ဝီကီရင်းမြစ် mywikisource https://my.wikisource.org/wiki/%E1%80%97%E1%80%9F%E1%80%AD%E1%80%AF%E1%80%85%E1%80%AC%E1%80%99%E1%80%BB%E1%80%80%E1%80%BA%E1%80%94%E1%80%BE%E1%80%AC MediaWiki 1.47.0-wmf.1 first-letter မီဒီယာ အထူး ဆွေးနွေးချက် အသုံးပြုသူ အသုံးပြုသူ ဆွေးနွေးချက် ဝီကီရင်းမြစ် ဝီကီရင်းမြစ် ဆွေးနွေးချက် ဖိုင် ဖိုင် ဆွေးနွေးချက် မီဒီယာဝီကီ မီဒီယာဝီကီ ဆွေးနွေးချက် တမ်းပလိတ် တမ်းပလိတ် ဆွေးနွေးချက် အကူအညီ အကူအညီ ဆွေးနွေးချက် ကဏ္ဍ ကဏ္ဍ ဆွေးနွေးချက် မုခ်ဝ မုခ်ဝ ဆွေးနွေးချက် စာရေးသူ စာရေးသူ ဆွေးနွေးချက် ဘာသာပြန် ဘာသာပြန် ဆွေးနွေးချက် စာမျက်နှာ စာမျက်နှာ ဆွေးနွေးချက် အညွှန်း အညွှန်း ဆွေးနွေးချက် TimedText TimedText talk မော်ဂျူး မော်ဂျူး ဆွေးနွေးချက် Event Event talk 0 5885 21980 21658 2026-05-12T04:04:17Z ~2026-28468-80 718 21980 wikitext text/x-wiki {{header | title = | author = ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ | override_author = | editor = | translator = | contribuor = | override_contributor = | section = <b>ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်</b> | previous = [[န စ သော၊ န စ အညော]] | previous2 = | next = [[၁၂ နှစ်ကြာ အဖြေရှာခဲ့ရသော မေးခွန်းများ]] | next2 = | year = | notes = | edition = | categories = မြန်မာ တရားတော်များ | shortcut = | portal = }} <h3>ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်</h3> <h3>ပစ္စယုဒ္ဒေသပါဠိ</h3> <p>နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ</p> <p>ဟေတုပစ္စယော၊</p> <p>အာရမ္မဏပစ္စယော၊</p> <p>အဓိပတိပစ္စယော၊</p> <p>အနန္တရပစ္စယော၊</p> <p>သမနန္တရပစ္စယော၊</p> <p>သဟဇာတပစ္စယော၊</p> <p>အညမညပစ္စယော၊</p> <p>နိဿယပစ္စယော၊</p> <p>ဥပနိဿယပစ္စယော၊</p> <p>ပုရေဇာတပစ္စယော၊</p> <p>ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော၊</p> <p>အာသေဝနပစ္စယော၊</p> <p>ကမ္မပစ္စယော၊</p> <p>ဝိပါကပစ္စယော၊</p> <p>အာဟာရပစ္စယော၊</p> <p>ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊</p> <p>စျာနပစ္စယော၊</p> <p>မဂ္ဂပစ္စယော၊</p> <p>သမ္ပယုတ္တပစ္စယော၊</p> <p>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊</p> <p>အတ္ထိပစ္စယော၊</p> <p>နတ္ထိပစ္စယော၊</p> <p>ဝိဂတပစ္စယော၊</p> <p>အဝိဂတပစ္စယော။</p> <p>ပစ္စယုဒ္ဒေသော နိဋ္ဌိတော။ (ပဋ္ဌာန်း ၂၄-ပစ္စည်း အကျဉ်းပြီး၏။)</p> <h3>ပစ္စယနိဒ္ဒေသပါဠိ </h3> <h3>၁။ ဟေတုပစ္စယ</h3> <p>ဟေတုပစ္စယောတိ</p> <p>ဟေတူ ဟေတုသမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံ သမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၂။ အာရမ္မဏပစ္စယ</h3> <p>အာရမ္မဏပစ္စယောတိ</p> <p>ရူပါယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သဒ္ဒါယတနံ သောတဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဂန္ဓာယတနံ ဃာနဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရသာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏ ပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ သဒ္ဒါယတနံ ဂန္ဓာယတနံ ရသာယတနံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ မနောဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏ ပစ္စယေန ပစ္စယော။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏ ပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ယံ ယံ ဓမ္မံ အာရဗ္ဘ ယေ ယေ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ စိတ္တ စေသတိကာ ဓမ္မာ၊ တေ တေ ဓမ္မာ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၃။ အဓိပတိပစ္စယ</h3> <p>အဓိပတိပစ္စယောတိ</p> <p>ဆန္ဒာဓိပတိ ဆန္ဒသမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံ သမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဝီရိယာဓိပတိ ဝီရိယ သမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံ သမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စိတ္တာ ဓိပတိ စိတ္တသမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံ သမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဝီမံသာဓိပတိ ဝီမံသ သမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံ သမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ယံ ယံ ဓမ္မံ ဂရုံ ကတွာ ယေ ယေ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ စိတ္တ စေတသိကာ ဓမ္မာ၊ တေ တေ ဓမ္မာ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၄။ အနန္တရပစ္စယ</h3> <p>အနန္တရပစ္စယောတိ</p> <p>စက္ခုဝိညာဏဓာတု တံ သမ္ပယုတ္တကာစ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံ သမ္ပယုတ္တကာစ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဃာနဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှာဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာစ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာစ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏ ဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ယေသံ ယေသံ ဓမ္မာနံ အနန္တရာ ယေ ယေ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ၊ တေ တေ ဓမ္မာ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၅။ သမနန္တရပစ္စယ</h3> <p>သမနန္တရပစ္စယောတိ</p> <p>စက္ခုဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဃာနဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှာဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယဝိညာဏဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဓာတု တံသမ္ပယုတ္တကာ စ ဓမ္မာ မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ယေသံ ယေသံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရာ ယေ ယေ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ၊ တေ တေ ဓမ္မာ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၆။ သဟဇာတပစ္စယ</h3> <p>သဟဇာတပစ္စယောတိ</p> <p>စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဩက္ကန္တိက္ခဏေ နာမရူပံ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပိနော ဓမ္မာ အရူပီနံ ဓမ္မာနံ ကိဉ္စိကာလေ သဟဇာတ ပစ္စယေန ပစ္စယော၊ ကိဉ္စိကာလေ န သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၇။ အညမညပစ္စယ</h3> <p>အညမညပစ္စယောတိ</p> <p>စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဩက္ကန္တိက္ခဏေ နာမရူပံ အညမညပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၈။ နိဿယပစ္စယ</h3> <p>နိဿယပစ္စယောတိ</p> <p>စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဩက္ကန္တိက္ခဏေ နာမရူပံ အညမညံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စိတ္တစေတသိကာဓမ္မာ စတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စက္ခာယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတာယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ နိဿယပစ္စယေနပစ္စယော။</p> <p>ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာ နဉ္စ ဓမ္မာနံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ နိဿယပစ္စယေနပစ္စယော။</p> <p>ယံ ရူပံ နိဿာယ မနောဓာတုစ မနောဝိညာဏဓာတုစ ဝတ္တန္တိ။ တံ ရူပံ မနော ဓာတုယာ စ မနောဝိညာဏ ဓာတုယာ စ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၉။ ဥပနိဿယပစ္စယ</h3> <p>ဥပနိဿယပစ္စယောတိ</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ကေသဉ္စိ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယ ပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ကေသဉ္စိ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဥတုဘောဇနမ္ပိ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုဂ္ဂလောပိ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သေနာသနမ္ပိ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၀။ ပုရေဇာတပစ္စယ</h3> <p>ပုရေဇာတပစ္စယောတိ</p> <p>စက္ခာယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတာယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သဒ္ဒါယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန</p> <p>ပစ္စယော။</p> <p>ဂန္ဓာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရသာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ သဒ္ဒါယတနံ ဂန္ဓာယတနံ ရသာယတနံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ယံ ရူပံ နိဿာယ မနောဓာတု စ မနောဝိညာဏဓာတု စ ဝတ္တန္တိ၊ တံ ရူပံ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မနောဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ကိဉ္စိကာလေ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော၊ ကိဉ္စိကာလေ န ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အာသေဝနပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပုရိမာ ပုရိမာ ကြိယာဗျာကတာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကြိယာဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ အာသေဝနပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၁။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယ</h3> <p>ပစ္ဆာဇာတပစ္စယောတိ</p> <p>ပစ္ဆာဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ ပုရေဇာတဿ ဣမဿ ကာယဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၂။ အာသေဝနပစ္စယ</h3> <p>အာသေဝနပစ္စယောတိ</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အာသေဝနပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမ္မာ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ</p> <h3>၁၃။ ကမ္မပစ္စယ</h3> <p>ကမ္မပစ္စယောတိ</p> <p>ကုသလာကုသလံ ကမ္မံ ဝိပါကာနံ ခန္ဓာနံ ကဋတ္တာ စ ရူပါနံ ကမ္မပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စေတနာ သမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ ကမ္မပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၄။ ဝိပါကပစ္စယ</h3> <p>ဝိပါကပစ္စယောတိ</p> <p>ဝိပါကာ စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ ဝိပါကပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၅။ အာဟာရပစ္စယ</h3> <p>အာဟာရပစ္စယောတိ</p> <p>ကဗဠီကာရော အာဟာရော ဣမဿ ကာယဿ အာဟာရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>အရူပိနော အာဟာရာ သမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ အာဟာရပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>တ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယိန္ဒြိယံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ ကဋတ္တာရူပါနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>အရူပိနော ဣန္ဒြိယာ သမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၆။ ဣန္ဒြိယပစ္စယ</h3> <p>ဣန္ဒြိယပစ္စယောတိ</p> <p>စက္ခုန္ဒြိယံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတိန္ဒြိယံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဃာနိန္ဒြိယံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှိန္ဒြိယံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၇။ စျာနပစ္စယ</h3> <p>စျာနပစ္စယောတိ</p> <p>စျာနင်္ဂါနိ စျာနသမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ စျာနပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၈။ မဂ္ဂပစ္စယ</h3> <p>မဂ္ဂပစ္စယောတိ</p> <p>မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ မဂ္ဂပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၁၉။ သမ္ပယုတ္တပစ္စယ</h3> <p>သမ္ပယုတ္တပစ္စယောတိ</p> <p>စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ သမ္ပယုတ္တပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၂၀။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယ</h3> <p>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယောတိ</p> <p>ရူပိနော ဓမ္မာ အရူပီနံ ဓမ္မာနံ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေနပစ္စယော။</p> <p>အရူပိနော ဓမ္မာ ရူပီနံ ဓမ္မာနံ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေနပစ္စယော။</p> <h3>၂၁။ အတ္ထိပစ္စယ</h3> <p>အတ္ထိပစ္စယောတိ</p> <p>စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဩက္ကန္တိက္ခဏေ နာမရူပံ အညမညံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စက္ခာယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတာယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သဒ္ဒါယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဂန္ဓာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရသာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ သဒ္ဒါယတနံ ဂန္ဓာယတနံ ရသာယတနံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ယံ ရူပံ နိဿာယ မနောဓာတု စ မနောဝိညာဏဓာတု စ ဝတ္တန္တိ၊ တံ ရူပံ မနောဓာတုယာ စ မနောဝိညာဏဓာတုယာ စ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၂၂။ နတ္ထိပစ္စယ</h3> <p>နတ္ထိပစ္စယောတိ</p> <p>သမနန္တရနိရုဒ္ဓါ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ ပဋုပ္ပန္နာနံ စိတ္တစေတသိကာနံ ဓမ္မာနံ နတ္ထိပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၂၃။ ဝိဂတပစ္စယ</h3> <p>ဝိဂတပစ္စယောတိ</p> <p>သမနန္တရဝိဂတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ ပဋုပ္ပန္နာနံ စိတ္တစေတသိကာနံ ဓမ္မာနံ ဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <h3>၂၄။ အဝိဂတပစ္စယ</h3> <p>အဝိဂတပစ္စယောတိ</p> <p>စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဩက္ကန္တိက္ခဏေ နာမရူပံ အညမညံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>စက္ခာယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သောတာယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဇိဝှာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>သဒ္ဒါယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဂန္ဓာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရသာယတနံ ဇိဝှာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ရူပါယတနံ သဒ္ဒါယတနံ ဂန္ဓာယတနံ ရသာယတနံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ယံ ရူပံ နိဿာယ မနောဓာတု စ မနောဝိညာဏဓာတု စ ဝတ္တန္တိ၊ တံ ရူပံ မနောဓာတုယာ စ မနောဝိညာဏဓာတုယာ စ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။</p> <p>ပစ္စယနိဒ္ဒေသော နိဋ္ဌိတော။</p> <p>(ပဋ္ဌာန်း ၂၄-ပစ္စည်း အကျယ်ပြီး၏။)</p> <h3>ပဋ္ဌာန်းမြတ်ဒေသနာ</h3> <p>(အနှစ်ချုပ်)</p> <p>“ရှိခိုးခြင်း”</p> <p>“ကြောင်းကျိုး ဆက်ပြွမ်း၊ “မြတ်ပဋ္ဌာန်း” ကို၊<br>ဟောစွမ်း စေ့ငု၊<br>သဗ္ဗညုတ၊ ဉာဏသခင်၊ ဘုရားရှင်ကို၊<br>အစဉ်မြတ်နိုး၊<br>လက်စုံမိုးလျက်၊<br>ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား”</p> --- <h3>ပစ္စယုဒ္ဒေသပါဠိ</h3> <p>၁) “<b>ဟေတုပစ္စယော</b>၊<br>၂) <b>အာရမ္မဏပစ္စယော</b>၊<br>၃) <b>အဓိပတိပစ္စယော</b>၊<br>၄) <b>အနန္တရပစ္စယော</b>၊<br>၅) <b>သမနန္တရပစ္စယော</b>၊<br>၆) <b>သဟဇာတပစ္စယော</b>၊<br>၇) <b>အညမညပစ္စယော</b>၊<br>၈) <b>နိဿယပစ္စယော</b>၊<br>၉) <b>ဥပနိဿယပစ္စယော</b>၊<br>၁၀) <b>ပုရေဇာတပစ္စယော</b>၊<br>၁၁) <b>ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော</b>၊<br>၁၂) <b>အာသေဝနပစ္စယော</b>၊<br>၁၃) <b>ကမ္မပစ္စယော</b>၊<br>၁၄) <b>ဝိပါကပစ္စယော</b>၊<br>၁၅) <b>အာဟာရပစ္စယော</b>၊<br>၁၆) <b>ဣန္ဒြိယပစ္စယော</b>၊<br>၁၇) <b>စျာနပစ္စယော</b>၊<br>၁၈) <b>မဂ္ဂပစ္စယော</b>၊<br>၁၉) <b>သမ္ပယုတ္တပစ္စယော</b>၊<br>၂၀) <b>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော</b>၊<br>၂၁) <b>အတ္ထိပစ္စယော</b>၊<br>၂၂) <b>နတ္ထိပစ္စယော</b>၊<br>၂၃) <b>ဝိဂတပစ္စယော</b>၊<br>၂၄) <b>အဝိဂတပစ္စယော</b>” တိ။</p> --- <h3>ပါဠိ အနက်</h3> <p><b>ဟေတုပစ္စယော</b><br>ရေသောက်မြစ်လျှင်၊ မြက်သစ်ပင်ကို၊ စိမ်းရှင် ခက်များ၊ ပင်စည် ထွားအောင်၊ ကြီးပွားစေမှု၊ ကျေးဇူး ပြုသို့၊ ဟေတုကြောင်းခံ၊ ရုပ်နှင့်နာမ်ကို၊ ရှင်သန် စေမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ ဟိတ် ၆-ပါး ပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အာရမ္မဏပစ္စယော</b><br>တောင်ဝှေးကြိုးတန်း၊ ဆွဲကိုင်လှမ်းလျက်၊ မစွမ်း လူမှာ၊ ထ,ရရှာသို့၊ ခုနစ်ဖြာမှတ်၊ ဝိညာဏ်ဓာတ်တို့၊ စွဲမှတ်မြှော်ရှု၊ မှီရာမှုဖြင့်၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ အာရုံ ၆ ပါး၊ ပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အဓိပတိပစ္စယော</b><br>အတူဖြစ်ပြန်၊ ရုပ်နှင့်နာမ်ကို၊ ဧကန်လွှမ်းမိုး၊ ကြီးစိုး နိုင်ဘိ၊ အဓိပတိတရား၊ စိတ်စေများ၏၊ အလေးထား သမှု၊ အာရုံပြုပြန်၊ ရုပ်နိဗ္ဗာန်နှင့်၊ နိဗ္ဗာန်ခေါ်ရိုး၊ အာရုံ မျိုး၏၊ ကြီးစိုးသမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ အဓိပတိပစ္စည်း တရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အနန္တရပစ္စယော</b><br>ရှေ့ဖြစ်ချုပ်ငြား၊ နာမ်တရားက၊ နောက်ပါးဖြစ်မှု၊ နာမ်အစုအား၊ ခွင့်ပြုအနေ၊ မသွေစိတ္တ၊ နိယာမဖြင့်၊ ဓမ္မတစ်ပါး၊ ကွယ်ခြားကင်းမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ အနန္တရ ပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>သမနန္တပစ္စယော</b><br>ရှေ့နောက်နှစ်ရပ်၊ ကြားမညှပ်လာ၊ ခြားမဲ့သာ လျှင်၊ ရှေ့မှာချုပ်ငြား၊ ဧကန်ဖြစ်ဖို့၊ ကွယ်ရစ်သမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ သမနန္တရပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>သဟဇာတပစ္စယော</b><br>ဆီမီးအလင်း၊ မယွင်းခဏ၊ ပြိုင်တူကျသို့၊ တကွ ဖြစ်ပြန်၊ ရုပ်နှင့်နာမ်တို့၊ ဧကန်စင်စစ်၊ ပြိုင်တူဖြစ်လျက်၊ တည်ရစ်စေမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ သဟဇာတပစ္စည်း တရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အညမညပစ္စယော</b><br>သစ်သားသုံးခွ၊ ချင်းချင်းမလျက်၊ တည်ကြသည့် ဟန်၊ ပြန်လှန်တည်မှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ အညမညပစ္စည်း တရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>နိဿယပစ္စယော</b><br>မြေသည် သစ်ပင်၊ အစဉ်မကွာ၊ တည်ရာဖြစ်မှု၊ ကျေးဇူးပြုသို့၊ တစ်ခုတုံမှတ်၊ ပုံကားချပ်လည်း၊ သပ်ရပ် စုံစွာ၊ ရုပ်ပုံလွှာ၏၊ တည်ရာဖြစ်မှု၊ ကျေးဇူးပြုသို့၊ ရုပ်စု နာမ်ပါ၊ တည်ရာဖြစ်မှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ နိဿယပစ္စည်း တရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ဥပနိဿယပစ္စယော</b><br>စိတ် စေတရား၊ ဤနှစ်ပါး၏ အင်အားကြီးစွာ၊ မှီရာဖြစ်မှု၊ ကျေးဇူးပြုသည့်၊ အာရမ္မဏူပနိဿယ။ထိုမှ တသီး၊ အားကြီးလှစွာ၊ ခြားမဲ့မှာလျှင်၊ မှီရာစင်စစ်၊ နောက်စိတ်ဖြစ်မှု၊ ကျေးဇူးပြုသည့်၊ အနန္တရူပနိဿယ။ ထိုမှတဖြာ၊ အားကြီးစွာသည့်၊ များစွာကြောင်းစု၊ ကျေးဇူးပြုသည့်၊ ပကတူပနိဿယ၊ သုံးဝ ပိုင်းခြား၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ပုရေဇာတပစ္စယော</b><br>ကြိုတင်ဖြစ်မှု၊ ဝတ္ထုအာရုံ၊ အလုံးစုံက၊ ဖြစ်တုံ နောက်ပေ၊ စိတ်နှင့်စေအား၊ မသွေတည်မှု၊ ကျေးဇူး ပြုငြား၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော</b><br>စားချင်အာသာ၊ နောက်ပေါ်လာက၊ ရှေ့မှာ ဖြစ်ဆို၊ လင်းတကိုယ်အား၊ မပြိုလဲစေ၊ ထောက်ပံ့လေ သို့၊ စိတ်စေ၂-ပါး၊ နောက်ဖြစ်ငြားလည်း၊ ရှေ့သွား တည်လာ၊ ရုပ်ခန္ဓာ၏၊ မကွာတည်မှု၊ စွမ်းအားစုဖြင့်၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စည်းတရား လည်း ကောင်း။</p> <p><b>ကမ္မပစ္စယော</b><br>အကြောင်းကံက၊ ကျိုးဖလကို၊ ခဏ ကွဲပြား၊ ဖြစ်ပွားစေဘိ၊ နာနာက္ခ ဏိကာ၊ စေတနာတည့်၊ မကွာ အစဉ်၊ စိတ်တိုင်းယှဉ်လာ၊ စေတနာက၊ တူစွာဖြစ်နေ၊ စိတ်နှင့်စေကို၊ မသွေမြော်ရှု၊ စေ့ဆော်မှုဖြင့်၊ ကျေးဇူး ပြုငြား၊ ကမ္မပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ဝိပါကပစ္စယော</b><br>အားထုတ်မှုကင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့်၊ မယွင်း တူစွာ၊ ဝိပါကာဟု၊ နှစ်ဖြာ ရုပ်နာမ်၊ ငြိမ်သက်ရန်ဟု၊ ထောက်ခံရှေ့ရှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ ဝိပါကပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အာသေဝနပစ္စယော</b><br>စာပေကျမ်းဂန်၊ ရှေ့သင်ဉာဏ်က၊ နောက်ဉာဏ် ဖြစ်မှု၊ ကျေးဇူးပြုသို့၊ နောက်စု ဇောအား၊ ရှေ့ဇော များက၊ ဖြစ်ပွားစေဟု၊ ထုံးမွမ်းမှုဖြင့်၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ အာသေဝန ပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အာဟာရပစ္စယော</b><br>ဩဇာခေါ်ကြ၊ အာဟာရနှင့်၊ ဖဿ စေတနာ၊ မကွာတူယှဉ်၊ စိတ်ဝိညာဉ်တို့၊ အစဉ်မကွာ၊ သက်ဆိုင် ရာဟု၊ နှစ်ဖြာသင့်တန်၊ ရုပ်နှင့် နာမ်ကို၊ ကျားကန်သမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား အာဟာရပစ္စည်းတရားလည်းကောင်း။</p> <p><b>ဣန္ဒြိယပစ္စယော</b><br>စက္ခု စသည်၊ ငါးလီဣန္ဒြေ၊ စိတ်စေများအား၊ စိုးပိုင်ထားလျက်၊ တစ်ပါးရူပ၊ ဇီဝိတကား၊ ကမ္မဇရုပ်၊ ထိန်းချုပ်ဧကန်၊ ကျန်ဣန္ဒြေ၊ နှစ်ထွေ နာမ်ရုပ်၊ ထိန်းချုပ် သမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းတရား လည်း ကောင်း။</p> <p><b>စျာနပစ္စယော</b><br>အာရုံစွဲမက်၊ ကပ်၍ရှုပါ၊ စျာန်အင်္ဂါတို့၊ တူစွာ ဖြစ်ငြား၊ ရုပ်နာမ်များကို၊ ရှုငြားစေမှု၊ သတ္တိစုဖြင့်၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ စျာနပစ္စည်း တရားလည်းကောင်း။</p> <p><b>သမ္ပယုတ္တပစ္စယော</b><br>ဝတ္ထုအာရုံ၊ ဖြစ်တုံချုပ်ငြား၊ တူ ၄-ပါးဖြင့်၊ ပေါင်းထားသမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော</b><br>ဝတ္ထုအာရုံ၊ ဖြစ်တုံချုပ်ပျက်၊ မတူချက်ကြောင့်၊ တွဲဖက်မရ၊ ရုပ်က နာမ်ကို၊ နာမ်ဆို ရုပ်အား၊ တူဖြစ်ငြား လည်း၊ ကွဲပြားသမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း တရားလည်းကောင်း။</p> <p><b>မဂ္ဂပစ္စယော</b><br>ကောင်းဆိုးတရား၊ မဂ္ဂင်များက၊ ဖြစ်ပွားတူပြန်၊ ရုပ်နှင့် နာမ်ကို၊ ဧကန်မြှော်ရှု၊ လမ်းကြောင်းမှုဖြင့်၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ မဂ္ဂပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အတ္ထိပစ္စယော</b><br>ပစ္စပ္ပန်မှာ၊ ရှိခိုက်သာလျှင်၊ မကွာတူဘိ၊ ထင်ရှား ရှိငြား၊ ကျိုးတရားကို၊ ဖြစ်ပွားစေမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ အတ္ထိပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>နတ္ထိပစ္စယော</b><br>လုံးဝချုပ်ဘိ၊ မရှိမှသာ၊ နောက်လာတရား၊ စိတ် စေများတို့၊ ဖြစ်ပွားစေမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ နတ္ထိပစ္စည်း တရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ဝိဂတပစ္စယော</b><br>ချုပ်ပျောက်ကင်းကွာ၊ ဖြစ်သောခါမှ၊ နောက်လာ တရား၊ စိတ်စေများတို့၊ ဖြစ်ပွားစေမှု၊ ကျေးဇူးပြုငြား၊ ဝိဂတပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>အဝိဂတပစ္စယော</b><br>ထင်ရှားရှိခါ၊ မကင်းကွာဘဲ၊ ဖြစ်လာအဟုတ်၊ နာမ်နှင့် ရုပ်တို့၊ မချုပ်သေးခင်၊ စွမ်းအင်ပေးမှု၊ ကျေးဇူး ပြုငြား၊ အဝိဂတပစ္စည်းတရား လည်းကောင်း။</p> <p><b>ဣတိ</b>၊ ဤသို့။ <b>ပစ္စယုဒ္ဒေသေ</b>၊ ပစ္စည်းတရား၊ အကျဉ်းအားဖြင့်၊ ဟောကြားပြသ၊ ပစ္စယုဒ္ဒေသ၌။ <b>စတုဝီသတိပစ္စယာ</b>၊ ၂၄-ပစ္စည်းတို့ကို။ <b>ဘဂဝတာ</b>၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ <b>ဝုတ္တာ</b>၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။</p> --- <h3>“အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်“</h3> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b><br>အကျိုးတရားများ ခိုင်မြဲစွာတည်ရှိစေရန် အခြေ အမြစ် အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားသည် “<b>ဟေတုပစ္စည်း</b>” မည်၏။ (ဟေတု=တည်ရှိရာ အခြေ အမြစ်။ ပစ္စယော= အကျိုးတရားများအား ဖြစ်စေ၊ တည်ရှိစေသောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်း။)</p> <p>ရေသောက်မြစ်သည် သစ်ပင်ကို ခိုင်ခန့်စွာ တည်ရှိစေ၏။ ရှင်သန် ကြီးထွားစေ၏။ <b>ဟေတုပစ္စည်း</b> ခေါ် ဟိတ် ၆-ပါးသည်လည်း အကျိုးတရားများကို ခိုင်ခန့်စွာ တည်ရှိစေ၏။</p> --- <h3>ဟိတ် ၆-ပါး</h3> <p><b>ဟေတု</b>ကို “ဟိတ်”ဟု မြန်မာမှုပြု၏၊ အကျိုးတရား များ၏ ဖြစ်တည်ရာ အကြောင်းဟု ဆိုလို၏။ ဟိတ်သည် ၆-မျိုးရှိ၏။</p> <p>၁) လောဘ (လိုချင်မှု၊ တွယ်တာမှု)<br>၂) ဒေါသ (မုန်းတီးမှု၊ အလိုမကျမှု)<br>၃) မောဟ (တွေဝေမှု၊ အမှန်မသိမှု)<br>၄) အလောဘ (စွန့်လွှတ်မှု)<br>၅) အဒေါသ (အကျိုးလိုလားမှု)<br>၆) အမောဟ (အမှန်သိမြင်မှု)</p> <p>ဤဟိတ် ၆-ပါးသည် စိတ်၌ ဖြစ်ပေါ်တတ်သော (စေတသိက်) တရားများ ဖြစ်၏။ ဤတရားတို့သည် မိမိတို့ဖြစ်ရာစိတ် ထိုစိတ်နှင့်အတူ ဖြစ်လာသော စေတသိက် ထိုစိတ်ကြောင့် ဖြစ်လာသော စိတ္တဇရုပ် ပဋိသန္ဓေဖြစ်ခိုက် သဟိတ်ပဋိသန္ဓေ ကမ္မရုပ်များအား အခြေအမြစ်သဖွယ် ကျေးဇူးပြု၏။</p> --- <h3>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</h3> <p>(ပစ္စယ= ပစ္စည်း= အကြောင်းတရား) (ပစ္စယုပ္ပန္န= ပစ္စယုပ္ပန်= အကြောင်းတရားကြောင့် ဖြစ်လာသော တရား၊ အကျိုးတရား)</p> <p><b>ပစ္စည်း</b> ဟိတ် ၆-ပါး<br><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b> သဟိတ်စိတ် ၇၁၊ စေတသိက် ၅၂၊ သဟိတ်စိတ္တဇရုပ်၊ သဟိတ်ပဋိသန္ဓေ ကမ္မဇရုပ်။</p> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b><br>ဟိတ် ၆-ပါး ပစ္စည်းတရားက ဆိုင်ရာ အကျိုး တရားများအား ကျေးဇူးပြုပုံကို ဤသို့မှတ်အပ်၏။</p> <p><b>လောဘ</b><br>တစ်ဦးတစ်ယောက်၏စိတ်၌ လိုချင်မှု တွယ်တာမှု လောဘ ဖြစ်နေအံ့၊ လောဘဖြစ်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် လိုချင်မှု အကြောင်းခံသည့် အတွေးအကြံများ၊ ပြောဆို ပြုလုပ်မှုများဖြစ်လာ၏။ လောဘရှိနေသမျှ လိုချင်စိတ် များ၊ လိုချင်သည့်အရာကို ရရှိနိုင်ရန် ပြောဆို ပြုလုပ်မှု များ ရှိနေမည်သာ ဖြစ်၏။ ဤ၌ လိုချင်စိတ်များ ပြောဆို ပြုလုပ်မှုများ ရှင်သန်တည်ရှိနေအောင် လောဘက ဟေတုသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုထားခြင်းဖြစ်၏။</p> <p><b>ဒေါသ</b><br>အလိုမကျခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်း ဒေါသသည် စိတ်၌ ဖြစ်လာအံ့၊ ဒေါသစိတ်ဖြင့် ကြံစည်ခြင်း၊ ပြောဆိုပြုလုပ် ခြင်းများ ဖြစ်လာ၏။ ဒေါသရှိနေသမျှ မိမိ သူတစ်ပါး ပျက်စီးရာ ပျက်စီးကြောင်း စိတ်ကူးကြံစည်မှုများ၊ ပြောဆိုပြုလုပ်မှုများ တည်တံ့ဖြစ်ပွား ရှင်သန်နေကြ မည်သာ ဖြစ်၏။</p> <p><b>အလောဘ</b><br>တဖန် လိုချင်တွယ်တာမှု မရှိခြင်း စွန့်လွှတ်ခြင်း အလောဘ ဖြစ်လာအံ့၊ လှူဒါန်း ပေးကမ်းရန် ကြံစည် စိတ်ကူးခြင်း ပြောဆိုပြုလုပ်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်ရှင်သန် နေ၏။</p> <p><b>အမောဟ</b><br>မတွေဝေခြင်း အမှန်ကို သိမြင်ခြင်း၊ အမောဟ ဖြစ်လာအံ့။ အကြောင်းအကျိုး ဆင်ခြင်သိမြင်ခြင်း ပြောဆိုပြုလုပ်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်ရှင်သန်နေ၏။ ဤသို့လျှင် ဟိတ် ၆-ပါးတို့သည် မိမိတို့ကို အခြေခံ သည့် စိတ်ကူးကြံစည်မှုများ (ယှဉ်ဖက်စိတ်စေတသိက် များ) ပြောဆိုပြုလုပ်မှုများ (စိတ္တဇရုပ်များ)ကို ဖြစ်ပွား စေပြီး ရှင်သန်တည်တံ့နေအောင် ကျေးဇူးပြုကြပေ သည်။ အကျိုးတရားများ အခြေခိုင်အောင်၊ ရှင်သန် တည်တံ့နေအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သော ဤ ဟိတ် ၆-ပါး၏ သတ္တိထူးကိုပင် ဟေတုပစ္စည်း၏ သတ္တိထူး ဟု ဟောတော်မူခြင်းဖြစ်၏။</p> <p><b>အဒေါသ</b><br>အမုန်းမပွား မေတ္တာထားခြင်း၊ သူတပါးအကျိုးကို လိုလားခြင်း အဒေါသ ဖြစ်လာအံ့။ အများအကျိုး ရှိရာ ရှိကြောင်း ကြံစည်ခြင်း၊ ပြောဆို ပြုလုပ်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်ရှင်သန်နေ၏။</p> --- <h3>၂။ အာရမ္မဏပစ္စည်း</h3> <p>အကျိုးတရား၏ အားပြုမှီတွယ်ရာ ပျော်မွေ့ရာ အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားသည် “<b>အာရမ္မဏပစ္စည်း</b>” မည်၏။</p> <p><b>အာရုံ ၆-မျိုး</b><br>စိတ်၊ စေတသိက်များသည် ပျော်မွေ့ရာ မှီတွယ်ရာ အာရုံနှင့်ကင်း၍ မဖြစ်နိုင်ကြ၊ အာရုံတစ်မျိုးမျိုးကို မှီတွယ်အားပြုကြရမှသာ ဖြစ်နိုင်ကြ၏။</p> <p>စိတ်၏ပျော်မွေ့ရာ မှီတွယ်ရာအာရုံသည် ၆-မျိုး ရှိ၏။ ၆-မျိုးမှာ<br>၁) ရူပါရုံ (အဆင်း)<br>၂) သဒ္ဒါရုံ (အသံ)<br>၃) ဂန္ဓရုံ (အနံ့)<br>၄) ရသာရုံ (အရသာ)<br>၅) ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ (အတွေ့)<br>၆) ဓမ္မာရုံ (ကြံသိ အာရုံ)</p> <p>တို့ဖြစ်၏။</p> <p>ဓမ္မာရုံဟူရာ၌ မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျာ၊ ကာယ အကြည်ရုပ်များ၊ ထိုအကြည်ရုပ်များတွင် ထင်လာခြင်းမရှိသော ရုပ်များ၊ စိတ်အားလုံး၊ စေတသိတ် အားလုံး၊ နိဗ္ဗာန် ပညတ်များ ပါဝင်၏။ ပသာဒရုပ်များတွင် ထင်လာခြင်းမရှိဘဲ စိတ်ဖြင့် ကြံတွေးသိရသော အာရုံမျိုး၊ ထူးခြားသော ဉာဏ်ဖြင့် သာ သိရသော အာရုံမျိုးကို ဓမ္မာရုံဟုမှတ်။</p> --- <h3>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</h3> <p><b>ပစ္စည်း</b><br>အာရုံ၆-ပါး။</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br>စိတ်၈၉၊ စေတသိက် ၅၂။</p> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b><br>မျက်စိဖြင့် မြင်ရသော အဆင်းအာရုံကို မှီတွယ်၍ မြင်သိစိတ်များ ဖြစ်ကြ၏။ ဤ၌ မြင်သိစိတ်ကို အဆင်း အာရုံက မှီတွယ်ရာ အာရမ္မဏသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p>ထို့အတူ နားဖြင့်ကြားရသော အသံအာရုံကို မှီတွယ်၍ ကြားသိစိတ်များ ဖြစ်ကြ၏။ နှာခေါင်းဖြင့် နမ်းရှူရသော အနံ့အာရုံကို မှီတွယ်၍ နံသိစိတ်များ ဖြစ်ကြ၏။ လျာဖြင့် လျက်ရသော အရသာ အာရုံကို မှီတွယ်၍ လျက်သိစိတ်များ ဖြစ်ကြ၏။ ဤသို့လျှင် အာရုံ ၆-မျိုးသည် ကြံစည်စိတ်ကူးမှုခေါ် စိတ် စေတသိက်များအား မှီတွယ်ရာ ပျော်မွေ့ရာအဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p>စိတ်စေတသိက် မှန်သမျှအား မှီတွယ်ရာအဖြစ် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အာရုံ ၆-ပါး၏ စွမ်းဆောင်မှု သတ္တိကိုပင် အာမ္မဏပစ္စည်း၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော် မူခြင်း ဖြစ်သည်။</p> --- <h3>၃။ အဓိပတိပစ္စည်း</h3> <p>လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>အဓိပတိပစ္စည်း</b>မည်၏။</p> <p><b>အဓိပတိပစ္စည်း ၂ မျိုး</b><br><b>အဓိပတိပစ္စည်း</b>သည်<br>၁) <b>သဟဇာတာ ဓိပတိ</b><br>၂) <b>အာရမ္မဏာ ဓိပတိ</b></p> <p>ဟူ၍ ၂-မျိုးရှိ၏။ ထိုတွင် ၁) အတူဖြစ်ဖက်တရားများတွင် လွှမ်းမိုး ကြီးစိုး တတ်သော ထက်သန်သော ဆန္ဒ၊ ကြီးမားကြံ့ခိုင်သော ဝီရိယ၊ ထက်မြက်သော ဝီမံသ (ပညာ)၊ ခိုင်မာသော စိတ်၊ ဤ <b>အဓိပတိ</b>တရား ၄-ပါးတို့သည် <b>သဟဇာတာ ဓိပတိ</b> မည်၏။</p> <p>၂) တွယ်တာစွဲမက် နှစ်သက်စရာ အာရုံနှင့် လေးနက်သိမ်မွေ့ မွန်မြတ်သော အာရုံတို့သည် <b>အာရမ္မဏ အဓိပတိ</b>မည်၏။</p> --- <h3>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</h3> <p><b>သဟဇာတာဓိပတိ</b><br><b>ပစ္စည်း</b><br>အဓိပတိ ၄-ပါး မှ တစ်ပါးပါး</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br>သာဓိပတိဇော ၅၂<br>ဝိစိကိစ္ဆာမှတပါး စေတသိက် ၅၁၊ သာဓိပတိစိတ္တဇရုပ်၊</p> <p><b>အာရမ္မဏာဓိပတိ</b><br>( ၁ ) <b>ပစ္စည်း</b><br>လောကီစိတ်(ဒေါသမူ၊ မောဟမူ၊ ဒုက္ခသဟဂုတ် ကာယဝိညာဉ်မှတပါး) ၇၆၊ စေတသိက် ၄၇၊ ဣဋ္ဌပ္ဖန္နရုပ် ၁၈၊ <b>ပစ္စယုပ္ပန်</b> လောဘမူစိတ် ၈-ခု၊ စေတသိက် ၂၂၊</p> <p>( ၂ ) <b>ပစ္စည်း</b><br>လောကီကုသိုလ်စိတ် ၁၇၊ <b>ပစ္စယုပ္ပန်</b> မဟာကုသိုလ်စိတ် ၈၊ စေတသိက်(ဝီရတီအပ္ပမညာမှတပါး) ၃၃၊</p> <p>( ၃ ) <b>ပစ္စည်း</b><br>လောကုတ္တရာစိတ် ၈-နိဗ္ဗာန် <b>ပစ္စယုပ္ပန်</b> မဟာကုသိုလ် မဟာကြိယာ ဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ် ၈၊</p> <p>( ၄ ) <b>ပစ္စည်း</b><br>နိဗ္ဗာန်</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b> လောကုတ္တရာစိတ် ၈-ခု၊</p> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b><br>ထက်သန်သောဆန္ဒ မိမိစိတ်၌ဖြစ်လာအံ့၊ ထိုဆန္ဒ သည် မိမိ၏ စိတ်ကူး တွေးတောမှု မှန်သမျှ၊ ပြောဆို ပြုလုပ်မှု မှန်သမျှကို လွှမ်းမိုးကြီးစိုးထား၏။ ထို့အတူ ကြီးမားကြံ့ခိုင်သော ဝီရိယ၊ ထက်မြက်သော ဝီမံသ၊ ခိုင်မာသော စိတ်များသည် စိတ်ကူး တွေးတောမှု မှန်သမျှ၊ ပြောဆိုပြုလုပ်မှုမှန်သမျှကို လွှမ်းမိုးကြီးစိုး ထား၏။</p> <p>ထို့ပြင် စွဲမက်စရာ နှစ်သက်စရာ အာရုံများသည် စွဲမက်တတ်သော စိတ်များကို လွှမ်းမိုး ကြီးစိုးလျက် ဖြစ်၏။ အလေးအနက် ထားရမည့် အာရုံများသည် အလေးအနက်ထားတတ်သော စိတ်များကို လွှမ်းမိုး ကြီးစိုးလျက် ဖြစ်၏။</p> <p>ဤသို့လျှင် လွှမ်းမိုးကြီးစိုးလျက် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အဓိပတိတရား ၄-ပါးနှင့် စွဲမက်ဖွယ် အလေး အနက်ပြုဖွယ် အာရုံတို့၏ စွမ်းဆောင်မှု သတ္တိကိုပင် <b>အဓိပတိပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု မှတ်အပ်၏။</p> --- <h3>၄။ အနန္တရပစ္စည်း</h3> <p>မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ အခြားအကွယ် မရှိစေဘဲ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>အနန္တရ ပစ္စည်း</b>မည်၏။</p> --- <h3>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပုန်</h3> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b><br>သတ္တဝါတို့သန္တာန်၌ စိတ်၊ စေတသိက်တို့သည် အာရုံတစ်မျိုးမျိုးကို မှီလျက် စိတ်ဖြစ်စဉ်(စိတ္တဝီထိ) တစ်ခုပြီးတစ်ခု စဉ်ဆက်မပြတ် ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိ၏။ စိတ္တနိယာမအတိုင်း ရှေ့ရှေ့စိတ်များ ချုပ်ပြီးသည်နှင့် နောက်နောက်စိတ်များ ဆက်တိုက်ဖြစ်လာ၏။ထိုသို့ ဖြစ်ရာ၌ ရှေ့စိတ်နှင့် နောက်စိတ်တို့၏အကြား တရား ဓမ္မတစ်မျိုး ခြားကွယ်ခြင်းမရှိ၊ ခြားကွယ်ခြင်းမရှိစေဘဲ ဖြစ်သည်ကိုပင် <b>အနန္တရ</b>ဟု ဆိုသည်။ ရှေ့ရှေ့စိတ်ဖြစ်၍ ချုပ်ပြီးသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် နောက်နောက်စိတ်များ ကို ဖြစ်ခွင့်ပေးခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br>ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော စိတ် ၈၉၊<br>စေတသိက် ၅၂၊</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပုန်</b><br>နောက်နောက်ဖြစ်သော စိတ် ၈၉၊<br>စေတသိက် ၅၂၊</p> --- <h3>စက္ခုဒွါရဝီထိ</h3> <p>မျက်စိနှင့် အဆင်းအာရုံတို့ ဆုံမိကြသောအခါ လက်ရှိစိတ်အစဉ်၏ အလွန်လျင်မြန်မှုကြောင့် ဘဝင် စိတ် တစ်ကြိမ်ကျော်လွန်သွား၏။ ဝတ္ထုအာရုံ ထိခိုက်မှု အစွမ်းကြောင့် ဘဝင်နှစ်ကြိမ်ဖြစ်ကာ လှုပ်ရှားပြီး ပြတ်တောက်သွား၏။</p> <p>ထို့နောက် အာရုံအသစ်သို့ ဦးလှည့်ပေးသော အာဝဇ္ဇန်းစိတ်၊ အဆင်းအာရုံကိုမြင်သော စက္ခုဝိညာဏ် စိတ်၊ အာရုံအသစ်ကို လက်ခံသော သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းစိတ်၊ စုံစမ်းသော သန္တီရဏစိတ်၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားသော ဝုဋ္ဌောစိတ်၊ အာရုံသဘာဝကို သိရှိခံစားသော ဇောစိတ် ၇-ကြိမ်နှင့် ထိုဇောစိတ်၏အာရုံကို ထပ်မံရယူသော တဒါရုံစိတ် ၂-ကြိမ်ဖြစ်၏။ ဤတွင် အသစ် ဝင်လာ သော အဆင်းအာရုံ၏ သက်တမ်းသည် တစ်ကြိမ် ကုန်ဆုံးသွား၏။</p> <p> <h3>ဝီထိပုံစံ</h3> <p>“ဘ ဘ ဘ ပ စ သံ တီ ဝု ဇ ဇ ဇ ဇ ဇ ဇ ဇ ရုံ ရုံ”</p> <p>(ဘ=<b>ဘဝင်</b>၊ ပ= <b>ပဉ္စဒွါဝဇ္ဇန်း</b>၊ စ = <b>စက္ခုဝိညာဏ်</b>၊ သံ = <b>သမ္ပဋိစ္ဆိင်း</b>၊ တီ= <b>သန္တီရဏ</b>၊ ဝု = <b>ဝုဋ္ဌော</b>၊ ဇ = <b>ဇော</b>၊ ရုံ = <b>တဒါရုံ</b>)</p> <p>ဤ၌ ပထမ <b>ဘဝင်</b>စိတ်သည် ဒုတိယ ဘဝင်စိတ် အား၊ ဒုတိယဘဝင်စိတ်သည် တတိယ ဘဝင်စိတ်အား၊ တတိယ ဘဝင်စိတ်သည် <b>ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း</b>အား ဤသို့ စသဖြင့် ရှေ့ရှေ့စိတ်များက နောက်နောက်စိတ်များ အား <b>အနန္တရသတ္တိ</b>ဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p>ရှေ့ရှေ့စိတ်သည် မိမိချုပ်ခြင်းဖြင့် နောက်နောက် စိတ်ဖြစ်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးသည်။ မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ နောက်စိတ် ဖြစ်လာအောင် ကျေးဇူးပြုပေးသော ရှေ့စိတ်၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၅။ သမနန္တရပစ္စည်း</h3> <p>လုံးဝ အခြားအကွယ်မရှိသောအားဖြင့် ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>သမနန္တရပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p>မှတ်ချက်။။ <b>သမနန္တရပစ္စည်း</b>သည် <b>အနန္တရပစ္စည်း</b> နှင့် အမည်မျှသာကွဲ၍ ဓမ္မအားဖြင့် လုံးဝတူ၏။ <b>ဝေနေယျဇ္ဈာသယ</b>အားဖြင့် ၂-မျိုး ခွဲဟောသည်ဟု မှတ်ရ၏။</p> <hr> <h3>၆။ သဟဇာတပစ္စည်း</h3> <p>အတူတကွဖြစ်လျက် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>သဟဇာတပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p>ဆီမီးသည် မိမိဖြစ်လာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် အလင်းရောင်ကို ဖြစ်စေသကဲ့သို့ စိတ် စေတသိက်နှင့် ရုပ်တရားများသည် မိမိတို့ဖြစ်လာသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>(၁) စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>(၂) <b>မဟာဘုတ် ၄</b>၊</p> <p>(၃) <b>ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ</b>၊</p> <p><b>ဟဒယဝတ္ထု</b>၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊ <b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</b></p> <p>(၂) <b>မဟာဘုတ်</b>၊ <b>ဥပဒါရုပ်</b>၊</p> <p>(၃) <b>ဟဒဝတ္ထု</b>၊ <b>ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ</b>၊</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>စိတ်တစ်ခု ဖြစ်လာသောအခါ ယှဉ်ဖက် စေတသိက်များ အတူတကွ ဖြစ်လာကြ၏။ အတူတကွ ဖြစ်ကြသော စိတ်၊ စေတသိက်တို့သည် အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ကျေးဇူးပြုကြ၏။ တဖန် ထို စိတ်၊ စေတသိက်များသည် အတူတကွဖြစ်ကြသော <b>စိတ္တဇ ရုပ်</b> <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</b>တို့အား ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p><b>မဟာဘုတ် ၄-ပါး</b>သည် မိမိတို့အချင်းချင်းနှင့် <b>ဥပဒါဒါရုပ်</b>များအား အတူတကွဖြစ်ကာ ကျေးဇူးပြုကြ ၏။</p> <p><b>ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ</b>နှင့် <b>ဟဒယဝတ္ထု ရုပ်</b>တို့သည် အတူတကွဖြစ်လျက် အပြန်အလှန် ကျေးဇူးပြုကြ၏။ သို့ရာတွင် <b>ဟဒယဝတ္ထုရုပ်</b>သည် <b>ပဋိသန္ဓေ</b>အခါ၌သာ အတူတကွဖြစ်လျက် <b>နာမ်တရား</b> အား ကျေးဇူးပြု၍ <b>ပဝတ္တိ</b>အခါ၌မူ ထိုသို့ ကျေးဇူး မပြုချေ။</p> <p>ဤသို့ အတူတကွဖြစ်လျက် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားများ၏ သတ္တိကိုပင် <b>သဟဇာတ ပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၇။ အညမညပစ္စည်း</h3> <p>အပြန်အလှန် အထောက်အကူဖြစ်လျက် ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>အညမညပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>(၁) စိတ် ၈၉၊စေတသိတ် ၅၂၊</p> <p>(၂) <b>မဟာဘုတ် ၄</b>၊</p> <p>(၃) <b>ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ</b>၊ <b>ဟဒယဝတ္ထု</b>၊</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>သုံးချောင်းထောက်ခုံ၏ ခြေထောက်သုံးချောင်း သည် တကွဖြစ်လျက် အပြန်အလှန် အထောက်အကူ ပြုကြ၏။ ထို့အတူ စိတ် စေတသိက် အချင်းချင်း <b>မဟာဘုတ်</b> အချင်းချင်း <b>ပဋိသန္ဓေခဏ နာမ်ရုပ်</b> အချင်းချင်း အတူတကွဖြစ်ကာ အပြန်အလှန် အထောက်အကူပြုကြ၏။</p> <p>ဤသို့ အတူတကွဖြစ်သော အပြန်အလှန် အထောက်အကူပြုတတ်သော အကြောင်းတရား၏ သတ္တိကိုပင် <b>အညမညပစ္စည်း</b>၏သတ္တိဟု ဟောတော် မူ၏။</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် (၁) စိတ် ၈၉၊ စေတသိတ် ၅၂၊</p> <p>(၂) <b>မဟာဘုတ် ၄</b>၊</p> <p>(၃) <b>ဟဒယဝတ္ထု</b>၊ <b>ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ</b>၊</p> <hr> <h3>၈။ နိဿယပစ္စည်း</h3> <p>တည်ရာ မှီရာအဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>နိဿယပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>နိဿယပစ္စည်း</b> ၂ မျိုး</p> <p><b>နိဿယပစ္စည်း</b>သည်<br> ၁) <b>သဟဇာတနိဿယ</b><br> ၂) <b>ပုရေဇာတနိဿယ</b><br> ဟူ၍ ၂-မျိုးရှိ၏။</p> <p>ထိုတွင် အတူတကွဖြစ်ပြီး တည်ရာမှီရာအဖြစ် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>သဟဇာတ နိဿယ</b> မည်၏။ ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ပြီး မိမိ တည်ရှိခိုက်မှာ တည်ရာမှီရာအဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပုရေဇာတနိဿယ</b> မည်၏။</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>(၂) <b>မဟာဘုတ်</b>၊ <b>ဥပါဒါရုပ်</b>၊</p> <p>(၃) <b>ဟဒယဝတ္ထု</b>၊ <b>ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ</b>၊</p> <p>(၂) <b>ပုရေဇာတနိဿယ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>ဝတ္ထုရုပ် ၆-ပါး</b>။</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် ဝတ္ထုရုပ်ကို မှီ၍ ဖြစ်သော စိတ်၊ စေတသိက်များ၊</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) <b>သဟဇာတနိဿယ ပစ္စည်း</b> (၁) စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>(၂) <b>မဟာဘုတ် ၄</b>၊</p> <p>(၃) <b>ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ</b>၊ <b>နာမက္ခန္ဓာ</b>၊ <b>ဟဒယဝတ္ထု</b>၊</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>စိတ်၊ စေတသိက်နှင့် အချို့သော ရုပ်တရား တို့သည် အတူတကွ ဖြစ်ကြပြီး မိမိတို့အချင်းချင်းအား တည်ရာမှီရာ အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုကြ၏။ ထို့ပြင် ကြိုတင်ဖြစ်နှင့်၍ ထင်ရှားရှိနေသော <b>ဝတ္ထုရုပ်</b>ကို မှီတတ်သော စိတ်၊ စေတသိက်များအား တည်ရာမှီရာ အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p>ဥပမာ၊ ကမ္ဘာမြေသည် သစ်ပင်များ၏ တည်ရာ မှီရာ ဖြစ်ကာ ကျေးဇူးပြုသကဲ့သို့ ပန်းချီကားချပ်သည် ရုပ်ပုံလွှာများ၏ တည်ရာမှီရာဖြစ်ကာ ကျေးဇူးပြု သကဲ့သို့ ကျေးဇူးပြုကြပေသည်။</p> <p>ဤသို့ အတူတကွဖြစ်ပေါ်လာ၍ လည်းကောင်း၊ ကြိုတင်ဖြစ်နှင့်၍ လည်းကောင်း တည်ရာမှီရာအဖြစ် ကျေးဇူးပြုတတ်သောအကြောင်းတရား၏ စွမ်းဆောင်မှု သတ္တိကိုပင် <b>နိဿယပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော် မူသည်။</p> <p>(၂) <b>အနန္တရူပနိဿယ</b>၊</p> <p>(၃) <b>ပကတူပနိဿယ</b> တို့ဖြစ်၏။</p> <p>ထိုတွင် စိတ်၏မှီရာ ပျော်မွေ့ရာဖြစ်၍ အင်အားကြီးမားသော အကြောင်းတရားသည် <b>အာရမ္မဏူပနိဿယ</b> မည်၏။ အခြားမဲ့ အင်အားကြီးမားသော အကြောင်းတရားသည် <b>အနန္တရူပနိဿယ</b> မည်၏။ မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်ပေါ်စေပြီး မှီဝဲရရှိပြီး အားကြီးသော အကြောင်းတရားသည် <b>ပကတူပနိဿယ</b> မည်၏။</p> <hr> <h3>၉။ ဥပနိဿယပစ္စည်း</h3> <p>အင်အားကြီးမားသော မှီရာအဖြစ် ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ဥပနိဿယ ပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>ဥပနိဿယပစ္စည်း</b> ၃-မျိုး</p> <p><b>ဥပနိဿယပစ္စည်း</b>သည် ၃-မျိုးရှိ၏။ ၃-မျိုးမှာ<br> (၁) <b>အာရမ္မဏူပနိဿယ</b>၊</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) <b>အာရမ္မဏူပနိဿယ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>စွဲမက်ဖွယ် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်၍ လွှမ်းမိုး ကြီးစိုးနိုင်သော <b>အာရုံတရား</b>။</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် အဆိုပါ <b>အာရုံတရား</b>ကို အလေးအနက် အာရုံပြုသော စိတ်စေတသိက်များ။</p> <p>(၂) <b>အနန္တရူပနိဿယ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် နောက်နောက်ဖြစ်သော စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>(၃) <b>ပကတူပနိဿယ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>အင်အားကြီးမားသော ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော စိတ် ၈၉၊ စေတစိတ် ၅၂၊ <b>ပညတ်</b>၊ ပစ္စယုပ္ပန် နောက်နောက်ဖြစ်သော စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>ရှေ့ရှေ့စိတ်များသည် မျိုးတူသည်ဖြစ်စေ မျိုးကွဲ သည်ဖြစ်စေ နောက်နောက်စိတ်များ၏ အင်အား ကြီးမားသော အကြောင်းတရားဖြစ်၏။</p> <p><b>ရာဂ</b>စသော <b>အကုသိုလ်တရား</b>၊ <b>သဒ္ဓါ</b>စသော <b>ကုသိုလ်တရား</b>၊ မိမိတွေ့ကြုံခံစားရသော ချမ်းသာ ဆင်းရဲ၊ မိမိတွေ့ကြုံခံစားရသော ဥတုရာသီ၊ အစာ အာဟာရ၊ နေထိုင်ရာ အဆောက်အအုံစသော အရာ ဝတ္ထု၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အင်အားကြီးမားသော အကြောင်းတရားများဖြစ်ကြ၏။ ဤသို့လျှင် အင်အားကြီးမားသော မှီရာအဖြစ် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရား၏ သတ္တိကိုပင် <b>ဥပနိဿယပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>စွဲမက်ဖွယ် နှစ်သက်ဖွယ် အာရုံများသည် ထို အာရုံများအပေါ် အလေးအနက်ထားတတ်သော စိတ်၊ စေတသိက်များ၏ အင်အားကြီးမားသော အကြောင်း တရားဖြစ်၏။</p> <hr> <h3>၁၀။ ပုရေဇာတ ပစ္စည်း</h3> <p>ရှေးဦးကြိုတင်ဖြစ်ပြီး တည်ရှိနေစဉ် ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပုရေဇာတ ပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>ပုရေဇာတပစ္စည်း</b>သည်<br> ၁) <b>အာရမ္မဏ ပုရေဇာတ</b><br> ၂) <b>ဝတ္တုပုရေဇာတ</b><br> ဟူ၍ ၂-မျိုးရှိ၏။ ထိုတွင် အာရုံဖြစ်လျက် ရှေးဦးကြိုတင်ဖြစ်ပြီး ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>အာရမ္မဏ ပုရေဇာတ</b> မည်၏။ မှီရာဝတ္ထုဖြစ်လျက် ရှေးဦးကြိုတင်ဖြစ်ပြီး ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ဝတ္ထု ပုရေဇာတ</b> မည်၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) <b>အာရမ္မဏ ပုရေဇာတ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>နိပ္ဖန္နရုပ် ၁၈</b>-ဟူသော <b>အာရုံ ၆-ပါး</b>။</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p><b>ကာမစိတ် ၅၄</b>၊ <b>အဘိညာဉ် ၂</b>၊ (<b>အပ္ပမညာ</b>မှတပါး) စေတသိက် ၅၀၊</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အတွေ့စသော အာရုံများသည် ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ကာ တည်ရှိနေစဉ် ထို အာရုံကို မှီတွယ်ဖြစ်ကြသည့် စိတ်၊ စေတသိက်များအား ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p>မျက်စိ၊ နား၊ နှာ၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ <b>ဟဒယ</b> ဟူသော <b>ဝတ္ထုရုပ်</b>များသည် ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ပြီး မိမိတို့တည်ရှိနေစဉ် နောက်မှဖြစ်လာသည့် စိတ်၊ စေတသိက်များအား ကျေးဇူးပြုကြ၏။</p> <p>ဤသို့လျှင် ရှေးဦးကြိုတင်ဖြစ်၍ တည်ရှိနေစဉ် နောက်မှဖြစ်လာသည့် စိတ်၊ စေတသိက်များအား ကျေးဇူးပြုတတ်သော စွမ်းဆောင်မှု သတ္တိကိုပင် <b>ပုရေဇာတပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <p>(၂) <b>ဝတ္ထုပုရေဇာတ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>ဝတ္ထုရုပ် ၆-ပါး</b>၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p><b>ဝတ္ထုရုပ်</b>ကို မှီ၍ဖြစ်သော စိတ်၊ စေတသိက်များ</p> <hr> <h3>၁၁။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း</h3> <p>ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ကာ တည်ရှိနေသော တရားကို နောက်မှ ဖြစ်လာပြီး အထောက်အကူပြုသော အကြောင်းတရားသည် <b>ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>နောက်နောက်၌ဖြစ်သော <b>အရူပဝိပါက် ၄-ခု</b>မှ တပါး စိတ် ၈၅၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် ရှေ့ရှေ့စိတ်နှင့်အတူ ဖြစ်လာခဲ့သော <b>ရုပ်တရား</b>များ</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>မျှော်လင့်ချက်အာသာသည် နောက်မှ ဖြစ်လာ သော်လည်း ဖြစ်နှင့်ကာ တည်ရှိပြီး ကိုယ်ကာယအား အထောက်အကူပြုနိုင်၏။ နောက်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် စိတ်၊ စေတသိက်များသည် ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ကာ တည်ရှိ နေသော <b>ရုပ်အပေါင်း</b>တို့အား ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p>ဤသို့ ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ကာ တည်ရှိနေသည့် တရား အား နောက်မှဖြစ်လာပြီး အထောက်အကူ ကျေးဇူး ပြုသော အကြောင်းတရား၏ သတ္တိကိုပင် <b>ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟုဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၁၂။ အာသေဝနပစ္စည်း</h3> <p>မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော တရားများကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ်ဖြစ်စေခြင်းဖြင့် ကျင့်သားရပြီး အားကောင်း လာစေရန် စွမ်းဆောင်တတ်သော အကြောင်းတရား သည် <b>အာသေဝနပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>ပစ္စည်း</p> <p>ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော <b>လောကီဇောစိတ် ၄၇</b>၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>နောက်နောက်ဖြစ်သော <b>ဖိုလ်ဇော</b>မှတပါး <b>ဇောစိတ် ၅၁</b>၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p>ရှေ့ရှေ့၌ဖြစ်သော <b>ကုသိုလ်ဇော</b>၊ <b>အကုသိုလ် ဇော</b>၊ <b>ကြိယာဇောစိတ်</b>များသည် မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သော နောက်နောက် <b>မျိုးတူဇောစိတ်</b>များအား အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ဖြစ်စေခြင်းဖြင့် အင်အား ကြီးထွားစေရန် ကျေးဇူးပြု၏။ ဥပမာ၊ စာပေ သင်ယူရာ၌ ရှေ့ရှေ့သင်ယူမှုက နောက်နောက်သင်ယူမှုအား လွယ်ကူအောင် ကျေးဇူးပြုသကဲ့သို့တည်း။</p> <p>ဤသို့လျှင် မိမိ၏အခြားမဲ့၌ အလားတူ တရား များကို အဖန်ဖန်အထပ်ထပ် ဖြစ်စေခြင်း ကျင့်သားရပြီး အားရှိအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သော ရှေ့ရှေ့<b>ဇောစိတ်</b> များ၏ သတ္တိကိုပင် <b>အာသေဝန ပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၁၃။ ကမ္မပစ္စည်း ၂-မျိုး</h3> <p>စိတ်၏ <b>ဗျာပါရ</b>ဟု ဆိုအပ်သော ပြုလုပ်ခြင်း အားဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ကမ္မပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>ကမ္မပစ္စည်း</b> ၂-မျိုး</p> <p><b>ကမ္မပစ္စည်း</b>သည်<br> ၁) <b>နာနာက္ခဏိက ကမ္မ</b><br> ၂) <b>သဟဇာတ ကမ္မ</b><br> ဟူ၍ ၂-မျိုးရှိ၏။ ထိုတွင်</p> <p>မိမိဖြစ်ဆဲခဏ၌ အကျိုးကို မဖြစ်စေဘဲ မတူ ကွဲပြားသောခဏ၌သာ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော <b>ကုသိုလ်စေတနာ</b> <b>အကုသိုလ် စေတနာကံ</b>ကို <b>နာနာက္ခဏိကကမ္မ</b> ဟုခေါ်၏။</p> <p><b>စေတနာ စေတသိက်</b>သည် မိမိနှင့် အတူတကွ ဖြစ်ကြသော စိတ်၊ စေတသိက်၊ <b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေ ကမ္မဇရုပ်</b>တို့အား ကျေးဇူးပြု၏။ ဤသို့တကွ ဖြစ်ဖက် တရားများအား ကျေးဇူးပြုတတ်သော <b>စေတနာ</b>ကို <b>သဟဇာတကမ္မ</b> ဟုခေါ်၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) <b>နာနာက္ခဏိက ကမ္မ</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>ကုသိုလ်စေတနာ ၂၁</b>၊</p> <p><b>အကုသိုလ်စေတနာ ၁၂</b>၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် <b>ဝိပါက်စိတ်၃၆</b>၊စေတသိက်၃၈၊ <b>ကမ္မဇရုပ်</b>၊</p> <p>(၂) <b>သဟဇာတ ကမ္မပစ္စည်း</b></p> <p><b>စေတနာ</b></p> <p>ပစ္စယုပ္ပန် စိတ် ၈၉၊ <b>စေတနာ</b>မှတပါး စေတသိက် ၅၁၊</p> <p><b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</b></p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p><b>ကုသိုလ်စိတ်</b>နှင့်ယှဉ်သော <b>စေတနာ</b>၊ <b>အကုသိုလ် စိတ်</b>နှင့်ယှဉ်သော <b>စေတနာ</b> (<b>ကုသိုလ်ကံ</b>၊ <b>အကုသိုလ် ကံ</b>) သည် <b>အကျိုးဝိပါက်စိတ် စေတသိက်</b>များ၊ <b>ကမ္မဇရုပ်</b>များဖြစ်ပေါ်စေရန် ကျေးဇူးပြု၏။ <b>ကုသိုလ်ကံ</b>၊ <b>အကုသိုလ်ကံ</b>သည် မိမိဖြစ်ခိုက်ခဏ၌ အကျိုးတရား များကို မဖြစ်ပေါ်စေ။ မိမိ ချုပ်ငြိမ်းပြီးနောက် မိမိ အခြားမဲ့ခဏ၌ဖြစ်စေ၊ အချိန်ကြာမြင့်ပြီးမှဖြစ်စေ အကျိုးတရားများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။</p> <p>ထို့ပြင် <b>စေတနာစေတသိက်</b>သည် မိမိနှင့် အတူ တကွ ဖြစ်သောစိတ် စေတသိက်များ၊ <b>စိတ္တဇရုပ်</b> <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</b>များအား မိမိ၏<b>ဗျာပါရ</b>မျိုး ဖြစ်ပေါ် လျက် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p>ဤသို့လျှင် <b>အကျိုးဝိပါက် စိတ်</b>၊ စေတသိက်နှင့် <b>ကမ္မဇရုပ်</b>များကို ဖြစ်ပေါ်စေတတ်သော <b>ကံတရား</b>၏ လည်းကောင်း၊ အတူတကွဖြစ်သော စိတ်၊ စေတသိက် နှင့် <b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေပမ္မဇရုပ်</b>များအား <b>စေတနာ ဗျာပါရ</b>မျိုး ဖြစ်စေရန် ကျေးဇူးပြုတတ်သော <b>စေတနာ စေတသိက်</b>၏ လည်းကောင်း စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>ကမ္မပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူသည်။</p> <hr> <h3>၁၄။ ဝိပါကပစ္စည်း</h3> <p>အားထုတ်မှုကင်း ငြိမ်သက်ခြင်းမျိုး ဖြစ်စေရန် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ဝိပါက ပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>ဝိပါက်စိတ် ၃၆</b>၊ စေတသိက် ၃၈၊</p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p><b>ဝိပါက်စိတ် ၃၆</b>၊ စေတသိက် ၃၈၊</p> <p><b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</b></p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p><b>ဝိပါက်စိတ်</b>၊ စေတသိက်တို့သည် <b>ကံတရား</b>၏ အကျိုးပုံရိပ်များသာဖြစ်၍ အားထုတ်မှုကင်းသော ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် ငြိမ်သက်ကြ၏။ ၄င်းတို့သည် မိမိတို့ အချင်းချင်းနှင့် <b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မရုပ်</b>များအား အားထုတ်မှုကင်း ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေရန် ကျေးဇူးပြုကြ ၏။</p> <p>ဤသို့လျှင် အားထုတ်မှုကင်း ငြိမ်သက်ခြင်း ဖြစ်စေရန် ကျေးဇူးပြုတတ်သော <b>ဝိပါက်စိတ်</b>၊ စေတသိက်တို့၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>ဝိပါက ပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၁၅။ အာဟာရပစ္စည်း</h3> <p>သက်ဆိုင်ရာ အကျိုးတရားများကို လွန်စွာ စွမ်းဆောင်နိုင်သော အကြောင်းတရားသည် <b>အာဟာရ ပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>အာဟာရပစ္စည်း</b> ၂- မျိုး</p> <p><b>အာဟာရပစ္စည်း</b>သည်<br> ၁) <b>ရုပ်အာဟာရ</b><br> ၂) <b>နာမ်အာဟာရ</b><br> ဟူ၍ ၂-မျိုးရှိ၏။ ထိုတွင်</p> <p><b>အဇ္ဈတ္တသန္တာန်</b>၌ ဖြစ်သော အကြောင်းတရား ၄-ပါးကြောင့်ဖြစ်သော <b>ဩဇာ</b>သည် <b>ရုပ်အာဟာရ</b> မည်၏။ ၄င်း <b>ဩဇာရုပ်</b>သည် အစာအာဟာရများ၌ တည်ရှိ၏။ <b>ဩဇာ</b>၏တည်ရာ အစာအာဟာရကို အတုံး အခဲ အလုပ်အလွေ့ပြု၍ စားမျိုအပ်သောကြောင့် <b>ကဗဠီကာရ အာဟာရ</b>ဟု ခေါ်၏။</p> <p><b>နာမ်အာဟာရ</b>သည် <b>ဖဿ</b>၊ <b>စေတနာ</b>၊ <b>ဝိညာဉ်</b> ဟူ၍ ၃- မျိုးရှိ၏။ <b>ရုပ်အာဟာရ</b> ၁-ပါး၊ <b>နာမ်အာဟာရ</b> ၃-ပါးရှိသဖြင့် <b>အာဟာရ ၄-ပါး</b> ရှိသည်ဟု မှတ်ရာ၏။</p> <p>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p>(၁) <b>ရုပ်အာဟာရပစ္စည်း</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>ဩဇာ</b></p> <p>ပစ္စယုပ္ပန်</p> <p><b>အာဟာရ</b>ကြောင့် ဖြစ်သော <b>ရုပ်</b>များ၊</p> <p>တနည်း အကြောင်း ၄-ပါးကြောင့် ဖြစ်သော <b>ရုပ်</b>များ</p> <p>(၂) <b>နာမ်အာဟာရပစ္စည်း</b></p> <p>ပစ္စည်း</p> <p><b>ဖဿ</b>၊ <b>စေတနာ</b>၊ <b>ဝိညာဉ်</b>၊ ပစ္စယုပ္ပန် စိတ်၊ စေတသိက်၊ <b>စိတ္တဇရုပ်</b>၊ <b>ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</b>၊</p> <p><b>စေတနာ</b>သည် <b>ပဋိသန္ဓေ</b>ကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် စွမ်းဆောင်လျက် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p><b>ဝိညာဉ်</b>သည် <b>နာမ်ရုပ်</b> တိုးတက်ဖြစ်ပွားစေရန် စွမ်းဆောင်လျက် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p>ဤသို့လျှင် <b>ရုပ်ခန္ဓာ</b>၏ တည်တံ့ဖွံ့ထွားမှုကို စွမ်းဆောင်သော <b>ဩဇာ</b>၏သတ္တိ၊ <b>ဝေဒနာ</b>ကို ဖြစ်ပေါ် တတ်သော <b>ဖဿ</b>၏သတ္တိ၊ <b>ပဋိသန္ဓေကျိုး</b>ကို ဖြစ်စေ တတ်သော <b>စေတနာ</b>၏သတ္တိ၊ <b>နာမ်ရုပ်</b>များ တိုးတက် ဖြစ်ပွားစေရန် စွမ်းဆောင်တတ်သော <b>ဝိညာဉ်</b>၏သတ္တိ ကိုပင် <b>အာဟာရပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟုဟောတော်မူ၏။</p> <p>ကျေးဇူးပြုပုံ</p> <p><b>ကဗဠီကာရအာဟာရ</b>ခေါ် <b>ဩဇာရုပ်</b>သည် သက်ရှိ သတ္တဝါများ၏ ကိုယ်ကာယ ရှည်ကြာစွာ တည်ရှိဖွံ့ထွား အောင် စွမ်းဆောင်လျက် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p><b>ဖဿ အာဟာရ</b>သည် ခံစားမှု<b>ဝေဒနာ</b> ဖြစ်ပေါ် အောင် စွမ်းဆောင်လျက် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <h3>၁၆။ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း</h3> <p>မိမိဆိုင်ရာကိစ္စ၌ အစိုးတရ ချုပ်ကိုင်အုပ်စိုးလျက် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ဣန္ဒြိယ ပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <hr> <h3>ဣန္ဒြိယပစ္စည်း ၃ -မျိုး</h3> <p>ဣန္ဒြိယပစ္စည်းသည်<br> (၁) <b>သဟဇာတ ဣန္ဒြိယ</b><br> (၂) <b>ပုရေဇာတ ဣန္ဒြိယ</b><br> (၃) <b>ရူပဇီဝိတ ဣန္ဒြိယ</b> ဟူ၍ ၃ မျိုးရှိ၏။ ထိုတွင်</p> <p>အတူတကွဖြစ်လျက် ကြီးစိုးကာ ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>သဟဇာတ ဣန္ဒြိယ</b> မည်၏။</p> <p>ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ကာ ကြီးစိုးလျက် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပုရေဇာတ ဣန္ဒြိယ</b> မည်၏။</p> <p>ကမ္မဇရုပ်များကို ကြီးစိုးလျက် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>ရူပဇီဝိတ ဣန္ဒြိယ</b> မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</b></p> <p>(၁) <b>သဟဇာတ ဣန္ဒြိယ</b></p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> <b>ဇီဝိတ</b>၊ စိတ်၊ ဝေဒနာ၊ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာ ဟူသော နာမ်ဣန္ဒြေတရားကိုယ် ၈ ပါး</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊ စိတ္တဇရုပ် ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်၊</p> <p>(၂) <b>ပုရေဇာတ ဣန္ဒြိယ</b></p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> စက္ခု၊ သောတ၊ ဃာန၊ ဇိဝှါ၊ ကာယ ဝတ္ထုရုပ် ၅-ပါး</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> ဒွေပဉ္စဝိဉာဏ် ၁၀၊ သဗ္ဗစိတ္တ သာဓာရဏ စေတသိက် ၇- ခု၊</p> <p>(၃) <b>ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ</b></p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> <b>ရုပ်ဇီဝိတ</b></p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> <b>ရုပ်ဇီဝိတ</b>မှတပါးသော ကလာပ်တူ ကမ္မဇရုပ် ၉-ခု</p> <hr> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b></p> <p><b>နာမ်ဇီဝိတ</b>၊ စိတ်၊ ဝေဒနာ၊ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာ ဟူသော နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဣန္ဒြေ တရားများသည် ဆိုင်ရာကိစ္စအသီးသီး၌ အတူတကွ ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်တရားများအား ကြီးစိုးလျက် ကျေးဇူး ပြု၏။</p> <p><b>စက္ခုန္ဒြေ</b>ခေါ် မျက်စိအကြည်ရုပ်သည် မြင်သိ စိတ်၊ စေတသိက် တရားများအား မြင်မှုကိစ္စ၌ ကြီးစိုး လျက် ကျေးဇူးပြု၏။ ထင်ရှားစေအံ့၊ မျက်စိအကြည်ရုပ် အားကောင်းလျှင် မြင်သိစိတ် အားကောင်း၏။ အားနည်းလျှင် အားနည်း၏။ ဤသည်မှာ မြင်မှုကိစ္စ၌ မျက်စိအကြည်ရုပ် (<b>စက္ခုန္ဒြေ</b>) က မြင်သိစိတ် စေတသိက်တို့ကို စိုးပိုင်ချုပ်ကိုင်ထားပုံဖြစ်၏။</p> <p>ထို့အတူ <b>သောတိန္ဒြေ</b> (နားအကြည်ရုပ်) သည် ကြားမှုကိစ္စ၌ ကြားသိစိတ်၊ စေတသိက်များကို ကြီးစိုး ထား၏။ <b>ဃာနိန္ဒြေ</b>(နှာခေါင်းအကြည်ရုပ်)သည် နမ်းရှူမှု ကိစ္စ၌ နံသိစိတ်၊ စေတသိက်များကို ကြီးစိုး၏။ <b>ဇီဝှိန္ဒြေ</b> (လျှာ အကြည်ရုပ်)သည် လျက်မှုကိစ္စ၌ လျက်သိစိတ် စေတသိက်များကိုကြီးစိုး၏။ <b>ကာယိန္ဒြေ</b>(ကိုယ်အကြည် ရုပ်) သည် ထိတွေ့မှုကိစ္စ၌ ထိသိစိတ် စေတသိက် များကို ကြီးစိုး၏။</p> <p><b>ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေ</b>သည် စောင့်ထိန်းမှုကိစ္စ၌ <b>ကမ္မဇရုပ်</b> (<b>ကဋတ္တာရုပ်</b>)များကို ကြီးစိုး၏။</p> <p>ဤသို့လျှင် မိမိဆိုင်ရာကိစ္စ၌ အစိုးတရ ချုပ်ကိုင် အုပ်စိုးလျှက် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရား များ၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>ဣန္ဒြိယ ပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၁၇။ စျာနပစ္စည်း</h3> <p>အာရုံကို စူးစိုက်ရှုလျက် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>စျာနပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</b></p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> <b>ဝိတက်၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂကာ</b>ဟူသော စျာန်အင်္ဂါ ၅-ပါး။</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> ဒွိပဉ္စဝိညာဏ်မှတပါး စိတ် ၇၉၊ စေတသိက် ၅၂၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</p> <hr> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b></p> <p><b>ဝိတက်၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာ</b>ဟူသော စျာန်အင်္ဂါ ၅-ပါး တို့သည် အတူတကွဖြစ်ကြသော စိတ် စေတသိက်နှင့် စိတ္တဇရုပ် ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ် များအား အာရုံကို စူးစိုက်ရှုစေလျက် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p><b>မှတ်ချက်။</b> သမထကျင့်စဉ်ဖြင့် ရရှိလာသော စျာန်တရားကိုသာ <b>စျာနပစ္စယော</b> ဟု ဟောသည် မဟုတ်၊ အကုသိုလ်စိတ်နှင့်ယှဉ်သော <b>ဝိတက်</b> စသည် ကိုသာ <b>စျာနပစ္စယော</b>ဟု ဟောတော်မူသည်ဟုမှတ်။</p> <p>ဤသို့ အာရုံကို စူးစိုက်ရှုစေလျက် ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရား၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>စျာနပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၁၈။ မဂ္ဂပစ္စည်း</h3> <p>ထုတ်ဆောင်တတ်သော လမ်းကြောင်းအဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>မဂ္ဂ ပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</b></p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> ပညာ၊ ဝိတက်၊ ဝိရတီ ၃-ခု၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ဒိဋ္ဌိ ဟု ဆိုအပ်သော မဂ္ဂင်တရားကိုယ် ၉-ပါး သဟိတ်စိတ် ၇၁၊ စေတသိက် ၅၂</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> သဟိတ်စိတ္တဇရုပ်၊ သဟိတ်ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်</p> <hr> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b></p> <p>မဂ္ဂင်တရားကိုယ် ၉-ပါးသည် အတူတကွ ဖြစ်သော စိတ်၊ စေတသိက်နှင့် စိတ္တဇရုပ် ပဋိသန္ဓေ ကမ္မဇရုပ်များကို ထုတ်ဆောင်တတ်သော လမ်းကြောင်း အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။</p> <p>ဤသို့ အကျိုးတရားများကိုပါ ထုတ်ဆောင်တတ် သော လမ်းကြောင်းအဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော မဂ္ဂင်တရားကိုယ် ၉-ပါး၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>မဂ္ဂပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၁၉။ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း</h3> <p>ယှဉ်တွဲပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</b></p> <p>များသည် အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ယှဉ်တွဲပေါင်းစပ် ခြင်း အဖြစ်ဖြင့် ကျေဇူးပြုကြ၏။</p> <p>ဤသို့ ယှဉ်တွဲပေါင်းစပ်သောအားဖြင့် ကျေးဇူး ပြုတတ်သော စိတ် စေတသိက်တို့၏ စွမ်းဆောင်မှု သတ္တိကိုပင် <b>သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူသည်။</p> <hr> <h3>၂၀။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း</h3> <p>အတူတကွ တည်ရှိကြသော်လည်း ပေါင်းစပ် ရောနှောခြင်းမရှိဘဲ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်း တရားသည် <b>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း</b>မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> စိတ် ၈၉၊ စေတသိက် ၅၂၊</p> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b><br> မှီရာဝတ္ထုတူခြင်း၊ အာရုံပြုရာတူခြင်း၊ ဖြစ်မှုခဏ တူခြင်း၊ ချုပ်မှုခဏတူခြင်း ဟူ၌ ပေါင်းစပ်ယှဉ်တွဲမှု လက္ခဏာ ၄-ရပ်နှင့်အညီဖြစ်သော စိတ် စေတသိက် <b>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း</b> ၃-မျိုး</p> <p><b>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း</b>သည်<br> (၁) <b>သဟဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တ</b><br> (၂) <b>ပုရေဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တ</b><br> (၃) <b>ပစ္ဆာဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တ</b><br> ဟူ၍ ၃-မျိုးရှိ၏။</p> <p>ထိုတွင် အတူတကွဖြစ်လျက် ပေါင်းစပ်ရောနှော ခြင်း မရှိဘဲ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရား သည် <b>သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တ</b> မည်၏။</p> <p>ရှေးဦးဖြစ်နှင့်၍ ပေါင်းစပ်ရောနှောခြင်း မရှိဘဲ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တ</b> မည်၏။</p> <p>နောက်မှဖြစ်ပြီး ရောနှောပေါင်းစပ်ခြင်း မရှိဘဲ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တ</b> မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</b></p> <p>(၁) <b>သဟဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တ</b></p> <p><b>ပစ္စည်း</b><br> ရုပ်ကိုဖြစ်စေတတ်သော စိတ် ၇၅၊ စေတသိက် ၅၂ နှင့် ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓ <b>ဟဒယဝတ္တု</b>၊</p> <p><b>ပစ္စယုပ္ပန်</b><br> စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်နှင့် <b>ဟဒယဝတ္ထု</b>၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ၊</p> <p>(၂) <b>ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တ</b><br> <b>ပုရေဇာတပစ္စည်း</b>နှင့် ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တူ၏။</p> <p>(၃) <b>ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တ</b><br> <b>ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း</b>နှင့် ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တူ၏။</p> <hr> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b></p> <p>ရုပ်တရားများနှင့် နာမ်တရားများ၊ နာမ်တရားများ နှင့် ရုပ်တရားများတို့သည် အတူတကွတည်ရှိကြသော် လည်း ပေါင်းစပ်ရောနှောခြင်းမရှိဘဲ ကျေးဇူးပြုကြ၏။ ဤသို့ ပေါင်းစပ်ရောနှောခြင်း မရှိဘဲ ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရား၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း</b> သတ္တိထူးဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၂၁။ အတ္ထိပစ္စည်း</h3> <p>ရှိနေခိုက်မှာသာ ကျေးဇူးပြုတတ်သောအကြောင်း တရားသည် <b>အတ္ထိပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <hr> <h3>အတ္ထိပစ္စည်း ၅-မျိုး</h3> <p><b>အတ္ထိပစ္စည်း</b>သည်<br> (၁) <b>သဟဇာတ အတ္ထိ</b><br> (၂) <b>ပုရေဇာတ အတ္ထိ</b><br> (၃) <b>ပစ္ဆာဇာတ အတ္ထိ</b><br> (၄) <b>အာဟာရ အတ္ထိ</b><br> (၅) <b>ဣန္ဒြိယ အတ္ထိ</b> ဟူ၍ ၅-မျိုးရှိ၏။</p> <p>ထိုတွင် အတူတကွဖြစ်ပြီး ထင်ရှားရှိခိုက်မှာသာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>သဟဇာတအတ္ထိ</b> မည်၏။</p> <p>ရှေးဦးဖြစ်နှင့်ပြီး ထင်ရှားရှိခိုက်မှာသာ ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပုရေဇာတအတ္ထိ</b> မည်၏။</p> <p>နောက်မှဖြစ်၍ ထင်ရှားရှိခိုက်မှာသာ ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ပစ္ဆာဇာတအတ္ထိ</b> မည်၏။</p> <p>စွမ်းဆောင်မှုလွန်ကဲ၍ ထင်ရှားရှိခိုက်မှာသာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>အာဟာရအတ္ထိ</b> မည်၏။</p> <p>ချုပ်ကိုင်အုပ်စိုးလျက် ထင်ရှားရှိခိုက်မှာသာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ဣန္ဒြိယ အတ္ထိ</b>မည်၏။</p> <hr> <p><b>ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်</b></p> <p><b>သဟဇာတအတ္ထိ</b>သည် <b>သဟဇာတ</b>နှင့် တူ၏။<br> <b>ပုရေဇာတအတ္ထိ</b>သည် <b>ပုရေဇာတ</b>နှင့် တူ၏။<br> <b>ပစ္ဆာဇာတအတ္ထိ</b>သည် <b>ပစ္ဆာဇာတ</b>နှင့် တူ၏။<br> <b>အာဟာရအတ္ထိ</b>သည် <b>ရုပ်အာဟာရ</b>နှင့် တူ၏။<br> <b>ဣန္ဒြိယအတ္ထိ</b>သည် <b>ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ</b>နှင့် တူ၏။</p> <hr> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b></p> <p>မိမိနှင့် ပြိုင်တူဖြစ်သည်ဖြစ်စေ၊ ကြိုတင်ဖြစ်နှင့် သည် ဖြစ်စေ၊ နောက်မှဖြစ်သည်ဖြစ်စေ မိမိဖြစ်လာပြီး ထင်ရှားရှိခိုက်မှာသာ ဖြစ်ပြီးလျှင် ထင်ရှားရှိဆဲ အကျိုးတရားများကို ကျေးဇူးပြု၏။ ဤသို့ ထင်ရှား ရှိခိုက်မှာသာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရား ၏ စွမ်းဆောင်မှုသတ္တိကိုပင် <b>အတ္ထိပစ္စည်း</b>၏ သတ္တိထူး ဟု ဟောတော်မူ၏။</p> <hr> <h3>၂၂။ နတ္ထိပစ္စည်း</h3> <p>မိမိမရှိသည့်နောက်မှသာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>နတ္ထိပစ္စည်း</b>မည်၏။</p> <p><b>နတ္ထိပစ္စည်း</b>သည် <b>အနန္တရပစ္စည်း</b>နှင့် ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တူ၏။</p> <hr> <p><b>ကျေးဇူးပြုပုံ</b></p> <p>မိမိ၏အခြားမဲ့၌ဖြစ်လာမည့် နာမ်တရားများအား မိမိမရှိတော့သည့် နောက်မှသာ ဖြစ်ပေါ်လာရန် အခွင့် ပေးသောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။ ရှေ့ရှေ့အခြားမဲ့၌ ချုပ်ငြိမ်းပြီး၍ လုံးဝမရှိသော စိတ် စေတသိက် တရား များသည် နောက်နောက်၌ ဖြစ်လာမည့် စိတ် စေတသိက် တရားများအား <b>နတ္ထိသတ္တိ</b>ဖြင့် ကျေးဇူး ပြု၏။</p> <p>ဤသို့ မိမိမရှိသည့်နောက်မှသာ မရှိသောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သောအကြောင်းတရား၏ စွမ်းဆောင်မှု သတ္တိကိုပင် <b>နတ္ထိသတ္တိ</b>ဟု ဟောတော်မူသည်။</p> <hr> <h3>၂၃။ ဝိဂတပစ္စည်း</h3> <p>လုံးဝချုပ်ငြိမ်း ပြတ်စဲပြီးမှ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းတရားသည် <b>ဝိဂတပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>ဝိဂတပစ္စည်း</b>သည် <b>နတ္ထိပစ္စည်း</b>နှင့် လုံးဝတူ၏။</p> <hr> <h3>၂၄။ အဝိဂတပစ္စည်း</h3> <p>ချုပ်ငြိမ်းပြတ်စဲခြင်း မဖြစ်သေးမီ ကျေးဇူးပြုတတ် သော အကြောင်းတရားသည် <b>အဝိဂတပစ္စည်း</b> မည်၏။</p> <p><b>အဝိဂတပစ္စည်း</b>သည် <b>အတ္ထိပစ္စည်း</b>နှင့် လုံးဝတူ၏။</p> <hr> <h3>နိဂုံး</h3> <p>A ကြောင်းကျိုး နှစ်တန်၊<br> စစ်အမှန်ကို၊<br> ဧကန်ရှုမြင်၊<br> ဉာဏ်သက်ဝင်မှ၊<br> ကင်းစင် သံသယ၊<br> လမ်းမှန်ရလျက်၊<br> ဘဝသံသရာ၊<br> ကျင်လည်ရာမှ၊<br> မြန်စွာထွက်မြောက်၊<br> နိဗ္ဗာန်ရောက်မည်၊<br> ထွန်းတောက်ဉာဏ်မြင်၊<br> လင်းစေသော်။</p> <p>ရန်ကုန်တိုင်း၊ မရမ်းကုန်းမြို့နယ်၊ ဓမ္မပါလ ကုန်းမြေ၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓ သာသနာပြု တက္ကသိုလ် (ITBMU) ၌ နေထိုင်စဉ် ရေးသားအပ်သော ပဋ္ဌာန်း ၂၄-ပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံ သိသာရုံ အကျဉ်းမျှ ရှင်းပြထားသည့် “ပဋ္ဌာန်းမြတ် ဒေသနာ” မည်သော ဤစာတမ်းသည် ၁၃၆၅-ခုနှစ်၊ တန်ခူးလ္ဆန်း ၃-ရက်(၂၃/၃/၂၀၀၄)နေ့၌ ပြီးသည်။</p> ioco1evkzh9vm04hmn1gmt6ahs3sbs7