അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്/ബാലകാണ്ഡം

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ml">
  <siteinfo>
    <sitename>വിക്കിഗ്രന്ഥശാല</sitename>
    <dbname>mlwikisource</dbname>
    <base>https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.15</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">മീഡിയ</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">പ്രത്യേകം</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">സംവാദം</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">ഉപയോക്താവ്</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">വിക്കിഗ്രന്ഥശാല</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സംവാദം</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">പ്രമാണം</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">മീഡിയവിക്കി</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">മീഡിയവിക്കി സംവാദം</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">ഫലകം</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">സഹായം</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">സഹായത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">വർഗ്ഗം</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">രചയിതാവ്</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">രചയിതാവിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">കവാടം</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">കവാടത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">സൂചിക</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">സൂചികയുടെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">താൾ</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">താളിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="114" case="first-letter">പരിഭാഷ</namespace>
      <namespace key="115" case="first-letter">പരിഭാഷയുടെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">ഘടകം</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്/ബാലകാണ്ഡം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>40</id>
    <revision>
      <id>246696</id>
      <parentid>238541</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T11:08:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-44247-58</username>
        <id>13522</id>
      </contributor>
      <origin>246696</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3027" sha1="p63xylltz8ovkx3xm0e391wpl7nk8f2" xml:space="preserve">{{header2
 | title      = [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്]]
 | genre    = കിളിപ്പാട്ട്
 | author     = എഴുത്തച്ഛൻ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = [[ബാലകാണ്ഡം]]
 | previous   = 
 | next       = [[/ഇഷ്ടദേവതാവന്ദനം|ഇഷ്ടദേവതാവന്ദനം]]
 | notes = രാമാദികളുടെ ബാല്യകാലത്തെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഈ ഭാഗത്തിന്‌ ബാലകാണ്ഡം എന്ന പേർ അന്വർത്ഥമാണ്‌.
}}
{{ഫലകം:രാമായണം ബാലകാണ്ഡം}}
&lt;div class=&quot;prose&quot;&gt;
'''ഹരിഃ ശ്രീഗണപതയേ നമഃ അവിഘ്നമസ്തു'''

:ശ്രീരാമ! രാമ! രാമ! ശ്രീരാമചന്ദ്ര! ജയ
:ശ്രീരാമ! രാമ രാമ! ശ്രീരാമഭദ്ര! ജയ
:ശ്രീരാമ! രാമ രാമ! സീതാഭിരാമ !ജയ
:ശ്രീരാമ! രാമ രാമ! ലോകാഭിരാമ!ജയ
:ശ്രീരാമ! രാമാ രാമ!രാവണാന്തകരാമ!
:ശ്രീരാമ! മമ ഹൃദി രമതാം രാമ രാമ!
:ശ്രീരാഘവാത്മാരാമ! ശ്രീരാമ രമാപതേ!
:ശ്രീരാമ!രമണീയവിഗ്രഹ!നമോസ്തുതേ.
:നാരായണായ നമോ നാരായണായനമോ
:നാരായണായ നമോ നാരായണായ നമഃ   10

:ശ്രീരാമനാമംപാടി വന്നപൈങ്കിളിപ്പെണ്ണേ!
:ശ്രീരാമചരിതം നീ ചൊല്ലീടു മടിയാതെ.
:ശാരികപ്പൈതൽതാനുംവന്ദിച്ചുവന്ദ്യന്മാരെ
:ശ്രീരാമസ്‌മൃതിയോടെപറഞ്ഞുതുടങ്ങിനാൾ.

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 
:*[[ഇഷ്ടദേവതാവന്ദനം]]
:*[[രാമായണമാഹാത്മ്യം]]
:*[[ഉമാമഹേശ്വരസംവാദം]]
:*[[ഹനുമാനു തത്ത്വോപദേശം]]
:*[[ശിവൻ കഥ പറയുന്നു]]
:*[[പുത്രലാഭാലോചന]]
:*[[ശ്രീരാമാവതാരം]]
:*[[കൗസല്യാസ്തുതി]]
:*[[ബാല്യവും കൌമാരവും]]
:*[[വിശ്വാമിത്രന്റെ യാഗരക്ഷ]]
:*[[താടകവധം]]
:*[[അഹല്യാമോക്ഷം]]
:*[[അഹല്യാസ്തുതി]]
:*[[സീതാസ്വയംവരം]]
:*[[ഭാർഗ്ഗവഗർവശമനം]]
--&gt;

[[വർഗ്ഗം:aദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്]]</text>
      <sha1>p63xylltz8ovkx3xm0e391wpl7nk8f2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്/ബാലകാണ്ഡം/ഇഷ്ടദേവതാവന്ദനം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>42</id>
    <revision>
      <id>246697</id>
      <parentid>145552</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T11:23:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-44247-58</username>
        <id>13522</id>
      </contributor>
      <origin>246697</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9643" sha1="lv1kahft56daz2899nhj548h1hlnur2" xml:space="preserve">{{header2
 | title      = [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്]]
 | genre    = കിളിപ്പാട്ട്
 | author     = എഴുത്തച്ഛൻ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = ബാലകാണ്ഡം
 | previous   = [[../|ബാലകാണ്ഡം ആരംഭം]]
 | next       = [[../രാമായണമാഹാത്മ്യം|രാമായണമാഹാത്മ്യം]]
 | notes = 
}}
{{ഫലകം:രാമായണം ബാലകാണ്ഡം}}
&lt;div class=&quot;prose&quot;&gt;
:കാരണനായ ഗണനായകൻ ബ്രഹ്മാത്മകൻ
:കാരുണ്യമൂർത്തി ശിവശക്തിസംഭവൻ ദേവൻ
:വാരണമുഖൻ മമ പ്രാരബ്ധവിഘ്നങ്ങളെ
:വാരണം ചെയ്തീടുവാനാവോളം വന്ദിക്കുന്നേൻ.
:വാണീടുകനാരതമെന്നുടെ നാവുതന്മേൽ
:വാണിമാതാവേ! വർണ്ണവിഗ്രഹേ! വേദാത്മികേ!  20
:
:നാണമെന്നിയേ മുദാ നാവിന്മേൽ നടനംചെ-
:യ്‌കേണാങ്കാനനേ! യഥാ കാനനേ ദിഗംബരൻ
:വാരിജോത്ഭവമുഖവാരിജവാസേ! ബാലേ!
:വാരിധിതന്നിൽ തിരമാലകളെന്നപോലെ
:ഭാരതീ! പദാവലി തോന്നേണം കാലേ കാലേ
:പാരാതെ സലക്ഷണം മേന്മേൽ മംഗലശീലേ!
:വൃഷ്ണിവംശത്തിൽ വന്നു കൃഷ്ണനായ‌്പിറന്നോരു
:വിഷ്ണു വിശ്വാത്മാ വിശേഷിച്ചനുഗ്രഹിക്കേണം.
:വിഷ്ണുജോത്ഭവസുതനന്ദനപുത്രൻ വ്യാസൻ
:വിഷ്ണു താൻതന്നെ വന്നു പിറന്ന തപോധനൻ    30

:വിഷ്ണുതന്മായാഗുണചരിത്രമെല്ലാം കണ്ട
:കൃഷ്ണനാം പുരാണകർത്താവിനെ വണങ്ങുന്നേൻ.
:നാന്മറനേരായ രാമായണം ചമയ്‌ക്കയാൽ
:നാന്മുഖനുളളിൽ ബഹുമാനത്തെ വളർത്തൊരു
:വാല്മീകികവിശ്രേഷ്‌ഠനാകിയ മഹാമുനി-
:താൻ മമ വരം തരികെപ്പൊഴും വന്ദിക്കുന്നേൻ,
:രാമനാമത്തെസ്സദാകാലവും ജപിച്ചീടും
:കാമനാശനനുമാവല്ലഭൻ മഹേശ്വരൻ
:ശ്രീമഹാദേവൻ പരമേശ്വരൻ സർവ്വേശ്വരൻ
:മാമകേ മനസി വാണീടുവാൻ വന്ദിക്കുന്നേൻ.   40
:
:വാരിജോത്ഭവനാദിയാകിയ ദേവന്മാരും
:നാരദപ്രമുഖന്മാരാകിയ മുനികളും
:വാരിജശരാരാതിപ്രാണനാഥയും മമ
:വാരിജമകളായ ദേവിയും തുണയ്‌ക്കേണം.
:കാരണഭൂതന്മാരാം ബ്രാഹ്മണരുടെ ചര-
:ണാരുണാംബുജലീനപാംസുസഞ്ചയം മമ
:ചേതോദർപ്പണത്തിന്റെ മാലിന്യമെല്ലാം തീർത്തു
:ശോധന ചെയ്തീടുവാനാവോളം വന്ദിക്കുന്നേൻ.
:ആധാരം നാനാജഗന്മയനാം ഭഗവാനും
:വേദമെന്നല്ലോ ഗുരുനാഥൻതാനരുൾചെയ്തു;     50

:വേദത്തിന്നാധാരഭൂതന്മാരിക്കാണായൊരു
:ഭൂദേവപ്രവരന്മാർ തദ്വരശാപാദികൾ
:ധാതൃശങ്കരവിഷ്ണുപ്രമുഖന്മാർക്കും മതം,
:വേദജ്ഞോത്തമന്മാർമാഹാത്മ്യങ്ങളാർക്കു ചൊല്ലാം?
:പാദസേവകനായ ഭക്തനാം ദാസൻ ബ്രഹ്മ-
:പാദജനജ്ഞാനിനാമാദ്യനായുളേളാരു ഞാൻ
:വേദസമ്മിതമായ്‌ മുമ്പുളള ശ്രീരാമായണം
:ബോധഹീനന്മാർക്കറിയാംവണ്ണം ചൊല്ലീടുന്നേൻ.
:വേദവേദാംഗവേദാന്താദിവിദ്യകളെല്ലാം
:ചേതസി തെളിഞ്ഞുണർന്നാവോളം തുണയ്‌ക്കേണം.   60

:സുരസംഹതിപതി തദനു സ്വാഹാപതി
:വരദൻ പിതൃപതി നിരൃതി ജലപതി
:തരസാ സദാഗതി സദയം നിധിപതി
:കരുണാനിധി പശുപതി നക്ഷത്രപതി
:സുരവാഹിനീപതിതനയൻ ഗണപതി
:സുരവാഹിനീപതി പ്രമഥഭൂതപതി
:ശ്രുതിവാക്യാത്മാ ദിനപതി ഖേടാനാംപതി
:ജഗതി ചരാചരജാതികളായുളേളാരും
:അഗതിയായോരടിയന്നനുഗ്രഹിക്കേണ-
:മകമേ സുഖമേ ഞാനനിശം വന്ദിക്കുന്നേൻ.    70
:
:അഗ്രജൻ മമ സതാം വിദുഷാമഗ്രേസരൻ
:മൽഗുരുനാഥനനേകാന്തേവാസികളോടും
:ഉൾക്കുരുന്നിങ്കൽ വാഴ്‌ക രാമരാമാചാര്യനും
:മുഖ്യന്മാരായ ഗുരുഭൂതന്മാർ മറ്റുളേളാരും.
:ശ്രീരാമായണം പുരാ വിരിഞ്ചവിരചിതം 
:നൂറുകോടി ഗ്രന്ഥമുണ്ടില്ലതു ഭൂമിതന്നിൽ.
:രാമനാമത്തെജ്ജപിച്ചൊരു കാട്ടാളൻ മുന്നം
:മാമുനിപ്രവരനായ് വന്നതു കണ്ടു ധാതാ
:ഭൂമിയിലുള്ള ജന്തുക്കൾക്കു മോക്ഷാർത്ഥമിനി
:ശ്രീമഹാരാമായണം ചമയ്ക്കെന്നരുൾ ചെയ്തു     80

:വീണാപാണിയുമുപദേശിച്ചു രാമായണം
:വാണിയും വാല്മീകിതൻ നാവിന്മേൽ വാണീടിനാൾ
:വാണീടുകവ്വണ്ണമെൻ നാവിന്മേലേവം ചൊൽവാൻ
:നാണമാകുന്നൂതാനുമതിനെന്താവതിപ്പോൾ?
:വേദശാസ്ത്രങ്ങൾക്കധികാരിയല്ലെന്നതോർത്തു
:ചേതസ്സി സർവ്വം ക്ഷമിച്ചീടുവിൻ കൃപയാലേ
:അദ്ധ്യാത്മപ്രദീപകമത്യന്തം രഹസ്യമി-
:തദ്ധ്യാത്മരാമായണം  മൃത്യുശാസനപ്രോക്തം
:അദ്ധ്യയനം ചെയ്തീടും മർത്ത്യജന്മികൾക്കെല്ലാം
:മുക്തി സിദ്ധിക്കുമസന്ദിഗ്ദ്ധമിജ്ജന്മം കൊണ്ടേ       90  

:ഭക്തികൈക്കൊണ്ടു കേട്ടുകൊള്ളുവിൻ ചൊല്ലീടുവ-
:നെത്രയും ചുരുക്കി ഞാൻ രാമമാഹാന്മ്യമെല്ലാം.
:ബുദ്ധിമത്തുക്കളായോരിക്കഥ കേൾക്കുന്നാകിൽ
:ബദ്ധരാകിലുമുടൻ മുക്തരായി വന്നു കൂടും.
:ധാത്രീഭാരത്തെ തീർപ്പാൻ ബ്രഹ്മാദിദേവഗണം
:പ്രാർത്ഥിച്ചു ഭക്തിപൂർവ്വം സ്തോത്രം ചെയ്തതുമൂലം
:ദുഗ്ദ്ധാബ്ധിമദ്ധ്യേ ഭോഗിസത്തമനായീടുന്ന
:മെത്തമേൽ യോഗനിന്ദ്ര ചെയ്തിടും നാരായണൻ
:ധാത്രീമണ്ഡലം തന്നിൽ മാർത്താണ്ഡകുലത്തിങ്കൽ    
:ധാത്രീന്ദ്രവീരൻ ദശരഥനു തനയനായ്         100

:രാത്രീചാരികളായ രാവണാദികൾ തന്നെ 
:മാർത്താണ്ഡാത്മജപുരം പ്രാപിപ്പിച്ചോരു ശേഷം
:ആദ്യമാം ബ്രഹ്മത്വം പ്രാപിച്ച വേദാന്തവാക്യ-
:വേദ്യനാം സീതാപതിശ്രീപാദം വന്ദിക്കുന്നേൻ.
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>lv1kahft56daz2899nhj548h1hlnur2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്/ബാലകാണ്ഡം/ഉമാമഹേശ്വരസംവാദം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>44</id>
    <revision>
      <id>246698</id>
      <parentid>152571</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T11:34:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-44247-58</username>
        <id>13522</id>
      </contributor>
      <origin>246698</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10814" sha1="725bncmxy9ctdvrg72lo2ndp0vyqmcr" xml:space="preserve">{{header2
 | title      = [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്]]
 | genre    = കിളിപ്പാട്ട്
 | author     = എഴുത്തച്ഛൻ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = [[ബാലകാണ്ഡം]]
 | previous   = [[../രാമായണമാഹാത്മ്യം|രാമായണമാഹാത്മ്യം]]
 | next       = [[../ഹനുമാനു തത്ത്വോപദേശം|ഹനുമാനു തത്ത്വോപദേശം]]
 | notes = 
}}
{{ഫലകം:രാമായണം ബാലകാണ്ഡം}}
&lt;div class=&quot;prose&quot;&gt;
:കൈലാസാചലേ സൂര്യകോടിശോഭിതേ വിമ-
:ലാലയേ രത്നപീഠേ സംവിഷ്ടം ധ്യാനനിഷ്‌ഠം
:ഫാലലോചനം മുനിസിദ്ധദേവാദിസേവ്യം
:നീലലോഹിതം നിജ ഭർത്താരം വിശ്വേശ്വരം
:വന്ദിച്ചു വാമോത്സംഗേ വാഴുന്ന ഭഗവതി
:സുന്ദരി ഹൈമവതി ചോദിച്ചു ഭക്തിയോടെഃ         110

:&quot;സർവാത്മാവായ നാഥ! പരമേശ്വര! പോറ്റീ !
:സർവ്വലോകാവാസ ! സർവ്വേശ്വര! മഹേശ്വരാ!
:ശർവ! ശങ്കര! ശരണാഗതജനപ്രിയ!
:സർവ്വദേവേശ ! ജഗന്നായക! കാരുണ്യാബ്ധേ!
:അത്യന്തം രഹസ്യമാം വസ്തുവെന്നിരിക്കിലു-
:മെത്രയും മഹാനുഭാവന്മാരായുളള ജനം
:ഭക്തിവിശ്വാസശുശ്രൂഷാദികൾ കാണുന്തോറും
:ഭക്തന്മാർക്കുപദേശംചെയ്തീടുമെന്നു കേൾപ്പു.
:ആകയാൽ ഞാനുണ്ടൊന്നു നിന്തിരുവടിതന്നോ-
:ടാകാംക്ഷാപരവശചേതസാ ചോദിക്കുന്നു.         120

:കാരുണ്യമെന്നെക്കുറിച്ചുണ്ടെങ്കിലെനിക്കിപ്പോൾ
:ശ്രീരാമദേവതത്ത്വമുപദേശിച്ചീടണം.
:തത്ത്വഭേദങ്ങൾ വിജ്ഞാനജ്ഞാനവൈരാഗ്യാദി
:ഭക്തിലക്ഷണം സാംഖ്യയോഗഭേദാദികളും
:ക്ഷേത്രോപവാസഫലം യാഗാദികർമ്മഫലം
:തീർത്ഥസ്നാനാദിഫലം ദാനധർമ്മാദിഫലം
:വർണ്ണധർമ്മങ്ങൾ പുനരാശ്രമധർമ്മങ്ങളു-
:മെന്നിവയെല്ലാമെന്നോടൊന്നൊഴിയാതവണ്ണം
:നിന്തിരുവടിയരുൾചെയ്തു കേട്ടതുമൂലം
:സന്തോഷമകതാരിലേറ്റവുമുണ്ടായ്‌വന്നു.              130

:ബന്ധമോക്ഷങ്ങളുടെ കാരണം കേൾക്കമൂല-
:മന്ധത്വം തീർന്നുകൂടി ചേതസി ജഗൽപതേ!
:ശ്രീരാമദേവൻതൻറെ മാഹാത്മ്യം കേൾപ്പാനുളളിൽ
:പാരമാഗ്രഹമുണ്ടു, ഞാനതിൻ പാത്രമെങ്കിൽ
:കാരുണ്യാംബുധേ! കനിഞ്ഞരുളിച്ചെയ്തീടണ-
:മാരും നിന്തിരുവടിയൊഴിഞ്ഞില്ലതു ചൊൽവാൻ.&quot;
:ഈശ്വരി കാർത്ത്യായനി പാർവ്വതി ഭഗവതി
:ശാശ്വതനായ പരമേശ്വരനോടീവണ്ണം
:ചോദ്യംചെയ്തതു കേട്ടു തെളിഞ്ഞു ദേവൻ ജഗ-
:ദാദ്യനീശ്വരൻ മന്ദഹാസംപൂണ്ടരുൾചെയ്തുഃ         140

:&quot;ധന്യേ! വല്ലഭേ! ഗിരികന്യേ! പാർവ്വതീ! ഭദ്രേ!
:നിന്നോളമാർക്കുമില്ല ഭഗവത്ഭക്തി നാഥേ!
:ശ്രീരാമദേവതത്വം കേൾക്കേണമെന്നു മന-
:താരിലാകാംക്ഷയുണ്ടായ്‌വന്നതു മഹാഭാഗ്യം.
:മുന്നമെന്നോടിതാരും ചോദ്യംചെയ്തീല, ഞാനും
:നിന്നാണെ കേൾപ്പിച്ചതില്ലാരെയും ജീവനാഥേ!
:അത്യന്തം രഹസ്യമായുളെളാരു പരമാത്മ-
:തത്വാർത്ഥമറികയിലാഗ്രഹമുണ്ടായതും
:ഭക്ത്യതിശയം പുരുഷോത്തമൻതങ്കലേറ്റം
:നിത്യവും ചിത്തകാമ്പിൽ വർദ്ധിക്കതന്നെ മൂലം.  150

:ശ്രീരാമപാദാംബുജം വന്ദിച്ചു സംക്ഷേപിച്ചു
:സാരമായുളള തത്വം ചൊല്ലുവൻ കേട്ടാലും നീ.
:ശ്രീരാമൻ പരമാത്മാ പരമാനന്ദമൂർത്തി
:പുരുഷൻ പ്രകൃതിതൻകാരണനേകൻ പരൻ
:പുരുഷോത്തമൻ ദേവനനന്തനാദിനാഥൻ
:ഗുരുകാരുണ്യമൂർത്തി പരമൻ പരബ്രഹ്‌മം
:ജഗദുത്ഭവസ്ഥിതിപ്രളയകർത്താവായ
:ഭഗവാൻ വിരിഞ്ചനാരായണശിവാത്മകൻ
:അദ്വയനാദ്യ നജനവ്യയനാത്മാ രാമൻ
:തത്ത്വാത്മാ സച്ചിന്മയൻ സകളാത്മകനീശൻ        160

:മാനുഷനെന്നു കൽപിച്ചീടുവോരജ്ഞാനികൾ
:മാനസം മായാതമസ്സംവൃതമാകമൂലം.
:സീതാരാഘവ മരുൽസൂനുസംവാദം മോക്ഷ-
:സാധനം ചൊൽവൻ നാഥേ! കേട്ടാലും തെളിഞ്ഞു നീ.
:എങ്കിലോ മുന്നം ജഗന്നായകൻ രാമദേവൻ
:പങ്കജവിലോചനൻ പരമാനന്ദമൂർത്തി
:ദേവകണ്ടകനായ പങ്‌ക്തികണ്‌ഠനെക്കൊന്നു
:ദേവിയുമനുജനും വാനരപ്പടയുമായ്‌
:സത്വരമയോദ്ധ്യപുക്കഭിഷേകവും ചെയ്തു
:സത്താമാത്രാത്മാ സകലേശനവ്യയൻ നാഥൻ      170

:മിത്രപുത്രാദികളാം മിത്രവർഗ്ഗത്താലുമ-
:ത്യുത്തമന്മാരാം സഹോദരവീരന്മാരാലും
:കീകസാത്മജാസുതനാം വിഭീഷണനാലും
:ലോകേശാത്മജനായ വസിഷ്‌ഠാദികളാലും
:സേവ്യനായ്‌ സൂര്യകോടിതുല്യതേജസാ ജഗ-
:ച്ഛ്‌റാവ്യമാം ചരിതവും കേട്ടുകേട്ടാനന്ദിച്ചു
:നിർമ്മലമണിലസൽകാഞ്ചനസിംഹാസനേ
:തന്മായാദേവിയായ ജാനകിയോടുംകൂടി
:സാനന്ദമിരുന്നരുളീടുന്നനേരം പര-
:മാനന്ദമൂർത്തി തിരുമുമ്പിലാമ്മാറു ഭക്ത്യാ        180

:വന്ദിച്ചുനില്‌ക്കുന്നൊരു ഭക്തനാം ജഗൽപ്രാണ-
:നന്ദനൻതന്നെത്തൃക്കൺപാർത്തു കാരുണ്യമൂർത്തി
:മന്ദഹാസവുംപൂണ്ടു സീതയോടരുൾചെയ്തുഃ
:&quot;സുന്ദരരൂപേ! ഹനുമാനെ നീ കണ്ടായല്ലീ?
:നിന്നിലുമെന്നിലുമുണ്ടെല്ലാനേരവുമിവൻ-
:തന്നുളളിലഭേദയായുളേളാരു ഭക്തി നാഥേ!
:ധന്യേ! സന്തതം പരമാത്മജ്ഞാനത്തെയൊഴി-
:ഞ്ഞൊന്നിലുമൊരുനേരമാശയുമില്ലയല്ലോ.
:നിർമ്മലനാത്മജ്ഞാനത്തിന്നിവൻ പാത്രമത്രേ
:നിർമ്മമൻ നിത്യബ്രഹ്‌മചാരികൾമുമ്പനല്ലോ.    190

:കൽമഷമിവനേതുമില്ലെന്നു ധരിച്ചാലും
:തന്മനോരഥത്തെ നീ നൽകണം മടിയാതെ.
:നമ്മുടെ തത്ത്വമിവന്നറിയിക്കേണമിപ്പോൾ
:ചിന്മയേ! ജഗന്മയേ! സന്മയേ! മായാമയേ!
:ബ്രഹ്‌മോപദേശത്തിനു ദുർല്ലഭം പാത്രമിവൻ
:ബ്രഹ്‌മജ്ഞാനാർത്ഥികളിലുത്തമോത്തമനെടോ!&quot;
:ശ്രീരാമദേവനദേവനേവമരുളിച്ചെയ്തനേരം
:മാരുതിതന്നെ വിളിച്ചരുളിച്ചെയ്തു ദേവി :
:&quot;വീരന്മാർ ചൂടും മകുടത്തിൻ നായകക്കല്ലേ !
:ശ്രീരാമപാദഭക്തപ്രവര ! കേട്ടാലും നീ                   200

:സച്ചിദാനന്ദമേകമദ്വയം പരബ്രഹ്മം
:നിശ്ചലം സർവോപാധി നിർമുക്തം സത്താമാത്രം
:നിശ്ചയിച്ചറിഞ്ഞുകൂടാതൊരു വസ്തുവെന്നു
:നിശ്ചയിച്ചാലുമുള്ളിൽ ശ്രീരാമദേവനെ നീ
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>725bncmxy9ctdvrg72lo2ndp0vyqmcr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്/ബാലകാണ്ഡം/ഹനുമാനു തത്ത്വോപദേശം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>45</id>
    <revision>
      <id>246699</id>
      <parentid>152572</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T11:51:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-44247-58</username>
        <id>13522</id>
      </contributor>
      <origin>246699</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19171" sha1="1l38mqknqcjw007qk7gqkdo2spd2gpm" xml:space="preserve">{{header2
 | title      = [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്]]
 | genre    = കിളിപ്പാട്ട്
 | author     = എഴുത്തച്ഛൻ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = [[ബാലകാണ്ഡം]]
 | previous   = [[../ഉമാമഹേശ്വരസംവാദം|ഉമാമഹേശ്വരസംവാദം]]
 | next       = [[../ശിവൻ കഥ പറയുന്നു|ശിവൻ കഥ പറയുന്നു]]
 | notes = 
}}
{{ഫലകം:രാമായണം ബാലകാണ്ഡം}}
&lt;div class=&quot;prose&quot;&gt;
:ശ്രീരാമദേവനേവമരുളിച്ചെയ്തനേരം
:മാരുതിതന്നെ വിളിച്ചരുളിച്ചെയ്തു ദേവിഃ
:&quot;വീരന്മാർ ചൂടും മകുടത്തിൻ നായകക്കല്ലേ!
:ശ്രീരാമപാദഭക്തപ്രവര! കേട്ടാലും നീ. 200

:സച്ചിദാനന്ദമേകമദ്വയം പരബ്രഹ്‌മം
:നിശ്ചലം സർവ്വോപാധിനിർമ്മുക്തം സത്താമാത്രം
:നിശ്ചയിച്ചറിഞ്ഞുകൂടാതൊരു വസ്തുവെന്നു
:നിശ്ചയിച്ചാലുമുളളിൽ ശ്രീരാമദേവനെ നീ.
:നിർമ്മലം നിരഞ്ജനം നിർഗ്ഗുണം നിർവ്വികാരം
:സന്മയം ശാന്തം പരമാത്മാനം സദാനന്ദം
:ജന്മനാശാദികളില്ലാതൊരു വസ്തു പര-
:ബ്രഹ്മമീ ശ്രീരാമനെന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ടാലും നീ.
:സർവ്വകാരണം സർവ്വവ്യാപിനം സർവ്വാത്മാനം
:സർവ്വജ്ഞം സർവ്വേശ്വരം സർവ്വസാക്ഷിണം നിത്യം 210

:സർവ്വദം സർവ്വാധാരം സർവ്വദേവതാമയം
:നിർവ്വികാരാത്മാ രാമദേവനെന്നറിഞ്ഞാലും.
:എന്നുടെ തത്ത്വമിനിച്ചൊല്ലീടാമുളളവണ്ണം
:നിന്നോടു,ഞാൻതാൻ മൂലപ്രകൃതിയായതെടോ.
:എന്നുടെ പതിയായ പരമാത്മാവുതൻറെ
:സന്നിധിമാത്രംകൊണ്ടു ഞാനിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
:തത്സാന്നിദ്ധ്യംകൊണ്ടെന്നാൽ സൃഷ്ടമാമവയെല്ലാം
:തത്സ്വരൂപത്തിങ്കലാക്കീടുന്നു ബുധജനം.
:തത്സ്വരൂപത്തിനുണ്ടോ ജനനാദികളെന്നു
:തത്സ്വരൂപത്തെയറിഞ്ഞവനേയറിയാവൂ. 220

:ഭൂമിയിൽ ദിനകരവംശത്തിലയോദ്ധ്യയിൽ
:രാമനായ്‌ സർവ്വേശ്വരൻതാൻ വന്നു പിറന്നതും
:ആമിഷഭോജികളെ വധിപ്പാനായ്‌ക്കൊണ്ടു വി-
:ശ്വാമിത്രനോടുംകൂടെയെഴുന്നളളിയകാലം
:ക്രൂദ്ധയായടുത്തൊരു ദുഷ്ടയാം താടകയെ-
:പ്പദ്ധതിമദ്ധ്യേ കൊന്നു സത്വരം സിദ്ധാശ്രമം
:ബദ്ധമോദേന പുക്കു യാഗരക്ഷയും ചെയ്തു
:സിദ്ധസങ്കൽപനായ കൌശികമുനിയോടും
:മൈഥിലരാജ്യത്തിനായ്‌ക്കൊണ്ടു പോകുന്നനേരം
:ഗൌതമപത്നിയായോരഹല്യാശാപം തീർത്തു 230

:പാദപങ്കജം തൊഴുതവളെയനുഗ്രഹി-
:ച്ചാദരപൂർവ്വം മിഥിലാപുരമകംപുക്കു
:മുപ്പുരവൈരിയുടെ ചാപവും മുറിച്ചുടൻ
:മൽപാണിഗ്രഹണവുംചെയ്തു പോരുന്നനേരം
:മുൽപ്പുക്കു തടുത്തോരു ഭാർഗ്ഗവരാമൻതൻറെ
:ദർപ്പവുമടക്കി വമ്പോടയോദ്ധ്യയും പുക്കു
:ദ്വാദശസംവത്സരമിരുന്നു സുഖത്തോടെ
:താതനുമഭിഷേകത്തിന്നാരംഭിച്ചാനതു
:മാതാവു കൈകേയിയും മുടക്കിയതുമൂലം
:ഭ്രാതാവാകിയ സുമിത്രാത്മജനോടുംകൂടെ 240

:ചിത്രകൂടം പ്രാപിച്ചു വസിച്ചകാലം താതൻ
:വൃത്രാരിപുരം പുക്ക വൃത്താന്തം കേട്ടശേഷം
:ചിത്തശോകത്തോടുദകക്രിയാദികൾ ചെയ്തു
:ഭക്തനാം ഭരതനെയയച്ചു രാജ്യത്തിനായ്‌
:ദണ്ഡകാരണ്യംപുക്കകാലത്തു വിരാധനെ
:ഖണ്ഡിച്ചു കുഭോത്ഭവനാമഗസ്ത്യ‍നെക്കണ്ടു
:പണ്ഡിതന്മാരാം മുനിമാരോടു സത്യംചെയ്തു
:ദണ്ഡമെന്നിയേ രക്ഷോവംശത്തെയൊടുക്കുവാൻ
:പുക്കിതു പഞ്ചവടി തത്ര വാണീടുംകാലം
:പുഷ്‌കരശരപരവശയായ്‌ വന്നാളല്ലോ            250

:രക്ഷോനായകനുടെ സോദരി ശൂർപ്പണഖാ;
:ലക്ഷ്മണനവളുടെ നാസികാച്ഛേദംചെയ്തു.
:ഉന്നതനായ ഖരൻ കോപിച്ചു യുദ്ധത്തിന്നായ്‌-
:വന്നിതു പതിന്നാലുസഹസ്രം പടയോടും,
:കോന്നിതു മൂന്നേമുക്കാൽനാഴികകൊണ്ടുതന്നെ;
:പിന്നെശ്ശൂർപ്പണഖ പോയ്‌ രാവണനോടു ചൊന്നാൾ.
:മായയാ പൊന്മാനായ്‌ വന്നോരു മാരീചൻതന്നെ-
:സ്സായകംപ്രയോഗിച്ചു സൽഗതികൊടുത്തപ്പോൾ
:മായാസീതയെക്കൊണ്ടു രാവണൻ പോയശേഷം
:മായാമാനുഷൻ ജടായുസ്സിനു മോക്ഷം നല്‌കി.               260

:രാക്ഷസവേഷം പൂണ്ട കബന്ധൻതന്നെക്കൊന്നു
:മോക്ഷവും കൊടുത്തു പോയ്‌ ശബരിതന്നെക്കണ്ടു.
:മോക്ഷദനവളുടെ പൂജയും കൈക്കൊണ്ടഥ
:മോക്ഷദാനവുംചെയ്തു പുക്കിതു പമ്പാതീരം.
:തത്ര കണ്ടിതു നിന്നെപ്പിന്നെ നിന്നോടുംകൂടി
:മിത്രനന്ദനനായ സുഗ്രീവൻതന്നെക്കണ്ടു
:മിത്രമായിരിപ്പൂതെന്നന്യോന്യം സഖ്യം ചെയ്തു
:വൃത്രാരിപുത്രനായ ബാലിയെ വധംചെയ്തു
:സീതാന്വേഷണംചെയ്തു ദക്ഷിണജലധിയിൽ
:സേതുബന്ധനം ലങ്കാമർദ്ദനം പിന്നെശ്ശേഷം         270

:പുത്രമിത്രാമാത്യഭൃത്യാദികളൊടുംകൂടി
:യുദ്ധസന്നദ്ധനായ ശത്രുവാം ദശാസ്യനെ
:ശസ്ത്രേണ വധംചെയ്തു രക്ഷിച്ചു ലോകത്രയം
:ഭക്തനാം വിഭീഷണന്നഭിഷേകവുംചെയ്തു
:പാവകന്തങ്കൽ മറഞ്ഞിരുന്നൊരെന്നെപ്പിന്നെ
:പാവനയെന്നു ലോകസമ്മതമാക്കിക്കൊണ്ടു
:പാവകനോടു വാങ്ങി പുഷ്പകം കരയേറി
:ദേവകളോടുമനുവാദംകൊണ്ടയോദ്ധ്യയാം
:രാജ്യത്തിന്നഭിഷേകംചെയ്തു ദേവാദികളാൽ
:പൂജ്യനായിരുന്നരുളീടിനാൻ ജഗന്നാഥൻ.            280

:യാജ്യനാം നാരായണൻ ഭക്തിയുളളവർക്കു സാ-
:യൂജ്യമാം മോക്ഷത്തെ നല്‌കീടിനാൻ നിരഞ്ജനൻ.
:ഏവമാദികളായ കർമ്മങ്ങൾ തന്റെ മായാ-
:ദേവിയാമെന്നെക്കൊണ്ടു ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നു നൂനം.
:രാമനാം ജഗൽഗുരു നിർഗുണൻ ജഗദഭി-
:രാമനവ്യയനേകനാനന്ദാത്മകനാത്മാ-
:രാമനദ്വയൻ പരൻ നിഷ്‌കളൻ വിദ്വദ്‌ഭൃംഗാ-
:രാമനച്യുതൻ വിഷ്ണുഭഗവാൻ നാരായണൻ
:ഗമിക്കെന്നതും പുനരിരിക്കെന്നതും കിഞ്ചിൽ
:ഭ്രമിക്കെന്നതും തഥാ ദുഃഖിക്കെന്നതുമില്ല.            290

:നിർവികാരാത്മാ തേജോമയനായ്‌ നിറഞ്ഞൊരു
:നിർവൃതനൊരുവസ്തു ചെയ്‌കയില്ലൊരുനാളും.
:നിർമ്മലൻ പരിണാമഹീനനാനന്ദമൂർത്തി
:ചിന്മയൻ മായാമയൻതന്നുടെ മായാദേവി
:കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതു താനെന്നു തോന്നിക്കുന്നു
:തന്മായാഗുണങ്ങളെത്താനനുസരിക്കയാൽ.
:അഞ്ജനാതനയനോടിങ്ങനെ സീതാദേവി
:കഞ്ജലോചനതത്ത്വമുപദേശിച്ചശേഷം
:അഞ്ജസാ രാമദേവൻ മന്ദഹാസവുംചെയ്തു
:മഞ്ജുളവാചാ പുനരവനോടുരചെയ്തുഃ                300

:&quot;പരമാത്മാവാകുന്ന ബിംബത്തിൽ പ്രതിബിംബം
:പരിചിൽ കാണുന്നതു ജീവാത്മാവറികെടോ!
:തേജോരൂപിണിയാകുമെന്നുടെ മായതങ്കൽ
:വ്യാജമെന്നിയേ നിഴലിക്കുന്നു കപിവരാ!
:ഓരോരോ ജലാശയേ കേവലം മഹാകാശം
:നേരേ നീ കാണ്മീലയോ, കണ്ടാലുമതുപോലെ
:സാക്ഷാലുളെളാരു പരബ്രഹ്‌മമാം പരമാത്മാ
:സാക്ഷിയായുളള ബിംബം നിശ്ചലമതു സഖേ!
:തത്ത്വമസ്യാദി മഹാവാക്യാർത്ഥംകൊണ്ടു മമ
:തത്ത്വത്തെയറിഞ്ഞീടാമാചാര്യകാരുണ്യത്താൽ.    310

:മത്ഭക്തനായുളളവനിപ്പദമറിയുമ്പോൾ
:മത്ഭാവം പ്രാപിച്ചീടുമില്ല സംശയമേതും.
:മത്ഭക്തിവിമുഖന്മാർ ശാസ്‌ത്രഗർത്തങ്ങൾതോറും
:സത്ഭാവംകൊണ്ടു ചാടിവീണു മോഹിച്ചീടുന്നു.
:ഭക്തിഹീനന്മാർക്കു നൂറായിരം ജന്മംകൊണ്ടും
:സിദ്ധിക്കയില്ല തത്ത്വജ്ഞാനവും കൈവല്യവും.
:പരമാത്മാവാം മമ ഹൃദയം രഹസ്യമി-
:തൊരുനാളും മത്ഭക്തിഹീനന്മാരായ്‌ മേവീടും
:നരന്മാരോടു പറഞ്ഞറിയിക്കരുതെടോ!
:പരമമുപദേശമില്ലിതിന്മീതെയൊന്നും.&quot; 320

:ശ്രീമഹാദേവൻ മഹാദേവിയോടരുൾചെയ്ത
:രാമമാഹാത്മ്യമിദം പവിത്രം ഗുഹ്യതമം
:സാക്ഷാൽ ശ്രീരാമപ്രോക്തം വായുപുത്രനായ്‌ക്കൊണ്ടു
:മോക്ഷദം പാപഹരം ഹൃദ്യമാനന്ദോദയം
:സർവ്വവേദാന്തസാരസംഗ്രഹം രാമതത്ത്വം
:ദിവ്യനാം ഹനുമാനോടുപദേശിച്ചതെല്ലാം
:ഭക്തിപൂണ്ടനാരതം പഠിച്ചീടുന്ന പുമാൻ
:മുക്തനായ്‌വരുമൊരു സംശയമില്ല നാഥേ!
:ബ്രഹ്‌മഹത്യാദിദുരിതങ്ങളും ബഹുവിധം
:ജന്മങ്ങൾതോറുമാർജ്ജിച്ചുളളവയെന്നാകിലും 330

:ഒക്കവേ നശിച്ചുപോമെന്നരുൾചെയ്തു രാമൻ
:മർക്കടപ്രവരനോടെന്നതു സത്യമല്ലോ.
:ജാതിനിന്ദിതൻ പരസ്‌ത്രീധനഹാരി പാപി
:മാതൃഘാതകൻ പിതൃഘാതകൻ ബ്രഹ്‌മഹന്താ
:യോഗിവൃന്ദാപകാരി സുവർണ്ണസ്തേയി ദുഷ്ടൻ
:ലോകനിന്ദിതനേറ്റമെങ്കിലുമവൻ ഭക്ത്യാ
:രാമനാമത്തെജ്ജപിച്ചീടുകിൽ ദേവകളാ-
:ലാമോദപൂർവം പൂജ്യനായ്‌വരുമത്രയല്ല
:യോഗീന്ദ്രന്മാരാൽപ്പോലുമലഭ്യമായ വിഷ്ണു-
:ലോകത്തെ പ്രാപിച്ചീടുമില്ല സംശയമേതും. 340

:ഇങ്ങനെ മഹാദേവനരുൾചെയ്തതു കേട്ടു
:തിങ്ങീടും ഭക്തിപൂർവമരുൾചെയ്തിതു ദേവിഃ
:&quot;മംഗലാത്മാവേ! മമ ഭർത്താവേ! ജഗൽപതേ!
:ഗംഗാകാമുക! പരമേശ്വര! ദയാനിധേ!
:പന്നഗവിഭൂഷണ! ഞാനനുഗൃഹീതയായ്‌
:ധന്യയായ്‌ കൃതാർത്ഥയായ്‌ സ്വസ്ഥയായ്‌വന്നേനല്ലോ.
:ഛിന്നമായ്‌വന്നു മമ സന്ദേഹമെല്ലാമിപ്പോൾ
:സന്നമായിതു മോഹമൊക്കെ നിന്നനുഗ്രഹാൽ.
:നിർമ്മലം രമാതത്ത്വാമൃതമാം രസായനം
:ത്വന്മുഖോദ്‌ഗളിതമാവോളം പാനംചെയ്താലും 350

:എന്നുളളിൽ തൃപ്തിവരികെന്നുളളതില്ലയല്ലോ
:നിർണ്ണയമതുമൂലമൊന്നുണ്ടു ചൊല്ലുന്നു ഞാൻ.
:സംക്ഷേപിച്ചരുൾചെയ്തതേതുമേ മതിയല്ല
:സാക്ഷാൽ ശ്രീനാരായണൻതന്മാഹാത്മ്യങ്ങളെല്ലാം.
:കിംക്ഷണന്മാർക്ക്‌ വിദ്യയുണ്ടാകയില്ലയല്ലോ
:കിങ്കണന്മാരായുളേളാർക്കർത്ഥമുണ്ടായ്‌വരാ
:കിമൃണന്മാർക്കു നിത്യസൌഖ്യവുമുണ്ടായ്‌വരാ,
:കിംദേവന്മാർക്കു ഗതിയും പുനരതുപോലെ.
:ഉത്തമമായ രാമചരിതം മനോഹരം
:വിസ്തരിച്ചരുളിച്ചെയ്തീടണം മടിയാതെ.&quot;           360

:ഈശ്വരൻ ദേവൻ പരമേശ്വരൻ മഹേശ്വര-
:നീശ്വരിയുടെ ചോദ്യമിങ്ങനെ കേട്ടനേരം
:മന്ദഹാസവുംചെയ്തു ചന്ദ്രശേഖരൻ പരൻ
:സുന്ദരഗാത്രി! കേട്ടുകൊളളുകെന്നരുൾചെയ്തു.
:വേധാവുശതകോടി ഗ്രന്ഥവിസ്തരം പുരാ
:വേദസമ്മിതമരുൾചെയ്തിതു രാമായണം.
:വാല്മീകി പുനരിരുപത്തുനാലായിരമായ്‌
:നാന്മുഖൻനിയോഗത്താൽ മാനുഷമുക്ത്യർത്ഥമായ്‌
:ചമച്ചാനതിലിതു ചുരുക്കി രാമദേവൻ
:നമുക്കുമുപദേശിച്ചീടിനാനേവം പുരാ. 370

:അദ്ധ്യാത്മരാമായണമെന്ന പേരിതിന്നിദ-
:മദ്ധ്യയനംചെയ്യുന്നോർക്കദ്ധ്യാത്മജ്ഞാനമുണ്ടാം.
:പുത്രസന്തതി ധനസമൃദ്ധി ദീർഘായുസ്സും
:മിത്രസമ്പത്തി കീർത്തി രോഗശാന്തിയുമുണ്ടാം.
:ഭക്തിയും വർദ്ധിച്ചീടും മുക്തിയും സിദ്ധിച്ചീടു-
:മെത്രയും രഹസ്യമിതെങ്കിലോ കേട്ടാലും നീ.
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>1l38mqknqcjw007qk7gqkdo2spd2gpm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>രചയിതാവ്:എം.പി. പരമേശ്വരൻ</title>
    <ns>100</ns>
    <id>19395</id>
    <revision>
      <id>246650</id>
      <parentid>220405</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:58:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246650</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3417" sha1="rimet3t93a4y4p3w0ne3w2iy5q6nxk5" xml:space="preserve">{{prettyurl|Author:M._P._Parameswaran}}
{{author
 |firstname      = എം.പി.
 |lastname       = പരമേശ്വരൻ
 |last_initial   = പ
 |birthyear      = 1935
 |deathyear      = 
 |description    = ശാസ്ത്രജ്ഞൻ(Nuclear Scientist), ശാസ്ത്രപ്രചാരകൻ, വൈജ്ഞാനിക സാഹിത്യകാരൻ, രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകൻ, ചിന്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായ വ്യക്തിയാണു് എം.പി. പരമേശ്വരൻ. പരിസ്ഥിതി, മാലിന്യസംസ്കരണം തുടങ്ങി വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്
 |image          =MP_Parameshwaran.jpg 
 |wikipedia_link =എം.പി. പരമേശ്വരൻ 
 |wikiquote_link = 
 |commons_link   =Category:M._P._Parameswaran 
}}
== കൃതികൾ ==
* [[വൈരുധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം]]
*[[പ്രകൃതി സമൂഹം ശാസ്ത്രം]]
* [[സ്ഥാനീയങ്ങളും തേജോദ്ഗിരണവും]]
* [[പരമാണുശാസ്ത്രം]]
* [[നക്ഷത്രങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ]]
* [[ഇം ഹോതപ്പ് മുതൽ ടോളമി വരെ]]
* [[പിരമിഡിന്റെ നാട്ടിൽ]]
* [[സിന്ധുവിന്റെ കഥ]]
* [[തലതിരിഞ്ഞ ഭൗതികം-1]]
* [[തലതിരിഞ്ഞ ഭൗതികം -2]]
* [[തൊഴിലാളികളും ശാസ്ത്രബോധവും]]
* [[വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്ന ഉപഭോക്താവ്]]
* [[അനന്തതകളുടെ നാൽക്കവലയിൽ]]
* [[വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ ദുർനയങ്ങൾ]]
* [[സ്ത്രീകളും സാമൂഹ്യമാറ്റവും]]
* [[നാളെയുടെ വാഗ്ദാനം]]
* [[അണുയുദ്ധത്തിനെതിരെ അണിനിരക്കുക]]
* [[മാർക്സിയൻ ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം]]
* [[കടംകഥകൾ]] (1985)
* [[ആകാശത്തിലെ അസാധാരണ വസ്തുക്കൾ]]
* [[നക്ഷത്രപരിചയം]]
* [[പ്രപഞ്ചരേഖ]]
* [[അണുവിവാദം]]
* [[ഇന്ത്യൻ  ആണവോർജ്ജ പരിപാടി]]
* [[പുതിയ ലോകം പുതിയ ഇന്ത്യ]]
* [[വികേന്ദ്രീകൃത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998]]
* [[സെപ്റ്റംബർ 11നു  ശേഷം]]
* [[ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പൗരനാകുമ്പോൾ]]
* [[നാലാം ലോകം:സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും]]
* [[നാലാം ലോകം:ജനാധിപത്യത്തെ ആർക്കാണ് പേടി]]
* [[Experiments in Partcipatory Democracy]]
* [[കേരളം ഭ്രാന്ധാലയമോ വഴികാട്ടിയോ]]
* [[ജീവരേഖ]]

[[വർഗ്ഗം:ശാസ്ത്രജ്ഞർ]]</text>
      <sha1>rimet3t93a4y4p3w0ne3w2iy5q6nxk5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246655</id>
      <parentid>246650</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T15:06:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <comment>/* കൃതികൾ */</comment>
      <origin>246655</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3487" sha1="4l3jecsxgsm19otopi3p855tphnpdc9" xml:space="preserve">{{prettyurl|Author:M._P._Parameswaran}}
{{author
 |firstname      = എം.പി.
 |lastname       = പരമേശ്വരൻ
 |last_initial   = പ
 |birthyear      = 1935
 |deathyear      = 
 |description    = ശാസ്ത്രജ്ഞൻ(Nuclear Scientist), ശാസ്ത്രപ്രചാരകൻ, വൈജ്ഞാനിക സാഹിത്യകാരൻ, രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകൻ, ചിന്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായ വ്യക്തിയാണു് എം.പി. പരമേശ്വരൻ. പരിസ്ഥിതി, മാലിന്യസംസ്കരണം തുടങ്ങി വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്
 |image          =MP_Parameshwaran.jpg 
 |wikipedia_link =എം.പി. പരമേശ്വരൻ 
 |wikiquote_link = 
 |commons_link   =Category:M._P._Parameswaran 
}}
== കൃതികൾ ==
* [[വൈരുധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം]]
*[[പ്രകൃതി സമൂഹം ശാസ്ത്രം]]
*[[ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം]]
* [[സ്ഥാനീയങ്ങളും തേജോദ്ഗിരണവും]]
* [[പരമാണുശാസ്ത്രം]]
* [[നക്ഷത്രങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ]]
* [[ഇം ഹോതപ്പ് മുതൽ ടോളമി വരെ]]
* [[പിരമിഡിന്റെ നാട്ടിൽ]]
* [[സിന്ധുവിന്റെ കഥ]]
* [[തലതിരിഞ്ഞ ഭൗതികം-1]]
* [[തലതിരിഞ്ഞ ഭൗതികം -2]]
* [[തൊഴിലാളികളും ശാസ്ത്രബോധവും]]
* [[വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്ന ഉപഭോക്താവ്]]
* [[അനന്തതകളുടെ നാൽക്കവലയിൽ]]
* [[വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ ദുർനയങ്ങൾ]]
* [[സ്ത്രീകളും സാമൂഹ്യമാറ്റവും]]
* [[നാളെയുടെ വാഗ്ദാനം]]
* [[അണുയുദ്ധത്തിനെതിരെ അണിനിരക്കുക]]
* [[മാർക്സിയൻ ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം]]
* [[കടംകഥകൾ]] (1985)
* [[ആകാശത്തിലെ അസാധാരണ വസ്തുക്കൾ]]
* [[നക്ഷത്രപരിചയം]]
* [[പ്രപഞ്ചരേഖ]]
* [[അണുവിവാദം]]
* [[ഇന്ത്യൻ  ആണവോർജ്ജ പരിപാടി]]
* [[പുതിയ ലോകം പുതിയ ഇന്ത്യ]]
* [[വികേന്ദ്രീകൃത ജനാധിപത്യം കേരളത്തിൽ 1958-1998]]
* [[സെപ്റ്റംബർ 11നു  ശേഷം]]
* [[ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പൗരനാകുമ്പോൾ]]
* [[നാലാം ലോകം:സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും]]
* [[നാലാം ലോകം:ജനാധിപത്യത്തെ ആർക്കാണ് പേടി]]
* [[Experiments in Partcipatory Democracy]]
* [[കേരളം ഭ്രാന്ധാലയമോ വഴികാട്ടിയോ]]
* [[ജീവരേഖ]]

[[വർഗ്ഗം:ശാസ്ത്രജ്ഞർ]]</text>
      <sha1>4l3jecsxgsm19otopi3p855tphnpdc9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73225</id>
    <revision>
      <id>246695</id>
      <parentid>226219</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T07:33:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ashiqva</username>
        <id>10358</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* പെരുന്നാൾ  നിസ്ക്കാരം */</comment>
      <origin>246695</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="146258" sha1="gg5ql8c5s3yam5xzls16cxppi19tbuv" xml:space="preserve">{{header
|title =പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ
|genre = 
|author=വി.വി. അബ്ദുല്ല സാഹിബ്
|editor =
|year=2008 |override_year=
| translator = | section = | previous =| next = | notes =
}}
[[File:Parayapedatha Vasthukal by V. V. Abdulla Sahib.pdf|thumb|പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ]]

==ആമുഖം==

അന്തകാലത്തിലേ, നാൻ കോളേജിൽ പടിക്കിറപോത്‌ - എന്നൊരു സിനിമ സംഭാഷണമുണ്ട്‌. അന്നങ്ങനെ, ഇന്നിങ്ങനെ -കാലം പോകപ്പോകെ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ ആധിക്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാണിങ്ങനെ പറയുന്നത്.‌അത്‌ പോലെ നമുക്ക്‌ പറയാം: അന്തകാലത്തിലേ, റസൂലും സ്വഹാബത്തും ജീവിച്ചിരുന്ന പോത്‌. അന്ന് ഇസ്ലാമികാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അങ്ങനെ, ഇന്ന്‌ ഇങ്ങനെ കുറച്ചൊന്നുമല്ല മിക്ക ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും മാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്‌.മാറ്റം വരാത്തവയേത്‌ എന്ന്‌ നോക്കിയാൽ മതി. ഇതെങ്ങനെ സംഭവിച്ചു&quot;?ശമ്പളം വാങ്ങി ഭക്തിപ്പണിയെടുക്കുന്ന പണ്ഡിത പുരോഹിതന്മാരും അവരെ കണ്ണുമൂടി വിശ്വസിച്ച്‌ അനുസരിച്ച്‌ അനുകരിച്ച്‌ അനുഗമിക്കുന്ന അജ്ഞരായ ബഹുജനങ്ങളും രണ്ടു തരക്കാരും കൂടിയാണ്‌ ഈ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിക്കൂട്ടിയത്‌. പല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ക്രമേണ ഉണ്ടായ ചെറുതരം വ്യതിയാനങ്ങൾ ഇസ്ലാമിന്റെ അലകും പിടിയും മാറ്റി മറിച്ചുകളഞ്ഞു.
ദേഖ്‌ തെരേസൻ സാറ്കി ഹാലത്ത്‌
ക്യാഹോഗയി ഭഗവാൻ - കിത്നാ -
ബദൽ ഗയാ ഇൻസാൻ
സൂരജ്‌നബദ്‌ലാ, ചാന്ദ്ന ബദ്‌ലാ
നാബദ്‌ലരേ ആസ്മാൻ- കിത്നാ-
ബദൽഗയാ ഇൻസാൻ
നമുക്ക്‌ ചേർത്തിപ്പറയാം കിത്നാ ബദൽ ഗയാ ഇസ്ലാം ആകാശവും സൂര്യചന്ദ്രന്മാരും മാറിയിട്ടില്ല.മനുഷ്യൻ എത്രമാത്രം മാറിപ്പോയി വായിച്ചു വേദനിക്കുക, വേദനിച്ചു ഭേദപ്പെടുക, ഭേദപ്പെട്ടുഭേദപ്പെടുത്തുക.

ഗ്രന്ഥകാരൻ

വി.വി.അബ്ദുല്ല സാഹിബ്

==പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ==
ഐഹികജീവിതത്തിൽ മുസ്സിംകൾ ചിരസ്ഥായിയായി ആചരിക്കേണ്ട എല്ലാ അനുഷ്ഠാനക്രമങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി പരസ്യമായി 
എല്ലാവരാലും അറിയപ്പെടുന്നതാണെന്നാണ്‌ പൊതുധാരണ. ഇന്ന്‌ ദൈനംദിനം ആചരിച്ചുവരുന്നവയെല്ലാം ഇസ്ലാമിക 
ശരീഅത്തിന്റെ പരിപൂർണ്ണ രൂപത്തിലാണെന്നു വിശ്വസിക്കാൻ ആ ധാരണ കാരണമായിട്ടുണ്ട്‌.സത്യംപറഞ്ഞാൽ റസുൽ (സ.അ) തിരുമേനിയുടെ കാലം മുതൽ നടന്നുവന്ന വളരെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലുംകുറേശ്ശെ കുറേശ്ശേയായി സംഭവിച്ച വ്യതിയാനങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒന്നിച്ചുചേർന്ന്‌ മുസ്സിം ജീവിതത്തിൽ പല മാറ്റങ്ങളും സംഭവിക്കാൻ കാരണമായിട്ടുണ്ട്‌, ആ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌
പൊതുജനങ്ങൾക്ക്‌ യാതൊരറിവും ഇല്ലെന്നതാണ് വസ്തുത, പഴയ നടപടി ക്രമങ്ങൾ ഇന്നിന്നതായിരുന്നുവെന്ന്‌ ഇന്നുള്ളവരോടു പറഞ്ഞാൽ അവർ വിശ്വസിച്ചെന്നുവരില്ല. പിന്നെയുണ്ടോ അവ ആചാരങ്ങളിൽ പുന:സ്ഥാപിക്കണമെന്ന്‌ പറഞ്ഞാൽ അവർ സമ്മതിക്കാൻ പോകുന്നു.പണ്ടില്ലാതിരുന്ന പല നൂതന നടപടികളും ഇന്ന്‌ നടപ്പിലുണ്ട് . അവ “ബിദ്‌അത്തുകൾ” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.ഇസ്ലാമിക അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത (തൻമൂലം കുറ്റകരമായ) ആ നടപടികൾ ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന്‌ പറഞ്ഞാൽ ബഹുജനങ്ങൾ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ കൂട്ടിയേക്കും. അവരിൽ അന്ധവിശ്വാസവും അനാചാരവും
അള്ളിപ്പിടിച്ചിരിക്കുകയാണല്ലൊ.സത്യം അറിയുന്ന പുരോഹിത പണ്ഡിതന്മാർ അങ്കലാപ്പിലാവും.ഇന്ന് വിസ്‌മൃതിയിലായിരിക്കുന്ന പഴയ ഇസ്‌ലാമിക ജീവിത രീതികളെക്കുറിച്ച്‌ ആരും ഉച്ചത്തിൽ അനവരതം പറയാറില്ല.അങ്ങനെ പറയപ്പെടാതെ കിടക്കുന്ന ചില വസ്തുതകളാണ്‌ താഴെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്‌.അവയെല്ലാം അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌ ആശാസ്യമാണെന്ന്‌ വായനക്കാർ ഓർത്തിരിക്കുകയും അതിനായി ഉത്സാഹിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന്‌ അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടും ചില പരമാർത്ഥങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തികൊള്ളട്ടെ

==പെരുന്നാൾ  നിസ്ക്കാരം==

ഹിജ്റ രണ്ടാം കൊല്ലമാണ്‌ നോമ്പും പെരുന്നാളും ഇസ്ലാമിക ആചാരമായി നിലവിൽ വന്നത്‌. അന്നുമുതൽ നബിതിരുമേനി നബി (സ) യും സ്വഹാബത്തും
ഒരുമിച്ച്‌ ഏകദേശം ചുരുങ്ങിയത്‌ എട്ട്‌
വർഷമെങ്കിലും പെരുന്നാൾ നമസ്ക്കാരം നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ടായിരിക്കണമല്ലോ.അപ്പോൾ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത്‌ 16
പെരുന്നാൾ നമസ്ക്കാരം നബി (സ)യുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ കഴിഞ്ഞു എന്ന്‌ നമുക്ക്‌ അനുമാനിക്കാം. പിന്നെ സ്വഹാബത്ത്‌ തിരുമേനിയുടെ
മാതൃക സ്വീകരിച്ച്‌ ആ സുന്നത്തനുസരിച്ച്‌ കർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചു പോന്നു.അതിനാൽ സ്വഹാബികൾ എങ്ങനെ പെരുന്നാൾ
ആഘോഷിച്ചുവോ അതാണ്‌ നബി(സ) യുടെ സുന്നത്ത്‌ എന്ന കാര്യത്തിൽ ഒട്ടും സംശയിക്കേണ്ടതില്ല.
ഈ ചരിത്ര സംഭവത്തിന്റെ വിശദവിവരങ്ങൾ ഹദീസ്‌
ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന്‌ നമുക്ക്‌ ലഭ്യമാണ്‌. ഫിഖ്ഹ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പെരുന്നാൾ നിർവഹണം എങ്ങനെയെന്ന വർണ്ണന സുലഭമാണ്‌.
എന്നാൽ മദ്ഹബിന്റെ ഇമാമുകൾ ചില വിശദാംശങ്ങളിൽ വിയോജിക്കുന്നത്‌ കാണാം.അത്തരം വിഭിന്നതകൾ ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബലാബലം പരിഗണിച്ച്‌
സുന്നത്തിനോടു യോജിക്കുന്ന രീതിമാത്രം ശരിയെന്ന്‌ തീരുമാനിച്ചാൽ മദ്ഹബുകളിൽ ഐക്യരൂപ്യം ഉണ്ടാകും.ഇങ്ങനെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഹദീസിന്റെ 
അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏകീകരിച്ചാൽ മദ്ഹബ്‌ എന്ന വിഭാഗീയത താനേ ഇല്ലാതാവും.നബി(സ)യും സ്വഹാബത്തും പെരുന്നാൾ നമസ്ക്കാരം എങ്ങനെയാണ്‌ നിർവ്വ 
ഹിച്ചതെന്ന്‌ വിവരണം ഹദീസ്ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുണ്ട്.അവയിൽ നിന്ന്‌ ആ വിവരണം നമുക്ക് ലഭ്യമാണ്‌.പക്ഷെ ഹദീസിലെ സത്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും യാഥാർഥ്യം 
നാമിന്ന്‌ അറിയുന്നില്ല.നാം എന്നാൽ മുസ്ലിം ബഹുജനം. നാം ഹദീസ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നോക്കി വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. നാം കാര്യം അറിയുന്നത്‌ എങ്ങനെയാണ്‌ ?
വർഷം തോറും ഈ കാര്യം നിർവ്വഹിക്കുന്ന രീതി നമുക്ക്‌ സുപരിചിതമാണ്.‌ അതിനാൽ അത്‌ തന്നെയാണ്‌ അതിന്റെ നിർവ്വഹണക്രമം എന്ന്‌ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. 
ആരോടും അതിനെപ്പറ്റി ചോദിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. കാരണം നമുക്കൊരു സംശയവുമില്ലല്ലോ.മതപണ്ഡിതന്മാരാണല്ലോ അതിന്റെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത്‌. 
പിന്നെ നമ്മുടെ അറിവിന്റെ വറ്റാത്ത സ്രോതസ്സ്‌ പണ്ഡിതന്മാരാണ്‌.അവരുടെ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന്‌ നാം കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. പണ്ഡിത
ന്മാരുടെ പ്രസ്താവന ഫിഖ്ഹ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്‌.ഫിഖ്ഹ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാകട്ടെ മദ്ഹബിന്റെ ഇമാമീങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ്‌ അവർ
അന്യോന്യം യോജിക്കാറില്ല. അവർ പരസ്പരം ഒന്നിനൊന്നു യോജിക്കാതെ സർവ്വകർമങ്ങളിലും ഒന്നിലധികം മാതൃകകളും പല അഭിപ്രായങ്ങളുമുണ്ട്‌.
സുന്നത്തിനോടു-യോജിക്കുന്നതും സുന്നത്തിനു വിരുദ്ധമായ വസ്തുതകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും ‌ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുണ്ട്.ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ നബി (സ) യുടെ സുന്നത്ത്‌
സത്യസന്ധമായ നിലയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രസ്താവിക്കുന്ന പണ്ഡിതന്മാരോ ഗ്രന്ഥങ്ങളോ ഇല്ല.പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുള്ള വസ്തുതകൾ ഇണക്കിക്കൂട്ടിച്ചേർത്തു 
പഠിച്ചാൽ ശരിയായ രുപം നിശ്ചയമായും ലഭ്യമാണ്‌. പക്ഷെ അങ്ങനെ ലഭ്യമാകുന്ന സംശുദ്ധമായ കർമരീതി പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ അംഗീകരിക്കാൻ
നമ്മുടെ സമകാലീക പണ്ഡിതന്മാർ തയ്യാറല്ല എന്ന്‌ മാത്രമല്ല സുന്നത്തിന്‌ വിരുദ്ധമായി പരിചയിച്ച നടപടികളിൽ അവർ നിർബന്ധം പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തന്മൂലം ഫലമെന്തായി.?ഇസ്ലാമിലെ ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനകർമമം എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന സത്യസ്ഥിതി വസ്തുതയായി കഴിയുകയാണ്‌.സത്യാവസ്ഥ 
ഒളിവിലായപ്പോൾ സുന്നത്തിന്‌ വിരുദ്ധമായ നടപടിക്ക്‌ അംഗീകാരവും സുസ്ഥിരതയും കൈവന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സുന്നത്തിനെ പുനസ്ഥാപിക്കുക
ക്ഷിപ്രസാധ്യമല്ലാതായി.ബഹുജനങ്ങൾ സത്യം മനസ്സിലാക്കുകയും അതനുസരിച്ച്‌ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുവാൻ ഔത്സുക്യം കാണിക്കുകയും 
ചെയ്താൽ നിശ്ചയമായും ഇസ്‌ലാമിന്റെ തനത്‌ രൂപം ജീവിതത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിന്‌ സംശയമില്ല. പക്ഷെ ജനങ്ങൾ സുന്നത്ത്‌
പഠിക്കണം. പണ്ഡിതന്മാരെ ആശ്രയിക്കരുത്‌. കാരണം പണ്ഡിതന്മാർ യാഥാസ്ഥിതികരാണ്‌.മുൻഗാമികളുടെ നടപടികൾ“*ചാണിന്‌ ചാണായും
മുഴത്തിന്‌ മുഴമായും” പിൻതുടരുന്നവരാണ്‌.മനുഷ്യചരിത്രം അങ്ങിനെയാണല്ലോ.ആ പൊതുബഹുജന പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒഴുകുന്ന സാധാരണക്കാരാണ്‌
നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യവശാൽ ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും.പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ അറിയപ്പെടാത്തവയല്ല. അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകളിൽ ഉപയുക്തമായ 
ഭാഗങ്ങൾ പ്രചരിക്കേണ്ടത്‌ അവശ്യം ആവശ്യമാണ്‌.നബി (സ) മദീനയിലെത്തിയ ഉടനെ ആദ്യംചെയ്തത്‌ പള്ളി നിർമ്മാണമാണ്‌. തിരുമേനി 
ഖൂബായിൽ കുറച്ചു‌ ദിവസം താമസിക്കുകയുണ്ടായി. മദീനയിൽ നിന്ന്‌ മൂന്ന്‌ നാഴിക അകലെ, അംറുബ്നു അഫിന്റെ വീട്ടിൽ. അപ്പോൾ അവിടെ ഒരു
മസ്ജിദ്‌ പണിതു. ആ മസ്ജിദിന്‌ ഒരാൾ ഉയരമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. വെയിൽകൊള്ളാതിരിക്കാൻ മീതെ ഒരു കൊച്ചു കൂരയുമുണ്ടായിരുന്നു .
അനന്തരം തിരുമേനി ഘോഷയാത്രയായി. എന്ന്‌ വെച്ചാൽ സ്നേഹാദര നിമഗ്നരായ അൻസാറുകളുടെ അകമ്പടിയോടുകൂടി (മദീനയെന്ന)
യഥ്‌രിബ്‌ പട്ടണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു .ബനൂസലീം ഗോത്രക്കാർക്കിടയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ജുമുഅക്ക്‌ സമയമായി.അങ്ങനെ ആദ്യത്തെ ജുമുഅ
അവിടെവെച്ച്‌ നിർ വ്വഹിക്കപ്പെട്ടു.അതിന്‌ ശേഷം നബി (സ) മുന്നോട്ട്‌ നീങ്ങി. അബുഅയ്യൂബിൻ അൻസാരിയുടെ വീടിന്‌ മുമ്പിൽ നബി
യുടെ ഒട്ടകം മുട്ടുകുത്തിയതിനാൽ തിരുമേനി അവിടെ ഇറങ്ങി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ താമസിച്ചു. അടുത്ത നടപടി മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ
നിർമ്മാണമായിരുന്നു. അസ്‌അദുബ്നു സുറാറയുടെ സംരക്ഷണത്തിലുള്ള ‌രണ്ട്അനാഥകുട്ടികളുടെ ഉടമയിലുള്ള കാരക്കക്കളം തിരുമേനി
വിലക്കുവാങ്ങി. അവിടെയാണ്‌ പള്ളി പണിതത്‌.ഒരാളേക്കാൾ അൽപം ഉയരം കൂടിയുണ്ടായിരുന്നു പള്ളിക്ക്‌.അതിനോടനുബന്ധിച്ച്‌ അന്ന്‌
നിലവിലുള്ള ആയിശ,സൗദ എന്നീ ഭാര്യമാർക്ക്‌ രണ്ട്‌ മുറികളും പണിതു. ‌ഇത് ഹിജ്റ ഒന്നാം വർഷത്തിലാണ്‌.ഹിജ്റ രണ്ടാം വർഷത്തിൽ നോമ്പ്‌
പെരുന്നാൾ നിസ്ക്കാരവും(സകാത്തും) മുസ്ലിംകൾക്ക് ആചാരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.റംസാനുമുമ്പ്‌ നബി (സ)എല്ലാ മാസവും ‌മൂന്ന്‌
നോമ്പ്‌ അനുഷ്ഠിക്കുക പതിവായിരുന്നു. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ തിരുമേനി മദീനയിലെത്തി 16 മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ ശേഷമാണ്‌ ഇതുണ്ടായത്‌.
                           '''എവിടെ വെച്ച്‌?'''

             പെരുന്നാൾ നിസ്‌ക്കാരം എവിടെ വെച്ചാണ് നടത്തേണ്ടതെന്ന വിഷയം പരിശോധിക്കാം. പള്ളിയിലോ അതോ ഈദ്ഗാഹ്‌ എന്നമൈതാനത്തോ എവിടെയാണ്‌ ഉത്തമം. സാധാരണക്കാരായ ബഹുജനം വിജ്ഞാനികളായ പണ്ഡിതന്മാരോടു ചോദിച്ചു പഠിക്കാമെന്ന്‌ ആശ്വാസം കൊള്ളും.നമ്മളാരും കള്ളി അറിയില്ല.ഒന്നുമുങ്ങിത്തപ്പി നോക്കൂ.നമ്മൾ കുടുങ്ങിയതുതന്നെ. എങ്ങനെ?.ഒരു വിഷയത്തിലും കൃത്യമായ
ദൃഡമായ നടപടി ഒരു തീരുമാനം കിട്ടുകയില്ല.നാലും, അഞ്ചും അഭിപ്രായങ്ങൾ ചില വിഷയങ്ങളിലുണ്ട്. മദ്ഹബ്‌,അന്യോന്യമുള്ള അഭിപ്രായ
വ്യത്യാസങ്ങൾ ഒരു വശത്ത്‌.മദ്ഹബിനുള്ളിൽ ആഭ്യന്തരമായിത്തന്നെ പണ്ഡിതന്മാർ അന്യോന്യമുള്ള അഭിപ്രായാന്തരങ്ങൾ. മറ്റൊരുഭാഗത്തു
നമ്മെ കുഴക്കാൻ കുറെ കർമ്മ ശാസ്ത്ര പണ്ഡി‌തന്മാരുണ്ട്. ഇമാം റാഫിഅ‌ (അബ്ദുൽ കരീം ഇബ്നുമുഹമ്മദ്)ഇമാംനവവി(അബൂസക്കരിയയഹ്‌യ്യുബ്നുശറഫ്)
ഇബ്നുഹജറിൽ ഹൈത്തമി (അലി അബ്ദുൽ അബ്ബാസ്‌ശിഹാബുദ്ദിൻ)ഇബ്നുഹജറുൽ അസ്ക്കലാനി തുടങ്ങി എത്രയെത്ര? കുറേപണ്ഡിതന്മാർ അവരുടെ
ഗ്രന്ഥങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.ഇആനത്ത്‌, ഖൽയുബി,മുഗ്നീ, മഹല്ലി, ബാജൂരി,ശർവാനി എന്നിങ്ങനെ അനേകം എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഉപ്പ്‌ തൊട്ട്‌,
കർപ്പൂരം വരെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളും പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഒന്ന്‌ മറ്റൊന്നിനോട്‌ ഒരിക്കലും യോജിക്കില്ല. ഇതൊക്കെ ഓതിപഠിച്ച്‌ പിൽക്കാല പണ്ഡിതന്മാർ 
എല്ലാം കൂട്ടിക്കലക്കി ആര്‌ പറഞ്ഞതിന്‌ മുൻഗണന കൊടുക്കണം, ആരുടെ പക്ഷം ബലഹീനമാണ്‌ എന്നൊക്കെ അവരെ തരംതിരിച്ച്‌ വെച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ഈ
പണ്ഡിതന്മാർ തന്നെ കലങ്ങികിടക്കുകയാണ്‌.പോരാത്തതിന്‌ പിൻതലമുറക്കാരെ നല്ലോണം കലക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്‌.സമാദരണീയരായ പണ്ഡിത
ശ്രേഷ്ഠന്മാർ പിൻതലമുറക്കാരുടെ മാർഗ്ഗദർശനത്തിന്‌ വേണ്ടി ഇസ്‌ലാമികവിജ്ഞാനം സത്യസന്ധമായി അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കയാണ്‌.
പലരുടേയും അറിവിന്റെ സ്രോതസ്സുകളും വിസ്തൃതിയും, മേഖലകളും വിഭിന്നമായിരിക്കുമല്ലോ.പലപ്പോഴും ഇജ്തിഹാദിലൂടെ തീരുമാനമെടുത്തിരിക്കും. 
അതിനാൽ പല വിഷയങ്ങളിലും അഭിപ്രായ ഭിന്നത അനിവാര്യമാണ്‌. എന്നാൽ അവരെ പിൻതുടർന്ന്‌ വന്ന പിൻതലമുറക്കാരായ പണ്ഡിതവര്യന്മാരാവട്ടെ. ഈ
അഭിപ്രായ ഭിന്നതകൾ ശ്രദ്ധിച്ച്‌ പഠിച്ചുവെങ്കിലും അതിലേതാണ്‌ ശരിയായതെന്ന്‌ കണ്ടുപിടിക്കാനുള്ള സാഹചര്യവും രംഗസംവിധാനവും അവർക്കുണ്ടായില്ല.
അപ്പോളെന്തുസംഭവിച്ചു. മഹാന്മാരായ മുൻഗാമികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ തള്ളിക്കളയാൻ വൈമനസ്യമുണ്ടായതോടൊപ്പം അവ ഏകീകരിക്കാനോ മുഴുവൻ
അപ്പടിയേ സ്വീകരിക്കാനോ സന്നദ്ധതയുണ്ടായില്ല.അപ്പോൾ ധീരമായ മറ്റൊരുമാർഗ്ഗം.ഒന്നും വിടാതെ എല്ലാം കൂട്ടുപിടിച്ച്‌ തരംതിരിച്ച്‌ ലേബലൊട്ടിച്ച്‌ 
ബഹുജനബുദ്ധിയെ കുത്തിക്കലക്കി. എങ്ങനെ?. ഒരു വിഷയം എടുത്താൽ അത്‌ സംബന്ധിച്ച്‌ നസ്സായഖൗല്,മശ്ഹൂറായ ഖൗല് ,സ്വഹിഹായ ഖൗല്, 
അസ്വഹ്ഹായ ഖൗല് ,അള്ഹറായ ഖൗല്, ഇതൊക്കെ എടുത്ത്‌ വിളമ്പി, ആർക്കും ഒന്നുമറിയാതാക്കും. അറിയുന്നത്‌ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യും.
പിന്നെ ഇവരെങ്ങനെ കാര്യങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഇന്നലത്തെ പോലെ ഇന്നു നടത്തും. ഇന്നത്തെ പോലെ നാളെയും നടക്കും. ശരിയും തെറ്റും ആർക്കറി
യാം. ശരീഅത്തും ബിദ്‌അത്തും എന്തിനറിയണം.! മുമ്പേ ഗമിക്കുന്നൊരു ഗോവുതന്റെ പിമ്പേ ഗമിക്കും ബഹുഗോക്കളെല്ലാം.ബഹുജനം കഴുത. എന്തും സമ്മതം.
ഇങ്ങനെയാണ്‌ കാര്യത്തിന്റെ കിടപ്പെങ്കിലും ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പഴയചരിത്രസത്യങ്ങൾ അവിടവിടെകാണാം.അതെല്ലാം സമാഹരിച്ചാൽ യഥാർത്ഥ ചരിത്രം കിട്ടും. 
സുന്നത്തായ നടപടിയും മനസ്സിലാകും.അത്‌ നടപ്പിൽ വരുത്തുന്ന പ്രശ്‍നം ഇരിക്കട്ടെ. അതിന്‌ സമുദായത്തിന്റെ അലകും പിടിയും മാറണം. അതിന്‌ 
യാഥാസ്ഥിതികത്വം ഉപേക്ഷിച്ച്‌ ഗവേഷണ മനോഭാവത്തോടെ സുന്നത്തുകൾ പഠിച്ച്‌ ബിദ്‌അത്തുകളെ കളഞ്ഞ്‌ ശരീഅത്ത്‌ നടപടികൾ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്താൻ
നേതാക്കമാരുടെ നിർബന്ധത്തോടും പ്രോത്സാഹനത്തോടും കൂടി മതപണ്ഡിതന്മാർ സന്നദ്ധരാവണം.ശ്രദ്ധിക്കുക നേതാക്കന്മാരുടെ നിർബന്ധം അനിവാര്യമാണ്. 
പാവം ബഹുജനങ്ങൾക്ക് ഒന്നിനും കഴിയില്ല നെടിയവന്റെ തലയിൽ വടി.പെരുന്നാൾ നിസ്ക്കാരം പറഞ്ഞുതുടങ്ങി കാട് കേറി കേറി. നബിയും സ്വഹാ
ബത്തും എല്ലാ പെരുന്നാൾ നമസ്ക്കാരങ്ങളും മൈതാനത്ത് ‌വെച്ചാണ് നടത്തിയത്. എന്നാണ് ഹദീസിൽ കാണുന്നത്.ഒരപവാദമുണ്ട്‌.ഏതോ ഒരവസരത്തിൽ
മഴ കാരണം പള്ളിയിൽ വെച്ച്‌ പെരുന്നാൾ നമസ്ക്കരിച്ചുവെന്ന്‌ ഒരു റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. അബുഹുറൈറയുടെ ആ റിപ്പോർട്ടു‌ തന്നെ സ്വീകാര്യമല്ലെന്ന്‌ അഭിപ്രായവും നിലവിലുള്ളതോർക്കുമ്പോൾ അംഗീകൃതമായ സുന്നത്ത്‌ പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരവും ഖുത്ബയും മൈതാനിയിൽ നടത്തണമെന്നതാണ്. പക്ഷേ,കേരളത്തിൽ തുടർന്നുവരുന്ന നടപടി പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരം പള്ളിയിൽ നടത്തലാണ്‌. മാത്രമല്ല പള്ളികാലിയാക്കിയിടരുതെന്നും പള്ളിയല്ലാത്തിടത്ത്‌ പെരുന്നാൾ നമസ്കരിക്കുന്നത്‌ തെറ്റാണെന്നുപോലും നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നതോർക്കുമ്പോൾ എവിടെയോ എന്തോ ചീഞ്ഞുനാറുന്നു 
എന്നു കരുതേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഭാരതത്തിൽ പലയിടത്തും കേരളമൊഴികെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ജുമുഅത്ത്‌ പള്ളിയോടനുബന്ധിച്ച്‌ ഈദ്ഗാഹ് കാണാം. മിഹ്റാബ്‌
(ഇമാം നിൽക്കുന്ന സ്ഥാനം അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു ചുമരും ഒരു മിമ്പറും (പ്രസംഗപീഠം)മാത്രമുൾകൊള്ളുന്ന ഒരു കൊച്ചു മൈതാനമാണ്‌ ഈദ്ഗാഹ്‌.അപ്പോൾ ഖണ്ഡിതമായി അറിയപ്പെടുന്ന ആ സുന്നത്ത്‌ കേരളത്തിൽ നിഷ്ക്കാസനം ‌ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കയാണ്.അങ്ങനെ ഒരു സുന്നത്തുണ്ടന്ന സംഗതി പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതയായി കഴിയുകയാണ്‌.സന്ദർഭോചിതം ഒന്ന്‌ സൂചിപ്പിക്കട്ടെ.ശാഫിഈയുടെ ജദീദായ ഒരു ഖൗലുണ്ട്.പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരം പള്ളിയിൽ വെച്ചാവണമെന്ന്‌ 
അത്‌ സുന്നത്തിനെതിരാണ്‌. അതിനാൽ മൈതാനിയിലായിരിക്കലാണ്‌ ശ്രേഷ്‌ഠമെന്നു നവവി ഇമാം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.(ശറഹുൽ മുഹദ്ദബ്‌ 6-117) ജനങ്ങൾ
കൂട്ടം കൂട്ടമായി മുസല്ലയിലേക്ക്‌ മൈതാനിയിലെ ഈദ്ഗാഹിലേക്ക്‌ ഒരു വഴിയേ പോകണമെന്നും നസ്‌കാരാനന്തരം മറ്റൊരു വഴിയിലൂടെ വീടുകളിലേക്ക്‌ മടങ്ങണമെന്നും 
നബിസ) ജനങ്ങളോട്‌ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു.മുസ്ലിംകളുടെ സംഖ്യാബലവും ഐകൃസ്വഭാവവും അമുസ്സിംകളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപെടുത്താനും അതുവഴി മുസ്ലിംകളുടെ ശത്രുക്കളുടെ
ഹൃദയത്തെ ചകിതമാക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു ഈ നടപടിയെന്ന്‌ മഹാന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, വളർന്നുവരുന്ന മുസ്ലിം ശക്തിയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ
മുസ്ലിം ശത്രുക്കളായ ജൂതന്മാർ എപ്പോഴും ഉത്സുകരും സന്നദ്ധരുമായിരുന്നു എന്നതാണ്‌ വസ്തുത.

                            '''സ്ത്രീകളും പെരുന്നാൾനമസ്കാരവും'''
                          
              സംഗതി ഇതിലും ഗൗരവപ്പെട്ടതാണ്‌.നബി (സ) യുടെ കാലത്ത്‌ സ്ത്രീകളും മുസ്സിംകളും പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരത്തിന്‌ മൈതാനിയിൽ ഹാജരാവാറുണ്ടായിരുന്നു.
അക്കാര്യത്തിൽ തിരുമേനി നിർബന്ധിച്ചിരുന്നതായിട്ടാണ്‌ മനസ്സിലാവുന്നത്‌. പർദ്ദയില്ലാത്ത സ്ത്രീകൾ കടം വാങ്ങിയിട്ടെങ്കിലും നിസ്‌കാരത്തിൽ പങ്കാളികളാവണമെന്ന്‌ നബി (സ)
നിർദ്ദേരിച്ഛിരുന്നു. പുരുഷന്മാരെപോലെ അവർക്കും അതിന്റെ ബർക്കത്തും പുണ്യവും ലദ്യമാകട്ടെ എന്നതായിരുന്നു തിരുമേനിയുടെ ലക്ഷ്യം. ഋതുമതികളായ സ്ത്രീകളും
ഈദ്ഗാഹിൽ ഹാജരാകൂന്നതിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുപോകരുതെന്നും അത്തരക്കാർ നിസ്‌കാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാതെ മാറി നിന്ന്‌ തക്ബീറിലും പ്രസംഗത്തിലും ഭാഗഭാക്കായി
അതിന്റെ നന്മനേടിയെടുക്കണമെന്നും നബി (സ) സ്ത്രീകളെ.ഉപദേരിച്ചിരുന്നു. ഈ ചരിത്ര സത്യം ബുഖാരിയിൽ രേഖപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ‌. പക്ഷെ, അത്‌ പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതയായി
കഴിയുകയാണ്‌.ഇത്രയും വ്യക്തമായ ഒരു സുന്നത്ത്‌ നിർഭാഗ്യവശാൽ പ്രചാരലുപ്തമായിത്തീർന്നു.അതിനെ പുനരുജ്‌ജ്ജീവിപ്പിച്ചു പ്രചാരത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻമുസ്ലിംകൾ 
ബാദ്ധ്യസ്ഥരാണ്‌.പ്രത്യകിച്ചും പണ്ഡിതന്മാർ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉത്തരവാദികളാണ്‌.പക്ഷെ നമ്മളെന്താണ്‌ കാണുന്നത്‌? പൗരോഹിത്യം വഹിക്കുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാർ ഈ സുന്നത്തിനെ നിഷേധിക്കുകയും ദുർവ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ്‌. അവർ പ്രസംഗത്തിലൂടെയും പ്രചരണ മാധ്യമത്തിലുടെയും സംഘടിതമായി ഏകകണ്ഠമായി തിരുമേനിയുടെ ഈ നടപടിയെ നിസ്തേജമാക്കുകയും അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ നിരാകരിക്കയും ചെയ്യുന്നു.ഇസ്ലാമിക ജീവിത പദ്ധതിയെ നിലനിർത്താൻ ബാദ്ധ്യസ്ഥരായ പുരോഹിതമാർ ചെയ്യുന്ന സുന്നത്ത്‌ നിഷേധത്തിന്റെ ഗൗരവം എത്രമാത്രമെന്നും അവർ സമുദായത്തിന്‌ ചെയ്യുന്ന ദ്രോഹം എത്രമാത്രം കഠിനമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി ആ ഹദീസ്‌തന്നെ കാണുക.   
ഉമ്മു അത്വിയ (റ) എന്ന വനിതാ സ്വഹാബിയിൽ നിന്ന്‌ നിവേദനം അവർ പറഞ്ഞു തിരുമേനി ഇങ്ങനെ കൽപിക്കുന്നത്‌ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു. 
യുവതികളും വീട്ടിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവരും ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകളുമെല്ലാം(പെരുന്നാൾ മൈതാനത്തേക്ക്‌) വരണം. എന്നിട്ട്‌ നമ്മുടേയും മുസ്സിംകളുടെ പ്രാർത്ഥനയുടേയും
രംഗങ്ങളിൽ അവർ ഹാജരാവട്ടെ. (പ്രാർത്ഥന നടക്കുമ്പോൾ)ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകൾ നിസ്കാരത്തിൽ നിന്ന്‌ ഒഴിഞ്ഞ്‌ നിൽക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. ഇത്‌ കേട്ടപ്പോൾ ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീകൾ പെരുന്നാൾ മൈതാനത്തേക്ക്‌ പോകയോ? എന്ന്‌ ചിലർ തിരുമേനിയോട്‌ ചോദിച്ചു.തിരുമേനിയുടെ മറുപടി സ്ത്രീകൾ അറഫയിൽ ഹാജരാകുന്നില്ലേ? അതിനുപുറമേ ഇന്നിന്ന രംഗങ്ങളിൽ ഹാജരാവുന്നില്ലേ. (ബുഖാരി)ഇത്രയും വ്യക്തമായ ഒരു സുന്നത്തിനെയാണ്‌ ശരീഅത്ത്‌ ദ്രോഹികളായ ഈ പുരോഹിതന്മാർ നിഷേധിക്കുന്നത്‌.ഈ സൽക്കർമം നടപ്പിൽ വരാതിരിക്കാൻ വേണ്ടി എന്തെല്ലാം ദുർവ്യാഖ്യാനങ്ങളും ദുർന്യായങ്ങളുമാണ്‌ ഇവർ വിളമ്പുന്നത്‌. അവരുടെ പ്രചണ്ഡ പ്രചരണത്തിൽ ബഹുജനം നിശ്ശബ്ദരായി അടങ്ങിക്കോളും.പറയുന്ന ന്യായങ്ങളോ അറിവുള്ളവർക്ക്‌ അസ്വീകാര്യങ്ങളും ചിലർ പറയും പർദ്ദക്ക്‌ മുമ്പാണ്‌ ഈ നടപടിയെന്ന്‌. പർദ്ദക്ക്‌ ശേഷം ബാധകമല്ലെന്ന്‌.ഹദീസിൽ തന്നെ പർദ്ദ കടം വാങ്ങിയിട്ടെങ്കിലും പെരുന്നാളിൽ പങ്കെടുക്കണമെന്ന്പറയുന്നു.മറ്റു ചിലർ പറയും മുസ്ലിം ശക്തികാണിക്കാൻ വേണ്ടിയാണെന്ന്‌ അതിന്റെ ആവശ്യം പിന്നീടില്ലെന്ന്‌ മുസ്സിംകളുടെ അജയ്യമായ ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്‌ മക്കം ഫത്ഹിലാണ്‌. മക്കാ വിജയാനന്തരം അവശേഷിച്ച മുസ്ലിം ശത്രുക്കൾ പോലും ഇസ്ലാം മതം ആശ്ലേഷിച്ചു സമുദായത്തിൽഅലിഞ്ഞുചേർന്നു. 
ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ സമുദായത്തിന്‌ ശക്തി പ്രകടനത്തിന്റെ ആവശ്യംതന്നെയില്ല. ആ ദിവസത്തിന്റെ പുണ്യവും ബർക്കത്തും നേടുകയും തിരുമേനിയുടെ ഉപദേശം 
കേട്ട്‌ പ്രബുദ്ധരാവുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യം മാത്രമായിരുന്നു ഈ നിർദ്ദേ‌ശത്തിലുള്ളത്.അതിനാൽ പ്രബുദ്ധരായ മുസ്ലിംകൾ ഈ സുന്നത്ത്‌ ആചാരത്തിൽ 
കൊണ്ടുവരണം. അതിന്‌ പുരോഹിതന്മാർ ഈ ചരിത്ര വസ്തുതകൾ അനുകുല ഭാവത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കണം. പക്ഷേ അവ പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകളായി 
ഒളിവിൽ കഴിയുകയാണ്‌.പെരുന്നാൾ ആഘോഷത്തിൽ നമസ്‌കാരം, ഖുത്ബ, തക്ബീർ എന്നിവയിൽ പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ സ്ത്രീകളും തുല്യ പ്രാധാന്യത്തോടെ 
ഹാജരാവണമെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ തന്നെയാണ്‌ ആ ചടങ്ങുകൾ മൈതാനത്തിലാവണമെന്ന്‌ നിഷ്ക്കർഷിച്ചത്‌. പള്ളിയിലാകുമ്പോൾ ഋതുമതികളായ സ്ത്രീകൾക്ക്‌
അതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പ്രയാസമാവും അവർക്കും കൂടി അതിൽ ഭാഗഭാക്കാകാൻ സാധിക്കണമെങ്കിൽ അത്‌ മൈതാനത്താവണമെന്ന്‌ വ്യക്തം.ഈ വസ്തുത 
സ്ത്രീകളുടെ പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരപങ്കാളിത്തത്തിന്‌ തെളിവാണ്‌.നബിയുടെ കാലശേഷം ചില സ്ത്രീകൾ യുവതികളെ പെരുന്നാൾ.  നിസ്‌കാരങ്ങളിൽ 
പങ്കെടുക്കുന്നതിൽനിന്നും വിലക്കുകയുണ്ടായി. ഇത്‌ അറിവിൽപ്പെട്ടപ്പോൾ സ്വഹാബി വനിത ഉമ്മു അത്വിയ്യയും അവരുടെ സഹോദരിയും കൂടി നബിവചനം ഉദ്ധ
രിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ ഉപദേശിക്കയായിരുന്നു. ഈ സംഭവം ബസ്വറയിൽ വെച്ച്‌ നടന്നതാണ്‌.നമ്മുടെ പുരോഹിത പണ്ഡിതന്മാർ ചില്ലറക്കാരല്ല. അവരെന്തെല്ലാം
കാര്യങ്ങൾ പറയാതെ ഒളിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു.അയ്യാമുതശ്‌രീഖിന്റെ നാളുകളിൽ രാത്രിയിൽ സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ മറ്റു പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം തക്ബീർ ചൊല്ലിയിരുന്നു. 
ആ സ്ത്രീ പുരുഷ സംഘത്തിൽ ഉസ്മാൻ (റ)യുടെ മകൻ ആബാനും അമവിയ്യ ഖലീഫയായ ഉമർബിൻ അബ്ദിൽ അസീസും ഹാജരുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നറിയുമ്പോൾ സംഗതിയുടെ ഗൗരവവും പ്രാധാന്യവും മനസ്സിലാവുമല്ലോ. അങ്ങനെ പെരുന്നാൾ രാത്രികളിൽ ആബാലവൃദ്ധം സ്ത്രീപുരുഷന്മാർ അതാത്‌
പ്രദേശത്തെ പള്ളികളിൽ രാത്രി സമയങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി സംഘമായി തക്ബീർചൊല്ലാറ്‌ ആ പൂർവ്വകാലങ്ങളിൽ പതിവായിരുന്നു എന്ന്‌മനസ്സിലാക്കാം . 
ആ സുന്നത്ത്‌ എങ്ങനെ അപ്രത്യക്ഷമായി. അങ്ങനെ നടന്നിരുന്നുവെന്നും അങ്ങനെയൊരു സുന്നത്ത്‌ മുസ്ലിം സമുദായത്തിലുണ്ടെന്നും ആരും ഇപ്പോൾ തുറന്ന്‌ 
പറയുകയില്ല. അറിയാതെയല്ല. പറയാൻ ധൈര്യമില്ല, പറഞ്ഞാൽ അയാർക്ക്‌ ഭ്രഷ്ഠ്‌ കൽപിക്കുമെന്ന്‌ തീർച്ച. ആ വസ്തുതകൾ പറയപ്പെടാത്ത സത്യങ്ങളായി
ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിശ്ശബ്ദം മറഞ്ഞുകിടക്കുകയാണ്‌.റസൂൽ തിരുമേനിയും സഹാബത്തും താബിഈങ്ങളും,താബിഉത്താബിഈങ്ങളും പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം പള്ളിയിലല്ല പുറത്തുള്ള മുസല്ലയിൽ(ഈദ്ഗാഹിൽ) ആണ്‌ നടത്തിയിരുന്നതെന്ന്‌ നിസ്തർക്കം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്‌. അതിനാൽ സുന്നത്തായ നടപടി പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരം മൈതാനിയിൽ നടത്തലാണ്‌.
ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ഒരു വിദാഗവും ‌മറ്റ് മൂന്ന്‌ മദ്ഹബും ഇക്കാര്യത്തിൽ യോജിക്കുനുണ്ട്‌.എന്നാൽ ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ഒരു വിഭാഗം മാത്രമാണ്‌ ഈ കാര്യം
പള്ളിയിൽ നടത്തലാണ്‌ ഉത്തമമെന്ന്‌ പറയുന്നത്‌. ആ വിഭാഗത്തെ അവണിക്കയാണ്‌ വേണ്ടതെന്ന്‌ നിഷ്പക്ഷ ചിന്തകന്‌ ബോധ്യമാവുമല്ലോ. ആ ശരിയായ മാർഗ്ഗം
അവലംബിക്കുവാൻ സമൂദായ നേതാക്കൾ സംഘടിതമായി ശ്രമിക്കേണ്ടതും പുരോഹിതന്മാരെ നേർമാർഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുമാണ്. ആരാണ്‌ പൂച്ചക്ക്‌ മണികെട്ടുക.
                             '''പെരുന്നാൾ നിസ്കാരം''''
                                  ആർത്തവമുള്ളവർ (‌മക്കത്ത്)പള്ളിയിൽ കടക്കരുത്‌. പുറത്ത്‌ നിൽക്കണം (ശറഹുൽഹുൽ മുഹദുബ്‌)പള്ളി വിശാലമെങ്കിൽ അവിടെ ഉത്തമം എന്ന നവവീമിൻഹാജിൽ അതിന്റെ വ്യാഖ്യാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ തുഹ്ഫാനിഹായ, മുഗ്‌നി ഇതിലൊക്കെ അത്‌ തന്നെ കാണും. ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കുറവായി അഭിപ്രായത്തിന്‌ ബലം കൂടി. നല്ല തന്ത്രം.മൈതാനി ഉത്തമം. മഴ ഉണ്ടെങ്കിൽ പളളിയിലാവാം. മഴയുണ്ടെങ്കിൽ പള്ളി ഉപേക്ഷിച്ച്‌ മൈതാനിയിൽ പോകൽ നല്ലതിനെ ഉപേക്ഷിക്കലാണ്‌. ഈ ശാഫിഈ അഭിപ്രായം ക്വസ്തല്ലാനി പറഞ്ഞു. ഈ വാചകം മാത്രം എടുത്തുദ്ധരിച്ച്‌ക്വസ്തല്ലാനിയുടെ അഭിപ്രായമായി ജനങ്ങളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന പണ്ഡിതന്മാരുണ്ട്. (മൈതാനിയിൽ പോകണമെന്ന്‌ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഹദീസുകൾ ഉദ്ധരിച്ചശേഷം ബുഖാരി വ്യാഖ്യാനത്തിന്‌ ക്വസ്തല്ലാനി പറഞ്ഞത്‌)ഇർശാദുസ്സാരി മക്കപോലെ ബൈത്തുൽമുഖദ്ദിസിലും പള്ളിയാണ്‌ ഉത്തമം.മക്കക്കാരല്ലാത്തവർ മുസല്ലയിൽ പോവലാണ്‌ (വേറെ തടസ്സമില്ലെങ്കിൽ സുന്നത്ത്‌ എന്ന്‌ ഉമ്മിൽ ശാഫിഈ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.എന്നി പ്രകാരം ഉംദത്തുൽ ഖാരിയിൽ പ്രസ്താവം [2/281) ബലഹീനരും കാഴ്ചകുറഞ്ഞവരുമായ ജനങ്ങൾകൂടിയു‌ണ്ട് (പള്ളിയിൽ) ഇവിടെ പെരുന്നാൾ നമസ്കരിക്കാൻ അലി (റ)യോട്‌ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അലി പറഞ്ഞു.അങ്ങനെ 
ഞാൻ സുന്നത്ത്‌ ഉപേക്ഷിക്കണോ? നമുക്ക്‌ മുസ്വല്ലയിലേക്‌ പോകാം പള്ളിയിലുള്ളവർക്ക്‌ നിസ്‌കരിക്കാൻ മറ്റൊരാളെ ഏർപ്പെടുത്താം.(മുഗ്‌നി (ഇബ്നുഖുദാമ) 3,/260)
ഹനഫി ഫിഖ്ഹ്ഗ്രന്ഥംതൻവീറുൽ അബ്സാറിൽ ഇങ്ങനെയുണ്ട്‌. പള്ളി വിശാലമാണെങ്കിലും മൈതാനിയിൽ നിസ്കരിക്കൽ സുന്നത്താണ്‌. അതാണ്‌ ശരിയായ അഭി
പ്രായം. (റദുൽ മുഹ്ത്താർ - 1/581

==ഗ്രഹണനമസ്കാരം==

സൂര്യചന്ദ്ര ഗ്രഹങ്ങളോടുബന്ധപ്പെടുത്തി ഒരു നമസ്‌കാരമുണ്ടെന്നുള്ള വസ്തുത അറിയുന്നവർ ചുരുക്കമായിരിക്കും. മുസ്ലിംകൾ പരക്കെ ആ നിസ്കാരം ഉപേ
ക്ഷിച്ചിരിക്കയാണ്‌.നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാർ അത്‌ നമ്മളെകൊണ്ട്‌ ചെയ്യിക്കാറില്ല. പിന്നെ അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവർ താൽപര്യം കാണിക്കയില്ലല്ലോ.
അടുത്തകാലത്തായി 1976ൽ ഒരുസൂര്യഗ്രഹണമുണ്ടായപ്പോൾ മിക്കവാറും ഭാരതം മുഴുവൻ ആ ഗ്രഹണ നിസ്‌കാരം അനുഷ്ഠിക്കുകയുണ്ടായി. കാരണം
ആ പൂർണ്ണ സൂര്യഗ്രഹണം ആഗോളതലത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായതും പത്രദ്വാരദിനംപ്രതി തുടർച്ചയായി നല്ല പ്രചരണം സിദ്ധിച്ചതുമായിരുന്നു.ഗ്രഹണത്തോടനുബന്ധിച്ചു 
അമുസ്ലിംകൾ പല ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും മുസ്ലിംകളുടെ ഏക നടപടിയായ നമസ്‌കാരം അവർ പറ്റെ അവഗണിച്ചിരിക്കയാണ്.
ഗ്രഹണനമസ്ക്കാരം സാധാരണ നിസ്‌കാരംമാതിരിയല്ല. വളരെ ദീർഘമായ രണ്ട്‌ റക്അത്താണ്ഓരോ റക്‌അത്തിലുംഈരണ്ടു നിറുത്തവും ഈ രണ്ടുറുകൂഉം ഉണ്ട്.
പറഞ്ഞുവരുന്നത്‌ ഇതാണ്.റസൂലും സ്വഹാബത്തും ഈ നിസ്കാരം നിഷ്കർഷയോടെ നിറവേറ്റുകയുണ്ടായി.പുരുഷന്മാർ മാത്രമല്ല സ്ത്രീകളും ഈ ജമാഅത്ത്‌ 
‌നമസ്‌കാരത്തിന് പള്ളിയിൽ ഹാജറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ്‌ ശ്രദ്ധേയമായത്‌.ദീർഘനേരം നിന്നതിനാലുള്ള ക്ഷീണംതീർക്കാൻ അവർ വെള്ളം
തലയിലൊഴിക്കുമായിരുന്നു.ആസ്മാബി വെള്ളം തലയിലൊഴിച്ചു ബുഖാരിയിൽ പ്രത്യേകം എടുത്തുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.ആയിശാബിയും ഹാജറുണ്ടായിരുന്നു.
പതിവുപോലെ പെണ്ണുങ്ങളുടെനിരകൾ ആണുങ്ങളുടെ പിന്നിലായിരുന്നു. എന്ന്‌ഫത്ഹുൽബാരിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതിൽനിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.
മറ്റുനിസ്‌കാരങ്ങളിലെന്നപോലെ ഗ്രഹണനിസ്കാരത്തിലും ധാരാളം സ്ത്രീകളുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന്നിന്നു ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ ഇരിക്കണമെന്ന്തോന്നിയതായി
ആസ്മാബി പറയുന്നു.അപ്പോൾ തന്നേക്കാൾ പ്രായംകൂടിയ ഒരുസ്ത്രീ സമീപത്ത്‌ നിൽക്കുന്നത്‌ കണ്ടപ്പോൾ ആഉദ്യമം‌ വേണ്ടെന്ന്‌വെച്ചുവത്രെ. പ്രായം കുറഞ്ഞ
അവർക്ക്‌ ലജ്ജതോന്നുക സ്വാഭാവികം സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ നിസ്‌കരിക്കാൻ ഹാജരായി എന്ന വസ്തുതവെളിയിൽ വരുന്നത് ഇഷ്ട്ടപ്പെടാത്ത യാഥാസ്ഥിക
പുരോഹിതപണ്ഡിതർ ഈഹദീസിനെ എങ്ങനെയൊക്കെയാണ്‌ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതെന്ന്‌ശ്രദ്ധിക്കുക. സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിലല്ല ആയിശ(റ)യുടെ 
വീട്ടിലാണ്‌ നിസ്കരിച്ചത്‌. അവിടെ ആയിശ(റ)യുടെ അടുക്കളയിലാണല്ലോ വെള്ളം ഉണ്ടായിരിക്കുകയിരിക്കുക. അത്‌ മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും 
കഴിയാത്തവരായ പുത്തൻ&quot;പണ്ഡിതന്മാർ&quot; ജനങ്ങളെ വല്ലതും പറഞ്ഞ് ‌വഴിപിഴപ്പിക്കുകയാണത്രെ. ആഹദീസിൽ തന്നെ കാണാം.പുരുഷന്മാരും തലയിൽ
വെള്ളമൊഴിച്ചുവെന്ന്‌.പുരുഷന്മാരും ആയിശ(റ)യുടെഅന്തപുരത്തിലായിരുന്നോ നിസ്കരിച്ചിരുന്നത്‌?(പള്ളിനിലം പൂഴി മണ്ണായിരുന്നു)സത്യം ജനം 
അറിയരുതെന്ന നിർബന്ധമാണ്‌അവരെക്കൊണ്ടിങ്ങനെ പറയിരിക്കുന്നത്‌.ചില യാഥാസ്ഥിതികർ പറയുന്നത്അക്രമകരമായ കളവാണ്‌.പെണ്ണുങ്ങൾ 
പള്ളിയിൽ പോകുന്നത്‌ മദ്യപാനം പോലെ ഹറാമാണത്രെ. വേറെ ചിലർസ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽപോയിരുന്നുവെന്നചരിത്രപരമായ സത്യം നിഷേധിക്കാൻ
മാത്രം ഔദ്ധ്യത്വം ഇല്ലാത്തവർ നിക്കക്കള്ളിക്ക്‌ വേണ്ടിയും സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽപ്രവേശിച്ചിരുന്നത്‌ ഹിജാബിന്റെ (മൂടുപടം ധരിക്കുന്നതിന്റെ)
ആയത്ത്‌ ‌അവതരിക്കുന്നതിന്മുമ്പാണെന്ന്‌. അത്‌സത്യമല്ല ഹിജാബിന്റെ കൽപന ഉണ്ടായത്‌ ഹിജ്റ 3ൽ അല്ലെങ്കിൽ 5ൽ ആണ്‌. ഗ്രഹണനിസ്‌ക്കാരം
നടന്നത്‌ ഹിജ്റ 10- ൽ റസൂലിന്റെ മകൻ ഇബ്രാഹിം എന്നകുട്ടി മൃതിപ്പെട്ട അവസരത്തിലാണ്‌.
1. ഇസ്‌ലാമിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ അങ്ങനെ പലതുംപറയും.സത്യം മാത്രം പറയില്ല അത്‌ പറയപ്പെടാതെ കിടക്കും .സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ 
പോകുകയെന്നത്‌ യാഥാസ്ഥിതിക പണ്ഡിതന്മാർക്ക്‌ അലർജിയാണ്‌. എന്ത്‌ മാത്രം ഹദീസുകളിൽകൂടി സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ പോയിരുന്നു എന്നതിലേക്ക്‌ 
നമുക്ക്‌ തെളിവ്‌ കിട്ടുന്നു. അങ്ങേയറ്റം സ്ത്രീകൾ മാസക്കുളിയായപ്പോൾപോലും പള്ളിയിൽ ഇഅതികാഫ്‌ തുടർന്നു എന്ന്‌.തെളിയിക്കുന്ന ഹദീസ്‌ 
ബുഖാരിയിലുണ്ട്‌.ആയിശ(റ)പറയുന്നു നബിയൊന്നിച്ച്‌ ഭാര്യമാരിൽ ചിലർ പള്ളിയിൽ ഇഅ്തികാഫിരിക്കുമ്പോൾ രക്തവാർച്ച അധികരിച്ചവർക്ക്‌താഴെ പടിക്കം വെച്ച്‌കൊടുക്കുകയുണ്ടായി.യാഥാസ്ഥിതികരായപണ്ഡിതന്മാരുടെ മർക്കടമുഷ്ടി ശ്രദ്ധേയമാണ്‌.നമസ്ക്കാരം പുരുഷന്മാരെപോലെ സ്ത്രീകർക്കും നിർബന്ധമാണ്‌.
വല്ലയാത്രയിലായിരിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ എവിടെ നിസ്കരിക്കും.? പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമില്ലാത്ത പരിതസ്ഥിതിയിൽ 
സ്ത്രീകൾ എന്ത്‌ചെയ്യണം.ഗതികെട്ട മുസ്ലിയാക്കൾ പറയുന്നു പ്രാർത്ഥനാശാല സ്ത്രീകൾക്ക്‌ -പ്രേയർഹാൾ-ഒരുക്കണമെന്ന്‌.നിസ്കാരശാലയിൽ സ്ത്രീകൾക്ക്‌ കേറി 
നമസ്കരിക്കാം പള്ളിയിൽ കേറാൻ പാടില്ല.നിസ്കാരശാലയെ പള്ളിയെന്നുവിളിച്ചാൽ ഹറാമായ നടപടിയാകും. പള്ളിയെന്ന്‌ പറയാതെ പ്രത്യേകം പ്രാർത്ഥനാസൗകര്യം 
ചെയ്തുകൊടുക്കാം. പള്ളിയുടെ സമീപത്ത്‌ തന്നെ ഒരു ഹാൾ നിർമിക്കാം. പള്ളിയുടെ അനുബന്ധ നിർമ്മിതിയാവാം  . എന്നാൽ പിന്നെ പള്ളികെട്ടിടത്തിന്റെ 
ഒരു ഭാഗത്ത്‌ ഒരു ശാല ഒരുഹാൾ അവർക്കായി നീക്കിവെച്ചാലോ? ഓ അത്‌ പള്ളിയാണ്‌. അവർക്ക്‌ നിഷേധിച്ചതാണത്‌. എന്തൊരു ബുദ്ധിശാലിത്തരം. 
ഇവർക്ക്‌ എന്ന്‌നേരം വെളുക്കാൻ?

==ബിദ്‌അത്തുകൾ==

പൊതുവെ മത പണ്ഡിതന്മാർ പറയാറുണ്ട് . ബലഹീനമായ ഹദീസ്‌കൊണ്ട്‌ അമൽ ചെയ്യാമെന്ന്‌, ചില കർമമാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക്‌ യാതൊരുവിധ അടിസ്ഥാനവുമില്ല.അവയെ സാധൂകരിക്കാൻ വല്ല കള്ളഹദീസുകളുമുണ്ടാകും.ആ സംഗതിയുടെ സത്യാവസ്ഥയെന്താണ്‌?ഇസ്‌ലാമിലില്ലാത്ത ഒരു കർമ്മം ആരോ സൃഷ്ടിച്ചുനടപ്പാക്കി അതിനൊരുകള്ള ഹദീസും എന്ന് ചുരുക്കം.ബലഹീനമായ ഹദീസുകളെ ആധാരമാക്കി കാര്യങ്ങൾ ‌അനുഷ്ഠിക്കാമെന്ന്പറയുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലമെന്താണ്‌ ?ബിദ്‌അത്തുകൾ ഉപേക്ഷിക്കരുത്‌,അവയെ നിലനിർത്തണം എന്ന്‌ ഉപദേശിക്കയാണ്. പണ്ഡിതന്മാരുടെ ആ ഉപദേശം അപകടകരമാണ്.കള്ളഹദീസുകൾ തള്ളിക്കളയണമെന്ന്‌ പറയുന്നതിന്‌ പകരം അവയെ പ്രാബല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിന്‌
വിരോധമില്ല എന്ന്‌ ആദ്യം ഒരു മഹാനായ പണ്ഡിതൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവും. പിന്നെ &quot;തത്തമ്മപ്പൂച്ച&quot;എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും അതാവർത്തിക്കയായി.ആദ്യം പറഞ്ഞ പണ്ഡിതന്‌ അങ്ങനെ പറയാനുള്ള അധികാരമെന്ത്‌? അത്‌ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ആരുടെ ബുദ്ധിയിലും തോന്നിയില്ല.നമുടെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ പണി ബുദ്ധിയുക്തിപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കലല്ല. വല്ലവരും പറഞ്ഞത്‌ ഏറ്റെടുത്ത് ഓർമയിൽവെച്ച്‌ ജനങ്ങളോട്‌ പറയലാണ്‌. ശരിയും തെറ്റും കണ്ടുപിടിക്കുന്ന പണി അവർക്കില്ല.അത്‌ പൂർവ്വികർ ചെയ്തുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നാണു അവരുടെ വെപ്പ്.
ബിദ്‌അത്തിനെ നിലനിർത്തലാണ്‌ അവരുടെ ലക്ഷ്യം. ഒരു പക്ഷെ,തങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന്‌ അവർ അറിയുന്നില്ലായിരിക്കും.ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ചാലല്ലേ അതറിയൂ. ബിദ്അത്തുകളുണ്ടാക്കുകയും അതിന്‌ പിന്തുണയായി നബി (൩) പേരിൽ കള്ള ഹദീസുകൾ ചമക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്നത്‌ നിസ്സാരമായ കാര്യമല്ല റസൂലിന്റെ പേരിൽ ഇല്ലാത്തത്‌ കെട്ടിയുണ്ടക്കുകയാണ്‌.തിരുമേനി പറയാത്തത്‌ പറഞ്ഞുവെന്നോ ചെയ്യാത്തത്‌ ചെയ്തുവെന്നോ കളവായി ജൽപിക്കുകയാണ്‌. തിരുമേനി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. “എന്റെ പേരിൽ കല്പിച്ച്‌ കൂട്ടി കളവ്‌ പറഞ്ഞവൻ അവന്റെ ഇരിപ്പിടം നരകത്തിൽ നിന്നും സൗകര്യപ്പെടുത്തിക്കൊള്ളട്ടെ.[മുതവാതിവായ ഹദീസ്‌]അപ്പോൾ എത്ര ഭയങ്കര പാപമാണ്‌ ഹദീസ്‌ നിർമ്മാണം എന്ന്മനസ്സിലാക്കാം. ആ പാപത്തിന്റെ മറവിലുള്ള മറ്റൊരു പാപമാണ്‌ ബിദ്‌അത്ത്‌ പ്രോത്സാഹനം. ആ പാപകർമ്മം മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്ന്‌ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ 
നില പരിതാപകരം എന്ന്‌ പറയാൻ തോന്നുന്നു.കിത്താബിനും സുന്നത്തിനും യോജിക്കുന്നതല്ലാത്ത അഭിപ്രായമൊന്നും പറയാൻ പാടില്ലെന്നും മറ്റുള്ളതെല്ലാം
ഈ രണ്ടിനോടും അനുസരിക്കുന്നതായിരിക്കാനേ പാടുള്ളുവെന്നും നബിയുടെ ഹദീസു സ്വീകരിക്കൽ നമുക്കും നമമുടെ ശേഷമുള്ളവർക്കും 
നിർബ്ബന്ധമാണെന്നുള്ളതിൽ അറിവിന്റെ ആൾക്കാരിൽപെട്ടവരെന്ന്‌ സ്വന്തംനിലക്കോ മറ്റുള്ളവരോ ഗണിച്ചുവരുന്ന ഒരാർക്ക്‌ പോലും എതിരഭിപ്രായം ഉള്ളതായി 
ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല&quot;.ശാഫിഈ ഇമാം(റ)‌&quot;ഉമ്മ്&quot;എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.ഇബ്നുഹസ്മ്(റ)(0) രണ്ടാം ഉമറെന്നറിയപ്പെടുന്ന ഉമറിബ്നു
അബ്ദിൽ അസീസ്‌ എന്നവരുടെ ഭരണകാലത്ത് ‌മദീനയിൽ ക്വാദിയായിരുന്ന അബുബക്കറിബ്നു ഹസ്മ്‌ അഹ്കാം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു
തൌഹീദ്‌ സമ്മതിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലിമിനും ഖുർആനും സുന്നത്തുമല്ലാത്ത മറ്റൊന്നിലേക്ക്‌ ഭിന്നിച്ച്‌ പോവാനുംആരണ്ടിലുമുള്ളതിനെ സമമതിക്കാതിരിക്കാനും
നിവൃത്തിയില്ല. ഇപ്പറഞ്ഞതിന്ന്‌ തെളിവ്‌ സ്ഥാപിതമായി കിട്ടിയിട്ടു പിന്നെയും ആരെങ്കിലും അങ്ങിനെ ചെയ്താൽ അവൻ ഫാസിക്‌ (തോന്നിവാസി)
ആകുന്നു. ആരണ്ടിൽ നിന്നും പുറത്തുപോകുന്നത്‌ അനുവദനീയമാക്കികൊണ്ടും മറ്റാരെയെങ്കിലും അനുസരിക്കാൻ നിർബന്ധമാക്കികൊണ്ടും
ആരെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന പക്ഷം അവൻ കാഫിറും (അവിശ്വാസി)ആകുന്നു. നമുക്ക്‌ ഇതിൽ സംശയമില്ല.അപ്പോൾ കള്ളഹദീസുനിർമ്മാണവും
അവയോടുള്ള അനുസരണവും എത്ര അപകടകരമാണ്‌.ഇതാണ്‌ സത്യാവസ്ഥ ഈ സ്ഥിതിവിശേഷം നിർഭാഗ്യവശാൽ അജ്ഞരായ
ബഹുജനങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല.കാരണം അത്‌ പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതയായി ഒളിവിൽ കഴിയുകയാണ്‌.

==തൽക്വീൻ==

ക്വബറിങ്ങൽ തൽക്വിൻ ചൊല്ലികൊടുക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ശുദ്ധബിദ്അത്താണ്‌. അതിന്‌ അടിസ്ഥാനമായി ഒരു തെളിവുമില്ല.
“മരിച്ചവർക്ക്‌ നിങ്ങൾ ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാ  എന്ന്‌ ചൊല്ലിക്കൊടുക്കുവിൻ” എന്ന്‌ റസൂൽ (സ.അ)ഉപദേശിച്ചതായി അബൂസഈദിൽ
ഖുളൂരി നിവേദനം ചെയ്ത ഒരു ഹദീസ്‌ മുസ്ലിമിലുണ്ട്. ആസന്നമരണരായവർക്ക്‌ തൗഹീദിന്റെ വാക്യം ചൊല്ലികൊടുക്കുവാനുള്ള നിർദ്ദേശമാണിത്‌.
അതിനെ ത്വൽക്ക്വീനിന്റെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്‌ എന്ത്‌ ക്രൂരതയാണ്‌.തൽകീൻ ആദ്യകാലത്തുണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന്‌ 
മിർഖാത്ത്‌ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ [2.329)രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌. തൽക്വീനിനെ സംബന്ധിച്ച ഒരു ഹദീസുള്ളത്‌ ത്വബ്റാനിയിലാണ്‌.
അബു ഉമാമയാണ്‌ നിവേദകൻ. ബുഖാരി, മുസ്ലീം തുടങ്ങി സ്വിഹാഹ്‌ സിത്തഎന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചനക്ക്‌ ശേഷം 
ഹിജ്റ 4ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചിലർ ഹദീസുകൾ ശേഖരിക്കുകയുണ്ടായി. അതിലൊരാളാണ്‌
സുലൈമാനുബ്നു അഹ്മദ് ത്വബ്റാനി (ഹി 260 - 354) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഅജം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലാണിതുള്ളത്‌. ഹദീസ്‌
പണ്ഡിതന്മാരാരും ഈ ഫദീസിനെ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. തക്കതായ കാരണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്‌
ഈ ഹദീസ് അവർ നിരാകരിച്ചത്‌.ഇമാം സുയൂത്വി, നവവി, ഹൈത്തമി,ഇബ്നുഹജർ,ഇബ്നുഹിബ്ബാൻ,
ഇറാഖി എന്നീ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ഹദീസനെ നിരസിച്ചവരാണ്‌. തൽക്വീനിന്റെ ഉള്ളടക്കം രസകരമാണ്‌.
മുൻകർ, നകീർ എന്നീ മലക്കുകൾ ഇപ്പോൾ ഹാജരാകുമെന്നും അവരുടെ ഇന്നയിന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ
ഇന്നയിന്നതാണെന്നും മയ്യിത്തിനെ ഉണർത്തുകയാണ്‌. ഈ ഉപദേശം മയ്യിത്ത്‌ കേൾക്കുമെന്നോ കേട്ടാൽ തന്നെ അറബി ഭാഷയിലെ
പ്രഭാഷണം മയ്യിത്തിന്‌ മനസ്സിലാകുമെന്നോ നമുക്ക്‌ വിശ്വസിക്കാനാവുമോ? റസൂൽ (സ.അ) ഉപദേശിച്ചതാണെങ്കിൽ അതിനെ
ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ഇത്‌ ആരോ ഇടക്കാലത്തുണ്ടാക്കിയ ബിദ്അത്തല്ലേ. വിഡ്ഡികൾ പോലും അനുകൂലിക്കാത്ത മഹാവിഡ്ഡിത്തമല്ലേ ഇത്‌? 
പക്ഷെ മയ്യിത്ത്‌ നിസ്കാരം പോലെ നിർബന്ധ കടമയെന്ന നിലക്കാണ്‌ പുരോഹിതന്മാർ ഈ ബിദ്‌അത്ത്‌ നിലനിർത്തുന്നത്‌. 
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ തൽഖ്വീൻ ഓതികൊടുക്കുന്നതിന്‌ പ്രത്യേകം ഫീസ്‌ വാങ്ങാറുണ്ട്‌. പിന്നെ പറയണോ കഥ?. പൈസ കിട്ടുന്ന 
കാര്യം മുടക്കാൻ ആരെങ്കിലും തയ്യാറാകുമോ?ഇമാം ബുഖാരി 6 ലക്ഷം ഹദീസുകൾ ശേഖരിച്ചു. അതിൽ 7275
ഹദീസുകളേ സത്യമായി സ്വീകരിച്ചുള്ളൂ. ലക്ഷകണക്കിന്‌ കള്ള ഹദീസുകൾ ജനമദ്ധ്യേ കർണ്ണാകർണ്ണികയാ 
നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന സത്യം എത്ര ദു:ഖകരമാണ്‌. അപ്പോൾ ത്വൽക്ക്വീനിനെപ്പറ്റി ഒരു കള്ളഹദീസ്
ഉണ്ടായി എന്നത്‌ അത്ഭുതമല്ലല്ലോ.'''കട്ടികൂട്ടിയ എഴുത്ത്'''മയ്യിത്ത്‌ സംസ്കരണത്തിൽ തൽക്ക്വീനിന്നുള്ള സ്ഥാനം മനസ്സിലായല്ലോ. ഈ സത്യാവസ്ഥ പണ്ഡിതന്മാർ
പൊതുജനങ്ങളെ അറിവിക്കുകയില്ല.അത്‌ പറയപ്പെടാത്ത വസ്തുതയായി അറബി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞുകിടക്കും.

                
                                             തസ്ബീഹ്‌ നമസ്കാരം

നാല്‌ റക്‌അത്തുള്ള ഈ സുന്നത്ത്‌ നിസ്‌കാരത്തെ ഫത്ഹുൽമുഈൻ വളരെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.ഈനിസ്‌കാരത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത അറിയുന്നവർ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും അത്‌ നിർവ്വഹിക്കാതിരിക്കുന്നത്‌
മതത്തെ നിസ്സാരമാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണെന്നും ഈ നിസ്‌കാരം അനിവാര്യമാക്കുന്ന ഹദീസിന്റെ പരമ്പരസ്വീകാര്യമാണെന്നും ആ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. സത്യാവസ്ഥ എന്താണ്‌ ?അബൂദാവുദും തിർമുദിയുമാണ്‌ ഈ ഹദീഥ്‌ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്‌. പക്ഷെ നവവി, ഇബ്നു ജൗസി ,സുയുത്വി,ശൗക്കാനി, ശിറാസി എന്നിവർ ഈ ഹദീസിനെ സ്വീകരിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.യാഥാർത്ഥ്യം അറിയപ്പെടാത്ത  വസ്തുതയായി അവശേഷിക്കും. 

                                                     ബിസ്മി

ബിസ്മി ഫാതിഹയിയിൽപ്പെട്ടതല്ല.മറ്റു സൂറത്തുകളിലും അത്‌ ആയത്തല്ല.
ഇമാം മാലികി,ഔസാഈ, ഇമാo അബൂഹനീഫ,അബ്ദുല്ലാഹിബ്നുമഅബദ്‌ (റ)എന്നിവരുടെ വാക്കാണ്‌ തെളിവ്‌,ഇമാം മാലിക്‌ (റ) പറയുന്നു നിസ്കരിക്കുന്നവൻ ബിസ്മി ഉറക്കെയും പതുക്കെയും പറയരുത്‌.കാരണം ആയിശ പറയുന്നു. നബി (സ)അൽഹംദുകൊണ്ടാണ്‌ ഓത്തു
തുടങ്ങിയിരുന്നത്‌. ഹനഫീ മദ്ഹബ്‌ പ്രകാരം ബിസ്മി ഉറക്കെ ഓതരുത്‌.അവരുടെ തെളിവ്‌ സ്വഹാബിയായ അബ്ദുല്ലാഹിബ്നുമഹ്ഫൽ(റ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ നിസ്‌കാരത്തിൽ ബിസ്മി  ഉറക്കെ ഓതിയപ്പോൾ മകനോടു പറഞ്ഞു.“ദീനിൽ പുതുമഉണ്ടാക്കുകയാണോ?ഞാൻ നബി (സ)യേയുo അബുബക്കർ(റ] ഉമർ (റ) എന്നിവരേയും തുടർന്ന്‌ നമസ്ക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരാരും ബിസ്മി ഉറക്കെ ഉച്ചരിച്ചിരുന്നില്ല((കിതാബ് മബ്‌സൂതി)മാലിക്‌ പറയുന്നു.ഫർള്‌ നിസ്‌കാരത്തിൽ ബിസ്മി പതുക്കെയുo ഉറക്കെയും ഓതരുത്‌.അതാണ്‌ സുന്നത്ത്‌ (അൽമുദവ്വനത്തുൽകുബ്റാ) അഹമദ്‌(റ)റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്യുന്നു. ബിസ്മി ഫാത്തിഹയിൽപെട്ടതല്ലെന്ന്
                                                    
                                                    ബാങ്ക് 

ജുമുഅക്ക്‌ ഒരു ബാങ്ക് ‌, റസുൽ മിമ്പറിൽ ഇരുന്നാൽ ഒരു ബാങ്ക്‌ അബുബക്കർ, ഉമർ ഇവരുടെ കാലത്തും കുഫയിൽ അവിടെയും അങ്ങിനെയായിരുന്നു.തഫ്സീർ കുർതുബീ-സൂറ ജുമുഅ(രണ്ട് ബാങ്ക്‌ ഉസ്മാൻ ഉണ്ടാക്കിയതോ,മുആവിയഉണ്ടാക്കിയതോ) നബിയുടെ ചര്യയാണ്‌ ശാഫിഈ ഇമാമിന്‌ ഇഷ്ടം. (അൽഉമ്മ്)സാഇബ്‌ബ്‌നുയസീദ്‌(റ)പറയുന്നു.ജനങ്ങൾ അധികമായപ്പോൾ സൗറാഇൽ രണ്ടാം ബാങ്കിന്‌ ഉസ്മാൻ (റ)
തുടക്കമിട്ടു. (മദീനത്ത്‌ പള്ളിയുടെ അടുത്തുള്ള ഉയരമുള്ള വീടാണ്‌ സൗറാഅ (ഇബ്നുകഥീർ സു.ജുമുഅ]  ഖത്വീബ്‌ മിമ്പറിൽ കയറിയാലുള്ള ഒറ്റബാങ്കേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ആകാലഘട്ടത്തിൽ എന്ന്‌ മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌. (തഫ്സീർബഗ്‌വീ) കിതാബ്‌  
 മബ്‌സൂത്ത്‌,തുഹ്ഫ, ബദാഇ, ഉസ്തനാഇഅ,തഫ്സീർസാദുൽ മസീർ-ഇബ്നുൽജൗസി) ജുമുഅക്ക്‌ ഒരു ബാങ്ക്‌ വിളിച്ചാൽ മതിയെന്ന്‌ശാഫിഈ ഇമാം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.എന്നിട്ടും ഇപ്പോഴും പല പള്ളികളിലും രണ്ട് ബാങ്ക് ‌വിളിക്കുന്നു. ഈ അടുത്തകാലത്ത്‌ മാത്രമാണ്‌ പല പള്ളികളിലും
ഒരു ബാങ്ക്‌ നിർത്തൽ ചെയ്തത്‌.നടപടികൾ തെറ്റാണെന്ന്‌ ബോധ്യപ്പെട്ടാലും ശരിയാക്കാൻ എന്തൊരു വിഷമമാണ്‌.മാമൂൽ നടപടിയെ വിടാനുള്ള വൈമനസ്യം അത്രയും ശക്തമാണ്‌ പണ്ഡിതർക്ക്‌.നമസ്കാരത്തിൽ പാർസിഭാഷയിൽ ഖുർആൻ ഓതിയാൽ മതിയാകുമെന്ന് 
അബുഹനീഫയുടെ അഭിപ്രായം അറബി അറിയുമെങ്കിലും പ്രശ്‌നമില്ല(തുഹ്ഫത്തുൽ ഫുഖഹാഅ ഹനഫീഫിഫിഖ്ഹ്)   
ഖുദായി ബസ്റഖ്‌ (അർത്ഥംഅല്ലാഹു അക്ബർ) എന്ന്‌ ചൊല്ലി നമസ്‌കാരം തുടങ്ങിയാൽ ഹനഫിയിൽ ശരി. അത്‌
അനുവദനീയമാണ്‌ (കാസാനി- ബദാഇ ഉസ്തനാഇഅ)ഖുത്വുബ പാർസി ഭാഷയിലും ഓതാം(മുല്ലാഅലിയ്യുൽഖാരി)
അറബി അറിയുന്നവർക്ക്‌ പോലും ഏത്‌ ഭാഷയിലും ഖുതുബ നിർവ്വഹിക്കാം.ഹനഫീ മദ്ഹബ്‌ പ്രകാരം ഖുത്ബയുടെ അർകാനുകൾ അറബിയിലായിരിക്കുണമെന്നത്‌ ശർത്വാണ്‌. (ഇആനത്തുത്വാലിബീൻ,അൽഇക്കനാഅ)ഖുതുബ നടത്തുമ്പോൾ ശുദ്ധി(വുളു)ഉണ്ടായിരി
ക്കൾ ഹനഫിക്ക് സുന്നത്താണ്.(ശ്വർത്തല്ല)വുളു ഇല്ലാത്തവനും ജനാബത്ത്കാരനും ഖുതുബ നിർവ്വഹിക്കാം കറാഹത്താണ്‌. രണ്ട് അശുദ്ധി    യിൽ നിന്ന്‌ ഒഴിവായിരിക്കൽ സുന്നത്താണ്‌.ഖുതുബ ദിക്‌റാണ്.ദിക്‌റിന് വുളു ആവശ്യമില്ല. മാലികി മദ്ഹബിലും ഖതീബിന്‌ ശുദ്ധി 
സുന്നത്താണ്‌.
  ഔറത്ത്‌ മറക്കൽ സുന്നത്ത്‌ -ഹനഫിഇജ്മാ ഉണ്ട് എന്താണ്‌ ഔറത്ത്‌?ഇമാം അഹ്മദിന്റെ മറുപടി മുൻദ്വാരവും,പിൻദ്വാരവും അനസ്‌ (റ)
പറഞ്ഞതായി ഇബ്നുഅബീദ അബ്‌ ദാവൂദ്‌ പറഞ്ഞു.ഖൈബറിന്റെ ദിവസം നബിയുടെ തുടയിൽ നിന്ന്‌ വസ്ത്രം നീങ്ങി തുടയുടെ വെളുപ്പ് ഞാൻ നോക്കി.ആയിശ പറഞ്ഞു.നബി തുടവെളിവാക്കപ്പെട്ട നിലയിൽ വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നു .അബൂബക്കർ (റ )വന്നു.വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഉമർ (റ)വന്നു.വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു.നബി അതേ നിലയിൽ.അനുവാദപ്രകാരമാണ്‌ അവർ കടന്നത്‌. തുട ഔറത്തല്ല എന്ന്‌ തെളിയുന്നു. (മുഗ്നിഇബ്നുഖുദാമ)മുട്ടും പൊക്കിളും ഔറത്തിൽപെട്ടതല്ല. (അഹ്മദ-മുസ്നദിൽ)ആയിശ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ മൂടുപടമണിഞ്ഞുകൊണ്ടു
സുബ്ഹിക്ക്‌ നബിയുടെ കുടെ നമസ്കരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ശേഷം വീട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി പോകും. ഇരുട്ട്‌ കാരണം അവരെ തിരിച്ചറിയില്ല. (ബുഖാരി) രാത്രിയെ അപേക്ഷിച്ച്‌ പകൽ സുരക്ഷിതത്വം കൂടുതൽ അപ്പോൾ പകലും പോകാം.(ഫത്ഹുൽബാരി)സ്ത്രീകളെ പള്ളിയെതൊട്ട്‌ തടയരുത്‌ (മുസ്ലിം) സ്ത്രീകൾ സുഗന്ധം പൂശാതെ പള്ളിയിലേക്ക്‌ പുറപ്പെടട്ടെ (അഹ്മദ്‌)സ്ത്രീകൾ പള്ളിയിൽ പോകാൻ അനുവാദം ചോദി
ച്ചാൽ തടയരുത്‌.(മുത്തഫിക്‌.അലൈഹി]

                                       സൂഫിസം - ത്വരീക്വത്ത്‌ എന്ന ബിദ്‌അത്ത്‌

ചില പണ്ഡിത തന്ത്രജ്ഞനമാർ ഇടക്കാലത്ത്‌ പടച്ചുണ്ടാക്കിയതാണ്‌ ത്വരീക്വത്ത്‌.രൊൾ വിജയിക്കുന്നത്‌ കണ്ടാൽ പിന്നാലെ ധീരന്മാരായ പണ്ഡിതന്മാർ അതേതന്ത്രം പ്രയോഗിക്കുകയായി.സൂഫികളാണ്‌ ത്വരീകത്ത്‌ തല തുടങ്ങിയത്‌.സൂഫിയെന്ന വൈരാഗികൾ
ലോകവും സമൂഹവുമായുള്ള സാധാരണ ബന്ധം വിട്ടു സന്യാസികളായി ചുറ്റാൻ ആരംഭിച്ചു. അത്രയുംവൈരാഗികളാകാതെ കുടുംബ
ബന്ധം നിലനിർത്തികൊണ്ടുള്ള സൂഫികളാണ്‌ ത്വരിക്വത്ത്കാർ.ത്വരീക്വത്തുകാരുടെ ഒരു പിരികൂടി അഴിഞ്ഞാൽ സൂഫിയായി എന്നർത്ഥം.
ഒരു ഇറാൻകാരനാണത്രെ ആദ്യമായി സുഫിവേഷം കെട്ടിയത്‌.

അബുസഈദ് മുഹമ്മദിബ്നുഅഹ്‌മദ് (ഹി. 357 430)എന്നയാൾ സ്വന്തം വീടിന്നടുത്ത്‌ ഒരു പർണ്ണശാല കെട്ടിയുണ്ടാക്കി സമാന മനസ്‌കരായ
കുറച്ചുപേരും കൂടി അതിൽ താമസിക്കുകയും ചില ഭജന കീർത്തനങ്ങൾ പതിവാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടു സൂഫിസം എന്ന ബിദ്അത്തിന്‌
ബീജാവാപം ചെയ്തു. ഹിജ്റ നാല്,അഞ്ച്‌ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ സൂഫിസജീവിതത്തിന്‌ നല്ല പ്രചാരം കിട്ടി. അതോടൊപ്പം ത്വരീകത്തും തുടങ്ങി.സുഫികളായും ത്വരീക്വത്തിന്റെ  ശൈഖുകളായും മുരീദുകളായും ഭയഭക്തിയോടെ ജനമദ്ധ്യചുറ്റിനടന്നു അംഗീകാരം നേടുകയും ആ ബിദ്അത്ത്‌ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.സൂഫിസം എന്ന പൂർണ്ണസന്യാസം(വൈരാഗ്യം) സ്വീകരിക്കുക അത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല. അതിന്റെ താഴെകിടയിലുള്ള ത്വരീകത്തിൽ അംഗങ്ങളാകുക നിഷ്പ്രയാസം സാധിക്കുന്നതാകയാൽ അതിലേക്ക്‌ ജനപ്രവാഹമായി. അത്‌ തന്നെതരം-സമർത്ഥന്മാർ അവരുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം ത്വരീക്വത്തുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു മുരീദന്മാരെ ശേഖരിക്കുകയുണ്ടായി

അന്നുമുതൽ സ്ഥാപിതമായ ത്വരിക്വത്തുകളിൽ ചിലതാണ്‌ താഴെയുള്ളവ.

1.നഖ് ശബന്ദിയ്യ 2.ഖാദിരിയ്യ 3. ശാദുലിയ്യ 4. രിഫാഇയ്യ 5.അഹ്‌മദിയ്യ, 6. ദസൂക്വിയ്യ.7. അക്ബരിയ്യ 8.മൗലവിയ്യ 9.കുബ്റിയ്യ
10.സുഹ്റവിയ്യ 11.ക്വലൂത്തിയ്യ 12.ജലൂത്തിയ്യ 13. കദാശിയ്യ 14.റസ്സാലിയ്യ 15. റൂമിയ്യ 16.സഅദിയ്യ 17.ജിശ് തിയ്യ 18.ശഅബാനിയ്യ
 19.കുൽശനിയ്യ 20.ഹംസവിയ്യ 21.ബൈറാമിയ്യ 22.അശാക്വിയ്യ 23. ബകരിയ്യ 24.ഉമരിയ്യ 25. ഉസ്മാനിയ്യ 26.അലവിയ്യ 27. അബ്ബാസിയ 28.സൈനബിയ്യ 29. ഈസവിയ്യ 30.മഗ്‌രിബിയ്യ 31.ബുഹൂരിയ്യ.32. ഹദ്ദാദിയ്യ 33.ഗൈബിയ്യ 34.ക്വസ്‌രിയ്യ 35.ശത്ത്വാരിയ്യ 36.ബയൂമിയ്യ
37.മലാമിയ്യ 38.ഹൈദറൂസിയ്യ 39.മത്ബുനിയ്യ 40.സുബുലിയ്യ 41.ഉവൈസിയ്യ 42.ബൂനിയ്യ 43.ശംസിയ്യ 44.ക്വമരിയ്യ 45.നജ്മിയ്യ 
അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല. ഹി.1ടാം നൂറ്റാണ്ടായ ഇക്കാലത്തും പുതിയ ത്വരിക്വത്തുകൾ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ മുളക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നില്ലേ? ആരെന്ത്‌ പറഞ്ഞാലും കേൾക്കാനും അനുസരിക്കാനും നമ്മുടെ കൗമ്‌ തയ്യാർ.പുരോഹിതപണ്ഡിതന്മാരുടെ പിന്തുണയും. അജ്ഞരായ
ബഹുജനങ്ങളെ ഭരിക്കാൻ സമർത്ഥരായ വാഗ്വിലാസക്കാർ. കുരുടൻ നാട്ടിൽ കോങ്കണ്ണൻ രാജാവ്‌. ഇസ്ലാം എന്ന ജീവിത പദ്ധതിയുടെ
അടിസ്ഥാനവും യാഥാർത്ഥ്യവും മനസ്സിലാക്കാതെ - കിതാബും സുന്നത്തും ആവശ്യപ്പെടുന്നത്‌ എന്താണെന്നു
ബോധവാന്മാരാകാതെ-കുറേ-വേഷവിധാനങ്ങളും കാട്ടിക്കൂട്ടലുകളും ബാഹ്യവീക്ഷണത്തിൽ കുഴപ്പം തന്നെ- രഹസ്യം അല്ലാഹുവിങ്കൽ

                                                      എത്ര ജാതി 


ത്വരീക്വത്ത് ശൈഖുയുസുഫ്‌ സുൽത്താൻ പറയുന്നു “ ആകെ ത്വരീക്വത്ത്- 14 അതിൽ മുഴുവർ ത്വരീക്വത്ത്‌ സ്വീകരിച്ചാലേ മുഅമിനാകുകയുള്ളു.ബാക്കി 13 മുസ്ലിമായി മരിക്കാം. എന്ന്‌ ആലുവക്കാർ അലവിയ്യ, അമുദിയ്യ, അബ്ബാസിയ്യ,ഖാദിരിയ്യ,രിഫാഇയ്യ്‌, ശാദുലിയ്യ,സുഹ്‌റവർദി‌യ്യ്, ഖാസറൂനിയ,ബദവിയ്യ,മദനിയ്യ,ഉവൈസിയ്യ,ഹളറവിയ്യ,ഖുശൈരിയ്യ,ഫിർദൗസിയ്യ,ശഥാരിയ്യ,ചിശ്തിയ്യ,ഖൈവുരിയ്യ, ഹമദാനിയ്യ,നഖ് ശബന്തിയ്യ,ഹലവത്തിയ്യ,ആദലിയ്യ,ഗൗസിയ്യ,ദസുഖിയ്യ,എന്നിങ്ങനെ 23ന്നിലധികം ത്യരീക്വത്തുകളുണ്ട്‌ എന്ന്‌ സമസ്തക്കാരും പറയുന്നു. എല്ലാവരും റസൂലിനോട്‌ കണ്ണിമുറിയാതെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.പാവം ബഹുജനം സ്വർഗത്തിലേക്ക്‌ എളുപ്പവഴി തേടി
ത്വരീക്വത്തിൽ ചേരുന്നു.ത്വരീക്വത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ അതിന്റെ ശൈഖ്‌ “ഇജാസത്ത്&quot;‌ എന്ന ഒരു സർട്ടിഫിക്കേറ്റ്‌ എഴുതികൊടുക്കുക
പതിവുണ്ട്.‌ അത്‌ വാങ്ങി പട്ടിൽ പൊതിഞ്ഞു തുകൽ സഞ്ചിയിലോ കുപ്പിയിലോ ആക്കി സൂക്ഷിക്കും. അയാൾ മരണപ്പെടുമ്പോൾ അയാളുടെ വസ്വിയത്ത്‌ പ്രകാരം ആ കുപ്പി അയാളുടെ ക്വബറിൽ വെക്കും...ഇങ്ങനെയുള്ള അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതും അതിന്‌ ഇപ്പോഴും പണ്ഡിതന്മാർ പ്രോത്സാഹനം നൽകുന്നു എന്നതും അത്ഭുതകരമല്ല കാരണം അത്‌ മനുഷ്യ സ്വഭാവമാണ്‌.

                                                  ഭരണവും തൗഹീദും 

ഇത്‌ രണ്ടും ഒന്നല്ല-രണ്ടാണ് അബ്ദുറഹ്മാൻ നിവേദനം നബി (സ)എന്നോട്‌ പറഞ്ഞു. അബ്ദുറഹ്മാൻ നീ അധികാരം ചോദിച്ചുവാങ്ങരുത്‌.
ചോദിച്ചുവാങ്ങിയാൽ നീ അതിലേക്ക്‌ ഏല്പിക്കപ്പെടും.(അല്ലാഹുസഹായിക്കില്ല) ചോദിക്കാതെ നൽകപ്പെട്ടാൽ നീ
സഹായിക്കപ്പെടും ബുഖാരി ഹ- നമ്പർ 714 മുസ്സിം- 1652 നബി (സ) അരുളി നിങ്ങൾ ഭരണം ലഭിക്കുവാൻ അത്യാഗ്രഹം
കാണിക്കും എന്നാൽ അവസാനദിവസം അത്‌ നിങ്ങൾക്ക്‌ ഖേദകരമാകും - ബുഖാരി- 7148 നബി (സ) അരുളി- അബ്ദുൽറഹ്മാൻ താങ്കളെ ഞാൻ ദുർബലനായി കാണുന്നു. എന്റെ സ്വന്തം കാര്യത്തിൽ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്‌  ഞാൻ താങ്കൾക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നീ ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരി പോലുമാകരുത്‌. അനാഥയുടെ സമ്പത്തിന്റെ ബാദ്ധ്യതയും ഏറ്റെടുക്കരുത്- മുസ്സിം- 1826 ഭരണം താഹീദിന്റെ
ഭാഗമായിരുന്നെങ്കിൽ ഭരണാധികാരം പിടിച്ച്‌ പറ്റാൻ നിർദ്ദേശിച്ചേനെ.ജഅഫറും കൂട്ടുകാരും അബ്‌സീനിയയിൽ- കൃസ്ത്യൻ
ഭരണം. അബ്‌സീനിയയെ ശത്രുക്കൾ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ സഹാബികൾ എത്രോപ്യക്ക്‌ വേണ്ടി യുദ്ധത്തിലേർപ്പെട്ടു.മദീനയിൽ മുസ്ലിം ഭരണം സ്ഥാപിച്ച  ശേഷവും സഹാബികളെ റസുൽ മടക്കിവിളിച്ചില്ല. നജജാശി മുസ്ലിമായിട്ടും കൃസ്ത്യൻ ഭരണം നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു   ആന്തരമായി തൗഹീദിനെ സ്വീകരിച്ചു. ഭരണം ത്രിയേകത്വം ആന്തരമാറ്റം ആരും അറിയുന്നില്ല.മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ വഹ്‌യിലൂടെ
അറിഞ്ഞു റസൂൽ മയ്യിത്ത്‌ നിസ്കരിച്ചു.

                                                സ്ത്രീ ജുമുഅ

സ്ത്രീകൾ വെള്ളിയാഴ്ച ളൂഹർ നിസ്കരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ജുമുഅക്ക്‌ പോകലാണ്‌ ഉത്തമം എന്ന്‌ ശാഫിഈ ഇമാം അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌. സ്ത്രീകൾക്ക്‌ പള്ളി ഹറാം ആണെന്ന സമകാലീന പുരോഹിതന്മാർക്കുള്ള അറിവ്‌ ശാഫിഈ ഇമാംഎന്ന 
വിജ്ഞാനിക്കുണ്ടായിരുന്നില്ലയെന്നോ.എന്തുമാത്രം ഗൗരവപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ്‌ ഈ പുരോഹിതന്മാർ ആരോടും പറയാതെ അനുഷ്ഠാനത്തിൽ കൊണ്ടുവരാതെ ഒളിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നത്‌.

                                                 മരണം

ഒരു മുസ്സിം ഗൃഹത്തിൽ ഒരു മരണം സംഭവിച്ചു എന്നിരിക്കട്ടെ.എന്തൊക്കെയാണ്അവിടെ നടക്കുക.മരണം നടന്നാൽ മുസ്ലിമിന്റെ
ശറഇയ്യായ - ഇസ്ലാമികമായ ബാദ്ധ്യതയെന്താണ്‌? നാം കാട്ടികൂട്ടുന്നതെന്താണ്‌? മൂന്നുദിവസത്തെ ദു:ഖാചരണം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ആ ദിവ
സങ്ങളിൽ തസ്കിയത്ത്‌ എന്ന അനുശോചന സന്ദർശനം നടത്തണം. ദുഃഖിതരായ വീട്ടുകാരെ ആശ്വാസവാക്കുകളാൽ
സമാധാനിപ്പിക്കണം. അവർക്ക്‌ എന്തെങ്കിലും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ സന്ദർശകന്മാർ സംഭാവന ചെയ്യണം. പരേതന്റെ പരലോകനന്മക്ക്‌
വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണം. അതേ ലക്ഷ്യം വെച്ച്‌ കൊ‌ണ്ട്തന്നെ കഴിവുള്ളവർ ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. ഈ രണ്ടു കാര്യങ്ങളും കാലാവധിയില്ലാതെ എപ്പോഴും ചെയ്യാവുന്നതാണ്‌.ഇതാണ്‌ ശറഇയ്യായ കടമ.എന്നാൽ ഇന്നത്തെ നടപടി ക്രമങ്ങളെന്തൊക്കെയാണ്‌.
പരേതന്റെ ഖബറിങ്ങലോ അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിലോ കുറേ ആളുകൾ ഖുർആൻ ഓതുന്നു. കുറേ ആളുകൾ ഒരുമിച്ചു കൂടി എല്ലാവരും കൂടി
എഴുപതിനായിരം ദിക്റ്‌ ചൊല്ലുന്നു.ഓത്തിനും ദിക്റിനും ഓതിയവർക്കും ദിക്റ്‌ ചൊല്ലിയവർക്കും വീട്ടുടമ കൂലി കൊടുക്കുന്നു. മരണം
കഴിഞ്ഞ അഞ്ചാം ദിവസമോ ഏഴാം ദിവസമോ ഒരടിയന്തിരം. നാട്ടുകാരേയും കുടുംബാദികളേയും വിളിച്ച്‌കൂട്ടി ഒരു സദ്യ നടത്തുകയെന്നതാണ്‌ ഈ അടിയന്തിരം അതായത്‌ വിശപ്പ് എന്തെന്നറിയാത്ത ജനങ്ങളെ ക്ഷണിച്ച്‌ കൂട്ടി തീറ്റുക. പാവപ്പെട്ടവരെ
തീറ്റുകയാണെങ്കിൽ സദക്വയുടെ പുണ്യം പരേതന്‌ കിട്ടുമായിരുന്നു.ഇപ്പോൾ നടക്കുന്നത്‌ വിരുന്നാണ്‌ -സദക്വ എന്നുപറയാവുന്ന അന്നദാനല്ല.
അത്‌ കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഒരു 40 പിന്നെ, കൊല്ലം തോറും ആണ്ട്. ഈ പേരും പറഞ്ഞ്‌ ആളുകളെ വിളിച്ച്‌ കൂട്ടി ഗംഭീര സദ്യ. പുരോഹിത 
ന്മാർക്ക്‌ കൈമടക്കും ഭക്ഷണവും.ഈ നടപടികളിലൊന്നും ഇസ്ലാമും,ശരീഅത്തും, സുന്നത്തും ഒന്നും ഇല്ല.കുറേ അന്ധവിശ്വാസവും ധൂർത്തും പുരോഹിത്മാർക്ക്‌ ഖുശി.അവർ ഈ ദുർനടപ്പ് തടയുകയില്ല.കാരണം അത്‌ അവർക്ക്‌ ജീവൽ പ്രശ്‌നമാണ്‌. മണിപേഴ്‌സ്‌
വീർക്കുന്നതിന്‌ തടസ്സം വരാൻപാടില്ല. എല്ലാം കമ്പോളവൽക്കരിച്ച കാലമാണ്‌. പണം പുറത്ത്‌ വരണം.എല്ലാ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും നിലനിൽക്കണം. എന്നാൽ ശുഭം. മരണാനന്തര ചടങ്ങുകൾ കുഫ്‌രിയ്യത്താണ്‌ എന്ന കാര്യം ഈ പുരോഹിതന്മാർ പോലും അറിയുമോ എന്തോ? ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പരേതാത്മാവ്‌ ചന്ദ്രലോകത്താണ്‌ അവിടെ ഒരു ദിവസം ഇവിടുത്തെ ഒരു വർഷമാണ്‌ അതിനാൽ    
ആണ്ടിൽ ഒരു ദിവസം സ്രാദ്ധം (ശ്രാദ്ധം) കഴിച്ചാൽ പരരേതാത്മാവിന്‌ നിത്യവും ഭക്ഷണം നൽകിയെന്നാണ്‌ വിശ്വാസം. അതിനാൽ ഹിന്ദുക്കൾ മുടങ്ങാതെ ആണ്ടുക്ഴിക്കുന്നത്‌ നിർബന്ധമാണ്‌. ശ്രാദ്ധം ഗയയിലോ അല്ലെങ്കിൽ  ഭദ്രിനാഥിനടുത്തുള്ള ബ്രഹ്മകപാൽ
എന്നിടത്തോ വെച്ച്‌ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ പിന്നെ ആകർമ്മം തുടർന്ന് നിർവ്വഹിക്കേണ്ടതില്ലത്രേ.പിതൃതർപ്പണം പിതാക്കളെ
തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ളതാണ്‌.പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളിൽ വെച്ച്‌ നടത്തപ്പെടുന്നതോടുകൂടി ആത്മാക്കൾ ചന്ദ്രലോകത്തുനിന്നും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തേക്ക്‌
കരകയറുന്നതും അതുവഴി മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നതുമാണെന്ന്‌ ഹിന്ദുക്കൾ വിശ്വസിക്കുന്നു
            ഈ  ഹൈന്ദവാചാരമാണ്‌ മുസ്ലിംകൾ കൊണ്ടുനടക്കുന്നത്‌. പാവങ്ങൾ പോലും കടം വാങ്ങിയാണ്‌ അടിയന്തിരവും ആണ്ടും കഴിക്കുന്നത്‌. അനാഥരായ ആ പാവങ്ങൾ നിലനിൽപിന്ന്‌ അരിഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഈ ബിദ്‌അത്ത്‌ ഇസ്ലാമിക കടമയെന്നപോലെ നിറ8വറ്റുന്നു. “ഇല്ലം പൊരിഞ്ഞ്‌ചാത്തമൂട്ടരുത്‌&quot; എന്ന്‌ ഹിന്ദുക്കൾ തന്നെ പറയാറുണ്ട്‌. എന്നിട്ടും അറിവില്ലാത്ത മുസ്സിംകൾ “അറിവുള്ള”പുരോഹിതന്മാരുടെ
ആശിർവാദത്തോടെയും അനുവാദത്തോടും ഒരു പക്ഷെ അവ്യക്തമായ പ്രോത്സാഹനത്തോടും കൂടി ആ നടപടിയെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു.
പട്ടിണിപ്പാവങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ബാധ്യതയുള്ള ബഹുജനങ്ങൾ അവരെ ദുരിതത്തിന്റ പാഴ്‌കുഴിയിലേക്ക്‌ തള്ളിവിടുന്നു.നൂറ്റാണ്ടുകളായി താലോലിച്ചുകൊണ്ടുനടക്കുന്ന ഈ ബിദ്‌അത്തിന്റെ പിന്നിലെ തത്വം കുഫ്രിയത്താണെന്ന സത്യം പറയപ്പെടാതെ ഒരു പക്ഷെ അറിയപ്പെടാ  തെ ഇനിയും തുടർന്നു പോകാനാണ്‌ സാധ്യത.കാര്യം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല.സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അനേകം ആചാരങ്ങളുടേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടേയും പിന്നിലുള്ളയാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾഎത്രയെത്രയാണ്‌പറയപ്പെടാതെകിടക്കുന്നത്.‌ജാറം,ദർഗ്ഗ,ചന്ദനക്കുടം,റാത്തീബ്‌,മാലമലീർ, യാഖുത്ത്ബ, സ്ത്രീകളുടെ പള്ളി പ്രവേശനം ത്വരീക്കത്ത്‌ എന്നിങ്ങനെ പല കാര്യങ്ങളും മുസ്ലിംകൾ  സഗൗരവം  ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.എന്തെങ്കിലും കാട്ടിക്കൂട്ടി എങ്ങനെയെങ്കിലും കഴിഞ്ഞുകൂടി കാലം കഴിച്ചാൽ അത്‌ ഇസ്ലാമികജീവിതമാകയില്ല.അല്ലാഹുവിലുംറസൂലിലും 
വിശ്വസിക്കുന്നവർ ജീവിതം കിത്താബും സുന്നത്തുമനുസരിച്ച്‌ നിയന്ത്രിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്‌. ഒന്നും ചിന്തിക്കാതെ ജനക്കുട്ടത്തിലൊരാളായി കഴിയുന്നത്‌ മുസ്ലിമിന്റെ ലക്ഷണമല്ല. ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇസ്ലാമിക ജീവിത്രക്രമങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയും ചിന്തയും ചെലുത്താതെ താൻ ചെയ്യുന്നതൊക്കെ ശരിയെന്ന ധാരണയോടെ കഴിയുന്നവരാണ്‌. ഖേദിക്കുന്ന  ദിവസം നേരിടുന്നതിന്‌ മുമ്പ്‌ സ്വയം ക്രമീ  കരിക്കാനുള്ള ബുദ്ധി തോന്നിയാൽ അത്രയും നല്ലത്‌. അറിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ അറിയുന്നവരോടു ചോദിച്ചറിയുക. കമ്പോഉത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരെപ്പറ്റി ജാഗ്രത പാലിക്കുക.ഇത്‌ വരെ ചെയ്തതെല്ലാം തെറ്റാണെന്ന്‌ ആരും സമതിക്കില്ല.അതൊക്കെ തെറ്റെന്നുപറയുന്നവരിൽ
തെറ്റുകണ്ടെത്താനാണ്‌ ശ്രമിക്കുക. ആകയാൽ പറയപ്പെടാത്ത അനേകം വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി സ്വയം തിരുത്തുവാനും അവസരം അല്ലാഹു
ഓരോ മുസ്സിമിനും പ്രദാനം ചെയ്യട്ടെ എന്ന്‌ ആശംസിക്കുന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

                            ഇൻലംയകുൻ യഅ്ലമുദാഫൽ യസ്അലി
                            ഇൻലം തജിദ്‌ മുഅല്ലിമൻ ഫൽ യർഹലീ

അറിവില്ലാത്തവൻ ചോദിച്ചു പഠിക്കണം. പറഞ്ഞുതരാൻ ആളില്ലെങ്കിൽ ആളെ അന്വേഷിച്ചുകണ്ടെത്തണം
ഫസ്‌അലുഅഹ്ലദ്വിക്‌രി ഇൻകുന്തും ലാതഅ്ലമൂൻ (ഖുർആൻ) (നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ അറിവുള്ളവരോടു ചോദിക്കുക)

                                      മുസ്ലിയാരുടെ പശ്ചാത്താപം

“ഞാൻ പള്ളിവിടുകയാണ്&quot;‌ മുസ്ലിയാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്‌ കേട്ടു സുഹൃത്ത്‌ അമ്പരന്നു. അയാൾ മുസ്ലിയാരുടെ മുഖത്ത്‌ തുറിച്ചുനോക്കികൊണ്ട്‌ മിണ്ടാതിരുന്നു. അല്പനേരം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ മുസ്ലിയാർ ആവർത്തിച്ചു “ഞാൻ പള്ളിവിടുകയാണ്‌&quot;
‌സുഹൃത്ത്: നിങ്ങൾക്കിനി പള്ളിവേണ്ടേ? നിസ്‌കാരം വേണ്ടേ? ജുമുഅ വേണ്ടേ?ഇസ്ലാം വേണ്ടേ?
മുസ്ലിയാർ: ഞാൻ ജൂതനോ ക്രിസ്ത്യാനിയോ മജുസിയോ  മറ്റുവിധത്തിലുള്ള മുശ്‌രിക്കോ ബഹുദൈവവിശ്വാസിയോ ആകാൻ
പോകുകയാണെന്നാണോ കരുതുന്നത്‌?മുസ്ലിം കുടുംബത്തിൽ പിറന്ന്‌ മുസ്ലിമായി വളർന്ന്‌ മുസ്ലിമിന്‌ അത്യാവശ്യമായതും അതിൽ
കൂടുതലും പഠിച്ച്‌ മുസ്സിയാരായി ഖത്വീബായി ഇത്രയും കാലം കഴിച്ച ശേഷം ഇസ്‌ലാമിനെ കൈവിടുക അസാദ്ധ്യം തന്നെ. കാലം
പോകപ്പോകെ ഈമാൻ വളർന്ന്‌ വളർന്ന്‌ വരികയാണ്‌.അതോടൊപ്പം  ഇസ്സാം കൂടുതൽ ആഴത്തിലേക്ക്‌ പൂണ്ട്‌ അടിയുറക്കുകയാണ്‌. 
ഈ പ്രക്രിയ അനവരതം തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കെ മറ്റൊരു വിശ്വാസ സംഹിതയിലേക്കും ആചാരനുഷ്ഠാനത്തിലേക്കും മാറുക
സാദ്ധ്യല്ലല്ലൊ.“അപ്പൊ മുസ്ലിയാരെ‌” സുഹൃത്ത്‌ കേറി പറഞ്ഞു. “പിന്നെങ്ങനെയാണ്‌ പള്ളിവിടുന്നത്‌”?
     “അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം കേൾക്കാൻ താൽപര്യം ഉണ്ടാകും&quot; മുസ്സിയാരുടെ പ്രത്യുത്തരം. “അത്‌ നിങ്ങൾ കേൾക്കൽ മാത്രമല്ല എന്റെ
വ്യാഖ്യാനം പ്രചരിപ്പിക്കൽ കൂടി നിങ്ങൾ ചെയ്യണം&quot; എന്നെ മഹല്ല്കാർ പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെന്ന വാർത്ത എനിക്ക്‌
രഹസ്യമായി കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്‌. അപ്പോൾ എനിക്ക്‌ തോന്നി “പുറത്താക്കുന്നതിൽ ദേദം പുറത്ത്‌ പോകലല്ലേ‌” എന്ന്‌, നായവാലാട്ടി
എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്‌. വാല്‌ നായയെ ആട്ടാൻ തുടങ്ങിയാലോ?അത്‌ അസംഭവ്യം എന്ന്‌ അനുക്തസിദ്ധം. കുതിരക്ക്‌ മുമ്പിൽ
വണ്ടി കെട്ടുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്‌. ജനങ്ങളുടെ ക്രമവിരുദ്ധമോ നീതിരഹിതമോ ആയ ചില പ്രവൃത്തികളെയാണ്‌ അങ്ങിനെ വർണ്ണിക്കുന്നത്‌.
അത്പോലെയാണ്‌ ഈ മഹല്ലിൽ നടക്കുന്നത്‌
            കുഴപ്പമൊന്നും ഉണ്ടായില്ലല്ലോ മുസ്സിയാരേ. താങ്കളെന്തേ ഞങ്ങളെ ഇങ്ങനെ ആക്ഷേപിക്കുന്നത്‌?- സുഹൃത്തിന്റെ അന്വേഷണം.
മുസ്ലിയാർ കാര്യം വെട്ടിതുറന്നുപറയാൻ ഭാവിക്കുന്ന മട്ടിൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു. “സ്നേഹിതാ, താങ്കളുടെ എന്നല്ല മറ്റു പലരുടേയും ശ്രദ്ധ യിൽപെടാതെ ഇവിടെ ചിലത്‌ നടന്നിട്ടുണ്ട്. അതിപ്പോൾ ഞാൻ പരസ്യമാക്കുന്നു. കാരണം അത്‌ രഹസ്യമായിവെച്ചാൽ ഒന്നുങ്കിൽ മഹല്ല്‌ നിവാസികൾ കുറ്റുക്കാരാകും,അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ കുറ്റക്കാരനാകും; ഞാൻ എന്റെ ഭാരം ഇറക്കിവെച്ചു പള്ളിവിടുകയാണ്&quot;‌ 
മുസ്ലിയാരുടെ തീരുമാനത്തിന്റെ യുക്തിഭദ്രത ബോധ്യമാകണമെങ്കിൽ കാര്യം വ്യക്തമായി അറിയണം. ദയവായി
കാര്യം പറഞ്ഞാൽ കൊള്ളാം -സുഹൃത്ത്‌ സ്വയം താൽപര്യം വ്യക്തമാക്കി ചങ്ങാതി, ഞാൻ ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. ഞാൻ മുസ്ലിയാരാണ്‌.
താങ്കൾ മുസ്ലിയാരല്ല നിങ്ങളെ” തരംതാഴ്ത്തിയെന്ന്‌ കരുതരുത്‌ കെട്ടൊ. ഉദാഹരണമായി പറയുകയാണ്‌.അറിവുള്ള മുസ്ലിയാർ പറയുന്നത്‌
മുസ്ലിയാക്കളല്ലാത്ത സാധാരണ ജനങ്ങൾ അനുസരിക്കണം. അറിവില്ലാത്ത ജനങ്ങളെ അനുസരിക്കാൻ മുസ്ലിയാരെ നിർബന്ധിക്കരുത്‌. വാല്‌ നായിനെ ആട്ടരുത്‌. ഇവിടത്തെ വാല്‌ എത്ര ബലമുള്ളതാണോ അറിയില്ല.&quot;കണ്ണുള്ളവരെ കുരുടൻ നയിക്കുകയെന്നത്‌ മൃഗതുല്യമായ ലോകത്തിന്റെ പഴക്കമേറിയ മൗഢ്യമാണ്‌. ഈ വിഡ്ഡിത്തരം പരക്കെ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്‌.അറിവുള്ളവരും ആ അധമത്വത്തിൽ
അമർന്ന്‌ ആഭിജാത്യം അഭിനയിക്കയാണ്‌.തൽഫലമായി എല്ലാ മഹല്ലിലും വാല്‌ നായിനെ ആട്ടുകയാണ്‌. എല്ലാ മുസ്സിയാക്കളും ജനങ്ങൾ ആട്ടുമ്പോൾ ആ താളത്തിലാടുന്ന നായകളാണ്‌.ഞാനാവട്ടെ എന്നെ ആട്ടാൻ ശ്രമിച്ച രണ്ടുമൂന്നു സുശക്തമായ വാലുകളെ വിഛേദിച്ചുപോന്ന നിഷ്കളങ്കനാണ്.‌ഭൗതിക സുരക്ഷിതത്വമോ ജനസമ്മതിയോ, നായകത്വമോ എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല. ഞാൻ ഞാനായി വളർന്നിരിക്കെ മറ്റൊന്നാവാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ ഇവിടത്തെ വാലും എന്നെ ആട്ടാൻ ഞാൻ സമതിക്കില്ല, എനി ഒരു വാലുമായി ബന്ധപ്പെടണമെന്ന്‌ എനിക്ക്‌ മോഹമില്ല
ഞാൻ പള്ളിവിടുകയാണ്&quot;‌.മുസ്സിയാർ നീട്ടി വിസ്തരിച്ച്‌ വർണ്ണിച്ച്‌ വളർത്തിപ്പരത്തിയ വിഷയം പറഞ്ഞില്ലല്ലോ. താങ്കളുടെ മനപ്രയാസം ഞാനുമായി പങ്കിടുന്നില്ല. അതിനാൽ പരിഹാരമാർഗ്ഗം ഉണ്ടോ എന്ന്‌ അന്വേഷിക്കാനും വയ്യ”. സുഹൃത്ത്‌ പരിഭവിച്ചു.&quot;പരിഹാരം  ഞാൻ നിർണ്ണയിച്ചുകഴിഞ്ഞു.അക്കാര്യത്തിൽ എനി പുനർവിചിന്തനമില്ല. എന്റെ പ്രാരംഭ വാചകം തന്നെ നിലനിൽക്കും, മുൻ മഹല്ലുകളിൽ
ഞാൻ ഒച്ചപ്പാടുണ്ടാക്കാതെ ഒഴിഞ്ഞുപോരുകയായിരുന്നു ഇവിടെയും അപസ്വരം ഉണ്ടാക്കാതെ നിശബ്ദം  ഇറങ്ങി പോകുന്നതാണ്‌. എന്റെ സുഹൂത്ത്‌ എന്ന നിലയിൽ താങ്കളെ ചില വസ്തുതകൾ അറിയിക്കയാണ്‌.
                     ഞാൻ  ഇവിടെവന്നിട്ടു കുറച്ചുമാസങ്ങളായി. കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചയാണ്‌ ഇവിടെ ഒരു മരണമുണ്ടായത്‌. ദുരാചാരങ്ങൾ
കുറെയുണ്ടെങ്കിലും ക്രമേണ തിരുത്തികൊണ്ടുവരാം എന്ന ലക്ഷ്യമാണ്‌ എന്റെ മനസ്സിലുള്ളത്‌.അന്ന്‌ മയ്യിത്ത്‌ പള്ളിയിലേക്ക്‌ ദിക്റ്‌
ചൊല്ലിയും കൊണ്ടാണ്‌ പോയത്‌. ഇസ്ലാമിക നിയമം ജനങ്ങൾ മയ്യിത്തിനൊപ്പം മൗനമായി പരലോകത്തെപ്പറ്റിയും മറ്റും ഭക്തിയോടെയും 
ഭയത്തോടെയും ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടുപോകണമെന്നാണ്‌ .പിറ്റേ ദിവസം ഞാൻ അവരിലെ ഒരു പ്രധാനിയെ വിളിച്ചു കാര്യം പറഞ്ഞു. നാം
ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌ തെറ്റാണെന്നും ശരിയായ ആചാരം മൗനമാണെന്നും അയാളെ പറഞ്ഞു മനസിലാക്കി.അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി&quot;.എന്താ മുസ്സിയാരേ നിങ്ങൾ പറേണത്‌?.ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ മുസ്ലിംകൾ മരിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടു വളരെ കാലമായി. അക്കാലം മുതൽക്കേ ഞങ്ങൾ പള്ളിയിലേക്ക്‌ മയ്യിത്ത്‌ കൊണ്ടുപോകൽ പതിവാണ്‌. ദിക്റ്‌ ചൊല്ലലും പതിവാണ്‌.ഒരു
മുസ്ലിയാരും ഇവിടെയാവട്ടെ മറ്റു പള്ളികളിലാവട്ടെ ആ നടപടിയെ ആരും കുറ്റം പറഞ്ഞിട്ടില്ല തടഞ്ഞിട്ടുമില്ല. നിങ്ങൾ പുതിയ കിത്താബും ഓതിപഠിച്ച്‌ “കലക്കിയ്യ‌” ഡിഗ്രിയുമായി വന്ന്‌ മുസ്ലിംകളെ മാറ്റി വാർക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ നടക്കില്ല മൊയ്ല്യാരേ. കഴിഞ്ഞ വെള്ളിയാഴ്ച നിങ്ങളുടെ ഉറുദിയിൽ ഇതിന്റെ സൂചനയുണ്ടായിരുന്നു. ആരും അത്‌ മുഖവിലക്ക്‌ എടുത്തിട്ടില്ല. പൊതുജനസംസാരവും ഉണ്ടായില്ല.
ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്‌ അംഗീകരിച്ച്‌ അടങ്ങിയിരുന്നാൽ മതി. “ഈ മനുഷ്യനാണ്‌ ഇന്നലെ മയ്യിത്ത്‌ യാത്രയിൽ ഉറക്കെ ദിക്റ്‌ ചൊല്ലിയത്‌. പതിവ്‌ പോലെ എല്ലാവരും പഴയ നടപടി തുടരുകയും ചെയ്തു.ജനങ്ങളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ എനിക്ക്‌ കഴിയുകയില്ല.ഇസ്ലാം
കൽപിക്കുന്നത്‌ ഞാൻ പറയുമ്പോൾ അത്‌ അനുസരിക്കണം. അജ്ഞരായ ബഹുജനങ്ങൾ പണ്ടു പഠിച്ച ബിദ്‌അത്തുകളും ശിർക്കുകളും ക്രമേണ മാറ്റിയെടുക്കാമെന്ന എന്റെ പരിപാടി വിജയിക്കുന്ന ലക്ഷണം ഇവിടെ കാണുന്നില്ല. ചതുരുപായങ്ങളല്ല ഇരുപതുപായങ്ങൾ
പ്രയോഗിച്ചാലും ഈ നാട്ടിൽ നടപ്പില്ല.അതിനാൽ ഞാൻ പള്ളിവിടുകയാണ്&quot;‌
സുഹൃത്ത്‌: അതാണ്‌ നല്ലത്‌.വിജയസാദ്ധ്യതയില്ല മുസ്സിയാരേ. എല്ലാ ജനങ്ങളും വന്ന്‌ മയ്യിത്ത്‌ നോക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി നിങ്ങൾ ആരോടോ പിറുപിറുത്തുവെന്ന്‌ ഒരു ഊഹം ഞാൻ കേട്ടു. ജനങ്ങൾ നിശബ്ദരായി വിച്ഛവം തുടങ്ങുന്ന ലക്ഷണമുണ്ട്.അത്കൊണ്ട്‌ പള്ളി മാറുകയാണ്‌ നല്ലത്‌.
മുസ്ലിയാർ: പള്ളിവിടുന്നു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം വേറെ പള്ളിയിൽ ചേക്കേറുമെന്നല്ല. എനി ഒരു പള്ളിയിലും ഖത്വീബായി പണിയെടുക്കാൻ ഞാൻ ഒരുക്കമല്ല.നാല്‌ മഹല്ലുകൾ പരീക്ഷിച്ചു ഒന്നിലും വിജയസാദ്ധ്യതയില്ല.എല്ലാവരുടേയും രക്തത്തിൽ ബിദ്‌അത്തും ശിർക്കും കുഫ്രിയത്തും കലർന്നിട്ടുണ്ട്‌. ആ രക്തം ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു “ഡയാലിസിസ്‌” യന്ത്രം ഇവിടെയെങ്ങുമില്ല. കാരണം ഈ
ദുഷിച്ച ശരീരങ്ങളെ എനി രോഗവിമുക്തമാക്കാൻ സാദ്ധ്യമല്ല.രോഗം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പഴക്കമുള്ളതാണ്‌. വിഷം കലർന്ന അശുദ്ധവായുവാണല്ലൊ വർഷങ്ങളായി മുസ്ലിംകൾ ശ്വസിക്കുന്നത്‌. മുൻകാലങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഖത്വീബന്മാരാണ്‌ അതിന്‌ ഉത്തരവാദി. കല്ല്‌ കണ്ടപ്പോൾ കൈക്കോട്ട്‌ വെക്കണ്ടതായിരുന്നു. കല്ല്‌ കരിങ്കല്ലായി മഹാപർവ്വതമായി ഉറച്ച്‌ നിൽക്കുകയാണ്‌.ഇളക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. അതിനാൽ ഒരു പള്ളിയിലും ഇനിമേൽ ഉത്തരവാദിത്വം ഏൽക്കുകയില്ല. മുൻ ചങ്ങാതിപറഞ്ഞപോലെ പുത്തൻ കിത്താബോതി പഠിച്ച്‌ “കലക്കിയ്യ”  ഡിഗ്രിയുമായി നിങ്ങളെ നന്നാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ശിർക്കൻ കിതാബുകൾ കണ്ടുപഠിച്ച്‌ “ഹലാക്കിയ്യ” ഡിഗ്രിയുമായി നാടുതോറും ഇബ്‌ലീസിന്റെ സൈന്യങ്ങൾ അധികാരം ചെലുത്തികൊണ്ട്‌ മുസ്ലിംകളായി ജനിച്ചവരെ പിഴച്ചവഴിയിൽ നടത്തുന്നുണ്ട്‌.
അവരുള്ളേടത്തോളം കാലം മുസ്ലിംകളെന്ന്‌ വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെ യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിയത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നു യഥാർത്ഥ മുസ്ലിമായി ജീവിക്കാൻ സഹായിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും എനിക്കും എന്നെപ്പോലെയുള്ളവർക്കും സാദ്ധ്യമാവുകയില്ല. മുസ്ലിമിന്റെ
മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനേകം സംഗതികൾ റസുലിന്റേയും സ്വഹാബത്തിന്റേയും കാലത്തേതിൽ നിന്നും വൃത്യസ്തമായി ഇന്ന്‌
നിലവിലുണ്ട്‌. ഒന്ന്‌ ജനങ്ങളുടെ അജ്ഞത,രണ്ട് അവരുടെ അന്ധവിശ്വാസം,മൂന്ന്‌ മതനേതാക്കളുടെ ഐഹിക മനോഭാവം. ഈ മൂന്ന്‌ സംഗതികളും മാറിയല്ലാതെ യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിയത്ത്‌ ജീവിതത്തിൽ നടപ്പാകയില്ല. ഖുർആനും ദിക്റും സ്വലാത്തും തസ്ബീഹും ഒക്കെ 
ഇപ്പോൾ വിൽപനച്ചരക്കായിരിക്കയാണ്‌.എല്ലാത്തിനും മാർക്കറ്റ്‌ നിലവാരുമുണ്ട്. വിൽക്കാനും വാങ്ങാനും സമുദായച്ചന്തയിൽ ഇഷ്ടം
പോലെ ജനങ്ങളുണ്ട്‌.അത്ഭുതമെന്ന്‌ പറയട്ടെ, ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ യജ്ഞം, പൂജ,ആരാധന എന്നീ വഴിപാടുകൾക്ക്‌ നിലവാരം 
നിശ്ചയിച്ച്‌ ബോർഡ്‌ എഴുതി വെച്ചിരിക്കും.നമ്മളാവട്ടെ ബോർഡ്‌എഴുതിയിട്ടില്ലെന്നുമാത്രം.റാത്തീബ്‌,മൗലീദ്‌,നേർച്ചപ്പാട്ട്‌,മാല,
ഖുത്ബിയ്യത്ത ഇതിനൊക്കെ നിലവാരമുണ്ട്‌ കൂട്ടത്തിൽ പറയട്ടെ ആണ്ട് കഴിക്കുന്നതിനും എന്തെങ്കിലും ഒരു മൗലീദ്‌, ഒരു യാസീൻ ഉണ്ടാകുമല്ലൊ. അതും ഒരു വരുമാനമാർഗ്ഗമാണ്‌.കമ്പോളത്തിൽ അതിന്‌ പ്രചാരണം കൊടുക്കുന്ന തന്ത്രം ഈയിടെ എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു
ഞാൻ ഖത്വീബായിരുന്ന മുൻ മഹല്ലത്തിൽ നബിദിന ആചരണത്തിന്റെ നോട്ടീസ്‌ കണ്ടു.അതിൽ ഒരു വാചകം
കുത്തികേറ്റിയിരിക്കയാണ്‌.ഖദീജാബിയുടെ മരണ ദിവസം ഓർമമവെച്ച്‌ അന്നേദിവസം അവരുടെ ആ‌ണ്ട്കഴിച്ചിരുന്ന റമ്പൂലിന്റെ ചരിത്രം
കണക്കിലെടുത്തു നബിദിനാഘോഷം വിജയിപ്പിക്കണം എന്ന അർത്ഥം വരുന്ന വാചകം. റസൂൽ പതിവായി ഖദീജാബീവിയുടെ ആ‌ണ്ട്‌
കഴിച്ചിരുന്നു എന്ന ധാരണ ജനങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കാനാണ്‌ ഈതന്ത്രം.റസുൽ മറ്റു ഭാര്യമാരുടെ ആ‌ണ്ട്‌ ‌കഴിച്ചതായി ഒന്നും പറയുന്നില്ല. റസൂലിന്റെ ഈ മാതൃക സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടു എത്ര സഹാബിമാർ അന്ന്‌ ആ‌ണ്ട്‌ കഴിച്ചെന്നും പറയുന്നില്ല.അക്കാലത്ത്‌ വിവാഹിതരായ മുസ്ലിം സ്ത്രീകൾ പരലോകം പ്രാപിച്ചിരിക്കുമല്ലൊ. ആ ഭാഗം ഭയങ്കര മൗനം.പൊതുജനം അത്രക്ക്‌ ചിന്തിക്കാതെ “റസൂൽ ആണ്ട്‌ ‌കഴിച്ചു” എന്നേ ധരിക്കയുള്ളു.അങ്ങിനെ ഒരു ബിദ്‌അത്തിനെ സുന്നത്താക്കിയെടുക്കാനുള്ള തന്ത്രപ്പാടാണിത്.ഞാൻ മഹല്ല് സിക്രട്ടറിയോട്‌ ആ
വാചകത്തെക്കുറിച്ച്‌ ചോദിച്ചു.നബിദിനം ആചരിക്കുന്നതിനുള്ള നോട്ടീസിലെന്തിനാണ്‌ ആണ്ട് ? അതില്ലെങ്കിലും നബിദിനാചരണം നടക്കുമല്ലൊ.എന്റെ അന്വേഷണത്തിന്‌ സിക്രട്ടറിയുടെ മറുപടി ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. “അന്ന്‌ ചോറ്‌ വിതരണം ചെയ്യുന്നുണ്ട്‌. ഇവിടെ
ആണ്ടിനാണ്‌ ജാറങ്ങളിൽ ചോറ്‌ കൊടുക്കുന്നത്.‌ഇത്‌ റസൂലിന്റെ ആണ്ടാണെന്ന ഓർമ്മക്കാണ്‌. മുമ്പും ഇങ്ങനെ നോട്ടീസിറക്കിയിട്ടുണ്ട്.”
                                          
                                   ശ്രാദ്ധം കുഫ്രിയ‌ത്താണ്.മുസ്സിംകളോടു ശ്രാദ്ധം കഴിക്കാൻ ഇസ്ലാം കൽപിച്ചിട്ടില്ല. നമുക്കങ്ങിനെ ഒരു സുന്നത്തില്ല.. റസൂൽ ഖദീജാബീവിയുടെ ചങ്ങാതിമാർക്ക്‌ മാംസം കൊടുത്തയച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന്‌ രേഖപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതൊരു മാതൃകയാക്കേണ്ടുന്ന
സുന്നത്തായ നടപടിയായിരുന്നെങ്കിൽ സ്വഹാബികൾ മരിച്ചുപോയ ഭാര്യമാരുടെ ചങ്ങാതിമാർക്ക്‌ മാംസം കൊടുത്തയച്ചേനേ. ഇവരുടെ 
ഭാഷയിൽ ആണ്ട് ‌കഴിച്ചേനേ.നമ്മളും നമ്മുടെ  ഭാര്യമാരുടെ ആണ്ടു കഴിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായേനേ.അതൊരനുകരണീയമായ
ആചാരമായിരുന്നില്ല.ഇപ്പോൾ ആണ്ട് എന്ന പേരിൽ ശ്രാദ്ധം കഴിക്കൽ സുന്നത്താണെന്നും അത്‌ ഭാര്യമാർക്ക്‌ മാത്രമല്ല മരിച്ചുപോയ
കുഡുംബാദികൾക്കൊക്കെ ആണ്ട്‌ കഴിക്കണമെന്നും ജനങ്ങളെ ബോധിപ്പിക്കയാണ്‌. ഇത്പോലെ വിസ്മൃതിയിലായ പല ബിദ്‌അത്തുകളും
ഇപ്പോൾ പുതുക്കിപ്പൊക്കിയെടുത്തു.അസാധാരണമായ ഉത്സാഹത്തോടും വാശിയോടും കുടി നടപ്പിലാക്കാൻ ഒരു വിഭാഗം മുസ്ലിംകൾ
ബദ്ധശ്രദ്ധരായിക്കാണുന്നുണ്ട്.  ഞാനതിൽ പങ്കാളിയാവുന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല മുബ്ത്തദ്ഈങ്ങളുമായുള്ള എല്ലാ സുഹൃത്ത്‌ ബന്ധവും ഉപേക്ഷിച്ച്‌ രക്ഷപ്പെടുകയാണ്‌.അവരെ നേരെയാക്കാൻ ഒരു മാർഗ്ഗവും കാണാതെ നിരാശയിലാണ്‌ ഞാൻ.അനാചാരങ്ങളെ തടുക്കാൻ കഴിയാഞ്ഞാൽ അതുമായി പിണങ്ങിപിരിയലാണല്ലൊ നല്ലത്‌.ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്‌ എന്റെ തീരുമാനം. കഥ ഇവിടെ അവസാനിച്ചു.

[[വർഗ്ഗം:വി.വി. അബ്ദുല്ല സാഹിബിന്റെ കൃതികൾ]]</text>
      <sha1>gg5ql8c5s3yam5xzls16cxppi19tbuv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>80982</id>
    <revision>
      <id>246652</id>
      <parentid>239634</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T15:03:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246652</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="373" sha1="b2i65iiqmoqyzslv6xel3mby5dvbp5m" xml:space="preserve">{{PU|Janakeeya Sasthra Prastanam}}
{{header
|title    = [[ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം]]
|genre =
|author   = എം.പി. പരമേശ്വരൻ
| year = 2011
| translator = | section = | previous =| next = | notes = }}
&lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;
&lt;pages index=&quot;Janakeeyasasthra_prastanam.pdf&quot; from=1 to=189 /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;</text>
      <sha1>b2i65iiqmoqyzslv6xel3mby5dvbp5m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246653</id>
      <parentid>246652</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T15:05:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Shajiarikkad എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ജനകീയശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനം]] എന്ന താൾ [[ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246652</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="373" sha1="b2i65iiqmoqyzslv6xel3mby5dvbp5m" xml:space="preserve">{{PU|Janakeeya Sasthra Prastanam}}
{{header
|title    = [[ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം]]
|genre =
|author   = എം.പി. പരമേശ്വരൻ
| year = 2011
| translator = | section = | previous =| next = | notes = }}
&lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;
&lt;pages index=&quot;Janakeeyasasthra_prastanam.pdf&quot; from=1 to=189 /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;</text>
      <sha1>b2i65iiqmoqyzslv6xel3mby5dvbp5m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/129</title>
    <ns>106</ns>
    <id>80989</id>
    <revision>
      <id>246649</id>
      <parentid>240366</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:52:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246649</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6019" sha1="cxf204uwymvkw089amjbqjs1ylnj54v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പ്പിച്ച റിപ്പോർട്ട് ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക വകുപ്പിൽ നല്ല അഭിപ്രായം ഉണ്ടാക്കി.
അങ്ങനെയിരിക്കെയാണ് സ്വന്തമായ ചില പഠനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി
DSTയുടെ സഹായം ലഭിക്കുമോ എന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ ഞാൻ പ്രൊഫ. എം.ജി.കെ. മേനോനെ ചെന്നു കാണുന്നത്. അന്നദ്ദേഹം ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വകുപ്പിൽ സഹമന്ത്രി ആയിരുന്നു. എനിക്കദ്ദേഹത്തെ 1966 മുതൽ, നേരിട്ടു പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹമാണ് പ്രോജക്റ്റുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ സഹായിക്കുന്നതിന് ഡോ. ജോസഫിനെയും സി.ജെ. ജോണിയേയും
കാണാൻ പറഞ്ഞത്. അന്നവരെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആയിടക്ക് DST
സംസ്ഥാന ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക കൗൺസിലുകളുടെ ഒരു വർക്ക്‌ഷോപ്പ്
തിരുവനന്തപുരത്ത് വച്ച് നടത്തി. അതിനായി വന്ന ഡോ.ഉപൻ ത്രിവേദിയാണ്, പരിഷത്ത് നേരിട്ട് DSTക്ക് ഒരു പ്രോജക്റ്റ് സമർപ്പിക്കണമെന്ന നിർദേശം മുന്നോട്ടുവച്ചത്. ദക്ഷത കൂടിയ അടുപ്പുകളിൽ കഴിഞ്ഞ രണ്ടു മൂന്നു കൊല്ലമായി പരിഷത്ത് പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി വരികയായിരുന്നു. 1981ൽ ആലുവ HMTയിൽ വച്ചു നടന്ന പ്രവർത്തക ക്യാമ്പിൽ എ.പി.ചന്ദ്രൻ അതേവരെ ചെയ്തിരുന്ന പ്രവർത്തന ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. വേണ്ടത്ര കൃത്യതയോടെ നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങളല്ലെങ്കിലും പ്രയോജനകരമായ ഒരു മേഖലയാണതെന്നു ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ എ.പി.സി.ക്ക് കഴിഞ്ഞു. അങ്ങനെയാണ് 1982ൽ അടുപ്പു ഗവേഷണ പദ്ധതി DSTക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. അതേവരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വാഴപ്പിണ്ടി മോൾഡുകൾക്കു പകരം കളിമണ്ണിൽ ചുട്ടെടുത്ത സ്ഥിരം മോൾഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമാണത്തെ പ്രമാണവത്കരിക്കുക, 400 വീടുകളിൽ അടുപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ച് ഫീൽഡ് അനുഭവങ്ങൾ പകർത്തുക, അതനുസരിച്ച് വേണ്ട മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുക എന്നതായിരുന്നു പ്രോജക്റ്റ്. പ്രോജക്റ്റ് ഡയറക്ടർ രാമഭദ്രൻ നായർ ആയിരുന്നു. പ്രധാന സഹായി ജനാർദനനും. പരീക്ഷണം വിചാരിച്ചതിലും കൂടുതൽ വിജയപ്രദമായിരുന്നു. പരിഷത്ത് അടുപ്പ് സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടി. കഴിഞ്ഞ 20-22 വർഷത്തിനുള്ളിൽ 5 ലക്ഷത്തോളം അടുപ്പുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. പകുതിയിലധികം ഇന്ധനം ലാഭിക്കാം; അടുക്കളയിൽ പുകയില്ല. മറ്റു മോഡലുകളിലേതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സ്ഥാപിച്ചവരിൽ 70-80 ശതമാനം പേരും തുടർന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പഴയതരം അടുപ്പിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയിട്ടില്ല. അങ്ങനെയിരിക്കെ, 1986ലോ മറ്റോ ആണ്, സി.ജെ.ജോണി ഒരു നിർദേശം മുന്നോട്ടുവച്ചു. സ്ഥിരമായി പ്രോജക്റ്റുകൾ തയ്യാറാക്കുകയും ഏറ്റെടുത്ത് ചെയ്യുകയും വേണമെങ്കിൽ അതിന് ഒരു സ്ഥിരം സംവിധാനം വേണം. തെരഞ്ഞെടുത്ത സന്നദ്ധ സംഘടനകൾക്ക് കോർസഹായം നൽകുക എന്നൊരു പദ്ധതി DSTക്കുണ്ട്. ഏതാനും ഫുൾടൈം പ്രവർത്തകരുടെ ശമ്പളം, മറ്റു ചെലവുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഒരു നിശ്ചിതതുക - ഏതാനും ലക്ഷം രൂപ - DST പ്രതിവർഷം നൽകുന്നതായിരിക്കും. കോർ സപ്പോർട്ടിനുവേണ്ടി പരിഷത്തിന് ഒരു പ്രോജക്റ്റ് തയ്യാറാക്കിക്കൂ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cxf204uwymvkw089amjbqjs1ylnj54v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/118</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81053</id>
    <revision>
      <id>246639</id>
      <parentid>240361</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T13:39:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246639</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3675" sha1="14wwuygsu87nzk6o87cg07jt0m2wqwn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ന|{{xx-larger|'''12&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; വികസനം'''}}}}

സമഗ്രമായ വികസനത്തിന്റെ അടിത്തറ ആയാണ് പരിഷത്ത് സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തനത്തെ കണ്ടത്. അക്ഷര സാക്ഷരത മാത്രം പോര, വിഭവസാക്ഷരത, ശാസ്ത്രസാക്ഷരത മുതലായവയും ആവശ്യമാണെന്ന് പരിഷത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പരിഷത്ത് രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതുതന്നെ. തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രസാക്ഷരതയിലാണ് ഊന്നിയിരുന്നതെന്നു മാത്രം. ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികളുടെ രൂപീകരണത്തോടെയാണ്
വിഭവസാക്ഷരത ഒരു പ്രധാന അജണ്ടയായിത്തീരുന്നത്.

1979-81 കാലത്തുതന്നെ പഞ്ചായത്ത് പ്രതിനിധികളുമായി തദ്ദേശ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യാൻ ഒരു ശ്രമം നടത്തുകയുണ്ടായി. അത് ഭാഗികമായേ വിജയിച്ചുള്ളൂ. ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികളുടെ പ്രവർത്തനം മന്ദഗതിയിലാവുകയും അവസാനം അവയെല്ലാംതന്നെ പരിഷത്തായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1985ൽ ആണ് വികസനം വീണ്ടും ഗൗരവമായ പഠനത്തിന് വിധേയമാകുന്നത്. 22-ാം വാർഷികത്തിൽ വച്ച്, ഡോ. കെ.എൻ. രാജ് അടക്കം പല വിദഗ്‌ധരും പങ്കെടുത്ത ഒരു സെമിനാർ അതിനോടനുബന്ധിച്ചു നടത്തുകയുണ്ടായി. പ്രാഥമികമേഖലയിലെ വികസനമായിരുന്നു ആ സെമിനാറിൽ ഊന്നിയത്. 1986ൽ എറണാകുളം വാർഷികത്തിൽ വച്ച് നടന്ന സെമിനാറിൽ ആധുനിക വ്യവസായവും 1987ൽ കൊല്ലത്ത് വച്ച് പരമ്പരാഗതവ്യവസായവും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇവയെല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർത്താണ് പരിഷത്തിന്റെ 25-ാം വാർഷികത്തിന്റെ ഭാഗമായി ''കേരളത്തിന്റെ 8-ാം പദ്ധതി: ചർച്ചകൾക്കൊരാമുഖം'' എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ തുടർച്ചയായിരുന്നു 1989ലെ വികസന ജാഥ.

തെരഞ്ഞെടുത്ത പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡണ്ടുമാർക്കായി കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ അത്തോളി പഞ്ചായത്തിൽ വച്ച് ഒരു പഠനശിബിരം സംഘടിപ്പിക്കു&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>14wwuygsu87nzk6o87cg07jt0m2wqwn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/127</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81063</id>
    <revision>
      <id>246647</id>
      <parentid>239878</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:37:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246647</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6013" sha1="ppkzdekb11ka7whzc6pwpftioo5ufdl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
  ഈ പരിമിതികൾ മറികടക്കണമെങ്കിൽ കൃഷിയുടെ സംഘാടനത്തിൽ അടിമുടി മാറ്റം വരുത്തണം. ഉടമസ്ഥാവകാശം തുണ്ടവൽക്കൃതമായിരിക്കെ തന്നെ കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകീകരിക്കണം. എങ്കിൽ മാത്രമേ ഫലപ്രദമായ വിധത്തിൽ ജലനിയന്ത്രണവും രോഗാണു, കീടനിയന്ത്രണവും ഒക്കെ സാധ്യമാകൂ. ഇതിനുള്ള ഒരു പരീക്ഷണമായിരുന്നു ഗ്രൂപ്പ് ഫാമിങ്ങിന്റെ തുടർച്ചയായി പരിഷത്ത് വിഭാവനം ചെയ്ത ഗാലസ (GALASA - Group Approach to Locally Adapted and Sustainable Agriculture) 1976 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “കേരളത്തിന്റെ സമ്പത്ത്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ തന്നെ ഇതിന്റെയൊക്കെ സൂചനകളുണ്ടായിരുന്നു.

കേരകൃഷിയുടെ സാധ്യതകളും സാക്ഷാത്കാരവും തമ്മിലുള്ള വിടവുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന കരിയുന്ന കല്പവൃക്ഷം' എന്ന മറ്റൊരു പുസ്തകവും ഇക്കാലത്ത് പരിഷത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി. കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ ഗുണപരമായ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിന് ശാസ്ത്രസാങ്കേതികനയത്തിലും വ്യവസായനയത്തിലും മൗലികമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തണമെന്ന് 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പറയാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. 70 കളുടെ രണ്ടാം പകുതി ആയപ്പോഴേയ്ക്കും ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതികൾ പരിഷത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തന മേഖലയായി മാറിയിരുന്നു. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളെയും ഗ്രാമീണ ഉൽപ്പാദനരംഗത്ത് ലഭ്യമാക്കുക, ഇതിനായി ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെയുള്ള വൈദഗ്ധ്യം ഉപയോഗിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടുകൂടിയാണ് ഗ്രാമശാസ്ത്ര സമിതികൾ രൂപീകരിച്ചത്. നമ്മുടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നമ്മുടെ പരമ്പരാഗത വിജ്ഞാനം കുടികൊള്ളുന്നു, ജീവിക്കുന്നു. അന്യദേശക്കാരുടെ, അന്യവിഭാഗക്കാരുടെ അനുഭവ
ജ്ഞാനത്തെ ഇതിനോട് ഉൾച്ചേർക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. കേരളത്തിലോ, ഇന്ത്യയിലോ ഉള്ള ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതികസ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ഒരു പരിമിതിയുണ്ട്. അവർക്കും ഗ്രാമങ്ങൾക്കും ഇടയ്ക്ക് കടുത്ത ഒരു മതിലുണ്ട്. കൃഷി, പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങൾ, കുടിൽ വ്യവസായങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക്, അനുയോജ്യമായ വിധത്തിൽ ആധുനിക വിജ്ഞാനം ഉൾച്ചേർക്കേണ്ടത് എങ്ങനെ എന്ന് അവർക്കറിഞ്ഞുകൂടായിരുന്നു. പരിഷത്തിലെ ശാസ്ത്രപ്രചാരകർക്കും അറിഞ്ഞു കൂടായിരുന്നു. ഇതിന് എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകമായ സംവിധാനം വേണം. ആധുനിക ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനത്തെ നിലവിലുള്ള ഉൽപ്പാദന പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വിധത്തിലും എളുപ്പത്തിൽ ഉൾച്ചേർക്കാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിലും പരുവപ്പെടുത്തിയെടുക്കുകയെന്നത് ഒരു തപസ്യ എന്ന നിലയിൽ ചെയ്യേണ്ട പണിയാണ്. ഒഴിവുസമയത്ത് ഒരു ഹോബി എന്ന നിലയ്ക്ക് ചെയ്യാവുന്ന പണിയല്ല. ഈ ബോധം പരിഷത്ത് പ്രവർത്തകരുടെ, പ്രത്യേകിച്ചും ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതി പ്രവർത്തകരുടെ മനസ്സിൽ രൂപപ്പെട്ടുവരികയായിരുന്നു. കണ്ണൂർ ജില്ലയിലായിരുന്നു
അക്കാലത്ത് ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതി പ്രവർത്തനം ഏറ്റവും സജീവമായിരു&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ppkzdekb11ka7whzc6pwpftioo5ufdl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/123</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81101</id>
    <revision>
      <id>246644</id>
      <parentid>240368</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:07:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246644</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5974" sha1="i77ebbv08eqf01dc1mnhskmlfv86him" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പ്രതിവർഷം ഒന്നരകോടി രൂപയോളം കേരളത്തിലെ മറ്റു ഗവേഷകർക്ക് ലഭിക്കും. പരിഷത്തിനാകട്ടെ വിഭവഭൂപടനിർമാണത്തിന്റെയും കല്യാശ്ശേരി യിലെ ആസൂത്രണത്തിന്റെയും അനുഭവങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടിയിരുന്നു,
സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടിയിരുന്നു.

1987ൽ പരിഷത്ത് കേന്ദ്ര ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക വകുപ്പിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ഥാപിച്ച IRTC ഇതിനകം അറിയപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥാപനമായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. വിഭവഭൂപടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ 25 പഞ്ചായത്തുകളിലും കല്യാശ്ശേരി മാതൃകയിലുള്ള വികസനാസൂത്രണം നടത്തണം. അതിന് ധനസഹായം കൂടാതെ കഴിയില്ല. 1995 ജൂലായ്-ആഗസ്റ്റ് മാസത്തിൽ ഇതിനായി ബൃഹത്തായ ഒരു പദ്ധതി എഴുതി തയ്യാറാക്കി. സപ്തംബറിൽ കൊല്ലത്ത് പരവൂരിൽ നടന്ന പ്രവർത്തകക്യാമ്പിൽ വച്ചാണ് വിശദമായ ചർച്ചകൾക്കുശേഷം പ്രോജക്റ്റ് ധനസഹായത്തിനായി സമർപ്പിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിച്ചത്. ഈ പ്ലാൻ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒക്ടോബർ 2, 3 തിയതികളിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വച്ച് ഒരു സെമിനാർ നടത്തി. സെമിനാറിൽ എ.കെ.ആന്റണി, ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്, ഡോ. കെ.എൻ.രാജ്, ഡോ.ഐ.എസ്. ഗുലാത്തി മുതലായി നിരവധി പ്രശസ്തർ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. ഈ ദിശയിലുള്ള നീക്കത്തെ എല്ലാവരും ശ്ലാഘിക്കുകയും ചെയ്തു. അടുത്ത ഒരു മാസം ജില്ലകൾ തോറും നടന്ന വിശദീകരണ യോഗങ്ങളായിരുന്നു. CDSൽ നിന്നും പ്ലാനിങ് ബോർഡിൽ നിന്നുമൊക്കെയുള്ള പല വിദഗ്‌ധരും ഈ വിശദീകരണ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.

പ്രോജക്റ്റ് ഔപചാരികമായി തുടങ്ങിയത് 1996 ഏപ്രിൽ ഒന്നിനായിരുന്നു. ആഗസ്റ്റ് ആയപ്പോഴേയ്ക്കും ജനകീയാസൂത്രണം അരങ്ങ് കയ്യടക്കി. അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വരേണ്ടിവന്നു പ്രോജക്റ്റിന്റെ ബാക്കി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്. രണ്ടു കൊല്ലമായിരുന്നു പ്രോജക്റ്റിന്റെ കാലാവധി. പരിപാടിയുടെ പുരോഗതി വിലയിരുത്താൻ നിയുക്തമായ കമ്മിറ്റിയിൽ ഡോ. എൽ.സി. ജെയിൻ, ഡോ. എ.കെ.എൻ. റെഡ്ഡി മുതലായ പ്രശസ്ത വ്യക്തികളുണ്ടായിരുന്നു. ഗവൺമെന്റിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, ജനങ്ങളുടെ മുൻകയ്യോടെ നടപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ഒരു ആക്ഷൻ റിസർച്ച് പ്രോജക്റ്റായിരുന്നു ഇത്. നിലവിലുള്ള സ്ഥിതി പരിശോധിക്കുകമാത്രമല്ല. പുതിയ ഘടനകൾ രൂപീകരിക്കുകയും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ഫലം പരിശോധിക്കുകയും കൂടി ചെയ്യേണ്ട ഇത്തരം പഠനപ്രവർത്തനത്തിന് രണ്ടു കൊല്ലം മതിയാകില്ലെന്നും മൂന്നു കൊല്ലത്തേക്കുകൂടി പ്രോജക്റ്റ് തുടരണമെന്നും കമ്മിറ്റി ശൂപാർശ ചെയ്തു. അങ്ങനെ 2001 ഏപ്രിൽ വരെ പ്രോജക്റ്റിന്റെ കാലാവധി നീട്ടി.

ജനകീയാസൂത്രണത്തിന്റെ വേരുകൾ അന്വേഷിച്ചുപോയാൽ ഗ്രാമശാസ്ത്രസമിതി മുതൽ ഇങ്ങോട്ടുള്ള പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവ കാണാം; 1957ൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ആദ്യത്തെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയിലും കാണാം. സി.പി.ഐ(എം)ന്റെ രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനവും പരിഷത്തിന്റെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i77ebbv08eqf01dc1mnhskmlfv86him</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/122</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81109</id>
    <revision>
      <id>246641</id>
      <parentid>240367</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:00:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246641</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5991" sha1="m3jbjry3zbbezzwazcg04a05kd0op5y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;വികാസം&lt;/noinclude&gt;വും. പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡണ്ട് എം.പി.നാരായണൻ നമ്പ്യാരും മറ്റംഗങ്ങളും ഉത്സാഹത്തോടുകൂടി പരിപാടി ഏറ്റെടുത്തു.

സാമൂഹ്യസാമ്പത്തിക സർവേക്ക് വിശദമായ ഒരു ചോദ്യാവലി തയ്യാറാക്കി. 200ഓളം വളണ്ടിയർമാരെ പരിശീലിപ്പിച്ചു. ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് സർവേ പൂർത്തിയാക്കി. വീണ്ടും ഒരാഴ്ച എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ക്യാമ്പ് രീതിയിൽ വിവരങ്ങൾ അപഗ്രഥനം ചെയ്തു. പട്ടികകൾ തയ്യാറാക്കി, മുഖ്യവികസന സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവ നടപ്പാക്കുന്നതിനു പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കി; കൂടുതൽ ജനകീയമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾക്കും പഞ്ചായത്ത് വികസന സമിതിക്കും രൂപം കൊടുത്തു. അടുത്തടുത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന 25-30 വീടുകളാണ് ഒരയൽക്കൂട്ടം. പഞ്ചായത്തിൽ ആകെ 150ഓളം അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോന്നിൽ നിന്നും ചർച്ചകളിലൂടെ തെരഞ്ഞെടുത്ത ഓരോ പുരുഷ പ്രതിനിധിയും സ്ത്രീ പ്രതിനിധിയും കൂടിയതാണ് പഞ്ചായത്ത് വികസന സമിതി. ഈ പ്രതിനിധികളെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചു വിളിക്കാം. പുതിയവരെ നിയോഗിക്കാം. കേരള പഞ്ചായത്ത് നിയമം പാസ്സാക്കിയിരുന്നില്ല; അന്ന് ഗ്രാമസഭകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, വാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള കേരളത്തിലെ ഗ്രാമസഭകൾ വളരെ വലുതാണ്. 1000-1500 വോട്ടർമാർ വരും. ഒരു ഗ്രാമസഭയിലും വിശദമായ ചർച്ചകൾ നടക്കില്ല. വാർഡുതലത്തിൽപ്പോലും നേർക്കുനേർ ജനാധിപത്യം അപ്രായോഗികമായിരിക്കും. ഇതിനൊക്കെ പരിഹാരമായാണ് അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്തത്. അവ പുതിയതരം കൂട്ടുകുടുംബങ്ങളാണ്. ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കഞ്ഞിപ്പാടത്ത്, ഡി.പങ്കജാക്ഷക്കുറുപ്പ് നടത്തിയിരുന്ന അയൽക്കൂട്ട പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പരിഷത്ത് ഈ ആശയം സ്വീകരിച്ചത്. കൂട്ടുകുടുംബത്തിനു പുറമെ ഔപചാരിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകമായിക്കൂടി അതിനെ കണ്ടിരുന്നു.

വിഭവഭൂപടനിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി കല്യാശ്ശേരി പഞ്ചായത്തിന് വിശദമായ ഒരു ആക്ഷൻ പ്ലാൻ ഉണ്ടാക്കി. 1994ൽ ആയിരുന്നു ഇത്. അക്കാലത്താണ് CDS ഉം ഡച്ചുഗവൺമെന്റും തമ്മിൽ ഗവേഷണരംഗത്തെ സഹകരണത്തിനുള്ള ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നത്. കേരളത്തിലെ അധ്യാപകരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും ഗവേഷണശേഷി വർധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സഹകരണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം. മുഖ്യമായും രണ്ടു മേഖലകളിൽ ഊന്നിയിട്ടുള്ള ഒരു ഗവേഷണ പരിപാടിയിലാണ് അന്നവർ എത്തിച്ചേർന്നത്. തദ്ദേശീയ വികസനാസൂത്രണവും വിദ്യാഭ്യാസവും. കേരളത്തിലെ വിവിധങ്ങളായ ഗവേഷണ വികസന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് അവരവർ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന മേഖലയിൽ ഗവേഷണത്തിനു സഹായം നൽകാനായി പ്രതിവർഷം ഏതാണ്ട് 2 കോടി രൂപയുടെ ഗ്രാന്റ് CDSന് ഡച്ച് ഗവൺമെന്റിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു. അതിൽ 20-25 ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ CDS നേരിട്ടുചെയ്യുന്ന ഗവേഷണങ്ങൾക്കു പയോഗിച്ചുകൂട. അങ്ങനെ&lt;noinclude&gt;123&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m3jbjry3zbbezzwazcg04a05kd0op5y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246642</id>
      <parentid>246641</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:01:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246642</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5988" sha1="k8o30iv4ok22mpm16ipfwifc2fwii0u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;വികാസം&lt;/noinclude&gt;വും. പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡണ്ട് എം.പി.നാരായണൻ നമ്പ്യാരും മറ്റംഗങ്ങളും ഉത്സാഹത്തോടുകൂടി പരിപാടി ഏറ്റെടുത്തു.

സാമൂഹ്യസാമ്പത്തിക സർവേക്ക് വിശദമായ ഒരു ചോദ്യാവലി തയ്യാറാക്കി. 200ഓളം വളണ്ടിയർമാരെ പരിശീലിപ്പിച്ചു. ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് സർവേ പൂർത്തിയാക്കി. വീണ്ടും ഒരാഴ്ച എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ക്യാമ്പ് രീതിയിൽ വിവരങ്ങൾ അപഗ്രഥനം ചെയ്തു. പട്ടികകൾ തയ്യാറാക്കി, മുഖ്യവികസന സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവ നടപ്പാക്കുന്നതിനു പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കി; കൂടുതൽ ജനകീയമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾക്കും പഞ്ചായത്ത് വികസന സമിതിക്കും രൂപം കൊടുത്തു. അടുത്തടുത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന 25-30 വീടുകളാണ് ഒരയൽക്കൂട്ടം. പഞ്ചായത്തിൽ ആകെ 150ഓളം അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോന്നിൽ നിന്നും ചർച്ചകളിലൂടെ തെരഞ്ഞെടുത്ത ഓരോ പുരുഷ പ്രതിനിധിയും സ്ത്രീ പ്രതിനിധിയും കൂടിയതാണ് പഞ്ചായത്ത് വികസന സമിതി. ഈ പ്രതിനിധികളെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചു വിളിക്കാം. പുതിയവരെ നിയോഗിക്കാം. കേരള പഞ്ചായത്ത് നിയമം പാസ്സാക്കിയിരുന്നില്ല; അന്ന് ഗ്രാമസഭകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, വാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള കേരളത്തിലെ ഗ്രാമസഭകൾ വളരെ വലുതാണ്. 1000-1500 വോട്ടർമാർ വരും. ഒരു ഗ്രാമസഭയിലും വിശദമായ ചർച്ചകൾ നടക്കില്ല. വാർഡുതലത്തിൽപ്പോലും നേർക്കുനേർ ജനാധിപത്യം അപ്രായോഗികമായിരിക്കും. ഇതിനൊക്കെ പരിഹാരമായാണ് അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്തത്. അവ പുതിയതരം കൂട്ടുകുടുംബങ്ങളാണ്. ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കഞ്ഞിപ്പാടത്ത്, ഡി.പങ്കജാക്ഷക്കുറുപ്പ് നടത്തിയിരുന്ന അയൽക്കൂട്ട പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പരിഷത്ത് ഈ ആശയം സ്വീകരിച്ചത്. കൂട്ടുകുടുംബത്തിനു പുറമെ ഔപചാരിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകമായിക്കൂടി അതിനെ കണ്ടിരുന്നു.

വിഭവഭൂപടനിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി കല്യാശ്ശേരി പഞ്ചായത്തിന് വിശദമായ ഒരു ആക്ഷൻ പ്ലാൻ ഉണ്ടാക്കി. 1994ൽ ആയിരുന്നു ഇത്. അക്കാലത്താണ് CDS ഉം ഡച്ചുഗവൺമെന്റും തമ്മിൽ ഗവേഷണരംഗത്തെ സഹകരണത്തിനുള്ള ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നത്. കേരളത്തിലെ അധ്യാപകരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും ഗവേഷണശേഷി വർധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സഹകരണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം. മുഖ്യമായും രണ്ടു മേഖലകളിൽ ഊന്നിയിട്ടുള്ള ഒരു ഗവേഷണ പരിപാടിയിലാണ് അന്നവർ എത്തിച്ചേർന്നത്. തദ്ദേശീയ വികസനാസൂത്രണവും വിദ്യാഭ്യാസവും. കേരളത്തിലെ വിവിധങ്ങളായ ഗവേഷണ വികസന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് അവരവർ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന മേഖലയിൽ ഗവേഷണത്തിനു സഹായം നൽകാനായി പ്രതിവർഷം ഏതാണ്ട് 2 കോടി രൂപയുടെ ഗ്രാന്റ് CDSന് ഡച്ച് ഗവൺമെന്റിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു. അതിൽ 20-25 ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ CDS നേരിട്ടുചെയ്യുന്ന ഗവേഷണങ്ങൾക്കു പയോഗിച്ചുകൂട. അങ്ങനെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k8o30iv4ok22mpm16ipfwifc2fwii0u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246643</id>
      <parentid>246642</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:03:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246643</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5987" sha1="kffmju7q3nksnnmlb1m27ecjt5795xx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;വികാസം&lt;/noinclude&gt;വും. പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡണ്ട് എം.പി.നാരായണൻ നമ്പ്യാരും മറ്റംഗങ്ങളും ഉത്സാഹത്തോടുകൂടി പരിപാടി ഏറ്റെടുത്തു.

സാമൂഹ്യസാമ്പത്തിക സർവേക്ക് വിശദമായ ഒരു ചോദ്യാവലി തയ്യാറാക്കി. 200ഓളം വളണ്ടിയർമാരെ പരിശീലിപ്പിച്ചു. ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് സർവേ പൂർത്തിയാക്കി. വീണ്ടും ഒരാഴ്ച എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ക്യാമ്പ് രീതിയിൽ വിവരങ്ങൾ അപഗ്രഥനം ചെയ്തു. പട്ടികകൾ തയ്യാറാക്കി, മുഖ്യവികസന സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവ നടപ്പാക്കുന്നതിനു പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കി; കൂടുതൽ ജനകീയമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾക്കും പഞ്ചായത്ത് വികസന സമിതിക്കും രൂപം കൊടുത്തു. അടുത്തടുത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന 25-30 വീടുകളാണ് ഒരയൽക്കൂട്ടം. പഞ്ചായത്തിൽ ആകെ 150ഓളം അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോന്നിൽ നിന്നും ചർച്ചകളിലൂടെ തെരഞ്ഞെടുത്ത ഓരോ പുരുഷ പ്രതിനിധിയും സ്ത്രീ പ്രതിനിധിയും കൂടിയതാണ് പഞ്ചായത്ത് വികസന സമിതി. ഈ പ്രതിനിധികളെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചു വിളിക്കാം. പുതിയവരെ നിയോഗിക്കാം. കേരള പഞ്ചായത്ത് നിയമം പാസ്സാക്കിയിരുന്നില്ല; അന്ന് ഗ്രാമസഭകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, വാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള കേരളത്തിലെ ഗ്രാമസഭകൾ വളരെ വലുതാണ്. 1000-1500 വോട്ടർമാർ വരും. ഒരു ഗ്രാമസഭയിലും വിശദമായ ചർച്ചകൾ നടക്കില്ല. വാർഡുതലത്തിൽപ്പോലും നേർക്കുനേർ ജനാധിപത്യം അപ്രായോഗികമായിരിക്കും. ഇതിനൊക്കെ പരിഹാരമായാണ് അയൽക്കൂട്ടങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്തത്. അവ പുതിയതരം കൂട്ടുകുടുംബങ്ങളാണ്. ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കഞ്ഞിപ്പാടത്ത്, ഡി.പങ്കജാക്ഷക്കുറുപ്പ് നടത്തിയിരുന്ന അയൽക്കൂട്ട പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പരിഷത്ത് ഈ ആശയം സ്വീകരിച്ചത്. കൂട്ടുകുടുംബത്തിനു പുറമെ ഔപചാരിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകമായിക്കൂടി അതിനെ കണ്ടിരുന്നു.

വിഭവഭൂപടനിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി കല്യാശ്ശേരി പഞ്ചായത്തിന് വിശദമായ ഒരു ആക്ഷൻ പ്ലാൻ ഉണ്ടാക്കി. 1994ൽ ആയിരുന്നു ഇത്. അക്കാലത്താണ് CDS ഉം ഡച്ചുഗവൺമെന്റും തമ്മിൽ ഗവേഷണരംഗത്തെ സഹകരണത്തിനുള്ള ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നത്. കേരളത്തിലെ അധ്യാപകരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും ഗവേഷണശേഷി വർധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സഹകരണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം. മുഖ്യമായും രണ്ടു മേഖലകളിൽ ഊന്നിയിട്ടുള്ള ഒരു ഗവേഷണ പരിപാടിയിലാണ് അന്നവർ എത്തിച്ചേർന്നത്. തദ്ദേശീയ വികസനാസൂത്രണവും വിദ്യാഭ്യാസവും. കേരളത്തിലെ വിവിധങ്ങളായ ഗവേഷണ വികസന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് അവരവർ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന മേഖലയിൽ ഗവേഷണത്തിനു സഹായം നൽകാനായി പ്രതിവർഷം ഏതാണ്ട് 2 കോടി രൂപയുടെ ഗ്രാന്റ് CDSന് ഡച്ച് ഗവൺമെന്റിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു. അതിൽ 20-25 ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ CDS നേരിട്ടുചെയ്യുന്ന ഗവേഷണങ്ങൾക്കുപയോഗിച്ചുകൂട. അങ്ങനെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kffmju7q3nksnnmlb1m27ecjt5795xx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/120</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81112</id>
    <revision>
      <id>246640</id>
      <parentid>239866</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T13:53:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246640</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5303" sha1="bqhku0ixiphwtmok5dm02q3vye1vh7z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Radhan K Moolad&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ന്നതിനും സഹായകരമായ പ്രക്ഷോഭ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുക.

3. പഞ്ചായത്ത്തല പദ്ധതികൾ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവ പരമാവധി ജനകീയവും ഫലപ്രദവും ആക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക കഴിവുകൾ പഞ്ചായത്ത് നേതൃത്വത്തിലേക്കും വികസന ഉദ്യോഗസ്ഥരിലേക്കും എത്തിക്കുക.

ഗ്രാമപാർലമെന്റ്, വാർഡുതല ചർച്ചകൾ, സെമിനാർ, സർവേകൾ മുതലായവയിലൂടെ ജനങ്ങളിൽ ഉണർവുണ്ടാക്കാനും ജാഥയുടെ തുടർപ്രവർത്തനമെന്ന നിലയ്ക്ക്, ഓരോ പഞ്ചായത്തിലും ഓരോ വികസന സമിതി രൂപീകരിക്കാനും ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഇടക്കുവച്ചു നിന്നുപോയ ഗ്രാമശാസ്ത്ര സമിതികളുടെയും സന്നദ്ധ സാങ്കേതികസേനയുടെയും പുനരുജ്ജീവനമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്നത്. 

രാജീവ്ഗാന്ധിയുടെ ഗവൺമെന്റ് പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിച്ച 64-ാം ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ബില്ലിന്മേൽ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്ന കാലമായിരുന്നു അത്. ബില്ലിൽ അഭിലഷണീയവും സ്വീകാര്യവും ആയ പല ഘടകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതേപോലെ അനഭിലഷണീയങ്ങളായവയും. അവയെല്ലാം ചർച്ചചെയ്യാനും അഭിപ്രായങ്ങൾ രൂപീകരിക്കാനും ഈ ചർച്ചകൾ പ്രയോജനപ്പെട്ടു. 

തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ ഈ പ്രതീക്ഷകൾ അമിതമായിരുന്നു എന്നുതോന്നാം. എന്നാൽ, വാസ്തവത്തിൽ ആയിരുന്നില്ല. പരിഷത്തിന്റെ ജനിതകമായ ഒരു ദൗർബല്യമാണ് തുടർച്ചയായി, പിടിവിടാതെ, ഒരു പ്രവർത്തനം
നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകാനുള്ള, കഴിവില്ലായ്മ. വലിയ വലിയ ക്യാമ്പയിനുകൾ നടത്താൻ കഴിയും. എന്നാൽ തുടർ പ്രവർത്തനത്തിൽ വീഴ്ചവരുത്തും. മണ്ണ് ഇളക്കിമറിക്കും, കൃഷി ആസൂത്രണം ചെയ്യും. എന്നാൽ വിള നട്ട് പരിചരിച്ച്, വളർത്താനുള്ള ക്ഷമ കാണില്ല. വിദ്യാഭ്യാസം, ഊർജം മുതലായ രംഗങ്ങളിൽ ഈ ദൗർബല്യം പരിഹരിക്കാനായുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. കുറച്ചൊക്കെ വിജയിച്ചിട്ടുമുണ്ട്.

CESS (Centre for Earth Science Studies) ഇതിനിടക്ക്, കേരളത്തിന്റെ ഒരു വിഭവഭൂപട അറ്റ്ലസ് (Resource Atlas of Kerala) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. ആ മാതൃകയിൽ കേരളത്തിലെ ഓരോ പഞ്ചായത്തിനും ഒരു റിസോഴ്സ് അറ്റ്ലസ് -വിഭവഭൂപട പുസ്തകം - തയ്യാറാക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും എന്നൊരു ആശയം പൊന്തിവന്നു. CESS ഡയറക്ടർ സുബ്രതോസിഹ്ന പ്രിൻസിപ്പൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ ആയും എം.കെ.പി. സഹ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായും ഒരു പ്രോജക്ട് റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി. തെരഞ്ഞെടുത്ത 25 പഞ്ചായത്തുകളുടെ വിഭവഭൂപടങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിന്റെ ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക വകുപ്പിലെ NRDMS (Natural Resources Data Management System) ഡിവിഷനിലേക്കാണ് പ്രോജക്റ്റ്&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bqhku0ixiphwtmok5dm02q3vye1vh7z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/125</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81119</id>
    <revision>
      <id>246646</id>
      <parentid>240370</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:23:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246646</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1057" sha1="fvjf29jg7ljkldgtja0fixedxhw39vt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം&lt;/noinclude&gt;ഇത്തരത്തിലുള്ള വികസനം സുസ്ഥിരമായിരിക്കണം; അത് ഭാവിതലമുറയുടെ ജീവിതഗുണതയെയോ ജീവിതത്തെതന്നെയോ അപകടപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടാവരുത്.

കേരളത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കൃഷിയിലും മറ്റു പ്രാഥമിക മേഖലകളിലും പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങളിലും ഇടപെട്ട്, അവയെ വളർത്തിക്കൊണ്ടേ മേൽപ്പറഞ്ഞ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയു.

വൈദ്യുതി പ്രധാനങ്ങളോ ജലമലിനീകാരകങ്ങളോ ആയ വ്യവസായങ്ങൾ കേരളത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fvjf29jg7ljkldgtja0fixedxhw39vt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/124</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81127</id>
    <revision>
      <id>246645</id>
      <parentid>240369</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:17:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246645</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4963" sha1="gqto5qle92mkbujpytx8tnak3g5u816" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;പ്രായോഗികാനുഭവവും കൂടിച്ചേർന്നപ്പോഴാണ് അത് സാധ്യമായത്. ജനകീയാസൂത്രണത്തിന്റെ ആവിർഭാവം പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തി. മയ്യിൽ (കണ്ണൂർ), ഒഞ്ചിയം (കോഴിക്കോട്), മാടക്കത്തറ (തൃശ്ശൂർ), കുമരകം (കോട്ടയം), മെഴുവേലി (പത്തനംതിട്ട) എന്നീ അഞ്ചു പഞ്ചായത്തുകളിലാണ് PLDP പ്രവർത്തനം നടന്നത്. ഒട്ടേറെ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിട്ടറിയാൻ കഴിഞ്ഞു.
*പഞ്ചായത്ത് ഭരണസമിതിക്കകത്തെ ഭരണപക്ഷ-പ്രതിപക്ഷ സ്പർധ
*ഭരണപക്ഷത്തിലെതന്നെ ഒരു പക്ഷ-മറുപക്ഷ സ്പർധ
*പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡണ്ടിന്റെ കഴിവില്ലായ്മയോ, താൽപ്പര്യമില്ലായ്മയോ, രണ്ടുമോ
*ഭരണകക്ഷിയുടെ പാർലമെന്ററി വിഭാഗവും സംഘടനാവിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള തർക്കം
*ഗ്രാമസഭകൾ ആനുകൂല്യവിതരണസംവിധാനങ്ങൾ മാത്രമായി അധഃപതിച്ചത്
*വലിയ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണാനുള്ള ഭയം.
*പഞ്ചായത്തിന്റെ മൊത്തം സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്ലാൻ ഫണ്ട് നിസ്സാരമാണ് എന്ന വസ്തുത.
*സമ്പദ്‍വ്യവസ്ഥയിലും വികസനത്തിലും സ്വകാര്യമേഖല വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പങ്കിനെ അവഗണിച്ചത്.
ഈ പരിമിതികൾ തിരിച്ചറിയാനോ മറികടക്കാനോ കഴിയാത്തതിനാലാകണം ജനകീയാസൂത്രണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഗുണപരമായ ഒരു എടുത്തുചാട്ടം ഇതേവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു എടുത്തുചാട്ടത്തിന് സഹായകമാകുമാറ് കേരളത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വികസനത്തിന് മൗലികമായ സംഭാവനയെന്തെങ്കിലും നൽകാൻ പരിഷത്തിനും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പക്ഷേ, കഴിഞ്ഞ മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടിലെ പ്രവർത്തനാനുഭവങ്ങളിലൂടെ വികസനത്തെക്കുറിച്ച് പൊതുവായും കേരളത്തിന്റെ വികസനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായും ചില പൊതുധാരണകളിൽ എത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

ലോകമാകെ, കേരളവും, ഉള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കയാണ്, അവർ തമ്മിലുള്ള അന്തരം വർധിച്ചു വരികയാണ്, എന്ന് 70കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പരിഷത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞതാണ്. ഇതിനെതിരായ ആഹ്വാനമായിരുന്നു &quot;ശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യവിപ്ലവത്തിന്' എന്ന മുദ്രാവാക്യം തന്നെ. അതുകൊണ്ട് വികസനമെന്നാൽ,
* ഉള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും ബൗദ്ധികവും ആയ വിടവ് കുറച്ചുകൊണ്ടുവരിക എന്നാണർഥം.
* ഭൂരിഭാഗം വരുന്ന അധഃസ്ഥിതരുടെ ജീവിതഗുണത തുടർച്ചയായി വർധിപ്പിക്കുക എന്നാണ് അർഥം.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gqto5qle92mkbujpytx8tnak3g5u816</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Janakeeyasasthra prastanam.pdf/128</title>
    <ns>106</ns>
    <id>81219</id>
    <revision>
      <id>246648</id>
      <parentid>240365</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T14:46:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <origin>246648</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5866" sha1="r8ex4q884cjspxp9rxhyskvsk75b5u3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Peemurali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ന്നത്. കൂവേരി മാധവൻ മാസ്റ്റർ, കെ.വി. രഘുനാഥൻ മുതലായി അനേകം പ്രവർത്തകരുണ്ടായിരുന്നു. 1976ൽ നടന്ന 13-ാം വാർഷികത്തിൽ കുറച്ച് പണം മിച്ചം വന്നു. അത് എങ്ങനെ വിനിയോഗിക്കണമെന്ന ചർച്ചയിൽ നിന്നാണ് ഒരു ഗ്രാമീണ അക്കാദമി സ്ഥാപിക്കുകയെന്ന ആശയം രൂപംകൊണ്ടത്. 1977ൽ കാലടിയിൽ വച്ചുചേർന്ന പ്രവർത്തക ക്യാമ്പിൽ ഈ നിർദേശം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഒരു ലക്ഷം രൂപ പോലും ബഡ്‌ജറ്റില്ലാത്ത, ഫുൾടൈം പ്രവർത്തകരില്ലാത്ത ആ നിർദേശം ഗ്രാമീണ അക്കാദമിയുടെ ഒരു ധർമവും നിർവഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതായിരുന്നു. പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു സ്ഥാപനം ഉണ്ടാക്കാൻ സ്ഥലം, കെട്ടിടം, ഫർണിച്ചർ, ലൈബ്രറി മുതലായവയ്ക്കായി ഏതാനും ലക്ഷം രൂപ വേണ്ടിവരും. പിന്നെ വർഷാവർഷം വേണ്ടിവരുന്ന നടത്തിപ്പു ചെലവും. ആ തോതിൽ ചിന്തിക്കാൻ അന്ന് ധൈര്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അഥവാ എവിടെ നിന്നെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ള വിഭവങ്ങൾ സമാഹരിക്കാൻ പറ്റുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും ആർ നേതൃത്വം വഹിക്കും? ആർ കൊണ്ടു നടത്തും? കണ്ണൂരിൽ അത്തരം ചുമതല ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിവുള്ള പ്രവർത്തകർ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അവസാനം കണ്ണൂർ-തളിപ്പറമ്പ് റൂട്ടിൽ ഏതാനും സെന്റ് സ്ഥലം വാങ്ങിയിട്ടതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ പറ്റിയില്ല.

1978ലെ ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സമ്മേളനത്തിനുശേഷം ഡെൽഹി ആസ്ഥാനമായ ഡെൽഹി സയൻസ് ഫോറവും (DSF) പരിഷത്തും തമ്മിൽ കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കേന്ദ്ര ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക വകുപ്പിലെ സയൻസ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റി ഡിവിഷനിൽ നിന്ന് DSF ഒരു അഖിലേന്ത്യാ പ്രോജക്റ്റ് എടുത്തിരുന്നു. ആശാരി, മൂശാരി, കൊല്ലൻ, കരുവാൻ, തട്ടാൻ തുടങ്ങിയ ഗ്രാമീണ കൈവേലക്കാരുടെ സ്ഥലീയ വിതരണവും അവരുടെ വ്യാപനവും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒന്നായിരുന്നു അത്. കേരളത്തിലെ പഠനം നടത്താൻ പരിഷത്തിനോട് അവർ അപേക്ഷിച്ചു. പരിഷത്ത് അതംഗീകരിച്ചു. എ.പി.ചന്ദ്രനും (എ.പി.എസ്) എസ്. പ്രഭാകരൻ നായരു (എസ്.പി.എൻ) മായിരുന്നു പഠനം നടത്തിയത്. അവരത് നന്നായി നടത്തി. മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കാണുന്നതരത്തിലുള്ള ആർടിസാൻ കേന്ദ്രീകരണം കേരളത്തിൽ കാണുന്നില്ല. കാരണം, വടക്കെ ഇന്ത്യയിൽ മൗര്യന്മാരുടെ കാലം മുതൽക്കേ ഉണ്ടായിരുന്നു ജനപദസമ്പ്രദായം. ആറേഴ് ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങൾ, നടുവിൽ ഒരു വലിയ ഗ്രാമം, ഇങ്ങനെയുള്ള ആറേഴു കൂട്ടങ്ങൾക്കു നടുവിൽ ഒരു നഗരം, ഇത്തരം ആറേഴ് നഗരങ്ങൾക്ക് നടുവിൽ ഒരു മഹാനഗരം എന്ന സമ്പ്രദായം കേരളത്തിൽ എന്നേ ഇല്ലാതായിരുന്നു. നഗര ഗ്രാമ വ്യത്യാസങ്ങൾ അലിഞ്ഞുപോയിരുന്നു. ഏറ്റവും ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങൾ പോലും മഹാനഗരവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ പഠനത്തിൽ നിന്നാണ് പിന്നീട് അഷ്‍മോഹ് സിമന്റ്, പുകയില്ലാത്ത അടുപ്പ് മുതലായ പ്രോജക്റ്റുൾ രൂപം കൊള്ളുന്നത്. പരിഷത്ത് അവതരി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r8ex4q884cjspxp9rxhyskvsk75b5u3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ദ്രോണപർവം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85019</id>
    <revision>
      <id>246651</id>
      <parentid>245958</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T15:00:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <comment>താൾ ശൂന്യമാക്കി</comment>
      <origin>246651</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:ഗാന്ധിസം.pdf/170</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85086</id>
    <revision>
      <id>246693</id>
      <parentid>246052</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T03:14:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sreejithk2000</username>
        <id>57</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>246693</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3649" sha1="fwnu5yibt4229a2sykc33ns32azvcrr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Sreejithk2000&quot; /&gt;{{ന|162}}&lt;/noinclude&gt;പ്രാധാന്യം നൽകുന്നതേയുള്ളൂ. ധനവാന്റെ ധനം മോഷ്ടിച്ചു്, നിർദ്ധനൎക്കു നൽകുന്ന സേവനമല്ലിതു്. എന്തെന്നാൽ ഇവിടെ ധനവാന്റെ നേരെ സേവനമാകുന്നില്ല. അപ്പോൾ സേവനത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന കൎമ്മ മാൎഗ്ഗം തികച്ചും അഹിംസായുക്തവും സത്യപരവും ആയിരിയും വേണമെന്നു വരുന്നു. സത്യത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി അഹിംസാ പരമായി ത്യാഗ കൎമ്മങ്ങളിൽ കൂടെ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നയാണു് മോക്ഷ മാർഗ്ഗമായി ഗാന്ധിജി കാണുന്നതു്. ഈശ്വര സൃഷ്ടികളുടെ സേവനമത്രേ ഈശ്വര സേവ. ഈ മതത്തിനു് നിർബന്ധിതങ്ങളായ കൎമ്മ പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കുക സൂകരമല്ല. ഈ മതത്തിൽ മത സ്ഥാപനങ്ങളോ, പുരോഹിതന്മാരോ ആവശ്യമില്ല. ഓരോ സന്ദർഭത്തിലും സത്യവും അഹിംസയും ലക്ഷ്യമാക്കി ത്യാഗപൂർവം സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നയാൾക്ക് അപ്പോൾ എന്താണു ചെയ്യേണ്ടതെന്നു സ്വയം അറിയാറാകും. അത് അന്തഃകരണത്തിന്റെ ചോദനയാണ്. അഥവാ ഈശ്വരന്റെ അരുളപ്പാടാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വാനുഭവത്തിൽ നിന്നും ഗാന്ധിജി ആശ്രമ വാസികൾക്കു നൽകിയ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് സഹായകമാവുയിരിക്കാം. ഈ തത്വം സംഘങ്ങളിലും പ്രയോഗിക്കാവുന്നതും പ്രയോഗിക്കേണ്ടി വരുന്നതുമാകയാൽ സത്യാഗ്രഹ സമരം മുതലായവ ഗാന്ധിജി ഉപദേശിക്കുന്നു.

{{text-indent|2em|ഇന്നത്തെ ലോകത്തിൽ, മതഭ്രാന്തു നിറഞ്ഞ ലോകത്തിൽ, ഈശ്വരന്റെ പേരിൽ പല അനീതികളും കാട്ടിക്കൂട്ടുമ്പോൾ ഒരു സമൂലപരിവർത്തനം അത്യന്താക്ഷിതമായിട്ടുണ്ടു്. ഗാന്ധിമത സ്വീകരണം മറ്റേതു മതാനുയായിക്കും സാധിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഒരോ മതത്തിന്റേയും ഉത്തമ തത്വങ്ങൾക്കു വിപരീതമല്ലിത് . അതു പോലെ ജനനം കൊണ്ടുമാത്രം ഈ മതം സ്വീകരിയ്ക്കേണ്ടതുമല്ല. ഇതിൽ നിർദ്ദിഷ്ടങ്ങളും യുക്തിവിരുദ്ധവു}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fwnu5yibt4229a2sykc33ns32azvcrr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:ഗാന്ധിസം.pdf/140</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85098</id>
    <revision>
      <id>246656</id>
      <parentid>246064</parentid>
      <timestamp>2026-08-16T22:06:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sreejithk2000</username>
        <id>57</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന കഴിഞ്ഞവ */</comment>
      <origin>246656</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3408" sha1="p8ael8g7to95uuxxswc56qmsrvv4jhv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Sreejithk2000&quot; /&gt;{{ന|132}}&lt;/noinclude&gt;സവും അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ട എന്നുള്ളതാണു്. അവസാനമായി മനുഷ്യന്റെ സാന്മാർഗികവും ആത്മീയവുമായ പുരോഗമനത്തിനു വിഘാതമായി യാതൊന്നും സോഷ്യലിസത്തിൽ പാടില്ല. പ്രസ്തുത അതിനു അനുകൂല ഈ പരിതഃസ്ഥിതികൾ ഉണ്ടായിരിക്കയും വേണം.

{{text-indent|2em|മഹാത്മജിയുടെ സോഷ്യലിസാദർശം എന്തെന്നു് 1928-ൽ തന്നെ അദ്ദേഹം യംഗ് ഇൻഡ്യ മുഖേന വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടു്. &quot;എന്റെ അഭിപ്രായം ഇൻഡ്യയുടെ എന്നല്ല, ലോകത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഭരണഘടനയിൽ, ഒരൊറ്റയാളും ഭക്ഷണമോ വസ്ത്രമോ ഇല്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടാനിടയാകരുതെന്നാണ്. മറ്റു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ ഏതൊരാൾക്കും ഭക്ഷണത്തിനു ഈ വകയുണ്ടാക്കാൻ പര്യാപ്തമായ തൊഴിൽ കിട്ടണം. ഇതു സാർവത്രികമായിത്തീരണമെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ
പ്രാഥമികാവശ്യ സാധനങ്ങളുടെ ഉല്പാദനോപകരണങ്ങൾ പൊതുജന നിയന്ത്രണത്തിലായെങ്കിലേ പറ്റുകയുള്ളു. സൃഷ്ടാവു നൽകിയ വായുവും ജലവും പോലെ ഈ സാധനങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ഏവൎക്കം കിട്ടിയിരിക്കണം.  അന്യരുടെ ചൂഷണത്തിനും അവ വിധേയമാകരുത്. ഒരു രാജ്യവും, രാഷ്ട്രവും, സംഘവും, അവ മുഴുവൻ സ്വായത്തമാക്കരുതു്.&quot;}}

{{text-indent|2em|ഗാന്ധിജിക്കു് ധനാഢ്യരോടു യാതൊരു വിരോധവുമില്ല. അവൎക്കൊരു ദോഷം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തിനിഷ്ടമില്ല. അവരിൽ കൎത്തവ്യ ബോധമുളവാക്കാൻ മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടപ്പാടു സഹിക്കയേ പാടുള്ളു എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. സത്യഗ്രഹ കാലങ്ങളിൽ ധനവാന്മാർ ചിലർ സമരാങ്കണത്തിൽ വന്നിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ചിലർ ജയിൽ വാസം സ്വീകരിച്ചു. അവരെ ആവശ്യമില്ലാതെ പിണക്കേണ്ടയാവശ്യം, എന്തു്? അവരുടെ പ്രയത്നവും നമുക്ക് ആവശ്യമാണല്ലോ.}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p8ael8g7to95uuxxswc56qmsrvv4jhv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ജനകീയശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനം</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85340</id>
    <redirect title="ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം" />
    <revision>
      <id>246654</id>
      <timestamp>2026-08-16T15:05:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shajiarikkad</username>
        <id>1345</id>
      </contributor>
      <comment>Shajiarikkad എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ജനകീയശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനം]] എന്ന താൾ [[ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246654</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="109" sha1="esnnkss60xorswf2o65vffjbb2c4eal" xml:space="preserve">#തിരിച്ചുവിടുക [[ജനകീയ ശാസ്ത്രപ്രസ്ഥാനം]]</text>
      <sha1>esnnkss60xorswf2o65vffjbb2c4eal</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adwaith369248</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85341</id>
    <revision>
      <id>246657</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:42:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246657</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5382" sha1="2zn34ywpappif73pjdmjt1uq1a5op9h" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Adwaith369248|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:42, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>2zn34ywpappif73pjdmjt1uq1a5op9h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sujahariharan</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85342</id>
    <revision>
      <id>246658</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:42:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246658</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5382" sha1="4v23vxxqk5mpcps56bt2kj4zfyrkvem" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Sujahariharan|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:42, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>4v23vxxqk5mpcps56bt2kj4zfyrkvem</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:P R Girikanyadas</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85343</id>
    <revision>
      <id>246659</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:42:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246659</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5385" sha1="dlut1yckpu36jxc1lrlj22bhxvkgc81" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:P R Girikanyadas|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:42, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>dlut1yckpu36jxc1lrlj22bhxvkgc81</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:CAlbon (WMF)</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85344</id>
    <revision>
      <id>246660</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:42:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246660</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5381" sha1="089ftsc0we1hqvalhmgecx7rm9kn3ir" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:CAlbon (WMF)|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:42, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>089ftsc0we1hqvalhmgecx7rm9kn3ir</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Tintin1107</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85345</id>
    <revision>
      <id>246661</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246661</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5379" sha1="1nex6ymplvdydmr59m13ex61eupfz6n" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Tintin1107|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>1nex6ymplvdydmr59m13ex61eupfz6n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246694</id>
      <parentid>246661</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T04:10:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tintin1107</username>
        <id>13505</id>
      </contributor>
      <comment>/* */ മറുപടി</comment>
      <origin>246694</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5598" sha1="04iqu9da1eeu610k3esuz3e31eu382a" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Tintin1107|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)

:നന്ദി [[ഉപയോക്താവ്:Tintin1107|Tintin1107]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Tintin1107|സംവാദം]]) 04:10, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>04iqu9da1eeu610k3esuz3e31eu382a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ABHISH7728</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85346</id>
    <revision>
      <id>246662</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246662</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5379" sha1="sehg43ajt2hpf8to5jvce1xo8i04akh" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:ABHISH7728|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>sehg43ajt2hpf8to5jvce1xo8i04akh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Thykkat</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85347</id>
    <revision>
      <id>246663</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246663</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5376" sha1="hdd11tm6wjvj5ccvyxuhj203jubur4z" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Thykkat|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>hdd11tm6wjvj5ccvyxuhj203jubur4z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rohit P Thampy</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85348</id>
    <revision>
      <id>246664</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246664</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5383" sha1="8g13sgyff2fsedqg74nnge1c3bmoolv" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Rohit P Thampy|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>8g13sgyff2fsedqg74nnge1c3bmoolv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ihthishamulhassan</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85349</id>
    <revision>
      <id>246665</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246665</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5386" sha1="pkqrf8o82ubv5jwpj924hy6grapnlj5" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Ihthishamulhassan|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>pkqrf8o82ubv5jwpj924hy6grapnlj5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ushabindhu</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85350</id>
    <revision>
      <id>246666</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246666</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5379" sha1="9q2syukdf21k1n1xzjs92b1s4bzj2s8" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Ushabindhu|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>9q2syukdf21k1n1xzjs92b1s4bzj2s8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nihalcllge</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85351</id>
    <revision>
      <id>246667</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246667</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5379" sha1="8fshqi5eu1jraj6qi3skb48icqqxsx5" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Nihalcllge|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>8fshqi5eu1jraj6qi3skb48icqqxsx5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Krishnapriya176</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85352</id>
    <revision>
      <id>246668</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:43:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246668</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5384" sha1="pho6t0b8pjmwrx5ypc6ols9obe0a0yc" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Krishnapriya176|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:43, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>pho6t0b8pjmwrx5ypc6ols9obe0a0yc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Diyashaji</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85353</id>
    <revision>
      <id>246669</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246669</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5378" sha1="fplt41ezpgpyy4ac3tl0sdr6e2csp2h" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Diyashaji|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>fplt41ezpgpyy4ac3tl0sdr6e2csp2h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sivdutts2003</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85354</id>
    <revision>
      <id>246670</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246670</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5381" sha1="prrwjfxvl08xdk9m6zvtt1s631yvle0" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Sivdutts2003|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>prrwjfxvl08xdk9m6zvtt1s631yvle0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ऐश्वर्या प्रकाश एन् के</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85355</id>
    <revision>
      <id>246671</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246671</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5429" sha1="fq0mt9m21l1c3b3huatfziizb1m3rbm" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:ऐश्वर्या प्रकाश एन् के|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>fq0mt9m21l1c3b3huatfziizb1m3rbm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Amelia Raichel</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85356</id>
    <revision>
      <id>246672</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246672</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5383" sha1="a280g45jlgg40o731vvsgu4zpl9szf0" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Amelia Raichel|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>a280g45jlgg40o731vvsgu4zpl9szf0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajmachad</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85357</id>
    <revision>
      <id>246673</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246673</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5378" sha1="6495kqlkkiim0vvxrw3s0hynrhtu196" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Rajmachad|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>6495kqlkkiim0vvxrw3s0hynrhtu196</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ambilibabu .ck</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85358</id>
    <revision>
      <id>246674</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246674</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5383" sha1="pwmoo3evg2jqf9prxcb40pdw3ezgl9d" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Ambilibabu .ck|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>pwmoo3evg2jqf9prxcb40pdw3ezgl9d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jaimy052</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85359</id>
    <revision>
      <id>246675</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246675</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5377" sha1="ci4d6y0cn946jafiy43xd8kkijrk6i6" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Jaimy052|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>ci4d6y0cn946jafiy43xd8kkijrk6i6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Cpv1966</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85360</id>
    <revision>
      <id>246676</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246676</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5376" sha1="3jab55zznxkccmh4yauw247f20slgb2" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Cpv1966|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>3jab55zznxkccmh4yauw247f20slgb2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jaaffz</title>
    <ns>3</ns>
    <id>85361</id>
    <revision>
      <id>246677</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:44:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{ബദൽ:സ്വാഗതം}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246677</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5375" sha1="43drh1yvmwko7rpj007bgjx58ryp971" xml:space="preserve">'''നമസ്കാരം {{BASEPAGENAME}} !''', 
[[ചിത്രം:Lipi ml.png|thumb|400px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]]
വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിലേക്ക് സ്വാഗതം. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ തുടർന്നും ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുവാനുള്ള ഇവിടം താങ്കളുടെ കൂടി സഹായത്താൽ വളരുമെന്ന് കരുതട്ടെ. 

താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ]]
*[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ]]
*[[സഹായം:സമാന്യ പരിചയം|സമാന്യ പരിചയം]]
*[[സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം|സഹായം:വിക്കിഗ്രന്ഥശാലാ തിരുത്തലിനൊരാമുഖം]]
*[[സഹായം:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി]]
&lt;!-- *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]]
*[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]]
*[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ‍]] 
*[[വിക്കിപീഡിയ:Sandbox|എഴുത്തുകളരി]]
*[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] --&gt;

&lt;!-- താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ‍‍]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --&gt;

'''വിക്കിഗ്രന്ഥശാല''' സം‌രംഭത്തിലെ പ്രവർത്തകരിലൊരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ [[user:Jaaffz|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് &quot;ടിൽഡ&quot; &lt;nowiki&gt;(~~~~)&lt;/nowiki&gt;ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''&lt;nowiki&gt;{{helpme}}&lt;/nowiki&gt;''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ നല്ല ഒരു പങ്കാളിയായി തുടരുമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയ്ക്കു മുതൽകൂട്ടാകാൻ പോകുന്ന ഈ വിക്കിയിൽ വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 


-- [[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 01:44, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)</text>
      <sha1>43drh1yvmwko7rpj007bgjx58ryp971</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>സൂചിക:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf</title>
    <ns>104</ns>
    <id>85362</id>
    <revision>
      <id>246678</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:49:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246678</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28" sha1="h8o43p3v8nkmii0vzsfie5uttyafwlb" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|wikidata_item=Q141106050
|Title=
|Subtitle=
|Volume=
|Issue=
|Edition=
|Author=
|Foreword_Author=
|Translator=
|Editor=
|Illustrator=
|Lyricist=
|Composer=
|Singer=
|Publisher=
|Address=
|Printer=
|Year=
|Source=pdf
|Image=1
|Progress=MS
|Pages=&lt;pagelist /&gt;
|Volumes=
|Remarks=
|Notes=
|Header=
|Footer=
}}</text>
      <sha1>h8o43p3v8nkmii0vzsfie5uttyafwlb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246681</id>
      <parentid>246678</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T02:01:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <origin>246681</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28" sha1="fy037rdakfauge7fbs9em3vaaukearr" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|wikidata_item=Q141106050
|Title=
|Subtitle=
|Volume=
|Issue=
|Edition=
|Author=
|Foreword_Author=
|Translator=
|Editor=
|Illustrator=
|Lyricist=
|Composer=
|Singer=
|Publisher=
|Address=
|Printer=
|Year=
|Source=pdf
|Image=2
|Progress=MS
|Pages=&lt;pagelist /&gt;
|Volumes=
|Remarks=
|Notes=
|Header=
|Footer=
}}</text>
      <sha1>fy037rdakfauge7fbs9em3vaaukearr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85363</id>
    <revision>
      <id>246679</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:52:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>'{{prettyurl|Mahabhalicharitham Onappattu}} {{header  | title         = മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്  | genre         =   | author        =   | year          =   | translator    =  | section       =   | previous      =  | next          =   | notes         =  }}  &lt;center&gt; &lt;pages index=&quot;Mahabhalicharitham Onappattu.pdf&quot; from=1 to=9 &quot;/&gt; &lt;/center&gt; &lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246679</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="400" sha1="bavhuo3pzvrb259we1h0hv34v8tmuxg" xml:space="preserve">{{prettyurl|Mahabhalicharitham Onappattu}}
{{header
 | title         = മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്
 | genre         = 
 | author        = 
 | year          = 
 | translator    =
 | section       = 
 | previous      =
 | next          = 
 | notes         = 
}}

&lt;center&gt;
&lt;pages index=&quot;Mahabhalicharitham Onappattu.pdf&quot; from=1 to=9 &quot;/&gt;
&lt;/center&gt;
&lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;</text>
      <sha1>bavhuo3pzvrb259we1h0hv34v8tmuxg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246682</id>
      <parentid>246679</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T02:02:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ഓണം പ്രൊജക്റ്റ്]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>246682</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="468" sha1="rwtd5owaw1dy0gni13m5jdqfaqnpytc" xml:space="preserve">{{prettyurl|Mahabhalicharitham Onappattu}}
{{header
 | title         = മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്
 | genre         = 
 | author        = 
 | year          = 
 | translator    =
 | section       = 
 | previous      =
 | next          = 
 | notes         = 
}}

&lt;center&gt;
&lt;pages index=&quot;Mahabhalicharitham Onappattu.pdf&quot; from=1 to=9 &quot;/&gt;
&lt;/center&gt;
&lt;div class=&quot;novel&quot;&gt;

[[വർഗ്ഗം:ഓണം പ്രൊജക്റ്റ്]]</text>
      <sha1>rwtd5owaw1dy0gni13m5jdqfaqnpytc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Mahabhalicharitham Onappattu</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85364</id>
    <redirect title="മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്" />
    <revision>
      <id>246680</id>
      <timestamp>2026-08-17T01:52:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>[[മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു</comment>
      <origin>246680</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="78" sha1="nj9o6jth4owc997ws3n3oazpe4uf33w" xml:space="preserve">#redirect [[മഹാബലിചരിതം ഓണപ്പാട്ട്]]</text>
      <sha1>nj9o6jth4owc997ws3n3oazpe4uf33w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/1</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85365</id>
    <revision>
      <id>246683</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:03:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* എഴുത്ത് ഇല്ലാത്തവ */</comment>
      <origin>246683</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="f9yo5gijobt550bbf61sdvtzliuqhft" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f9yo5gijobt550bbf61sdvtzliuqhft</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/2</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85366</id>
    <revision>
      <id>246684</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:03:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'മഹാബലി ചരിതം ഓണപ്പാട്ടു്   ഹരിഃ ശ്രീ ഗണപതയേ നമഃ  അവിഘ്നമസ്തു ആരോമൽ പൈങ്കിളിപ്പെൺകിടാവേ പാരാതെ വന്നി അരികത്തിരി എന്നുവന്നു കിളിക്കിടാവേ തൃക്കാക്കര നിന്നുവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246684</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2682" sha1="7nuxd4dk4eutc9g9yu2qvqe9tlx5ogh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;മഹാബലി ചരിതം
ഓണപ്പാട്ടു്


ഹരിഃ ശ്രീ ഗണപതയേ നമഃ

അവിഘ്നമസ്തു
ആരോമൽ പൈങ്കിളിപ്പെൺകിടാവേ പാരാതെ വന്നി
അരികത്തിരി എന്നുവന്നു കിളിക്കിടാവേ തൃക്കാക്കര
നിന്നുവന്നുഞാനും തൃക്കാക്കരെയെന്തുവായുള്ളു എന്നതു
കേട്ടുകിളിക്കിടാവും നന്നായെളിഞ്ഞു പറഞ്ഞുമെല്ലേ ശങ്ക
രൻ തൻ തിരുമകനും ഭാരതിദേവിയുമെൻ ഗുരുവും പാൽ
മൊഴിമാതും തുണയ്ക്കു വേണം കൃഷ്ണനുമെൻ ഗുരുക്കന്മാരും
ഉൾക്കാമ്പിൽ വന്നു തുണച്ചിടേണം തൃക്കാക്കര ശ്രീമഹാ
ദേവൻ ലീലകൾ കേൾപ്പിൻ മഹാജനങ്ങൾ നാരായണ
കളികളെല്ലാം നാരദൻ ചൊല്ലി ഞാൻ കേൾപ്പതുണ്ട്
മാവേലി നാടുവാണീടും കാലം മാനുഷരെല്ലാരുമൊന്നുപോ
ആമോദത്തോടെ വസിക്കുംകാലം ആപത്തങ്ങാക്കു
മൊട്ടില്ലതാനും ആധികൾ വ്യാധികളൊന്നുമില്ല. ബാലമര
ണങ്ങൾ കേൾപ്പാനില്ല പത്തായിരമാണ്ടിരിപ്പതുണ്ടു എല്ലാ
കൃഷികളുമൊന്നുപോലെ നെല്ലിനുവിളവതുണ്ടു ദുഷ്കരെ
കൊണ്ടുകാണാനില്ല നല്ലവരല്ലാതെ യില്ല പാരിൽ ഭൂ
ലോകമൊക്കെയുമൊന്നുപോലെ ആലയങ്ങളൊക്കെയുമൊ
പോലെ . നല്ല കനകം കൊണ്ടെല്ലാവരും ആഭരണങ്ങള
ണിഞ്ഞുകൊണ്ടു നാരിമാർ ബാലന്മർ മറ്റുള്ളാരും ആമോ
ദത്തോടെ വസിക്കുംകാലം കള്ളവുമില്ല ചതിവുമില്ല എള്ളാ
ളമില്ല പൊളിവചനം വെള്ളിക്കോലാദികൾ നാഴികളും എ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7nuxd4dk4eutc9g9yu2qvqe9tlx5ogh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/3</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85367</id>
    <revision>
      <id>246685</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:04:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ല്ലാം കണക്കുകൾ തുല്യമായി കള്ളപ്പറയും ചെറുനാഴിയും കള്ള ആരങ്ങൾ മറെറാന്നുമില്ല. നല്ലമഴപെയ്യുംവേണ്ടുന്നേരം വേ ദിയർവേദവും സംഗീതവും യാഗാദികമ്മ മുടങ്ങിടാതെ ര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246685</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3685" sha1="7eil2m2grwxhrcnforv9h1dpm9grzob" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ല്ലാം കണക്കുകൾ തുല്യമായി കള്ളപ്പറയും ചെറുനാഴിയും കള്ള
ആരങ്ങൾ മറെറാന്നുമില്ല. നല്ലമഴപെയ്യുംവേണ്ടുന്നേരം വേ
ദിയർവേദവും സംഗീതവും യാഗാദികമ്മ മുടങ്ങിടാതെ രക്ഷി
വാഴുന്നകാലത്തിങ്കൽ മാവേലിയെന്നൊരു രാജാവല്ലോമാ
നരോടൊന്നരുളിച്ചെയ്തു. മഹാദേവൻ തന്റെ തിരുനാള
ല്ലാതിരുനാളിലുള്ള തിരുവോണങ്ങൾ നിങ്ങളെല്ലാരുമനുസ
രിപ്പാൻ അങ്ങിനെ ഓണം കഴിയും കാലം തൃക്കാക്കര ദേവ
നോണം കാണാൻ പോകണമെന്നു പുറപ്പെട്ടാറെ ബാലന്മാർ
വൃദ്ധന്മാർ മറ്റാരും തൃക്കാക്കരയും വഴിനടന്നു ദുഃഖിക്കാ
നേതുമെളുതല്ലെന്നു എന്നതുകേട്ടൊരു മാവേലിയും മാനുഷ
രോടൊന്നരുളിച്ചതു ഇന്നുതുടങ്ങിനാമെല്ലാവരും ഇല്ലങ്ങൾ
തോറുമലങ്കരിച്ചു ചെത്തിയടിച്ചു മെഴുകിത്തേച്ചു നൽ
യിട്ടുകളമെഴുതി തുമ്പമലരാദിപുഷ്പങ്ങളും അവോടണിയ
തന്നിൽ ചാർത്തി പത്തുനാൾ മുമ്പുവന്നത്തം തൊട്ടങ്ങത്രയും
ഘോഷങ്ങളെന്നേവേണ്ടു ആർത്തുവിളിച്ചുമലങ്കരിച്ചും ഉത്രാ
സമസ്തമിച്ചീടുന്നേരം മഹാദേവനെയുമെഴുന്നള്ളിച്ചു. നാരി
മാർവൃദ്ധന്മാർ മററുള്ളാരും ആകകുളിച്ചവരൂൺ കഴിഞ്ഞു
അങ്ങനെതന്നെയും തിങ്കൾതോറും കണങ്ങളൊക്കയുമൊ
പോലെ മാവേലിമണ്ണുപേക്ഷിച്ചശേഷം മാധവൻ നാ
ടുവാണീടും കാലം മാവേലിയോണം മുടങ്ങിയല്ലൊ അക്ക
കേട്ടൊരു മാവേലിയും ഖേദിച്ചു തന്റെ മനസ്സുകൊണ്ടു ചോ
ദിച്ചു കൃഷ്ണനോടേവമപ്പോൾ എന്നുടെ ഭൂമി അടക്കം ചെയ്തു
ഞാനുപേക്ഷിച്ചങ്ങിരുന്നശേഷം മാനുഷരൊക്കെ വലി
തല്ലോ ദേവകിനന്ദനവാസുദേവ് അമ്മാവനെക്കൊല
അവനെ അമ്പാടിതന്നിൽ വന്നവനെ നാരിമാർ പോർമുല
യുവനേനാരിമാർ കന്നവനെ കാലികൾമേച്ചുനടന്ന
വനെ കുന്നുകുടയായിടിച്ചവനെ കുചേലൻറിൽ വാരിത്തി
നവപാൻ തേരുതെളിച്ചവനെ മണ്ണളന്നെന്നെ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7eil2m2grwxhrcnforv9h1dpm9grzob</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/4</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85368</id>
    <revision>
      <id>246686</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:04:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '3 തിച്ചവനെകാളിയൻ തൻ മദം കളഞ്ഞു, കല്പാന്തകാല ത്തൊരാലിലമേൽ ഉല്പന്നമോദം കിടന്നവനെ ഇങ്ങനെവാണ്. ടാനെന്തുബന്ധം മാവേലിചൊന്നതുകേട്ടനേരം മാധവൻ താ നമരുളിച്ചെയ്തു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246686</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3629" sha1="3r0ly8vxt7yjzfo62pdjinu6ulagxjk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;3
തിച്ചവനെകാളിയൻ തൻ മദം കളഞ്ഞു, കല്പാന്തകാല
ത്തൊരാലിലമേൽ ഉല്പന്നമോദം കിടന്നവനെ ഇങ്ങനെവാണ്.
ടാനെന്തുബന്ധം മാവേലിചൊന്നതുകേട്ടനേരം മാധവൻ താ
നമരുളിച്ചെയ്തു ഖേദിക്കവേണ്ട നീമാവേലിയെ കാലമൊരാ
ണ്ടിലൊരുദിവസം മാനുഷരെ വന്നുകണ്ടുകൊൾക ചിങ്ങമാ
സത്തിലെ ഓണത്തുനാൾ ഭംഗ്യാവരികെന്നരുളിച്ചെയ്തു അ
ങ്ങിനെതന്നെയും വാസുദേവൻ മാധവൻ ധമ്മജൻ താനും ക
ടി മംഗലമോടങ്ങിരിക്കും കാലം ധർമ്മജൻ താനുമരുളിച്ചെയ്തു.
ഗോപാലകന്മാരും മറ്റുള്ളാരും ആക കേൾപ്പിനാ
നാൽപതെല്ലാം ചിങ്ങമാസത്തിലെ ഓണത്തുന്നാൾ മാ
വേലിതാനും വരുമിനി പണ്ടതിലേക്കാൾ വിചിത്രമായി
വേണ്ടുന്നതെല്ലാമൊരുക്കിടേണം ചെത്തിയടിച്ചു വഴി നടപ്പാ
വെണ്മയിൽ പേരും നിലങ്ങളെല്ലാം വെണ്മയിൽ
ചെത്തി
വെളുപ്പിക്കയും കുമ്മായം കൊണ്ടുമെഴുകുന്നോരും ചെമ്മണ്ണ
കൊണ്ടുപിടിച്ചു മുറ്റത്തുവട്ടക്കളവുമിട്ടു ഗോമയംകൊ
ണ്ടുമെഴുകിയെല്ലാം പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ടു മതിൽ വളച്ചു. ആ
വിളിച്ചുമലങ്കരിച്ചും ആനന്ദമെന്നേ പറവാനുള്ളു എത്രയും
ഘോഷങ്ങളെന്നേവേണ്ടു ആണ്ടവില്ലങ്കടുന്തുടിയും തുംബു
വീണകുഴൽ നാദവും മദ്ദളം ചെണ്ടമരതുടുക്കു നല്ലകുഴൽ
വീണ പിന്തുരാഗം വാളേ മമ്മാനയാട്ടമെല്ലാം ഇത്തരമോ
രോരോമേളത്തോടെ ചിത്തമോദത്താൽ തരുണിമാരും ലീ
ലകലനമരുവുംകാലം മാനം വളച്ചുവളപ്പുകുത്തു നല്ലകുന
കംകൊണ്ടെല്ലാവരും നെല്ലുമരിയും പലതരത്തിൽ വേണ്ടു
വാണിഭമൊന്നുപോലെ ആനകുതിരകളോടുമാടും കിട്ടി
വരുന്നതിനുമില്ല ശീലത്തരങ്ങളും വേണ്ടുവോളം നീലക്ക
വണികൾ വേണ്ടുവോളം നല്ലോണം ഘോഷിക്കാൻ നല്ലെ
ഴുത്തൻ കായം കള ല പോളയിൽ ചീനത്തുമുണ്ടുകൾ
വേണ്ടുവോളം ജീരകം നല്ല കടുമുളകശക്കരനോടുപഞ്ച&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3r0ly8vxt7yjzfo62pdjinu6ulagxjk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/5</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85369</id>
    <revision>
      <id>246687</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:04:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'സാരഎണ്ണമില്ലാതോളമെന്ന വേണ്ടുകണ്ടവർ കൊണ്ടും കൊ ടുത്തുംവാങ്ങി വേണ്ടുന്നതൊക്കെയും വേണ്ടുവോളം മണ്ണി മാരുടെ വാക്കുകേൾപ്പിൻ താൻ കണവനോടൊന്നു ചൊ ന്നു വേലയെനിക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246687</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3584" sha1="rmr29gp98cjv8ytg694kkpwumlutvbf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;സാരഎണ്ണമില്ലാതോളമെന്ന വേണ്ടുകണ്ടവർ കൊണ്ടും കൊ
ടുത്തുംവാങ്ങി വേണ്ടുന്നതൊക്കെയും വേണ്ടുവോളം മണ്ണി
മാരുടെ വാക്കുകേൾപ്പിൻ താൻ കണവനോടൊന്നു ചൊ
ന്നു വേലയെനിക്കൊന്നുവേണമെങ്കിൽ രണ്ടാംതരം തന്നെ
വേണമല്ലോ കണ്ടാലും നല്ലവിശേഷം വേണം. ഇങ്ങനെ
കേട്ടപ്പോൾ മറെറാരുത്തി തന്റെ കണവനോടൊന്നു ചൊ
നാൾ നാണക്കേടൊന്നുമേ ബോധിയേ നല്ല തരമൊക്കെ
നോക്കിക്കൊൾവിൻ എന്നതുകേട്ടപ്പോൾ മറെറാരുത്തി ഉടു
വാത്തൊരു ചേലവേണമല്ലോ കേടുവരാതെയിരുന്നുപോട്ടെ
എന്നതുകേട്ടപ്പോൾ മറെറാരുത്തി കാരണം കേൾപ്പിനാൻ
ചേലതരത്തിനു വേണമെങ്കിൽ
നാൾക്കു വരണം നിങ്ങൾ വീരാളിക്കൊത്തൊരു
ലവേണം അന്നേരം മറെറാരു കന്യകയും തന്നുടെ മാതാവി
നോടു ചൊന്നാൾ ഓണപ്പുടവയിനിക്കില്ല നാണക്കേടാ
യിട്ടു വന്നുകൂടി അച്ഛൻ കൊണ്ടെന്നാലെനിക്കുവേണ്ട എൻറ
മകൾക്കിരുന്നുപോട്ടെ ഓണം കഴിഞ്ഞ എനിക്കുവേണ്ടു
ഇങ്ങനെ നാരിമാർ ബാലന്മാരും ഭംഗികളോരോന്നു ചൊല്ലി
കേട്ടു കാതിലത്തോടയും കൈവളയും മാർവിലത്താലിയും
മോതിരവും പൊന്നരഞ്ഞാണവും കാതിലയും കാഞ്ഞാലി
വളകളും കാലാഴിയും നല്ലകാഞ്ചികളും പിന്നെ മടക്കും
മണികുംഭവും മുത്തുമാലയുമിടയ്ക്കു താലി പട്ടുചരടോടു
രുഷവും കേൾക്കുന്നസാരന്മാക്കാറുമില്ല എന്നതുകേട്ടൊരു
കന്യകയും അത്തം കഴിഞ്ഞു നാലഞ്ചുചെന്നാൽ വേണ്ടുന്നതെ
ലാമൊരുക്കിടേണം ഉത്രാടമസ്തമിച്ചിടുന്നേരം ഹസ്തി മുഖവ
വേണ്ടുന്നതു പുത്തരിനല്പനെരിപ്പടയും നല്ലകരിപ്പട്ടിനാര
ങ്ങയും വെള്ളരിവെറ്റില ചെമ്പഴുക്കാ വെള്ളിവിളക്കുകൊള
ത്തിവച്ചു ദീപധൂപങ്ങളും പുഷ്പമെല്ലാം ഇത്തരമോരോന്നാ
തക്കിടേണം നൽത്തറയായണിഞ്ഞുകൊണ്ടു വീണ്ടുമവി&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rmr29gp98cjv8ytg694kkpwumlutvbf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/6</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85370</id>
    <revision>
      <id>246688</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:05:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '5 ടെ എഴുന്നള്ളിച്ചു പട്ടോടുപൂട്ടുവെച്ചതിന്മേൽ വെള്ളവും കൊണ്ടന്നു വട്ടകയിൽ ജലവുമായാരിമാർനീർതെളിച്ചു ആണ്ടവില്ലമ്പും കടുന്തുടിയും കണയമ്പുകെട്ടീട്ടു നിന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246688</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3046" sha1="4dybtbhnzdyqnxskays9nim2zvoky38" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;5
ടെ എഴുന്നള്ളിച്ചു പട്ടോടുപൂട്ടുവെച്ചതിന്മേൽ വെള്ളവും
കൊണ്ടന്നു വട്ടകയിൽ ജലവുമായാരിമാർനീർതെളിച്ചു
ആണ്ടവില്ലമ്പും കടുന്തുടിയും കണയമ്പുകെട്ടീട്ടു നിന്നിടുന്നു
ബാലന്മാർ
വന്നുനിറഞ്ഞവിടെ ദേവനും നന്ദനും ദേവിമാരും
ആകന്നുനിറഞ്ഞവിടെ നെല്ലുമരിയുംതിരവളച്ചു നല്ലക
നകം നിറച്ചുവച്ചു തേങ്ങായും വെട്ടികലശമാടി ആനന്ദമെ
പറവാനുള്ളു മാവേലിതാനും മഹാദേവനും വൈക
ലോകത്തെഴുന്നള്ളുന്നു ദേവലോകങ്ങളിൽ കേട്ടനേരം ദേവ
നാരിമാരും വന്നവിടെ നക്ഷത്രലോകത്തുകേട്ടനേരം നക്ഷ
ത്രാദികളും വന്നവിടെ നാരദൻ തന്നെയും കൈക്കലാക്കി നാ
&quot;രായണൻ എഴുന്നള്ളത്തു പുള്ളാരും രാമനും കാണായ്ക്കുന്നു
തൃക്കാക്കരയ്ക്കങ്ങതുകഴിഞ്ഞു . ആദിത്യചന്ദ്രന്മാർ ചെന്നവി
ടെ വെള്ളാനരണ്ടുമിരുപുറവും ശങ്കരൻ തന്റെ എഴുന്നള്ള
ത്തു ശംഖനാദങ്ങൾ മുഴക്കിക്കൊണ്ടു. നാരിമാരാടിയും പാടി
ക്കൊണ്ടും നാരദൻ വീണയും വായിച്ചിട്ടു പാടിത്തുടങ്ങുന്നു
വകളും വെള്ളാനരണ്ടുമിരുപുറവും മാവേലിതനും മഹാദേ
വനും വൈകുണ്ഠലോകത്തെഴുന്നള്ള വാൻ മാവേലിപോകു
ന്നനേരത്തിങ്കൽ നിന്നുകരയുന്നുമാനുഷരും ഖേദിക്കേണ്ടാ
നിങ്ങൾ മാനുഷരെ എത്രനാൾ ചെന്നോൻ പോകയു
എന്നതുകേട്ടൊരു മാനുഷരും നന്നായ് തെളിഞ്ഞു മനസ്സ
കൊണ്ടു ഇപ്പാട്ടുപാടി സ്തുതിക്കുന്നോ പ്രാണനായ്
ഒന്നകാലം നാരായണൻ പദം ന്നുകൊള്ളാം
ഇതി മഹാബലി ചരിതം, ഓണപ്പാട്ടു സാരം.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4dybtbhnzdyqnxskays9nim2zvoky38</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/7</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85371</id>
    <revision>
      <id>246689</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:05:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* എഴുത്ത് ഇല്ലാത്തവ */</comment>
      <origin>246689</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="f9yo5gijobt550bbf61sdvtzliuqhft" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f9yo5gijobt550bbf61sdvtzliuqhft</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>246690</id>
      <parentid>246689</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T02:05:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */</comment>
      <origin>246690</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2953" sha1="ki16ot1dzj23mmbfvbwd07h94vhna1u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ശ്രീപാർവ്വതി ചരിതം കുറത്തിപ്പാട്ട്.
അവിഘ്നമസ്തു.
ശ്രീപാവതിയും പരനാരിയും പന്തപ്പുരയ്ക്കൽ പടപ
ഞ്ഞു. ശ്രീപാർവതിയുണ്ടോനീരാടുവാൻ ഞാനെന്റെ ഭഗ
വാനോടുചോദിക്കട്ടെ താളിയൊടിയെടി തോഴിപ്പെണ്ണ
മൈലാപ്പുതാളിയൊടിച്ചിടിച്ചു മൈലാടൻ മഞ്ഞളരച്ചുരു
ട്ടി വെണ്മണിവാകയിടിച്ചു തെള്ളി ഉണ്ണിഗണപതിയെന്മക
നെ അച്ഛൻ മടിയിന്നിറങ്ങരുതെ സുബ്രഹ്മണ്യനുണ്ണി എന്ത
കനെ അച്ഛൻ മടിയീന്നിറങ്ങരുതെ പൊന്നുണ്ണിനങ്ങയെ
മകളെ അമ്മവരുവോളംപോകരുതെ മക്കളെമുവരേം കാവ
ലാക്കി പള്ളിയറവാതിലടച്ചുപൂട്ടി താനും തോഴിമാരും കൂ
ടിക്കൊണ്ടു നീരാട്ടുകടവിലും ചെന്നിറങ്ങി അപ്പോൾ പറയു
ഭഗവാനല്ലൊ ഉണ്ണിഗണപതിയെന്മകനെ എഴുത്തു പ
'ഠിക്കാനും പോമകനേ സുബ്രഹ്മണ്യനുണ്ണിയെന്മകനെ ഓണ
കളികാണാൻ പോകനെ പൊന്നുണ്ണിനങ്ങനെയെന്മക
ളെ പാട്ടുകളികാണാൻ പോമകളെ മക്കളുമൂവരും പോയ
ശേഷം പള്ളിയറ വാതിൽ തുറന്നുമെല്ലെ അപ്പോൾ വരുന്നു.
നാരദനും അപ്പോൾ പറയുന്നു ഭഗവാനല്ലൊ ഇവര
ല്ലെടോ നാരദാന് ശ്രീപാർവ്വതിയുണ്ടു പള്ളിയറയിൽ നേരെ
ബോധിച്ചു. നാരദനും നീരാട്ടുകടവിലും ചെന്നിറങ്ങി അ
പ്പോൾ പറയുന്നു തോഴിമാർകൾ ഇങ്ങുവരല്ലെടോ നാരദാ
നീ ശ്രീപാർവ്വതിയുണ്ടു നീരാടുന്നു എന്നതുകേട്ടപ്പോൾ നാരദ
നും അപ്പോൾ പറയുന്നു നാരദനും അങ്ങുചെന്നപ്പോഴും ശ്രീ.
പാതി ഇങ്ങുവന്നപ്പൊഴും ശ്രീപാർവ്വതി ഭഗവാൻ പാ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ki16ot1dzj23mmbfvbwd07h94vhna1u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/8</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85372</id>
    <revision>
      <id>246691</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:06:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'തിരണ്ടുണ്ടായോ എനിക്കു ഉടപ്പിറപ്പൊന്നേയുള്ളു. ആവാ കേട്ടപ്പോൾ ശ്രീപാർവ്വതി താളിയെടുത്തു തലയിൽ തേച്ചു വാ കയിടിച്ചതുമേലിൽ തേച്ചു മൈലാടൻ മഞ്ഞൾ തുണിയിൽ കെട്ട...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246691</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2760" sha1="tr9frhsqs9o3cirjxmllmh4c3xsd7nm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;തിരണ്ടുണ്ടായോ എനിക്കു ഉടപ്പിറപ്പൊന്നേയുള്ളു. ആവാ
കേട്ടപ്പോൾ ശ്രീപാർവ്വതി താളിയെടുത്തു തലയിൽ തേച്ചു വാ
കയിടിച്ചതുമേലിൽ തേച്ചു മൈലാടൻ മഞ്ഞൾ തുണിയിൽ
കെട്ടി കൂട്ടിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ടൊന്നു മുങ്ങി പള്ളിയറവാതുക്കൽ
ചെന്നുനിന്നു മതിമതി ഭഗവാൻ മറിമായങ്ങൾ. ഞാനു
മെൻമക്കളും പോകേയുള്ളു. പള്ളിക്കിടക്കമുഷിഞ്ഞതെന്തു
ഉണ്ണിഗണപതി ഉറങ്ങിട്ടാണ് വെള്ളിയുടുപ്പു മുഷിഞ്ഞതെ
ന്തു സുബ്രഹ്മണ്യനുണ്ണി കളിച്ചിട്ടാണു്. ഭഗവാന്റെ തിരു
മേനി വിയർത്തതെന്തേ പൊന്നുണ്ണിനങ്ങയെടുത്തിട്ടാണ്
മതിമതിഭഗവാൻ മറിമായങ്ങൾ ഞാനുമെൻ മക്കളും പോ
കേയുള്ള ഉണ്ണിഗണപതിയെ മുൻ നടത്തി സുബ്രഹ്മണ്യനുണ്ണി
കയ്പിടിച്ചു പൊന്നുണ്ണിനങ്ങയെടുത്തുകൊണ്ടു ശ്രീപാ
തിയങ്ങെഴുന്നള്ളത്തു അപ്പോൾ പറയുന്നു ഭഗവാനല്ലൊ ഉ
ണ്ണിഗണപതിയെന്മകനേ അമ്മേടെ കൂടെ നീ പോയിട
സുബ്രഹ്മണ്യനുണ്ണിയെന്മകനെ അമ്മേടെ കൂടെ നീപോകരു
തേ കദളിപ്പഴം തരാമെന്നുണ്ണിക്കു അമ്മേടെ കൂടെ നീപോകരു
തേപൊണ്ണിനങ്ങ എന്മകളെ അമ്മേടെ കൂടെ നീ പോ
കരുതേ മക്കളുമൂവരും പോയശേഷം പിന്നാലെ പോകുന്നു.
ശ്രീപാർവ്വതി വെള്ളിമലയങ്ങിളക്കുന്നിതാ വെള്ളിക്കെ
ലാസം തുളമ്പുന്നിതാ മതി മതിഭഗവാൻ മറിമായങ്ങൾ
ഞാനിതാനിൻപദം കുമ്പിടുന്നേൻ.
സമാപ്തം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tr9frhsqs9o3cirjxmllmh4c3xsd7nm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>താൾ:Mahabhalicharitham Onappattu.pdf/9</title>
    <ns>106</ns>
    <id>85373</id>
    <revision>
      <id>246692</id>
      <timestamp>2026-08-17T02:06:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Manojk</username>
        <id>804</id>
      </contributor>
      <comment>/* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'താരാട്ട്' എന്ന പിള്ളത്താലോലിച്ചു്. ഓമനത്തിങ്കൾക്കിടാവോ നല്ല കോമളത്താമരപ്പൂവോ പിൽ നിറഞ്ഞ മധുവോപരി പൂണ്ടു തന്റെ നിലാവോ പുത്തൻ പിഴകൊടിയോ ചെറു തത്തകൾ കൊഞ്ചു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു</comment>
      <origin>246692</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3212" sha1="oxphe429t7f8atcgskn5zjvy8sfn243" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Manojk&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;താരാട്ട്' എന്ന പിള്ളത്താലോലിച്ചു്.
ഓമനത്തിങ്കൾക്കിടാവോ നല്ല കോമളത്താമരപ്പൂവോ
പിൽ നിറഞ്ഞ മധുവോപരി പൂണ്ടു തന്റെ നിലാവോ
പുത്തൻ പിഴകൊടിയോ ചെറു തത്തകൾ കൊഞ്ചും മൊ
ഴിയോ ചാഞ്ചാടിയാടും മയിലോ മൃദു പഞ്ചമം പാടും കുയി
ലോ തുള്ളുമിളമാൻ കിടാവോ കൊള്ളുന്നൊരന്നക്കൊ
ടിയോ ഈശ്വരൻ തന്ന നിധിയോ പരമേശ്വരിയേന്തും കി
ളിയോ പാരിജാതത്തിൻ തളിരോ എന്റെ ഭാഗ്യദ്രുമത്തിൻ
ഫലമോ വാത്സല്യരത്നംവയ്ക്കാൻ മമ വാച്ചൊരു കാഞ്ച
നാ ദൃഷ്ടിക്കുവാച്ചോരമൃതോ കൂരിരുട്ടത്തുവച്ച വിള
ക്കോ കീത്തിലതയ്ക്കുള്ള വിത്തോ എന്നും കേടുവരാതുള്ള മു
യോ ആത്തിതിമിരം കളവാനുള്ള മാത്താണ്ഡദേവ പ്രഭ
യോ സൂക്തിയിൽ കണ്ട പൊരുളോ അതി സൂക്ഷ്മമാം വീണാ
രവമൊ വമ്പിച്ചസന്തോഷവല്ലി തന്റെ കൊമ്പതിൽ പൂ
പൂവല്ലി പിച്ചകത്തിൻ മലർച്ചെണ്ടോ നാവിന്നിന
കൽക്കണ്ടോ കസ്തൂരി തന്റെ മണമോ നല്ല സ
കൾക്കുള്ള ഗുണമോ പൂമണമേറൊരു കാറോ
പൊന്നിൽ കലന്നൊരു മാറാ കാച്ചിക്കുറുക്കിയ പാലോ
നല്ല ഗന്ധമേറും പനിനീരോ നന്മവിളയും നിലമോ ബഹു
ധർമ്മങ്ങൾ വാഴും ഗൃഹമോ ദാഹം കളയും ജലമോ മാർഗ്ഗ ഖേ
കളയും തണലോ വാടാത്ത മല്ലികപ്പൂവോ ഞാനും തേടി
വച്ചുള്ള ധനമോ കണ്ണിനു നല്ല കണിയോ മമ കൈവന്ന
ചിന്താമണിയോ ലാവണ്യപുണ്യനിധിയോ ഉണ്ണി കാർവ
ണ്ണൻ തൻകണിയോ ലക്ഷ്മീഭഗവതി തന്റെ തിരു നെ
റിമേലിട്ട കുറിയോ എന്നുണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ ജനിച്ചോ പാരി
ലിങ്ങനെ വേഷം ധരിച്ചോ ഈശ്വരൻ തന്ന നിധിയോ
ബഹു ഭാഗ്യം വരുന്ന വഴിയോ.
പിള്ളത്താലോലിക്കു സമാപ്തം.
ഏറം&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oxphe429t7f8atcgskn5zjvy8sfn243</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>