിങ് പൂർത്തിയാകാഞ്ഞതാണ്‌ ഒരു കാരണം.

രണ്ടാമത്തെ കാരണം:

ഗ്രന്ഥശാലയുടെ പ്രധാനതാൾ മാറ്റാതെ ഒന്നരവർഷത്തോളമായി. വിക്കിഗ്രന്ഥപാലകരുടെ കുറവുമൂലമൂലമുള്ള മന്ദതയാണ്‌. നിലവിൽ ഗ്രന്ഥശാലയിലുള്ള ഉള്ളടക്കം‌ കണക്കിലെടുത്ത് പ്രധാനതാളിന്റെ ഘടന ആകെപ്പാടേ പൊളിച്ചുകെട്ടേണ്ടുന്നു. നിലവിലുള്ള താളിൽ ഉദാത്തരചനകൾ എന്ന ഭാഗത്തിൽ ശ്രീനാരായണഗുരുവിനെയും ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് കാര്യമില്ല എന്നാണ്‌ എന്റെ അഭിപ്രായം (അങ്ങനെ വേണമെങ്കിൽ ആവാം).

പ്രധാന താളിന്‌ വൈകാതെതന്നെ മാറ്റംവരുത്തുന്നതാണ്‌. മനോജ്, മറുപടി വൈകിയതിൽ ക്ഷമിക്കുമല്ലോ.--തച്ചന്റെ മകൻ 15:59, 5 ജൂൺ 2010 (UTC)

പ്രധാനതാളിന്റെ ഘടന ആകെപ്പാടേ പൊളിച്ചുകെട്ടേണ്ടറ്റതുണ്ട് .ശരീയാണ് ട്ടോ !ശ്രീനാരായണഗുരുവിനെക്കാളുപരി ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ളയുടെ കൃതികൾ പ്രധാനതാളിൽ ചേർക്കണം. ഞാൻ ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ് ആ കണ്ണി ശ്രദ്ധിച്ചത് .പ്രധാന താളിൽ അവയുടെ ഒക്കെ കണ്ണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്ങിൽ വളരെ നന്നായിരിക്കും എന്ന് തോന്നി .--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 18:27, 5 ജൂൺ 2010 (UTC)

==ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള പദ്യകൃതികൾ==
[[മയൂഖമാല]] എന്ന കവിതാസമാഹാരം ഞാൻ ചേർക്കണം എന്നു വിചാരിക്കുന്നുണ്ട് .വിവർത്തനങ്ങൾ ആയതിനാൽ പകർപ്പവകാശ പ്രശ്ങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമോ  ?--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 18:43, 5 ജൂൺ 2010 (UTC)

ടൈപ്പുചെയ്താൺ.എൻറെ കയ്യിൽ പുസ്തകം ഉണ്ട് --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 05:33, 6 ജൂൺ 2010 (UTC)

==പ്രധാന താൾ==
പ്രധാന താളിന്റെ ഒരു കോപ്പി സൃഷ്ടിച്ച് അത് തിരുത്താനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് ഞാൻ. വീക്കെൻഡിലേ എനിക്ക് സമയം കിട്ടാറുള്ളൂ എന്നതുകൊണ്ട് അൽപം നീണ്ടുപോയേക്കാം. ഇതുവരെ നോക്കിയതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ:
* തിരയുക എന്ന ഭാഗത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന വർഗ്ഗങ്ങളിൽ പ്രശ്നങ്ങളുള്ളതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഇങ്ങനെ നൽകാതെ [[:വർഗ്ഗം:കൃതികൾ രചയിതാവ് അനുസരിച്ച്]], [[:വർഗ്ഗം:കവിത]] മുതലായവ നൽകുന്നതല്ലേ നല്ലത്? മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ വർഗ്ഗങ്ങളിലേക്കാണല്ലോ പ്രധാന താളിൽ നിന്ന് ലിങ്കുകളുള്ളത്
* തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉദ്ധരണിക്കു പുറമെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു കൃതി കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൂടേ?
ഡിസൈനിൽ എനിക്ക് കാര്യമായ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും തോന്നുന്നില്ല (ഞാൻ ഡിസൈൻ ചെയ്താൽ ഇതിൽ നന്നാകാൻ പോകുന്നില്ല). &quot;ഗ്രന്ഥശാലയിൽ പുതുതായി ചേർത്തത്&quot; എന്ന ഭാഗത്തിൽ, സുനിൽ വിക്കിപീഡിയയുടെ പ്രധാന താളിൽ ചെയ്യുന്നപോലെ പുതുതായ കൃതികൾ വരുന്നതിനനുസരിച്ച് അപ്ഡേറ്റ് നടന്നാൽ തന്നെ പൂമുഖം ചീയാതെ കിടക്കും. ഉദാത്ത രചനകൾ എന്ന ഭാഗം നീക്കാം എന്ന താങ്കളുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുന്നു. അതുപോലെ, കുറച്ചുകൂടി നാഴികക്കല്ലുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ ഗ്രന്ഥശാല വാർത്തകളുടെ ഭാഗവും ഒഴിവാക്കുന്നതാകും നല്ലത്. സാഹിത്യലോകം ഉള്ളത് നല്ലതാണ്‌. പക്ഷെ അവിടെ എന്ത് ചേർക്കും? വർഗ്ഗങ്ങൾ/പുതിയ കൃതികൾ? [[പ്രത്യേകം:സ്ഥിതിവിവരം|സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിലേക്കും]] പ്രധാന താളിൽ നിന്ന് ലിങ്ക് വേണം.
എന്തൊക്കെയാണ്‌ താങ്കളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ? ഈ ചർച്ചയ്ക്കായി ഒരു താളുണ്ടാക്കുന്നത് നല്ലതല്ലേ? (അവിടെ നമ്മൾ രണ്ടുമൂന്നുപേരേ ഉള്ളൂ എങ്കിലും കുഴപ്പമില്ല)

-- [[ഉപയോക്താവ്:Razimantv|Razimantv]] 08:31, 8 ജൂൺ 2010 (UTC)

== വർഗ്ഗം.js ==

ഗ്രന്ഥശാലയിൽ വർഗ്ഗം.js നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. താങ്കളുടെ monobook.js -ൽ ആ സ്ക്രിപ്റ്റ് ഇമ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്നത് തെറ്റായാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അത് പ്രവർത്തിക്കാത്തതെന്നു കരുതുന്നു. importScrptURI എന്നതിനു പകരം importScript എന്നു മാത്രം നൽകുക. [[user:Vssun/vector.js]] -ഉം കാണുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 03:04, 28 ജൂൺ 2010 (UTC)

== AuthorIndex ==

ഫലകം:Author -ലെ സാങ്കേതികപ്രശ്നം പരിഹരിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നല്ലോ.. അത് ചൂണ്ടുന്ന താളിന്റെ പേരായിരിക്കണം പ്രധാനപ്രശ്നം എന്നുവിചാരിക്കുന്നു.

വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:Authors-അ എന്ന താളിനു പകരം വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:എഴുത്തുകാർ-അ എന്നതിലേക്ക് ചൂണിയാൽ മതിയോ? അല്ലെങ്കിൽ എഴുത്തുകാർക്കു വേണ്ടി, വേറെ നാമമേഖല സൃഷ്ടിക്കണോ?
--[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 11:36, 18 ജൂലൈ 2010 (UTC)
:ഇക്കാര്യത്തിൽ കുറച്ചു കാര്യങ്ങൾ‌ ശരിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ചർച്ചക്ക് തുടർച്ച കിട്ടാനായി മറൂപടിയും നിലയും എന്റെ സംവാദത്താളിൽത്തന്നെ തുടരുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 01:56, 24 ജൂലൈ 2010 (UTC)

== നാരായണി/നാളായണി ==

[http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%BB_%E0%B4%A8%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B5%BC&amp;diff=next&amp;oldid=17321 ഈ തിരുത്ത്] ശ്രദ്ധിക്കാമോ? വിക്കിപീഡിയയിലും ഇങ്ങനെയൊരു തിരുത്ത് കണ്ടിരുന്നു. ഞാൻ റിവർട്ട് ചെയ്യുന്നു--[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 02:07, 24 ജൂലൈ 2010 (UTC)
== header class ==
ഹെഡർ ക്ലാസ്, ഞാൻ എന്റെ [[ഉ:vssun/vector.css|vector.css]]-ൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. അത് കോമണിലേക്ക് ഇട്ട് ഒന്ന് ടെസ്റ്റ് ചെയ്യാമോ? ഉദാഹരണത്തിന് [http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%AE%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%3ACommon.css&amp;action=historysubmit&amp;diff=18125&amp;oldid=16979 ഈ മാറ്റം] ശ്രദ്ധിക്കുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 16:14, 31 ജൂലൈ 2010 (UTC)
==മാനിഫെസ്റ്റോ==
മാഷ് പറഞ്ഞത് ശരിയാ, '''പ്രോഗ്രസ്സ്''' നിലച്ചുപോയി. അനന്തരാവകാശിയായി പ്രഭാത് അഭിനയിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന കാര്യം തീർച്ചപ്പെടുത്തണം. നേരിട്ട് ചോദിച്ചാൽ സമ്മതിക്കില്ലായിരിക്കും.... മുകളിൽ നിന്ന് ചോദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്... പിന്നെ പ്രോഗ്രസ്സിന്റെ പ്രധാന വിവർത്തകൻ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഭാര്യ ഓമന മരിച്ചുപോയി. തിരുവനന്തപുരത്താണ്. അദ്ദേഹത്തെയും സമീപിക്കണമെന്നുണ്ട്.... എന്തായാലും ഓൺ ലൈനിൽ​ മാനിഫെസ്റ്റോ കിട്ടണം.... ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്താലോ??[[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/117.196.166.156|117.196.166.156]] 09:44, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2010 (UTC)

== കേരളശാകുന്തളത്തിന്റെ പണിയിലാണു്. ==

കിട്ടുന്ന ഇത്തിരി സമയംകൊണ്ടു്, കേരളശാകുന്തളത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം തീർക്കാൻ വേണ്ടി ശ്രമിക്കുകയാണു് ഞാൻ. അതിനു ശേഷം കൈവയ്ക്കാം തീർച്ചയായും. ഇന്ദുലേഖ വിക്കിസോഴ്സിൽ എന്നു് കൊട്ടിഘോഷിച്ചതു കേട്ടു പോയി നോക്കിയതാ. ആ ഘോഷിയ്ക്കൽ വേണ്ടിയിരുന്നില്ല. വൃത്തിയാക്കിയതിനു ശേഷം പോരേ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/117.193.66.47|117.193.66.47]] 01:33, 11 നവംബർ 2010 (UTC)

== വിക്ക്ഡ് ==

വിക്കെഡ് എഡിറ്റ് വിൻഡോയിൽ മലയാളത്തിലെഴുതാൻ Ctrl+M പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലല്ലോ. തലക്കെട്ട് മലയാളത്തിലെഴുതാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 03:57, 13 നവംബർ 2010 (UTC)

ഇതേ പ്രശ്നം എനിക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു. കാഷ് ക്ലിയർ ചെയ്തപ്പോൾപ്രശ്നം  മാറി. -- [[ഉപയോക്താവ്:Hrishikesh.kb|Hrishikesh.kb]] 05:03, 13 നവംബർ 2010 (UTC)

: ഒരു രക്ഷയുമില്ലല്ലോ. കാഷ് ക്ലിയർ ചെയ്തുനോക്കി. --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 13:12, 14 നവംബർ 2010 (UTC)

== പൂന്താനം ==

കുറച്ചുകൂടി ഓർഗനൈസ്ഡ് ആയി നല്കിയതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 05:14, 8 ജനുവരി 2011 (UTC)

:header ഫലകം വഴി കൂടുതൽ മികച്ച നാവിഗേഷൻ ഉറപ്പുവരുത്താനും സ്തോത്രകൃതികളുടെ പേജിലേക്ക് പെട്ടെന്ന് എത്താനും ഇത് സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതി. --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 06:20, 8 ജനുവരി 2011 (UTC)

== ബാക്ക് ലിങ്കുകൾ ==

[http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%85%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%A3%E0%B4%82_%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%B3%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B5%8D/%E0%B4%B8%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A1%E0%B4%82/%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%97%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%98%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%82&amp;action=edit&amp;redlink=1 ഇത്തരം] ഡിലീറ്റുകൾ ബാക്ക് ലിങ്കുകൾക്ക് പ്രശ്നമുണ്ടാക്കുന്നില്ലേ? [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്|അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ടിൽ]] ഇപ്പോൾ ചുവപ്പ് ലിങ്കുകളുടെ എണ്ണം കൂടിയിരിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 05:24, 8 ജനുവരി 2011 (UTC)

: ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുമ്പോൾ ബാക്ക് ലിങ്കുകളുടെ കാര്യം പരിഗണിക്കണമെന്നു മാത്രമേ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 06:20, 8 ജനുവരി 2011 (UTC)

== നന്ദി  ==

സ്വാഗതത്തിനു നന്ദി  [[ഉപയോക്താവ്:Irvin calicut|Irvin calicut]] 18:20, 11 മേയ് 2011 (UTC)
== കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ==
വിക്കി നിഘണ്ടുവിലെ മാനിഫെസ്റ്റോ പേജിൽ നടത്തുന്ന തിരുത്തലുകൾക്ക് നന്ദി. invimallu.blogspot.com എന്ന ബ്ലോഗ് വലിയ സേവനമാണ് ചെയ്തത്. നമ്മളാവശ്യപ്പെട്ടതനുസരിച്ച് അവർ ആ ബ്ലോഗ് ക്രിയേറ്റീവ് കോമൺസിലേക്ക് മാറ്റുകയും അവർ ടൈപ്പ് ചെയ്ത ഭാഗങ്ങൾ കോപ്പി ചെയ്യാൻ അനുതി നൽകുകയും ചെയ്തു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ മൂന്നും നാലും അദ്ധ്യായങ്ങൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യാതെ കഴിഞ്ഞു.... പേജിൽ  അവർക്ക് കൃത്യമായി കടപ്പാട് രേഖപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടത് ചെയ്യുമല്ലോ... ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ കൂട്ടായ ശ്രമത്തിലൂടെ ചെയ്യാം. 
മറ്റൊന്ന് ഒരു തലക്കെട്ടിലുള്ള ഭാഗം സെലക്ട് ചെയ്ത് വായിക്കുമ്പോൾ ആ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ പേര് ആ പേജിന് മുകളിൽ ഇപ്പോൾ കാണിക്കുന്നില്ല. പകരം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ/ ഒന്ന് എന്നാണ് കാണിക്കുന്നത്... ഇതിനെന്താ വഴി. ആ പേജിന്റെ മുകളിൽ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ പേര് ബോൾഡാക്കി കൊടുത്താൽ മതിയോ...?--[[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] 02:26, 26 മേയ് 2011 (UTC)

മാനിഫെസ്റ്റോ അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു... സി.ഡി യിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞേക്കും. ഇനി രണ്ടാം അദ്ധ്യായം പൂർണ്ണമായും, ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിന്റെ കുറച്ച് ഭാഗങ്ങളും മാത്രമേ തീരുവാനുള്ളൂ... പിന്നെ അടിക്കുറിപ്പ്, ലേഖന ഭാഗത്തോട് കണ്ണി ചേർക്കണം. ചില ഭാഗങ്ങൾ ആക്സിയിൽ നിന്ന് കൺവർട്ട് ചെയ്ത് വന്നിട്ടുള്ളതാകയാൽ, ആവശ്യമില്ലാതെ ഒരക്ഷരം അധികമായി കാണുന്നുണ്ട്.... ലിനക്സിൽ അത് പ്രശ്നമാകുന്നില്ല, പക്ഷേ, വിൻഡോസിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ പ്രശ്നമാണ്. യന്ത്രസഹായത്താൽ അത് മാറ്റാൻ കഴിയുമോ..? --[[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] 18:17, 2 ജൂൺ 2011 (UTC)

== നാരായണീയം ==
[[സംവാദം:നാരായണീയം]] ഒന്നു നോക്കുമോ ?--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 19:56, 20 ജൂൺ 2011 (UTC)

== Collaboration ==
ഇത് ഞാൻ കണ്ടില്ലായിരുന്നു. നിലവിൽ ഞാൻ കുറെ മാറ്റങ്ങൾ അവിടെവിടെയായി വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് ഫലകങ്ങൾ അൺ പ്രൊട്ടക്റ്റ്ഡും ആക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. വരുത്തിയിട്ടുള്ള മാറ്റങ്ങളിൽ തെറ്റായിട്ടുള്ളവ ഒന്ന് നോക്കി പുനസ്ഥാപിക്കാമോ.
സമാഹരണം എന്ന പദ്ധതിയിൽ കുലസ്ത്രീയും ചന്തപ്പെണ്ണും ഉണ്ടായതെങ്ങനെ എന്നത് ഒന്ന് പുതുക്കി കാണിച്ച് തരുകയും വേണം. :-|--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 07:05, 3 ജൂലൈ 2011 (UTC)
:ഫലകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ(ഹൃഷിക്ക് തിരുത്താനാവുന്നില്ല എന്ന പറഞ്ഞപ്പോൾ) ഞാൻ മാറ്റം വരുത്താൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ അവസ്ഥ ഇപ്പോൾ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റുന്നില്ല. അതൊന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചോളൂ. സമാഹാരങ്ങൾ മാത്രമെ ഈ പദ്ധതിയിൽ വരൂ എങ്കിൽ ചെറിയ പദ്ധതികൾ പ്രധാനതാളിൽ കാണിക്കാൻ വേറെ സംവിധാനമൊരുക്കാൻ കഴിയുമോ.ഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തൊക്കെ ചെയ്യാനുണ്ട് എന്ന് അറിയാത്തതാണ് പലരുടേയും പ്രശ്നം. പ്രധാനതാളിൽ കൊടുത്താൽ നന്നായിരിക്കും എന്ന് തോന്നി.

:പൂമുഖത്തിന്റെ പദ്ധതി കണ്ടിരുന്നെങ്കിലും [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:പൂമുഖം_രൂപകല്പന_2010/ഉള്ളടക്കമാതൃക]] ഈ താൾ ഇപ്പോഴാണ് ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടത്.സമയം കിട്ടുന്നതിനനുസരിച്ച് ഇത് നോക്കി പരീക്ഷിക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 08:07, 3 ജൂലൈ 2011 (UTC)
==Invite to WikiConference India 2011 == 

&lt;div style=&quot;margin: 0.5em; border: 2px black solid; padding: 1em;background-color:#E3F0F4&quot; &gt;
{| style=&quot;border:1px black solid; padding:2em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
[[File:WCI_banner.png|800px|center|link=:meta:WikiConference_India_2011]]&lt;br/&gt;
|- 
! style=&quot;background-color:#FAFAFA; color:#1C2069; padding-left:2em; padding-top:.5em;&quot; align=left |Hi {{BASEPAGENAME}},
&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
The First WikiConference India is being organized in Mumbai and will take place on 18-20 November 2011.&lt;br&gt; You can see our [http://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2011  Official website], the [http://www.facebook.com/event.php?eid=183138458406482  Facebook event] and our [https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?hl=en_US&amp;formkey=dGNxSzAxUndoOHRGamdDSTFMVGNrd3c6MA#gid=0 Scholarship form].(last date for submission is 15 August 2011)

But the activities start now with the  [http://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2011/Wiki_Outreach 100 day long WikiOutreach].

'''Call for participation''' is now open, please submit your entries '''[[m:WikiConference India 2011/Call for Participation|here]]'''. (last date for submission is 30 August 2011)
&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
As you are part of [http://wikimedia.in/ Wikimedia India community] we invite you to be there for conference and share your experience. Thank you for [[Special:Contributions/{{ {{{|safesubst:}}}PAGENAME}}|your contributions]].

We look forward to see you at Mumbai on 18-20 November 2011   
|}&lt;/div&gt;

== ഈ ==

[[താളിന്റെ സംവാദം:Keralolpatti The origin of Malabar 1868.djvu/2]] കാണുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 16:51, 4 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

== കള്ളവാക്കുകൾ‌ ==

[[കള്ളവാക്കുകൾ‌]] എന്ന തിരിച്ചുവിടൽ താൾ നിലനിർത്തിയത് ഈ ലിങ്ക് ഫേസ്ബുക്കിലും ട്വിറ്ററിലുമൊക്കെ ഷെയർ ചെയ്തത് കൊണ്ടാണ്.സീറോ വിഡ് ജോയിനറിന്റെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടത് പിന്നീടാണ്. ഇപ്പോൾ പുറത്ത് പങ്കുവച്ച ലിങ്കുകൾ വഴി പ്രവേശിച്ചാൽ ഇല്ലാത്ത താളിലേക്കാവും പ്രവേശിക്കുക. ഇതുപോലുള്ള തിരിച്ചുവിടലുകൾ നിലനിർത്തുന്നതുകൊണ്ട് വേറെ പ്രശ്നമുണ്ടാവില്ല എന്ന് കരുതുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 15:40, 14 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)
:ലിങ്ക് ഷെയർ ചെയ്തതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യലക്ഷ്യമൊക്കെ കഴിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് ഇനി ആ തിരിച്ചുവിടൽ പുനസ്ഥാപിക്കേണ്ടതില്ല.(തിരിച്ചുവിടൽ നിലനിർത്തുന്നത് കൊണ്ട് വേറെ പ്രശ്നമെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ ? )

ഇപ്പൊ തലക്കെട്ടുകൾ ഇപ്പൊ കുറച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ട്. :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 04:59, 15 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

== വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:പൂമുഖം_രൂപകല്പന_2010#രൂപനിർദ്ദേശങ്ങൾ ==

[[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല_സംവാദം:പൂമുഖം_രൂപകല്പന_2010]] കാണുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 15:15, 1 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)

== ധർമ്മരാജ ==

[[താളിന്റെ സംവാദം:Dharmaraja.djvu/52|ഇവിടത്തെ]] അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് {{കൈ}}. [[സൂചിക:Dharmaraja.djvu|പുസ്തകത്തിന്റെ സൂചികയിലെ]] മറ്റു പ്രശ്നമുള്ള താളുകളുടെ സംവാദത്തിലും അഭിപ്രായങ്ങൾ ക്ഷണിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 04:08, 12 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)

==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ലേക്ക് സ്വാഗതം == 
&lt;div style=&quot;background-color:#FAFAFA; color:#1C2069&quot;&gt;
If you are not able to read the below message, please click [[w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സ്വാഗതം/en|here for the English version]]
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin: 0.5em; border: 2px #800000 solid; padding: 1em;background-color:#FFFFFF&quot; &gt;
{| style=&quot;border:2px #FFA500 solid; padding:2em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
[[File:Wikisangamolsavam-logo.png|750px|center|link=w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012]]&lt;br/&gt;
|- 
! style=&quot;background-color:#FAFAFA; color:#1C2069; padding-left:2em; padding-top:.5em;&quot; align=left |നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}},
&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കൾ അഥവാ എഴുത്തുകാർ, വിവിധ വിക്കി പദ്ധതികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വിദഗ്ധർ, വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവർ തുടങ്ങിയവരുടെ വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ വിക്കിസംഗമോത്സവം 2012 ഏപ്രിൽ 28, 29 തീയതികളിൽ   [[w:കൊല്ലം|കൊല്ലം]] ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് ഹാളിൽ വെച്ച് നടക്കുന്നു.&lt;br&gt; ഇതിന്റെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam  കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക.

വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ 60 ദിവസ പ്രചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായുള്ള [[w:വിക്കിപീഡിയ:മലയാളം_വിക്കിമീഡിയയെ_സ്നേഹിക്കുന്നു-2|'''മലയാളം വിക്കിമീഡിയയെ സ്നേഹിക്കുന്നു''']] എന്ന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ താങ്കൾക്ക് വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാനും പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുവാനും അവസരമുണ്ടാകും. അതിനായുള്ള അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കാൻ [[w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/അപേക്ഷകൾ|'''അപേക്ഷാതാൾ''']] കാണുക
&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെയ്ക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Thachan.makan|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു.

താങ്കളെ 2012 ഏപ്രിൽ 28,29 -ന് കൊല്ലത്ത് കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ...

|}&lt;/div&gt;
--'''[[w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:VsBot|VsBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:VsBot|സംവാദം - talk]]) 16:34, 29 മാർച്ച് 2012 (UTC)

== മുന്നോട്ടർ, പുലമ്പിക്കൊണ്ടൾ ==

[[താളിന്റെ സംവാദം:Ramarajabahadoor.djvu/48]] കാണുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vssun|സംവാദം]]) 04:17, 14 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)

== ഫലകം:Admin ==

&lt;dot-separator&gt; പ്രശ്നം കണ്ടുപിടിക്കാനായില്ല. രണ്ടുപേരോട് സഹായം ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്. കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വേറൊരു വഴിയിൽ ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vssun|സംവാദം]]) 19:44, 28 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)
:{{done}}--[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vssun|സംവാദം]]) 02:11, 2 മേയ് 2012 (UTC)

== ഒരു പ്രതി'''സന്ധി''' ==

[[താളിന്റെ സംവാദം:Ramarajabahadoor.djvu/181]] കാണുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vssun|സംവാദം]]) 10:40, 5 മേയ് 2012 (UTC)

{{tb|Viswaprabha}}
{{tb|vssun}}

== അച്ചടിക്കത്തക്ക പുസ്തകങ്ങൾ ==

മുൻപൊരിക്കൽ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker#അടുക്കിപ്പെറുക്കൽ|എന്റെ സംവാദത്തിൽ]] പറഞ്ഞപോലെ, നമ്മൾ താളുകളായി വിഭജിച്ച കൃതികളെ അച്ചടിക്കാവുന്ന രൂപത്തിൽ തിരികെ ക്രോഡീകരിക്കാൻ [http://en.wikibooks.org/wiki/C_Programming/Print_version C Programming] [http://en.wikibooks.org/wiki/Template:Print_version Print_version] പോലെ എന്തങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചുകൂടേ? ഈ ഫലകം ഇറക്കുമതി ചെയ്ത് ഒരു അധിക ഉപതാൾ ഉണ്ടാക്കി കൃതി അച്ചടിക്കത്തക്കതാക്കിക്കൂടേ? :- എന്ന് സ്വന്തം -  [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|സംവാദം]])  09:50, 6 ജൂൺ 2012 (UTC)
: [[പ്രത്യേകം:പുസ്തകം]] എന്നത് അവനവന് പുസ്തകം ഉണ്ടാക്കാനുള്ള വിദ്യയല്ലേ? ഞാൻ ഒരെണ്ണം ഉണ്ടാക്കി നോക്കിയിരുന്നു. പക്ഷെ അത് ഞാൻ കാശുകൊടുത്താൽ എനിക്കു പ്രിന്റ് ചെയ്ത് അയച്ചു തരും. അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് എടുക്കാൻ പറ്റുമോയെന്നറിഞ്ഞുകൂടാ. ഒറ്റ താളിൽ ആണെങ്കിൽ നേരേ പ്രിന്റ് കൊടുക്കാമല്ലോ എന്നു കരുതി. :) :- എന്ന് സ്വന്തം -  [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|സംവാദം]])  10:16, 8 ജൂൺ 2012 (UTC)

== സംസ്കൃതകൃതികൾ നീക്കം ചെയ്യുക ==

[[ശ്രീമദ് ഭഗവദ് ഗീത]], [[ഗീതഗോവിന്ദം]] മുതലായ സംസ്കൃതകൃതികൾ അടിയന്തിരമായി നീക്കം ചെയ്യണം. സംസ്കൃതം മറ്റൊരു ഭാഷയാണ്. അതുകൊണ്ട് സംസ്കൃതഭാഷയിലുള്ള കൃതികൾ മലയാളഭാഷാ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽനിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണം. സംസ്കൃതകൃതികളുടെ മലയാള പരിഭാഷകൾ ആയിരുന്നെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കാമായിരുന്നു. ഇത് അങ്ങനെയല്ല, സംസ്കൃതത്തിലുള്ള മൂലകൃതി അങ്ങനെ തന്നെ ചേർത്തിരിക്കുകയാണ്. ഇത് ഒരു കാരണവശാലും അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. സംസ്കൃത ഭാഷയിൽ പ്രത്യേകമായി [http://sa.wikisource.org ഒരു വിക്കിഗ്രന്ഥശാല] ഉണ്ട്. സംസ്കൃത കൃതികൾ ചേർക്കേണ്ടത് അവിടെയാണ്.--[[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/101.221.53.120|101.221.53.120]] 08:55, 1 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== തിരിച്ചുവിടലുകൾ  ==

[[അമൃതവീചി/വികാസം ! വികാസം !]], [[അമൃതവീചി/എന്തിന് ?]] തുടങ്ങിയ താളുകളിലെ തലക്കെട്ട് മാറ്റിയപ്പോൾ മുമ്പേയുള്ളത് മായ്ചുകളഞ്ഞത് എന്തിനാണ്. എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക കാരണമുണ്ടോ ? ആശയപരമായി തെറ്റില്ലാത്ത '''തിരിച്ചുവിടൽ താളുകൾ''' നിലനിർത്തുന്നതുകൊണ്ട് ലാഭമല്ലേ ഉള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:35, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:വിരാമങ്ങൾ, ചോദ്യചിഹ്നം, ആശ്ചര്യചിഹ്നം തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് മുമ്പിൽ സ്പെയ്സ് ഇടാറില്ല; ശേഷം ഇടുകയും വേണം. എല്ലാവരും പിന്തുടർന്നുപോരുന്ന രീതിയാണിത്. unconventional ആയ ഇവ തിരിച്ചുവിടുന്നകൊണ്ട് ലാഭമെന്താണെന്നു മനസ്സിലായില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Thachan.makan|സംവാദം]]) 18:40, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)
::സെർച്ചിൽ എന്തെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ട് വരുമോ എന്നായിരുന്നു എന്റെ ആശങ്ക. ഒന്നുകൂടെ പരീക്ഷിച്ച് നോക്കട്ടെ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:51, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== [[സംവാദം:കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ/കുറിപ്പുകൾ]] ==

[[സംവാദം:കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ/കുറിപ്പുകൾ]] ഇവിടേക്ക് എന്തെങ്കിലും IDEA ഉണ്ടോ?--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 12:01, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2012 (UTC)
{{tb|Vssun}}
{{tb|Vssun}}

== ക്ഷമിക്കുക ==

ഞാൻ കാരണം കുറേ മിനക്കെടേണ്ടി വന്നല്ലേ... ക്ഷമിക്കൂ... അടുത്ത തവണ മുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചോളാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 13:50, 24 ജനുവരി 2013 (UTC)

== ടാഗുകൾ ==

നമസ്കാരം,&lt;br&gt;
നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ടാഗുകൾ എഡിറ്റ് ചെയ്യാൻ വല്ല വഴിയുമുണ്ടോ? poem ടാഗിന് alias ആയി &quot;പദ്യം&quot; എന്നൊരെണ്ണം ഉണ്ടാക്കാനാ. മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ എഴുത്തുപകരണം നിർത്തു ഇംഗ്ലീഷ് ടൈപ്പ് ചെയ്ത് പിന്നെ വീണ്ടും എഴുത്തുപകരണം സജീവമാക്കേണ്ട ബുദ്ധിമുട്ടൊഴിവാക്കാനാ...--[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 19:47, 24 ജനുവരി 2013 (UTC)

== രേഫം ==

{{tb|വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി_പഞ്ചായത്ത്_(സാങ്കേതികം)#ബിന്ദുരേഫം}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:22, 28 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)


{{tb|വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി_പഞ്ചായത്ത്_(സാങ്കേതികം)}}

== ഗുണ്ടർട്ട് നിഘണ്ടു ==

{{tb|വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി_പഞ്ചായത്ത്_(സാങ്കേതികം)}}

{{tb|സംവാദം:ചരകസംഹിത}}

{{tb|സംവാദം:ചരകസംഹിത}}
== സിഡി പതിപ്പ് 2.0 ==

[[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:സിഡി പതിപ്പ് 2.0]] ഇതൊന്ന് നോക്കാമോ ? --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 13:19, 17 സെപ്റ്റംബർ 2013 (UTC)

==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013 ലേക്ക് സ്വാഗതം == 
&lt;div style=&quot;background-color:#dfdfdf; color:#333; font-size:11px; text-align:right; line-height:14px; height:14px; padding:5px &quot;&gt;
If you are not able to read the below message, please click [[W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/സ്വാഗതം/en|here for the English version]]
&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;padding:5px; background-color:#f1f1f1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px; background-color:#efefef;&quot;&gt;
  &lt;div style=&quot;border:none; -moz-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); -webkit-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); background: #ddd; background: -moz-linear-gradient(top, #f4f4f4 0%, #f1f1f1 100%); background: -webkit-gradient(linear, left top, left bottom, color-stop(0%,#E7FFFF), color-stop(100%,#7db9e8)); background: -webkit-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -o-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -ms-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); -moz-border-radius: 7px; -webkit-border-radius: 7px; border-radius: 7px;&quot;&gt;
&lt;table width=&quot;100%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; valign=&quot;top&quot; border=&quot;0&quot; style=&quot;background:transparent; &quot;&gt;
&lt;tr&gt;
{| style=&quot;border:1px #FFA500 solid; padding:1em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
[[File:Wikisangamolsavam-logo-2013.png|500px|center|link=W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013]]&lt;br/&gt;&lt;/div&gt;
|- 
! 
&lt;div  style=&quot;font-weight:400; color:#333; margin:15px; text-align:left&quot; &gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px; background:#333; color:#fff; border-radius:5px;  font-size:16px&quot;&gt;നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px;&quot;&gt;
മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കളുടേയും വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവരുടേയും വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ [[:W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013|വിക്കിസംഗമോത്സവം 2013]], ഡിസംബർ 21, 22, 23 തീയ്യതികളിൽ   [[:W:ആലപ്പുഴ|ആലപ്പുഴയിൽ]] വെച്ച് നടക്കുന്നു.&lt;br&gt; കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam  കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക.

പതിനാലോളം ഇന്ത്യൻ ഭാഷാസമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിക്കിമീഡിയ പ്രതിനിധികളുടെ പങ്കാളിത്തം, വിക്കിപീഡിയ ലേഖനങ്ങൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിനായുള്ള [[:W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/തിരുത്തൽ യജ്ഞം|വിക്കിസംഗമോത്സവ തിരുത്തൽ യജ്ഞം]]  ''വിക്കിവിദ്യാർത്ഥിസംഗമം'', ''വിക്കിയുവസംഗമം'', ''ഭിന്നശേഷി ഉപയോക്താക്കൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള കമ്പ്യൂട്ടർ പരിശീലനം'', ''തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ വിവരശേഖരണവും ഡിജിറ്റൈസേഷനും'', ''[[:W:WP:WS2013/WWE|വിക്കി ജലയാത്ര]]'' എന്നീ പരിപാടികളും സംഗമത്തിന്റെ ഭാഗമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Thachan.makan|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു.

2013 ഡിസംബർ 21 മുതൽ 23 വരെ ആലപ്പുഴയിൽ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ...&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

|}&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;--'''[[:W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:MkBot|MkBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MkBot|സംവാദം]]) 19:38, 17 നവംബർ 2013 (UTC)

== {{int:right-upload}}, [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Upload Wizard|{{int:uploadwizard}}]]? ==

[[Image:Commons-logo.svg|right|100px|alt=Wikimedia Commons logo]]
Hello! Sorry for writing in English. As you're an administrator here, please check the message I left on [[MediaWiki talk:Licenses]] and the village pump. Thanks, [[m:User:Nemo_bis|Nemo]] 19:22, 18 സെപ്റ്റംബർ 2014 (UTC)
&lt;!-- http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User_talk:Nemo_bis/Unused_local_uploads&amp;oldid=9923284 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nemo bis@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

==Your administrator status on the ml.wikisource== 
Hello. A [[:m:Admin activity review|policy]] regarding the removal of &quot;advanced rights&quot; (administrator, bureaucrat, etc.) was adopted by [[:m:Requests for comment/Activity levels of advanced administrative rights holders|community consensus]] in 2013. According to this policy, the stewards are reviewing activity on wikis with no inactivity policy.

You meet the inactivity criteria (no edits and no log actions for 2 years) on the wiki listed above. Since that wiki does not have its own rights review process, the global one applies.

If you want to keep your rights, you should inform the community of the wiki about the fact that the stewards have sent you this information about your inactivity. If the community has a discussion about it and then wants you to keep your rights, please contact the stewards at [[:m:Stewards' noticeboard]], and link to the discussion of the local community, where they express their wish to continue to maintain the rights.

If you wish to resign your rights, you can reply here or [[m:SRP|request removal of your rights on Meta]].

If there is no response at all after approximately one month, stewards will proceed to remove your administrator and/or bureaucrat rights. In ambiguous cases, stewards will evaluate the responses and will refer a decision back to the local community for their comment and review. If you have any questions, please contact the [[:m:Stewards' noticeboard|stewards]]. '''[[User:Rschen7754|Rs]][[User talk:Rschen7754|chen]][[Special:Contributions/Rschen7754|7754]]''' 05:15, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2018 (UTC)

== Indic Wikisource Proofreadthon ==

{{clear}}
''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''
&lt;div style=&quot;align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
Hello,

As '''[[:m:COVID-19|COVID-19]]''' has forced the Wikimedia communities to stay at home and like many other affiliates, CIS-A2K has decided to suspend all offline activities till 15th September 2020 (or till further notice). I present to you for an online training session for future coming months. The CIS-A2K have conducted a [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon|Online Indic Wikisource Proofreadthon]] to enrich our Indian classic literature in digital format.

'''WHAT DO YOU NEED'''

* '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some classical literature your language. The book should not be available in any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Book list|event page book list]].

*'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event.

*'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon.

* '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community member, please spread the news to all social media channel, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice.

* '''Some awards:''' There may be some award/prize given by CIS-A2K.

* '''A way to count validated and proofread pages''':[https://wscontest.toolforge.org/ Wikisource Contest Tools]

* '''Time ''': Proofreadthon will run: from 01 May 2020 00.01  to 10 May 2020 23.59

* '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Rules|here]]

* '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon/Rules#Scoring_system|here]]
I really hope many Indic Wikisources will be present this year at-home lockdown.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
'''[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]] 17:40, 17 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC)'''&lt;br/&gt;
''Wikisource Advisor, CIS-A2K''

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlist&amp;oldid=19991757 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 ==

{{clear}}
''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''
&lt;div style=&quot;align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
Hello Proofreader,

After successfull first [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon|Online Indic Wikisource Proofreadthon]] hosted and organised by CIS-A2K in May 2020, again we are planning to conduct one more [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020|Indic Wikisource Proofreadthon II]].I would request to you, please submit your opinion about the dates of contest and help us to fix the dates. Please vote for your choice below.

{{Clickable button 2|Click here to Submit Your Vote|class=mw-ui-progressive|url=https://strawpoll.com/jf8p2sf79}}

'''Last date of submit of your vote on 24th September 2020, 11:59 PM'''

I really hope many Indic Wikisource proofreader will be present this time.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]&lt;br/&gt;
Wikisource Advisor, CIS-A2K
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&amp;oldid=20459409 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 ==

{{clear}}
''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''
&lt;div style=&quot;align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]

[[File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 Poll result with Valid Vote.svg|frameless|right|125px|Valid Vote share]]

Hello Proofreader,

Thank you for participating at [https://strawpoll.com/jf8p2sf79/r Pool] for date selection. But Unfortunately out of 130 votes [[:File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 - with Valid Vote.png|69 vote is invalid]] due to the below reason either the User ID was invalid or User contribution at Page: namespace less than 200.
{| class=&quot;wikitable&quot;
! Dates slot !! Valid Vote !! %
|-
| 1 Oct - 15 Oct 2020 || 26 || 34.21%
|-
| 16 Oct - 31 Oct 2020 || 8 || 10.53%
|-
| 1 Nov - 15 Nov 2020 || 30 || 39.47%
|-
| 16 Nov - 30 Nov 2020 || 12 || 15.79%
|}

After 61 valid votes counted, the majority vote sharing for 1st November to 15 November 2020. So we have decided to conduct the contest from  '''1st November to 15 November 2020'''.&lt;br/&gt;

'''WHAT DO YOU NEED'''

* '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some books in your language. The book should not be available in any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|event page book list]]. Before adding the books, please check the pagination order and other stuff are ok in all respect. 

*'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event.

*'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon.

* '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice.

* '''Some awards:''' This time we have decided to give the award up to 10 participants in each language group.

* '''A way to count validated and proofread pages''':[https://wscontest.toolforge.org/ Wikisource Contest Tools]

* '''Time ''': Proofreadthon will run: from '''01 November 2020 00.01  to 15 November 2020 23.59'''

* '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Rules|here]]

* '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon 2020/Rules#Scoring_system|here]]
I really hope many Indic Wikisource proofread will be present in this contest too.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]&lt;br/&gt;
Wikisource Advisor, CIS-A2K

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&amp;oldid=20459409 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== അഭിപ്രായങ്ങൾക്കുള്ള അപേക്ഷ-Proofreadthon ==

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
പ്രിയ {{BASEPAGENAME}},

ഞാൻ [[:m:Indic Wikisource Community/Requests for comment/Indic Wikisource Proofreadthon|ഇവിടെ]] ഒരു ചർച്ചയും അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് ഉള്ള അപേക്ഷയും തുടങ്ങിവച്ചിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ വർഷം നമ്മൾ രണ്ട് Proofread-Edithon മത്സങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഇൻഡിക് ഭാഷകളിലെ ഗ്രന്ഥശാലകളുടെ ഭാവി തീരുമാനിക്കാൻ താങ്കളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും വളരെയധികം ആവശ്യമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് ആണ് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷ എങ്കിലും താങ്കളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ സംസാരിക്കാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല.

ഇൻഡിക് വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിനു വേണ്ടി

ജയന്ത നാഥ് 07:53, 15 ജനുവരി 2021 (UTC)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=20963730 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Requests for comments : Indic wikisource community 2021 ==

(Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it)&lt;br&gt;

Dear Wiki-librarian,&lt;br&gt;
 
Coming two years CIS-A2K will focus on the Indic languages Wikisource project. To design the programs based on the needs of the community and volunteers, we invite your valuable suggestions/opinion and thoughts to [[:m:Indic Wikisource Community/Requests for comment/Needs assessment 2021|Requests for comments]]. We would like to improve our working continuously taking into consideration the responses/feedback about the events conducted previously. We request you to go through the various sections in the RfC and respond. Your response will help us to decide to plan accordingly your needs.&lt;br&gt;
 
Please write in detail, and avoid brief comments without explanations.&lt;br&gt;
 
Jayanta Nath&lt;br&gt;
On behalf&lt;br&gt;
Centre for Internet &amp; Society's Access to Knowledge Programme (CIS-A2K)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=20963730 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== വിക്കിഗ്രന്ഥശാല വാർഷിക സംഗമം 2026 ==

[[File:Wikisource-logo-ml.svg|frameless|right|150px]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിൻ്റെ വാർഷിക സംഗമം ഈ വരുന്ന '''ഏപ്രിൽ 17,18''' തിയ്യതികളിൽ ആയി '''കോഴിക്കോട് സർവ്വകലാശാലയിൽ''' വച്ച് നടക്കുകയാണ്. മാർച്ചിൽ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയുടെ ഇരുപതാം പിറന്നാളിൻ്റെ ഭാഗമായി നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്ന വിക്കിസോഴ്സ് സമ്മിറ്റ് 2026, ഇലക്ഷൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ മാറ്റിവെക്കേണ്ടിവന്നു. ഡിജിറ്റൈസേഷൻ, ഓപ്പൺ ആക്സസ്സ്, ട്രാൻസ്ക്രൈബിങ്, ആർക്കേവിങ്, സ്വതന്ത്ര പ്രസാധനം എന്നിവയിൽ താല്പര്യമുള്ള ആളാണ് നിങ്ങളെങ്കിൽ നെറ്റ്വർക്ക് ചെയ്യാനും വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയുടെ മുന്നോട്ട് പോകിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിന് പറ്റിയ ഒരു വേദിയാണിത്. '''കോഴിക്കോട് സർവ്വകലാശാലയിലെ സി.എച്ച് ലൈബ്രറി എന്ന സെൻട്രൽ ലൈബ്രറി''' ആണ് നമ്മുടെ രണ്ട് ദിവസത്തെ പരിപാടിയ്ക്ക് വേദിയായി അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്. നവാഗതർക്കുള്ള ശില്പശാലയും വിക്കിഗ്രന്ഥശാല പ്രവർത്തക സംഗമവും വിക്കിഡാറ്റയുമായുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ഒക്കെ അടങ്ങുന്ന ഈ പരിപാടിയിലേക്ക് നിങ്ങളെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ : https://makemypass.com/event/wikisource-summit-2026

കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ : [[m:Wikisource_Summit_2026|Wikisource Summit 2026]]

താമസം യാത്ര എന്നിവയ്ക്ക് നിങ്ങൾക്ക് സപ്പോർട്ട് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഇടപെടലുകൾ അടക്കം രജിസ്ട്രേഷൻ ഫോമിൽ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾ ചേർക്കാനുള്ള ഭാഗത്ത് രേഖപ്പെടുത്തുക. പ്രവർത്തക സംഗമത്തിൽ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ- [[m:Wikisource_Summit_2026#Team|സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]],  [[m:User:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] ([[m:User talk:Ranjithsiji|talk]]) 

--[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 07:27, 12 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Ranjithsiji/mass/Malayalam_Wikisource&amp;oldid=30395421 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:06, 28 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) &lt;/div&gt;
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30472432 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Keegan (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;</text>
      <sha1>o4ehk0o8sh7ttwk32rpzkxqrsifsfw4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk</title>
    <ns>3</ns>
    <id>6499</id>
    <revision>
      <id>239781</id>
      <parentid>238860</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T20:06:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>4368</id>
      </contributor>
      <comment>/* You may be an eligible candidate for the U4C election */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം</comment>
      <origin>239781</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="289628" sha1="kw7iibl1ai7nodqm45i6yei88jkynwf" xml:space="preserve">{{Usertalkback|you=watched|me=watched|small=no|runon=no|icon=lang}}
'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi.png‎|thumb|250px|right| മൊഴി കീ മാപ്പിങ്ങ് പട്ടിക കാണാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Manojk|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 08:17, 28 മേയ് 2010 (UTC)


''തീർച്ചയായും ! എന്നെകൊണ്ടു കഴിയുന്ന സംഭാവനകൾനൽകൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് !''
--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 19:35, 28 മേയ് 2010 (UTC)

&lt;nowiki&gt;:&lt;/nowiki&gt;) ആശ്ചര്യം [[ഫലകം:welcome|ഫലകത്തിനാത്തുള്ളതാണ്‌]]. ഞാൻ ഉത്തരവാദിയല്ല:) മറുപടി, ലഭിക്കേണ്ട ഉപയോക്താവിന്റെ സം‌വാദത്താളിലിടാൻ ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. സഹായം ചോദിക്കാൻ മടിക്കണ്ട--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 06:16, 29 മേയ് 2010 (UTC)

== ശ്രീനാരായണഗുരു ==
കൃതികളുടെ ഫോർമാറ്റിങ് പൂർത്തിയാകാഞ്ഞതാണ്‌ ഒരു കാരണം.

രണ്ടാമത്തെ കാരണം:
::ഗ്രന്ഥശാലയുടെ പ്രധാനതാൾ മാറ്റാതെ ഒന്നരവർഷത്തോളമായി. വിക്കിഗ്രന്ഥപാലകരുടെ കുറവുമൂലമൂലമുള്ള മന്ദതയാണ്‌. നിലവിൽ ഗ്രന്ഥശാലയിലുള്ള ഉള്ളടക്കം‌ കണക്കിലെടുത്ത് പ്രധാനതാളിന്റെ ഘടന ആകെപ്പാടേ പൊളിച്ചുകെട്ടേണ്ടുന്നു. നിലവിലുള്ള താളിൽ ഉദാത്തരചനകൾ എന്ന ഭാഗത്തിൽ ശ്രീനാരായണഗുരുവിനെയും ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് കാര്യമില്ല എന്നാണ്‌ എന്റെ അഭിപ്രായം (അങ്ങനെ വേണമെങ്കിൽ ആവാം).

പ്രധാന താളിന്‌ വൈകാതെതന്നെ മാറ്റംവരുത്തുന്നതാണ്‌. മനോജ്, മറുപടി വൈകിയതിൽ ക്ഷമിക്കുമല്ലോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 15:59, 5 ജൂൺ 2010 (UTC)
== മയൂഖമാല ==
മനോജ്, പറഞ്ഞത് മൊത്തം ഉദ്ധരിക്കേണ്ടതില്ല, മറുപടിമാത്രം എഴുതിയാൽ മതി.

ചങ്ങമ്പുഴയുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ ചേർക്കുന്നതിൽ പ്രശ്നമൊന്നുമില്ല. അവയെല്ലാം പഴയ കവികളുടേതാണ്‌. അല്ലെങ്കിലും പ്രശ്നമൊന്നുമില്ല. ലീലാങ്കണം, തുടിക്കുന്ന താളുകൾ എന്നീ മരണാനന്തരകൃതികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇന്ത്യൻ പകർപ്പവകാശനിയമത്തിനുകീഴിൽ വരുന്നവയാണ്‌. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്മുറക്കാരനായ ഹരികുമാർ എന്ന വ്യക്തിയോട് അനുവാദം വാങ്ങിയിരുന്നു (ശരിക്കും പകർപ്പവകാശം പ്രസാധകർക്കായിരിക്കണം. അവരോട്  അനുവാദം വാങ്ങാൻ പറ്റിയിട്ടില്ല).

പിന്നെ,താങ്കൾ എങ്ങനെയാണ്‌ പാഠം തയ്യാറാക്കുന്നത്? ടൈപ്പുചെയ്താണോ --[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 04:19, 6 ജൂൺ 2010 (UTC)

==പുസ്തകം  PDF ഡൗൺലോഡ്==
{{helpme}} 
വിക്കി ഗ്രന്ഥശാലയിൽ നിന്ന്  PDF ആയി പുസ്തകം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്തത് വായിക്കാൻ പറ്റുന്നില്ല ! എല്ലാം അക്ഷരങ്ങളും പിരിഞ്ഞ് ആണ് കാണുന്നത് !
ഉദാ: സ്പന്ദിക്കുന്ന അസ്ഥിമാടം = സ് പന് ദിക് കുന് ന അസ് ഥിമാടം !
ഇതു എന്താ ഇങ്ങനെ ?
(ഉപയോഗിക്കുന്ന OS  : ഉബുണ്ടു 10 .04 )
--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:52, 8 ജൂൺ 2010 (UTC)

:മനോജ്, അതു് വിക്കിയിലെ PDF എഞ്ചിന്റെ പ്രശ്നമാണു്. പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമം സന്തോഷും ഞാനും കൂടെ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടു്. 1-2 മാസത്തിനുള്ളിൽ പരിഹാരം പ്രതീക്ഷിക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 15:06, 8 ജൂൺ 2010 (UTC)
ഇത്ര വേഗത്തിൽ ഉത്തരം തന്നതിൽ നന്ദി .--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 15:10, 8 ജൂൺ 2010 (UTC)

== ഐതിഹ്യമാല ==
ഐതിഹ്യമാല ഇപ്പോൾ ധാരാളം പേർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്. മെനക്കെടുന്നത് ബുദ്ധിയല്ല (ചെയ്തത് ഏതായാലും ചേർക്കൂ). ചെറുകിട പ്രസാധകരുമായി ഇടപെട്ടാൽ സോഫ്റ്റ് കോപ്പി നൽകാൻ തയ്യാറായേക്കും. അവർ ഏറ്റെടുക്കാത്ത/അടുത്തെങ്ങും ഇടയില്ലാത്ത കൃതികൾ മാത്രം ടൈപ്പുചെയ്താൽ മതി. എ.ആറിന്റെ [[മലയാളശാകുന്തളം]] മൂന്നുപേർ ചേർന്ന് തുടങ്ങിയിരുന്നു. താങ്കൾക്ക് സഹായിക്കാനാകുമോ? (പഴയ പ്രതികൾ ധാരാളം കിട്ടാനുണ്ട്. ഇല്ലെങ്കിൽ സ്കാൻ തരാം).&lt;br /&gt;
N.B.: വരിക വരിക സഹജരേ നീക്കിയിട്ടുണ്ട്. സംവാദത്താൾ ആവശ്യമെങ്കിൽ വീണ്ടെടുക്കാം--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 10:59, 20 ഓഗസ്റ്റ് 2010 (UTC)

[[ചെമ്പകശ്ശേരിരാജാവ്]] എന്ന അധ്യായം ആണ് ഞാൻ ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റ് പഠിക്കാൻ വേണ്ടി പരീക്ഷണ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്തത് . [[മലയാളശാകുന്തളം]] പഴയ പ്രതി കിട്ടുമോ എന്ന് നോക്കട്ടെ.  ഇപ്പോൾ സമയം അധികം കയ്യിൽ ഇല്ല.എന്നിരുന്നാലും ഒഴിവു കിട്ടുന്നതിനനുസരിച്ച് ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 00:26, 21 ഓഗസ്റ്റ് 2010 (UTC)

==പഞ്ചതന്ത്രം മലയാളം – മഹാകവി കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ==
http://malayalamebooks.wordpress.com/2010/11/03/panchatantram_malayalam/ 
ഈ ഗ്രന്ഥം സൈറ്റിന്റെ admin എനിക്ക് അയച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്. ഇതു എവിടെ ആണ് ചേർക്കേണ്ടത് ?
പഞ്ചതന്ത്രം എന്ന താളിൽ പറ്റുമോ ? കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ എഴുതിയ തർജ്ജമ ആണ് 


==കാര്യനിർവാഹകൻ==
മലയാളം വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിന്റെ തീരുമാനം അനുസരിച്ച് മനോജ് ഇന്ന് മുതൽ വിക്കിഗ്രന്ഥശാ‍ലയിലെ കാര്യനിർവാഹകനാണ്. മനോജിനു എല്ലാ അഭിനന്ദനങ്ങളും. മലയാളം വിക്കി ഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് കൂടുതൽ സംഭാവനകൾ നൽകാൻ ഈ പദവി മനോജിനെ പ്രാപ്തനാക്കും എന്ന് കരുതുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 11:41, 18 മേയ് 2011 (UTC)
: അഭിനന്ദനങ്ങൾ --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] 12:30, 18 മേയ് 2011 (UTC)
::പിന്തുണച്ച എല്ലാവർക്കും നന്ദി. എന്നെകൊണ്ട് ചെയ്യാൻ പറ്റുന്ന കാര്യങ്ങൾ തുടർന്നും ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായിരിക്കും. കാര്യനിർവാഹകൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് ഒന്നു പറഞ്ഞു തരുമോ ? ലിങ്ക് തപ്പീട്ട്  ഞാൻ നോക്കീട്ട് ഒന്നും കണ്ടില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 13:56, 18 മേയ് 2011 (UTC)
== ഐതിഹ്യമാല ==
പ്രിയ മനോജ് താങ്കൾ എന്റെ സംവാദതാളിൽ ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്തെന്ന് മനസ്സിലായില്ല, 76 മുതലുള്ള അധ്യായങ്ങൽ താങ്കൾ ചെയ്തുകൊള്ളാം എന്നാണോ? --[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|Kiran Gopi]] 18:01, 29 മേയ് 2011 (UTC)
:ഏതെങ്കിലും അധ്യായം വിക്കിയിൽ ചേർക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടങ്കിൽ അറിയിക്കാൻ മടിക്കല്ലെ :) --[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|Kiran Gopi]] 18:11, 29 മേയ് 2011 (UTC)

== ഗായത്രിമന്ത്രം ==

മനോജ്, 'ഗായത്രിമന്ത്രം' എന്ന പേരിലെ ഒരു പുസ്തകം അല്ല ഞാൻ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ ചേർത്തത്. പകരം വിവിധങ്ങളായ ഗായത്രിമന്ത്രങ്ങളെ ഒരു കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ കൊണ്ടുവന്നു എന്നു മാത്രം. ഇവ പലതും പലയിടത്താണ് പതിപാദിച്ച് കാണുന്നതും. സൂര്യഗായത്രി എന്നതൊഴിച്ച് ബാക്കിയുള്ള പേരുകളിൽ ഒരു ഗ്രന്ഥം വരാനുള്ള സാധ്യത തുലോം വിരളമാണ്. അതിനാൽ ഇവയെ ഉപതാളാക്കി കൊടൂക്കുന്നതിനോട് വിയോജിക്കുന്നു. -[[ഉ:Akhilsunnithan|അഖിലൻ]]

== Javascript ==
finally it was faster than I thought. For the footer thing you need to copy [[user:Phe/vector.js]] in [[മീഡിയവിക്കി:Common.js]] but translate the sentence 'Return to the top of the page. (to translate)' first, then copy [[user:Phe/vector.css]] to [[മീഡിയവിക്കി:Common.js]]. If you have trouble ping me on IRC. [[ഉപയോക്താവ്:Phe|Phe]] 19:38, 17 ജൂൺ 2011 (UTC)
== ലിങ്ക് ആക്ടീവ് അല്ല ==
ഈ ഉപഭോക്ത താളിലെ മലയാളം വിക്കീപീഡിയയിൽ എന്ന ലിങ്ക് ആക്ടീവ് അല്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Zuhairali|Zuhairali]] 01:18, 21 ജൂൺ 2011 (UTC)

== Collaboration ==

[[en:WS:CotW|Collaboration of the Week]] പദ്ധതിയെ മാതൃകയാക്കി [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:സമാഹരണം|സമാഹരണം]] എന്നൊരു പദ്ധതിയുണ്ട്. പൊടിതട്ടിയെടുത്താൽപ്പോരേ? മറ്റൊരു പദ്ധതിയുടെ ആവശ്യമുണ്ടോ? ചട്ടമ്പിസ്വാമികളെ ഈ മാസത്തെ പദ്ധതിയിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 06:57, 3 ജൂലൈ 2011 (UTC)
:ഒറ്റക്കൃതികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ളതല്ല സമാഹരണം പദ്ധതി. [[en:WS:CotW]] നോക്കിയാൽ മനസ്സിലാകും. ഒറ്റക്കൃതികൾക്ക് അങ്ങനെയൊരു പദ്ധതി ആവശ്യമുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 07:18, 3 ജൂലൈ 2011 (UTC)

== പൂമുഖം ==

പൂമുഖരൂപകല്പനയ്ക്ക് [[WS:REDESIGN|ഈ പദ്ധതി]] കണ്ടിരിക്കുമോ?--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 07:04, 3 ജൂലൈ 2011 (UTC)

പ്രധാനതാളിലെ ഫലകങ്ങൾ [[W:en:Wikipedia:Protection_policy#Cascading_protection|കാസ്കേഡിങ് പ്രൊട്ടെക്ഷനിലാണ്]]. അവ വീണ്ടും സംരക്ഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 07:34, 3 ജൂലൈ 2011 (UTC)

==ചലച്ചിത്ര ഗാനം==
ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്കു ചേർക്കാൻ പറ്റുമൊ.ഏതെങ്കിലും header അനുയോജ്യമായതുണ്ടോ?[[ഉപയോക്താവ്:Nijilravipp|Nijilravipp]] 05:39, 22 ജൂലൈ 2011 (UTC)

ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളുടെ audio അല്ലാതെ വരികൾക്കും copyright ഉണ്ടോ? സാധാരണ headerൽ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പേര് ,സംഗീത സംവിധായകൻ തുടങ്ങിയവ ചേർക്കാൻ കഴിയുമൊ?{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Nijilravipp}}

== ഉള്ളടക്കത്തിൽ (കണ്ടന്റ്) ഉപയോക്താവിന്റെ പേര് ==

സംവാദം താളുകൾ അതുപോലുള്ള അഭിപ്രായ പ്രകടനത്തിനായി പ്രത്യേകം നീക്കിവെച്ച താളുകൾ (ഉദാ: പഞ്ചായത്ത്) ഒഴികെയുള്ള ഉള്ളടക്കം (കണ്ടന്റ്) താളുകളിൽ ഉപയോക്താവിന്റെ പേര് ചേർക്കുന്നത് അനുവദിക്കപ്പെടാവുന്നതല്ല. അത് എല്ലാ വിക്കിമീഡിയ സംരംഭങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. താളിന്റെ നാൾവഴിയിൽ നിന്ന് അതിലേക്ക് സംഭാവന നടത്തിയവരുടെ സംഭാവനകളെക്കുറിച്ചറിയാവുന്നതാണ്. ഒപ്പ് ചേർക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് അത് ഉപയോക്തക്കൾക്ക് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തെ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Junaidpv|Junaidpv]] 04:10, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2011 (UTC)

:പലയിടത്തും ഉൾപ്പെടുത്തി കണ്ടപ്പോൾ ഹിഡൺ ആയി ചേർക്കുന്നത് കൊണ്ട് തെറ്റില്ലെന്ന് തോന്നിയതാണ്. എന്തായാലും പ്രത്യേകമായി ചേർക്കേണ്ടകാര്യമില്ല. പുതിയ സംവിധാനത്തിൽ അത് യാന്ത്രികമായി തന്നെ പേജിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചേർക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.&lt;nowiki&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Viswaprabha&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;pagetext&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;(ഇപ്പോഴാണ് കണ്ടുപിടിച്ചത്). അപ്പോൾ നിലവിൽ ചേർത്തതൊക്കെ നീക്കം ചെയ്യാം.

ആ പേജുകളിൽ എന്റെ സിഗ്നേച്ചർ ചേർത്തതു് ഞാൻ തന്നെയാണു്. ഒരു പേജ് എഡിറ്റുചെയ്യാനെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അതിൽ ഞാൻ വർക്കുചെയ്യുന്നുണ്ടെന്നു കാണിക്കാനുള്ള ഒരു ഇൻഡിക്കേറ്റർ മാത്രമായി (അര മണിക്കൂർ നേരത്തെക്കുള്ള ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റ്) ആയിട്ടാണു് അങ്ങനെ ചേർത്തതു്. പേജ് ക്ലീൻ അപ് ചെയ്യുമ്പോൾ ആ സിഗ്നേച്ചറും നീക്കും/നീക്കണം

:ഈ സംവിധാനത്തിൽ ഇതുവരെ ചെയ്ത് പരിചയമില്ലാത്തതിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പമായിരുന്നു. ഒപ്പ് വയ്ക്കേണ്ടതില്ല. അത് തനിയെ പേജ് ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ തന്നെ വരുന്നുണ്ട്. ഈ പരിപാടി കൊള്ളാംട്ടാ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:30, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2011 (UTC)

== കുറിപ്പ് (റെഫെറൻസ് ടാഗ് വഴി) ==

രണ്ടിടത്തും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് ഇപ്പോൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. noinclude ടാഗ് ഉൾപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചു കൊള്ളും. --[[ഉപയോക്താവ്:Junaidpv|Junaidpv]] 04:31, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2011 (UTC)

അതെനിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. മൂന്ന് താളിലേത് ഞാൻ തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ തന്നെ തിരിച്ച് അതേപടി ആക്കിക്കൊള്ളാം.
പിന്നെ ഈ [http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE:Chakravaka_Sandesam.djvu/7&amp;curid=8714&amp;diff=28201&amp;oldid=28194 തിരുത്ത്] ഒന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 04:37, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2011 (UTC)


==WCI 2011==
'''Call for participation''' is now open, please submit your entries '''[[m:WikiConference India 2011/Call for Participation|here]]'''. (last date for submission is 30 August 2011) --04:17, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2011 (UTC)
==Invite to WikiConference India 2011 == 

&lt;div style=&quot;margin: 0.5em; border: 2px black solid; padding: 1em;background-color:#E3F0F4&quot; &gt;
{| style=&quot;border:1px black solid; padding:2em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
[[File:WCI_banner.png|800px|center|link=:meta:WikiConference_India_2011]]&lt;br/&gt;
|- 
! style=&quot;background-color:#FAFAFA; color:#1C2069; padding-left:2em; padding-top:.5em;&quot; align=left |Hi {{BASEPAGENAME}},
&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
The First WikiConference India is being organized in Mumbai and will take place on 18-20 November 2011.&lt;br&gt; You can see our [http://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2011  Official website], the [http://www.facebook.com/event.php?eid=183138458406482  Facebook event] and our [https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?hl=en_US&amp;formkey=dGNxSzAxUndoOHRGamdDSTFMVGNrd3c6MA#gid=0 Scholarship form].(last date for submission is 15 August 2011)

But the activities start now with the  [http://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2011/Wiki_Outreach 100 day long WikiOutreach].

'''Call for participation''' is now open, please submit your entries '''[[m:WikiConference India 2011/Call for Participation|here]]'''. (last date for submission is 30 August 2011)
&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
As you are part of [http://wikimedia.in/ Wikimedia India community] we invite you to be there for conference and share your experience. Thank you for [[Special:Contributions/{{ {{{|safesubst:}}}PAGENAME}}|your contributions]].

We look forward to see you at Mumbai on 18-20 November 2011   
|}&lt;/div&gt;

== ധർമ്മരാജ/അദ്ധ്യായം ഒന്ന് ==

[http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%A7%E0%B5%BC%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%9C%E0%B4%BE/%E0%B4%85%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%82_%E0%B4%92%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B5%8D&amp;action=edit അദ്ധ്യായം ഒന്ന്] ഉള്ളത് പകർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ടൈപ്പ് ചെയ്യുകയല്ല. സമയം പോലെ തിരുത്തുകയാണ് ചെയ്തത്.--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] 05:00, 3 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

== ഭാഷാഭാരതം ==

മനോജ്, 
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ തമ്പുരാന്റെ  മഹാഭാരത വിവർത്തനമായ ഭാഷാഭാരതം  വിക്കി ഗ്രന്ഥശാലയിൽ ചേർക്കാനാണ് എന്റെ ശ്രമം. ഒന്നേകാൽ ലക്ഷത്തിലധികം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള മഹാഭാരതം വിക്കിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക എന്നത് ഒരു ഹീമാലയൻ കൃത്യമാ​ണെന്നറിയാം. 2012 ജനുവരിയോടെ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കാനാണ് ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നത്. വിശദാംശങ്ങൾ പിന്നാലെ. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithkoiloth|Sreejithkoiloth]] 06:57, 3 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

== ചെറുചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഫലകങ്ങൾ ==

{{ഫ|പഴയ-ഈ}} എന്നൊരു ഫലകമുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധിക്കുക. അഭിപ്രായം പറയുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 17:17, 4 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)
:ലിപിയിലില്ലാത്ത ചിഹ്നങ്ങൾ ഇതുപോലെ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിൽ അവയെല്ലാം ഒരു വർഗ്ഗത്തിലേക്കുൾക്കൊള്ളിക്കുന്നത്, ഭാവിയിൽ ഉപകരിക്കും. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 00:17, 5 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. [[പ്രാചീനമലയാളം 2]] വേണ്ടി ഒരക്ഷരം ഇതുപോലെ ചെയ്തിരുന്നു. [[:വർഗ്ഗം:ലിപിയില്ലാത്ത അക്ഷരങ്ങൾ]] എന്ന വർഗ്ഗത്തിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 02:55, 5 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC).
:അതുതന്നെയല്ലേ ഇത്?അല്ലെങ്കിൽ ഇതുതന്നെയല്ലേ അത്? ഈ എന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പഴയ രൂപം {{പഴയ-ഈ}} എന്നായിരുന്നു. {{പ്രാചീനമലയാളം 2/പോറ്റി/അക്ഷരം X}} എവിടുന്നുള്ളതാണെന്ന് അറിയുന്നില്ല.എന്തായാലും യൂണീകോഡന്മാരെക്കൊണ്ട് ആറ്റംബോബുണ്ടാക്കിക്കുന്നവർ ഇതു വിട്ടുപോയെന്നു തോന്നുന്നു. :) --[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 07:56, 5 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)
::[[വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം:ലിപിയില്ലാത്ത അക്ഷരങ്ങൾ]] കാണുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 07:22, 6 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

-----
{{award2|color=#e9f9ff|image=Tireless_Contributor_Barnstar_Hires.gif|size=150px|thumb|topic=അധ്വാന താരകം|text=മലയാളം വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലെ ഏറ്റവും ഊർജ്ജസ്വലനായ ഉപയോക്താവിന് സ്നേഹപൂർവ്വം സമ്മാനിക്കുന്നു --[[user:akhilsunnithan|അഖിലൻ]] 12:43, 12 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)
}}
==ബ്യൂറോക്രാറ്റ്==
മലയാളം വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിന്റെ തീരുമാനം അനുസരിച്ച് മനോജ് ഇന്ന് മുതൽ വിക്കിഗ്രന്ഥശാ‍ലയിലെ ബ്യൂറോക്രാറ്റാണ്. മനോജിനു എല്ലാ അഭിനന്ദനങ്ങളും. മലയാളം വിക്കി ഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് കൂടുതൽ സംഭാവനകൾ നൽകാൻ ഈ പദവി മനോജിനെ പ്രാപ്തനാക്കും എന്ന് കരുതുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] 20:43, 13 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

== കള്ളവാക്കുകൾ ==

ഗ്രന്ഥശാലയെ സംബന്ധിച്ച് അത് അനാവശ്യമായ തിരിച്ചുവിടലാണ്. അതാണ് മായിച്ചത്. കാര്യം അറിയില്ലായിരുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കാവുന്നതാണ്. എന്നാലും അതിലെന്തെങ്കിലും പ്രശ്നമുണ്ടോ? അതിന്റെ വാർത്താമൂല്യമൊക്കെ തീർന്നില്ലേ. പുറത്ത് പങ്കിട്ടുവെന്ന് കരുതി, തെറ്റായ ഒരു കണ്ണി  നിലനിർത്തുന്ന കീഴ്വഴക്കം വരുത്തണോ? zwnj എന്ന പിടികിട്ടാപ്പുള്ളി മഹാകുഴപ്പക്കാരനാണ്. അകറ്റിനിർത്തിയാൽ നന്ന് :) --[[ഉപയോക്താവ്:Thachan.makan|തച്ചന്റെ മകൻ]] 18:43, 14 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)
==അഭിനന്ദനങ്ങൾ==
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Schnittblumenstrauss.jpg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; | '''ഒരു പൂച്ചെണ്ട്'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; | പുതിയ ബ്യൂറോക്രാറ്റിന് അഭിനന്ദനങ്ങൾ. -- [[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] 01:55, 15 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)

ആദ്യം ഇവിടെ ഒരു {{കൈ}} --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 12:22, 8 നവംബർ 2011 (UTC)
|}
:നന്ദി. :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 04:41, 15 ഒക്ടോബർ 2011 (UTC)
== ഭൂമിശാസ്ത്രം ==
[[സൂചിക:Geography textbook 4th std tranvancore 1936.djvu|ഇതിന്റെ]] എഴുത്ത് പൂർത്തിയായി. ഇനി പ്രധാന നെയിംസ്പേസിൽ ഇട്ടൂടേ? --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 12:22, 8 നവംബർ 2011 (UTC)
:[[തിരുവിതാംകൂർ_ഭൂമിശാസ്ത്രം]] താൾ നിർമ്മിച്ചു. അല്ലറചില്ലറ ഫോർമാറ്റിങ്ങും ഭൂപടങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും ചേർക്കണം.പ്രധാനതാളിലെ പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾ എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പുതുക്കിയിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:56, 8 നവംബർ 2011 (UTC)

==കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ==
[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ]] നിലവിൽ ഗ്രന്ഥശാലയിൽ ഉണ്ടല്ലോ... അത് പ്രൂഫ് നോക്കി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.  അത് ചെയ്താൽ പോരേ..? --[[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/117.206.23.60|117.206.23.60]] 08:18, 11 നവംബർ 2011 (UTC)

നിലവിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂ. മാനിഫെസ്റ്റോ [[സൂചിക:Communist_Manifesto_(ml).djvu]] ലെ ഓരോ താളുകളിലേയ്ക്ക് കോപ്പി പേസ്റ്റ്  ചെയ്ത് പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്യണം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 08:31, 11 നവംബർ 2011 (UTC)

മനസ്സിലായി.... കൂടെ ആളെ കൂട്ടാമോ എന്ന് നോക്കട്ടേ.. [[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] 03:51, 12 നവംബർ 2011 (UTC)

പക്ഷേ, അത്തരം ഒരു വർക്കാണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് [[സൂചിക:Communist_Manifesto_(ml).djvu]] വിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ലല്ലോ... ആളുകൾ വെറുതേ ടൈപ്പ് ചെയ്ത് സമയം കളയില്ലേ..?  ടൈപ്പ് ചെയ്ത താളുകൾ ([[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ]] ) അവിടെ കൊടുക്കാൻ വകുപ്പുണ്ടോ..?[[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] 03:56, 12 നവംബർ 2011 (UTC)

:സമയം കിട്ടുന്നതിനനുസരിച്ച് ചെയ്താൽ മതി. 19 താളുകൾ ഞാൻ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ കൃതി ഗ്രന്ഥശാലയിലുള്ളത് കൊണ്ട് ഇതിന് അത്ര പ്രാധാന്യമില്ല. നോക്കിയപ്പോൾ സ്കാൻ ലഭ്യമാണെന്ന് കണ്ടു. അതിനെ ഈ രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചു എന്നു മാത്രം. കൃത്യമായി പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്ത് തെറ്റുകൾ കുറയ്ക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കും.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 10:59, 12 നവംബർ 2011 (UTC)
ഒകെ. പിടികിട്ടി. അതിൽ എനിക്കൊരു സംശയം ഇതിന്റെ അടിക്കുറിപ്പുകളും വിശദീകരണക്കുറിപ്പുകളും എങ്ങനെ ചേർക്കും എന്നതാണ്. രണ്ടും രണ്ടാണ്. അവയിൽ എഡിറ്ററുടെ / എംഗത്സിന്റെ വിശദീകരണക്കുറിപ്പുകൾ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം &quot;കുറിപ്പുകൾ&quot; എന്നും അടിക്കുറിപ്പുകൾ * ഇട്ട് പേജുകൾക്കു താഴെയും നൽകിയിരിക്കുന്നു...

പിന്നെ വ്യക്തിപരമായി മാനിഫെസ്റ്റോ അതിന്റെ പുസ്ത മാതൃകയിൽ നമ്മളും ചേർക്കുന്നതിനോട് എനിക്ക് യോജിപ്പില്ല. കാരണം വ്യത്യ പതിപ്പുകളുടെ മുഖവുരകൾ അതിന്റ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണെങ്കിലും അവ അത്യന്തം ബോറുമാണ്. (അവ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അതതു കാലത്തെ ചരിത്ര - രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളോട് പരിചയം അനിവാര്യം ) അതിമനോഹരവും ശക്തവും ലളിതവുമായ മാനിഫെസ്റ്റോയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്ത് ചേർത്തിരിക്കുന്ന ഈ മുഖവുരകൾ വായിച്ചിട്ട് മാർക്സിനേയും മാർക്സിസത്തേയും തന്നെ വെറുത്തുപോകുന്നവർ ധാരാളമാണ്.... അതു കൊണ്ട് ആ പാറ്റേൺ ഒഴിവാക്കണമെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. അത്തരത്തിലാണ് നിലവിൽ നാം ടൈപ്പ് ചെയ്തിട്ടിരിക്കുന്നത്.... --[[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] 16:22, 12 നവംബർ 2011 (UTC)

:അത് അവിടെ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ. * മാറ്റി &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;&lt;/nowiki&gt; ആണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്_മാനിഫെസ്റ്റോ/ഒന്ന്]] നോക്കുക. ചില കുറിപ്പുകൾ മുഴുവനാക്കാനുള്ളതായി കണ്ടു.

നിലവിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രീതി എനിക്ക് പ്രശ്നമൊന്നും തോന്നുന്നില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 16:38, 12 നവംബർ 2011 (UTC)

== വൃത്താന്ത പത്രപ്രവർത്തനം ==
സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ളയുടെ വൃത്താന്തപത്രപ്രവർത്തനം മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ജേർണലിസം പാഠപുസ്തകമാണ്. ഇത് ഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നുകൂടെ? NBS ആണ് പ്രസിദ്ധികരിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാണോർമ്മ.{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Shajiarikkad}}

:തീർച്ചയായും ചേർക്കാവുന്നതാണ്. സ്കാൻ ചെയ്ത് ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഗ്രന്ഥശാലയിൽ സൂചികാരീതിയിൽ ചേർത്ത് ഡിജിറ്റൈസ് ചെയ്യാം. അല്ലെങ്കിൽ പുസ്തകമുള്ളവർ ഇരുന്ന്  ടൈപ്പ് ചെയ്ത് ചേർക്കണം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 12:33, 27 നവംബർ 2011 (UTC)

പകർപ്പവകാശത്തെ കുറിച്ച് അറിയണ്ടേ? പുസ്തകം എന്റെ കൈവശമില്ല. കിട്ടുമോ എന്നു നോക്കട്ടെ.Shajiarikkad 16:56, 28 നവംബർ 2011 (UTC)

[[W:സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ള|സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ള]] 1916 മാർച്ച് 28ന് മരിച്ചു എന്നാണ് കാണുന്നത്. രചയിതാവ് മരിച്ച് 60 വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ അത് സ്വാഭാവികമായും പൊതുസഞ്ചയത്തിലാകും. പിന്നെ മരിച്ച് കഴിഞ്ഞാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് എങ്കിൽ അത് 1951ന് ശേഷമാണെങ്കിൽ മാത്രമേ പ്രശ്നമുള്ളൂ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 17:12, 28 നവംബർ 2011 (UTC)

== കർണ്ണഭൂഷണം ==
പ്രിയ മനോജ്,
കർണ്ണഭൂഷണം എന്ന ഉള്ളൂരിന്റെ ഒരു പഴയ കൃതി, കൈവശം ഉണ്ട് അതിന്റെ 33 മതു എഡിഷൻ ആണ്.  പകർപ്പവകാശം തിർന്ന കൃതിയാണെന്നു തൊനുന്നു.  അതിന്റെ ആമുഖം എഴുതിയിട്ടുള്ളതു ഉള്ളൂർ തന്നെ. അത് 1 / 1 / 1104 (മലയാളവർഷം) ആണ്.  അതു നമുക്കു വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ ചേർക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Babug|Babug]] 12:10, 16 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

:ഉള്ളൂരിന്റെ കൃതികളുടെ പകർപ്പാവകാശം 2009ൽ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്[[w:en:Copyright_law_of_India#Duration_of_copyright|(1949+60)]]. [[കർണ്ണഭൂഷണം]] ചേർക്കാവുന്നതാണ്. ഏകദേശം എത്ര പേജുണ്ടെന്ന് പറയാമോ ? 30 പേജിൽ അധികമുണ്ടെങ്കിൽ ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് പുസ്തകം സംഘടിപ്പിച്ച് സ്കാൻ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 12:43, 16 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

::പുസ്തകത്തിന് ആകെ 103 പേജുണ്ട്.  അതിൽ രണ്ടു പേജുകൾ മുഖവുരയാണ്.  47 പേജുകൾ കവിത ബാക്കിപേജുകൾ സഞ്ജയൻ എഴുതിയ ടിപ്പണിയാണ്.  അതിൽ കവിതയും മുഖവുരയും മാത്രം എടുത്താൽ മതിയാകുമല്ലോ? --[[ഉപയോക്താവ്:Babug|Babug]] 14:06, 16 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

:മതിയാകും. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:22, 16 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

== നന്ദി ==

താരകങ്ങൾ എന്നും പ്രജോതനങ്ങൾ തന്നെ, വീണ്ടും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. :) --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 04:56, 18 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

== സാധുകരിച്ചവ ==

സാധുത തളിയുക്കുന്നത് തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞ് ഇത്ര നാൾകൾ(നിശ്ചിത നാളുകൾ) എന്നോ മറ്റോ ആണോ? അതിന്റെ പിന്നിലെ സൂത്രം എന്താണ്? --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 05:00, 18 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

:ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിടത്തോളം [[:വർഗ്ഗം:സാധുകരിച്ചവ|സാധുകരിച്ചവ]] എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഇരട്ട പ്രൂഫ് റീഡിങ്ങ് കഴിഞ്ഞവയാണ്. ഒരാൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരാൾ പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമതൊരാൾ കൂടി പരിശോധിച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ അവ സാധൂകരിച്ചവയായി.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 05:45, 18 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

അപ്പോൾ തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞത് എന്ന രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരാൾക്ക് അതേ താളിൽ സാധുത തളിയുക്കുന്നതിനുള്ള ഓപ്ഷൻ ഉണ്ടാവില്ല അല്ലേ ? മറ്റൊരാൾ വേണ്ടിവരും ! --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 05:49, 18 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

:അതെ. അങ്ങനെയാണ്. [[സഹായം:Page_Status]] കാണുക.
:ചൂടൻ പൂച്ച എത്തി അല്ലേ ഞാൻ ചോദിക്കാനിരിക്കുകയായിരുന്നു {{കൊള്ളാം}}--[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 14:28, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
::അതെ. അതില്ലാതെ നല്ല കഷ്ടപ്പാടായിരുന്നു. ഇപ്പൊ ഓക്കെയായി.നിർദ്ദേശങ്ങൾ തന്ന് സഹായിച്ച അനൂപന് നന്ദി പറയുന്നു. :) --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:30, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

== ഉദ്ധരണി ==

[[ഫലകം:ഉദ്ധരണി]] ഒരു പേജിൽ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ, ഉദ്ധരണി തുടങ്ങുന്നത് ഒരു പേജിലും തീരുന്നത് അടുത്തതിലുമാണെങ്കിൽ കഷ്ടമാകുമോ? ഉദ്ധരണി ആദ്യ പേജിൽ തുടങ്ങി രണ്ടാമത്തെ പേജിൽ അവസാനിപ്പിച്ചാൻ തിരുത്തൽ താളിൽ റോ ടെക്സ്റ്റായി കാണിക്കും, മുഴുവൻ ഒന്നിച്ച് വയനാപേജിൽ വരുമ്പോൾ ശരിയാകുമോ? പരീക്ഷിക്കണോ ? അതോ [[ഫലകം:ഉദ്ധരണി]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ലേ? [[ഫലകം:ഉദ്ധരണി]] യിൽ മാറ്റം വരുത്തണോ? &lt;nowiki&gt;{{ഉദ്ധരണി|ഒന്നാം ഭാഗം(ക്ലോസ് ക്വാട്ട് ഇല്ല)}} {{ഉദ്ധരണി|രണ്ടാം ഭാഗം(ഓപ്പൺ ക്വാട്ട് ഇല്ല)}}&lt;/nowiki&gt; ഇങ്ങനെ വല്ലതും. ആദ്യത്തെ രീതിയിൽ വന്നാൽ നന്നായിരുന്നു.--[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 15:08, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
:[[ഘോഷയാത്ര]] 15 നോക്കുമല്ലോ --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 15:09, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
::ഇതുപോലുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഞാൻ ചെയ്തുവരുന്ന ഒരു &lt; !--കുറീപ്പിടുകയാണ്--&gt; .വേറെ മാർഗ്ഗം വല്ലതുമുണ്ടോ എന്ന് നോക്കട്ടെ. മുമ്പ് തിരഞ്ഞിട്ട് പറ്റിയ ഒന്ന് കിട്ടിയിട്ടില്ല.പ്രസ്തുത ഉള്ളടക്കം ഒരു പേജിലേക്ക് മാറ്റുകയേ വഴിയുള്ളൂ എന്ന് തോന്നുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 18:14, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

== സമീപകാല മാറ്റങ്ങൾ ==

സമീപകാല മാറ്റങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ വിക്കിയിലുള്ളപോലെ സഹോദര സംരംഭങ്ങൾ എങ്കിലും കൊണ്ടുവരാമോ സ്വിച്ചിങ്ങ് എളുപ്പമാവുമായിരുന്നു. --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 16:08, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
:[[ഉപയോക്താവ്:Manojk/Lab/Recent_changes]] ഈ താൾ ഒന്ന് ശരിയാക്കിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കൂ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 18:26, 19 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
::ചില മാറ്റങ്ങൾ അതിൽ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. [[w:വിക്കിപീഡിയ:മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റ്]] പകർത്തണ്ടേ? [[ഫലകം:Click]] ശരിയാക്കിയിട്ടും നേരേ ഒരു വരിയിൽ വരുന്നില്ല. [[ഫലകം:Click-inline]] ഇറക്കി നോക്ക്, ചിലപ്പോൾ ശരിയാകും. --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 03:01, 20 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
:Click-inline ഇറക്കി. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റ് താൾ തുടങ്ങിയുട്ടുണ്ട്. സമീപകാലമാറ്റങ്ങളിലെ മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിന്റെ ഭാഗം എന്തോ ശരിയായിട്ടില്ല. ഫലകം:Click‎ ൽ വരുത്തിയ മാറ്റം ഒന്ന് തിരസ്കരിച്ച് നോക്കിയിട്ടുണ്ട്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 04:30, 20 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
:പരുവപ്പെടുത്തി. --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 06:01, 20 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
::നന്ദി. സമീപകാലമാറ്റങ്ങളിൽ പുതുക്കിയിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 06:35, 20 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

== കാർത്തവീര്യാർജ്ജുനവിജയം ==

കാർത്തവീര്യാർജ്ജുനവിജയത്തിന്റെ സോഴ്സിൽ പല കുറിപ്പുകളും '''*''' ൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് സ്കാനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയോ മറ്റോ ചെയ്തിട്ടില്ല, ഇവ ശരിയാണോ ഗ്രന്ഥം അതേപടിയല്ലേ പകർത്തേണ്ടത് ?--[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 06:16, 20 ഡിസംബർ 2011 (UTC)
:കുറിപ്പുകൾ അതാത് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ചേർക്കുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ട് '''*''' ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 06:29, 20 ഡിസംബർ 2011 (UTC)

== ഉദ്ധരണി അല്ലെങ്കിലും ==

{{tl|Block center}} ഈ സാധനം പലതാളുകളിലെ ഉദ്ധരണി പോലെ ഉപയോഗിക്കാം എന്നു തോന്നുന്നു.  [[:en:Template:Block center]] നോക്കൂ. --[[ഉ:Ezhuttukari|എഴുത്തുകാരി]] &lt;small&gt;[[User talk:Ezhuttukari|സംവാദം]]&lt;/small&gt; 15:44, 3 ജനുവരി 2012 (UTC)
:പലയിടത്തും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ഘോഷയാത്ര തുള്ളലിൽ ഇത് മതിയാകുമെന്ന് തോന്നുന്നു. Cquote എല്ലായിടത്തും ആവശ്യമില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 16:14, 3 ജനുവരി 2012 (UTC)

== ശാരദ ==
{{tb|സംവാദം:ശാരദ}} [[ഉപയോക്താവ്:Bipinkdas|സമാധാനം]] 09:36, 18 ജനുവരി 2012 (UTC)

==ശാരദ - തിരുത്തൽവായന==
താങ്കൾക്ക് ശാരദ യുടെ സൂചികാ സംവാദത്തിൽ ഒരു സന്ദേശം ഉണ്ട് [[ഉപയോക്താവ്:Bipinkdas|സമാധാനം]] 11:37, 19 ജനുവരി 2012 (UTC)

== തിരുത്തൽ ==

ഇനിയൊരു പരിശോധന കൂടിയില്ലേ?--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] 07:17, 26 ജനുവരി 2012 (UTC)

== ധർമ്മരാജ - സാധൂകരണം ==

[[താളിന്റെ സംവാദം:Dharmaraja.djvu/9]] കാണുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 12:45, 29 ജനുവരി 2012 (UTC)

== അലിയാസ് ==

Wikisource, ws തുടങ്ങിയവക്ക് പദ്ധതി നാമമേഖലയിലേക്ക് അലിയാസുകൾ ഉണ്ടാക്കിയിടുന്നത് നന്നായിരിക്കും. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 09:25, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
:ഗൂഗിളിൽ തിരഞ്ഞിട്ട് ഇതെങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് വ്യക്തമായി കിട്ടിയില്ല. ഒരു മാതൃക സഹിതം കാണിച്ച് തരാമോ ?--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 09:45, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
::ഇതിന് ബഗ്സിലയിൽ ബഗ്ഗിടണം. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 09:47, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
:::ശ്രമിച്ചുനോക്കട്ടെ. :) --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 09:52, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
::അങ്ങനെ ബഗ്സില്ലേല് എന്റെ [https://bugzilla.wikimedia.org/show_bug.cgi?id=34183#c0 ആദ്യത്തെ ബഗ്] ഇട്ടു. ഒന്ന് നോക്കിയേക്കണേ--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 10:08, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
:::{{കൈ}} --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 12:35, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
::ബഗ്ഗ് ഫിക്സ്ഡ് {{done}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:33, 9 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
:::prettyurl ചേർക്കുമ്പോൾ പുതിയൊരു പ്രശ്നം. [http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%B6%E0%B4%BE%E0%B4%B2:%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%B9%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AF_%E0%B4%85%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B4%AE%E0%B4%BF&amp;oldid=42192|ഇതിലെ] prettyurl നോക്കുക. എവിടെയാവും പ്രശ്നം. ഫലകം മലയാളം വിക്കിയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തതാണെന്ന് തോന്നുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:45, 9 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
ഈ പ്രശ്നം പുതിയതല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അതിലെ വിക്കിപീഡിയ കണ്ണികൾ ഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശരിയായല്ലോ അല്ലേ? --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 15:48, 9 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)

== TUSC token b17f3488933105da785085271b847dfb ==

I am now proud owner of a [http://tools.wikimedia.de/~magnus/tusc.php TUSC] account!

== ഒ.സി.ആർ. ==

[http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE:Dharmaraja.djvu/34&amp;oldid=39002 ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒ.സി.ആർ. ഔട്ട്പുട്ട്] തിരുത്തിയെടുക്കുന്നതിലും എളുപ്പം, ഫ്രെഷ് ആയി ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നതല്ലേ? (എനിക്ക് അതാണ് എളുപ്പമായി തോന്നിയത്). --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 15:51, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
:അതെ. ഇത് ഒസിആർ അല്ല. ആസ്കിയിൽ നിന്ന് കൺവേർട്ട് ചെയ്തെടുത്തതാണ്.(ഒരുമാതിരി ഫോണ്ട് ആയിരുന്നു.:P) എളുപ്പം നടക്കുമെന്ന് വിചാരിച്ച് എല്ലാ പേജിലേക്കും കോപ്പി പേസ്റ്റ് അടിച്ചതാണ്. അത് പാഴ്ജോലിയായി. പുതിയതായി ടൈപ്പി ചെയ്യുന്നത് തന്നെയാണ് കൂടുതൽ എളുപ്പം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 15:56, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
::{{പുഞ്ചിരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 16:14, 3 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)

==Help==
Can you suggest me some of the extenshan that we can propose at the start of Marathi wiki source.

Thanks
Rahul Deshmukh

[[:mr:user:rahuldeshmukh101]]

== രാമരാജബഹദൂർ ==

[http://www.mediafire.com/?p12axi97g6ph097 ഇതൊന്നു] പരിശോധിക്കുക. ഈ വിധമാണോ എന്നു വ്യക്തമല്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] 06:41, 7 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
:മുഴുവനാക്കി [http://www.mediafire.com/?de229oe8rk6rgm2 ഇവിടെ] നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നു കൂടി പരിശോധിക്കുക. ആദ്യത്തേതിൽ നിന്നും ഫയൽസൈസ് ഒരുപാടു കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ക്ലാരിറ്റിയിലും ചെറിയ കുറവുണ്ട്. വിലയിരുത്തുമല്ലോ,--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] 18:56, 7 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)
::പി.ഡി.എഫ്. ഫയൽ [http://www.mediafire.com/?ohed9kb7pc01949 ഇവിടെയുണ്ട്] --[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] 04:47, 8 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)

== Username rename request: White Cat -&gt; とある白い猫 ==

I'd like to have my username renamed per SUL. Thanks. --&lt;small&gt; [[User:White Cat|Cat]]&lt;/small&gt; &lt;sup&gt;[[User talk:White Cat|chi?]]&lt;/sup&gt; 09:32, 19 ഫെബ്രുവരി 2012 (UTC)

== സംവാദം:വൃത്താന്തപത്രപ്രവർത്തനം ==

[[സംവാദം:വൃത്താന്തപത്രപ്രവർത്തനം|കാണുക]] --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vssun|സംവാദം]]) 03:04, 28 മാർച്ച് 2012 (UTC)

വീണ്ടും കാണുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vssun|സംവാദം]]) 06:52, 29 മാർച്ച് 2012 (UTC)

==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ലേക്ക് സ്വാഗതം == 
&lt;div style=&quot;background-color:#FAFAFA; color:#1C2069&quot;&gt;
If you are not able to read the below message, please click [[w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സ്വാഗതം/en|here for the English version]]
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin: 0.5em; border: 2px #800000 solid; padding: 1em;background-color:#FFFFFF&quot; &gt;
{| style=&quot;border:2px #FFA500 solid; padding:2em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
[[File:Wikisangamolsavam-logo.png|750px|center|link=w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012]]&lt;br/&gt;
|- 
! style=&quot;background-color:#FAFAFA; color:#1C2069; padding-left:2em; padding-top:.5em;&quot; align=left |നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}},
&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കൾ അഥവാ എഴുത്തുകാർ, വിവിധ വിക്കി പദ്ധതികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വിദഗ്ധർ, വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവർ തുടങ്ങിയവരുടെ വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ വിക്കിസംഗമോത്സവം 2012 ഏപ്രിൽ 28, 29 തീയതികളിൽ   [[w:കൊല്ലം|കൊല്ലം]] ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് ഹാളിൽ വെച്ച് നടക്കുന്നു.&lt;br&gt; ഇതിന്റെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam  കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക.

വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ 60 ദിവസ പ്രചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായുള്ള [[w:വിക്കിപീഡിയ:മലയാളം_വിക്കിമീഡിയയെ_സ്നേഹിക്കുന്നു-2|'''മലയാളം വിക്കിമീഡിയയെ സ്നേഹിക്കുന്നു''']] എന്ന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ താങ്കൾക്ക് വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാനും പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുവാനും അവസരമുണ്ടാകും. അതിനായുള്ള അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കാൻ [[w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/അപേക്ഷകൾ|'''അപേക്ഷാതാൾ''']] കാണുക
&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെയ്ക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Manojk|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു.

താങ്കളെ 2012 ഏപ്രിൽ 28,29 -ന് കൊല്ലത്ത് കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ...

|}&lt;/div&gt;
--'''[[w:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:VsBot|VsBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:VsBot|സംവാദം - talk]]) 16:17, 29 മാർച്ച് 2012 (UTC)

==ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ/ക്രിസ്തുമതനിരൂപണം==
[[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|S.മനു]] 14:12, 4 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC) താങ്കൾ ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ/ക്രിസ്തുമതനിരൂപണം/കൃത്യനിമിത്തം താളിന്റെ പണിപ്പുരയിൽ ആണെന്ന് സമാഹരണം/ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ താളിൽ പറയുന്നു. പക്ഷെ അത് ജൂലൈ 2011 ലെ വാര്ത്തയാനെന്നും കാണുന്നു. ആ താൾ ഞാൻ നിർമ്മിച്ച്‌ കൊള്ളട്ടെയോ?
:തീർച്ചയായും. കുറച്ച് തിരക്കിലായി പോയി. തിരുത്തുന്നത് കണ്ടിരിരുന്നു. ചെയ്യാൻ ആളില്ലാത്തതുകൊണ്ടും സ്കാൻ ചെയ്ത കൃതി ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടും മുന്നോട്ടുപോകാത്ത പദ്ധതിയാണിത്. ഏറ്റെടുത്തതിൽ വളരെ സന്തോഷം. എത്രയും പെട്ടെന്ന് കൂടെ ചേരുന്നതാണ്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:20, 4 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)
::[[സൂചിക:Kristumata_Nirupanam.djvu]] എന്ന് താളിലെ പേജിലേക്ക് നിലവിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന കണ്ടന്റ് കോപ്പി പേസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്യാനും മറ്റും അതാണ് സൗകര്യം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:25, 4 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)
:::പല താളുകളും ഒറ്റ കണ്ടന്റ് ആയിട്ടാണ് നിലവിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നത്. ഞാൻ അവസാനം ചേർത്ത താളുകൾ djvu രീതിയിൽ താൾ താളായി ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. പണിതീർന്ന താളുകൾ വീണ്ടും റീ-അറേഞ്ച് ചെയ്യണം. ഞാൻ അവസാനമായി ബാക്കിയുള്ള രണ്ടു അധ്യാങ്ങൾക്ക് ശേഷം പഴയ താളുകൾ ശേരിയാക്കാം... ശലഭ പുരസ്കാരത്തിന് നന്ദി സുഹൃത്തേ... :) [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|S.മനു]] 15:51, 7 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)

== സ്വതേ റോന്തുചുറ്റൽ ==

നന്ദി--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 11:03, 5 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)

നന്ദി :) :) -[[ഉപയോക്താവ്:Hrishikesh.kb|Hrishikesh.kb]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Hrishikesh.kb|സംവാദം]]) 04:57, 18 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)

== നിജാനന്ദവിലാസം ==

{{tb|ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker#നിജാനന്ദവിലാസം}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|S.മനു]] 06:30, 13 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)

== പ്രശ്നം ==

[[താളിന്റെ സംവാദം:Ramarajabahadoor.djvu/382|കാണുക]] --[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 05:08, 25 ഏപ്രിൽ 2012 (UTC)

== സംവാദം:കുറ്റിപ്പുറം പാലം ==
മനോജേട്ടാ, [[സംവാദം:കുറ്റിപ്പുറം പാലം]] ഈ താൾ നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ? :- എന്ന് സ്വന്തം -  [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|സംവാദം]])  04:53, 20 ജൂൺ 2012 (UTC)
:നീക്കം ചെയ്ത താളിന്റെ സംവാദം താൾ ശേഖരിക്കണം എന്നാണ് മലയാളം വിക്കിപീഡീയയിലെ നയം. [[W:ml:വിക്കിപീഡിയ:നീക്കം_ചെയ്ത_ലേഖനങ്ങളുടെ_സംവാദം]] കാണുക. ഈ രീതിയിൽ ഇവിടെയും ശേഖരിക്കാമെന്ന് തോന്നുന്നു. ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതിന് നന്ദി.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:13, 20 ജൂൺ 2012 (UTC)
എന്നെ ചേട്ടായൊന്നും സംബോധ ചെയ്യേണ്ടതില്ലട്ടോ.ഉപയോക്തതാൾ കണ്ടിട്ട് മനുവിന് എന്നേക്കാൾ പ്രായമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ;) 90-മോഡൽ ആണിത്--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:17, 20 ജൂൺ 2012 (UTC)
: ചേട്ടാ എന്നു ഒരു ഒഴുക്കിനു വിളിച്ചതാ... ;)... മനോജേന്നുവിളിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറച്ചൂടെ ഒരൊഴുക്കുണ്ടതിന്. സാരമില്ല &quot;മനോജേ&quot;.. പോരേ...;)... :- എന്ന് സ്വന്തം -  [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|സംവാദം]])  04:58, 21 ജൂൺ 2012 (UTC)

::{{done}} [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:നീക്കം_ചെയ്ത_താളിന്റെ_സംവാദം/കുറ്റിപ്പുറം_പാലം]] എന്ന താളിലേക്ക് മാറ്റി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 14:27, 20 ജൂൺ 2012 (UTC)
::: നമ്മൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന പലതാളിന്റെയും സംവാദം നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയിട്ടുണ്ടെന്നാണെന്റെയോർമ്മ. ഈ 'സംവാദ ശേഖരണം' ശരിയായി പാലിക്കുന്നുണ്ടോയെന്നു പരിശോധിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വഴിയുണ്ടോ? :- എന്ന് സ്വന്തം -  [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|സംവാദം]])  04:58, 21 ജൂൺ 2012 (UTC)
::കുറച്ച് താളുകൾ ഞാൻ മുമ്പെ മായ്ചിട്ടുണ്ട്. ഇനി ഈ രീതിയിൽ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. പഴയത് സമയം കിട്ടുമ്പോൾ ചികഞ്ഞ് നോക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 13:30, 21 ജൂൺ 2012 (UTC)
----
Hello. I'm sorry if this is not the right place to request it, but I request renaming my following accounts:
* محمد الجداوي → Avocato
* GedawyBot → AvocatoBot
* Confirmation link: [http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User_talk%3A%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A&amp;diff=3902291&amp;oldid=3488161]
* Reason: Privacy reasons
'''Please''', delete all my userpages and talk pages of these accounts before renaming and I will create them later .Thanks in advance.--[[User:محمد الجداوي|M.Gedawy]] 12:49, 15 ജൂലൈ 2012 (UTC)


{{done}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 18:30, 15 ജൂലൈ 2012 (UTC)
== സ്വതേ റോന്തുചുറ്റുന്നവർ ==

പ്രിയപ്പെട്ട മനോജ്,
എന്നെ 'സ്വതേ റോന്തുചുറ്റുന്നവർ' എന്ന സംഘത്തിൽ ചേർത്തതിന് നന്ദി. പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ ഉപഭോക്തൃ താളിൽ &quot;{{Autopatrolled&quot;}} എന്നു കൊടുത്തിട്ടും അതിനുള്ള യൂസർബോക്സ് വരുന്നില്ല. അതുപോലെ എനിക് ഇന്നലെ ഒരു ഈ-മെയിൽ വന്നു. ഉള്ളടക്കം ഇതായിരുന്നു

  വിക്കിഗ്രന്ഥശാല
  സം‌രംഭത്തിലെ
  ഉപയോക്താവ്:Balasankarc എന്ന താൾ
  15 ജൂലൈ 2012-ൽ Manojk എന്ന ഉപയോക്താവ്
  സൃഷ്ടിച്ചു, ഇപ്പോഴുള്ള
  പതിപ്പിനായി
  http://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B5%8D:Balasankarc
  കാണുക.
  ഇതൊരു പുതിയ താളാണ്‌
  തിരുത്തിയയാൾ നൽകിയ
  സം‌ഗ്രഹം:  -
  തിരുത്തിയയാളെ
  ബന്ധപ്പെടുക:
  മെയിൽ:
 http://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B4%82:%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%83%E0%B4%87%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BD/Manojk
  വിക്കി:
  http://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B5%8D:Manojk  
  താങ്കൾ ഈ താൾ
  സന്ദർശിക്കുന്നില്ലങ്കിൽ
  മറ്റ് അറിയിപ്പുകൾ
  ഒന്നുമുണ്ടാകുന്നതല്ല.
  ശ്രദ്ധിക്കുന്ന താളുകളുടെ
  പട്ടിക സന്ദർശിച്ചും
  ഉൾപ്പെട്ട താളുകളിലെ
  അറിയിപ്പ് മുദ്രകൾ
  താങ്കൾക്ക്
  പുനഃക്രമീകരിക്കാവുന്നതാണ്‌.
  താങ്കളുടെ
  വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സുഹൃദ്
  അറിയിപ്പ് സജ്ജീകരണം


പക്ഷേ എന്റെ ഉപയോക്തൃ താൾ ഞാൻ നേരത്തേ ഉണ്ടാക്കിയതാണ്. പിന്നെന്താ ഇങ്ങനെ?

സഹായിക്കുമല്ലോ,

ബാലു

:ആദ്യത്തെ പ്രശ്നം മാറി... പക്ഷേ ആ ഈ-മെയിൽ എങ്ങനെ വന്നു?
-ബാലു
::::ഉപയോക്തതാളിൽ ഓട്ടോപട്രോൾ യൂസർബോക്സ് ചേർക്കാൻ  &lt;nowiki&gt;{{BoxTop}} {{User wikisource/autopatrolled}}{{BoxBottom}}&lt;/nowiki&gt; എന്നുചേർക്കുക. ഇ മെയിൽ വരുന്നത് നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന താളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വന്നാൽ അത് ഇമെയിൽ മുഖേന അറിയ്ക്കണം എന്ന് ക്രമീകരണങ്ങളിൽ കൊടുത്തതുകൊണ്ടാണ്. ഏറ്റവും മുകൾ ഭാഗത്ത് വലത് വശത്തുള്ള എന്റെ ക്രമീകരണങ്ങൾ എന്ന ഓപ്ഷനിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്ത് അഹം എന്ന ടാബിലുള്ളതിൽ '''എന്റെ സം‌വാദം താളിനു മാറ്റം സംഭവിച്ചാൽ ഇമെയിൽ അയക്കുക''' എന്ന ഭാഗത്ത് ശരിചിഹ്നമുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിയ്ക്കുക. മാറ്റങ്ങൾ വരുമ്പോൾ/സംവാദം താളിൽ പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ ഒരു അലേർട്ട് പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണിത്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 18:06, 15 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== ML-TT Karthika to AnjaliOldLipi ==
നമസ്കാരം,
എന്റെ കയ്യിൽ ML-TT Karthika ഫോണ്ടിൽ ഉള്ള കുറച്ചു കൃതികൾ ഉണ്ട്. അവയെ  AnjaliOldLipi ഫോണ്ടിലേക്ക് എങ്ങനെ മാറ്റാം? ഇവിടെ ML-TT Karthika ഫോണ്ടിൽ ഉള്ളത് ഇട്ടിട്ട് ശരിയാകുന്നില്ല. അത് യൂണിക്കോഡ് അല്ലാത്തത് കൊണ്ടായിരിക്കും.{{unsigned|Balasankarc}}
:തല്കാലം  ഓൺലൈൻ ടൂൾ ആയ [http://silpa.org.in/ASCII2Unicode ശില്പയിലെ എൻകോഡിങ്] കൺവേർട്ടറോ http://www.aksharangal.com എന്ന സേവനമോ ഉപയോഗിച്ച് ശരിയാകുന്നുണ്ടോ എന്ന് നോക്കുക. കൂടാതെ [http://www.softpedia.com/get/Office-tools/Text-editors/Typeit.shtml ടൈപ്പ് ഇറ്റ്] എന്ന സോഫ്റ്റ് വെയറിൽ (വിന്റോസിൽ മാത്രമേ  പ്രവർത്തിക്കൂ) ഇങ്ങനെ ഒരു സേവനം കണ്ടതായി ഓർക്കുന്നുണ്ട്.  ഒന്നും ശരിയായില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് ഇതിനുവേണ്ടി കസ്റ്റ്മൈസ്ഡ് ascii-unicode മാപ്പ് ചെയ്യേണ്ടിവരും. കുറച്ച് സമയമെടുക്കുന്ന ജോലിയാണ്. അത്രയ്ക്കധികം കണ്ടന്റ് ഉണ്ടെങ്കിലേ ചെയ്യുന്നതിന് കാര്യമുള്ളൂ. [[ഐതിഹ്യമാല]] അങ്ങനെ മാപ്പ് ചെയ്താണ് ഭൂരിഭാഗവും ചേർത്തിട്ടുള്ളത്. [[പ്രത്യേകം:ഉപയോക്തൃഇമെയിൽ/Manojk|ഇതിലേക്ക് ഒരു ഇമെയിൽ]] അയക്കൂ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 16:52, 18 ജൂലൈ 2012 (UTC)
::സാരമില്ല. കണ്ടന്റ് കുറവാണ്. ഞാൻ അടിച്ചു കയറ്റിക്കോളാം. അതിനുള്ളതേ ഉള്ളൂ. നന്ദി.{{unsigned|Balasankarc}}
:മുകളിൽ പറഞ്ഞ രണ്ട് ഓൺലൈൻ ടൂളുകളും പരീക്ഷിച്ച് നോക്കൂ. ചക്രം വീണ്ടും കണ്ടുപിടിയ്ക്കുന്നത് സമയനഷ്ടമാണ്. കൺവേർട്ട് ചെയ്തെടുത്താൽ ഒന്ന് പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്യുകയല്ലേ വേണ്ടു. ചെയ്തിട്ട് ശരിയാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, കണ്ടന്റ് ഒരു text ഫയലായി  അയച്ച് തന്നാൽ ഞാൻ ശ്രമിക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] 17:28, 18 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== സഹായം താളിനായുള്ള പ്രമാണം. ==

നമസ്കാരം മനോജ്, സഹായം താളിലേക്കുള്ള ഉപയോഗത്തിനായി [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Incomplete.png ഈ] മാതൃകയിൽ ഒരു പ്രമാണം ആവശ്യമുണ്ട്. [[മലയാളം-ഇംഗ്ലിഷ്_നിഘണ്ടു(ഹെർമൻ_ഗുണ്ടർട്ട്)|മലയാളം ഇംഗ്ലിഷ് നിഘണ്ടുവിൽ]] നിന്നെടുക്കാം എന്നാണ് കരുതുന്നത്. നിഘണ്ടുന്റെ താളിൽ &lt;nowiki&gt;{{അപൂർണ്ണം}}&lt;/nowiki&gt; ഫലകം ചേർക്കുന്നതിൽ തെറ്റുണ്ടോ? ആ താൾ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ 'പിഴവ്:സൂചികവേണം' എന്നു കാണിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Deepu|ദീപു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Deepu|സംവാദം]]) 16:15, 24 ജൂലൈ 2012 (UTC)
: ആക്കാണിച്ച പോലെയുള്ള ഫലകമല്ലേ &lt;nowiki&gt;{{അപൂർണ്ണം}}&lt;/nowiki&gt; എന്താണ് അവിടെ കൊടുത്തപ്പോഴുള്ള പ്രശ്നം? ഞാൻ ചേർത്തുനോക്കി, പക്ഷേ ഒന്നും കണ്ടില്ല. &lt;small style=&quot;color:blue&quot;&gt;:- എന്ന് സ്വന്തം - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]]&lt;small style=&quot;background-color:Orange;&quot;&gt;[[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker| സംവാദം]]&lt;/small&gt; 06:11, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:മനോജേ, ഫലകം:അപൂർണ്ണം തന്നെയല്ലേ ഈ incomplete പിന്നെയും ഒരു ഫലകം കൂടി വേണോ? &lt;small style=&quot;color:blue&quot;&gt;:- എന്ന് സ്വന്തം - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]]&lt;small style=&quot;background-color:Orange;&quot;&gt;[[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker| സംവാദം]]&lt;/small&gt; 06:13, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)
::നന്ദി മനു, ഇപ്പോൾ ശരിയായി. ഞാൻ തിരുത്തിയതിലുള്ള പ്രശ്നമായിരിക്കും.നിങ്ങളെല്ലാം സഹായം താളുകൾ പരിശോധിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ അല്ലേ? ഇംഗ്ലീഷ് സഹായം താളിന്റെ മലയാളീകരണമാണ്(തർജ്ജിമയല്ല)നടത്തിയത്. മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തേണ്ടവയുണ്ടാകാം, ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ :)--[[ഉപയോക്താവ്:Deepu|ദീപു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Deepu|സംവാദം]]) 06:20, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:::മാറ്റം വരുത്തുമ്പോൾ, തൽസമമായ ആംഗലേയ താളിലേക്കു കണ്ണിചേർക്കാൻ മറക്കല്ലേ, അപ്പോൾ നോക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. &lt;small style=&quot;color:blue&quot;&gt;:- എന്ന് സ്വന്തം - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]]&lt;small style=&quot;background-color:Orange;&quot;&gt;[[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker| സംവാദം]]&lt;/small&gt; 07:03, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)
::::: രാവിലെ തിടുക്കത്തിൽ ഇറക്കിനോക്കിയതാണ്. ഒരേ ആവശ്യത്തിന് രണ്ട് ഫലകം ആവശ്യമില്ല. Incomplete നെ അപൂർണ്ണത്തിലോട്ട് തിരിച്ചുവിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 16:49, 25 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== പകർപ്പവകാശം   ==
പുസ്തകങ്ങളുടെ പകർപ്പവകാശം നിലവിലുണ്ടോ എന്നറിയാൻ എന്താണ് വഴി ? നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പിൽ ഉള്ള കഥകൾ ഇന്നു പലരും പുനപ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ, ഈ വിഷയം എങ്ങനെ തീരുമാനിക്കാം  ?--{{unsigned|Arun.arunb}}
:[[W:പകർപ്പവകാശ_നിയമം,_1957_(ഇന്ത്യ)]] അനുസരിച്ച് രചയിതാവ് മരിച്ച് കഴിഞ്ഞ് 60 വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് പകർപ്പാവകാശവിമുക്തമാകുക. തർജ്ജമകൾക്ക് ഇത് പ്രത്യേകം കണക്കാക്കുമെന്നാണ് തോന്നുന്നത്. ഏതു വിധത്തിലുള്ള പുസ്തകമാണ് ഉദ്ദ്യേശിക്കുന്നതെന്ന് കൃത്യമായി പറയാമോ ?--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:36, 27 ജൂലൈ 2012 (UTC)
മലയാളത്തിലെ ചെറുകഥകൾ ആണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്. നന്ദി. മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ, എം.ആർ.കെ.സി, സി.എസ്.ഗോപാലപ്പപ്പണിക്കർ മുതലായവരുടെ ചില രചനകൾ (നരിയെ കൊന്ന വെടി. കന്നിപ്പറമ്പിലെ കൊലപാതകൻ മുതലായവ  കൈവശമുണ്ട്. ഞാൻ ചേർക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന എം.സുകുമാരന്റെ '''കൂനിയുടെ ചികിത്സ''' ഇപോഴും നിയമത്തിനകത്തായിരിക്കും. [[ഉപയോക്താവ്:Arun.arunb|അരുൺ. ബി ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Arun.arunb|സംവാദം]]) 17:46, 27 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== ദേജാവൂ ==

നമസ്കാരം,&lt;br&gt;
ഞാൻ നോക്കിയപ്പോൾ ചങ്ങമ്പുഴയുടെ &quot;കല്ലോലമാല&quot; എന്ന കവിതാസമാഹാരം ഗ്രന്ഥശാലയിൽ ഇല്ല. എന്റെ കയ്യിൽ ആ പുസ്തകം ഉണ്ട്. ദേജാവൂ ആക്കിക്കഴിഞാൽ എങ്ങനെയാണ് ഇവിടെ ഇടുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അതൊന്ന് പറഞ്ഞ് തരാമോ?&lt;br&gt; - [[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 05:44, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:[[പ്രത്യേകം:അപ്‌ലോഡ്]] എന്ന ഉപകരണം വച്ച് അപ്പോഡ് ചെയ്താൽ മതിയാകും.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 05:47, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)
::ബാലു, പേജുകളായി ചെയ്യാതെ ഒരു പുസ്തകം മുഴുവനായി ചെയ്യാമോ. ഞാൻ ചെയ്യുന്നത് ആദ്യം സ്കാൻ/ഫോട്ടോ എടുത്തശേഷം JPEG -&gt; പിഡിഎഫിലേക്ക് മാറ്റും. പിന്നീട് പിഡിഎഫ് താളുകൾ മെർജ്ജ് ചെയ്ത് ഒറ്റഫയലാക്കി ഏതെങ്കിലും [http://any2djvu.djvuzone.org/ ഓൺലൈൻ]/ [http://en.wikisource.org/wiki/Help:DjVu_files#Method_3_-_pdf2djvu ഓഫ്ലൈൻ_ടൂൾ] ഉപയോഗിച്ച് djvu നിർമ്മിക്കും. ഇവയെല്ലാം ഒറ്റകമാന്റിൽ ചെയ്യാനുള്ള സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ ഗ്നൂ ലിനക്സിൽ ലഭ്യമണ്. കൂടാതെ [http://scantailor.sourceforge.net/ സ്കാൻ_ടൈലർ] എന്നൊരു സ്വതന്ത്രമായ പോസ്റ്റ് പ്രോസസിങ്ങ്  ടൂൾ ഉണ്ട്. അധികം ഉപയോഗിച്ച് പരിചയമില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:22, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:മുഴുവനും കയറ്റിയിട്ടുണ്ട് - [[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 09:39, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== [[പിള്ളത്താലോലിപ്പ് |പിള്ളത്താലോലിപ്പ് (താരാട്ടുപാട്ട്)]] ==

ഇതു സ്വാമികളുടെ കവിതകളുടെ കൂടെ അല്ലെ വരേണ്ടത്, [[കവിതകൾ (ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ)/പിള്ളത്താലോലിപ്പ്]] ഇതിൽ ഉള്ളടക്കവും, [[പിള്ളത്താലോലിപ്പ് |പിള്ളത്താലോലിപ്പ് (താരാട്ടുപാട്ട്)]] ഇതു തിരിച്ചുവിടൽ താളും അല്ലേ വരേണ്ടത്? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 07:10, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:തലക്കെട്ടിൽ രണ്ട് വലയം കണ്ടപ്പൊ ഒരു സുഖമില്ല. ആവശ്യമെങ്കിൽ മാത്രമേ ഉപതാളുകളാക്കേണ്ടതുള്ളൂ.(ഉദാ: ഒരു നോവലിലെ അദ്ധ്യായങ്ങൾ) കണ്ടപ്പോൾ സ്വന്തമായി നിൽക്കാനുള്ളതുണ്ടെന്ന് തോന്നി. ഉപതാളായി മാറ്റണമെങ്കിൽ ചെയ്തോളൂ. തിരിച്ചുവിടലുകൾ വെച്ചുമാറിയാൽ മതിയാകും.  --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:14, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:: തലക്കെട്ടിലെ വലയം എനിക്കും പിടിച്ചിട്ടില്ല, ഈ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ കവിതകൾ എന്നൊരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ കൃതി അതിലെ ഒരു താളാണെങ്കിൽ അങ്ങനെ മതിയെല്ലോ, അല്ലേ? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 07:19, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)
:::മതിയാകും. അതിലെ താരാട്ടുപാട്ടെങ്കിലും ഒഴിവാക്കിയാൽ നന്നായിരിക്കും. താളിലെ ഹെഡ്ഡർ ഫലകത്തിൽ മാത്രം അത് സൂചിപ്പിച്ചാൽ പോരെ ?--‌‌[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:26, 29 ജൂലൈ 2012 (UTC)

== കിരണാവലി ==

മനോജേട്ടാ,
കിരണാവലിയിലെ - [[താൾ:കിരണാവലി.djvu/32]] എന്ന പേജ് ചേട്ടൻ തുടങ്ങിയത് കണ്ടു. പകുതി വച്ച് നിർത്തിയിരീക്കുകയാണ്. മറന്നു പോയതായിരിക്കും. ഞാൻ മുഴുമിപ്പിച്ചു കൊള്ളട്ടേ??? -[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 18:15, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2012 (UTC)
:ടൈപ്പ്ചെയ്യാൻ ഇരിക്കാനുള്ള സമയവും ക്ഷമയും കിട്ടുന്നില്ല. ബാലു പൂർത്തിയാക്കിക്കോളൂ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:22, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2012 (UTC)
:മനുവേട്ടൻ പൂർത്തിയാക്കി. -[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 11:36, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2012 (UTC)

== പ്രമാണം:ദ്വാരക ==

{{tb|ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhilan#പ്രമാണം:ദ്വാരക}} --[[user:akhilsunnithan|അഖിലൻ]] 18:13, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2012 (UTC)

== [[സംവാദം:കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ/കുറിപ്പുകൾ]] ==

[[സംവാദം:കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ/കുറിപ്പുകൾ]] ഇവിടേക്ക് എന്തെങ്കിലും IDEA ഉണ്ടോ?--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker| എസ്.മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 12:01, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2012 (UTC)


==സൈറ്റ് നോട്ടീസ്==

പത്താം വാർഷികത്തിന്റെ സൈറ്റ് നോട്ടീസ് പരിപാടി കഴിഞ്ഞതിനാൽ മാറ്റിക്കൂടെ? ഒപ്പം ഞാൻ കഴിഞ്ഞ വർഷം ബ്യൂറോക്രാറ്റ് / കാര്യനിർവാഹക സ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞിരുന്നല്ലോ. ഇപ്പോൾ ഞാൻ തിരിച്ചു സജീവമാകാൻ തീരുമാനിച്ച സ്ഥിതിക്ക് അതിലെ സിസോപ്പ് പദവി തിരിച്ചിടാമോ? സ്വയം ഒഴിഞ്ഞതിനാൽ അതിനു ഇനിയും വോട്ടെടുപ്പിന്റെ ആവശ്യമില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shijualex|സംവാദം]]) 16:13, 28 ഡിസംബർ 2012 (UTC)
:മൂന്ന് മാസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആഘോഷങ്ങളായതുകൊണ്ട് സൈറ്റ് നോട്ട് മാറ്റാതിരുന്നതാണ്. എന്തായാലും വിക്കിപീഡിയയിൽ നീക്കിയ സ്ഥിതിക്ക് ഇവിടെയും നീക്കി. 
കാര്യനിർവ്വഹജോലിയിലേക്ക് വീണ്ടും സ്വാഗതം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 16:30, 28 ഡിസംബർ 2012 (UTC)

നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shijualex|സംവാദം]]) 16:32, 28 ഡിസംബർ 2012 (UTC)

== വായിച്ചാലും വായിച്ചാലും തീരാത്ത പുസ്തകം ==

വായിച്ചാലും വായിച്ചാലും തീരാത്ത പുസ്തകം ദേജാവൂ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. പകർപ്പവകാശം തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല. അടിയന്തിര ശ്രദ്ധ വേണം . [http://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Vayichalum_vayichalum_theeratha_pusthakam.djvu പ്രമാണം:Vayichalum vayichalum theeratha pusthakam.djvu.] എന്തെങ്കിലും പോരായ്മയുണ്ടെങ്കിൽ അറിയിക്കുക --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|സംവാദം]]) 11:01, 8 ജനുവരി 2013 (UTC)
:ഇത് കോമൺസിലേക്ക് അപ്ലോഡ് ചെയ്യണം. ഗ്രന്ഥശാലയിൽ OTRS പരിശോധിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യമില്ല. കൂടാതെ TIFF പേജുകൾ നേരെ DJVU വിലേക്ക് കൺവേർട്ട് ചെയ്യാൻ ബാലുവിന്റെ [https://github.com/balasankarc/tiff2djvu ഈ സ്ക്രിപ്റ്റ്] ഉപയോഗിക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 11:20, 8 ജനുവരി 2013 (UTC)
:: ഫയല് കോമൺസിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vayichalum_vayichalum_theeratha_pusthakam.djvu ലിങ്ക്] . OTRS പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഡിലീറ്റാകാതെ നോക്കണം. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|സംവാദം]]) 11:39, 8 ജനുവരി 2013 (UTC)

== സൗന്ദര്യനിരീക്ഷണൻ ==

മനോജേട്ടാ,
ഓഫീസിലെ ഫയലുകൾ ഇപ്പോഴുമുണ്ട് [[താൾ:സൗന്ദര്യനിരീക്ഷണം.djvu/38|ഇവിടെ]]--[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 02:49, 28 ജനുവരി 2013 (UTC)
:സെർവ്വറിൽ പുതുക്കാൻ ചിലപ്പോൾ സമയമെടുത്തേക്കും. [[:പ്രമാണം:സൗന്ദര്യനിരീക്ഷണം.djvu|സൗന്ദര്യനിരീക്ഷണം.djvu യും]] [http://upload.wikimedia.org/wikisource/ml/thumb/b/b8/%E0%B4%B8%E0%B5%97%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%A3%E0%B4%82.djvu/page38-1302px-%E0%B4%B8%E0%B5%97%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%A3%E0%B4%82.djvu.jpg ഇതും] കാണുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 02:56, 28 ജനുവരി 2013 (UTC)

== കാര്യനിർവാഹകൻ ==

ഇടവേളയ്ക്കു ശേഷം വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ സജീവമാകാൻ തീരുമാനിച്ച സ്ഥിതിയ്ക്ക് രാജിവെച്ച കാര്യനിർവാഹകസ്ഥാനം തിരിച്ചു നല്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടോ? --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sidharthan|സംവാദം]]) 03:19, 8 ഫെബ്രുവരി 2013 (UTC)
:{{കൈ}} തീർച്ചയായും. കാര്യനിർവ്വഹപദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ആശംസകൾ--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:25, 8 ഫെബ്രുവരി 2013 (UTC)

:: തൂപ്പുകരണങ്ങൾ തിരിച്ചുതന്നതിന് നന്ദി. :-) --[[ഉപയോക്താവ്:Sidharthan|സിദ്ധാർത്ഥൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sidharthan|സംവാദം]]) 07:42, 8 ഫെബ്രുവരി 2013 (UTC)

ഈ മഹത്തായ സംരംഭത്തിന്റെ ഭാഗഭാക്കാകാൻ അവസരം സിദ്ധിച്ചതിൽ എന്റെ ഹൃദയംഗമമായ നന്ദി......{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|‎Anuspanicker}}

== User Merging ==

Hi,
I would like to merge my usernames in wikisource - sreerag with sreeragk

I want Sreeragk to be active..

Both are my accounts. So that I can use this for unified login.

== സംവാദം:ശ്രീ നാരായണ ഗുരു/അനുബന്ധം: 1090 മുതൽ മഹാസമാധി വരെ ==

[[സംവാദം:ശ്രീ നാരായണ ഗുരു/അനുബന്ധം: 1090 മുതൽ മഹാസമാധി വരെ]] ഇതിനായി നമുക്കെന്തു ചെയ്യാൻ സാധിക്കും? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 13:04, 26 ഫെബ്രുവരി 2013 (UTC)

== തിരിച്ചെത്തിയോ? ==

ഒരിടവേളക്ക് ശേഷം ഇന്ദുചൂഡൻ തിരിച്ചെത്തിയോ??? പുതിയ കളികൾ പഠിക്കാനും, ചിലത് പഠിപ്പിക്കാനും?? {{ചിരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 12:22, 12 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)
:ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രൊജക്റ്റ് ഒക്കെ തീരാറായഡേയ്. അടുത്ത പണിയാകുന്ന വരെ ഇവിടെയൊക്കെ കാണും. :) പെട്ടെന്നുള്ള എഡിറ്റുകൾക്ക് കാരണം [[:W:വിക്കിപീഡിയ:U.C._College_Wikipedia_Academy|യു.സി  കോളേജിലെ വിക്കിപഠനശിബിരമാണ്]] വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ സെഷൻ പെട്ടെന്ന് പ്ലാൻ ചെയ്തതിനാൽ കുറച്ചധികം തെറ്റുകൾ പറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ശരിയാക്കി എടുക്കണം. djvu ഫയൽ അടക്കം റീപ്ലേസണം :P--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 16:42, 12 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)
{{tb|Vssun}}
==യുക്തിഭാഷ 294 )ം  പേജ് ചെയ്തു. അങ്ങനെ മതിയോ[[ഉപയോക്താവ്:Sujanika|Sujanika]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sujanika|സംവാദം]]) 13:07, 30 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)

== യുക്തിഭാഷ  ==

യുക്തിഭാഷ 294 )ം  പേജ് ചെയ്തു. അങ്ങനെ മതിയോ. വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു കൃതി. ഒന്നും  മനസ്സിലാവില്ല താനും  ! [[ഉപയോക്താവ്:Sujanika|Sujanika]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sujanika|സംവാദം]]) 13:07, 30 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)

== രേഫ ബിന്ദു ==

എങ്ങനെയാണ്`..  ഞാൻ ചെയ്തതിൽ 'വർഗ്ഗം  ' എന്നേ ഉള്ളൂ. മാറ്റാം. [[ഉപയോക്താവ്:Sujanika|Sujanika]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sujanika|സംവാദം]]) 16:39, 30 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)
:രേഫബിന്ദു ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ [[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌_വഴികാട്ടി#രേഫബിന്ദു]] കാണുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:06, 30 ഏപ്രിൽ 2013 (UTC)

== [[m:Special:MyLanguage/Single User Login finalisation announcement|Forced user renames coming soon for SUL]] ==

&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Hi, sorry for writing in English. I'm writing to ask you, as a bureaucrat of this wiki, to [//meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Single+User+Login+finalisation+announcement%2FPersonal+announcement&amp;filter=&amp;action=page translate and review the notification] that will be sent to all users, also on this wiki, who will be forced to change their user name on May 27 and will probably need your help with renames.
You may also want to help with the pages [[m:Rename practices]] and [[m:Global rename policy]].
Thank you, [[m:User:Nemo_bis|Nemo]] 16:53, 3 മേയ് 2013 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- EdwardsBot 0441 --&gt;

== [[m:Special:MyLanguage/Single User Login finalisation announcement|Forced user renames coming soon for SUL]] ==

&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Hi, sorry for writing in English. I'm writing to ask you, as a bureaucrat of this wiki, to [//meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Single+User+Login+finalisation+announcement%2FPersonal+announcement&amp;filter=&amp;action=page translate and review the notification] that will be sent to all users, also on this wiki, who will be forced to change their user name on May 27 and will probably need your help with renames.
You may also want to help with the pages [[m:Rename practices]] and [[m:Global rename policy]].
Thank you, [[m:User:Nemo_bis|Nemo]] 16:53, 3 മേയ് 2013 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- EdwardsBot 0441 --&gt;

== ഉപയോക്തൃതാൾ ==

യുട്യൂബും ഫ്ലിക്കറും തമ്മിൽ തിരിഞ്ഞു പോയല്ലോ {{ചെറുചിരി}} --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 13:57, 14 മേയ് 2013 (UTC)
:നന്ദി. യൂസർപേജ് പരീക്ഷണഓട്ടത്തിലാണ്. നല്ലൊരു പേജ് ഡിസൈൻ ചെയ്യണം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 14:23, 14 മേയ് 2013 (UTC)


{{tb|വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി_പഞ്ചായത്ത്_(സാങ്കേതികം)}}

== പ്രഹ്ലാദചരിതം ==

മനോജേ, കൃതിതാളുകളിലെ ആദ്യ രണ്ടെണ്ണത്തിലെ block centre ഞാൻ മാറ്റി നോക്കി, ആ താളുകൾ കൃതിയുടെ താളിൽ ഒരേ നിരയിലാണ് വരുന്നത്. അതേ സമയം ആ ഫലകം കൊടുത്ത താളുകൾ പലരീതിയിൽ വരുന്നു. മനോജ് കുത്തിയിരുന്ന് കൊടുത്തതാണെന്നു തോന്നി. എന്തിനാണെന്നു മനസ്സിലായില്ല. അതു വേണോ?{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|‎Manuspanicker}}
:ഇപ്പോഴത്തെ പ്രശ്നമെന്തെന്ന് വച്ചാൽ അതിലെ വരികൾ ലെഫ്റ്റ് അലൈൻഡ് ആണ്. കൃതിയിലെ സ്കാൻ നോക്കുമ്പോൾ സെന്റർ അലൈൻഡും. സാധാരണ [[ഫലകം:center]] ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ശരിയാകാത്തത് കൊണ്ടാണ് ബ്ലോക്ക് സെന്റർ ഉപയോഗിച്ചത്. ഞാൻ ഒന്നുകൂടെ പരിശോധിക്കട്ടെ. ചില പേജുകളിൽ (ഒന്നോ രണ്ടോ അക്ഷരം വിടവിൽ) നിരതെറ്റിയിരിക്കുന്നതായി  ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 12:20, 25 മേയ് 2013 (UTC)
::എനിക്ക് ഇങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്. http://awesomescreenshot.com/0061bgm6bf നേരത്തെയുണ്ടായിരുന്ന രീതി മതിയെന്നാണ് അഭിപ്രായമെങ്കിൽ പറഞ്ഞേക്കൂ. ഞാൻ തന്നെ റിവർട്ടിയേക്കാം :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 12:34, 25 മേയ് 2013 (UTC)
::: മനോജേ, എനിക്കു തോന്നിയിരുന്നു നടുക്കായി അടുക്കാൻ നോക്കിയതായിരിക്കുമെന്നു. പക്ഷേ ഒരു കാര്യത്തിൽ മാത്രമേ എനിക്കു ഒരു കല്ലുകടി അനുഭവപ്പെട്ടുള്ളൂ. പലതാളുകളുടെയും വരികൾ പല നിരയിലാണ് തുടങ്ങുന്നത്. കൃതി മൊത്തം നോക്കുമ്പോൾ ഒരേ നിരയിലല്ല വരികളുടെ തുടക്കം. അതുകൊണ്ടു ചോദിച്ചതാ... മനോജിന്റെ പടത്തിലും അതേപ്രശ്നമാണ് എനിക്കു കാണാവുന്നത്. --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 19:30, 25 മേയ് 2013 (UTC)
::::അതെ. ഞാനത് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. എല്ലാം പഴയതിലേക്ക് റിവേർട്ടിയിട്ടുണ്ട് --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:33, 25 മേയ് 2013 (UTC)

== ഉമാകേരളം ==

മനോജേ, ഉമാകേരളത്തിലെ ഒരു കൂട്ടം താളുകൾ തിരുത്തുന്നു എന്നടയാളപ്പെടുത്തിയത്, വല്ലതും ആയോ? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ.സു.മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 18:26, 28 മേയ് 2013 (UTC)
:ആർക്കൊക്കയോ എടുത്ത് കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. നോക്കിയിട്ട് അവസ്ഥ പുതുക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:29, 28 മേയ് 2013 (UTC)
::20-30 പേജുകളായിരുന്നു ഞാനന്ന് റിസർവ്വ് ചെയ്തിരുന്നത്. അവസാന മൂന്ന് പേജുകളൊഴിച്ച് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യാനുണ്ട്. ഓഫ്ലൈൻ ആയി ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ വാങ്ങിച്ചവർ തിരിച്ചു തന്നിട്ടില്ല. പിന്നെ അതങ്ങ് വിട്ടുപോയതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:52, 28 മേയ് 2013 (UTC)
:വാങ്ങിയവരുടെ റിപ്ലെ ഇല്ല. തൽക്കാലം എടുത്തിരിക്കുന്ന പേജുകൾ മായ്ചു. സമയം കിട്ടുമ്പോൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്  --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 09:19, 2 ജൂൺ 2013 (UTC)

== ഗുണ്ടർട്ട് നിഘണ്ടു ==

{{tb|വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി_പഞ്ചായത്ത്_(സാങ്കേതികം)}}

== പൂമുഖം ==

[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc/പൂമുഖം|ഇതൊന്ന്]] ചുമ്മാ നോക്കിയേക്ക്--[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 17:41, 31 മേയ് 2013 (UTC)
:{{കൊള്ളാം}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:48, 31 മേയ് 2013 (UTC)

== എന്റെ നാടുകടത്തൽ ==

{{tb|സംവാദം:എന്റെ നാടുകടത്തൽ#പകർപ്പവകാശം}}

== വൈരുധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം ==
* [[താൾ:VairudhyatmakaBhowthikaVadam.djvu/61]] - [[താൾ:VairudhyatmakaBhowthikaVadam.djvu/63]]
* [[താൾ:VairudhyatmakaBhowthikaVadam.djvu/62]] - [[താൾ:VairudhyatmakaBhowthikaVadam.djvu/64]]
ഈ താളുകൾ ഇരട്ടിപ്പാണ് --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 04:12, 10 ജൂൺ 2013 (UTC)
:സോഴ്സ് ഫയൽ പരിശോധിച്ച് വൈകീട്ട് തന്നെ പുതുക്കാം. {{പുഞ്ചിരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:12, 10 ജൂൺ 2013 (UTC)

* വൈരുധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം‎ : ഇതെന്താ പൂർണ്ണ കൃതിയല്ലേ? അതോ ഇവിടെ പൂർണ്ണമായും ചേർത്തില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണോ? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 10:43, 25 ജൂൺ 2013 (UTC)
::അതെ. തീർന്നിട്ട് ചേർത്താൽ മതിയല്ലോ. ഈ പോക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ രണ്ടുമൂന്ന് ദിവസത്തിനകം തീരും {{ചിരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 10:47, 25 ജൂൺ 2013 (UTC)

: [[:വർഗ്ഗം:തിരുത്തൽ ഫലകം ചേർത്തിട്ടുള്ള താളുകൾ]] തീർന്നിട്ടില്ലല്ലോ! --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 11:46, 30 ജൂൺ 2013 (UTC)
::അത് ചെക്ക് ചെയ്തിരുന്നില്ല. ഇന്ന് തന്നെ തീർത്തേയ്ക്കാം. :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 12:27, 30 ജൂൺ 2013 (UTC)
:രണ്ട് ദിവസം വൈകിയെങ്കിലും തീർത്ത്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:02, 2 ജൂലൈ 2013 (UTC)
:{{പുഞ്ചിരി}}{{കൈ}} &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 06:05, 3 ജൂലൈ 2013 (UTC)
::പുസ്തകത്തിന്റെ കോപ്പിറൈറ്റിന്റെ കാര്യം ഇതുവരെ OTRS-ടീം അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. രചയിതാവിന്റെ ഒരു ഇ-മെയിൽ മാത്രം പോര എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഈ ആഴ്ച തന്നെ ശരിയാക്കാൻ നോക്കാം. ഇപ്പോൾ യാത്രയിലാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 08:19, 3 ജൂലൈ 2013 (UTC)
::: ഇദെന്താപ്പോ ഇങ്ങനേ? ഇത് നമ്മൾ നടപടിക്രമമനുസരിച്ചുതന്നല്ലേ ചെയ്തത്? അവരുടെ രീതിക്ക് ഇനിയെന്തുവേണം? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 08:50, 3 ജൂലൈ 2013 (UTC)
::കുറച്ച് കോപ്ലിക്കേഷനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ഡോക്യുമെന്റ്സ് എല്ലാം ശരിയായിട്ട് മാത്രം പൂർത്തിയായി എന്ന് അറിയ്പ്പ് കൊടുത്താൽ മതി. അതിന് കുറച്ച് ദിവസം കൂടി എടുക്കും. തൃശ്ശൂരെത്തിയിട്ടെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ സാധിക്കൂ. {{പുഞ്ചിരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 13:57, 3 ജൂലൈ 2013 (UTC)
:{{done}} സംഗതി എല്ലാം [http://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3AVairudhyatmakaBhowthikaVadam.djvu&amp;diff=99422506&amp;oldid=98693003 ഓക്കെ] ആയിട്ടോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:05, 4 ജൂലൈ 2013 (UTC)
: {{കൈ}} എന്തായിരുന്നൂ പ്രശ്നം? എങ്ങനെ ഒതുക്കി? {{ചെറുചിരി}} --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 09:09, 4 ജൂലൈ 2013 (UTC)
::പബ്ലിഷറുമായുള്ള കോണ്ട്രാക്റ്റ് ലെറ്റർ പോലുള്ള രേഖകൾ തെളിവിനായി ഹാജരാക്കാൻ പറഞ്ഞിരുന്നു.പരിഹരിക്കാനായി ഒരു മുദ്രപത്രമൊക്കെ വാങ്ങി ഒപ്പ് വാങ്ങിക്കണോ എന്ന ആലോചനയിലായിരുന്നു ഞാൻ. കിരൺ ഓക്കെയാക്കി. :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 09:43, 4 ജൂലൈ 2013 (UTC)

== വായിച്ചാലും വായിച്ചാലും തീരാത്ത പുസ്തകം ==

OTRS രണ്ടു ദിവസത്തിനകം തന്നേക്കാം. അതിന്റെ ഫോർമാറ്റ് എനിക്കയയ്കുക. പകർപ്പവകാശം ആർക്കെന്നത് നോക്കിയിരിക്കുമല്ലോ... പുസ്തകത്തിന്റെത് ശിവദാസ് മാഷിനായിരിക്കും. ചിത്രങ്ങളുടേത് ചിത്രകാരനും. ഇവിടെ ചിത്രം പരിഷത്ത് പണംകൊടുത്ത് വരപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ പരിഷത്തിന് വരാനാണ് സാദ്ധ്യത. അതിൽ പ്രത്യേകമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്ന് നോക്കിയിരുന്നോ? --[[ഉപയോക്താവ്:Adv.tksujith|Adv.tksujith]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adv.tksujith|സംവാദം]]) 02:03, 28 ജൂൺ 2013 (UTC)

== യു.എൽ.എസ് ==
[[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി പഞ്ചായത്ത് (സാങ്കേതികം)#യു.എൽ.എസ്]] ഒന്നു നോക്കിയേ! &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 09:43, 4 ജൂലൈ 2013 (UTC)

== IRC cloak request ==
Hello Manojk.  You recently applied for a Wikimedia IRC cloak, but it looks like you forgot to register your nickname first.  Could you please log on to IRC and do:
:&lt;code&gt;/msg NickServ REGISTER &lt;password&gt; &lt;email&gt;&lt;/code&gt;
where &lt;password&gt; is a password of your choice and &lt;email&gt; is your e-mail address?  After you do that, please follow the instructions that are e-mailed to you to confirm your e-mail address.  When you're done with that, I just need you to confirm your cloak request:
:&lt;code&gt;/msg MemoServ send wmfgc IRC cloak request&lt;/code&gt;
After you finish all of that, I'd be happy to get you a cloak. &lt;tt&gt;:-)&lt;/tt&gt; If you have any questions, feel free to ask me on [[m:user talk:Barras|my Meta talk page]]. [[ഉപയോക്താവ്:Barras|Barras]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Barras|സംവാദം]]) 15:25, 27 ജൂലൈ 2013 (UTC)

==  ജ്യോതിഷവും ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രവും ==

ഇതെന്താ ഇങ്ങനെ, [[:പ്രമാണം:JyothishamPaappotti.djvu]] [[:പ്രമാണം:Jyothishavum Jyothisasthravum.djvu]] രണ്ടെണ്ണം ?&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 06:06, 26 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
:ഒരെണ്ണം സാമ്പിളാ, വേറെ ഒരു ആവശ്യത്തിന്. ഇന്ന് തന്നെ ഡെലിറ്റ് ചെയ്യാം :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:28, 26 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
: [[താൾ:Jyothishavum Jyothisasthravum.djvu/3]] ഇതിന്റെയും [[താൾ:Jyothishavum Jyothisasthravum.djvu/4]] ഇതിന്റെയും ഇടക്കു എന്തോ മിസ്സിംഗാണല്ലോ!&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 14:29, 29 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
::നോക്കിയിട്ട് പറയാം. സോഴ്സ് ഫയൽ കൈയ്യിലില്ല. ഞാനല്ല സ്കാൻ ചെയ്തത്.പോസ്റ്റ് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു  എന്നെയുള്ളൂ. മിസ്സിങ്ങ് ആണെങ്കിൽ സ്കാൻ ചെയ്യിക്കണം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:40, 29 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
: മനോജേ, [[താൾ:Jyothishavum Jyothisasthravum.djvu/101|101]]നും [[താൾ:Jyothishavum Jyothisasthravum.djvu/103|103]]നും ഇടയിൽ മറ്റെവിടെ നിന്നോ വന്നതാണ് [[താൾ:Jyothishavum Jyothisasthravum.djvu/102|102]]. പുസ്തകം ഒന്നു കൂടി മൊത്തം പരിശോധിക്കണം. &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 12:31, 31 ഒക്ടോബർ 2013 (UTC)
: മനോജേ ആ പുസ്തകം വീണ്ടും അഴിച്ചു കുത്തിക്കെട്ടണം. താളുകളൊന്നും അടുക്കിയിട്ടല്ല. കുറേ പ്രശ്നമുണ്ട്. &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 10:59, 10 നവംബർ 2013 (UTC)
::ഇത്‍മ്മെ ഇരിക്കാൻ സമയവും ക്ഷമയും കിട്ടുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. ഞാനതാണ് മുമ്പത്തെ മെയിലിന് മറുപടി തരാതെ മടിച്ച് നിന്നത്. :| ഞാൻ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എനിക്ക് കിട്ടിയ ഫയലുകളടങ്ങിയ ഫോൾഡർ ഗൂഗിൾ ഡോക്കിൽ നമ്മുടെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ഷെയർ ചെയ്ത് തരാം. സമയമുള്ളവർ ഒന്ന് റീഓഡർ ചെയ്യാമോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 12:51, 10 നവംബർ 2013 (UTC)
: ശരി, ഞാനും ഒരു കൈ നോക്കാം. എന്റെ കൈയിൽ വേണ്ട ആയുധങ്ങളില്ലെന്നാണെന്റെ ഓർമ്മ. നോക്കട്ടെ, ആ ഗൂഗിളിന്റെ എന്തോ പണിയായുധം കണ്ടപോലൊരോർമ്മ. എന്തായാലും തന്നേരെ. ഞാൻ ഇതിനെ തന്നെ എടുത്ത് അഴിച്ചു പണിയാമോന്നും ഒന്നു നോക്കട്ടെ. &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 10:19, 11 നവംബർ 2013 (UTC)
::സിസ്റ്റത്തിൽ കാണുന്നില്ല മനു.ഗൂഗിൾ ഡ്രൈവിൽ ബാക്കപ്പ് ചെയ്യാറുള്ളത് തിരക്കിനിടയിൽ ചെയ്തിട്ടില്ല. ഹാർഡ് ഡിസ്ക് കൂടി അരിച്ച് പെറുക്കി കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും പരിഷത്ത് ഓഫീസിൽ പോയി കളക്റ്റ് ചെയ്യണം. :|--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:43, 12 നവംബർ 2013 (UTC)
:ഫോൾഡർ ഗൂഗിൾ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ഷെയർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 15:33, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
:: ഞാൻ ഇപ്പോ നോക്കിയപ്പോ, വളരെ ചെറിയ ഒരു കൈപിഴയാണ്. താളുകളുടെ പേര് 1,2,3..9,10,11,..19,20,...99,100,101,..190 അങ്ങനെയാ, പക്ഷേ താളുകൾ അടുക്കുമ്പോൾ, 1,10,100,11,12.. അങ്ങനല്ലേ വരൂ... അതാ മൊത്തം താളും കുളമായത്. അതിനെ വെറുതേ രണ്ടു for loop ഓടിച്ചാൽ മതി. 
* for /L %i in (10,1,99) do @ ren %i.tif 0%i.tif
* for /L %i in (2,1,9) do @ ren %i.tif 00%i.tif
വിൻഡോസിലെ പേരുമാറ്റൽ! &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 19:53, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
::ഇതിന് pyrename എന്നൊരു അപ്ലിക്കേഷനാണ് ഗ്നുലിനക്സിൽ ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. djvu ജെനറേറ്റ് ചെയ്യാൻ djvubind എന്ന കമാന്റും. ഇത് എന്താ പറ്റിയതെന്ന് വച്ചാൽ പരിഷത്തിന്റെ ഓഫീസിലിരുന്ന് അവരുടെ കമ്പ്യൂട്ടറിൽ തിരക്ക് പിടിച്ച് ചെയ്തതാണ്.ബാക്കപ്പ് എടുത്തിരുന്നതും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അബദ്ധം ഇനി ആവർത്തിയ്ക്കാതെ നോക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:09, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
: എല്ലാം അടുക്കി, പക്ഷേ കുത്തിക്കെട്ടാൻ പറ്റുന്നില്ല, എന്റെ കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ആപ്പ് ഒന്നും ഡൗൺലോഡാൻ പോലും പറ്റുന്നില്ല, പെട്ടെന്നു പറ്റുമെങ്കിൽ ഒന്നു കൈവെക്കാമോ?--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 20:18, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
::ബാന്റ്വിഡ്ത്ത് പ്രശ്നമുണ്ടോ ? അടുക്കിപ്പെറുക്കിയത് തിരിച്ച് ഷെയർ ചെയ്ത് തന്നാൽ രണ്ട് മിനിറ്റോണ്ട് djvu ജെനറേറ്റ് ചെയ്യാനാകും.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:20, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
: ഞാൻ അപ്ലോഡാൻ നോക്കുന്നുണ്ട്. ബാൻഡ് വിഡ്തായിരിക്കില്ല, ഇതു ഓഫീസിലെ ലാപ്പാ, നേരേ ചൊവ്വേ ഒന്നും നടക്കില്ല, ങ്ങടെ കയ്യിൽ ലിനക്സല്ലേ പുള്ളേ? രണ്ട് ഫോർ ലൂപ്പോടിച്ചാപ്പോരേ ഞാനിതിവിടുന്നു ങ്ങക്കയക്കുന്നതിനേക്കാൽ പെട്ടന്ന് കാര്യം നടക്കൂല്ലേ? {{ചെറുചിരി}} &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 20:32, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
::ആഹ്. നല്ല മടിയനാ ;പി. ഞാനിതുവരെ അത് ഡൗൺലോഡുപോലും ചെയ്തില്ല. ശരിയാക്കാം :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:53, 14 നവംബർ 2013 (UTC)
::ഇതു് ശരിയാക്കിയോ?? ഇല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ശരിയാക്കാം. {{ചെറുചിരി}} -[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 13:37, 15 നവംബർ 2013 (UTC)
:::ഏറ്റെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ വളരെ നന്നായിരുന്നു. ഞാൻ മറ്റുചില തിരക്കുകളിലാണ്. djvu ഉണ്ടാക്കി പുതിയ ഒരു പേരിൽ അപ്ലോഡ് ചെയ്യുക. ശേഷം താളുകൾ ഓരോന്നായി കൃത്യമായി തലക്കെട്ട് മാറ്റുക. അവസാനം സൂചികാ താളും പുതിയ താളിന്റെ സൂചികയായി ലയിപ്പിക്കുക. ഇങ്ങനെയാണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നാണ് എന്റെ ഒരു ധാരണ --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 14:08, 15 നവംബർ 2013 (UTC)
::ഓക്കെ... ഇന്നു് രാത്രി ഒന്നു് കൈ വെച്ചു നോക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 14:11, 15 നവംബർ 2013 (UTC)

:{{done}} കഴിഞ്ഞു എന്നു് വിശ്വസിക്കുന്നു. സമയം പോലെ പരിശോധിക്കുമല്ലോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 11:21, 16 നവംബർ 2013 (UTC)
::{{കൈ}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 11:57, 16 നവംബർ 2013 (UTC)

==ആൾമാറാട്ടം==
മറുപടി വിട്ടു.--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 17:18, 29 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)

== സംക്ഷെപവെദാൎത്ഥം ==

[[സംക്ഷെപവെദാൎത്ഥം]] താളിലെന്താ എഡിറ്റ് ഫലകം ([[ഫലകം:തിരുത്തുന്നു]]) കിടക്കുന്നത്?--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 09:28, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
:[[താൾ:Samkshepavedartham 1772.pdf/10]] എന്ന താളിൽ ഫലകം ചേർത്തത് കൊണ്ടാണ്. ടൈപ്പിങ്ങ് പൂർത്തിയാൽ നീക്കം ചെയ്യാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 09:33, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
::{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 09:45, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
:[[താൾ:Samkshepavedartham 1772.pdf/9|ഇതിലെ]] ടെക്‌സ്‌റ്റിനെ പടത്തിലെപ്പോലെ നടുക്കാക്കി നിർത്തണോ?--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 10:02, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
::ആദ്യഭാഗം നടുക്കിലേയ്ക്ക് മാറ്റേണ്ടിവരുമെന്ന് തോന്നുന്നു. പൊതുവായി ഇതിനൊരു ധാരണയുണ്ടാവേണ്ടതുണ്ട്. ഡിജിറ്റൈസേഷൻ കടുപ്പമാണ്. എനിക്ക് പല അക്ഷരങ്ങളും ഡീക്കോഡ് ചെയ്യാൻ പറ്റുന്നില്ല. :) --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 10:11, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
:തലപെരുക്കുക എന്നും പറയാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 10:46, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
::{{കൈ}} സത്യം :-/ --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 10:49, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)

ഇപ്പോൾ കുറച്ചു നാളായി ഇതുമാതിരിയുള്ള ഡോക്കുമെന്റുകൾ മാത്രം കാണുന്നതിനാൽ എനിക്ക് വായിച്ചെടുക്കൽ പ്രശ്നമായി തോന്നുന്നില്ല. പക്ഷെ ടൈപ്പ് ചെയ്യുമ്പോൾ യാന്ത്രികമായി സ്പെസ് ബാർ ഞെക്കുന്നതും, മീത്തൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നതും ഒക്കെ ആണ് എനിക്ക് പ്രശ്നമായി തോന്നുന്നത്. എന്തയാലും ഡീകൊഡ് ചെയ്യാൻ സഹായം വേണ്ടത് ചോദിക്കൂ.മിക്കവാറുമൊക്കെ എനിക്ക് വായിക്കാൻ പറ്റുന്നൂണ്ട്.  --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shijualex]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shijualex|സംവാദം]]) 11:11, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)
::{{കൈ}} കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരുന്ന് ടൈപ്പ് ചെയ്യാനുള്ള സമയം കിട്ടുന്നില്ല. അതാണ്. ശ്രദ്ധിയ്ക്കാം --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:31, 30 ഓഗസ്റ്റ് 2013 (UTC)

== മൈക്ക് ടെസ്റ്റിംങ് ==

ഫയങ്കരം തന്നെ കെട്ടാ... {{ചെറുചിരി}}&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 06:19, 23 ഒക്ടോബർ 2013 (UTC)

==ഭാഷാഭൂഷണം==
തൽക്കാലം പുസ്തകം മുഴുവൻ ടൈപ്പു ചെയ്തു ചേർക്കാം. അച്ചടിച്ച പതിപ്പിലുള്ള പേജുകൾ സൂചിപ്പിക്കാൻ രണ്ടു തിരച്ഛീന രേഖകൾ കൊടുക്കുന്നു. ഓരോ പേജിലുമുള്ള ടിപ്പണി വരകൾക്കിടയിലായി ചേർക്കുന്നു. പിന്നീട് പേജ് തിരിക്കുന്നതിനെ പറ്റി ചിന്തിക്കാം. ടൈപ്പ് ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ കോപ്പി പേസ്റ്റ് ചെയ്തു പേജ് തിരിക്കാൻ ഒരു പേജിന് 5 മിനുട്ടേ എടുക്കുന്നുള്ളൂ.   [[ഉപയോക്താവ്:Jose Arukatty|ജോസ് ആറുകാട്ടി]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jose Arukatty|സംവാദം]]) 08:14, 23 ഒക്ടോബർ 2013 (UTC)

== സുനിൽജി ==

സുനിൽജിയുടെ കാര്യനിർവ്വാഹക പദവി തിരിച്ചിടണം എന്നു വിചാരിക്കുന്നു. ഇവിടെ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ അതോ പഞ്ചായത്തിൽ ഇടണോ? &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 09:07, 29 ഒക്ടോബർ 2013 (UTC)
:ഇതിന്റെ നടപടിക്രമമെങ്ങനെയാണെന്നറിയില്ല. വീണ്ടും സജീവമായതുകൊണ്ട് അഡ്മിൻ റൈറ്റ് തിരിച്ചുകൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഒന്നും ആവശ്യമില്ല. സുനിൽജിക്കും എതിർപ്പുണ്ടാകില്ലെന്ന് കരുതുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 09:18, 29 ഒക്ടോബർ 2013 (UTC)

==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013 ലേക്ക് സ്വാഗതം == 
&lt;div style=&quot;background-color:#dfdfdf; color:#333; font-size:11px; text-align:right; line-height:14px; height:14px; padding:5px &quot;&gt;
If you are not able to read the below message, please click [[W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/സ്വാഗതം/en|here for the English version]]
&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;padding:5px; background-color:#f1f1f1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px; background-color:#efefef;&quot;&gt;
  &lt;div style=&quot;border:none; -moz-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); -webkit-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); background: #ddd; background: -moz-linear-gradient(top, #f4f4f4 0%, #f1f1f1 100%); background: -webkit-gradient(linear, left top, left bottom, color-stop(0%,#E7FFFF), color-stop(100%,#7db9e8)); background: -webkit-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -o-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -ms-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); -moz-border-radius: 7px; -webkit-border-radius: 7px; border-radius: 7px;&quot;&gt;
&lt;table width=&quot;100%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; valign=&quot;top&quot; border=&quot;0&quot; style=&quot;background:transparent; &quot;&gt;
&lt;tr&gt;
{| style=&quot;border:1px #FFA500 solid; padding:1em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
[[File:Wikisangamolsavam-logo-2013.png|500px|center|link=W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013]]&lt;br/&gt;&lt;/div&gt;
|- 
! 
&lt;div  style=&quot;font-weight:400; color:#333; margin:15px; text-align:left&quot; &gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px; background:#333; color:#fff; border-radius:5px;  font-size:16px&quot;&gt;നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px;&quot;&gt;
മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കളുടേയും വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവരുടേയും വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ [[:W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013|വിക്കിസംഗമോത്സവം 2013]], ഡിസംബർ 21, 22, 23 തീയ്യതികളിൽ   [[:W:ആലപ്പുഴ|ആലപ്പുഴയിൽ]] വെച്ച് നടക്കുന്നു.&lt;br&gt; കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam  കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക.

പതിനാലോളം ഇന്ത്യൻ ഭാഷാസമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിക്കിമീഡിയ പ്രതിനിധികളുടെ പങ്കാളിത്തം, വിക്കിപീഡിയ ലേഖനങ്ങൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിനായുള്ള [[:W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/തിരുത്തൽ യജ്ഞം|വിക്കിസംഗമോത്സവ തിരുത്തൽ യജ്ഞം]]  ''വിക്കിവിദ്യാർത്ഥിസംഗമം'', ''വിക്കിയുവസംഗമം'', ''ഭിന്നശേഷി ഉപയോക്താക്കൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള കമ്പ്യൂട്ടർ പരിശീലനം'', ''തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ വിവരശേഖരണവും ഡിജിറ്റൈസേഷനും'', ''[[:W:WP:WS2013/WWE|വിക്കി ജലയാത്ര]]'' എന്നീ പരിപാടികളും സംഗമത്തിന്റെ ഭാഗമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Manojk|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു.

2013 ഡിസംബർ 21 മുതൽ 23 വരെ ആലപ്പുഴയിൽ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ...&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

|}&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;--'''[[:W:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:MkBot|MkBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MkBot|സംവാദം]]) 17:57, 17 നവംബർ 2013 (UTC)

== പ്രപഞ്ചവും മനുഷ്യനും ==

പുസ്തകത്തിലെ പേജ് നമ്പർ ക്രമത്തിൽ താളുകൾ പുനക്രമീകരിച്ചാൽ നന്നായിരുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Jayachandran1976|ജയചന്ദ്രൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jayachandran1976|സംവാദം]]) 20:46, 21 ഡിസംബർ 2013 (UTC)

== First edited by ==

{{tb|ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം:First edited by}}--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 09:32, 2 ജനുവരി 2014 (UTC)

== സഞ്ജയനേക്കൂടി ==

[[സൂചിക:സഞ്‌ജയന്റെ കവിതകൾ.pdf]] ഇതും കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൂടേ? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 11:30, 2 ജനുവരി 2014 (UTC)
:{{കൈ}} ചേർത്തു. സ്കാനുകൾ പുതിയതാണ് എന്നൊരു പ്രശ്നമുണ്ട്. സാരമില്ല. അതുടെ കിടക്കട്ടെ --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 11:36, 2 ജനുവരി 2014 (UTC)
* [[സൂചിക:Bhashabharatham Vol1.pdf]] ഇതും നല്ലൊരെണ്ണമാ... നോക്കണോ?--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 08:05, 3 ജനുവരി 2014 (UTC)
:ഭാഷാ ഭാരതം വേണ്ട. അതിന്റെ ടൈപ്പിങ്ങ് കഴിഞ്ഞതാണ്. സഞ്ജയന്റെ കൃതികളിൽ കുറച്ച് പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടതുകൊണ്ട് ലിസ്റ്റിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 08:17, 3 ജനുവരി 2014 (UTC)

* [[താൾ:A Grammer of Malayalam 1863.pdf/124]]ഇതും [[താൾ:A Grammer of Malayalam 1863.pdf/125]]ഇതും എന്തു ചെയ്യും?--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 13:30, 3 ജനുവരി 2014 (UTC)
:പട്ടികയായി കൊടുത്തൂടെ ? അക്കങ്ങൾ എൻകോഡ് ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ ചിത്രങ്ങളുപയൊഗിക്കാം --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 14:07, 3 ജനുവരി 2014 (UTC)
:: ൰(10\), ൱(100\), ൲(1000\) ഇത്രയും ഇവിടെ ഉണ്ട്. --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 06:15, 16 ജനുവരി 2014 (UTC)

== HELP  ==

ഗൂഗിൾ ഇന്പുട്ട് രീതി ഉപയോഗിച്ച് ടൈപ്പ് ചെയിതത്തിനു ശേഷം അതിനെ ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റ് രീതിയിലെക്കി മാറ്റാനുള്ള വഴി പറഞ്ഞു തരുമോ ? typeit ഉപയോഗിച്ച് ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റ് ആക്കി മാറ്റാൻ കഴിയുമോ ? ഗൂഗിൾ ഇന്പുട്ട് ആണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും വേഗം കിട്ടുന്നത് ...
നന്ദി..{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Deepeshdkurup}}

:എനിക്ക് അപ്പോൾ google ime  ഉപയോഗിച്ച് നേരിട്ട് ടൈപ്പ് ചെയാവുന്നതാണ് അല്ലെ ..... 
അപ്പൊ പിന്നെ ഞാൻ ഏറ്റു ...
നന്ദി സുഹൃത്തേ - {{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Deepeshdkurup}}
::{{കൈ}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 06:04, 5 ജനുവരി 2014 (UTC)

== DC2014 ഫലകം ==

സൂചിക ചേർക്കുമ്പോൾ [https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%B8%E0%B5%82%E0%B4%9A%E0%B4%BF%E0%B4%95%3ADiwan_Sangunni_menon_1922.pdf&amp;diff=93068&amp;oldid=92636 ഇങ്ങനെ] ചേർക്കണേ--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 13:28, 5 ജനുവരി 2014 (UTC)
:{{കൈ}}ഓക്കേയ്. മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:03, 5 ജനുവരി 2014 (UTC)

== അവ്യക്തമായ അക്ഷരങ്ങൾ ==

അക്ഷരം വ്യക്തമല്ലാത്തയിടങ്ങളിൽ അതെങ്ങിയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്?--[[ഉപയോക്താവ്:shajiarikkad|ഷാജി]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:shajiarikkad|സംവാദം]])02:25, 7 ജനുവരി 2014 (UTC)
:നോക്കിയിട്ട് പറയാം. പെട്ടെന്ന് ഒന്നും മനസ്സിലേക്ക് ഓടിവന്നില്ല. സെർച്ചിയിട്ട് ഒന്നും കിട്ടിയുമില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 03:54, 7 ജനുവരി 2014 (UTC)

== മലയാളം അക്കങ്ങൾ ==
മലയാളം അക്കങ്ങൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പറഞ്ഞുതരാമോ?{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Salinishine}}
:{{കൈ}} സംവാദം താളിൽ മറുപടിയിട്ടിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 05:25, 7 ജനുവരി 2014 (UTC)

== ചില്ലക്ഷരം ==

മനോജെ, ചില്ലക്ഷരത്തേക്കുറിച്ച് ഒരു സംശയം എന്റെ സംവാദതാളിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നു നോക്കുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ് &amp;#124;sugeesh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sugeesh|സംവാദം]]) 06:58, 7 ജനുവരി 2014 (UTC)
:{{ശരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:12, 7 ജനുവരി 2014 (UTC)

== സൂചിക:RAS 02 05-150dpi.djvu ==

[[സൂചിക:RAS 02 05-150dpi.djvu]] ഇതെന്തേ വിട്ടത്? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 14:56, 9 ജനുവരി 2014 (UTC)
:തിരക്കിനിടയ്ക്ക് കണ്ടില്ല. :) വീണ്ടും ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 15:06, 9 ജനുവരി 2014 (UTC)

== താളുകൾ ആവർത്തിച്ചുവരുന്നു ==

വിക്കിഗ്രന്ഥശാല മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ [https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%B8%E0%B5%82%E0%B4%9A%E0%B4%BF%E0%B4%95:Malayalam_New_Testament_complete_Gundert_1868.pdf ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലെ] 626, 627 എന്നീ താളുകൾ യഥാക്രമം 624, 625 എന്നീ താളുകളുടെ ആവർത്തനമാണ് എന്ന് കണ്ട് പ്രശനമുള്ളവ എന്ന ഗണത്തിൽ പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വേഗം പരിഹരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 05:54, 10 ജനുവരി 2014 (UTC)
:{{കൈ}} നമുക്ക് ശരിയാക്കാം. അതിന്റെ സംവാദം താളിലും ഒരു കുറിപ്പിട്ടോളൂ. ഇതുപോലുള്ളവ കണ്ടാൽ ഇനിയും പ്രശനമുള്ളവ എന്ന ഗണത്തിലേക്ക് മാർക്ക് ചെയ്ത് താളുണ്ടാക്കിയിട്ടോളൂ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 06:25, 10 ജനുവരി 2014 (UTC)

== സംക്ഷേപവെദാർത്ഥം ==

ഇതിൽ ആളുകൾ കൂടുതൽ കേറിപ്പിടിക്കുന്നില്ലല്ലോ?......... അക്ഷരങ്ങൾ ലേശം കട്ടിതന്നെയാല്ലേ!...... {{ചെറുചിരി}} --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 07:59, 10 ജനുവരി 2014 (UTC)

== കണക്കു ശരിയല്ല ==

ഞാൻ 26 താളുകൾ മത്സരത്തിന്റെ ഭാഗമായി സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഇന്നു [http://balasankarc.in/ProofreadingContest/index.htmlhttp://balasankarc.in/ProofreadingContest/index.html കണക്ക്] നോക്കുമ്പോൾ 22 എന്നാണു കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇന്നലെ ശരിയായ കണക്കുകൾ ലഭിച്ചിരുന്നു. ഇന്നു രാവിലെ മുതല്ക്കാണു പ്രശ്നം. അപ്ഡേറ്റാവത്തതുകൊണ്ടായിരിക്കുമല്ലേ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 08:15, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
:അവന്റെ സെർവ്വറിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ ലോഡ് കൂടുതലെടുക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് സ്കോർ പുതുക്കുന്ന ഇടവേള അരമണിക്കൂർ ആയി കൂട്ടിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇതൊരു താല്കാലിക സ്കോർബോർഡ് ആണ്. പേജിന്റെ അക്ഷരത്തെറ്റിന്റെ ക്വോളിറ്റി അടക്കമുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചേർത്ത് വിശദമായ ഒരെണ്ണം തയ്യാറാകുന്നുണ്ട്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 10:38, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)

== സമ്മാനങ്ങൾ ==

വിക്കിഗ്രന്ഥശാല മത്സരത്തിൽ ഏതൊക്കെ സ്ഥാനക്കാർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിക്കും എന്നു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു! മത്സരാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു ആവേശം പകരാൻ സഹായകരമാകും. പങ്കെടുക്കന്ന എല്ലാവർക്കും സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിക്കുമോ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 12:09, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
:എല്ലാവർക്കും സമ്മാനങ്ങളില്ല.പങ്കാളിത്ത സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ കിട്ടിയാൽ കൊള്ളാമെന്ന് ചിലർ പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അത് ആലോചിയ്ക്കുന്നുണ്ട്. നിലവിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടുന്നവർക്ക് CIS,ബാഗ്ലൂർ നൽകുന്ന ഇബുക്ക് റീഡർ ആണ് സമ്മാനം. കൂടുതൽ സമ്മാനങ്ങൾക്കായി സ്പോൺസർഷിപ്പിന് പലരേയും സമീപിയ്ക്കുന്നുണ്ട്. ആരും ഒരു ഉറപ്പ് പറയാത്തത് കൊണ്ടാണ് പൊതുവായി പ്രഖ്യാപിയ്ക്കാത്തത്. 15ാം തിയ്യതിയോടെ ഒരു രൂപമാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 13:22, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
::[[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014/സമ്മാനങ്ങൾ]] കാണുക. ഇതുവരെയുള്ള ധാരണകൾ അവിടെയുണ്ട്. കൂടുതൽ പേർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ കൊടുക്കണമെന്നാണ് ആഗ്രഹം. എന്റെ കോണ്ടാക്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നു. സഹായിക്കാൻ പറ്റുമെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെടുമല്ലോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 13:25, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)

== രേഫ ബിന്ദു ==
രേഫ ബിന്ദുവിനു പകരം പുതിയ രീതി ഉപയോഗിച്ചാൽ തെറ്റായി പരിഗണിക്കുമോ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 14:04, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
:അത് തെറ്റ് തന്നെയാണ്. r# എന്നുപയോഗിച്ചാൽ വിക്കിയിലെ ലിപ്യന്തരനത്തിൽ രേഫബിന്ദു കിട്ടും. മത്സരത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്ട്രിക്റ്റ് ആയി ഇതൊക്കെ വാല്യുവേഷൻ നടത്താനാകുമോ എന്ന് സംശയമാണ്. കൂടുതൽ ചർച്ചകൾ [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സംവാദം:ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014/നിയമാവലി]]. പരമാവധി കുത്തുരേഫം ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മത്സരത്തേക്കാളുപരി കൂടുതൽ താളുകൾ കോണ്ട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യപ്പെടാനുള്ള ഒരു പദ്ധതി എന്ന നിലയിൽ കണ്ടാൽ മതി. പരീക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ തുടങ്ങിയത് ഇത്രയ്ക്ക് പ്രതികരണമുണ്ടാകുമെന്ന് വിചാരിച്ചിരുന്നില്ല. നല്ലൊരു മോഡൽ ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കണം ഇതിൽ നിന്ന്. ഇങ്ങനെയൊരു പദ്ധതി തന്നെ ആദ്യമാണെന്ന്(ഇന്ത്യയിൽ ?) തോന്നുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 14:52, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
::മനോജേട്ടാ, കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തത്തിനൊരു കാരണം സമ്മാനങ്ങളാണെന്നു സംശയം ഇല്ല! നല്ല സ്പോൻസർമാരെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുമെങ്കിൽ ഇതൊരു വൻ വിജയമാക്കി തീർക്കാൻ സാധിക്കും!! ഒരു നിർദേശം കൂടിയുണ്ട്. ഒരേ താൾ ഒരേ സമയം രണ്ടു പേർ എഴുതുന്നത്‌ തടയാൻ വല്ല വഴിയുമുണ്ടോ? ഒരാൾ എഴുതുമ്പോൾ ആ താളിൽ മറ്റാരും എഴുതാതിരിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും അടയാളം ഇടാൻ പറ്റിയിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു! ഇത് പറയാൻ കാരണം ഞാൻ എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾത്തന്നെ മറ്റൊരാളും അതിൽ എഴുതി. സേവ് ചെയ്യന്ന സമയത്ത് എഡിറ്റ്‌ കോൺഫ്ലിറ്റ് ആയി! അറിയാതെ വരുന്നതാണിത്. പിന്നെ, രേഫ ബിന്ദു ഇടുന്നത് വ്യക്തമായി ഒന്ന് പറഞ്ഞു തരാമോ? ഞാൻ നോക്കിയിട്ട് ശരിയായില്ല!--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 17:29, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
:::&lt;s&gt;ഒരേ താൾ ഒരേ സമയം രണ്ടു പേർ എഴുതുന്നത്‌ തടയാൻ വല്ല വഴിയുമുണ്ടോ&lt;/s&gt; ടൈപ്പ് ചെയ്യാനുള്ള പേജ് അപ്പൊ തന്നെ ഒരു വരി ടൈപ്പ് ചെയ്ത് സേവ് ചെയ്യുക. വേണമെങ്കിൽ [[ഫലകം:തിരുത്തുന്നു‍‍]] ഉം ചേർത്തോളൂ.
:::&lt;s&gt;പിന്നെ, രേഫ ബിന്ദു ഇടുന്നത് വ്യക്തമായി ഒന്ന് പറഞ്ഞു തരാമോ?&lt;/s&gt; [[സഹായം:തിരുത്തൽ#രേഫബിന്ദു]] കാണുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:26, 11 ജനുവരി 2014 (UTC)
::::ഉവ്വ്, ഞാൻ അത് നോക്കിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും ശരിയായില്ല. ഒരു ഉദാഹരണം കാണിച്ചു തരാമോ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 04:34, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
:::::കാൎത്തിക, വാൎത്ത, കൎത്തവ്യം ഇതൊക്കെ വായിക്കാൻ പറ്റുന്നുണ്ടോ ? ത്തയുടെ മുകളിലെ കുത്ത് ! ഇല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെനിന്ന് http://wiki.smc.org.in/Fonts പുതിയ മീര ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്ത് നോക്കൂ. ULSലെ വെബ്ഫോണ്ട് ഓൺചെയ്താലും വായിക്കാൻ പറ്റേണ്ടതാണ്.  --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 04:58, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
::::::വായിക്കാൻ പറ്റുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ r# ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെ തന്നെയാണ് വരുന്നത്! ബിന്ദു വരുന്നില്ല! പ്രോസീചർ ഒന്ന് വിശദമായി പറഞ്ഞു തരാമോ? വേറൊരു സംശയം കൂടിയുണ്ട്. വിക്കീപീഡിയയിൽ  ഫോണ്ട് മാറ്റുന്നതെങ്ങനെയാണ്? HTML ഉപയോഗിച്ചാൽ മതിയോ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|991joseph]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:991joseph|സംവാദം]]) 06:20, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
:::::::[https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE:Malayalam_New_Testament_complete_Gundert_1868.pdf/605 ഇതൊന്നു] നോക്കാമോ? പുതിയ മീര ഫോണ്ട് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്ത ശേഷം ഇതിൽ '''ദർശനവിചാരം''' എന്ന് ബിന്ദു രേഫം ഉപയോഗിച്ചു ടൈപ്പ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നിട്ടും മാറ്റമില്ല!--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 07:10, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
:::::::[:വിക്കിയിലെ ലിപ്യന്തരകീബോർഡ് തിരഞ്ഞെടുത്ത ശേഷം, ദൎശനവിചാരം | dar#Sanavicharam എന്ന് ടൈപ്പ് ചെയ്ത് നോക്കൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:15, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
::::::::{{ശരി}} '''കലക്കി'''! &lt;big&gt;ബിന്ദു&lt;/big&gt; കീഴടങ്ങീട്ടോ...ഇതാ കിടക്കുന്നു...'''കൎത്താവ്''', '''സ്വൎഗ്ഗം'''....ഒരുപാട് നന്ദി ചേട്ടാ..!--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 07:39, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
:::::::::{{കൈ}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:57, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
::::::::::രേഫബിന്ദു  സെറ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത് തെറ്റാണോ എന്നൊരു സംശയം...കാരണം പഴയ പുസ്തകത്തിൽ '''വാർത്ത''' എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: &lt;big&gt;&lt;big&gt;'''വാത്തൎ'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt; എന്നാൽ നമ്മൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യുമ്പോൾ ഇങ്ങനെയും:&lt;big&gt;'''&lt;big&gt;വാൎത്ത&lt;/big&gt;'''&lt;/big&gt; ഞാൻ പറഞ്ഞു വന്നത് ബിന്ദു ഇടുമ്പോൾ യതാർത്ഥത്തിൽ തോട്ടപ്പറത്തുള്ള അക്ഷരത്തിന്റെ മുകളിലല്ലേ വരേണ്ടത്? പക്ഷേ വരുന്നത് പിന്നിലുള്ള അക്ഷരത്തിന്റെ മുകളിലും! മാത്രവുമല്ല, ബിന്ദുവിന് വലിപ്പം പറ്റെ കുറവാണെന്ന് തോന്നുന്നു. &lt;small&gt;ബിന്ദു&lt;/small&gt; ഉണ്ടോ എന്നു പോലും സംശയം തോന്നും!--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 09:28, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
:::::::::::ർ ന് പകരമാണ് രേഫബിന്ദു ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എഴുതുന്ന ലോജിക്ക് അല്ല നോക്കുന്നത്. :) ൊ എന്ന് എഴുതുമ്പോൾ െ എന്നാണോ ആദ്യമെഴുതുന്നത് ? വാർത്ത എന്നത് വാൎത്ത എന്നെഴുതുമ്പോൾ തൊട്ടപ്പുറത്തേയ്ക്കുള്ള അക്ഷരത്തിലേക്കല്ലേ പോകുന്നത്. വലിപ്പം കുറവുള്ളത് കൂടുതൽ നല്ല ഫോണ്ട് വരുമ്പൊ പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് കരുതാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 09:54, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)

== കൂടുതൽ അറിയാൻ ==
{{custom rule|c|6|sp|40|do|7|fy1|40|do|7|sp|40|c|6}} മുകളിലുള്ള കോഡിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്....എന്താണൊരു വഴി? ഒരു കാര്യം കൂടിയുണ്ടേ...എന്റെ കയ്യിൽ എന്റെ അപ്പച്ചൻ അഞ്ചാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിച്ച മലയാളം ഉപപാഠപുസ്തകമുണ്ട്. 1971-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണിത്. 'കണ്ണീർമുത്തുകൾ' എന്നാണ് പേര്. 30 പേജുള്ള ഒരു ചെറുനോവൽ. രചയിതാവിനെക്കുറിച്ചൊന്നും ഇതിൽ പറയുന്നില്ല. അപ്പച്ചനോട് ചോദിച്ചിട്ട് ഓർമ്മയില്ലെന്നാണ് പറഞ്ഞത്. ഇത് വായിച്ചാൽ ആരുടേയും കണ്ണിൽനിന്നു കണ്ണീർമുത്തുകൾ വീഴും! തമാശ പറഞ്ഞതല്ല, അത്ര നല്ല കഥയാണത്. എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടും എന്നു തീർച്ച. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് ഇത് ഉപകാരപ്പെടുമോ? ഇതിന്റെ കോപ്പിറൈറ്റിനെകുറിച്ചു അറിയില്ല. സർക്കാർ പുസ്തകമായതുകൊണ്ട് പ്രശ്നമില്ലായിരിക്കും അല്ലെ?. പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു പടം ഞാൻ ഇതിന്റെ ഒപ്പം കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്! വേറെയും പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ട്‌. അതിനെ കുറിച്ചു നാളെ പറയാം...
&lt;gallery&gt;
പ്രമാണം:Kanneermutthukal.jpg|കണ്ണീർമുത്തുകൾ
&lt;/gallery&gt;
--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 16:11, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
:കൂടുതൽ അതുപോലുള്ള ഫലകങ്ങൾ [[സഹായം:ഫലകങ്ങൾ]]. ഡോക്യുമെന്റേഷൻ https://en.wikisource.org/wiki/Template:Custom_rule. 
::വളരെ നന്ദീട്ടോ...--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 03:11, 13 ജനുവരി 2014 (UTC)
:രചയിതാവ് മരിച്ച് 60 വർഷം പൂർത്തിയായാൽ മാത്രമേ അത് പൊതുസഞ്ചയത്തിലാകൂ. ജോസഫ് പറഞ്ഞത് വച്ച് 71ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് അങ്ങനെയുള്ളതാകാൻ വഴിയില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 02:32, 13 ജനുവരി 2014 (UTC)
::

== വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014  ==

RAS 02 05 പൂർത്തിയായില്ലല്ലോ. രേഫം ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നത് അപ്പോൾ ശരിയായികാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും പിന്നീട് തൊട്ടുമുൻപിലത്തെ അക്ഷരത്തിനു മുകളിലേക്ക് മാറിയാണ് കാണുന്നത്. ചിലതെല്ലാം ഞാൻ പുതിയ ലിപിയിലേക്ക് മാറ്റി. മത്സരത്തെക്കാൾ ഉപരി ആളുകൾക്ക് വായിക്കാൻ പറ്റണമല്ലോ എന്ന് കരുതി. ഏതു രീതി തുടരണം. മത്സരം കണക്കാക്കേണ്ട.  പൊതുവായി എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതാണ് നാളത്തേയ്ക്കു കൂടി നല്ലത്?--[[ഉപയോക്താവ്:Jayachandran1976|ജയചന്ദ്രൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jayachandran1976|സംവാദം]]) 18:24, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
: ഗ്രന്ഥശാലയിലെ രീതിയനുസരിച്ച് ഒരു പ്രസിദ്ധീകൃതമായ പ്രിന്റ് പതിപ്പിന്റെ ഈച്ചയടിച്ചാം കോപ്പി, വള്ളി പുള്ളി സഹിതം, തെറ്റും ശരിയും അതേപ്പോലെ അക്ഷരങ്ങളും വരേണ്ടതാണ്. ഒന്നും മാറ്റേണ്ടതില്ല. ഇടക്കു രേഫം ഇട്ടിട്ടും ഇടത്തേ അക്ഷരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആണ് കാണിക്കുന്നതെങ്കിലും, അതു ഉപയോഗിക്കുന്ന ഫോണ്ടിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ശരിയായ ഫോണ്ടിൽ താനേ ശരിയായിക്കൊള്ളും. ഒന്നും മാറ്റണ്ടാ. അക്ഷരങ്ങൾ നമുക്കു ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ അതൊക്കെ ചിത്രങ്ങളായി ചേർക്കുകയാണ് രീതി. {{പഴയ-ഈ}} ഇതൊരു ഉദാഹരണമാണ്. &lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 19:34, 12 ജനുവരി 2014 (UTC)
::രേഫമെന്നത് ഫോണ്ടിൽ വരേണ്ട ഒരു കാര്യമായിരുന്നു. പുതിയ ലിപി ഫോണ്ടിൽ ർ എന്നും പഴയലിപി ഫോണ്ടിൽ കുത്തുരേഫവും ആയി ചെയ്യുന്നതിന് പകരം പുതിയതായി എൻകോഡ് ചെയ്തു. അത് പ്രശ്നമൊന്നുമില്ല. ഇനി വരുന്ന ഫോണ്ടുകളിൽ ഇതുകൂടി ശ്രദ്ധിയ്ക്കേണ്ടിവരും. രേഫം രേഫമായി തന്നെ എൻകോഡ് ചെയ്യുക എന്നതാണ് നല്ലത്. വായിക്കാനും സെർച്ചിലും കിട്ടില്ലെങ്കിലും ദീർഘദൃഷ്ടിയിൽ അതിന് തന്നെ ശൂപാർശ ചെയ്യുന്നു. ലിപ്യന്തരണത്തിൽ r# ടൈപ്പ് ചെയ്താൽ രേഫം കിട്ടും. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 02:37, 13 ജനുവരി 2014 (UTC)
::&lt;s&gt;:രേഫമെന്നത് ഫോണ്ടിൽ വരേണ്ട ഒരു കാര്യമായിരുന്നു. പുതിയ ലിപി ഫോണ്ടിൽ ർ എന്നും പഴയലിപി ഫോണ്ടിൽ കുത്തുരേഫവും ആയി ചെയ്യുന്നതിന് പകരം പുതിയതായി എൻകോഡ് ചെയ്തു.&lt;/s&gt; ഈ പ്രസ്താവന തിരുത്തിക്കോളൂ. {{പുഞ്ചിരി}} [[user:viswaprabha| വിശ്വപ്രഭ'''ViswaPrabha''']][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Viswaprabha|സംവാദം]]15:16, 15 ജനുവരി 2014 (UTC)

== സ്പോൺസർഷിപ്പ് ==

മനോജേട്ടാ, ഇത് മലയാളത്തിലെ പ്രമുഖ കമ്പ്യൂട്ടർ മാഗസിനായ ഇൻഫോ കൈരളിയുടെ ഫോൺ നമ്പരും [http://www.infokairali.com/ വെബ്‌സൈറ്റുമാണ്]: 04829-243663, 9447124390 സ്പോൺസർഷിപ്പിനു ഇവരെ ഒന്നു കോൺടാക്റ്റ്‌ ചെയ്തു നോക്കൂ. അതുപോലെ തന്നെ [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3_%E0%B4%AD%E0%B4%BE%E0%B4%B7%E0%B4%BE_%E0%B4%87%E0%B5%BB%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%82%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%8D കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുമായും] ഒന്നു ബന്ധപ്പെട്ടു നോക്കൂ. ഫോൺ നമ്പർ:0471-2316306, 2314768, 2317238, 2313856, [http://www.keralabhashainstitute.org വെബ്‌സൈറ്റ്], ഇ-മെയിൽ: keralabhashatvm@gmail.com--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 03:46, 13 ജനുവരി 2014 (UTC)

== ലേഖനങ്ങളിലെ ഒപ്പ് ==

ക്ഷമിക്കണം അറിയാതെ ഞാൻ ലേഖനങ്ങളിൽ ഒപ്പു വച്ചുപോയി. ഇനിമുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചു കൊള്ളാം. ഒപ്പുവച്ച ലേഖനങ്ങളിലെ എന്റെ ഒപ്പുകൾ എടുത്തുകളയണമെങ്കിൽ, എങ്ങിനെയാണ് അത് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അറിയിച്ചാൽ നന്നായിരുന്നു.

== വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014 ==

പുതിയ താളുകൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യുമ്പോൾ എണ്ണപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 10:25, 13 ജനുവരി 2014 (UTC)

പുസ്തകത്തിലുള്ളത് അതുപോലെ ചെയ്യണം എന്നല്ലേ പറഞ്ഞിരുന്നത്. ഇതൊന്നു നോക്കൂ. https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE:RAS_02_06-150dpi.djvu/2&amp;action=history --[[ഉപയോക്താവ്:Jayachandran1976|ജയചന്ദ്രൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jayachandran1976|സംവാദം]]) 18:08, 1 ഫെബ്രുവരി 2014 (UTC)
:അത് മതിയല്ലോ. ഹെഡ്ഡർ മുകളിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് നല്ലതാണ്.എഡിറ്റ് ബോക്സിലെ തെറ്റുതിരുത്തൽ വായനോപകരണങ്ങളെ ആക്ടിവേറ്റ് ചെയ്ത് ചെയ്താലേ അത് ഹെഡ്ഡർ കോളം കാണാൻ പറ്റു.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:14, 1 ഫെബ്രുവരി 2014 (UTC)

ഉള്ളടക്കത്തിൽ Epameer വരുത്തിയിരിക്കുന്ന തിരുത്തലുകളെ പറ്റിയാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത്--[[ഉപയോക്താവ്:Jayachandran1976|ജയചന്ദ്രൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jayachandran1976|സംവാദം]]) 18:30, 1 ഫെബ്രുവരി 2014 (UTC)

:കോപ്ലിക്കേറ്റഡ് ആണ്. ചില തെറ്റുകൾ തിരുത്തുകയും ചില തെറ്റുകൾ (ംരം) പുതുതായി വരുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. :-/ ആ കക്ഷിയുമായി സംവദിയ്ക്കുകയേ രക്ഷയുള്ളൂ. വിക്കിയിൽ ഒരാളുണ്ടാക്കിയ പേജ് മറ്റൊരാൾ തിരുത്തണ്ട എന്ന് പറയാൻ ആരോടും പറയാൻ പറ്റില്ലല്ലോ. മത്സരമാകുമ്പൊ ഇതൊക്കെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നത് ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ്. മാർക്കിടൽ ചെയ്യുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽ ഇത് പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കാം. പ്രധാനമായും ഉള്ളടക്കം തന്നെയാണ് പ്രധാന ഘടകം. അക്ഷരതെറ്റുകൾക്ക് ചെറിയ വെയിറ്റേജേ ഉണ്ടാകുള്ളൂ. അതുകൊണ്ട് ഇതിൽ ആശങ്കയൊന്നും വേണ്ട. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:52, 1 ഫെബ്രുവരി 2014 (UTC)

താളുമായി ഒത്തുനോക്കിയാൽ നല്ല് എന്നത് ‘നല്ല’ എന്നതാക്കിയതൊഴിച്ചാൽ മറ്റുള്ളവ അക്കാല രീതിയിൽ നിന്നും സമകാലിക അച്ചടിഭാഷയിലേക്ക് മാറ്റിയതായി കാണാം--[[ഉപയോക്താവ്:Jayachandran1976|ജയചന്ദ്രൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jayachandran1976|സംവാദം]]) 19:11, 1 ഫെബ്രുവരി 2014 (UTC)
::ഉപയോക്താവിന് അറിയാതെയാണ്. സമയമുണ്ടെങ്കിൽ സംവാദം താളിൽ കുറിപ്പിട്ട് നോക്കൂ. അല്ലെങ്കിൽ വഴിയേ ശരിയാക്കാം. എല്ലാ താളുകളിലും കേറി ഇറങ്ങേണ്ടതുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:14, 1 ഫെബ്രുവരി 2014 (UTC)

==നീണ്ട പോകുന്ന വരി==
സംക്ഷേപവേദാർത്ഥം ശരിക്കും വാക്കുകൾ ഇടവിടാതെയാണുള്ളത്. അങ്ങനെ ടൈപ്പ് ചെയ്യുമ്പോൾ വരി മുറിയാതെ നീണ്ടുപോകുന്നു. എന്താ പരിഹാരം? [[ഉപയോക്താവ്:shajiarikkad|ഷാജി]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:shajiarikkad|സംവാദം]]) 09:50, 14 ജനുവരി 2014 (UTC)

== TEST ==

TEST -[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 08:44, 15 ജനുവരി 2014 (UTC)
==ചർച്ചകൾ പൊതുസ്ഥലത്തേക്കു മാറ്റൂ==
(Test)
{{പുഞ്ചിരി}}  [[user:viswaprabha| വിശ്വപ്രഭ'''ViswaPrabha''']][ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Viswaprabha|സംവാദം]]09:40, 15 ജനുവരി 2014 (UTC)
:ചെയ്യാം വിശ്വേട്ടാ. സമയം തരൂ. :)--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:52, 15 ജനുവരി 2014 (UTC)

==എഴുത്തുപകരണം==

എഴുത്തുപകരണം ശെരിയായി , നന്ദി മനോജ്‌ :){{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Vibitha vijay}}

== മാർഗ്ഗരേഖകൾ ? ==

https://ml.wikisource.org/wiki/താൾ:Sheelam_1914.pdf/11 സന്ദർശിക്കൂ. See how the header has been manually typed into it. Is that how it's supposed to be done? Can you please edit the http://ml.wikisource.org/wiki/വർഗ്ഗം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയുടെ_നയങ്ങളും_മാർഗ്ഗരേഖകളും{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Asdofindia}}

:ഈ [https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE%3ASheelam_1914.pdf%2F11&amp;diff=104826&amp;oldid=104649 മാറ്റം] ഒന്ന് നോക്കാമോ.വാല്യുവേഷനും മറ്റുമൊക്കെയായി മാർഗ്ഗ രേഖകൾ കുറച്ചധികം തിരുത്താനുണ്ട്. ഫലകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ മിക്കതും ഗ്രന്ഥശാലയിൽ തന്നെ സഹായം താളുകളിലുണ്ട്. സഹായങ്ങൾ ആവശ്യമെങ്കിൽ ചോദിയ്ക്കാൻ മടിയ്ക്കരുത്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:38, 24 ജനുവരി 2014 (UTC)

== സഹായം ==

--[[ഉപയോക്താവ്:40501SOMGTHSK|40501SOMGTHSK]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:40501SOMGTHSK|സംവാദം]]) 06:47, 31 ജനുവരി 2014 (UTC) സർ, എങ്ങനെയാണ് മറ്റുള്ളവരുടെ സംവാദതാളിൽ സന്ദേശം നൽകാൻ കഴിയുന്നത്?
സർ ഞാൻ ഈ കഴിഞ്ഞ ആ‌ഴ്ചകളിൽ മലയാളം ടൈപ്പിംഗിനായി ചെലവഴിച്ച സമയം,,കണക്കിലെടുത്താൽ..സമ്മാനാർഹനാണെന്ന് തോന്നുന്നു.കൈവിടില്ലെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ..നജാം..മുകളിലെ സംശയം മാറിവരുന്നുണ്ട്.  നന്ദിയോടെ SOMGTHSK

== പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ==
മനോജേ, ഈ മലയാളം പഴഞ്ചൊല്ലുകൾക്കൊപ്പമുള്ള ആംഗലേയ കുറിപ്പുകൾ ചേർക്കേണ്ടേ? അത് അവലംബം ചേർക്കുന്നപോലെ ചേർത്താൽ നല്ലതായിരിക്കില്ലേ?--&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 05:40, 2 ഏപ്രിൽ 2014 (UTC)
:പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്തെടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിയ്ക്കണം. എളുപ്പം പുനരുപയോഗിക്കാൻ പാകത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം കണ്ടുപിടിയ്ക്കണം. സമാന്തരമായി ടെൿൽ ടൈപ്പ് സെറ്റ് ചെയ്ത്ടുക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമവും നടത്തുന്നുണ്ട്.ഇപ്പൊ  ഫോർമാറ്റിങ്ങ് വൃത്തിയാക്കൽ മാത്രമേ നോക്കുന്നുള്ളൂ.  --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 07:55, 2 ഏപ്രിൽ 2014 (UTC)

== Wikisource meetup at Wikimania 2014 ==

[https://wikimania2014.wikimedia.org Wikimania 2014] will be held in London this August and it will be a great opportunity to discuss how to use the recently created [[meta:Wikisource Community User Group|Wikisource Community User Group]] to coordinate and to better promote Wikisource. We would like to invite the participants of each Wikisource language community to showcase the projects has been working in the past year and, of course, learn from each other experiences. See you there? Sign up in the [https://wikimania2014.wikimedia.org/wiki/Wikisource_Meetup meeting page].&lt;br/&gt;
&lt;small&gt;&amp;mdash;''The preceding [[meta:MassMessage|MassMessage]] was sent by [[w:ca:User:Micru|Micru]] to the members of the [[meta:Wikisource Community User Group|Wikisource Community User Group]] according to [[meta:Global message delivery/Targets/Wikisource Community User Group participants|this delivery list]] (sorry the duplication if you already received the message through the ws mailing list)&lt;/small&gt;.--[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 09:55, 13 മേയ് 2014 (UTC)
&lt;!-- http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikisource_Community_User_Group_participants&amp;oldid=8504486 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Micru@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

മനോജേട്ടാ,

ഞാൻ നേരത്തെ എഴുതിയ സന്ദേശം വായിച്ചു കാണുമല്ലോ. 
ഒന്ന് ശ്രമിച്ചു നോക്കുന്നതിനായി ഞാൻ ഒരു പുതിയ താൾ ഉണ്ടാക്കി.

https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE:Oru_Maha_Sathyam_adhava_Kooniyude_Kusruthi.pdf/3

ഇതിലെ തെറ്റുകൾ പറഞ്ഞു തരിക. ഞാൻ തിരുത്തിക്കൊള്ളാം.

സംശയങ്ങൾ :

മുകളിലെ ലിങ്കിൽ മന്ഥര , ഒന്നാം കുട്ടി എന്നിവർ പറയുമ്പോൾ , മന്ഥര അടിവരയിട്ടതും, &quot; ഒന്നാംകുട്ടി: &quot;   എന്നെഴുതിയതും ശ്രധിക്കുമല്ലൊ. എതാണു നല്ല്തു? 

വർത്തമാനം എങ്ങനെ പഴയ ലിപിയിൽ എഴുതും? അതായത്, ത്ത യുടെ മുകളിൽ എങ്ങനെ ഒരു കുത്ത് ഇടും?


തെറ്റുകൾ പറഞ്ഞുതരുമല്ലൊ....

നന്ദി.

==വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം സമാപനച്ചടങ്ങ് == 

  &lt;div style=&quot;border:none; -moz-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); -webkit-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); background: #ddd; background: -moz-linear-gradient(top, #f4f4f4 0%, #f1f1f1 100%); background: -webkit-gradient(linear, left top, left bottom, color-stop(0%,#EEFFFF), color-stop(100%,#7db9e8)); background: -webkit-linear-gradient(top, #EEFFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -o-linear-gradient(top, #EEFFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -ms-linear-gradient(top, #EEFFFF 0%,#7db9e8 100%); background: linear-gradient(top, #EEFFFF 0%,#7db9e8 100%); -moz-border-radius: 7px; -webkit-border-radius: 7px; border-radius: 7px;&quot;&gt;
&lt;table width=&quot;100%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; valign=&quot;top&quot; border=&quot;0&quot; style=&quot;background:transparent; &quot;&gt;
&lt;tr&gt;
{| style=&quot;border:1px #FFA500 solid; padding:1em; border-collapse:collapse; width:100%;&quot;
|-
! 
&lt;div  style=&quot;font-weight:400; color:#444; margin:15px; text-align:left&quot; &gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px; background:#444; color:#fff; border-radius:5px;  font-size:16px&quot;&gt;നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;padding:5px;&quot;&gt;
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയുടെ പത്താം വാർഷികത്തിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തിയ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം വിജയകരമായി പൂർത്തിയായത് അറിഞ്ഞ് കാണുമല്ലോ. ഉപയോക്താക്കളും സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളും ചേർന്ന് പന്തീരായിരത്തിൽപ്പരം താളുകളാണ് ഗ്രന്ഥശാലയിലെത്തിച്ചത്. മത്സരത്തിന്റെ സമാപനച്ചടങ്ങ് തൃശ്ശൂർ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയിൽ വച്ച് ജൂൺ 28 ശനിയാഴ്ച നടത്തുവാൻ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗതമത്സരത്തിലേയും, സ്കൂളുകൾക്കായുള്ള മത്സരത്തിലേയും വിജയികൾക്കുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ തദവസരത്തിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നതായിരിക്കും. രാവിലെ ഒമ്പതരയോട് കൂടി ആരംഭിക്കുന്ന സമ്മാനദാനച്ചടങ്ങിനു് ശേഷം, വിക്കിസംരംഭങ്ങളേയും പ്രവർത്തനങ്ങളേയും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒരു വിക്കിപഠനശിബിരവും സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
===വിവരങ്ങൾ===
&lt;poem&gt;
സ്ഥലം : കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി, തൃശ്ശൂർ
ദിവസം : 28 ജൂൺ, ശനിയാഴ്ച
സമയം : രാവിലെ ഒമ്പതരക്ക് സമ്മാനദാനം. ശേഷം വിക്കിപഠനശിബിരം.
&lt;/poem&gt;
കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:ഡിജിറ്റൈസേഷൻ_മത്സരം_2014/പൊതുപരിപാടി|ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം സമ്മാനദാനം]] കാണുക.
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
|}--'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി [[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc|ബാലു]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Balasankarc|സംവാദം]]) 12:39, 25 ജൂൺ 2014 (UTC)
&lt;/div&gt;

== An important message about renaming users ==

&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Dear Manojk,
''My aplogies for writing in English. Please translate or have this translated for you if it will help.''
I am cross-posting this message to many places to make sure everyone who is a Wikimedia Foundation project bureaucrat receives a copy. If you are a bureaucrat on more than one wiki, you will receive this message on each wiki where you are a bureaucrat.

As you may have seen, work to perform the Wikimedia cluster-wide [[mw:SUL finalisation|single-user login finalisation]] (SUL finalisation) is taking place. This may potentially effect your work as a local bureaucrat, so please read this message carefully.

Why is this happening? As currently stated at [[m:Global rename policy|the global rename policy]], a global account is a name linked to a single user across all Wikimedia wikis, with local accounts unified into a global collection. Previously, the only way to rename a unified user was to individually rename every local account. This was an extremely difficult and time-consuming task, both for stewards and for the users who had to initiate discussions with local bureaucrats (who perform local renames to date) on every wiki with available bureaucrats. The process took a very long time, since it's difficult to coordinate crosswiki renames among the projects and bureaucrats involved in individual projects. 

The SUL finalisation will be taking place in stages, and one of the first stages will be to turn off Special:RenameUser locally. This needs to be done as soon as possible, on advice and input from Stewards and engineers for the project, so that no more accounts that are unified globally are broken by a local rename to usurp the global account name. Once this is done, the process of global name unification can begin. The date that has been chosen to turn off local renaming and shift over to entirely global renaming is 15 September 2014, or three weeks time from now. In place of local renames is a new tool, hosted on Meta, that allows for global renames on all wikis where the name is not registered will be deployed. 

Your help is greatly needed during this process and going forward in the future if, as a bureaucrat, renaming users is something that you do or have an interest in participating in. The Wikimedia Stewards have set up, and are in charge of, a new community usergroup on Meta in order to share knowledge and work together on renaming accounts globally, called [[m:Global renamers|Global renamers]]. Stewards are in the process of creating documentation to help global renamers to get used to and learn more about global accounts and tools and Meta in general as well as the application format. As transparency is a valuable thing in our movement, the Stewards would like to have at least a brief public application period. If you are an experienced renamer as a local bureaucrat, the process of becoming a part of this group could take as little as 24 hours to complete. You, as a bureaucrat, should be able to apply for the global renamer right on Meta by the [[m:SRGP|requests for global permissions]] page on 1 September, a week from now.

In the meantime please update your local page where users request renames to reflect this move to global renaming, and if there is a rename request and the user has edited more than one wiki with the name, please send them to [[:m:SRUC|the request page for a global rename]].

Stewards greatly appreciate the trust local communities have in you and want to make this transition as easy as possible so that the two groups can start working together to ensure everyone has a unique login identity across Wikimedia projects. Completing this project will allow for long-desired universal tools like a global watchlist, global notifications and many, many more features to make work easier.

If you have any questions, comments or concerns about the SUL finalisation, read over the [[m:SUL|Help:Unified login]] page on Meta and leave a note on the talk page there, or on the talk page for [[m:Talk:Global renamers|global renamers]]. You can also contact me on [[m:User talk:Keegan (WMF)|my talk page on meta]] if you would like. I'm working as a bridge between Wikimedia Foundation Engineering and Product Development, Wikimedia Stewards, and you to assure that SUL finalisation goes as smoothly as possible; this is a community-driven process and I encourage you to work with the Stewards for our communities.

Thank you for your time.
-- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] [[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]] 18:24, 25 ഓഗസ്റ്റ് 2014 (UTC)

&lt;small&gt;--This message was sent using [[m:MassMessage|MassMessage]]. Was there an error? [[m:Talk:MassMessage|Report it!]]&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/MassMessage/Crats&amp;oldid=9637985 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Keegan (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== {{int:right-upload}}, [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Upload Wizard|{{int:uploadwizard}}]]? ==

[[Image:Commons-logo.svg|right|100px|alt=Wikimedia Commons logo]]
Hello! Sorry for writing in English. As you're an administrator here, please check the message I left on [[MediaWiki talk:Licenses]] and the village pump. Thanks, [[m:User:Nemo_bis|Nemo]] 19:22, 18 സെപ്റ്റംബർ 2014 (UTC)
&lt;!-- http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User_talk:Nemo_bis/Unused_local_uploads&amp;oldid=9923284 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nemo bis@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Keycombination of രേഫം ==

രേഫത്തിന്റെ കീ കോമ്പിനേഷൻ ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റില് അറിയാമോ? ഇത് ഏത്ഫോണ്ടിൽ കിട്ടും. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|സംവാദം]]) 15:41, 19 ജനുവരി 2015 (UTC)

@[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] [[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌_വഴികാട്ടി#രേഫബിന്ദു]] കാണുക--‌‌‌‌[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 15:48, 19 ജനുവരി 2015 (UTC)
== പ്രപഞ്ചവും മനുഷ്യനും ==
[[സൂചികയുടെ സംവാദം:പ്രപഞ്ചവും മനുഷ്യനും.djvu|കാണുക]] --[[ഉപയോക്താവ്:Harshanh|Harshanh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Harshanh|സംവാദം]]) 01:49, 30 ജൂലൈ 2015 (UTC)
:ditto --[[ഉപയോക്താവ്:Harshanh|Harshanh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Harshanh|സംവാദം]]) 01:32, 31 ജൂലൈ 2015 (UTC)

== മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ==

മനോജ്, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ചെയ്തുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തെറ്റു തിരുത്താനുണ്ട്. അത് പിന്നാലെ ചെയ്യാം.
1. ch 25ൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിനാല് ഞെക്കുമ്പോൾ പുതിയ അദ്ധ്യായം സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നു വരുന്നു. അതേസമയം ഇൻഡക്സിൽ ഞെക്കിയാൽ കൃത്യമായി കിട്ടുന്നുണ്ട്.
2. ഇടയ്ക്കിടെ ch 25 ഹെഡർ ഇല്ലാത്തതു പോലെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. ആ പ്രശ്നം ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്
3. രണ്ടു പേരുകൾ, ശരിയായവ അറിയില്ല, കൂടി ചെയ്തവരുടെ പേജിൽ ചേർക്കാനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. മനോജിൻറെ എഫ്ബി പോസ്റ്റിൽ കമൻറായി ഞാൻ പേരുകൾ ചേർത്തിരുന്നു. ഒന്ന് ഒരു സ്കൂൾ ആണ് എന്നു തോന്നുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Sriletha Pillai|Sriletha Pillai]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sriletha Pillai|സംവാദം]]) 13:30, 25 ഫെബ്രുവരി 2016 (UTC)
കുറിപ്പുകൾ:

തിരുത്തലുകൾ തുടങ്ങിയിരുന്നു. 1, 2 chapters ലെ കുറിപ്പുകൾ നോക്കണം. അതുപോലെ തന്നെ ബാക്കി  chapters ലും ചേർക്കാമെന്ന് കരുതുന്നു. വേണ്ടെങ്കിൽ പറയണേ.
--[[ഉപയോക്താവ്:Sriletha Pillai|Sriletha Pillai]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sriletha Pillai|സംവാദം]]) 13:30, 25 ഫെബ്രുവരി 2016 (UTC)

== താളു തെറ്റി... ==

[[താൾ:Jyothsnika Vishavaidyam 1927.pdf/37]] ഇതു വേറേ ഏതോ പുസ്തകമല്ലേ? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 07:27, 28 ഒക്ടോബർ 2016 (UTC)
:സാഹിത്യ അക്കാദമി റിലീസ് ചെയ്ത പുസ്തകത്തിലേതാണ്. ഞാൻ അത്രയ്ക്ക് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:08, 28 ഒക്ടോബർ 2016 (UTC)
::അവിടെ ചെല്ലുമ്പോൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാം. സോഴ്സ് അവരല്ലേ റീലീസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 15:46, 1 നവംബർ 2016 (UTC)
സർ, ജ്യോത്സ്നികാ വിഷവൈദ്യം1927.pdf/55 എന്ന പേജിൽ ഏതാനും അക്ഷരങ്ങൾ തെളിഞ്ഞിട്ടില്ല. അതുപോലെ രണ്ട് 'ഷ' അടുപ്പിച്ചെഴുതാനും അറിയില്ല.അതൊന്നു ശരിയാക്കുമോ ? ([[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gkdeepasulekha|സംവാദം]]) 06:40, 30 ഒക്ടോബർ 2016 (UTC))
:::തെളിച്ചക്കുറവ് പ്രിന്റിന്റേയും ആകാം. കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയാണ് സ്കാൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. പ്രശ്നം അവരോട് സൂചിപ്പിക്കാം. ഷയുടെ ഇരട്ടിപ്പ് ആദ്യമായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. ഷ്ഷാ എന്ന് തൽക്കാലം ഉപയോഗിച്ചാൽ മതി. ഇത് ഫോണ്ടിൽ വരേണ്ട മാറ്റമാണ്. രചനയിലോ മീരയിലോ ഇത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ ബഗ്ഗ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാം. കുറച്ചുസമയം കഴിഞ്ഞാൽ അത് കാണാനാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷ. {{കൈ}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 15:46, 1 നവംബർ 2016 (UTC)

{{കൈ}}([[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gkdeepasulekha|സംവാദം]]) 15:52, 1 നവംബർ 2016 (UTC))

സർ,  'യ '  യുടെ അടിയിൽ  'വ' വരുന്ന വിധത്തിൽ എഴുതുന്നതെങ്ങനെയാണ്..? ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.([[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gkdeepasulekha|സംവാദം]]) 13:33, 4 നവംബർ 2016 (UTC))
:യ+്+വ =യ്വ തന്നെയല്ലേ അത് ? എവിടെയാണ് ഇത് കണ്ടത് ?--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 14:03, 4 നവംബർ 2016 (UTC)


മിക്കവാറും താളുകളിൽ കാണാറുണ്ട്.യ +വ=യ്വ  എന്നാ വരുന്നത്.പക്ഷേ വരികളിൽ അത് 'യ' യുടെ അടിയിലാണ് 'വ'  .  ജ്യോത്സ്നികാ വിഷ വൈദ്യത്തിൽ pdf/67 ൽ 63 ാം മത്തെ വരിയിലുണ്ട്.([[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gkdeepasulekha|സംവാദം]]) 17:25, 4 നവംബർ 2016 (UTC))

== എന്തുപറ്റി? ==

അതു പരീക്ഷണമാണോ? --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 14:28, 8 നവംബർ 2016 (UTC)
:ഒരു കൂട്ടര് ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഓൺലൈക്കാൻ പറഞ്ഞിട്ട് കേൾക്കുന്നില്ല ^_^ --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:33, 8 നവംബർ 2016 (UTC)

== ബഗ് വേണം ==

# [[സംവാദം:ഞാനെന്തുകൊണ്ടാണ് നാസ്തികനായിരിക്കുന്നത്?]] - [[en:Translation:Letters to Friends]] en:Translation - പരിഭാഷ - എന്നൊരു നേംസ്പേസ് വേണം.  എനിക്കിതിന്റെ നൂലാമാലകൾ പഠിക്കാൻ ഒരു താല്പര്യം വരുന്നില്ല. {{പുഞ്ചിരി}}
# [https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80_%E0%B4%AE%E0%B4%AF%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B6%E0%B4%82_%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%B3%E0%B4%82&amp;curid=43885&amp;diff=150061&amp;oldid=150057 ഇതെന്താ]? പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വഴിഞ്ഞൊഴുകട്ടെ എന്നാണോ? 
# [[ഉ:Manuspanicker]] ഇങ്ങനെ എഴുതിയിട്ടും എനിക്കു നോട്ടിഫിക്കേഷൻ വരുന്നില്ല. --&lt;small&gt;:- എന്ന് - &lt;/small&gt; [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|&lt;span style=&quot;font-size:30px&quot;&gt;✆&lt;/span&gt;]] 08:23, 14 ഡിസംബർ 2016 (UTC)
::::::::തിരക്കുകളിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നതിനാൽ ഇവിടെ വരാൻ സമയം കുറവേ കിട്ടുന്നുള്ളു. നേം പ്ലേസ്സിനുള്ള ബഗ്ഗ് റിക്വസ്റ്റിടാൻ നോക്കാം. കൂടുതൽ നൂലാമാലകൾ മനസ്സിലായിട്ടില്ല. ഫോർമാറ്റിങ് ചിലത് പൊട്ടുന്നത് കണ്ടപ്പോഴാണ് മയൂരസന്ദേശത്തിന്റെ പേജിൽ ആ മാറ്റം വരുത്തിയത്. ഒന്നുകൂടി നോക്കണം. മധുമാഷ് അക്ഷരതെറ്റുകൾ തിരുത്തുന്നുണ്ട്. ഫോർമാറ്റിങ് ഞാൻ നോക്കിക്കോളാമെന്നാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. നോട്ടിഫിക്കേഷന്റെ കാര്യത്തിൽ എനിക്കും ചിലപ്പൊ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:22, 20 ഡിസംബർ 2016 (UTC)

==ഗിരിജാകല്യാണം==
https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE:Girija_Kalyanam_1925.pdf/111 , ഈ പേജിലെ കുറച്ചുവാക്കുകൾ വായിക്കാൻ തീരെ പറ്റുന്നില്ല. ആ വാക്കുകളറിയാൻ എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗമുണ്ടോ ?([[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gkdeepasulekha|സംവാദം]]) 12:41, 13 മേയ് 2017 (UTC))
:@ [[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയിലെ ആർക്കേവിൽ നിന്നുള്ള പുസ്തകങ്ങളാണ്. അവിടെ ഫിസിക്കലായി പോകാൻ എപ്പോഴെങ്കിലും സാധിക്കുമെങ്കിൽ അതിനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. അക്കാദമിയിലെ ജീവനക്കാരെയും ഇവിടേയ്ക്ക് എത്തിയ്ക്കാൻ മുമ്പ് ശ്രമിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ നമുക്ക് ജോലികൾ എളുപ്പമാവും. തൽക്കാലം പേജിന്റെ [https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE%3AGirija_Kalyanam_1925.pdf%2F111&amp;type=revision&amp;diff=152056&amp;oldid=152049 സ്റ്റാറ്റസ് പ്രശ്നമുള്ളവയിലേയ്ക്ക്] മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 05:28, 14 മേയ് 2017 (UTC)


==ഗിരിജാകല്യാണം==

https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=താൾ:Girija_Kalyanam_1925.pdf/120
ഈ പേജിലും പ്രശ്നമുള്ളതായിക്കാണുന്നു([[ഉപയോക്താവ്:Gkdeepasulekha|Gkdeepasulekha]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gkdeepasulekha|സംവാദം]]) 12:31, 28 മേയ് 2017 (UTC))

== bot rights request ==

Can you, please, handle [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:Embassy#Bot_rights_for_User:Wikisource-bot|this bot right request]]?

== ഈമെയിലിൽ സന്ദേശങ്ങളുണ്ട് ==

താങ്കളുടെ ഈമെയിലിൽ ഞാൻ ഒരു സന്ദേശം അയച്ചിട്ടുണ്ട്. താങ്കൾ അത് കണ്ടാൽ ഈ സന്ദേശം ഒഴിവാക്കാവുന്നതാണ്.[[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 07:27, 29 ഡിസംബർ 2018 (UTC)
:@[[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997]] മറുപടികളിട്ടിട്ടുണ്ടേ.. {{കൈ}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 17:22, 23 ജനുവരി 2019 (UTC)

== ചില അപേക്ഷകൾ  ==

1)താങ്കളുടെ ഉപയോക്താവിന്റെ താളിൽ Silpa - Swathanthra Indian Language Computing Project എന്ന കണ്ണിയും Malayalam LaTeX typesetting എന്ന നാമമുള്ള കണ്ണിയും നിലവിൽ പ്രവർത്തനരഹിതമാണെന്ന് തോനുന്നു. താങ്കൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ അവ ഒഴിവാക്കാം(ഒരു ഇൻഫർമേഷൻ പറഞ്ഞെന്നെ ഉള്ളു).
:2)[[താൾ:Yukthibhasa.djvu/402]] എന്ന താളിൽ താങ്കൾ തലക്കെട്ട് ചേർത്തതായി കണ്ടു. അതിൽ കൊടുത്ത header ഒഴിവാക്കണോ? ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നോക്കിയപ്പോൾ അവർ താളിന്റെ സംഖ്യയും തലക്കെട്ടും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് header വിഭാഗത്തിൽ ആണെന്ന് കണ്ടു. എന്തെങ്കിലും തോനുന്നുണ്ടെങ്കിൽ മാറ്റാം.
:3)മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഞാൻ കൂടുതലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുള്ളത് ഫലകങ്ങളിലാണ്. ആവശ്യമുള്ള ഫലകങ്ങൾ എന്ന പ്രത്യേക താളിൽ കാണുന്ന ചുവന്ന കണ്ണികൾ സൃഷ്ടിക്കാവുന്നതാണോ?പ്രധാനമായും എനിക്ക് അറിയേണ്ടത് ആ ഫലകങ്ങളുടെ നാമങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ തന്നെ പോരെ എന്നതാ. കാരണം അവ മലയാളത്തിൽ ആക്കിയാൽ പല ഘടകങ്ങളിലും അവ മാറ്റം വരുത്താം. അതാ ഒരു സംശയം. 90 ശതമാനവും പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാവില്ല അവ മലയാളത്തിൽ ആക്കിയാൽ. എന്നാൽ ബാക്കി 10 ശതമാനം എനിക്ക് ഉറപ്പ് പറയാൻ പറ്റില്ല. അവ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്‌താൽ മാത്രമേ പറയാൻ പറ്റുകയുള്ളു.
:4)താങ്കൾ ഞാൻ നടത്തിയ [[https://ml.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B5%BC%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%97%E0%B4%82:%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3_%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%A8%E0%B4%B0%E0%B4%B9%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%AF_%E0%B4%95%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A3%E0%B4%BF_%E0%B4%89%E0%B5%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8A%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%B3%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;type=revision&amp;diff=202383&amp;oldid=202284&amp;diffmode=source ഈ]] തിരിച്ചുവിടൽ ഒഴിവാക്കിയതായി കണ്ടു. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലെ പല വർഗ്ഗങ്ങളും നിലവിൽ ഇംഗ്ലീഷ് നാമത്തിലാണ് താളുകളിൽ ഉള്ളത്. [[രചയിതാവ്:ഇടപ്പള്ളി രാഘവൻ പിള്ള]] എന്ന താൾ നോക്കിയാൽ കാണുവാൻ സാധിക്കും. താളുകളിൽ ഇംഗ്ലീഷ് നാമത്തിലുള്ള വർഗ്ഗങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് വർഗ്ഗങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ നിർമിക്കാൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനായത്. യാഥാർത്ഥത്തിൽ അവ താളുകളിൽ മാറ്റം വരുത്തേണ്ടതുണ്ടോ? അതോ ഇംഗ്ലീഷ് നാമത്തിൽ ഉള്ള വർഗ്ഗ താളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് അവ മലയാള നാമമുള്ള വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടാൽ മതിയോ? 
:കുറച്ച് സംശയങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ട്. അവ ഞാൻ പിന്നീട് ചോദിക്കാം.[[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 17:04, 24 ജനുവരി 2019 (UTC)

== ''Wikisource:News'' (en): April 2019 edition ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;&lt;div style=&quot;margin-top:10px; font-size:90%; padding-left:5px; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;&quot;&gt;[[File:Wikisource Community Logo globe notext.svg|100px|left]] ''English Wikisource's monthly newsletter;'' [[s:en:Wikisource:News|Wikisource:News]]'', which seeks to inform all about Wikimedia's multilingual Wikisource.''&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;-moz-column-count:2; -webkit-column-count:2; column-count:2;&quot;&gt;
* [[s:en:Wikisource:News/2019-04/Wikisource:News is back!|From the Editors: Volume 3 confirmed]]
* [[s:en:Wikisource:News/2019-04/Administrator nomination and confirmations|Xover nominated to be admin]]
* [[s:en:Wikisource:News/2019-04/Administrator nomination and confirmations#Administrator_confirmations_for_April_2019|Administrator confirmations for April 2019]]
* [[s:en:Wikisource:News/2019-04/Wikisource faces potential rebranding|Wikisource — A Wikipedia project]]
* [[s:en:Wikisource:News/2019-04/WikiProject Validate reaches five members|WikiProject Spotlight: WikiProject Validate]]
&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;margin-top:10px; font-size:90%; padding-left:5px; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;&quot;&gt;'''[[s:en:Wikisource:News|Read this issue of ''Wikisource:News'']]''' · [[s:en:Wikisource talk:News|Discussion]] · [[m:Global message delivery/Targets/Wikisource News (en)|Subscribe/Unsubscribe]] · [[m:Global message delivery|Global message delivery]] 23:43, 31 March 2019 (UTC)
&lt;br /&gt;Noting that thus is one-off delivery to those listed at [[m:Global message delivery/Targets/Wikisource Community User Group participants|Wikisource Community User Group participants]], and those wishing to receive further editions of the newsletter should subscribe as described in the above instructions.&lt;!--request to post at [[m:special:permalink/19000040]]--&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikisource_Community_User_Group_participants&amp;oldid=18946592 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Billinghurst@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

==  ഉപയോക്താവിനുള്ള താൾ ==

നമസ്കാരം മനോജ്
ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ എന്തെല്ലാം വിവരങ്ങളാണ് ചേർക്കേണ്ടത്?
([[ഉപയോക്താവ്:മനയിലാൻ|മനയിലാൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:മനയിലാൻ|സംവാദം]]) 11:44, 3 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC))

ഉപയോക്താവിൻ്റെ താൾ നിർമിച്ചിരിക്കുന്നു. വളരെ ചെറിയ കുറിപ്പു ചേർത്തു. 
([[ഉപയോക്താവ്:മനയിലാൻ|മനയിലാൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:മനയിലാൻ|സംവാദം]]) 11:52, 3 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC))
::@[[ഉപയോക്താവ്:മനയിലാൻ|മനയിലാൻ]] {{കൈ}}--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 13:51, 3 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC)

== Indic Wikisource Proofreadthon ==

{{clear}}
''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''
&lt;div style=&quot;align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
Hello,

As '''[[:m:COVID-19|COVID-19]]''' has forced the Wikimedia communities to stay at home and like many other affiliates, CIS-A2K has decided to suspend all offline activities till 15th September 2020 (or till further notice). I present to you for an online training session for future coming months. The CIS-A2K have conducted a [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon|Online Indic Wikisource Proofreadthon]] to enrich our Indian classic literature in digital format.

'''WHAT DO YOU NEED'''

* '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some classical literature your language. The book should not be available in any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Book list|event page book list]].

*'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event.

*'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon.

* '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community member, please spread the news to all social media channel, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice.

* '''Some awards:''' There may be some award/prize given by CIS-A2K.

* '''A way to count validated and proofread pages''':[https://wscontest.toolforge.org/ Wikisource Contest Tools]

* '''Time ''': Proofreadthon will run: from 01 May 2020 00.01  to 10 May 2020 23.59

* '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon/Rules|here]]

* '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon/Rules#Scoring_system|here]]
I really hope many Indic Wikisources will be present this year at-home lockdown.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
'''[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]] 17:40, 17 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC)'''&lt;br/&gt;
''Wikisource Advisor, CIS-A2K''

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlist&amp;oldid=19991757 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== ഗ്രന്ഥശാലയ്ക്കനുയോജ്യമായ താൾ ==

[[ആൽഫബെത്തും ഗ്രന്ഥാണിക്കോ മലബാറിക്കം]] ഈ താൾ ഗ്രന്ഥശാലയേക്കാൾ വിക്കിപീഡിയക്കല്ലേ അനുയോജ്യമായത്? അങ്ങനെയാണെയാണെങ്കിൽ ഇതു നീക്കം ചെയ്യാമോ?
നന്ദി

[[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|ചെങ്കുട്ടുവൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ചെങ്കുട്ടുവൻ|സംവാദം]]) 09:32, 24 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC)

:@[[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|ചെങ്കുട്ടുവൻ]]  ആ താൾ മലയാളം വിക്കിയിൽനിന്ന് പകർത്തിയൊട്ടിച്ച ഒന്നല്ലേ.. ഡെലിഷൻ ടാഗിട്ടു. പിഡിഎഫ് കോമൺസിൽ കിടപ്പുണ്ട്. താൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല. ആരെങ്കിലു‌ം പരിശ്രമിച്ചാൽ ഡിജിറ്റൈസ് ചെയ്തിവിടെ എത്തിക്കാവുന്നതെയുള്ളൂവെന്ന് തോന്നുന്നു. ലാറ്റിൻ ഭാഷ കൂടി വശം വേണമെന്ന് തോന്നുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 19:01, 24 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC)
::@[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] വളരെ നന്ദി [[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|ചെങ്കുട്ടുവൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ചെങ്കുട്ടുവൻ|സംവാദം]]) 11:25, 25 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC)

== EPUB, MOBI ==

[[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:സഹായമേശ#EPUB%2C_MOBI_ഫോർമാറ്റുകളിൽ_കൂടി_ഡൗൺലോഡ്_ചെയ്യാൻ_സൗകര്യം_വേണം|ഇവിടേക്ക്]] ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;ജോ&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Karumbi&quot;&gt;സഫ്&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]] 11:36, 19 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
== Indic Wikisource Proofreadthon II ==

{{clear}}
''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''
&lt;div style=&quot;align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
Hello Proofreader,

After successfull first [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon|Online Indic Wikisource Proofreadthon]] hosted and organised by CIS-A2K in May 2020, again we are planning to conduct one more [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020|Indic Wikisource Proofreadthon II]].I would request to you, please submit your opinion about the dates of contest and help us to fix the dates. Please vote for your choice below.

{{Clickable button 2|Click here to Submit Your Vote|class=mw-ui-progressive|url=https://strawpoll.com/jf8p2sf79}}

'''Last date of submit of your vote on 24th September 2020, 11:59 PM'''

I really hope many Indic Wikisource proofreader will be present this time.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]&lt;br/&gt;
Wikisource Advisor, CIS-A2K
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&amp;oldid=20459409 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
== Indic Wikisource Proofreadthon II ==

{{clear}}
''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''
&lt;div style=&quot;align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]

[[File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 Poll result with Valid Vote.svg|frameless|right|125px|Valid Vote share]]

Hello Proofreader,

Thank you for participating at [https://strawpoll.com/jf8p2sf79/r Pool] for date selection. But Unfortunately out of 130 votes [[:File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 - with Valid Vote.png|69 vote is invalid]] due to the below reason either the User ID was invalid or User contribution at Page: namespace less than 200.
{| class=&quot;wikitable&quot;
! Dates slot !! Valid Vote !! %
|-
| 1 Oct - 15 Oct 2020 || 26 || 34.21%
|-
| 16 Oct - 31 Oct 2020 || 8 || 10.53%
|-
| 1 Nov - 15 Nov 2020 || 30 || 39.47%
|-
| 16 Nov - 30 Nov 2020 || 12 || 15.79%
|}

After 61 valid votes counted, the majority vote sharing for 1st November to 15 November 2020. So we have decided to conduct the contest from  '''1st November to 15 November 2020'''.&lt;br/&gt;

'''WHAT DO YOU NEED'''

* '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some books in your language. The book should not be available in any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|event page book list]]. Before adding the books, please check the pagination order and other stuff are ok in all respect. 

*'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event.

*'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon.

* '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice.

* '''Some awards:''' This time we have decided to give the award up to 10 participants in each language group.

* '''A way to count validated and proofread pages''':[https://wscontest.toolforge.org/ Wikisource Contest Tools]

* '''Time ''': Proofreadthon will run: from '''01 November 2020 00.01  to 15 November 2020 23.59'''

* '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Rules|here]]

* '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon 2020/Rules#Scoring_system|here]]
I really hope many Indic Wikisource proofread will be present in this contest too.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]&lt;br/&gt;
Wikisource Advisor, CIS-A2K

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&amp;oldid=20459409 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 - Collect your book ==

''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it''

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|-
|[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
Dear {{BASEPAGENAME}},

Thank you and congratulation to you for your participation and support of our 1st Proofreadthon.The CIS-A2K has conducted again 2nd [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020|Online Indic Wikisource Proofreadthon 2020 II]] to enrich our Indian classic literature in digital format in this festive season.

'''WHAT DO YOU NEED'''

* '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some book your language. The book should not be available on any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|event page book list]]. You should follow the copyright guideline describes [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|here]]. After finding the book, you should check the pages of the book and create Pagelist.

*'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event.

*'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon.

* '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice.

* '''Some awards:''' There may be some award/prize given by CIS-A2K.

* '''A way to count validated and proofread pages''':[https://indic-wscontest.toolforge.org/ Indic Wikisource Contest Tools]

* '''Time ''': Proofreadthon will run: from 01 Nov 2020 00.01  to 15 Nov 2020 23.59

* '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Rules|here]]

* '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon 2020/Rules#Scoring_system|here]]
I really hope many Indic Wikisources will be present this year at-home lockdown.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]&lt;br/&gt;
Wikisource Program officer, CIS-A2K

|}
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistOct2020&amp;oldid=20484797 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== അഭിപ്രായങ്ങൾക്കുള്ള അപേക്ഷ-Proofreadthon ==

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
പ്രിയ {{BASEPAGENAME}},

ഞാൻ [[:m:Indic Wikisource Community/Requests for comment/Indic Wikisource Proofreadthon|ഇവിടെ]] ഒരു ചർച്ചയും അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് ഉള്ള അപേക്ഷയും തുടങ്ങിവച്ചിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ വർഷം നമ്മൾ രണ്ട് Proofread-Edithon മത്സങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഇൻഡിക് ഭാഷകളിലെ ഗ്രന്ഥശാലകളുടെ ഭാവി തീരുമാനിക്കാൻ താങ്കളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും വളരെയധികം ആവശ്യമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് ആണ് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷ എങ്കിലും താങ്കളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ സംസാരിക്കാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല.

ഇൻഡിക് വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിനു വേണ്ടി

ജയന്ത നാഥ് 07:53, 15 ജനുവരി 2021 (UTC)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=20963730 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Requests for comments : Indic wikisource community 2021 ==

(Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it)&lt;br&gt;

Dear Wiki-librarian,&lt;br&gt;
 
Coming two years CIS-A2K will focus on the Indic languages Wikisource project. To design the programs based on the needs of the community and volunteers, we invite your valuable suggestions/opinion and thoughts to [[:m:Indic Wikisource Community/Requests for comment/Needs assessment 2021|Requests for comments]]. We would like to improve our working continuously taking into consideration the responses/feedback about the events conducted previously. We request you to go through the various sections in the RfC and respond. Your response will help us to decide to plan accordingly your needs.&lt;br&gt;
 
Please write in detail, and avoid brief comments without explanations.&lt;br&gt;
 
Jayanta Nath&lt;br&gt;
On behalf&lt;br&gt;
Centre for Internet &amp; Society's Access to Knowledge Programme (CIS-A2K)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=20963730 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== ഇൻഡിക് വിക്കിഗ്രന്ഥശാല തെറ്റുതിരുത്തൽ യജ്ഞം ആഗസ്ത് 2021 ==

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]

പ്രിയ {{BASEPAGENAME}},

കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ പരിപാടികൾക്ക് താങ്കൾ നൽകിയ പിന്തുണയ്ക്കും  പങ്കാളിത്തത്തിനും നന്ദി അറിയിക്കട്ടേ.  നമ്മുടെ ഇന്ത്യൻ ക്ലാസിക് സാഹിത്യത്തെ ഡിജിറ്റൽ ഫോർമാറ്റിൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിൻറെ ഭാഗമായി സിഐഎസ്-എ 2 കെയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ഈ വർഷവും ഓൺലൈൻ ഇൻഡിക് വിക്കിഗ്രന്ഥശാല തെറ്റുതിരുത്തൽ യജ്ഞം 2021 ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിൽ നടത്തുന്നു.

'''ഇതിനെന്തൊക്കെ വേണം'''

* '''ബുക്ക്‌ലിസ്റ്റ്:''' പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്യേണ്ട പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പുസ്തകം കണ്ടെത്താൻ ദയവായി ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുക. യൂണിക്കോഡ് ഫോർമാറ്റ് ചെയ്ത വാചകം ഉള്ള ഏതെങ്കിലും മൂന്നാം കക്ഷി വെബ്‌സൈറ്റിലെ പുസ്തകമാവരുത്.. ദയവായി പുസ്തകങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് ഞങ്ങളുടെ ഇവന്റ് പേജിൽ പുസ്തക പട്ടിക ചേർക്കുമല്ലോ. ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പകർപ്പവകാശ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പാലിക്കാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. പുസ്തകം കണ്ടെത്തിയ ശേഷം, പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകൾ  &lt;nowiki&gt;&lt;pagelist/&gt;&lt;/nowiki&gt; എന്ന രീതിയിൽ പരിശോധിച്ച് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതാണ്.

*'''പങ്കെടുക്കുന്നവർ:''' ഈ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ  പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വിഭാഗത്തിൽ ദയവായി നിങ്ങളുടെ പേര് [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Participants|Participants]] ചേർക്കുക.
*'''നിരൂപകൻ:''' ദയവായി ഈ തെറ്റ്തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൻറെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ/റിവ്യൂവർ എന്ന നിലയിൽ സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമേറ്റെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Participants#Administrator/Reviewer|ഇവിടെ]] ചേർക്കുക. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ / അവലോകകർ എന്നിവർക്കും  ഈ തെറ്റ്തിരുത്ത യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാം.
*'''സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിലെ പ്രചാരണം:''' ദയവായി എല്ലാ സോഷ്യൽ മീഡിയ ചാനലുകളിലേക്കും ഈ പരിപാടിയെ സംബന്ധിച്ച വാർത്തകൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ ഇന്ത്യൻ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളോടും ഞാൻ വിനീതമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഗ്രന്ഥശാല സൈറ്റ് അറിയിപ്പും ഉപയോഗിക്കുമല്ലോ.

*'''അവാർഡുകൾ:''' ഈ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി ചില സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും CIS-A2K ആലോചിക്കുന്നു.
*'''സാധൂകരിച്ചതും തെറ്റുതിരുത്തിയ പേജുകളും എണ്ണാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം:''' ഇൻഡിക് വിക്കിസോഴ്‌സ് മത്സര ഉപകരണങ്ങൾ [https://indic-wscontest.toolforge.org/ Indic Wikisource Contest Tools]
*'''സമയം:''' 2021ഓഗസ്റ്റ് 15 മുതൽ  2021 ഓഗസ്റ്റ് 31 വരെ 23.59 (IST)
*'''നിയമങ്ങളും മാർ‌ഗ്ഗനിർ‌ദ്ദേശങ്ങളും:''' അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളും മാർ‌ഗ്ഗരേഖകളും [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Rules|ഇവിടെ]] വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
*'''സ്കോറിംഗ്:''' വിശദാംശങ്ങൾ സ്കോറിംഗ് രീതി [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Rules#Scoring_system|ഇവിടെ ]] വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ വർഷം നിരവധി ഇൻഡിക് വിക്കിസ്രോതസ്സുകൾ വീട്ടിൽ ലോക്ക്ഡൗൺ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ വർഷം വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഉള്ളടക്കം കൂടുതൽ സമ്പുഷ്ടമാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ,&lt;br/&gt;

[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]&lt;br/&gt;

വിക്കിഗ്രന്ഥശാല പ്രോഗ്രാം ഓഫീസർ, CIS-A2K
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=21804050 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== How we will see unregistered users ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=content/&gt;
Hi!

You get this message because you are an admin on a Wikimedia wiki.

When someone edits a Wikimedia wiki without being logged in today, we show their IP address. As you may already know, we will not be able to do this in the future. This is a decision by the Wikimedia Foundation Legal department, because norms and regulations for privacy online have changed.

Instead of the IP we will show a masked identity. You as an admin '''will still be able to access the IP'''. There will also be a new user right for those who need to see the full IPs of unregistered users to fight vandalism, harassment and spam without being admins. Patrollers will also see part of the IP even without this user right. We are also working on [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|better tools]] to help.

If you have not seen it before, you can [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|read more on Meta]]. If you want to make sure you don’t miss technical changes on the Wikimedia wikis, you can [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|subscribe]] to [[m:Tech/News|the weekly technical newsletter]].

We have [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|two suggested ways]] this identity could work. '''We would appreciate your feedback''' on which way you think would work best for you and your wiki, now and in the future. You can [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|let us know on the talk page]]. You can write in your language. The suggestions were posted in October and we will decide after 17 January.

Thank you. 
/[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]&lt;section end=content/&gt;
&lt;/div&gt;

18:18, 4 ജനുവരി 2022 (UTC)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(5)&amp;oldid=22532651 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Johan (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== ഇൻഡിക് വിക്കിഗ്രന്ഥശാല തെറ്റുതിരുത്തൽ യജ്ഞം മാർച്ച് മാസം 2022 ==

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]

പ്രിയ {{BASEPAGENAME}},

കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ പരിപാടികൾക്ക് താങ്കൾ നൽകിയ പിന്തുണയ്ക്കും  പങ്കാളിത്തത്തിനും നന്ദി അറിയിക്കട്ടേ.  നമ്മുടെ ഇന്ത്യൻ ക്ലാസിക് സാഹിത്യത്തെ ഡിജിറ്റൽ ഫോർമാറ്റിൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിൻറെ ഭാഗമായി സിഐഎസ്-എ 2 കെയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ഈ വർഷവും ഓൺലൈൻ ഇൻഡിക് വിക്കിഗ്രന്ഥശാല തെറ്റുതിരുത്തൽ മാർച്ച് മാസം 2022 ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിൽ നടത്തുന്നു.

'''ഇതിനെന്തൊക്കെ വേണം'''

* '''ബുക്ക്‌ലിസ്റ്റ്:''' പ്രൂഫ് റീഡ് ചെയ്യേണ്ട പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പുസ്തകം കണ്ടെത്താൻ ദയവായി ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുക. യൂണിക്കോഡ് ഫോർമാറ്റ് ചെയ്ത വാചകം ഉള്ള ഏതെങ്കിലും മൂന്നാം കക്ഷി വെബ്‌സൈറ്റിലെ പുസ്തകമാവരുത്.. ദയവായി പുസ്തകങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് ഞങ്ങളുടെ ഇവന്റ് പേജിൽ പുസ്തക പട്ടിക ചേർക്കുമല്ലോ. ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പകർപ്പവകാശ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പാലിക്കാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. പുസ്തകം കണ്ടെത്തിയ ശേഷം, പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകൾ  &lt;nowiki&gt;&lt;pagelist/&gt;&lt;/nowiki&gt; എന്ന രീതിയിൽ പരിശോധിച്ച് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതാണ്.

*'''പങ്കെടുക്കുന്നവർ:''' ഈ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ  പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വിഭാഗത്തിൽ ദയവായി നിങ്ങളുടെ പേര് [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Participants|Participants]] ചേർക്കുക.
*'''നിരൂപകൻ:''' ദയവായി ഈ തെറ്റ്തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൻറെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ/റിവ്യൂവർ എന്ന നിലയിൽ സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമേറ്റെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Participants#Administrator/Reviewer|ഇവിടെ]] ചേർക്കുക. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ / അവലോകകർ എന്നിവർക്കും  ഈ തെറ്റ്തിരുത്ത യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാം.
*'''സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിലെ പ്രചാരണം:''' ദയവായി എല്ലാ സോഷ്യൽ മീഡിയ ചാനലുകളിലേക്കും ഈ പരിപാടിയെ സംബന്ധിച്ച വാർത്തകൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ ഇന്ത്യൻ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളോടും ഞാൻ വിനീതമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഗ്രന്ഥശാല സൈറ്റ് അറിയിപ്പും ഉപയോഗിക്കുമല്ലോ.

*'''അവാർഡുകൾ:''' ഈ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി ചില സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും CIS-A2K ആലോചിക്കുന്നു.
*'''സാധൂകരിച്ചതും തെറ്റുതിരുത്തിയ പേജുകളും എണ്ണാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം:''' ഇൻഡിക് വിക്കിസോഴ്‌സ് മത്സര ഉപകരണങ്ങൾ [https://indic-wscontest.toolforge.org/ Indic Wikisource Contest Tools]
*'''സമയം:''' 2022 01 മാർച്ച് മാസം - 2022 16 മാർച്ച് മാസം 23.59 (IST)
*'''നിയമങ്ങളും മാർ‌ഗ്ഗനിർ‌ദ്ദേശങ്ങളും:''' അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളും മാർ‌ഗ്ഗരേഖകളും [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Rules|ഇവിടെ]] വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
*'''സ്കോറിംഗ്:''' വിശദാംശങ്ങൾ സ്കോറിംഗ് രീതി [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Rules#Scoring_system|ഇവിടെ ]] വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ വർഷം നിരവധി ഇൻഡിക് വിക്കിസ്രോതസ്സുകൾ വീട്ടിൽ ലോക്ക്ഡൗൺ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ വർഷം വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഉള്ളടക്കം കൂടുതൽ സമ്പുഷ്ടമാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ,&lt;br/&gt;

[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]. 16:39, 11 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC)&lt;br/&gt;

വിക്കിഗ്രന്ഥശാല പ്രോഗ്രാം ഓഫീസർ, CIS-A2K
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=22817247 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== [[:വർഗ്ഗം:വേഗത്തിൽ_നീക്കം_ചെയ്യപ്പെടേണ്ട_ലേഖനങ്ങൾ]] ==

Hi, could you please review the deletion requests in the category above? '''[[User:Rschen7754|Rs]][[User talk:Rschen7754|chen]][[Special:Contributions/Rschen7754|7754]]''' 16:34, 16 ജൂലൈ 2022 (UTC)
::@[[User:Rschen7754]] Thanks for notifying. Did a quick cleanup. --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 18:57, 16 ജൂലൈ 2022 (UTC)

== Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022 ==

''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translate it''

[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]]
Dear {{BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;
Thank you and congratulation to you for your participation and support last year. The CIS-A2K has been conducted again this year [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022|Online Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022]] to enrich our Indian classic literature in digital format.

&lt;u&gt;'''WHAT DO YOU NEED'''&lt;/u&gt;
* '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some books in your language. The book should not be available on any third-party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Book list|event page book list]]. You should follow the copyright guideline described [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Book list|here]]. After finding the book, you should check the pages of the book and create [[:m:Wikisource Pagelist Widget|&lt;nowiki&gt;&lt;pagelist/&gt;&lt;/nowiki&gt;]].
*'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Participants|Participants]] section if you wish to participate in this event.
*'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon.
* '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice.
* '''Some awards:''' There may be some award/prize given by CIS-A2K.
* '''A way to count validated and proofread pages''':[https://indic-wscontest.toolforge.org/ Indic Wikisource Contest Tools]
* '''Time ''': Proofreadthon will run: from 14 November 2022 00.01  to 30 Novemeber 2022 23.59 (IST)
* '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Rules|here]]
* '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Rules#Scoring_system|here]]
I really hope many Indic Wikisources will be present this time.

Thanks for your attention&lt;br/&gt;
[[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]- 9 November 2022 (UTC)&lt;br/&gt;
Wikisource Program officer, CIS-A2K
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/mlActiveUser&amp;oldid=22817247 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== Interface admin request  ==

I would like to become interface admin in ml.wikisource.org so that it will be helpful for me to integrate JavaScript uploading and Wikidata integration.Kindly do the needful. [[ഉപയോക്താവ്:Akbarali|Akbarali]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akbarali|സംവാദം]]) 07:18, 23 നവംബർ 2023 (UTC)

:@ [[ഉപയോക്താവ്:Akbarali|Akbarali]]  Can you specifically mention what all scripts you planning to edit ?  --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:13, 2 ഡിസംബർ 2023 (UTC)

:: I think you thinking to implement https://www.mediawiki.org/wiki/Wikidata_-_Wikisource_Integration_Modules Its media wiki level scripts, configuring modules, may need more expertise who know more in mediawiki engineering side.  @[[ഉപയോക്താവ്:Balasankarc]], @[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji]] tagging some peoples who runs media wiki platforms.--[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:25, 2 ഡിസംബർ 2023 (UTC)
:::Please Start Discussion with more details and application for interface admin, incudle your technical skil with mediawiki at ml-wikisource village pump (tech)  [[വിക്കിഗ്രന്ഥശാല:വിക്കി പഞ്ചായത്ത് (സാങ്കേതികം)]] --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 20:32, 2 ഡിസംബർ 2023 (UTC)

== വിക്കിഗ്രന്ഥശാല വാർഷിക സംഗമം 2026 ==

വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സമൂഹത്തിൻ്റെ വാർഷിക സംഗമം ഈ വരുന്ന ഏപ്രിൽ 17,18 തിയ്യതികളിൽ ആയി കോഴിക്കോട് സർവ്വകലാശാലയിൽ വച്ച് നടക്കുകയാണ്. മാർച്ചിൽ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയുടെ ഇരുപതാം പിറന്നാളിൻ്റെ ഭാഗമായി നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്ന വിക്കിസോഴ്സ് സമ്മിറ്റ് 2026, ഇലക്ഷൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ മാറ്റിവെക്കേണ്ടിവന്നു. ഡിജിറ്റൈസേഷൻ, ഓപ്പൺ ആക്സസ്സ്, ട്രാൻസ്ക്രൈബിങ്, ആർക്കേവിങ്, സ്വതന്ത്ര പ്രസാധനം എന്നിവയിൽ താല്പര്യമുള്ള ആളാണ് നിങ്ങളെങ്കിൽ നെറ്റ്വർക്ക് ചെയ്യാനും വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയുടെ മുന്നോട്ട് പോകിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിന് പറ്റിയ ഒരു വേദിയാണിത്. കോഴിക്കോട് സർവ്വകലാശാലയിലെ സി.എച്ച് ലൈബ്രറി എന്ന സെൻട്രൽ ലൈബ്രറി ആണ് നമ്മുടെ രണ്ട് ദിവസത്തെ പരിപാടിയ്ക്ക് വേദിയായി അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്. നവാഗതർക്കുള്ള ശില്പശാലയും വിക്കിഗ്രന്ഥശാല പ്രവർത്തക സംഗമവും വിക്കിഡാറ്റയുമായുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ഒക്കെ അടങ്ങുന്ന ഈ പരിപാടിയിലേക്ക് നിങ്ങളെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ : https://makemypass.com/event/wikisource-summit-2026

കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ : [[m:Wikisource_Summit_2026|Wikisource Summit 2026]]

താമസം യാത്ര എന്നിവയ്ക്ക് നിങ്ങൾക്ക് സപ്പോർട്ട് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഇടപെടലുകൾ അടക്കം രജിസ്ട്രേഷൻ ഫോമിൽ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾ ചേർക്കാനുള്ള ഭാഗത്ത് രേഖപ്പെടുത്തുക. പ്രവർത്തക സംഗമത്തിൽ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ 

- [[m:Wikisource_Summit_2026#Team|സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]], [[m:User:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] ([[m:User talk:Ranjithsiji|talk]]) --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 07:12, 12 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC)
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Ranjithsiji/mass/Malayalam_Wikisource&amp;oldid=30395293 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:06, 28 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) &lt;/div&gt;
&lt;!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30472432 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Keegan (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം  --&gt;</text>
      <sha1>kw7iibl1ai7nodqm45i6yei88jkynwf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/95</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80960</id>
    <revision>
      <id>239826</id>
      <parentid>239079</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T10:38:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239826</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6080" sha1="gjsm2dw6x7onefx7qneqqfrbyb02cog" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;നവും പരിഷത്ത് നടത്തിയിട്ടില്ല. എങ്കിലും പരിഷത്തിന്റെമേൽ ഊഹിക്കാനാകാത്ത തരത്തിലുള്ള ദുരാരോപണങ്ങൾ ഉയരുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോഴും ഉയരുന്നുണ്ട്, ഒരു വശത്ത് പരിഷത്ത് കമ്യൂണിസ്റ്റ് (മാർക്സിസ്റ്റ്) പാർട്ടിയുടെ ഒരു പോഷക സംഘടനയാണ് എന്ന ആരോപണം. മറുവശത്ത് പരിഷത്ത് സി.ഐ.എ ഏജന്റാണ് എന്ന ആരോപണം. ഇനിയും ഒരു വശത്ത് പരിഷത്ത് പരിസ്ഥിതി മൗലികവാദിയാണ്, വികസനവിരുദ്ധമാണ് എന്ന ആരോപണം. എതിർവശത്ത് പരിഷത്ത് പരിസ്ഥിതിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഉറച്ചനിലപാടുകൾ എടുക്കുന്നില്ല എന്ന ആരോപണം. അതെ, പരിഷത്തിന് പ്രായപൂർത്തിവന്നിരിക്കുന്നു!
   ബ്രിഡ്ജ് കോഴ്സുകൾ, വിജ്ഞാന പരീക്ഷകൾ, അധ്യാപക പരിശീലനങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു 1970കളുടെ തുടക്കത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഒപ്പം ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുമായി സഹകരിച്ചുകൊണ്ട് മലയാളത്തിൽ ഉപരിപഠനത്തിനാവശ്യമായ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും അവ ഉപയോഗിക്കാൻ അധ്യാപകർക്ക് പരിശീലനം നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. എല്ലാതലത്തിലുമുള്ള അധ്യയന മാധ്യമം മാതൃഭാഷയാക്കുക എന്നതാണ് പരിഷത്ത് ഇക്കാലത്ത് ഏറ്റെടുത്തിരുന്ന മറ്റൊരു ദൗത്യം. വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് വന്നുകൊണ്ടിരുന്ന സർവതോമുഖമായ അപചയത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് ആശങ്കാകുലമാകാൻ തുടങ്ങിയത് 70കളുടെ മധ്യത്തോടുകൂടിയാണ്. 1976ൽ
നടന്ന 13-ാം വാർഷികത്തിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സെമിനാർ സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. അതിൽ ഈ ലേഖകൻ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധത്തിൽ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണം, പരീക്ഷാരീതികളുടെ പരിഷ്കരണം, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, അധ്യയനരീതി എല്ലാം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് ഉയർത്തിയ ഒരുപ്രശ്നം ഇന്നും പ്രസക്തമായിത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമെന്ത്? ഇന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസംകൊണ്ട് ആ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റപ്പെടുന്നുണ്ടോ? കേന്ദ്രഗവൺമെന്റുകൾ നിയോഗിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസക്കമ്മിഷനുകളുടെ അന്വേഷണവും ഇതുതന്നെ ആയിരുന്നു. പരിഷത്തും ഔപചാരികമായ വിദ്യാഭ്യാസരേഖകൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കമ്മിഷനുകളെപ്പോലും നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത് രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ്. ഒന്ന് പെറ്റുവീണ കുട്ടികളെ, കുറഞ്ഞൊരു കാലംകൊണ്ട്, പത്ത് പതിനഞ്ചുകൊല്ലംകൊണ്ട്, മാനവരാശി അവരെ, അനേകായിരം കൊല്ലങ്ങളിലൂടെ ആർജിച്ചിട്ടുള്ള വിജ്ഞാനസമ്പത്തിന്റെയും കൗശലസമ്പത്തിന്റെയും സത്ത സ്വാംശീകരിക്കാനും അങ്ങനെ സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനും പുരോഗതിക്കും ആവശ്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ കെൽപ്പുള്ളവരാക്കാനും സഹായിക്കുക. ഇതാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രയോഗാത്മകമായ ധർമം. മനുഷ്യർക്ക് മൃഗങ്ങളിലേതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഭൗതികേതരമായ, സാംസ്കാരികമായ, ആത്മീയമായ ഒരു സ്വത്വം കൂടി ഉണ്ട്. ഈ സ്വത്വം വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gjsm2dw6x7onefx7qneqqfrbyb02cog</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/99</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80961</id>
    <revision>
      <id>239832</id>
      <parentid>239100</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:03:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239832</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6098" sha1="swv71ouj0bkxpm0u5fq8gispmpeidxx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം.&lt;/noinclude&gt;എന്നായി ആലോചന.
അങ്ങനെ കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു. പത്തു മുപ്പത് അധ്യാപകരെങ്കിലും ഒന്നൊന്നരക്കൊല്ലത്തോളം ഈ ചർച്ചകളിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്ത് സി.ഡി.എസിൽ വെച്ചും കോഴിക്കോട് സർവകലാശാലയിൽ വച്ചും മൂന്നു നാലു ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ശിബിരങ്ങൾ നടന്നു. സമഗ്രമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസരേഖ തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. 1982 ഫെബ്രുവരിയിൽ മഞ്ചേരിയിൽ വച്ചുനടന്ന പരിഷത്തിന്റെ 19-ാം വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ ''വിദ്യാഭ്യാസരേഖ'' അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്നു നോക്കുമ്പോൾ പല പോരായ്മകളും അതിൽ കാണാം. മുഖ്യമായും, പ്രൈമറിതലം മാത്രമാണ് (1-7 ക്ലാസ്സുകൾ) അതിൽ സമഗ്രമായി പരിശോധിച്ചത്. ഹൈസ്കൂൾ തലം അപൂർണമായിരുന്നു. ഉപരിവിദ്യാഭ്യാസം പരിശോധിക്കാനേ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. കാൽനൂറ്റാണ്ടു കഴിഞ്ഞ് ഇന്നും ഈ വിടവ് നിലനിൽക്കുന്നു. ആ രേഖ കേരളസമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം വ്യാപകമായി ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടു.
വിദ്യാഭ്യാസരേഖയിൽ പറഞ്ഞിരുന്ന വീക്ഷണം, ഉള്ളടക്കം, ബോധനം, മൂല്യനിർണയം, ഘടന മുതലായവയൊക്കെ സൂചനാത്മകങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കണമെങ്കിൽ ഒട്ടേറെ വിശദാംശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയംതന്നെ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തിന്റെ ജീർണന പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുന്നുമുണ്ടായിരുന്നു. സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അധഃസ്ഥിത വരേണ്യവിഭജനത്തെ കൂടുതൽ തീവ്രമാക്കുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വന്നുകൊണ്ടിരുന്ന മാറ്റങ്ങൾ, വരേണ്യവിദ്യാലയങ്ങൾ, സർവാണി വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ചേരികൾ രൂപപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം അംഗീകൃത വിദ്യാലയങ്ങൾ, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്വകാര്യവിദ്യാലയങ്ങൾ, സർക്കാർ ഉടമയിലുള്ള ചില മോഡൽ സ്കൂളുകൾ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു വരേണ്യവിദ്യാലയവിഭാഗം വളർന്നു വന്നു. ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ പലതരം നിബന്ധനകളിലൂടെ, പ്രവേശനം സമൂഹത്തിലെ പണക്കാർക്കും വരേണ്യർക്കും മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി. സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ, ദരിദ്രജനവിഭാഗങ്ങളുടെ, ദളിതരുടെ, ആദിവാസികളുടെ കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്ന വിദ്യാലയങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ഗതികെട്ട മാതാപിതാക്കൾ എത്ര പണം ചെലവാക്കിയാലും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ പഠിച്ചു രക്ഷപ്പെടണം എന്നാഗ്രഹിച്ചു. അവരെ വരേണ്യവിദ്യാലയങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിക്കയറ്റാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അവിടെ അവർക്ക് പ്രവേശനമില്ല. ഈ അവസ്ഥ കണ്ട് അത് മുതലെടുക്കാനായി തികഞ്ഞ കച്ചവടസ്ഥാപനങ്ങൾ മാത്രമായ വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉണ്ടാവാൻ തുടങ്ങി. തുടക്കത്തിൽ അവയ്ക്ക് അംഗീകാരം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ബ്രാഞ്ച് സ്കൂൾ എന്ന രൂപത്തിലും പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദവും ധനപരമായ സമ്മർദവും ചെലുത്തിയും ഇവ അംഗീകാരം നേടിയെടുത്തു. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം, ഉയർന്ന ഫീ&lt;noinclude&gt;100&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>swv71ouj0bkxpm0u5fq8gispmpeidxx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239833</id>
      <parentid>239832</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:03:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239833</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6099" sha1="prvom33je8qwzklmf7x07kxjvdygh9r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം.&lt;/noinclude&gt;എന്നായി ആലോചന.

അങ്ങനെ കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു. പത്തു മുപ്പത് അധ്യാപകരെങ്കിലും ഒന്നൊന്നരക്കൊല്ലത്തോളം ഈ ചർച്ചകളിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്ത് സി.ഡി.എസിൽ വെച്ചും കോഴിക്കോട് സർവകലാശാലയിൽ വച്ചും മൂന്നു നാലു ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ശിബിരങ്ങൾ നടന്നു. സമഗ്രമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസരേഖ തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. 1982 ഫെബ്രുവരിയിൽ മഞ്ചേരിയിൽ വച്ചുനടന്ന പരിഷത്തിന്റെ 19-ാം വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ ''വിദ്യാഭ്യാസരേഖ'' അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്നു നോക്കുമ്പോൾ പല പോരായ്മകളും അതിൽ കാണാം. മുഖ്യമായും, പ്രൈമറിതലം മാത്രമാണ് (1-7 ക്ലാസ്സുകൾ) അതിൽ സമഗ്രമായി പരിശോധിച്ചത്. ഹൈസ്കൂൾ തലം അപൂർണമായിരുന്നു. ഉപരിവിദ്യാഭ്യാസം പരിശോധിക്കാനേ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. കാൽനൂറ്റാണ്ടു കഴിഞ്ഞ് ഇന്നും ഈ വിടവ് നിലനിൽക്കുന്നു. ആ രേഖ കേരളസമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം വ്യാപകമായി ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടു.
വിദ്യാഭ്യാസരേഖയിൽ പറഞ്ഞിരുന്ന വീക്ഷണം, ഉള്ളടക്കം, ബോധനം, മൂല്യനിർണയം, ഘടന മുതലായവയൊക്കെ സൂചനാത്മകങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കണമെങ്കിൽ ഒട്ടേറെ വിശദാംശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയംതന്നെ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തിന്റെ ജീർണന പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുന്നുമുണ്ടായിരുന്നു. സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അധഃസ്ഥിത വരേണ്യവിഭജനത്തെ കൂടുതൽ തീവ്രമാക്കുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വന്നുകൊണ്ടിരുന്ന മാറ്റങ്ങൾ, വരേണ്യവിദ്യാലയങ്ങൾ, സർവാണി വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ചേരികൾ രൂപപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം അംഗീകൃത വിദ്യാലയങ്ങൾ, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്വകാര്യവിദ്യാലയങ്ങൾ, സർക്കാർ ഉടമയിലുള്ള ചില മോഡൽ സ്കൂളുകൾ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു വരേണ്യവിദ്യാലയവിഭാഗം വളർന്നു വന്നു. ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ പലതരം നിബന്ധനകളിലൂടെ, പ്രവേശനം സമൂഹത്തിലെ പണക്കാർക്കും വരേണ്യർക്കും മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി. സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ, ദരിദ്രജനവിഭാഗങ്ങളുടെ, ദളിതരുടെ, ആദിവാസികളുടെ കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്ന വിദ്യാലയങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ഗതികെട്ട മാതാപിതാക്കൾ എത്ര പണം ചെലവാക്കിയാലും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ പഠിച്ചു രക്ഷപ്പെടണം എന്നാഗ്രഹിച്ചു. അവരെ വരേണ്യവിദ്യാലയങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിക്കയറ്റാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അവിടെ അവർക്ക് പ്രവേശനമില്ല. ഈ അവസ്ഥ കണ്ട് അത് മുതലെടുക്കാനായി തികഞ്ഞ കച്ചവടസ്ഥാപനങ്ങൾ മാത്രമായ വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉണ്ടാവാൻ തുടങ്ങി. തുടക്കത്തിൽ അവയ്ക്ക് അംഗീകാരം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ബ്രാഞ്ച് സ്കൂൾ എന്ന രൂപത്തിലും പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദവും ധനപരമായ സമ്മർദവും ചെലുത്തിയും ഇവ അംഗീകാരം നേടിയെടുത്തു. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം, ഉയർന്ന ഫീ&lt;noinclude&gt;100&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>prvom33je8qwzklmf7x07kxjvdygh9r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239834</id>
      <parentid>239833</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:04:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239834</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6100" sha1="nurxl1vw13x2lm2w6madqtkhvttbvaf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം.&lt;/noinclude&gt;എന്നായി ആലോചന.

അങ്ങനെ കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു. പത്തു മുപ്പത് അധ്യാപകരെങ്കിലും ഒന്നൊന്നരക്കൊല്ലത്തോളം ഈ ചർച്ചകളിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്ത് സി.ഡി.എസിൽ വെച്ചും കോഴിക്കോട് സർവകലാശാലയിൽ വച്ചും മൂന്നു നാലു ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ശിബിരങ്ങൾ നടന്നു. സമഗ്രമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസരേഖ തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. 1982 ഫെബ്രുവരിയിൽ മഞ്ചേരിയിൽ വച്ചുനടന്ന പരിഷത്തിന്റെ 19-ാം വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ ''വിദ്യാഭ്യാസരേഖ'' അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്നു നോക്കുമ്പോൾ പല പോരായ്മകളും അതിൽ കാണാം. മുഖ്യമായും, പ്രൈമറിതലം മാത്രമാണ് (1-7 ക്ലാസ്സുകൾ) അതിൽ സമഗ്രമായി പരിശോധിച്ചത്. ഹൈസ്കൂൾ തലം അപൂർണമായിരുന്നു. ഉപരിവിദ്യാഭ്യാസം പരിശോധിക്കാനേ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. കാൽനൂറ്റാണ്ടു കഴിഞ്ഞ് ഇന്നും ഈ വിടവ് നിലനിൽക്കുന്നു. ആ രേഖ കേരളസമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം വ്യാപകമായി ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടു.

വിദ്യാഭ്യാസരേഖയിൽ പറഞ്ഞിരുന്ന വീക്ഷണം, ഉള്ളടക്കം, ബോധനം, മൂല്യനിർണയം, ഘടന മുതലായവയൊക്കെ സൂചനാത്മകങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കണമെങ്കിൽ ഒട്ടേറെ വിശദാംശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയംതന്നെ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തിന്റെ ജീർണന പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുന്നുമുണ്ടായിരുന്നു. സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അധഃസ്ഥിത വരേണ്യവിഭജനത്തെ കൂടുതൽ തീവ്രമാക്കുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വന്നുകൊണ്ടിരുന്ന മാറ്റങ്ങൾ, വരേണ്യവിദ്യാലയങ്ങൾ, സർവാണി വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ചേരികൾ രൂപപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം അംഗീകൃത വിദ്യാലയങ്ങൾ, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്വകാര്യവിദ്യാലയങ്ങൾ, സർക്കാർ ഉടമയിലുള്ള ചില മോഡൽ സ്കൂളുകൾ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു വരേണ്യവിദ്യാലയവിഭാഗം വളർന്നു വന്നു. ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ പലതരം നിബന്ധനകളിലൂടെ, പ്രവേശനം സമൂഹത്തിലെ പണക്കാർക്കും വരേണ്യർക്കും മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി. സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ, ദരിദ്രജനവിഭാഗങ്ങളുടെ, ദളിതരുടെ, ആദിവാസികളുടെ കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്ന വിദ്യാലയങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ഗതികെട്ട മാതാപിതാക്കൾ എത്ര പണം ചെലവാക്കിയാലും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ പഠിച്ചു രക്ഷപ്പെടണം എന്നാഗ്രഹിച്ചു. അവരെ വരേണ്യവിദ്യാലയങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിക്കയറ്റാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അവിടെ അവർക്ക് പ്രവേശനമില്ല. ഈ അവസ്ഥ കണ്ട് അത് മുതലെടുക്കാനായി തികഞ്ഞ കച്ചവടസ്ഥാപനങ്ങൾ മാത്രമായ വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉണ്ടാവാൻ തുടങ്ങി. തുടക്കത്തിൽ അവയ്ക്ക് അംഗീകാരം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ബ്രാഞ്ച് സ്കൂൾ എന്ന രൂപത്തിലും പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദവും ധനപരമായ സമ്മർദവും ചെലുത്തിയും ഇവ അംഗീകാരം നേടിയെടുത്തു. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം, ഉയർന്ന ഫീ&lt;noinclude&gt;100&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nurxl1vw13x2lm2w6madqtkhvttbvaf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/80</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80962</id>
    <revision>
      <id>239766</id>
      <parentid>239087</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:58:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239766</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3516" sha1="t8zrvua1glnp73wt55nuolde5qc5tgy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{xxx-larger|7}}}}

{{c|{{xxx-larger|കലാജാഥ:&lt;br&gt;
ആശയവിനിമയത്തിന് പുതിയൊരു മാധ്യമം}}}}

1977ലെ ശാസ്ത്രസാംസ്കാരിക ജാഥയുടെ അനുഭവപാഠം പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ മനസ്സിൽ ഒളിഞ്ഞുകിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അടുത്ത രണ്ടുമൂന്നു കൊല്ലത്തിനുള്ളിൽ മറ്റു പല അനുഭവങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ടായി. ഇവയെല്ലാം 
ചേർത്താണ് ശാസ്ത്രകലാജാഥ എന്ന ആശയത്തിന് രൂപം നൽകിയത്.
1980ലെ ജാഥയിൽ ഏറ്റവും അധികം പേരെ ആകർഷിച്ച 'ഓഫീസ്' എന്ന നാടകത്തിന്റെ ബീജം രൂപംകൊണ്ടത് വാഴയൂർ സർവേയുടെ ഭാഗമായി നടന്ന സായാഹ്ന സദസ്സുകളിൽ നിന്നാണ്. ജാഥയെന്ന ആശയം തന്നെ രൂപം 
കൊണ്ടത് കർണാടകയിലെ സമുദായ എന്ന സംഘത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. എന്നാൽ കേരളത്തിൽ അത്തരമൊരു പരിപാടി നടത്താനുള്ള ആത്മവിശ്വാസവും ആവേശവും ലഭിച്ചത്, 1979ൽ നടന്ന തെരഞ്ഞടുപ്പുകാലത്ത് പ്രചാരണത്തിനായി ബ്രെഹ്‍തിന്റെ 'അമ്മ' എന്ന നാടകത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിലൂടെ ലഭിച്ച അനുഭവത്തിൽ നിന്നാണ്. ഒപ്പം തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ആനാപ്പുഴയിലെ പുരുഷന്മാരുടെ ഓണക്കളി, കുളനടയിലെ വില്ലടിച്ചാൻ പാട്ട് എന്നിവയുടെ അനുഭവങ്ങളും നക്സൽ പ്രസ്ഥാനക്കാർ നടത്തിയിരുന്ന തെരുവു നാടകങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളും. ഇങ്ങനെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ നിരവധി അനുഭവങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്താണ് ശാസ്ത്ര
കലാജാഥ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടത്. കേരളത്തിനും ഭാരതത്തിനും പരിഷത്ത് നൽകിയ മികവുറ്റ ഒരു സംഘാടന ഉപാധിയും ശക്തമായ ഒരു ആശയവി നിമയമാധ്യമവും ആണ് കലാജാഥ. ഇന്ന് ഇന്ത്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജന കീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഘടകങ്ങളും രൂപംകൊണ്ടത് കലാജാഥകളിലൂടെയാണ്. ഒന്നേകാൽ കോടിയിലധികം സന്നദ്ധ പ്രവർത്ത&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t8zrvua1glnp73wt55nuolde5qc5tgy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239811</id>
      <parentid>239766</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:25:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239811</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3513" sha1="gk43iacozb4b0ss7ujbhulfgtgz4nji" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{xxx-larger|7}}}}

{{c|{{xxx-larger|കലാജാഥ:&lt;br&gt;
ആശയവിനിമയത്തിന് പുതിയൊരു മാധ്യമം}}}}

1977ലെ ശാസ്ത്രസാംസ്കാരിക ജാഥയുടെ അനുഭവപാഠം പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ മനസ്സിൽ ഒളിഞ്ഞുകിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അടുത്ത രണ്ടുമൂന്നു കൊല്ലത്തിനുള്ളിൽ മറ്റു പല അനുഭവങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ടായി. ഇവയെല്ലാം ചേർത്താണ് ശാസ്ത്രകലാജാഥ എന്ന ആശയത്തിന് രൂപം നൽകിയത്. 1980ലെ ജാഥയിൽ ഏറ്റവും അധികം പേരെ ആകർഷിച്ച 'ഓഫീസ്' എന്ന നാടകത്തിന്റെ ബീജം രൂപംകൊണ്ടത് വാഴയൂർ സർവേയുടെ ഭാഗമായി നടന്ന സായാഹ്ന സദസ്സുകളിൽ നിന്നാണ്. ജാഥയെന്ന ആശയം തന്നെ രൂപം കൊണ്ടത് കർണാടകയിലെ സമുദായ എന്ന സംഘത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. എന്നാൽ കേരളത്തിൽ അത്തരമൊരു പരിപാടി നടത്താനുള്ള ആത്മവിശ്വാസവും ആവേശവും ലഭിച്ചത്, 1979ൽ നടന്ന തെരഞ്ഞടുപ്പുകാലത്ത് പ്രചാരണത്തിനായി ബ്രെഹ്‍തിന്റെ 'അമ്മ' എന്ന നാടകത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിലൂടെ ലഭിച്ച അനുഭവത്തിൽ നിന്നാണ്. ഒപ്പം തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ആനാപ്പുഴയിലെ പുരുഷന്മാരുടെ ഓണക്കളി, കുളനടയിലെ വില്ലടിച്ചാൻ പാട്ട് എന്നിവയുടെ അനുഭവങ്ങളും നക്സൽ പ്രസ്ഥാനക്കാർ നടത്തിയിരുന്ന തെരുവു നാടകങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളും. ഇങ്ങനെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ നിരവധി അനുഭവങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്താണ് ശാസ്ത്രകലാജാഥ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടത്. കേരളത്തിനും ഭാരതത്തിനും പരിഷത്ത് നൽകിയ മികവുറ്റ ഒരു സംഘാടന ഉപാധിയും ശക്തമായ ഒരു ആശയവി നിമയമാധ്യമവും ആണ് കലാജാഥ. ഇന്ന് ഇന്ത്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജന കീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഘടകങ്ങളും രൂപംകൊണ്ടത് കലാജാഥകളിലൂടെയാണ്. ഒന്നേകാൽ കോടിയിലധികം സന്നദ്ധ പ്രവർത്ത&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gk43iacozb4b0ss7ujbhulfgtgz4nji</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/81</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80974</id>
    <revision>
      <id>239767</id>
      <parentid>239126</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:05:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239767</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5141" sha1="0cp7oub6z1psj9xs626opb9837rq84v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;കരെ സാക്ഷരതാപ്രവർത്തനത്തിലേക്കാകർഷിക്കുന്നതിലും കലാജാഥ ശക്തമായ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കലാജാഥയുടെ സവിശേഷതകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.
i){{gap|1em}}രൂപങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം&lt;br&gt;
ii){{gap|1em}} പ്രമേയങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം&lt;br&gt;
iii) {{gap|1em}} ഓരോ ഇനത്തിന്റെയും കുറഞ്ഞ ദൈർഘ്യം - 10-20 മിനിറ്റ്&lt;br&gt;
iv) {{gap|1em}} ആനുകാലികത&lt;br&gt;
v) {{gap|1em}} മറ്റു പ്രവർത്തനങ്ങളുമായുള്ള അനുപൂരകത്വം&lt;br&gt;
vi) {{gap|1em}} ലളിതമായ വേഷവിധാനം, ലളിതമായ സംഗീതാവിഷ്കാരങ്ങൾ, സ്റ്റേജ് ഉപകരണങ്ങൾ - ശരീരഭാഷയുടെ പരമാവധി ഉപയോഗം&lt;br&gt;
vii) {{gap|1em}} പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാരുടെ അഭാവം - പ്രവർത്തകർ തന്നെ കലാകാരന്മാരായി മാറുന്നു&lt;br&gt;
viii) {{gap|1em}} കലാകാരന്മാർക്കും കലാകാരികൾക്കും പ്രമേയത്തോടുള്ള തന്മയീഭാവവും അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിശ്വസനീയതയും&lt;br&gt;
ix) {{gap|1em}} എവിടെയും അവതരിപ്പിക്കാവുന്ന തരത്തിലുള്ള സംവിധാനം

ആദ്യത്തെ കലാജാഥ ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു മുൻ അനുഭവവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. 37 ദിവസം തുടർച്ചയായി അവതരിപ്പിക്കുക. ഓരോ ദിവ സം 40-50 മിനിറ്റ് വീതം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന 5-6 പരിപാടികൾ. പ്രവർത്ത കർക്ക് ഇത്രയും താങ്ങാനാകുമോ? അതിനുള്ള സ്റ്റാമിന ഉണ്ടാകുമോ? ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടുമോ? ഇടയ്ക്ക് രോഗം വന്നാൽ എന്തുചെയ്യും? പലതും ആലോ ചിച്ചേയില്ല. ആലോചിച്ചാൽ ചിലപ്പോൾ ധൈര്യപ്പെട്ടു എന്നു വരില്ല. ഇത് കലാജാഥയുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല. ചെയ്യണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ പ്രായോഗികമാണോ എന്ന് മുൻ അനുഭവങ്ങളുടെ 
വെളിച്ചത്തിൽമാത്രം ആലോചിച്ചാൽ, 'അപ്രായോഗികം' എന്നു പറഞ്ഞ് പിൻവാങ്ങിയേക്കാം. എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മാത്രം 20000 വളണ്ടിയർമാരെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ആർക്കും ഉത്തരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അഥവാ, ദുസ്സാധ്യം, അസാധ്യം എന്ന ഉത്തരമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. മുൻ അനുഭവങ്ങളോടുകൂടി 'ഇച്ഛാശക്തി' എന്ന ഘടകം കൂടി ചേർക്കുമ്പോഴാണ് അസാധ്യമായത് സാധ്യമാകുന്നത്. പരിഷത്തിന്റെ ഉത്തമ സുഹൃത്തായിരുന്ന ഡോ.പി.ആർ.പിഷാരോടി തന്റെ വിദ്യാർഥി ജീവിതകാലത്തെ അനുഭവം പറയുമായിരുന്നു. സി.വി.രാമന്റെ കൂടെ X-റേ മേഖലയിലാണ് അന്നദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നത്. രാമന്റെ ലാബറട്ടറിയിൽ 1 KW X-റേ മെഷീനാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അന്ന് 5KW യന്ത്രമുപയോഗിച്ചാണ് ഭൗതികജ്ഞർ ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നത്. തന്റെ യന്ത്രത്തിന്റെ പോരായ്മ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച പിഷാരടിയോട് സി.വി.രാമൻ പറഞ്ഞുവത്രേ:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0cp7oub6z1psj9xs626opb9837rq84v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239768</id>
      <parentid>239767</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:06:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239768</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5142" sha1="i3g5py9q80xq37qi72aac6mee1ytcix" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;കരെ സാക്ഷരതാപ്രവർത്തനത്തിലേക്കാകർഷിക്കുന്നതിലും കലാജാഥ ശക്തമായ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കലാജാഥയുടെ സവിശേഷതകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.

i){{gap|1em}}രൂപങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം&lt;br&gt;
ii){{gap|1em}} പ്രമേയങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം&lt;br&gt;
iii) {{gap|1em}} ഓരോ ഇനത്തിന്റെയും കുറഞ്ഞ ദൈർഘ്യം - 10-20 മിനിറ്റ്&lt;br&gt;
iv) {{gap|1em}} ആനുകാലികത&lt;br&gt;
v) {{gap|1em}} മറ്റു പ്രവർത്തനങ്ങളുമായുള്ള അനുപൂരകത്വം&lt;br&gt;
vi) {{gap|1em}} ലളിതമായ വേഷവിധാനം, ലളിതമായ സംഗീതാവിഷ്കാരങ്ങൾ, സ്റ്റേജ് ഉപകരണങ്ങൾ - ശരീരഭാഷയുടെ പരമാവധി ഉപയോഗം&lt;br&gt;
vii) {{gap|1em}} പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാരുടെ അഭാവം - പ്രവർത്തകർ തന്നെ കലാകാരന്മാരായി മാറുന്നു&lt;br&gt;
viii) {{gap|1em}} കലാകാരന്മാർക്കും കലാകാരികൾക്കും പ്രമേയത്തോടുള്ള തന്മയീഭാവവും അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിശ്വസനീയതയും&lt;br&gt;
ix) {{gap|1em}} എവിടെയും അവതരിപ്പിക്കാവുന്ന തരത്തിലുള്ള സംവിധാനം

ആദ്യത്തെ കലാജാഥ ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു മുൻ അനുഭവവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. 37 ദിവസം തുടർച്ചയായി അവതരിപ്പിക്കുക. ഓരോ ദിവ സം 40-50 മിനിറ്റ് വീതം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന 5-6 പരിപാടികൾ. പ്രവർത്ത കർക്ക് ഇത്രയും താങ്ങാനാകുമോ? അതിനുള്ള സ്റ്റാമിന ഉണ്ടാകുമോ? ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടുമോ? ഇടയ്ക്ക് രോഗം വന്നാൽ എന്തുചെയ്യും? പലതും ആലോ ചിച്ചേയില്ല. ആലോചിച്ചാൽ ചിലപ്പോൾ ധൈര്യപ്പെട്ടു എന്നു വരില്ല. ഇത് കലാജാഥയുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല. ചെയ്യണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ പ്രായോഗികമാണോ എന്ന് മുൻ അനുഭവങ്ങളുടെ 
വെളിച്ചത്തിൽമാത്രം ആലോചിച്ചാൽ, 'അപ്രായോഗികം' എന്നു പറഞ്ഞ് പിൻവാങ്ങിയേക്കാം. എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മാത്രം 20000 വളണ്ടിയർമാരെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ആർക്കും ഉത്തരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അഥവാ, ദുസ്സാധ്യം, അസാധ്യം എന്ന ഉത്തരമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. മുൻ അനുഭവങ്ങളോടുകൂടി 'ഇച്ഛാശക്തി' എന്ന ഘടകം കൂടി ചേർക്കുമ്പോഴാണ് അസാധ്യമായത് സാധ്യമാകുന്നത്. പരിഷത്തിന്റെ ഉത്തമ സുഹൃത്തായിരുന്ന ഡോ.പി.ആർ.പിഷാരോടി തന്റെ വിദ്യാർഥി ജീവിതകാലത്തെ അനുഭവം പറയുമായിരുന്നു. സി.വി.രാമന്റെ കൂടെ X-റേ മേഖലയിലാണ് അന്നദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നത്. രാമന്റെ ലാബറട്ടറിയിൽ 1 KW X-റേ മെഷീനാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അന്ന് 5KW യന്ത്രമുപയോഗിച്ചാണ് ഭൗതികജ്ഞർ ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നത്. തന്റെ യന്ത്രത്തിന്റെ പോരായ്മ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച പിഷാരടിയോട് സി.വി.രാമൻ പറഞ്ഞുവത്രേ:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i3g5py9q80xq37qi72aac6mee1ytcix</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239812</id>
      <parentid>239768</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:28:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239812</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5138" sha1="fovaii304jahwl8l2mgbzz7uenarciz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;കരെ സാക്ഷരതാപ്രവർത്തനത്തിലേക്കാകർഷിക്കുന്നതിലും കലാജാഥ ശക്തമായ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കലാജാഥയുടെ സവിശേഷതകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.

i){{gap|1em}}രൂപങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം&lt;br&gt;
ii){{gap|1em}} പ്രമേയങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം&lt;br&gt;
iii) {{gap|1em}} ഓരോ ഇനത്തിന്റെയും കുറഞ്ഞ ദൈർഘ്യം - 10-20 മിനിറ്റ്&lt;br&gt;
iv) {{gap|1em}} ആനുകാലികത&lt;br&gt;
v) {{gap|1em}} മറ്റു പ്രവർത്തനങ്ങളുമായുള്ള അനുപൂരകത്വം&lt;br&gt;
vi) {{gap|1em}} ലളിതമായ വേഷവിധാനം, ലളിതമായ സംഗീതാവിഷ്കാരങ്ങൾ, സ്റ്റേജ് ഉപകരണങ്ങൾ - ശരീരഭാഷയുടെ പരമാവധി ഉപയോഗം&lt;br&gt;
vii) {{gap|1em}} പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാരുടെ അഭാവം - പ്രവർത്തകർ തന്നെ കലാകാരന്മാരായി മാറുന്നു&lt;br&gt;
viii) {{gap|1em}} കലാകാരന്മാർക്കും കലാകാരികൾക്കും പ്രമേയത്തോടുള്ള തന്മയീഭാവവും അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിശ്വസനീയതയും&lt;br&gt;
ix) {{gap|1em}} എവിടെയും അവതരിപ്പിക്കാവുന്ന തരത്തിലുള്ള സംവിധാനം

ആദ്യത്തെ കലാജാഥ ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു മുൻ അനുഭവവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. 37 ദിവസം തുടർച്ചയായി അവതരിപ്പിക്കുക. ഓരോ ദിവസം 40-50 മിനിറ്റ് വീതം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന 5-6 പരിപാടികൾ. പ്രവർത്തകർക്ക് ഇത്രയും താങ്ങാനാകുമോ? അതിനുള്ള സ്റ്റാമിന ഉണ്ടാകുമോ? ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടുമോ? ഇടയ്ക്ക് രോഗം വന്നാൽ എന്തുചെയ്യും? പലതും ആലോചിച്ചേയില്ല. ആലോചിച്ചാൽ ചിലപ്പോൾ ധൈര്യപ്പെട്ടു എന്നു വരില്ല. ഇത് കലാജാഥയുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല. ചെയ്യണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ പ്രായോഗികമാണോ എന്ന് മുൻ അനുഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽമാത്രം ആലോചിച്ചാൽ, 'അപ്രായോഗികം' എന്നു പറഞ്ഞ് പിൻവാങ്ങിയേക്കാം. എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മാത്രം 20000 വളണ്ടിയർമാരെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ആർക്കും ഉത്തരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അഥവാ, ദുസ്സാധ്യം, അസാധ്യം എന്ന ഉത്തരമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. മുൻ അനുഭവങ്ങളോടുകൂടി 'ഇച്ഛാശക്തി' എന്ന ഘടകം കൂടി ചേർക്കുമ്പോഴാണ് അസാധ്യമായത് സാധ്യമാകുന്നത്. പരിഷത്തിന്റെ ഉത്തമ സുഹൃത്തായിരുന്ന ഡോ.പി.ആർ.പിഷാരോടി തന്റെ വിദ്യാർഥി ജീവിതകാലത്തെ അനുഭവം പറയുമായിരുന്നു. സി.വി.രാമന്റെ കൂടെ X-റേ മേഖലയിലാണ് അന്നദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നത്. രാമന്റെ ലാബറട്ടറിയിൽ 1 KW X-റേ മെഷീനാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അന്ന് 5KW യന്ത്രമുപയോഗിച്ചാണ് ഭൗതികജ്ഞർ ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്നത്. തന്റെ യന്ത്രത്തിന്റെ പോരായ്മ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച പിഷാരടിയോട് സി.വി.രാമൻ പറഞ്ഞുവത്രേ:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fovaii304jahwl8l2mgbzz7uenarciz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/18</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80978</id>
    <revision>
      <id>239742</id>
      <parentid>239365</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:13:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239742</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5497" sha1="cjfnk7jsw249qes9fldrr3esofiz2o9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Sneha Forestry&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ പ്രപഞ്ചത്തെപ്പറ്റി പഠിക്കാതെ എങ്ങനെയാണ് അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുക? ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ദുരുപയോഗത്തെ തടയുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ജനസാമാന്യം ശാസ്ത്രീയമായി സാക്ഷരരായിത്തീരുക എന്നുള്ളതാണ്, ശാസ്ത്രഗവേഷണത്തിൻ്റെ വരും വരായ്കകൾ അവർ മനസ്സിലാക്കുകയെന്നതാണ്. ശാസ്ത്രാന്വേഷണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു പകരമായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ, തങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് പൊതുജനങ്ങളെ ധരിപ്പിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളെ അന്യർക്കു പ്രവേശനമില്ലാത്ത ഒരു പുരോഹിതവർഗമായികണക്കാക്കുകയാണെങ്കിൽ, സാധാരണക്കാരന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കാത്ത എന്തോ ഒന്നാണ് ശാസ്ത്രം എന്നു ശഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ദുരുപയോഗത്തിനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലായിത്തീരുന്നു. ശാസ്ത്രം പൊതുതാൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു വിഷയമായിത്തീരുകയാണെങ്കിൽ, അതിൽ നിന്നുലഭിക്കുന്ന ആനന്ദവും അതിന്റെ സാമൂഹ്യമായ അനന്തരഫലങ്ങളുംവ്യാപകമായി, സ്കൂളുകളിലും പത്രങ്ങളിലും തീൻമേശക്കു ചുറ്റുംപോലും, ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ലോകത്തെപ്പറ്റി അറിയാനും അതിനെയും നമ്മെയും മെച്ചപ്പെടുത്താനുമുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുന്നതായിരിക്കും......''

ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാധ്യമങ്ങളാണ് ടെലിവിഷൻ, സിനിമ, വർത്തമാനപ്പത്രങ്ങൾ എന്നിവ. എന്നാൽ, ഇന്നവയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം വിരസവും തെറ്റായതും അതിശയോക്തിപരവും വികൃതവുമാണ്-ശാസ്ത്രത്തിനു വിരുദ്ധമാണ്. എന്തെല്ലാം അത്ഭുതകരങ്ങളായകണ്ടുപിടിത്തങ്ങളാണ് അടുത്തകാലത്തുണ്ടായിട്ടുള്ളത്. അന്യലോകങ്ങളുടെ പര്യവേക്ഷണം, തലച്ചോറിലെ ചില പ്രോട്ടീനുകൾക്ക് മനുഷ്യരുടെ വൈകാരിക ജീവിതത്തിലുള്ള സ്വാധീനം, വൻകരകളുടെസംഘട്ടനം, മാനവജാതിയുടെ പരിണാമം (നമ്മുടെ ഭൂതം എങ്ങനെ ഭാവിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു?), ദ്രവ്യഘടനയുടെ അന്തിമരൂപം (മൗലികകണങ്ങൾ, മൗലികങ്ങളാണോ അതോ അവയും അനന്തമായി വിഭജിക്കാവുന്നതാണോ എന്ന പ്രശ്നം), അന്യനക്ഷത്രങ്ങളിലെ പരിഷ്കൃത ജീവജാലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ശ്രമം, ജനിതക കോഡിന്റെ സ്വഭാവം (നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തെ നിർണയിക്കുകയും ഈ ഭൂമുഖത്തെ എല്ലാ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളെയും നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജീനുകൾ!) ജീവന്റെ, ലോകങ്ങളുടെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആകെത്തന്നെയുള്ള ഉത്ഭവം, സ്വഭാവം, ഭാവി എന്നിവയുടെപ്രശ്നങ്ങൾ! സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള ഏതൊരാൾക്കും ഈ തുറകളിലെ അടുത്ത കാലത്തെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാവന്നതേയുള്ളു.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cjfnk7jsw249qes9fldrr3esofiz2o9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/75</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80991</id>
    <revision>
      <id>239760</id>
      <parentid>239716</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:29:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239760</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6010" sha1="gjv49vwraetjft3ihz19z3yl938mek1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് മണ്ണൊരുക്കുകയായിരുന്നു അവർ ചെയ്തത്. വികസന
മൗലികവാദം മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷ
ണവും പരിധിയില്ലാത്ത വികസനവും വർധിച്ച ലാഭവും ഒത്തുപോകില്ല.
മുതലാളിത്തത്തിന് ലാഭം- മൂലധനം- വളർത്തിയേ പറ്റൂ, അതിനായി വളർച്ച
(വികസനമല്ല, വളർച്ചയാണ് മുതലാളിത്തത്തിന് ആവശ്യം) ത്വരിതപ്പെടു
ത്തിയേ ഒക്കൂ. പരിസ്ഥിതിയെ അപകടകരമാംവിധം മാറ്റിയേ ഒക്കൂ. എഴു
പതുകളിൽ വളരെ കുറച്ചു പേരെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നുള്ളൂ. ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെടും.
1982ൽ നെയ്റോബിയിൽ വച്ച് രണ്ടാം ലോക പരിസ്ഥിതി സമ്മേളനം
നടന്നു. എന്നാൽ ആഗോളതലത്തിൽ വലിയ ഒച്ചപ്പാടൊന്നും ഉണ്ടാക്കാൻ
അതിനു കഴിഞ്ഞില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പഠനങ്ങൾ തുടരുകയായിരുന്നു. ഒന്നാം
സമ്മേളനത്തിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട ഭയാശങ്കകൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ് എന്ന്
കാണുവാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ സംഭവിച്ചതങ്ങനെയല്ല. വിചാരി
ച്ചിരുന്നതിൽ കൂടുതൽ മോശമാണ് സ്ഥിതി എന്നു കണ്ടു. ആഗോളതാപനം
എന്ന പ്രതിഭാസം അന്ധവിശ്വാസമോ, കെട്ടുകഥയോ, സയൻസ് ഫിക്ഷനോ
അല്ലെന്നും യാഥാർഥ്യമാണെന്നും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടാൻ തുട
ങ്ങി. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് 1992ൽ മൂന്നാം ലോക പരിസ്ഥിതി സമ്മേള
നം, ഒരു ഭൗമ ഉച്ചകോടി (Earth Summit) ആയി ചേരാൻ തീരുമാനിച്ചത്.
ജോർജ് ബുഷിനെയും (സീനിയർ) അമേരിക്കയെയും മുതലാളിത്തരാജ്യ
ങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സംഗതികൾ വ്യക്തമാണെങ്കിലും അതനു
സരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ സാധ്യമല്ലാത്ത അവസ്ഥയാണുള്ളത്. കാരണം പരി
സ്ഥിതി സംരക്ഷണവും മുതലാളിത്തവും തമ്മിൽ ഒത്തുപോകില്ല. സോഷ്യ
ലിസത്തിലോ? 1992 ആയപ്പോഴേയ്ക്കും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചേരി നാമാവശേഷ
മായിരുന്നു. മുൻപ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആയിരുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ പരിസ്ഥിതിയോ
ടുള്ള സമീപനം ഏറെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ലെന്ന വസ്തുത പുറത്തു വന്നു.
ബഹുഭൂരിപക്ഷം പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെയും ഉപബോധത്തിൽ രൂഢ
മൂലമായിരുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യത്തിന് നേരിട്ട ആഘാതത്തെ, ഇത്
ശക്തിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം 1990കളുടെ അവസാനത്തിൽത്തന്നെ
വ്യക്തമായിരുന്നു. അസീമിതമായ ഭൗതിക വളർച്ച സോഷ്യലിസത്തിന്റെ
അടിസ്ഥാന നിബന്ധന അല്ല. ഒരു പരിധിക്കപ്പുറം വളർച്ചയില്ലാതെയും വികാ
സമുണ്ടാകാം. ഇത് കേരളത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും
കൂടി രൂപപ്പെട്ടുവന്ന ഒരു ധാരണയായിരുന്നു. കേരളത്തിലെ 'വികസന
പ്രഹേളിക' അന്നേ ചർച്ചാവിഷയമായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ആളോഹരി ദേശീ
യവരുമാനം വിഭവ ഉപഭോഗം വികസിതരാജ്യങ്ങളുടെതിന്റെ അഞ്ചുശതമാ
നമേ വരൂ എങ്കിലും, മാനവ വികാസത്തിന്റെ സൂചികകളായ ഉയർന്ന പ്രതീ
ക്ഷിത ആയുസ്സ്, ഉയർന്ന സാക്ഷരത, കുറഞ്ഞ ശിശുമരണനിരക്ക് എന്നിവ
യുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കേരളം വികസിത രാജ്യ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gjv49vwraetjft3ihz19z3yl938mek1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239806</id>
      <parentid>239760</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:13:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239806</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5992" sha1="9dmykb8pxw2xslo571zzn4f73375ldw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് മണ്ണൊരുക്കുകയായിരുന്നു അവർ ചെയ്തത്. വികസന
മൗലികവാദം മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും പരിധിയില്ലാത്ത വികസനവും വർധിച്ച ലാഭവും ഒത്തുപോകില്ല. മുതലാളിത്തത്തിന് ലാഭം- മൂലധനം- വളർത്തിയേ പറ്റൂ, അതിനായി വളർച്ച (വികസനമല്ല, വളർച്ചയാണ് മുതലാളിത്തത്തിന് ആവശ്യം) ത്വരിതപ്പെടുത്തിയേ ഒക്കൂ. പരിസ്ഥിതിയെ അപകടകരമാംവിധം മാറ്റിയേ ഒക്കൂ. എഴുപതുകളിൽ വളരെ കുറച്ചു പേരെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നുള്ളൂ. ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെടും.
1982ൽ നെയ്റോബിയിൽ വച്ച് രണ്ടാം ലോക പരിസ്ഥിതി സമ്മേളനം
നടന്നു. എന്നാൽ ആഗോളതലത്തിൽ വലിയ ഒച്ചപ്പാടൊന്നും ഉണ്ടാക്കാൻ
അതിനു കഴിഞ്ഞില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പഠനങ്ങൾ തുടരുകയായിരുന്നു. ഒന്നാം
സമ്മേളനത്തിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട ഭയാശങ്കകൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ് എന്ന്
കാണുവാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ സംഭവിച്ചതങ്ങനെയല്ല. വിചാരിച്ചിരുന്നതിൽ കൂടുതൽ മോശമാണ് സ്ഥിതി എന്നു കണ്ടു. ആഗോളതാപനം
എന്ന പ്രതിഭാസം അന്ധവിശ്വാസമോ, കെട്ടുകഥയോ, സയൻസ് ഫിക്ഷനോ
അല്ലെന്നും യാഥാർഥ്യമാണെന്നും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് 1992ൽ മൂന്നാം ലോക പരിസ്ഥിതി സമ്മേളനം, ഒരു ഭൗമ ഉച്ചകോടി (Earth Summit) ആയി ചേരാൻ തീരുമാനിച്ചത്. ജോർജ് ബുഷിനെയും (സീനിയർ) അമേരിക്കയെയും മുതലാളിത്തരാജ്യങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സംഗതികൾ വ്യക്തമാണെങ്കിലും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ സാധ്യമല്ലാത്ത അവസ്ഥയാണുള്ളത്. കാരണം പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും മുതലാളിത്തവും തമ്മിൽ ഒത്തുപോകില്ല. സോഷ്യലിസത്തിലോ? 1992 ആയപ്പോഴേയ്ക്കും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചേരി നാമാവശേഷമായിരുന്നു. മുൻപ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആയിരുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള സമീപനം ഏറെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ലെന്ന വസ്തുത പുറത്തു വന്നു. ബഹുഭൂരിപക്ഷം പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെയും ഉപബോധത്തിൽ രൂഢമൂലമായിരുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യത്തിന് നേരിട്ട ആഘാതത്തെ, ഇത്
ശക്തിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം 1990കളുടെ അവസാനത്തിൽത്തന്നെ
വ്യക്തമായിരുന്നു. അസീമിതമായ ഭൗതിക വളർച്ച സോഷ്യലിസത്തിന്റെ
അടിസ്ഥാന നിബന്ധന അല്ല. ഒരു പരിധിക്കപ്പുറം വളർച്ചയില്ലാതെയും വികാസമുണ്ടാകാം. ഇത് കേരളത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും
കൂടി രൂപപ്പെട്ടുവന്ന ഒരു ധാരണയായിരുന്നു. കേരളത്തിലെ 'വികസന പ്രഹേളിക' അന്നേ ചർച്ചാവിഷയമായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ആളോഹരി ദേശീയവരുമാനം വിഭവ ഉപഭോഗം വികസിതരാജ്യങ്ങളുടെതിന്റെ അഞ്ചുശതമാനമേ വരൂ എങ്കിലും, മാനവ വികാസത്തിന്റെ സൂചികകളായ ഉയർന്ന പ്രതീക്ഷിത ആയുസ്സ്, ഉയർന്ന സാക്ഷരത, കുറഞ്ഞ ശിശുമരണനിരക്ക് എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കേരളം വികസിത രാജ്യ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9dmykb8pxw2xslo571zzn4f73375ldw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/82</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80996</id>
    <revision>
      <id>239769</id>
      <parentid>239133</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:11:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239769</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5924" sha1="j5vnolxjyet9d6vr8q8br1rbc0dxqu6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;{{right|വികാസം}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;“Pisharody, put a 5KW brain behind it&quot; പിഷാരോടി, നിങ്ങളുടെ ഒരു കിലോവാട്ട് യന്ത്രത്തിനോടൊപ്പം 5 കിലോവാട്ട് ബുദ്ധി പ്രയോഗിക്കൂ. അതേ, പരിഷത്ത് കലാജാഥയ്ക്ക് പിന്നിലും പുസ്തക പ്രസാധനത്തിനു പിന്നിലും സാക്ഷരതയ്ക്ക് പിന്നിലും ജനകീയാസൂത്രണത്തിനു പിന്നിലും ഒക്കെ ഒട്ടനവധി കിലോവാട്ട് ഇച്ഛാശക്തി പ്രയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇച്ഛാശക്തി, പ്രതിബദ്ധത, പ്രവർത്തനം നൽകുന്ന ആനന്ദം ഇതാണ് പരിഷത്തിനെ മുന്നോട്ടു വലിക്കുന്ന കുതിരകൾ.
കലാജാഥയുടെ സംഘാടനം, വിശദാംശങ്ങളോടുകൂടി ആസൂത്രണത്തിനു പരിശീലനം നൽകി. ഭക്ഷണം, കുടിക്കാനുള്ള വെള്ളം, താമസിക്കാനുള്ള ഇടം, സ്റ്റേജിന്റെ വലുപ്പം, തയ്യാറെടുപ്പു പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പുസ്തക വിൽപ്പന, ജാഥാ റൂട്ട് ആസൂത്രണം.... എല്ലാം മുൻകൂട്ടി കാണേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. ജാഥയോടനുബന്ധിച്ചു നടത്തുന്ന പുസ്തകപ്രചാരണം പരിഷത്തിന്റെ ഒരു തനത് ശൈലിയാണ്. തുടക്കജാഥയിൽ ഒരു കേന്ദ്രം 500 രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കണമെന്നാണ് നിബന്ധനപ്പെടുത്തിയത്. സമാപന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ കൂടുതൽ. അന്നത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണ സമിതി കൺവീനർ ആയ വി.കെ.ശശിധരനാണ് പ്രാദേശിക ജാഥാ സംഘാടക സമിതി പുസ്തകം പ്രചരിപ്പിച്ച് കിട്ടുന്ന തുക നൽകി ജാഥയെ സ്വീകരിക്കുക എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വച്ചത്. ഒരു ദിവസം 3000-4000 രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ. അടുത്ത ജാഥ മുതൽ ഓരോ ദിവസവും നടത്തുന്ന പരിപാടികളുടെ എണ്ണം 3-4 ആയി കുറച്ചു. എന്നാൽ 2006ലെ ജാഥയ്ക്ക് ഒരു ദിവസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ വിലയായി ഒരു ലക്ഷം രൂപയാണ് നിർദേശിച്ചിരുന്നത്. ശരാശരി 70000 രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വിൽക്കുകയുണ്ടായി! കലാജാഥ പുസ്തകപ്രചാരണത്തിനുള്ള ഒരു ഉപാധി കൂടി ആയി മാറി. നേരത്തെ പറഞ്ഞപോലെ അഖിലേന്ത്യാ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സുഘടിതമായ ഒരു ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം വളർത്തുന്നതിൽ കലാജാഥ നിസ്സാരമല്ലാത്ത ഒരു പങ്കാണ് വഹിച്ചത്. തമിഴ്‍നാട്ടിലെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി സഹകരിച്ച് 1983ലും 1984ലും നടത്തിയ കലാജാഥകൾ, ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പായി മദ്രാസിൽ രൂപം കൊണ്ടിരുന്ന തമിഴ്‍നാട് സയൻസ് ഫോറത്തിനെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാക്കി വളർത്തുന്നതിൽ സഹായിച്ചു. കർണാടക രാജ്യവിജ്ഞാൻ പരിഷത്തിന്റെ ബീജാവാപം അതിനുമുമ്പുതന്നെ നടന്നിരുന്നു. 1982ൽ അത് ഔപചാരികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1985ൽ, യൂണിയൻ കാർബൈഡ് കമ്പനി ഭോപ്പാലിൽ നടത്തിയ കൂട്ടക്കൊലയിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനായി സംഘടിപ്പിച്ച ജാഥ ബാംഗ്ലൂരിൽ നിന്നാണ് പുറപ്പെട്ടത്. അതിലെ പങ്കാളിത്തം കെ.ആർ.വി.പിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. അന്ന് ആന്ധ്രയിലെ ജനവിജ്ഞാനവേദിക രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മധ്യപ്രദേശിൽ മധ്യപ്രദേശ് വിഗ്യാൻ സഭ രൂപീകരിക്കുന്നത് ഭോപ്പാൽ ജാഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്. ഇവയുടെയെല്ലാം അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് 1987ലെ ഭാരത് ജ്ഞാൻ വിജ്ഞാൻ ജാഥ ആസൂ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j5vnolxjyet9d6vr8q8br1rbc0dxqu6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239770</id>
      <parentid>239769</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:14:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239770</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5922" sha1="6q51qm7spikxy45o0v8pq1w4bea746f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;{{right|വികാസം}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;&quot;Pisharody, put a 5KW brain behind it&quot; പിഷാരോടി, നിങ്ങളുടെ ഒരു കിലോവാട്ട് യന്ത്രത്തിനോടൊപ്പം 5 കിലോവാട്ട് ബുദ്ധി പ്രയോഗിക്കൂ. അതേ, പരിഷത്ത് കലാജാഥയ്ക്ക് പിന്നിലും പുസ്തക പ്രസാധനത്തിനു പിന്നിലും സാക്ഷരതയ്ക്ക് പിന്നിലും ജനകീയാസൂത്രണത്തിനു പിന്നിലും ഒക്കെ ഒട്ടനവധി കിലോവാട്ട് ഇച്ഛാശക്തി പ്രയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇച്ഛാശക്തി, പ്രതിബദ്ധത, പ്രവർത്തനം നൽകുന്ന ആനന്ദം ഇതാണ് പരിഷത്തിനെ മുന്നോട്ടു വലിക്കുന്ന കുതിരകൾ.
കലാജാഥയുടെ സംഘാടനം, വിശദാംശങ്ങളോടുകൂടി ആസൂത്രണത്തിനു പരിശീലനം നൽകി. ഭക്ഷണം, കുടിക്കാനുള്ള വെള്ളം, താമസിക്കാനുള്ള ഇടം, സ്റ്റേജിന്റെ വലുപ്പം, തയ്യാറെടുപ്പു പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പുസ്തക വിൽപ്പന, ജാഥാ റൂട്ട് ആസൂത്രണം.... എല്ലാം മുൻകൂട്ടി കാണേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. ജാഥയോടനുബന്ധിച്ചു നടത്തുന്ന പുസ്തകപ്രചാരണം പരിഷത്തിന്റെ ഒരു തനത് ശൈലിയാണ്. തുടക്കജാഥയിൽ ഒരു കേന്ദ്രം 500 രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കണമെന്നാണ് നിബന്ധനപ്പെടുത്തിയത്. സമാപന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ കൂടുതൽ. അന്നത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണ സമിതി കൺവീനർ ആയ വി.കെ.ശശിധരനാണ് പ്രാദേശിക ജാഥാ സംഘാടക സമിതി പുസ്തകം പ്രചരിപ്പിച്ച് കിട്ടുന്ന തുക നൽകി ജാഥയെ സ്വീകരിക്കുക എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വച്ചത്. ഒരു ദിവസം 3000-4000 രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ. അടുത്ത ജാഥ മുതൽ ഓരോ ദിവസവും നടത്തുന്ന പരിപാടികളുടെ എണ്ണം 3-4 ആയി കുറച്ചു. എന്നാൽ 2006ലെ ജാഥയ്ക്ക് ഒരു ദിവസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ വിലയായി ഒരു ലക്ഷം രൂപയാണ് നിർദേശിച്ചിരുന്നത്. ശരാശരി 70000 രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വിൽക്കുകയുണ്ടായി! കലാജാഥ പുസ്തകപ്രചാരണത്തിനുള്ള ഒരു ഉപാധി കൂടി ആയി മാറി. നേരത്തെ പറഞ്ഞപോലെ അഖിലേന്ത്യാ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സുഘടിതമായ ഒരു ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം വളർത്തുന്നതിൽ കലാജാഥ നിസ്സാരമല്ലാത്ത ഒരു പങ്കാണ് വഹിച്ചത്. തമിഴ്‍നാട്ടിലെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി സഹകരിച്ച് 1983ലും 1984ലും നടത്തിയ കലാജാഥകൾ, ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പായി മദ്രാസിൽ രൂപം കൊണ്ടിരുന്ന തമിഴ്‍നാട് സയൻസ് ഫോറത്തിനെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാക്കി വളർത്തുന്നതിൽ സഹായിച്ചു. കർണാടക രാജ്യവിജ്ഞാൻ പരിഷത്തിന്റെ ബീജാവാപം അതിനുമുമ്പുതന്നെ നടന്നിരുന്നു. 1982ൽ അത് ഔപചാരികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1985ൽ, യൂണിയൻ കാർബൈഡ് കമ്പനി ഭോപ്പാലിൽ നടത്തിയ കൂട്ടക്കൊലയിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനായി സംഘടിപ്പിച്ച ജാഥ ബാംഗ്ലൂരിൽ നിന്നാണ് പുറപ്പെട്ടത്. അതിലെ പങ്കാളിത്തം കെ.ആർ.വി.പിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. അന്ന് ആന്ധ്രയിലെ ജനവിജ്ഞാനവേദിക രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മധ്യപ്രദേശിൽ മധ്യപ്രദേശ് വിഗ്യാൻ സഭ രൂപീകരിക്കുന്നത് ഭോപ്പാൽ ജാഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്. ഇവയുടെയെല്ലാം അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് 1987ലെ ഭാരത് ജ്ഞാൻ വിജ്ഞാൻ ജാഥ ആസൂ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6q51qm7spikxy45o0v8pq1w4bea746f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/83</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81002</id>
    <revision>
      <id>239771</id>
      <parentid>239142</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:24:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239771</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4258" sha1="e2mlk7lmmdstsb9id2i4gvqklfzt07m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. അതിനായി തിരുവനന്തപുരത്ത് വേളി ഹോസ്റ്റലിൽ വച്ച് നടന്ന ഒരു മാസം നീണ്ടുനിന്ന് തർജമ / പ്രൊഡക്ഷൻ ക്യാമ്പ് ശരിക്കും ഒരു അഖിലേന്ത്യാ സമുഹത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. അഞ്ചു ജാഥകൾ - ഇന്ത്യയുടെ അഞ്ച് മൂലകളിൽനിന്ന് 37 ദിവസം സഞ്ചരിച്ച് നവംബർ 7ന് ഭോപ്പാലിലെ ആവേശോജ്ജ്വലമായ സമാപനം. ഈ അഞ്ചു ജാഥയിലും പരിഷത്തിലെ അനുഭവസമ്പത്തുള്ള കലാകാരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. അഞ്ചു ജാഥയുടെയും മാനേജർമാരും പരിഷത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു. തുടർന്ന് 1988 ഫെബ്രുവരിയിൽ കണ്ണൂരിൽ വച്ചു നടന്ന ഒന്നാം ജനകീയ ശാസ്ത്രകോൺഗ്രസ്സിൽ വച്ച് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്രനെറ്റ്‍വർക്ക് - AIPSN -ഔപചാരിക മായി രൂപപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, വടക്കെ ഇന്ത്യയിൽ രാജസ്ഥാൻ, ഹരിയാന, പഞ്ചാബ്, യു.പി, ബീഹാർ, ആസ്സാം, ഒറീസ്സ മുതലായ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ സംഘടനകൾ തുലോം ദുർബലങ്ങളായിരുന്നു. പിന്നീട് 1990ൽ സാക്ഷരതയ്ക്കായി നടന്ന ഭാരത് ഗ്യാൻ വിഗ്യാൻ ജാഥയിലൂടെ പുതിയ സംഘടനകൾ രൂപംകൊണ്ടു -സംസ്ഥാനതല ഭാരത് ഗ്യാൻ വിഗ്യാൻ സമിതികൾ. 1989-ഓടുകൂടി ആരംഭിച്ച സമ്പൂർണ സാക്ഷരതാ യജ്ഞങ്ങളിൽ, കാടിളക്കാനും പ്രവർത്തകരെ കണ്ടുപിടിക്കാനും അവർക്ക് പ്രചോദനം നൽകാനും സാക്ഷരത ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കാനും കലാജാഥകൾ മർമപ്രധാനമായ പങ്കു വഹിക്കുകയുണ്ടായി. അക്ഷരാർഥത്തിൽ തന്നെ പതിനായിരക്കണക്കിന് ജാഥാ ടീമുകൾ രൂപപ്പെട്ടു. അവയിൽ പലതും പരിഷത്തിന്റേതിനേക്കാൾ എത്രയോ ഉയർന്ന നിലവാരം ഉള്ളവയായിരുന്നു. ജനകീയകലകൾ ഇന്നും ശക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നത് വടക്കെ ഇന്ത്യയിലാണ്. മധ്യവത്കൃതകേരളത്തിൽ രംഗകലയേ ഉള്ളൂ, ജനകീയ കലയില്ല. കലാജാഥയുടെ പ്രഭാവം മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കേരളത്തിലേതിനേക്കാൾ എത്രയോ കൂടുതലായിരുന്നു. അങ്ങനെ കലാജാഥ ആശയവിനിമയോപാധി എന്നതിനുപുറമേ സംഘടനാനിർമാണ ഉപാധികൂടി ആയിരുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പൗരസമൂഹത്തിനുള്ള കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ സംഭാവനയാണ് കലാജാഥ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e2mlk7lmmdstsb9id2i4gvqklfzt07m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/84</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81005</id>
    <revision>
      <id>239772</id>
      <parentid>239159</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:30:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239772</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3887" sha1="ajxyvtmcptu2pntf2m996j3ot4rajc3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{xxx-larger|8}}}}
{{c|{{xxx-larger|ജെൻഡർ}}}}

ഇന്ന് പരിഷത്തിന്റെ അജണ്ടയിൽപ്പെടാത്തതായി ഒന്നുമില്ല. എന്നാൽ 1980കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം കുറവാണെന്നു മാത്രമേ പരിഷത്തിന്റെ ഉത്കണ്ഠയായിരുന്നുള്ളൂ. കൂടുതൽ വിശാലമായ ലിംഗനീതി പ്രശ്നം - ജെൻഡർ പ്രശ്നം - നമ്മുടെ ബോധമണ്ഡലത്തിൽ കയറിയിരുന്നില്ല. 1981 ഫെബ്രുവരി 13, 14, 15 തിയതികളിൽ പാലക്കാട് വച്ചു നടന്ന 18-ാം വാർഷിക സമ്മേളനം ഓരോ ജില്ലയിലും 20 വനിതകൾ വീതമുള്ള 5 യൂണിറ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമിട്ടപ്പോൾ, അംഗസംഖ്യ കൂട്ടുക എന്നതല്ലാതെ അടിസ്ഥാനപ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിൽപ്പോലും കണ്ടിരുന്നില്ല. 1987ൽ ആണ് ഇതിനൊരു മാറ്റമുണ്ടായത്. ജൂലായ് 24, 25, 26 തിയ്യതികളിലായി തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വലപ്പാടുവച്ച് ഒരു വനിതാ ശിബിരം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ടു കാരണങ്ങളെക്കൊണ്ട് ഈ ക്യാമ്പ് ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. ഒന്ന് മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിലേപ്പോലെയോ അതിൽ കൂടുതലായോ കേരളത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വിമോചനത്തിന് തയ്യാറാവുന്നുണ്ട് എന്ന തിരിച്ചറിവ്. രണ്ട്: ഒട്ടേറെ ആഴത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് ലിംഗനീതി പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും എന്ന തിരിച്ചറിവ്. എന്നാൽ അതിലേറെ പ്രധാനം, പരിഷത്തിലെ സീനിയർ പ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ തന്നെ, ജെൻഡർ പ്രശ്നത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ധാരണകളാണുള്ളത് എന്ന തിരിച്ചറിവ് ആയിരുന്നു. പ്രസ്തുത ശിബിരത്തിന്റെ ചർച്ചയ്ക്കാധാരമായ രേഖ തയ്യാറാക്കാൻ സി.ജി.ശാന്തകുമാറിനെയാണ് ഏൽപ്പിച്ചിരുന്നത്. സി.ജി.തയ്യാറാക്കിയ രേഖ പരിഷത്ത് നേതൃത്വതലത്തിൽ ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ കടുത്ത വിമർശനത്തിന് വിധേയമായി. ആ രേഖ പിൻവലിക്കണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവസാനം പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു. 
എന്നാൽ ആ പിൻവലിക്കലിൽ ഒരർഥവുമില്ലായിരുന്നു. അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ajxyvtmcptu2pntf2m996j3ot4rajc3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239813</id>
      <parentid>239772</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:32:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239813</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3886" sha1="lj17107zkd4qgu37ni2oxeffw93uabq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{xxx-larger|8}}}}
{{c|{{xxx-larger|ജെൻഡർ}}}}

ഇന്ന് പരിഷത്തിന്റെ അജണ്ടയിൽപ്പെടാത്തതായി ഒന്നുമില്ല. എന്നാൽ 1980കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം കുറവാണെന്നു മാത്രമേ പരിഷത്തിന്റെ ഉത്കണ്ഠയായിരുന്നുള്ളൂ. കൂടുതൽ വിശാലമായ ലിംഗനീതി പ്രശ്നം - ജെൻഡർ പ്രശ്നം - നമ്മുടെ ബോധമണ്ഡലത്തിൽ കയറിയിരുന്നില്ല. 1981 ഫെബ്രുവരി 13, 14, 15 തിയതികളിൽ പാലക്കാട് വച്ചു നടന്ന 18-ാം വാർഷിക സമ്മേളനം ഓരോ ജില്ലയിലും 20 വനിതകൾ വീതമുള്ള 5 യൂണിറ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമിട്ടപ്പോൾ, അംഗസംഖ്യ കൂട്ടുക എന്നതല്ലാതെ അടിസ്ഥാനപ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിൽപ്പോലും കണ്ടിരുന്നില്ല. 1987ൽ ആണ് ഇതിനൊരു മാറ്റമുണ്ടായത്. ജൂലായ് 24, 25, 26 തിയ്യതികളിലായി തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വലപ്പാടുവച്ച് ഒരു വനിതാ ശിബിരം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ടു കാരണങ്ങളെക്കൊണ്ട് ഈ ക്യാമ്പ് ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. ഒന്ന് മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിലേപ്പോലെയോ അതിൽ കൂടുതലായോ കേരളത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വിമോചനത്തിന് തയ്യാറാവുന്നുണ്ട് എന്ന തിരിച്ചറിവ്. രണ്ട്: ഒട്ടേറെ ആഴത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് ലിംഗനീതി പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും എന്ന തിരിച്ചറിവ്. എന്നാൽ അതിലേറെ പ്രധാനം, പരിഷത്തിലെ സീനിയർ പ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ തന്നെ, ജെൻഡർ പ്രശ്നത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ധാരണകളാണുള്ളത് എന്ന തിരിച്ചറിവ് ആയിരുന്നു. പ്രസ്തുത ശിബിരത്തിന്റെ ചർച്ചയ്ക്കാധാരമായ രേഖ തയ്യാറാക്കാൻ സി.ജി.ശാന്തകുമാറിനെയാണ് ഏൽപ്പിച്ചിരുന്നത്. സി.ജി.തയ്യാറാക്കിയ രേഖ പരിഷത്ത് നേതൃത്വതലത്തിൽ ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ കടുത്ത വിമർശനത്തിന് വിധേയമായി. ആ രേഖ പിൻവലിക്കണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവസാനം പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ആ പിൻവലിക്കലിൽ ഒരർഥവുമില്ലായിരുന്നു. അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lj17107zkd4qgu37ni2oxeffw93uabq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/85</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81025</id>
    <revision>
      <id>239773</id>
      <parentid>239194</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:37:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239773</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5993" sha1="buh1wfwgviu8hjvaghyny6i8zq515td" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. നേതൃത്വത്തിന്റെ ഇടയിലെ ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം അവിടെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്താണ് വിമർശനവിധേയമായ കാര്യം സി.ജി. തന്റെ രേഖയിൽ, ഗാർഹികരംഗത്തും പൊതുരംഗത്തും സ്ത്രീകൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വരുന്ന വിവേചനങ്ങളും അധിക്ഷേപങ്ങളും, കേരളത്തിൽ ഇപ്പോഴും ശക്തമായി നിൽക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു. വളർന്നു വരുന്ന മുതലാളിത്ത സംസ്കാരത്തെയും സാമ്രാജ്യത്വത്തെയുമല്ല, അവശേഷിക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ സംസ്കാരത്തെയാണ് സ്ത്രീകളുടെ മുഖ്യശത്രുവായി കണ്ടത്. ഇതിനോടാണ് ശക്തമായ വിയോജിപ്പുണ്ടായത്. ഒന്നാം പ്രതി മുതലാളിത്തവും സാമ്രാജ്യത്വവും തന്നെയാണ്. അതങ്ങനെതന്നെ പറയണം. ഒപ്പം ഫെമിനിസം എന്ന പദം കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ നടത്തുന്ന ഋണാത്മകമായ വിലയിരുത്തലുകൾ. എന്നിരുന്നാലും സാധാരണ വനിതാപ്രവർത്തകർ ആവേശഭരിതരായാണ് ക്യാമ്പിൽനിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയത്. എന്നാൽ, പല കാരണങ്ങളാലും ക്യാമ്പിന് മുമ്പും അതിനു തൊട്ടുശേഷവുമായി നടത്തിയ പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോവുകയുണ്ടായില്ല. ജെൻഡർ പ്രശ്നത്തിലെ ദാർശനിക സൈദ്ധാന്തികവശങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
1993ൽ അഖിലേന്ത്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ നടന്ന സമതാ ജാഥ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറെ ഉത്സാഹം ഉണ്ടാക്കി. സമത - സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം - ഒരു അഖിലേന്ത്യാ വേദി ആയി വളർന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധങ്ങളായ വനിതാപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു വേദിയാക്കണം അതിനെ എന്ന ആഗ്രഹം സഫലീകരിച്ചില്ല. സാക്ഷരതാ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പഠിതാക്കളായിട്ടും വളണ്ടിയർമാരായിട്ടും പങ്കെടുത്തവരിൽ മൂന്നിൽ രണ്ടുഭാഗവും സ്ത്രീകളായിരുന്നല്ലോ. സമത അവർക്ക് ആവേശമായി മാറി. കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ സ്ത്രീകളാണ് സ്വയംസഹായ സംഘങ്ങളിലൂടെ - MALAR മലർ - ഇതിന് മുൻകൈ എടുത്തത്. ഉത്തരേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും ബീഹാർ, ഝാർഖണ്ഡ്, മധ്യപ്രദേശ്, ഹിമാചൽ പ്രദേശ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സമതാ പ്രസ്ഥാനം അതീവ ശക്തമാണ്. സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വളർന്ന ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ പഞ്ചായത്തംഗങ്ങളും പ്രസിഡണ്ടുമാരും, ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് - ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് തലങ്ങളിലും എത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബീഹാറിൽ റെക്കോർഡ് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ എം.എൽ.സി. തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച ഉഷാകുമാരി, ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയാണ് വളർന്നുവന്നത്. ഇന്ന് ബീഹാറിൽ, തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുന്ന ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രവർത്തകരെയൊക്കെ സാക്ഷരതാപാർട്ടിക്കാർ എന്നാണ് മാധ്യമങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ സ്ത്രീകൾ, സ്ത്രീകളാണ് എന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന പീഡനങ്ങൾക്കോ, വിവേചനങ്ങൾക്കോ, അവഹേളനങ്ങൾക്കോ പ്രകടമായ കുറവ് വന്നു എന്നു&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>buh1wfwgviu8hjvaghyny6i8zq515td</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239814</id>
      <parentid>239773</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:34:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239814</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5994" sha1="rd5y54tisavk3eayaimv5gsuoy9kk44" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. നേതൃത്വത്തിന്റെ ഇടയിലെ ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം അവിടെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്താണ് വിമർശനവിധേയമായ കാര്യം? സി.ജി. തന്റെ രേഖയിൽ, ഗാർഹികരംഗത്തും പൊതുരംഗത്തും സ്ത്രീകൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വരുന്ന വിവേചനങ്ങളും അധിക്ഷേപങ്ങളും, കേരളത്തിൽ ഇപ്പോഴും ശക്തമായി നിൽക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു. വളർന്നു വരുന്ന മുതലാളിത്ത സംസ്കാരത്തെയും സാമ്രാജ്യത്വത്തെയുമല്ല, അവശേഷിക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ സംസ്കാരത്തെയാണ് സ്ത്രീകളുടെ മുഖ്യശത്രുവായി കണ്ടത്. ഇതിനോടാണ് ശക്തമായ വിയോജിപ്പുണ്ടായത്. ഒന്നാം പ്രതി മുതലാളിത്തവും സാമ്രാജ്യത്വവും തന്നെയാണ്. അതങ്ങനെതന്നെ പറയണം. ഒപ്പം ഫെമിനിസം എന്ന പദം കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ നടത്തുന്ന ഋണാത്മകമായ വിലയിരുത്തലുകൾ. എന്നിരുന്നാലും സാധാരണ വനിതാപ്രവർത്തകർ ആവേശഭരിതരായാണ് ക്യാമ്പിൽനിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയത്. എന്നാൽ, പല കാരണങ്ങളാലും ക്യാമ്പിന് മുമ്പും അതിനു തൊട്ടുശേഷവുമായി നടത്തിയ പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോവുകയുണ്ടായില്ല. ജെൻഡർ പ്രശ്നത്തിലെ ദാർശനിക സൈദ്ധാന്തികവശങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
1993ൽ അഖിലേന്ത്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ നടന്ന സമതാ ജാഥ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറെ ഉത്സാഹം ഉണ്ടാക്കി. സമത - സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം - ഒരു അഖിലേന്ത്യാ വേദി ആയി വളർന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധങ്ങളായ വനിതാപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു വേദിയാക്കണം അതിനെ എന്ന ആഗ്രഹം സഫലീകരിച്ചില്ല. സാക്ഷരതാ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പഠിതാക്കളായിട്ടും വളണ്ടിയർമാരായിട്ടും പങ്കെടുത്തവരിൽ മൂന്നിൽ രണ്ടുഭാഗവും സ്ത്രീകളായിരുന്നല്ലോ. സമത അവർക്ക് ആവേശമായി മാറി. കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ സ്ത്രീകളാണ് സ്വയംസഹായ സംഘങ്ങളിലൂടെ - MALAR മലർ - ഇതിന് മുൻകൈ എടുത്തത്. ഉത്തരേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും ബീഹാർ, ഝാർഖണ്ഡ്, മധ്യപ്രദേശ്, ഹിമാചൽ പ്രദേശ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സമതാ പ്രസ്ഥാനം അതീവ ശക്തമാണ്. സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വളർന്ന ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ പഞ്ചായത്തംഗങ്ങളും പ്രസിഡണ്ടുമാരും, ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് - ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് തലങ്ങളിലും എത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബീഹാറിൽ റെക്കോർഡ് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ എം.എൽ.സി. തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച ഉഷാകുമാരി, ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയാണ് വളർന്നുവന്നത്. ഇന്ന് ബീഹാറിൽ, തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുന്ന ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രവർത്തകരെയൊക്കെ സാക്ഷരതാപാർട്ടിക്കാർ എന്നാണ് മാധ്യമങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ സ്ത്രീകൾ, സ്ത്രീകളാണ് എന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന പീഡനങ്ങൾക്കോ, വിവേചനങ്ങൾക്കോ, അവഹേളനങ്ങൾക്കോ പ്രകടമായ കുറവ് വന്നു എന്നു&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rd5y54tisavk3eayaimv5gsuoy9kk44</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/54</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81026</id>
    <revision>
      <id>239736</id>
      <parentid>239719</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T14:26:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239736</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5801" sha1="n9zrvs5mgyzky99h2sgtqd1h60vwqaj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.

''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' BDOമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി
വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും
പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പ
റ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു.
''വികേന്ദ്രീകത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ
ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ
'ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ' ഊന്നുന്ന, അസമത്വം കുറ
യ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന ''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്ര
സിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ
''സമ്മാനപ്പെട്ടി'' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ
അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി. കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായ
നക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണംകൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസി
ദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
'പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേര
ളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ പരി
പാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45
രൂപ മുഖവില. പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ''സയൻസ് ക്രീം''
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n9zrvs5mgyzky99h2sgtqd1h60vwqaj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239775</id>
      <parentid>239736</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:45:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239775</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5797" sha1="f3keo2lnu66uleyoomrkwj9lptvvjr8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' BDOമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു. ''വികേന്ദ്രീകത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ 'ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ' ഊന്നുന്ന, അസമത്വം കുറ യ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.
'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''
പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന ''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്ര
സിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ
''സമ്മാനപ്പെട്ടി'' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ
അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി. കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായ
നക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണംകൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസി
ദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
'പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേര
ളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ പരി
പാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45
രൂപ മുഖവില. പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ''സയൻസ് ക്രീം''
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f3keo2lnu66uleyoomrkwj9lptvvjr8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239776</id>
      <parentid>239775</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:46:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239776</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5799" sha1="np8q3yud8qaglhyw3caexvrtiddbtjb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' BDOമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു. ''വികേന്ദ്രീകത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ 'ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ' ഊന്നുന്ന, അസമത്വം കുറ യ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന ''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്ര
സിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ
''സമ്മാനപ്പെട്ടി'' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ
അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി. കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായ
നക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണംകൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസി
ദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
'പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേര
ളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ പരി
പാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45
രൂപ മുഖവില. പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ''സയൻസ് ക്രീം''
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>np8q3yud8qaglhyw3caexvrtiddbtjb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239782</id>
      <parentid>239776</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:06:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239782</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5798" sha1="3jgd8umlxheylg03o62smtv2fzj9mrf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' BDOമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു. ''വികേന്ദ്രീകത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ 'ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ' ഊന്നുന്ന, അസമത്വം കുറയ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന ''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്ര
സിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ
''സമ്മാനപ്പെട്ടി'' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ
അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി. കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായ
നക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണംകൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസി
ദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
'പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേര
ളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പരി
പാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45
രൂപ മുഖവില. പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ''സയൻസ് ക്രീം''
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3jgd8umlxheylg03o62smtv2fzj9mrf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/101</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81032</id>
    <revision>
      <id>239837</id>
      <parentid>239185</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:16:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239837</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5582" sha1="rpp6es9ap8zb7j8yuld7ct6khx1ds57" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ഴൊക്കെ, ആരൊക്കെ ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ടോ, അവരെയൊക്കെ ഇക്കൂട്ടർ ആക്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരിഷത്തിനും അവരുടെ ആക്രമണം നേരിടേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്.

അങ്ങനെ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തും പരിഷത്തിന് മൂന്നു തരത്തിലുള്ള
പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടി വന്നു.
- തെറ്റായ ചെയ്തികൾക്കും നയങ്ങൾക്കുമെതിരെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, അവയെ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുക.
- ശരിയായ മാതൃകകൾ വളർത്തിയെടുക്കുക.
- സൈദ്ധാന്തിക പഠനങ്ങളിലൂടെ തെറ്റ് തെറ്റാണെന്നും ശരി ശരിയാണെന്നു സാധുകരിക്കുക.

വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ അശാസ്ത്രീയതകൾക്കെതിരായും അനീതികൾക്കെതിരായും അഴിമതികൾക്കെതിരായും ഒട്ടനവധി സമരങ്ങൾ പരിഷത്ത് സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതുപോലെ ശരിക്കുവേണ്ടിയും പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ അഴിമതികൾക്കെതിരായി 1984ൽ പ്രമുഖ വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ധനായ ഡോ.എൻ.പി.പിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ബഹുജന അഴിമതി അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ കേരളമൊട്ടാകെ ഒരു തെളിവെടുപ്പു നടത്തി. സി. അച്യുതമേനോൻ, പി.ചിത്രൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്, ഡോ.എം.എസ്. മേനോൻ, ഡോ.മാത്യു കുരിയൻ, പ്രൊ.പി.ജി.കെ. പണിക്കർ തുടങ്ങി 31 അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു കമ്മീഷനായിരുന്നു തെളിവെടുപ്പ് നടത്തിയത്. സംഘടനാനേതാക്കൾ, രാഷ്ട്രീയനേതാക്കൾ, സാംസ്കാരിക നേതാക്കൾ, സാധാരണ പൗരന്മാർ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട മൂന്നൂറോളം പേരുടെ മൊഴികൾ 25 കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നായി രേഖപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി. സി.ജി. ശാന്തകുമാർ ആയിരുന്നു കമ്മീഷന്റെ സെക്രട്ടറി.

വരേണ്യവൽക്കരണത്തെ ഗ്രാമതലത്തിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള നവോദയ വിദ്യാലയങ്ങൾക്ക് എതിരായ ധർണകളടക്കം പല പ്രക്ഷോഭങ്ങളും പരിഷത്ത് സംഘടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഗ്രാമതലത്തിലെ സാധാരണക്കാരുടെ കുട്ടികൾക്കുപോലും സൗജന്യവും മെച്ചപ്പെട്ടതുമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാക്കിയേക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ജനങ്ങൾ അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. ആ പ്രതീക്ഷ തികച്ചും അസ്ഥാനത്ത് ആയിരുന്നില്ലെന്ന് പിൽക്കാല അനുഭവങ്ങൾ തെളിയിച്ചു. കേരളത്തിലെതന്നെ സർക്കാർ എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുറച്ചു കുട്ടികൾക്കു മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും, ലഭ്യമാക്കണമെന്ന പരിഷത്തിന്റെ നിർദേശത്തോട് ആർക്കും എതിർപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും വിപണിവൽക്കരണത്തിന്റെയും സന്തതിയാണ് സ്വാശ്രയ (self financing) വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ. വാണിജ്യ സ്ഥാപനം എന്നതിന് നൽകുന്ന ഓമനപ്പേരാണ് സ്വാശ്രയസ്ഥാപനം എന്നത്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rpp6es9ap8zb7j8yuld7ct6khx1ds57</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239838</id>
      <parentid>239837</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:17:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239838</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5585" sha1="erme7ih2rtdn7h6vqx4edtbuky9h39x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ഴൊക്കെ, ആരൊക്കെ ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ടോ, അവരെയൊക്കെ ഇക്കൂട്ടർ ആക്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരിഷത്തിനും അവരുടെ ആക്രമണം നേരിടേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്.

അങ്ങനെ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തും പരിഷത്തിന് മൂന്നു തരത്തിലുള്ള
പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടി വന്നു.

- തെറ്റായ ചെയ്തികൾക്കും നയങ്ങൾക്കുമെതിരെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, അവയെ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുക.

- ശരിയായ മാതൃകകൾ വളർത്തിയെടുക്കുക.

- സൈദ്ധാന്തിക പഠനങ്ങളിലൂടെ തെറ്റ് തെറ്റാണെന്നും ശരി ശരിയാണെന്നു സാധുകരിക്കുക.

വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ അശാസ്ത്രീയതകൾക്കെതിരായും അനീതികൾക്കെതിരായും അഴിമതികൾക്കെതിരായും ഒട്ടനവധി സമരങ്ങൾ പരിഷത്ത് സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതുപോലെ ശരിക്കുവേണ്ടിയും പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ അഴിമതികൾക്കെതിരായി 1984ൽ പ്രമുഖ വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ധനായ ഡോ.എൻ.പി.പിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ബഹുജന അഴിമതി അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ കേരളമൊട്ടാകെ ഒരു തെളിവെടുപ്പു നടത്തി. സി. അച്യുതമേനോൻ, പി.ചിത്രൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്, ഡോ.എം.എസ്. മേനോൻ, ഡോ.മാത്യു കുരിയൻ, പ്രൊ.പി.ജി.കെ. പണിക്കർ തുടങ്ങി 31 അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു കമ്മീഷനായിരുന്നു തെളിവെടുപ്പ് നടത്തിയത്. സംഘടനാനേതാക്കൾ, രാഷ്ട്രീയനേതാക്കൾ, സാംസ്കാരിക നേതാക്കൾ, സാധാരണ പൗരന്മാർ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട മൂന്നൂറോളം പേരുടെ മൊഴികൾ 25 കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നായി രേഖപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി. സി.ജി. ശാന്തകുമാർ ആയിരുന്നു കമ്മീഷന്റെ സെക്രട്ടറി.

വരേണ്യവൽക്കരണത്തെ ഗ്രാമതലത്തിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള നവോദയ വിദ്യാലയങ്ങൾക്ക് എതിരായ ധർണകളടക്കം പല പ്രക്ഷോഭങ്ങളും പരിഷത്ത് സംഘടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഗ്രാമതലത്തിലെ സാധാരണക്കാരുടെ കുട്ടികൾക്കുപോലും സൗജന്യവും മെച്ചപ്പെട്ടതുമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാക്കിയേക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ജനങ്ങൾ അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. ആ പ്രതീക്ഷ തികച്ചും അസ്ഥാനത്ത് ആയിരുന്നില്ലെന്ന് പിൽക്കാല അനുഭവങ്ങൾ തെളിയിച്ചു. കേരളത്തിലെതന്നെ സർക്കാർ എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുറച്ചു കുട്ടികൾക്കു മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും, ലഭ്യമാക്കണമെന്ന പരിഷത്തിന്റെ നിർദേശത്തോട് ആർക്കും എതിർപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും വിപണിവൽക്കരണത്തിന്റെയും സന്തതിയാണ് സ്വാശ്രയ (self financing) വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ. വാണിജ്യ സ്ഥാപനം എന്നതിന് നൽകുന്ന ഓമനപ്പേരാണ് സ്വാശ്രയസ്ഥാപനം എന്നത്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>erme7ih2rtdn7h6vqx4edtbuky9h39x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/103</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81033</id>
    <revision>
      <id>239840</id>
      <parentid>239186</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:36:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239840</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5076" sha1="njn53il5xdfs010w3vmcsb52jnpy53k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അറിയപ്പെടുന്നവരായിരുന്നു അതിലെ അംഗങ്ങൾ.
ചെയർമാനായിരുന്നത് ഡോ. അശോക് മിത്രയാണ്. അംഗങ്ങളായി ഡോ.
എസ്. ആനന്ദലക്ഷ്മി, ഡോ.എൻ. ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ, ഡോ.കെ. ഗോപാലൻ, ഡോ.സി.ടി. കുര്യൻ, ഡോ.എം. വിജയൻ, ഡോ.കെ.എൻ. പണിക്കർ,
ശ്രി.ടി.എൻ. ജയചന്ദ്രൻ, ശ്രീ.പി.കെ. ഉമാശങ്കർ എന്നിവരും. അവർക്ക് കൊടുത്ത ടേംസ് ഓഫ് റഫറൻസ് (അന്വേഷിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ) താഴെ
പറയുന്നവയായിരുന്നു.
1 കേരളത്തിൽ നിലവിലുള്ള, എല്ലാതലങ്ങളിലെയും, ഗവൺമെന്റ് സ്വകാര്യ
മേഖലകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ, സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും
മുൻഗണനകളും കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് ഉടച്ചുവാർക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യ
ത്തോടെയുള്ള, സമഗ്രമായ ഒരു പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുക.
2 സമത്വപൂർണവും നീതിയുക്തവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു സാമൂഹികക്രമം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനായി വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിക്കുന്നതു സംബന്ധമായ മാർഗങ്ങൾ നിർദേശിക്കുക.
3 വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് സമത്വത്തിന്റെയും മികവിന്റെയും ലക്ഷ്യങ്ങൾ
കൈവരിക്കുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അവ
ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക.
4 വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിന്റെ സാധ്യതയും ലക്ഷ്യങ്ങളും
നിർണയിക്കുകയും വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്യുക.
5 നിലവിലുള്ള പാഠ്യപദ്ധതി, ബോധന മാധ്യമം, മൂല്യനിർണയ രീതികൾ
എന്നിവ പരിശോധനാ വിധേയമാക്കി ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ നിർദേശിക്കുക.
6 നിലവിലുള്ള അധ്യാപകരുടെ റിക്രൂട്ട്മെന്റ് രീതി, പരിശീലന സമ്പ്രദായം
എന്നിവയും അധ്യാപനരീതികളും പരിശോധനാ വിധേയമാക്കി ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ നിർദേശിക്കുക.
7 വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനം വിലയിരുത്തി
സംസ്ഥാന ഗവൺമെന്റിന്റെയും തദ്ദേശ ഭരണസ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പങ്ക്
ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക.
8 കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വേണ്ട പണം കണ്ടെത്തുന്നതുമായി
ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഗവൺമെന്റിനും
സ്വകാര്യ ഏജൻസികൾക്കും വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പങ്കും പരിശോധനാ വിധേയമാക്കുക.
9 വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ ജനകീയ പങ്കാളിത്തവും അധ്യാപകരുടെയും
വിദ്യാർഥികളുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും സക്രിയമായ ഇടപെടലും
ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ നിർദേശിക്കുക.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>njn53il5xdfs010w3vmcsb52jnpy53k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239841</id>
      <parentid>239840</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:37:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239841</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5085" sha1="pv54eye6q8ivacjnj8edm7estylbboq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അറിയപ്പെടുന്നവരായിരുന്നു അതിലെ അംഗങ്ങൾ.
ചെയർമാനായിരുന്നത് ഡോ. അശോക് മിത്രയാണ്. അംഗങ്ങളായി ഡോ.
എസ്. ആനന്ദലക്ഷ്മി, ഡോ.എൻ. ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ, ഡോ.കെ. ഗോപാലൻ, ഡോ.സി.ടി. കുര്യൻ, ഡോ.എം. വിജയൻ, ഡോ.കെ.എൻ. പണിക്കർ,
ശ്രി.ടി.എൻ. ജയചന്ദ്രൻ, ശ്രീ.പി.കെ. ഉമാശങ്കർ എന്നിവരും. അവർക്ക് കൊടുത്ത ടേംസ് ഓഫ് റഫറൻസ് (അന്വേഷിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ) താഴെ
പറയുന്നവയായിരുന്നു.

1 കേരളത്തിൽ നിലവിലുള്ള, എല്ലാതലങ്ങളിലെയും, ഗവൺമെന്റ് സ്വകാര്യ
മേഖലകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ, സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും
മുൻഗണനകളും കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് ഉടച്ചുവാർക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യ
ത്തോടെയുള്ള, സമഗ്രമായ ഒരു പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുക.

2 സമത്വപൂർണവും നീതിയുക്തവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു സാമൂഹികക്രമം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനായി വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിക്കുന്നതു സംബന്ധമായ മാർഗങ്ങൾ നിർദേശിക്കുക.

3 വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് സമത്വത്തിന്റെയും മികവിന്റെയും ലക്ഷ്യങ്ങൾ
കൈവരിക്കുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അവ
ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക.

4 വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിന്റെ സാധ്യതയും ലക്ഷ്യങ്ങളും
നിർണയിക്കുകയും വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്യുക.

5 നിലവിലുള്ള പാഠ്യപദ്ധതി, ബോധന മാധ്യമം, മൂല്യനിർണയ രീതികൾ
എന്നിവ പരിശോധനാ വിധേയമാക്കി ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ നിർദേശിക്കുക.

6 നിലവിലുള്ള അധ്യാപകരുടെ റിക്രൂട്ട്മെന്റ് രീതി, പരിശീലന സമ്പ്രദായം
എന്നിവയും അധ്യാപനരീതികളും പരിശോധനാ വിധേയമാക്കി ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ നിർദേശിക്കുക.

7 വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനം വിലയിരുത്തി
സംസ്ഥാന ഗവൺമെന്റിന്റെയും തദ്ദേശ ഭരണസ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പങ്ക്
ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക.

8 കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വേണ്ട പണം കണ്ടെത്തുന്നതുമായി
ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഗവൺമെന്റിനും
സ്വകാര്യ ഏജൻസികൾക്കും വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പങ്കും പരിശോധനാ വിധേയമാക്കുക.

9 വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ ജനകീയ പങ്കാളിത്തവും അധ്യാപകരുടെയും
വിദ്യാർഥികളുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും സക്രിയമായ ഇടപെടലും
ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ നിർദേശിക്കുക.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pv54eye6q8ivacjnj8edm7estylbboq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/105</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81034</id>
    <revision>
      <id>239843</id>
      <parentid>239187</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:47:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239843</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6065" sha1="sypana2vejuhzixz1njgx7d3lsnwbwz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;രീതിയെ വിവരിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തെ പരീക്ഷണം നടന്നത് തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ വെള്ളനാട് സ്കൂളിലാണ്. കെ.ടി. സുരേന്ദ്രൻ, എം.എൻ. ശങ്കര നാരായണൻ, വി.രവീന്ദ്രൻ എന്നീ അധ്യാപകർ നേതൃത്വം നൽകി. ഏഴാം ക്ലാസ്സിലെ ജനറൽ സയൻസ് പാഠപുസ്തകത്തിലെ ഒന്നാം ടേമിലെ വിഷയങ്ങളാണ് ബോധനപരീക്ഷണത്തിനായി തെരഞ്ഞെടുത്തത്. വെള്ളനാട് സ്കൂളിലെ ആറാം ക്ലാസ്സിലെ ഒരു ഡിവിഷനിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കുട്ടികളാണ് ഇതിൽ പങ്കെടുത്തത്. അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും കഴിഞ്ഞ രണ്ടുമൂന്നു പരീക്ഷകളിൽ
സയൻസിന് കിട്ടിയ മാർക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ക്ലാസ്സിന്റെ മാർക്ക് പ്രൊഫൈൽ
തയ്യാറാക്കി. ഭൂരിഭാഗം കുട്ടികളും 30 ശതമാനത്തിൽ കുറവ് മാർക്കുള്ളവരായിരുന്നു. പലരും 10 ശതമാനത്തിന് താഴെയും. പരീക്ഷണത്തിനുമുമ്പെ ഒട്ടേറെ തയ്യാറെടുപ്പ് നടത്തിയിരുന്നു. ഒന്നാം ടേമിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ജീവശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ഭൗതികം, ആരോഗ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയെ എല്ലാം ഉദ്ഗഥിച്ച് ഒരൊറ്റ് ധാരയാക്കണം. ഭക്ഷണത്തെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാക്കിയാണ് ഇത് നടത്തിയത്. അങ്ങനെ ഉദ്ഗ്രഥിതമായ ഒരു പാഠ്യക്രമം ഉണ്ടാക്കി. അതിലൂടെ അതിനെ ജീവിതബന്ധിതമാക്കി. 9 ദിവസം 2 മണിക്കൂർ വീതം ക്ലാസ്. സംവാദരീതി. ധാരാളം പ്രവർത്തനവും. ചർച്ചാവേളകളിൽ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ വെളിവാകും. പത്താമത്തെ ദിവസം മുൻ വർഷം ഏഴാം ക്ലാസ്സിലെ ഒന്നാം ടേം അവസാനം കൊടുത്ത അതേ ചോദ്യക്കടലാസ്സുതന്നെ
വച്ചു പരീക്ഷ നടത്തി. ഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും അധികം ആശാജനകമായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി തോറ്റ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു, ക്ലാസ്സിന്റെ മാർക്ക് പ്രൊഫൈൽ വക്രം മേലോട്ടുപോയി. രണ്ടാമതായി കുട്ടികൾ പാഠപുസ്തകത്തിലെ വാചകങ്ങൾ ഓർമിച്ചു പകർത്തുന്നതിനുപകരം സ്വന്തം ഭാഷയിൽ ഉത്തരം എഴുതി. എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും ശരിയായിരുന്നു താനും. കുട്ടികൾ പഠിച്ച കാര്യങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണിത്. പിന്നീട് എൻ.സി.ഇ.ആർ.ടി.യിലെ ഫീൽഡ് ഓഫീസർ വി.എസ്. ഗോപാലനുമായി സഹകരിച്ചുകൊണ്ട് 20 സ്കൂളുകളിൽ ഓരോ ക്ലാസ്സിൽ വീതം ഒരു കൊല്ലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പരീക്ഷണം നടത്തി. മുൻ അനുഭവം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു. കുട്ടികളിൽ ആത്മവിശ്വാസം കൂടിയതായും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഈ പരീക്ഷണങ്ങൾ പല രീതിയിലും ആവർത്തിച്ചു. പ്രവർത്തനാധിഷ്ഠിതവും വിദ്യാർഥി കേന്ദ്രിതവുമായ ബോധനരീതിയും, പാഠ്യക്രമത്തിന്റെ ജീവിതബന്ധിതവും പരിസ്ഥിതി പ്രചോദിതവുമായ ക്രമീകരണവും കുട്ടികളുടെ പഠനത്തെ ഗണ്യമായി സഹായിക്കുന്നു
എന്ന് വ്യക്തമായി. എന്നാൽ ഈ അനുഭവങ്ങളെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക്
പകർത്താനായി നടത്തിയ ശ്രമങ്ങൾ അന്നു ഫലിച്ചില്ല. ആയിരക്കണക്കിന്
അധ്യാപകരെയും പതിനായിരക്കണക്കിന് വിദ്യാർഥികളെയും പങ്കെടുപ്പിച്ചു
കൊണ്ട് 3 കൊല്ലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു ഫീൽഡ് പരീക്ഷണം നടത്താ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sypana2vejuhzixz1njgx7d3lsnwbwz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/106</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81035</id>
    <revision>
      <id>239844</id>
      <parentid>239188</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:53:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239844</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5610" sha1="50f2e5gkgo11re61b6crgpvzsn3ilqk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;നുള്ള അവസരം വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പധികൃതരുടെ നിസ്സഹകരണം മൂലം
പാഴായിപ്പോയി.
1996ൽ എൽ.ഡി.എഫ്. മന്ത്രിസഭ വന്നപ്പോഴാണ് ഇതിനൊരവസരം ലഭിച്ചത്. സ്റ്റേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ അപ്പോഴേയ്ക്കും SCERT ആയിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലും ആവശ്യത്തിന് സ്റ്റാഫ് അപ്പോഴും ആയിരുന്നില്ല. പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള ഉത്സാഹമോ ഭാവനാശേഷിയോ SCERT കൈവരിച്ചിരുന്നില്ല. ആയതിനാൽ 1994 മുതൽ നിലവിൽവന്ന DPEP സംവിധാനത്തെ ഇതിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും ഉത്സാഹിയായ DPEP ഡയറക്ടർ കെ.സുരേഷ് കുമാറിനെ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കാനും അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി പി.ജെ.ജോസഫ് തന്റേടം കാട്ടി. മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തനസ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകി. അങ്ങനെ 50-60 പേർ അടങ്ങുന്ന ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ചാവേർപട രൂപം കൊണ്ടു. സംസ്ഥാനതലത്തിൽ പ്രത്യേകം ഇന്റർവ്യൂ നടത്തിയാണ് അവരെ തെരഞ്ഞെടുത്തത്. പരിഷത്ത് നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങളെപ്പറ്റിയും അതുപോലുള്ള മറ്റു പരീക്ഷണങ്ങളെപ്പറ്റിയും അറിവുള്ളവരായിരുന്നു അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. അങ്ങനെയാണ് പ്രസിദ്ധി (കേരളത്തിനകത്ത് കുപ്രസിദ്ധി, വെളിയിൽ സുപ്രസിദ്ധി) നേടിയ പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി ഉണ്ടായത്. ശാസ്ത്രീയമായ ഫീൽഡ് ടെസ്റ്റിങ്ങിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാകാത്ത മന്ത്രിയും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും മൂന്നു ജില്ലയിൽ മുഴുവൻ ഒറ്റയടിക്ക് പുതിയ കരിക്കുലം നടപ്പാക്കി. ഫലമോ, ഫീൽഡ് ടെസ്റ്റിങ്ങിലൂടെ നിഷ്പ്രയാസം ഒഴിവാക്കാമായിരുന്ന പല പോരായ്മകളും പർവതാകാരം പൂണ്ടു. ഒരു കൊല്ലം കഴിഞ്ഞപ്പോഴേയ്ക്കും നേരത്തെ പറഞ്ഞതു പോലെ അതിനെതിരായ ഒരു വിമർശന (വിമോചന) പ്രസ്ഥാനം തന്നെ വളർന്നുവന്നു.
ഡി.പി.ഇ.പി.ക്ക് ആവശ്യമായ ഫണ്ട് വേൾഡ് ബാങ്കിൽ കൂടിയാണ്
ഇന്ത്യാഗവൺമെന്റിന് ലഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ അതൊരു വേൾഡ് ബാങ്ക്
പദ്ധതിയാണ്, ജനവിരുദ്ധ പദ്ധതിയാണ്. ഡി.പി.ഇ.പി. ഫണ്ടുപയോഗിച്ചാണ്
പുതിയ കരിക്കുലം ഉണ്ടാക്കിയത്. അതിനാൽ അത് ജനവിരുദ്ധമായിരിക്കാനേ
വഴിയുള്ളൂ. എ.ഐ.എസ്.എഫ്, എ.ഐ.ഡി.എസ്.ഒ. മുതലായ വിദ്യാർഥി
സംഘടനകളും സിപിഐ (എം.എൽ) ഗ്രൂപ്പുകളും ഒക്കെ പുതിയ പാഠ്യ
പദ്ധതിക്കെതിരെ കുരിശുയുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ചില സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും അതിനെ വിമർശിച്ചു. വിമർശനങ്ങളെ പൊതുവിൽ രണ്ടായി തരം തിരിക്കാം. ഒന്ന് ഉള്ളടക്കത്തെയും ബോധന തന്ത്രത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ളത്.
രണ്ട്. ഇത് നടപ്പാക്കുന്ന വ്യക്തികളെ സംബന്ധിച്ചുള്ളത്.

- കരിക്കുലം ലോഡ് കുറയ്ക്കരുത്.

- അധ്യാപകകേന്ദ്രിതമാണ് വിദ്യാഭ്യാസം.

- കുട്ടിയുടെ തലച്ചോറ് ഒഴിഞ്ഞ പാത്രമാണ്. അതിൽ അറിവ് നിറക്കേണ്ടത് അധ്യാപകന്റെ കടമയാണ്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>50f2e5gkgo11re61b6crgpvzsn3ilqk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239845</id>
      <parentid>239844</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:53:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239845</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5612" sha1="9emwqvymknkzlvzw590vm871ikf2lm2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;നുള്ള അവസരം വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പധികൃതരുടെ നിസ്സഹകരണം മൂലം
പാഴായിപ്പോയി.

1996ൽ എൽ.ഡി.എഫ്. മന്ത്രിസഭ വന്നപ്പോഴാണ് ഇതിനൊരവസരം ലഭിച്ചത്. സ്റ്റേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ അപ്പോഴേയ്ക്കും SCERT ആയിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലും ആവശ്യത്തിന് സ്റ്റാഫ് അപ്പോഴും ആയിരുന്നില്ല. പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള ഉത്സാഹമോ ഭാവനാശേഷിയോ SCERT കൈവരിച്ചിരുന്നില്ല. ആയതിനാൽ 1994 മുതൽ നിലവിൽവന്ന DPEP സംവിധാനത്തെ ഇതിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും ഉത്സാഹിയായ DPEP ഡയറക്ടർ കെ.സുരേഷ് കുമാറിനെ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കാനും അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി പി.ജെ.ജോസഫ് തന്റേടം കാട്ടി. മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തനസ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകി. അങ്ങനെ 50-60 പേർ അടങ്ങുന്ന ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ചാവേർപട രൂപം കൊണ്ടു. സംസ്ഥാനതലത്തിൽ പ്രത്യേകം ഇന്റർവ്യൂ നടത്തിയാണ് അവരെ തെരഞ്ഞെടുത്തത്. പരിഷത്ത് നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങളെപ്പറ്റിയും അതുപോലുള്ള മറ്റു പരീക്ഷണങ്ങളെപ്പറ്റിയും അറിവുള്ളവരായിരുന്നു അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. അങ്ങനെയാണ് പ്രസിദ്ധി (കേരളത്തിനകത്ത് കുപ്രസിദ്ധി, വെളിയിൽ സുപ്രസിദ്ധി) നേടിയ പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി ഉണ്ടായത്. ശാസ്ത്രീയമായ ഫീൽഡ് ടെസ്റ്റിങ്ങിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാകാത്ത മന്ത്രിയും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും മൂന്നു ജില്ലയിൽ മുഴുവൻ ഒറ്റയടിക്ക് പുതിയ കരിക്കുലം നടപ്പാക്കി. ഫലമോ, ഫീൽഡ് ടെസ്റ്റിങ്ങിലൂടെ നിഷ്പ്രയാസം ഒഴിവാക്കാമായിരുന്ന പല പോരായ്മകളും പർവതാകാരം പൂണ്ടു. ഒരു കൊല്ലം കഴിഞ്ഞപ്പോഴേയ്ക്കും നേരത്തെ പറഞ്ഞതു പോലെ അതിനെതിരായ ഒരു വിമർശന (വിമോചന) പ്രസ്ഥാനം തന്നെ വളർന്നുവന്നു.

ഡി.പി.ഇ.പി.ക്ക് ആവശ്യമായ ഫണ്ട് വേൾഡ് ബാങ്കിൽ കൂടിയാണ്
ഇന്ത്യാഗവൺമെന്റിന് ലഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ അതൊരു വേൾഡ് ബാങ്ക്
പദ്ധതിയാണ്, ജനവിരുദ്ധ പദ്ധതിയാണ്. ഡി.പി.ഇ.പി. ഫണ്ടുപയോഗിച്ചാണ്
പുതിയ കരിക്കുലം ഉണ്ടാക്കിയത്. അതിനാൽ അത് ജനവിരുദ്ധമായിരിക്കാനേ
വഴിയുള്ളൂ. എ.ഐ.എസ്.എഫ്, എ.ഐ.ഡി.എസ്.ഒ. മുതലായ വിദ്യാർഥി
സംഘടനകളും സിപിഐ (എം.എൽ) ഗ്രൂപ്പുകളും ഒക്കെ പുതിയ പാഠ്യ
പദ്ധതിക്കെതിരെ കുരിശുയുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ചില സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും അതിനെ വിമർശിച്ചു. വിമർശനങ്ങളെ പൊതുവിൽ രണ്ടായി തരം തിരിക്കാം. ഒന്ന് ഉള്ളടക്കത്തെയും ബോധന തന്ത്രത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ളത്.
രണ്ട്. ഇത് നടപ്പാക്കുന്ന വ്യക്തികളെ സംബന്ധിച്ചുള്ളത്.

- കരിക്കുലം ലോഡ് കുറയ്ക്കരുത്.

- അധ്യാപകകേന്ദ്രിതമാണ് വിദ്യാഭ്യാസം.

- കുട്ടിയുടെ തലച്ചോറ് ഒഴിഞ്ഞ പാത്രമാണ്. അതിൽ അറിവ് നിറക്കേണ്ടത് അധ്യാപകന്റെ കടമയാണ്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9emwqvymknkzlvzw590vm871ikf2lm2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/104</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81040</id>
    <revision>
      <id>239842</id>
      <parentid>239195</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:42:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239842</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5719" sha1="ers8zqgucxhlhvt9pilmvtqbqxcpn4s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;10 വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളും സ്ത്രീകളും നേരിടുന്ന
പ്രശ്നങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി അവയ്ക്കുള്ള പരിഹാര നടപടികൾ നിർദേശിക്കുക.

1996 മാർച്ച് 23നാണ് കമ്മീഷന്റെ ആദ്യ യോഗം ചേരുന്നത്. കമ്മീഷൻ
അതിന്റെ പ്രാഥമിക നിർദേശങ്ങൾ 1997 ഫെബ്രുവരിയിൽ നൽകി. അന്തിമ
റിപ്പോർട്ട് 1999 ജനുവരിയിലേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനായുള്ളൂ. കമ്മിഷന്റെ പ്രവർ
ത്തനത്തിനാവശ്യമായ പണമത്രയും പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരും അനുഭാവികളും പണമായും പുസ്തകം വിറ്റും സ്വരൂപിച്ചതാണ്. ഒരു ഏജൻസിയുടെയും സഹായം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പത്തുലക്ഷം രൂപയിലധികം വന്നു പണച്ചെലവ്. കമ്മീഷൻ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോഴേയ്ക്കും കേരളത്തിൽ LDF ഗവൺമെന്റ് നിലവിൽ വന്നിരുന്നു. കമ്മിഷന്റെ അംഗങ്ങളെ മുഴുവൻ അറിയാമായിരുന്ന ഇ.എം.എസ്. ഒരിക്കൽ പറയുകയുണ്ടായി. ഇതിനെ ഗവൺമെന്റിന്റെ കമ്മീഷൻ എന്ന നിലയിൽ കൂടി അംഗീകരിക്കാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ അതൊന്നും നടന്നില്ല. സമഗ്രമായ ഒരു അഴിച്ചു പണിക്ക് ഗവൺമെന്റ് അപ്പോഴും തയ്യാറായിട്ടില്ലായിരുന്നു. ജനങ്ങളെ ആദ്യം തയ്യാറാക്കേണ്ടിയിരുന്നു. അതിനും മുമ്പെ അഴിച്ചുപണിയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അഭിപ്രായ ഐക്യം ഉണ്ടാകേണ്ടതുമുണ്ട്. അതൊന്നുമുണ്ടായില്ല. കരിക്കുലം
റിവിഷൻ എന്ന ഒരു പണി മാത്രമാണ് നടന്നത്. എന്നാൽ അതിൽ നിർദേശിച്ച പരിമിതമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾപോലും ലോകബാങ്കിന്റെയും സി.ഐ.എ.യുടെയും പ്രേരണ പ്രകാരമാണെന്നും അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തികരായ, നോം ചോംസ്കി, പൗലോ ഫയർ മുതലായവർ സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ഏജന്റുമാരാണെന്നും ഒക്കെ മുറവിളി ഉയർന്നു.

'''പരിഷത്ത് നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങൾ'''

ഇക്കാലത്തിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്തിലെ അധ്യാപകർ പലതരത്തിലുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നു പാഠ്യക്രമത്തിലും ബോധനരീതികളിലും. ഓരോതരം പരീക്ഷണവും പല സ്ഥലങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. പോഷണക്ലാസ്സുകൾ, ശാസ്ത്രസഹവാസം, നക്ഷത്രസഹവാസം, പ്രകൃതി സഹവാസം, ഉദ്ഗ്രഥിത ശാസ്ത്രബോധനം, ബാലോത്സവങ്ങൾ, ശാസ്ത്രോത്സവങ്ങൾ, ശാസ്ത്രസംഗമങ്ങൾ, അക്ഷരവേദികൾ, ഗണിതവേദികൾ, വിജ്ഞാനപരീക്ഷകൾ, ഒളിമ്പിയാഡുകൾ മുതലായി നൂറ്റുക്കണക്കിന് പരീക്ഷണങ്ങൾ. നിർഭാഗ്യവശാൽ അനുഭവങ്ങൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തുക എന്ന ശീലം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് പല വിശദാംശങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി. ശാസ്ത്ര സഹവാസം, ഉദ്ഗ്രഥിത ശാസ്ത്രബോധനം എന്നിവയിൽ മാത്രമാണ് ബോധപൂർവം കരിക്കുലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമം നടന്നത്. ഭക്ഷണം' എന്ന പ്രമേയത്തിന്റെ അടിത്തറമേലാണ് രണ്ടിലെയും ബോധനരീതികൾ വളർത്തിയെടുത്തത് - ജീവിതബന്ധിതം, പ്രവർത്തനാധിഷ്ഠിതം, വിദ്യാർഥി കേന്ദ്രി
തം, പരിസ്ഥിതി പ്രചോദിതം- എന്നീ നാലു വിശേഷണങ്ങൾ ഈ ബോധന&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ers8zqgucxhlhvt9pilmvtqbqxcpn4s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/86</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81041</id>
    <revision>
      <id>239779</id>
      <parentid>239199</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:58:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239779</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2459" sha1="hue6guzl431j555zweb9ub1obde19fz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;{{right|വികാസം}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;പറയാൻ പറ്റില്ലെങ്കിലും അവരിൽ പ്രകടമായ ഒരു ഉണർവ് കാണുന്നുണ്ട്. ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കൂടി സംഭാവനയാണത്. മറ്റെല്ലാ മേഖലകളിലും ഏറിയതോ കുറഞ്ഞതോ ആയ തോതിൽ സംഭാവന നൽകിയിട്ടുള്ള പരിഷത്തിന് ജെൻഡർ പ്രശ്നത്തിൽ കാര്യമായ സംഭാവനയൊന്നും നൽകാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. സ്ത്രീകൾ അനുഭവിക്കുന്ന സവിശേഷമായ പരാധീനതകൾക്ക് കാരണം മുതലാളിത്തം മാത്രമല്ല, വാസ്തവത്തിൽ അതിനേക്കാളുപരി സമൂഹത്തിൽ ശക്തമായി ഇപ്പോഴും 
നിലകൊള്ളുന്ന ഫ്യൂഡൽ സംസ്കാരമാണ് എന്ന് ഇന്ന് മിക്കവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇതേ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടുപിടിക്കാനും ഫലപ്രദമായ പരിഹാര നടപടികൾ ആവിഷ്കരിക്കാനും വിപുലമായ ഒരു സ്ത്രീപഠന പരിപാടി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കയാണ്. അഖിലേന്ത്യാതലത്തിൽ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മണ്ണ് സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തകരും പ്രവർത്തനവുമാണ്. അതിൽ മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗം സ്ത്രീകളാണെങ്കിലും നേതൃത്വനിരയിൽ, കേരളത്തിലെന്നപോലെ അവിടെയും, അവരുടെ സാന്നിധ്യം  പരിമിതമാണ്. എങ്കിലും തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തനം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാണത്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hue6guzl431j555zweb9ub1obde19fz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/87</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81046</id>
    <revision>
      <id>239815</id>
      <parentid>239204</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:50:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239815</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3856" sha1="0afq1fvstig2m2tmxcnamldoebnuexx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{xxx-larger|9}}}}
{{c|{{xxx-larger|ബാലവേദികൾ}}}}

{{text-indent|2em|വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന് വ്യാപ്തിയും ആഴവും വർധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു മേഖലയാണ് ബാലോത്സവങ്ങളും (പഠനം പാൽപ്പായസം) ബാലവേദികളും (Bal Manch). അതും കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ സംഭാവനയാണ്. 1987ൽ തൃശ്ശൂരിൽ നടന്ന അഖിലേന്ത്യാ ബാലോത്സവത്തിൽ വച്ചാണ് കേരളം ഈ ഉപകരണത്തെ അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പരിഷത്തിന് ഇത് കിട്ടിയത് ''അന്തർ ഭാരതി'' എന്ന സംഘടനയിലുടെയും അതിന്റെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംഘാടകനായ അബ്ദുൾഭായിയിലുടെയുമാണ്. 1983ൽ ആണ് അബ്ദുൾ ഭായ് തിരുവനന്തപുരത്ത് വന്ന് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരെ കാണുകയും മധുരയിൽ വച്ചു നടത്താൻ പോകുന്ന ബാലോത്സവത്തിൽ - മറ്റെന്തോ പേരാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് - കുട്ടികളെ പങ്കെടുപ്പിക്കണമെന്ന് അഭ്യർഥിക്കുകയും ചെയ്തത്. അതനുസരിച്ച് വി.കെ.ശശിധരൻ, അപ്പുക്കുട്ടൻ നായർ (അപ്പു അണ്ണൻ), എഴുകോൺ മുരളി എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സംഘം കുട്ടികളെ മധുരയ്ക്ക് അയയ്ക്കുകയുണ്ടായി. ആറുദിവസത്തെ ക്യാമ്പായിരുന്നു അത്. പുറമെനിന്നു വന്ന കുട്ടികൾ മധുരയിൽ നിന്നുള്ള ആതിഥേയരായ കുട്ടികളുടെ വീടുകളിൽ, അവിടത്തെ അംഗം പോലെ താമസിച്ചു. ആതിഥേയ കുട്ടികളുടെ അച്ഛനമ്മമാർ അതിഥിക്കുട്ടികളുടെയും അച്ഛനമ്മമാരായി ഒരാഴ്ചത്തേക്ക്. പ്രാതൽ കഴിപ്പിച്ച് ഉച്ചഭക്ഷണപ്പൊതിയുമായി അവർ രണ്ടുകൂട്ടരെയും ഉത്സവസ്ഥലത്തേക്ക് - ഒരു സ്കൂൾ - എത്തിക്കുന്നു. അവിടെ ഉത്സവം തന്നെ. അലങ്കാരങ്ങൾ. സ്വാതന്ത്ര്യം.. ഒരു മുറിയിൽ പെയിന്റ്, ബ്രഷ്, കടലാസ്, മറ്റൊന്നിൽ കളിമണ്ണ് കുഴച്ചത്, ഇനിയൊന്നിൽ പപ്പറ്റുകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വേണ്ട പൾപ്പ് മുതലായവ, മറ്റൊന്നിൽ പാട്ട്, വേറൊന്നിൽ നാടകം... ഏതു കുട്ടിക്കും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0afq1fvstig2m2tmxcnamldoebnuexx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/88</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81048</id>
    <revision>
      <id>239816</id>
      <parentid>239215</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:54:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239816</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6052" sha1="l4kjy418amonmngaeue8c7wa2qelart" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;വികാസം
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
തനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മുറിയിൽ പോകാം. മതിവരുവോളം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാം. വൈകുന്നേരം കുട്ടികളെ, അതിഥികളെയും ആതിഥേയരെയും, അച്ഛനോ അമ്മയോ വന്ന് വീട്ടിലേക്കു കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആറു ദിവസംകൊണ്ട്, കുട്ടികൾ തങ്ങളുടെ ഭാഷാപരിമിതികൾ മറികടന്നു. എന്തെന്നില്ലാത്ത ഒരടുപ്പം തമ്മിൽ തമ്മിൽ ഉണ്ടായി. ആതിഥേയരുടെ മാതാപിതാക്കളിലും ഗണ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഈ അനുഭവങ്ങൾ വി.കെ.എസ്സും അപ്പു അണ്ണനും മുരളിയും പരിഷത്തിലെ പ്രവർത്തകരുമായി പങ്കിട്ടു. നല്ല വളക്കൂറുള്ള ഭൂമിയിലായിരുന്നു ആശയം വിതയ്ക്കപ്പെട്ടത്. പരിഷത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പരീക്ഷണം 1984ൽ പുലാമന്തോളിനടുത്തുള്ള പാലുവായിൽ വച്ചു നടന്നു. ഏതാണ്ട് 40 കുട്ടികൾ പങ്കെടുത്ത 4 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ബാലോത്സവം. അതിനുശേഷം ചെറിയ ചെറിയ എതാനും പരീക്ഷണങ്ങൾ നടന്നു. 1986ൽ പരിഷത്തിന്റെ 24-ാം വാർഷികത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി കൊല്ലത്ത് വച്ച് നടത്തിയ ബാലോത്സവമാണ് ഈ പുതിയ പരിപാടിക്ക് തികച്ചും മൂർത്തമായ രൂപം നൽകിയത്. സ്വതന്ത്രവും അതേ സമയം മാർഗനിർദേശത്തോടുകൂടിയതുമായ പഠനത്തിന് കുട്ടികൾക്ക് വേദി ഒരുക്കുക എന്ന മൂർത്തമായ ലക്ഷ്യം മുന്നിൽ കണ്ടു. ഔപചാരികവിദ്യാലയങ്ങളിലെ പഠനരീതിപോലും ഭാവിയിൽ എന്തായിരിക്കണം എന്ന ആലോചനയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്. അധ്യാപകരായ പരിഷത്ത് അംഗങ്ങളിൽ ചിലർ, തങ്ങളറിയാതെതന്നെ, പക്ഷേ, തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായി അപഗ്രഥനം ചെയ്യാൻ പഠിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട്, പതുക്കെപ്പതുക്കെ ബിഹേവിയറിസത്തിൽനിന്ന് (ചേഷ്ടാവാദത്തിൽനിന്ന്) കൺസ്ട്രക്ടിവിസത്തിലേക്ക് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ ബാലോത്സവത്തെ കൺസ്ട്രക്ടിവിസ്റ്റ് ബോധന രീതികൾ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള സന്ദർഭമാക്കി മാറ്റാൻ ഉപബോധം അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ കലാവാസനകൾക്കു പുറമേ പാഠ്യവിഷയങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള ഇടങ്ങൾ കൂടി അഭികൽപ്പന ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ തുടങ്ങി. ഈ ഇടങ്ങൾക്ക് ഒരു പേർ നൽകണം. കെ.കെയാണ് “മൂല' എന്ന പേർ നൽകിയത്. പിന്നീട് ഇംഗ്ലീഷിൽ അത് കോർണർ ആയി മാറി. ഗണിതമൂല, ഭൗതികമൂല, അടിപിടിമൂല (chemistry) പാവമൂല, ജന്തുമൂല...... ഇങ്ങനെ പല ഇടങ്ങൾ, അവിടെ മാർഗദർശികളായി നിൽക്കുന്ന ഫെസിലിറ്റേറ്റർമാർക്ക് “മൂലമൂപ്പൻ' എന്ന പേരും നൽകി. 
കൊല്ലത്ത് നടന്ന ബാലോത്സവത്തിൽ കേരളത്തിലെ വിവിധ ജില്ലകളിൽ നിന്നായി വന്ന 400 കുട്ടികളും കൊല്ലത്തുനിന്ന് ആതിഥേയരായിത്തീർന്ന 200 കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ പങ്കെടുത്ത കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കും സംഘാടകർക്കും എല്ലാം തന്നെ മറക്കാനാവാത്ത, മനസ്സിൽ കുളിരണിയിച്ച ഒരു അനുഭവമായിരുന്നു അത്. കൊല്ലം ബാലോത്സവത്തെ തുടർന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ 800ൽ അധികം യൂണിറ്റ് ബാലോത്സവങ്ങൾ നടന്നു. ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ആവേശമുൾക്കൊണ്ട്&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l4kjy418amonmngaeue8c7wa2qelart</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/19</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81051</id>
    <revision>
      <id>239748</id>
      <parentid>239367</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:27:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239748</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5679" sha1="r02w60chs2b78h8x98lgwwm05xy2fl6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Sneha Forestry&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
വാർത്താമാധ്യമങ്ങളിലും സ്കൂളുകളിലും ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങളിലും ഇവ എന്തുകൊണ്ട് ചർച്ചാവിഷയങ്ങളായിത്തീരുന്നില്ല?&quot;

=== ദേശീയബോധം ഉണരുന്നു ===
ശാസ്ത്രവസ്തുതകൾ നാട്ടുഭാഷയിൽ ലഭ്യമാക്കുന്നതിന് ഇന്ത്യയിൽ വളർന്നുവന്ന ആഗ്രഹം വ്യക്തിഗതമോ യാദൃച്ഛികമോ ആയിരുന്നില്ല. ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രസ്ഥാനം വളർത്തിയ ദേശീയ പ്രബുദ്ധതയായിരുന്നു ഈ പ്രവർത്തനത്തിനു പ്രചോദനം നൽകിയത്.

ബംഗാളിലാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രസംഘടന രൂപം കൊണ്ടത്. 1947 ഒക്ടോബർ 18ന് കൽക്കത്തയിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി  കോളേജ് ഓഫ് സയൻസിൽ ഡോ:സത്യേന്ദ്രനാഥ് ബോസിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ ചേർന്ന യോഗത്തിൽ വച്ച് ബംഗീയ വിജ്ഞാൻ പരിഷത്തിനു രൂപം നൽകി. ജനങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രീയവീക്ഷണം ഉണ്ടാക്കുക, ശാസ്ത്രവിഷയങ്ങളിൽ സ്കൂൾ കോളേജ് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ നിർമിക്കുക, ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.

കേരളത്തിൽ ദേശാഭിമാനവും ഭാഷാഭിമാനവും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായത് സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിനിടക്കായിരുന്നു. ഭാഷാ സംസ്ഥാന രൂപീകരണം കോൺഗ്രസ് ഒരു ലക്ഷ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച ശേഷം അന്നത്തെ ഭരണപരമായ അതിരുകൾ ഉല്ലംഘിച്ചുകൊണ്ട്  രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളും ട്രേഡ് യൂണിയനുകളും ബഹുജന സംഘടനകളും രൂപം കൊണ്ട് തുടങ്ങിയതിനിടയ്ക്കാണ് മലയാളികളുടെ സാംസ്കാരിക സംഘടനയായി സമസ്തകേരള സാഹിത്യപരിഷത്ത് 1927ൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ അതിന്റെ പരിഗണനയിൽ ശാസ്ത്രം കാര്യമായി വന്നില്ല.

മറ്റു പല ഇന്ത്യൻ ഭാഷകൾക്കും മുന്നിലായിരുന്നു ശാസ്ത്രസാഹിത്യ രചനയിൽ ആദ്യം മുതൽക്കേ മലയാളം. ഇതിനു പ്രധാന കാരണം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഉത്തരാർധമായപ്പോഴേക്ക് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ധാരാളം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിച്ചതാണ്. അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും നാട്ടുഭാഷാസ്കൂളുകളായിരുന്നു. അതിനെ തുടർന്ന് തിരുവിതാംകൂറിലും (1867)പിന്നീട് കൊച്ചിയിലും പാഠപുസ്തകങ്ങൾ രചിക്കാനും സാങ്കേതികപദങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും ചിട്ടപ്പെടുത്താനുമായി പാഠപുസ്തക കമ്മിറ്റികൾ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. 
ജനങ്ങൾ കൂടുതലായി സാക്ഷരത കൈവരിച്ചതു മുതൽ ധാരാളം ആനുകാലികങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവയിൽ ചിലത് വിജ്ഞാന സാഹിത്യത്തിന് മുഖ്യപരിഗണന നൽകി. ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിന്റെ വളർച്ചക്ക് ഇത് അനുകൂലമായ സാഹചര്യം ഒരുക്കി.

സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിയോടെ ഐക്യകേരളത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന് ആക്കം കൂടി. മലയാളം ബോധന മാധ്യമവും ഭരണഭാഷയും ആക്കണമെന്ന ആവശ്യം ഉയർന്നു. ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ മലയാളത്തിൻ്റെ അപര്യാപത കാര്യജ്ഞാനമുള്ളവർക്ക് ബോധ്യമായിരുന്നു. മലയാളത്തിൽ ശാസ്ത്ര&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r02w60chs2b78h8x98lgwwm05xy2fl6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/16</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81055</id>
    <revision>
      <id>239735</id>
      <parentid>239335</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T14:20:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239735</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3848" sha1="kg022m3igt04iqv0dry3xl5ujazjjwh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Atheenasiji&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{xxx-larger|1}}}}

{{c|{{xx-larger|വേരുകൾ}}}}


അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘടനയാണ് ഇന്ന് ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത്. എണ്ണപ്പെട്ട ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം.  രണ്ടും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സംഭാവനയാണ്. മലയാള ഭാഷയിൽ '''ശാസ്ത്രസാഹിത്യം''' എന്ന പദം രൂപം കൊണ്ടിട്ട് അരനൂറ്റാണ്ട് ആയിട്ടുള്ളൂ. ''ജനപ്രിയശാസ്ത്രം'' (popular science) എന്ന ഒരു സങ്കൽപ്പനമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ''ജനകീയശാസ്ത്രം'' (people's science) എന്ന സങ്കൽപ്പനം രൂപം കൊണ്ടിട്ട് വെറും മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടാണ് ആയത്. “ശാസ്ത്രസാഹിത്യമോ? അതെന്താണ്? ശാസ്ത്രമുണ്ട്, സാഹിത്യവും ഉണ്ട്. രണ്ടും രണ്ട് സംവർഗങ്ങൾ, കാറ്റഗറികൾ ആണ്. എന്തിനവരെ കുട്ടിക്കുഴയ്ക്കണം?” പലരും ചോദിക്കാറുണ്ട്. ശാസ്ത്രവിഷയങ്ങളിൽ പ്രത്യേക പരിജ്ഞാനമൊന്നുമില്ലാത്തവർക്ക് സാങ്കേതികപദജടിലമല്ലാത്ത ഭാഷയിൽ ശാസ്ത്രീയവിജ്ഞാനം പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുകയെന്നത് പുതിയ കാര്യമൊന്നുമല്ല. അതിനെ ജനപ്രിയ ശാസ്ത്രം എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഇതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഓരോരോ വിഷയമേഖലകളിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും അവർ തങ്ങൾക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന രീതിയുണ്ട്. ഇതിനെ വേണമെങ്കിൽ 'കടും ശാസ്ത്രം' (rigorous science) എന്നുവിളിക്കാം. അതിന്റെ ഭാഷ വ്യത്യസ്തമാണ്. 1957ൽ രൂപം കൊണ്ട കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ സമിതി സർഗാത്മകരചനകളെ മാത്രം സാഹിത്യമെന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന രീതി മാറ്റി, ഇതിവൃത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ''ശാസ്ത്രസാഹിത്യം'', ''സർഗാത്മകസാഹിത്യം'' എന്നിങ്ങനെ 
വ്യക്തമായ രണ്ടു ധാരകളായി കാണുകയാണ് ചെയ്തത്. സാഹിത്യത്തിന് ഗദ്യം, പദ്യം, നാടകം മുതലായ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടല്ലോ. കടുംശാസ്ത്രത്തിന് ഗദ്യഭാഷ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ. ജനപ്രിയശാസ്ത്രത്തിനാകട്ടെ ഗദ്യപദ്യനാടകാദിരൂപങ്ങളെല്ലാം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kg022m3igt04iqv0dry3xl5ujazjjwh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/20</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81057</id>
    <revision>
      <id>239750</id>
      <parentid>239380</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:39:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239750</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5610" sha1="s9lulbpeamcg18j279n6b0j6ib6uk5g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Sneha Forestry&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
സാങ്കേതിക സാഹിത്യം വളർത്താനുള്ള നടപടികളെക്കുറിച്ച്സമസ്തകേരള സാഹിത്യപരിഷത്തിൽ ചർച്ച നടന്നു. കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല ഭാരവാഹിയുമായിരുന്ന എൻ.വി.കൃഷ്ണവാര്യർ മലയാളത്തിൽ ശാസ്ത്രസാഹിത്യ വികസനത്തിന് ഒരു പഞ്ചവത്സരപദ്ധതി വേണമെന്നു വാദിച്ചു. 1951ൽ ആരംഭിച്ച പഞ്ചവത്സര പദ്ധതിയാണ് ഈ ആവശ്യത്തിന് പ്രചോദകമായിരുന്നതെന്നു വ്യക്തം. രണ്ടാം പദ്ധതിയിൽ ആധുനികവ്യവസായവികസനത്തിനും ശാസ്ത്രസാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ പ്രയോഗത്തിനും നൽകിയ ഊന്നലും 1955ലെ ശാസ്ത്രനയപ്രഖ്യാപനവും ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉത്തേജനം നൽകി.

ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠവും അടിയന്തിരവുമായ ഒരാവശ്യം നിറവേറ്റപ്പെടുകയായിരുന്നു എന്നു കാണാം. പരിഷത്തിനെ കേരളീയരുടെ മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 1962ൽ പരിഷത്ത് സെക്രട്ടറി ഇങ്ങനെ എഴുതി:

''“ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെതായ ഒരു യുഗത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. മനുഷ്യന്റെ വികാസത്തിൽ ഇത്രയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിലെ സാമാന്യനിയമങ്ങളുടെയും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെയും രൂപം ഏതാനും വിദഗ്ധരുടെ കുടുംബസ്വത്തായിരിക്കേണ്ടതല്ല. ഇത് സാധാരണക്കാരന് മനസ്സിലാവുന്ന ഭാഷയിൽ അവന് പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കേണ്ട ചുമതല ആ വിദഗ്ധർ തന്നെയോ, മറ്റാരെങ്കിലുമോ ഏറ്റെടുത്തേ തീരൂ. ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ ഭരണകാലത്ത് നാട്ടുഭാഷകളോട് കാണിച്ചിരുന്ന ചിറ്റമ്മനയം മൂലം ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിന് കാര്യമായ വളർച്ച ഇന്ത്യയിലെ പ്രാദേശികഭാഷകളിൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. എന്തും ഇംഗ്ലീഷിൽ പറയുക, അതും കട്ടിയായി പറയുക, അതായിരുന്നു പരിഷ്കാരം, സാങ്കേതിക പദങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പ്രാദേശികഭാഷയിൽ എഴുതാൻ തുനിയുന്ന ചുരുക്കം അഭിമാനികൾക്ക് വലിയൊരു കീറാമുട്ടിയായിരുന്നു. ഋഷിപ്രോക്തമായ ശാസ്ത്രമാണെന്നും അതിൽ തെറ്റുകളുണ്ടാവാൻ വയ്യെന്നും യാഥാസ്ഥിതികരായ നമ്മുടെ നാടൻ 'ശാസ്ത്രജ്ഞർ' വാശിപിടിച്ചു. അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ വളർത്തുന്നതിനുമാത്രം കൂടുതൽ ഉപകരിക്കുന്ന സംസ്കൃതത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളോട് സാധാരണക്കാർക്കുണ്ടായിരുന്ന ആരാധനാ മനോഭാവം മൂലം ഇന്നാട്ടിലെ ജനങ്ങൾ ശാസ്ത്രബോധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മറ്റുള്ളവരുടെ എത്രയോ 
പിറകിലായി. സാധാരണക്കാരന്റെ ഹൃദയവുമായി സംവേദനം നടത്താൻ പ്രാദേശികഭാഷകൾക്കേ കഴിയൂ. പുത്തൻ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സന്ദേശം എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ശൈലിയിൽ ജനഹൃദയങ്ങളി''
                                                              21&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s9lulbpeamcg18j279n6b0j6ib6uk5g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239751</id>
      <parentid>239750</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:39:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239751</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5545" sha1="flop5efhitlhaovo5oft7gyyn54nfls" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Sneha Forestry&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
സാങ്കേതിക സാഹിത്യം വളർത്താനുള്ള നടപടികളെക്കുറിച്ച്സമസ്തകേരള സാഹിത്യപരിഷത്തിൽ ചർച്ച നടന്നു. കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല ഭാരവാഹിയുമായിരുന്ന എൻ.വി.കൃഷ്ണവാര്യർ മലയാളത്തിൽ ശാസ്ത്രസാഹിത്യ വികസനത്തിന് ഒരു പഞ്ചവത്സരപദ്ധതി വേണമെന്നു വാദിച്ചു. 1951ൽ ആരംഭിച്ച പഞ്ചവത്സര പദ്ധതിയാണ് ഈ ആവശ്യത്തിന് പ്രചോദകമായിരുന്നതെന്നു വ്യക്തം. രണ്ടാം പദ്ധതിയിൽ ആധുനികവ്യവസായവികസനത്തിനും ശാസ്ത്രസാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ പ്രയോഗത്തിനും നൽകിയ ഊന്നലും 1955ലെ ശാസ്ത്രനയപ്രഖ്യാപനവും ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉത്തേജനം നൽകി.

ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠവും അടിയന്തിരവുമായ ഒരാവശ്യം നിറവേറ്റപ്പെടുകയായിരുന്നു എന്നു കാണാം. പരിഷത്തിനെ കേരളീയരുടെ മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 1962ൽ പരിഷത്ത് സെക്രട്ടറി ഇങ്ങനെ എഴുതി:

''“ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെതായ ഒരു യുഗത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. മനുഷ്യന്റെ വികാസത്തിൽ ഇത്രയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിലെ സാമാന്യനിയമങ്ങളുടെയും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെയും രൂപം ഏതാനും വിദഗ്ധരുടെ കുടുംബസ്വത്തായിരിക്കേണ്ടതല്ല. ഇത് സാധാരണക്കാരന് മനസ്സിലാവുന്ന ഭാഷയിൽ അവന് പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കേണ്ട ചുമതല ആ വിദഗ്ധർ തന്നെയോ, മറ്റാരെങ്കിലുമോ ഏറ്റെടുത്തേ തീരൂ. ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ ഭരണകാലത്ത് നാട്ടുഭാഷകളോട് കാണിച്ചിരുന്ന ചിറ്റമ്മനയം മൂലം ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിന് കാര്യമായ വളർച്ച ഇന്ത്യയിലെ പ്രാദേശികഭാഷകളിൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. എന്തും ഇംഗ്ലീഷിൽ പറയുക, അതും കട്ടിയായി പറയുക, അതായിരുന്നു പരിഷ്കാരം, സാങ്കേതിക പദങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പ്രാദേശികഭാഷയിൽ എഴുതാൻ തുനിയുന്ന ചുരുക്കം അഭിമാനികൾക്ക് വലിയൊരു കീറാമുട്ടിയായിരുന്നു. ഋഷിപ്രോക്തമായ ശാസ്ത്രമാണെന്നും അതിൽ തെറ്റുകളുണ്ടാവാൻ വയ്യെന്നും യാഥാസ്ഥിതികരായ നമ്മുടെ നാടൻ 'ശാസ്ത്രജ്ഞർ' വാശിപിടിച്ചു. അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ വളർത്തുന്നതിനുമാത്രം കൂടുതൽ ഉപകരിക്കുന്ന സംസ്കൃതത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളോട് സാധാരണക്കാർക്കുണ്ടായിരുന്ന ആരാധനാ മനോഭാവം മൂലം ഇന്നാട്ടിലെ ജനങ്ങൾ ശാസ്ത്രബോധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മറ്റുള്ളവരുടെ എത്രയോ 
പിറകിലായി. സാധാരണക്കാരന്റെ ഹൃദയവുമായി സംവേദനം നടത്താൻ പ്രാദേശികഭാഷകൾക്കേ കഴിയൂ. പുത്തൻ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സന്ദേശം എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ശൈലിയിൽ ജനഹൃദയങ്ങളി''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>flop5efhitlhaovo5oft7gyyn54nfls</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/77</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81058</id>
    <revision>
      <id>239762</id>
      <parentid>239718</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:45:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239762</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3579" sha1="5hrqdjl8xhesn4ceuyjsw0q2x13er0a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ന|{{xx-larger|'''6&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ജനകീയാരോഗ്യം:രോഗം വിറ്റ് കാശാക്കുന്നവർക്കെതിരെ'''}}}}

പരിസ്ഥിതിനാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക പരിഷത്തിലേക്ക് പകർന്നത്
ഒരു ആരോഗ്യപ്രശ്നമായിട്ടാണ്. കൊരട്ടിയിലെ യമുനത്രെഡ് (ഇപ്പോൾ
വൈഗൈ ത്രെഡ്) ഒഴുക്കുന്ന മലിനജലം ചുറ്റുവട്ടത്തുള്ള കിണറുകളിലേക്ക്
ഇറങ്ങി വെള്ളം കുടിക്കാൻ കൊള്ളാതായി, ഇങ്ങനെ ആരോഗ്യ പ്രശ്ന
ങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി അന്വേഷിക്കാനായിരുന്നു ആദ്യമായി ശ്രമി
ച്ചത്. അങ്ങനെയാണ് ആരോഗ്യം പരിഷത്തിന്റെ അജണ്ടയിലേക്ക് വരുന്ന
ത് തന്നെ. തുടക്കത്തിൽ, അതിനാൽ ആരോഗ്യത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും
കൂടി ഒരൊറ്റ സബ്കമ്മിറ്റിയാണുണ്ടായിരുന്നത്. 'പരിസര ആരോഗ്യസേന'.
പിന്നീട് ഇത് പരിസ്ഥിതി വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറി.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പരിഷത്തിന്റെ ആരോഗ്യരംഗത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
മെഡിക്കൽ ക്യാമ്പുകളിലായി ഒതുങ്ങിയിരുന്നു. പതുക്കെപ്പതുക്കെ ജന
കീയ ആരോഗ്യം എന്ന സങ്കൽപ്പം വളർന്നു വന്നു. 'ആരോഗ്യം' എന്നാൽ
'ഡോക്ടർ + ആശുപത്രി + മരുന്ന്' എന്നതായിരുന്നു പരമ്പരാഗത സമവാ
ക്യം. അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് 'ആരോഗ്യം = ശുദ്ധവായു + ശുദ്ധവെള്ളം
പോഷകാഹാരം + വ്യായാമം + രോഗപ്രതിരോധം' എന്ന പുതിയ സമവാക്യം
പരിഷത്ത് സ്വീകരിച്ചു. ജനകീയ ആരോഗ്യനയത്തിനുവേണ്ടി പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ
നടത്തി. കേരളത്തിനു പുറത്തുള്ള മെഡിക്കോ ഫ്രണ്ട്സ് സർക്കിൾ, വളന്ററി
ഹെൽത്ത് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യരംഗത്ത്
പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇതര സംഘടനകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത് 1978-
79 കാലത്താണ്. ബംഗ്ലാദേശിലെ പ്രമുഖ ആരോഗ്യപ്രസ്ഥാനമായ 'ഗണ
സ്വാസ്ഥ' യുടെ നേതാവ് സഫറുള്ള ചൗധരിയുമായും പരിഷത്ത് ഉറ്റബ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5hrqdjl8xhesn4ceuyjsw0q2x13er0a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239808</id>
      <parentid>239762</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:19:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239808</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3576" sha1="1k69ytfn0vuf1pb3habhjjs0zge2srs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ന|{{xx-larger|'''6&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ജനകീയാരോഗ്യം:രോഗം വിറ്റ് കാശാക്കുന്നവർക്കെതിരെ'''}}}}

പരിസ്ഥിതിനാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക പരിഷത്തിലേക്ക് പകർന്നത് ഒരു ആരോഗ്യപ്രശ്നമായിട്ടാണ്. കൊരട്ടിയിലെ യമുനത്രെഡ് (ഇപ്പോൾ വൈഗൈ ത്രെഡ്) ഒഴുക്കുന്ന മലിനജലം ചുറ്റുവട്ടത്തുള്ള കിണറുകളിലേക്ക് ഇറങ്ങി വെള്ളം കുടിക്കാൻ കൊള്ളാതായി, ഇങ്ങനെ ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി അന്വേഷിക്കാനായിരുന്നു ആദ്യമായി ശ്രമിച്ചത്. അങ്ങനെയാണ് ആരോഗ്യം പരിഷത്തിന്റെ അജണ്ടയിലേക്ക് വരുന്നത് തന്നെ. തുടക്കത്തിൽ, അതിനാൽ ആരോഗ്യത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും കൂടി ഒരൊറ്റ സബ്കമ്മിറ്റിയാണുണ്ടായിരുന്നത്. 'പരിസര ആരോഗ്യസേന'. പിന്നീട് ഇത് പരിസ്ഥിതി വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറി.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പരിഷത്തിന്റെ ആരോഗ്യരംഗത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
മെഡിക്കൽ ക്യാമ്പുകളിലായി ഒതുങ്ങിയിരുന്നു. പതുക്കെപ്പതുക്കെ ജനകീയ ആരോഗ്യം എന്ന സങ്കൽപ്പം വളർന്നു വന്നു. 'ആരോഗ്യം' എന്നാൽ 'ഡോക്ടർ + ആശുപത്രി + മരുന്ന്' എന്നതായിരുന്നു പരമ്പരാഗത സമവാക്യം. അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് 'ആരോഗ്യം = ശുദ്ധവായു + ശുദ്ധവെള്ളം + പോഷകാഹാരം + വ്യായാമം + രോഗപ്രതിരോധം' എന്ന പുതിയ സമവാക്യം പരിഷത്ത് സ്വീകരിച്ചു. ജനകീയ ആരോഗ്യനയത്തിനുവേണ്ടി പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ നടത്തി. കേരളത്തിനു പുറത്തുള്ള മെഡിക്കോ ഫ്രണ്ട്സ് സർക്കിൾ, വളന്ററി ഹെൽത്ത് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യരംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇതര സംഘടനകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത് 1978- 79 കാലത്താണ്. ബംഗ്ലാദേശിലെ പ്രമുഖ ആരോഗ്യപ്രസ്ഥാനമായ 'ഗണ സ്വാസ്ഥ' യുടെ നേതാവ് സഫറുള്ള ചൗധരിയുമായും പരിഷത്ത് ഉറ്റബ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1k69ytfn0vuf1pb3habhjjs0zge2srs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/92</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81061</id>
    <revision>
      <id>239820</id>
      <parentid>239228</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:20:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239820</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3735" sha1="8807u0lr3ri27qusmbvg4n4rq75a5jc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c[{{xxx-larger|10}}}}

{{c[{{xxx-larger|വിദ്യാഭ്യാസം}}}}

പരിഷത്ത് ഉണ്ടാക്കിയത് തന്നെ ബഹുജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുവേണ്ടി ആയിരുന്നു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രവിജ്ഞാനവും ശാസ്ത്രബോധവും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു. സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലും പിൽക്കാലത്ത് വന്ന പ്രവർത്തകരിലും ഏറ്റവും പ്രബലമായ വിഭാഗം അധ്യാപകരുടേതായിരുന്നു. ഇതൊക്കെക്കൊണ്ടുതന്നെയാണ് തുടക്കം മുതലേ വിദ്യാഭ്യാസം പരിഷത്തിന്റെ പ്രധാന അജണ്ടയായിത്തീർന്നതും.
1966ൽ NCERT പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ അതിനോടു പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പരിഷത്ത് ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിൽ
പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, നാമമാത്രമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു അത്.
1967ൽ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കുകയും വ്യക്തമായ കർമപരിപാടികൾ
ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും വളരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തതോടുകൂടി
മാത്രമാണ് പരിഷത്ത് ഒരു സംഘടനപോലും ആയിത്തീരുന്നത്. 1969 സമ്മർ
വെക്കേഷൻ കാലത്ത് പരീക്ഷണാർഥം തൃശ്ശൂരിൽ വച്ചു നടത്തിയ ശാസ്ത്ര പോഷണ ക്ലാസ്സുകൾ ആയിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലെ തുടക്കപരിപാടി. അതിനെ ബ്രിഡ്ജ് കോഴ്സ്, പി ടേസ്റ്റിങ് ക്ലാസ്സുകൾ എന്നൊക്കെ വിളിച്ചിരുന്നു. പത്താം ക്ലാസ്സ് പരീക്ഷ എഴുതിയ കുട്ടികൾക്ക്, പ്രീഡിഗ്രിയിലെ ശാസ്ത്രപാഠങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പരിചയപ്പെടുത്തുക, സ്കൂൾ-കോളേജ് ഷോക്ക് മയപ്പെടുത്തുക, താൻ പഠിക്കുന്ന പാഠഭാഗങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുമായും സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പുമായും എങ്ങനെയൊക്കെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് തിരിച്ചറിവുണ്ടാക്കുക - ഇതൊക്കെ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
തൃശ്ശൂരിലെ സർക്കാർ ബോയ്സ് സ്കൂളിൽ വച്ചായിരുന്നു 10 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ഈ കോഴ്സ് നടന്നത്. ഒരു ദിവസം സെന്റ് തോമസ് കോളേ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8807u0lr3ri27qusmbvg4n4rq75a5jc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239821</id>
      <parentid>239820</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:22:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239821</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3799" sha1="qlry1hgdq5cr7lgxvm2kipetbmromuf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;                                          {{xxx-larger|10}}

                                  {{xxx-larger|വിദ്യാഭ്യാസം}}

പരിഷത്ത് ഉണ്ടാക്കിയത് തന്നെ ബഹുജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുവേണ്ടി ആയിരുന്നു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രവിജ്ഞാനവും ശാസ്ത്രബോധവും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു. സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലും പിൽക്കാലത്ത് വന്ന പ്രവർത്തകരിലും ഏറ്റവും പ്രബലമായ വിഭാഗം അധ്യാപകരുടേതായിരുന്നു. ഇതൊക്കെക്കൊണ്ടുതന്നെയാണ് തുടക്കം മുതലേ വിദ്യാഭ്യാസം പരിഷത്തിന്റെ പ്രധാന അജണ്ടയായിത്തീർന്നതും.
1966ൽ NCERT പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ അതിനോടു പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പരിഷത്ത് ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിൽ
പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, നാമമാത്രമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു അത്.
1967ൽ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കുകയും വ്യക്തമായ കർമപരിപാടികൾ
ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും വളരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തതോടുകൂടി
മാത്രമാണ് പരിഷത്ത് ഒരു സംഘടനപോലും ആയിത്തീരുന്നത്. 1969 സമ്മർ
വെക്കേഷൻ കാലത്ത് പരീക്ഷണാർഥം തൃശ്ശൂരിൽ വച്ചു നടത്തിയ ശാസ്ത്ര പോഷണ ക്ലാസ്സുകൾ ആയിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലെ തുടക്കപരിപാടി. അതിനെ ബ്രിഡ്ജ് കോഴ്സ്, പി ടേസ്റ്റിങ് ക്ലാസ്സുകൾ എന്നൊക്കെ വിളിച്ചിരുന്നു. പത്താം ക്ലാസ്സ് പരീക്ഷ എഴുതിയ കുട്ടികൾക്ക്, പ്രീഡിഗ്രിയിലെ ശാസ്ത്രപാഠങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പരിചയപ്പെടുത്തുക, സ്കൂൾ-കോളേജ് ഷോക്ക് മയപ്പെടുത്തുക, താൻ പഠിക്കുന്ന പാഠഭാഗങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുമായും സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പുമായും എങ്ങനെയൊക്കെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് തിരിച്ചറിവുണ്ടാക്കുക - ഇതൊക്കെ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
തൃശ്ശൂരിലെ സർക്കാർ ബോയ്സ് സ്കൂളിൽ വച്ചായിരുന്നു 10 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ഈ കോഴ്സ് നടന്നത്. ഒരു ദിവസം സെന്റ് തോമസ് കോളേ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qlry1hgdq5cr7lgxvm2kipetbmromuf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239822</id>
      <parentid>239821</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:25:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239822</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3760" sha1="rtkbtzaq0nadykfcw5idju9lhpd0v4z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;                                      10

                             വിദ്യാഭ്യാസം

പരിഷത്ത് ഉണ്ടാക്കിയത് തന്നെ ബഹുജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുവേണ്ടി ആയിരുന്നു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രവിജ്ഞാനവും ശാസ്ത്രബോധവും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു. സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലും പിൽക്കാലത്ത് വന്ന പ്രവർത്തകരിലും ഏറ്റവും പ്രബലമായ വിഭാഗം അധ്യാപകരുടേതായിരുന്നു. ഇതൊക്കെക്കൊണ്ടുതന്നെയാണ് തുടക്കം മുതലേ വിദ്യാഭ്യാസം പരിഷത്തിന്റെ പ്രധാന അജണ്ടയായിത്തീർന്നതും.
1966ൽ NCERT പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ അതിനോടു പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പരിഷത്ത് ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിൽ
പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, നാമമാത്രമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു അത്.
1967ൽ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കുകയും വ്യക്തമായ കർമപരിപാടികൾ
ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും വളരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തതോടുകൂടി
മാത്രമാണ് പരിഷത്ത് ഒരു സംഘടനപോലും ആയിത്തീരുന്നത്. 1969 സമ്മർ
വെക്കേഷൻ കാലത്ത് പരീക്ഷണാർഥം തൃശ്ശൂരിൽ വച്ചു നടത്തിയ ശാസ്ത്ര പോഷണ ക്ലാസ്സുകൾ ആയിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലെ തുടക്കപരിപാടി. അതിനെ ബ്രിഡ്ജ് കോഴ്സ്, പി ടേസ്റ്റിങ് ക്ലാസ്സുകൾ എന്നൊക്കെ വിളിച്ചിരുന്നു. പത്താം ക്ലാസ്സ് പരീക്ഷ എഴുതിയ കുട്ടികൾക്ക്, പ്രീഡിഗ്രിയിലെ ശാസ്ത്രപാഠങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പരിചയപ്പെടുത്തുക, സ്കൂൾ-കോളേജ് ഷോക്ക് മയപ്പെടുത്തുക, താൻ പഠിക്കുന്ന പാഠഭാഗങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുമായും സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പുമായും എങ്ങനെയൊക്കെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് തിരിച്ചറിവുണ്ടാക്കുക - ഇതൊക്കെ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
തൃശ്ശൂരിലെ സർക്കാർ ബോയ്സ് സ്കൂളിൽ വച്ചായിരുന്നു 10 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ഈ കോഴ്സ് നടന്നത്. ഒരു ദിവസം സെന്റ് തോമസ് കോളേ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rtkbtzaq0nadykfcw5idju9lhpd0v4z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239823</id>
      <parentid>239822</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:26:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239823</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3692" sha1="hjc0sqb95jhylyl4965yvdk19vb3yh4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;10
വിദ്യാഭ്യാസം

പരിഷത്ത് ഉണ്ടാക്കിയത് തന്നെ ബഹുജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുവേണ്ടി ആയിരുന്നു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രവിജ്ഞാനവും ശാസ്ത്രബോധവും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു. സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലും പിൽക്കാലത്ത് വന്ന പ്രവർത്തകരിലും ഏറ്റവും പ്രബലമായ വിഭാഗം അധ്യാപകരുടേതായിരുന്നു. ഇതൊക്കെക്കൊണ്ടുതന്നെയാണ് തുടക്കം മുതലേ വിദ്യാഭ്യാസം പരിഷത്തിന്റെ പ്രധാന അജണ്ടയായിത്തീർന്നതും.
1966ൽ NCERT പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ അതിനോടു പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പരിഷത്ത് ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിൽ
പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, നാമമാത്രമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു അത്.
1967ൽ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കുകയും വ്യക്തമായ കർമപരിപാടികൾ
ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും വളരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തതോടുകൂടി
മാത്രമാണ് പരിഷത്ത് ഒരു സംഘടനപോലും ആയിത്തീരുന്നത്. 1969 സമ്മർ
വെക്കേഷൻ കാലത്ത് പരീക്ഷണാർഥം തൃശ്ശൂരിൽ വച്ചു നടത്തിയ ശാസ്ത്ര പോഷണ ക്ലാസ്സുകൾ ആയിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലെ തുടക്കപരിപാടി. അതിനെ ബ്രിഡ്ജ് കോഴ്സ്, പി ടേസ്റ്റിങ് ക്ലാസ്സുകൾ എന്നൊക്കെ വിളിച്ചിരുന്നു. പത്താം ക്ലാസ്സ് പരീക്ഷ എഴുതിയ കുട്ടികൾക്ക്, പ്രീഡിഗ്രിയിലെ ശാസ്ത്രപാഠങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പരിചയപ്പെടുത്തുക, സ്കൂൾ-കോളേജ് ഷോക്ക് മയപ്പെടുത്തുക, താൻ പഠിക്കുന്ന പാഠഭാഗങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുമായും സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പുമായും എങ്ങനെയൊക്കെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് തിരിച്ചറിവുണ്ടാക്കുക - ഇതൊക്കെ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
തൃശ്ശൂരിലെ സർക്കാർ ബോയ്സ് സ്കൂളിൽ വച്ചായിരുന്നു 10 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ഈ കോഴ്സ് നടന്നത്. ഒരു ദിവസം സെന്റ് തോമസ് കോളേ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hjc0sqb95jhylyl4965yvdk19vb3yh4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/89</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81062</id>
    <revision>
      <id>239817</id>
      <parentid>239252</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:59:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239817</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5696" sha1="41tz8htv66bg7v25q0y0mjo5erby9cb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അടുത്തകൊല്ലം കണ്ണൂരിൽ വച്ച് നടക്കാനിരിക്കുന്ന 25-ാം വാർഷികത്തിന്റെ
മുന്നോടിയായി 1987 ഡിസംബറിൽ ഒരു അഖിലേന്ത്യാ ബാലോത്സവം നട
ത്തണമെന്നു തീരുമാനിച്ചു. ഡിസംബർ 19-24 തിയ്യതികളിൽ മൊത്തം
1100ൽപ്പരം കുട്ടികൾ പങ്കെടുത്ത അഖിലേന്ത്യാ ബാലോത്സവം തൃശ്ശൂർ ശ്രീ
കേരള വർമ കോളേജിൽ നടന്നു. 300ൽ അധികം കുട്ടികൾ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നായിരുന്നു. പത്തുകൊല്ലത്തിനുശേഷം ഒരിക്കൽ യു.എസ്.എ യിലെ മെരിലാൻഡ് സർവകലാശാലയിൽ ചെന്നപ്പോൾ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ വന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. “എന്റെ പേർ കിരൺ വിസ്സ. ഞാൻ 1987ലെ തൃശ്ശൂരിലെ ബാലോത്സവത്തിൽ ആന്ധ്രയിൽനിന്ന് പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.&quot;
1988 ഫെബ്രുവരിയിൽ AIPSN രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഏതാനും സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ചെറിയ തോതിൽ അഖിലേന്ത്യാ ബാലോത്സവങ്ങൾ നടത്തുകയുണ്ടായി. സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തനത്തിനായി BGVS രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ 1994 ഡിസംബറിൽ ഡെൽഹിയിൽ വച്ചു നടത്തിയ അഖിലേന്ത്യാ ബാലോത്സവവും അതിനായി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നടത്തിയ പരിശീലനങ്ങളും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. പിന്നീട് രാജ്യവ്യാപകമായി നുറുക്കണക്കിന് ബാലോത്സവങ്ങൾ - ചിലർ അതിനെ &quot;ബാൽമേള' എന്നു വിളിച്ചു, ചിലർ ജോൽ - Joy of Learning എന്നും - നടന്നു. ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാനപരിപാടി ആയി മാറി ബാലോത്സവം. അതിലെ ഏറ്റവും അവസാനത്തെ പരീക്ഷണമാണ് 2007 മെയ് മാസത്തിൽ കേരള
ത്തിൽ നാലിടത്തായി നടത്തിയ 'സ്നേഹസഹവാസം'. മൂല്യബോധനത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു പരീക്ഷണമായിരുന്നു അത്. എന്നാൽ 2004 മെയിൽ ആലപ്പുഴ വച്ചു നടത്തിയ സർഗോത്സവമായിരുന്നു ഏറ്റവും വലിയത്. മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 1000 കുട്ടികൾ, കേരളത്തിൽനിന്ന് 2000 കുട്ടികൾ,
കുട്ടികൾക്കിടയിലുള്ള പ്രവർത്തനം ബാലോത്സവങ്ങൾക്കുമുമ്പുതന്നെ
പരിഷത്ത് ആരംഭിച്ചതായിരുന്നു. പ്രവർത്തനാധിഷ്ഠിത ശാസ്ത്രബോധനം
(Activity Based Science Teaching) എന്ന ആശയം കേൾക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ തന്നെ പരിഷത്ത് സ്കൂളുകളിൽ, ആദ്യം ഹൈസ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കായി സയൻസ് ക്ലബ്ബും പിന്നീട് ലോവർ പ്രൈമറി കുട്ടികൾക്കായി സയൻസ് കോർണറും, ആരംഭിക്കാൻ മുൻകൈ എടുത്തിരുന്നു. ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്കൂളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്താതെ വ്യാപകമാക്കണമെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് 'ബാലവേദികൾ' എന്ന സങ്കൽപ്പനത്തിന് രൂപം നൽകിയത്. 1978-79 കാലത്താണ് ബാലവേദികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. എന്നാൽ 1981ൽ യുറീക്കാ ബാലവേദികൾ' എന്ന കൈപ്പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ബാലവേദി പ്രവർത്തനം
സജീവമായത്. ഏറെ പ്രത്യാശയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമേഖലയായിരുന്നു ബാലവേദികൾ. എന്നാൽ നാട്ടിലെ കുട്ടികളിൽ തന്നെ ചെറിയൊരു&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>41tz8htv66bg7v25q0y0mjo5erby9cb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/17</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81064</id>
    <revision>
      <id>239738</id>
      <parentid>239342</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T14:55:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239738</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5912" sha1="660gsgo753qjr7bfzfbg8n6ir5k4m2o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Sneha Forestry&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;നാട്ടുഭാഷയിൽ ശാസ്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന ബോധം സമൂഹത്തിലുണ്ടാകുന്നത് മുതലാളിത്തവ്യവസ്ഥയുടെ വളർച്ചയോടൊപ്പമാണെന്നതിന് ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ന്യൂട്ടൺ ജീവിച്ചിരുന്നത് മുതലാളിത്തവ്യവസ്ഥ വളർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയ കാലത്തായിരുന്നു. ആദ്യം, ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ തന്റെ കൃതികൾ രചിച്ചുവന്ന ന്യൂട്ടൺ ലോക പ്രസിദ്ധിയാർജിച്ച 'ഓപ്ടിക്സ്' എന്ന കൃതി രചിച്ചത് ഇംഗ്ലീഷിലായിരുന്നു. അതുപോലെ, പ്രസിദ്ധ ജർമൻ ദാർശനികനായിരുന്ന കാന്റ് ആണ് ജർമൻ  ഭാഷയിൽ ആദ്യമായി ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം രചിക്കുന്നത്. ഇവരിരുവരും അന്നത്തെ നിലവാരമനുസരിച്ച് യാഥാസ്ഥിതികരായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, അന്നത്തെ വൈജ്ഞാനികമണ്ഡലത്തിലെ അലിഖിതനിയമം അവർ ലംഘിച്ചു. സമൂഹത്തിൽ  മേധാവിത്വം വഹിച്ചിരുന്ന നാടുവാഴിവർഗത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക ഭാഷ ലത്തീനായിരുന്നു. അതിനെതിരായി ഉയർന്നുവന്ന ബുർഷ്വാവർഗം നാട്ടുഭാഷകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രവണതയ്ക്കു വശംവദരായാണ് ന്യൂട്ടണും കാന്റും നാട്ടുഭാഷകളിലെഴുതിയത്. 

ഇന്ന് നാം മാനവചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു നാൽക്കവലയിൽ എത്തിയിരിക്കയാണ്. ഇത്രമേൽ ശോഭനമായ ഒരു ഭാവി വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള കാലം മുമ്പുണ്ടായിട്ടില്ല. അതേ സമയം, ഇത്രത്തോളം ആപൽക്കരമായ ഒരു ഘട്ടവും മാനവജാതി ഇതിനുമുമ്പ് നേരിട്ടിട്ടില്ല. മനുഷ്യൻ സ്വജാതിയുടെ പരിണാമത്തെ സ്വന്തം കയ്യിലെടുത്ത ആദ്യത്തെ ജീവജാതിയാണ്. എന്തിനെയും അതിജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ്  അവൻ ആർജിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം ബോധപൂർവമോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള തെറ്റായ ഒരു കാൽവെപ്പു മതി ഈ മനോഹരമായ ഭാവിയെ പാടേ നശിപ്പിക്കാൻ. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഖം ഇത്രമേൽ സുന്ദരവും അതേസമയം ഇത്രമേൽ ഭീകരവും ആയ ഒരു കാലം മുമ്പുണ്ടായിട്ടില്ല. അണുശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം, മനുഷ്യമസ്തിഷ്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം, ഇവയെയെല്ലാം പറ്റി ഇന്ന് സംശയങ്ങൾ ധാരാളമായി ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. 'ചില അറിവുകൾ' മനുഷ്യജാതിയെ സ്വയം നാശത്തിലേക്കു നയിക്കുമെന്ന പഴഞ്ചൻ ധാരണ പുതിയ വേഷത്തിൽ പുറത്തുവരാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ജനസാമാന്യം ശാസ്ത്രത്തെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളെയും സംശയത്തോടുകൂടി വീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അവർക്കത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; ബഹുഭൂരിപക്ഷം അതിന്റെ 'ദോഷഭോക്താക്കൾ'  ആണ്. പക്ഷേ, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി പിൻതിരിക്കാനാകില്ല. ശാസ്ത്രത്തെ സർഗാത്മകമാക്കണമെങ്കിൽ അതിനെ ജനകീയമാക്കുകയേ  നിവൃത്തിയുള്ളൂ. ഇതെപ്പറ്റി സുപ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ കാൾ സാഗൻ പറയുന്നത് നോക്കുക:

''“എല്ലാ ശാസ്ത്രഗവേഷണങ്ങളിലും അപകട സാധ്യതയുടെ ഒരംശം ഉണ്ട്. നമ്മുടെ മുൻ ധാരണകൾക്കൊത്തതായിരിക്കും പ്രപഞ്ചം എന്നതിന് ഗ്യാരണ്ടിയൊന്നുമില്ല. പക്ഷേ, പ്രപഞ്ചത്തെ''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>660gsgo753qjr7bfzfbg8n6ir5k4m2o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/76</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81073</id>
    <revision>
      <id>239761</id>
      <parentid>239254</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:42:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239761</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6079" sha1="jvwiank4bjvjlek4g9cgrfpvxim134r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deva2026&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ങ്ങളുടെ ചേരിയിലാണ് വരുന്നത്. അതായത് വികസിതരാജ്യങ്ങളിലെ
വർധിച്ച ഉൽപ്പാദനം - പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ ഉപഭോഗനിരക്ക് - മുതലാളി
മാരുടെ ലാഭം വർധിപ്പിക്കാനല്ലാതെ സാമാന്യജനങ്ങളുടെ ജീവിതഗുണത
മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഉപകരിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ സൈദ്ധാന്തികമായിത്തന്നെ,
ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനത്തിന് പരിധികൾ കൽപ്പിക്കാവുന്നതാണെന്ന ധാരണ
പരിഷത്തിന്റെ ഉപബോധത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടുവന്നു. എന്നാൽ 1980കളുടെ അവ
സാനത്തോടെ ആരംഭിച്ചതും 90കളുടെ മധ്യമായപ്പോഴേയ്ക്കും വേരുറച്ച
തുമായ മുതലാളിത്ത ആഗോളവൽക്കരണവും അതിന്റെ മന്ത്രമായ ത്വരിത
വളർച്ചയും (accelerated growth rate) വിപണി സർവാധിപത്യവും ആ തന്ത്രം
സ്വീകരിച്ചതിൽ ചൈനയ്ക്കും, പിന്നീട് ഇന്ത്യയ്ക്കും ഉണ്ടായ അനുഭവങ്ങളും
തങ്ങളുടെ ഭയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതങ്ങളല്ലായിരുന്നു എന്ന് ബോധ്യപ്പെ
ടുത്തി. പരിസ്ഥിതി വിനാശത്തിന്റെ വേഗം കൂടി. ഉള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും
തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഗണ്യമായി വർധിച്ചു. ഈ പാത മാനവരാശിയെ കെടു
തിയിലേ നയിക്കൂ എന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി.
1970കളുടെ അവസാനത്തിലും 80കളുടെ തുടക്കത്തിലും പരിസ്ഥിതിയു
ടെയും വികസനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ തികച്ചും സന്തുലിതമായ ഒരു
നിലപാടെടുക്കാൻ പരിഷത്തിനു കഴിഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ വികസനത്തിന്റെ പക്ഷ
ത്തോ, അതോ പരിസ്ഥിതിയുടെ പക്ഷത്തോ' എന്ന മൗലികവാദപരമായ
ചോദ്യത്തിന്റെ പൊള്ളത്തരം തുറന്നുകാണിക്കാൻ അതിനുകഴിഞ്ഞു. “പരി
സ്ഥിതി സംരക്ഷണം വികസനത്തിനുവേണ്ടി' എന്ന മുദ്രാവാക്യം പരിഷത്ത്
ഉയർത്തി. അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഗാന്ധിയിൽ നിന്നും എംഗൽസിൽ
നിന്നും പിന്നീട് മാർക്സിൽ നിന്നും ധാരാളം ഉദ്ധരണികൾ എടുത്തുകാണി
ച്ചു. അങ്ങനെ കേരളം ഒരു 'പരിസ്ഥിതി പ്രബുദ്ധ സംസ്ഥാനം' ആയി മാറി.
ഈ പ്രബുദ്ധത പിൽക്കാലത്ത് കടുംവിശ്വാസങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകി എന്നത്
ഒരു വസ്തുതയാണ്. ശാസ്ത്രീയതയുടെ അംശം കുറഞ്ഞുപോവുകയും
പ്രശ്നങ്ങളെ വൈകാരികമായി സമീപിക്കുന്ന പ്രവണത ശക്തിപ്പെട്ടുവരികയും
ചെയ്തു. പരിഷത്ത് എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അറിവിനും സമചിത്തതയ്ക്കും
ദരിദ്രപക്ഷപാതിത്തത്തിനും നൽകിയിരുന്ന അംഗീകാരവും ആദരവും പതു
ക്കെപ്പതുക്കെ കുറയാൻ തുടങ്ങി. മാധ്യമങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നു
പറയുന്നതാകും കൂടുതൽ ശരി. മുതലാളിമാർക്ക് പരിസ്ഥിതി മൗലികവാദത്തെ
ഭയമില്ല. ഉയർന്ന തോതിൽ മധ്യവർഗവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള കേര
ളത്തിൽ അവർക്കെതിരായ വികാരം വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും.
എന്നാൽ പരിഷത്തുയർത്തുന്ന സുചിന്തിതവും സമതുലിതവും ആയ വാദ
ങ്ങളെ ഖണ്ഡിക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ പരിഷത്തിന്റെ
പേരിലും വികസനവിരുദ്ധർ എന്ന ആരോപണം ഉന്നയിക്കാൻ അവർ മറന്നി
ല്ല. പക്ഷേ, പരിസ്ഥിതി മൗലികവാദങ്ങളെയാണ് അവ ഉയർത്തിക്കാണിച്ചത്.
ഇതൊക്കെ രണ്ടുപതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം നടന്ന കാര്യങ്ങളാണ്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jvwiank4bjvjlek4g9cgrfpvxim134r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239807</id>
      <parentid>239761</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:16:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239807</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6066" sha1="cnxwyrvfusmanhx1vqmgtz92seqeqk2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ങ്ങളുടെ ചേരിയിലാണ് വരുന്നത്. അതായത് വികസിതരാജ്യങ്ങളിലെ
വർധിച്ച ഉൽപ്പാദനം - പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ ഉപഭോഗനിരക്ക് - മുതലാളിമാരുടെ ലാഭം വർധിപ്പിക്കാനല്ലാതെ സാമാന്യജനങ്ങളുടെ ജീവിതഗുണത മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഉപകരിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ സൈദ്ധാന്തികമായിത്തന്നെ, ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനത്തിന് പരിധികൾ കൽപ്പിക്കാവുന്നതാണെന്ന ധാരണ പരിഷത്തിന്റെ ഉപബോധത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടുവന്നു. എന്നാൽ 1980കളുടെ അവസാനത്തോടെ ആരംഭിച്ചതും 90കളുടെ മധ്യമായപ്പോഴേയ്ക്കും വേരുറച്ചതുമായ മുതലാളിത്ത ആഗോളവൽക്കരണവും അതിന്റെ മന്ത്രമായ ത്വരിത വളർച്ചയും (accelerated growth rate) വിപണി സർവാധിപത്യവും ആ തന്ത്രം സ്വീകരിച്ചതിൽ ചൈനയ്ക്കും, പിന്നീട് ഇന്ത്യയ്ക്കും ഉണ്ടായ അനുഭവങ്ങളും
തങ്ങളുടെ ഭയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതങ്ങളല്ലായിരുന്നു എന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. പരിസ്ഥിതി വിനാശത്തിന്റെ വേഗം കൂടി. ഉള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഗണ്യമായി വർധിച്ചു. ഈ പാത മാനവരാശിയെ കെടുതിയിലേ നയിക്കൂ എന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി.
1970കളുടെ അവസാനത്തിലും 80കളുടെ തുടക്കത്തിലും പരിസ്ഥിതിയുടെയും വികസനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ തികച്ചും സന്തുലിതമായ ഒരു നിലപാടെടുക്കാൻ പരിഷത്തിനു കഴിഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ വികസനത്തിന്റെ പക്ഷത്തോ, അതോ പരിസ്ഥിതിയുടെ പക്ഷത്തോ' എന്ന മൗലികവാദപരമായ ചോദ്യത്തിന്റെ പൊള്ളത്തരം തുറന്നുകാണിക്കാൻ അതിനുകഴിഞ്ഞു. “പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം വികസനത്തിനുവേണ്ടി' എന്ന മുദ്രാവാക്യം പരിഷത്ത് ഉയർത്തി. അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഗാന്ധിയിൽ നിന്നും എംഗൽസിൽ നിന്നും പിന്നീട് മാർക്സിൽ നിന്നും ധാരാളം ഉദ്ധരണികൾ എടുത്തുകാണിച്ചു. അങ്ങനെ കേരളം ഒരു 'പരിസ്ഥിതി പ്രബുദ്ധ സംസ്ഥാനം' ആയി മാറി. ഈ പ്രബുദ്ധത പിൽക്കാലത്ത് കടുംവിശ്വാസങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകി എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. ശാസ്ത്രീയതയുടെ അംശം കുറഞ്ഞുപോവുകയും പ്രശ്നങ്ങളെ വൈകാരികമായി സമീപിക്കുന്ന പ്രവണത ശക്തിപ്പെട്ടുവരികയും ചെയ്തു. പരിഷത്ത് എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അറിവിനും സമചിത്തതയ്ക്കും ദരിദ്രപക്ഷപാതിത്തത്തിനും നൽകിയിരുന്ന അംഗീകാരവും ആദരവും പതുക്കെപ്പതുക്കെ കുറയാൻ തുടങ്ങി. മാധ്യമങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നു
പറയുന്നതാകും കൂടുതൽ ശരി. മുതലാളിമാർക്ക് പരിസ്ഥിതി മൗലികവാദത്തെ
ഭയമില്ല. ഉയർന്ന തോതിൽ മധ്യവർഗവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള കേരളത്തിൽ അവർക്കെതിരായ വികാരം വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പരിഷത്തുയർത്തുന്ന സുചിന്തിതവും സമതുലിതവും ആയ വാദങ്ങളെ ഖണ്ഡിക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ പരിഷത്തിന്റെ പേരിലും വികസനവിരുദ്ധർ എന്ന ആരോപണം ഉന്നയിക്കാൻ അവർ മറന്നില്ല. പക്ഷേ, പരിസ്ഥിതി മൗലികവാദങ്ങളെയാണ് അവ ഉയർത്തിക്കാണിച്ചത്. ഇതൊക്കെ രണ്ടുപതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം നടന്ന കാര്യങ്ങളാണ്.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cnxwyrvfusmanhx1vqmgtz92seqeqk2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/55</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81077</id>
    <revision>
      <id>239777</id>
      <parentid>239409</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:51:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239777</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5824" sha1="l0670qqgf8b0e6pszugabay8czhj591" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത് B.D.Oമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപു
സ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി
വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും
പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പ
റ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു.
'വികേന്ദ്രീകത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ
ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ
“ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ&quot; ഊന്നുന്ന, അസമത്വം                                             കുറയ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ “സമ്മാനപ്പെട്ടി' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി.കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായനക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണം കൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. &quot;പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേരളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പിപബ്ലിക്കേഷൻ പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45 രൂപ മുഖവില. പ്രിപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന 'സയൻസ് ക്രീം
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l0670qqgf8b0e6pszugabay8czhj591</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239783</id>
      <parentid>239777</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:07:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239783</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5830" sha1="pa3enl2c5ooog9bxqy2gnk9qzg41eyt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത് B.D.Oമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപു
സ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി
വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും
പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പ
റ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു.
'വികേന്ദ്രീകത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ
ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ
“ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ&quot; ഊന്നുന്ന, അസമത്വം                                             കുറയ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ “സമ്മാനപ്പെട്ടി' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി.കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായനക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണം കൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. &quot;പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേരളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45 രൂപ മുഖവില. പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന 'സയൻസ് ക്രീം
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pa3enl2c5ooog9bxqy2gnk9qzg41eyt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239790</id>
      <parentid>239783</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:34:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Peemurali</username>
        <id>12614</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239790</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5833" sha1="1evgqmgksw7ooibxvwshdsdbx41q87w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത് B.D.Oമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപു
സ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി
വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും
പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പ
റ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു.
'വികേന്ദ്രീകൃത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ
ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ
“ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ&quot; ഊന്നുന്ന, അസമത്വം                                             കുറയ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ “സമ്മാനപ്പെട്ടി' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി.കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായനക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണം കൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. &quot;പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേരളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45 രൂപ മുഖവില. പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന 'സയൻസ് ക്രീം
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1evgqmgksw7ooibxvwshdsdbx41q87w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239792</id>
      <parentid>239790</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:38:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Peemurali</username>
        <id>12614</id>
      </contributor>
      <origin>239792</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5846" sha1="sxdst3cjz8fd2w5tvvkc8u8e5mq8653" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്യാമ്പിൽ കേരളത്തിന്റെ വിഭവശേഷിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച്
ആസൂത്രണം നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടന്നു.
''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' B.D.Oമാരുടെ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു പാഠപു
സ്തകമായി പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗീകരിക്കുകയും 1500 കോപ്പി
വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പുസ്തകം പല തവണ പരിഷ്കരിക്കുകയും
പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ വികസനത്തെപ്പ
റ്റിയുള്ള പരിഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി വന്നു.
''വികേന്ദ്രീകൃത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ
ഇത് സവിസ്തരം പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ
“ദരിദ്രജനവിഭാഗത്തിന്റെ ത്വരിതവികസനത്തിൽ&quot; ഊന്നുന്ന, അസമത്വം                                             കുറയ്ക്കുന്ന, സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന, ഒരു വികസനപാതയാണ് പരിഷത്ത്
ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു പറയാം.

'''സമ്മാനപ്പെട്ടി'''

പരിഷത്ത് വലിയ തോതിൽ പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കണം
എന്ന 1975ലെ പീച്ചി ക്യാമ്പിലെ തീരുമാനം 1977ൽ ആണ് നടപ്പിലാക്കപ്പെ
ട്ടത്. 1976ൽ നടന്ന ''കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്'' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസി
ദ്ധീകരണം, STEPSന്റെ അനുഭവത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു നഷ്ടക്കച്ചവടമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ 1977ൽ ''സമ്മാനപ്പെട്ടി'' വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകപ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്തെ അതികായനായിരുന്നു ഡി.സി.കിഴക്കെമുറി. കുറഞ്ഞ മൂലധനംകൊണ്ട്, വായനക്കാർ മുൻകൂറായി തരുന്ന പണം കൊണ്ട് എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം എന്ന് കേരളത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. &quot;പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ' സമ്പ്രദായം കഴിഞ്ഞ മൂന്നുനാലു പതിറ്റാണ്ടായി കേരളത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു. 1977ൽ പരിഷത്ത് അതിന്റെ പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. പത്തുപുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്മാനപ്പെട്ടി. 45 രൂപ മുഖവില. പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വില 22 രൂപ. പുസ്തകങ്ങളുടെ പേര്,
ആർ എഴുതുന്നു മുതലായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബ്രോഷർ. 8000 പേരെ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ പദ്ധതിയിൽ ചേർത്തു. 1,76,000 രൂപ പിരിഞ്ഞു കിട്ടി. 10
നു പകരം 11 പുസ്തകങ്ങൾ കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ലാഭമുണ്ടായി 20,000
-30,000 രൂപ. ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ റോയൽട്ടിയൊന്നും അന്നു വാങ്ങിയില്ല. എഡി
റ്റിങ്ങ്, ചിത്രീകരണം, പ്രൂഫ് വായന, എല്ലാം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു.
ഈ വിജയം, പിന്നീട് 50 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ''സയൻസ് ക്രീം''
പുസ്തകങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 8000 സെറ്റുകൾ
പ്രീപബ്ലിക്കേഷൻ വ്യവസ്ഥയിൽ വിറ്റുപോയി. അന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിന്
ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക് നാമമാത്രമായി 250 രൂപ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണ്
ചെയ്തത്. മറ്റുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനമായും. 30 കൊല്ല&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sxdst3cjz8fd2w5tvvkc8u8e5mq8653</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/65</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81080</id>
    <revision>
      <id>239749</id>
      <parentid>239263</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:33:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239749</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5622" sha1="po6m7rj5w61asnwvgbbq0u609k7bndx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ പൊതുവിലും മൂർത്തമായ
പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിശേഷിച്ചും മാറ്റമുണ്ടാക്കാനും അത
നുസരിച്ചു കർമങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും ഉദ്ദേശി
ച്ചുള്ളവയാണ്. നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ - വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, ലോക
വീക്ഷണം, പരിസര മലിനീകരണം, വനം, പരിസ്ഥിതി, ആരോഗ്യം,
സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, വികസനം, ഊർജം, കൃഷി, ജലസേചനം, കുട്ടി
കളുടെ വികാസം, വികേന്ദ്രീകരണം, ആസൂത്രണം, ഗവേഷണം, സാക്ഷ
രത, എന്നിങ്ങനെ പല പ്രശ്നങ്ങളും - പരിഷത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്തി
ട്ടുണ്ട്, ചെയ്യുന്നുമുണ്ട്. ഇവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പല മാധ്യമങ്ങളും പരി
ഷത്ത് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ക്ലാസ്സുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ,
പാട്ടുകൾ, മുദ്രാഗീതങ്ങൾ, റേഡിയോ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ആദിയായ ശ്രവ്യ
മാധ്യമങ്ങളും, മാസിക, പുസ്തകം, പോസ്റ്റർ, സ്റ്റിക്കർ, പോസ്റ്റ് കാർഡ്,
എക്സിബിഷനുകൾ തുടങ്ങിയ ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളും കലാജാഥ, സ്ലൈഡ്
ഷോ, ടി.വി, വീഡിയോ മുതലായ ദൃശ്യശ്രവ്യ മാധ്യമങ്ങളും പരിഷത്ത് ഉപ
യോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ പ്രധാനം ക്ലാസ്സുകൾ (1,000, 3,000, 10,000... ക്ലാസ്സുകൾ, ശാ
പോഷണക്ലാസ്സുകൾ) മാസികകളും പുസ്തകങ്ങളും, കലാജാഥ എന്നി
വയാണ്. ശാസ്ത്രസഹവാസം, ബാലോത്സവക്യാമ്പുകൾ തുടങ്ങിയവ ബഹു
മാധ്യമ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.
1962 മുതൽ ഇന്നുവരെ ഓരോരോ കാലത്തായി പരിഷത്ത് ഏറ്റെടുത്ത
പ്രശ്നങ്ങളും അവ ബഹുജനസമക്ഷത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ പരിഷത്ത്
സ്വീകരിച്ച മാധ്യമങ്ങളും പരിശോധിക്കാം. നൂറു ശതമാനം പൂർവാസൂത്രി
തമായ ഒരു പദ്ധതിയുമായല്ല പരിഷത്ത് മുന്നോട്ടു പോയിട്ടുള്ളത്. പല പ്രശ്ന
ങ്ങളും പ്രഥമദൃഷ്ടിയിൽ, തികച്ചും യാദൃച്ഛികമായാണ് പരിഷത്തിന്റെ അജ
ണ്ടയിൽ വന്നതെന്നു കാണാം. എന്നാൽ, അവയുടെ കാര്യത്തിലും സവി
ശേഷമായ ഒരു ആന്തരിക യുക്തി കാണാം.
1962 മുതൽ 1967 വരെയുള്ള കാലത്തെ &quot;പരിഷത്തിന്റെ രൂപീകരണഘ
ട്ടം&quot; എന്നു വിളിക്കാം. മുഖ്യമായും പരിഷത്തിനന്ന് പകരാനുണ്ടായിരുന്നത്
&quot;ശാസ്ത്രവിവരങ്ങൾ&quot; (Scientific information) ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രീയമായ
കാഴ്ചപ്പാട്, ലോകവീക്ഷണം തുടങ്ങിയവയൊക്കെ ഉപബോധത്തിൽ
മാത്രമേ അന്നുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. വിരലിൽ എണ്ണാവുന്ന ചില പ്രസിദ്ധീകര
ണങ്ങളും, ഒന്നു രണ്ട് എക്സിബിഷനുകളും, പുതിയ സ്കൂൾ സിലബസ
നുസരിച്ച് ചെറിയ തോതിലുള്ള പരിശീലനങ്ങളും രണ്ടു മൂന്നു സിമ്പോസി
യങ്ങളും മാത്രമാണ് അന്നു നടത്തിയത്.
1967 മുതൽ ഏതാണ്ട് 1972 വരെയുള്ള അഞ്ചു വർഷത്തെ 'സംഘടനാ
ഘട്ടം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. അക്കാലത്താണ് പരിഷത്ത് സംസ്ഥാനവ്യാ
പകമായ ഒരു സംഘടനയായിത്തീർന്നത്. പരിഷത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ക്യാമ്പെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>po6m7rj5w61asnwvgbbq0u609k7bndx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239796</id>
      <parentid>239749</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:47:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239796</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5618" sha1="r098nrthafmpds6pxu0fl3b9i0lsvx2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ പൊതുവിലും മൂർത്തമായ
പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിശേഷിച്ചും മാറ്റമുണ്ടാക്കാനും അതനുസരിച്ചു കർമങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളവയാണ്. നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ - വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, ലോക വീക്ഷണം, പരിസര മലിനീകരണം, വനം, പരിസ്ഥിതി, ആരോഗ്യം, സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, വികസനം, ഊർജം, കൃഷി, ജലസേചനം, കുട്ടികളുടെ വികാസം, വികേന്ദ്രീകരണം, ആസൂത്രണം, ഗവേഷണം, സാക്ഷരത, എന്നിങ്ങനെ പല പ്രശ്നങ്ങളും - പരിഷത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ചെയ്യുന്നുമുണ്ട്. ഇവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പല മാധ്യമങ്ങളും പരിഷത്ത് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ക്ലാസ്സുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, മുദ്രാഗീതങ്ങൾ, റേഡിയോ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ആദിയായ ശ്രവ്യമാധ്യമങ്ങളും, മാസിക, പുസ്തകം, പോസ്റ്റർ, സ്റ്റിക്കർ, പോസ്റ്റ് കാർഡ്, എക്സിബിഷനുകൾ തുടങ്ങിയ ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളും കലാജാഥ, സ്ലൈഡ് ഷോ, ടി.വി, വീഡിയോ മുതലായ ദൃശ്യശ്രവ്യ മാധ്യമങ്ങളും പരിഷത്ത് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ പ്രധാനം ക്ലാസ്സുകൾ (1,000, 3,000, 10,000... ക്ലാസ്സുകൾ, ശാസ്ത്രപോഷണ ക്ലാസ്സുകൾ) മാസികകളും പുസ്തകങ്ങളും, കലാജാഥ എന്നിവയാണ്. ശാസ്ത്രസഹവാസം, ബാലോത്സവക്യാമ്പുകൾ തുടങ്ങിയവ ബഹുമാധ്യമ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.
1962 മുതൽ ഇന്നുവരെ ഓരോരോ കാലത്തായി പരിഷത്ത് ഏറ്റെടുത്ത
പ്രശ്നങ്ങളും അവ ബഹുജനസമക്ഷത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ പരിഷത്ത്
സ്വീകരിച്ച മാധ്യമങ്ങളും പരിശോധിക്കാം. നൂറു ശതമാനം പൂർവാസൂത്രിതമായ ഒരു പദ്ധതിയുമായല്ല പരിഷത്ത് മുന്നോട്ടു പോയിട്ടുള്ളത്. പല പ്രശ്നങ്ങളും പ്രഥമദൃഷ്ടിയിൽ, തികച്ചും യാദൃച്ഛികമായാണ് പരിഷത്തിന്റെ അജണ്ടയിൽ വന്നതെന്നു കാണാം. എന്നാൽ, അവയുടെ കാര്യത്തിലും സവിശേഷമായ ഒരു ആന്തരിക യുക്തി കാണാം.
1962 മുതൽ 1967 വരെയുള്ള കാലത്തെ &quot;പരിഷത്തിന്റെ രൂപീകരണഘട്ടം&quot; എന്നു വിളിക്കാം. മുഖ്യമായും പരിഷത്തിനന്ന് പകരാനുണ്ടായിരുന്നത് &quot;ശാസ്ത്രവിവരങ്ങൾ&quot; (Scientific information) ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രീയമായ കാഴ്ചപ്പാട്, ലോകവീക്ഷണം തുടങ്ങിയവയൊക്കെ ഉപബോധത്തിൽ മാത്രമേ അന്നുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. വിരലിൽ എണ്ണാവുന്ന ചില പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും, ഒന്നു രണ്ട് എക്സിബിഷനുകളും, പുതിയ സ്കൂൾ സിലബസനുസരിച്ച് ചെറിയ തോതിലുള്ള പരിശീലനങ്ങളും രണ്ടു മൂന്നു സിമ്പോസിയങ്ങളും മാത്രമാണ് അന്നു നടത്തിയത്.
1967 മുതൽ ഏതാണ്ട് 1972 വരെയുള്ള അഞ്ചു വർഷത്തെ 'സംഘടനാ ഘട്ടം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. അക്കാലത്താണ് പരിഷത്ത് സംസ്ഥാനവ്യാപകമായ ഒരു സംഘടനയായിത്തീർന്നത്. പരിഷത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ക്യാമ്പെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r098nrthafmpds6pxu0fl3b9i0lsvx2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/56</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81083</id>
    <revision>
      <id>239778</id>
      <parentid>239721</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:54:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239778</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5951" sha1="4yds2945xnde7suq8uagbkzln9kvezy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;മായി പ്രസിദ്ധീകരണ പരിപാടി നടക്കുകയാണ്. ഇപ്പോഴും നല്ലൊരു
തോതിൽ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ, ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക്
റോയൽട്ടി കൊടുക്കാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷേ, ഇപ്പോഴും ശതമാനക്കണക്കിൽ
നോക്കിയാൽ മറ്റു പ്രസാധകരേക്കാൾ കുറഞ്ഞ റോയൽട്ടിയാണ് പരിഷത്ത്
നൽകുന്നത്. 5 ശതമാനത്തിനും 10 ശതമാനത്തിനും ഇടയ്ക്ക്. മറ്റുള്ളവർ
കൊടുക്കുന്നത് 15 ശതമാനമാണ്.
പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാത്രമല്ല, പുസ്തകങ്ങളുടെ വിൽപ്പ
നയിലും പരിഷത്ത് അദ്വിതീയമായ രീതിയാണ് അവലംബിച്ചത്. പുസ്തക
ശാലയിൽ കൂടിയല്ല പരിഷത്ത് പുസ്തകങ്ങൾ വിൽക്കുന്നത്. പ്രവർത്ത
കർ വീടുകളിലും സ്കൂളുകളിലും ഓഫീസുകളിലും ഒക്കെ ആയി, നേരിട്ട്
സമീപിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഡയറക്ട് മാർക്കറ്റിങ്ങ് അഥവാ നേർക്കു
നേർ കച്ചവടം. വിൽപ്പനക്കമ്മീഷനൊന്നും പോകുന്നില്ല. മുഖവിലയുടെ ഓരോ
നിശ്ചിത ശതമാനം യൂണിറ്റിനും മേഖലയ്ക്കും ജില്ലയ്ക്കും ലഭിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ എല്ലാതലത്തിലുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള പണം
ലഭിക്കുന്നു. യഥാർഥത്തിൽ, പുസ്തക ആസൂത്രണം, നിർമാണം, വിതരണം
മുതലായവയ്ക്ക് പ്രവർത്തകർ ചെലവാക്കുന്ന സമയത്തിന്റെ മൂല്യമാണ്
ഇങ്ങനെ “ലാഭം' ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. മറ്റൊരു തരത്തിൽ കണക്കു
കൂട്ടിയാൽ പുസ്തകം വിൽക്കാനായി പ്രവർത്തകർ ചെലവാക്കുന്ന സമയ
ത്തിന്റെ വില കണക്കിലെടുത്താൽ ഈ ലാഭം' നഷ്ടമായിത്തീരുന്നതാണ്.
പരിഷത്തിലെ ഒരു ശരാശരി പ്രവർത്തകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദിവ
സത്തിന് 300 രൂപ എന്നെടുക്കാം. 3 പേരുടെ ഒരു ടീം ഒരു ദിവസം ശരാശരി
3000 രൂപയുടെ പുസ്തകം വിൽക്കുമെന്ന് എടുത്താൽ, അവരുടെ അധ്വാന
ത്തിന്റെ വില 900 രൂപ വരുന്നതാണ്. അതായത് മൊത്തം മുഖവിലയുടെ
30%. എഡിറ്റിങ്ങ്, പ്രൂഫ് നോക്കൽ മുതലായ ജോലികൾക്കായി നൽകുന്ന
സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനം ഏകദേശം 10% വരും. അങ്ങനെ പുസ്തകത്തിന്റെ
വിലയുടെ 40%, വ്യക്തമായും പ്രവർത്തകരുടെ അധ്വാനമാണ്. പ്രിപബ്ലിക്കേ
ഷൻ സൗജന്യവും മറ്റു കമ്മീഷനുകളും കൂട്ടിച്ചേർത്താൽ വായനക്കാർക്ക്
കിട്ടുന്ന ശരാശരി ഇളവ് ഏതാണ്ട് 20% വരും. ബാക്കിയുള്ള 40 ശതമാന
മാണ് അച്ചടി, ഓഫീസ് ചെലവ്, റോയൽട്ടി, ട്രാൻസ്പോർട്ടേഷൻ മുതലാ
യവയ്ക്ക് കിട്ടുന്നത്. ഇത് യഥാർഥത്തിൽ 40-45 ശതമാനം വരും. ഇങ്ങനെ
കണക്കാക്കിയൽ പുസ്തകവിൽപ്പന നഷ്ടക്കച്ചവടമാണെന്നു തോന്നും.
പക്ഷേ, പ്രവർത്തകർ നൽകുന്ന സമയം അവർ പ്രസ്ഥാനത്തിനു നൽകുന്ന
സംഭാവനയാണ്. ഏതാണ്ട് 30-40 ലക്ഷം രൂപ മൂല്യം മതിക്കേണ്ട സമയ
മാണ് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകർ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നൽകുന്ന സംഭാവന. 40000
അംഗങ്ങളിൽ വീതിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇത് ആളൊന്നുക്ക് ഒരു ദിവസം മാത്ര
മാണ് വരുന്നത്. ഇത് അത്ര വലുതല്ല. പക്ഷേ, 5 ശതമാനത്തിൽ താഴെ
പ്രവർത്തകരേ ഇത് ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. അവർക്ക് ചെലവാക്കേണ്ടിവരുന്ന സമയം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4yds2945xnde7suq8uagbkzln9kvezy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239784</id>
      <parentid>239778</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:10:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239784</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5951" sha1="teliptik5cdh521su3sx7nm55meovql" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;മായി പ്രസിദ്ധീകരണ പരിപാടി നടക്കുകയാണ്. ഇപ്പോഴും നല്ലൊരു
തോതിൽ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ, ഗ്രന്ഥകാരന്മാർക്ക്
റോയൽട്ടി കൊടുക്കാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷേ, ഇപ്പോഴും ശതമാനക്കണക്കിൽ
നോക്കിയാൽ മറ്റു പ്രസാധകരേക്കാൾ കുറഞ്ഞ റോയൽട്ടിയാണ് പരിഷത്ത്
നൽകുന്നത്. 5 ശതമാനത്തിനും 10 ശതമാനത്തിനും ഇടയ്ക്ക്. മറ്റുള്ളവർ
കൊടുക്കുന്നത് 15 ശതമാനമാണ്.
പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാത്രമല്ല, പുസ്തകങ്ങളുടെ വിൽപ്പ
നയിലും പരിഷത്ത് അദ്വിതീയമായ രീതിയാണ് അവലംബിച്ചത്. പുസ്തക
ശാലയിൽ കൂടിയല്ല പരിഷത്ത് പുസ്തകങ്ങൾ വിൽക്കുന്നത്. പ്രവർത്ത
കർ വീടുകളിലും സ്കൂളുകളിലും ഓഫീസുകളിലും ഒക്കെ ആയി, നേരിട്ട്
സമീപിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഡയറക്ട് മാർക്കറ്റിങ്ങ് അഥവാ നേർക്കു
നേർ കച്ചവടം. വിൽപ്പനക്കമ്മീഷനൊന്നും പോകുന്നില്ല. മുഖവിലയുടെ ഓരോ
നിശ്ചിത ശതമാനം യൂണിറ്റിനും മേഖലയ്ക്കും ജില്ലയ്ക്കും ലഭിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ എല്ലാതലത്തിലുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള പണം
ലഭിക്കുന്നു. യഥാർഥത്തിൽ, പുസ്തക ആസൂത്രണം, നിർമാണം, വിതരണം
മുതലായവയ്ക്ക് പ്രവർത്തകർ ചെലവാക്കുന്ന സമയത്തിന്റെ മൂല്യമാണ്
ഇങ്ങനെ “ലാഭം' ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. മറ്റൊരു തരത്തിൽ കണക്കു
കൂട്ടിയാൽ പുസ്തകം വിൽക്കാനായി പ്രവർത്തകർ ചെലവാക്കുന്ന സമയ
ത്തിന്റെ വില കണക്കിലെടുത്താൽ ഈ ലാഭം' നഷ്ടമായിത്തീരുന്നതാണ്.
പരിഷത്തിലെ ഒരു ശരാശരി പ്രവർത്തകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദിവ
സത്തിന് 300 രൂപ എന്നെടുക്കാം. 3 പേരുടെ ഒരു ടീം ഒരു ദിവസം ശരാശരി
3000 രൂപയുടെ പുസ്തകം വിൽക്കുമെന്ന് എടുത്താൽ, അവരുടെ അധ്വാന
ത്തിന്റെ വില 900 രൂപ വരുന്നതാണ്. അതായത് മൊത്തം മുഖവിലയുടെ
30%. എഡിറ്റിങ്ങ്, പ്രൂഫ് നോക്കൽ മുതലായ ജോലികൾക്കായി നൽകുന്ന
സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനം ഏകദേശം 10% വരും. അങ്ങനെ പുസ്തകത്തിന്റെ
വിലയുടെ 40%, വ്യക്തമായും പ്രവർത്തകരുടെ അധ്വാനമാണ്. പ്രീപബ്ലിക്കേ
ഷൻ സൗജന്യവും മറ്റു കമ്മീഷനുകളും കൂട്ടിച്ചേർത്താൽ വായനക്കാർക്ക്
കിട്ടുന്ന ശരാശരി ഇളവ് ഏതാണ്ട് 20% വരും. ബാക്കിയുള്ള 40 ശതമാന
മാണ് അച്ചടി, ഓഫീസ് ചെലവ്, റോയൽട്ടി, ട്രാൻസ്പോർട്ടേഷൻ മുതലാ
യവയ്ക്ക് കിട്ടുന്നത്. ഇത് യഥാർഥത്തിൽ 40-45 ശതമാനം വരും. ഇങ്ങനെ
കണക്കാക്കിയൽ പുസ്തകവിൽപ്പന നഷ്ടക്കച്ചവടമാണെന്നു തോന്നും.
പക്ഷേ, പ്രവർത്തകർ നൽകുന്ന സമയം അവർ പ്രസ്ഥാനത്തിനു നൽകുന്ന
സംഭാവനയാണ്. ഏതാണ്ട് 30-40 ലക്ഷം രൂപ മൂല്യം മതിക്കേണ്ട സമയ
മാണ് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകർ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നൽകുന്ന സംഭാവന. 40000
അംഗങ്ങളിൽ വീതിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇത് ആളൊന്നുക്ക് ഒരു ദിവസം മാത്ര
മാണ് വരുന്നത്. ഇത് അത്ര വലുതല്ല. പക്ഷേ, 5 ശതമാനത്തിൽ താഴെ
പ്രവർത്തകരേ ഇത് ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. അവർക്ക് ചെലവാക്കേണ്ടിവരുന്ന സമയം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>teliptik5cdh521su3sx7nm55meovql</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/57</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81085</id>
    <revision>
      <id>239785</id>
      <parentid>239729</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:14:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239785</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5806" sha1="86lr1gfcrog9539gw2ur3fpt47x5mqb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;20-25 ദിവസം വരുന്നു. മറ്റു സംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വേറെയും. പലർക്കും ഇത് താങ്ങാനാകാതെ വരുന്നുണ്ട്. എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഒരു കൊല്ലത്തിൽ 500 രൂപയുടെ പുസ്തകമെങ്കിലും പ്രചരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ പ്രതിവർഷം 2 കോടി രൂപയുടെ പുസ്തകം പ്രചരിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഒരു ദിവസത്തെ അധ്വാനം മതി. മറ്റു സന്നദ്ധ സംഘടനകളും സർക്കാരിതര സംഘടനകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ പരിഷത്തിനുള്ള തനിമ, ഒരു ഫണ്ടിങ്ങ്
ഏജൻസിയെയും ആശ്രയിക്കാതെ തങ്ങൾക്കാവശ്യമുള്ള പണം, തങ്ങളുടെ
അംഗങ്ങളുടെ പുസ്തകപ്രചാരണാധ്വാനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതാണ്.
ഇതിൽ കൂടുതൽ പണം വർഷംതോറും സംഭാവന നൽകാൻ കഴിവുള്ള
പ്രവർത്തകരുണ്ട്. പക്ഷേ, പുസ്തകങ്ങളുമായി വീടുതോറും കയറി ഇറങ്ങുകയും അവിടത്തെ കുട്ടികളും മുതിർന്നവരുമായി അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്നത് പരിഷത്തിന്റെ ലക്ഷ്യനിർവഹണത്തിന്
അത്യന്തം സഹായകരമാണ്. ഇങ്ങനെ അംഗങ്ങളുടെ അധ്വാനത്തിലൂടെ
മാത്രം നിലനിൽക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റു സംഘടനകളോ മറ്റു പ്രസ്ഥാനങ്ങളോ വേറെ അധികമൊന്നുമില്ല. സമ്മാനപ്പെട്ടിക്കും
സയൻസ്‍ക്രീമിനും ശേഷം പ്രസിദ്ധീകരണരംഗത്ത് പരിഷത്ത് പിന്നോക്കം
പോയിട്ടില്ല. കഴിഞ്ഞ മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ പരിഷത്ത് ആകെ 760ൽ
അധികം മൂലകൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പലതിനും രണ്ടും ചിലതിന്
എട്ടും പത്തും പതിപ്പുവരെ വന്നിട്ടുണ്ട്. എല്ലാം അടക്കം 1300ൽ പരം. മൊത്തം
മുഖവില 11.32 കോടി രൂപയ്ക്ക് വരും. 40,000 കോപ്പിയിലധികം ചെലവായവ ഏഴെട്ടു ടൈറ്റിലുകൾ വരും. രണ്ടു പുസ്തകങ്ങൾ ഒരുലക്ഷം കോപ്പിയിലധികം വിറ്റഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ, ഇപ്പോഴും സാധ്യതകളുടെ അടുത്തൊന്നും എത്തിയിട്ടില്ല.

'''ശാസ്ത്രസാംസ്കാരിക ജാഥ'''

കാലടി ക്യാമ്പിൽ വച്ച് സൈലന്റ് വാലി പ്രമേയത്തിനു പുറമേ പിൽക്കാലത്ത് ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തെ ആകെ സ്വാധീനിച്ച ഒരുപ്രവർത്തനത്തിന്റെ കൂടി ബീജാവാപം നടക്കുകയുണ്ടായി. കൂവേരി മുതൽ പൂവ്വച്ചൽ വരെയുള്ള ശാസ്ത്രസാംസ്കാരിക ജാഥയ്ക്ക് മൂർത്ത രൂപം നൽകിയത് അവിടെ വച്ചായിരുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു ജാഥയെക്കുറിച്ച് രണ്ടു
മാസം മുമ്പുതന്നെ സംസാരം ആരംഭിച്ചിരുന്നു. 'ഭരണവും പഠനവും മലയാളത്തിൽ' എന്നത് പരിഷത്തിന്റെ അന്നത്തെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. അതിനായി പല പ്രക്ഷോഭ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നു. 1975 ജൂലായിൽ കേരള ഗവൺമെന്റ് മലയാളത്തെ കേരളത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക
ഭാഷയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ പ്രഖ്യാപനം ഏട്ടിൽ കിടന്നതേയുള്ളൂ. പ്രാദേശികമായി ഒന്നും നടന്നിരുന്നില്ല. എം.കെ.പ്രസാദിന് പരിസ്ഥിതി എന്നപോലെ കൊച്ചുവിന് (ടി.കെ.കൊച്ചുനാരായണൻ) ഏറ്റവും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>86lr1gfcrog9539gw2ur3fpt47x5mqb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/70</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81087</id>
    <revision>
      <id>239754</id>
      <parentid>239706</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:54:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239754</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3913" sha1="q2u4nb6g16csy5hxu8xsxfkpx9qjyuw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ന|{{xx-larger|'''5&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ത്രിപരിസ്ഥിതി സിദ്ധാന്തം '''}}}}


പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖലകൾ വിപുലപ്പെടുന്നതിന് സവിശേഷ
മായ ഒരു രീതിയുണ്ടായിരുന്നു. ചില പ്രവർത്തകർക്ക് ചില കാര്യങ്ങളിൽ
ശക്തമായ ഉത്കണ്ഠകളോ പ്രത്യാശകളോ ഉണ്ടായിരിക്കും. അവർ അത്
യുക്തിയുക്തം മറ്റു പ്രവർത്തകരുടെ മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പൂർണ
മായി യോജിച്ചില്ലെങ്കിൽപ്പോലും ആ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവർക്ക്
സംഘം, ഇടം നൽകുന്നു. ചിലവ കാറ്റു പിടിക്കുന്നു, അതിവേഗം മുന്നോട്ടു
പോകുന്നു; ചിലവ കാറ്റു പിടിക്കാതെ പോകുന്നു. ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രവർത്തകർ
അവതരിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് സംഘടനയുടെ ആകെ അജണ്ടയായിത്തീരു
കയും ചെയ്ത മേഖലകളാണ് ആരോഗ്യം, പരിസ്ഥിതി, ഊർജം, വികസ
നം, ബാലവേദി, ലിംഗനീതി മുതലായവ. വിദ്യാഭ്യാസം തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ
എല്ലാവരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ്.

1962ൽ റെയ്ച്ചൽ കാഴ്‍സൺ തന്റെ 'നിശ്ശബ്ദവസന്തം' (Silent Spring)
എന്ന ഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ്, ലോകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ, വിശിഷ്യ,
ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഇടയിൽ പരിസ്ഥിതി ഒരു വിഷയവും ഒരു പ്രശ്നവും
ആയിത്തീരുന്നത്. ഡി.ഡി.ടി തുടങ്ങിയ കീടനാശിനികളുടെ അമിതോപയോഗം
വരുത്തിവെച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ നിഷ്‍കൃഷ്ടമായ ഒരു പഠനമാണ് 'നിശ്ശബ്ദവ
സന്തം'. ഒപ്പം മനസ്സിൽ തറയ്ക്കുന്ന ഒരു ദുഃഖകവിതയും. ഡി.ഡി.ടിയുടെ
ഉപയോഗം മാത്രമല്ല അതിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലെ
നീർ വാർത്തുകളഞ്ഞ് അവിടെ കൃഷി ആരംഭിച്ചത് അവസാനം ആ പ്രദേശ
ത്തെയാകെ, കേരളത്തിന്റെ നിരവധി മടങ്ങു വരുന്ന ഒരു പ്രദേശത്തെയാകെ,
എങ്ങനെ ധൂളീദൂഷിതമാക്കി (The Great American Dust Bowl) എന്നും മനു
ഷ്യർ പ്രകൃതിയിൽ വരുത്തുന്ന മാറ്റങ്ങൾ എങ്ങനെ തിരിച്ചടിക്കുമെന്നും ഒക്കെ
അതിൽ യുക്തിഭദ്രമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരുന്നു. സീമയില്ലാത്ത വികസനം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q2u4nb6g16csy5hxu8xsxfkpx9qjyuw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239801</id>
      <parentid>239754</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:57:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239801</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3906" sha1="brnepwxxt1g06k4facvhpwspiouehjl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ന|{{xx-larger|'''5&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ത്രിപരിസ്ഥിതി സിദ്ധാന്തം '''}}}}


പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖലകൾ വിപുലപ്പെടുന്നതിന് സവിശേഷമായ ഒരു രീതിയുണ്ടായിരുന്നു. ചില പ്രവർത്തകർക്ക് ചില കാര്യങ്ങളിൽ ശക്തമായ ഉത്കണ്ഠകളോ പ്രത്യാശകളോ ഉണ്ടായിരിക്കും. അവർ അത് യുക്തിയുക്തം മറ്റു പ്രവർത്തകരുടെ മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പൂർണമായി യോജിച്ചില്ലെങ്കിൽപ്പോലും ആ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവർക്ക് സംഘം, ഇടം നൽകുന്നു. ചിലവ കാറ്റു പിടിക്കുന്നു, അതിവേഗം മുന്നോട്ടു പോകുന്നു; ചിലവ കാറ്റു പിടിക്കാതെ പോകുന്നു. ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രവർത്തകർ അവതരിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് സംഘടനയുടെ ആകെ അജണ്ടയായിത്തീരുകയും ചെയ്ത മേഖലകളാണ് ആരോഗ്യം, പരിസ്ഥിതി, ഊർജം, വികസനം, ബാലവേദി, ലിംഗനീതി മുതലായവ. വിദ്യാഭ്യാസം തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ
എല്ലാവരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ്.

1962ൽ റെയ്ച്ചൽ കാഴ്‍സൺ തന്റെ 'നിശ്ശബ്ദവസന്തം' (Silent Spring)
എന്ന ഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ്, ലോകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ, വിശിഷ്യ,
ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഇടയിൽ പരിസ്ഥിതി ഒരു വിഷയവും ഒരു പ്രശ്നവും
ആയിത്തീരുന്നത്. ഡി.ഡി.ടി തുടങ്ങിയ കീടനാശിനികളുടെ അമിതോപയോഗം
വരുത്തിവെച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ നിഷ്‍കൃഷ്ടമായ ഒരു പഠനമാണ് 'നിശ്ശബ്ദവസന്തം'. ഒപ്പം മനസ്സിൽ തറയ്ക്കുന്ന ഒരു ദുഃഖകവിതയും. ഡി.ഡി.ടിയുടെ ഉപയോഗം മാത്രമല്ല അതിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലെ നീർ വാർത്തുകളഞ്ഞ് അവിടെ കൃഷി ആരംഭിച്ചത് അവസാനം ആ പ്രദേശത്തെയാകെ, കേരളത്തിന്റെ നിരവധി മടങ്ങു വരുന്ന ഒരു പ്രദേശത്തെയാകെ, എങ്ങനെ ധൂളീദൂഷിതമാക്കി (The Great American Dust Bowl) എന്നും മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയിൽ വരുത്തുന്ന മാറ്റങ്ങൾ എങ്ങനെ തിരിച്ചടിക്കുമെന്നും ഒക്കെ അതിൽ യുക്തിഭദ്രമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരുന്നു. സീമയില്ലാത്ത വികസനം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>brnepwxxt1g06k4facvhpwspiouehjl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/58</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81089</id>
    <revision>
      <id>239786</id>
      <parentid>239730</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:19:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239786</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6017" sha1="az5ctg4hvzu2tb01m6v2bkhgk2ia44o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അധികം ഉത്കണ്ഠയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു മേഖല ആയിരുന്നു ഭരണമാധ്യമത്തിന്റേത്. തിരുവനന്തപുരത്ത് സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തുണ്ടായിരുന്ന ട്രിവാൻഡ്രം ഹോട്ടലിന്റെ ടെറസ് ഹാളിൽ വച്ച് പരിഷത്തിന്റെ ഒരു
യോഗം നടക്കുകയായിരുന്നു. പി.ടി.ബി യാണ് അധ്യക്ഷൻ. അതിൽ വച്ചാണ്
കൊച്ചു തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചത്. കാസർക്കോട്ടുനിന്ന് തിരുവനന്തപുരം വരെ “ഭരണവും പഠനവും മലയാളത്തിൽ' എന്ന മുദ്രാവാക്യവുമായി ഒരു പ്രചാരണജാഥ നടത്തുക. 1972ലെ ജാഥയുടെ - തിരുവനന്തപുരം മുതൽ തിരുവല്ല വരെ - മാനേജരായിരുന്നു ഞാൻ. ഉത്തേജനകരങ്ങളായ അനുഭവങ്ങളായിരുന്നു അന്നത്തേത്. രാഷ്ട്രീയ ജാഥകളുടേതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഡിമാന്റുകളുമായി ഒരു ശാസ്ത്രജാഥ. ഞാനതിൽ വീണു! പക്ഷേ, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനസ്സിനെ കൂടുതൽ മഥിച്ചിരുന്നത് ഊർജത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളായിരുന്നു. കേരളം കടുത്ത ഊർജ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴാൻ പോകുകയാണെന്ന് എനിക്ക് നന്നായി ബോധ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ജലവൈദ്യുതികൊണ്ട് മാത്രം പ്രശ്നം തീരില്ല. വൻതോതിൽ കൽക്കരി ഇറക്കുമതി ചെയ്യണം. അത് നമ്മുടെ ഓട് - ഇഷ്ടിക വ്യവസായത്തെയും രക്ഷിക്കും. അങ്ങനെ ഊർജത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വിളിച്ചു പറയുന്ന ഒന്നായിരിക്കണം ഈ ജാഥ എന്ന് ഞാനാവശ്യപ്പെട്ടു. ഒറ്റ മുദ്രാവാക്യം വേണോ, കൂടുതൽ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ വേണോ? ഏറെ നേരം തർക്കം നടന്നു. ഒറ്റ മുദ്രാവാക്യത്തിൽ യോജിപ്പിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ നാലഞ്ച് മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഊർജത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ എന്നെക്കൊണ്ടായില്ല. ''ശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യവിപ്ലവത്തിന്'', ''ഭരണവും പഠനവും മലയാളത്തിൽ'', ''അധ്വാനം സമ്പത്ത്'', ''വ്യവസായവൽക്കരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുക'' എന്നിവയായിരുന്നു അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ. ഇതിനാണ് കാലടി ക്യാമ്പിൽ വച്ച് മൂർത്തരൂപം നൽകിയത്.

ഒക്ടോബർ 2ന് ആരംഭിച്ച് നവംബർ 7ന് അവസാനിപ്പിക്കുക എന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ഗാന്ധി മുതൽ സി.വി.രാമൻ (ലെനിൻ) വരെ! ഉപബോധത്തിൽ ഈ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു. 10 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം NCSTC- (നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി കമ്യൂണിക്കേഷൻ) കൊല്ലത്തിൽ ഒരു ദിവസത്തെ ദേശീയ ശാസ്ത്രദിനമായി ആഘോഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, സി.വി.രാമന്റെ ജന്മദിനമായ നവംബർ 7 ആയിരിക്കണം അതെന്നു പരിഷത്ത് നിർദേശിച്ചു. എന്നാൽ അത് റഷ്യൻ വിപ്ലവ ദിനം കൂടി ആകയാലും NCSTCയുടെ നേതൃസ്ഥാനത്തിരുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ കടുത്ത സോവിയറ്റ് വിരോധികൾ ആയിരുന്നതിനാലും ആ നിർദേശം തള്ളപ്പെട്ടു. രാമൻ പ്രഭാവം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച ദിവസം എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഫെബ്രുവരി 28നെ ദേശീയ ശാസ്ത്രദിനമാക്കി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പക്ഷേ, ഒക്ടോബർ 2-നവംബർ 7- പരിഷത്തുകാർക്കും ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനത്തിനും ശാസ്ത്രമാസമായി മാറി.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>az5ctg4hvzu2tb01m6v2bkhgk2ia44o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/97</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81092</id>
    <revision>
      <id>239830</id>
      <parentid>239293</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T10:52:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239830</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6187" sha1="fzaw7g97ch97dw95ihsbr2vcaa8ipds" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ആരോഗ്യ-വിദ്യാഭ്യാസ-വിനോദ-വിശ്രമ സംവിധാനങ്ങളും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന
രീതിയും, അതിനുപയോഗിക്കുന്ന സാധനസാമഗ്രികളും സംഘടനാ സംവിധാനങ്ങളും കീഴ്‍വഴക്കങ്ങളും എല്ലാം അമേരിക്കയിലേതിൽ നിന്നും യൂറോപ്പിലേതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇന്ത്യൻ സമൂഹം അതിലെ വളർന്നു വരുന്ന തലമുറയിൽ അർപ്പിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്ത്വങ്ങളും അമേരിക്കൻ സമൂഹം അവിടത്തെ യുവതീയുവാക്കളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതിനാൽ തന്നെ, രണ്ടുകൂട്ടർക്കും നൽകുന്ന വിദ്യാഭ്യാസവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം. കേരള സമൂഹവും ഭാരത സമൂഹവും
തമ്മിലും ജീവനോപാധികളുടെ ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പക്ഷേ, ഇന്ന് ഭാരതത്തിലും കേരളത്തിലും ജീവിക്കുന്ന ഒരു 'അമേരിക്കൻ യൂറോപ്യൻ' സമൂഹമുണ്ട് - ഇവിടത്തെ വരേണ്യവർഗം. അതാവശ്യപ്പെടുന്നത് അമേരിക്കൻ യൂറോപ്യൻ (പാശ്ചാത്യ മുതലാളിത്ത) വിദ്യാഭ്യാസമാണ്. അപ്പോൾ ഇവിടെ രണ്ടു സമൂഹമുണ്ട് രണ്ടു ജീവിതരീതികളുണ്ട്. കർഷകർ, കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ, കയർ - കൈത്തറി കശുവണ്ടി - ഓട് - ഇഷ്ടിക - മുള - ബീഡി ആദി വ്യവസായങ്ങളിൽ പണിയെടുക്കുന്നവർ - ഇവരാണ് ഒരു കൂട്ടർ. എൻജിനീയർമാർ, ഡോക്ടർമാർ, മാനേജർമാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ബിസിനസ്സുകാർ, ഭരണാധികാരികൾ, അധ്യാപ
കർ, ഭൂപ്രഭുക്കൾ... മുതലായവരടങ്ങുന്ന ന്യൂനപക്ഷമാണ് മറ്റേ കൂട്ടർ.
സ്വതന്ത്ര ഭാരതത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം എങ്ങനെയിരിക്കണമെന്നതിനെപ്പറ്റി കോൺഗ്രസിനുള്ളിൽ തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു. ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന
ആദ്യവിഭാഗത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും അവരുടെ മേൽഗതിയെ
സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തിലായിരിക്കണം ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസം
ആസൂത്രണം ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ഗാന്ധി വാദിച്ചു. ടാഗോർ മറ്റൊരു തട്ടിലായിരുന്നു. മാനവരാശിയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷ വ്യക്തിത്വം വളർത്തലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മർമ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. പക്ഷേ, ഇതുരണ്ടുമായിരുന്നില്ല നെഹ്റുവടക്കം ഭൂരിപക്ഷം കോൺഗ്രസ് നേതാക്കളുടെയും മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നത്. ഭാരതത്തെ എത്രയും വേഗത്തിൽ ആധുനീകരിക്കുക' എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം. അതിനവർ കണ്ട മാർഗം ആധുനിക പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസം (വരേണ്യവിദ്യാഭ്യാസം) സാർവത്രികമാക്കുക എന്നതാണ്. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക മേഖലകളിൽ മാറ്റം വരാതിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും ലക്ഷ്യവും തമ്മിൽ പൊരുത്തക്കേടുണ്ടാകുമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കൂട്ടാക്കിയില്ല. വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ഒരു വിമോചന ഉപാധിയായി, മാറ്റത്തിന്റെ ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കണമെന്നാണ് നയീ താലീം വഴി ഗാന്ധി നിർദേശിച്ചത്. നിലവിലുള്ള സമൂഹജീവിതവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത വിദ്യാഭ്യാസംകൊണ്ട് അത് കഴിയില്ല. വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പോലും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fzaw7g97ch97dw95ihsbr2vcaa8ipds</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/21</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81093</id>
    <revision>
      <id>239764</id>
      <parentid>239460</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:52:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>239764</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5588" sha1="e94peske8a11bdq9q19tyswnmka0l4s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Hardika Kunju&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''ലേക്കെത്തിക്കുകയെന്ന മഹത്തായ കർത്തവ്യമാണ് ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരൻമാർക്ക് മലയാളത്തിലായാലും മറ്റേതുഭാഷയിലായാലും ഇന്ന് നിർവഹിക്കാനുള്ളത്.&quot;''

=== നാടുവാഴിത്ത സംസ്കാരത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം ===

അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും നാടുവാഴിത്ത സംസ്കാരത്തിനും എതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താക്കളും പ്രവർത്തകരും ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനഘട്ടം മുതലേ കേരളത്തിൽ നിരവധി സാമൂഹ്യ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാൻ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. അതതു സമുദായത്തിലെ കാലഹരണപ്പെട്ട ആചാരമര്യാദകൾ പരിഷ്കരിക്കുന്നതിന് അവരെല്ലാം ശ്രമിച്ചു. അതോടൊപ്പം 'കീഴ് ജാതികളിൽപ്പെട്ടവർ മറ്റൊന്നിനുകൂടി യത്നിച്ചു. പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ തങ്ങൾക്കുള്ള സാമൂഹ്യവും രാഷ്ട്രീയവുമായ 'കീഴാള' സ്ഥാനം നീക്കാനുള്ള പ്രക്ഷോഭത്തിൽ അവർ ഏർപ്പെട്ടു. ഇത് പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ ആധിപത്യം വഹിച്ചവരുമായി ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലിന് ഇടയാക്കി. ഈ പ്രവർത്തനം അവരെ “ബൂർഷ്വാ” ഉൽപതിഷ്ണുത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്കു നയിച്ചു. കെ. അയ്യപ്പനേയും ഇ. മാധവനേയും പോലുള്ള ഉൽപതിഷ്ണുക്കളായ ചില അനുയായികൾ. ശ്രീനാരായണന്റെ “ഒരു ജാതി, ഒരു മതം, ഒരു ദൈവം മനുഷ്യന്” എന്ന വചനത്തെ ജാതി വേണ്ട, മതം വേണ്ട, ദൈവം വേണ്ട മനുഷ്യന് എന്നാക്കി മാറ്റി. ഇത്തരം പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരായുധമായി ഉപയോഗിച്ചു.

കെ. അയ്യപ്പന്റെ “ശാസ്ത്രദശകം” അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകർ ശാസ്ത്രത്തെ എത്ര ആവേശത്തോടെയാണ് ഉൾക്കൊണ്ടത് എന്നതിന് പ്രത്യക്ഷോദാഹരണമാണ്. 

ഇവിടെ ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം, ശാസ്ത്രസാഹിത്യം മുതലായ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിയതമായ അർഥത്തോടെയാണ്. ജനകീയ ശാസ്ത്രമെന്നത് ജനപ്രിയശാസ്ത്രവും (popular science) കടുംശാസ്ത്രവും (rigorous science) രണ്ടും ചേർന്നതാണ്. ജനകീയമെന്ന വിശേഷണത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള അർഥമുണ്ട്. ഒരു സവിശേഷം ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണത്. മാനവസമൂഹത്തെ അത് രണ്ടുവൻചേരികളായി കാണുന്നു: (i) തുടർച്ചയായി കേവലമായോ ആപേക്ഷികമായോ ദരിദ്രവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയോ, ദരിദ്രവൽക്കരണത്തിന്റെ ഭീഷണി നേരിടുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭൂരിപക്ഷം, (ii) അവരുടെ ചെലവിൽ തുടർച്ചയായി ധനികവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ന്യൂനപക്ഷം. ഈ രണ്ടാമത് പറഞ്ഞ കൂട്ടരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യകളും ഇന്ന്, അറിവിന്റെ ഉടമകൾ (Intellectual Property Owners) അവരാണ്. 'ജനകീയം' എന്ന വിശേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആദ്യവിഭാഗക്കാരോട്, ദരിദ്ര&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e94peske8a11bdq9q19tyswnmka0l4s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/59</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81094</id>
    <revision>
      <id>239787</id>
      <parentid>239731</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:24:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239787</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5808" sha1="cqefh2dd1lq6np0kfo3hw3vk8rwkfxb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കൂവേരിയിൽ നിന്ന് (അവിടെയാണ് ആദ്യത്തെ ഗ്രാമ
ശാസ്ത്രസമിതി സ്ഥാപിതമായത്) ഒക്ടോബർ 2ന് ആരംഭിച്ച് തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ പൂവ്വച്ചലിൽ നവംബർ 7ന് സമാപിക്കുന്ന ഒരു പരിപാടി
തയ്യാറാക്കി. ജാഥ വലിയ ഒരു അനുഭവമായിരുന്നു. സി.ജി.ശാന്തകുമാറിന്റെ
നേതൃത്വത്തിൽ, മാറി മാറി പങ്കെടുത്ത മറ്റു പ്രവർത്തകരോടുകൂടി 806 സ്വീകരണയോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, പ്രസംഗിച്ചു, ഹാരങ്ങളും അഭിവാദനങ്ങളും
ഏറ്റുവാങ്ങി. 10000ത്തിലേറെ കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചു. നാലരലക്ഷത്തിലധികം
ജനങ്ങളുമായി സമ്പർക്കത്തിലേർപ്പെട്ടു. എല്ലാവരെയും കർമോത്സുകരാക്കിയ
ഒരനുഭവമായിരുന്നു അത്. സമാപനം അതിന് അനുയോജ്യമായിരുന്നു. പൂവ്വച്ചൽ ഗ്രാമത്തിന് അന്ന് ഉത്സവമായിരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് മൺചെരാതുകൾ. ആ ഗ്രാമത്തിൽ അന്നു വൈദ്യുതി എത്തിയിരുന്നില്ല. യോഗത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിനാളുകൾ പങ്കെടുത്തു. മുഖ്യമന്ത്രി ആന്റണി അദ്ഭുതസ്തബ്നായി, തന്റെ ഫണ്ടിൽനിന്ന് 5000 രൂപ പരിഷത്തിന് നൽകുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഈ ജാഥയുടെ തുടക്കത്തിലുണ്ടായിരുന്ന മുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെ കൂടെ,
ഓരോരോ സ്ഥലങ്ങളിലായി പുതിയ പുതിയ പലതും ചേർക്കപ്പെട്ടു. ഈണത്തിൽ വിളിച്ച ''മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ മുദ്രാകാവ്യങ്ങൾ'' ആയി മാറി. ജാഥ ഒറ്റപ്പാലത്ത് എത്തിയപ്പോഴാണ് ഞാനതിൽ ചേരുന്നത്. പേരൂരെ സ്വീകരണത്തിനുശേഷം ഉണ്ണിനായരുടെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ചെറിയൊരു മുറിയിൽ ഞങ്ങൾ കുറച്ചുപേർ. പുറത്ത് കനത്ത മഴ. അകത്ത് ഉത്സാഹത്തിമർപ്പ്. പേരൂർ രാജഗോപാലൻ, എസ്.പ്രഭാകരൻ നായർ, പി.ടി.ബി, സി.ജി, ഞാൻ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചാറുപേർ കൂടിയിരുന്ന് അതേവരെ രൂപപ്പെട്ടുവന്ന മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. ആശയപരമായ ഒരു വികാസം പ്രകടമാക്കുന്ന തരത്തിൽ അവയെ ക്രമീകരിക്കുകയായിരുന്നു. പല സ്ഥലത്തും വിടവുകൾ തോന്നി, പുതിയ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി വിടവ് നികത്തി. അവസാനം അതൊരു 'കൃതി' ആയി മാറി - ''ശാസ്ത്രഗീതം''. കാലത്ത് നേരത്തെതന്നെ സി.ജെ.ശിവശങ്കരൻ അതുമായി ഇരിഞ്ഞാലക്കുടയ്ക്ക് പോകുന്നു. പ്രസ്സിൽ കൊടുക്കുന്നു, പ്രൂഫ് നോക്കുന്നു, അച്ചടിക്കുന്നു. അതിനടുത്ത ദിവസം ജാഥ വടക്കഞ്ചേരി എത്തിയപ്പോഴേക്കും 'ശാസ്ത്രഗീതം' അച്ചടിച്ച് ജാഥയിൽ വിൽപ്പനക്കായി എത്തിയിരുന്നു. അതടക്കം ജാഥയിൽ മൊത്തം 26000 രൂപയുടെ ലഘുലേഖകൾ വിൽക്കുകയുണ്ടായി. 1980ൽ വരാനിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രകലാജാഥയുടെ ചട്ടക്കൂട് - തിയ്യതികൾ അടക്കം - രൂപപ്പെടുത്തിയത് ഈ ജാഥയുടെ അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു.

'''ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം'''

ഏതൊരു പ്രസ്ഥാനവും ജനിച്ച വർഷമോ തിയ്യതിയോ ആർക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല. പതുക്കെപ്പതുക്കെ ഈട്ടം കൂടി വരുന്ന ഒന്നാണ് പ്രസ്ഥാന&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cqefh2dd1lq6np0kfo3hw3vk8rwkfxb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/60</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81104</id>
    <revision>
      <id>239788</id>
      <parentid>239733</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:28:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239788</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5769" sha1="117c9gt19ckmlv646ky4finl95y2swy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ങ്ങൾ. ഇന്ന് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന 'ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാ
നം' എന്ന പദം 1978 ജൂലായ് മാസത്തിനുമുമ്പ് പരിഷത്തിന്റെ ഒരു രേഖയിലും കാണുകയില്ല. അക്കാലത്ത് ഞാൻ താമസിച്ചിരുന്നത് തിരുവനന്തപുരത്ത് പട്ടത്ത് എൽ.ഐ.സി. ലെയിനിൽ ആയിരുന്നു. അഞ്ചു മിനിറ്റ് നടന്നാൽ പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡിലെത്തും. ബോർഡിലെ ചീഫ് ഇക്കണോമിസ്റ്റ് ആയിരുന്ന കെ.വി.നമ്പ്യാരും ഞാനും ചേർന്നാണ് പ്ലോട്ട് വാങ്ങിയിരുന്നത്. നമ്പ്യാരുടെ അനുജൻ ബി.എ.ആർ.സി.യിൽ എന്റെ സഹപ്രവർത്തകനും ബോംബെ പരിഷത്തിലെ അംഗവും ആയിരുന്നു. പ്ലാനിങ് ബോർഡ് സെക്രട്ടറി ഡോ.പി.കെ.ഗോപാലകൃഷ്ണനും അഗ്രികൾച്ചർ ചീഫ് ഡോ.ശ്യാമസുന്ദരൻ നായരും വ്യവസായത്തിന്റെ ചീഫ് ടി.ആർ. ഗോപാലകൃഷ്ണനും ഒക്കെ കൂട്ടുകാരായിരുന്നു. ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് പ്ലാനിങ് ബോർഡ് ഓഫീസിൽ
കയറി ഇവരൊക്കെയായി സൊള്ളുക എന്നത് എന്റെ ഒരു ശീലമായിരുന്നു.
അത്തരം ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ സി.ഡി.എസ്സിലെ കെ.പി.കണ്ണനും ഉണ്ടായിരുന്നു. കണ്ണനാണെന്നു തോന്നുന്നു, മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിലും പരിഷത്തിനെപ്പോലെയുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്, എല്ലാവരും ഒന്നു ഒത്തുചേരുന്നത് നന്നായിരിക്കും എന്ന് പറഞ്ഞത്. ഡോ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ ഉടനെ പ്രതികരിച്ചു: 'നല്ലതാണ്'. പ്ലാനിങ് ബോർഡ് അതിന് 10000 രൂപ ഗ്രാന്റ് നൽകാം! ഒട്ടേറെ സംഘങ്ങളെ എനിക്ക് നേരിട്ട് അറിയാമായിരുന്നു. സദൃശസ്വഭാവമുള്ള സംഘങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മ - ഇതാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്. എന്താണ് ഈ സദൃശസ്വഭാവം? അതിന് പൊതുവായി എന്തുപേരാണ് കൊടുക്കേണ്ടത്? കുറെനേരം ചർച്ചകൾ നടന്നു. അതിനിടയ്ക്കാണ് കണ്ണൻ പറഞ്ഞത്. ''നമുക്കതിനെ പീപ്പിൾസ് സയൻസ് മൂവ്മെന്റ് എന്നു വിളിക്കാം.'' എല്ലാവർക്കും അതിഷ്ടപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് പേരിട്ടത് കണ്ണൻ ആണ്. പേരു വീണത്
1978 മധ്യത്തിലും. വിവിധ സംഘടനകളെ ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ കോൺഫറൻസിന് ഒരു പേർ വേണം. ഇംഗ്ലീഷിലായിരിക്കുകയും വേണം. അങ്ങനെ People's Science Movement അഥവാ PSM. ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം എന്നത് ഇതിന്റെ തർജമയാണ്. 1978 നവംബർ 10, 11, 12 തിയ്യതികളിലായി സി.ഡി.എസ്സിൽ വച്ച് ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒന്നാം അഖിലേന്ത്യാ സമ്മേളനം നടന്നു. പരിഷത്തിന്റെ 35 പ്രതിനിധികളും മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്ന് എഴുപതോളം പ്രതിനിധികളും അതിൽ പങ്കെടുത്തു. ചർച്ചയിൽനിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്ന അഭിപ്രായങ്ങളുടെ സത്ത ഇതാണ്.

i) ഇന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസം സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. 8 വർഷത്തെ പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിൽ പരിശീലനത്തോടുകൂടിയ 4 വർഷത്തെ സെക്കണ്ടറി വിദ്യാഭ്യാസവും സാർവത്രികമാക്കണം.

ii) ആഹാരം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, തൊഴിൽ തുടങ്ങി അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉതകുന്ന ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകണം.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>117c9gt19ckmlv646ky4finl95y2swy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/78</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81129</id>
    <revision>
      <id>239763</id>
      <parentid>239360</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:51:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239763</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5667" sha1="e67zfwuh68g1wmzjxq7cm5o5vuddlyb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. ഡോ.ബി.ഇക്ബാൽ ആണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്.
1985 നവംബറിൽ നടത്തിയ 'A Decade After Hathi Committee' എന്ന
അഖിലേന്ത്യാ സെമിനാർ ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായി. ഹാത്തി കമ്മിറ്റി റിപ്പോർട്ട്
ഇംഗ്ലീഷിലും മലയാളത്തിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1975ൽ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ്, ഇന്ത്യയിലെ ഔഷധനയത്തെക്കുറിച്ച് പഠി
ക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നിയമിച്ച ഹാത്തി കമ്മിറ്റി 1977ൽ റിപ്പോർട്ട് സമർപ്പിച്ചു
വെങ്കിലും 10 വർഷത്തിനുശേഷവും പ്രസ്തുത റിപ്പോർട്ട് വെളിച്ചം കണ്ടില്ല.
ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് ഈ രേഖയിലെ നിർദേശങ്ങളും അത് സംബ
ന്ധിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളും പരിഷത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഇത് വഴി ഔഷധരം
ഗത്തെ അശാസ്ത്രീയതകൾക്കെതിരായി പരിഷത്ത് നടത്തുന്ന പ്രവർത്ത
നങ്ങൾ കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
1988ൽ ലോക ആരോഗ്യദിനം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1986ൽ 'നിരോ
ധിച്ച മരുന്നുകൾ, നിരോധിക്കേണ്ട മരുന്നുകൾ, അവശ്യമരുന്നുകൾ' എന്ന
പുസ്തകവും ഡോക്ടർമാർക്കായി ഒരു ഡ്രഗ് ഇൻഫർമേഷൻ പാക്കറ്റും
പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഡോക്ടർമാരുടെ സമൂഹത്തിൽ കുറെ കൊല്ലത്തേക്ക്
ഇവയുടെ പ്രഭാവം നിലനിന്നു. രോഗാതുരതയും മരണവും ഏറെ കുറ
യ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒ.ആർ.ടി (Oral Rehydration Therapy), പ്രഥമ ശുശ്രൂഷ
എന്നിവ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഔഷധവ്യവസായരംഗത്തെ ഇടപെടലിൽ കൂടിയാണ് സാമ്രാജ്യത്വവി
രുദ്ധ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചത്. ബഹുരാഷ്ട്രകുത്തകകൾ ഔഷധരംഗത്തും
മറ്റു രംഗങ്ങളിലും നടത്തുന്ന ചൂഷണം ജനങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാക്കിക്കൊടു
ത്തു. സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുക്കു
ന്നതിൽ ഏറെ സമർഥനായിരുന്നു ഡോ.ബി.ഇക്ബാൽ. ഗവൺമെന്റിന്റെ,
പ്രത്യേകിച്ചും കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിന്റെ ജനവിരുദ്ധ ഔഷധനയങ്ങൾക്കെതി
രായി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെയും പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെയും കലാജാഥയി
ലൂടെയും ആയി ഒട്ടേറെ ഇടപെടലുകൾ പരിഷത്ത് നടത്തുകയുണ്ടായി.
എന്നാൽ, 1987ൽ പരിഷത്ത് നടത്തിയ ആരോഗ്യ സർവേ തികച്ചും നൂതന
മായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. അതിനുമുമ്പ് 1970 കളുടെ അവസാന
ത്തിൽ പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് നടത്തിയ ഒരു ബൃഹത് സർവേയിൽ, സേവിംഗ്സ്
ആൻഡ് ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റ് സർവേയിൽ, പരിഷത്തും പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടാ
യിട്ടുണ്ട്. പ്ലാനിങ് ബോർഡ് പ്രതിഫലം പറ്റുന്ന എന്യൂമറേറ്റർമാരുടെ സ
ഹായത്തോടെയും പരിഷത്ത്, അതിന്റെ പ്രവർത്തകരിലൂടെയും 4000 വീടു
കൾ വീതം സർവേ ചെയ്തു. പ്രൊ. കെ.ആർ.ജനാർദനന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ
300ൽ അധികം വരുന്ന ബിരുദബിരുദാനന്തര വിദ്യാർഥികളുടെ ഒരു സംഘ
മാണ് അത് ചെയ്തത്. പരിഷത്ത് സർവേയുടെ ഗുണനിലവാരം വളരെ കൂ
ടുതൽ ഉയർന്നതായിരുന്നു. ഈ അനുഭവത്തിന്റെ ധൈര്യത്തിലാണ് പുതിയ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e67zfwuh68g1wmzjxq7cm5o5vuddlyb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239809</id>
      <parentid>239763</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:22:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239809</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5648" sha1="fja7stnru5muf663jkfersocqr13nzq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. ഡോ.ബി.ഇക്ബാൽ ആണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്.
1985 നവംബറിൽ നടത്തിയ 'A Decade After Hathi Committee' എന്ന
അഖിലേന്ത്യാ സെമിനാർ ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായി. ഹാത്തി കമ്മിറ്റി റിപ്പോർട്ട്
ഇംഗ്ലീഷിലും മലയാളത്തിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1975ൽ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ്, ഇന്ത്യയിലെ ഔഷധനയത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നിയമിച്ച ഹാത്തി കമ്മിറ്റി 1977ൽ റിപ്പോർട്ട് സമർപ്പിച്ചുവെങ്കിലും 10 വർഷത്തിനുശേഷവും പ്രസ്തുത റിപ്പോർട്ട് വെളിച്ചം കണ്ടില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് ഈ രേഖയിലെ നിർദേശങ്ങളും അത് സംബന്ധിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളും പരിഷത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഇത് വഴി ഔഷധരംഗത്തെ അശാസ്ത്രീയതകൾക്കെതിരായി പരിഷത്ത് നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
1988ൽ ലോക ആരോഗ്യദിനം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1986ൽ 'നിരോധിച്ച മരുന്നുകൾ, നിരോധിക്കേണ്ട മരുന്നുകൾ, അവശ്യമരുന്നുകൾ' എന്ന പുസ്തകവും ഡോക്ടർമാർക്കായി ഒരു ഡ്രഗ് ഇൻഫർമേഷൻ പാക്കറ്റും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഡോക്ടർമാരുടെ സമൂഹത്തിൽ കുറെ കൊല്ലത്തേക്ക് ഇവയുടെ പ്രഭാവം നിലനിന്നു. രോഗാതുരതയും മരണവും ഏറെ കുറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒ.ആർ.ടി (Oral Rehydration Therapy), പ്രഥമ ശുശ്രൂഷ എന്നിവ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഔഷധവ്യവസായരംഗത്തെ ഇടപെടലിൽ കൂടിയാണ് സാമ്രാജ്യത്വവിരുദ്ധ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചത്. ബഹുരാഷ്ട്രകുത്തകകൾ ഔഷധരംഗത്തും മറ്റു രംഗങ്ങളിലും നടത്തുന്ന ചൂഷണം ജനങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുത്തു. സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുക്കുന്നതിൽ ഏറെ സമർഥനായിരുന്നു ഡോ.ബി.ഇക്ബാൽ. ഗവൺമെന്റിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ചും കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിന്റെ ജനവിരുദ്ധ ഔഷധനയങ്ങൾക്കെതിരായി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെയും പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെയും കലാജാഥയിലൂടെയും ആയി ഒട്ടേറെ ഇടപെടലുകൾ പരിഷത്ത് നടത്തുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ, 1987ൽ പരിഷത്ത് നടത്തിയ ആരോഗ്യ സർവേ തികച്ചും നൂതനമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. അതിനുമുമ്പ് 1970 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് നടത്തിയ ഒരു ബൃഹത് സർവേയിൽ, സേവിംഗ്സ് ആൻഡ് ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റ് സർവേയിൽ, പരിഷത്തും പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പ്ലാനിങ് ബോർഡ് പ്രതിഫലം പറ്റുന്ന എന്യൂമറേറ്റർമാരുടെ സഹായത്തോടെയും പരിഷത്ത്, അതിന്റെ പ്രവർത്തകരിലൂടെയും 4000 വീടുകൾ വീതം സർവേ ചെയ്തു. പ്രൊ. കെ.ആർ.ജനാർദനന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 300ൽ അധികം വരുന്ന ബിരുദബിരുദാനന്തര വിദ്യാർഥികളുടെ ഒരു സംഘമാണ് അത് ചെയ്തത്. പരിഷത്ത് സർവേയുടെ ഗുണനിലവാരം വളരെ കൂടുതൽ ഉയർന്നതായിരുന്നു. ഈ അനുഭവത്തിന്റെ ധൈര്യത്തിലാണ് പുതിയ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fja7stnru5muf663jkfersocqr13nzq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/79</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81130</id>
    <revision>
      <id>239765</id>
      <parentid>239361</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:54:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239765</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3389" sha1="kj0r1m8igtds667vfjxmm94c2f0d0ky" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ആരോഗ്യസർവേയ്ക്ക് പരിഷത്ത് തുനിഞ്ഞത്. ഡോ.കെ.പി. അരവിന്ദൻ,
ഡോ.കെ.ആർ. തങ്കപ്പൻ, ഡോ.കെ.പി.കണ്ണൻ, ഡോ.രാജ് മോഹൻ, ഡോ.
രാമൻകുട്ടി, ഡോ.ബി.ഇക്ബാൽ തുടങ്ങിയവരാണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകി
യത്. കേരളത്തിന് ഒരു ആരോഗ്യനയം രൂപീകരിക്കാനാവശ്യമായ അടിസ്ഥാ
നവിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തി
കഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കേരളീയരുടെ ആരോഗ്യശീ
ലങ്ങളും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ജനകീയമായി
ശേഖരിച്ചു എന്നതാണ് ഈ സർവേയുടെ പ്രത്യേകത. സാമ്പിളുകളുടെ
വലുപ്പം കൊണ്ടും ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങളുടെ കൃത്യതകൊണ്ടും സർവേ
പൂർത്തിയാക്കുന്നതിലുള്ള വേഗത കൊണ്ടും ഒക്കെ 1987ലെ ആരോഗ്യസർവേ
താരതമ്യമില്ലാത്ത ഒന്നായിരുന്നു. ജൂലായ് 1 മുതൽ 10 വരെ ഗാർഹിക
സർവേയും 11 മുതൽ 20 വരെ സ്ഥാപനസർവേയും ആണ് നടന്നത്. സാമ്പ
ത്തികവും സാങ്കേതികവുമായ ചില കാരണങ്ങളാൽ വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്
ചെയ്യുന്നതിനും നിഗമനങ്ങളിലെത്തിച്ചേരുന്നതിനും മൂന്നു വർഷത്തിലധികം
സമയമെടുക്കേണ്ടി വന്നു.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ പുതിയ ഔഷധനയത്തിന്റെ ഫലമായി പല
മരുന്നുകളുടെയും വില പല മടങ്ങായി വർധിച്ചു. വില നിജപ്പെടുത്തിയ പല
അവശ്യമരുന്നുകളും വിപണിയിൽനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. ഇതിനെതിരെ
ശക്തമായ പ്രതിഷേധപ്രകടനങ്ങളും പ്രചാരണവും നടന്നു.
2000-മാണ്ടിൽ ഡാക്കയിൽ വച്ചു നടന്ന പീപ്പിൾസ് ഹെൽത്ത് അസം
ബ്ലിയിലും അതിനു മുന്നോടിയായി കൽക്കത്തയിൽ വച്ചു നടന്ന പീപ്പിൾസ്
ഹെൽത്ത് പാർലമെന്റിലും പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകർ പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kj0r1m8igtds667vfjxmm94c2f0d0ky</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239810</id>
      <parentid>239765</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:24:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239810</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3383" sha1="9lt6st6rddohosa8s89uvhhaf6e3ynj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ആരോഗ്യസർവേയ്ക്ക് പരിഷത്ത് തുനിഞ്ഞത്. ഡോ.കെ.പി. അരവിന്ദൻ,
ഡോ.കെ.ആർ. തങ്കപ്പൻ, ഡോ.കെ.പി.കണ്ണൻ, ഡോ.രാജ് മോഹൻ, ഡോ.
രാമൻകുട്ടി, ഡോ.ബി.ഇക്ബാൽ തുടങ്ങിയവരാണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. കേരളത്തിന് ഒരു ആരോഗ്യനയം രൂപീകരിക്കാനാവശ്യമായ അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തികഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കേരളീയരുടെ ആരോഗ്യശീലങ്ങളും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ജനകീയമായി ശേഖരിച്ചു എന്നതാണ് ഈ സർവേയുടെ പ്രത്യേകത. സാമ്പിളുകളുടെ വലുപ്പം കൊണ്ടും ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങളുടെ കൃത്യതകൊണ്ടും സർവേ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിലുള്ള വേഗത കൊണ്ടും ഒക്കെ 1987ലെ ആരോഗ്യസർവേ താരതമ്യമില്ലാത്ത ഒന്നായിരുന്നു. ജൂലായ് 1 മുതൽ 10 വരെ ഗാർഹിക സർവേയും 11 മുതൽ 20 വരെ സ്ഥാപനസർവേയും ആണ് നടന്നത്. സാമ്പത്തികവും സാങ്കേതികവുമായ ചില കാരണങ്ങളാൽ വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്
ചെയ്യുന്നതിനും നിഗമനങ്ങളിലെത്തിച്ചേരുന്നതിനും മൂന്നു വർഷത്തിലധികം
സമയമെടുക്കേണ്ടി വന്നു.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ പുതിയ ഔഷധനയത്തിന്റെ ഫലമായി പല
മരുന്നുകളുടെയും വില പല മടങ്ങായി വർധിച്ചു. വില നിജപ്പെടുത്തിയ പല
അവശ്യമരുന്നുകളും വിപണിയിൽനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. ഇതിനെതിരെ
ശക്തമായ പ്രതിഷേധപ്രകടനങ്ങളും പ്രചാരണവും നടന്നു.
2000-മാണ്ടിൽ ഡാക്കയിൽ വച്ചു നടന്ന പീപ്പിൾസ് ഹെൽത്ത് അസംബ്ലിയിലും അതിനു മുന്നോടിയായി കൽക്കത്തയിൽ വച്ചു നടന്ന പീപ്പിൾസ് ഹെൽത്ത് പാർലമെന്റിലും പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകർ പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9lt6st6rddohosa8s89uvhhaf6e3ynj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/90</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81131</id>
    <revision>
      <id>239818</id>
      <parentid>239363</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:05:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239818</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5867" sha1="o5r6sdv4aoa1oh4h2hx711qi47zyq4l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ശതമാനത്തെപ്പോലും ഉൾക്കൊള്ളാൻ അതിന് കഴിഞ്ഞില്ല.
ഒന്നാമതായി: ബാലവേദികൾ ഒരു ഇവന്റ് - സംഭവം - അല്ല. സ്ഥിരമായ
ഒരു സംവിധാനമാണ്. ഓരോ ബാലവേദിക്കും മാർഗനിർദേശം നൽകാൻ
പ്രാദേശിക പ്രവർത്തകർ വേണം. അവർ തുടർച്ചയായി പഠിക്കുന്നവരാകണം. ഈ ലക്ഷ്യം മുൻനിർത്തി ബാലവേദി പ്രവർത്തകർക്കായി നിരവധി പരിശീലനക്യാമ്പുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ പരിശീലകരുടെ കയ്യിലെ സ്റ്റോക്ക് വേഗം തീർന്നു. അവരും തുടർച്ചയായി പഠിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. അത് നടന്നില്ല. ഒറ്റയ്ക്കും തെറ്റയ്ക്കും ചില പ്രവർത്തകർ ഉയർന്ന സർഗശേഷി കാണിക്കുകയും അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്ത്വത്തിലുള്ള ബാലവേദികൾ സജീവങ്ങളായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഏറിയ പങ്ക് ബാലവേദികളും സർഗാത്മകതയുടെ അഭാവം കാരണം
നിഷ്‍ക്രിയമായിത്തീർന്നു. 2004ലെ ആലപ്പുഴ പരിപാടിക്ക് “സർഗോത്സവം' എന്ന പേർ നൽകിയത് സർഗാത്മകതയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നാനായിരുന്നു എന്നാൽ ആഗ്രഹിച്ച തരത്തിലുള്ള ഒരു ശൃംഖലാ പ്രതിവർത്തനം ആരംഭിക്കാൻ അതുകൊണ്ടും കഴിഞ്ഞില്ല.
രണ്ടാമതായി: വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അവരവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബാലവേദികൾ രൂപീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബാലസംഘം, ബാലജനസഖ്യം, ബാലഗോകുലം.... ഓരോരുത്തരും കുട്ടികളെ തങ്ങളുടെ സംഘങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത്തരമൊരു മത്സരത്തിൽ പരിഷത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. ഇടക്കാലത്ത് കുട്ടികൾക്കിടയിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തെ പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാക്കി, ഓട്ടോണമസ് ആക്കുന്നതിനെപ്പറ്റിയും ആലോചന നടന്നു. മുഖ്യമായും ശാസ്ത്രപഠനമാണ് കേന്ദ്രീകരണബിന്ദു എന്നതിനാൽ ഒരു ചിൽഡ്രൻസ് സയൻസ് അക്കാദമി' പ്രത്യേകമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാം, ബാലവേദികളെ അതിലോട്ട് അഫിലിയേറ്റുചെയ്യാം.... എന്നിങ്ങനെയെല്ലാം പോയി ഈ ആലോചന. എന്നാൽ പലേ കാരണങ്ങളാലും ഇത് നടന്നില്ല.
1974ൽ ആരംഭിച്ച യുറീക്കാ വിജ്ഞാന പരീക്ഷക്ക് അതിവേഗം പ്രചാരം
സിദ്ധിക്കുകയുണ്ടായി. നാലും അഞ്ചും ലക്ഷം കുട്ടികൾ അതിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അതിനുമുമ്പേ തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രകേരളം ക്വിസും 1975ൽ
തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രഗതി വിജ്ഞാന പരീക്ഷയും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ കാരണങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിന്നുപോയി.. യുറീക്കാവിജ്ഞാനോത്സവം ഇന്നും നടക്കുന്നുണ്ട്. ചില ജില്ലകളിൽ ജില്ലാ പഞ്ചായത്തുമായി സഹകരിച്ച് കുട്ടികൾക്ക് ശാസ്ത്രപഠനത്തിന് പ്രേരണ നൽകുക, പുതിയ പുതിയ മൂല്യനിർണയരീതികൾ ആവിഷ്കരിക്കുക എന്നിങ്ങനെ പല ലക്ഷ്യങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിന് ആയിരക്കണക്കിന് വളണ്ടിയർമാരുടെ സഹായം ആവശ്യമുണ്ട്. വേണ്ടത്ര അധ്യാപകർ ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാത്തതിനാൽ, സാധ്യമാകുമായിരുന്ന അക്കാദമിക നേട്ടങ്ങൾ പൂർണമായും ഇതുകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കാൻ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o5r6sdv4aoa1oh4h2hx711qi47zyq4l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/91</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81132</id>
    <revision>
      <id>239819</id>
      <parentid>239364</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:09:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239819</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5892" sha1="760d4lw4jx5ne2nsx5kpp11ms9d630c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;കഴിഞ്ഞില്ല. അടുത്തകാലത്തു മാത്രമാണ് ഈ സ്ഥിതിയിൽ അൽപ്പസ്വൽപ്പം
മാറ്റം വന്നത്. കാരണം, 1997ൽ ആരംഭിച്ച പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണം, ബോധപൂർവം തന്നെ ജ്ഞാനസൃഷ്ടി സിദ്ധാന്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു.
അപ്പോഴേയ്ക്കും പരിഷത്തിലെ സജീവപ്രവർത്തകരും അല്ലാത്തവരുമായി
ഒട്ടനവധി അധ്യാപകർ ബോധനശാസ്ത്രത്തിൽ തൽപ്പരരായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു; ബി.എഡ് ക്ലാസ്സുകളിൽ പഠിച്ചതിനപ്പുറം പോയിരുന്നു, ധാരാളം വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു; തങ്ങളുടെ ക്ലാസ്സ്റും അനുഭവങ്ങളെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു; അങ്ങനെ പുതിയൊരു തരം അധ്യാപകരുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മ വളർന്നു വന്നു. ഈ കൂട്ടായ്മയിൽ പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരല്ലാത്ത ഒട്ടനവധി അധ്യാപകർ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിനകം പരിഷത്തിന്റെ അനുഭവസമ്പത്ത് പൊതുഅധ്യാപകരുടേതുകൂടി ആയിത്തീർന്നു. 1997 ൽ സർക്കാർ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണത്തിനായി പ്രത്യേകം ഇന്റർവ്യൂ നടത്തി എടുത്ത അധ്യാപകരിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ തരത്തിലുള്ള പരിഷത്തുകാരല്ലാത്ത ധാരാളം അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
1990കളുടെ അവസാനമായപ്പോഴേയ്ക്കും ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്കൂളുകളിൽ മാത്രമായി ഒതുങ്ങുന്ന അവസ്ഥയുണ്ടായി. അത് മറികടക്കാനും തദ്ദേശീയമായ ബാലവേദി പ്രവർത്തനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനുമായാണ് 2004ലെ വലിയ സർഗോത്സവം പരിഷത്ത് സംഘടിപ്പിച്ചത്. അതിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഉന്മേഷത്തിന്റെ ഊർജം ഉപയോഗിച്ച്, അതിബൃഹത്തായ ഒരു ബാലവേദി ശൃംഖലയും അവയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനായി യുവതലമുറയിൽപ്പെട്ടവരുടെ പഞ്ചായത്തുതോറുമുള്ള ചങ്ങാതിക്കൂട്ടങ്ങളും ഉണ്ടാക്കണമെന്നായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ ആവശ്യമായ അളവിൽ മേലോട്ടുള്ള തള്ളൽ കൊടുക്കാൻ കഴിയാത്ത റോക്കറ്റിൽ ഇന്ധനം മുഴുവൻ ലോഞ്ചിങ്ങ് പാഡിൽ വച്ചുതന്നെ കത്തിത്തീരുന്നപോലെ ആയിരുന്നു ആലപ്പുഴയിലെ
അനുഭവം. ചങ്ങാതിക്കൂട്ടങ്ങളെ വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ വേണ്ടത്ര ഊർജം
പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരിൽ അവശേഷിച്ചില്ല. ഈയിടെ സംഘടിപ്പിച്ചുതുടങ്ങിയ യുവസംഗമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇതു കൂടിയാണ്. ഇന്ന് കൂട്ടികൾക്ക് മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും വിദ്യാലയങ്ങളിലൂടെയും സ്വന്തം വീടുകളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വബോധം സങ്കുചിതമാണ്, സ്വാർഥപൂരിതമാണ്. സ്നേഹരഹിതമാണ്. ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി സമത്വത്തിന്റെയും സുസ്ഥിരതയുടെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും സഹകരണത്തിന്റെയുമായ ഒരു മൂല്യബോധം കുട്ടികളിൽ വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരിക എന്ന ലക്ഷ്യം കൂടി ബാലവേദികൾക്കുണ്ട്. അതിന് കടകവിരുദ്ധമായ മൂല്യങ്ങളാണ് ജാതിമതാധിഷ്ഠിതങ്ങളായ കുട്ടികളുടെ സംഘങ്ങളിൽ നൽകുന്നത്. ഭാവി സമൂഹത്തെ രക്ഷിക്കാൻ കുട്ടികളെ ഇതിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചേ പറ്റൂ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>760d4lw4jx5ne2nsx5kpp11ms9d630c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/61</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81133</id>
    <revision>
      <id>239737</id>
      <parentid>239366</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T14:54:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239737</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5717" sha1="addueuct9i3lmtd4b9t43x86wrdo6tc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ഉൽപ്പത്തി

iii) ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികാവകാശമാക്കണം.
 ഇവയൊക്കെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇന്നത്തെയും ഡിമാന്റുകളാണ്.
ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെയും (ത്യശ്ശൂർ, 1980) മുന്നാ
മത്തെയും (തിരുവനന്തപുരം, 1983) സമ്മേളനങ്ങൾക്കും പരിഷത്തുതന്നെ
യാണ് ആതിഥ്യം നൽകിയത്. അതിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്ത് കലാജാഥയെ ശ
ക്തമായ ഒരു ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായും സംഘാടന പ്രവർത്തനമായും
വളർത്തിയെടുത്തിരുന്നു. 1983ൽ പരിഷത്തിന്റെ കലാജാഥ കന്യാകുമാരി
ജില്ലയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു. 1984ൽ കേരള-തമിഴ്‍നാട് ജാഥ, 1985ൽ
ഭോപ്പാൽ ജാഥ, 1987ൽ ഭാരത ജന വിജ്ഞാന ജാഥ. ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ
സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ പുതിയ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
വളർന്നു വരികയായിരുന്നു. 1978ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് പങ്കെടുത്ത സംഘടന
കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർജീവമാവുകയോ, വഴിമാറിപ്പോവുകയോ ചെയ്തു.
ഡെൽഹി സയൻസ്‍ഫോറം മാത്രമാണ് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നത്. ബംഗാളിലെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്ക
പ്പെട്ട പശ്ചിമബംഗ വിഗ്യാൻ മഞ്ചും.
'''വികസനവീക്ഷണവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും'''
'വികസന'ത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ഉപബോധ മനസ്സു
കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ധാരണകൾക്ക് ഇതിനകം മൂർത്തരൂപങ്ങൾ കൈവ
രാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദവും
അക്കാലത്തുതന്നെ വളർന്നു വന്ന ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് ആസന്ന കാരണമായിത്തീർന്നു. എത്ര ഊർജം?
എന്തിന്? എപ്പോൾ? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ട
ല്ലാതെ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ലായിരുന്നു. വൈദ്യുതിയുടെ
മൂല്യോൽപ്പാദന ക്ഷമത, തൊഴിൽ സൃഷ്ടി ക്ഷമത മുതലായവ, എന്തി
നാണ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അലു
മിനിയം, സിങ്ക് മുതലായ ഇലക്ട്രോ മെറ്റലർജിക്കൽ വ്യവസായങ്ങളിൽ
ഇവ തുലോം കുറവായിരിക്കും. മറിച്ച്, ലഘു എൻജിനീയറിങ്ങ് വ്യവസായ
ങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ഉയർന്നിരിക്കും. ഏതിന്മേലാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്?
അതുപോലെ, ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയും സഹപ്ര
വർത്തകരും അഭിമാനപൂർവം ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്ന ഒന്നായിരുന്നു ബിർള
മാവൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച പൾപ്പ് ഫാക്ടറി. പക്ഷേ, പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് ഏറെ
നാൾ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ചാലിയാർ തീരവാസികൾക്ക് അത് ഒരു
ദുഷ്ടമൂർത്തിയായി മാറി. ചാലിയാർ പുഴ വിഷമയമായ കാളിന്ദിയായി മാറി.
1960കളുടെ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്‍ക്കും തന്നെ പ്രതിഷേധസ്വരങ്ങൾ
ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ സമിതി രൂപീക
രിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവർക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

61&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>addueuct9i3lmtd4b9t43x86wrdo6tc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239739</id>
      <parentid>239737</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T14:58:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239739</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5684" sha1="ts7ljq0ovt66l234tpw1l84ivgpi0xk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;iii) ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികാവകാശമാക്കണം.
 ഇവയൊക്കെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇന്നത്തെയും ഡിമാന്റുകളാണ്.
ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെയും (ത്യശ്ശൂർ, 1980) മുന്നാ
മത്തെയും (തിരുവനന്തപുരം, 1983) സമ്മേളനങ്ങൾക്കും പരിഷത്തുതന്നെ
യാണ് ആതിഥ്യം നൽകിയത്. അതിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്ത് കലാജാഥയെ ശ
ക്തമായ ഒരു ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായും സംഘാടന പ്രവർത്തനമായും
വളർത്തിയെടുത്തിരുന്നു. 1983ൽ പരിഷത്തിന്റെ കലാജാഥ കന്യാകുമാരി
ജില്ലയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു. 1984ൽ കേരള-തമിഴ്‍നാട് ജാഥ, 1985ൽ
ഭോപ്പാൽ ജാഥ, 1987ൽ ഭാരത ജന വിജ്ഞാന ജാഥ. ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ
സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ പുതിയ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
വളർന്നു വരികയായിരുന്നു. 1978ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് പങ്കെടുത്ത സംഘടന
കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർജീവമാവുകയോ, വഴിമാറിപ്പോവുകയോ ചെയ്തു.
ഡെൽഹി സയൻസ്‍ഫോറം മാത്രമാണ് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നത്. ബംഗാളിലെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്ക
പ്പെട്ട പശ്ചിമബംഗ വിഗ്യാൻ മഞ്ചും.
'''വികസനവീക്ഷണവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും'''
'വികസന'ത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ഉപബോധ മനസ്സു
കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ധാരണകൾക്ക് ഇതിനകം മൂർത്തരൂപങ്ങൾ കൈവ
രാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദവും
അക്കാലത്തുതന്നെ വളർന്നു വന്ന ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് ആസന്ന കാരണമായിത്തീർന്നു. എത്ര ഊർജം?
എന്തിന്? എപ്പോൾ? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ട
ല്ലാതെ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ലായിരുന്നു. വൈദ്യുതിയുടെ
മൂല്യോൽപ്പാദന ക്ഷമത, തൊഴിൽ സൃഷ്ടി ക്ഷമത മുതലായവ, എന്തി
നാണ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അലു
മിനിയം, സിങ്ക് മുതലായ ഇലക്ട്രോ മെറ്റലർജിക്കൽ വ്യവസായങ്ങളിൽ
ഇവ തുലോം കുറവായിരിക്കും. മറിച്ച്, ലഘു എൻജിനീയറിങ്ങ് വ്യവസായ
ങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ഉയർന്നിരിക്കും. ഏതിന്മേലാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്?
അതുപോലെ, ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയും സഹപ്ര
വർത്തകരും അഭിമാനപൂർവം ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്ന ഒന്നായിരുന്നു ബിർള
മാവൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച പൾപ്പ് ഫാക്ടറി. പക്ഷേ, പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് ഏറെ
നാൾ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ചാലിയാർ തീരവാസികൾക്ക് അത് ഒരു
ദുഷ്ടമൂർത്തിയായി മാറി. ചാലിയാർ പുഴ വിഷമയമായ കാളിന്ദിയായി മാറി.
1960കളുടെ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്‍ക്കും തന്നെ പ്രതിഷേധസ്വരങ്ങൾ
ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ സമിതി രൂപീക
രിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവർക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ts7ljq0ovt66l234tpw1l84ivgpi0xk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239740</id>
      <parentid>239739</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T14:59:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239740</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5683" sha1="ffj3bb3ffeitgg4cbe0c5afxkkyk0uz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;iii) ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികാവകാശമാക്കണം.
ഇവയൊക്കെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇന്നത്തെയും ഡിമാന്റുകളാണ്.
ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെയും (ത്യശ്ശൂർ, 1980) മുന്നാ
മത്തെയും (തിരുവനന്തപുരം, 1983) സമ്മേളനങ്ങൾക്കും പരിഷത്തുതന്നെ
യാണ് ആതിഥ്യം നൽകിയത്. അതിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്ത് കലാജാഥയെ ശ
ക്തമായ ഒരു ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായും സംഘാടന പ്രവർത്തനമായും
വളർത്തിയെടുത്തിരുന്നു. 1983ൽ പരിഷത്തിന്റെ കലാജാഥ കന്യാകുമാരി
ജില്ലയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു. 1984ൽ കേരള-തമിഴ്‍നാട് ജാഥ, 1985ൽ
ഭോപ്പാൽ ജാഥ, 1987ൽ ഭാരത ജന വിജ്ഞാന ജാഥ. ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ
സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ പുതിയ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
വളർന്നു വരികയായിരുന്നു. 1978ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് പങ്കെടുത്ത സംഘടന
കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർജീവമാവുകയോ, വഴിമാറിപ്പോവുകയോ ചെയ്തു.
ഡെൽഹി സയൻസ്‍ഫോറം മാത്രമാണ് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നത്. ബംഗാളിലെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്ക
പ്പെട്ട പശ്ചിമബംഗ വിഗ്യാൻ മഞ്ചും.
'''വികസനവീക്ഷണവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും'''
'വികസന'ത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ഉപബോധ മനസ്സു
കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ധാരണകൾക്ക് ഇതിനകം മൂർത്തരൂപങ്ങൾ കൈവ
രാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദവും
അക്കാലത്തുതന്നെ വളർന്നു വന്ന ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് ആസന്ന കാരണമായിത്തീർന്നു. എത്ര ഊർജം?
എന്തിന്? എപ്പോൾ? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ട
ല്ലാതെ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ലായിരുന്നു. വൈദ്യുതിയുടെ
മൂല്യോൽപ്പാദന ക്ഷമത, തൊഴിൽ സൃഷ്ടി ക്ഷമത മുതലായവ, എന്തി
നാണ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അലു
മിനിയം, സിങ്ക് മുതലായ ഇലക്ട്രോ മെറ്റലർജിക്കൽ വ്യവസായങ്ങളിൽ
ഇവ തുലോം കുറവായിരിക്കും. മറിച്ച്, ലഘു എൻജിനീയറിങ്ങ് വ്യവസായ
ങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ഉയർന്നിരിക്കും. ഏതിന്മേലാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്?
അതുപോലെ, ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയും സഹപ്ര
വർത്തകരും അഭിമാനപൂർവം ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്ന ഒന്നായിരുന്നു ബിർള
മാവൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച പൾപ്പ് ഫാക്ടറി. പക്ഷേ, പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് ഏറെ
നാൾ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ചാലിയാർ തീരവാസികൾക്ക് അത് ഒരു
ദുഷ്ടമൂർത്തിയായി മാറി. ചാലിയാർ പുഴ വിഷമയമായ കാളിന്ദിയായി മാറി.
1960കളുടെ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്‍ക്കും തന്നെ പ്രതിഷേധസ്വരങ്ങൾ
ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ സമിതി രൂപീക
രിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവർക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ffj3bb3ffeitgg4cbe0c5afxkkyk0uz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239746</id>
      <parentid>239740</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:18:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239746</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5683" sha1="8xjbdd2kg1z7j98duggr8l8slpar9yk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;iii) ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികാവകാശമാക്കണം.
ഇവയൊക്കെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇന്നത്തെയും ഡിമാന്റുകളാണ്.
ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെയും (ത്യശ്ശൂർ, 1980) മുന്നാ
മത്തെയും (തിരുവനന്തപുരം, 1983) സമ്മേളനങ്ങൾക്കും പരിഷത്തുതന്നെ
യാണ് ആതിഥ്യം നൽകിയത്. അതിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്ത് കലാജാഥയെ ശ
ക്തമായ ഒരു ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായും സംഘാടന പ്രവർത്തനമായും
വളർത്തിയെടുത്തിരുന്നു. 1983ൽ പരിഷത്തിന്റെ കലാജാഥ കന്യാകുമാരി
ജില്ലയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു. 1984ൽ കേരള-തമിഴ്‍നാട് ജാഥ, 1985ൽ
ഭോപ്പാൽ ജാഥ, 1987ൽ ഭാരത ജന വിജ്ഞാന ജാഥ. ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ
സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ പുതിയ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
വളർന്നു വരികയായിരുന്നു. 1978ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് പങ്കെടുത്ത സംഘടന
കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർജീവമാവുകയോ, വഴിമാറിപ്പോവുകയോ ചെയ്തു.
ഡെൽഹി സയൻസ്‍ഫോറം മാത്രമാണ് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നത്. ബംഗാളിലെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്ക
പ്പെട്ട പശ്ചിമബംഗ വിഗ്യാൻ മഞ്ചും.
'''വികസനവീക്ഷണവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും'''
'വികസന'ത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ഉപബോധ മനസ്സു
കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ധാരണകൾക്ക് ഇതിനകം മൂർത്തരൂപങ്ങൾ കൈവ
രാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദവും
അക്കാലത്തുതന്നെ വളർന്നു വന്ന ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് ആസന്ന കാരണമായിത്തീർന്നു. എത്ര ഊർജം?
എന്തിന്? എപ്പോൾ? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ട
ല്ലാതെ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ലായിരുന്നു. വൈദ്യുതിയുടെ
മൂല്യോൽപ്പാദന ക്ഷമത, തൊഴിൽ സൃഷ്ടി ക്ഷമത മുതലായവ, എന്തി
നാണ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അലു
മിനിയം, സിങ്ക് മുതലായ ഇലക്ട്രോ മെറ്റലർജിക്കൽ വ്യവസായങ്ങളിൽ
ഇവ തുലോം കുറവായിരിക്കും. മറിച്ച്, ലഘു എൻജിനീയറിങ്ങ് വ്യവസായ
ങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ഉയർന്നിരിക്കും. ഏതിന്മേലാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്?
അതുപോലെ, ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയും സഹപ്ര
വർത്തകരും അഭിമാനപൂർവം ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്ന ഒന്നായിരുന്നു ബിർള
മാവൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച പൾപ്പ് ഫാക്ടറി. പക്ഷേ, പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് ഏറെ
നാൾ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ചാലിയാർ തീരവാസികൾക്ക് അത് ഒരു
ദുഷ്ടമൂർത്തിയായി മാറി. ചാലിയാർ പുഴ വിഷമയമായ കാളിന്ദിയായി മാറി.
1960കളുടെ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്‍ക്കും തന്നെ പ്രതിഷേധസ്വരങ്ങൾ
ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ സമിതി രൂപീക
രിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവർക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8xjbdd2kg1z7j98duggr8l8slpar9yk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239789</id>
      <parentid>239746</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:33:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239789</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5671" sha1="kycw74x7yog4fnptcztr2tpzb6tcdwp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;iii) ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികാവകാശമാക്കണം.
ഇവയൊക്കെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇന്നത്തെയും ഡിമാന്റുകളാണ്.
ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെയും (ത്യശ്ശൂർ, 1980) മുന്നാമത്തെയും (തിരുവനന്തപുരം, 1983) സമ്മേളനങ്ങൾക്കും പരിഷത്തുതന്നെയാണ് ആതിഥ്യം നൽകിയത്. അതിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്ത് കലാജാഥയെ ശക്തമായ ഒരു ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായും സംഘാടന പ്രവർത്തനമായും വളർത്തിയെടുത്തിരുന്നു. 1983ൽ പരിഷത്തിന്റെ കലാജാഥ കന്യാകുമാരി ജില്ലയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു. 1984ൽ കേരള-തമിഴ്‍നാട് ജാഥ, 1985ൽ ഭോപ്പാൽ ജാഥ, 1987ൽ ഭാരത ജന വിജ്ഞാന ജാഥ. ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ പുതിയ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വളർന്നു വരികയായിരുന്നു. 1978ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് പങ്കെടുത്ത സംഘടനകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർജീവമാവുകയോ, വഴിമാറിപ്പോവുകയോ ചെയ്തു. ഡെൽഹി സയൻസ്‍ഫോറം മാത്രമാണ് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നത്. ബംഗാളിലെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട പശ്ചിമബംഗ വിഗ്യാൻ മഞ്ചും.

'''വികസനവീക്ഷണവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും'''

'വികസന'ത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ഉപബോധ മനസ്സുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ധാരണകൾക്ക് ഇതിനകം മൂർത്തരൂപങ്ങൾ കൈവരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദവും
അക്കാലത്തുതന്നെ വളർന്നു വന്ന ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് ആസന്ന കാരണമായിത്തീർന്നു. എത്ര ഊർജം?
എന്തിന്? എപ്പോൾ? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ടല്ലാതെ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ലായിരുന്നു. വൈദ്യുതിയുടെ മൂല്യോൽപ്പാദന ക്ഷമത, തൊഴിൽ സൃഷ്ടി ക്ഷമത മുതലായവ, എന്തിനാണ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അലുമിനിയം, സിങ്ക് മുതലായ ഇലക്ട്രോ മെറ്റലർജിക്കൽ വ്യവസായങ്ങളിൽ ഇവ തുലോം കുറവായിരിക്കും. മറിച്ച്, ലഘു എൻജിനീയറിങ്ങ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ഉയർന്നിരിക്കും. ഏതിന്മേലാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്? അതുപോലെ, ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയും സഹപ്രവർത്തകരും അഭിമാനപൂർവം ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്ന ഒന്നായിരുന്നു ബിർള മാവൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച പൾപ്പ് ഫാക്ടറി. പക്ഷേ, പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് ഏറെനാൾ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ചാലിയാർ തീരവാസികൾക്ക് അത് ഒരു ദുഷ്ടമൂർത്തിയായി മാറി. ചാലിയാർ പുഴ വിഷമയമായ കാളിന്ദിയായി മാറി. 1960കളുടെ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്‍ക്കും തന്നെ പ്രതിഷേധസ്വരങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ സമിതി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവർക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kycw74x7yog4fnptcztr2tpzb6tcdwp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239795</id>
      <parentid>239789</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:45:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Peemurali</username>
        <id>12614</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239795</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5672" sha1="l51t7pduuvvv38eoubkgww57id2f5kv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;iii) ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികാവകാശമാക്കണം.

ഇവയൊക്കെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇന്നത്തെയും ഡിമാന്റുകളാണ്.
ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെയും (ത്യശ്ശൂർ, 1980) മൂന്നാമത്തെയും (തിരുവനന്തപുരം, 1983) സമ്മേളനങ്ങൾക്കും പരിഷത്തുതന്നെയാണ് ആതിഥ്യം നൽകിയത്. അതിനിടയ്ക്ക് പരിഷത്ത് കലാജാഥയെ ശക്തമായ ഒരു ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായും സംഘാടന പ്രവർത്തനമായും വളർത്തിയെടുത്തിരുന്നു. 1983ൽ പരിഷത്തിന്റെ കലാജാഥ കന്യാകുമാരി ജില്ലയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു. 1984ൽ കേരള-തമിഴ്‍നാട് ജാഥ, 1985ൽ ഭോപ്പാൽ ജാഥ, 1987ൽ ഭാരത ജന വിജ്ഞാന ജാഥ. ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ പുതിയ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വളർന്നു വരികയായിരുന്നു. 1978ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് പങ്കെടുത്ത സംഘടനകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർജീവമാവുകയോ, വഴിമാറിപ്പോവുകയോ ചെയ്തു. ഡെൽഹി സയൻസ്‍ഫോറം മാത്രമാണ് അഖിലേന്ത്യാ ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നത്. ബംഗാളിലെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട പശ്ചിമബംഗ വിഗ്യാൻ മഞ്ചും.

'''വികസനവീക്ഷണവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും'''

'വികസന'ത്തെക്കുറിച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ഉപബോധ മനസ്സുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ധാരണകൾക്ക് ഇതിനകം മൂർത്തരൂപങ്ങൾ കൈവരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദവും
അക്കാലത്തുതന്നെ വളർന്നു വന്ന ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് ആസന്ന കാരണമായിത്തീർന്നു. എത്ര ഊർജം?
എന്തിന്? എപ്പോൾ? എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ടല്ലാതെ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ലായിരുന്നു. വൈദ്യുതിയുടെ മൂല്യോൽപ്പാദന ക്ഷമത, തൊഴിൽ സൃഷ്ടി ക്ഷമത മുതലായവ, എന്തിനാണ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അലുമിനിയം, സിങ്ക് മുതലായ ഇലക്ട്രോ മെറ്റലർജിക്കൽ വ്യവസായങ്ങളിൽ ഇവ തുലോം കുറവായിരിക്കും. മറിച്ച്, ലഘു എൻജിനീയറിങ്ങ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ ഉയർന്നിരിക്കും. ഏതിന്മേലാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്? അതുപോലെ, ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയും സഹപ്രവർത്തകരും അഭിമാനപൂർവം ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്ന ഒന്നായിരുന്നു ബിർള മാവൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച പൾപ്പ് ഫാക്ടറി. പക്ഷേ, പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് ഏറെനാൾ കഴിയുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ചാലിയാർ തീരവാസികൾക്ക് അത് ഒരു ദുഷ്ടമൂർത്തിയായി മാറി. ചാലിയാർ പുഴ വിഷമയമായ കാളിന്ദിയായി മാറി. 1960കളുടെ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്‍ക്കും തന്നെ പ്രതിഷേധസ്വരങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. ചാലിയാർ മലിനീകരണ വിരുദ്ധ സമിതി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവർക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l51t7pduuvvv38eoubkgww57id2f5kv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/63</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81134</id>
    <revision>
      <id>239743</id>
      <parentid>239368</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:14:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239743</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5970" sha1="ku1lrne8a4saqrj1bzpqb52haxsiovb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അതിനിടയ്ക്കാണ് പുതിയൊരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഒന്നര
പതിറ്റാണ്ടുകാലത്തെ ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ
പഞ്ചായത്ത് - മുനിസിപ്പൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് - 1979ൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. പരിഷ
ത്ത് അതിന്റെ വികസന കാഴ്ച്ചപ്പാട് പൊതുപ്രവർത്തകരിലും ജനപ്രതിനി
ധികളിലും എത്തിക്കാനുള്ള സന്ദർഭമായി അതിനെ ഉപയോഗിച്ചു. “കേരള
ത്തിന്റെ സമ്പത്തിനെയും മറ്റനവധി ലേഖനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി
കേരളവികസനത്തിന് ഒരു രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കി ഗ്രാമശാസ്ത്രത്തിന്റെ 40-
-ാം ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുമ്പ് സ്ഥാനാർഥി
കൾക്കും ശേഷം വിജയികൾക്കും സ്വീകരണം നൽകുക, അവരുടെ മുമ്പിൽ
വികസനരേഖ അവതരിപ്പിക്കുക, പ്രതികരണം ആവശ്യപ്പെടുക - ഇതാണ്
സ്വീകരിച്ച രീതി. പഞ്ചായത്ത് വികസനത്തിൽ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിന് അതി
തമായ കൂട്ടായ്മ ആവശ്യമാണെന്ന കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സൂചന ഇതിൽ
കാണാം.. ഒരു വശത്ത് മാവൂർ റയോൺസ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജലമലിനീകര
ണത്തിന്റെയും മറുവശത്ത് തദ്ദേശവികസനത്തിന്റെയും കാഴ്‍ചപ്പാടിൽ വാഴ
യൂർ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ജനകീയ ഗ്രാമവികസന സർവേ നടത്തുകയുണ്ടാ
യി. ഇതാണ് പിന്നീട് 10 കൊല്ലത്തിനുശേഷം നടന്ന പഞ്ചായത്ത് വിഭവ ഭൂ
പടനിർമാണത്തിനും അതിനുശേഷം ഉണ്ടായ കല്യാശ്ശേരി പരീക്ഷണ
ത്തിനും തുടർന്നുവന്ന പി.എൽ.ഡി.പി.ക്കും ജനകീയാസൂത്രണത്തിനും
ഒക്കെ തുടക്കം കുറിക്കാൻ ഇടയായ ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
വാഴയൂർ സർവേ നടന്നത് 1980ൽ ആയിരുന്നു. 1981ൽ പരിഷത്ത് ചെറി
യൊരു ലഘുലേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: &quot;ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ; അനൗപ
ചാരിക പഞ്ചായത്ത്തല ആസൂത്രണസമിതികൾ&quot; ഇതായിരുന്നു തലക്കെട്ട്.
ഈ ആശയം പിന്നീട്, 1990ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് കേരളം: വികസന പരി
പ്രേക്ഷ്യം' എന്ന ലഘുലേഖയിൽ (ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ 1983-84 കാല
ത്തുതന്നെ പരിഷത്ത് യൂണിറ്റുകളായി രൂപാന്തരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞി
രുന്നു) ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. തങ്ങളുടെ സമയത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ശതമാന
മെങ്കിലും ഗ്രാമതല പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വിനിയോഗിക്കാൻ നിവൃ
ത്തിയുള്ള വിദഗ്ധരുടെ ഒരു സന്നദ്ധ സാങ്കേതികസേന എന്ന ആശയം ഇ
തിലാണ് മുന്നോട്ട് വച്ചത്. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ കോളേജ് അധ്യാപകർ,
എൻജിനീയർമാർ, അധ്യാപകർ, ഡോക്ടർമാർ, മറ്റു സാങ്കേതിക വിദഗ്ധർ
തുടങ്ങി സർവീസിലുള്ളവരും റിട്ടയർ ചെയ്തവരുമായവരുടെ സേവനം സന്ന
ദ്ധപ്രവർത്തനാടിസ്ഥാനത്തിൽ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് ലഭ്യമാക്കണം. ഇവരെ
കണ്ടെത്തി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിന് പഞ്ചായത്ത് മുൻകൈ
എടുക്കണം. ഇതേ ലഘുലേഖയിൽ തന്നെ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് കൂടുതൽ
സാമ്പത്തികാധികാരവും ഭരണാധികാരവും നൽകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തെ
പ്പറ്റിയും സവിസ്തരം പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വരാനിരിക്കുന്ന ജനകീയാസൂത
ണത്തിന്റെ പല ഘടകങ്ങളും ഇവയിലെല്ലാം കാണാം.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ku1lrne8a4saqrj1bzpqb52haxsiovb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239744</id>
      <parentid>239743</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:17:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239744</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5970" sha1="h4sx76cdnzcw0uwquvwz37j7028l3gi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അതിനിടയ്ക്കാണ് പുതിയൊരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഒന്നര
പതിറ്റാണ്ടുകാലത്തെ ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ
പഞ്ചായത്ത് - മുനിസിപ്പൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് - 1979ൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. പരിഷ
ത്ത് അതിന്റെ വികസന കാഴ്ച്ചപ്പാട് പൊതുപ്രവർത്തകരിലും ജനപ്രതിനി
ധികളിലും എത്തിക്കാനുള്ള സന്ദർഭമായി അതിനെ ഉപയോഗിച്ചു. “കേരള
ത്തിന്റെ സമ്പത്തിനെയും മറ്റനവധി ലേഖനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി
കേരളവികസനത്തിന് ഒരു രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കി ഗ്രാമശാസ്ത്രത്തിന്റെ 40-
-ാം ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുമ്പ് സ്ഥാനാർഥി
കൾക്കും ശേഷം വിജയികൾക്കും സ്വീകരണം നൽകുക, അവരുടെ മുമ്പിൽ
വികസനരേഖ അവതരിപ്പിക്കുക, പ്രതികരണം ആവശ്യപ്പെടുക - ഇതാണ്
സ്വീകരിച്ച രീതി. പഞ്ചായത്ത് വികസനത്തിൽ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിന് അതി
തമായ കൂട്ടായ്മ ആവശ്യമാണെന്ന കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സൂചന ഇതിൽ
കാണാം.. ഒരു വശത്ത് മാവൂർ റയോൺസ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജലമലിനീകര
ണത്തിന്റെയും മറുവശത്ത് തദ്ദേശവികസനത്തിന്റെയും കാഴ്‍ചപ്പാടിൽ വാഴ
യൂർ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ജനകീയ ഗ്രാമവികസന സർവേ നടത്തുകയുണ്ടാ
യി. ഇതാണ് പിന്നീട് 10 കൊല്ലത്തിനുശേഷം നടന്ന പഞ്ചായത്ത് വിഭവ ഭൂ
പടനിർമാണത്തിനും അതിനുശേഷം ഉണ്ടായ കല്യാശ്ശേരി പരീക്ഷണ
ത്തിനും തുടർന്നുവന്ന പി.എൽ.ഡി.പി.ക്കും ജനകീയാസൂത്രണത്തിനും
ഒക്കെ തുടക്കം കുറിക്കാൻ ഇടയായ ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
വാഴയൂർ സർവേ നടന്നത് 1980ൽ ആയിരുന്നു. 1981ൽ പരിഷത്ത് ചെറി
യൊരു ലഘുലേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: &quot;ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ; അനൗപ
ചാരിക പഞ്ചായത്ത്തല ആസൂത്രണസമിതികൾ&quot; ഇതായിരുന്നു തലക്കെട്ട്.
ഈ ആശയം പിന്നീട്, 1990ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് കേരളം: വികസന പരി
പ്രേക്ഷ്യം' എന്ന ലഘുലേഖയിൽ (ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ 1983-84 കാല
ത്തുതന്നെ പരിഷത്ത് യൂണിറ്റുകളായി രൂപാന്തരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞി
രുന്നു) ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. തങ്ങളുടെ സമയത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ശതമാന
മെങ്കിലും ഗ്രാമതല പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വിനിയോഗിക്കാൻ നിവൃ
ത്തിയുള്ള വിദഗ്ധരുടെ ഒരു സന്നദ്ധ സാങ്കേതികസേന എന്ന ആശയം ഇ
തിലാണ് മുന്നോട്ട് വച്ചത്. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ കോളേജ് അധ്യാപകർ,
എൻജിനീയർമാർ, അധ്യാപകർ, ഡോക്ടർമാർ, മറ്റു സാങ്കേതിക വിദഗ്ധർ
തുടങ്ങി സർവീസിലുള്ളവരും റിട്ടയർ ചെയ്തവരുമായവരുടെ സേവനം സന്ന
ദ്ധപ്രവർത്തനാടിസ്ഥാനത്തിൽ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് ലഭ്യമാക്കണം. ഇവരെ
കണ്ടെത്തി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിന് പഞ്ചായത്ത് മുൻകൈ
എടുക്കണം. ഇതേ ലഘുലേഖയിൽ തന്നെ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് കൂടുതൽ
സാമ്പത്തികാധികാരവും ഭരണാധികാരവും നൽകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തെ
പ്പറ്റിയും സവിസ്തരം പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വരാനിരിക്കുന്ന ജനകീയാസൂത
ണത്തിന്റെ പല ഘടകങ്ങളും ഇവയിലെല്ലാം കാണാം.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h4sx76cdnzcw0uwquvwz37j7028l3gi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239793</id>
      <parentid>239744</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:40:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239793</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5953" sha1="2w99hmd1f12qaxqq2venh0y9bp9b77q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അതിനിടയ്ക്കാണ് പുതിയൊരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഒന്നര
പതിറ്റാണ്ടുകാലത്തെ ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ
പഞ്ചായത്ത് - മുനിസിപ്പൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് - 1979ൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. പരിഷത്ത് അതിന്റെ വികസന കാഴ്ച്ചപ്പാട് പൊതുപ്രവർത്തകരിലും ജനപ്രതിനിധികളിലും എത്തിക്കാനുള്ള സന്ദർഭമായി അതിനെ ഉപയോഗിച്ചു. “കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്തിനെയും മറ്റനവധി ലേഖനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി കേരളവികസനത്തിന് ഒരു രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കി ഗ്രാമശാസ്ത്രത്തിന്റെ 40-ാം ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുമ്പ് സ്ഥാനാർഥികൾക്കും ശേഷം വിജയികൾക്കും സ്വീകരണം നൽകുക, അവരുടെ മുമ്പിൽ വികസനരേഖ അവതരിപ്പിക്കുക, പ്രതികരണം ആവശ്യപ്പെടുക - ഇതാണ് സ്വീകരിച്ച രീതി. പഞ്ചായത്ത് വികസനത്തിൽ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിന് അതിതമായ കൂട്ടായ്മ ആവശ്യമാണെന്ന കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സൂചന ഇതിൽ കാണാം. ഒരു വശത്ത് മാവൂർ റയോൺസ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജലമലിനീകരണത്തിന്റെയും മറുവശത്ത് തദ്ദേശവികസനത്തിന്റെയും കാഴ്‍ചപ്പാടിൽ വാഴയൂർ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ജനകീയ ഗ്രാമവികസന സർവേ നടത്തുകയുണ്ടായി. ഇതാണ് പിന്നീട് 10 കൊല്ലത്തിനുശേഷം നടന്ന പഞ്ചായത്ത് വിഭവ ഭൂപട നിർമാണത്തിനും അതിനുശേഷം ഉണ്ടായ കല്യാശ്ശേരി പരീക്ഷണത്തിനും തുടർന്നുവന്ന പി.എൽ.ഡി.പി.ക്കും ജനകീയാസൂത്രണത്തിനും ഒക്കെ തുടക്കം കുറിക്കാൻ ഇടയായ ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
വാഴയൂർ സർവേ നടന്നത് 1980ൽ ആയിരുന്നു. 1981ൽ പരിഷത്ത് ചെറിയൊരു ലഘുലേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: &quot;ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ; അനൗപചാരിക പഞ്ചായത്ത്തല ആസൂത്രണസമിതികൾ&quot; ഇതായിരുന്നു തലക്കെട്ട്.
ഈ ആശയം പിന്നീട്, 1990ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് കേരളം: വികസന പരിപ്രേക്ഷ്യം' എന്ന ലഘുലേഖയിൽ (ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ 1983-84 കാലത്തുതന്നെ പരിഷത്ത് യൂണിറ്റുകളായി രൂപാന്തരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിരുന്നു) ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. തങ്ങളുടെ സമയത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ശതമാനമെങ്കിലും ഗ്രാമതല പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വിനിയോഗിക്കാൻ നിവൃത്തിയുള്ള വിദഗ്ധരുടെ ഒരു സന്നദ്ധ സാങ്കേതികസേന എന്ന ആശയം ഇതിലാണ് മുന്നോട്ട് വച്ചത്. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ കോളേജ് അധ്യാപകർ, എൻജിനീയർമാർ, അധ്യാപകർ, ഡോക്ടർമാർ, മറ്റു സാങ്കേതിക വിദഗ്ധർ തുടങ്ങി സർവീസിലുള്ളവരും റിട്ടയർ ചെയ്തവരുമായവരുടെ സേവനം സന്നദ്ധപ്രവർത്തനാടിസ്ഥാനത്തിൽ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് ലഭ്യമാക്കണം. ഇവരെ കണ്ടെത്തി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിന് പഞ്ചായത്ത് മുൻകൈ എടുക്കണം. ഇതേ ലഘുലേഖയിൽ തന്നെ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് കൂടുതൽ സാമ്പത്തികാധികാരവും ഭരണാധികാരവും നൽകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തെപ്പറ്റിയും സവിസ്തരം പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വരാനിരിക്കുന്ന ജനകീയാസൂത്രണത്തിന്റെ പല ഘടകങ്ങളും ഇവയിലെല്ലാം കാണാം.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2w99hmd1f12qaxqq2venh0y9bp9b77q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/64</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81135</id>
    <revision>
      <id>239747</id>
      <parentid>239369</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:27:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239747</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5685" sha1="4abll1mtphho0m4vow686u9f61m3fpv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''ആശയ പ്രചാരണം'''
ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് ആരംഭിച്ചത് ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരന്മാ
രുടെ സംഘടനയായി ആണല്ലോ. ആശയങ്ങൾ വിനിമയം ചെയ്യുക, പ്രചരി
പ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. പേർ സൂചിപ്പിക്കുന്നപോലെ അവർ അതി
നായി സ്വീകരിച്ച മുഖ്യ മാധ്യമം വരമൊഴിയായിരുന്നു. ആശയങ്ങൾ വിനിമ
യം ചെയ്യുന്നതിൽ വരമൊഴി അതിശക്തമായ ഒരായുധം (മാധ്യമം) തന്നെ
യാണ്. എന്നാൽ വരമൊഴിയുടെ ആവിർഭാവത്തിനുമുമ്പുതന്നെ മനുഷ്യർ
ആശയങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയസ്വഭാവമുള്ള ആശയങ്ങൾപോലും, തമ്മിൽ തമ്മിൽ
വിനിമയം ചെയ്തിരുന്നു. സംസാരഭാഷയ്ക്ക് - വാമൊഴിക്ക് - പുറമേ, ചിത്ര
ങ്ങളും (നിശ്ചലം) ചലനങ്ങളും (നൃത്താദികൾ) ഇതിനായി ഉപകരിച്ചു. ഇവ
യെല്ലാം ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവി
ദ്യയുടെയും വികാസം ഇവയ്ക്കൊക്കെ പുതിയ മാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുമു
ണ്ട്. പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ ഈ മാധ്യമങ്ങളെ ദൃശ്യം, ശ്രവ്യം, ദൃശ്യശ്രവ്യം
എന്നിങ്ങനെ മൂന്നായി തരംതിരിക്കാം. പുസ്തകങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കൊത്തു
വേലകൾ, വാസ്തുശിൽപ്പങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ശുദ്ധ ദൃശ്യങ്ങളാണ്. റേഡി
യോവിലൂടെയും മൈക്കിൽക്കൂടെയും അതല്ലാതെയും, ശബ്ദം മാത്രം ശ്രവി
ക്കുമ്പോൾ അത് ശുദ്ധ ശ്രവ്യമായിത്തീരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ കലാരൂപ
ങ്ങളും ദൃശ്യ ശ്രവ്യങ്ങളാണ്. അവയിൽ ദൃശ്യപ്രധാനങ്ങളുണ്ട്. ശ്രവ്യ പ്ര
ധാനങ്ങളുമുണ്ട്. മുഖത്തോടുമുഖം നോക്കിയുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ
പോലും ഗണ്യമായ തോതിലുള്ള ദൃശ്യമുണ്ട്.
ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരന്മാരുടെ - വരമൊഴി - ദൃശ്യത്തെ ആശയവിനി
മയ മാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരുടെ - സംഘടനയായിത്തുടങ്ങിയ പരി
ഷത്ത് കാലക്രമത്തിൽ എല്ലാ മാധ്യമങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏത്
സന്ദർഭത്തിൽ ഏത് മാധ്യമം, അതിന്റെ ഏത് രൂപം, സ്വീകരിക്കണമെന്നത്
ഒട്ടൊക്കെ വിനിമയം ചെയ്യേണ്ടുന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ചിരി
ക്കും. അതായത് രൂപം കുറെയൊക്കെ ഉള്ളടക്കത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും
എന്ന്.
പൊതുവിൽ രണ്ടുതലത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടക്കുന്നതായി കരുതാം
-ബൗദ്ധിക (വിചാരത്തിന്റെ) തലത്തിലും മാനസിക (വികാരത്തിന്റെ) തല
ത്തിലും - ഇവ പൂർണമായും പരസ്പര സ്വതന്ത്രങ്ങളല്ല. ആശയവിനിമയ
ത്തിന്റെ -communicationന്റെ- ഉദ്ദേശ്യം സ്വീകർത്താവിന്റെ (വ്യക്തിയാകാം,
സമൂഹമാകാം) കാഴ്ചപ്പാടിലും ചെയ്തികളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും മാറ്റം
വരുത്തുകയെന്നതാണ്. ഒരു നിലയ്ക്കു പറയുകയാണെങ്കിൽ വൈകാരിക
തലത്തിലുള്ള സംവേദനം സ്വീകർത്താവിനെ കർമോന്മുഖനാക്കുന്നു എന്നും
വിചാരതലത്തിലുള്ള സംവേദനം കർമത്തെ നിർദിഷ്ട ഫലപ്രദായിയാക്കു
ന്നുവെന്നും കരുതാം.
ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് നടത്തുന്ന ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തന&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4abll1mtphho0m4vow686u9f61m3fpv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239774</id>
      <parentid>239747</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T17:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239774</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5686" sha1="pjvbzmk48dfw4klobk7fak0qo9k374j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''ആശയ പ്രചാരണം'''

ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് ആരംഭിച്ചത് ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരന്മാ
രുടെ സംഘടനയായി ആണല്ലോ. ആശയങ്ങൾ വിനിമയം ചെയ്യുക, പ്രചരി
പ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. പേർ സൂചിപ്പിക്കുന്നപോലെ അവർ അതി
നായി സ്വീകരിച്ച മുഖ്യ മാധ്യമം വരമൊഴിയായിരുന്നു. ആശയങ്ങൾ വിനിമ
യം ചെയ്യുന്നതിൽ വരമൊഴി അതിശക്തമായ ഒരായുധം (മാധ്യമം) തന്നെ
യാണ്. എന്നാൽ വരമൊഴിയുടെ ആവിർഭാവത്തിനുമുമ്പുതന്നെ മനുഷ്യർ
ആശയങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയസ്വഭാവമുള്ള ആശയങ്ങൾപോലും, തമ്മിൽ തമ്മിൽ
വിനിമയം ചെയ്തിരുന്നു. സംസാരഭാഷയ്ക്ക് - വാമൊഴിക്ക് - പുറമേ, ചിത്ര
ങ്ങളും (നിശ്ചലം) ചലനങ്ങളും (നൃത്താദികൾ) ഇതിനായി ഉപകരിച്ചു. ഇവ
യെല്ലാം ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവി
ദ്യയുടെയും വികാസം ഇവയ്ക്കൊക്കെ പുതിയ മാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുമു
ണ്ട്. പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ ഈ മാധ്യമങ്ങളെ ദൃശ്യം, ശ്രവ്യം, ദൃശ്യശ്രവ്യം
എന്നിങ്ങനെ മൂന്നായി തരംതിരിക്കാം. പുസ്തകങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കൊത്തു
വേലകൾ, വാസ്തുശിൽപ്പങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ശുദ്ധ ദൃശ്യങ്ങളാണ്. റേഡി
യോവിലൂടെയും മൈക്കിൽക്കൂടെയും അതല്ലാതെയും, ശബ്ദം മാത്രം ശ്രവി
ക്കുമ്പോൾ അത് ശുദ്ധ ശ്രവ്യമായിത്തീരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ കലാരൂപ
ങ്ങളും ദൃശ്യ ശ്രവ്യങ്ങളാണ്. അവയിൽ ദൃശ്യപ്രധാനങ്ങളുണ്ട്. ശ്രവ്യ പ്ര
ധാനങ്ങളുമുണ്ട്. മുഖത്തോടുമുഖം നോക്കിയുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ
പോലും ഗണ്യമായ തോതിലുള്ള ദൃശ്യമുണ്ട്.
ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരന്മാരുടെ - വരമൊഴി - ദൃശ്യത്തെ ആശയവിനി
മയ മാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരുടെ - സംഘടനയായിത്തുടങ്ങിയ പരി
ഷത്ത് കാലക്രമത്തിൽ എല്ലാ മാധ്യമങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏത്
സന്ദർഭത്തിൽ ഏത് മാധ്യമം, അതിന്റെ ഏത് രൂപം, സ്വീകരിക്കണമെന്നത്
ഒട്ടൊക്കെ വിനിമയം ചെയ്യേണ്ടുന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ചിരി
ക്കും. അതായത് രൂപം കുറെയൊക്കെ ഉള്ളടക്കത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും
എന്ന്.
പൊതുവിൽ രണ്ടുതലത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടക്കുന്നതായി കരുതാം
-ബൗദ്ധിക (വിചാരത്തിന്റെ) തലത്തിലും മാനസിക (വികാരത്തിന്റെ) തല
ത്തിലും - ഇവ പൂർണമായും പരസ്പര സ്വതന്ത്രങ്ങളല്ല. ആശയവിനിമയ
ത്തിന്റെ -communicationന്റെ- ഉദ്ദേശ്യം സ്വീകർത്താവിന്റെ (വ്യക്തിയാകാം,
സമൂഹമാകാം) കാഴ്ചപ്പാടിലും ചെയ്തികളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും മാറ്റം
വരുത്തുകയെന്നതാണ്. ഒരു നിലയ്ക്കു പറയുകയാണെങ്കിൽ വൈകാരിക
തലത്തിലുള്ള സംവേദനം സ്വീകർത്താവിനെ കർമോന്മുഖനാക്കുന്നു എന്നും
വിചാരതലത്തിലുള്ള സംവേദനം കർമത്തെ നിർദിഷ്ട ഫലപ്രദായിയാക്കു
ന്നുവെന്നും കരുതാം.
ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് നടത്തുന്ന ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തന&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pjvbzmk48dfw4klobk7fak0qo9k374j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239794</id>
      <parentid>239774</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:44:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239794</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5667" sha1="102ebcs58172r8j3xspfb41owgeh2xh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''ആശയ പ്രചാരണം'''

ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് ആരംഭിച്ചത് ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരന്മാരുടെ സംഘടനയായി ആണല്ലോ. ആശയങ്ങൾ വിനിമയം ചെയ്യുക, പ്രചരിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. പേർ സൂചിപ്പിക്കുന്നപോലെ അവർ അതിനായി സ്വീകരിച്ച മുഖ്യ മാധ്യമം വരമൊഴിയായിരുന്നു. ആശയങ്ങൾ വിനിമയം ചെയ്യുന്നതിൽ വരമൊഴി അതിശക്തമായ ഒരായുധം (മാധ്യമം) തന്നെയാണ്. എന്നാൽ വരമൊഴിയുടെ ആവിർഭാവത്തിനുമുമ്പുതന്നെ മനുഷ്യർ ആശയങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയസ്വഭാവമുള്ള ആശയങ്ങൾപോലും, തമ്മിൽ തമ്മിൽ വിനിമയം ചെയ്തിരുന്നു. സംസാരഭാഷയ്ക്ക് - വാമൊഴിക്ക് - പുറമേ, ചിത്രങ്ങളും (നിശ്ചലം) ചലനങ്ങളും (നൃത്താദികൾ) ഇതിനായി ഉപകരിച്ചു. ഇവയെല്ലാം ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവി
ദ്യയുടെയും വികാസം ഇവയ്ക്കൊക്കെ പുതിയ മാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുമുണ്ട്. പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ ഈ മാധ്യമങ്ങളെ ദൃശ്യം, ശ്രവ്യം, ദൃശ്യശ്രവ്യം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നായി തരംതിരിക്കാം. പുസ്തകങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കൊത്തുവേലകൾ, വാസ്തുശിൽപ്പങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ശുദ്ധ ദൃശ്യങ്ങളാണ്. റേഡിയോവിലൂടെയും മൈക്കിൽക്കൂടെയും അതല്ലാതെയും, ശബ്ദം മാത്രം ശ്രവിക്കുമ്പോൾ അത് ശുദ്ധ ശ്രവ്യമായിത്തീരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ കലാരൂപങ്ങളും ദൃശ്യ ശ്രവ്യങ്ങളാണ്. അവയിൽ ദൃശ്യപ്രധാനങ്ങളുണ്ട്. ശ്രവ്യ പ്രധാനങ്ങളുമുണ്ട്. മുഖത്തോടുമുഖം നോക്കിയുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പോലും ഗണ്യമായ തോതിലുള്ള ദൃശ്യമുണ്ട്. ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരന്മാരുടെ - വരമൊഴി - ദൃശ്യത്തെ ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരുടെ - സംഘടനയായിത്തുടങ്ങിയ പരിഷത്ത് കാലക്രമത്തിൽ എല്ലാ മാധ്യമങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏത് സന്ദർഭത്തിൽ ഏത് മാധ്യമം, അതിന്റെ ഏത് രൂപം, സ്വീകരിക്കണമെന്നത് ഒട്ടൊക്കെ വിനിമയം ചെയ്യേണ്ടുന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ചിരിക്കും. അതായത് രൂപം കുറെയൊക്കെ ഉള്ളടക്കത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും എന്ന്.
പൊതുവിൽ രണ്ടുതലത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടക്കുന്നതായി കരുതാം
-ബൗദ്ധിക (വിചാരത്തിന്റെ) തലത്തിലും മാനസിക (വികാരത്തിന്റെ) തലത്തിലും - ഇവ പൂർണമായും പരസ്പര സ്വതന്ത്രങ്ങളല്ല. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ -communicationന്റെ- ഉദ്ദേശ്യം സ്വീകർത്താവിന്റെ (വ്യക്തിയാകാം, സമൂഹമാകാം) കാഴ്ചപ്പാടിലും ചെയ്തികളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും മാറ്റം വരുത്തുകയെന്നതാണ്. ഒരു നിലയ്ക്കു പറയുകയാണെങ്കിൽ വൈകാരിക തലത്തിലുള്ള സംവേദനം സ്വീകർത്താവിനെ കർമോന്മുഖനാക്കുന്നു എന്നും വിചാരതലത്തിലുള്ള സംവേദനം കർമത്തെ നിർദിഷ്ട ഫലപ്രദായിയാക്കുന്നുവെന്നും കരുതാം.
ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് നടത്തുന്ന ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തന&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>102ebcs58172r8j3xspfb41owgeh2xh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/102</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81136</id>
    <revision>
      <id>239839</id>
      <parentid>239374</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:21:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239839</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5546" sha1="2p56gfsi15x2gu7xcfea6vniq6na7nv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;വിലകൊടുത്തു വാങ്ങേണ്ട ഒന്നാണ് വിദ്യാഭ്യാസം എന്നതാണ് മുതലാളിത്തനിയമം. എന്നാൽ മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളിൽപ്പോലും അത് ഭാഗികമായേ നടപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ. യു.എസ്.എ.യിൽ പോലും ബഹുഭൂരിപക്ഷം വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളും പൊതു ഉടമയിലുള്ളവയാണ്. എന്നാൽ, വികസ്വരരാജ്യങ്ങളിലെ 10-20 ശതമാനം വരുന്ന ഇടത്തരം ധനികവർഗങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് വമ്പിച്ച ഒരു വിപണിയാണെന്ന് കണ്ടു മുതലാളിവർഗം. ലോക ബാങ്ക് പ്രത്യേകമായി നടത്തിയ ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പിലൂടെ ഇതിനുള്ള പദ്ധതികൾ അത് ആവിഷ്കരിച്ചു. എല്ലാ ചെലവുകളും പഠിതാവ് വഹിക്കണം. അക്ഷരാർഥത്തിൽത്തന്നെ, സംരംഭകരുടെ ലാഭമടക്കം. സംരംഭകർക്ക് മറ്റു ധനാഗമമാർഗങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ല. അവരുടെ പരാശ്രയരാഹിത്യമില്ലായെയാണ് “സ്വാശ്രയം' എന്ന ഓമനപ്പദംകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഒറ്റയ്ക്കും തെറ്റയ്ക്കുമായി കേരളത്തിൽ അൺഎയ്ഡഡ് റെക്കഗ്നൈസ്ഡ് സ്കൂളുകൾ മുമ്പുതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിന്റെ വരുംവരായ്കകൾ
വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാതെയാണ് കേരള ഗവൺമെന്റ് സ്വാശ്രയകോളേജുകൾക്ക് വലിയ തോതിൽ അനുമതി നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചത്. അപകടകരമായ അതിന്റെ ഭാവിസാധ്യത തിരിച്ചറിഞ്ഞ പരിഷത്ത് അതിനെതിരായി 1995ൽ തന്നെ വൻതോതിൽ പ്രക്ഷോഭണം നടത്തി. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം സംരക്ഷിക്കുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തോടെ നാലു വിദ്യാഭ്യാസ പ്രചാരണ ജാഥകൾ 1995 നവംബർ 1ന് ആരംഭിച്ച് നവംബർ 18ന് തൃശ്ശൂരിൽ സമാപിച്ചു. വമ്പിച്ചൊരു ജനാവലി അന്ന് തേക്കിൻകാട് മൈതാനിയിൽ തടിച്ചുകൂടിയിരുന്നു. ആ ജാഥയിലൂടെ പ്രചരിപ്പിച്ച ഡിമാന്റുകൾ ഇവയാണ്:
*ബോധന മാധ്യമം മാതൃഭാഷയാക്കുക.
*അൺഎയ്ഡഡ് ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂളുകൾ നിർത്തലാക്കുക.
*അശാസ്ത്രീയമായ രീതിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നത് നിർത്തുക.
*ഹയർ സെക്കണ്ടറി തലം വരെയുള്ള എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും തദ്ദേശസ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുക.
*പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം തൊഴിലധിഷ്ഠിതമാക്കുക.
*ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനവൈജ്ഞാനിക ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പുനരാവിഷ്കരിക്കുക.
*വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ എല്ലാതലങ്ങളിലും സാമൂഹ്യനിയന്ത്രണം ഉറപ്പാക്കുക.

ജാഥാസമാപനയോഗത്തിൽ വച്ച് കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും സമഗ്രമായി പരിശോധിച്ച് വരുത്തേണ്ട മാറ്റങ്ങൾ ജനങ്ങളോടും ഗവൺമെന്റിനോടും നിർദേശിക്കാനായി പരിഷത്ത് അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്ത്വത്തിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മീഷന്റെ രൂപീകരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികരംഗത്തും ഇന്ത്യയിലൊട്ടാകെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2p56gfsi15x2gu7xcfea6vniq6na7nv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/66</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81137</id>
    <revision>
      <id>239752</id>
      <parentid>239371</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:43:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239752</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5773" sha1="jrhgkk57hrucjcewk7z3o3cc4q2ds6w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;യിൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നതും അക്കാലത്തുതന്നെ. വിദ്യാഭ്യാസം, ജന
ങ്ങൾക്കിടയിലെ ശാസ്ത്രപ്രചാരണം, ശാസ്ത്രബോധവൽക്കരണം എന്നി
വയായിരുന്നു പ്രധാന പ്രവർത്തന മേഖലകൾ. 1969ൽ നടന്ന ശാസ്ത്രപോഷ
ണ ക്ലാസ്സും, 1970ലും (എറണാകുളം സമ്മേളനം) 1971ലും (തിരുവല്ല സമ്മേ
ളനം) നടന്ന ശാസ്ത്രജാഥകളും അതിലെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും, 1973 ജനുവ
രിയിലെ “ആയിരം ശാസ്ത്ര ക്ലാസ്സുകളും'. അവസാനത്തേത് ബോധപൂർവം
കാഴ്ചപ്പാട് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു. 'വാനരനിൽനിന്ന് നരനി
ലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്ക്' എന്ന പുസ്തകം പു
തുതായി തർജമ ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും ഇക്കാലത്താണ്. ശാസ്ത്രഗ
തി, ശാസ്ത്രകേരളം, യുറീക്ക - മൂന്നിന്റെയും പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭി
ച്ചതും ഇക്കാലത്തുതന്നെ.
&quot;ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണം'- പ്രധാനമായ ഒരു അജണ്ടയായി
ത്തീർന്നു. ക്ലാസ്സുകൾ (ശ്രവ്യം), പുസ്തകങ്ങൾ (ദൃശ്യം) എന്നീ രണ്ടു മാധ്യ
മങ്ങളും പരിഷത്ത് ഉപയോഗിച്ചു. മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ കലാജാഥയുടെ മുന്നോ
ടിയായിരുന്നു. ഈ മാധ്യമങ്ങൾ ഇന്നും ഉപയോഗപ്രദങ്ങളായി തുടരുന്നു.
ക്ലാസ്സുകളും പുസ്തകാദികളും പൊതുവിൽ മൂന്നു തരത്തിൽപ്പെടുന്നതായി
കണക്കാക്കാം വിവരപ്രദായകങ്ങൾ (informative) ബോധവൽകാരകങ്ങൾ
(outlook creative) പ്രവർത്തന പ്രേരകങ്ങൾ (action prompting) എന്നിങ്ങനെ
മൂന്നു തരത്തിൽ. ഊന്നലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമുള്ള ഒരു വർഗീക
രണമാണിത്. എല്ലാറ്റിലും ഈ മൂന്നിന്റെയും അംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
1973-1978 കാലഘട്ടത്തിൽ, സംഘടനാ വ്യാപനവും പ്രവർത്തന മേഖലാ
വ്യാപനവും: വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തുള്ള താൽപ്പര്യം നിലനിൽക്കവെതന്നെ, പരി
സര മലിനീകരണം, ആരോഗ്യം, വികസനം, ഗ്രാമതലപ്രവർത്തനം, ഊർജാ
സൂത്രണം എന്നിങ്ങനെ പരിഷത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രധാനപ്രവർത്തന മേ
ഖലകളെല്ലാം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഇക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാ
നപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്കൂൾ സയൻസ് ക്ലബ്ബുകളുടെ വികാസം, പ്രകൃ
തി-ശാസ്ത്രം-സമൂഹം ക്ലാസ്സുകൾ, കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത് എന്ന പുസ്ത
കത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം എന്നിവയാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽതന്നെയാണ്
പരിഷത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം “ശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യവിപ്ലവത്തിന്&quot; ആദ്യമായി
ഉയർത്തപ്പെട്ടതും. 1973ലെ 1000 ക്ലാസ്സുകൾ 1976ലെ 3000 (12,000) ക്ലാസ്സു
കൾ 76-77ലെ കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്, 77-78ലെ കൃഷി ക്ലാസ്സുകൾ എന്നിവ
പരിഷത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മുഖ്യ ക്യാമ്പയിനുകൾ ആയിരുന്നു. പുസ്തക
ങ്ങളോടൊപ്പം പ്രഭാഷണം - ക്ലാസ്സ് - ഒരു പ്രധാന ആശയ വിനിമയോ
പാധി ആയിത്തീർന്നത് ഈ കാലത്താണ്. ആശയവിനിമയോപാധി എന്ന
നിലയ്ക്ക് ഈ ജനകീയ ക്ലാസ്സുകൾക്ക് ഒരു സവിശേഷതയുണ്ടായിരുന്നു.
പൊതു പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്നും സ്കൂൾ ക്ലാസ്‍മുറികളിലേതിൽനിന്നും വിഭി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jrhgkk57hrucjcewk7z3o3cc4q2ds6w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239798</id>
      <parentid>239752</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:51:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239798</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5751" sha1="qqkc27xtnj13luu157wkhhjo9zt2rko" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;യിൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നതും അക്കാലത്തുതന്നെ. വിദ്യാഭ്യാസം, ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ ശാസ്ത്രപ്രചാരണം, ശാസ്ത്രബോധവൽക്കരണം എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന പ്രവർത്തന മേഖലകൾ. 1969ൽ നടന്ന ശാസ്ത്രപോഷണ ക്ലാസ്സും, 1970ലും (എറണാകുളം സമ്മേളനം) 1971ലും (തിരുവല്ല സമ്മേളനം) നടന്ന ശാസ്ത്രജാഥകളും അതിലെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും, 1973 ജനുവരിയിലെ “ആയിരം ശാസ്ത്ര ക്ലാസ്സുകളും'. അവസാനത്തേത് ബോധപൂർവം കാഴ്ചപ്പാട് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു. 'വാനരനിൽനിന്ന് നരനിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്ക്' എന്ന പുസ്തകം പുതുതായി തർജമ ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും ഇക്കാലത്താണ്. ശാസ്ത്രഗതി, ശാസ്ത്രകേരളം, യുറീക്ക - മൂന്നിന്റെയും പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ചതും ഇക്കാലത്തുതന്നെ.
&quot;ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണം'- പ്രധാനമായ ഒരു അജണ്ടയായിത്തീർന്നു. ക്ലാസ്സുകൾ (ശ്രവ്യം), പുസ്തകങ്ങൾ (ദൃശ്യം) എന്നീ രണ്ടു മാധ്യമങ്ങളും പരിഷത്ത് ഉപയോഗിച്ചു. മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ കലാജാഥയുടെ മുന്നോടിയായിരുന്നു. ഈ മാധ്യമങ്ങൾ ഇന്നും ഉപയോഗപ്രദങ്ങളായി തുടരുന്നു. ക്ലാസ്സുകളും പുസ്തകാദികളും പൊതുവിൽ മൂന്നു തരത്തിൽപ്പെടുന്നതായി കണക്കാക്കാം വിവരപ്രദായകങ്ങൾ (informative) ബോധവൽകാരകങ്ങൾ (outlook creative) പ്രവർത്തന പ്രേരകങ്ങൾ (action prompting) എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു തരത്തിൽ. ഊന്നലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമുള്ള ഒരു വർഗീകരണമാണിത്. എല്ലാറ്റിലും ഈ മൂന്നിന്റെയും അംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
1973-1978 കാലഘട്ടത്തിൽ, സംഘടനാ വ്യാപനവും പ്രവർത്തന മേഖലാ
വ്യാപനവും: വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തുള്ള താൽപ്പര്യം നിലനിൽക്കവെതന്നെ, പരിസര മലിനീകരണം, ആരോഗ്യം, വികസനം, ഗ്രാമതലപ്രവർത്തനം, ഊർജാസൂത്രണം എന്നിങ്ങനെ പരിഷത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രധാനപ്രവർത്തന മേഖലകളെല്ലാം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഇക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്കൂൾ സയൻസ് ക്ലബ്ബുകളുടെ വികാസം, പ്രകൃതി-ശാസ്ത്രം-സമൂഹം ക്ലാസ്സുകൾ, കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം എന്നിവയാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽതന്നെയാണ് പരിഷത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം “ശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യവിപ്ലവത്തിന്&quot; ആദ്യമായി ഉയർത്തപ്പെട്ടതും. 1973ലെ 1000 ക്ലാസ്സുകൾ 1976ലെ 3000 (12,000) ക്ലാസ്സുകൾ 76-77ലെ കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്, 77-78ലെ കൃഷി ക്ലാസ്സുകൾ എന്നിവ പരിഷത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മുഖ്യ ക്യാമ്പയിനുകൾ ആയിരുന്നു. പുസ്തകങ്ങളോടൊപ്പം പ്രഭാഷണം - ക്ലാസ്സ് - ഒരു പ്രധാന ആശയ വിനിമയോപാധി ആയിത്തീർന്നത് ഈ കാലത്താണ്. ആശയവിനിമയോപാധി എന്ന നിലയ്ക്ക് ഈ ജനകീയ ക്ലാസ്സുകൾക്ക് ഒരു സവിശേഷതയുണ്ടായിരുന്നു. പൊതു പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്നും സ്കൂൾ ക്ലാസ്‍മുറികളിലേതിൽനിന്നും വിഭി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qqkc27xtnj13luu157wkhhjo9zt2rko</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/67</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81139</id>
    <revision>
      <id>239753</id>
      <parentid>239373</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:49:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239753</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5384" sha1="59e3ananvlv0fsgwpugq9jjvpyh1ofi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ന്നമായി ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കാനും അവരുമായി സംവദിക്കാനുമുള്ള
ഒരു സവിശേഷ ശൈലി - ഇതിനെ വേണമെങ്കിൽ &quot;പരിഷത്ത് ശൈലി&quot;
എന്നു തന്നെ വിളിക്കാം - ഈ ക്ലാസ്സുകളിലൂടെ രൂപം കൊണ്ടു.
1976ൽ ആണ് പരിഷത്ത് വൻതോതിൽ പുസ്തക പ്രസാധനം ആരംഭി
ച്ചത്. അതുവരെയുള്ള കാലത്ത് 10ൽ താഴെ പുസ്തകങ്ങളെ പ്രസിദ്ധീകരി
ച്ചിരുന്നുള്ളൂ. അതിനുശേഷമുള്ള 30 കൊല്ലത്തിനുള്ളിൽ 700ൽപ്പരം പുസ്ത
കങ്ങൾ പരിഷത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി. ഏതാണ്ട് 500 ലഘുലേഖ
കളും. ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ (ലഘുലേഖകൾ ഒഴികെ) 25 ശതമാനം മാത്രമാണ്
ബോധവൽകാരക - പ്രവർത്തന പ്രേരക വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നത്. മുക്കാൽ
പങ്കും വിവരപ്രദായകങ്ങളാണ്. ബോധവൽകാരക പ്രക്രിയയിൽ വിവ
രങ്ങൾക്ക് പങ്കു വഹിക്കാനുണ്ടെങ്കിലും അതിനായി ബോധപൂർവം എഴു
താത്തവയാകയാൽ പരിമിതമായ പങ്കേ അവ ഇക്കാര്യത്തിൽ വഹിക്കു
ന്നുള്ളു. ലഘുലേഖകൾ ഏതാണ്ട് പൂർണമായും ബോധവൽകാരകങ്ങളും
പ്രവർത്തന പ്രേരകങ്ങളുമായിരുന്നു.
1977ൽ ആണ് 'ജാഥ' ഒരു ആശയ പ്രചാരണോപാധിയായി രൂപം
കൊണ്ടത്. ശാസ്ത്രസാംസ്കാരിക ജാഥ, അതിലെ മുദ്രാഗീതങ്ങളും അവ
ഏറ്റുപാടിക്കുന്ന ശൈലിയുമാണ് 'കലാജാഥ' എന്ന മാധ്യമത്തിന് ജന്മം
നൽകിയത്. കർണാടകയിലെ സമുദായ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അനുഭവവും പരിഷ
ത്തിനെ ഇതിന് സഹായിച്ചു.
1978ൽ പരിഷത്ത് കുട്ടനാടിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കാനായി വിവിധ ശാ
സ്ത്രശാഖകളിൽ നിന്നുള്ള വിദഗ്ധരുടേതായ ഒരു സംഘത്തെ നിയോഗിക്കു
കയും ഇനി എന്തുചെയ്യണം എന്നതിന് ഒരു റിപ്പോർട്ട് സമർപ്പിക്കുകയും
ചെയ്തു. 1978ൽ തന്നെയാണ് സൈലന്റ് വാലി പ്രശ്നത്തിൽ പരിഷത്ത് ആദ്യ
മായി ഇടപെടാൻ തുടങ്ങിയതും ശാസ്ത്രപ്രചാരണം നടത്തുന്ന ഇന്ത്യയിലെ
ഇതര സംഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയതും. 'ജനകീയ ശാസ്ത്ര
പ്രസ്ഥാനം' എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് രൂപം കൊടുത്തതും 1978ൽ തന്നെയാ
ണ്. അങ്ങനെ 1978 പരിഷത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്ക
ല്ലായിത്തീർന്നു.
1978 -88 കാലത്ത് പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖലകൾ സമൂഹജീവി
തത്തിന്റെ എല്ലാ തുറകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിലും കുട്ടി
കളുടെ ഇടയിലും പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. മറ്റു മേഖലക
ളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. വാർഷി
കങ്ങൾ, ജാഥകൾ, ക്യാമ്പുകൾ തുടങ്ങിയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അച്ചടിക്കുന്ന
പോസ്റ്ററുകളും സുവ്യക്ത സന്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നതിനുവേണ്ടി ബോധ
പൂർവം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ ആശയപ്രചാരണത്തിനുള്ള ഒരു
സുശക്ത മാധ്യമം എന്ന നിലയ്ക്ക് പോസ്റ്ററുകൾ ഇനിയും വ്യാപകമായി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>59e3ananvlv0fsgwpugq9jjvpyh1ofi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239799</id>
      <parentid>239753</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:54:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239799</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5364" sha1="qzx0bitrzut3g2xoo8hhym0j3wh6oow" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ന്നമായി ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കാനും അവരുമായി സംവദിക്കാനുമുള്ള
ഒരു സവിശേഷ ശൈലി - ഇതിനെ വേണമെങ്കിൽ &quot;പരിഷത്ത് ശൈലി&quot;
എന്നു തന്നെ വിളിക്കാം - ഈ ക്ലാസ്സുകളിലൂടെ രൂപം കൊണ്ടു.
1976ൽ ആണ് പരിഷത്ത് വൻതോതിൽ പുസ്തക പ്രസാധനം ആരംഭിച്ചത്. അതുവരെയുള്ള കാലത്ത് 10ൽ താഴെ പുസ്തകങ്ങളെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. അതിനുശേഷമുള്ള 30 കൊല്ലത്തിനുള്ളിൽ 700ൽപ്പരം പുസ്തകങ്ങൾ പരിഷത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി. ഏതാണ്ട് 500 ലഘുലേഖകളും. ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ (ലഘുലേഖകൾ ഒഴികെ) 25 ശതമാനം മാത്രമാണ് ബോധവൽകാരക - പ്രവർത്തന പ്രേരക വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നത്. മുക്കാൽപങ്കും വിവരപ്രദായകങ്ങളാണ്. ബോധവൽകാരക പ്രക്രിയയിൽ വിവരങ്ങൾക്ക് പങ്കു വഹിക്കാനുണ്ടെങ്കിലും അതിനായി ബോധപൂർവം എഴുതാത്തവയാകയാൽ പരിമിതമായ പങ്കേ അവ ഇക്കാര്യത്തിൽ വഹിക്കുന്നുള്ളു. ലഘുലേഖകൾ ഏതാണ്ട് പൂർണമായും ബോധവൽകാരകങ്ങളും പ്രവർത്തന പ്രേരകങ്ങളുമായിരുന്നു.
1977ൽ ആണ് 'ജാഥ' ഒരു ആശയ പ്രചാരണോപാധിയായി രൂപം കൊണ്ടത്. ശാസ്ത്രസാംസ്കാരിക ജാഥ, അതിലെ മുദ്രാഗീതങ്ങളും അവ ഏറ്റുപാടിക്കുന്ന ശൈലിയുമാണ് 'കലാജാഥ' എന്ന മാധ്യമത്തിന് ജന്മം നൽകിയത്. കർണാടകയിലെ സമുദായ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അനുഭവവും പരിഷത്തിനെ ഇതിന് സഹായിച്ചു.
1978ൽ പരിഷത്ത് കുട്ടനാടിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കാനായി വിവിധ ശാസ്ത്രശാഖകളിൽ നിന്നുള്ള വിദഗ്ധരുടേതായ ഒരു സംഘത്തെ നിയോഗിക്കുകയും ഇനി എന്തുചെയ്യണം എന്നതിന് ഒരു റിപ്പോർട്ട് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1978ൽ തന്നെയാണ് സൈലന്റ് വാലി പ്രശ്നത്തിൽ പരിഷത്ത് ആദ്യമായി ഇടപെടാൻ തുടങ്ങിയതും ശാസ്ത്രപ്രചാരണം നടത്തുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഇതര സംഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയതും. 'ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം' എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് രൂപം കൊടുത്തതും 1978ൽ തന്നെയാണ്. അങ്ങനെ 1978 പരിഷത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലായിത്തീർന്നു.
1978 -88 കാലത്ത് പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖലകൾ സമൂഹജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തുറകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിലും കുട്ടികളുടെ ഇടയിലും പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. മറ്റു മേഖലകളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. വാർഷികങ്ങൾ, ജാഥകൾ, ക്യാമ്പുകൾ തുടങ്ങിയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അച്ചടിക്കുന്ന പോസ്റ്ററുകളും സുവ്യക്ത സന്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നതിനുവേണ്ടി ബോധപൂർവം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ ആശയപ്രചാരണത്തിനുള്ള ഒരു സുശക്ത മാധ്യമം എന്ന നിലയ്ക്ക് പോസ്റ്ററുകൾ ഇനിയും വ്യാപകമായി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qzx0bitrzut3g2xoo8hhym0j3wh6oow</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/73</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81140</id>
    <revision>
      <id>239757</id>
      <parentid>239712</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:15:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239757</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5782" sha1="h6sjs2ywznru4cmldilm6piaobdfao7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''സൈലന്റ് വാലി പ്രമേയം'''
ഈ ചർച്ചകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തികഞ്ഞ ശാസ്ത്രീയ കാഴ്ചപ്പാടോടെ സൈലന്റ് വാലിയെപ്പറ്റി 1978 ഒക്ടോബർ 10ന് പരിഷത്ത് കേന്ദ്ര നിർവാഹകസമിതി താഴെ കാണുന്ന പ്രമേയം പാസാക്കി കേരള മുഖ്യമന്ത്രിക്കും ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിക്കും അയച്ചുകൊടുത്തു. കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് താഴെ പറയുന്ന വിവരങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു.
'വളരെ അപൂർവമായ സസ്യജന്തു വർഗങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്നതും അന്യം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു സവിശേഷ, വനപ്രദേശമാണ് സൈലന്റ് വാലി. ജലവൈദ്യുതി പദ്ധതി പ്രവർത്തനം വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഈ സസ്യജന്തുക്കളെ അത് നശിപ്പിക്കുമെന്നു മാത്രമല്ല, പരിസരത്തിലാകെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതമുണ്ടാക്കുമെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭയപ്പെടുന്നു.
നൂറുശതമാനം ജലവൈദ്യുതിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന കേരള വിദ്യുച്ഛക്തി വിതരണത്തിലെ അപായ സാധ്യതകളെ ഊർജാസൂത്രണ വിദഗ്ധർ പല തവണ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു കൊല്ലം മഴ പിഴച്ചാൽ കോടിക്കണക്കിനു രൂപയുടെ നഷ്ടമാണുണ്ടാകുന്നത്. കേരളത്തിലെ വൈദ്യുതി വ്യൂഹത്തിൽ എത്രയും വേഗം ഒരു തെർമൽ സ്റ്റേഷൻ സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവിധ നിർദേശങ്ങളുടെ ഗുണദോഷങ്ങൾ ശരിയാംവണ്ണം പഠിച്ച് ഏറ്റവും ഉചിതമായ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി പ്രദേശത്ത് തിരുത്താൻ പറ്റാത്ത തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തരുതെന്ന് കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് അഭ്യർഥിക്കുന്നു.'

സാങ്കേതിക-പാരിസ്ഥിതിക-സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പഠനം. റിപ്പോർട്ട് പൂർത്തി
യാകുന്നതിനുമുമ്പ് തന്നെ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി പ്രവർത്തനം തൽക്കാല
ത്തേക്ക് നിർത്തിവയ്ക്കണമെന്ന ഒരു പ്രമേയം പരിഷത്ത് അംഗീകരിച്ചു.
പഠന സമിതിയിലെ അംഗങ്ങൾ വി.കെ. ദാമോദരൻ, ഡോ. എം.പി.പര
മേശ്വരൻ, എം.കെ. പ്രസാദ്, ഡോ.കെ.പി.കണ്ണൻ, ഡോ.കെ.എൻ. ശ്യാമ
സുന്ദരൻ നായർ എന്നിവരായിരുന്നു. റിപ്പോർട്ടിലെ നിർദേശങ്ങളും ഏതാണ്ട്
പ്രമേയത്തിൽ പറഞ്ഞ രൂപത്തിൽത്തന്നെയായിരുന്നു.

സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ പണി തൽക്കാലം നിർത്തിവെക്കപ്പെടു
കയും അവസാനം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല സൈലന്റ് വാലി
വനപ്രദേശം ഒരു സംരക്ഷിത ജൈവമണ്ഡലമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും
ചെയ്തു. 2007ൽ അതിനു ചുറ്റും 10-12 കിലോമീറ്റർ വീതിയിലുള്ള പ്രദേശം
'ബഫർസോൺ' (ആഘാത ലഘൂകരണമേഖല) ആയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെ
ട്ടു. ഈ മേഖലയിൽ, ഒരു നിശ്ചിത പരിധിയിൽ കൂടുതൽ വലുതായ ഒരു
വികസന പ്രവർത്തനവും - പാത്രക്കടവ് പദ്ധതി അടക്കം - ഇനി അനുവ
ദിക്കപ്പെടുന്നതല്ല.
1979 മുതൽ 1982 വരെ കേരളത്തിൽ അലയടിച്ച സൈലന്റ് വാലി വിവാദം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h6sjs2ywznru4cmldilm6piaobdfao7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239758</id>
      <parentid>239757</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:15:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239758</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5783" sha1="dvqr5fvl83l3k4cne88alz6cedotyc5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''സൈലന്റ് വാലി പ്രമേയം'''

ഈ ചർച്ചകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തികഞ്ഞ ശാസ്ത്രീയ കാഴ്ചപ്പാടോടെ സൈലന്റ് വാലിയെപ്പറ്റി 1978 ഒക്ടോബർ 10ന് പരിഷത്ത് കേന്ദ്ര നിർവാഹകസമിതി താഴെ കാണുന്ന പ്രമേയം പാസാക്കി കേരള മുഖ്യമന്ത്രിക്കും ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിക്കും അയച്ചുകൊടുത്തു. കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് താഴെ പറയുന്ന വിവരങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു.
'വളരെ അപൂർവമായ സസ്യജന്തു വർഗങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്നതും അന്യം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു സവിശേഷ, വനപ്രദേശമാണ് സൈലന്റ് വാലി. ജലവൈദ്യുതി പദ്ധതി പ്രവർത്തനം വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഈ സസ്യജന്തുക്കളെ അത് നശിപ്പിക്കുമെന്നു മാത്രമല്ല, പരിസരത്തിലാകെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതമുണ്ടാക്കുമെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭയപ്പെടുന്നു.
നൂറുശതമാനം ജലവൈദ്യുതിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന കേരള വിദ്യുച്ഛക്തി വിതരണത്തിലെ അപായ സാധ്യതകളെ ഊർജാസൂത്രണ വിദഗ്ധർ പല തവണ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു കൊല്ലം മഴ പിഴച്ചാൽ കോടിക്കണക്കിനു രൂപയുടെ നഷ്ടമാണുണ്ടാകുന്നത്. കേരളത്തിലെ വൈദ്യുതി വ്യൂഹത്തിൽ എത്രയും വേഗം ഒരു തെർമൽ സ്റ്റേഷൻ സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവിധ നിർദേശങ്ങളുടെ ഗുണദോഷങ്ങൾ ശരിയാംവണ്ണം പഠിച്ച് ഏറ്റവും ഉചിതമായ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി പ്രദേശത്ത് തിരുത്താൻ പറ്റാത്ത തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തരുതെന്ന് കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് അഭ്യർഥിക്കുന്നു.'

സാങ്കേതിക-പാരിസ്ഥിതിക-സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പഠനം. റിപ്പോർട്ട് പൂർത്തി
യാകുന്നതിനുമുമ്പ് തന്നെ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി പ്രവർത്തനം തൽക്കാല
ത്തേക്ക് നിർത്തിവയ്ക്കണമെന്ന ഒരു പ്രമേയം പരിഷത്ത് അംഗീകരിച്ചു.
പഠന സമിതിയിലെ അംഗങ്ങൾ വി.കെ. ദാമോദരൻ, ഡോ. എം.പി.പര
മേശ്വരൻ, എം.കെ. പ്രസാദ്, ഡോ.കെ.പി.കണ്ണൻ, ഡോ.കെ.എൻ. ശ്യാമ
സുന്ദരൻ നായർ എന്നിവരായിരുന്നു. റിപ്പോർട്ടിലെ നിർദേശങ്ങളും ഏതാണ്ട്
പ്രമേയത്തിൽ പറഞ്ഞ രൂപത്തിൽത്തന്നെയായിരുന്നു.

സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ പണി തൽക്കാലം നിർത്തിവെക്കപ്പെടു
കയും അവസാനം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല സൈലന്റ് വാലി
വനപ്രദേശം ഒരു സംരക്ഷിത ജൈവമണ്ഡലമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും
ചെയ്തു. 2007ൽ അതിനു ചുറ്റും 10-12 കിലോമീറ്റർ വീതിയിലുള്ള പ്രദേശം
'ബഫർസോൺ' (ആഘാത ലഘൂകരണമേഖല) ആയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെ
ട്ടു. ഈ മേഖലയിൽ, ഒരു നിശ്ചിത പരിധിയിൽ കൂടുതൽ വലുതായ ഒരു
വികസന പ്രവർത്തനവും - പാത്രക്കടവ് പദ്ധതി അടക്കം - ഇനി അനുവ
ദിക്കപ്പെടുന്നതല്ല.
1979 മുതൽ 1982 വരെ കേരളത്തിൽ അലയടിച്ച സൈലന്റ് വാലി വിവാദം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dvqr5fvl83l3k4cne88alz6cedotyc5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239804</id>
      <parentid>239758</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:06:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239804</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5776" sha1="apgotlfwz8ndkmnnhfaq69h4fn169z7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''സൈലന്റ് വാലി പ്രമേയം'''

ഈ ചർച്ചകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തികഞ്ഞ ശാസ്ത്രീയ കാഴ്ചപ്പാടോടെ സൈലന്റ് വാലിയെപ്പറ്റി 1978 ഒക്ടോബർ 10ന് പരിഷത്ത് കേന്ദ്ര നിർവാഹകസമിതി താഴെ കാണുന്ന പ്രമേയം പാസാക്കി കേരള മുഖ്യമന്ത്രിക്കും ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിക്കും അയച്ചുകൊടുത്തു. കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് താഴെ പറയുന്ന വിവരങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു.
'വളരെ അപൂർവമായ സസ്യജന്തു വർഗങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്നതും അന്യം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു സവിശേഷ, വനപ്രദേശമാണ് സൈലന്റ് വാലി. ജലവൈദ്യുതി പദ്ധതി പ്രവർത്തനം വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഈ സസ്യജന്തുക്കളെ അത് നശിപ്പിക്കുമെന്നു മാത്രമല്ല, പരിസരത്തിലാകെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതമുണ്ടാക്കുമെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭയപ്പെടുന്നു.
നൂറുശതമാനം ജലവൈദ്യുതിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന കേരള വിദ്യുച്ഛക്തി വിതരണത്തിലെ അപായ സാധ്യതകളെ ഊർജാസൂത്രണ വിദഗ്ധർ പല തവണ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു കൊല്ലം മഴ പിഴച്ചാൽ കോടിക്കണക്കിനു രൂപയുടെ നഷ്ടമാണുണ്ടാകുന്നത്. കേരളത്തിലെ വൈദ്യുതി വ്യൂഹത്തിൽ എത്രയും വേഗം ഒരു തെർമൽ സ്റ്റേഷൻ സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവിധ നിർദേശങ്ങളുടെ ഗുണദോഷങ്ങൾ ശരിയാംവണ്ണം പഠിച്ച് ഏറ്റവും ഉചിതമായ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി പ്രദേശത്ത് തിരുത്താൻ പറ്റാത്ത തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തരുതെന്ന് കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് അഭ്യർഥിക്കുന്നു.'

സാങ്കേതിക-പാരിസ്ഥിതിക-സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പഠനം. റിപ്പോർട്ട് പൂർത്തിയാകുന്നതിനുമുമ്പ് തന്നെ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി പ്രവർത്തനം തൽക്കാലത്തേക്ക് നിർത്തിവയ്ക്കണമെന്ന ഒരു പ്രമേയം പരിഷത്ത് അംഗീകരിച്ചു.
പഠന സമിതിയിലെ അംഗങ്ങൾ വി.കെ. ദാമോദരൻ, ഡോ. എം.പി.പരമേശ്വരൻ, എം.കെ. പ്രസാദ്, ഡോ.കെ.പി.കണ്ണൻ, ഡോ.കെ.എൻ. ശ്യാമസുന്ദരൻ നായർ എന്നിവരായിരുന്നു. റിപ്പോർട്ടിലെ നിർദേശങ്ങളും ഏതാണ്ട് പ്രമേയത്തിൽ പറഞ്ഞ രൂപത്തിൽത്തന്നെയായിരുന്നു.

സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ പണി തൽക്കാലം നിർത്തിവെക്കപ്പെടുകയും അവസാനം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല സൈലന്റ് വാലി വനപ്രദേശം ഒരു സംരക്ഷിത ജൈവമണ്ഡലമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 2007ൽ അതിനു ചുറ്റും 10-12 കിലോമീറ്റർ വീതിയിലുള്ള പ്രദേശം 'ബഫർസോൺ' (ആഘാത ലഘൂകരണമേഖല) ആയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ മേഖലയിൽ, ഒരു നിശ്ചിത പരിധിയിൽ കൂടുതൽ വലുതായ ഒരു വികസന പ്രവർത്തനവും - പാത്രക്കടവ് പദ്ധതി അടക്കം - ഇനി അനുവദിക്കപ്പെടുന്നതല്ല.
1979 മുതൽ 1982 വരെ കേരളത്തിൽ അലയടിച്ച സൈലന്റ് വാലി വിവാദം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>apgotlfwz8ndkmnnhfaq69h4fn169z7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/71</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81142</id>
    <revision>
      <id>239755</id>
      <parentid>239709</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:02:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239755</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6068" sha1="euvwnugjsg0xyrnbdt9u66i1kqh5dvk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;സ്വപ്നം കണ്ടുകൊണ്ടിരുന്നവർക്ക് ഏറ്റ കടുത്ത ഒരു ഷോക്കായിരുന്നു അത്.

എന്നാൽ റെയ്ച്ചൽ കാഴ്‍സണിന് ഏതാണ്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുതന്നെ
മാർക്സും എംഗൽസും ഇക്കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ
നഗരവൽക്കരണവും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ജനവാസകേന്ദ്രീകരണവും
എങ്ങനെ മണ്ണിന്റെ ചയാപചയത്തെ, പോഷണചക്രത്തെ (nutrient cycle)
വിച്ഛേദിക്കുന്നു എന്ന് 'മൂലധന'മെന്ന പുസ്തകത്തിൽ മാർക്സ് സൂചിപ്പിച്ചി
ട്ടുണ്ട്. ഒരു ജേതാവെന്ന രീതിയിൽ പ്രകൃതിയെ സമീപിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന, ചരി
ത്രത്തിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ള, തിരിച്ചടികളെപ്പറ്റി എംഗൽസ് 'വാനരനിൽനിന്ന്' നര
നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്ക്' എന്ന പ്രബന്ധ
ത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു കൊച്ചു പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ (&quot;അധ്വാ
നത്തിന്റെ പങ്ക്') ഈ പ്രബന്ധം ഏറെ പ്രചരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1848ൽ തന്നെ
മാർക്സും എംഗൽസും കൂടി തയ്യാറാക്കിയ 'കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ'
വിൽ, വ്യവസായം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു
കൊണ്ട്, വിപ്ലവാനന്തര ഗവൺമെന്റിന്റെ പത്തു പരിപാടികളിൽ ഒന്നായി
ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു: കൃഷിയെയും വ്യവസായത്തെയും ഇടകലർത്തി
വിന്യസിക്കും. ജനസാന്ദ്രത കൂടുതൽ ഏകാത്മകമാക്കും. അങ്ങനെ നഗ
രവും ഗ്രാമവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ പടിപടി ആയി ഇല്ലാതാക്കും.

വനനശീകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി ആഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് 18-ാം
നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, നിശ്ശബ്ദവ
സന്തം സൃഷ്ടിച്ച ആഘാതം ഇവയേക്കാൾ ഒക്കെ വലുതായിരുന്നു. ശാസ്ത്ര
ജ്ഞരുടെയും വികസന പ്രവർത്തകരുടെയും പ്രകൃതി സ്നേഹികളുടെയും
ഒക്കെ ഇടയിൽ നീറിപ്പുകഞ്ഞിരുന്ന വികാരങ്ങളും വിചാരങ്ങളും അവസാ
നം ഒരു ആഗോള പരിസ്ഥിതി സമ്മേളനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇതാണ് 1972ൽ
സ്റ്റോക്ഹോമിൽ വച്ചു നടന്ന ഒന്നാം പരിസ്ഥിതി കോൺഗ്രസ്. അതിനുവേ
ണ്ടി തയ്യാറാക്കിയതാണ് ലോകത്തിന്റെ അന്നത്തെ സാമാന്യ അവസ്ഥ
വ്യക്തമാക്കുന്ന 'ഒരേ ഒരു ഭൂമി' (Only One Earth) എന്ന പുസ്തകം. റെനി
ദു ബോയ്, ബാർബറ വാർഡ് എന്നിവരാണ് അത് തയ്യാറാക്കിയത്. അതിലെ
ഒരു പ്രധാന വാചകമാണ് 'ഭൂമി' എന്ന പരിഷത്തിന്റെ ഗാനശില്പത്തിന്
അടിസ്ഥാനം. അവർ എഴുതി: “ഈ ഭൂമി ഗതകാല തലമുറകളിൽനിന്ന് നമുക്ക്
പൈതൃകമായി കിട്ടിയ സ്വത്തല്ല, ഭാവിയിലെ കുഞ്ഞുങ്ങളിൽനിന്ന് കടം
വാങ്ങിയതാണ് അത്.“ ഇതേ ആശയം ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുതന്നെ “മൂല
ധനം' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ മാർക്സ് ശക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

''ഭൂമി ആരുടെയും സ്വകാര്യസ്വത്തല്ല; ഭൂമുഖത്തുള്ള എല്ലാവരുടെയും പൊതുസ്വത്തുമല്ല. അതിൽ ജീവിക്കുന്ന നാം താൽക്കാലിക ഗുണഭോക്താക്കൾ മാത്രമാണ്. നല്ല തറവാട്ടുകാരണവന്മാരെപ്പോലെ ഇന്നത്തേതിനേക്കാൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി വരും തലമുറകൾക്ക് കൈമാറാൻ നാം ബാധ്യസ്ഥരാണ്.''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>euvwnugjsg0xyrnbdt9u66i1kqh5dvk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239756</id>
      <parentid>239755</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:03:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239756</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6066" sha1="s7f3eppqenmzqhuv2hz0alwvvp249ba" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;സ്വപ്നം കണ്ടുകൊണ്ടിരുന്നവർക്ക് ഏറ്റ കടുത്ത ഒരു ഷോക്കായിരുന്നു അത്.

എന്നാൽ റെയ്ച്ചൽ കാഴ്‍സണിന് ഏതാണ്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുതന്നെ
മാർക്സും എംഗൽസും ഇക്കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ
നഗരവൽക്കരണവും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ജനവാസകേന്ദ്രീകരണവും
എങ്ങനെ മണ്ണിന്റെ ചയാപചയത്തെ, പോഷണചക്രത്തെ (nutrient cycle)
വിച്ഛേദിക്കുന്നു എന്ന് 'മൂലധന'മെന്ന പുസ്തകത്തിൽ മാർക്സ് സൂചിപ്പിച്ചി
ട്ടുണ്ട്. ഒരു ജേതാവെന്ന രീതിയിൽ പ്രകൃതിയെ സമീപിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന, ചരി
ത്രത്തിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ള, തിരിച്ചടികളെപ്പറ്റി എംഗൽസ് 'വാനരനിൽനിന്ന്' നര
നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്ക്' എന്ന പ്രബന്ധ
ത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു കൊച്ചു പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ (&quot;അധ്വാ
നത്തിന്റെ പങ്ക്') ഈ പ്രബന്ധം ഏറെ പ്രചരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1848ൽ തന്നെ
മാർക്സും എംഗൽസും കൂടി തയ്യാറാക്കിയ 'കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ'
വിൽ, വ്യവസായം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു
കൊണ്ട്, വിപ്ലവാനന്തര ഗവൺമെന്റിന്റെ പത്തു പരിപാടികളിൽ ഒന്നായി
ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു: കൃഷിയെയും വ്യവസായത്തെയും ഇടകലർത്തി
വിന്യസിക്കും. ജനസാന്ദ്രത കൂടുതൽ ഏകാത്മകമാക്കും. അങ്ങനെ നഗ
രവും ഗ്രാമവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ പടിപടി ആയി ഇല്ലാതാക്കും.

വനനശീകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി ആഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് 18-ാം
നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, നിശ്ശബ്ദവ
സന്തം സൃഷ്ടിച്ച ആഘാതം ഇവയേക്കാൾ ഒക്കെ വലുതായിരുന്നു. ശാസ്ത്ര
ജ്ഞരുടെയും വികസന പ്രവർത്തകരുടെയും പ്രകൃതി സ്നേഹികളുടെയും
ഒക്കെ ഇടയിൽ നീറിപ്പുകഞ്ഞിരുന്ന വികാരങ്ങളും വിചാരങ്ങളും അവസാ
നം ഒരു ആഗോള പരിസ്ഥിതി സമ്മേളനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇതാണ് 1972ൽ
സ്റ്റോക്ഹോമിൽ വച്ചു നടന്ന ഒന്നാം പരിസ്ഥിതി കോൺഗ്രസ്. അതിനുവേ
ണ്ടി തയ്യാറാക്കിയതാണ് ലോകത്തിന്റെ അന്നത്തെ സാമാന്യ അവസ്ഥ
വ്യക്തമാക്കുന്ന 'ഒരേ ഒരു ഭൂമി' (Only One Earth) എന്ന പുസ്തകം. റെനി
ദു ബോയ്, ബാർബറ വാർഡ് എന്നിവരാണ് അത് തയ്യാറാക്കിയത്. അതിലെ
ഒരു പ്രധാന വാചകമാണ് 'ഭൂമി' എന്ന പരിഷത്തിന്റെ ഗാനശില്പത്തിന്
അടിസ്ഥാനം. അവർ എഴുതി: “ഈ ഭൂമി ഗതകാല തലമുറകളിൽനിന്ന് നമുക്ക്
പൈതൃകമായി കിട്ടിയ സ്വത്തല്ല, ഭാവിയിലെ കുഞ്ഞുങ്ങളിൽനിന്ന് കടം
വാങ്ങിയതാണ് അത്.“ ഇതേ ആശയം ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുതന്നെ “മൂല
ധനം' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ മാർക്സ് ശക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

&quot;ഭൂമി ആരുടെയും സ്വകാര്യസ്വത്തല്ല; ഭൂമുഖത്തുള്ള എല്ലാവരുടെയും പൊതുസ്വത്തുമല്ല. അതിൽ ജീവിക്കുന്ന നാം താൽക്കാലിക ഗുണഭോക്താക്കൾ മാത്രമാണ്. നല്ല തറവാട്ടുകാരണവന്മാരെപ്പോലെ ഇന്നത്തേതിനേക്കാൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി വരും തലമുറകൾക്ക് കൈമാറാൻ നാം ബാധ്യസ്ഥരാണ്.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s7f3eppqenmzqhuv2hz0alwvvp249ba</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239802</id>
      <parentid>239756</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:00:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239802</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6053" sha1="bbkne9snkas8sjepmsjmj4o23cglzxg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;സ്വപ്നം കണ്ടുകൊണ്ടിരുന്നവർക്ക് ഏറ്റ കടുത്ത ഒരു ഷോക്കായിരുന്നു അത്.

എന്നാൽ റെയ്ച്ചൽ കാഴ്‍സണിന് ഏതാണ്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുതന്നെ
മാർക്സും എംഗൽസും ഇക്കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ
നഗരവൽക്കരണവും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ജനവാസകേന്ദ്രീകരണവും
എങ്ങനെ മണ്ണിന്റെ ചയാപചയത്തെ, പോഷണചക്രത്തെ (nutrient cycle)
വിച്ഛേദിക്കുന്നു എന്ന് 'മൂലധന'മെന്ന പുസ്തകത്തിൽ മാർക്സ് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു ജേതാവെന്ന രീതിയിൽ പ്രകൃതിയെ സമീപിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന, ചരിത്രത്തിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ള, തിരിച്ചടികളെപ്പറ്റി എംഗൽസ് 'വാനരനിൽനിന്ന്' നരനിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്ക്' എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു കൊച്ചു പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ (&quot;അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്ക്') ഈ പ്രബന്ധം ഏറെ പ്രചരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1848ൽ തന്നെ മാർക്സും എംഗൽസും കൂടി തയ്യാറാക്കിയ 'കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ'വിൽ, വ്യവസായം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു
കൊണ്ട്, വിപ്ലവാനന്തര ഗവൺമെന്റിന്റെ പത്തു പരിപാടികളിൽ ഒന്നായി
ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു: കൃഷിയെയും വ്യവസായത്തെയും ഇടകലർത്തി വിന്യസിക്കും. ജനസാന്ദ്രത കൂടുതൽ ഏകാത്മകമാക്കും. അങ്ങനെ നഗരവും ഗ്രാമവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ പടിപടി ആയി ഇല്ലാതാക്കും.

വനനശീകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി ആഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് 18-ാം
നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, നിശ്ശബ്ദവസന്തം സൃഷ്ടിച്ച ആഘാതം ഇവയേക്കാൾ ഒക്കെ വലുതായിരുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വികസന പ്രവർത്തകരുടെയും പ്രകൃതി സ്നേഹികളുടെയും ഒക്കെ ഇടയിൽ നീറിപ്പുകഞ്ഞിരുന്ന വികാരങ്ങളും വിചാരങ്ങളും അവസാനം ഒരു ആഗോള പരിസ്ഥിതി സമ്മേളനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇതാണ് 1972ൽ സ്റ്റോക്ഹോമിൽ വച്ചു നടന്ന ഒന്നാം പരിസ്ഥിതി കോൺഗ്രസ്. അതിനുവേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയതാണ് ലോകത്തിന്റെ അന്നത്തെ സാമാന്യ അവസ്ഥ വ്യക്തമാക്കുന്ന 'ഒരേ ഒരു ഭൂമി' (Only One Earth) എന്ന പുസ്തകം. റെനിദു ബോയ്, ബാർബറ വാർഡ് എന്നിവരാണ് അത് തയ്യാറാക്കിയത്. അതിലെ ഒരു പ്രധാന വാചകമാണ് 'ഭൂമി' എന്ന പരിഷത്തിന്റെ ഗാനശില്പത്തിന് അടിസ്ഥാനം. അവർ എഴുതി: “ഈ ഭൂമി ഗതകാല തലമുറകളിൽനിന്ന് നമുക്ക് പൈതൃകമായി കിട്ടിയ സ്വത്തല്ല, ഭാവിയിലെ കുഞ്ഞുങ്ങളിൽനിന്ന് കടം വാങ്ങിയതാണ് അത്.“ ഇതേ ആശയം ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുതന്നെ “മൂലധനം' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ മാർക്സ് ശക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

&quot;ഭൂമി ആരുടെയും സ്വകാര്യസ്വത്തല്ല; ഭൂമുഖത്തുള്ള എല്ലാവരുടെയും പൊതുസ്വത്തുമല്ല. അതിൽ ജീവിക്കുന്ന നാം താൽക്കാലിക ഗുണഭോക്താക്കൾ മാത്രമാണ്. നല്ല തറവാട്ടുകാരണവന്മാരെപ്പോലെ ഇന്നത്തേതിനേക്കാൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി വരും തലമുറകൾക്ക് കൈമാറാൻ നാം ബാധ്യസ്ഥരാണ്.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bbkne9snkas8sjepmsjmj4o23cglzxg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/62</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81143</id>
    <revision>
      <id>239741</id>
      <parentid>239379</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:05:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239741</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5983" sha1="gc8r7ik7g78417dv334w9pk25nguqdv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ജലമലിനീകരണം വ്യാവസായിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു അനിവാര്യഘടക
മാണെന്ന് ഫാക്ടറി അധികാരികൾ വാദിച്ചു. പല രാഷ്ട്രിയ നേതാക്കളും
അങ്ങനെതന്നെ വാദിച്ചു. വികസനം വേണമെങ്കിൽ വ്യവസായം വേണം.
വ്യവസായങ്ങൾ ഏറിയോ കുറഞ്ഞ തോതിൽ ജല-വായുമലിനീകരണം
ഉണ്ടാക്കും. അത് സഹിക്കുകയേ നിവൃത്തിയുള്ളു. അല്ലെങ്കിൽ വികസനം
വേണ്ടെന്നു വയ്‍ക്കേണ്ടിവരും. ഇതായിരുന്നു വാദം. 1978-79 കാലത്ത് തന്നെ
യാണ് ഈ പ്രശ്നവുമായി പരിഷത്തിന് ബന്ധപ്പെടേണ്ടിവന്നത്. റയോൺ
ഫാക്ടറിയിൽനിന്ന് ബഹിർഗമിക്കുന്ന മലിനജലം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ വേണ്ട
സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ലഭ്യമാണെന്നും, അതിനുള്ള ചെലവ് അധികമല്ലെന്നും
ലാഭത്തിൽ കുറച്ച് കുറവു വരിക മാത്രമേ ഉണ്ടാവുകയുള്ളുവെന്നും പരി
ഷത്ത് പഠനങ്ങളിലൂടെ തെളിയിച്ചു. അവസാനം കോടതി ഇടപെട്ട്, മലിനീ
കരണ നിയന്ത്രണസംവിധാനങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ മാനേജ്മെന്റിനെ നിർബ
ന്ധിച്ചു. ഫാക്ടറി അടച്ചുപൂട്ടാൻ തക്കം പാർത്തിരുന്ന മാനേജ്മെന്റ് ഇതിനെ
ഒരു സുവർണാവസരമായി ഉപയോഗിച്ചു. അവസാനം ഫാക്ടറി പൂട്ടി.
അതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ വികസനത്തിന് അനിവാര്യമായും കൊടു
ക്കേണ്ടിവരുന്ന വിലയാണോ മലിനീകരണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും,
സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ വലിയ വിവാദം ഉയർന്നു വന്നു. കേരളത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധിതവും ദുർബലവുമായ ജലവ്യവസ്ഥ കണ
ക്കിലെടുത്ത്, കൂടുതൽ വെള്ളം വേണ്ടതും മലിനീകരണ സാധ്യതയുള്ളതും
ആയ രാസവ്യവസായങ്ങൾ കഴിവതും ഒഴിവാക്കണം, കേരളത്തിന്റെ വ്യവ
സായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിത്തറയായി അവയെ കാണരുത് എന്ന നില
പാടെടുത്തു പരിഷത്ത്. ഇന്ത്യൻ അലൂമിനിയം, എഫ്.എ.സി.ടി, ടി.സി.സി,
മാവൂർ റയോൺസ്, കോമിങ്കോ ബിനാനി, ട്രാവൻകോർ ഇലക്ട്രോ കെമി
ക്കൽസ് മുതലായവയായിരുന്നു അതുവരെയുള്ള വ്യവസായ ഭീമന്മാർ. കേരള
ത്തിന് ഇനിയും ഇത്തരം വ്യവസായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ലെന്നും
പുതുതായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന വ്യവസായങ്ങളൊന്നും അത്തരത്തിൽപ്പെട്ട
വയാവരുതെന്നും പരിഷത്ത് പറഞ്ഞു. 1976ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കേരളത്തിന്റെ
സമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു: “ഇവിടത്തെ അധ്വാ
നശേഷിയെ മൂലധനമാക്കുക, കേരളത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ആസൂത്രണഘ
ടകമാക്കുക, കയറ്റുമതി ഇറക്കുമതി കഴിവതും കുറയ്ക്കുക എന്നിവ ആയി
രിക്കണം നമ്മുടെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. വ്യവസാ
യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ കൃത്യമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപീകരിക്കാതെ നിവൃ
ത്തിയില്ല. കൃഷിയുടെ കാര്യത്തിൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ
ഒക്കെ കൂടുതൽ മൂർത്തമായ നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
പരിഷത്തിന്റെ വികസന പരിപ്രേക്ഷ്യം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, മൂർച്ചപ്പെടുത്തേണ്ട
കാലമായി. അതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അന്നു തുടങ്ങിയതാണ് “പരി
പ്രേക്ഷ്യ' ചർച്ചകൾ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gc8r7ik7g78417dv334w9pk25nguqdv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239745</id>
      <parentid>239741</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T15:18:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239745</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5983" sha1="o663q3ikjrw3har9ma30jjuzshdl4vc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ജലമലിനീകരണം വ്യാവസായിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു അനിവാര്യഘടക
മാണെന്ന് ഫാക്ടറി അധികാരികൾ വാദിച്ചു. പല രാഷ്ട്രിയ നേതാക്കളും
അങ്ങനെതന്നെ വാദിച്ചു. വികസനം വേണമെങ്കിൽ വ്യവസായം വേണം.
വ്യവസായങ്ങൾ ഏറിയോ കുറഞ്ഞ തോതിൽ ജല-വായുമലിനീകരണം
ഉണ്ടാക്കും. അത് സഹിക്കുകയേ നിവൃത്തിയുള്ളു. അല്ലെങ്കിൽ വികസനം
വേണ്ടെന്നു വയ്‍ക്കേണ്ടിവരും. ഇതായിരുന്നു വാദം. 1978-79 കാലത്ത് തന്നെ
യാണ് ഈ പ്രശ്നവുമായി പരിഷത്തിന് ബന്ധപ്പെടേണ്ടിവന്നത്. റയോൺ
ഫാക്ടറിയിൽനിന്ന് ബഹിർഗമിക്കുന്ന മലിനജലം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ വേണ്ട
സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ലഭ്യമാണെന്നും, അതിനുള്ള ചെലവ് അധികമല്ലെന്നും
ലാഭത്തിൽ കുറച്ച് കുറവു വരിക മാത്രമേ ഉണ്ടാവുകയുള്ളുവെന്നും പരി
ഷത്ത് പഠനങ്ങളിലൂടെ തെളിയിച്ചു. അവസാനം കോടതി ഇടപെട്ട്, മലിനീ
കരണ നിയന്ത്രണസംവിധാനങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ മാനേജ്മെന്റിനെ നിർബ
ന്ധിച്ചു. ഫാക്ടറി അടച്ചുപൂട്ടാൻ തക്കം പാർത്തിരുന്ന മാനേജ്മെന്റ് ഇതിനെ
ഒരു സുവർണാവസരമായി ഉപയോഗിച്ചു. അവസാനം ഫാക്ടറി പൂട്ടി.
അതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ വികസനത്തിന് അനിവാര്യമായും കൊടു
ക്കേണ്ടിവരുന്ന വിലയാണോ മലിനീകരണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും,
സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ വലിയ വിവാദം ഉയർന്നു വന്നു. കേരളത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധിതവും ദുർബലവുമായ ജലവ്യവസ്ഥ കണ
ക്കിലെടുത്ത്, കൂടുതൽ വെള്ളം വേണ്ടതും മലിനീകരണ സാധ്യതയുള്ളതും
ആയ രാസവ്യവസായങ്ങൾ കഴിവതും ഒഴിവാക്കണം, കേരളത്തിന്റെ വ്യവ
സായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിത്തറയായി അവയെ കാണരുത് എന്ന നില
പാടെടുത്തു പരിഷത്ത്. ഇന്ത്യൻ അലൂമിനിയം, എഫ്.എ.സി.ടി, ടി.സി.സി,
മാവൂർ റയോൺസ്, കോമിങ്കോ ബിനാനി, ട്രാവൻകോർ ഇലക്ട്രോ കെമി
ക്കൽസ് മുതലായവയായിരുന്നു അതുവരെയുള്ള വ്യവസായ ഭീമന്മാർ. കേരള
ത്തിന് ഇനിയും ഇത്തരം വ്യവസായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ലെന്നും
പുതുതായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന വ്യവസായങ്ങളൊന്നും അത്തരത്തിൽപ്പെട്ട
വയാവരുതെന്നും പരിഷത്ത് പറഞ്ഞു. 1976ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കേരളത്തിന്റെ
സമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു: “ഇവിടത്തെ അധ്വാ
നശേഷിയെ മൂലധനമാക്കുക, കേരളത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ആസൂത്രണഘ
ടകമാക്കുക, കയറ്റുമതി ഇറക്കുമതി കഴിവതും കുറയ്ക്കുക എന്നിവ ആയി
രിക്കണം നമ്മുടെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. വ്യവസാ
യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ കൃത്യമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപീകരിക്കാതെ നിവൃ
ത്തിയില്ല. കൃഷിയുടെ കാര്യത്തിൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ
ഒക്കെ കൂടുതൽ മൂർത്തമായ നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
പരിഷത്തിന്റെ വികസന പരിപ്രേക്ഷ്യം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, മൂർച്ചപ്പെടുത്തേണ്ട
കാലമായി. അതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അന്നു തുടങ്ങിയതാണ് “പരി
പ്രേക്ഷ്യ' ചർച്ചകൾ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o663q3ikjrw3har9ma30jjuzshdl4vc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239791</id>
      <parentid>239745</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:37:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239791</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5965" sha1="0phx4rthlytwne3blhrb5g5t5y7v0az" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ജലമലിനീകരണം വ്യാവസായിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു അനിവാര്യഘടകമാണെന്ന് ഫാക്ടറി അധികാരികൾ വാദിച്ചു. പല രാഷ്ട്രിയ നേതാക്കളും അങ്ങനെതന്നെ വാദിച്ചു. വികസനം വേണമെങ്കിൽ വ്യവസായം വേണം. വ്യവസായങ്ങൾ ഏറിയോ കുറഞ്ഞ തോതിൽ ജല-വായുമലിനീകരണം ഉണ്ടാക്കും. അത് സഹിക്കുകയേ നിവൃത്തിയുള്ളു. അല്ലെങ്കിൽ വികസനം വേണ്ടെന്നു വയ്‍ക്കേണ്ടിവരും. ഇതായിരുന്നു വാദം. 1978-79 കാലത്ത് തന്നെയാണ് ഈ പ്രശ്നവുമായി പരിഷത്തിന് ബന്ധപ്പെടേണ്ടിവന്നത്. റയോൺ ഫാക്ടറിയിൽനിന്ന് ബഹിർഗമിക്കുന്ന മലിനജലം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ വേണ്ട
സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ലഭ്യമാണെന്നും, അതിനുള്ള ചെലവ് അധികമല്ലെന്നും
ലാഭത്തിൽ കുറച്ച് കുറവു വരിക മാത്രമേ ഉണ്ടാവുകയുള്ളുവെന്നും പരിഷത്ത് പഠനങ്ങളിലൂടെ തെളിയിച്ചു. അവസാനം കോടതി ഇടപെട്ട്, മലിനീകരണ നിയന്ത്രണസംവിധാനങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ മാനേജ്മെന്റിനെ നിർബന്ധിച്ചു. ഫാക്ടറി അടച്ചുപൂട്ടാൻ തക്കം പാർത്തിരുന്ന മാനേജ്മെന്റ് ഇതിനെ ഒരു സുവർണാവസരമായി ഉപയോഗിച്ചു. അവസാനം ഫാക്ടറി പൂട്ടി. അതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ വികസനത്തിന് അനിവാര്യമായും കൊടുക്കേണ്ടിവരുന്ന വിലയാണോ മലിനീകരണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും, സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ വലിയ വിവാദം ഉയർന്നു വന്നു. കേരളത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധിതവും ദുർബലവുമായ ജലവ്യവസ്ഥ കണക്കിലെടുത്ത്, കൂടുതൽ വെള്ളം വേണ്ടതും മലിനീകരണ സാധ്യതയുള്ളതും ആയ രാസവ്യവസായങ്ങൾ കഴിവതും ഒഴിവാക്കണം, കേരളത്തിന്റെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിത്തറയായി അവയെ കാണരുത് എന്ന നിലപാടെടുത്തു പരിഷത്ത്. ഇന്ത്യൻ അലൂമിനിയം, എഫ്.എ.സി.ടി, ടി.സി.സി, മാവൂർ റയോൺസ്, കോമിങ്കോ ബിനാനി, ട്രാവൻകോർ ഇലക്ട്രോ കെമിക്കൽസ് മുതലായവയായിരുന്നു അതുവരെയുള്ള വ്യവസായ ഭീമന്മാർ. കേരളത്തിന് ഇനിയും ഇത്തരം വ്യവസായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ലെന്നും
പുതുതായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന വ്യവസായങ്ങളൊന്നും അത്തരത്തിൽപ്പെട്ടവയാവരുതെന്നും പരിഷത്ത് പറഞ്ഞു. 1976ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കേരളത്തിന്റെസമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു: “ഇവിടത്തെ അധ്വാനശേഷിയെ മൂലധനമാക്കുക, കേരളത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ആസൂത്രണ ഘടകമാക്കുക, കയറ്റുമതി ഇറക്കുമതി കഴിവതും കുറയ്ക്കുക എന്നിവ ആയിരിക്കണം നമ്മുടെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. വ്യവസായങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ കൃത്യമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപീകരിക്കാതെ നിവൃത്തിയില്ല. കൃഷിയുടെ കാര്യത്തിൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഒക്കെ കൂടുതൽ മൂർത്തമായ നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. പരിഷത്തിന്റെ വികസന പരിപ്രേക്ഷ്യം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, മൂർച്ചപ്പെടുത്തേണ്ട കാലമായി. അതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അന്നു തുടങ്ങിയതാണ് “പരിപ്രേക്ഷ്യ' ചർച്ചകൾ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0phx4rthlytwne3blhrb5g5t5y7v0az</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239797</id>
      <parentid>239791</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:50:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Peemurali</username>
        <id>12614</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239797</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5965" sha1="l5pr07r9zhwaluqeku4jnoxd9xdgv34" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ജലമലിനീകരണം വ്യാവസായിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു അനിവാര്യഘടകമാണെന്ന് ഫാക്ടറി അധികാരികൾ വാദിച്ചു. പല രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും അങ്ങനെതന്നെ വാദിച്ചു. വികസനം വേണമെങ്കിൽ വ്യവസായം വേണം. വ്യവസായങ്ങൾ ഏറിയോ കുറഞ്ഞ തോതിൽ ജല-വായുമലിനീകരണം ഉണ്ടാക്കും. അത് സഹിക്കുകയേ നിവൃത്തിയുള്ളു. അല്ലെങ്കിൽ വികസനം വേണ്ടെന്നു വയ്‍ക്കേണ്ടിവരും. ഇതായിരുന്നു വാദം. 1978-79 കാലത്ത് തന്നെയാണ് ഈ പ്രശ്നവുമായി പരിഷത്തിന് ബന്ധപ്പെടേണ്ടിവന്നത്. റയോൺ ഫാക്ടറിയിൽനിന്ന് ബഹിർഗമിക്കുന്ന മലിനജലം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ വേണ്ട
സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ലഭ്യമാണെന്നും, അതിനുള്ള ചെലവ് അധികമല്ലെന്നും
ലാഭത്തിൽ കുറച്ച് കുറവു വരിക മാത്രമേ ഉണ്ടാവുകയുള്ളുവെന്നും പരിഷത്ത് പഠനങ്ങളിലൂടെ തെളിയിച്ചു. അവസാനം കോടതി ഇടപെട്ട്, മലിനീകരണ നിയന്ത്രണസംവിധാനങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ മാനേജ്മെന്റിനെ നിർബന്ധിച്ചു. ഫാക്ടറി അടച്ചുപൂട്ടാൻ തക്കം പാർത്തിരുന്ന മാനേജ്മെന്റ് ഇതിനെ ഒരു സുവർണാവസരമായി ഉപയോഗിച്ചു. അവസാനം ഫാക്ടറി പൂട്ടി. അതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ വികസനത്തിന് അനിവാര്യമായും കൊടുക്കേണ്ടിവരുന്ന വിലയാണോ മലിനീകരണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും, സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ വലിയ വിവാദം ഉയർന്നു വന്നു. കേരളത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധിതവും ദുർബലവുമായ ജലവ്യവസ്ഥ കണക്കിലെടുത്ത്, കൂടുതൽ വെള്ളം വേണ്ടതും മലിനീകരണ സാധ്യതയുള്ളതും ആയ രാസവ്യവസായങ്ങൾ കഴിവതും ഒഴിവാക്കണം, കേരളത്തിന്റെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിത്തറയായി അവയെ കാണരുത് എന്ന നിലപാടെടുത്തു പരിഷത്ത്. ഇന്ത്യൻ അലൂമിനിയം, എഫ്.എ.സി.ടി, ടി.സി.സി, മാവൂർ റയോൺസ്, കോമിങ്കോ ബിനാനി, ട്രാവൻകോർ ഇലക്ട്രോ കെമിക്കൽസ് മുതലായവയായിരുന്നു അതുവരെയുള്ള വ്യവസായ ഭീമന്മാർ. കേരളത്തിന് ഇനിയും ഇത്തരം വ്യവസായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ലെന്നും പുതുതായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന വ്യവസായങ്ങളൊന്നും അത്തരത്തിൽപ്പെട്ടവയാവരുതെന്നും പരിഷത്ത് പറഞ്ഞു. 1976ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കേരളത്തിന്റെസമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു: “ഇവിടത്തെ അധ്വാനശേഷിയെ മൂലധനമാക്കുക, കേരളത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ആസൂത്രണ ഘടകമാക്കുക, കയറ്റുമതി ഇറക്കുമതി കഴിവതും കുറയ്ക്കുക എന്നിവ ആയിരിക്കണം നമ്മുടെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. വ്യവസായങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ കൃത്യമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപീകരിക്കാതെ നിവൃത്തിയില്ല. കൃഷിയുടെ കാര്യത്തിൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഒക്കെ കൂടുതൽ മൂർത്തമായ നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. പരിഷത്തിന്റെ വികസന പരിപ്രേക്ഷ്യം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, മൂർച്ചപ്പെടുത്തേണ്ട കാലമായി. അതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അന്നു തുടങ്ങിയതാണ് “പരിപ്രേക്ഷ്യ' ചർച്ചകൾ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l5pr07r9zhwaluqeku4jnoxd9xdgv34</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/68</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81145</id>
    <revision>
      <id>239800</id>
      <parentid>239702</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T07:55:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239800</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1006" sha1="2wtziry5qnj896eb11i5tukyz149ep6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എൺപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ പരിഷത്ത് രൂപം
കൊടുത്ത മറ്റൊരു ആശയവിനിമയോപാധിയാണ് ഗ്രാമപത്രം. ഇന്നത് പരിഷത്തിനേക്കാൾ ശക്തമായി മറ്റു സംഘടനകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് പതിനായിരക്കണക്കിന് പരിഷത്ത് ഗ്രാമപത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതിരുന്നത്? “ശുദ്ധ&quot; വിവരദായക വാർത്തകൾക്ക് പ്രസക്തിയില്ലേ?
പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുജന അധ്യാപന ഉപാധി (mass education tool) എന്ന നിലയ്ക്ക്?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2wtziry5qnj896eb11i5tukyz149ep6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/74</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81146</id>
    <revision>
      <id>239759</id>
      <parentid>239713</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T16:23:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239759</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6116" sha1="0xcpucsu1b1597280rj4hydau64e5f7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Vineethapee&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പലതുകൊണ്ടും പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ചില തൽപരവിഭാഗ
ങ്ങളുടെ, എൻജിനീയർ കോൺട്രാക്ടർ വിഭാഗങ്ങളുടെ, തീവ്രശ്രമമുണ്ടായി
ട്ടും വിവാദം സങ്കുചിത രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ, രാഷ്ട്രീയക്കളികളുടെ അതിരു
കൾ പൊട്ടിച്ചു; തികച്ചും ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു മാനം കൈവരിച്ചു. ബോർഡും
മറ്റും ചേർന്നുണ്ടാക്കിയ പരിസര ആസൂത്രണ സംരക്ഷണ സമിതി (PASS)
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിൽത്തന്നെ (പലപ്പോഴും അസഭ്യമായ ഭാഷയിലും)
പരിഷത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വാദങ്ങൾ ഖണ്ഡിക്കാ
നുള്ള ശ്രമം നടത്തുകയുണ്ടായി. അവരുടെ വാദങ്ങളുടെ ദൗർബല്യം പ്രക
ടമായിരുന്നു. ഫലമോ? എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടികളിലും ഉന്നത നേതൃത്വം
മുതൽ താഴെയുള്ള അണികളിൽവരെ രണ്ട് അഭിപ്രായമുള്ളവർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് ഈ ലേഖകൻ സിപിഐ (എം) ന്റെ ഒരു ഫുൾടൈം പ്രവർത്ത
കൻ കൂടിയായിരുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിലും ശീലിലും മാത്രമേ വിവാ
ദങ്ങൾ നടത്താവൂ, വ്യക്തികളെ അധിക്ഷേപിക്കരുത് എന്ന ഒരു നിർദേശം
മാത്രമാണ് ഇ.എം.എസ്.നമ്പൂതിരിപ്പാടും മറ്റു നേതാക്കളും ഈ ലേഖകന്
നൽകിയത്. ശാസ്ത്രനിയമങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയതാൽപ്പര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് മറിക
ടക്കാനാവില്ലെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

രാജ്യത്തെമ്പാടും സൈലന്റ്‍വാലി വന സംരക്ഷണത്തിനും അതിന് എതി
രായി സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വാദങ്ങൾ
നടന്നു. പത്രങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല. സ്കൂൾ ഡിബേറ്റിങ്ങ് ക്ലബ്ബുകൾക്ക് രണ്ടു
മൂന്നു കൊല്ലക്കാലത്തേക്ക് ഇത് ഒരു ഡിബേറ്റ് വിഷയമായിത്തീർന്നു. വായ
നശാലകൾ, ക്ലബുകൾ, മൈതാനങ്ങൾ - എല്ലാ സ്ഥലത്തുവച്ചും ഡിബേറ്റു
കൾ നടന്നു. ഒരു ജനതയെ ആകെ പരിസ്ഥിതി ബോധമുള്ളവരാക്കി
ത്തീർക്കാൻ ഈ വിവാദം സഹായിച്ചു. വികസനമൗലികവാദം, പരിസ്ഥിതി
മൗലികവാദം മുതലായ പദങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടുവരാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ പരി
ഷത്ത് ഒരു തരത്തിലുള്ള മൗലികവാദവും അംഗീകരിച്ചില്ല. കാരണം ശാസ്ത്ര
ബോധത്തിന് നിരക്കാത്തതാണ് മൗലികവാദമെന്ന സങ്കൽപ്പം തന്നെ. 1972ലെ
സ്റ്റോക്ഹോം പരിസ്ഥിതി കോൺഫറൻസിന്റെ കാലം മുതൽക്കെ പരിഷത്ത്
പരിസ്ഥിതിയുടെ കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.
സൈലന്റ് വാലി പ്രശ്നം അതിന് ഉത്തേജനം നൽകി. 1977 ഫെബ്രുവരിയിൽ
14-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “മനുഷ്യനും ചുറ്റുപാടും'
എന്ന ഗ്രന്ഥം, നേരത്തെ പറഞ്ഞപോലെ, പരിഷത്തിന്റെ സമഗ്രമായ പരി
സ്ഥിതി വീക്ഷണത്തിന്റെ നിദർശനമാണ്. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലായിരുന്നു
എം.കെ.പി കാലടി പ്രവർത്തക ക്യാമ്പിൽ തന്റെ പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചത്.

അന്ന് പരിസ്ഥിതി കേരള മാധ്യമങ്ങൾക്ക് പുത്തൻ വിഷയമായിരുന്നു.
മാധ്യമമൂല്യമുള്ള (media worthy) വിഷയം. അതുകൊണ്ട് പരിഷത്തിനെ
മാധ്യമങ്ങൾ ഒരു 'പരിസ്ഥിതി ഹീറോ' ആക്കി ഉയർത്തിക്കാണിച്ചു. പിൽക്കാ
ലത്ത് കേരളത്തിൽ വളർന്നുവരാൻ പോകുന്ന പരിസ്ഥിതി മൗലിക വാദ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0xcpucsu1b1597280rj4hydau64e5f7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239805</id>
      <parentid>239759</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:10:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239805</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6102" sha1="rpddjh0dx9e48km1rul6yzo3nfh3rwb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പലതുകൊണ്ടും പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ചില തൽപരവിഭാഗങ്ങളുടെ, എൻജിനീയർ കോൺട്രാക്ടർ വിഭാഗങ്ങളുടെ, തീവ്രശ്രമമുണ്ടായിട്ടും വിവാദം സങ്കുചിത രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ, രാഷ്ട്രീയക്കളികളുടെ അതിരുകൾ പൊട്ടിച്ചു; തികച്ചും ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു മാനം കൈവരിച്ചു. ബോർഡും മറ്റും ചേർന്നുണ്ടാക്കിയ പരിസര ആസൂത്രണ സംരക്ഷണ സമിതി (PASS) ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിൽത്തന്നെ (പലപ്പോഴും അസഭ്യമായ ഭാഷയിലും) പരിഷത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വാദങ്ങൾ ഖണ്ഡിക്കാനുള്ള ശ്രമം നടത്തുകയുണ്ടായി. അവരുടെ വാദങ്ങളുടെ ദൗർബല്യം പ്രകടമായിരുന്നു. ഫലമോ? എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടികളിലും ഉന്നത നേതൃത്വം
മുതൽ താഴെയുള്ള അണികളിൽവരെ രണ്ട് അഭിപ്രായമുള്ളവർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് ഈ ലേഖകൻ സിപിഐ (എം) ന്റെ ഒരു ഫുൾടൈം പ്രവർത്തകൻ കൂടിയായിരുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിലും ശീലിലും മാത്രമേ വിവാദങ്ങൾ നടത്താവൂ, വ്യക്തികളെ അധിക്ഷേപിക്കരുത് എന്ന ഒരു നിർദേശം മാത്രമാണ് ഇ.എം.എസ്.നമ്പൂതിരിപ്പാടും മറ്റു നേതാക്കളും ഈ ലേഖകന് നൽകിയത്. ശാസ്ത്രനിയമങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയതാൽപ്പര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് മറികടക്കാനാവില്ലെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

രാജ്യത്തെമ്പാടും സൈലന്റ്‍വാലി വന സംരക്ഷണത്തിനും അതിന് എതിരായി സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വാദങ്ങൾ നടന്നു. പത്രങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല. സ്കൂൾ ഡിബേറ്റിങ്ങ് ക്ലബ്ബുകൾക്ക് രണ്ടു മൂന്നു കൊല്ലക്കാലത്തേക്ക് ഇത് ഒരു ഡിബേറ്റ് വിഷയമായിത്തീർന്നു. വായനശാലകൾ, ക്ലബുകൾ, മൈതാനങ്ങൾ - എല്ലാ സ്ഥലത്തുവച്ചും ഡിബേറ്റുകൾ നടന്നു. ഒരു ജനതയെ ആകെ പരിസ്ഥിതി ബോധമുള്ളവരാക്കിത്തീർക്കാൻ ഈ വിവാദം സഹായിച്ചു. വികസന മൗലികവാദം, പരിസ്ഥിതി മൗലികവാദം മുതലായ പദങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടുവരാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ പരിഷത്ത് ഒരു തരത്തിലുള്ള മൗലികവാദവും അംഗീകരിച്ചില്ല. കാരണം ശാസ്ത്രബോധത്തിന് നിരക്കാത്തതാണ് മൗലികവാദമെന്ന സങ്കൽപ്പം തന്നെ. 1972ലെ സ്റ്റോക്ഹോം പരിസ്ഥിതി കോൺഫറൻസിന്റെ കാലം മുതൽക്കെ പരിഷത്ത് പരിസ്ഥിതിയുടെ കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പ്രശ്നം അതിന് ഉത്തേജനം നൽകി. 1977 ഫെബ്രുവരിയിൽ 14-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “മനുഷ്യനും ചുറ്റുപാടും' എന്ന ഗ്രന്ഥം, നേരത്തെ പറഞ്ഞപോലെ, പരിഷത്തിന്റെ സമഗ്രമായ പരിസ്ഥിതി വീക്ഷണത്തിന്റെ നിദർശനമാണ്. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലായിരുന്നു
എം.കെ.പി കാലടി പ്രവർത്തക ക്യാമ്പിൽ തന്റെ പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചത്.

അന്ന് പരിസ്ഥിതി കേരള മാധ്യമങ്ങൾക്ക് പുത്തൻ വിഷയമായിരുന്നു.
മാധ്യമ മൂല്യമുള്ള (media worthy) വിഷയം. അതുകൊണ്ട് പരിഷത്തിനെ
മാധ്യമങ്ങൾ ഒരു 'പരിസ്ഥിതി ഹീറോ' ആക്കി ഉയർത്തിക്കാണിച്ചു. പിൽക്കാലത്ത് കേരളത്തിൽ വളർന്നുവരാൻ പോകുന്ന പരിസ്ഥിതി മൗലിക വാദ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rpddjh0dx9e48km1rul6yzo3nfh3rwb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/93</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81148</id>
    <revision>
      <id>239824</id>
      <parentid>239386</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:32:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239824</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6157" sha1="sm84mt6x7vq43u742bpwr6qldhurhfa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ജിലെ ഫിസിക്സ് അധ്യാപകൻ അബ്രഹാം മാഷ് ആയിരുന്നു ക്ലാസ്സെടുത്തിരുന്നത്. വിഷയം ഓപ്റ്റിക്സ്. പ്രകാശത്തിന്റെ അപഭംഗനം (refraction എന്നതായിരുന്നു പാഠഭാഗം. ഏതാണ്ട് 40 കുട്ടികൾ, കുറച്ച് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകർ. അധികമാരും ശ്രദ്ധിക്കാതെ അസാധാരണക്കാരനായ ഒരു നിരീക്ഷകൻ പിന്നിലെ ബഞ്ചിലിരുന്നു ക്ലാസ്സു മുഴുവൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നിട്ടദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “ഫിസിക്സ് ഇത്രയും സരസമായി പഠിക്കാമായിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ സയൻസ് ഗ്രൂപ്പുതന്നെ എടുക്കുമായിരുന്നു...'' അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രി ഇ.എം.എസ്.നമ്പൂതിരിപ്പാടായിരുന്നു ഈ അസാധാരണ നിരീക്ഷകൻ, ഈ വെക്കേഷൻ ക്ലാസ്സുകൾക്ക് ഏറെ പ്രചാരം ലഭിച്ചു. പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ വേനൽക്കാലത്ത് ബ്രിഡ്ജ് കോഴ്സുകൾ നടത്തുകയെന്നത് ഒരു പതിവായിത്തീർന്നു. അതിനകം കൊഠാരി കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ചില പ്രവർത്തകരെല്ലാം അത് പഠിച്ചിരുന്നു. 1970കളോടുകൂടിയാണ് ശാസ്ത്രം പ്രവർത്തനമാണ് (science is doing) എന്ന സൂത്രവാക്യം കേരളത്തിൽ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഗാന്ധിജിയുടെ അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയിൽ കൂടിയും പിന്നീട് കരിക്കുലത്തിൽ ചേർത്ത സൂപ്പിലൂടെയും (SUPW Sociallay Useful Productive Work) ഇത് പരിചിതമായിത്തീർന്നതാണ്. പ്രവർത്തനത്തിനായി സ്കൂളുകളിൽ കിറ്റുകൾ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നുതാനും. എന്നാൽ ഓഡിറ്റ് ഭയത്താൽ കിറ്റു പെട്ടികൾ മിക്ക സ്കൂളുകളിലും തുറന്നേയില്ല. പിൽക്കാലത്ത് പ്രവർത്തനാധിഷ്ഠിത ബോധനം (ABL - Activity Based Learning) എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട ഇത് പതുക്കെപ്പതുക്കെ പരിഷത്ത് അധ്യാപകരുടെ ബോധമാകാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. 1970-72 കാലങ്ങളിൽ &quot;കിറ്റുപെട്ടി തുറക്കൂ' എന്ന അഭ്യർഥനയുമായി പരിഷത്ത് അധ്യാപകർ സ്കൂളുകൾതോറും കയറിയിറങ്ങി സയൻസ് ക്ലബ്ബുകൾക്ക് രൂപം കൊടുത്തു. സ്പോൺസർമാരായ അധ്യാപകർക്ക് പരിശീലനം നൽകി. ഇതിന്റെയെല്ലാം സംഘാടനത്തിലൂടെ ശാസ്ത്രകേരളം' വളർന്നു. സയൻസ്
ക്ലബ്ബുകൾ പരിഷത്തിൽ അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തു. അങ്ങനെ പരിഷത്ത് ആയിരത്തഞ്ഞൂറിലധികം സ്കൂളുകളിലേക്ക് നേരിട്ട് എത്തി. ശാസ്ത്രകേരളത്തിലൂടെയും യുറീക്ക'യിലൂടെയും പകുതിയിലധികം സ്കൂളുകളിലും പരിഷത്തെത്തിയിരുന്നു. ശാസ്ത്രവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അച്ഛനമ്മമാർ, പ്രത്യേകിച്ചും മധ്യവർഗത്തിൽപ്പെട്ടവർ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. അതിനൊത്ത് അധ്യാപകരും. കോൺവെന്റുകളിലെ അധ്യാപികമാർ &quot;ശാസ്ത്രകേരളത്തിന്റെയും യുറീക്ക'യുടെയും ഏജന്റുമാരായി. ഇരുന്നൂറും മുന്നൂറും കോപ്പികൾ എടുത്തിരുന്ന അധ്യാപികമാരുണ്ടായിരുന്നു. ശാസ്ത്രകേരളം ക്വിസ്സും യുറീക്ക വിജ്ഞാന പരീക്ഷയും ഇതിന് ആക്കം കൂട്ടി. ലോവർ പ്രൈമറി സ്കൂളുകളിലെ കുട്ടികൾക്കായി സയൻസ് കോർണറുകൾ രൂപീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർക്കുവേണ്ടി &quot;ബാലശാസ്ത്രം' എന്ന പേരിൽ ഒരു ചുമർ പത്രവും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിതരണത്തിനുള്ള&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sm84mt6x7vq43u742bpwr6qldhurhfa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/72</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81149</id>
    <revision>
      <id>239803</id>
      <parentid>239710</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T08:04:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* സാധൂകരിച്ചവ */</comment>
      <origin>239803</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6222" sha1="5dok5fpw26ykqt94zhjuswruv8djff5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ഇതെല്ലാം പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ ബോധമായി മാറാൻ കുറച്ചുകാലമെടുത്തു. എന്നാൽ 1972ലെ സ്റ്റോക്ഹോം സമ്മേളനം ചില പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു. അങ്ങനെ എം.കെ. പ്രസാദ്, യു.കെ. ഗോപാലൻ, കെ.കെ.പി. മേനോൻ തുടങ്ങിയ എറണാകുളത്തുള്ള ചില പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകർ, കൊച്ചിൻ സയൻസ് സൊസൈറ്റി എന്ന മറ്റൊരു സംഘടനയുടെ പേരിൽ 1974ൽ, ഒരു സമ്മേളനം വിളിച്ചുകൂട്ടി. 1972ലെ ലോകപരിസ്ഥിതി സമ്മേളനത്തിൽനിന്ന് ലഭിച്ച ആവേശമാണ് ഇതിന്റെ പിന്നിലുണ്ടായിരുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ ഒരു പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ നിയമം കൊണ്ടുവരണമെന്ന ഒരു പ്രമേയം ഈ സമ്മേളനത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

പരിഷത്ത് നേരിട്ട് പഠിക്കുകയും ഇടപെടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ആദ്യത്തെ പരിസ്ഥിതിപ്രശ്നം, ആലുവ-കളമശ്ശേരി വ്യവസായമേഖലയിലെ മലിനീകരണമായിരുന്നു 1974ൽ. എന്നാൽ 1977 ഫെബ്രുവരിയിൽ കൊല്ലത്ത്
വച്ചു നടന്ന സെമിനാറും അതിനോടനുബന്ധിച്ചു പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 'മനുഷ്യനും ചുറ്റുപാടും' എന്ന പുസ്തകവുമാണ് ശാസ്ത്രസാഹിത്യപരിഷത്തിന്റെ പാരിസ്ഥിതികവീക്ഷണത്തിന് അടിത്തറ പാകിയത്. അതിലാണ് ആദ്യമായി ''ത്രിപരിസ്ഥിതി സിദ്ധാന്തം'' അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും. മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിൽ പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്ന ഭൗതികപരിസ്ഥിതി; മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിൽ പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്ന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-പരിസ്ഥിതി ഇവ രണ്ടിനേയും നോക്കിക്കാണുന്ന സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പരിസ്ഥിതികൾ. മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, നിർവചിക്കുന്നു; ഇവയിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങളെ നോക്കിക്കാണുന്നു ദർശനവും സംസ്കാരവും ഒക്കെ. മാറ്റങ്ങളുടെ തുടക്കം ദർശനത്തിൽ, സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നാണ്. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിസ്ഥിതിയും ഭൗതികപരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ഇതാണ് ത്രിപരിസ്ഥിതി സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രത്നച്ചുരുക്കം.

1977 മെയ് മാസത്തിൽ കാലടിയിൽ വച്ചു നടന്ന മൂന്നാമത്തെ പ്രവർത്തക ക്യാമ്പിൽ സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതി നിർത്തിവയ്ക്കാൻ ഗവൺമെന്റിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന, എം.കെ.പി തയ്യാറാക്കിയ, ഒരു പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ക്യാമ്പിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിപക്ഷം പേർക്കും പരിസ്ഥിതിയെന്ന വാക്ക് തന്നെ പുത്തരിയായിരുന്നു. സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ആരും കേട്ടിട്ടേ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പിടിബി യാണ് ആ പ്രമേയത്തെ ശക്തമായി എതിർത്തത്. പിന്താങ്ങാൻ അധികമാരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എങ്കിലും ഇതിൽ പഠിക്കേണ്ട ചില കാര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് പലർക്കും തോന്നി. കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിക്കാനായി പരിഷത്ത് ഒരു കമ്മിറ്റിയെ നിയോഗിച്ചു.
ആ കമ്മിറ്റി സൈലന്റ് വാലി പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചും ഊർജനയത്തെക്കുറിച്ചും
ഒക്കെ സമഗ്രമായി പഠിച്ചു ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി. സൈലന്റ് വാലി: ഒരു&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5dok5fpw26ykqt94zhjuswruv8djff5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/94</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81150</id>
    <revision>
      <id>239825</id>
      <parentid>239390</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T09:37:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239825</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6297" sha1="085qvdrwuvmyye2bj8fsa3192gt7ofw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;അസാമാന്യമായ വിഷമം കാരണം മൂന്നു ലക്കത്തിനുശേഷം അത് നിർത്തി
വെക്കുകയാണുണ്ടായത്. അക്കാലത്ത് പല സന്ദർശകരും പരിഷത്ത്
പ്രവർത്തകരോട് ചോദിക്കാറുള്ള ഒരു ചോദ്യമുണ്ടായിരുന്നു; “നിങ്ങൾ 10- 12 കൊല്ലമായല്ലോ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട്? എത്രകണ്ട് ഫലപ്രദമാണ്
നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം? എന്താണ് നിങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ? എന്താണ്
അതിന്റെ ആഘാതം (impact)? എങ്ങനെയാണ് പരിഷത്ത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലദായിത്വം അളക്കുക? എന്താണതിന്റെ മാനദണ്ഡം? അറിഞ്ഞു കൂടായിരുന്നു. പക്ഷേ, ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്. പരിഷത്ത് മാറ്റത്തിനുവേണ്ടിയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്, പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മാറ്റം വേണമെങ്കിൽ ബലം പ്രയോഗിക്കണം. അപ്പോൾ പ്രതിബലവും ഉണ്ടാകും, പ്രത്യാഘാതം ഉണ്ടാകും. എല്ലാവരും പുകഴ്‍ത്തുകയാണെങ്കിൽ പരിഷത്ത് ഫലപ്രദമല്ല എന്നാണതിനർഥം. എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചതോടെ ചിലരുടെയെങ്കിലും മനസ്സുകളിൽ ആശങ്ക വളരാൻ തുടങ്ങി. പി.ടി.ബി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരനാണ്. 1957ലെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയെ പിരിച്ചുവിട്ടത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഇടപെടൽ സൃഷ്ടിച്ച പ്രത്യാഘാതങ്ങളാണ്. ഇപ്പോഴിതാ വീണ്ടും ഇടതുപക്ഷക്കാർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്നു. ആദ്യമാദ്യം എതിർപ്പ് മനസ്സിൽ മാത്രമായിരുന്നു, പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെ
ട്ടിരുന്നില്ല. പക്ഷേ, അടിയന്തിരാവസ്ഥക്കാലത്ത് അത് പുറത്തുവന്നു. സ്കൂൾ സയൻസ് ക്ലബ്ബുകളെ പരിഷത്തിൽ അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് വിലക്കി. കോൺഗ്രസുകാരനായ ഒരു അധ്യാപകന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഗവൺമെന്റ് സ്വന്തം സയൻസ് ക്ലബ്ബ് സംഘടനയുണ്ടാക്കി. കൊല്ലത്തെ ഒരു ബിഷപ് പരിഷത്തിനെ 'പഞ്ചസാരയിൽ പൊതിഞ്ഞ പാഷാണം' എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ച്, കുട്ടികളെ പരിഷത്തുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഇടയലേഖനം ഇറക്കി. 1976ലെ പ്രകൃതി, ശാസ്ത്രം, സമൂഹം ക്ലാസ്സുകൾക്കു ശേഷം, അത് കമ്യൂണിസ പ്രചാരണമാണ് എന്ന് ആക്ഷേപിച്ചുകൊണ്ട് 'ചന്ദ്രിക'യിൽ ഒരു മുഴുപേജ് ലേഖനം തന്നെ വന്നു. 1970കളുടെ അവസാനമായപ്പോഴക്കും സൈലന്റ് വാലി വിവാദം ഉയർന്നുവന്നു. ഇത്
ഒട്ടേറെ ശത്രുക്കളെ പരിഷത്തിന് നൽകി. കോൺട്രാക്ടർമാർ, എൻജിനിയർമാർ, ഇടത്തട്ടുകാർ തുടങ്ങിയ വികസനത്തിന്റെ ഗുണഭോക്താക്കൾ' (പരിഷത്ത് വികസനത്തിന്റെ ദോഷഭോക്താക്കളുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നു) എല്ലാം പരിഷത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായി മാറി. അവിടുന്നിങ്ങോട്ട് പരിഷത്തിന്റെ പേരിൽ തുടർച്ചയായി ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടേയിരുന്നു. പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏശുന്നുണ്ടെന്നതിന്റെ ലക്ഷണമായി ഇതിനെ കാണാം. ആരെയൊക്കെയോ അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. പരിഷത്ത് അതിന്റെ പക്ഷപാതിത്തം പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. ദരിദ്രവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂരിപക്ഷത്തിനെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു എന്നു നോക്കിയാണ് പരിഷത്ത് നിലപാടെടുക്കുന്നത്. അവർക്ക് ദ്രോഹം ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രവർത്ത&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>085qvdrwuvmyye2bj8fsa3192gt7ofw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/96</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81151</id>
    <revision>
      <id>239827</id>
      <parentid>239391</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T10:44:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239827</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4928" sha1="csritz1ilb8hdeywmjk1agoox2xpayx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്കുക എന്നതാണ്, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മാനവികമായ ലക്ഷ്യം.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറയുകയാണെങ്കിൽ ഓരോ കുട്ടിയിലും അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള കഴിവുകളെ പരമാവധി വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിക്കുക. അതേ സെമിനാറിൽ, ശാസ്ത്രപാഠ്യപദ്ധതി ആധുനീകരിക്കുന്നതിന്റെ യുക്തിപരമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളെപ്പറ്റി ഡോ.വേദമണി മാനുവൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധം പ്രൗഢഗംഭീരമായിരുന്നു. പരിഷത്തിലെ അധ്യാപകർക്ക് ബോധനശാസ്ത്രത്തിലെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെയും ആധുനികചിന്തകൾ അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തു.
പതിറ്റാണ്ട് അവസാനമായപ്പോഴേയ്ക്കും കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിമിതികൾ മാത്രമല്ല കൊള്ളരുതായ്മകൾ കൂടി പകൽപോലെ വ്യക്തമാകാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അലകും പിടിയും മാറ്റണം എന്നു തുടങ്ങിയ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉയരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നടന്ന പരിഷത്തിന്റെ 17-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്, 1980ൽ, ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്മേളനം നടത്തുകയുണ്ടായി. അതിൽ ആമുഖമായി ഈ ലേഖകൻ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധത്തിന്റെ ശീർഷകം ''“വിദ്യാഭ്യാസമോ വിദ്യാഭാസമോ&quot;'' എന്നതായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു ആഭാസമായിത്തീർന്നിരുന്നു.

'''രണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ:'''

എന്താണ് വിദ്യാഭ്യാസം? എന്തിനാണ് വിദ്യാഭ്യാസം? രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കിട്ടിക്കൊണ്ട് ആദ്യത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടാൻ കഴിയൂ. ആ ഉത്തരം ഏതാണ്ട് ഇപ്രകാരമാണ്.
''“താൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹം തന്നെ ഏൽപ്പിക്കുന്ന ചുമതലകൾ ഏറ്റവും കാര്യക്ഷമമായ വിധത്തിൽ നിർവഹിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുമാറ് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ലവശങ്ങളെ സർവതോമുഖമായി വികസിപ്പിക്കുകയും മാനവരാശിയുടെ ആകെയുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടാക്കുകയും ആണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ' (13-ാം വാർഷിക
സുവനീർ)''

'''തുടർന്ന് മൂന്നു ചോദ്യങ്ങൾ കൂടി'''

(i) സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിക്കു വഹിക്കേണ്ടിവരുന്ന ചുമതലകൾ ഏതെല്ലാം?
(ii) എന്താണ് മാനവരാശിക്കാകെ പൊതുവായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം?
(iii) എന്താണ് സ്വന്തം സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം
ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതം നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ആവശ്യമായ ഉപാധികൾ, ആഹാര വസ്ത്ര-പാർപ്പിടാദികളും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>csritz1ilb8hdeywmjk1agoox2xpayx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239828</id>
      <parentid>239827</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T10:45:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239828</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4930" sha1="g3dbwi51tekqob4gmj1eiw1jeaoq5ub" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്കുക എന്നതാണ്, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മാനവികമായ ലക്ഷ്യം.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറയുകയാണെങ്കിൽ ഓരോ കുട്ടിയിലും അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള കഴിവുകളെ പരമാവധി വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിക്കുക. അതേ സെമിനാറിൽ, ശാസ്ത്രപാഠ്യപദ്ധതി ആധുനീകരിക്കുന്നതിന്റെ യുക്തിപരമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളെപ്പറ്റി ഡോ.വേദമണി മാനുവൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധം പ്രൗഢഗംഭീരമായിരുന്നു. പരിഷത്തിലെ അധ്യാപകർക്ക് ബോധനശാസ്ത്രത്തിലെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെയും ആധുനികചിന്തകൾ അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തു.
പതിറ്റാണ്ട് അവസാനമായപ്പോഴേയ്ക്കും കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിമിതികൾ മാത്രമല്ല കൊള്ളരുതായ്മകൾ കൂടി പകൽപോലെ വ്യക്തമാകാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അലകും പിടിയും മാറ്റണം എന്നു തുടങ്ങിയ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉയരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നടന്ന പരിഷത്തിന്റെ 17-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്, 1980ൽ, ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്മേളനം നടത്തുകയുണ്ടായി. അതിൽ ആമുഖമായി ഈ ലേഖകൻ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധത്തിന്റെ ശീർഷകം ''“വിദ്യാഭ്യാസമോ വിദ്യാഭാസമോ&quot;'' എന്നതായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു ആഭാസമായിത്തീർന്നിരുന്നു.

'''രണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ:'''

എന്താണ് വിദ്യാഭ്യാസം? എന്തിനാണ് വിദ്യാഭ്യാസം? രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കിട്ടിക്കൊണ്ട് ആദ്യത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടാൻ കഴിയൂ. ആ ഉത്തരം ഏതാണ്ട് ഇപ്രകാരമാണ്.
''“താൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹം തന്നെ ഏൽപ്പിക്കുന്ന ചുമതലകൾ ഏറ്റവും കാര്യക്ഷമമായ വിധത്തിൽ നിർവഹിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുമാറ് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ലവശങ്ങളെ സർവതോമുഖമായി വികസിപ്പിക്കുകയും മാനവരാശിയുടെ ആകെയുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടാക്കുകയും ആണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ' (13-ാം വാർഷിക
സുവനീർ)''

'''തുടർന്ന് മൂന്നു ചോദ്യങ്ങൾ കൂടി'''

(i) സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിക്കു വഹിക്കേണ്ടിവരുന്ന ചുമതലകൾ ഏതെല്ലാം?

(ii) എന്താണ് മാനവരാശിക്കാകെ പൊതുവായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം?

(iii) എന്താണ് സ്വന്തം സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം
ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതം നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ആവശ്യമായ ഉപാധികൾ, ആഹാര വസ്ത്ര-പാർപ്പിടാദികളും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g3dbwi51tekqob4gmj1eiw1jeaoq5ub</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239829</id>
      <parentid>239828</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T10:45:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239829</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4932" sha1="f69j2pmd2cr060a2lmitesoku9n1bj9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ക്കുക എന്നതാണ്, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മാനവികമായ ലക്ഷ്യം.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറയുകയാണെങ്കിൽ ഓരോ കുട്ടിയിലും അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള കഴിവുകളെ പരമാവധി വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിക്കുക. അതേ സെമിനാറിൽ, ശാസ്ത്രപാഠ്യപദ്ധതി ആധുനീകരിക്കുന്നതിന്റെ യുക്തിപരമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളെപ്പറ്റി ഡോ.വേദമണി മാനുവൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധം പ്രൗഢഗംഭീരമായിരുന്നു. പരിഷത്തിലെ അധ്യാപകർക്ക് ബോധനശാസ്ത്രത്തിലെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെയും ആധുനികചിന്തകൾ അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തു.
പതിറ്റാണ്ട് അവസാനമായപ്പോഴേയ്ക്കും കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിമിതികൾ മാത്രമല്ല കൊള്ളരുതായ്മകൾ കൂടി പകൽപോലെ വ്യക്തമാകാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അലകും പിടിയും മാറ്റണം എന്നു തുടങ്ങിയ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉയരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നടന്ന പരിഷത്തിന്റെ 17-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്, 1980ൽ, ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്മേളനം നടത്തുകയുണ്ടായി. അതിൽ ആമുഖമായി ഈ ലേഖകൻ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധത്തിന്റെ ശീർഷകം ''“വിദ്യാഭ്യാസമോ വിദ്യാഭാസമോ&quot;'' എന്നതായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു ആഭാസമായിത്തീർന്നിരുന്നു.

'''രണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ:'''

എന്താണ് വിദ്യാഭ്യാസം? എന്തിനാണ് വിദ്യാഭ്യാസം? രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കിട്ടിക്കൊണ്ട് ആദ്യത്തെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടാൻ കഴിയൂ. ആ ഉത്തരം ഏതാണ്ട് ഇപ്രകാരമാണ്.
''“താൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹം തന്നെ ഏൽപ്പിക്കുന്ന ചുമതലകൾ ഏറ്റവും കാര്യക്ഷമമായ വിധത്തിൽ നിർവഹിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുമാറ് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ലവശങ്ങളെ സർവതോമുഖമായി വികസിപ്പിക്കുകയും മാനവരാശിയുടെ ആകെയുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടാക്കുകയും ആണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ' (13-ാം വാർഷിക
സുവനീർ)''

'''തുടർന്ന് മൂന്നു ചോദ്യങ്ങൾ കൂടി'''

(i) സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിക്കു വഹിക്കേണ്ടിവരുന്ന ചുമതലകൾ ഏതെല്ലാം?

(ii) എന്താണ് മാനവരാശിക്കാകെ പൊതുവായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം?

(iii) എന്താണ് സ്വന്തം സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം?

ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതം നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ആവശ്യമായ ഉപാധികൾ, ആഹാര വസ്ത്ര-പാർപ്പിടാദികളും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f69j2pmd2cr060a2lmitesoku9n1bj9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/98</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81152</id>
    <revision>
      <id>239831</id>
      <parentid>239392</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T10:58:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239831</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6258" sha1="8d2ax05v8ghj6vyml25r33dopn2sqgc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പരിവർത്തനത്തിനു സഹായിക്കുന്ന, അവരുടെ ജീവിതവും അധഃസ്ഥിതരുടെ ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം കുറയ്ക്കുന്ന ഒന്നായിരിക്കണമെന്ന് ഗാന്ധിജി വാദിച്ചു. അധികാരം കയ്യാളിയ വരേണ്യവർഗം, സ്വാഭാവികമായും അതിന് തയ്യാറായില്ല. അങ്ങനെയാണ് ആധുനിക പാശ്ചാത്യവിദ്യാഭ്യാസം സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള മാതൃകയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്. അത് കഴിഞ്ഞ ആറു പതിറ്റാണ്ടായി. നാം എവിടെ എത്തിനിൽക്കുന്നു? 14 വയസ്സുവരെയുള്ള പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം സാർവത്രികമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം, 1965ൽ നിറവേറ്റേണ്ടിയിരുന്ന ലക്ഷ്യം, ഇപ്പോഴും നിറവേറ്റിയിട്ടില്ല. ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും അധികം നിരക്ഷരർ ഉള്ള രാജ്യമായി ഇന്നും ഇന്ത്യ തുടരുന്നു. വരേണ്യർക്ക് IITകളും IIMകളും അടക്കമുള്ള വരേണ്യസ്ഥാപനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ടു. അവരുടെ വരേണ്യസ്ഥാനം നിലനിർത്തുക, ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നതുതന്നെ ആയിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. അതിലവർ വിജയിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന അധഃസ്ഥിതവിഭാഗത്തിന്റെ കാര്യമോ? അവരിൽ ഭാഗ്യശാലികളായ ചിലർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, ഇന്ന് അവരുടെ ജീവിതവുമായി ഒരു ബന്ധവും ഇല്ലാത്തതാണ്. 8 വരെയോ 10 വരെയോ ഉള്ള സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം, കൃഷി, പരമ്പരാഗതവ്യവസായങ്ങൾ മുതലായ മേഖലകളിൽ പണിയെടുക്കുന്ന ഭൂരിപക്ഷത്തിന് എന്ത് അറിവും കഴിവുമാണ് പകരുന്നത്? ഒന്നുമില്ല. പിന്നെന്തിന് ഇത് തുടരുന്നു? അതിന് കാരണമുണ്ട്. വരേണ്യവിദ്യാഭ്യാസമാണ് വരേണ്യരെ കൂടുതൽ ശക്തരാക്കുന്നത് എന്ന് അധഃസ്ഥിതർ കാണുന്നുണ്ട്. തങ്ങൾക്കും അത്തരത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ തങ്ങളുടെ വിമോചനത്തെ അത് സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു. പ്രതീക്ഷ ന്യായമാണുതാനും. എന്നാൽ അവരുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിസ്ഥിതികുളിൽ ഗണ്യമായ മാറ്റമൊന്നും ഈ വിദ്യാഭ്യാസംകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കാൻ ഇതേവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും പട്ടികജാതി പട്ടികവർഗക്കാർക്കിടയിൽ. അങ്ങനെ ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും തമ്മിൽ താത്കാലികം മാത്രം എന്നു പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന വിടവ് പതിറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്തു. തങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമായേക്കാവുന്ന ജീവിതവൃത്തികളുമായി കൃഷി, പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത സാങ്കേതികസേവനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത, അവയിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഒരു കഴിവും നൽകാത്ത, രണ്ടു തലമുറകളെയാണ് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം സൃഷ്ടിച്ചത്. കൃഷിയും പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു സംഭാവനയും നൽകിയില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, അവയോട് വെറുപ്പുള്ള, ഒരു തൊഴിലും എടുക്കാൻ അറിയാത്ത, രണ്ടു തലമുറകളെ, പത്തു നാൽപ്പത് കോടി മനുഷ്യരെ, സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന മഹാപരാധം കൂടി ഇന്ത്യൻ
വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കേരളവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും മേൽ ചുമത്താവുന്നതാണ്. ഇത് ശരിക്കും ആഭാസം തന്നെയാണ്. എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8d2ax05v8ghj6vyml25r33dopn2sqgc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/100</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81153</id>
    <revision>
      <id>239835</id>
      <parentid>239395</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:09:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>239835</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6143" sha1="817ses30sjxafkihtm8sxw9nmqj5ery" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;സ്, ഗമയിലുള്ള യൂണിഫോറം, വാഹന സൗകര്യം എന്നിങ്ങനെ വരേണ്യ വിദ്യാലയങ്ങളുടെ പുറംമോടികൾ ഇവരും നടപ്പാക്കി. എന്നാൽ ഉയർന്ന അക്കാദമിക നിലവാരം പുലർത്താൻ ഇവയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ, അവയുടെ പുറംപൂച്ചിൽ സാധാരണക്കാർ മയങ്ങിവീഴുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണത്തിനുശേഷം ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് പ്രത്യക്ഷമായിത്തന്നെ സേവനങ്ങളെ കച്ചവടവൽക്കരിക്കുന്ന നയം സ്വീകരിച്ചു. “പണമുള്ളവർക്ക് മേത്തരം വിദ്യാഭ്യാസം, ദരിദ്രർക്ക് വിദ്യാഭാസം” എന്ന നയം തുറന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അവർക്ക് മടിയേതുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിന്റെ അനുരണനങ്ങൾ കേരളത്തിലും കാണാതിരുന്നില്ല. പൊതുവിദ്യാലയങ്ങൾ അടച്ചുപൂട്ടേണ്ട ഗതികേട് വന്നു. ഉയർന്ന ഫീസ് കൊടുക്കേണ്ട വിദ്യാലയങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ ശതമാനം നിരവധി മടങ്ങ് വർധിച്ചു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസരംഗം തകർക്കപ്പെട്ടു. 2006ലെ എൽ.ഡി.എഫ് മന്ത്രിസഭ വന്നയുടനെ ഈ പോക്കിന്റെ ഗതിവേഗം കുറയ്ക്കാനായി ശ്രമം തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, സ്ഥാപിതതാൽപ്പര്യങ്ങൾ രണ്ടാം
വിമോചനസമരത്തിന് ആഹ്വാനം നൽകി. അതിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാണോ എന്നു തോന്നിക്കുമാറ്, അവഹേളനീയമായ ഒരു നയം ഗവൺമെന്റ് സ്വീകരിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസപരമായും വികസനപരമായും പിൻനിരയിൽ നിൽക്കുന്ന മുസ്ലീം ജനവിഭാഗത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിന് എന്ന പേരിൽ, നിലവിലുള്ള അംഗീകാരമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചില സ്വകാര്യവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സി.ബി.എസ്.ഇ.യുടെ അംഗീകാരം തേടുന്നതിന് എൻ.ഒ.സി. കൊടുക്കാമെന്ന തീരുമാനം. കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം മോശപ്പെട്ടതാണ് എന്ന തുറന്ന ഒരു പ്രഖ്യാപനമാണിത്. ഉയർന്ന ഫീസ് വാങ്ങി നടത്തുന്ന കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ താഴെത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ ഉന്നമനത്തിന് ഉതകുമെന്ന പ്രഖ്യാപനം മുസ്ലീം സമൂഹത്തിലെ വരേണ്യവിഭാഗത്തെ സമാധാനിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമായേ ഇതിനെ കാണാൻ കഴിയൂ.
അധ്യാപക ജോലി ലേലം ചെയ്തു വിൽക്കുകയെന്ന സമ്പ്രദായം വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. “തല്ലുകൊള്ളാൻ ചെണ്ട, പണം മേടിക്കാൻ മാരാര്&quot; എന്ന് പറഞ്ഞപോലെ “അധ്യാപകർക്ക് ശമ്പളം കൊടുക്കുന്നത് പൊതുജനം, ജോലി വിറ്റ് പണമുണ്ടാക്കുന്നത് മാനേജ്മെന്റ്&quot; എന്ന അവസ്ഥയ്ക്ക് വളരെ പഴക്കമുണ്ട്. അങ്ങനെ ഉദ്യോഗധനം അധഃസ്ഥിത വരേണ്യ വിഭജനം, മാധ്യമ വിഭജനം മുതലായ കൊള്ളരുതായ്മകൾ 80കളിൽതന്നെ ധാരാളമായി കാണാമായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യവും ഉള്ളടക്കവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിനുപുറമെ ആയിരുന്നു ഇത്. വിദ്യാഭ്യാസം, കേരളത്തിലേതടക്കം, പ്രകടമായും വരേണ്യപക്ഷപാതിത്തം പുലർത്തുന്നതായി മാറി. മുമ്പുതന്നെ അത് അഴിമതികളുടെ കൂത്തരങ്ങായിരുന്നു. അതിനെതിരായി ശബ്ദമുയർത്തിയതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ് ആദ്യത്തെ ഇ.എം.എസ്. മന്ത്രിസഭ പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ടത്. വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ അഴിമതികൾക്കും കൊള്ളരുതായ്മകൾക്കും എതിരെ എപ്പോ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>817ses30sjxafkihtm8sxw9nmqj5ery</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>239836</id>
      <parentid>239835</parentid>
      <timestamp>2026-04-29T11:10:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Radhan K Moolad</username>
        <id>13275</id>
      </contributor>
      <origin>239836</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6144" sha1="tq2g6ip7ikhmj3x3jp93i98ftwyf8b9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;സ്, ഗമയിലുള്ള യൂണിഫോറം, വാഹന സൗകര്യം എന്നിങ്ങനെ വരേണ്യ വിദ്യാലയങ്ങളുടെ പുറംമോടികൾ ഇവരും നടപ്പാക്കി. എന്നാൽ ഉയർന്ന അക്കാദമിക നിലവാരം പുലർത്താൻ ഇവയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ, അവയുടെ പുറംപൂച്ചിൽ സാധാരണക്കാർ മയങ്ങിവീഴുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണത്തിനുശേഷം ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് പ്രത്യക്ഷമായിത്തന്നെ സേവനങ്ങളെ കച്ചവടവൽക്കരിക്കുന്ന നയം സ്വീകരിച്ചു. “പണമുള്ളവർക്ക് മേത്തരം വിദ്യാഭ്യാസം, ദരിദ്രർക്ക് വിദ്യാഭാസം” എന്ന നയം തുറന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അവർക്ക് മടിയേതുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിന്റെ അനുരണനങ്ങൾ കേരളത്തിലും കാണാതിരുന്നില്ല. പൊതുവിദ്യാലയങ്ങൾ അടച്ചുപൂട്ടേണ്ട ഗതികേട് വന്നു. ഉയർന്ന ഫീസ് കൊടുക്കേണ്ട വിദ്യാലയങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ ശതമാനം നിരവധി മടങ്ങ് വർധിച്ചു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസരംഗം തകർക്കപ്പെട്ടു. 2006ലെ എൽ.ഡി.എഫ് മന്ത്രിസഭ വന്നയുടനെ ഈ പോക്കിന്റെ ഗതിവേഗം കുറയ്ക്കാനായി ശ്രമം തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, സ്ഥാപിതതാൽപ്പര്യങ്ങൾ രണ്ടാം
വിമോചനസമരത്തിന് ആഹ്വാനം നൽകി. അതിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാണോ എന്നു തോന്നിക്കുമാറ്, അവഹേളനീയമായ ഒരു നയം ഗവൺമെന്റ് സ്വീകരിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസപരമായും വികസനപരമായും പിൻനിരയിൽ നിൽക്കുന്ന മുസ്ലീം ജനവിഭാഗത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിന് എന്ന പേരിൽ, നിലവിലുള്ള അംഗീകാരമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചില സ്വകാര്യവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സി.ബി.എസ്.ഇ.യുടെ അംഗീകാരം തേടുന്നതിന് എൻ.ഒ.സി. കൊടുക്കാമെന്ന തീരുമാനം. കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം മോശപ്പെട്ടതാണ് എന്ന തുറന്ന ഒരു പ്രഖ്യാപനമാണിത്. ഉയർന്ന ഫീസ് വാങ്ങി നടത്തുന്ന കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ താഴെത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ ഉന്നമനത്തിന് ഉതകുമെന്ന പ്രഖ്യാപനം മുസ്ലീം സമൂഹത്തിലെ വരേണ്യവിഭാഗത്തെ സമാധാനിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമായേ ഇതിനെ കാണാൻ കഴിയൂ.

അധ്യാപക ജോലി ലേലം ചെയ്തു വിൽക്കുകയെന്ന സമ്പ്രദായം വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. “തല്ലുകൊള്ളാൻ ചെണ്ട, പണം മേടിക്കാൻ മാരാര്&quot; എന്ന് പറഞ്ഞപോലെ “അധ്യാപകർക്ക് ശമ്പളം കൊടുക്കുന്നത് പൊതുജനം, ജോലി വിറ്റ് പണമുണ്ടാക്കുന്നത് മാനേജ്മെന്റ്&quot; എന്ന അവസ്ഥയ്ക്ക് വളരെ പഴക്കമുണ്ട്. അങ്ങനെ ഉദ്യോഗധനം അധഃസ്ഥിത വരേണ്യ വിഭജനം, മാധ്യമ വിഭജനം മുതലായ കൊള്ളരുതായ്മകൾ 80കളിൽതന്നെ ധാരാളമായി കാണാമായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യവും ഉള്ളടക്കവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിനുപുറമെ ആയിരുന്നു ഇത്. വിദ്യാഭ്യാസം, കേരളത്തിലേതടക്കം, പ്രകടമായും വരേണ്യപക്ഷപാതിത്തം പുലർത്തുന്നതായി മാറി. മുമ്പുതന്നെ അത് അഴിമതികളുടെ കൂത്തരങ്ങായിരുന്നു. അതിനെതിരായി ശബ്ദമുയർത്തിയതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ് ആദ്യത്തെ ഇ.എം.എസ്. മന്ത്രിസഭ പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ടത്. വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ അഴിമതികൾക്കും കൊള്ളരുതായ്മകൾക്കും എതിരെ എപ്പോ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tq2g6ip7ikhmj3x3jp93i98ftwyf8b9</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>