କମ୍ପ୍ୟୁଟର

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="or">
  <siteinfo>
    <sitename>ଉଇକିପିଡ଼ିଆ</sitename>
    <dbname>orwiki</dbname>
    <base>https://or.wikipedia.org/wiki/%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%A7%E0%AC%BE%E0%AC%A8_%E0%AC%AA%E0%AD%83%E0%AC%B7%E0%AD%8D%E0%AC%A0%E0%AC%BE</base>
    <generator>MediaWiki 1.46.0-wmf.22</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ମାଧ୍ୟମ</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">ବିଶେଷ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">ବ୍ୟବହାରକାରୀ</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ଉଇକିପିଡ଼ିଆ</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">ଫାଇଲ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">ଫାଇଲ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">ମିଡ଼ିଆଉଇକି</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">ମିଡ଼ିଆଉଇକି ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">ଛାଞ୍ଚ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">ଛାଞ୍ଚ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">ସହଯୋଗ</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">ସହଯୋଗ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">ଶ୍ରେଣୀ</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">ଶ୍ରେଣୀ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ପୋର୍ଟାଲ</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ପୋର୍ଟାଲ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">ମଡ୍ୟୁଲ</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">ମଡ୍ୟୁଲ ଆଲୋଚନା</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
      <namespace key="2600" case="first-letter">ବିଷୟ</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>କମ୍ପ୍ୟୁଟର</title>
    <ns>0</ns>
    <id>3606</id>
    <revision>
      <id>593300</id>
      <parentid>551765</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:46:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-20056-70</username>
        <id>41843</id>
      </contributor>
      <origin>593300</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70213" sha1="oy5sehj2tgxy5ih834o8eghlchv2bsl" xml:space="preserve">{{Infobox
|title    =କମ୍ପ୍ୟୁଟର
|image   = {{nowrap begin}}[[ଫାଇଲ:Acer Aspire 8920 Gemstone.jpg|x81px]][[ଫାଇଲ:Columbia Supercomputer - NASA Advanced Supercomputing Facility.jpg|x81px]][[ଫାଇଲ:Intertec Superbrain.jpg|x81px]]{{wrap}}[[ଫାଇଲ:2010-01-26-technikkrempel-by-RalfR-05.jpg|x79px]][[ଫାଇଲ:Thinking Machines Connection Machine CM-5 Frostburg 2.jpg|x79px]][[ଫାଇଲ:G5 supplying Wikipedia via Gigabit at the Lange Nacht der Wissenschaften 2006 in Dresden.JPG|x79px]]{{wrap}}[[ଫାଇଲ:DM IBM S360.jpg|x77px]][[ଫାଇଲ:Acorn BBC Master Series Microcomputer.jpg|x77px]][[ଫାଇଲ:Dell PowerEdge Servers.jpg|x77px]]&lt;/div&gt;{{nowrap end}}
}}

'''କମ୍ପ୍ୟୁଟର''' ଏମିତି ଏକ ବୈଦ୍ୟୁତିକ ଯନ୍ତ୍ର ଯାହାକି ମଣିଷଠାରୁ '''[[ତଥ୍ୟ]]''' (Data) ନିଏ, ସେସବୁକୁ ସାଇତି ରଖେ ଏବଂ ପୂର୍ବରୁ ସଂରକ୍ଷିତ ଆଦେଶ ମୁତାବକ ଆପେ ସେ ସବୁ [[ତଥ୍ୟ]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରି ଉତ୍ତର ଦିଏ ।[https://edukosal.blogspot.com/2020/05/what-is-computer-in-odia.html?m=1 ସଂରକ୍ଷିତ] ଉତ୍ତର କମ୍ପ୍ୟୁଟର ( RAM memory)ରେ ରହିଥାଏ। ଏକ ସମୟରେ ଗାଣିତିକ ଏବଂ ତର୍କ ଯୁକ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରେ । ଏକାଧିକ କାମ କରିପାରୁଥିବାରୁ କମ୍ପ୍ୟୁଟରକୁ ଏକ ମଲଟିଟାସ୍କିଂ ଯନ୍ତ୍ର ବୋଲି କୁହାଯାଏ ।

କେତେଗୁଡିଏ ବିଶେଷ ଅଂଶକୁ ନେଇ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ତିଆରି ହୋଇଥାଏ । ସେଥିମଧ୍ୟରୁ CPU (Central Processing Unit) ଅନ୍ୟତମ । ଏହା ସହିତ କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ମେମୋରୀ ୟୁନିଟ୍,  ALU (Arithmetic and Logic Unit), କଣ୍ଟ୍ରୋଲ୍ ୟୁନିଟ୍ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟ ରହିଥାଏ । କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପ୍ରଥମେ ଇନପୁଟ୍ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଏହାକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ସୂଚନା ଅନୁସାରେ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରେ, ଏହା ପରେ ଉତ୍ତରଟିକୁ ଅଉଟ୍‌ପୁଟ୍ ହିସାବରେ ବ୍ୟବହାରକାରୀକୁ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । 

ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ହିଁ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ବ୍ୟବହାର ହୋଇ ଆସୁଛି । କିନ୍ତୁ ସେତେବେଳର କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଏବଂ ଆଜିର କମ୍ପ୍ୟୁଟର ମଧ୍ୟରେ ଆକାଶ ପାତାଳ ତପାଥ ରହିଛି । ସେତେବେଳେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର କେବଳ ଗଣନା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିଲା । ଆଜି କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଏକ ଶହରୁ ଅଧିକ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କାମ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହେଉଅଛି ।&lt;ref&gt;Early computers such as [[Colossus computer|Colossus]] and [[ENIAC]] were able to process between 5 and 100 operations per second. A modern “[[commodity]]” [[microprocessor]] (as of 2007) can process billions of operations per second, and many of these operations are more complicated and useful than early computer operations.{{cite web|url=http://www.intel.com/cd/channel/reseller/asmo-na/eng/products/mobile/processors/core2duo_m/feature/index.htm|title=Intel Core2 Duo Mobile Processor: Features|publisher=Intel Corporation|accessdate=20 June 2009}}&lt;/ref&gt;

ଆଧୁନିକ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ସବୁ ଖୁବ କମ ଜାଗାରେ ରହି ପାରେ, ଅଳ୍ପ ସମୟରେ ଖୁବ ଅଧିକ ତଥ୍ୟ ଖୋଜିପାରେ ଆଉ କଠିନ ଗଣିତସବୁ ସହଜରେ ସମାଧାନ କରିପାରେ । ଆଜିକାଲି ମୋବାଇଲଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ବହୁତ ବଡ଼ ଧରଣର କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁଛି ।&lt;ref&gt;In 1946, [[ENIAC]] required an estimated 174&amp;nbsp;kW. By comparison, a modern laptop computer may use around 30&amp;nbsp;W; nearly six thousand times less. {{cite web|url=http://www.upenn.edu/computing/provider/docs/hardware/powerusage.html|title=Approximate Desktop &amp; Notebook Power Usage|publisher=University of Pennsylvania|accessdate=20 June 2009}}&lt;/ref&gt;

ଯେମିତି କୁହାଯାଏ ଯେ ମଣିଷ ହେଉଛି ପ୍ରକୃତିର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସୃଷ୍ଟି, ସେମିତି କୁହାଯାଇପାରେ ଯେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ମଣିଷର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସୃଷ୍ଟି ।

=ଗଠନ=
କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପ୍ରଣାଳୀ ମୁଖ୍ୟତଃ 2ଟି ଉପାଦାନକୁ ନେଇ ଗଠିତ, ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି: [[ହାର୍ଡୱେର]] ଓ [[ସଫ୍ଟୱେର]]  । ହାର୍ଡ୍ୱେର୍ ହେଉଛି କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପ୍ରଣାଳୀର ସେହି ସବୁ ଉପାଦାନ ଯାହା ସ୍ଥାବର, ଅର୍ଥାତ ଯାହାକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିହୁଏ ଯେପରି କିବୋର୍ଡ, ମାଉସ ଇତ୍ୟାଦି । ସଫ୍ଟୱେର ସେହିପରି ସ୍ପର୍ଶ କରି ହେଉ ନଥିବା ଉପାଦାନ ସବୁକୁ ବୁଝାଇଥାଏ ।

== ନାମକରଣର ଯଥାର୍ଥତା ==
କମ୍ପ୍ୟୁଟର ନାମଟି କମ୍ପ୍ୟୁଟ ନାମକ ଏକ ଶବ୍ଦରୁ ଆସିଛି ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଗଣନା କରିବା । ଏଣୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଏକ ଗଣନା କରିବା ଯନ୍ତ୍ର । କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଶବ୍ଦଟି ପ୍ରଥମ କରି ୧୬୧୩ ମସିହାରେ Richard Braithwaitଙ୍କଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଏକ ପୁସ୍ତକ '''The Yong Mans Gleanings'''ରେ ହୋଇଥିଲା । ଏଥିରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲା ଯେ କି ଗଣନା କରୁଥିଲେ ।&lt;ref name=OEDComputer&gt;{{Cite journal |title=computer, ''n.'' |series=Oxford English Dictionary |url=http://dictionary.oed.com/ |publisher=Oxford University Press |edition=2 |year=1989 |accessdate=10 April 2009 |ref=harv |archive-date=25 June 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060625103623/http://dictionary.oed.com/ |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

==ଇତିହାସ==
===ପ୍ରାକ୍ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ===
ସହସ୍ର ବର୍ଷ ଧରି ମାନବ ବିଭିନ୍ନ ଯନ୍ତ୍ର ଗଣନରେ ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରି ଆସିଛି, ତନ୍ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ଆଙ୍ଗୁଳି ସହିତ ଏକୈକ ତୁଳନା ଉପରେ ପର୍ଯ୍ୟବସିତ ।ଟ୍ଯାଲି ଷ୍ଟିକ୍ ସର୍ବପୁରାତନ ଗଣନ ଯନ୍ତ୍ର ରୂପେ ବିବେଚିତ ହୁଏ । ଐତିହାସିକ କାଳରୁ ମାନବ ଶସ୍ୟ, ଗୃହପାଳିତ ପଶୁ ଇତ୍ଯଦି ଗଣିବା ପାଇଁ ମାଟିରେ ତିଆରି କୋନ୍, ଗୋଲକ, ଗଣନ ରଡ୍ ଆଦି ବ୍ୟବହାର କରି ଆସିଛି ।

ଆବାକସ୍ ପ୍ରଥମେ ଗାଣିତିକ କାର୍ଯ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା । ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୁର୍ବ ୨୪୦୦ରେ ରୋମାନ୍ ଆବାକସ୍ ବାବିଲୋନିଆରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବାର ପ୍ରମାଣ ରହିଛି । ଆବାକସ୍‌ର ଉଦ୍ଭାବନ ପରଠାରୁ ବିଭିନ୍ନ ଗଣନ ବୋର୍ଡ୍ ଏବଂ ଗଣନ ଟେବଲ୍‌ର ଉଦ୍ଭାବନ ହୋଇଛି । ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ଇଉରୋପରେ ଆର୍ଥିକ ଗଣନା ପାଇଁ ଚେକ୍ ଲୁଗାର ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିଲା ।

ନକ୍ଷତ୍ର ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଗଣନା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅନେକ ଗଣନା ଯନ୍ତ୍ରର ଉଦ୍ଭାବନା ହୋଇଥିଲା । ପ୍ଲାନିସ୍ପେର ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର ସୂଚୀ ଯାହା କି '''ଅବୁ ରେହାନ୍ ଅଲ ବିରୁନି'''ଙ୍କଦ୍ୱାରା ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା । ଆଷ୍ତ୍ରୋଲେବ ନାମକ ଏକ ଗଣନା ଯନ୍ତ୍ର ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପୂର୍ବ ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ ତିଆରି ହୋଇଥିବାର ମଧ୍ୟ ସୂଚନା ମିଳିଅଛି ।
===ପ୍ରଥମ ପୀଢି(୧୯୫୬-୧୯୫୯)===
ପ୍ରଥମ ପୀଢିର କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ସିପିଉ ଓ ମେମୋରି ବଦଳରେ, ଭାକ୍ୟୁମ୍ ଟ୍ୟୁବ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଊଥିଲା । ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକ୍ ବଲ୍ବ ପରି ହୋଇଥିବା ଏହି ଭାକ୍ୟୁମ୍ ଟ୍ୟୁବ୍ ଗୁଡିକର ଆକାର ବହୁତ ବଡ଼ ଥିଲା ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରବଳ ମାତ୍ରାରେ ଉତ୍ତାପ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ କରୁଥିଲେ । ଏହି କମ୍ପ୍ୟୁଟର ବହୁତ ସ୍ଥାନ ନେ
ଉ ଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ଓଜନ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଅଧିକ ଥିଲା । ଏଥିରେ ମିଳୁଥିବା ତଥ୍ୟକୁ ସଙ୍ଗୃହିତ କରି ରାଖିବାର କୌଣସି ବ୍ୟବସ୍ଥା ନାଥିଲା ।

===ଦ୍ୱିତୀୟ ପୀଢି===
ଦ୍ୱିତୀୟ ପିଢ଼ିର କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ଭାକ୍ୟୁମ ଟିଉବ ବଦଳରେ ଟ୍ରାଞ୍ଜିଷ୍ଟରର ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିଲା । ଏହି କମ୍ପ୍ୟୁଟରମାନଙ୍କରେ Input Device ଭାବରେ IBM Card ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା । 

===ତୃତୀୟ ପୀଢି===
ପ୍ରଥମ ପିଢ଼ିର କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ସିପିଉ ଓ ମେମୋରି ବଦଳରେ ଭ୍ୟାକ୍ୟୁମ୍ ଟ୍ୟିୁବ୍ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା ।
ଏହି କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ବହୁତ ସ୍ଥାନ ନେଉଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ଓଜନ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଅଧିକ ଥିଲା ।

===ଚତୁର୍ଥ ପୀଢି===

===ପଞ୍ଚମ ପୀଢି===
==କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ==
ବର୍ତ୍ତମାନ ମନୁଷ୍ୟର ପ୍ରତିଟି କ୍ଷେତ୍ରରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ସାଥି ହୋଇ ଛିଡ଼ା ହେଉଥିବାବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ମଧ୍ୟ ତା'ର ପ୍ରତି ମୁହୁର୍ତ୍ତରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ସାହାଯ୍ୟ ନେଉଛି। କାରଣ ଏହି ଯନ୍ତ୍ରଟିର ବହୁବିଧ ବିଶେଷତ୍ୱ ମନୁଷ୍ୟକୁ ବହୁମାତ୍ରାରେ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଅଛି।ତେବେ ଏହି ଯନ୍ତ୍ରଟିର ବିଶେଷ ଗୁଣଗୁଡ଼ିକ କ'ଣ,ଯାହା ଫଳରେ ମନୁଷ୍ୟ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଉପରେ ଏତେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ହୋଇପଡ଼ିଛି।କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ଯେଉଁ ସବୁ ବିଶେଷ ଗୁଣ ରହିଛି ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଲା:-
*୧ ତିବ୍ରବେଗ(speed)
*୨ ସଠିକତା(accuracy)
*୩ ମନେରଖିବାର କ୍ଷମତା ବା ବୃହତ୍ ସ୍ମୃତିକୋଷ(storage)
*୪ ବହୁକାର୍ଯ୍ୟ ନିପୁଣତା(versatility)
*୫ ଅଭିନିବେଶ(diligence)

===ତୀବ୍ରବେଗ===
କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ପ୍ରଥମ ବିଶେଷତ୍ୱ ହେଉଛି ତାହାର ତୀବ୍ରବେଗ। ଏହି ବିଶେଷ ଗୁଣ ଯୋଗୁଁ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବା ହିସାବପତ୍ରକୁ ତୀବ୍ରତାର ସହ ସମ୍ପାଦିତ କରିଥାଏ। କାରଣ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଗୋଟିଏ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ ଯନ୍ତ୍ର ହୋଇଥିବାରୁ ତଥ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ବିଦ୍ୟୁତ୍ ସିଗନାଲ ଜରିଆରେ ପ୍ରବାହିତ ହୋଇଥାଏ। ଆଉ ଏହି ବିଦ୍ୟୁତ୍ ସିଗନାଲର ବେଗ ବହୁତ ଅଧିକ, ଯଦି ସଠିକ୍ ତଥ୍ୟ ଦିଆଯାଇଥାଏ ତେବେ ଗୋଟିଏ ସୁପର କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଏକ ସେକେଣ୍ଡରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ହିସାବପତ୍ର କରିପାରିବ। ଏହାର ଗତି ପିକୋ ସେକେଣ୍ଡରେ 
(୧ ସେକେଣ୍ଡ ଲକ୍ଷ କୋଟି) ମପା ହୋଇଥାଏ। ଏହା ଛଡ଼ା କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଇଣ୍ଟରନେଟ୍ ସାହାଯ୍ୟରେ ଯେକୌଣସି ତଥ୍ୟକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି ଆମ ଆଖିଆଗରେ ଆଣି ରଖିଦିଏ,ଯେଉଁ ତଥ୍ୟକୁ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଆମକୁ ବହିର ପୃଷ୍ଟା ପରେ ପୃଷ୍ଟା ଓଲଟାଇବାକୁ ପଡ଼ୁଥିଲା। କହିବାକୁ ଗଲେ କମ୍ପ୍ୟୁଟରକୁ ମନୁଷ୍ୟ ତିଆରି କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଆଜି କମ୍ପ୍ୟୁଟର ମନୁଷ୍ୟ ତୁଳନାରେ ବହୁତ ଶୀଘ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପନ୍ନ କରିଥାଏ।

===ସଠିକତା===
କମ୍ପ୍ୟୁଟର ବହୁତ ପରିମାଣର କାମ ଖୁବ କମ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ସଠିକ ଭାବେ କରି ପରେ । ଏହା ଜଟିଳରୁ ଜଟିଳ ଅଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଗୋଟେ ସେକେଣ୍ଡ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସମାଧାନ କରିବାରେ ସମର୍ଥ । ଏବଂ କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ତ୍ରୁଟିର ପରିମାଣ ବହୁତ କମ । ହେଉଥିବା ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ମଣିଷର ଭୁଲ ଯୋଗୁଁ ହିଁ ଘଟି ଥାଏ ।

===ବୃହତ୍ ସ୍ମୃତିକୋଷ===
କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ଆଉ ଗୋଟିଏ ମୁଖ୍ୟ ଗୁଣ ହେଲା ଏହାର ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପରି ସ୍ମୃତିକୋଷ ବା ମେମୋରୀ ସେଲ୍ ରହିଛି,ଯେଉଁ ଥିରେ ଅସଂଖ୍ୟ ତଥ୍ୟ ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ ଗଚ୍ଛିତ କରି ରଖିପାରେ। ମନୁଷ୍ୟର ସ୍ମୃତିଶକ୍ତି ସୀମିତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ସ୍ମୃତିଶକ୍ତି ମନୁଷ୍ୟ ତୁଳନାରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଅଧିକ। ଏଥିରେ ବହୁତ ତଥ୍ୟ ଗଚ୍ଛିତ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକ ସ୍ଥଳେ ଯେକୌଣସି ତଥ୍ୟକୁ ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ମନେପକାଇ ପାରେ।

===ବହୁକାର୍ଯ୍ୟ ନିପୁଣତା===
କମ୍ପ୍ୟୁଟେ ସାହାଯ୍ୟରେ ଆମେ କେବଳ ହିସାବ କରିପାରୁ ତାହା ନୁହେଁ,ଏଥିରେ ଆମେ ଚିତ୍ର ଆଙ୍କିପାରୁ,ଖେଳିପାରୁ,ଭିଡ଼ିଓ ଦେଖିପାରୁ,ଗୀତ ଶୁଣିପାରୁ,ବିଭିନ୍ନ ବର୍ଗର ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଇଣ୍ଟରନେଟରେ ଭାବର ଆଦାନ ପ୍ରଦାନ କରିପାରୁ। ଆଜିକାଲି ଏହି କମ୍ପ୍ୟୁଟର ସହାୟତାରେ ପାଣିପାଗ,ପ୍ରାକୃତିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ବିଷୟରେ ଆମେ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଥାଉ।ଘରେ ବସି ଦୂରଦୂରାନ୍ତରୁ ଜିନିଷପତ୍ର କିଣାବିକା କରିପାରୁ। ଏହିପରି ଶିକ୍ଷା,ବିଜ୍ଞାନ,ଅଫିସ୍,ବ୍ୟାଙ୍କ,ବ୍ୟବସାୟ ଇତ୍ୟାଦି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କାମ କରିଥାଏ।

===ଅଭିନିବେଶ===
କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପୂରାପୂରି ସ୍ୱୟଂକ୍ରିୟ ଅଟେ। କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଚାଳକ ଇନପୁଟ୍ ଡ଼ିଭାଇସ୍ ସାହାଯ୍ୟରେ ତଥ୍ୟ ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶବଳୀକୁ ଇନପୁଟ୍ କରିସାରିବା ପରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପ୍ରଦତ୍ତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶବଳୀ ଅନୁସାରେ ତଥ୍ୟକୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରି ଉତ୍ତର ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଯେତେଥର ବା ଯେତେ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଲେ ମଧ୍ୟ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଥକେ ନାହିଁ। କାରଣ ତାହାର ଧୈର୍ଯ୍ୟ ବା ଅଭିନିବେଶ ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ। ଯଦି କୌଣସି ଯାନ୍ତ୍ରିକ ତ୍ରୁଟି ଥାଏ ତେବେ ବେଳେ ବେଳେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର କାମକରେ ନାହିଁ।

==କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶ==
===ସଫ୍ଟୱେର===
'''କମ୍ପ୍ୟୁଟର ସଫ୍ଟ‌ୱେର''' କିମ୍ବା '''ସଫ୍ଟ‌ୱେର''', [[କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପ୍ରୋଗ୍ରାମ]], [[ଲାଇବ୍ରେରି (କମ୍ପ୍ୟୁଟିଙ୍ଗ)|ଲାଇବ୍ରେରି]] ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ନଥିକରଣକୁ ନେଇ ଗଠିତ । &quot;ସଫ୍ଟୱେର&quot; ଶବ୍ଦଟି କେବେ କେବେ ସଙ୍କୁଚିତ ଅର୍ଥରେ [[ଆପ୍ଲିକେସନ ସଫ୍ଟୱେର]]କୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଇଥାଏ । ସଫ୍ଟୱେର [[କମ୍ପ୍ୟୁଟର ମେମୋରି]]ରେ ସାଇତା ହୋଇ ରହିଥାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ କେହି ଛୁଇଁପାରିବେ ନାହିଁ ।&lt;ref&gt;{{cite web
| title = 'Software' from Collins Concise English Dictionary 
| website = Wordreference.com
| publisher = Princeton University
| location = [[Princeton, NJ]]
| url = http://www.wordreference.com/definition/software
| accessdate = 2007-08-19 }}&lt;/ref&gt;

ନିମ୍ନତମ ସୋପାନରେ, ଏକ୍ସକ୍ୟୁଟ କରାହୋଇପାରିବା କୋଡ଼ସମୂହ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ [[ମାଇକ୍ରୋପ୍ରୋସେସର|ପ୍ରସେସର]]– ସାଧାରଣତଃ ଏକ [[ସେଣ୍ଟ୍ରାଲ ପ୍ରୋସେସିଙ୍ଗ ୟୁନିଟ]] (ସିପିୟୁ) ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ମେସିନ ଲାଙ୍ଗୁଏଜକୁ ନେଇ ଗଠିତ । ଏକ [[ମେସିନ କୋଡ଼|ମେସିନ ଲାଙ୍ଗୁଏଜ]] ପ୍ରୋସେସର ସୂଚନାକୁ ସୂଚାଉଥିବା ବାଇନାରି ମୂଲ୍ୟକୁ ନେଇ ଗଠିତ ଦଳମାନଙ୍କୁ ନେଇ ତିଆରି । ଏହି ମୂଲ୍ୟସବୁ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ପୂର୍ବ ଅବସ୍ଥାକୁ ବଦଳାଇଥାଏ ।

ସଫ୍ଟୱେର ମୁଖ୍ୟାତଃ ୨ ପ୍ରକାରର । ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ସିଷ୍ଟମ୍ ସଫ୍ଟୱେର ଓ ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି ଆପ୍ପଲିକେସନ୍ ସଫ୍ଟୱେର । କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଅରାମ୍ଭ ହେବା ପାଇଁ ପ୍ରଥମେ ଯେଉଁ ସାବୁ ସଫ୍ଟୱେରର ଅବସ୍ୟକତା ରହିଥାଏ ତାହାକୁ ସିଷ୍ଟମ୍ ସଫ୍ଟୱେର କୁହାଯାଏ । [[ଅପାରେଟିଙ୍ଗ୍ ସିଷ୍ଟମ]] ଏହାର ଏକ ଉଦାହରଣ ।

====ଅପାରେଟିଙ୍ଗ୍ ସିଷ୍ଟମ====
ଅପରେଙ୍ଗ ସିଷ୍ଟମ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ବିଭିନ୍ନ ରିସୋର୍ସ ଯେପରିକି ମେମୋରୀ, ସି.ପି.ଇଉ., ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ହାର୍ଡୱେର ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ସଠିକ ଭାବେ ପରିଚାଳନା କରି ଏକ କମ୍ପ୍ୟୁଟରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟକରେ । ଏହା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରୋଗ୍ରାମ, ହାର୍ଡୱେର ମଧ୍ୟରେ ତାଳ ମେଳ ରକ୍ଷା କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ରିସୋର୍ସ ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା କମ୍ପ୍ୟୁଟରଟି ସୁରୁଖୁରରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରେ । ବିଭିନ୍ନ ଅପରେଟିଂ ସିଷ୍ଟମ ଶ୍ରେଣୀର ଉଦାହରଣ ହେଲେ ୱିନଡୋଜ, ଲିନକ୍ସ, ଇଉନିକ୍ସ ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି । ଏହି ଶ୍ରେଣୀଗୁଡିକରେ ବିଭିନ୍ନ ଅପରେଟିଂ ସିଷ୍ଟମ ଅଛନ୍ତି ।

===ଆପ୍ଲିକେସନ୍ ସଫ୍ଟୱେର===
କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ବିଭିନ୍ନ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଯେଉଁ ସବୁ ସଫ୍ଟୱେର ମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେଗୁଡିକୁ ଆପ୍ଲିକେସନ୍ ସଫ୍ଟୱେର ବୋଲି କୁହାଯାଏ । ଆଜି କାଲି ଲକ୍ଷାଧିକ ଆପ୍ଲିକେସନ୍ ସଫ୍ଟୱେର ବଜାରରେ ଉପଲବ୍ଧ ହେଲାଣି । ମଣିଷ ଜୀବନର ଅଧିକାଂଶ କାମ ସୁରୁଖୁରୁରେ କରିବାରେ ଆପ୍ଲିକେସନ୍ ସଫ୍ଟୱେର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଛି । ଏହି ଆପ୍ଲିକେସନ୍ ସଫ୍ଟୱେରକୁ କେତେ ଯାଗାରେ ଆପ୍ଲିକେସନ୍ ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ । ଏହାର କେତେକ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି [[କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଗେମ୍|କମ୍ପ୍ୟୁଟରଗେମ୍]], ଏମ୍ ଏସ୍ ୱାର୍ଡ, ପାୱାର୍ ପୋଏନ୍ଟ ଇତ୍ୟାଦି ।

ଆଜିକାଲି ଏହି ଆପ୍ଲିକେସନ ସଫ୍ଟୱେରଗୁଡ଼ିକ କମ୍ପ୍ୟୁଟରସାଙ୍ଗରେ ଆସୁଛି । ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଚାହିଁଲେ ଆବଶ୍ୟକତା ମୁତାବକ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆପ୍ଲିକେସନ ସଫ୍ଟୱେର ମଧ୍ୟ କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ଯୋଡି ପାରିବ ।

କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ଆପ୍ଲିକେସନ ସଫ୍ଟୱେର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନା କରିବା ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ । ତେଣୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତରେ ଆପ୍ଲିକେସନ ସଫ୍ଟୱେର ଏକ ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ଯାହାକି କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କାମ କରିଥାଏ ।

===ହାର୍ଡୱେର===
'''ହାର୍ଡୱେର''' ହେଉଛି [[କମ୍ପ୍ୟୁଟର]] ପ୍ରଣାଳୀର ସେହି ସବୁ ଉପାଦାନ ଯାହା ସ୍ଥାବର, ଅର୍ଥାତ ଯାହାକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିହୁଏ, ଯେମିତିକି କମ୍ପ୍ୟୁଟର ମନିଟର, କି-ବୋର୍ଡ଼, ମାଉସ, ପ୍ରିଣ୍ଟର ଆଦି ।
ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ହାର୍ଡ୍ୱେର୍ ସାଧାରଣତଃ ଚାରି ପ୍ରକାର ପଦାର୍ଥରେ ଗଢ଼ା, ଯେମିତିକି :

# ଅର୍କଗଣିତ ତର୍କ ସଂସ୍ଥା ( [http://en.wikipedia.org/wiki/Arithmetic_logic_unit Arithimetic Logic Unit])
# ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସଂସ୍ଥା ([http://en.wikipedia.org/wiki/Control_unit Control Unit])
# ସ୍ମ୍ରୁତି ([http://en.wikipedia.org/wiki/Computer_memory Memory])
# ନିବେଶ ଓ ନିଗମ ଉପକରଣ (Input and Ouput devices)

ଏ ସବୁ ଉପର ହାର୍ଡ୍ୱେର୍ &quot;ତାର&quot;([[busses]])ଦ୍ୱାରା ନିଜ ନିଜ ଭିତରେ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଥାନ୍ତି । ଏଇ ସବୁ ଉପକରଣରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ସ ଟ୍ରାଞ୍ଜିଷ୍ଟର ଅଛି ଯାହାକୁ କି ଅନ ବା ଅଫ ଅବସ୍ଥାରେ ରଖି ହୁଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟ୍ରାଞ୍ଜିଷ୍ଟର ଗୋଟିଏ ଦ୍ୱିଆଧାରି (Binary) ସଂଖ୍ୟାକୁ ଦର୍ଶାଏ ଜେମିତିକି '୧' ବା '୦'।

====ଅର୍କଗଣିତ ତର୍କ ସଂସ୍ଥା====
କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ଏହି ବିଭାଗଟି କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ହେଉଥିବା ସମସ୍ଥ ଗାଣିତିକ ଏବୋ ତର୍କ ଯୁକ୍ତ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିଥାଏ । ଏହା ଏକ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ ସରକିଟ୍ ଯାହାକି '''୧୍''' ଏବଂ '''୦'''କୁ ବ୍ୟବହାର କରି ସମସ୍ଥ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିଥାଏ । 

'''୧। ଅର୍କଗଣିତ ସମାଧାନ:'''
# ଯୋଗ
## କ + ଖ = ଗ
# ବିୟୋଗ
## କ - ଖ = ଗ
# ଇନ୍କ୍ରିମେଣ୍ଟ
# ଡିକ୍ରିମେଣ୍ଟ
# ଗୁଣନ
## କ * ଖ = ଗ
# ହରଣ
## କ / ଖ = ଗ
# ଭାଗଶେଷ ନିରୁପଣ
## କ % ଖ = ଗ

'''୨। ତର୍କ ଯୁକ୍ତ ସମାଧାନ:'''
# Logical AND
# Logical OR
# Logical Not

====ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସଂସ୍ଥା====
କାମ୍ପୁଟରରେ ହେଉଥିବା ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସଂସ୍ଥା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କାରିଥାଏ । ଏହା ସେଣ୍ଟ୍ରାଲ ପ୍ରୋସେସିଙ୍ଗ ସଂସ୍ଥାର ଏକ ଅଂଶ । ଯାହାକି ପ୍ରୋସେସର୍ରେ ହେଉଥିବା ସମସ୍ଥ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କାରିଥାଏ । ଏହା ନିବେଶ ଯନ୍ତ୍ରାଂଶକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାରେ ମଧ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ କାରିଥାଏ ।

====ସ୍ମ୍ରୁତି ସଂସ୍ଥା====
କମ୍ପ୍ୟୁଟରକେବଳ ଗଣନା କାରେ ଏହା କହିଲେ ଭୁଲ ହୋଇଯିବ । ଅଜିକାଲି କମ୍ପ୍ୟୁଟରନିଜକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ତଥ୍ୟ ଏବଂ ଇନଫୋରମେସନ୍ ଗୁଡିକୁ ନିଜ ମଧ୍ୟରେ ସାଇତିକରି ରଖିପରୁଛି । ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଟି ସମ୍ପାଦନା କରିବା ସ୍ମତି ସଂସ୍ଥାର କାମ । ଏଠାରେ ରଖାଯାଇଥିବା ତଥ୍ୟ ଗୁଡିକୁ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ପରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖି ହୁଏ । ମଣିଷର କର୍ମକୁ ଲାଘବ କରିବାରେ ଏହି ସ୍ମତି ସଂସ୍ଥା ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୁମିକ ଗ୍ରହଣ କରିଛି । ଏହି ସଂସ୍ଥାଟି ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ,

# ପ୍ରାଥମିକ ସ୍ମ୍ରୁତି:

ଏହା ଏକ ଭୁଲା ସ୍ମ୍ରୁତି । କମ୍ପ୍ୟୁଟରରି ନିଜ ଶକ୍ତି ହରାଇବା ପରେ ଏହା ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଥିବା ସମସ୍ଥ ବିସୟ ବସ୍ଠୁକୁ ଏହି ସ୍ମ୍ରୁତି ସମ୍ପୁର୍ଣ ଭାବରେ ଭୁଲିଯାଏ । କମ୍ପ୍ୟୁଟରଚାଲିଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ସମସ୍ଥ ତଥ୍ୟ ଏହି ସ୍ମ୍ରୁତିରେ ହିଁ ରହିଥାଏ । ସାଧାରଣତଃ RAM(Random Access Memory)କୁ ପ୍ରାଥମିକ ସ୍ମ୍ରୁତି ବୋଲି କୁହାଯାଏ ।
# ଦ୍ୱିତୀୟକ ସ୍ମ୍ରୁତି:
କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ସାଇତା ଗଲାପରେ ତଥ୍ୟ ସବୁ ଯେଉଁଠାରେ ଯାଇ ରହିଥାଏ ତାହାକୁ ଦ୍ୱିତୀୟକ ସ୍ମ୍ରୁତି ବୋଲି କୁହାଯାଏ ।

===କମ୍ପ୍ୟୁଟର କିବୋର୍ଡ଼===
[[ଫାଇଲ:Alphanumeric_keyboard.jpg|thumb|କି-ବୋର୍ଡ଼ରେ ଏକ &quot;କି&quot;କୁ ଟିପା ଯାଉଛି।]]
[[କମ୍ପ୍ୟୁଟର]]ରେ ଯେଉଁ କି-ବୋର୍ଡ଼ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ ତାହା ଦେଖିବାକୁ ପୁରା [[ଟାଇପ ରାଇଟର]]ର କି-ବୋର୍ଡ଼ ଭଳି । କି-ବୋର୍ଡ଼କୁ [[ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା|ଓଡ଼ିଆ]]ରେ ''କୁଞ୍ଚିପଟା'' କୁହାଯାଇଥାଏ । ଏହାକୁ ସାଧାରଣତଃ &quot;କ୍ୱେରଟି&quot;(QWERTY) କି-ବୋର୍ଡ଼ କୁହାଯାଏ କାରଣ ଏହାର ଅକ୍ଷର କୁଞ୍ଚି ଗୁଡ଼ିକ ଇଂରାଜୀ ଅକ୍ଷର Q,W,E,R,T,Yରୁ ଆରମ୍ଭ ହଉଛି । କି-ବୋର୍ଡ଼ ଅନେକ ଗୁଡ଼ିଏ &quot;କି&quot;(Key) ବା କୁଞ୍ଚିର ସମାହାର । ଏହା କମ୍ପ୍ୟୁଟରକୁ ଯାନ୍ତ୍ରୀକ ଯକୃତ(Mechanical Lever) ଭାବେ ବୈଦ୍ୟୁତିକ ସୁଇଚ (Electronic Switch)ଦ୍ୱାରା ପରିକଳିତ କରେ । ଏହା ମୋଟ ଉପରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ପାଇଁ ଏକ ନିବେଶକାରୀ (Input) ଉପକରଣ ଅଟେ ।

ଅନେକ ବିକଳ୍ପ ନିବେଶକାରୀ(Input) ଉପକରଣ ଯଥା କମ୍ପ୍ୟୁଟର [[ମାଉସ]], ଟାବଲେଟ ଉପକରଣ, ଅକ୍ଷର ଚିହ୍ନକ ଯନ୍ତ୍ର , ଶବ୍ଦ ଚିହ୍ନକ ଯନ୍ତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ବାହାରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ କି-ବୋର୍ଡ଼ ଆଜି ମଧ୍ୟ ମଣିଷଦ୍ୱାରା ସର୍ବାଧିକ ବ୍ୟବହୃତ ନିବେଶକାରୀ(Input) ଉପକରଣ ଭାବେ ପରିଚିତ ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ &quot;କି&quot; ବା &quot;କୁଞ୍ଚି&quot; ଏକ ଏକ ଅକ୍ଷରକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। &quot;କି&quot;କୁ ଥରେ ଚିପିଲେ ସେହି &quot;କି&quot;ରେ ଥିବା ଅକ୍ଷରକୁ ଥରେ ମାତ୍ର ଦେଖାଏ । କିନ୍ତୁ ଏକାଧିକ ପ୍ରତୀକକୁ ଦେଖେଇବା ପାଇଁ ଆମକୁ ଅନେକ ଗୁଡ଼ିଏ &quot;କି&quot; ଏକା ସଙ୍ଗେ ଅଥବା ଗୋଟେ ପରେ ଗୋଟେ ଏକ କ୍ରମାନୁସାରେ ଟିପିବାକୁ ପଡ଼େ । ଏକ କମ୍ପ୍ୟୁଟର କି-ବୋର୍ଡ଼ ଅକ୍ଷର (a-z),ସଂଖ୍ୟା (0-9), ଚିହ୍ନାକ୍ଷର(!,@,# ,+ ଇତ୍ୟାଦି) ଏବଂ ଅନ୍ୟ &quot;କି&quot;ର ସମାହାର, ଯାହାକୁ ଦବେଇଲେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ମଧ୍ୟକୁ ସୂଚନା (Information) ତଥା ଆଦେଶ (Command) ଯାଇଥାଏ ।

ସାଧାରଣତଃ କି-ବୋର୍ଡ଼କୁ &quot;ଶବ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟବାହକ&quot; (Word Processor) ବା &quot;ଲେଖା ସମ୍ପାଦକ&quot; (Text Editor)ରେ ଲେଖିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ । କିନ୍ତୁ ଆଧୁନିକ କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ &quot;କି&quot;ର ବ୍ୟବହାର [[ସଫ୍ଟୱେର]] ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। କମ୍ପ୍ୟୁଟର ନିଜେ &quot;କି&quot;ର ଅଲଗା ଅଲଗା ବ୍ୟବହାରକୁ ଜାଣିରଖେ ଏବଂ ସେହି ବାଟରେରେ ସଫ୍ଟୱେର ପରିଚାଳିତ ହୁଏ । ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମେ କି-ବୋର୍ଡ଼ରେ ଟାଇପ କରିବା ଛଡ଼ା କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଉପରେ ପର୍ଯ୍ୟବେଷିତ ଖେଳ (Computer Game) ବି ଖେଳିପାରୁଛେ । ଆଜିକାଲି ଖେଳିବା ପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର &quot;କି-ବୋର୍ଡ଼&quot; ମଧ୍ୟ ମିଳୁଛି । କି-ବୋର୍ଡ଼କୁ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ସଂଚାଳକ ପ୍ରଣାଳୀ (Operating System)କୁ ଆଦେଶ ଦେବାପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଯଥା [[ମାଇକ୍ରୋସଫ୍ଟ ଉଇଣ୍ଡୋଜ]]ର [[Ctrl-Alt-Delete|କଣ୍ଟ୍ରୋଲ-ଅଲ୍ଟ-ଡିଲିଟ]] କି ଗୁଡ଼ିକର ସମଷ୍ଟି ବ୍ୟବହାର କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ଚାଲିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ (Computer Programs) ବନ୍ଦ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ । କି-ବୋର୍ଡ଼ କେବଳ ଗୋଟିଏ ହିଁ ବାଟ ଯାହା [[କମାଣ୍ଡ-ଲାଇନ-ଇଣ୍ଟରଫେସ]]ଦ୍ୱାରା ଆଦେଶ(Command) ପଠାଇ ଥାଏ ।

ଅବିକଳ &quot;କି&quot;ର ସଂଖ୍ୟା କିବୋର୍ଡ଼ର ଆକାର ନିରୂପଣ କରିବାର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଯଥା ସଂଖ୍ୟା ଲେଖିବା ପାଇଁ ଅଲଗା କିବୋର୍ଡ଼ ।

କିବୋର୍ଡ଼ର ଆକାର ମଧ୍ୟ ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ଯାହା ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଟାଇପକୁ ପ୍ରଶ୍ରୟ ଦିଏ ଯଥା ବହୁତ ଗୁଡ଼ିଏ &quot;କି&quot;କୁ ଏକାଧାରରେ ଟାଇପ କରିବା ଅଥବା ଗୋଟିଏ &quot;କି&quot;କୁ ଏକାଧିକ ଥର ଟାଇପ କରିବା । କିବୋର୍ଡ ଯାହାର କିଛି &quot;କି&quot; ଥାଏ ତାକୁ ଆମେ &quot;କିପ୍ୟାଡ&quot; ବୋଲି କହିଥାଉ ।

କିବୋର୍ଡ଼ର ଆକାର ଆଉ ଏକ କାରଣ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ନିର୍ଭର କରେ ତାହା ହେଉଛି &quot;କି&quot; ଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଦୂରତା । &quot;କି&quot;ର ଆକାର ସେତିକି ହବା ଦରକାର ଯାହାଫଳରେ ତାହା ଅଙ୍ଗୁଳି ସହ ଖାପ ଖୁଆଇବାରେ ସହଜ ହବ । ଛୋଟ ଛୋଟ &quot;କି &quot; ପାଇଁ ବିକଳ୍ପ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥାଏ ।

କିବୋର୍ଡ଼ରେ ବ୍ୟବହୃତ ସୁଇଚ୍ ଗୁଡ଼ିକର ବିକାଶ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ନିଆରା ଇତିହାସ ଅଛି। ୧୯୭୦ମସିହାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କାଳରେ ଧାତବ ଫ୍ରେମ ଉପରେ ଅଲଗା ଅଲଗା ଛୋଟ ଗାତ କରି ସେଥିରେ କି ସୁଇଚ୍ ଗୁଡ଼ିକୁ ଖଞ୍ଜା ଯାଉଥିଲା। ଏ ଗୁଡ଼ିକର ଦାମ୍ ୮୦ରୁ ୧୨୦ ଆମେରିକୀୟ ଡ଼ଲାର ରହିଥିଲା। ଏ ଗୁଡ଼ିକ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଟର୍ମିନାଲ ବା ଡାଟା ଟର୍ମିନାଲ ଆଦି ଜାଗାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ତେବେ ଏହାର ପରବର୍ତ୍ତୀକାଳରେ ବିକଶିତ ରିଡ ସୁଇଚ (ବାୟୁଶୂନ୍ୟ ଏକ ଆବଦ୍ଧ କାଚ କେପସୁଲ ଭିତରେ ଖଞ୍ଜା ଯାଇଥିବା ଚୁମ୍ବକୀୟ କି)ଗୁଡ଼ିକ ଲୋକ ପ୍ରିୟ ହୋଇ ପାରିଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.visualux.com/visualux2/clarependar.htm |title=Clare Pendar switches from |publisher=Visualux |date= |accessdate=2012-03-28}}&lt;/ref&gt; ଏହି କୌଶଳକୁ ଆଧାର କରି ସି.ପି. କ୍ଲାୟର କମ୍ପାନୀ ସାଧାରଣ ଉପକରଣପାଇଁ ମଧ୍ୟ ରିଡ୍ ସୁଇଚ୍ ବନେଇବା ଆରମ୍ଭ କରିଦେଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.clare.com/ |title=Clare Home |publisher=Clare.com |date= |accessdate=2012-03-28}}&lt;/ref&gt; ଇଲିନୋଇସ୍, ସ୍ପୋକାନେ ୱାସିଂଟନର କି-ଟ୍ରୋନିକ କର୍ପୋରେସନ ଏକ ଅର୍ଧପରିବାହୀ ଭିତରେ ଚୁମ୍ବକୀୟ ଶକ୍ତି ପ୍ରବାହିତ କରି ବୈଦ୍ୟୁତିକ ଊର୍ଜ୍ଜା ସୃଷ୍ଟି କରି ପାରିଲେ ଓ ଏଇ କୌଶଳର ଆଧାରରେ ମାଇକ୍ରୋସୁଇଚରୁ ହଲ-ଇଫେକ୍ଟ ସୁଇଚ୍ ତିଆରି କଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://content.honeywell.com/sensing/about/history.stm |title=Content.honeywell.com |access-date=2016-01-02 |archive-date=2011-07-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110712215805/http://content.honeywell.com/sensing/about/history.stm |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; ଏହଛଡ଼ା ଏକ ଇଣ୍ଡକ୍ଟିଭ କୋର ସୁଇଚର ମଧ୍ୟ ନିର୍ମାଣ ହେଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.cortroninc.com/ |title=Rugged Keyboards for military, industrial and extreme applications |publisher=Cortroninc.com |date= |accessdate=2012-03-28}}&lt;/ref&gt; ଯାହା ଇଲିନୋଇସ ଟୁଲ ୱାର୍କସ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଥିଲା। ୧୦୦ ନିୟୁତ ଥର ଚାପ ସମ୍ଭାଳିବାର କ୍ଷମତା ଏଇ ସୁଇଚ ଗୁଡ଼ିକର ଅଛି ବୋଲି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହି କି ଗୁଡ଼ିକର ଗତି ୦.୧୮୭ ଇଞ୍ଚ(୪.୭୫ ମି.ମି.) ଗଭୀରତା ଯାଏଁ ଥିଲା। ଏହା ସହିତ ତୁଳନା କଲେ ଜଣାପଡ଼େ ଆଜିର କିବୋର୍ଡ଼ରେ ବ୍ୟବହୃତ କିର ଗତି ୦.୧୧୦ ଇଞ୍ଚ(୨.୭୯ ମି.ମି.) ଗଭୀରତା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହୋଇଥାଏ। 

୧୯୭୦ର ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ କାଳରେ କମ୍ ଦାମର ସିଧା-ସମ୍ପର୍କିତ କି ସୁଇଚ୍ ନିର୍ମାଣ କରାଗଲା। ତେବେ ଏହାର ଆୟୁ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବେ କମ୍ ଥିଲା(ପାଖାପାଖି ୧୦ ନିୟୁତ ଥର)। ତଥାପି ବି ଏହା ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇ ପାରିଥିଲା। 
[[File:Qwerty.svg|thumb|The 104-key PC [[United States|US]] [[English language|English]] [[QWERTY]] keyboard layout evolved from the standard [[typewriter]] keyboard, with extra keys for computing.]]
[[File:KB United States Dvorak.svg|right|thumb|The [[Dvorak Simplified Keyboard]] layout arranges keys so that frequently used keys are easiest to press, which reduces muscle fatigue when typing common English.]]

୧୯୭୮ରେ କି-ଟ୍ରୋନିକ କର୍ପୋରେସନ ପ୍ରତିଟି କି ପାଇଁ ଅଲଗା ଅଲଗା ସୁଇଚ ବଦଳରେ କ୍ୟାପାସିଟାନ୍ସ ଭିତ୍ତିରେ ଏକ ଅଭିନବ କି-ବୋର୍ଡ଼ ନିର୍ମାଣ କଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ସବୁଯାକ କି ଏକ ସ୍ପଞ୍ଜପ୍ୟାଡ ଉପରେ ରଖାଯାଉଥିଲା । ଏହି ସ୍ପଞ୍ଜ ପ୍ୟାଡର ଗୋଟିଏ ପାଖରେ ବିଦ୍ୟୁତ ସୁପରିବାହି ଧାତୁ ଝଳା ହୋଇଥିବା ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଲଗାଯାଇଥିଲା। ଏହା ତଳେ, ପ୍ରତିଟି ‘କି’ର ଠିକ୍ ସାମନାରେ ଅର୍ଦ୍ଧଚନ୍ଦ୍ରାକାର ଆକୃତି ମୁଦ୍ରିତ ସର୍କିଟ ବୋର୍ଡ଼ ରହିଥିଲା । କୌଣସି ବି କି ବା କୁଞ୍ଚିକୁ ଦବାଇଲେ ତାହାର ପ୍ରଭାବ ତଳେ ରହିଥିବା ସର୍କିଟ୍ ବୋର୍ଡ଼ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଜାଗାରେ ପଡୁଥିଲା ଓ କ୍ୟାପାସିଟାନ୍ସ ସେଇ ଅନୁସାରେ ବଦଳୁଥିଲା, ଯାହାକୁ ଆଇ. ସି. (integrated circuits – IC) ମାଧ୍ୟମରେ ଚିହ୍ନିତ କରା ଯାଇ ପାରୁଥିଲା। ଏଇ କିବୋର୍ଡ଼ ଗୁଡ଼ିକର ମୂଲ୍ୟ ୬୦ ଡଲାର ରହିଥିଲା ଓ କାଳକ୍ରମେ କି-ଟ୍ରୋନିକ ସର୍ବାଧିକ କିବୋର୍ଡ଼ ନିର୍ମାତା ରୂପେ ଖ୍ୟାତି ଲାଭ କଲା। 

ଇତି ମଧ୍ୟରେ ଆଇ.ବି.ଏମ୍.(IBM)ନିଜର ପ୍ୟାଟେଣ୍ଟ କୌଶଳ ଭିତ୍ତିରେ ନିଜସ୍ୱ କି-ବୋର୍ଡ଼ ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ କରିଦେଲା।  ପୁରୁଣା ଆଇ.ବି.ଏମ୍. କି-ବୋର୍ଡ଼ର ସୁଇଚ ଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପ୍ରିଂ ସାହାଯ୍ୟରେ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା । ବ୍ୟବହାରକାରୀର ଆଙ୍ଗୁଠି ଚାପରେ ସ୍ପ୍ରିଂ ଉପରେଥିବା କୁଞ୍ଚିଟି ଦବିଗଲେ କୁଞ୍ଚିତଳେ ଓ ମୂଖ୍ୟ ବୋର୍ଡ଼ ଉପରେ ଥିବା ସୁପରିବାହୀ ପରଦାଦୁଇଟି ମିଳିତ ହେଉଥିଲେ ଓ ବୈଦ୍ୟୁତିକ ସର୍କିଟ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଥିଲା। ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର କ୍ଲିକ୍ ଶବ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିଲା, ଯାହାକୁ ଶୁଣି କୁଞ୍ଚିଟି ଠିକ୍ ଭାବରେ ଚାପି ହୋଇଛି କି ନା, ଟାଇପିଷ୍ଟ ସହଜରେ ଜାଣି ପାରୁଥିଲା।&lt;ref&gt;[http://online.wsj.com/article/SB119578337324301744.html?mod=moj_columnists A Passion for the Keys: Particular About What You Type On? Relax&amp;nbsp;– You're Not Alone.] LOOSE WIRE, By JEREMY WAGSTAFF, Wall Street Journal, November 23, 2007&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.dansdata.com/ibmkeyboard.htm Dan's Data] Review: IBM 42H1292 and 1391401 keyboards, Review date: 15 August 1999, updated 13-Nov-2007&lt;/ref&gt;

ପ୍ରଥମ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ କି-ବୋର୍ଡ଼ର କୁଞ୍ଚିର ଚାପ ୦.୧୮୭ ଇଞ୍ଚ(୪.୭୫ ମି.ମି.) ଗଭୀରତା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଥିଲା। କୁଞ୍ଚିର ଉଚ୍ଚତା ୧୨.୭ ମି.ମି. ଥିଲା ଓ କି-ବୋର୍ଡ଼ଟି ୫ ସେ.ମି. ମୋଟାଥିଲା। ସମୟକ୍ରମେ କୁଞ୍ଚିଚାପର ଗଭୀରତା ଆହୁରି କମ୍ ହେଲା (୦.୧୧୦ ଇଞ୍ଚ(୨.୭୯ ମି.ମି.) ଓ ବଜାରରେ ଏହାର ଚାହିଦା ବଢିଲା। ଯୋଗକୁ କି-ଟ୍ରୋନିକ୍ ଏମିତି ଏକ କି-ବୋର୍ଡ଼ ତିଆରି କରିଥିଲା ଯାହା କେବଳ ଏକ ଇଞ୍ଚ ମୋଟା ଥିଲା। ଆଜିକାଲିତ ଅଧଇଞ୍ଚ ମୋଟାର କି-ବୋର୍ଡ଼ ମାର୍କେଟରେ ମିଳୁଛି । 

କି-ବୋର୍ଡ଼ର ଉପଯୋଗୀତାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟକଲେ କୁଞ୍ଚିର ଅଗ୍ରଭାଗର ଭୂମିକା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ପ୍ରଥମେ କୁଞ୍ଚିଗୁଡ଼ିକର ଉପରିଭାଗ ସେ କାଳର ଟାଇପରାଇଟରର କି ପରି, ଥାଳିଭଳି ଚେପଟା ଥିଲା। ଆଉ ଏହି କୁଞ୍ଚି ଉପରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ଅକ୍ଷରଟିର ଆୟୁ ମଧ୍ୟ ସେହି ଅନୁପାତରେ ଅଧିକ ହେବା (ପାଖାପାଖି ଦଶ ନିୟୁତ ଥର)ର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଥିଲା। କାରଣ ଏହା ଉପରେ ହାତ ଆଙ୍ଗୁଳି, ନଖ, ତେଲ, କ୍ରିମ୍ ଲାଗି ଏହାର ସ୍ପଷ୍ଟତାକୁ କ୍ରମେ କ୍ରମେ ଅସ୍ପଷ୍ଟ କରିଦିଏ। ତେଣୁ କୁଞ୍ଚିର ଉପରିଭାଗକୁ ଖୋଦେଇକରି ସେଥିଲେ ରଙ୍ଗ ଭରି ପ୍ରଥମେ ଯେଉଁ କୁଞ୍ଚି ଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ତାକୁ ଲୋକେ ପସନ୍ଦ କଲେ ନାହିଁ, ଫଳରେ ମୋଲ୍ଡେଡ କି ସବୁ ତିଆରି ହେଲା। ଇଞ୍ଜେକ୍ସନ ମୋଲ୍ଂ ନାମକ ପ୍ରଣାଳୀରେ କୁଞ୍ଚି ଓ ସେଥିଲେ ଲେଖାଥିବା ସଙ୍କେତ ବା ଅକ୍ଷରକୁ କ୍ରମାନ୍ୱୟରେ ମୋଲ୍ଡ କରାଯାଉଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟୟବହୁଳ ହୋଇଥିବାରୁ ରଙ୍ଗ-ସବ୍ଲିମେସନ ପ୍ରିଣ୍ଟିଂ, ଲେଜର ଖୋଦେଇ ପରି ପ୍ରଣାଳୀ ବିକଶିତ ହେଲା। ଏହାଦ୍ୱାରା ପୁରା କି-ବୋର୍ଡ଼କୁ ଏକା ସାଙ୍ଗରେ ମୁଦ୍ରିତ କରିବା ସମ୍ଭବପର ହୋଇ ପାରିଲା। ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଥମେ ସବ୍ଲିମେସନ ପ୍ରିଣ୍ଟିଂ ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରକାରର କାଳିକୁ କୁଞ୍ଚିର ଉପରିଭାଗରେ ଉତ୍ତାପଦେଇ ଏମିତି ଭାବେ ମୁଦ୍ରିତ କରା ଯାଉଥିଲା ଯେ କାଳିର ଅଣୁ କୁଞ୍ଚିର ଅଣୁକୁ ଭେଦ କରି ଅଙ୍କିତ ହୋଇ ଯାଉଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଏହା ଏତେଟା ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇ ପାରିଲା ନାହିଁ କାରଣ ତେଲ ଲାଗିବାଦ୍ୱାରା ଏହି କାଳି ଚରି ଯାଉଥିଲା। ସେଥିପାଇଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ କାଳରେ ଏହାକୁ ରୋକିବାପାଇଁ ମୁଦ୍ରଣ କରିସାରିଲା ପରେ କୁଞ୍ଚିର ଉପରିଭାଗରେ ଏକ ପ୍ରକାର ଆସ୍ତରଣ (କୋଟିଂ) ଦିଆଯାଉଥିଲା। ଏହି କୌଶଳ ଆଧାରରେ ଆଇ.ବି.ଏମ୍. ନିଜର କି-ବୋର୍ଡ଼ ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ କରିଦେଲା ଓ କୁଞ୍ଚିର ଅଗ୍ରଭାଗକୁ ଚେପଟା ନ କରି ସାମାନ୍ୟ ବକ୍ରାକାର (ଗହୀରିଆ) କରିଦେଲା। ଏହି ମୁଦ୍ରଣ ପ୍ରଣାଳୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଦୁର୍ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା କେବଳ ଗାଢ଼ରଙ୍ଗର କାଳିକୁ ହାଲକା ରଙ୍ଗର କି-ବୋର୍ଡ଼ ଉପରେ ମୁଦ୍ରଣ କରି ପାରୁଥିଲା ଓ ଏଥିପାଇଁ ବହୁତ ସମୟ ଲାଗୁଥିଲା। ଏହାପରେ ଆଇ.ବି.ଏମ୍. ପ୍ରତ୍ୟେକ କୁଞ୍ଚିର ଅଗ୍ରଭାଗପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର କୁଞ୍ଚି-ଟୋପି (keycap) ତିଆରି କଲା। ଏଥିପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ସାଧାରଣ ଏ.ବି.ଏସ. କି-ବୋର୍ଡ଼ଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଥିଲା। 

ଅନ୍ତତଃ ଅଳ୍ପ ଦାମର (୧୦ ଡଲାରରୁ କମ୍) ଆଧୁନିକ କି-ବୋର୍ଡ଼ ନିର୍ମାଣ ହେଲା। ଏହା ପଛରେ ତିନୋଟି ଯାନ୍ତ୍ରୀକ କୌଶଳର ପ୍ରମୁଖ ଅବଦାନ ରହିଛି: 
# &quot;ଏକକ ଢାଞ୍ଚା - ମୋନୋବ୍ଲକ&quot; କି-ବୋର୍ଡ଼ର ପ୍ରାରୂପ, ଯେଉଁଠି ପ୍ରତିଟି କୁଞ୍ଚିପାଇଁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଢାଞ୍ଚା ବଦଳରେ ଗୋଟିଏ &quot;ମୋନୋବ୍ଲକ&quot; ଢାଞ୍ଚାର ବ୍ୟବହାର କରାଗଲା । ମୋଲ୍ଡ଼ିଂ କୌଶଳଦ୍ୱାରା ଏହା ସମ୍ଭବ ହୋଇ ପାରିଲା। 
# ମୋନୋବ୍ଲକ ତଳେ ସମ୍ପର୍କ ସୁଇଚ୍ ପରଦା (contact-switch membrane)ର ପ୍ରଚଳନ। ସୁଇଚର ତଳେ ଓ ମୋନୋବ୍ଲକର ଉପରେ ଥିବା ପରିବାହୀ ପରଦା ଭିତରେ ଏକ ଖାଲି ସ୍ଥାନ ରହିଲା, ଯେପରିକି କୁଞ୍ଚିଟିକୁ ଚାପିଲେ ହିଁ ଏକ ପ୍ରକାର ବୈଦ୍ୟୁତିକ ସମ୍ପର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହେବ। ଏଇ ପରଦା ଗୁଡ଼ିକ ବହୁ ପରିମାଣରେ ‘ରିଲ୍ରୁ ରିଲ୍’ ମୁଦ୍ରଣ କଳଦ୍ୱାରା ମୁଦ୍ରିତ କରାଗଲା ଓ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପ୍ରତିଟି କି-ବୋର୍ଡ଼ରେ ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ କରି କାଟି ଲଗାଇ ଦିଆଗଲା। 
# କୁଞ୍ଚିର ଅଗ୍ରଭାଗର ପ୍ୟାଡ ପ୍ରିଣ୍ଟିଂ ଯାହାକୁ ଟେମ୍ପୋ &lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.tampo.co.uk/ |title=Pad printing, Green Pad printing &amp; screen printing |publisher=Tampo |date= |accessdate=2012-03-28}}&lt;/ref&gt; ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ତାହା ସବୁଠାରୁ ଲୋକପ୍ରିୟ ଉପକରଣ ତିଆରି ସଂସ୍ଥାଥିଲା। ପ୍ରଥମେ ସବ୍ଲିମେସନ କାଳି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା (ଉପରେ ଦେଖନ୍ତୁ) କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବାପାଇଁ ଅଧିକ ଦିନ ସ୍ଥାୟୀ ସ୍ୱଚ୍ଛ ଆବରଣ ଏବେ ଏହା ଉପରେ ମୁଦ୍ରିତ କରାଯାଉଛି। ଏହି ଆବରଣର ଆଉ ଏକ କାମ ହେଲା ଏହା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତାକୁ କମ କରିଦିଏ ଓ ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଏହା ଏକ ଜୀବାଣୁ ନାଶକ ତତ୍ତ୍ୱଯୁକ୍ତ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ବ୍ୟବହାରକାରୀପାଇଁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟଗତ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଉପଯୋଗୀ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.pcoatingsintl.com/article/2007/0503/article_202.html |title=UV-cured keyboard coating |access-date=2016-01-02 |archive-date=2011-07-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715060116/http://www.pcoatingsintl.com/article/2007/0503/article_202.html |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ କି-ବୋର୍ଡ଼ ନିର୍ମାଣରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଜିନିଷର ଉପଯୋଗୀତା ବହୁତ ବେଶୀ । ମୋନୋବ୍ଲକ ଆସିବା ଆଗରୁ ଡର୍ଲିନ ନାମକ ବସ୍ତୁ (Polyoxymethylene plastic) କିବୋର୍ଡ଼ ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ଏହା ଉପରେ ବାରମ୍ବାର ପଡୁଥିବା ଚାପକୁ ସହ୍ୟ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଥିଲା। କି ସୁଇଚରେ ସ୍ପ୍ରିଂ ପ୍ରଭାବ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବାପାଇଁ ଗ୍ରୀଜ ପରି କୌଣସି ଜିନିଷ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ । କାରଣ ଏହାଦ୍ୱାରା କିବୋର୍ଡ଼ ସହଜରେ ମଇଳା ହୋଇଯାଏ ଓ ଉପରର ଲେଖା ଦିଶେନାହିଁ । ତେବେ ଏହି ସ୍ପ୍ରିଂ ପ୍ରଭାବକୁ ସୁଚାରୁରୂପେ ଚଲାଇବାପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ଏକମାତ୍ର ଜିନିଷ ଥିଲା ଡର୍ଲିନ । କିନ୍ତୁ ଏହା ଏତେ ନରମ ଯେ ଏହା କୁଞ୍ଚିର ଅଗ୍ରଭାଗରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇ ନ ପାରେ। ତେଣୁ ଅଗ୍ରଭାଗପାଇଁ ଏ.ବି.ଏସ୍. (Acrylonitrile butadiene styrene-ABS) ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ବ୍ୟବହାର କରା ଯାଉଥିଲା ।  କାଳକ୍ରମେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ମୋଲ୍ଂ ବିକଶିତ ହେଲା ପରେ କୁଞ୍ଚି ଚାପର ଗଭୀରତା ୦.୧୮୭ ଇଞ୍ଚରୁ ୦.୧୧୦ ଇଞ୍ଚ କମ କରି ବି ସ୍ପ୍ରିଂ ପ୍ରଭାବକୁ ଆଗଭଳି ରଖିହେଲା ଓ ମୋନୋବ୍ଲକ କିବୋର୍ଡ଼ ତଥା ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଏକକ-କୁଞ୍ଚ୍ୟାଗ୍ର ( single-part keytop/plungers)ର ପ୍ରଚଳନ ଏ.ବି.ଏସ୍. ପ୍ଲାଷ୍ଟିକଦ୍ୱାରା ସମ୍ଭବ ହୋଇ ପାରିଲା।

===ମାଉସ୍===
[[File:3-Tasten-Maus Microsoft.jpg|thumb|A computer mouse with the most common standard features: two buttons and a scroll wheel, which can also act as a third button.]]
[[ମାଉସ୍]] ଏକ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ଦେଖାଉଥିବା ଯନ୍ତ୍ର ଯାହା ଏକ ସମତଳରେ ଦୁଇ ଦିଗରେ ଗତିକରି କାମ କରିଥାଏ । ମାଉସ ଏକ ବସ୍ତୁ ଯାହାକୁ ହାତରେ ଧରାଯାଏ ଯେଉଁଥିରେ ଏକାଧିକ ବଟନ ଅଛି । ବେଳେ ବେଳେ ଏଥିରେ ଚକ ଭଳିଆ କିଛି ଜିନିଷ ଥାଏ ଯାହା ବ୍ୟବହାରକାରୀକୁ ଯନ୍ତ୍ର କରାଉଥିବା କାମଗୁଡ଼ିକ କରେଇଥାଏ, ଆଉ କିଛି ଅତିରିକ୍ତ ବଟନ ମଧ୍ୟ ଥାଏ ଯାହା ମାଉସକୁ କିଛି ଅଧିକ କ୍ଷମତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ମାଉସର ଗତି ସାଧାରତଃ ଏକ ତୀର ଚିହ୍ନଦ୍ୱାରା କମ୍ପ୍ୟୁଟରପରଦାରେ ଦେଖାଇ ଥାଏ ଯାହା ଆରେଖୀୟ ପ୍ରୟୋଗୀ ଅନ୍ତରପୃଷ୍ଠ(Graphical User Interface)ର ଉତ୍ତମ ବ୍ୟବହାର ଦର୍ଶାଇଥାଏ ।

ମାଉସକୁ ଏକ ପୋଏନ୍ଟିଙ୍ଗ ଡିଭାଇସ ଭାବେ ବିଲ ଇଙ୍ଗ୍ଲିସର ୧୯୬୫ତମ ସଂସ୍କରଣରେ &quot;କମ୍ପ୍ୟୁଟର-ଏଡେଡ ଡିସ୍ପ୍ଲେ କଣ୍ଟ୍ରୋଲ &quot;ରେ ବାହାରିଥିଲା।&lt;ref&gt;Oxford English Dictionary, &quot;mouse&quot;, sense 13&lt;/ref&gt;
 ଅନଲାଇନ ଅକ୍ସଫର୍ଡ ଅଭିଧାନରେ ମାଉସର ବହୁବଚନ ଭାବେ ମାଇସ ଲେଖା ଯାଇଛି କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ମାଉସମାନେ ଚୁଟିଆ ମୂଷାକୁ ବୁଝାଏ କିନ୍ତୁ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ମାଉସର ବହୁବଚନରେ ଇଂରାଜୀରେ ମାଉସେସ ଲେଖାଯାଏ।
[[File:WirelessMouse.JPG|thumb|left|A wireless optical mouse]]
୧୯୬୮ରେ ଜେ.ସି.ଆର ଲିକଲିଡର &quot;ଦି କମ୍ପ୍ୟୁଟରଏଜ ଏ କମ୍ୟୁନିକେଶନ ଡିଭାଇସ&quot;ରେ ମାଇସ ବୋଲି ଲେଖାଯାଇଛି। ଦି ଆମେରିକାନ ହେରିଟେଜ ଅଭିଧାନର ଚତୁର୍ଥ ସଂସ୍କରଣରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟରମାଉସର ବହୁବଚନ ଭାବେ ଉଭୟ ମାଉସେସ ଓ ମାଇସକୁ ଠିକ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି।କେତେକ ଲେଖକ ବୈଷୟିକ ଲେଖାରେ ବୈଷୟିକ ଶବ୍ଦ ଭାବେ ମାଉସ ଡିଭାଇସେସ କିମ୍ବା ପୋଏଣ୍ଟିଙ୍ଗ ଡିଭାଇସେସ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।ଇଂରାଜୀରେ ମାଉସେସ କମ୍ପ୍ୟୁଟରମାଉସକୁ &quot;ହେଡଲେସ ନାଉନ&quot; ଭାବେ ।

ଟ୍ରାକବଲ ଏକ ପଏଣ୍ଟିଙ୍ଗ ଡିଭାଇସ ଯାହା ୧୯୫୨ରେ ଟମ କ୍ରାନ୍ସଟନ,ଫ୍ରେଡ ଲଙ୍ଗଷ୍ଟାଫ ଓ କେନୟୋନ ଟେଲରଙ୍କଦ୍ୱାରା ରୟାଲ କାନାଡିୟ ନୌ ବାହିନୀର ଡ଼ି.ଏ.ଟି.ଏ.ଆର ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଉଦ୍ଭାବିତ ହେଇଥିଲା ।ଏହା କାନାଡିୟ ମାନକ ୫ ପିନ ବିଶିଷ୍ଟ ବୋଲିଂ ବଲ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲା।ଏହାକୁ ବଜାରକୁ ଛଡ଼ାଯାଇନଥିଲା କାରଣ ଏହା ଏକ ଗୁପ୍ତ ସାମରିକ ପ୍ରକଳ୍ପ ଥିଲା।

ଅପଟିକାଲ ମାଉସଗୁଡ଼ିକ ଏଲ.ଇ.ଡି ବା ଲାଇଟ ଏମିଟିଂ ଡାଇଓଡ ଓ ଏକ ଫଟୋ ଡାଇଓଡର ଇମେଜିଙ୍ଗ ଆରେ ବ୍ୟବହାର କରେ ,ତଳେ ଥିବା ସମତଳର ଅବସ୍ଥା ଜାଣିବା ପାଇଁ।ମେକନିକାଲ ମାଉସ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଅଂଶ ବ୍ୟବହାର କରିଲା ବେଳେ ଲେଜର ମାଉସ ଜଉଟା ମଧ୍ୟ ଅପଟିକାଲ ମାଉସ ଲେଜର ଆଲୋକକୁ ବ୍ୟବହାର କରେ। ୨୦୦୦ରେ ଲଗିଟେକ &quot;ଟାକଟାଇଲ ମାଉସ&quot; ବାହାର କରିଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ଛୋଟ ଆକଟୁଏଟୋର ଲାଗିଥିଲା ଯାହା ମାଉସକୁ ଥରାଉଥିଲା।ଏହା ବାରମ୍ବାର ଇଉଜରକୁ ଜଣାଉଥିଲେ ଯତେବେଳେ ମାଉସ ପରଦାର ସୀମାରେଖାକୁ ଛୁଇଁ ଯାଉଥିଲା। ମାଉସକୁ ଛୁଇଁ କରି ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଇଲେକଟ୍ରହିଓଲଜିକାଲ ଟାକଟାଇଲ ମାଉସ ବାହାରିଥିଲା କିନ୍ତୁ ଏକ ବଜାରକୁ ଆସିପାରିନଥିଲା। ମାନକ ପି.ସି ମାଉସଗୁଡ଼ିକ ଆର.ଏସ-୨୩୨ସି ସିରିଏଲ ପୋର୍ଟ , ଡି-ସବମିନୀଏଚର କାନେକ୍ଟର ଭୟାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହଉଥିଲେ ,ଯାହା ମାଉସର ସର୍କିଟକୁ ଚାଲୁ ରଖିବାରେ ଓ ମାଉସକୁ ଗତି କରେଇବାଦ୍ୱାରା ତଥ୍ୟ ବଦଳରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା। ମାଉସ ଶିଷ୍ଟମ୍ସ କର୍ପୋରେସନ ଭର୍ଶନ ଏକ ୫ ବାଇଟ ନିୟମ ଓ ୩ ଟା ବଟନକୁ ସାହା ଦେଉଥିଲା ବେଳେ ମାଇକ୍ରୋସଫ୍ଟ ଭର୍ଶନ ୩ ବାଇଟ ନିୟମ ଓ ୨ ଟା ବଟନ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲା।ଏହି ଦୁଇଟି ନିୟମ ମଧ୍ୟରେ ଅମେଳ ଯୋଗୁଁ ମାଉସ ତିଆରି କରୁଥିବା କମ୍ପାନୀ ୨ ପ୍ରକାର ସୁଇଚ ମାଉସ ବିକିଲେ: &quot;ପି.ସି&quot; ଏମ.ଏସ.ସି ପାଇଁ ଓ &quot;ଏମ.ଏସ&quot; ମାଇକ୍ରୋସଫ୍ଟ ପାଇଁ।
{{infobox| imagestyle = text-align: left
| image = [[File:Mouse mechanism diagram.svg|frameless]]
| caption = Operating an opto-mechanical mouse.
# moving the mouse turns the ball.
# X and Y rollers grip the ball and transfer movement
# Optical [[Incremental encoder|encoding]] disks include light holes.
# Infrared [[Light-emitting diode|LEDs]] shine through the disks.
# Sensors gather light pulses to convert to X and Y vectors.
}}
୧୯୮୬ରେ ଆପଲ କମ୍ପାନୀ ୧୬ଟି ଯନ୍ତ୍ରକୁ ଡେଜି ଚେନିଙ୍ଗରେ ଲଗେଇ ପ୍ରଥମେ ଆପଲ ଡେସ୍କଟପ ବସକୁ କାମରେ ଲଗେଇଥିଲା।ସେହି ଗୋଟିଏ ବସରେ ଅନେକ ଗୁଡିଏ ମାଉସକୁ ଲଗାଯାଇଥିଲା ଯାହାର କୌଣସି କାରିଗରୀ ନଥିଲା।ଏକ ମାତ୍ର ଡେଟା ପିନକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ଏଥିରେ ଅନେକ ମାଉସ ବ୍ୟବହାର କରିହଉଥିଲା ଯାହା କି ମାଉସର ମଡେଲମାନଙ୍କ ମୁଖ୍ୟସ୍ରୋତରେ ନିଜକୁ ମିଶେଇବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା, ଏପରିକି ଏହା ଅଣ-ଆପଲ କମ୍ପାନୀରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେଲା ଏହା ୧୯୯୮ ଯାଏଁ ଚାଲୁ ରହିଲା।ଯେତେବେଳେ ଆଇ-ମାକ ଶିଳ୍ପର ଆରମ୍ଭ ହେଲା ୟୁ.ଏସ.ବିର ସମୟ ଆରମ୍ଭ ହେଲା।୧୯୯୯ ମେରେ &quot;କାଂସ୍ୟ କିବୋର୍ଡ&quot;ର ଆରମ୍ଭରୁ ପାୱାର ବୁକ ଜି୩ ଯାହା ଆପଲର ଏକ ସୃଷ୍ଟି ଡେସ୍କଟପ ବସର ବ୍ୟବହାରକୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କଲା ୟୁ.ଏସ.ବିର ପ୍ରଚାଳନ ପାଇଁ।କିନ୍ତୁ ଏହାର ସ୍ଥାନ୨୦୦୫ରେ ପାୱାରବୁକ ଜି୪ ଯାଏଁ ରହିଲା ।ଶିଳ୍ପ-ମାନକ ୟୁ.ଏସ.ବି (ୟୁନିଭର୍ସାଲ ସିରିଆଲ ବସ ) ନିୟମ ଓ ଏହାର ସଂଯୋଗ ଏବେ ବହୁଳ ଭାବରେ ମାଉସ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହଉଛି।ଏହା ଏବେ ବିଖ୍ୟାତ ମାଉସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟତମ।ନୋଟବୁକ୍ କମ୍ପ୍ୟୁଟରପାଇଁ ବେତାର ମାଉସର ବହୁଳ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି । ବେତାର ମାଉସଗୁଡ଼ିକ ଲୋହିତ ରଶ୍ମୀ ବା ରେଡିଓ ରଶ୍ମୀଦ୍ୱାରା ସଂଯୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି।ଏହାର ଏକ ରିସିଭର ଥାଏ ଯାହା କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ ସିରିଏଲ ବା ୟୁ.ଏସ.ବି ପୋର୍ଟରେ ଲାଗିଥାଏ ଯାହା ରଶ୍ମୀକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ।ଏବେ ନୂଆ ନୂଆ ଅତି ଛୋଟ ନାନୋ ରିସିଭର ବାହାରିଛି ଯାହା ଲାପଟପ ନୋଟବୁକରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ସହଜସାଧ୍ୟ।

ଏମିଗା ଓ ଅଟାରି , ଅଟାରି ଏସ.ଟି ମାନକ ଡି.ଇ ସଂଯୋଗ ମାଉସଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । ସେହି ସଂଯୋଗ ସମାନ କମ୍ପ୍ୟୁଟରଓ ହାତ ଗଣତି ୮ ବିଟ ସିଷ୍ଟମରେ ଯଏଷ୍ଟିକରେ ସଂଯୋଗ ହେଇଥାଏ ଯଥା କମୋଡୋର ୬୪ ଓ ଅଟାରି ୨୬୦୦।ମାଉସ ପାଇଁ ଯାଉ ସଂକେତ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଯଏଷ୍ଟିକ ପାଇଁ ଅଲଗା ସଂକେତ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ । ତେଣୁ ଯଏଷ୍ଟିକର ସଂଯୋଗ କରିବା ଜାଗାରେ ଯଦି ମାଉସ ଲଗା ଯାଏ ତାହା କରସର ଗତିକୁ ଗୋଟିଏ ଦିଗକୁ ବଢ଼ାଇ ଥାଏ ,ଯଦିଓ ମାଉସ ସ୍ଥିର ଥାଏ।କିନ୍ତୁ ଯଏଷ୍ଟିକକୁ ମାଉସ ଜାଗାରେ ଲଗେଇଲେ ଏହା କରସରକୁ କିଛି ବାଟ ଗତି କରାଇଥାଏ । 

୧୯୮୮ରେ ଭି.ଟେକ ସକ୍ରେଟିସ ,ଏକ ଶିକ୍ଷଣୀୟ ଭିଡିଓ ଗେମ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଯାହା ବେତର ମାଉସକୁ ପ୍ରଥମେ ବଜାରକୁ ଆଣିଥିଲା ଓ ତା ସହିତ ଏକ ମାଉସପ୍ୟାଡ ମଧ୍ୟ ଆସିଥିଲା ,ଏହି ମାଉସ ଗେମ ଗୁଡିକର ଅତିରିକ୍ତ ପରିଚାଳକ ଥିଲା।୧୯୯୦ର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ସୁପର ନିଣ୍ଟେଣ୍ଡୋ ଏଣ୍ଟରଟେନମେଣ୍ଟ ସିଷ୍ଟମ ,ଏକ ଭିଡିଓ ଗେମ କମ୍ପାନୀ ମାଉସକୁ ଗେମର ଅନ୍ୟତମ ମୁଖ୍ୟ ପରିଚାଳକ ଭାବେ ଆଣିଲା।ନିଣ୍ଟେଣ୍ଡୋ ୬୪ ପରେ ମାରିଓ ପେଣ୍ଟ ଗେମ ମାଉସର କ୍ଷମତାକୁ ଭଲଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା।ସେଗା କମ୍ପାନୀ ତାର ନିଜର ମାଉସ ବଜାରକୁ ଛାଡିଥିଲା ଜେନେସିସ/ମେଗା ଡ୍ରାଇଭ ,ସାଟର୍ଣ୍ଣ ଓ ଡ୍ରିମକଷ୍ଟ କନସୋଲ ପାଇଁ।ଏନ.ଇ.ସି ତାର ନିଜର ପି.ସି ଇଞ୍ଜିନ ଓ ପି.ସି - ଏଫ.ଏକ୍ସ କନସୋଲ ପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ମାଉସ ଛାଡିଥିଲା।ପ୍ଲେ-ଷ୍ଟେସନ ପାଇଁ ସୋନି କମ୍ପ୍ୟୁଟରଏଣ୍ଟରଟେନମେଣ୍ଟ ଏକ ମାଉସ ବାହାର କରିଥିଲା ଏବଂ ସେଥିରେ ଲିନକ୍ସ ଓ ପ୍ଲେ-ଷ୍ଟେସନ ୨ର ସରଞ୍ଜାମ ରହିଥିଲା।ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଯେକୌଣସି ଭାବେ ୟୁ.ଏସ.ବି ମାଉସକୁ ପ୍ଲେ-ଷ୍ଟେସନ ୨ରେ ସଂଯୋଗ କରିପାରୁଥିଲେ।ପ୍ଲେ -ଷ୍ଟେସନ ୩ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ୟୁ.ଏସ.ବି ମାଉସର ଅଧିନକୁ ଆସିଗଲା ।

===ମନିଟର===
ଟେଲିଭିଜନ ଭଳି ଦେଖାଯାଉଥିବା ବସ୍ତୁଟିକୁ କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ମନିଟର କୁହାଯାଏ । କମ୍ପ୍ୟୁଟରରେ କରାଯାଉଥିବା କାମର ଫଳାଫଳ ବା ଆଉଟପୁଟ୍ ଏହି ମନିଟରରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ ଏବଂ କମ୍ପ୍ୟୁଟରକୁ ଦିଆଯାଉଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ଫଳାଫଳ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ । ଟେଲିଭିଜନ ଭଳି କମ୍ପ୍ୟୁଟରର ମନିଟର ବି କଳା-ଧଳା ଏବଂ ରଙ୍ଗିନ ହୁଏ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସାଇଜର ବି ହୁଏ।

==ଆଧାର==
{{ଆଧାର}}

==ବାହାର ଲିଙ୍କ==
{{Sister project links|commons=Category:Computers|q=Computers|v=Introduction to Computers|wikt=computer}}
* [http://www.life.com/image/first/in-gallery/48681/click-a-brief-history-of-computing#index/0 A Brief History of Computing ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110122001027/http://www.life.com/image/first/in-gallery/48681/click-a-brief-history-of-computing#index/0 |date=2011-01-22 }}&amp;nbsp;– slideshow by ''[[Life magazine]]''

&lt;!--======================== {{No more links}} ============================
    | PLEASE BE CAUTIOUS IN ADDING MORE LINKS TO THIS ARTICLE. Wikipedia  |
    | is not a collection of links nor should it be used for advertising. |
    |                                                                     |
    |           Excessive or inappropriate links WILL BE DELETED.         |
    | See [[Wikipedia:External links]] &amp; [[Wikipedia:Spam]] for details.  |
    |                                                                     |
    | If there are already plentiful links, please propose additions or   |
    | replacements on this article's discussion page, or submit your link |
    | to the relevant category at the Open Directory Project (dmoz.org)   |
    | and link back to that category using the {{dmoz}} template.         |
     ======================= {{No more links}} =====================--&gt;

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଇଣ୍ଟରନେଟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:କମ୍ପ୍ୟୁଟର ବିଜ୍ଞାନ]]</text>
      <sha1>oy5sehj2tgxy5ih834o8eghlchv2bsl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଛାଞ୍ଚ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ</title>
    <ns>10</ns>
    <id>10817</id>
    <revision>
      <id>593347</id>
      <parentid>467367</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T06:17:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hellohappy</username>
        <id>3404</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>593347</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6840" sha1="9wgtd46azrw7jazj2r5bn4t4mosazaz" xml:space="preserve">{{Navbox
|name  = ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ
|state =  uncollapsed
|title = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ]]
|listclass = hlist

| group1 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ଚର୍ଯା ଯୁଗ|ଚର୍ଯ୍ୟା ଯୁଗ]]
| list1  =
* [[ଲୁଇପା]]
* [[କାହ୍ନୁପା]]

| group2 = ସାରଳା ଯୁଗ
| list2  =
* [[ସାରଳା ଦାସ]]
* [[ସାରଳା ଯୁଗର କବିତା]]
* [[ସାରଳା ମହାଭାରତ]]

| group3 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ପଞ୍ଚ ସଖା ଯୁଗ|ପଞ୍ଚସଖା ଯୁଗ]]
| list3  =
* [[ଜୟଦେବ]]
* [[ବଳରାମ ଦାସ]]
* [[ଶିଶୁ ଅନନ୍ତ ଦାସ]]
* [[ଯଶୋବନ୍ତ ଦାସ]]
* [[ଜଗନ୍ନାଥ ଦାସ]]
* [[ଅଚ୍ୟୁତାନନ୍ଦ ଦାସ]]
* [[ଅରକ୍ଷିତ ଦାସ]]
* [[ଅର୍ଜ୍ଜୁନ ଦାସ]]
* [[ଦେବଦୁର୍ଲ୍ଲଭ ଦାସ]]
* [[ମାଧବୀ ଦାସୀ]]
* [[ବୃନ୍ଦାବତୀ ଦାସୀ]]

| group4 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ରୀତି ଯୁଗ|ରୀତି ଯୁଗ]]
| list4  =
* [[ଦୀନକୃଷ୍ଣ ଦାସ]]
* [[ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ]]
* [[ବିଶ୍ଵନାଥ ଖୁଣ୍ଟିଆ]]
* [[ବନମାଳୀ ଦାସ]]
* [[ବ୍ରଜନାଥ ବଡ଼ଜେନା]]
* [[ଅଭିମନ୍ୟୁ ସାମନ୍ତସିଂହାର]]
* [[ଭକ୍ତ ଚରଣ ଦାସ]]
* [[ଯଦୁମଣି ମହାପାତ୍ର]]
* [[ଗୋପାଳକୃଷ୍ଣ ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ବଳଦେବ ରଥ]]
* [[ଗୌରହରି ପରିଚ୍ଛା]]
* [[ରଘୁନାଥ ପରିଚ୍ଛା]]
* [[ଭୀମ ଭୋଇ]]

| group5 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ରାଧାନାଥ ଯୁଗ|ରାଧାନାଥ ଯୁଗ]]
| list5  =
* [[ଫକୀର ମୋହନ ସେନାପତି]]
* [[ରାଧାନାଥ ରାୟ]]
* [[ଗଙ୍ଗାଧର ମେହେର]]
* [[ମଧୁସୂଦନ ରାଓ]]
* [[ଚିନ୍ତାମଣି ମହାନ୍ତି]]
* [[ନନ୍ଦ କିଶୋର ବଳ]]

| group6 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ସତ୍ୟବାଦୀ ଯୁଗ|ସତ୍ୟବାଦୀ ଯୁଗ]]
| list6  =
* [[ଗୋପବନ୍ଧୁ ଦାସ]]
* [[ନୀଳକଣ୍ଠ ଦାସ]]
* [[ଗୋଦାବରୀଶ ମହାପାତ୍ର]]
* [[ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ହରିହର]]
* [[କୃପାସିନ୍ଧୁ ମିଶ୍ର]]
* [[ଚିନ୍ତାମଣି ଦାସ]]
* [[କୁନ୍ତଳା କୁମାରୀ ସାବତ]]

| group7 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ସବୁଜ ଯୁଗ|ସବୁଜ ଯୁଗ]]
| list7  =
* [[ମାୟାଧର ମାନସିଂହ]]
* [[ବୈକୁଣ୍ଠନାଥ ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[କାଳିନ୍ଦୀ ଚରଣ ପାଣିଗ୍ରାହୀ]]
* [[ଅନ୍ନଦା ଶଙ୍କର ରାୟ]]

| group8 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ପ୍ରଗତି ଯୁଗ|ପ୍ରଗତି ଯୁଗ]]
| list8  =
* [[ଭଗବତୀ ଚରଣ ପାଣିଗ୍ରାହୀ]]
* [[ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ରାଉତରାୟ]]
* [[ଅନନ୍ତ ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ଗୁରୁଚରଣ ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ରାମ ପ୍ରସାଦ ସିଂହ]]

|group9 = [[ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ#ସ୍ୱାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯୁଗ|ସ୍ୱାଧୀନତା ପର]]
|list9 = {{Navbox|child
|group1 = [[କବିତା]]
|list1  =
* [[ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ରାଉତରାୟ]]
* [[ରମାକାନ୍ତ ରଥ]]
* [[ସୀତାକାନ୍ତ ମହାପାତ୍ର]]
* [[ପ୍ରତିଭା ଶତପଥୀ]]
* [[ସୌଭାଗ୍ୟ କୁମାର ମିଶ୍ର]]
* [[ରାଜେନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ପଣ୍ଡା]]
* [[ମମତା ଦାଶ]]
|group2 = [[ଗପ]] ଓ&lt;br /&gt;[[ଉପନ୍ୟାସ]]
|list2  = {{Navbox|child
|group1 =୭୦ ଦଶକ ଆଗ
|list1  =
* [[କନକଲତା ମହାନ୍ତି]]
* [[କାହ୍ନୁ ଚରଣ ମହାନ୍ତି]]
* [[କୁମୁଦଲତା ମହାନ୍ତି]]
* [[ଗାୟତ୍ରୀ ବସୁ ମଲ୍ଲିକ]]
* [[ଗୋପୀନାଥ ମହାନ୍ତି]]
* [[ଚନ୍ଦ୍ରଶେଖର ରଥ]]
* [[ଜଗନ୍ନାଥ ପ୍ରସାଦ ଦାସ]]
* [[ପୀତାମ୍ବରୀ ଦେବୀ]]
* [[ପ୍ରଫୁଲ୍ଲତା ମହାପାତ୍ର]]
* [[ବସନ୍ତକୁମାରୀ ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ବିଜୟିନୀ ଦାସ]]
* [[ବୀଣା ମହାପାତ୍ର]]
* [[ମନୋଜ ଦାସ]]
* [[ମହାପାତ୍ର ନୀଳମଣି ସାହୁ]]
* [[ରବି ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ଲବଙ୍ଗଲତା ଦେବୀ]]
* [[ଶାନ୍ତନୁ କୁମାର ଆଚାର୍ଯ୍ୟ]]
* [[ସୁରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି]]
|group2=୭୦ ଦଶକ ପର
|list2  =
* [[ଅନ୍ନଦା ପ୍ରସାଦ ରାୟ]]
* [[ଗୁରୁ ପ୍ରସାଦ ମହାନ୍ତି]]
* [[କୈଳାଶ ଲେଙ୍କା]]
* [[ଅକ୍ଷୟ ମହାନ୍ତି]]
* [[ବିଭୂତି ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ପ୍ରତିଭା ରାୟ]]
* [[ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତି]]
* [[କହ୍ନେଇଲାଲ ଦାସ]]
* [[ସତ୍ୟ ମିଶ୍ର]]
* [[ରାମଚନ୍ଦ୍ର ବେହେରା]]
* [[ପଦ୍ମଜ ପାଳ]]
* [[ସରୋଜିନୀ ସାହୁ]]
* [[ଯଶୋଧାରା ମିଶ୍ର]]
* [[ମନୋରମା ବିଶ୍ଵାଳ ମହାପାତ୍ର]]}}
|group3 = [[ଓଡ଼ିଆ ନାଟକ|ନାଟକ]]
|list3  =
* [[କାଳୀଚରଣ ପଟ୍ଟନାୟକ]]
* [[ବୈଷ୍ଣବ ପାଣି]]
* [[ଗୋପାଳ ଛୋଟରାୟ]]
* [[ମନୋରଞ୍ଜନ ଦାସ]]
* [[ବିଶ୍ଵଜିତ ଦାସ]]
* [[ବିଜୟ ମିଶ୍ର]]
* [[କାର୍ତ୍ତିକଚନ୍ଦ୍ର ରଥ]]
|group4 = [[:ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଶିଶୁ ସାହିତ୍ୟ|ଶିଶୁ ସାହିତ୍ୟ]]
|list4  =
* [[ରାମକୃଷ୍ଣ ନନ୍ଦ]]
* [[ସରଳା ପତ୍ରୀ]] 
}}
| below  = '''{{Icon|List}} {{Icon|Category}} [[:ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ_ହାସ୍ୟରସ|ହାସ୍ୟରସ]] {{•}}&lt;!--{{Icon|Portal}}--&gt;[[:ଶ୍ରେଣୀ:ବିଜ୍ଞାନ_କାହାଣୀ|ବିଜ୍ଞାନ କାହାଣୀ]] {{•}}{{Icon|WikiProject}} [[:ଶ୍ରେଣୀ:ଶିଶୁ ସାହିତ୍ୟ|ଶିଶୁ ସାହିତ୍ୟ]]'''
}}&lt;noinclude&gt;
{{collapsible option}}
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9wgtd46azrw7jazj2r5bn4t4mosazaz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅନୁପମ ଭାରତ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>10842</id>
    <revision>
      <id>593333</id>
      <parentid>516106</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T00:34:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593333</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4123" sha1="9t9ul7atpbh28stupyhtcjv6qy25iy5" xml:space="preserve">{{prettyurl|The Anupam Bharat}}
{{Infobox newspaper
| name                 = ଅନୁପମ ଭାରତ
| logo                 = 
| image                = 
| caption              = 
| type                 = 
| format               = 
| owners               =  ଅନୁପମ ମିଡିଆ ଲିମିଟେଡ
| founder              =  କାଳୀଚରଣ ପଣ୍ଡା
| publisher            = ରବୀନ୍ଦ୍ର କୁମାର ପଣ୍ଡା
| editor               = ରବୀନ୍ଦ୍ର କୁମାର ପଣ୍ଡା
| chiefeditor          = 
| assoceditor          = 
| maneditor            = 
| newseditor           = 
| managingeditordesign = 
| campuseditor         = 
| campuschief          = 
| opeditor             = 
| sportseditor         = 
| photoeditor          = 
| staff                = 
| foundation           =  ୧୯୯୬
| political            = 
| language             = [[ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା|ଓଡ଼ିଆ]]
| ceased publication   = 
| headquarters         = [[ଭୁବନେଶ୍ୱର]]
| circulation          = 
| sister newspapers    = [[ସଚିତ୍ର ବିଜୟା]], [[ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟଶ୍ରୀ]]
| ISSN                 = 
| oclc                 = 
| website              = {{Official website|anupambharatonline.com/}}
}}
'''ଅନୁପମ ଭାରତ''' [[ବ୍ରହ୍ମପୁର]], [[ଭୁବନେଶ୍ୱର]] ଓ [[ରାୟଗଡ଼ା]]ରୁ ଏକ ସଙ୍ଗେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଉଥିବା ଏକ ଦୈନିକ [[ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା|ଓଡ଼ିଆ]] ଖବରକାଗଜ । ୧୯୯୬ ମସିହାରେ ଏହି ଖବରକାଗଜ ସ୍ୱର୍ଗତ କାଳୀଚରଣ ପଣ୍ଡାଙ୍କ&lt;ref&gt;http://books.google.co.in/books?id=gFn8wSDfSxEC&amp;pg=PA6&amp;dq=anupama+bharat&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ei=nPUMUJ2ZO4nRrQfBwJTICA&amp;ved=0CDUQ6AEwAA#v=onepage&amp;q=anupama%20bharat&amp;f=false&lt;/ref&gt;ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ [[ବ୍ରହ୍ମପୁର]]ରୁ ଏହାର ପ୍ରକାଶନ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଖବରକାଗଜ ୨୦୧୧ ମସିହାରେ ଓଡ଼ିଶା୩୬୦ ସଂସ୍ଥା ସହ ଏକ ବୁଝାମଣା ହସ୍ତାକ୍ଷର କରି ଇନ୍ଟରନେଟରେ ନିଜର ସ୍ଥିତିକୁ ମଜବୁତ କରିପାରିଛି । &lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://adii.in/2011/11/24/odisha360-signs-mou-with-anupam-bharat-sachitra-vijaya-and-swasthyashree-for-content-syndication/ |title=ଆର୍କାଇଭ୍ କପି | |access-date=2012-07-23 |archive-date=2012-05-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120511132737/http://adii.in/2011/11/24/odisha360-signs-mou-with-anupam-bharat-sachitra-vijaya-and-swasthyashree-for-content-syndication/ |url-status=dead }}
&lt;/ref&gt;

[[ଶରତ ମିଶ୍ର (ସାମ୍ବାଦିକ)|ଶରତ ମିଶ୍ର]] ଥିଲେ ଏହି ପତ୍ରିକାର ପ୍ରଥମ ସମ୍ପାଦକ ।&lt;ref name=&quot;News7 2023 i333&quot;&gt;{{cite web | last=News7 | first=Prameya | title=Sharat Mishra passes away today- prameyanews7 | website=Prameya News7 | date=2 November 2023 | url=https://www.prameyanews7.com/veteran-journalist-mr-sharat-mishra-passes-away-today/ | access-date=4 November 2023 }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;The Sakala DPM 2023 b836&quot;&gt;{{cite web | author=The Sakala DPM | title=ପରଲୋକରେ ବର୍ଷିଆନ ସାମ୍ବାଦିକ ଶରତ ମିଶ୍ର | website=The Sakala | date=2 November 2023 | url=https://thesakala.in/veteran-journalist-sharat-mishra-has-passed-away/ | access-date=4 November 2023}}&lt;/ref&gt;
== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
== ବାହାର ଲିଙ୍କ ==
* {{Official|http://www.anupambharatonline.com/|ଅନୁପମ ଭାରତ}}
* [http://www.batoi.com/360/odisha/sachitra-vijaya/ ସଚିତ୍ର ବିଜୟା]

{{ଓଡ଼ିଆ ଖବରକାଗଜ}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ସମ୍ବାଦପତ୍ର]]</text>
      <sha1>9t9ul7atpbh28stupyhtcjv6qy25iy5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି</title>
    <ns>0</ns>
    <id>15790</id>
    <revision>
      <id>593335</id>
      <parentid>505834</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T01:08:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593335</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11008" sha1="0q7cctisa9lsmc4upxxorgqinhb5kxf" xml:space="preserve">{{Infobox person
|image         = Amarendra Mohanty Odia Film Music Director.jpg
|image_size    =
|alt           =
|birth_name    =
|birth_date    = {{Birth date|df=yes|1958|02|06}}
|birth_place   = [[କେନ୍ଦ୍ରାପଡ଼ା ଜିଲ୍ଲା|କେନ୍ଦ୍ରାପଡ଼ା]], [[ଓଡ଼ିଶା]]
|death_date    = {{Death date and age|df=yes|2021|05|17|1958|02|06}}
|death_place   = [[ଭୁବନେଶ୍ୱର]]
|death_cause   = [[କରୋନାଭୂତାଣୁ ରୋଗ ୨୦୧୯]]
|resting_place = 
|resting_place_coordinates = &lt;!-- {{Coord|LAT|LONG|display=inline,title}} --&gt;
|nationality   = {{flag|ଭାରତୀୟ}}
|other_names   = 
|known_for     = ଓଡ଼ିଆ ଗାୟକ ଓ ସଂଗୀତକାର
|education     =
|alma_mater    = 
|spouse        = ସବିତା ମହାନ୍ତି
|children      = ଅନ୍ୱେଷା ମହାନ୍ତି
|parents       = ନଗେନ୍ଦ୍ରନାଥ ମହାନ୍ତି, ଶରତ କୁମାରୀ ମହାନ୍ତି
|awards        =
|signature     = 
|website       = 
|footnotes     =
|box_width     =
}}
'''ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି''' (୬ ଫେବୃଆରୀ ୧୯୫୮ - ୧୭ ମଇ ୨୦୨୧), ଜଣେ ଓଡ଼ିଆ ସଙ୍ଗୀତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଓ ଗାୟକ ଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite book|title=Indian Panorama|url=https://books.google.com/books?id=uaCG6WrZWbkC|year=2002|publisher=Directorate of Film Festivals, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India}}&lt;/ref&gt; ''ବୁଲୁ ଭାଇ'' ଭାବରେ ସେ ପରିଚିତ ଥିଲେ । 

== ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ==
ଅମରେନ୍ଦ୍ର ୧୯୫୮ ମସିହାରେ [[କେନ୍ଦ୍ରାପଡ଼ା ଜିଲ୍ଲା|କେନ୍ଦ୍ରାପଡ଼ାରେ]] ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । [[କଟକ]]ର ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଏକାଡେମୀରୁ ସେ ସ୍କୁଲ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । [[ବାଳକୃଷ୍ଣ ଦାଶ]], [[ସୁନନ୍ଦା ପଟ୍ଟନାୟକ]] ଓ ହରେକୃଷ୍ଣ ମହାନ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ସେ ସଙ୍ଗୀତ ଶିକ୍ଷାଲାଭ କରିଥିଲେ ।  [[କରୋନାଭୂତାଣୁ ରୋଗ ୨୦୧୯|କରୋନାଭୂତାଣୁ ରୋଗରେ]] ପୀଡ଼ିତ ହୋଇ ସେ ୨୦୨୧ ମସିହା ମଇ ମାସ ୧୭ ତାରିଖରେ [[ଭୁବନେଶ୍ୱର]]ର ଏକ ଘରୋଇ ଡାକ୍ତରଖାନାରେ ଚିକିତ୍ସାଧିନ ଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ତାଙ୍କର ପରଲୋକ ଘଟିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ଆଉ ନାହାନ୍ତି ସଙ୍ଗୀତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି, ୬୩ବର୍ଷ ବୟସରେ ଦେହାନ୍ତ |url=http://www.prameyanews7.com/amarendra-mohanty-pasees-away/ |website=www.prameyanews7.com |publisher=ପ୍ରମେୟ ନ୍ୟୁଜ |accessdate=17 May 2021 |archive-date=17 May 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210517044300/http://www.prameyanews7.com/amarendra-mohanty-pasees-away/ |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=ସଙ୍ଗୀତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତିଙ୍କ ପରଲୋକ |url=https://odishareporter.in/entertainment/ollywood/music-director-amarendra-mohanty-passes-away-643765 |website=odishareporter.in |publisher=odisha reporter |accessdate=17 May 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210517051838/https://odishareporter.in/entertainment/ollywood/music-director-amarendra-mohanty-passes-away-643765 |archivedate=17 May 2021}}&lt;/ref&gt;

== ସଙ୍ଗୀତକାର ଜୀବନ ==
[[ଆକାଶବାଣୀ କଟକ]]ରୁ ଅମରେନ୍ଦ୍ର ନିଜର ସଙ୍ଗୀତ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ୧୯୯୩ ମସିହାର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର [[ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି]] ଥିଲା ତାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପ୍ରଥମ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର । ଅନେକ ଗୀତରେ ସେ ନିଜେ କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ । &lt;ref&gt;{{cite news |title=Popular Odia music director Amarendra Mohanty breathes his last due to COVID-19 |url=https://www.orissapost.com/popular-odia-music-director-amarendra-mohanty-breathes-his-last-due-to-covid-19/ |accessdate=17 May 2021 |work=OrissaPOST |date=17 May 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210517065704/https://www.orissapost.com/popular-odia-music-director-amarendra-mohanty-breathes-his-last-due-to-covid-19/ |archivedate=17 May 2021 |location=Bhubaneswar |language=English |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=ସଂଗୀତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତିଙ୍କ କରୋନାରେ ଦେହାନ୍ତ : ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ସମ କୋଭିଡ ହସ୍ପିଟାଲରେ ୫ଦିନ ହେଲା ଚାଲିଥିଲା ଚିକିତ୍ସା |url=https://kanaknews.com/veteran-odia-music-composer-amarendra-mohanty-no-more/ |website=www.kanaknews.com |publisher=ଇଷ୍ଟର୍ଣ୍ଣ ମିଡ଼ିଆ |accessdate=17 May 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210517054140/https://kanaknews.com/veteran-odia-music-composer-amarendra-mohanty-no-more/ |archivedate=17 May 2021}}&lt;/ref&gt; ଓଡ଼ିଶାରେ ସଙ୍ଗୀତ ରେକଡ଼ିଂ ଷ୍ଟୁଡ଼ିଓର ଅଭାବ ଥିବାବେଳେ ସେ କଟକରେ ନିଜ ଘରେ ''ଆଶା ଷ୍ଟୁଡ଼ିଓ'' ନାମରେ ଏକ ଷ୍ଟୁଡ଼ିଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଗୀତ ରେକଡ଼ିଂ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । [[ମହମ୍ମଦ ଅଜିଜ]]ଙ୍କ ଭଳି କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ରେକଡ଼ିଂ କରିଥିଲେ । ପତ୍ନୀ ସବିତାଙ୍କ ନିଧନ ପରେ, ଅମରେନ୍ଦ୍ର ଭୁବନେଶ୍ୱରକୁ ବିସ୍ଥାପିତ ହୋଇ, ସେଠାରେ ''ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି ମ୍ୟୁଜିକ ଏକାଡ଼େମୀ'' ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ସଙ୍ଗୀତ ଶିକ୍ଷାଦାନ କରୁଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news |title=ସଙ୍ଗୀତକାର ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତିଙ୍କ ପରଲୋକ |url=https://sambadepaper.com/imageview_263658_1269118_4_71_18-05-2021_0_i_1_sf.html |accessdate=18 May 2021 |issue=ସମ୍ବାଦ ୧୮/୦୫/୨୦୨୧ ଭୁବନେଶ୍ୱର ସଂସ୍କରଣ ପୃଷ୍ଠା ୧ |publisher=ଇଷ୍ଟର୍ଣ୍ଣ ମିଡିଆ |date=18 May 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210518050340/https://sambadepaper.com/imageview_263658_1269118_4_71_18-05-2021_0_i_1_sf.html |archivedate=18 May 2021}}&lt;/ref&gt;

=== ସମ୍ପୃକ୍ତ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ===
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
!କଥାଚିତ୍ର!!ମୁକ୍ତିଲାଭ ବର୍ଷ !!ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ!!ଭୂମିକା
|-
|[[ହେ ସଖା]]|| [[୨୦୧୨ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୧୨]]||[[ଆଶିଷ ଭଟ୍ଟାଚାର୍ଯ୍ୟ]]||ସଙ୍ଗୀତକାର, ଗାୟକ
|-
|[[କଣ୍ଢେଇ ଆଖିରେ ଲୁହ]]|| [[୨୦୦୪ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୦୪]]||[[ରବି କିନ୍ନାଗି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ପରି ମହଲ]]|| [[୨୦୦୩ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୦୩]]||[[ବିକାସ ଦାସ]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ସରପଞ୍ଚ ବାବୁ]]|| [[୧୯୯୯ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୯]]||[[ଚକ୍ର ପାଣି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ଧର୍ମ ଦେବତା]]|| [[୨୦୦୧ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୦୧]]||[[ବିଜୟ ଭାସ୍କର]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ମାଗୁଣିର ଶଗଡ଼ (କଥାଚିତ୍ର)|ମାଗୁଣିର ଶଗଡ଼]]|| [[୨୦୦୧ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୦୧]]||[[ପ୍ରଫୁଲ୍ଲ ମହାନ୍ତି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ଜୟ ଶ୍ରୀରାମ]]|| [[୨୦୦୫ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୦୫]]||[[ତୃପ୍ତି ବିଶ୍ୱାଳ]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ରାମ ଲକ୍ଷ୍ମଣ]]|| [[୧୯୯୭ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୭]]||[[ସଂଗ୍ରାମ ବିଶ୍ୱାଳ]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ବସୁଧା (ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର)|ବସୁଧା]]|| [[୧୯୯୬ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୬]]||[[ଅବତାର ସିଂହ]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ସୁନା ପଞ୍ଜୁରୀ]]|| [[୧୯୯୫ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୫]]||[[ରବି କିନ୍ନାଗି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି]]|| [[୧୯୯୩ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୩]]||[[ପଙ୍କଜ ପାଣି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ଭାଇ ହେଲା ଭଗାରି]]|| [[୧୯୯୪ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୪]]||[[ରବି କିନ୍ନାଗି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ସିଂହବାହିନୀ]]|| [[୧୯୯୮ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୮]]||[[ରାଜୁ ମିଶ୍ର]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ପବିତ୍ର ବନ୍ଧନ]]|| [[୧୯୯୯ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୧୯୯୯]]||[[ରବି କିନ୍ନାଗି]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|-
|[[ରଙ୍ଗ ବରଷିବ ଟୁପୁରୁ ଟୁପୁରୁ]]|| [[୨୦୧୯ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର|୨୦୧୯]]||[[ଜିତେନ୍ଦ୍ର ମହାପାତ୍ର]]||ସଙ୍ଗୀତକାର
|}

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

== ବାହାର ଆଧାର ==
{{Commons cat|Amarendra Mohanty|ଅମରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି}}
* {{imdb name|3373436}}
{{Authority control}}
[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୫୮ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୨୦୨୧ ମୃତ୍ୟୁ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:କେନ୍ଦ୍ରାପଡ଼ା ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ସଙ୍ଗୀତକାର]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଭାରତରେ କୋଭିଡ-୧୯ ମହାମାରୀ ଯୋଗୁ ମୃତ୍ୟୁ]]</text>
      <sha1>0q7cctisa9lsmc4upxxorgqinhb5kxf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>କରଞ୍ଜ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>18248</id>
    <revision>
      <id>593353</id>
      <parentid>575177</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T07:10:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593353</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5854" sha1="1lxg4cvnfyz3ygcgtwhq9d252k6go6q" xml:space="preserve">{{taxobox
|image = Pongamia pinnata (Karanj) near Hyderabad W IMG_7633.jpg
|image_caption = କରଞ୍ଜ ଫୁଲ
|regnum = [[Plant]]ae
|subregnum = [[Tracheobionta]]
|superdivisio = [[Spermatophyta]]
|divisio = [[Magnoliophyta]]
|classis = [[Magnoliopsida]]
|subclassis = [[Rosidae]]
|ordo = [[Fabales]]
|familia = [[Fabaceae]]
|genus = ''[[Millettia]]''
|species = '''''M. pinnata'''''
|binomial = ''Millettia pinnata'' &lt;ref name=USDA&gt;{{cite web |url=http://plants.usda.gov/java/profile?symbol=mipi9 |title=Plants profile for ''Millettia pinnata'' (pongame oiltree) |work=PLANTS Profile |publisher=United States Department of Agriculture |date= |accessdate=2012-03-30 |archive-date=2012-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120606173152/http://plants.usda.gov/java/profile?symbol=MIPI9 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;
|binomial_authority = ([[Carl Linnaeus|L.]]) Panigrahi 
|synonyms = ''[[Cytisus]] pinnatus'' &lt;small&gt;L.&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;
''[[Derris]] indica'' &lt;small&gt;(Lam.) Bennet&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;
''Galedupa indica'' &lt;small&gt;Lam.&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;
''Galedupa pinnata'' &lt;small&gt;(L.) Taub.&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;
''[[Pongamia]] glabra'' &lt;small&gt;Vent.&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;
''Pongamia mitis'' &lt;small&gt;Kurz&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;
''Pongamia pinnata'' &lt;small&gt;(L.) Pierre&lt;/small&gt;&lt;ref name=&quot;GRIN&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.ars-grin.gov/cgi-bin/npgs/html/taxon.pl?418408 |title=''Millettia pinnata'' (L.) Panigrahi |work=Germplasm Resources Information Network |publisher=United States Department of Agriculture |date=2006-01-31 |accessdate=2010-05-02}}&lt;/ref&gt;
|}}

କରଞ୍ଜ ଏକ ଦ୍ରୁମ ଜାତୀୟ ଉଦ୍ଭିଦ। ଏହା ଜଳ ବହୁଳ ସ୍ଥାନରେ ସାଧାରଣତଃ ବଢିଥାଏ। ଏହାର ଡାଳକୁ ଲୋକେ ଦାନ୍ତକାଠି କରିଥାନ୍ତି। ଏହାର ପତ୍ର ମଧ୍ୟମ ଆକାରର, ମୁନିଆ। ଏହାର ଫଳ ଟାଣ, ଦେଖିବାକୁ ବୃକକ ଆକାରର। ଫଳ ଭିତରେ ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ମଞ୍ଜି ରହିଥାଏ।

== ବିବିଧ ଭାଷାରେ ନାମ ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! [[ଭାଷା]] !! ନାମ
|-
| [[ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା|ଓଡ଼ିଆ]]|| କରଞ୍ଜ
|-
| [[ସଂସ୍କୃତ ଭାଷା|ସଂସ୍କୃତ]] || କରଞ୍ଜ
|- 
| [[ହିନ୍ଦୀ ଭାଷା|ହିନ୍ଦୀ]]|| Karanja
|-
&lt;!--| [[ଅସିମୀୟା ଭାଷା|ଅସିମୀୟା]] ||
|-
| [[କନ୍ନଡ଼ ଭାଷା|କନ୍ନଡ଼]]|| Honge
|-
 | [[କଶ୍ମିରୀ ଭାଷା|କଶ୍ମିରୀ]]|| 
|-
| [[କୋଙ୍କଣୀ ଭାଷା|କୋଙ୍କଣୀ]]|| 
|---&gt;
|[[ଗୁଜରାଟୀ ଭାଷା|ଗୁଜରାଟୀ]]|| Karanj
|-
| [[ତାମିଲ ଭାଷା|ତାମିଲ]]|| Ponga
|-
| [[ତେଲୁଗୁ ଭାଷା|ତେଲୁଗୁ]]|| Gaanuga
|-
&lt;!--| [[ପଞ୍ଜାବୀ ଭାଷା|ପଞ୍ଜାବୀ]]|| 
|- ---&gt;
| [[ବଙ୍ଗଳା ଭାଷା|ବଙ୍ଗଳା]]|| Karanja
|-
|[[ମରାଠି ଭାଷା|ମରାଠି]]|| Karanja
|-
| [[ମାଲୟାଲମ ଭାଷା|ମାଲୟାଲମ]]|| Minnari
|-
&lt;!--|ମେଘାଲୟ ଗାରୋ|| 
|-
|ସାଁତାଳି|| 
|---&gt;
|ବର୍ମିଜ|| Kalar Tamar
|-
|English||Pongamia pinnata 
|-
&lt;!--|ମେଘାଲୟ ଚକ୍ମା|| --&gt;
|}

== ବ୍ୟବହାର ==
=== ଔଷଧୀୟ ===
* ଶରୀରରୁ କୃମି ଦୂରୀକରଣ, ଆଖିର ରୋଗ, ଯୋନିର ରୋଗ, ଚର୍ମ ରୋଗ, ଆବୁ, ଅର୍ଶ, ଘାଆ, କୁଣ୍ଡିଆ, ତଳିପେଟରେ ପାଣି ଜମା ହେବା, ତଳିପେଟ ପ୍ଳୀହା ବଢ଼ିବା, ଯକୃତର ସଙ୍କୋଚନ ଆଦିରେ ଏହାର ପ୍ରୟୋଗ ହୋଇଥାଏ।
* ଏହା ପାକସ୍ଥଳୀକୁ ସୁସ୍ଥ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରେ। ଏହା ଭୋକ ବଢାଏ, ଆନ୍ତରିକ କ୍ଷତ ଦୂର କରେ, ଦେହରୁ ବିଷ ଓ ବିଜାତୀୟ ଦ୍ରବ୍ୟକୁ ବାହାର କରିଦିଏ।
* ହଜମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ ଓ ଏହା ମୃଦୁ ବିରେଚକ।
* ପିତ୍ତ ବିକାର ଓ ମଧୁମେହରେ ଗୁଣକାରୀ।
* ରକ୍ତ ଶୋଧକ, କାନଟଣା ନିବାରକ, ପୁରୁଣା ଜ୍ୱର ଓ ହାଇଡ୍ରୋସିଲ ଦୂର କରେ।
* ଆଣ୍ଠୁ-ଗଣ୍ଠିର ଯନ୍ତ୍ରଣା, ଚର୍ମରେ ଧଳା ଦାଗ, କୁଣ୍ଡିଆ, କୁଷ୍ଠ, ଘାଆ, ମୂତ୍ର ବିକାର, ମୁଣ୍ଡବିନ୍ଧା, ଯକୃତ ପ୍ରଦାହରେ ଏହା ଗୁଣକାରୀ। 
ଏହାର ସର୍ବାଙ୍କ ଔଷଧୀୟ ଗୁଣରେ ଭରା। ଏହାର ଛେଲିର ସିଝା, ପତ୍ର ଓ ଫୁଲ ଉପରୋକ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ରୋଗରେ କାମରେ ଆସିଥାଏ। 
[[ଫାଇଲ:Millettia pinnata fruits.JPG|thumb|କରଞ୍ଜ ଫଳ]]
=== ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ===
* କରଞ୍ଜ ଡାଳ ଦାନ୍ତ କାଠି ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। ଏହାର ତେଲକୁ ମଧ୍ୟ ଲୋକେ ବିଭିନ୍ନ ଚର୍ମ ରୋଗରେ ଓ ଆଣ୍ଠୁ-ଗଣ୍ଠି ବାତରେ ମାଲିସ କରିବାପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥାନ୍ତି।
== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
== ବାହାର ଆଧାର ==
* Plants That Heal by Dr. J C Kurian, Oriental Watchman Publishing House, Pune, India

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବଜଗତ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଉଦ୍ଭିଦ ଜଗତ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶାର ଉଦ୍ଭିଦ]]

{{Taxonbar}}</text>
      <sha1>1lxg4cvnfyz3ygcgtwhq9d252k6go6q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଆର୍ସେନିକ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>25696</id>
    <revision>
      <id>593342</id>
      <parentid>573024</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T02:54:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593342</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2875" sha1="b0ykik0qbfdbdel1qnqheni0bkgcphd" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Arsenic}}
{{infobox Arsenic}}
'''{{PAGENAME}}''' ହେଉଛି ଏକ [[ରାସାୟନିକ ମୌଳିକ]] ଯାହାର ପ୍ରତୀକ &lt;big&gt;As&lt;/big&gt; ଓ [[ପରମାଣୁ କ୍ରମାଙ୍କ]] ୩୩  ।

== ଧର୍ମ ==
==ଉପସ୍ଥିତି==
== ଗଠନ ==
==ଉତ୍ପାଦନ==
== ସମସ୍ଥାନିକ ==
==ବ୍ୟବହାର==

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

== ଅଧିକ ପଢନ୍ତୁ ==
* {{cite book|title=The Arsenic Century|author=James G. Whorton|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-960599-6|year=2011}}

== ବାହାର ଲିଙ୍କ ==
{{Commons|Arsenic}}
{{Wiktionary|arsenic}}
* [http://ctdbase.org/detail.go?type=chem&amp;acc=D001151 CTD's Arsenic page] and [http://ctdbase.org/detail.go?type=chem&amp;acc=D001152 CTD's Arsenicals page] from the [[Comparative Toxicogenomics Database]]
* [http://www.asmalldoseof.org/ A Small Dose of Toxicology] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120118125808/http://www.asmalldoseof.org/ |date=2012-01-18 }}
* [http://www.hydrology.nl/iahpublications/70-arsenic-in-groundwater.html Arsenic in groundwater] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190407163616/http://www.hydrology.nl/iahpublications/70-arsenic-in-groundwater.html |date=2019-04-07 }} Book on arsenic in groundwater by [[International Association of Hydrogeologists|IAH's]] Netherlands Chapter and the Netherlands Hydrological Society
* [http://www.clu-in.org/contaminantfocus/default.focus/sec/arsenic/cat/Overview/ Contaminant Focus: Arsenic] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090901131448/http://www.clu-in.org/contaminantfocus/default.focus/sec/arsenic/cat/Overview/ |date=2009-09-01 }} by the [[United States Environmental Protection Agency|EPA]].
* [http://www.inchem.org/documents/ehc/ehc/ehc224.htm Environmental Health Criteria for Arsenic and Arsenic Compounds, 2001] by the [[World Health Organization|WHO]].
* [http://www.informaworld.com/smpp/content~db=all?content=10.1080/10934520600873571 Evaluation of the carcinogenicity of arsenic and arsenic compounds] by the [[International Agency for Research on Cancer|IARC]].
* [http://www.cdc.gov/niosh/topics/arsenic/ National Institute for Occupational Safety and Health – Arsenic Page]
* [http://www.npi.gov.au/database/substance-info/profiles/11.html National Pollutant Inventory – Arsenic]
* [http://www.origen.net/arsenic.html origen.net – CCA wood and arsenic: toxicological effects of arsenic] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050205095304/http://www.origen.net/arsenic.html |date=2005-02-05 }}
* [http://www.periodicvideos.com/videos/033.htm Arsenic] at ''[[The Periodic Table of Videos]]'' (University of Nottingham)
{{Clear}}
{{Compact periodic table}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ମୌଳିକ]]</text>
      <sha1>b0ykik0qbfdbdel1qnqheni0bkgcphd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଏଲୋସରସ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>27907</id>
    <revision>
      <id>593345</id>
      <parentid>506544</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T05:21:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593345</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5121" sha1="nb5biwsn3830l0r9vha6h4b975fl3xt" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Allosaurus}}
{{Automatic taxobox
| fossil_range = [[Late Jurassic]], {{Geological range|155|145}}   
| image = Allosaurus SDNHM (1).jpg
| image_caption = Mounted ''A. fragilis'' skeleton cast, [[San Diego Natural History Museum]]
| image_upright = 1.15
| parent_authority = [[Othniel Marsh|Marsh]], [[1878 in paleontology|1878]]
| taxon = Allosaurus
| authority = Marsh, [[1877 in paleontology|1877]]
| type_species = {{extinct}}'''''Allosaurus fragilis'''''
| type_species_authority = Marsh, 1877
| subdivision_ranks = Species
| subdivision_ref = &lt;ref name=DJC20/&gt;
| subdivision = {{bold species list
|{{extinct}}A. fragilis|Marsh, 1877
|{{extinct}}A. europaeus|Mateus ''et al.'', [[2006 in paleontology|2006]]
|{{extinct}}A. jimmadseni|Chure &amp; Loewen, [[2020 in paleontology|2020]]
}}
| synonyms ={{collapsible list|bullets = true|title=&lt;small&gt;List&lt;/small&gt;
|''[[Antrodemus]]''? &lt;small&gt;[[Joseph Leidy|Leidy]], [[1870 in paleontology|1870]]&lt;/small&gt;
|''Creosaurus''? &lt;small&gt;Marsh, [[1878 in paleontology|1878]]&lt;/small&gt;
|''[[Epanterias]]''? &lt;small&gt;[[Edward Drinker Cope|Cope]], 1878&lt;/small&gt;
|''Labrosaurus''? &lt;small&gt;Marsh, [[1879 in paleontology|1879]]&lt;/small&gt;
|&quot;Madsenius&quot; &lt;small&gt;[[Robert Bakker|Bakker]], [[1990 in paleontology|1990]]&lt;/small&gt;
|''[[Saurophaganax]]''? &lt;small&gt;Chure, [[1995 in paleontology|1995]]&lt;/small&gt;
|&quot;Wyomingraptor&quot; &lt;small&gt;Bakker, [[1997 in paleontology|1997]]&lt;/small&gt;
}}
}}
'''{{PAGENAME}}''' ({{lang-en|Allosaurus}};{{IPAc-en|ˌ|æ|l|ə|ˈ|s|ɔːr|ə|s}}) [[ଡାଇନୋସର]] ବଂଶର ଜୀବ ଅଟେ ।&lt;ref&gt;Olshevsky, G. (1995 onwards). [http://www.polychora.com/dinolist.html Dinosaur Genera List] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110715102453/http://www.polychora.com/dinolist.html |date=2011-07-15 }}. Retrieved February 24, 2014.&lt;/ref&gt; ଏହି ଜୀବଟି ବର୍ତ୍ତମାନ ବିଲୁପ୍ତ । ଏହାର [[ଜୀବାଶ୍ମ]] ଓ ଅବଶେଷ [[ଆଫ୍ରିକା]]&lt;ref&gt;{{cite web|last=Dinosaur Jungle|title=African Dinosaurs|url=http://www.dinosaurjungle.com/dinosaur_facts_world_africa.php|accessdate=19 March 2014}}&lt;/ref&gt;, [[ଉତ୍ତର ଆମେରିକା]]&lt;ref&gt;{{cite web|last=Dinosaur Jungle|title=North American Dinosaur|url=http://www.dinosaurjungle.com/dinosaur_facts_world_namerica.php|accessdate=19 March 2014}}&lt;/ref&gt;, ଓ [[ଇଉରୋପ]]ରୁ ମିଳିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Dinosaur Jungle|title=European Dinosaurs|url=http://www.dinosaurjungle.com/dinosaur_facts_world_europe.php|accessdate=15 March 2014}}&lt;/ref&gt;
[[File:Allosaurus size comparison.svg|thumb|left|The size range of ''Allosaurus'' and possible synonym ''Epanterias'' (largest), compared with a human.]] ଏହି ଡାଇନୋସରଟି [[ଜୁରାସିକ ଯୁଗ]]ରେ ବାସ କରୁଥିଲା ।

==ଇତିହାସ==
==ଶ୍ରେଣୀ ବିଭାଗ==
==ଆହୁରି ଦେଖନ୍ତୁ==
==ଆଧାର==
{{ଆଧାର}}
=== ବହି ଆଧାର ===
* Walters, M. &amp; J. Paker (1995). ''Dictionary of Prehistoric Life''. Claremont Books. {{ISBN|1-85471-648-4}}.
* Weishampel, D.B., P. Dodson &amp; H. Osmólska (eds.) (2004). ''The Dinosauria, Second Edition''. University of California Press. {{ISBN|0-520-24209-2}}.

==ଆହୁରି ପଢନ୍ତୁ==
==ବାହାର ଲିଙ୍କ==
* [http://archosaur.us/theropoddatabase/Carnosauria.htm#Allosaurusfragilis Specimens, discussion, and references pertaining to ''Allosaurus fragilis''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130929080234/http://archosaur.us/theropoddatabase/Carnosauria.htm#Allosaurusfragilis |date=2013-09-29 }} at The Theropod Database.
* [http://www.dinodata.org/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=6029&amp;Itemid=67 ''Allosaurus''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081230183834/http://www.dinodata.org/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=6029&amp;Itemid=67 |date=2008-12-30 }} at DinoData.
* [http://pioneer.utah.gov/research/utah_symbols/fossil.html Utah State Fossil, ''Allosaurus''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100108021254/http://pioneer.utah.gov/research/utah_symbols/fossil.html |date=2010-01-08 }}, from Pioneer: Utah's Online Library.
* [https://archive.is/20121210174313/skeletaldrawing.com/psgallery/images/allosaurus.jpg Restoration of MOR 693 (&quot;Big Al&quot;)] and [http://skeletaldrawing.com/psgallery/pages/allosaurdeepmuscle.html muscle and organ restoration] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071007120836/http://www.skeletaldrawing.com/psgallery/pages/allosaurdeepmuscle.html |date=2007-10-07 }} at Scott Hartman's Skeletal Drawing website.
* [http://dml.cmnh.org/1995Nov/msg00278.html List of the many possible ''Allosaurus'' species...]

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଡାଇନୋସର]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୁରାସିକ ଡାଇନୋସର]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଇଉରୋପୀୟ ଡାଇନୋସର]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଉତ୍ତର ଆମେରିକୀୟ ଡାଇନୋସର]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଆଫ୍ରିକୀୟ ଡାଇନୋସର]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:Check dino]]


{{Dinosaur-stub}}</text>
      <sha1>nb5biwsn3830l0r9vha6h4b975fl3xt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>52545</id>
    <revision>
      <id>593354</id>
      <parentid>511725</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T07:16:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hellohappy</username>
        <id>3404</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>593354</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6484" sha1="c9ll68a58qrhiluupise4d7n4wzo4ut" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Sadananda Tripathy}}
{{Infobox person
| name                      = ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ
| image                     = 
| image_size                = 250px
| alt                       =  
| caption                   = 
| birth_name                = 
| birth_date                = ୧୯୫୬
| birth_place               = କୃପାସିନ୍ଧୁପୁର, [[ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲା|ଗଞ୍ଜାମ]]
| death_date                = 
| death_place               = 
| death_cause               =
| body_discovered           = 
| resting_place             = 
| resting_place_coordinates = 
| monuments                 = 
| residence                 = 
| nationality               = ଭାରତୀୟ
| other_names               = 
| citizenship               = 
| education                 = 
| alma_mater                =  ରାଉରକେଲା ସରକାରୀ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ, ରାଉରକେଲା ଆଇନ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ
| occupation                = 
| years_active              = 
| employer                  = 
| organization              = 
| agent                     = 
| known_for                 = 
| notable_works             = 
| style                     = 
| home_town                 = 
| parents                   = 
| spouse                    = ମାଧୁରୀ ତ୍ରିପାଠୀ
| children                  = 
| relatives                 = 
| callsign                  = 
| awards                    = 
| signature                 = 
| signature_alt             = 
| signature_size            = 
| website                   = 
| footnotes                 = 
}}

'''ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ''', ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାରପ୍ରାପ୍ତ ଜଣେ ଗାଳ୍ପିକ ଓ ଔପନ୍ୟାସିକ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.orissadiary.com/ShowOriyaOrbit.asp?id=4131 |title=ଆର୍କାଇଭ୍ କପି | |access-date=2016-02-11 |archive-date=2013-03-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130324145640/http://orissadiary.com/ShowOriyaOrbit.asp?id=4131 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

ସଦାନନ୍ଦ , ୧୯୫୬ ମସିହାରେ ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ସେରଗଡ଼ ନିକଟସ୍ଥ କୃପାସିନ୍ଧୁପୁର ଗ୍ରାମରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Trust1996&quot;&gt;{{cite book|author=National Book Trust|title=Beyond the roots: an anthology of Oriya short stories|url=http://books.google.com/books?id=tbdjAAAAMAAJ|year=1996|publisher=National Book Trust, India|isbn=978-81-237-2246-7}}&lt;/ref&gt; ୧୪ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଗପ ଲେଖିଥିଲେ । ୧୯୭୨ମସିହାରେ କଲେଜରେ ପଢୁଥିବା ସମୟରେ, ତାଙ୍କର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ଗୁଜବ ଉଡେଇଥିଲେ ଯେ, ସଦାନନ୍ଦ ରେଳ ଦୁର୍ଘଟଣାରେ ପ୍ରାଣ ହରେଇଛନ୍ତି । ସେହି କଥାକୁ ମନେ ରଖି, ସେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଗଳ୍ପ ସଂକଳନର ନାମ ରଖିଥିଲେ : &quot;ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ&quot; । ଏହି ଗଳ୍ପ ସଂକଳନଟି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା ୧୯୯୨ ମସିହାରେ ।

== ରଚନାବଳୀ ==
* ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ
* ରଙ୍ଗନାଥ ଘଡେଇ
* ନିଜ ନିଜ ନିୟମ
* ଅପ୍ରିୟ ମଣିଷ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଚରିତ୍ର
* କବିର ସମୟ
* ନାଚାର ଷୋଡ଼ଶୀ
* ସତୀ&lt;ref&gt;{{cite news|title=ପ୍ରଥମ ବହି|url=http://www.dharitri.com/sahityayan/060216/p2.htm|accessdate=11 February 2016|newspaper=ଧରିତ୍ରୀ ସାହିତ୍ୟାୟନ ଫେବୃୟାରୀ ୬-୧୯,୨୦୧୬ ପୃଷ୍ଠା୨}}&lt;/ref&gt;

== ସମ୍ମାନ ଓ ପୁରସ୍କାର ==
* ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର - ୨୦୦୩ (ସତୀ ଗଳ୍ପଗ୍ରନ୍ଥ ପାଇଁ)&lt;ref&gt;http://odisha.gov.in/e-magazine/orissaannualreference/ora-2011/pdf/92-99.pdf&lt;/ref&gt;
* ସୁବ୍ରତ ସ୍ମାରକୀ ସମ୍ମାନ - ୨୦୦୭&lt;ref&gt;http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-otherstates/no-threat-to-oriya-language-says-jb/article1792905.ece&lt;/ref&gt;
* ଜଗଦୀଶ କଥା ସମ୍ମାନ - ୨୦୧୬ (ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତି ଟ୍ରଷ୍ଟ ପକ୍ଷରୁ ପ୍ରଦତ୍ତ)&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.dharitri.com/e-Paper/Bhubaneswar/180216/p10.htm|title='ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରତି ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତିଙ୍କ ଅବଦାନ ଅତୁଳନୀୟ'|date=18 February 2016|newspaper=ଧରିତ୍ରୀ ୧୮/୦୨/୨୦୧୬ ଭୁବନେଶ୍ୱର ସଂସ୍କରଣ ପୃଷ୍ଠା ୧୦|accessdate=27 June 2022}}&lt;/ref&gt;
* ଝଙ୍କାର ପୁରସ୍କାର - ୨୦୨୧ (''ପ୍ରଜାତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଚାର ସମିତି'' ପ୍ରଦତ୍ତ)&lt;ref name=&quot;o086&quot;&gt;{{cite web | title= | url=https://www.theprajatantra.org/Award%20Winner.pdf#:~:text=%E0%AC%B8%E0%AC%A6%E0%AC%BE%E0%AC%A8%E0%AC%A8%E0%AD%8D%E0%AC%A6%20%E0%AC%A4%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%BF%E0%AC%AA%E0%AC%BE%E0%AC%A0%E0%AD%80,%E0%AD%A7.%20%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%AB%E0%AD%87%E0%AC%B8%E0%AC%B0%20%E0%AC%95%E0%AD%83%E0%AC%B7%E0%AD%8D%E0%AC%A3%E0%AC%9A%E0%AC%A8%E0%AD%8D%E0%AC%A6%E0%AD%8D%E0%AC%B0%20%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%A7%E0%AC%BE%E0%AC%A8 | access-date=2026-04-02}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
{{ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର (କ୍ଷୁଦ୍ରଗଳ୍ପ)}}
{{Authority control}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୫୬ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଗାଳ୍ପିକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର ସମ୍ମାନିତ]]</text>
      <sha1>c9ll68a58qrhiluupise4d7n4wzo4ut</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593358</id>
      <parentid>593354</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T09:47:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hellohappy</username>
        <id>3404</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>593358</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6514" sha1="6lc1p5rh68luvdg2k9tdkcl71raxt8f" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Sadananda Tripathy}}
{{Infobox person
| name                      = ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ
| image                     = 
| image_size                = 250px
| alt                       =  
| caption                   = 
| birth_name                = 
| birth_date                = ୧୯୫୬
| birth_place               = କୃପାସିନ୍ଧୁପୁର, [[ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲା|ଗଞ୍ଜାମ]]
| death_date                = {{Death date|2026|04|02|df=y}}
| death_place               = 
| death_cause               =
| body_discovered           = 
| resting_place             = 
| resting_place_coordinates = 
| monuments                 = 
| residence                 = 
| nationality               = ଭାରତୀୟ
| other_names               = 
| citizenship               = 
| education                 = 
| alma_mater                =  ରାଉରକେଲା ସରକାରୀ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ, ରାଉରକେଲା ଆଇନ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ
| occupation                = 
| years_active              = 
| employer                  = 
| organization              = 
| agent                     = 
| known_for                 = 
| notable_works             = 
| style                     = 
| home_town                 = 
| parents                   = 
| spouse                    = ମାଧୁରୀ ତ୍ରିପାଠୀ
| children                  = 
| relatives                 = 
| callsign                  = 
| awards                    = 
| signature                 = 
| signature_alt             = 
| signature_size            = 
| website                   = 
| footnotes                 = 
}}

'''ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ''', ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାରପ୍ରାପ୍ତ ଜଣେ ଗାଳ୍ପିକ ଓ ଔପନ୍ୟାସିକ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.orissadiary.com/ShowOriyaOrbit.asp?id=4131 |title=ଆର୍କାଇଭ୍ କପି | |access-date=2016-02-11 |archive-date=2013-03-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130324145640/http://orissadiary.com/ShowOriyaOrbit.asp?id=4131 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

ସଦାନନ୍ଦ , ୧୯୫୬ ମସିହାରେ ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ସେରଗଡ଼ ନିକଟସ୍ଥ କୃପାସିନ୍ଧୁପୁର ଗ୍ରାମରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Trust1996&quot;&gt;{{cite book|author=National Book Trust|title=Beyond the roots: an anthology of Oriya short stories|url=http://books.google.com/books?id=tbdjAAAAMAAJ|year=1996|publisher=National Book Trust, India|isbn=978-81-237-2246-7}}&lt;/ref&gt; ୧୪ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଗପ ଲେଖିଥିଲେ । ୧୯୭୨ମସିହାରେ କଲେଜରେ ପଢୁଥିବା ସମୟରେ, ତାଙ୍କର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ଗୁଜବ ଉଡେଇଥିଲେ ଯେ, ସଦାନନ୍ଦ ରେଳ ଦୁର୍ଘଟଣାରେ ପ୍ରାଣ ହରେଇଛନ୍ତି । ସେହି କଥାକୁ ମନେ ରଖି, ସେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଗଳ୍ପ ସଂକଳନର ନାମ ରଖିଥିଲେ : &quot;ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ&quot; । ଏହି ଗଳ୍ପ ସଂକଳନଟି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା ୧୯୯୨ ମସିହାରେ ।

== ରଚନାବଳୀ ==
* ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ
* ରଙ୍ଗନାଥ ଘଡେଇ
* ନିଜ ନିଜ ନିୟମ
* ଅପ୍ରିୟ ମଣିଷ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଚରିତ୍ର
* କବିର ସମୟ
* ନାଚାର ଷୋଡ଼ଶୀ
* ସତୀ&lt;ref&gt;{{cite news|title=ପ୍ରଥମ ବହି|url=http://www.dharitri.com/sahityayan/060216/p2.htm|accessdate=11 February 2016|newspaper=ଧରିତ୍ରୀ ସାହିତ୍ୟାୟନ ଫେବୃୟାରୀ ୬-୧୯,୨୦୧୬ ପୃଷ୍ଠା୨}}&lt;/ref&gt;

== ସମ୍ମାନ ଓ ପୁରସ୍କାର ==
* ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର - ୨୦୦୩ (ସତୀ ଗଳ୍ପଗ୍ରନ୍ଥ ପାଇଁ)&lt;ref&gt;http://odisha.gov.in/e-magazine/orissaannualreference/ora-2011/pdf/92-99.pdf&lt;/ref&gt;
* ସୁବ୍ରତ ସ୍ମାରକୀ ସମ୍ମାନ - ୨୦୦୭&lt;ref&gt;http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-otherstates/no-threat-to-oriya-language-says-jb/article1792905.ece&lt;/ref&gt;
* ଜଗଦୀଶ କଥା ସମ୍ମାନ - ୨୦୧୬ (ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତି ଟ୍ରଷ୍ଟ ପକ୍ଷରୁ ପ୍ରଦତ୍ତ)&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.dharitri.com/e-Paper/Bhubaneswar/180216/p10.htm|title='ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରତି ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତିଙ୍କ ଅବଦାନ ଅତୁଳନୀୟ'|date=18 February 2016|newspaper=ଧରିତ୍ରୀ ୧୮/୦୨/୨୦୧୬ ଭୁବନେଶ୍ୱର ସଂସ୍କରଣ ପୃଷ୍ଠା ୧୦|accessdate=27 June 2022}}&lt;/ref&gt;
* ଝଙ୍କାର ପୁରସ୍କାର - ୨୦୨୧ (''ପ୍ରଜାତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଚାର ସମିତି'' ପ୍ରଦତ୍ତ)&lt;ref name=&quot;o086&quot;&gt;{{cite web | title= | url=https://www.theprajatantra.org/Award%20Winner.pdf#:~:text=%E0%AC%B8%E0%AC%A6%E0%AC%BE%E0%AC%A8%E0%AC%A8%E0%AD%8D%E0%AC%A6%20%E0%AC%A4%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%BF%E0%AC%AA%E0%AC%BE%E0%AC%A0%E0%AD%80,%E0%AD%A7.%20%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%AB%E0%AD%87%E0%AC%B8%E0%AC%B0%20%E0%AC%95%E0%AD%83%E0%AC%B7%E0%AD%8D%E0%AC%A3%E0%AC%9A%E0%AC%A8%E0%AD%8D%E0%AC%A6%E0%AD%8D%E0%AC%B0%20%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%A7%E0%AC%BE%E0%AC%A8 | access-date=2026-04-02}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
{{ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର (କ୍ଷୁଦ୍ରଗଳ୍ପ)}}
{{Authority control}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୫୬ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଗାଳ୍ପିକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର ସମ୍ମାନିତ]]</text>
      <sha1>6lc1p5rh68luvdg2k9tdkcl71raxt8f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593359</id>
      <parentid>593358</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T09:51:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hellohappy</username>
        <id>3404</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>593359</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6521" sha1="e003n11r0svwq24ieeufvrorvsl9goe" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Sadananda Tripathy}}
{{Infobox person
| name                      = ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ
| image                     = 
| image_size                = 250px
| alt                       =  
| caption                   = 
| birth_name                = 
| birth_date                = ୧୯୫୬
| birth_place               = କୃପାସିନ୍ଧୁପୁର, [[ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲା|ଗଞ୍ଜାମ]]
| death_date                = {{Death date|2026|04|02|df=y}}
| death_place               = 
| death_cause               =
| body_discovered           = 
| resting_place             = 
| resting_place_coordinates = 
| monuments                 = 
| residence                 = 
| nationality               = ଭାରତୀୟ
| other_names               = 
| citizenship               = 
| education                 = 
| alma_mater                =  ରାଉରକେଲା ସରକାରୀ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ, ରାଉରକେଲା ଆଇନ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ
| occupation                = 
| years_active              = 
| employer                  = 
| organization              = 
| agent                     = 
| known_for                 = 
| notable_works             = 
| style                     = 
| home_town                 = 
| parents                   = 
| spouse                    = ମାଧୁରୀ ତ୍ରିପାଠୀ
| children                  = 
| relatives                 = 
| callsign                  = 
| awards                    = 
| signature                 = 
| signature_alt             = 
| signature_size            = 
| website                   = 
| footnotes                 = 
}}

'''ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀ''', ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାରପ୍ରାପ୍ତ ଜଣେ ଗାଳ୍ପିକ ଓ ଔପନ୍ୟାସିକ ଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.orissadiary.com/ShowOriyaOrbit.asp?id=4131 |title=ଆର୍କାଇଭ୍ କପି | |access-date=2016-02-11 |archive-date=2013-03-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130324145640/http://orissadiary.com/ShowOriyaOrbit.asp?id=4131 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

ସଦାନନ୍ଦ , ୧୯୫୬ ମସିହାରେ ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ସେରଗଡ଼ ନିକଟସ୍ଥ କୃପାସିନ୍ଧୁପୁର ଗ୍ରାମରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Trust1996&quot;&gt;{{cite book|author=National Book Trust|title=Beyond the roots: an anthology of Oriya short stories|url=http://books.google.com/books?id=tbdjAAAAMAAJ|year=1996|publisher=National Book Trust, India|isbn=978-81-237-2246-7}}&lt;/ref&gt; ୧୪ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଗପ ଲେଖିଥିଲେ । ୧୯୭୨ମସିହାରେ କଲେଜରେ ପଢୁଥିବା ସମୟରେ, ତାଙ୍କର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ଗୁଜବ ଉଡେଇଥିଲେ ଯେ, ସଦାନନ୍ଦ ରେଳ ଦୁର୍ଘଟଣାରେ ପ୍ରାଣ ହରେଇଛନ୍ତି । ସେହି କଥାକୁ ମନେ ରଖି, ସେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଗଳ୍ପ ସଂକଳନର ନାମ ରଖିଥିଲେ : &quot;ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ&quot; । ଏହି ଗଳ୍ପ ସଂକଳନଟି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା ୧୯୯୨ ମସିହାରେ ।

== ରଚନାବଳୀ ==
* ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦାନନ୍ଦ ତ୍ରିପାଠୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ
* ରଙ୍ଗନାଥ ଘଡେଇ
* ନିଜ ନିଜ ନିୟମ
* ଅପ୍ରିୟ ମଣିଷ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଚରିତ୍ର
* କବିର ସମୟ
* ନାଚାର ଷୋଡ଼ଶୀ
* ସତୀ&lt;ref&gt;{{cite news|title=ପ୍ରଥମ ବହି|url=http://www.dharitri.com/sahityayan/060216/p2.htm|accessdate=11 February 2016|newspaper=ଧରିତ୍ରୀ ସାହିତ୍ୟାୟନ ଫେବୃୟାରୀ ୬-୧୯,୨୦୧୬ ପୃଷ୍ଠା୨}}&lt;/ref&gt;

== ସମ୍ମାନ ଓ ପୁରସ୍କାର ==
* ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର - ୨୦୦୩ (ସତୀ ଗଳ୍ପଗ୍ରନ୍ଥ ପାଇଁ)&lt;ref&gt;http://odisha.gov.in/e-magazine/orissaannualreference/ora-2011/pdf/92-99.pdf&lt;/ref&gt;
* ସୁବ୍ରତ ସ୍ମାରକୀ ସମ୍ମାନ - ୨୦୦୭&lt;ref&gt;http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-otherstates/no-threat-to-oriya-language-says-jb/article1792905.ece&lt;/ref&gt;
* ଜଗଦୀଶ କଥା ସମ୍ମାନ - ୨୦୧୬ (ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତି ଟ୍ରଷ୍ଟ ପକ୍ଷରୁ ପ୍ରଦତ୍ତ)&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.dharitri.com/e-Paper/Bhubaneswar/180216/p10.htm|title='ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରତି ଜଗଦୀଶ ମହାନ୍ତିଙ୍କ ଅବଦାନ ଅତୁଳନୀୟ'|date=18 February 2016|newspaper=ଧରିତ୍ରୀ ୧୮/୦୨/୨୦୧୬ ଭୁବନେଶ୍ୱର ସଂସ୍କରଣ ପୃଷ୍ଠା ୧୦|accessdate=27 June 2022}}&lt;/ref&gt;
* ଝଙ୍କାର ପୁରସ୍କାର - ୨୦୨୧ (''ପ୍ରଜାତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଚାର ସମିତି'' ପ୍ରଦତ୍ତ)&lt;ref name=&quot;o086&quot;&gt;{{cite web | title= | url=https://www.theprajatantra.org/Award%20Winner.pdf#:~:text=%E0%AC%B8%E0%AC%A6%E0%AC%BE%E0%AC%A8%E0%AC%A8%E0%AD%8D%E0%AC%A6%20%E0%AC%A4%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%BF%E0%AC%AA%E0%AC%BE%E0%AC%A0%E0%AD%80,%E0%AD%A7.%20%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%AB%E0%AD%87%E0%AC%B8%E0%AC%B0%20%E0%AC%95%E0%AD%83%E0%AC%B7%E0%AD%8D%E0%AC%A3%E0%AC%9A%E0%AC%A8%E0%AD%8D%E0%AC%A6%E0%AD%8D%E0%AC%B0%20%E0%AC%AA%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%A7%E0%AC%BE%E0%AC%A8 | access-date=2026-04-02}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
{{ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର (କ୍ଷୁଦ୍ରଗଳ୍ପ)}}
{{Authority control}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୫୬ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୨୦୨୬ ମୃତ୍ୟୁ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଗାଳ୍ପିକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର ସମ୍ମାନିତ]]</text>
      <sha1>e003n11r0svwq24ieeufvrorvsl9goe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ବିକ୍ରମ ଦେବ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>58036</id>
    <revision>
      <id>593328</id>
      <parentid>570613</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T00:02:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>ଲିଙ୍କ୍ ତିଆରି</comment>
      <origin>593328</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5315" sha1="806hlztqgjtfpw5t9x40pv96x7pzn2v" xml:space="preserve">{{Infobox university
|name= ବିକ୍ରମ ଦେବ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ
|image=
[[ଫାଇଲ:VDU institution.png|frameless]]
|native_name=
|established=୧୯୪୭
|type= ରାଜ୍ୟ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ
|faculty= ୫୧
|city=ଜୟପୁର
|state=ଓଡ଼ିଶା
|country= ଭାରତ {{flagicon|ଭାରତ}}
|campus=Urban, {{cvt|25|acre}}
|website= 
|motto='' ତମସୋ ମା ଜ୍ୟୋତିର୍ଗମୟ '' ([[ସଂସ୍କୃତ]])
|free_label=|free=|head_label=ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା|head=ମହାରାଜା ଶ୍ରୀ ବିକ୍ରମ ଦେବ ବର୍ମା ବାହାଦୂର {{!}}}}

'''ବିକ୍ରମ ଦେବ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ''' (ପୂର୍ବରୁ ବିକ୍ରମ ଦେବ ସ୍ୱୟଂଶାସିତ କଲେଜ) ହେଉଛି [[ଓଡ଼ିଶା|ଓଡ଼ିଶାର]] [[କୋରାପୁଟ ଜିଲ୍ଲା|କୋରାପୁଟ]] ଜିଲ୍ଲାର [[ଜୟପୁର, କୋରାପୁଟ|ଜୟପୁର]] ସହରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ସରକାରୀ ରାଜ୍ୟ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଯାହା ମୁଖ୍ୟତ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ସ୍ତରରେ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ। ଏହା 1947 ମସିହାରେ ଜୟପୁରର ମହାରାଜା ଶ୍ରୀ ବିକ୍ରମ ଦେବ ଚତୁର୍ଥ କିମ୍ବା [[ବିକ୍ରମ ଦେବ ବର୍ମା]] [1] [2]ଦ୍ୱାରା ଜୟପୋର କଲେଜ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ ତାଙ୍କ ନାମରେ ନାମିତ ହୋଇଥିଲା।

== ଇତିହାସ ==
=== ପ୍ରତିଷ୍ଠା ===
ବ୍ରିଟିଶ-ଭାରତ ସରକାରଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ, 1 ଜୁଲାଇ 1947ରେ ମହାରାଜା ବିକ୍ରମ ଦେ ଭର୍ମାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିବା ଜୟପୁର ଇଷ୍ଟେଟ୍ (ଓଡ଼ିଶା ପ୍ରଦେଶ) ସରକାର ଜୟପୁରରେ ଏହି ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନକୁ 'ଜୟପୁର କଲେଜ' ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଚାଣକ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଭାବରେ ଏହି କଲେଜକୁ 1961 ମସିହାରେ 'ବିକ୍ରମ ଦେବ କଲେଜ' ନାମରେ ନାମିତ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହି କଲେଜକୁ 1961ରୁ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀ କଲେଜକୁ ଉନ୍ନୀତ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ମଧ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ।&lt;ref&gt;http://www.odishanewsinsight.com/odisha/vikram-dev-college-in-jeypore-deprived-of-naac-accreditation/&lt;/ref&gt; 

== ବର୍ତ୍ତମାନ ==
2023 ବର୍ଷ ବିକ୍ରମ ଦେବ କଲେଜ ପାଇଁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା ​​| ଛାତ୍ର, ଶିକ୍ଷାବିତ୍ ତଥା ସାଧାରଣ ଜନତାଙ୍କ ଚାହିଦାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି 2 ଫେବୃଆରୀ 2023ରେ [[ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କର ତାଲିକା|ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ]] ଶ୍ରୀ [[ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ]] ଏହି କଲେଜକୁ ଏକ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଭାବରେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ। &lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhubaneswar/university-status-for-jeypores-vikram-deb-autonomous-college/articleshow/100692246.cms?from=mdr|title=University status for Jeypore’s Vikram Deb Autonomous College|date=2023-06-02|work=The Times of India|access-date=2024-12-03|issn=0971-8257}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଘୋଷଣା କଲେଜର ପ୍ଲାଟିନମ୍ ଜୟନ୍ତୀ ଉତ୍ସବର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ହୋଇଥିଲା, ଏହା କେବଳ ଏହାର ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଇତିହାସ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ତଥା ଏକାଡେମିକ୍ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତାକୁ ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶାଉଛି। 1 ଜୁନ୍ 2023ରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ହେଲା ||

== ବାହାର ଲିଙ୍କ ==
* [https://vikramdevuniversity.ac.in/ ବିକ୍ରମ ଦେବ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ୱେବସାଇଟ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20241203221822/https://www.vikramdevuniversity.ac.in/ |date=2024-12-03 }}

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:କୋରାପୁଟ ଜିଲ୍ଲା]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶାରେ ଶିକ୍ଷା]]</text>
      <sha1>806hlztqgjtfpw5t9x40pv96x7pzn2v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅଞ୍ଜନା ମିଶ୍ର ଧର୍ଷଣ ମାମଲା</title>
    <ns>0</ns>
    <id>60620</id>
    <revision>
      <id>593329</id>
      <parentid>563947</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T00:04:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593329</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7381" sha1="qenbmlffphy63bz0q5h0i5kmpnvjnl8" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Anjana Mishra rape case}}
ଅଞ୍ଜନା ମିଶ୍ର ଧର୍ଷଣ ମାମଲା ୧୯୯୯ ମସିହାରେ [[ଓଡ଼ିଶା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଘଟିଥିବା ଏକ ବହୁଚର୍ଚ୍ଚିତ ଅପରାଧିକ ମାମଲା । ସୁଭାଷ ମିଶ୍ର ନାମକ ଜନୈକ ଭାରତୀୟ ବନ ସେବା ଅଧିକାରୀଙ୍କ ପରିତ୍ୟକ୍ତା ସ୍ତ୍ରୀ&lt;ref&gt;{{cite web |title=FROM THE FRYING PAN INTO THE FIRE |url=https://publications.parliament.uk/pa/cm199899/cmselect/cmintdev/160/9012614.htm |website=publications.parliament.uk |accessdate=24 February 2021}}&lt;/ref&gt; ୯ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୯୯ରେ ଧର୍ଷଣର ଶିକାର ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଘଟଣା ତତ୍କାଳୀନ ଓଡ଼ିଶାରେ ରାଜନୈତିକ ହଇଚଇ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା ।&lt;ref name=&quot;appius&quot;&gt;{{cite web|last=Mishra|first=Anjana|title=My story|url=http://appiusforum.net/anjana_mishra.html|accessdate=8 July 2017}}&lt;/ref&gt; ଏପରିକି, ଉକ୍ତ ଘଟଣାରେ ତତ୍କାଳୀନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ [[ଜାନକୀ ବଲ୍ଲଭ ପଟ୍ଟନାୟକ]] ଏବଂ ତାଙ୍କ ତଥାକଥିତ ବନ୍ଧୁ ତଥା ପୂର୍ବତନ ମହାଧୀବକ୍ତା ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ରାୟଙ୍କର ପ୍ରଛନ୍ନ ହାତ ଥିବା ଅଭିଯୋଗ ହୋଇଥିଲା । ଫଳରେ ଓଡ଼ିଶାର ତତ୍କାଳୀନ ଶାସକ ଦଳ [[କଂଗ୍ରେସ]]ର ଭାବମୂର୍ତ୍ତୀ ଅକ୍ଷୁର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ଉଦ୍ୟମରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଜାନକୀ ବଲ୍ଲଭଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଆସନ ହରାଇବାକୁ ପଡିଲା ଏବଂ [[ଗିରିଧର ଗମାଙ୍ଗ]] ଉକ୍ତ ପଦବୀ ଲାଭ କଲେ । 
== ଘଟଣା ସଂପର୍କରେ ==
ଅଭିଯୋଗ ଅନୁଯାୟୀ, ଘଟଣା ଦିନ ଅର୍ଥାତ ୯ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୯୯ ଦିନ ଅଞ୍ଜନା ତାଙ୍କର ଜନୈକ ସାମ୍ବାଦିକା ବନ୍ଧୁଙ୍କସହ ଏକ କାର୍‌ରେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ । [[ଭୁବନେଶ୍ୱର]] ଉପକଣ୍ଠସ୍ଥ [[ବାରଙ୍ଗ]] ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ନିକାଞ୍ଚନ ଜାଗାରେ ତିନିଜଣ ଦୁର୍ବୃତ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ପଥରୋଧ କରିବା ସହ ବନ୍ଧୁଙ୍କ ସାମନାରେ ଅଞ୍ଜନାକୁ ଗଣଧର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;rediff.com&quot;&gt;{{cite web|title=Anjana Mishra allegedly gang raped|url=http://www.rediff.com/news/1999/jan/11anj.htm|accessdate=8 July 2017}}&lt;/ref&gt; ଏ ଘଟଣା ପ୍ରଘଟ ହେବା ପରେ ପୋଲିସ ୨୬ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୯୯ ଦିନ ମାତ୍ର ଦୁଇଜଣକୁ ଗିରଫ କଲା । ଘଟଣାକ୍ରମରେ [[ଓଡ଼ିଶା ଉଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟ]] ଏହାର ତଦନ୍ତ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ତଦନ୍ତକାରି ବ୍ୟୁରୋଦ୍ୱାରା ହେବା ନିମିତ୍ତ ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;partiament.uk&quot;&gt;{{cite web|title=FROM THE FRYING PAN INTO THE FIRE|url=https://www.publications.parliament.uk/pa/cm199899/cmselect/cmintdev/160/9012614.htm|accessdate=8 July 2017}}&lt;/ref&gt;

ଘଟଣାର ମୁଖ୍ୟ ଅଭିଯୁକ୍ତ ବିବେକାନନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାଳ ଓରଫ ବିବନ ଘଟଣାର ପ୍ରାୟ ୨୨ ବର୍ଷ ପରେ ୨୧ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୧ ତାରିଖରେ ମୁମ୍ବାଇର ଲୋନାବଲା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଭୁବନେଶ୍ୱର କମିଶନେରେଟ ପୋଲିସଦ୍ୱାରା ଗିରଫ ହେଲା ।&lt;ref name=&quot;telegraphindia&quot;&gt;{{cite web |title=Anjana Mishra gangrape case: Accused held after 22 years |url=https://www.telegraphindia.com/india/anjana-mishra-gangrape-case-accused-held-after-22-years/cid/1807521 |website=www.telegraphindia.com |accessdate=23 February 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Odishanewsinenglish&quot;&gt;{{cite web |title=Anjana Mishra gangrape case: Prime accused arrested from Mumbai after 22 years |url=https://www.prameyanews.com/anjana-mishra-gangrape-case-prime-accused-arrested-from-mumbai-after-22-years/ |website=Odisha News In English |accessdate=24 February 2021 |date=22 February 2021 |archive-date=1 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301185308/https://www.prameyanews.com/anjana-mishra-gangrape-case-prime-accused-arrested-from-mumbai-after-22-years/ |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

== ମାମଲାର ବିଚାର ==

== ଘଟଣା ପୂର୍ବ ଧର୍ଷଣ ଉଦ୍ୟମ ==
୧୨ ଜୁଲାଇ ୧୯୯୭ରେ, ଅଞ୍ଜନା ମିଶ୍ର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଚିଠି ଲେଖି ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ୧୧ ଜୁଲାଇରେ ତତକାଳୀନ ଆଡ଼ଭୋକେଟ ଜେନେରାଲ ଶ୍ରୀ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ରାୟ ତାଙ୍କୁ କଟକସ୍ଥିତ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ-ନିବାସକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଗୁପ୍ତ କଲ ପାଇବା ବାହାନାରେ ତାଙ୍କ ଶୋଇବା ଘରକୁ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ବଳାତ୍କାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ । କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇ ନ ଥିବାରୁ ଅନେକ ମହିଳା ସଂଗଠନର ପ୍ରତିନିଧୀମାନେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଭେଟି ଏକ ଆପୋଷ ବୁଝାମଣା କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ । ଏହାକୁ ଅଞ୍ଜନା ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ । ସେ ୧୯ ଜୁଲାଇ ୧୯୯୭ରେ କଟକସ୍ଥିତ କ୍ୟାଣ୍ଟନମେଣ୍ଟ ପୋଲିସ ଷ୍ଟେସନରେ ପ୍ରଥମ ସୂଚନା ରିପୋର୍ଟ ଦାଖଲ କରିଥିଲେ । ଜନ ଅସନ୍ତୋଷ ପରେ ରାୟଙ୍କୁ ଏହି ପଦ ଛାଡିବାକୁ ପଡିଥିଲା ଏବଂ ସିବିଆଇ ଏହାକୁ ନେଇ ମାମଲା ରୁଜୁ କରିଥିଲା । ତାଙ୍କୁ ବଳାତ୍କାର ଉଦ୍ୟମ ଅଭିଯୋଗରେ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୦୦ରେ ସିବିଆଇ ଅଦାଲତ କୋର୍ଟ ରାୟଙ୍କୁ ତିନି ବର୍ଷ କାରାଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;rediff&quot;&gt;{{cite web |title=Rediff On The NeT: Indrajit Ray will see Anjana in high court |url=https://m.rediff.com/news/2000/feb/03oris.htm |website=m.rediff.com |accessdate=24 February 2021}}&lt;/ref&gt;

==ଆଧାର==
{{ଆଧାର}}
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶାରେ ଅପରାଧ]]</text>
      <sha1>qenbmlffphy63bz0q5h0i5kmpnvjnl8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅମ୍ଳାନ ଦାସ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>63624</id>
    <revision>
      <id>593337</id>
      <parentid>569619</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T01:26:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593337</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16043" sha1="6xpjonrhdqq26hykj86m1djrrn742yt" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Amlan Das}}
{{Infobox person
| name = ଅମ୍ଳାନ ଦାସ
| image = 
| imagesize = 
| caption = 
| birth_date    =  &lt;!--{{birth date and age|1977|7|7}}--&gt; ୯ ମାର୍ଚ୍ଚ 
| birth_place =  [[କଟକ]], [[ଓଡ଼ିଶା]], [[ଭାରତ]]
| birth_name = ଅମ୍ଳାନ ଦାସ
| occupation = ([[ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ଜଗତ|ଓଡ଼ିଆ]]) ଅଭିନେତ୍ରା
| years_active = ୨୦୧୩ରୁ-ଏବେଯାଏଁ
| spouse = 
| children = 
| parents   = [[ମିହିର ଦାସ]] (ବାପା)&lt;ref name=&quot;Amala-Mihir&quot;/&gt;&lt;br&gt;ସଙ୍ଗୀତ ଦାସ (ମାଆ)
| relatives = 
| awards  = 
|website = 
}}

'''ଅମ୍ଳାନ ଦାସ''' ଜଣେ ଓଡ଼ିଆ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଅଭିନେତା ।&lt;ref&gt;{{cite news|title=ଏହି ଓଲିଉଡ ନାୟକଙ୍କ ହାତ ଫାଙ୍କା !|url=http://sambad.in/entertainment/ollywood-4-actor-no-film-94194/|accessdate=5 March 2018|newspaper=sambad.in|date=2 March 2018}}&lt;/ref&gt; ସେ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର [[ଟାର୍ଗେଟ୍]] ଜରିଆରେ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ଜଗତରେ ଅଭିନୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=target/&gt;&lt;ref name=&quot;Amlan-Akash&quot;&gt;{{cite news|title=ଅମ୍ଳାନଙ୍କ ଏହି ସିନେମାରେ ସ୍ପେସିଆଲ୍‌ ଆପିଅରାନ୍ସରେ ଥିଲେ ଆକାଶ|url=http://sambad.in/entertainment/akashinspecialappearance-91205/|accessdate=26 February 2018|newspaper=sambad.in|date=25 February 2018}}&lt;/ref&gt; ଏହାପରେ ଅମ୍ଳାନ  [[ତୁ ମୋ ଦେହର ଛାଇ]], [[ଗୋଲାପି ଗୋଲାପି]], [[ପାଗଳ କରିଚୁ ତୁ]], [[କଲେଜ ଟାଇମ]], [[ନୂଆ ନୂଆ ପ୍ରେମରେ]], [[ତୁ କହିବୁ ନା ମୁଁ]], [[ଟାଇଗର (ଓଡ଼ିଆ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର)|ଟାଇଗର]], [[ତୋର ଦିନେକୁ ମୋର ଦିନେ]], [[ଚିନି (ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର)|ଚିନି]], [[ବଜରଙ୍ଗୀ (ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର)|ବଜରଙ୍ଗୀ]], [[ସପନର ପଥେ ପଥେ]] ଆଦି ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ରରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।

==ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ==
ଅମ୍ଳାନ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ଜଗତର ଜଣାଶୁଣା ଅଭିନେତା [[ମିହିର ଦାସ]] ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତା ଦାସଙ୍କର ପୁଅ ।&lt;ref name=&quot;Amala-Mihir&quot;&gt;{{cite news|title=ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷପରେ ଓଲିଉଡକୁ ଫେରିଲେ ଏହି ନାୟିକା|url=http://sambad.in/entertainment/sambhabanareturns-78436/|accessdate=26 February 2018|publisher=sambad.in|date=5 Febaruary 2018}}&lt;/ref&gt; ଅମ୍ଳାନ ୨୦୦୮ରେ କଟକର ସିଡିଏ ସେକ୍ଟରର ଦିଲ୍ଲୀ ପବ୍ଲିକ୍ ସ୍କୁଲରୁ ଦଶମ ଏବଂ ୨୦୧୨ରେ ଦ୍ୱାଦଶ ଶ୍ରେଣୀ ପାଶ୍ କରିବା ପରେ ଚେନ୍ନାଇର ଏସ୍.ଆର୍.ଏନ୍. ଶିବାଜୀ ଗଣେଶାନ୍‌ରୁ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟାରେ ସ୍ନାତକ ପାଇଁ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ । ସେ ୨୦୧୩ରେ ସେଠାରୁ ସ୍ନାତକ ହାସଲ କରି ଓଡ଼ିଶା ଆସିଯାଇଥିଲେ । ସେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଅନେକ ଡ୍ରାମରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news|title=Everyone's Favourite|url=http://www.newindianexpress.com/education/edex/2015/jun/01/Everyones-Favourite-749257.html|accessdate=26 February 2018|publisher=The New Indian Express|date=28 May 2015}}&lt;/ref&gt;

==ଅଭିନୟ ଜୀବନ==
ଅମ୍ଳାନ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର [[ଟାର୍ଗେଟ୍]] ଜରିଆରେ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ଜଗତରେ ଅଭିନୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=target&gt;{{cite web|title=Target oriya movie mahurat|url=http://incredibleorissa.com/oriyafilms/target-oriya-movie-mahurat/|publisher=Incredible Odisha|accessdate=23 August 2016|archive-date=12 April 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170412101106/http://incredibleorissa.com/oriyafilms/target-oriya-movie-mahurat/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ଏହି କଥାଚିତ୍ରରେ ତାଙ୍କ ସ‌ହ ନାୟିକା ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ନବାଗତା [[ଝିଲିକ୍ ଭଟ୍ଟାଚାର୍ଯ୍ୟ]] । ନିରଞ୍ଜନ ରଣା ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ପ୍ରଯୋଜନା କରିଥିଲେ ଏବଂ କଥାଚିତ୍ରଟିର ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ ଏସ୍.କେ. ମୂରଲୀଧରନ୍ ।&lt;ref&gt;{{cite news|title=Amlan’s debut released allover odisha|url=http://odialive.com/amlans-debut-released-allover-odisha/|accessdate=23 August 2016|newspaper=Odia Live|date=12 April 2013|archive-date=4 April 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170404230256/http://odialive.com/amlans-debut-released-allover-odisha/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;  ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ବିଭିନ୍ନ ଭୂମିକାରେ [[ଅପରାଜିତା ମହାନ୍ତି]], [[ମିହିର ଦାସ]], [[ଆଶୋକ ଦାସ]], [[ମୀନକେତନ]], [[ସୁଭାଶିଷ ଶର୍ମା]], [[ମହାଶ୍ୱେତା ରାୟ]], [[ନମ୍ରତା ଦାସ]] ଆଦି କଳାକାରମାନେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ । 

୨୦୧୩ରେ ଅମ୍ଳାନ ଅନ୍ୟ ଏକ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଟି ହେଉଛି [[ତୁ ମୋ ଦେହର ଛାଇ]] ।&lt;ref name=&quot;TMDC Oriya Film&quot;&gt;{{cite news|title=Oriya Films 2013|url=http://incredibleorissa.com/oriyafilms/oriya-films-2013-oriya-movies-2013-odia-films-2013-odia-movies/|accessdate=10 November 2017|newspaper=Incredible Orissa|date=28 January 2013|archive-date=20 November 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171120094206/http://incredibleorissa.com/oriyafilms/oriya-films-2013-oriya-movies-2013-odia-films-2013-odia-movies/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ଅମ୍ଳାନ ଦ୍ୱେତ ଭୂମିକା ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Tu Mo Dehara Chhai|url=http://www.nuaodisha.com/movieDetails.aspx?id=79|publisher=www.nuaodisha.com|accessdate=10 November 2017}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଟିର ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ ଚଣ୍ଡି ପରିଜା ।&lt;ref name=&quot;ପ୍ରଥମେ ଏହି ଓଡ଼ିଆ ଫିଲ୍ମର ଟାଇଟଲ୍‌ ବି ଥିଲା ‘ଗଡ଼ଫାଦର୍‌’!&quot;&gt;{{cite news|title=ପ୍ରଥମେ ଏହି ଓଡ଼ିଆ ଫିଲ୍ମର ଟାଇଟଲ୍‌ ବି ଥିଲା ‘ଗଡ଼ଫାଦର୍‌’!|url=http://archive.sambad.in/news/entertainment/odia-film-story/27186.html|accessdate=10 November 2017|newspaper=sambad.in|date=4 January 2017|archive-date=13 November 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171113020413/http://archive.sambad.in/news/entertainment/odia-film-story/27186.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; [[ରିୟା ଦେ]], [[ଶିଳ୍ପା ଦେ]], ମିହିର ଦାସ, [[ରୁନୁ ପରିଜା]], [[ସ୍ମିତା ମହାନ୍ତି]], [[ଜୀବନ ପଣ୍ଡା]], ନମ୍ରତା ଦାସ, ମୀନକେତନ, [[ସରୋଜ ଦାସ]], [[ସଲିଲ ମିତ୍ର]], [[ଜୀବନ ପଣ୍ଡା]], [[ବ୍ରଜ ସିଂହ]] ପ୍ରଭୃତି କଳାକାରମାନେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news|last=Mohapatra|first=Mrudu M.|title=Tu Mo Dehara Chai Poster Released by Odisha Graphic|url=https://odialive.com/tu-mo-dehara-chai-poster-released/|accessdate=10 November 2017|newspaper=Odia Live|date=29 September 2013|archive-date=17 February 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170217064834/http://odialive.com/tu-mo-dehara-chai-poster-released/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୪ରେ ଅମ୍ଳାନ ଦୁଇଟି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ । ୨୦୧୪ର ରଜ ସମୟରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିବା ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର [[ଗୋଲାପି ଗୋଲାପି]]ରେ ଅମ୍ଳାନ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ସାର୍ଥକ ମୁଭିଜ୍‌ରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news|title=Ten big-budget Odia movies announced last year yet to make it to silver screens |url=https://www.telegraphindia.com/1140602/jsp/frontpage/story_18468550.jsp#.VxDbVTEwDSg|accessdate=26 Febaruary 2018|publisher=The Telgraph|date=2 June 2014}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଟିର ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ [[ସୁଶାନ୍ତ ମଣି]] ।&lt;ref name=&quot;Sidhant&quot;&gt;{{cite news|title=Filmmakers worry as stars play politics
- Slowdown-hit Odia movie industry stares at difficult times ahead|url=https://www.telegraphindia.com/1140330/jsp/frontpage/story_18133748.jsp#.VxDbVjEwDSg|accessdate=26 Febaruary 2018|publisher=The Telgraph|date=30 March 2014}}&lt;/ref&gt; ରିୟା ଦେ, ମିହିର ଦାସ, ଅପରାଜିତା ମହାନ୍ତି, [[ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ମହାପାତ୍ର]],&lt;ref name=&quot;Sidhant&quot;/&gt; [[ପୃଥିରାଜ ନାୟକ]], ମିନାକ୍ଷୀ, ଜୀବନ ପଣ୍ଡା ଆଦି କଳାକାରମାନେ ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ । ୨୦୧୪ରେ ଅମ୍ଳାନଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଥିଲା [[ପାଗଳ କରିଚୁ ତୁ]] । ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ ଅମ୍ଳାନ ଅଭିନେତ୍ରୀ ରିୟା ଦେଙ୍କ ସ‌ହ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news|title=ଅମ୍ଳାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଗ୍ନିପରୀକ୍ଷା|url=http://sambad.in/news/entertainment/4055.html|accessdate=23 September 2017|newspaper=ସମ୍ବାଦ|date=6 September 2016|archive-date=27 September 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170927110104/http://sambad.in/news/entertainment/4055.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଟିର ଦୁର୍ଗାପୂଜା ସମୟରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିଲା ଏବଂ ରଜର ସେହି ସମାନ ପ୍ରଡକ୍ସନ ଏବଂ ସମାନ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ସୁଶାନ୍ତ ମଣି ଥିଲେ । ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିରେ [[ବିଜୟ ମହାନ୍ତି]], ମିହିର ଦାସ, [[ପ୍ରିୟଙ୍କା ମହାପାତ୍ର]], ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ମହାପାତ୍ର, [[ସାତ୍ୟକି ମିଶ୍ର]] ଆଦି କଳାକାରମାନେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।

୨୦୧୫ରେ ମଧ୍ୟ ଅମ୍ଳାନ ୨ଟି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର [[କଲେଜ ଟାଇମ]] ଏବଂ [[ନୂଆ ନୂଆ ପ୍ରେମରେ]]ରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ । କଲେଜ ଟାଇମ୍‌ରେ ରିୟା ଦେ ପୁଣିଥରେ ନାୟିକା ଭାବରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;College Time&quot;&gt;{{cite web|title=College Time|url=http://www.odiamoviedatabase.com/2015/01/college-time.html|publisher=Odia Movie Database|accessdate=9 August 2017|archive-date=12 August 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170812104637/http://www.odiamoviedatabase.com/2015/01/college-time.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ [[ସୁଧାଂଶୁ ମୋହନ ସାହୁ]] ।&lt;ref&gt;{{cite web|title=College Time (କଲେଜ ଟାଇମ) - 2015 Odia Film|url=http://ollywood.odiaportal.in/2015/01/college-time-2015-odia-film.html|publisher=Odia Portal|accessdate=9 August 2017}}&lt;/ref&gt; ଅନ୍ୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଟି ଥିଲା [[ନୂଆ ନୂଆ ପ୍ରେମରେ]] ।&lt;ref&gt;{{cite news|title=Ollywood industry unaffected by piracy|url=http://www.dnaindia.com/locality/cuttack/ollywood-industry-unaffected-piracy-53840|accessdate=26 Febaruary 2017|newspaper=DNA Indina|date=23 February 2015}}&lt;/ref&gt; ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ ଏସ୍‌କେ ମୂରଲୀଧରନ୍ । [[ପତ୍ରାଳୀ ଚଟ୍ଟୋପାଧ୍ୟାୟ]] ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ନାୟିକ ଭାବରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ । ମିହିର ଦାସ, ଅପରାଜିତା ମହାନ୍ତି, ମୀନକେତନ, [[ପ୍ରଜ୍ଞା ଖଟୁଆ]], ବ୍ରଜ ସିଂ, ସରୋଜ ଦାସ, [[ପ୍ରଦ୍ୟୁମ୍ନ ଲେଙ୍କା]], ପୃଥିରାଜ ନାୟକ, ସୁଭାଶିଷ ଶର୍ମା ଆଦି କଳାକାରମାନେ ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।

==ଦୂରଦର୍ଶନ==
ଅମ୍ଳାନ [[ତରଙ୍ଗ ଟିଭି]]ରେ ପ୍ରାସାରିତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ କିଏ ହେବ ମୋ ହିରୋଇନ୍‌ର ୨ୟ ସଂସ୍କରଣରେ ବିଚାରକ ତ‌ଥା ଆବାହକ ଭାବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରୁ ବଛାଯାଇଥିବା ନାୟିକା [[ନିହାରୀକା ଦାଶ]]ଙ୍କ ସ‌ହ ସେ [[ତୁ କହିବୁ ନା ମୁଁ]] ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।

==ଅଭିନୀତ କଥାଚିତ୍ର==
{| class=&quot;wikitable sortable&quot; class=&quot;wikitable&quot;
|-  style=&quot;background:#ccc; text-align:center;&quot;
! ବର୍ଷ !! ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର !! ଭୂମିକା || ମନ୍ତବ୍ୟ
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|୨୦୧୩ || [[ଟାର୍ଗେଟ୍]] || ବିବେକ || ପ୍ରଥମ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର
|-
| [[ତୁ ମୋ ଦେହର ଛାଇ]] || ଦେବ୍/ଜିତ୍ || ଦ୍ୱେତ ଭୂମିକା
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|୨୦୧୪ || [[ଗୋଲାପି ଗୋଲାପି]] || ଆଦିତ୍ୟ || 
|-
| [[ପାଗଳ କରିଚୁ ତୁ]] || ଶିବା || 
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|୨୦୧୫ || [[କଲେଜ ଟାଇମ]] || || 
|-
| [[ନୂଆ ନୂଆ ପ୍ରେମରେ]] || ବନୁ ବିଶ୍ୱାଳ || 
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|୨୦୧୬ || [[ତୁ କହିବୁ ନା ମୁଁ]] || ଜାନୁ/ଏମ୍2 || 
|-
| [[ଟାଇଗର (ଓଡ଼ିଆ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର)|ଟାଇଗର]] || || 
|-
| [[ତୋର ଦିନେକୁ ମୋର ଦିନେ]] || || 
|-
| [[ଚିନି (ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର)|ଚିନି]] || || 
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|୨୦୧୭ || [[ସପନର ପଥେ ପଥେ]] || || 
|-
| [[ବଜରଙ୍ଗୀ (ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର)|ବଜରଙ୍ଗୀ]] || || 
|}

==ଆଧାର==
{{ଆଧାର}}

==ବାହାର ଆଧାର==
{{Imdb name|nm5683479}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ରରେ ପୁରୁଷ ଅଭିନେତା]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:କଟକ ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ]]</text>
      <sha1>6xpjonrhdqq26hykj86m1djrrn742yt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>କମଳା ଦାସ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>69843</id>
    <revision>
      <id>593350</id>
      <parentid>586178</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T07:05:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593350</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20075" sha1="h5uy4insxinmi37u991vl70k5i00kvj" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Kamala Das}}
{{Infobox Indian politician
|image         = Kamala_Das.jpg
|title=  
|name          = ଡା. କମଳା ଦାସ
|caption       =
|birth_date    = {{birth date and age|1945|8|16|df=yes}}
|birth_place   =
|residence     =
|death_date    = &lt;!--{{death date and age|2007|5|27|1928|11|25|df=yes}}--&gt;
|office1       = ବିଧାୟିକା: [[୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା|୧୦ମ]], [[୧୧ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା|୧୧ଶ]], [[୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]
|constituency1 = [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ]]
|salary1       =
|term_start1   = ୧୯୯୦
|term_end1     = ୨୦୦୪
|predecessor1  = [[ଉମାରାଣୀ ପାତ୍ର]]
|successor1    = [[ଅନନ୍ତ ଦାସ]]
|party         = [[ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ]]
|otherparty    = [[ଜନତା ଦଳ]]&lt;br&gt;[[ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ]]
|religion      = 
|nationality   = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
|citizenship   = ଭାରତୀୟ
|occupation    = ଡାକ୍ତର
|parents       = ଗୟା ପ୍ରସାଦ ପାତ୍ର (ବାପା)
|spouse        = କାଳୀ କୁମାର ଦାସ
|children      = ୧ ପୁଅ ଓ ୧ ଝିଅ
|website       =
|footnotes     =
|date          =
|year          =
|source        =
}}

'''କମଳା ଦାସ''' (୧୬ ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୪୫) ଜଣେ [[ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ|ଓଡ଼ିଆ]] ରାଜନୀତିଜ୍ଞ । ସେ [[ଓଡ଼ିଶା]] ରାଜନୀତିରେ [[ଜନତା ଦଳ (ସଂଯୁକ୍ତ)|ଜନତା ଦଳ]]&lt;nowiki/&gt;ର ଜଣେ କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ, ମାତ୍ର ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ [[ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ]]&lt;nowiki/&gt;ର ଗଠନ ପରେ ସେ ବିଜେଡ଼ିରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ବିଜେଡ଼ି ଛାଡ଼ି [[ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଓ ୨୦୧୪ ମସିହାରେ ପୁଣି କଂଗ୍ରେସ ଛାଡ଼ି ବିଜେଡ଼ିରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Pioneer |first=The |title=Umesh Swain, Kamala Das to join BJD |url=https://www.dailypioneer.com/2014/state-editions/umesh-swain-kamala-das--to-join-bjd.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20220920170736/https://www.dailypioneer.com/2014/state-editions/umesh-swain-kamala-das--to-join-bjd.html |archive-date=23 Jun 2021 |access-date=2019-03-15 |website=The Pioneer |language=en}}&lt;/ref&gt; କମଳା [[ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଜଣେ ବିଧାୟିକା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସହ ଜଣେ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last= |first= |date=12 April 2024 |title=Former Odisha Minister Dr Kamala Das passes away |url=http://www.uniindia.com/former-odisha-minister-dr-kamala-das-passes-away/east/news/3178352.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240412161650/https://www.uniindia.com/former-odisha-minister-dr-kamala-das-passes-away/east/news/3178352.html |archive-date=12 April 2024 |access-date=12 April 2024 |website=UNI India}}&lt;/ref&gt;

କମଳା ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ଓଡ଼ିଶାରେ ହୋଇଥିବା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନରେ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://resultuniversity.com/election/bhograi-odisha-assembly-constituency|title=Bhograi Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency|website=resultuniversity.com|access-date=2019-03-15}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.latestly.com/elections/assembly-elections/odisha/1990/bhograi/|title=Kamala Das winner in Bhograi, Odisha Assembly Elections 1990: LIVE Results &amp; Latest News: Election Dates, Polling Schedule, Election Results &amp; Live Election Updates|website=Latestly|language=en|access-date=2019-03-15|archive-date=2021-06-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210623154652/https://www.latestly.com/elections/assembly-elections/odisha/1990/bhograi/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ଏହାପରେ ସେ ୧୯୯୫ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ପୁଣିଥରେ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୧୧ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.latestly.com/elections/assembly-elections/odisha/1995/bhograi/|title=Kamala Das winner in Bhograi, Odisha Assembly Elections 1995: LIVE Results &amp; Latest News: Election Dates, Polling Schedule, Election Results &amp; Live Election Updates|website=Latestly|language=en|access-date=2019-03-15}}{{Dead link|date=February 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ପରେ ସେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ୨୦୦୦ ମସିହାରେ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ ଆସନରୁ [[୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.latestly.com/elections/assembly-elections/odisha/2000/bhograi/|title=Dr. Kamala Das winner in Bhograi, Odisha Assembly Elections 2000: LIVE Results &amp; Latest News: Election Dates, Polling Schedule, Election Results &amp; Live Election Updates|website=Latestly|language=en|access-date=2019-03-15|archive-date=2021-06-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210623145025/https://www.latestly.com/elections/assembly-elections/odisha/2000/bhograi/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

କମଳା ୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାରେ [[ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳରେ ୧୯୯୦ରୁ ୧୯୯୫ ଯାଏଁ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପୁଣିଥରେ ୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାରେ [[ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳରେ ଜଣେ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ୨୦୦୦ ମସିହାରୁ ୨୦୦୧ ମସିହାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-04-12 |title=ପୂର୍ବତନ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ମନ୍ତ୍ରୀ କମଳା ଦାସଙ୍କ ପରଲୋକ |url=https://www.samayalive.in/death-of-former-health-minister-kamala-das/ |access-date=2024-04-12 |website=Samaya Live |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

== ଜନ୍ମ, ଶିକ୍ଷା ଓ ପରିବାର ==
କମଳା ଦାସ ୧୯୪୫ ମସିହାର ଅଗଷ୍ଟ ମାସ ୧୬ ତାରିଖରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=http://naveenpatnaik.com/MLA-Dr-Kamala-Das-of-BHOGRAI-constituency-11.html|title=MLA Dr. Kamala Das Profile {{!}} BHOGRAI Constituency|website=naveenpatnaik.com|access-date=2019-03-15|archive-date=2017-10-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20171026210630/http://naveenpatnaik.com/MLA-Dr-Kamala-Das-of-BHOGRAI-constituency-11.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କ ନାମ ଥିଲେ ଗୟା ପ୍ରସାଦ ପାତ୍ର । ସେ ଡାକ୍ତରୀ ଛାତ୍ରୀ ଭାବରେ ଏମ୍.ବି.ବି.ଏସ୍. କରିଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ଏମ୍‌.ଏସ୍. କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; କମଳା କାଳୀ କୁମାର ଦାସଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://odishahelpline.com/Profile-of-Dr-Kamala-Das-of-BHOGRAI-constituency-11.html|title=MLA Dr. Kamala Das Profile {{!}} BHOGRAI Constituency|website=odishahelpline.com|access-date=2019-03-15}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଦମ୍ପତ୍ତିଙ୍କର ଗୋଟିଏ ପୁଅ ଓ ଗୋଟିଏ ଝିଅ ଅଛନ୍ତି ।

== ରାଜନୈତିକ ଜୀବନ ==
କମଳା ଦାସ ଡାକ୍ତରୀ ଚାକିରୀ ଛାଡ଼ି&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-04-12 |title=ଆରପାରିରେ ପୂର୍ବତନ ମନ୍ତ୍ରୀ ଡାକ୍ତର କମଳା ଦାସ |url=https://sambad.in/state/ex-minister-dr-kamala-das-passes-away-1141760/ |access-date=2024-04-12 |website=Sambad |language=en-US}}&lt;/ref&gt; [[ଜନତା ଦଳ]]&lt;nowiki/&gt;ର ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା [[ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]] ନିର୍ବାଚନରେ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=12 April 2024 |title=ପୂର୍ବତନ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ମନ୍ତ୍ରୀ କମଳା ଦାସଙ୍କ ପରଲୋକ |url=https://www.samayalive.in/death-of-former-health-minister-kamala-das/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240412161559/https://www.samayalive.in/death-of-former-health-minister-kamala-das/ |archive-date=12 April 2024 |access-date=12 April 2024 |website=Samaya Live |language=en-US}}&lt;/ref&gt; ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.elections.in/orissa/assembly-constituencies/bhograi.html|title=Bhograi Elections Results 2014, Current MLA, Candidate List of Assembly Elections in Bhograi, Orissa|website=www.elections.in|access-date=2019-03-15}}&lt;/ref&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୧୯୯୦ ମସିହାରୁ ୧୯୯୫ ମସିହାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=PTI |date=12 April 2024 |title=Saddened by demise of ex-Odisha minister Kamala Das: President Droupadi Murmu |url=https://www.deccanherald.com/india/saddened-by-demise-of-ex-odisha-minister-kamala-das-president-droupadi-murmu-2975503 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240412161832/https://www.deccanherald.com/india/saddened-by-demise-of-ex-odisha-minister-kamala-das-president-droupadi-murmu-2975503 |archive-date=12 April 2024 |access-date=12 April 2024 |website=Deccan Herald |language=en-IN}}&lt;/ref&gt;

୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାରେ [[ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳରେ ସେ ଜଣେ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ସେ ରାଜ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଓ ଯୁବ ସେବା ବିଭାଗର ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ପ୍ରଥମେ ୨୪ ଜୁଲାଇ ୧୯୯୦ରୁ  ୪ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୯୩ ଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |title=Dr. Kamala Das |url=https://odishaassembly.nic.in/memberprofile.aspx?img=11 |access-date=2019-03-15 |website=odishaassembly.nic.in}}&lt;/ref&gt; ଏହାପରେ ସେ ୪ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୯୩ରୁ ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୯୯୫ ଯାଏଁ ରାଜ୍ୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ପରିବାର କଲ୍ୟାଣ ବିଭାଗର ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=PTI |date=2024-04-12 |title=Saddened by demise of ex-Odisha minister Kamala Das: President Murmu |url=https://theprint.in/india/saddened-by-demise-of-ex-odisha-minister-kamala-das-president-murmu/2038032/ |access-date=2024-04-12 |website=ThePrint |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

୧୯୯୫ ମସିହାରେ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ପୁଣିଥରେ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ନିର୍ବାଚନ ସେ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୧୧ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୧୯୯୫ ମସିହାରୁ ୨୦୦୦ ମସିହାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ସମୟରେ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କର ନେତୃତ୍ୱରେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ଗଠନ ହେଲା ଏବଂ କମଳା [[ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite web|url=https://odishasuntimes.com/dr-kamala-das-quits-congress/|title=Dr Kamala Das quits Cong; set to return to BJD {{!}} OdishaSunTimes.com|last=Bureau|first=Odisha Sun Times|date=|website=odishasuntimes.com|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20190716151549/https://odishasuntimes.com/dr-kamala-das-quits-congress/|archive-date=2019-07-16|url-status=dead|access-date=2019-03-15}}&lt;/ref&gt;

୨୦୦୦ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ପୁଣିଥରେ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Former Odisha Minister Kamala Das passes away |url=https://www.prameyanews.com/hfw-wcd-minister-kamala-das--passes-away |access-date=2024-04-12 |website=www.prameyanews.com |language=en }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୨୦୦୦ ମସିହାରୁ ୨୦୦୪ ମସିହାଯାଏଁ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ସରକାର ଭଙ୍ଗ ହେବାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ [[ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳରେ ଦୁଇଟି ବିଭାଗର ମନ୍ତ୍ରୀ ଥିଲେ । କମଳା ମହିଳା ଓ ଶିଶୁ ବିକାଶ କଲ୍ୟାଣ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ପରିବାର କଲ୍ୟାଣ ବିଭାଗର ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ୬ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୦୦ରୁ  ୯ ଜୁଲାଇ ୨୦୦୧ ଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;

ଏହାପରେ ସେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଛାଡ଼ି [[ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt; ମାତ୍ର ୨୦୧୪ ମସିହାରେ ସେ ପୁଣିଥରେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳକୁ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.newsbharati.com//Encyc/2014/3/6/Former-Odisha-BJP-leader-joins-BJD-Kamala-Das-quits-Congress.html|title=Former Odisha BJP leader joins BJD, Kamala Das quits Congress|website=www.newsbharati.com|language=en|archive-url=http://www.webcitation.org/76sn1UzjK|archive-date=15 March 2019|url-status=live|access-date=2019-03-15}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2014/mar/07/Golak-Naik-Joins-BJD-Kamala-Das-Quits-Congress-583393.html|title=Golak Naik Joins BJD, Kamala Das Quits Congress|website=The New Indian Express|access-date=2019-03-15}}&lt;/ref&gt;

=== ବିଧାନ ସଭା ସଭ୍ୟ ବିବରଣୀ ===
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
!ଆରମ୍ଭ
!ଶେଷ
!ପଦବୀ
!ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ
!ଦଳ
|-
|୧୯୯୦
|୧୯୯୫
|ସଭ୍ୟ, [[୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]
|[[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ]]
|[[ଜନତା ଦଳ]]
|-
|୧୯୯୫
|୨୦୦୦
|ସଭ୍ୟ, [[୧୧ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]
|ଭୋଗରାଇ
|ଜନତା ଦଳ
|-
|୨୦୦୦
|୨୦୦୪
|ସଭ୍ୟ, [[୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]
|ଭୋଗରାଇ
|[[ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ]]
|}

== ପୁସ୍ତକ ରଚନା ==
ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ କମଳା ଦାସଙ୍କ ରଚିତ ପାଠ୍ୟ ପୁସ୍ତକ ବି.ଏଡ୍ ଓ +୨ ପିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଯାଉଛି ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;

== ମୃତ୍ୟୁ ==
୨୦୨୪ ମସିହାର ଅପ୍ରେଲ ୧୧ ତାରିଖରେ ୭୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଫୁସ୍‌ଫୁସ୍ ସଂକ୍ରମଣ ଯୋଗୁଁ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Rout |first=Anupama |date=12 April 2024 |title=ଆରପାରିରେ ପୂର୍ବତନ ମନ୍ତ୍ରୀ ତଥା ଡାକ୍ତର କମଳା ଦାସ । କଟକ ଘରୋଇ ହସ୍ପିଟାଲରେ ୭୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଦେହାନ୍ତ । |url=https://kanaknews.com/former-minister-and-dr-kamala-das-passedaway/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20240412161756/https://kanaknews.com/former-minister-and-dr-kamala-das-passedaway/ |archive-date=12 April 2024 |access-date=12 April 2024 |website=Kanak News |language=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |date=12 April 2024 |title=ପୂର୍ବତନ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ କମଳା ଦାସଙ୍କ ପରଲୋକ, ୭୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ କଟକରେ ଦେହାନ୍ତ |url=https://www.prameyanews7.com/veteran-kamala-das-dies-in-79-years |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240412161805/https://www.prameyanews7.com/veteran-kamala-das-dies-in-79-years |archive-date=12 April 2024 |access-date=12 April 2024 |website=Prameya News |language=en-IN}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୪୫ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୦ମ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୧ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୨ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ମହିଳା ରାଜନୀତିଜ୍ଞ]]</text>
      <sha1>h5uy4insxinmi37u991vl70k5i00kvj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>70646</id>
    <revision>
      <id>593356</id>
      <parentid>493538</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T08:25:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-20344-00</username>
        <id>41860</id>
      </contributor>
      <comment>Paribar re 6 Jhia achhanti</comment>
      <origin>593356</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6974" sha1="5qpev2tmna8w83eltzbf4bunqya348o" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Pyarimohan Das}}
{{Infobox Indian politician
|image         = {{#property:P18}}
|name          = ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ
|caption       =
|birth_date    = 
|birth_place   = 
|residence     =
|death_date    = ୨୩ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୭

|office        = ବିଧାୟକ: [[୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା|୩ୟ]], [[୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]
|constituency  = [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ]]
|salary        =
|term_start    = ୧୯୬୧
|term_end      = ୧୯୭୧
|predecessor   = [[ଶଶିକାନ୍ତ ଭଞ୍ଜ]]
|successor     = [[କାର୍ତ୍ତିକେଶ୍ୱର ପାତ୍ର]]

|party         = ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟି
|otherparty    = 
|religion      = [[ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ|ହିନ୍ଦୁ]]
|nationality   = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
|citizenship   = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
|occupation    = ରାଜନୀତିଜ୍ଞ
|parents       = କୁଶଧ୍ୱଜ ଦାସ (ବାପା)
|spouse        = ନିର୍ମଳବାଳା ଦାସ
|children      = ୫ ଝିଅ
|website       =
|footnotes     =
|date          =
|year          =
|source        =
}}

'''ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ''' (ମୃତ୍ୟୁ: ୨୩ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୭) ଜଣେ [[ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ|ଓଡ଼ିଆ]] ରାଜନୀତିଜ୍ଞ ଥିଲେ । ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିରେ ସେ ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ । [[ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ସେ ଜଣେ ବିଧାୟକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ୧୯୬୧ ଓ ୧୯୬୭ ମସିହାର ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ ଯଥାକ୍ରମେ [[୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା|୩ୟ]], [[୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Pyarimohan Das&quot;&gt;{{cite web|url=https://odishaassembly.nic.in/memberprofile.aspx?img=816 |title=Late Pyarimohan Das |website=odishaassembly.nic.in|publisher=Odisha Assembly|accessdate=26 June 2019}}&lt;/ref&gt;

== ଜନ୍ମ, ଶିକ୍ଷା ଓ ପରିବାର ==
ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲାରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କ ନାମ କୁଶଧ୍ୱଜ ଦାସ । ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗତ ଯୋଗ୍ୟତା ଥିଲା ମାଟ୍ରିକ୍ । ପ୍ୟାରୀମୋହନ ନିର୍ମଳବାଳା ଦାସଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କର ୬ ଜଣ ଝିଅ ଥିଲେ ।

== ରାଜନୈତିକ ଜୀବନ ==
ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିରେ [[ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟି]]&lt;nowiki/&gt;ର କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ । ସେ [[ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଦୁଇଥର ବିଧାୟକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

୧୯୬୧ ମସିହାର ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ୟାରୀମୋହନ [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ସମୁଦାୟ ୧୬,୮୬୩ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟ ପାଇ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=https://eci.gov.in/files/file/3619-orissa-1961/|title=Orissa 1961|website=Election Commission of India|language=en-IN|access-date=2019-06-27}}&lt;/ref&gt; ସେ ତାଙ୍କର ନିକଟତମ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦି ଦୁର୍ଗା ଶଙ୍କର ଦାସଙ୍କୁ ୬,୦୦୮ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟରେ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୧୯୬୧ ମସିହାରୁ ୧୯୬୭ ମସିହାରେ ବିଧାନ ସଭାର କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ଶେଷ ହେବାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

ଏହାପରେ ୧୯୬୭ ମସିହାର ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ପୁଣିଥରେ ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ସମୁଦାୟ ୨୧,୫୯୮ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟ ପାଇ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=https://eci.gov.in/files/file/3620-orissa-1967/|title=Orissa 1967|website=Election Commission of India|language=en-IN|access-date=2019-06-27}}&lt;/ref&gt; ସେ ତାଙ୍କର ନିକଟତମ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀଙ୍କୁ ୬,୪୯୩ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟରେ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୧୯୬୭ ମସିହାରୁ ୧୯୭୧ ମସିହାରେ ବିଧାନ ସଭାର କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ଶେଷ ହେବାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୮୭ ମୃତ୍ୟୁ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]</text>
      <sha1>5qpev2tmna8w83eltzbf4bunqya348o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593357</id>
      <parentid>593356</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T08:26:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-20344-00</username>
        <id>41860</id>
      </contributor>
      <comment>Paribar re 6 Jhia achhanti</comment>
      <origin>593357</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6868" sha1="bvgta4u77en0h97zxd3jetl62swa3bz" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Pyarimohan Das}}
{{Infobox Indian politician
| image = {{#property:P18}}
| name = ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ
| caption = 
| birth_date = 
| birth_place = 
| residence = 
| death_date = ୨୩ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୭
| office = ବିଧାୟକ: [[୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା|୩ୟ]], [[୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]
| constituency = [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ]]
| salary = 
| term_start = ୧୯୬୧
| term_end = ୧୯୭୧
| predecessor = [[ଶଶିକାନ୍ତ ଭଞ୍ଜ]]
| successor = [[କାର୍ତ୍ତିକେଶ୍ୱର ପାତ୍ର]]
| party = ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟି
| otherparty = 
| religion = [[ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ|ହିନ୍ଦୁ]]
| nationality = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
| citizenship = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
| occupation = ରାଜନୀତିଜ୍ଞ
| parents = କୁଶଧ୍ୱଜ ଦାସ (ବାପା)
| spouse = ନିର୍ମଳବାଳା ଦାସ
| children = ୬ ଝିଅ
| website = 
| footnotes = 
| date = 
| year = 
| source = 
}}

'''ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ''' (ମୃତ୍ୟୁ: ୨୩ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୭) ଜଣେ [[ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ|ଓଡ଼ିଆ]] ରାଜନୀତିଜ୍ଞ ଥିଲେ । ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିରେ ସେ ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ । [[ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ସେ ଜଣେ ବିଧାୟକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ୧୯୬୧ ଓ ୧୯୬୭ ମସିହାର ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ ଯଥାକ୍ରମେ [[୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା|୩ୟ]], [[୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Pyarimohan Das&quot;&gt;{{cite web|url=https://odishaassembly.nic.in/memberprofile.aspx?img=816 |title=Late Pyarimohan Das |website=odishaassembly.nic.in|publisher=Odisha Assembly|accessdate=26 June 2019}}&lt;/ref&gt;

== ଜନ୍ମ, ଶିକ୍ଷା ଓ ପରିବାର ==
ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଦାସ ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲାରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କ ନାମ କୁଶଧ୍ୱଜ ଦାସ । ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗତ ଯୋଗ୍ୟତା ଥିଲା ମାଟ୍ରିକ୍ । ପ୍ୟାରୀମୋହନ ନିର୍ମଳବାଳା ଦାସଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କର ୬ ଜଣ ଝିଅ ଥିଲେ ।

== ରାଜନୈତିକ ଜୀବନ ==
ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିରେ [[ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟି]]&lt;nowiki/&gt;ର କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ । ସେ [[ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଦୁଇଥର ବିଧାୟକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

୧୯୬୧ ମସିହାର ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ୟାରୀମୋହନ [[ଭୋଗରାଇ (ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ)|ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ସମୁଦାୟ ୧୬,୮୬୩ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟ ପାଇ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=https://eci.gov.in/files/file/3619-orissa-1961/|title=Orissa 1961|website=Election Commission of India|language=en-IN|access-date=2019-06-27}}&lt;/ref&gt; ସେ ତାଙ୍କର ନିକଟତମ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦି ଦୁର୍ଗା ଶଙ୍କର ଦାସଙ୍କୁ ୬,୦୦୮ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟରେ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୧୯୬୧ ମସିହାରୁ ୧୯୬୭ ମସିହାରେ ବିଧାନ ସଭାର କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ଶେଷ ହେବାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

ଏହାପରେ ୧୯୬୭ ମସିହାର ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ୟାରୀମୋହନ ଭୋଗରାଇ ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ପୁଣିଥରେ ପ୍ରଜା ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ସମୁଦାୟ ୨୧,୫୯୮ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟ ପାଇ ବିଜୟୀ ହୋଇ [[୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=https://eci.gov.in/files/file/3620-orissa-1967/|title=Orissa 1967|website=Election Commission of India|language=en-IN|access-date=2019-06-27}}&lt;/ref&gt; ସେ ତାଙ୍କର ନିକଟତମ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀଙ୍କୁ ୬,୪୯୩ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟରେ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; ଏହି ବିଧାନ ସଭାରେ ସେ ୧୯୬୭ ମସିହାରୁ ୧୯୭୧ ମସିହାରେ ବିଧାନ ସଭାର କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ଶେଷ ହେବାଯାଏଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୮୭ ମୃତ୍ୟୁ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୩ୟ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୪ର୍ଥ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାର ସଭ୍ୟ]]</text>
      <sha1>bvgta4u77en0h97zxd3jetl62swa3bz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା</title>
    <ns>0</ns>
    <id>78110</id>
    <revision>
      <id>593336</id>
      <parentid>588924</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T01:19:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593336</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9308" sha1="0ozhk3b0paoa5mfzthnp738bm7cpuwd" xml:space="preserve">[[File:Blutkreislauf.png|thumb|ରକ୍ତ ସଞ୍ଚାଳନ: ନାଲି =  ଅମ୍ଳଜାନଯୁକ୍ତ ରକ୍ତ (ଧମନୀ), ନୀଳ = ଅମ୍ଳଜାନରହିତ ରକ୍ତ (ଶିରା)]]
'''ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା''' ([[ଇଂରାଜୀ]]: [[:en:Oxygen saturation|Oxygen saturation]]) କୌଣସି [[ମାଧ୍ୟମ]]ରେ ଦ୍ରବିଭୂତ ହୋଇଥିବା [[ଅମ୍ଳଜାନ]]ର ଆପେକ୍ଷିକ ପରିମାଣ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ସାଧନ ଅଟେ । ଏହାକୁ ଅମ୍ଳଜାନ ସେନସର ପରି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରୋବଦ୍ୱାରା ମପାଯାଇଥାଏ । ଜଳ ପରି ତରଳ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହାକୁ ଅପ୍ଟତୋଡ ([[:en:Optode|Optode]]) ସେନସରଦ୍ୱାରା ମପାଯାଇପାରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Oxygen Optode Sensors: Principle, Characterization, Calibration, and Application in the Ocean |url=https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fmars.2017.00429/full |website=Frontiers Media SA}}&lt;/ref&gt; ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ପ୍ରତିଶତରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଏ ଓ ଏହା [[ଏକକ]] ବିହୀନ ।
== ଚିକିତ୍ସା ବିଜ୍ଞାନ ==
ଚିକିତ୍ସା ବିଜ୍ଞାନରେ ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ରକ୍ତରେ [[ଅକ୍ସିହିମୋଗ୍ଲୋବିନ]]ର ହାରକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥାଏ । [[ପ୍ରଶ୍ୱାସ]]ରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିବା ଅମ୍ଳଜାନ ଫୁସଫୁସରେ ପହଞ୍ଚି ରକ୍ତରେ ଥିବା ହିମୋଗ୍ଲୋବିନ ଅଣୁସହ ବିବନ୍ଧିତ ହୋଇଯାଏ । ଏହି ରକ୍ତ ଶରୀରର [[କୋଷ]]ମାନଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ଅମ୍ଳଜାନ ଆଧାରିତ [[ଶର୍କରା]] [[ପାଚନ]]ରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇ ଉର୍ଜା ଯୋଗାଇଥାନ୍ତି ।&lt;p&gt;
ସାଧାରଣତଃ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ଧମନୀର ରକ୍ତରେ ଅମ୍ଳଜାନର ସାନ୍ଦ୍ରତା ୯୫ରୁ ୧୦୦ ପ୍ରତିଶତ ରହିଥାଏ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=What is Oxygen Saturation? |url=https://www.news-medical.net/health/What-is-Oxygen-Saturation.aspx |website=News Medical}}&lt;/ref&gt; ଯଦି ଏହି ମାତ୍ରା ରକ୍ତରେ ଅମ୍ଳଜାନ ଧାରଣର ସର୍ବାଧିକ ପରିମାଣ ତୁଳନାରେ ୯୦ ପ୍ରତିଶତରୁ କମ ହୋଇଯାଏ, ଏହାକୁ ନିମ୍ନ ମାନି [[ହାଇପୋକ୍ସିମିଆ]] କୁହାଯାଇଥାଏ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Mechanisms of hypoxemia |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5234199/ |website=National Center for Biotechnology Information}}&lt;/ref&gt; ସେହିପରି ରକ୍ତରେ ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ଅଧିକ ବଢ଼ିଗଲେ, ଅମ୍ଳଜାନର [[ଆଂଶିକ ଚାପ]] ବଢ଼ି ବ୍ୟକ୍ତି [[ହାଇପରକ୍ସିମିଆ]]ର ଶିକାର ହୋଇଥାନ୍ତି ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The effect of hyperoxia on mortality in critically ill patients: a systematic review and meta analysis |url=https://bmcpulmmed.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12890-019-0810-1 |website=BMC Medicine}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Understanding Oxygen Saturation |url=https://www.verywellhealth.com/oxygen-saturation-914796 |website=Verywell Health }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;p&gt;
ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ମୁଖ୍ୟତଃ ଦୁଇଟି ମାନକଦ୍ୱାରା ନିରୂପଣ କରାଯାଏ:
=== ପଲସ ଅକ୍ସିମେଟ୍ରି (Pulse Oximetry) ===
ପଲସ ଅକ୍ସିମେଟ୍ରି ଅମ୍ଳଜାନର ସାନ୍ଦ୍ରତା ମାପ ପାଇଁ ସହଜ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାଶୂନ୍ୟ ଉପାୟ ଅଟେ । ଏଥିରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଡାକ୍ତରୀ ଉପକରଣ ପ୍ରବେଶ ନ କରାଇ କେବଳ ଆଙ୍ଗୁଠି ଟିପ ବା କାନରେ ପ୍ରୋବ ରଖି ପରୋକ୍ଷ ଭାବେ ମପାଯାଏ । ପ୍ରୋବ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଆଲୋକ ଉତ୍ସରୁ ନାଲି ଏବଂ ଅବରକ୍ତ ତଥା ଇନ୍ଫ୍ରାରେଡ଼ ରଶ୍ମି ରକ୍ତରେ ଅବଶୋଷଣ ହୁଏ । ଅବରକ୍ତ ରଶ୍ମିର ଅଧିକ ଅବଶୋଷଣ ଉତ୍ତମ ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ସଙ୍କେତ ଦେଉଥିବା ବେଳେ ଲାଲ ରଶ୍ମିରେ ଅଧିକ ଅବଶୋଷଣ ନିମ୍ନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଅମ୍ଳଜାନଯୁକ୍ତ ହିମୋଗ୍ଲୋବିନ ତଥା ଅକ୍ସିହିମୋଗ୍ଲୋବିନ ଏବଂ ଅମ୍ଳଜାନରହିତ ହିମୋଗ୍ଲୋବିନ ତଥା ଡିଅକ୍ସିହିମୋଗ୍ଲୋବିନ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାର୍ଥକ୍ୟରୁ ଅମ୍ଳଜାନର ସାନ୍ଦ୍ରତା ଆକଳନ କରାଯାଏ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Understanding Pulse Oximetry SpO2 Concepts |url=http://incenter.medical.philips.com/doclib/enc/fetch/586262/586457/Understanding_Pulse_Oximetry.pdf |website=Philips Medical Systems }}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Pulse Oximetry |url=https://www.thoracic.org/patients/patient-resources/resources/pulse-oximetry.pdf |website=American Thoracic Society}}&lt;/ref&gt;
=== ଧମନୀୟ ରକ୍ତରେ ଥିବା ଗ୍ୟାସ ପରୀକ୍ଷା (Arterial blood gas or ABG test) ===
ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପାଇଁ ରକ୍ତ ଧମନୀରୁ କିଛି ରକ୍ତ [[ସିରିଞ୍ଜ]]ଦ୍ୱାରା ନିଆଯାଇ ଅମ୍ଳଜାନ ଓ ଅଙ୍ଗାରକାମ୍ଳର [[ଆଂଶିକ ଚାପ]] ଏବଂ ରକ୍ତର ଅମ୍ଳତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଏ । [[କ୍ରନିକ ଅବ୍‌ସ୍ଟ୍ରକ୍ଟିଭ୍ ପଲ୍‌ମୋନାରି ଡିଜିଜ]] (COPD) ଥିବା ରୋଗୀଙ୍କର ରକ୍ତରେ ଅମ୍ଳଜାନ ଓ ଅମ୍ଳତା ସ୍ତର କମ ଥାଏ ଏବଂ ଅଙ୍ଗାରକାମ୍ଳର ସ୍ତର ଅଧିକ ଥାଏ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Arterial Blood Gases - Indications and Interpretation |url=https://patient.info/doctor/arterial-blood-gases-indications-and-interpretation |website=Patient}}&lt;/ref&gt;
== ପରିବେଶ ବିଜ୍ଞାନ ==
ଜଳୀୟ ପରିବେଶରେ କୌଣସି ଜଳାଶ୍ରୟରେ ଦ୍ରବିଭୂତ ହୋଇଥିବା ଅମ୍ଳଜାନର ପରିମାଣ ସହ ସେହି ଜଳାଶ୍ରୟ ସନ୍ତୁଳିତ ସ୍ଥିତି ତଥା ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ତାପମାତ୍ରା ଏବଂ ଚାପରେ ଧାରଣ କରିପାରୁଥିବା ସର୍ବାଧିକ ଅମ୍ଳଜାନର ହାରକୁ ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା କୁହାଯାଏ । ଜଳଶ୍ରୋତମାନଙ୍କରେ ଅମ୍ଳଜାନ ସାନ୍ଦ୍ରତା ପ୍ରାୟ ୧୦୦ ପ୍ରତିଶତ ଥାଏ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Environmental Dissolved Oxygen Values Above 100% Air Saturation |url=https://cdn.ioos.noaa.gov/media/2017/12/super_saturation.pdf |website=Yellow Springs, Ohio}}&lt;/ref&gt; &lt;p&gt;
ସ୍ଥିର ଜଳାଶ୍ରୟରେ [[ଆଲୋକସଂଶ୍ଳେଷଣ]]ଦ୍ୱାରା ଅମ୍ଳଜାନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁଥିବା [[ଉତ୍ପାଦକ]] ବା ବାୟୁମଣ୍ଡଳୀୟ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କର ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ ମନ୍ଥର ଗତିରେ ସନ୍ତୁଳନ ହେଉଥିବା ହେତୁ ଅମ୍ଳଜାନର ସାନ୍ଦ୍ରତା ୧୦୦ ପ୍ରତିଶତରୁ ବି ଅଧିକ ଥାଏ । ସ୍ଥିର ଜଳାଶ୍ରୟରେ ଥିବା କ୍ଷୟଶୀଳ ପଦାର୍ଥ ହେତୁ ଅମ୍ଳଜାନର ସାନ୍ଦ୍ରତା ବହୁତ କମିଯାଇଥାଏ କାରଣ ଅବାୟବୀୟ ଜୀବାଣୁ ଜୈବିକ ପଦାର୍ଥକୁ ଭଲଭାବେ ବିଘଟନ କରାଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Environmental Dissolved Oxygen Values Above 100% Air Saturation |url=https://cdn.ioos.noaa.gov/media/2017/12/super_saturation.pdf |website=Yellow Springs, Ohio}}&lt;/ref&gt;
== ଆହୁରି ଦେଖିବେ == 
* [[ଅମ୍ଳଜାନ ଚିକିତ୍ସା]]
* [[ପଲସ ଅକ୍ସିମିଟର]]
== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର|2}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଚିକିତ୍ସା ବିଜ୍ଞାନ]]</text>
      <sha1>0ozhk3b0paoa5mfzthnp738bm7cpuwd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅଶ୍ୱିନୀ ବୈଷ୍ଣବ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>78544</id>
    <revision>
      <id>593338</id>
      <parentid>570301</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T01:44:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593338</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20189" sha1="tv7smecqcd4zz6tp8k5vv7ramw4ajrn" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Ashwini Vaishnaw}}
{{Infobox officeholder
| title               = 
| name                = ଅଶ୍ୱିନୀ ବୈଷ୍ଣବ‌
| birth_name          = 
| caption             = 
| image               = Shri Ashwini Vaishnaw taking charge as the Union Minister for Railways, in New Delhi on July 08, 2021 (1).jpg
| birth_date          = ୧୯୭୦
| birth_place         = [[ଯୋଧପୁର]], [[ରାଜସ୍ଥାନ]]
| death_date          = 
| death_place         = 

| office              = ରେଳ ମନ୍ତ୍ରୀ
| primeminister       = [[ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ]]
| president           = [[ରାମନାଥ କୋବିନ୍ଦ]]
| term_start          = ୮ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୧
| term_end            = 
| predecessor         = [[ପୀୟୂଷ ଗୋଏଲ]]

| office1             = ସୂଚନା ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ମନ୍ତ୍ରୀ
| primeminister1      = ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ
| president1          = ରାମନାଥ କୋବିନ୍ଦ
| term_start1         = ୮ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୧
| term_end1           = 
| predecessor1        = [[ରବି ଶଙ୍କର ପ୍ରସାଦ]]
| successor1          = 

| office2             = ସଞ୍ଚାର ମନ୍ତ୍ରୀ
| primeminister2      = ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ
| president2          = ରାମନାଥ କୋବିନ୍ଦ
| term_start2         = ୮ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୧
| term_end2           = 
| predecessor2        = ରବି ଶଙ୍କର ପ୍ରସାଦ
| successor2          = 

| office3             = ସାଂସଦ: [[ରାଜ୍ୟ ସଭା]]
| constituency3       = [[ଓଡ଼ିଶା]]
| term_start3         = ୨୮ ଜୁନ ୨୦୧୯
| predecessor3        = 
| successor3          = 

| party               = [[ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି]]
| religion            = 
| otherparty          = 
| spouse              = ସୁନୀତା ବୈଷ୍ଣବ&lt;ref name=&quot;Ashwini Vaishnaw&quot;&gt;{{cite web |title=Shri Ashwini Vaishnaw {{!}} National Portal of India |url=https://www.india.gov.in/my-government/indian-parliament/shri-ashwini-vaishnaw |website=www.india.gov.in |access-date=8 July 2021}}&lt;/ref&gt;
| children            = {{ubl|ରାହୁଲ ବୈଷ୍ଣବ (ପୁଅ) |ତାନ୍ୟା ବୈଷ୍ଣବ (ଝିଅ)}}
| education           = ବି.ଟେକ୍, ଏମ୍.ଟେକ୍ &lt;br&gt; ଏମ୍‌ବିଏ
| alma_mater          = {{ubl|ହାର୍ଟଟନ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଦ ୟୁନିଭର୍ସିଟି ଅଫ୍ପେ ନସିଲଭାନିଆ | ଆଇଆଇଟି କାନ୍‌ପୁର | ଜୟ ନାରାୟଣ ବ୍ୟାସ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ}}
| occupation          = {{ubl|ପୂର୍ବତନ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଶାସନିକ ଅଧିକାରୀ || ଉଦ୍ୟୋଗପତି || ରାଜନେତା}}
| website             = [http://www.ashwinivaishnaw.in Official Website]
| footnotes           = 
| date                = 
| year                = 
| source              = 
| parents             = 
| partner             = 
}}

'''ଅଶ୍ୱିନୀ ବୈଷ୍ଣବ''' (ଜନ୍ମ: ୧୯୭୦; ଜନ୍ମସ୍ଥାନ: ଯୋଧପୁର, ରାଜସ୍ଥାନ) ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରାଜନେତା ତଥା ପୂର୍ବତନ ପ୍ରଶାସନିକ ଅଧିକାରୀ । ସେ ଓଡ଼ିଶା କ୍ୟାଡରରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଶାସନିକ ସେବାରେ ୧୬ ବର୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ୨୦୧୦ ମସିହାରେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ଇସ୍ତଫା ଦେଇଥିଲେ । ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଭାରତ ସରକାରଙ୍କ ରେଳ ଏବଂ ସୂଚନା ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି । ସେ [[ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି|ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟିର]] ଜଣେ ସଦସ୍ୟ । ୨୮ ଜୁନ ୨୦୧୯ରୁ ସେ [[ଓଡ଼ିଶା]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ [[ରାଜ୍ୟ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ । ଜୁଲାଇ ୨୦୨୧ର ସେ କେନ୍ଦ୍ରମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ [[ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ରେଳ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ଓ ସୂଚନା ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟାରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କ ପରିବାର [[ରାଜସ୍ଥାନ]]&lt;nowiki/&gt;ର [[ପାଲି, ରାଜସ୍ଥାନ|ପାଲି ଜିଲ୍ଲା]]&lt;nowiki/&gt;ସ୍ଥିତ ରାଣୀ ଗ୍ରାମର ମୂଳ ବାସିନ୍ଦା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସେମାନେ [[ଯୋଧପୁର]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଯାଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://164.100.47.5/NewMembers/RetLMemState.aspx|title=Statewise Retirement|website=164.100.47.5|access-date=2019-06-28}}&lt;/ref&gt;

== ପ୍ରାଥମିକ ଜୀବନ ଓ ଶିକ୍ଷା ==
ଅଶ୍ୱିନୀ ବୈଷ୍ଣବ ୧୯୭୦ ମସିହାରେ [[ଯୋଧପୁର]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଏକ ବୈରାଗୀ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=PM Modi Cabinet Expansion: जाति, क्षेत्र और समुदाय- पीएम मोदी की नई कैब‍िनेट के जरिये साधे जाएंगे सारे समीकरण|url=https://hindi.news18.com/news/nation/narendra-modi-cabinet-expansion-2021-caste-region-and-community-all-equations-will-be-solved-through-modi-cabinet-2-3647783.html|access-date=2021-07-08|website=News18 Hindi|language=hi|archive-date=2021-07-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20210707085748/https://hindi.news18.com/news/nation/narendra-modi-cabinet-expansion-2021-caste-region-and-community-all-equations-will-be-solved-through-modi-cabinet-2-3647783.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=मोदी की नई टीम में ये हैं 20 सबसे युवा चेहरे, कोई वकील तो किसी को मिल चुका है संसद रत्न पुरस्कार|url=https://hindi.asianetnews.com/national-news/full-profile-details-of-the-youngest-face-of-modis-new-team-qvvi4z|access-date=2021-07-07|website=Asianet News Network Pvt Ltd|language=hi}}&lt;/ref&gt; ସେ ୧୯୯୧ ମସିହାରେ ଏମ୍.ବି.ଏମ୍. ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ କଲେଜରୁ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ ଆଣ୍ଡ କମୁନିକେସନ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ ସ୍ନାତକ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । ସେହି ପରୀକ୍ଷାରେ ସେ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ଲାଭ କରିଥିଲେ । ତା'ପରେ ସେ ଆଇଆଇଟି, କାନ୍‌ପୁରରୁ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ଶିକ୍ଷାଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।

୧୯୯୪ ମସିହାରେ ସେ  ଭାରତୀୟ ପ୍ରଶାସନିକ ସେବା ପରୀକ୍ଷାରେ କୃତକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ । ତାଙ୍କର ସର୍ବଭାରତୀୟ ର‍୍ୟାଙ୍କ ୨୭ ଥିଲା ଏବଂ ଓଡ଼ିଶା କ୍ୟାଡର୍‌ରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/bjp-s-ashwini-vaishnaw-elected-unopposed-to-rajya-sabha-from-odisha/story-bvuQAT3LaZhPiTT4eZcv2K.html|title=BJP's Ashwini Vaishnaw elected unopposed to Rajya Sabha from Odisha|date=2019-06-29|website=Hindustan Times|language=en|access-date=2019-11-16}}&lt;/ref&gt;

୨୦୦୮ ମସିହାରେ ସେ ଅଧିକ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ [[ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା|ଆମେରିକା]] ଯାଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;[https://odishabytes.com/ashwini-vaishnav-rs-candidature-fuels-bjd-bjp-deal-talk/ Ashwini Vaishnav RS Candidature Fuels BJD-BJP Deal Talk] Odisha Bytes - June 23, 2019&lt;/ref&gt;

== ପ୍ରଶାସନିକ ସେବା ==
[[ଓଡ଼ିଶା]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଥିବା ସମୟରେ ସେ [[ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲା|ବାଲେଶ୍ୱର]] ଓ [[କଟକ ଜିଲ୍ଲା]]&lt;nowiki/&gt;ର ଜିଲ୍ଲାପାଳ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.odishabytes.com/ashwini-vaishnav-rs-candidature-fuels-bjd-bjp-deal-talk/|title=Ashwini Vaishnav RS Candidature Fuels BJD-BJP Deal Talk|date=2019-06-21|website=ODISHA BYTES|language=en-US|access-date=2019-11-16|archive-date=2019-11-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20191116134211/https://www.odishabytes.com/ashwini-vaishnav-rs-candidature-fuels-bjd-bjp-deal-talk/|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ସେ ୨୦୦୩ ମସିହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଓଡ଼ିଶାରେ ଜିଲ୍ଲାପାଳ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

୨୦୦୩ ମସିହାରେ ସେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଡେପୁଟେସନ୍‌ରେ ଯାଇ ପୂର୍ବତନ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ [[ଅଟଳ ବିହାରୀ ବାଜପେୟୀ]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କ ସମୟରେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ଉପସଚିବ ଭାବେ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news |title=ଅଶ୍ବିନୀ ବୈଷ୍ଣବ: ବ୍ୟୁରୋକ୍ରାଟ୍‌ରୁ ରାଜନେତା |url=https://sambad.in/state/ashwini-vaishnav-politician-from-bureaucracy-686092/ |accessdate=8 July 2021 |work=ସମ୍ବାଦ |publisher=sambad.in |date=7 July 2021}}&lt;/ref&gt; ସେଠାରେ ସେ ସରକାରୀ ଓ ବେସରକାରୀ ଭାଗିଦାରୀର ପ୍ରକଳ୍ପ ଢାଞ୍ଚା ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ପରେ ସେ ବାଜପେୟୀଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସଚିବ ଭାବେ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://theprint.in/politics/the-ex-ias-officer-who-is-bringing-narendra-modi-and-naveen-patnaik-together/254095/|title=The ex-IAS officer who is bringing Narendra Modi and Naveen Patnaik together|last=Gupta|first=Moushumi Das|date=2019-06-25|website=ThePrint|language=en-US|access-date=2019-11-16}}&lt;/ref&gt;

୨୦୦୬ ମସିହାରେ ସେ ମର୍ମୁଗାଓ ପୋର୍ଟ ଟ୍ରଷ୍ଟର ଉପାଧକ୍ଷ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟାରମ୍ଭ କରି ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦୁଇ ବର୍ଷ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/in-odisha-bjd-bjp-consensus-candidate-for-rajya-sabha-bypoll-joins-bjp/story-yKzsHtQD14welXr6YcZ4rM.html|title=In Odisha, BJD-BJP consensus candidate for Rajya Sabha bypoll joins BJP|date=2019-06-22|website=Hindustan Times|language=en|access-date=2019-11-16}}&lt;/ref&gt;

୨୦୦୮ ମସିହାରେ ହ୍ୱାର୍ଟଟନ୍ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଏମବିଏ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ସେ ବ୍ୟାଙ୍କରୁ ଶିକ୍ଷାଋଣ ନେଇଥିଲେ । ସେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଶେଷ କରି ଫେରିବା ବେଳକୁ ଋଣରେ ବୁଡ଼ିଯାଇଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରାଶାସନିକ ଚାକିରୀରେ ରହି ସେହି ପରିଶୋଧ କରିବା ତାଙ୍କୁ ଅସମ୍ଭବ ଲାଗିଥିଲା, ତେଣୁ ୨୦୧୦ ମସିହାରେ ସେ ପ୍ରଶାସନିକ ସେବା ଚାକିରୀ ଛାଡ଼ି ଘରୋଇ କମ୍ପାନୀରେ କାମ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2019-06-29|title=BJP’s Ashwini Vaishnaw elected unopposed to Rajya Sabha from Odisha|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/bjp-s-ashwini-vaishnaw-elected-unopposed-to-rajya-sabha-from-odisha/story-bvuQAT3LaZhPiTT4eZcv2K.html|access-date=2021-07-08|website=Hindustan Times|language=en}}&lt;/ref&gt;

== ଉଦ୍ୟୋଗପତି ==
ଏମବିଏ ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ ବୈଷ୍ଣବ ଚାକିରୀ ଛାଡ଼ି ଜି.ଇ. ଟ୍ରାନ୍ସପୋର୍ଟେସନ୍ କମ୍ପାନୀରେ ପରିଚାଳନା ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାବରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/naveen-patnaiks-support-to-bjp-man-raises-brows/articleshow/69921087.cms|title=Naveen Patnaik's support to BJP man raises brows|last=Mohanty|first=Meera|date=2019-06-24|work=The Economic Times|access-date=2019-11-16}}&lt;/ref&gt; ତା’ପରେ ସେ ସିମେନ୍ସରେ ଉପାଧକ୍ଷ ଭାବରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.businesstoday.in/magazine/exclusive/best-b-schools-2014/iit-kanpur-iim-lucknow-civil-services-examination-oxford-universitys-said-business-school/story/211010.html|title=Bureaucrats prefer MBA degree for better career prospects|website=www.businesstoday.in|access-date=2019-11-16|archive-date=2019-11-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20191111132417/https://www.businesstoday.in/magazine/exclusive/best-b-schools-2014/iit-kanpur-iim-lucknow-civil-services-examination-oxford-universitys-said-business-school/story/211010.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ ସେ କର୍ପୋରେଟ୍ ସେକ୍ଟର ଛାଡ଼ି ଥ୍ରୀଟି ଅଟୋ ଲଜିଷ୍ଟିକ୍ସ୍ ପ୍ରାଇଭେଟ ଲିମିଟେଡ୍ କମ୍ପାନୀର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଯାହାର ଉତ୍ପାଦନ କେନ୍ଦ୍ର [[ଗୁଜରାଟ]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଅଛି । ଏହାପରେ ୨୦୧୬ ମସିହାରେ ସେ ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ କମ୍ପାନୀ ଭିଜି ଅଟୋ କମ୍ପୋନେଣ୍ଟସ୍ ପ୍ରାଇଭେଟ ଲିମିଟେଡ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ କେନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ଗୁଜରାଟରେ ଅଛି ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;

== ରାଜନୈତିକ ଜୀବନ ==
[[୨୦୧୯ ଭାରତୀୟ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ]] ପରେ ବୈଷ୍ଣବ [[ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ । ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ଆୟୋଜିତ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ [[ବସନ୍ତ ପଣ୍ଡା]]ଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ସେ ବିଜେପିରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news |title=ବିଜେପିରେ ମିଶିଲେ ଅଶ୍ବିନୀ ବୈଷ୍ଣବ |url=https://sambad.in/state/ashwini-vaishnav-join-bjp-386743/ |accessdate=8 July 2021 |work=ସମ୍ବାଦ |publisher=sambad.in |date=22 June 2019}}&lt;/ref&gt; ଦଳରେ ଯୋଗ ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ବିଜେପି ତାଙ୍କୁ ଓଡ଼ିଶାରୁ ରାଜ୍ୟ ସଭା ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲା । ସେ ଓଡ଼ିଶାରେ [[ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ]]&lt;nowiki/&gt;ର ସମର୍ଥନରେ [[ରାଜ୍ୟ ସଭା]]&lt;nowiki/&gt;କୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.theweekendleader.com/Headlines/30234/2-from-bjd-1-from-bjp-elected-unopposed-to-rajya-sabha.html|title=2 from BJD, 1 from BJP elected unopposed to Rajya Sabha|website=www.theweekendleader.com|language=en|access-date=2019-06-28}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/odisha-amar-patnaik-sasmit-patra-and-ashwini-baishnab-elected-to-rajya-sabha-119062801100_1.html|title=Odisha: Amar Patnaik, Sasmit Patra and Ashwini Baishnab elected to Rajya Sabha|last=ANI|date=2019-06-28|work=Business Standard India|access-date=2019-06-29}}&lt;/ref&gt; ବୈଷ୍ଣବଙ୍କୁ ବିଜେଡିର ସମର୍ଥନକୁ [[ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ]] ବିରୋଧ କରିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://sambad.in/state/congress-targets-bjd-for-support-bjp-candidate-ashwini-vaishnav-386740/|title=ବୈଷ୍ଣବଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥିତ୍ବ ନେଇ ବର୍ଷିଲା କଂଗ୍ରେସ|date=23 June 2019|work=ସମ୍ବାଦ|accessdate=8 July 2021|publisher=sambad.in}}&lt;/ref&gt; ବୈଷ୍ଣବ ଆଇନ ଏବଂ ଆବେଦନ କମିଟି ତଥା ବିଜ୍ଞାନ ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା, ପରିବେଶ ଓ ଜଙ୍ଗଲ କମିଟିର ସଦସ୍ୟ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhubaneswar/jual-to-head-parl-panel-on-defence/articleshow/71130528.cms|title=Jual Oram to head parliamentary panel on defence|last=Sep 15|first=TNN {{!}} Updated|last2=2019|website=The Times of India|language=en|access-date=2019-11-22|last3=Ist|first3=14:29}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://orissadiary.com/rajya-sabha-committees-constituted-prasanna-acharya-head-committee-petitions/|title=Rajya Sabha Committees constituted; Prasanna Acharya to head the Committee on Petitions|last=OdAdmin|date=2019-10-31|website=OdishaDiary|language=en-US|access-date=2019-11-22}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

=== ରେଳମନ୍ତ୍ରୀ ===
ଜୁଲାଇ ୨୦୨୧ରେ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିଙ୍କର ୨ୟ ମନ୍ତ୍ରୀ ମଣ୍ଡଳରେ (୨୦୧୯-୨୪) ସେ କ୍ୟାବିନେଟ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଥିଲେ । ତାଙ୍କୁ ରେଳ ଓ ସୂଚନା ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ମନ୍ତ୍ରୀ ଦାୟିତ୍ୱ ମିଳିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/india/story/modi-cabinet-rejig-full-list-of-new-ministers-1825111-2021-07-07|title=Modi cabinet rejig: Full list of new ministers|website=India Today|access-date=2021-07-07}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=&quot;One Of The Most Brilliant...&quot;: Wharton Classmate On New IT Minister |url=https://www.ndtv.com/india-news/what-new-it-minister-ashwini-vaishnaws-wharton-classmate-says-about-him-2481899 |access-date=8 July 2021 |work=NDTV.com}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Barik |first1=Satyasundar |title=New Railway Minister Ashwini Vaishnaw has a vast experience in bureaucracy and corporate world |url=https://www.thehindu.com/news/national/new-railway-minister-ashwini-vaishnaw-has-a-vast-experience-in-bureaucracy-and-corporate-world/article35207990.ece |access-date=8 July 2021 |work=The Hindu |date=8 July 2021 |language=en-IN}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

== ବାହାର ଆଧାର ==
* {{Official website|http://www.ashwinivaishnaw.in}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୭୦ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶାରୁ ରାଜ୍ୟସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ ସାଂସଦ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଶାର ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ରାଜନେତା]]</text>
      <sha1>tv7smecqcd4zz6tp8k5vv7ramw4ajrn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>କାଶୀନାଥ ଯାଦବ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85285</id>
    <revision>
      <id>593355</id>
      <parentid>565768</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T08:03:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593355</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4620" sha1="slunpu3y2ugpzj0y1orrffw9c96c3u0" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Kashinath Yadav}}

'''କାଶୀନାଥ ଯାଦବ''' ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଲୋକଗୀତ ଗାୟକ ଏବଂ ରାଜନେତା । [[ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ]]&lt;nowiki/&gt;ର ଗାଜିପୁରର ଏହି ଗାୟକ ଭୋଜପୁରୀ ଲୋକଗୀତର ବିରହ ଶୈଳୀର ଗୀତ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା । [[ସମାଜବାଦୀ ପାର୍ଟି]] ସରକାରରେ ସେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ଜଣେ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.patrika.com/ghazipur-news/ex-sp-minister-kashinath-yadav-telling-importance-of-daughter-by-birha-1902438/|title=सपा के पूर्व राज्य मंत्री ने बिरहा गाकर बताया बेटियों का महत्व|last1=Mishra|first1=Sarveshwari|date=October 13, 2017|publisher=Patrika.com|language=Hindi}}&lt;/ref&gt; ସେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ବିଧାୟକ ଭାବରେ ତିନିଥର କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.jagran.com/uttar-pradesh/ghazipur-9105619.html|title=विजय को एमएलसी की उम्मीदवारी|date=April 6, 2012|publisher=[[Dainik Jagran]]|language=Hindi|access-date=April 12, 2023|archive-date=February 8, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230208093841/https://www.jagran.com/uttar-pradesh/ghazipur-9105619.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୧ରେ ତାଙ୍କୁ ସମାଜବାଦୀ ପାର୍ଟିର ଜାତୀୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଭାପତି ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://smart.livehindustan.com/lucknow/news/samajwadi-party-declares-kashinath-yadav-name-for-sp-national-president-of-cultural-cell-81616402784519.html|title=सपा ने काशीनाथ यादव को सांस्कृतिक प्रकोष्ठ का राष्ट्रीय अध्यक्ष किया घोषित|date=March 22, 2021|publisher=Livehindustan.com|language=Hindi|access-date=April 12, 2023|archive-date=February 8, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230208093843/https://smart.livehindustan.com/lucknow/news/samajwadi-party-declares-kashinath-yadav-name-for-sp-national-president-of-cultural-cell-81616402784519.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୬ ମସିହାରେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ସେତେବେଳର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ [[ଅଖିଳେଶ ଯାଦବ]] ରାଜ୍ୟ କୃଷି ଉତ୍ପାଦନ ପରିଷଦର ଅଧକ୍ଷ ପଦରୁ ଇସ୍ତଫା ଦେବା ପରେ ତାଙ୍କୁ ଏହି ପଦର ଦାୟିତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା ।&lt;ref name=&quot;news&quot;&gt;{{cite news|url=https://hindi.news18.com/news/uttar-pradesh/lucknow-chief-minister-akhilesh-yadav-resigned-from-mandi-parishad-president-post-908167.html|title=CM अखिलेश ने दिया मंडी परिषद के चेयरमैन पद से इस्तीफा, काशीनाथ यादव को मिली जिम्मेदारी|date=September 22, 2018|publisher=[[News18]]|language=Hindi}}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

ସେ [[ମୁଲାୟମ ସିଂହ ଯାଦବ]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କ ଜଣେ ସହଯୋଗୀ ଥିଲେ । ସେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ସରକାରଙ୍କର ଜଣେ ପରାମର୍ଶଦାତା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;news&quot; /&gt; ୨୦୧୬ ମସିହାରେ ସଙ୍ଗୀତ କ୍ଷେତ୍ରରେ ତାଙ୍କର ଅତୁଳନୀୟ ଅବଦା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସମ୍ମାନ ଯଶ ଭାରତୀ ସମ୍ମାନରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ians/54-eminent-persons-named-for-up-s-yash-bharti-awards-116102300494_1.html|title=54 eminent persons named for UP's 'Yash Bharti' awards|date=October 23, 2016|publisher=[[Business Standard]]}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଭାରତୀୟ ଲୋକଗୀତ ଗାୟିକା]]</text>
      <sha1>slunpu3y2ugpzj0y1orrffw9c96c3u0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଇପ୍ସିତା ଷଡ଼ଙ୍ଗୀ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>88884</id>
    <revision>
      <id>593343</id>
      <parentid>549394</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T03:36:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593343</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7030" sha1="5zrn01u98cm26hcttbm81cja7mvey5z" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Ipsita Sarangi}}
{{Infobox writer &lt;!-- For more information see [[:Template:Infobox Writer/doc]]. --&gt;
| name = ଇପ୍ସିତା ଷଡ଼ଙ୍ଗୀ
| image = 
| imagesize = 
| alt = 
| caption = 
| pseudonym = 
| birth_name = 
| birth_date = {{Birth date|df=y|1975|02|03}}
| birth_place = ଗୁହାଳପଡ଼ା, ନିମାପଡ଼ା, ପୁରୀ
| death_date = 
| death_place = 
| resting_place = 
| occupation = ଅଧ୍ୟାପିକା
| language = [[ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା|ଓଡ଼ିଆ]]
| nationality = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
| citizenship = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
| education = 
| alma_mater = 
| period = 
| genre = 
| subject = 
| movement = 
| notableworks = 
| spouse = 
| partner = ହରେକୃଷ୍ଣ ଦାସ
| children = 
| relatives = ପିତା: ବଂଶୀଧର ଷଡ଼ଙ୍ଗୀ, ମାତା: କବିତା ଷଡ଼ଙ୍ଗୀ
| awards = 
| signature = 
| signature_alt = 
| website = 
| portaldisp = 
}}
'''ଇପ୍ସିତା ଷଡ଼ଙ୍ଗୀ''' (ଜନ୍ମ - ୧୯୭୫) ଜଣେ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟିକା ।&lt;ref name=&quot;Jayasingh Poets 2020 p. 18&quot;&gt;{{cite book | last=Jayasingh | first=B. | last2=Poets | first2=V. | title=Footprints of Fire: The Black Eagle Book of Modern Odia Poetry | publisher=Black Eagle Books | series=Black Eagle Books translation series | year=2020 | isbn=978-1-64560-030-5 | url=https://books.google.co.in/books?id=kJfiDwAAQBAJ&amp;pg=PA18 | access-date=10 November 2023 | page=18}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ବ୍ୟୁରୋ 2021 a906&quot;&gt;{{cite web | last=ବ୍ୟୁରୋ | first=ଓଡ଼ିଶା ସମ୍ବାଦ | title=ସାହିତ୍ୟ ପତ୍ରିକା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିର ତୃତୀୟ ସଂସ୍କରଣ ଉନ୍ମୋଚିତ | website=Odisha Sambad | date=27 October 2021 | url=https://odishasambad.in/third-edition-of-pratusruti-has-been-unveiled/ | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt; ସେ ମୌଳିକ କବିତା, ପ୍ରବନ୍ଧ ଓ ଗଳ୍ପ ଲେଖିବା ସହିତ ଇଂରାଜୀ ଓ ଅନ୍ୟଭାଷାରୁ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାକୁ ଅନୁବାଦ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ।&lt;ref name=&quot;News7 2022 z462&quot;&gt;{{cite web | last=News7 | first=Prameya | title=ମୈତ୍ରେୟୀ ଲେଖିକା ସଙ୍ଗଠନର ଆଭାସୀ ଆସର, ମାଆ...ମାଟିରୁ ଆକାଶ କବିତା ପାଠ ଜିଣିଲା ମନ | website=Prameya News7 | date=11 May 2022 | url=https://www.prameyanews7.com/maitrai-lekhika-sangathana-sahitya-asara-3/ | access-date=10 November 2023 }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Maharana 2022 o579&quot;&gt;{{cite web | last=Maharana | first=Abhimanyu | title=ରାଜଭବନରେ’ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅମୃତ ମହୋତ୍ସବ’ ‘ଓଡ଼ିଶା ହେଉଛି ସର୍ଜନାର ମହାଭୂମି’ : ରାଜ୍ୟପାଳ ପ୍ରଫେସର ଲାଲ – Odisha Taza News | website=Odisha Taza News | date=26 May 2022 | url=https://odishatazanews.com/?p=78323 | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ନୟାଗଡ଼ ଦର୍ପଣ - Latest Nayagarh News » 2022 p008&quot;&gt;{{cite web | title=ବହୁଭାଷୀ ଦେଶ ପାଇଁ ଅନୁବାଦ ଏକ ଆବଶ୍ୟକତା | website=ନୟାଗଡ଼ ଦର୍ପଣ - Latest Nayagarh News » | date=13 February 2022 | url=https://nayagarhdarpan.com/?p=3876 | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;The New Indian Express 2014 m105&quot;&gt;{{cite web | title=Poetry Books Released | website=The New Indian Express | date=21 September 2014 | url=https://www.newindianexpress.com/states/odisha/2014/sep/21/Poetry-Books-Released-663201.html | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt; ସେ [[ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲା]]ର ମୂଳ ବାସିନ୍ଦା । ବୃତ୍ତିରେ ସେ ଜଣେ ଅଧ୍ୟାପିକା ।

== ରଚନାବଳୀ ==
===କବିତା===
* ପକ୍ଷୀ ଫେରିନି ୨୦୦୦
* ଫେରିବା କଥା ୨୦୦୩
* ପୁନଶ୍ଚ ବୁଦ୍ଧ ୨୦୧୨
* କେତେବେଳେ କେଜାଣି ୨୦୧୩
* ଶବ୍ଦ ଆରପାଖ ୨୦୧୮
* ଦୃଶ୍ୟ ଦର୍ପଣ ୨୦୨୧
===ଅନୁବାଦ===
* ବାଘ (ମୂଳ ରଚନା [[କେଦାରନାଥ ସିଂହ]] )&lt;ref name=&quot;Indo Kaling Times – Online Odia News Portal 2023 f641&quot;&gt;{{cite web | title=ବୀଣାପାଣି ମହାନ୍ତିଙ୍କୁ ଅତିବଡ଼ି ସମ୍ମାନ – Indo Kaling Times | website=Indo Kaling Times – Online Odia News Portal | date=10 November 2023 | url=https://indokalingtimes.com/news-8548/ | access-date=10 November 2023 | archive-date=10 November 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20231110075112/https://indokalingtimes.com/news-8548/ | url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

== ସମ୍ମାନ ଓ ପୁରସ୍କାର ==
* ଜ୍ଞାନଦା କବିତା ସମ୍ମାନ - ୨୦୨୦&lt;ref name=&quot;Nayak 2020 y189&quot;&gt;{{cite web | last=Nayak | first=Subhashree | title=ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟର ବାସ୍ତବବାଦୀ କଥାଶିଳ୍ପୀ ଅଖିଳ ମୋହନ | website=OdishaLIVE | date=18 December 2020 | url=https://odisha.live/2020/12/18/birth-anniversary-of-writer-akhil-mohan-patnaik-odisha-news-odia-news/ | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt;
* କବି ବସନ୍ତ ମୁଦୁଲୀ କବିତା ପୁରସ୍କାର - ୨୦୨୧&lt;ref name=&quot;Bureau 2021 g032&quot;&gt;{{cite web | last=Bureau | first=Sambad | title=କବି ବସନ୍ତ ମୁଦୁଲି କବିତା ପୁରସ୍କାର ଘୋଷଣା | website=Sambad | date=17 October 2021 | url=https://sambad.in/state/poet-basant-muduli-poetry-award-announcement-725403/ | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt;
* ରାଜ୍ୟ ଯୁବ ପୁରସ୍କାର&lt;ref name=&quot;Authorspress u133&quot;&gt;{{cite web | title=Authorspress | website=Authorspress | url=https://www.authorspressbooks.com/book_detail.php?preference=1353 | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt;
* କେନ୍ଦ୍ର ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡ଼େମୀ ଅନୁବାଦ ପୁରସ୍କାର ନିମନ୍ତେ ମନୋନୀତ ( ବାଘ ପୁସ୍ତକ ) - ୨୦୨୨&lt;ref name=&quot;Anon. r021&quot;&gt;{{cite web | title= | url=https://sahitya-akademi.gov.in/pdf/Pressrelease_TP-2022.pdf | access-date=10 November 2023}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

{{ବସନ୍ତ ମୁଦୁଲି କବିତା ପୁରସ୍କାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୭୫ ଜନ୍ମ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ବସନ୍ତ ମୁଦୁଲି କବିତା ପୁରସ୍କାର ସମ୍ମାନିତ]]</text>
      <sha1>5zrn01u98cm26hcttbm81cja7mvey5z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅନିମା କର</title>
    <ns>0</ns>
    <id>88960</id>
    <revision>
      <id>593332</id>
      <parentid>518531</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T00:22:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593332</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5009" sha1="nq6rfwbc0gnqywo8jnwpc6bqtz2y994" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Anima Kar}}
{{Infobox person
|image         = 
|image_size    = 250
|alt           =
|birth_name    = ଅନିମା କର 
|birth_date    = 
|birth_place   = [[ଓଡ଼ିଶା]]
|death_date    = ୨୮ ନଭେମ୍ବର ୨୦୨୩
|death_place   = ଭୁବନେଶ୍ୱର
|death_cause   = 
|resting_place = 
|resting_place_coordinates = &lt;!-- {{Coord|LAT|LONG|display=inline,title}} --&gt;
|nationality   = {{flag|ଭାରତୀୟ}}
|other_names   = 
|known_for     = 
|education     =  
|alma_mater    = 
|religion      = 
|spouse        = [[ଶରତ କୁମାର କର]]
|children      = ସୁମନ କର, ଶୋଭନ କର
|parents       = 
|relatives     = [[ରଜତ କୁମାର କର]]
|awards        = 
|signature     = 
|website       = 
|footnotes     =
|box_width     =
}}

'''ଅନିମା କର''' ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଅଧ୍ୟାପିକା ଓ ଗାୟିକା ଥିଲେ । &lt;ref name=&quot;All India Radio Singh 1980 p. 51&quot;&gt;{{cite book | last=All India Radio | first=N.D. | last2=Singh | first2=G. | title=AKASHVANI: Vol. XLV, No.48 ( 9 NOVEMBER, 1980 ) | publisher=All India Radio (AIR),New Delhi | series=87 Akashvani (Sept-Dec) 1980 | year=1980 | url=https://books.google.co.in/books?id=NroDEAAAQBAJ&amp;pg=PA51 | language=de | access-date=21 November 2023 | page=51}}&lt;/ref&gt; [[ଆକାଶବାଣୀ କଟକ]]&lt;nowiki/&gt;ରୁ ସେ ବୋଲିଥିବା ଅନେକ ଗୀତ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି ଯାହା ମଧ୍ୟରେ [[ଚିତ୍ତ ଜେନା]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କ ସହିତ ''ସପନର ଫୁଲଝରି'' ଯୁଗଳ ଗୀତଟି ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା । ସେ [[ଶରତ କୁମାର କର]]&lt;nowiki/&gt;ଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;MAHANGA Constituency e833&quot;&gt;{{cite web | title=MLA Sarat Kumar Kar Profile | website=MAHANGA Constituency | url=https://naveenpatnaik.com/MLA-Sarat-Kumar-Kar-of-MAHANGA-constituency-40.html | access-date=21 November 2023 | archive-date=21 November 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20231121052417/https://naveenpatnaik.com/MLA-Sarat-Kumar-Kar-of-MAHANGA-constituency-40.html | url-status=dead }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Sethy 2020 f288&quot;&gt;{{cite web | last=Sethy | first=Rajesh | title=ପୂର୍ବତନ ବାଚସ୍ପତି ଶରତ କରଙ୍କ ପରଲୋକ । | website=Kanak News | date=12 October 2020 | url=https://kanaknews.com/former-speaker-sarat-kar-dies-at-81-age-in-bhubaneswar/ | access-date=21 November 2023}}&lt;/ref&gt; 

ଅନିମା କର ଇଂରାଜୀ ଭାଷାର ଜଣେ ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ ଇଂରାଜୀ ଅଧ୍ୟାପିକା ଥିଲେ । ସେ [[ରମାଦେବୀ ମହିଳା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ|ରମାଦେବୀ ମହିଳା ମହାବିଦ୍ୟାଳୟରେ]] ଶିକ୍ଷାଦାନ କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Ollson 2023 z719&quot;&gt;{{cite web | last=Ollson | first=Hampus Roy | title=What Makes Madam President a Great Leader? | website=Penguin Random House India | date=20 June 2023 | url=https://www.penguin.co.in/what-makes-madam-president-a-great-leader/ | access-date=21 November 2023}}&lt;/ref&gt; ସେ ଜଣେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଗାୟିକା ମଧ୍ୟ । ୧୯୬୦ରୁ ୧୯୯୦ ମଧ୍ୟରେ ସେ ଆକାଶବାଣୀର ‘ଏ’ ଗ୍ରେଡ୍ କଳାକାର ଥିଲେ । ଶରତ କରଙ୍କ ଦୁଇ ପୁଅଙ୍କ ଭିତରୁ ବଡ଼ ପୁଅ ସୁମନ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ଏକ କଲେଜରେ ଇଂରାଜୀ ବିଭାଗ ଅଧ୍ୟାପକ । ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ର ଶୋଭନ ଜଣେ ଆଇଆରଏସ ଅଫିସର ଥିଲେ ଓ ସେ ଚାକିରୀରୁ ସ୍ୱେଚ୍ଛକୃତ ଅବସର ନେଇସାରିଛନ୍ତି ।&lt;ref name=&quot;Bureau 2021 l223&quot;&gt;{{cite web | last=Bureau | first=OB | title=Veteran Politician Sarat Kar's Son Sobhan Kar Likely To Join Odisha Politics | website=odishabytes | date=6 January 2021 | url=https://odishabytes.com/veteran-politician-sarat-kars-son-sobhan-kar-likely-to-join-odisha-politics/ | access-date=21 November 2023}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18 Odia 2020 p787&quot;&gt;{{cite web | title=ସୁସାହିତ୍ୟିକ ଓ ପୂର୍ବତନ ବାଚସ୍ପତି ଶରତ କର ଆଉ ନାହାନ୍ତି; କରୋନାରେ ଚାଲିଗଲେ | website=News18 Odia | date=12 October 2020 | url=https://odia.news18.com/photogallery/coronavirus-latest-news/odisha-writer-assembly-speaker-sharat-kat-passes-away-due-to-coronavirus-1ad-1210-ad-24377-page-9.html | language=or | access-date=21 November 2023 }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ଓଡ଼ିଆ ଗାୟକ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]</text>
      <sha1>nq6rfwbc0gnqywo8jnwpc6bqtz2y994</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଋଷିକା ସିଂହ ଚନ୍ଦେଲ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>94098</id>
    <revision>
      <id>593344</id>
      <parentid>554826</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T04:23:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593344</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10795" sha1="qcz6o8nfawlmvvd64ubm401jr740in7" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Rishikaa Singh Chandel}}
{{Infobox person
| name               = ରିଷିକା ସିଂହ ଚନ୍ଦେଲ
| image              = Rishikaa Singh Chandel.jpg
| birth_date         = {{Birth date and age |df=y|1995|09|01}}
| birth_place        = ଶରଣ, ବିହାର
| nationality        = [[ଭାରତ|ଭାରତୀୟ]]
| education          = ସାମ୍ବାଦିକତା 
| occupation         = ଅଭିନେତ୍ରୀ
| known for          = ''ନୟି ସୋଚ୍'', ''ଲଭ୍‌ପନ୍ତି''
}}

'''ରିଷିକା ସିଂହ ଚନ୍ଦେଲ''' (ଜନ୍ମ: ୧ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୯୯୫) ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଅଭିନେତ୍ରୀ । ସେ ମୁଖ୍ୟତଃ ହିନ୍ଦୀ ଦୂରଦର୍ଶନ ଧାରାବାହିକରେ କାମ କରନ୍ତି ।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2020-06-07|title=धारावाहिक नई सोच में मुख्य नायिका दामनी की भूमिका निभाएंगी छपरा की ऋषिका, दूरदर्शन पर होगा प्रसारित|url=https://www.bhaskar.com/local/bihar/patna/chhapra/news/chhapras-rishika-will-play-the-lead-heroine-damani-in-the-serial-naya-sochha-to-be-telecast-on-doordarshan-127383052.html|access-date=2020-08-18|website=Dainik Bhaskar|language=hi}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.prabhatkhabar.com/photos/bihar-daughter-and-famous-actress-rishika-singh-chandel-gets-nari-ratna-award-know-the-details-of-chhapra-beauty-queen-and-well-known-tv-personality-sita-in-jai-santoshi-maa-tv-serial-abk|title=बिहार की 'धाकड़ वुमनिया, ऋषिका सिंह चंदेल को 'नारी रत्न अवॉर्ड, सीता के किरदार से मिली पहचान|date=5 Jan 2021 |website=prabhatkhabar.com}}&lt;/ref&gt; ଦୂରଦର୍ଶନରେ ପ୍ରସାରିତ ଧରାବାହିକ ''ନୟି ସୋଚ୍‌''ରେ ଦାମିନୀ ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ ପାଇଁ ସେ ଜଣାଶୁଣା ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.magzter.com/news/1060/3336/082020/i0luc|title=CID fame Rishika Singh will be seen in this new show|date=10 August 2020 |website=magzter.com}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=सारण की बेटी ऋषिका दूरदर्शन पर छायी|url=https://mepaper.livehindustan.com/imageview_125527_107015702_4_96_07-06-2020_8_i_1_sf.html|access-date=2020-08-18|website=mepaper.livehindustan.com}}{{Dead link|date=September 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

== ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ ==
୧୯୯୫ ମସିହାର ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧ ତାରିଖରେ ସେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.livehindustan.com/bihar/patna/story-tv-actress-rishika-singh-special-interview-with-hindustan-2881151.html/2019/12/03|title=Story TV Actress Rishika Singh Special Interview with Hindustan|date=3 December 2019|access-date=5 September 2024|archive-date=8 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230408071442/https://www.livehindustan.com/bihar/patna/story-tv-actress-rishika-singh-special-interview-with-hindustan-2881151.html/2019/12/03|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.tubemix.in/chhapras-glamorous-girl-in-sitas-role-rishika-singh-chandel-is-seen-in-jai-santoshi-maa-will-get-the-nari-ratna-award/|title=Chhapra's glamorous girl in Sita's role: Rishika Singh Chandel is seen in 'Jai Santoshi Maa', will get the Nari Ratna Award|date=5 Jan 2021|website=tubemix.in}}{{Dead link|date=September 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କ ନାମ ଯଶବନ୍ତ ସିଂହ ଓ ମାଆଙ୍କ ନାମ ଅର୍ଚ୍ଚନା ସିଂହ  ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.bhaskar.com/local/bihar/patna/chhapra/news/daughters-dont-consider-themselves-weak-elevated-themselves-128191559.html|title=बेटियां खुद को कमजोर न समझें, खुद को बुलंद करें|date=3 Feb 2021 |website=bhaskar.com}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.bhaskar.com/local/bihar/news/rishika-singh-chandel-in-jai-santoshi-maa-role-will-get-nari-ratna-award-128090072.html|title=सीता के रोल में छपरा की ग्लैमरस गर्ल:'जय संतोषी मां' में नजर आ रहीं ऋषिका सिंह चंदेल को पटना में मिलेगा नारी रत्न अवार्ड|date=5 Jan 2021 |website=bhaskar.com}}&lt;/ref&gt; ସେ ବିହାରର ମୂଳ ବାସିନ୍ଦା ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.bhaskar.com/local/bihar/patna/chhapra/news/in-the-role-of-mother-sita-rishika-singh-chandel-of-chapra-was-honored-with-the-nari-ratna-award-for-half-the-population-bid-achieved-the-status-of-struggle-128187813.html|title= मां सीता के रोल में छपरा की ऋषिका सिंह चंदेल को आधी आबादी नारी रत्न अवार्ड से किया सम्मानित, बोली- संघर्ष से मुकाम हासिल|date=1 Feb 2021 |website=bhaskar.com}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://women.raftaar.in/amp/story/entertainment/saran39s-daughter-rishika-singh-chandel-is-seen-playing-the-role-of-sita-in-the-tv-serial-39jai-santoshi-ma39|title=टीवी सीरियल 'जय संतोषी माँ' में सीता की भूमिका में नज़र आ रही हैं सारण की बेटी ऋषिका सिंह चंदेल|date=5 Jan 2021|website=women.raftaar.in|access-date=5 September 2024|archive-date=8 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230408074447/https://women.raftaar.in/amp/story/entertainment/saran39s-daughter-rishika-singh-chandel-is-seen-playing-the-role-of-sita-in-the-tv-serial-39jai-santoshi-ma39|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

== ଅଭିନୟ ଜୀବନ ==
୨୦୧୭ ମସିହାରେ, ସେ ସୋନି ଟିଭିରେ ପ୍ରସାରିତ ଧାରାବାହିକ ''ସିଆଇଡି'' ଜରିଆରେ ଅଭିନୟ ଜଗତରେ କାମ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Chhapras-Rishika-Singh-made-in-bollywood-identity-will-now-be-in-bollywood/|url=https://livecities.in/bihar/aapaka-pradesh/hindi-news-chhapras-rishika-singh-made-in-bollywood-identity-will-now-be-in-bollywood/|access-date=2020-08-18|language=en-CA}}{{Dead link|date=September 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/bihar/chhapra/know-about-actress-rishikaa-singh-chandel-what-connection-to-chhapra-bihar/articleshow/80133698.cms|title=Actress Rishikaa Singh Chandel: 'जय संतोषी मां' सीरियल की ऋषिका का क्या है छपरा से कनेक्शन, जानिए|date=6 Jan 2021 |website=navbharattimes.indiatimes.com}}&lt;/ref&gt; ଦୂରଦର୍ଶନରେ ପ୍ରସାରିତ ଧାରାବାହିକ ''ନୟି ସୋଚ୍‌''ରେ ସେ ଦାମିନୀ ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Rishika-Singh-Chandel-is-ruling-the-hearts-of-the-audience-in-the-role-of-Damini/|url=https://biharaaptak.com/rishika-singh-chandel-is-ruling-the-hearts-of-the-audience-in-the-role-of-damini/|access-date=2020-10-23}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Sarans-daughter-Rishika-Singh-emerged-as-Damini-on-Doordarshan-with-new-thinking|url=https://sanjeevanisamachar.com/india-news/sarans-daughter-rishika-singh-emerged-as-damini-on-doordarshan-with-new-thinking/|access-date=2020-08-18|website=Sanjeevani Samachar|language=en-US}}{{Dead link|date=September 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ସେ କଲର୍ସ ଟିଭି, ଲାଇଫ୍ ଓକେ, ଆଣ୍ଡ୍ ଟିଭି, କଲର୍ସ ଟିଭି ଭଳି ଚ୍ୟାନେଲ୍‌ରେ କାମ କରିଛନ୍ତି । ଆଜାଦ ଟିଭି ଓ ଏମ୍ଏକ୍ସପ୍ଲେୟାର୍‌ରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ସିରିଜ୍ ''ଲଭ୍‌ପନ୍ଥି''ରେ ସେ କାମ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://hindi.news18.com/photogallery/bihar/saran-tv-actor-rishika-singh-chandel-will-get-honor-in-patna-see-stunning-pics-3404779.html|title=छपरा के बिटिया बनली छोटका पर्दा के स्टार, 'जय संतोषी मां' में दिखाई दिहल जलवा|date=6 Jan 2021|website=hindi.news18.com}}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

== ଅଭିନୀତ ଧରାବାହିକ ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! ବର୍ଷ
! ଧାରାବାହିକ
! ଭୂମିକା
! ଚ୍ୟାନେଲ୍
|-
| rowspan=&quot;2&quot; | ୨୦୧୭
|''ସିଆଇଡି''
|ମୋନା
|ସୋନି ଟିଭି
|-
|''ଦୁଲାରି''
|ବବିତା
|ଦୂରଦର୍ଶନ
|-
| rowspan=&quot;4&quot; | ୨୦୧୮
|''ସାବଧାନ ଇଣ୍ଡିଆ''
|ସୁଇଟି
|ଲାଇଫ୍ ଓକେ
|-
| ''ଭାବିଜୀ ଘର୍ ପର୍ ହେଁ''
|ସଙ୍ଗୀତା
|ଆଣ୍ଡ୍ ଟିଭି
|-
|''କ୍ରାଇମ୍ ପେଟ୍ରୋଲ୍''
|ମୋନିଅ
|ସୋନି ଟିଭି
|-
|''ବାସ୍ ଏକ୍ ଚାନ୍ଦ ମେରା ଭି''
|ମନି
|ଜୀ ଟିଭି
|-
|୨୦୧୯
|''ବିଦ୍ୟା''
|ସଙ୍ଗୀତା
|କଲର୍ସ ଟିଭି
|-
|୨୦୨୦
|''ନୟି ସୋଚ୍''
|ଦାମିନୀ
|ଦୂରଦର୍ଶନ
|-
|୨୦୨୧
|''ଜୟ ସନ୍ତୋଷୀ ମାଆ''
|ସୀତା
|ଆଣ୍ଡ୍ ଟିଭି
|-
|୨୦୨୧-ଏବେଯାଏଁ
|''ଲଭ୍‌ପନ୍ଥି''
|ସରିତା
|ଆଜାଦ ଟିଭି ଓ ଏମ୍ଏକ୍ସପ୍ଲେୟାର୍‌
|}

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}

== ବାହାର ଲିଙ୍କ୍ ==
* {{Instagram|rishikaasinghchandel}}
* {{Facebook|rishikaasinghchandel}}
* {{Twitter|rishikaschandel}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:ହିନ୍ଦୀ ଦୂରଦର୍ଶନ ଅଭିନେତ୍ରୀ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଭାରତୀୟ ଦୂରଦର୍ଶନ ଅଭିନେତ୍ରୀ]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି]]
[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୯୫ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>qcz6o8nfawlmvvd64ubm401jr740in7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା ସଭା</title>
    <ns>4</ns>
    <id>95207</id>
    <revision>
      <id>593348</id>
      <parentid>590626</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T06:20:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Psubhashish</username>
        <id>1749</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>593348</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="59538" sha1="p8mdwml2ombrovgn7ibgui2jm6rthgr" xml:space="preserve">* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା ସଭା/Flow]]

{{ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା_ସଭା/ଅଭିଲେଖ}}

== ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କ ବିୟୋଗ ==
ବଡ଼ ଦୁଃଖ ଖବର! ଗତ ୧୦ ତାରିଖରେ ଆମେ ଜଣେ ପୁରୁଖା ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ଡଃ ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କୁ ହରାଇଲୁ । ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ପରିବାରଠୁ ଆଜି ଜାଣିଲା ପରେ ଜ୍ଞାନ, ଚିନୁ, ଅଲିଭା ଓ ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇ ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ତରଫରୁ ଗଭୀର ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଜଣାଇଛନ୍ତି । ଆଗାମୀ ଦିନରେ ଆମେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିଚାରଣ ପାଇଁ ଏକ ଶୋକସଭା ଆୟୋଜନ ବିଷୟରେ ଏଠି ଆଲୋଚନା କରିବୁ ।--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୧, ୧୩ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

:ମୁଁ ଶୁଭ ଭାଇଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତାବରେ ଏକମତ । ଦୟାକରି ସଭିଏଁ କୌଣସି ଏକ ତାରିଖ ଠିକ କରନ୍ତୁ, ଯେବେ ଅଧିକାଂଶ ଉଇକିଆଳି ଯୋଗ ଦେଇପାରିବେ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Snip1|''Snip'']] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Snip1|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୪୩, ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)
:: ଆସନ୍ତା ଶୁକ୍ରବାର (୧୦ ତାରିଖ, ମାସଟେ ପୂରିବ) ସନ୍ଧ୍ୟା ୬ଟା ପାଖାପାଖି କେମିତି ହେବ? --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୧:୫୦, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST) 

== ଉଇକିମିଡିଆ ସଂଗଠନର ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଅପଡେଟ ବାବଦରେ ==

ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଉପରେ ପାଇଲଟ୍ ଫ୍ୟୁଚର ଆଫିଲିଏଟ୍ ଲ୍ୟାଣ୍ଡସ୍କେପ୍] ପାଇଁ ଏକ ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ପ୍ରକାଶ କରିଛି । ଏହା ଆପଣଙ୍କ ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations/Future_Affiliate_Landscape ମତାମତକୁ] ସ୍ୱାଗତ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟତ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ପାଇଁ ଏକ ଆଧାର ପ୍ରଦାନ କରିବା ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକ ପରିବର୍ତ୍ତନର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା ଦିଗରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢାଇବା । ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନର ଗଠନ, ବିଶେଷକରି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ଭୂମିକା, ଅଧିକାର ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ସହିତ ଜଡିତ ଆଶା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ପରସ୍ପର ସହିତ କିପରି ସଂଯୁକ୍ତ ତାହା ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ହାସଲ କରିବା ।

ଏହି ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଆଡକୁ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Towards_a_Healthy_Ecosystem_of_Wikimedia_Organizations ସନ୍ଦର୍ଭ] ପ୍ରକାଶନ ପରେ ଆସିଛି । ସେହି କାଗଜରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରସ୍ତାବ ଆଣିବା ପାଇଁ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ ରେ ଗଠିତ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations#Focus_group ଫୋକସ୍ ଗ୍ରୁପ୍] ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ହେଉଛି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳାଫଳ ।

ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ଭବିଷ୍ୟତ କେମିତି ହେବ ସେଥିପାଇଁ ଆପଣ ସେଠାରେ ଯାଇ ମତାମତ ଦେଇ ପାରିବେ । --&lt;span style=&quot;font-family: Segoe Script; font-size:12px; color: white;&quot;&gt;[[User:Jnanaranjan_sahu|ଜ୍ଞାନ]]&lt;/span&gt; &lt;sup&gt;[[User talk:Jnanaranjan_sahu|&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;ମୋତେ କିଛି କହିବେ &lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; ୦୯:୩୯, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
ମାର୍ଚ୍ଚ ୧ ରୁ ୩୧ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଛି ଉଇକି ଲଭ୍‌ସ୍ ଲାଙ୍ଗୁଏଜ୍ ବା [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬]] । ପୂର୍ବରୁ ଏହା ୨୦୨୪ ମସିହାରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା । ଏଥର ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପଶ୍ଚିମ ଆଫ୍ରିକୀୟ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନ ଗଢ଼ାଯିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୫, ୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)


== ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
୨୦୧୯ ମସିହାରେ ଚାଲି ଆସୁଥିବା ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ମଧ୍ୟ ଏଥର [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|୨୦୨୬]]ରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଛି । ଯଦିଓ ପୁରସ୍କାର ବାବଦରେ ଏବେଯାଏଁ କିଛି ଅବଗତ କରାଯାଇନାହିଁ, ତଥାପି ପୂର୍ବବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ କିଛି ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରାଯିବ । ଫେବୃଆରୀ ୧ ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ଯାଏଁ ଚାଲିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୪, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ ==
ଏ ଜାନୁଆରୀ ୩୦ରୁ ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୧ ଯାଏ ଜର୍ମାନୀର ଫ୍ରାଙ୍କଫର୍ଟରେ ହେବାକୁ ଥିବା [[:m:Wikimedia Futures Lab|ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ]]ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Chinmayee Mishra|ଚିନୁ]] ଆଉ ମୁଁ ଭାଗନେଉଛୁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଆନ୍ଦୋଳନର ଭବିଷ୍ୟତ ବାବଦରେ ଏ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ । ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ସମୁଦାୟରୁ ଉଇକିଆଳିମାନେ ଏଥିରେ ଭାଗନେବେ । ଆଶା ସେଠୁ ଆମେ ଯାହା ଶିଖିବୁ ତାକୁ ସଂକ୍ଷେପରେ ଏଠି ବତେଇପାରିବୁ । ତା' ସହ ଆମେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରୁ ଯାହା ଶିଖିଛୁ ତାକୁ ସେଠି ଆଲୋଚନା କରିପାରିବୁ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୦:୧୩, ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀ ପାଳନ ବାବଦରେ ==
୧୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬କୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେବ, ତେଣୁ ବିଶ୍ୱ ସମୁଦାୟର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ ଏକ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି । ଆମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପାଳନ ପାଇଁ ଯୋଜନା କରୁଛୁ । ଯଦିଓ ସମୟ ବହୁତ କମ୍, ୧ ନଭେମ୍ବର ସୁଦ୍ଧା ଆବେଦନ କରିବାକୁ ହେବ । ତେଣୁ ସଭିଙ୍କର ମତାମତ ଆବଶ୍ୟକ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୩୦ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

:ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମଦିନ ପାଳନ ପାଇଁ ଅନୁମୋଦନ ମିଳିସାରିଛି । ଏହି ସମୟରେ ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲୁ । ଯେହେତୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେଉଛି, ତେଣୁ ଇଂରାଜୀ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଉପଲବ୍ଧ ଥିବା ଅନ୍ୟଭାଷାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗୁଡ଼ିକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ମୁଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ଜାନୁଆରୀ ୫-୨୫ ଯାଏଁ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ନୂତନ ବର୍ଷର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହିତ ସମସ୍ତଙ୍କର ମତାମତ ଅପେକ୍ଷାରେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୫୮, ୩୦ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)
::ଭଲ ହେବ ଗପୁ! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୦୭, ୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)
::ଭଲ ଉଦ୍ୟମ । ମୁଁ ଏଥିପାଇଁ ସହମତି ଜଣାଉଛି । Maina ୧୧:୨୦, ୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

:::ମତାମତ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ୩ ଜଣ ବ୍ୟବହାରକାରୀ (ଅଲିଭା ସାହୁ, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ଓ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ) ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିବା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିଲା ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୮୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ହରିହର ଶତପଥୀ ୫୧ଟି, ସଂଗ୍ରାମ ସେନାପତି ୨୭ଟି ଓ ଅଲିଭା ସାହୁ ୩ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୧, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ରେ ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି ==
ଶାରରୀକ ଅସୁସ୍ଥତା ହେତୁ ମୁଁ ନିଜେ ସବୁ ଠିକଣା ସମୟରେ ଦେଖି ଲେଖିପାରିନି ଗତ ଦି ମାସ ଧରି । ତେବେ ଏବେ ଜାଣୁଛି ଯେ ଉଇକିମାନିଆରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ବୃତ୍ତି ଆବେଦନକୁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି । ଯଦି କେହି ପୁରୁଖା ଉଇକିଆଳି ଆବେଦନରେ ସାହାଯ୍ୟ ଚାହୁଁଥିବେ ଦୟାକରି ପ୍ରଶ୍ନସବୁର ଉତ୍ତର ଏକ ଗୁଗୁଲ ଡକରେ ଲେଖି ଆଗାମୀ ୫ ଦିନ ଭିତରେ ସେଆର କରିବେ । ମୁଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଯଥାସମ୍ଭବ ଚେଷ୍ଟାକରିବି ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ । ଆଗରୁ ଉଇକିମାନିଆରେ ସଫଳ ଭାବେ ବୃତ୍ତି ପାଇଥିବା ଉଇକିଆଳି ବି ତଳେ ନିଜ ନାମ ଲେଖିପାରିବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଆଉ ସମର୍ଥ ହୋଇଥିଲେ । ଅଧିକ ସୂଚନା [https://wikimania.wikimedia.org/wiki/2026:Scholarships ଉଇକିମାନିଆ ବୃତ୍ତି]] ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୪୨, ୨୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

{{ଏସିଆ ମାସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ନିମନ୍ତ୍ରଣ}}

== ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟିଟିଟିରେ (ATTT) ଅଂଶଗ୍ରହଣର ମତାମତ ==
* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]
::IIITH/OKI ଟିମ୍ ଦ୍ୱାରା ଗତ ଅକ୍ଟୋବର ୧୦-୧୨ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଟ୍ରାଇପଲ୍ ଆଇଟି ହାଇଦ୍ରାବଦ ଠାରେ ଆୟୋଜିତ ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟ୍ରେନ୍ ଦି ଟ୍ରେନର୍ କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ''ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ ଇଭାଲୁଏସନ୍'' ଟ୍ରାକ୍ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରି ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଜିତ ହେବା ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି । ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ବିଭିନ୍ନ ନୂଆ/ପୁରୁଣା ଟୁଲ୍ ବିଷୟରେ ଶିଖିଲି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମ ଉଇକିଡ଼ିଆ ବିଷୟରେ ଅନେକ କିଛି ଆମେ ଖୋଜିପାରିବା । ଯଦିଓ ଏହା ଟିକେ ଟେକ୍ନିକାଲ୍ ପାଠ, ତଥାପି ବିଭିନ୍ନ ଏଆଇ କିମ୍ବା ସାଥୀ ଉଇକିଆଳିଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ନେଇ କିଛି କାମ କରିହେବ । ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ପ୍ରଜେକ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ କ'ଣ ସବୁ କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ କ'ଣ କାମ ଆବଶ୍ୟକ ସେ ବିଷୟରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଶିକ୍ଷକମାନେ ଶିଖାଇଥିଲେ । ଯଦିଓ ମୁଁ ନିଜେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକଳ୍ପ ସହ ପୂର୍ବରୁ ଜଡ଼ିତ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କେମିତି ସଠିକ ଢଙ୍ଗରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯିବ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏହା ବିଷୟରେ ଜଣାଇହେବ ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଖର୍ଚ୍ଚ ପରିମାଣ କିପରି ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ କିମ୍ବା କୌଣସି ନିବେଶକଙ୍କ ଠାରୁ ନେଇହେବ, ସେ ବାବଦରେ ଶିଖିଲି । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍‌ରେ ଭାରତ ପାଇଁ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଫଣ୍ଡ କିପରି ଆଣିପାରିବେ ଏବଂ ଏବେକାର ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ପାର୍ଟନର୍‌ସିପ୍ ଅଫିସର୍ ପ୍ରବୀଣ ଦାସ ମଧ୍ୟ କିଛି ଶିଖାଇଲେ । ଏହିସବୁ ଶିକ୍ଷଣ ଆଗକୁ ଭଲ ପ୍ରକଳ୍ପ ଆୟୋଜନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ବୋଲି ମୁଁ ଆଶା ରଖିଛି ।

* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]]
::

== ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
&lt;div style=&quot;text-align:center; background-color:#32AFAF; color:#FFFFFF; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%;&quot;&gt;'''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''୩୦ ସେପ୍ଟେମ୍ବର – ୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫'''
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#b3fafa; padding:10px; font-size:1.1em;&quot;&gt;[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|80px|right|frameless]]ଆସନ୍ତା ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୩୦ ତାରିଖରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି '''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା''' । ଆସନ୍ତୁ ମିଶି ଲେଖିବା ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସହ ଜଡ଼ିତ କିଛି ପ୍ରସଙ୍ଗ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
{{Clickable button 2|ଭାଗ ନିଅନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ମହାତ୍ମା_ଗାନ୍ଧୀ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;

&lt;small&gt;''ଅପେକ୍ଷାରେ,''
&lt;br/&gt;[[User:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି (ଗପୁ)]]
&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;

::ଏହି ଗଣସମ୍ପାଦନାଟିରେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମେତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ୧୦ଟି ଭାଷାର ଉଇକିଆଳିମାନେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ । କେବଳ ଓଡ଼ିଆରେ ୫୫ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆୟୋଜକ ତଥା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କୁ ଇ-ମେଲ୍ କିମ୍ବା ହ୍ୱାଟସ୍‌ଆପ୍ ମେସେଜ୍ ଜରିଆରେ ଇ-ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି ।

== ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ଆୟୋଜନ ବାବଦରେ ==
ଗତବର୍ଷ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪|ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ମାତ୍ର ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭଗ ନେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ୩୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅପ୍ରେଲ ୧ (ଉତ୍କଳ ଦିବସ)ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଅପ୍ରେଲ ୧୫ (ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି) ଯାଏଁ ଏଥର ମଧ୍ୟ ଏପରି ଏକ ଆୟୋଜନ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖୁଛି । ପୂର୍ବରୁ ଫେସ୍‌ବୁକ୍ ମେସେଞ୍ଜର୍‌ର ସକ୍ରିୟ ଉଇକିଆଳି ଗ୍ରୁପ୍‌ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Hellohappy|ପ୍ରୀତି ଭାଇ]] ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଉପରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖିଥିଲେ । ତେଣୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ସଭିଙ୍କୁ ସହଯୋଗ କରିବାକୁ ତଥା ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ରହିଲା । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୦୩, ୨୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Phased deployment of the CampaignEvents extension across various Wikipedias ==

Namaste!

Firstly, apologies for posting this message in a different language!

I am writing on behalf of the [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation%20Product%20Team Campaigns product team] who are planning a global deployment of the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents CampaignEvents extension] to all Wikipedias, starting with a small batch in April 2025. 

The Odia Wikipedia is one of the wikis proposed for this phase! This extension is designed to help organizers plan and manage events, wikiprojects, and other on-wiki collaborations. Also making these events/wikiprojects more discoverable. You can find out more here on the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents/FAQ FAQs page].

The three main features of this extension are:
# '''Event Registration:''' A simple way to sign up for events on the wiki.
# '''Event List:''' A calendar to show all events on your wiki. Soon, it will include WikiProjects too.
# '''Invitation Lists:''' A tool to find editors who might want to join, based on their edits.

'''Please Note:''' 
This extension comes with a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by the administrators of Odia Wikipedia, allowing the admins to decide when and how the extension tools are used on the wikis. 
Once released, the organizer-facing tools (Event Registration and Invitation Lists) can only be used if someone is granted the Event-Organizer right, managed by the admins.
The extension is already on some wikis,e.g Meta, Wikidata, English Wikipedia ([https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status see full list]). Check out the [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment%20status phased deployment plan] and share your thoughts by March 31, 2025. 

'''Dear Admins,
''' 
your feedback and thoughts are especially important because this extension includes a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by you. Once you take a look at the details above and on the linked pages, we suggest drafting a community policy outlining criteria for granting this right on Odia Wikipedia. Check out [https://meta.wikimedia.org/wiki/Meta:Event%20organizers Meta:Event_organizers] and [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:Event_organizers Wikidata:Event_organizers] to see examples. 

For further enquiries, feel free to contact us via the [[m:Talk:CampaignEvents|extension talkpage]], or email rasharma@wikimedia.org.

--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:RASharma (WMF)|RASharma (WMF)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:RASharma (WMF)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୧୭, ୨୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28074658 --&gt;

== A2K Monthly Report – December 2024 ==

[[File:Centre for Internet And Society logo.svg|180px|right|link=]]
Dear Wikimedians,

Happy 2025! We are thrilled to share with you the December edition of the CIS-A2K Newsletter, showcasing our initiatives and achievements from the past month. In this issue, we offer a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Additionally, we provide a preview of the exciting plans we have in store for the upcoming month. Stay connected with our dynamic community as we celebrate the progress we’ve made together!

; In the Limelight: Santali Food Festival

; Dispatches from A2K 
; Monthly Recap

* Learning hours Call
* Indic Wikimedia Hackathon 2024
* Santali Food Festival

; Coming Soon - Upcoming Activities
* She Leads Bootcamp

You can access the newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/December 2024|here]].
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Warm regards,
CIS-A2K Team 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୪୧, ୧୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=23719485 --&gt;

== Open Community Call - [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India]] ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedians, 

Happy 2025.. 😊

As you must have seen, members from Wikimedians of Kerala and Odia Wikimedia User Groups initiated preliminary discussions around submitting an Expression of Interest (EoI) to have Wikimania 2027 in India. You can find out more on the [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Meta Page]]. 
 
Our aim is to seek input and assess the overall community sentiment and thoughts from the Indian community before we proceed further with the steps involved in submitting the formal EOI. 
 
As part of the same, we are hosting an '''open community call regarding India's Expression of Interest (EOI) to host Wikimania 2027'''. This is an opportunity to gather your valuable feedback, opinions, and suggestions to shape a strong and inclusive proposal.

* 📅 Date: Wednesday, January 15th 2025  
* ⏰ Time: 7pm-8pm IST 
* 📍 Platform: https://meet.google.com/sns-qebp-hck
 
Your participation is key to ensuring the EOI reflects the collective aspirations and potential of the vibrant South Asian community. 
 
Let’s join together to make this a milestone event for the Wikimedia movement in South Asia. 
 
We look forward to your presence! 
&lt;br&gt;
Warm regards,
&lt;br&gt;
[[:m:Wikimedians of Kerala|Wikimedians of Kerala]] and [[:m:Odia Wikimedians User Group|Odia Wikimedians]] User Group's
&lt;br&gt;
This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୧୧:୨୫, ୧୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Indic_VPs&amp;oldid=28100038 --&gt;

== New Wikimedia Campaign Launching Tomorrow: Indic Writing Systems Campaign 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are excited to announce the launch of the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025|Indic writing systems campaign 2025]], which will take place from 23 January 2025 (World Endangered Writing Day) to 21 February 2025 (International Mother Language Day). This initiative is part of the ongoing efforts of [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems|WikiProject writing Systems]] to raise awareness about the documentation and revitalization of writing systems, many of which are currently underrepresented or endangered.

Representatives from important organizations that work with writing systems, such as Endangered Alphabets and the Script Encoding Initiative, support the campaign. The campaign will feature two primary activities focused on the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Lists|list of target scripts]]:

* '''Wikidata Labelathon''': A focused effort to improve and expand the information related to South Asian scripts on Wikidata.

* '''Wikipedia Translatathon''': A collaborative activity aimed at enhancing the coverage of South Asian writing systems and their cultural significance on Wikipedia.


We are looking for local organizers to engage their respective communities. If you are interested in organizing, kindly sign-up [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Local Organizers|here]]. We also encourage all Indic Wikimedians to [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Participate|join us]] in this important campaign to help document and celebrate the diverse writing systems of South Asia. 


Thank you for your support, and we look forward to your active participation. 


Regards [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୯, ୨୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
Navya sri Kalli
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/Indic_VPs&amp;oldid=22433435 --&gt;

== A2K Monthly Newsletter – January 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are delighted to share the January edition of the CIS-A2K Newsletter, highlighting our initiatives and accomplishments from the past month. This issue features a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Plus, get a sneak peek at the exciting plans we have for the upcoming month. Let’s continue strengthening our community and celebrating our collective progress!

;In the Limelight

* Wikipedia and Wikimedia Commons App Usage in India: Key Insights and Challenges

;Dispatches from A2K

;Monthly Highlights
* Learning Hours Call
* She Leads Bootcamp 2025
* Wikisource Reader App

; Coming Soon – Upcoming Activities
* Participation in Wikisource Conference
* Second Iteration of She Leads

Please read the full newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/January 2025|here]]&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Looking forward to another impactful year ahead!

Regards,
CIS-A2K Team [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୦୪, ୧୨ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=28096022 --&gt;

== Editing contest about Norway ==
Hello! Please excuse me from writing in English. If this post should be posted on a different page instead, please feel free to move it (or tell me to move it).

I am Jon Harald Søby from the Norwegian Wikimedia chapter, [[wmno:|Wikimedia Norge]]. During the month of April, we are holding [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04|an editing contest]] about India on the Wikipedias in [[:nb:|Norwegian Bokmål]], [[:nn:|Norwegian Nynorsk]], [[:se:|Northern Sámi]] and [[:smn:|Inari Sámi]]̩, and we had the idea to also organize an &quot;inverse&quot; contest where contributors to Indian-language Wikipedias can write about Norway and Sápmi.

Therefore, I would like to invite interested participants from the Odia-language Wikipedia (it doesn't matter if you're from India or not) to join the contest by visiting [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04/For Indians|this page in the Norwegian Bokmål Wikipedia]] and following the instructions that are there.

Hope to see you there! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Jon Harald Søby (WMNO)|Jon Harald Søby (WMNO)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Jon Harald Søby (WMNO)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୫୨, ୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation for the next South Asia Open Community Call (SAOCC) with a focus on WMF's Annual Plans (27th April, 2025) ==

Dear All,

The [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call (SAOCC)]] is a monthly call where South Asian communities come together to participate, share community activities, receive important updates and ask questions in the moderated discussions. 

The next SAOCC is scheduled for 27th April, 6:00 PM-7:00 PM (1230-1330 UTC) and will have a section with representatives from WMF who will be sharing more about their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|Annual Plans]] for the next year, in addition to Open Community Updates. 

We request you all to please attend the call and you can find the joining details [https://meta.wikimedia.org/wiki/South_Asia_Open_Community_Call#27_April_2025 here]. 

Thank you! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୫୫, ୧୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== Update from A2K team: May 2025 ==

Hello everyone,

We’re happy to share that the ''Access to Knowledge'' (A2K) program has now formally become part of the '''Raj Reddy Centre for Technology and Society''' at '''IIIT-Hyderabad'''. Going forward, our work will continue under the name [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]].

The new team includes most members from the former A2K team, along with colleagues from IIIT-H already involved in Wikimedia and Open Knowledge work. Through this integration, our commitment to partnering with Indic Wikimedia communities, the GLAM sector, and broader open knowledge networks remains strong and ongoing. Learn more at our Team’s page on Meta-Wiki.

We’ll also be hosting an open session during the upcoming [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] on 6 - 7 pm, and we look forward to connecting with you there.

Thanks for your continued support! Thank you 

Pavan Santhosh,

On behalf of the Open Knowledge Initiatives Team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== 📣 Announcing the South Asia Newsletter – Get Involved! 🌏 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Hello Wikimedians of South Asia! 👋

We’re excited to launch the planning phase for the '''South Asia Newsletter''' – a bi-monthly, community-driven publication that brings news, updates, and original stories from across our vibrant region, to one page!

We’re looking for passionate contributors to join us in shaping this initiative:

* Editors/Reviewers – Craft and curate impactful content
* Technical Contributors – Build and maintain templates, modules, and other magic on meta.
* Community Representatives – Represent your Wikimedia Affiliate or community

If you're excited to contribute and help build a strong regional voice, we’d love to have you on board!

👉 Express your interest though [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfhk4NIe3YwbX88SG5hJzcF3GjEeh5B1dMgKE3JGSFZ1vtrZw/viewform this link].

Please share this with your community members.. Let’s build this together! 💬

This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୨୧:୧୨, ୬ ଜୁନ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/South_Asia_Village_Pumps&amp;oldid=25720607 --&gt;

== ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
ପୂର୍ବ ଦୁଇବର୍ଷ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ରଥଯାତ୍ରା ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫|ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଉଛି । ୨୭ ଜୁନରୁ ୯ ଜୁଲାଇ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଭୟ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ଏହା ଆୟୋଜନ କରାଯିବ । ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିବା ସହିତ କମନ୍ସରେ ରଥଯାତ୍ରା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଫଟୋ ଓ ଭିଡିଓ ଅପଲୋଡ଼ କରାଯିବ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ବିଷୟରେ ଲେଖୁଛି । ==
ପ୍ରଣାମ ସଭିଙ୍କୁ । &lt;br&gt;
ଏଇ ବର୍ଷ ଉଇକିମାନିଆରେ ଆମ ୟୁଜର ଗୃପରୁ ଗପୁ ଭାଇ ଆଉ ମୁଁ ଦୁହେଁ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ସୁଯୋଗ ପାଇଛୁ । ଏହା ଆଗାମୀ ଅଗଷ୍ଟ ୬ ରୁ ୯ ତାରିଖ ଯାଏଁ କେନିୟା ଦେଶର ନାଇରୋବି ଠାରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ମୁଁ ଏଥର ନିଜେ ଦାଖଲ କରିଥିବା ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ଗୁଡିକ ସମ୍ଭାଳିବା ସହ, ଅନ୍ୟ ଏଜୁକେସନ ଓ ଗ୍ଲାମ ଜଡିତ ଟ୍ରାକ କିଛିରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଅଛି । ୟୁଜର ଗୃପ ତରଫରୁ ଆମେ [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chitrakatha%20-%20Highlights%20from%20the%20Odia%20Wikimedians%20User%20Group%2001.pdf ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ମଧ୍ୟ ଦାଖଲ କରିଛୁ] ଓ ଅନୁମତି ମିଳିଲେ ଏହାକୁ ପୋଷ୍ଟର ସେଶନ ପ୍ରଦର୍ଶନୀରେ ଲଗାଇବୁ । କିଛି ମାତାମତ କିମ୍ବା କୌଣସି ଫୋଟୋ ବା ଲେଖାରେ ଆପତ୍ତି ଥିଲେ ଏଠି ଲେଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । &lt;br&gt;
- ଚିନ୍ମୟୀ
: ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ବଢ଼ିଆ ହେଇଛି, ଆଶା ସଭିଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆସିବ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୪୪, ୧୬ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫ (IST)

==ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ମୋର ପ୍ରଣାମ !
ମୁଁ ଏଠାରେ '''''[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର]]''''' ତିଆରି କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି HIV/AIDS ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମସ୍ତ ତଥ୍ୟକୁ ସଠିକ୍, ସୁନିଶ୍ଚିତ ଏବଂ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସାଧାରଣ ଲୋକ ଏବଂ ପ୍ରଫେସନାଲଙ୍କ ପାଇଁ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ କରାଯିବା ପରି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସ (ଫୋଟୋ, ଅଡ଼ିଓ, ଭିଡ଼ିଓ)ରେ ତିଆରି କରାଯିବ । ଏହା ମାଧ୍ୟମରେ HIV/AIDS ସହିତ ଏହି ସଂକ୍ରମଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅନ୍ୟ ରୋଗର ପ୍ରତିରୋଧ, ନିରୀକ୍ଷଣ, ଚିକିତ୍ସା, ସମାଜିକ ସମର୍ଥନ, ସରକାରୀ ଯୋଜନା, ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଅଭିଜ୍ଞତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରାଯିବ । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଦ୍ୱାରା ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ସୂଚନାର ପ୍ରବେଶ ସୁବିଧା ଉନ୍ନତ ହେବା ସହିତ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଜ୍ଞାନ ବୃଦ୍ଧି ଓ HIV/AIDS ପ୍ରତି ଦୁର୍ଦ୍ଦାଷ୍ଟା ହ୍ରାସ ପାଇଁ ଅଗ୍ରସର ହେବ ।

ଆପଣମାନେ ଯଦି ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଓ ଅଧିକ କିଛି ନୂଆ ଉପାୟ  ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେବେ ମୋତେ ଅବଗତ କରାନ୍ତୁ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୫୦, ୧୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Call for Expression of Interest – Advanced Train the Trainer 2025 (ATTT) ==

''Sorry for writing in English. Please feel free to translate it into your language.''

The [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]] (OKI) team at IIIT-Hyderabad is organising [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer (ATTT) 2025]], tentatively in the second week of October 2025 at IIIT-Hyderabad. 

The program is for experienced Wikimedians who have attended TTT earlier and wish to deepen their leadership, thematic expertise, and practical skills. It will run in parallel [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Tracks|tracks]]: 

* ''' Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Measure, analyse, and communicate the impact of Wikimedia initiatives. 
* '''Project Design Challenge''' – Develop a 3-month project with mentoring and planning tools. 

Info about the event:
* Deadline: 20 August 2025 
* Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]

If you cannot apply directly on Meta, email your proposal (following the Meta template) with a valid reason to nitesh@research.iiit.ac.in. 

— Open Knowledge Initiatives Team, IIIT-Hyderabad 

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୧୪ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;


== ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ==
ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଅବସରରେ ପୂର୍ବରୁ ୨୦୧୮ ଓ ୨୦୨୩ରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏଥରେ ପୁଣିଥରେ ତିନିଦିନ ଧରି ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ରୁ ୧୭ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ ଯାଏଁ ଚାଲିବାକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
&lt;!-- Please edit the &quot;URL&quot; accordingly, especially the &quot;section&quot; number; thanks --&gt;
{{Clickable button 2|ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଭାରତୀୟ_ସ୍ୱାଧୀନତା_ଦିବସ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫&amp;action=edit|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:right;&quot;&gt;
ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହ&lt;br&gt;
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୨୯, ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;

:ତିନି ଦିନ ଧରି ଚାଲିଥିବା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ସମୁଦାୟ ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୧୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅଲିଭା ସାହୁ ସର୍ବାଧିକ ୬ଟି, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ୩ଟି ଏବଂ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ ୨ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୩, ୧୮ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Expression of Interest Extended: Advanced Train the Trainer 2025 ==

Dear all,

We are pleased to inform you that the deadline to submit your Expression of Interest has been extended until '''26 August'''. The [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer]] (ATTT) 2025 will be held on '''10, 11, and 12 October 2025 at IIIT-Hyderabad'''.
ATTT is designed for experienced Wikimedians who have or have not previously participated in Train the Trainer, but wish to develop further their leadership, thematic expertise, and practical application skills. The training will run in two thematic tracks:
* '''Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Learn to measure, analyse, and narrate the impact of Wikimedia initiatives through hands-on labs and peer feedback.
* '''Project Design: From Learning to Action''' – Work on a 3-month project with mentoring and planning tools, turning learning into impactful, context-driven initiatives.
**  Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]
**  Deadline to apply (extended): 26 August 2025
**  Event Dates: 10-12 October 2025
We will share further updates with you soon.

''Note: If you are unsure about which track to choose, please still submit your application by answering the questions thoroughly. Our team will review it and assign you to the most suitable track. If you are not comfortable applying directly on Meta, you may send your proposal (using the Meta template and with a valid reason) to nitesh@research.iiit.ac.in. If selected, the OKI team will publish it on Meta on your behalf.''

We look forward to receiving your applications and working together to shape impactful Wikimedia leadership! 

Regards,  

Open Knowledge Initiatives Team

IIIT-Hyderabad 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୧୨, ୨୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Final Call: Apply for Advanced Train the Trainer 2025 by Today ==

Dear all,

This is a kind reminder that today is the '''last day''' to submit your '''Expression of Interest for Advanced Train the Trainer 2025'''. If you are interested, we warmly encourage you to complete your application at the earliest using the link below: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Here]]

''Please note that we will not be able to accommodate requests for reopening the form after the deadline. Once submissions close, our team will begin the review process.''

We look forward to your participation and thank you for your continued interest in strengthening leadership within our communities.

Regards, IIITH-OKI 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୦୫, ୨୬ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

==[[:meta:Odia wikipedia nutrition for the community projects|ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]] ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର,

ମୁଁ ଏଠାରେ “[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]]” ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ ନୂତନ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ତିଆରି କରିଛି। ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଓଡିଶା ସମେତ ଭାରତର ଗ୍ରାମୀଣ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମୁଦାୟରେ ପୋଷଣ ଉନ୍ନତି, ସୁସ୍ଥ ଶିଶୁ ବିକାଶ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ବୟୀ। ଏହି ଲେଖା IGNOU DNHE1 (Diploma in Nutrition and Health Education) ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ପୋଷଣ ସଂପର୍କୀୟ ସୂଚନା, ତଥ୍ୟ ଏବଂ ନୀତିଗତ ଧାରଣା ଦିଆଯିବ।

ଲେଖାରେ ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, କାର୍ଯ୍ୟପ୍ରଣାଳୀ, ଲାଭ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜସ୍, ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ପୋଷଣ ସଚେତନତା ସମ୍ପର୍କୀୟ ସୂଚନା ଉଲ୍ଲେଖିତ ହେବ। ଏହା DNHE1 ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ ଏବଂ ସମାଜ ପୋଷଣ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ଓ ସୂଚନାମୂଳକ ଉତ୍ସ ହେବ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ, ମୁଁ DNHE2 ଏବଂ DNHE3 ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ ଓ ସମୁଦାୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉନ୍ନତି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଲେଖା ତିଆରି କରିବି, ଯାହା ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ସୂଚନା ଦେବ।

ମୁଁ ଆଶା କରେ ଯେ, ଆପଣମାନେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଏହାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଲେଖା ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼େଇବାରେ ମୋତେ ସହଯୋଗ କରିବେ ।

ଧନ୍ୟବାଦ,
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୩୫, ୨୭ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)

== Advance TTT 2025 (ହାଇଦ୍ରାବାଦ) ==
[[File:Open_Knowledge_Initiatives_logo.png|right|450px|link=https://oki-india.org]]
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର !

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ମୁଁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ଗତ ୯ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ରୁ ୧୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହାଇଦ୍ରାବାଦରେ ଆୟୋଜିତ [[:meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025|Advance Train the Trainer (IIITH) 2025]] ଶିକ୍ଷାଶିବିରରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲୁ।

ଏହି ଶିବିରରେ ଆମେ ଦୁହେଁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଟ୍ରାକ୍ ବାଛିଥିଲୁ :
** ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି - ''Track 1: Deep Dive – Evaluation, Impact and Data Storytelling''
*** ଅଲିଭା ସାହୁ - ''Track 2: Project Design''

ଏହି ଶିକ୍ଷାଶିବିର ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟରେ ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଓ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଅଧିକ ସୁଦୃଢ଼ କରିବା ସହିତ, ପ୍ରକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା, ପରିଣାମ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ତଥ୍ୟ ଉପସ୍ଥାପନା ବିଷୟରେ ଅନୁଭବ ଅର୍ଜନ କରିଛୁ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ ଏହି ଅଭିଜ୍ଞତା ଏବଂ ଦକ୍ଷତାକୁ ଆମ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ- ବିଶେଷତଃ ପ୍ରକଳ୍ପ ଡିଜାଇନ, ସମୁଦାୟ ନିର୍ମାଣ, ଏବଂ ଫଳଦାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ବ୍ୟବହାର କରି ଓଡ଼ିଆ ଉଇକି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଆହୁରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରିବା ଆମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ଧନ୍ୟବାଦ

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]

== ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଚାଲୂ ଅଛି ==

ସଭିଙ୍କୁ ସାଦର ପ୍ରଣାମ,

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଏବେ ଚାଲୂ ଅଛି । ଏହି '''ଉଇକିମିଡିଆ''' ସମ୍ମିଳନୀ ୪ ରୁ ୬ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୬ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର କୋଚିରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ଭାରତ, ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆ ଏବଂ ବାହାରର ଉଇକିଆଳି, ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଂଯୋଜକ ଏବଂ ଅବଦାନକାରୀଙ୍କୁ ଏକାଠି କରେ । ଏହା ନୂଆ ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା, ନୂଆ କିଛି ଶିଖିବା, ନିଜର ଅଭିଜ୍ଞତା ବାଣ୍ଟିବା ଏବଂ ଖୋଲା ଜ୍ଞାନର ମୁଭମେଣ୍ଟକୁ ସୁଦୃଢ଼ ​​କରିବାରେ ସହଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ସୁଯୋଗ ।

ଯଦି ଆପଣ ଉଇକିମିଡିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ସକ୍ରିୟ ଯୋଗଦାନକାରୀ କିମ୍ବା ଭାଷାର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ଜଡିତ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍କଲାରସିପ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରିବାକୁ ଆମେ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଛୁ । ବିସ୍ତୃତ ଘୋଷଣା [[diffblog:2026/03/19/namukku-othukoodam-scholarships-now-open-for-wikiconference-india-2026/|ଏଇଠି]] ଦେଖିପାରିବେ । 🙂

ଆବେଦନ ଶେଷ ତାରିଖ: [୧୫ ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୬ ରାତି ୧୧:୫୯ IST]

ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ]

ଅଧିକ ସୂଚନା: [[metawiki:WikiConference_India_2026/Scholarship|ମେଟା ପୃଷ୍ଠା ଲିଙ୍କ]]

ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ଘୋଷଣା ସେୟାର କରିବାକୁ ଭୁଲିବେନି ।

ଧନ୍ୟବାଦ ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ଆୟୋଜକ ଦଳ

-[[User:Gnoeee|&lt;span style=&quot;color:#990000&quot;&gt;❙❚❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-variant:small-caps;color:#000&quot;&gt; GnOeee &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#006699&quot;&gt;❚❙❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;]] [[User talk:Gnoeee|✉]] ୦୨:୪୪, ୨୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>p8mdwml2ombrovgn7ibgui2jm6rthgr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593349</id>
      <parentid>593348</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T07:04:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Psubhashish</username>
        <id>1749</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>593349</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65748" sha1="bay4yqiau1d86t5frrpa13fi8dpsf7h" xml:space="preserve">* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା ସଭା/Flow]]

{{ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା_ସଭା/ଅଭିଲେଖ}}

== ଆମର ଜ୍ଞାନ କଥା ରୂପେ ରହିଛି, ଲିଖିତ ନୁହେଁ। ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ ==
ଭାରତ ସମେତ ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆରେ ପ୍ରାୟ ୮୦୦ଟି ଭାଷା କଥିତ । ହେଲେ ଅଧିକାଂଶ କେବଳ କଥିତ, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ମାନେ ଉକ୍ତ ସମୁଦାୟଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ବି ମୌଖିକ । ତେବେ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ କେବଳ ଲିଖିତ ଆଧାର ଲୋଡ଼ା । ଆମେ ଏହାକୁ ବଦଳାଇବାକୁ ବାଟ ତିଆରୁଛୁ ଫଳରେ ମୌଖିକ ଜ୍ଞାନ ଆଧାର ଭାବେ ଦେଇହେବ । ଭାରତ, ନେପାଳ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରୁ ପ୍ରାୟ ୨୦ଟି ଭାଷାରେ ମୌଖିକ ଇତିହାସର ଅଭିଲେଖ କରିଛୁ । ସେସବୁ ୧୦୦ଟି ପାଖାପାଖି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ/ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ୬୦୦ ପାଖାପାଖି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉନ୍ନତ କରିଛନ୍ତି । ଆମର ଆଗାମୀ ପ୍ରସ୍ତାବ ପଢ଼ି ଏ ଏହି କାମକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲେ ନିଜ [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Grants_talk:Programs/Wikimedia_Community_Fund/General_Support_Fund/Building_multimedia,_technological,_educational_%26_citable_resources_for_South_Asian_%26_other_low-resourced_languages&amp;action=edit&amp;section=2 ମତାମତ '''ଏଠି''' ଦେବେ] । 

=== ପ୍ରସ୍ତାବ ସାରାଂଶ ===
ପ୍ରସ୍ତାବ ସାରାଂଶ (ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ [[:m:Grants:Programs/Wikimedia Community Fund/General Support Fund/Building multimedia, technological, educational &amp; citable resources for South Asian &amp; other low-resourced languages|ପ୍ରସ୍ତାବ ପଢ଼ନ୍ତୁ]]): ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ସୋପାନ (ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫–ଜୁନ ୨୦୨୭) ଏକ ସଫଳ ପ୍ରଥମ ସୋପାନ ଉପରେ ଗଢ଼ା । ଏଥିରେ ଅନେକ ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ଲୋପପାଇଯାଉଥିବା ଦକ୍ଷିଣ ଏସୀୟ ଭାଷାର ମୌଖିକ ଇତିହାସକୁ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକୁ ଆଣିବୁ । ଅଡ଼ିଓ ଏବଂ ଭିଡ଼ିଓର ସମୀକ୍ଷା ଉକ୍ତ ଭାଷାଭାଷୀମାନେ କରିବେ ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଆଧାଅର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ । ଆମର କାମର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ଟୁଲ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଚିରକାଳ ଖୋଲା ରହିବ ଫଳରେ ଆଉ କେହି ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାର ଅଭିଲେଖ କରିପାରିବେ ।

; ଆମେ କ'ଣ ଗଢ଼ୁଛୁ:

* ପାଞ୍ଚଟି ଭାଷା ଅଞ୍ଚଳ (ପୂର୍ବ, ଉତ୍ତର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ; ନେପାଳ ଓ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା)ରେ ମାତୃଭାଷୀ ଫେଲୋମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବୁ ଓ ସେମାନେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ନିଜ ଭାଷାରେ ମୌଖିକ ଇତିହାସ ଲିପିବଦ୍ଧ, ସବଟାଇଟଲ, ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ ଆଣିବା ଏବଂ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିସୋର୍ସକୁ ଉନ୍ନତି
* &quot;ଉଇକିଭଏସ&quot; ପରଖ: ମୌଖିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରକାଶନ ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ପାଇଁ ଆଧାର ତିଆରି କରୁଥିବା ଭାଷା ଅଭିଲେଖକଙ୍କ (ଭାଷାକୁ ଅଡ଼ିଓ-ଭିଡ଼ିଓ ମାଧ୍ୟମରେ ରେକର୍ଡ଼ କରୁଥିବା ଲୋକ) ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଭିତ୍ତିଭୂମି ତିଆରି
* ଆଗାମୀ ଅଡ଼ିଓ-ଭିଡ଼ିଓ ଅଭିଲେଖକ ସହ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ AI-ସହାୟକ ସ୍ପିଚ-ଟୁ-ଟେକ୍ସଟ (କଥାରୁ ଲେଖା ରୂପାନ୍ତର) ତିଆରି
* ମେଟା-ଉଇକି/ଉଇକିଭର୍ସିଟିରେ ଖୋଲା ଶିକ୍ଷା ସମ୍ବଳ (Open Educational Resource - OERs) ତିଆରି ଯାହା ଅନ୍ୟ ଅଭିଲେଖକ-ଉଇକିଆଳିଙ୍କୁ ଏ ମଡେଲର ନକଲ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

; ସମୟସୀମା (ଜୁଲାଇ ୨୦୨୬-ଜୁନ୍ ୨୦୨୭)
* ଜୁଲାଇ–ସେପ୍ଟେମ୍ବର'୨୬: ଫେଲୋ ଏବଂ ସହଯୋଗୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ ବଛା; ଉଇକିଭଏସ ମିଶିକରି ତିଆରି ଓ ତାଲିମ
* ଅକ୍ଟୋବର–ଡିସେମ୍ବର '୨୬: ଅଭିଲେଖ ଏବଂ ଡିଜିଟାଇଜେସନ ପରଖ ଆରମ୍ଭ; ଉପଯୁକ୍ତ ଜାଗାରେ AI-ସ୍ପିଚ-ଟୁ-ଟେକ୍ସଟ ଓ ସବଟାଇଟଲିଂ ଆରମ୍ଭ
* ଜାନୁଆରୀ–ମାର୍ଚ୍ଚ '୨୭: ସବୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ; ଉଇକିଭଏସ ଆଧାର ପରଖ
* ଏପ୍ରିଲ–ଜୁନ '୨୭: କାମର ଫଳ ଏକାଠି; ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ ପ୍ରକାଶ; ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ଏବଂ ଆଗାମୀ ଯୋଜନା


---[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୩୪, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କ ବିୟୋଗ ==
ବଡ଼ ଦୁଃଖ ଖବର! ଗତ ୧୦ ତାରିଖରେ ଆମେ ଜଣେ ପୁରୁଖା ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ଡଃ ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କୁ ହରାଇଲୁ । ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ପରିବାରଠୁ ଆଜି ଜାଣିଲା ପରେ ଜ୍ଞାନ, ଚିନୁ, ଅଲିଭା ଓ ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇ ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ତରଫରୁ ଗଭୀର ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଜଣାଇଛନ୍ତି । ଆଗାମୀ ଦିନରେ ଆମେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିଚାରଣ ପାଇଁ ଏକ ଶୋକସଭା ଆୟୋଜନ ବିଷୟରେ ଏଠି ଆଲୋଚନା କରିବୁ ।--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୧, ୧୩ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

:ମୁଁ ଶୁଭ ଭାଇଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତାବରେ ଏକମତ । ଦୟାକରି ସଭିଏଁ କୌଣସି ଏକ ତାରିଖ ଠିକ କରନ୍ତୁ, ଯେବେ ଅଧିକାଂଶ ଉଇକିଆଳି ଯୋଗ ଦେଇପାରିବେ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Snip1|''Snip'']] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Snip1|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୪୩, ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)
:: ଆସନ୍ତା ଶୁକ୍ରବାର (୧୦ ତାରିଖ, ମାସଟେ ପୂରିବ) ସନ୍ଧ୍ୟା ୬ଟା ପାଖାପାଖି କେମିତି ହେବ? --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୧:୫୦, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST) 

== ଉଇକିମିଡିଆ ସଂଗଠନର ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଅପଡେଟ ବାବଦରେ ==

ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଉପରେ ପାଇଲଟ୍ ଫ୍ୟୁଚର ଆଫିଲିଏଟ୍ ଲ୍ୟାଣ୍ଡସ୍କେପ୍] ପାଇଁ ଏକ ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ପ୍ରକାଶ କରିଛି । ଏହା ଆପଣଙ୍କ ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations/Future_Affiliate_Landscape ମତାମତକୁ] ସ୍ୱାଗତ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟତ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ପାଇଁ ଏକ ଆଧାର ପ୍ରଦାନ କରିବା ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକ ପରିବର୍ତ୍ତନର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା ଦିଗରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢାଇବା । ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନର ଗଠନ, ବିଶେଷକରି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ଭୂମିକା, ଅଧିକାର ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ସହିତ ଜଡିତ ଆଶା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ପରସ୍ପର ସହିତ କିପରି ସଂଯୁକ୍ତ ତାହା ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ହାସଲ କରିବା ।

ଏହି ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଆଡକୁ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Towards_a_Healthy_Ecosystem_of_Wikimedia_Organizations ସନ୍ଦର୍ଭ] ପ୍ରକାଶନ ପରେ ଆସିଛି । ସେହି କାଗଜରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରସ୍ତାବ ଆଣିବା ପାଇଁ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ ରେ ଗଠିତ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations#Focus_group ଫୋକସ୍ ଗ୍ରୁପ୍] ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ହେଉଛି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳାଫଳ ।

ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ଭବିଷ୍ୟତ କେମିତି ହେବ ସେଥିପାଇଁ ଆପଣ ସେଠାରେ ଯାଇ ମତାମତ ଦେଇ ପାରିବେ । --&lt;span style=&quot;font-family: Segoe Script; font-size:12px; color: white;&quot;&gt;[[User:Jnanaranjan_sahu|ଜ୍ଞାନ]]&lt;/span&gt; &lt;sup&gt;[[User talk:Jnanaranjan_sahu|&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;ମୋତେ କିଛି କହିବେ &lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; ୦୯:୩୯, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
ମାର୍ଚ୍ଚ ୧ ରୁ ୩୧ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଛି ଉଇକି ଲଭ୍‌ସ୍ ଲାଙ୍ଗୁଏଜ୍ ବା [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬]] । ପୂର୍ବରୁ ଏହା ୨୦୨୪ ମସିହାରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା । ଏଥର ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପଶ୍ଚିମ ଆଫ୍ରିକୀୟ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନ ଗଢ଼ାଯିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୫, ୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)


== ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
୨୦୧୯ ମସିହାରେ ଚାଲି ଆସୁଥିବା ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ମଧ୍ୟ ଏଥର [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|୨୦୨୬]]ରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଛି । ଯଦିଓ ପୁରସ୍କାର ବାବଦରେ ଏବେଯାଏଁ କିଛି ଅବଗତ କରାଯାଇନାହିଁ, ତଥାପି ପୂର୍ବବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ କିଛି ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରାଯିବ । ଫେବୃଆରୀ ୧ ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ଯାଏଁ ଚାଲିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୪, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ ==
ଏ ଜାନୁଆରୀ ୩୦ରୁ ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୧ ଯାଏ ଜର୍ମାନୀର ଫ୍ରାଙ୍କଫର୍ଟରେ ହେବାକୁ ଥିବା [[:m:Wikimedia Futures Lab|ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ]]ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Chinmayee Mishra|ଚିନୁ]] ଆଉ ମୁଁ ଭାଗନେଉଛୁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଆନ୍ଦୋଳନର ଭବିଷ୍ୟତ ବାବଦରେ ଏ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ । ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ସମୁଦାୟରୁ ଉଇକିଆଳିମାନେ ଏଥିରେ ଭାଗନେବେ । ଆଶା ସେଠୁ ଆମେ ଯାହା ଶିଖିବୁ ତାକୁ ସଂକ୍ଷେପରେ ଏଠି ବତେଇପାରିବୁ । ତା' ସହ ଆମେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରୁ ଯାହା ଶିଖିଛୁ ତାକୁ ସେଠି ଆଲୋଚନା କରିପାରିବୁ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୦:୧୩, ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀ ପାଳନ ବାବଦରେ ==
୧୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬କୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେବ, ତେଣୁ ବିଶ୍ୱ ସମୁଦାୟର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ ଏକ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି । ଆମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପାଳନ ପାଇଁ ଯୋଜନା କରୁଛୁ । ଯଦିଓ ସମୟ ବହୁତ କମ୍, ୧ ନଭେମ୍ବର ସୁଦ୍ଧା ଆବେଦନ କରିବାକୁ ହେବ । ତେଣୁ ସଭିଙ୍କର ମତାମତ ଆବଶ୍ୟକ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୩୦ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

:ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମଦିନ ପାଳନ ପାଇଁ ଅନୁମୋଦନ ମିଳିସାରିଛି । ଏହି ସମୟରେ ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲୁ । ଯେହେତୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେଉଛି, ତେଣୁ ଇଂରାଜୀ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଉପଲବ୍ଧ ଥିବା ଅନ୍ୟଭାଷାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗୁଡ଼ିକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ମୁଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ଜାନୁଆରୀ ୫-୨୫ ଯାଏଁ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ନୂତନ ବର୍ଷର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହିତ ସମସ୍ତଙ୍କର ମତାମତ ଅପେକ୍ଷାରେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୫୮, ୩୦ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)
::ଭଲ ହେବ ଗପୁ! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୦୭, ୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)
::ଭଲ ଉଦ୍ୟମ । ମୁଁ ଏଥିପାଇଁ ସହମତି ଜଣାଉଛି । Maina ୧୧:୨୦, ୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

:::ମତାମତ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ୩ ଜଣ ବ୍ୟବହାରକାରୀ (ଅଲିଭା ସାହୁ, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ଓ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ) ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିବା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିଲା ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୮୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ହରିହର ଶତପଥୀ ୫୧ଟି, ସଂଗ୍ରାମ ସେନାପତି ୨୭ଟି ଓ ଅଲିଭା ସାହୁ ୩ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୧, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ରେ ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି ==
ଶାରରୀକ ଅସୁସ୍ଥତା ହେତୁ ମୁଁ ନିଜେ ସବୁ ଠିକଣା ସମୟରେ ଦେଖି ଲେଖିପାରିନି ଗତ ଦି ମାସ ଧରି । ତେବେ ଏବେ ଜାଣୁଛି ଯେ ଉଇକିମାନିଆରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ବୃତ୍ତି ଆବେଦନକୁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି । ଯଦି କେହି ପୁରୁଖା ଉଇକିଆଳି ଆବେଦନରେ ସାହାଯ୍ୟ ଚାହୁଁଥିବେ ଦୟାକରି ପ୍ରଶ୍ନସବୁର ଉତ୍ତର ଏକ ଗୁଗୁଲ ଡକରେ ଲେଖି ଆଗାମୀ ୫ ଦିନ ଭିତରେ ସେଆର କରିବେ । ମୁଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଯଥାସମ୍ଭବ ଚେଷ୍ଟାକରିବି ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ । ଆଗରୁ ଉଇକିମାନିଆରେ ସଫଳ ଭାବେ ବୃତ୍ତି ପାଇଥିବା ଉଇକିଆଳି ବି ତଳେ ନିଜ ନାମ ଲେଖିପାରିବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଆଉ ସମର୍ଥ ହୋଇଥିଲେ । ଅଧିକ ସୂଚନା [https://wikimania.wikimedia.org/wiki/2026:Scholarships ଉଇକିମାନିଆ ବୃତ୍ତି]] ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୪୨, ୨୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

{{ଏସିଆ ମାସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ନିମନ୍ତ୍ରଣ}}

== ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟିଟିଟିରେ (ATTT) ଅଂଶଗ୍ରହଣର ମତାମତ ==
* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]
::IIITH/OKI ଟିମ୍ ଦ୍ୱାରା ଗତ ଅକ୍ଟୋବର ୧୦-୧୨ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଟ୍ରାଇପଲ୍ ଆଇଟି ହାଇଦ୍ରାବଦ ଠାରେ ଆୟୋଜିତ ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟ୍ରେନ୍ ଦି ଟ୍ରେନର୍ କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ''ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ ଇଭାଲୁଏସନ୍'' ଟ୍ରାକ୍ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରି ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଜିତ ହେବା ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି । ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ବିଭିନ୍ନ ନୂଆ/ପୁରୁଣା ଟୁଲ୍ ବିଷୟରେ ଶିଖିଲି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମ ଉଇକିଡ଼ିଆ ବିଷୟରେ ଅନେକ କିଛି ଆମେ ଖୋଜିପାରିବା । ଯଦିଓ ଏହା ଟିକେ ଟେକ୍ନିକାଲ୍ ପାଠ, ତଥାପି ବିଭିନ୍ନ ଏଆଇ କିମ୍ବା ସାଥୀ ଉଇକିଆଳିଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ନେଇ କିଛି କାମ କରିହେବ । ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ପ୍ରଜେକ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ କ'ଣ ସବୁ କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ କ'ଣ କାମ ଆବଶ୍ୟକ ସେ ବିଷୟରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଶିକ୍ଷକମାନେ ଶିଖାଇଥିଲେ । ଯଦିଓ ମୁଁ ନିଜେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକଳ୍ପ ସହ ପୂର୍ବରୁ ଜଡ଼ିତ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କେମିତି ସଠିକ ଢଙ୍ଗରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯିବ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏହା ବିଷୟରେ ଜଣାଇହେବ ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଖର୍ଚ୍ଚ ପରିମାଣ କିପରି ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ କିମ୍ବା କୌଣସି ନିବେଶକଙ୍କ ଠାରୁ ନେଇହେବ, ସେ ବାବଦରେ ଶିଖିଲି । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍‌ରେ ଭାରତ ପାଇଁ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଫଣ୍ଡ କିପରି ଆଣିପାରିବେ ଏବଂ ଏବେକାର ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ପାର୍ଟନର୍‌ସିପ୍ ଅଫିସର୍ ପ୍ରବୀଣ ଦାସ ମଧ୍ୟ କିଛି ଶିଖାଇଲେ । ଏହିସବୁ ଶିକ୍ଷଣ ଆଗକୁ ଭଲ ପ୍ରକଳ୍ପ ଆୟୋଜନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ବୋଲି ମୁଁ ଆଶା ରଖିଛି ।

* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]]
::

== ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
&lt;div style=&quot;text-align:center; background-color:#32AFAF; color:#FFFFFF; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%;&quot;&gt;'''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''୩୦ ସେପ୍ଟେମ୍ବର – ୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫'''
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#b3fafa; padding:10px; font-size:1.1em;&quot;&gt;[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|80px|right|frameless]]ଆସନ୍ତା ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୩୦ ତାରିଖରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି '''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା''' । ଆସନ୍ତୁ ମିଶି ଲେଖିବା ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସହ ଜଡ଼ିତ କିଛି ପ୍ରସଙ୍ଗ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
{{Clickable button 2|ଭାଗ ନିଅନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ମହାତ୍ମା_ଗାନ୍ଧୀ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;

&lt;small&gt;''ଅପେକ୍ଷାରେ,''
&lt;br/&gt;[[User:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି (ଗପୁ)]]
&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;

::ଏହି ଗଣସମ୍ପାଦନାଟିରେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମେତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ୧୦ଟି ଭାଷାର ଉଇକିଆଳିମାନେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ । କେବଳ ଓଡ଼ିଆରେ ୫୫ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆୟୋଜକ ତଥା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କୁ ଇ-ମେଲ୍ କିମ୍ବା ହ୍ୱାଟସ୍‌ଆପ୍ ମେସେଜ୍ ଜରିଆରେ ଇ-ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି ।

== ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ଆୟୋଜନ ବାବଦରେ ==
ଗତବର୍ଷ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪|ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ମାତ୍ର ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭଗ ନେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ୩୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅପ୍ରେଲ ୧ (ଉତ୍କଳ ଦିବସ)ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଅପ୍ରେଲ ୧୫ (ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି) ଯାଏଁ ଏଥର ମଧ୍ୟ ଏପରି ଏକ ଆୟୋଜନ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖୁଛି । ପୂର୍ବରୁ ଫେସ୍‌ବୁକ୍ ମେସେଞ୍ଜର୍‌ର ସକ୍ରିୟ ଉଇକିଆଳି ଗ୍ରୁପ୍‌ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Hellohappy|ପ୍ରୀତି ଭାଇ]] ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଉପରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖିଥିଲେ । ତେଣୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ସଭିଙ୍କୁ ସହଯୋଗ କରିବାକୁ ତଥା ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ରହିଲା । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୦୩, ୨୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Phased deployment of the CampaignEvents extension across various Wikipedias ==

Namaste!

Firstly, apologies for posting this message in a different language!

I am writing on behalf of the [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation%20Product%20Team Campaigns product team] who are planning a global deployment of the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents CampaignEvents extension] to all Wikipedias, starting with a small batch in April 2025. 

The Odia Wikipedia is one of the wikis proposed for this phase! This extension is designed to help organizers plan and manage events, wikiprojects, and other on-wiki collaborations. Also making these events/wikiprojects more discoverable. You can find out more here on the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents/FAQ FAQs page].

The three main features of this extension are:
# '''Event Registration:''' A simple way to sign up for events on the wiki.
# '''Event List:''' A calendar to show all events on your wiki. Soon, it will include WikiProjects too.
# '''Invitation Lists:''' A tool to find editors who might want to join, based on their edits.

'''Please Note:''' 
This extension comes with a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by the administrators of Odia Wikipedia, allowing the admins to decide when and how the extension tools are used on the wikis. 
Once released, the organizer-facing tools (Event Registration and Invitation Lists) can only be used if someone is granted the Event-Organizer right, managed by the admins.
The extension is already on some wikis,e.g Meta, Wikidata, English Wikipedia ([https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status see full list]). Check out the [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment%20status phased deployment plan] and share your thoughts by March 31, 2025. 

'''Dear Admins,
''' 
your feedback and thoughts are especially important because this extension includes a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by you. Once you take a look at the details above and on the linked pages, we suggest drafting a community policy outlining criteria for granting this right on Odia Wikipedia. Check out [https://meta.wikimedia.org/wiki/Meta:Event%20organizers Meta:Event_organizers] and [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:Event_organizers Wikidata:Event_organizers] to see examples. 

For further enquiries, feel free to contact us via the [[m:Talk:CampaignEvents|extension talkpage]], or email rasharma@wikimedia.org.

--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:RASharma (WMF)|RASharma (WMF)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:RASharma (WMF)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୧୭, ୨୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28074658 --&gt;

== A2K Monthly Report – December 2024 ==

[[File:Centre for Internet And Society logo.svg|180px|right|link=]]
Dear Wikimedians,

Happy 2025! We are thrilled to share with you the December edition of the CIS-A2K Newsletter, showcasing our initiatives and achievements from the past month. In this issue, we offer a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Additionally, we provide a preview of the exciting plans we have in store for the upcoming month. Stay connected with our dynamic community as we celebrate the progress we’ve made together!

; In the Limelight: Santali Food Festival

; Dispatches from A2K 
; Monthly Recap

* Learning hours Call
* Indic Wikimedia Hackathon 2024
* Santali Food Festival

; Coming Soon - Upcoming Activities
* She Leads Bootcamp

You can access the newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/December 2024|here]].
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Warm regards,
CIS-A2K Team 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୪୧, ୧୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=23719485 --&gt;

== Open Community Call - [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India]] ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedians, 

Happy 2025.. 😊

As you must have seen, members from Wikimedians of Kerala and Odia Wikimedia User Groups initiated preliminary discussions around submitting an Expression of Interest (EoI) to have Wikimania 2027 in India. You can find out more on the [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Meta Page]]. 
 
Our aim is to seek input and assess the overall community sentiment and thoughts from the Indian community before we proceed further with the steps involved in submitting the formal EOI. 
 
As part of the same, we are hosting an '''open community call regarding India's Expression of Interest (EOI) to host Wikimania 2027'''. This is an opportunity to gather your valuable feedback, opinions, and suggestions to shape a strong and inclusive proposal.

* 📅 Date: Wednesday, January 15th 2025  
* ⏰ Time: 7pm-8pm IST 
* 📍 Platform: https://meet.google.com/sns-qebp-hck
 
Your participation is key to ensuring the EOI reflects the collective aspirations and potential of the vibrant South Asian community. 
 
Let’s join together to make this a milestone event for the Wikimedia movement in South Asia. 
 
We look forward to your presence! 
&lt;br&gt;
Warm regards,
&lt;br&gt;
[[:m:Wikimedians of Kerala|Wikimedians of Kerala]] and [[:m:Odia Wikimedians User Group|Odia Wikimedians]] User Group's
&lt;br&gt;
This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୧୧:୨୫, ୧୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Indic_VPs&amp;oldid=28100038 --&gt;

== New Wikimedia Campaign Launching Tomorrow: Indic Writing Systems Campaign 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are excited to announce the launch of the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025|Indic writing systems campaign 2025]], which will take place from 23 January 2025 (World Endangered Writing Day) to 21 February 2025 (International Mother Language Day). This initiative is part of the ongoing efforts of [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems|WikiProject writing Systems]] to raise awareness about the documentation and revitalization of writing systems, many of which are currently underrepresented or endangered.

Representatives from important organizations that work with writing systems, such as Endangered Alphabets and the Script Encoding Initiative, support the campaign. The campaign will feature two primary activities focused on the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Lists|list of target scripts]]:

* '''Wikidata Labelathon''': A focused effort to improve and expand the information related to South Asian scripts on Wikidata.

* '''Wikipedia Translatathon''': A collaborative activity aimed at enhancing the coverage of South Asian writing systems and their cultural significance on Wikipedia.


We are looking for local organizers to engage their respective communities. If you are interested in organizing, kindly sign-up [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Local Organizers|here]]. We also encourage all Indic Wikimedians to [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Participate|join us]] in this important campaign to help document and celebrate the diverse writing systems of South Asia. 


Thank you for your support, and we look forward to your active participation. 


Regards [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୯, ୨୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
Navya sri Kalli
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/Indic_VPs&amp;oldid=22433435 --&gt;

== A2K Monthly Newsletter – January 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are delighted to share the January edition of the CIS-A2K Newsletter, highlighting our initiatives and accomplishments from the past month. This issue features a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Plus, get a sneak peek at the exciting plans we have for the upcoming month. Let’s continue strengthening our community and celebrating our collective progress!

;In the Limelight

* Wikipedia and Wikimedia Commons App Usage in India: Key Insights and Challenges

;Dispatches from A2K

;Monthly Highlights
* Learning Hours Call
* She Leads Bootcamp 2025
* Wikisource Reader App

; Coming Soon – Upcoming Activities
* Participation in Wikisource Conference
* Second Iteration of She Leads

Please read the full newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/January 2025|here]]&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Looking forward to another impactful year ahead!

Regards,
CIS-A2K Team [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୦୪, ୧୨ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=28096022 --&gt;

== Editing contest about Norway ==
Hello! Please excuse me from writing in English. If this post should be posted on a different page instead, please feel free to move it (or tell me to move it).

I am Jon Harald Søby from the Norwegian Wikimedia chapter, [[wmno:|Wikimedia Norge]]. During the month of April, we are holding [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04|an editing contest]] about India on the Wikipedias in [[:nb:|Norwegian Bokmål]], [[:nn:|Norwegian Nynorsk]], [[:se:|Northern Sámi]] and [[:smn:|Inari Sámi]]̩, and we had the idea to also organize an &quot;inverse&quot; contest where contributors to Indian-language Wikipedias can write about Norway and Sápmi.

Therefore, I would like to invite interested participants from the Odia-language Wikipedia (it doesn't matter if you're from India or not) to join the contest by visiting [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04/For Indians|this page in the Norwegian Bokmål Wikipedia]] and following the instructions that are there.

Hope to see you there! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Jon Harald Søby (WMNO)|Jon Harald Søby (WMNO)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Jon Harald Søby (WMNO)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୫୨, ୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation for the next South Asia Open Community Call (SAOCC) with a focus on WMF's Annual Plans (27th April, 2025) ==

Dear All,

The [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call (SAOCC)]] is a monthly call where South Asian communities come together to participate, share community activities, receive important updates and ask questions in the moderated discussions. 

The next SAOCC is scheduled for 27th April, 6:00 PM-7:00 PM (1230-1330 UTC) and will have a section with representatives from WMF who will be sharing more about their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|Annual Plans]] for the next year, in addition to Open Community Updates. 

We request you all to please attend the call and you can find the joining details [https://meta.wikimedia.org/wiki/South_Asia_Open_Community_Call#27_April_2025 here]. 

Thank you! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୫୫, ୧୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== Update from A2K team: May 2025 ==

Hello everyone,

We’re happy to share that the ''Access to Knowledge'' (A2K) program has now formally become part of the '''Raj Reddy Centre for Technology and Society''' at '''IIIT-Hyderabad'''. Going forward, our work will continue under the name [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]].

The new team includes most members from the former A2K team, along with colleagues from IIIT-H already involved in Wikimedia and Open Knowledge work. Through this integration, our commitment to partnering with Indic Wikimedia communities, the GLAM sector, and broader open knowledge networks remains strong and ongoing. Learn more at our Team’s page on Meta-Wiki.

We’ll also be hosting an open session during the upcoming [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] on 6 - 7 pm, and we look forward to connecting with you there.

Thanks for your continued support! Thank you 

Pavan Santhosh,

On behalf of the Open Knowledge Initiatives Team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== 📣 Announcing the South Asia Newsletter – Get Involved! 🌏 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Hello Wikimedians of South Asia! 👋

We’re excited to launch the planning phase for the '''South Asia Newsletter''' – a bi-monthly, community-driven publication that brings news, updates, and original stories from across our vibrant region, to one page!

We’re looking for passionate contributors to join us in shaping this initiative:

* Editors/Reviewers – Craft and curate impactful content
* Technical Contributors – Build and maintain templates, modules, and other magic on meta.
* Community Representatives – Represent your Wikimedia Affiliate or community

If you're excited to contribute and help build a strong regional voice, we’d love to have you on board!

👉 Express your interest though [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfhk4NIe3YwbX88SG5hJzcF3GjEeh5B1dMgKE3JGSFZ1vtrZw/viewform this link].

Please share this with your community members.. Let’s build this together! 💬

This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୨୧:୧୨, ୬ ଜୁନ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/South_Asia_Village_Pumps&amp;oldid=25720607 --&gt;

== ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
ପୂର୍ବ ଦୁଇବର୍ଷ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ରଥଯାତ୍ରା ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫|ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଉଛି । ୨୭ ଜୁନରୁ ୯ ଜୁଲାଇ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଭୟ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ଏହା ଆୟୋଜନ କରାଯିବ । ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିବା ସହିତ କମନ୍ସରେ ରଥଯାତ୍ରା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଫଟୋ ଓ ଭିଡିଓ ଅପଲୋଡ଼ କରାଯିବ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ବିଷୟରେ ଲେଖୁଛି । ==
ପ୍ରଣାମ ସଭିଙ୍କୁ । &lt;br&gt;
ଏଇ ବର୍ଷ ଉଇକିମାନିଆରେ ଆମ ୟୁଜର ଗୃପରୁ ଗପୁ ଭାଇ ଆଉ ମୁଁ ଦୁହେଁ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ସୁଯୋଗ ପାଇଛୁ । ଏହା ଆଗାମୀ ଅଗଷ୍ଟ ୬ ରୁ ୯ ତାରିଖ ଯାଏଁ କେନିୟା ଦେଶର ନାଇରୋବି ଠାରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ମୁଁ ଏଥର ନିଜେ ଦାଖଲ କରିଥିବା ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ଗୁଡିକ ସମ୍ଭାଳିବା ସହ, ଅନ୍ୟ ଏଜୁକେସନ ଓ ଗ୍ଲାମ ଜଡିତ ଟ୍ରାକ କିଛିରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଅଛି । ୟୁଜର ଗୃପ ତରଫରୁ ଆମେ [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chitrakatha%20-%20Highlights%20from%20the%20Odia%20Wikimedians%20User%20Group%2001.pdf ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ମଧ୍ୟ ଦାଖଲ କରିଛୁ] ଓ ଅନୁମତି ମିଳିଲେ ଏହାକୁ ପୋଷ୍ଟର ସେଶନ ପ୍ରଦର୍ଶନୀରେ ଲଗାଇବୁ । କିଛି ମାତାମତ କିମ୍ବା କୌଣସି ଫୋଟୋ ବା ଲେଖାରେ ଆପତ୍ତି ଥିଲେ ଏଠି ଲେଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । &lt;br&gt;
- ଚିନ୍ମୟୀ
: ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ବଢ଼ିଆ ହେଇଛି, ଆଶା ସଭିଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆସିବ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୪୪, ୧୬ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫ (IST)

==ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ମୋର ପ୍ରଣାମ !
ମୁଁ ଏଠାରେ '''''[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର]]''''' ତିଆରି କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି HIV/AIDS ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମସ୍ତ ତଥ୍ୟକୁ ସଠିକ୍, ସୁନିଶ୍ଚିତ ଏବଂ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସାଧାରଣ ଲୋକ ଏବଂ ପ୍ରଫେସନାଲଙ୍କ ପାଇଁ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ କରାଯିବା ପରି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସ (ଫୋଟୋ, ଅଡ଼ିଓ, ଭିଡ଼ିଓ)ରେ ତିଆରି କରାଯିବ । ଏହା ମାଧ୍ୟମରେ HIV/AIDS ସହିତ ଏହି ସଂକ୍ରମଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅନ୍ୟ ରୋଗର ପ୍ରତିରୋଧ, ନିରୀକ୍ଷଣ, ଚିକିତ୍ସା, ସମାଜିକ ସମର୍ଥନ, ସରକାରୀ ଯୋଜନା, ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଅଭିଜ୍ଞତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରାଯିବ । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଦ୍ୱାରା ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ସୂଚନାର ପ୍ରବେଶ ସୁବିଧା ଉନ୍ନତ ହେବା ସହିତ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଜ୍ଞାନ ବୃଦ୍ଧି ଓ HIV/AIDS ପ୍ରତି ଦୁର୍ଦ୍ଦାଷ୍ଟା ହ୍ରାସ ପାଇଁ ଅଗ୍ରସର ହେବ ।

ଆପଣମାନେ ଯଦି ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଓ ଅଧିକ କିଛି ନୂଆ ଉପାୟ  ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେବେ ମୋତେ ଅବଗତ କରାନ୍ତୁ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୫୦, ୧୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Call for Expression of Interest – Advanced Train the Trainer 2025 (ATTT) ==

''Sorry for writing in English. Please feel free to translate it into your language.''

The [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]] (OKI) team at IIIT-Hyderabad is organising [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer (ATTT) 2025]], tentatively in the second week of October 2025 at IIIT-Hyderabad. 

The program is for experienced Wikimedians who have attended TTT earlier and wish to deepen their leadership, thematic expertise, and practical skills. It will run in parallel [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Tracks|tracks]]: 

* ''' Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Measure, analyse, and communicate the impact of Wikimedia initiatives. 
* '''Project Design Challenge''' – Develop a 3-month project with mentoring and planning tools. 

Info about the event:
* Deadline: 20 August 2025 
* Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]

If you cannot apply directly on Meta, email your proposal (following the Meta template) with a valid reason to nitesh@research.iiit.ac.in. 

— Open Knowledge Initiatives Team, IIIT-Hyderabad 

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୧୪ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;


== ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ==
ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଅବସରରେ ପୂର୍ବରୁ ୨୦୧୮ ଓ ୨୦୨୩ରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏଥରେ ପୁଣିଥରେ ତିନିଦିନ ଧରି ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ରୁ ୧୭ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ ଯାଏଁ ଚାଲିବାକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
&lt;!-- Please edit the &quot;URL&quot; accordingly, especially the &quot;section&quot; number; thanks --&gt;
{{Clickable button 2|ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଭାରତୀୟ_ସ୍ୱାଧୀନତା_ଦିବସ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫&amp;action=edit|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:right;&quot;&gt;
ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହ&lt;br&gt;
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୨୯, ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;

:ତିନି ଦିନ ଧରି ଚାଲିଥିବା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ସମୁଦାୟ ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୧୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅଲିଭା ସାହୁ ସର୍ବାଧିକ ୬ଟି, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ୩ଟି ଏବଂ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ ୨ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୩, ୧୮ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Expression of Interest Extended: Advanced Train the Trainer 2025 ==

Dear all,

We are pleased to inform you that the deadline to submit your Expression of Interest has been extended until '''26 August'''. The [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer]] (ATTT) 2025 will be held on '''10, 11, and 12 October 2025 at IIIT-Hyderabad'''.
ATTT is designed for experienced Wikimedians who have or have not previously participated in Train the Trainer, but wish to develop further their leadership, thematic expertise, and practical application skills. The training will run in two thematic tracks:
* '''Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Learn to measure, analyse, and narrate the impact of Wikimedia initiatives through hands-on labs and peer feedback.
* '''Project Design: From Learning to Action''' – Work on a 3-month project with mentoring and planning tools, turning learning into impactful, context-driven initiatives.
**  Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]
**  Deadline to apply (extended): 26 August 2025
**  Event Dates: 10-12 October 2025
We will share further updates with you soon.

''Note: If you are unsure about which track to choose, please still submit your application by answering the questions thoroughly. Our team will review it and assign you to the most suitable track. If you are not comfortable applying directly on Meta, you may send your proposal (using the Meta template and with a valid reason) to nitesh@research.iiit.ac.in. If selected, the OKI team will publish it on Meta on your behalf.''

We look forward to receiving your applications and working together to shape impactful Wikimedia leadership! 

Regards,  

Open Knowledge Initiatives Team

IIIT-Hyderabad 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୧୨, ୨୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Final Call: Apply for Advanced Train the Trainer 2025 by Today ==

Dear all,

This is a kind reminder that today is the '''last day''' to submit your '''Expression of Interest for Advanced Train the Trainer 2025'''. If you are interested, we warmly encourage you to complete your application at the earliest using the link below: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Here]]

''Please note that we will not be able to accommodate requests for reopening the form after the deadline. Once submissions close, our team will begin the review process.''

We look forward to your participation and thank you for your continued interest in strengthening leadership within our communities.

Regards, IIITH-OKI 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୦୫, ୨୬ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

==[[:meta:Odia wikipedia nutrition for the community projects|ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]] ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର,

ମୁଁ ଏଠାରେ “[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]]” ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ ନୂତନ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ତିଆରି କରିଛି। ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଓଡିଶା ସମେତ ଭାରତର ଗ୍ରାମୀଣ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମୁଦାୟରେ ପୋଷଣ ଉନ୍ନତି, ସୁସ୍ଥ ଶିଶୁ ବିକାଶ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ବୟୀ। ଏହି ଲେଖା IGNOU DNHE1 (Diploma in Nutrition and Health Education) ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ପୋଷଣ ସଂପର୍କୀୟ ସୂଚନା, ତଥ୍ୟ ଏବଂ ନୀତିଗତ ଧାରଣା ଦିଆଯିବ।

ଲେଖାରେ ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, କାର୍ଯ୍ୟପ୍ରଣାଳୀ, ଲାଭ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜସ୍, ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ପୋଷଣ ସଚେତନତା ସମ୍ପର୍କୀୟ ସୂଚନା ଉଲ୍ଲେଖିତ ହେବ। ଏହା DNHE1 ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ ଏବଂ ସମାଜ ପୋଷଣ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ଓ ସୂଚନାମୂଳକ ଉତ୍ସ ହେବ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ, ମୁଁ DNHE2 ଏବଂ DNHE3 ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ ଓ ସମୁଦାୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉନ୍ନତି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଲେଖା ତିଆରି କରିବି, ଯାହା ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ସୂଚନା ଦେବ।

ମୁଁ ଆଶା କରେ ଯେ, ଆପଣମାନେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଏହାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଲେଖା ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼େଇବାରେ ମୋତେ ସହଯୋଗ କରିବେ ।

ଧନ୍ୟବାଦ,
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୩୫, ୨୭ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)

== Advance TTT 2025 (ହାଇଦ୍ରାବାଦ) ==
[[File:Open_Knowledge_Initiatives_logo.png|right|450px|link=https://oki-india.org]]
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର !

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ମୁଁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ଗତ ୯ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ରୁ ୧୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହାଇଦ୍ରାବାଦରେ ଆୟୋଜିତ [[:meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025|Advance Train the Trainer (IIITH) 2025]] ଶିକ୍ଷାଶିବିରରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲୁ।

ଏହି ଶିବିରରେ ଆମେ ଦୁହେଁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଟ୍ରାକ୍ ବାଛିଥିଲୁ :
** ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି - ''Track 1: Deep Dive – Evaluation, Impact and Data Storytelling''
*** ଅଲିଭା ସାହୁ - ''Track 2: Project Design''

ଏହି ଶିକ୍ଷାଶିବିର ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟରେ ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଓ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଅଧିକ ସୁଦୃଢ଼ କରିବା ସହିତ, ପ୍ରକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା, ପରିଣାମ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ତଥ୍ୟ ଉପସ୍ଥାପନା ବିଷୟରେ ଅନୁଭବ ଅର୍ଜନ କରିଛୁ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ ଏହି ଅଭିଜ୍ଞତା ଏବଂ ଦକ୍ଷତାକୁ ଆମ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ- ବିଶେଷତଃ ପ୍ରକଳ୍ପ ଡିଜାଇନ, ସମୁଦାୟ ନିର୍ମାଣ, ଏବଂ ଫଳଦାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ବ୍ୟବହାର କରି ଓଡ଼ିଆ ଉଇକି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଆହୁରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରିବା ଆମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ଧନ୍ୟବାଦ

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]

== ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଚାଲୂ ଅଛି ==

ସଭିଙ୍କୁ ସାଦର ପ୍ରଣାମ,

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଏବେ ଚାଲୂ ଅଛି । ଏହି '''ଉଇକିମିଡିଆ''' ସମ୍ମିଳନୀ ୪ ରୁ ୬ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୬ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର କୋଚିରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ଭାରତ, ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆ ଏବଂ ବାହାରର ଉଇକିଆଳି, ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଂଯୋଜକ ଏବଂ ଅବଦାନକାରୀଙ୍କୁ ଏକାଠି କରେ । ଏହା ନୂଆ ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା, ନୂଆ କିଛି ଶିଖିବା, ନିଜର ଅଭିଜ୍ଞତା ବାଣ୍ଟିବା ଏବଂ ଖୋଲା ଜ୍ଞାନର ମୁଭମେଣ୍ଟକୁ ସୁଦୃଢ଼ ​​କରିବାରେ ସହଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ସୁଯୋଗ ।

ଯଦି ଆପଣ ଉଇକିମିଡିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ସକ୍ରିୟ ଯୋଗଦାନକାରୀ କିମ୍ବା ଭାଷାର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ଜଡିତ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍କଲାରସିପ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରିବାକୁ ଆମେ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଛୁ । ବିସ୍ତୃତ ଘୋଷଣା [[diffblog:2026/03/19/namukku-othukoodam-scholarships-now-open-for-wikiconference-india-2026/|ଏଇଠି]] ଦେଖିପାରିବେ । 🙂

ଆବେଦନ ଶେଷ ତାରିଖ: [୧୫ ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୬ ରାତି ୧୧:୫୯ IST]

ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ]

ଅଧିକ ସୂଚନା: [[metawiki:WikiConference_India_2026/Scholarship|ମେଟା ପୃଷ୍ଠା ଲିଙ୍କ]]

ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ଘୋଷଣା ସେୟାର କରିବାକୁ ଭୁଲିବେନି ।

ଧନ୍ୟବାଦ ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ଆୟୋଜକ ଦଳ

-[[User:Gnoeee|&lt;span style=&quot;color:#990000&quot;&gt;❙❚❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-variant:small-caps;color:#000&quot;&gt; GnOeee &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#006699&quot;&gt;❚❙❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;]] [[User talk:Gnoeee|✉]] ୦୨:୪୪, ୨୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>bay4yqiau1d86t5frrpa13fi8dpsf7h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593351</id>
      <parentid>593349</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T07:06:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Psubhashish</username>
        <id>1749</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ଆମର ଜ୍ଞାନ କଥା ରୂପେ ରହିଛି, ଲିଖିତ ନୁହେଁ। ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ */</comment>
      <origin>593351</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65819" sha1="qvlgtgf57mo732picdh7x874w7290dh" xml:space="preserve">* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା ସଭା/Flow]]

{{ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା_ସଭା/ଅଭିଲେଖ}}

== ଆମର ଜ୍ଞାନ କଥା ରୂପେ ରହିଛି, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆରେ ଆଧାର ଦେବାରେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ! ==
ଭାରତ ସମେତ ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆରେ ପ୍ରାୟ ୮୦୦ଟି ଭାଷା କଥିତ । ହେଲେ ଅଧିକାଂଶ କେବଳ କଥିତ, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ମାନେ ଉକ୍ତ ସମୁଦାୟଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ବି ମୌଖିକ । ତେବେ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ କେବଳ ଲିଖିତ ଆଧାର ଲୋଡ଼ା । ଆମେ ଏହାକୁ ବଦଳାଇବାକୁ ବାଟ ତିଆରୁଛୁ ଫଳରେ ମୌଖିକ ଜ୍ଞାନ ଆଧାର ଭାବେ ଦେଇହେବ । ଭାରତ, ନେପାଳ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରୁ ପ୍ରାୟ ୨୦ଟି ଭାଷାରେ ମୌଖିକ ଇତିହାସର ଅଭିଲେଖ କରିଛୁ । ସେସବୁ ୧୦୦ଟି ପାଖାପାଖି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ/ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ୬୦୦ ପାଖାପାଖି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉନ୍ନତ କରିଛନ୍ତି । ଆମର ଆଗାମୀ ପ୍ରସ୍ତାବ ପଢ଼ି ଏ ଏହି କାମକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲେ ନିଜ [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Grants_talk:Programs/Wikimedia_Community_Fund/General_Support_Fund/Building_multimedia,_technological,_educational_%26_citable_resources_for_South_Asian_%26_other_low-resourced_languages&amp;action=edit&amp;section=2 ମତାମତ '''ଏଠି''' ଦେବେ] । 

=== ପ୍ରସ୍ତାବ ସାରାଂଶ ===
ପ୍ରସ୍ତାବ ସାରାଂଶ (ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ [[:m:Grants:Programs/Wikimedia Community Fund/General Support Fund/Building multimedia, technological, educational &amp; citable resources for South Asian &amp; other low-resourced languages|ପ୍ରସ୍ତାବ ପଢ଼ନ୍ତୁ]]): ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ସୋପାନ (ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫–ଜୁନ ୨୦୨୭) ଏକ ସଫଳ ପ୍ରଥମ ସୋପାନ ଉପରେ ଗଢ଼ା । ଏଥିରେ ଅନେକ ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ଲୋପପାଇଯାଉଥିବା ଦକ୍ଷିଣ ଏସୀୟ ଭାଷାର ମୌଖିକ ଇତିହାସକୁ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକୁ ଆଣିବୁ । ଅଡ଼ିଓ ଏବଂ ଭିଡ଼ିଓର ସମୀକ୍ଷା ଉକ୍ତ ଭାଷାଭାଷୀମାନେ କରିବେ ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଆଧାଅର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ । ଆମର କାମର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ଟୁଲ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଚିରକାଳ ଖୋଲା ରହିବ ଫଳରେ ଆଉ କେହି ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାର ଅଭିଲେଖ କରିପାରିବେ ।

; ଆମେ କ'ଣ ଗଢ଼ୁଛୁ:

* ପାଞ୍ଚଟି ଭାଷା ଅଞ୍ଚଳ (ପୂର୍ବ, ଉତ୍ତର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ; ନେପାଳ ଓ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା)ରେ ମାତୃଭାଷୀ ଫେଲୋମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବୁ ଓ ସେମାନେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ନିଜ ଭାଷାରେ ମୌଖିକ ଇତିହାସ ଲିପିବଦ୍ଧ, ସବଟାଇଟଲ, ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ ଆଣିବା ଏବଂ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିସୋର୍ସକୁ ଉନ୍ନତି
* &quot;ଉଇକିଭଏସ&quot; ପରଖ: ମୌଖିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରକାଶନ ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ପାଇଁ ଆଧାର ତିଆରି କରୁଥିବା ଭାଷା ଅଭିଲେଖକଙ୍କ (ଭାଷାକୁ ଅଡ଼ିଓ-ଭିଡ଼ିଓ ମାଧ୍ୟମରେ ରେକର୍ଡ଼ କରୁଥିବା ଲୋକ) ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଭିତ୍ତିଭୂମି ତିଆରି
* ଆଗାମୀ ଅଡ଼ିଓ-ଭିଡ଼ିଓ ଅଭିଲେଖକ ସହ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ AI-ସହାୟକ ସ୍ପିଚ-ଟୁ-ଟେକ୍ସଟ (କଥାରୁ ଲେଖା ରୂପାନ୍ତର) ତିଆରି
* ମେଟା-ଉଇକି/ଉଇକିଭର୍ସିଟିରେ ଖୋଲା ଶିକ୍ଷା ସମ୍ବଳ (Open Educational Resource - OERs) ତିଆରି ଯାହା ଅନ୍ୟ ଅଭିଲେଖକ-ଉଇକିଆଳିଙ୍କୁ ଏ ମଡେଲର ନକଲ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

; ସମୟସୀମା (ଜୁଲାଇ ୨୦୨୬-ଜୁନ୍ ୨୦୨୭)
* ଜୁଲାଇ–ସେପ୍ଟେମ୍ବର'୨୬: ଫେଲୋ ଏବଂ ସହଯୋଗୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ ବଛା; ଉଇକିଭଏସ ମିଶିକରି ତିଆରି ଓ ତାଲିମ
* ଅକ୍ଟୋବର–ଡିସେମ୍ବର '୨୬: ଅଭିଲେଖ ଏବଂ ଡିଜିଟାଇଜେସନ ପରଖ ଆରମ୍ଭ; ଉପଯୁକ୍ତ ଜାଗାରେ AI-ସ୍ପିଚ-ଟୁ-ଟେକ୍ସଟ ଓ ସବଟାଇଟଲିଂ ଆରମ୍ଭ
* ଜାନୁଆରୀ–ମାର୍ଚ୍ଚ '୨୭: ସବୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ; ଉଇକିଭଏସ ଆଧାର ପରଖ
* ଏପ୍ରିଲ–ଜୁନ '୨୭: କାମର ଫଳ ଏକାଠି; ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ ପ୍ରକାଶ; ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ଏବଂ ଆଗାମୀ ଯୋଜନା


---[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୩୪, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କ ବିୟୋଗ ==
ବଡ଼ ଦୁଃଖ ଖବର! ଗତ ୧୦ ତାରିଖରେ ଆମେ ଜଣେ ପୁରୁଖା ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ଡଃ ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କୁ ହରାଇଲୁ । ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ପରିବାରଠୁ ଆଜି ଜାଣିଲା ପରେ ଜ୍ଞାନ, ଚିନୁ, ଅଲିଭା ଓ ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇ ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ତରଫରୁ ଗଭୀର ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଜଣାଇଛନ୍ତି । ଆଗାମୀ ଦିନରେ ଆମେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିଚାରଣ ପାଇଁ ଏକ ଶୋକସଭା ଆୟୋଜନ ବିଷୟରେ ଏଠି ଆଲୋଚନା କରିବୁ ।--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୧, ୧୩ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

:ମୁଁ ଶୁଭ ଭାଇଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତାବରେ ଏକମତ । ଦୟାକରି ସଭିଏଁ କୌଣସି ଏକ ତାରିଖ ଠିକ କରନ୍ତୁ, ଯେବେ ଅଧିକାଂଶ ଉଇକିଆଳି ଯୋଗ ଦେଇପାରିବେ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Snip1|''Snip'']] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Snip1|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୪୩, ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)
:: ଆସନ୍ତା ଶୁକ୍ରବାର (୧୦ ତାରିଖ, ମାସଟେ ପୂରିବ) ସନ୍ଧ୍ୟା ୬ଟା ପାଖାପାଖି କେମିତି ହେବ? --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୧:୫୦, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST) 

== ଉଇକିମିଡିଆ ସଂଗଠନର ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଅପଡେଟ ବାବଦରେ ==

ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଉପରେ ପାଇଲଟ୍ ଫ୍ୟୁଚର ଆଫିଲିଏଟ୍ ଲ୍ୟାଣ୍ଡସ୍କେପ୍] ପାଇଁ ଏକ ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ପ୍ରକାଶ କରିଛି । ଏହା ଆପଣଙ୍କ ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations/Future_Affiliate_Landscape ମତାମତକୁ] ସ୍ୱାଗତ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟତ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ପାଇଁ ଏକ ଆଧାର ପ୍ରଦାନ କରିବା ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକ ପରିବର୍ତ୍ତନର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା ଦିଗରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢାଇବା । ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନର ଗଠନ, ବିଶେଷକରି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ଭୂମିକା, ଅଧିକାର ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ସହିତ ଜଡିତ ଆଶା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ପରସ୍ପର ସହିତ କିପରି ସଂଯୁକ୍ତ ତାହା ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ହାସଲ କରିବା ।

ଏହି ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଆଡକୁ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Towards_a_Healthy_Ecosystem_of_Wikimedia_Organizations ସନ୍ଦର୍ଭ] ପ୍ରକାଶନ ପରେ ଆସିଛି । ସେହି କାଗଜରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରସ୍ତାବ ଆଣିବା ପାଇଁ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ ରେ ଗଠିତ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations#Focus_group ଫୋକସ୍ ଗ୍ରୁପ୍] ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ହେଉଛି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳାଫଳ ।

ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ଭବିଷ୍ୟତ କେମିତି ହେବ ସେଥିପାଇଁ ଆପଣ ସେଠାରେ ଯାଇ ମତାମତ ଦେଇ ପାରିବେ । --&lt;span style=&quot;font-family: Segoe Script; font-size:12px; color: white;&quot;&gt;[[User:Jnanaranjan_sahu|ଜ୍ଞାନ]]&lt;/span&gt; &lt;sup&gt;[[User talk:Jnanaranjan_sahu|&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;ମୋତେ କିଛି କହିବେ &lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; ୦୯:୩୯, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
ମାର୍ଚ୍ଚ ୧ ରୁ ୩୧ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଛି ଉଇକି ଲଭ୍‌ସ୍ ଲାଙ୍ଗୁଏଜ୍ ବା [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬]] । ପୂର୍ବରୁ ଏହା ୨୦୨୪ ମସିହାରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା । ଏଥର ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପଶ୍ଚିମ ଆଫ୍ରିକୀୟ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନ ଗଢ଼ାଯିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୫, ୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)


== ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
୨୦୧୯ ମସିହାରେ ଚାଲି ଆସୁଥିବା ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ମଧ୍ୟ ଏଥର [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|୨୦୨୬]]ରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଛି । ଯଦିଓ ପୁରସ୍କାର ବାବଦରେ ଏବେଯାଏଁ କିଛି ଅବଗତ କରାଯାଇନାହିଁ, ତଥାପି ପୂର୍ବବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ କିଛି ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରାଯିବ । ଫେବୃଆରୀ ୧ ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ଯାଏଁ ଚାଲିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୪, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ ==
ଏ ଜାନୁଆରୀ ୩୦ରୁ ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୧ ଯାଏ ଜର୍ମାନୀର ଫ୍ରାଙ୍କଫର୍ଟରେ ହେବାକୁ ଥିବା [[:m:Wikimedia Futures Lab|ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ]]ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Chinmayee Mishra|ଚିନୁ]] ଆଉ ମୁଁ ଭାଗନେଉଛୁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଆନ୍ଦୋଳନର ଭବିଷ୍ୟତ ବାବଦରେ ଏ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ । ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ସମୁଦାୟରୁ ଉଇକିଆଳିମାନେ ଏଥିରେ ଭାଗନେବେ । ଆଶା ସେଠୁ ଆମେ ଯାହା ଶିଖିବୁ ତାକୁ ସଂକ୍ଷେପରେ ଏଠି ବତେଇପାରିବୁ । ତା' ସହ ଆମେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରୁ ଯାହା ଶିଖିଛୁ ତାକୁ ସେଠି ଆଲୋଚନା କରିପାରିବୁ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୦:୧୩, ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀ ପାଳନ ବାବଦରେ ==
୧୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬କୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେବ, ତେଣୁ ବିଶ୍ୱ ସମୁଦାୟର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ ଏକ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି । ଆମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପାଳନ ପାଇଁ ଯୋଜନା କରୁଛୁ । ଯଦିଓ ସମୟ ବହୁତ କମ୍, ୧ ନଭେମ୍ବର ସୁଦ୍ଧା ଆବେଦନ କରିବାକୁ ହେବ । ତେଣୁ ସଭିଙ୍କର ମତାମତ ଆବଶ୍ୟକ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୩୦ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

:ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମଦିନ ପାଳନ ପାଇଁ ଅନୁମୋଦନ ମିଳିସାରିଛି । ଏହି ସମୟରେ ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲୁ । ଯେହେତୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେଉଛି, ତେଣୁ ଇଂରାଜୀ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଉପଲବ୍ଧ ଥିବା ଅନ୍ୟଭାଷାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗୁଡ଼ିକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ମୁଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ଜାନୁଆରୀ ୫-୨୫ ଯାଏଁ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ନୂତନ ବର୍ଷର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହିତ ସମସ୍ତଙ୍କର ମତାମତ ଅପେକ୍ଷାରେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୫୮, ୩୦ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)
::ଭଲ ହେବ ଗପୁ! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୦୭, ୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)
::ଭଲ ଉଦ୍ୟମ । ମୁଁ ଏଥିପାଇଁ ସହମତି ଜଣାଉଛି । Maina ୧୧:୨୦, ୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

:::ମତାମତ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ୩ ଜଣ ବ୍ୟବହାରକାରୀ (ଅଲିଭା ସାହୁ, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ଓ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ) ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିବା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିଲା ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୮୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ହରିହର ଶତପଥୀ ୫୧ଟି, ସଂଗ୍ରାମ ସେନାପତି ୨୭ଟି ଓ ଅଲିଭା ସାହୁ ୩ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୧, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ରେ ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି ==
ଶାରରୀକ ଅସୁସ୍ଥତା ହେତୁ ମୁଁ ନିଜେ ସବୁ ଠିକଣା ସମୟରେ ଦେଖି ଲେଖିପାରିନି ଗତ ଦି ମାସ ଧରି । ତେବେ ଏବେ ଜାଣୁଛି ଯେ ଉଇକିମାନିଆରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ବୃତ୍ତି ଆବେଦନକୁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି । ଯଦି କେହି ପୁରୁଖା ଉଇକିଆଳି ଆବେଦନରେ ସାହାଯ୍ୟ ଚାହୁଁଥିବେ ଦୟାକରି ପ୍ରଶ୍ନସବୁର ଉତ୍ତର ଏକ ଗୁଗୁଲ ଡକରେ ଲେଖି ଆଗାମୀ ୫ ଦିନ ଭିତରେ ସେଆର କରିବେ । ମୁଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଯଥାସମ୍ଭବ ଚେଷ୍ଟାକରିବି ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ । ଆଗରୁ ଉଇକିମାନିଆରେ ସଫଳ ଭାବେ ବୃତ୍ତି ପାଇଥିବା ଉଇକିଆଳି ବି ତଳେ ନିଜ ନାମ ଲେଖିପାରିବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଆଉ ସମର୍ଥ ହୋଇଥିଲେ । ଅଧିକ ସୂଚନା [https://wikimania.wikimedia.org/wiki/2026:Scholarships ଉଇକିମାନିଆ ବୃତ୍ତି]] ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୪୨, ୨୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

{{ଏସିଆ ମାସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ନିମନ୍ତ୍ରଣ}}

== ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟିଟିଟିରେ (ATTT) ଅଂଶଗ୍ରହଣର ମତାମତ ==
* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]
::IIITH/OKI ଟିମ୍ ଦ୍ୱାରା ଗତ ଅକ୍ଟୋବର ୧୦-୧୨ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଟ୍ରାଇପଲ୍ ଆଇଟି ହାଇଦ୍ରାବଦ ଠାରେ ଆୟୋଜିତ ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟ୍ରେନ୍ ଦି ଟ୍ରେନର୍ କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ''ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ ଇଭାଲୁଏସନ୍'' ଟ୍ରାକ୍ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରି ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଜିତ ହେବା ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି । ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ବିଭିନ୍ନ ନୂଆ/ପୁରୁଣା ଟୁଲ୍ ବିଷୟରେ ଶିଖିଲି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମ ଉଇକିଡ଼ିଆ ବିଷୟରେ ଅନେକ କିଛି ଆମେ ଖୋଜିପାରିବା । ଯଦିଓ ଏହା ଟିକେ ଟେକ୍ନିକାଲ୍ ପାଠ, ତଥାପି ବିଭିନ୍ନ ଏଆଇ କିମ୍ବା ସାଥୀ ଉଇକିଆଳିଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ନେଇ କିଛି କାମ କରିହେବ । ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ପ୍ରଜେକ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ କ'ଣ ସବୁ କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ କ'ଣ କାମ ଆବଶ୍ୟକ ସେ ବିଷୟରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଶିକ୍ଷକମାନେ ଶିଖାଇଥିଲେ । ଯଦିଓ ମୁଁ ନିଜେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକଳ୍ପ ସହ ପୂର୍ବରୁ ଜଡ଼ିତ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କେମିତି ସଠିକ ଢଙ୍ଗରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯିବ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏହା ବିଷୟରେ ଜଣାଇହେବ ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଖର୍ଚ୍ଚ ପରିମାଣ କିପରି ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ କିମ୍ବା କୌଣସି ନିବେଶକଙ୍କ ଠାରୁ ନେଇହେବ, ସେ ବାବଦରେ ଶିଖିଲି । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍‌ରେ ଭାରତ ପାଇଁ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଫଣ୍ଡ କିପରି ଆଣିପାରିବେ ଏବଂ ଏବେକାର ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ପାର୍ଟନର୍‌ସିପ୍ ଅଫିସର୍ ପ୍ରବୀଣ ଦାସ ମଧ୍ୟ କିଛି ଶିଖାଇଲେ । ଏହିସବୁ ଶିକ୍ଷଣ ଆଗକୁ ଭଲ ପ୍ରକଳ୍ପ ଆୟୋଜନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ବୋଲି ମୁଁ ଆଶା ରଖିଛି ।

* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]]
::

== ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
&lt;div style=&quot;text-align:center; background-color:#32AFAF; color:#FFFFFF; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%;&quot;&gt;'''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''୩୦ ସେପ୍ଟେମ୍ବର – ୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫'''
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#b3fafa; padding:10px; font-size:1.1em;&quot;&gt;[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|80px|right|frameless]]ଆସନ୍ତା ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୩୦ ତାରିଖରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି '''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା''' । ଆସନ୍ତୁ ମିଶି ଲେଖିବା ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସହ ଜଡ଼ିତ କିଛି ପ୍ରସଙ୍ଗ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
{{Clickable button 2|ଭାଗ ନିଅନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ମହାତ୍ମା_ଗାନ୍ଧୀ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;

&lt;small&gt;''ଅପେକ୍ଷାରେ,''
&lt;br/&gt;[[User:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି (ଗପୁ)]]
&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;

::ଏହି ଗଣସମ୍ପାଦନାଟିରେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମେତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ୧୦ଟି ଭାଷାର ଉଇକିଆଳିମାନେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ । କେବଳ ଓଡ଼ିଆରେ ୫୫ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆୟୋଜକ ତଥା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କୁ ଇ-ମେଲ୍ କିମ୍ବା ହ୍ୱାଟସ୍‌ଆପ୍ ମେସେଜ୍ ଜରିଆରେ ଇ-ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି ।

== ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ଆୟୋଜନ ବାବଦରେ ==
ଗତବର୍ଷ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪|ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ମାତ୍ର ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭଗ ନେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ୩୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅପ୍ରେଲ ୧ (ଉତ୍କଳ ଦିବସ)ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଅପ୍ରେଲ ୧୫ (ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି) ଯାଏଁ ଏଥର ମଧ୍ୟ ଏପରି ଏକ ଆୟୋଜନ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖୁଛି । ପୂର୍ବରୁ ଫେସ୍‌ବୁକ୍ ମେସେଞ୍ଜର୍‌ର ସକ୍ରିୟ ଉଇକିଆଳି ଗ୍ରୁପ୍‌ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Hellohappy|ପ୍ରୀତି ଭାଇ]] ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଉପରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖିଥିଲେ । ତେଣୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ସଭିଙ୍କୁ ସହଯୋଗ କରିବାକୁ ତଥା ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ରହିଲା । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୦୩, ୨୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Phased deployment of the CampaignEvents extension across various Wikipedias ==

Namaste!

Firstly, apologies for posting this message in a different language!

I am writing on behalf of the [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation%20Product%20Team Campaigns product team] who are planning a global deployment of the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents CampaignEvents extension] to all Wikipedias, starting with a small batch in April 2025. 

The Odia Wikipedia is one of the wikis proposed for this phase! This extension is designed to help organizers plan and manage events, wikiprojects, and other on-wiki collaborations. Also making these events/wikiprojects more discoverable. You can find out more here on the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents/FAQ FAQs page].

The three main features of this extension are:
# '''Event Registration:''' A simple way to sign up for events on the wiki.
# '''Event List:''' A calendar to show all events on your wiki. Soon, it will include WikiProjects too.
# '''Invitation Lists:''' A tool to find editors who might want to join, based on their edits.

'''Please Note:''' 
This extension comes with a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by the administrators of Odia Wikipedia, allowing the admins to decide when and how the extension tools are used on the wikis. 
Once released, the organizer-facing tools (Event Registration and Invitation Lists) can only be used if someone is granted the Event-Organizer right, managed by the admins.
The extension is already on some wikis,e.g Meta, Wikidata, English Wikipedia ([https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status see full list]). Check out the [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment%20status phased deployment plan] and share your thoughts by March 31, 2025. 

'''Dear Admins,
''' 
your feedback and thoughts are especially important because this extension includes a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by you. Once you take a look at the details above and on the linked pages, we suggest drafting a community policy outlining criteria for granting this right on Odia Wikipedia. Check out [https://meta.wikimedia.org/wiki/Meta:Event%20organizers Meta:Event_organizers] and [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:Event_organizers Wikidata:Event_organizers] to see examples. 

For further enquiries, feel free to contact us via the [[m:Talk:CampaignEvents|extension talkpage]], or email rasharma@wikimedia.org.

--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:RASharma (WMF)|RASharma (WMF)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:RASharma (WMF)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୧୭, ୨୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28074658 --&gt;

== A2K Monthly Report – December 2024 ==

[[File:Centre for Internet And Society logo.svg|180px|right|link=]]
Dear Wikimedians,

Happy 2025! We are thrilled to share with you the December edition of the CIS-A2K Newsletter, showcasing our initiatives and achievements from the past month. In this issue, we offer a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Additionally, we provide a preview of the exciting plans we have in store for the upcoming month. Stay connected with our dynamic community as we celebrate the progress we’ve made together!

; In the Limelight: Santali Food Festival

; Dispatches from A2K 
; Monthly Recap

* Learning hours Call
* Indic Wikimedia Hackathon 2024
* Santali Food Festival

; Coming Soon - Upcoming Activities
* She Leads Bootcamp

You can access the newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/December 2024|here]].
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Warm regards,
CIS-A2K Team 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୪୧, ୧୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=23719485 --&gt;

== Open Community Call - [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India]] ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedians, 

Happy 2025.. 😊

As you must have seen, members from Wikimedians of Kerala and Odia Wikimedia User Groups initiated preliminary discussions around submitting an Expression of Interest (EoI) to have Wikimania 2027 in India. You can find out more on the [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Meta Page]]. 
 
Our aim is to seek input and assess the overall community sentiment and thoughts from the Indian community before we proceed further with the steps involved in submitting the formal EOI. 
 
As part of the same, we are hosting an '''open community call regarding India's Expression of Interest (EOI) to host Wikimania 2027'''. This is an opportunity to gather your valuable feedback, opinions, and suggestions to shape a strong and inclusive proposal.

* 📅 Date: Wednesday, January 15th 2025  
* ⏰ Time: 7pm-8pm IST 
* 📍 Platform: https://meet.google.com/sns-qebp-hck
 
Your participation is key to ensuring the EOI reflects the collective aspirations and potential of the vibrant South Asian community. 
 
Let’s join together to make this a milestone event for the Wikimedia movement in South Asia. 
 
We look forward to your presence! 
&lt;br&gt;
Warm regards,
&lt;br&gt;
[[:m:Wikimedians of Kerala|Wikimedians of Kerala]] and [[:m:Odia Wikimedians User Group|Odia Wikimedians]] User Group's
&lt;br&gt;
This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୧୧:୨୫, ୧୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Indic_VPs&amp;oldid=28100038 --&gt;

== New Wikimedia Campaign Launching Tomorrow: Indic Writing Systems Campaign 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are excited to announce the launch of the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025|Indic writing systems campaign 2025]], which will take place from 23 January 2025 (World Endangered Writing Day) to 21 February 2025 (International Mother Language Day). This initiative is part of the ongoing efforts of [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems|WikiProject writing Systems]] to raise awareness about the documentation and revitalization of writing systems, many of which are currently underrepresented or endangered.

Representatives from important organizations that work with writing systems, such as Endangered Alphabets and the Script Encoding Initiative, support the campaign. The campaign will feature two primary activities focused on the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Lists|list of target scripts]]:

* '''Wikidata Labelathon''': A focused effort to improve and expand the information related to South Asian scripts on Wikidata.

* '''Wikipedia Translatathon''': A collaborative activity aimed at enhancing the coverage of South Asian writing systems and their cultural significance on Wikipedia.


We are looking for local organizers to engage their respective communities. If you are interested in organizing, kindly sign-up [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Local Organizers|here]]. We also encourage all Indic Wikimedians to [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Participate|join us]] in this important campaign to help document and celebrate the diverse writing systems of South Asia. 


Thank you for your support, and we look forward to your active participation. 


Regards [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୯, ୨୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
Navya sri Kalli
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/Indic_VPs&amp;oldid=22433435 --&gt;

== A2K Monthly Newsletter – January 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are delighted to share the January edition of the CIS-A2K Newsletter, highlighting our initiatives and accomplishments from the past month. This issue features a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Plus, get a sneak peek at the exciting plans we have for the upcoming month. Let’s continue strengthening our community and celebrating our collective progress!

;In the Limelight

* Wikipedia and Wikimedia Commons App Usage in India: Key Insights and Challenges

;Dispatches from A2K

;Monthly Highlights
* Learning Hours Call
* She Leads Bootcamp 2025
* Wikisource Reader App

; Coming Soon – Upcoming Activities
* Participation in Wikisource Conference
* Second Iteration of She Leads

Please read the full newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/January 2025|here]]&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Looking forward to another impactful year ahead!

Regards,
CIS-A2K Team [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୦୪, ୧୨ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=28096022 --&gt;

== Editing contest about Norway ==
Hello! Please excuse me from writing in English. If this post should be posted on a different page instead, please feel free to move it (or tell me to move it).

I am Jon Harald Søby from the Norwegian Wikimedia chapter, [[wmno:|Wikimedia Norge]]. During the month of April, we are holding [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04|an editing contest]] about India on the Wikipedias in [[:nb:|Norwegian Bokmål]], [[:nn:|Norwegian Nynorsk]], [[:se:|Northern Sámi]] and [[:smn:|Inari Sámi]]̩, and we had the idea to also organize an &quot;inverse&quot; contest where contributors to Indian-language Wikipedias can write about Norway and Sápmi.

Therefore, I would like to invite interested participants from the Odia-language Wikipedia (it doesn't matter if you're from India or not) to join the contest by visiting [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04/For Indians|this page in the Norwegian Bokmål Wikipedia]] and following the instructions that are there.

Hope to see you there! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Jon Harald Søby (WMNO)|Jon Harald Søby (WMNO)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Jon Harald Søby (WMNO)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୫୨, ୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation for the next South Asia Open Community Call (SAOCC) with a focus on WMF's Annual Plans (27th April, 2025) ==

Dear All,

The [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call (SAOCC)]] is a monthly call where South Asian communities come together to participate, share community activities, receive important updates and ask questions in the moderated discussions. 

The next SAOCC is scheduled for 27th April, 6:00 PM-7:00 PM (1230-1330 UTC) and will have a section with representatives from WMF who will be sharing more about their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|Annual Plans]] for the next year, in addition to Open Community Updates. 

We request you all to please attend the call and you can find the joining details [https://meta.wikimedia.org/wiki/South_Asia_Open_Community_Call#27_April_2025 here]. 

Thank you! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୫୫, ୧୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== Update from A2K team: May 2025 ==

Hello everyone,

We’re happy to share that the ''Access to Knowledge'' (A2K) program has now formally become part of the '''Raj Reddy Centre for Technology and Society''' at '''IIIT-Hyderabad'''. Going forward, our work will continue under the name [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]].

The new team includes most members from the former A2K team, along with colleagues from IIIT-H already involved in Wikimedia and Open Knowledge work. Through this integration, our commitment to partnering with Indic Wikimedia communities, the GLAM sector, and broader open knowledge networks remains strong and ongoing. Learn more at our Team’s page on Meta-Wiki.

We’ll also be hosting an open session during the upcoming [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] on 6 - 7 pm, and we look forward to connecting with you there.

Thanks for your continued support! Thank you 

Pavan Santhosh,

On behalf of the Open Knowledge Initiatives Team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== 📣 Announcing the South Asia Newsletter – Get Involved! 🌏 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Hello Wikimedians of South Asia! 👋

We’re excited to launch the planning phase for the '''South Asia Newsletter''' – a bi-monthly, community-driven publication that brings news, updates, and original stories from across our vibrant region, to one page!

We’re looking for passionate contributors to join us in shaping this initiative:

* Editors/Reviewers – Craft and curate impactful content
* Technical Contributors – Build and maintain templates, modules, and other magic on meta.
* Community Representatives – Represent your Wikimedia Affiliate or community

If you're excited to contribute and help build a strong regional voice, we’d love to have you on board!

👉 Express your interest though [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfhk4NIe3YwbX88SG5hJzcF3GjEeh5B1dMgKE3JGSFZ1vtrZw/viewform this link].

Please share this with your community members.. Let’s build this together! 💬

This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୨୧:୧୨, ୬ ଜୁନ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/South_Asia_Village_Pumps&amp;oldid=25720607 --&gt;

== ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
ପୂର୍ବ ଦୁଇବର୍ଷ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ରଥଯାତ୍ରା ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫|ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଉଛି । ୨୭ ଜୁନରୁ ୯ ଜୁଲାଇ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଭୟ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ଏହା ଆୟୋଜନ କରାଯିବ । ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିବା ସହିତ କମନ୍ସରେ ରଥଯାତ୍ରା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଫଟୋ ଓ ଭିଡିଓ ଅପଲୋଡ଼ କରାଯିବ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ବିଷୟରେ ଲେଖୁଛି । ==
ପ୍ରଣାମ ସଭିଙ୍କୁ । &lt;br&gt;
ଏଇ ବର୍ଷ ଉଇକିମାନିଆରେ ଆମ ୟୁଜର ଗୃପରୁ ଗପୁ ଭାଇ ଆଉ ମୁଁ ଦୁହେଁ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ସୁଯୋଗ ପାଇଛୁ । ଏହା ଆଗାମୀ ଅଗଷ୍ଟ ୬ ରୁ ୯ ତାରିଖ ଯାଏଁ କେନିୟା ଦେଶର ନାଇରୋବି ଠାରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ମୁଁ ଏଥର ନିଜେ ଦାଖଲ କରିଥିବା ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ଗୁଡିକ ସମ୍ଭାଳିବା ସହ, ଅନ୍ୟ ଏଜୁକେସନ ଓ ଗ୍ଲାମ ଜଡିତ ଟ୍ରାକ କିଛିରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଅଛି । ୟୁଜର ଗୃପ ତରଫରୁ ଆମେ [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chitrakatha%20-%20Highlights%20from%20the%20Odia%20Wikimedians%20User%20Group%2001.pdf ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ମଧ୍ୟ ଦାଖଲ କରିଛୁ] ଓ ଅନୁମତି ମିଳିଲେ ଏହାକୁ ପୋଷ୍ଟର ସେଶନ ପ୍ରଦର୍ଶନୀରେ ଲଗାଇବୁ । କିଛି ମାତାମତ କିମ୍ବା କୌଣସି ଫୋଟୋ ବା ଲେଖାରେ ଆପତ୍ତି ଥିଲେ ଏଠି ଲେଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । &lt;br&gt;
- ଚିନ୍ମୟୀ
: ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ବଢ଼ିଆ ହେଇଛି, ଆଶା ସଭିଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆସିବ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୪୪, ୧୬ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫ (IST)

==ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ମୋର ପ୍ରଣାମ !
ମୁଁ ଏଠାରେ '''''[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର]]''''' ତିଆରି କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି HIV/AIDS ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମସ୍ତ ତଥ୍ୟକୁ ସଠିକ୍, ସୁନିଶ୍ଚିତ ଏବଂ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସାଧାରଣ ଲୋକ ଏବଂ ପ୍ରଫେସନାଲଙ୍କ ପାଇଁ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ କରାଯିବା ପରି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସ (ଫୋଟୋ, ଅଡ଼ିଓ, ଭିଡ଼ିଓ)ରେ ତିଆରି କରାଯିବ । ଏହା ମାଧ୍ୟମରେ HIV/AIDS ସହିତ ଏହି ସଂକ୍ରମଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅନ୍ୟ ରୋଗର ପ୍ରତିରୋଧ, ନିରୀକ୍ଷଣ, ଚିକିତ୍ସା, ସମାଜିକ ସମର୍ଥନ, ସରକାରୀ ଯୋଜନା, ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଅଭିଜ୍ଞତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରାଯିବ । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଦ୍ୱାରା ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ସୂଚନାର ପ୍ରବେଶ ସୁବିଧା ଉନ୍ନତ ହେବା ସହିତ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଜ୍ଞାନ ବୃଦ୍ଧି ଓ HIV/AIDS ପ୍ରତି ଦୁର୍ଦ୍ଦାଷ୍ଟା ହ୍ରାସ ପାଇଁ ଅଗ୍ରସର ହେବ ।

ଆପଣମାନେ ଯଦି ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଓ ଅଧିକ କିଛି ନୂଆ ଉପାୟ  ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେବେ ମୋତେ ଅବଗତ କରାନ୍ତୁ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୫୦, ୧୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Call for Expression of Interest – Advanced Train the Trainer 2025 (ATTT) ==

''Sorry for writing in English. Please feel free to translate it into your language.''

The [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]] (OKI) team at IIIT-Hyderabad is organising [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer (ATTT) 2025]], tentatively in the second week of October 2025 at IIIT-Hyderabad. 

The program is for experienced Wikimedians who have attended TTT earlier and wish to deepen their leadership, thematic expertise, and practical skills. It will run in parallel [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Tracks|tracks]]: 

* ''' Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Measure, analyse, and communicate the impact of Wikimedia initiatives. 
* '''Project Design Challenge''' – Develop a 3-month project with mentoring and planning tools. 

Info about the event:
* Deadline: 20 August 2025 
* Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]

If you cannot apply directly on Meta, email your proposal (following the Meta template) with a valid reason to nitesh@research.iiit.ac.in. 

— Open Knowledge Initiatives Team, IIIT-Hyderabad 

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୧୪ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;


== ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ==
ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଅବସରରେ ପୂର୍ବରୁ ୨୦୧୮ ଓ ୨୦୨୩ରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏଥରେ ପୁଣିଥରେ ତିନିଦିନ ଧରି ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ରୁ ୧୭ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ ଯାଏଁ ଚାଲିବାକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
&lt;!-- Please edit the &quot;URL&quot; accordingly, especially the &quot;section&quot; number; thanks --&gt;
{{Clickable button 2|ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଭାରତୀୟ_ସ୍ୱାଧୀନତା_ଦିବସ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫&amp;action=edit|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:right;&quot;&gt;
ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହ&lt;br&gt;
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୨୯, ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;

:ତିନି ଦିନ ଧରି ଚାଲିଥିବା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ସମୁଦାୟ ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୧୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅଲିଭା ସାହୁ ସର୍ବାଧିକ ୬ଟି, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ୩ଟି ଏବଂ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ ୨ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୩, ୧୮ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Expression of Interest Extended: Advanced Train the Trainer 2025 ==

Dear all,

We are pleased to inform you that the deadline to submit your Expression of Interest has been extended until '''26 August'''. The [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer]] (ATTT) 2025 will be held on '''10, 11, and 12 October 2025 at IIIT-Hyderabad'''.
ATTT is designed for experienced Wikimedians who have or have not previously participated in Train the Trainer, but wish to develop further their leadership, thematic expertise, and practical application skills. The training will run in two thematic tracks:
* '''Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Learn to measure, analyse, and narrate the impact of Wikimedia initiatives through hands-on labs and peer feedback.
* '''Project Design: From Learning to Action''' – Work on a 3-month project with mentoring and planning tools, turning learning into impactful, context-driven initiatives.
**  Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]
**  Deadline to apply (extended): 26 August 2025
**  Event Dates: 10-12 October 2025
We will share further updates with you soon.

''Note: If you are unsure about which track to choose, please still submit your application by answering the questions thoroughly. Our team will review it and assign you to the most suitable track. If you are not comfortable applying directly on Meta, you may send your proposal (using the Meta template and with a valid reason) to nitesh@research.iiit.ac.in. If selected, the OKI team will publish it on Meta on your behalf.''

We look forward to receiving your applications and working together to shape impactful Wikimedia leadership! 

Regards,  

Open Knowledge Initiatives Team

IIIT-Hyderabad 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୧୨, ୨୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Final Call: Apply for Advanced Train the Trainer 2025 by Today ==

Dear all,

This is a kind reminder that today is the '''last day''' to submit your '''Expression of Interest for Advanced Train the Trainer 2025'''. If you are interested, we warmly encourage you to complete your application at the earliest using the link below: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Here]]

''Please note that we will not be able to accommodate requests for reopening the form after the deadline. Once submissions close, our team will begin the review process.''

We look forward to your participation and thank you for your continued interest in strengthening leadership within our communities.

Regards, IIITH-OKI 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୦୫, ୨୬ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

==[[:meta:Odia wikipedia nutrition for the community projects|ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]] ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର,

ମୁଁ ଏଠାରେ “[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]]” ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ ନୂତନ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ତିଆରି କରିଛି। ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଓଡିଶା ସମେତ ଭାରତର ଗ୍ରାମୀଣ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମୁଦାୟରେ ପୋଷଣ ଉନ୍ନତି, ସୁସ୍ଥ ଶିଶୁ ବିକାଶ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ବୟୀ। ଏହି ଲେଖା IGNOU DNHE1 (Diploma in Nutrition and Health Education) ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ପୋଷଣ ସଂପର୍କୀୟ ସୂଚନା, ତଥ୍ୟ ଏବଂ ନୀତିଗତ ଧାରଣା ଦିଆଯିବ।

ଲେଖାରେ ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, କାର୍ଯ୍ୟପ୍ରଣାଳୀ, ଲାଭ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜସ୍, ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ପୋଷଣ ସଚେତନତା ସମ୍ପର୍କୀୟ ସୂଚନା ଉଲ୍ଲେଖିତ ହେବ। ଏହା DNHE1 ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ ଏବଂ ସମାଜ ପୋଷଣ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ଓ ସୂଚନାମୂଳକ ଉତ୍ସ ହେବ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ, ମୁଁ DNHE2 ଏବଂ DNHE3 ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ ଓ ସମୁଦାୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉନ୍ନତି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଲେଖା ତିଆରି କରିବି, ଯାହା ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ସୂଚନା ଦେବ।

ମୁଁ ଆଶା କରେ ଯେ, ଆପଣମାନେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଏହାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଲେଖା ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼େଇବାରେ ମୋତେ ସହଯୋଗ କରିବେ ।

ଧନ୍ୟବାଦ,
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୩୫, ୨୭ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)

== Advance TTT 2025 (ହାଇଦ୍ରାବାଦ) ==
[[File:Open_Knowledge_Initiatives_logo.png|right|450px|link=https://oki-india.org]]
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର !

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ମୁଁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ଗତ ୯ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ରୁ ୧୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହାଇଦ୍ରାବାଦରେ ଆୟୋଜିତ [[:meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025|Advance Train the Trainer (IIITH) 2025]] ଶିକ୍ଷାଶିବିରରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲୁ।

ଏହି ଶିବିରରେ ଆମେ ଦୁହେଁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଟ୍ରାକ୍ ବାଛିଥିଲୁ :
** ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି - ''Track 1: Deep Dive – Evaluation, Impact and Data Storytelling''
*** ଅଲିଭା ସାହୁ - ''Track 2: Project Design''

ଏହି ଶିକ୍ଷାଶିବିର ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟରେ ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଓ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଅଧିକ ସୁଦୃଢ଼ କରିବା ସହିତ, ପ୍ରକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା, ପରିଣାମ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ତଥ୍ୟ ଉପସ୍ଥାପନା ବିଷୟରେ ଅନୁଭବ ଅର୍ଜନ କରିଛୁ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ ଏହି ଅଭିଜ୍ଞତା ଏବଂ ଦକ୍ଷତାକୁ ଆମ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ- ବିଶେଷତଃ ପ୍ରକଳ୍ପ ଡିଜାଇନ, ସମୁଦାୟ ନିର୍ମାଣ, ଏବଂ ଫଳଦାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ବ୍ୟବହାର କରି ଓଡ଼ିଆ ଉଇକି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଆହୁରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରିବା ଆମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ଧନ୍ୟବାଦ

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]

== ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଚାଲୂ ଅଛି ==

ସଭିଙ୍କୁ ସାଦର ପ୍ରଣାମ,

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଏବେ ଚାଲୂ ଅଛି । ଏହି '''ଉଇକିମିଡିଆ''' ସମ୍ମିଳନୀ ୪ ରୁ ୬ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୬ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର କୋଚିରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ଭାରତ, ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆ ଏବଂ ବାହାରର ଉଇକିଆଳି, ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଂଯୋଜକ ଏବଂ ଅବଦାନକାରୀଙ୍କୁ ଏକାଠି କରେ । ଏହା ନୂଆ ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା, ନୂଆ କିଛି ଶିଖିବା, ନିଜର ଅଭିଜ୍ଞତା ବାଣ୍ଟିବା ଏବଂ ଖୋଲା ଜ୍ଞାନର ମୁଭମେଣ୍ଟକୁ ସୁଦୃଢ଼ ​​କରିବାରେ ସହଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ସୁଯୋଗ ।

ଯଦି ଆପଣ ଉଇକିମିଡିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ସକ୍ରିୟ ଯୋଗଦାନକାରୀ କିମ୍ବା ଭାଷାର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ଜଡିତ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍କଲାରସିପ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରିବାକୁ ଆମେ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଛୁ । ବିସ୍ତୃତ ଘୋଷଣା [[diffblog:2026/03/19/namukku-othukoodam-scholarships-now-open-for-wikiconference-india-2026/|ଏଇଠି]] ଦେଖିପାରିବେ । 🙂

ଆବେଦନ ଶେଷ ତାରିଖ: [୧୫ ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୬ ରାତି ୧୧:୫୯ IST]

ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ]

ଅଧିକ ସୂଚନା: [[metawiki:WikiConference_India_2026/Scholarship|ମେଟା ପୃଷ୍ଠା ଲିଙ୍କ]]

ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ଘୋଷଣା ସେୟାର କରିବାକୁ ଭୁଲିବେନି ।

ଧନ୍ୟବାଦ ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ଆୟୋଜକ ଦଳ

-[[User:Gnoeee|&lt;span style=&quot;color:#990000&quot;&gt;❙❚❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-variant:small-caps;color:#000&quot;&gt; GnOeee &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#006699&quot;&gt;❚❙❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;]] [[User talk:Gnoeee|✉]] ୦୨:୪୪, ୨୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>qvlgtgf57mo732picdh7x874w7290dh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593352</id>
      <parentid>593351</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T07:09:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Psubhashish</username>
        <id>1749</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ଆମର ଜ୍ଞାନ କଥା ରୂପେ ରହିଛି, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆରେ ଆଧାର ଦେବାରେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ! */</comment>
      <origin>593352</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66167" sha1="mdwh7g3bfuy07lo2618ubjklbinjvmu" xml:space="preserve">* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା ସଭା/Flow]]

{{ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଆଲୋଚନା_ସଭା/ଅଭିଲେଖ}}

== ଆମର ଜ୍ଞାନ କଥା ରୂପେ ରହିଛି, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆରେ ଆଧାର ଦେବାରେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ! ==
ଭାରତ ସମେତ ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆରେ ପ୍ରାୟ ୮୦୦ଟି ଭାଷା କଥିତ । ହେଲେ ଅଧିକାଂଶ କେବଳ କଥିତ, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ମାନେ ଉକ୍ତ ସମୁଦାୟଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ବି ମୌଖିକ । ତେବେ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ କେବଳ ଲିଖିତ ଆଧାର ଲୋଡ଼ା । ଆମେ ଏହାକୁ ବଦଳାଇବାକୁ ବାଟ ତିଆରୁଛୁ ଫଳରେ ମୌଖିକ ଜ୍ଞାନ ଆଧାର ଭାବେ ଦେଇହେବ । ଭାରତ, ନେପାଳ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରୁ ପ୍ରାୟ ୨୦ଟି ଭାଷାରେ ମୌଖିକ ଇତିହାସର ଅଭିଲେଖ କରିଛୁ । ସେସବୁ ୧୦୦ଟି ପାଖାପାଖି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ/ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ୬୦୦ ପାଖାପାଖି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉନ୍ନତ କରିଛନ୍ତି । ଆମର ଆଗାମୀ ପ୍ରସ୍ତାବ ପଢ଼ି ଏ ଏହି କାମକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲେ ନିଜ [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Grants_talk:Programs/Wikimedia_Community_Fund/General_Support_Fund/Building_multimedia,_technological,_educational_%26_citable_resources_for_South_Asian_%26_other_low-resourced_languages&amp;action=edit&amp;section=2 ମତାମତ '''ଏଠି''' ଦେବେ] । 

=== ପ୍ରସ୍ତାବ ସାରାଂଶ ===
ପ୍ରସ୍ତାବ ସାରାଂଶ (ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ [[:m:Grants:Programs/Wikimedia Community Fund/General Support Fund/Building multimedia, technological, educational &amp; citable resources for South Asian &amp; other low-resourced languages|ପ୍ରସ୍ତାବ ପଢ଼ନ୍ତୁ]]): ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ସୋପାନ (ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫–ଜୁନ ୨୦୨୭) ଏକ ସଫଳ ପ୍ରଥମ ସୋପାନ ଉପରେ ଗଢ଼ା । ଏଥିରେ ଅନେକ ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ଲୋପପାଇଯାଉଥିବା ଦକ୍ଷିଣ ଏସୀୟ ଭାଷାର ମୌଖିକ ଇତିହାସକୁ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକୁ ଆଣିବୁ । ଅଡ଼ିଓ ଏବଂ ଭିଡ଼ିଓର ସମୀକ୍ଷା ଉକ୍ତ ଭାଷାଭାଷୀମାନେ କରିବେ ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଆଧାଅର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ । ଆମର କାମର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ଟୁଲ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଚିରକାଳ ଖୋଲା ରହିବ ଫଳରେ ଆଉ କେହି ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାର ଅଭିଲେଖ କରିପାରିବେ ।

; ଆମେ କ'ଣ ଗଢ଼ୁଛୁ:

* ପାଞ୍ଚଟି ଭାଷା ଅଞ୍ଚଳ (ପୂର୍ବ, ଉତ୍ତର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ; ନେପାଳ ଓ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା)ରେ ମାତୃଭାଷୀ ଫେଲୋମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବୁ ଓ ସେମାନେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ନିଜ ଭାଷାରେ ମୌଖିକ ଇତିହାସ ଲିପିବଦ୍ଧ, ସବଟାଇଟଲ, ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ ଆଣିବା ଏବଂ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିସୋର୍ସକୁ ଉନ୍ନତି
* &quot;ଉଇକିଭଏସ&quot; ପରଖ: ମୌଖିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରକାଶନ ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ପାଇଁ ଆଧାର ତିଆରି କରୁଥିବା ଭାଷା ଅଭିଲେଖକଙ୍କ (ଭାଷାକୁ ଅଡ଼ିଓ-ଭିଡ଼ିଓ ମାଧ୍ୟମରେ ରେକର୍ଡ଼ କରୁଥିବା ଲୋକ) ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଭିତ୍ତିଭୂମି ତିଆରି
* ଆଗାମୀ ଅଡ଼ିଓ-ଭିଡ଼ିଓ ଅଭିଲେଖକ ସହ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ AI-ସହାୟକ ସ୍ପିଚ-ଟୁ-ଟେକ୍ସଟ (କଥାରୁ ଲେଖା ରୂପାନ୍ତର) ତିଆରି
* ମେଟା-ଉଇକି/ଉଇକିଭର୍ସିଟିରେ ଖୋଲା ଶିକ୍ଷା ସମ୍ବଳ (Open Educational Resource - OERs) ତିଆରି ଯାହା ଅନ୍ୟ ଅଭିଲେଖକ-ଉଇକିଆଳିଙ୍କୁ ଏ ମଡେଲର ନକଲ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।
* ଅନ୍ୟ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟଙ୍କ ସହ ମିଶି [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬]]ର ସହ-ପରିଚାଳନା

; ସମୟସୀମା (ଜୁଲାଇ ୨୦୨୬-ଜୁନ୍ ୨୦୨୭)
* ଜୁଲାଇ–ସେପ୍ଟେମ୍ବର'୨୬: ଫେଲୋ ଏବଂ ସହଯୋଗୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ ବଛା; ଉଇକିଭଏସ ମିଶିକରି ତିଆରି ଓ ତାଲିମ
* ଅକ୍ଟୋବର–ଡିସେମ୍ବର '୨୬: ଅଭିଲେଖ ଏବଂ ଡିଜିଟାଇଜେସନ ପରଖ ଆରମ୍ଭ; ଉପଯୁକ୍ତ ଜାଗାରେ AI-ସ୍ପିଚ-ଟୁ-ଟେକ୍ସଟ ଓ ସବଟାଇଟଲିଂ ଆରମ୍ଭ
* ଜାନୁଆରୀ–ମାର୍ଚ୍ଚ '୨୭: ସବୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ; ଉଇକିଭଏସ ଆଧାର ପରଖ
* ଏପ୍ରିଲ–ଜୁନ '୨୭: କାମର ଫଳ ଏକାଠି; ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ ପ୍ରକାଶ; ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ଏବଂ ଆଗାମୀ ଯୋଜନା


---[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୩୪, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କ ବିୟୋଗ ==
ବଡ଼ ଦୁଃଖ ଖବର! ଗତ ୧୦ ତାରିଖରେ ଆମେ ଜଣେ ପୁରୁଖା ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିଆଳି ଡଃ ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତଙ୍କୁ ହରାଇଲୁ । ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ପରିବାରଠୁ ଆଜି ଜାଣିଲା ପରେ ଜ୍ଞାନ, ଚିନୁ, ଅଲିଭା ଓ ଶୈଳେଶ ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇ ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ତରଫରୁ ଗଭୀର ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଜଣାଇଛନ୍ତି । ଆଗାମୀ ଦିନରେ ଆମେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିଚାରଣ ପାଇଁ ଏକ ଶୋକସଭା ଆୟୋଜନ ବିଷୟରେ ଏଠି ଆଲୋଚନା କରିବୁ ।--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୧, ୧୩ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

:ମୁଁ ଶୁଭ ଭାଇଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତାବରେ ଏକମତ । ଦୟାକରି ସଭିଏଁ କୌଣସି ଏକ ତାରିଖ ଠିକ କରନ୍ତୁ, ଯେବେ ଅଧିକାଂଶ ଉଇକିଆଳି ଯୋଗ ଦେଇପାରିବେ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Snip1|''Snip'']] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Snip1|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୪୩, ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)
:: ଆସନ୍ତା ଶୁକ୍ରବାର (୧୦ ତାରିଖ, ମାସଟେ ପୂରିବ) ସନ୍ଧ୍ୟା ୬ଟା ପାଖାପାଖି କେମିତି ହେବ? --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୧:୫୦, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST) 

== ଉଇକିମିଡିଆ ସଂଗଠନର ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଅପଡେଟ ବାବଦରେ ==

ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଉପରେ ପାଇଲଟ୍ ଫ୍ୟୁଚର ଆଫିଲିଏଟ୍ ଲ୍ୟାଣ୍ଡସ୍କେପ୍] ପାଇଁ ଏକ ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ପ୍ରକାଶ କରିଛି । ଏହା ଆପଣଙ୍କ ସମୀକ୍ଷା ଏବଂ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations/Future_Affiliate_Landscape ମତାମତକୁ] ସ୍ୱାଗତ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟତ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ପାଇଁ ଏକ ଆଧାର ପ୍ରଦାନ କରିବା ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକ ପରିବର୍ତ୍ତନର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା ଦିଗରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢାଇବା । ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ସଂଗଠନର ଗଠନ, ବିଶେଷକରି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ଭୂମିକା, ଅଧିକାର ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ସହିତ ଜଡିତ ଆଶା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସଂଗଠନ ପ୍ରକାର ପରସ୍ପର ସହିତ କିପରି ସଂଯୁକ୍ତ ତାହା ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ହାସଲ କରିବା ।

ଏହି ଡ୍ରାଫ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ସଂଗଠନର ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଇକୋସିଷ୍ଟମ ଆଡକୁ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Towards_a_Healthy_Ecosystem_of_Wikimedia_Organizations ସନ୍ଦର୍ଭ] ପ୍ରକାଶନ ପରେ ଆସିଛି । ସେହି କାଗଜରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରସ୍ତାବ ଆଣିବା ପାଇଁ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ ରେ ଗଠିତ ଏକ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Updating_the_ecosystem_of_Wikimedia_organizations#Focus_group ଫୋକସ୍ ଗ୍ରୁପ୍] ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି । ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ହେଉଛି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳାଫଳ ।

ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ଭବିଷ୍ୟତ କେମିତି ହେବ ସେଥିପାଇଁ ଆପଣ ସେଠାରେ ଯାଇ ମତାମତ ଦେଇ ପାରିବେ । --&lt;span style=&quot;font-family: Segoe Script; font-size:12px; color: white;&quot;&gt;[[User:Jnanaranjan_sahu|ଜ୍ଞାନ]]&lt;/span&gt; &lt;sup&gt;[[User talk:Jnanaranjan_sahu|&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;ମୋତେ କିଛି କହିବେ &lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; ୦୯:୩୯, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
ମାର୍ଚ୍ଚ ୧ ରୁ ୩୧ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଛି ଉଇକି ଲଭ୍‌ସ୍ ଲାଙ୍ଗୁଏଜ୍ ବା [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|ଉଇକି ଭାଷାକୁ ଭଲପାଏ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬]] । ପୂର୍ବରୁ ଏହା ୨୦୨୪ ମସିହାରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା । ଏଥର ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପଶ୍ଚିମ ଆଫ୍ରିକୀୟ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନ ଗଢ଼ାଯିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୫, ୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)


== ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬ ବାବଦରେ ==
୨୦୧୯ ମସିହାରେ ଚାଲି ଆସୁଥିବା ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ମଧ୍ୟ ଏଥର [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ନାରୀବାଦ ଓ ଲୋକକଥା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬|୨୦୨୬]]ରେ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଛି । ଯଦିଓ ପୁରସ୍କାର ବାବଦରେ ଏବେଯାଏଁ କିଛି ଅବଗତ କରାଯାଇନାହିଁ, ତଥାପି ପୂର୍ବବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ କିଛି ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରାଯିବ । ଫେବୃଆରୀ ୧ ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ଯାଏଁ ଚାଲିବ । ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୪, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ ==
ଏ ଜାନୁଆରୀ ୩୦ରୁ ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୧ ଯାଏ ଜର୍ମାନୀର ଫ୍ରାଙ୍କଫର୍ଟରେ ହେବାକୁ ଥିବା [[:m:Wikimedia Futures Lab|ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫ୍ୟୁଚର ଲ୍ୟାବ]]ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Chinmayee Mishra|ଚିନୁ]] ଆଉ ମୁଁ ଭାଗନେଉଛୁ । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଆନ୍ଦୋଳନର ଭବିଷ୍ୟତ ବାବଦରେ ଏ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ । ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ସମୁଦାୟରୁ ଉଇକିଆଳିମାନେ ଏଥିରେ ଭାଗନେବେ । ଆଶା ସେଠୁ ଆମେ ଯାହା ଶିଖିବୁ ତାକୁ ସଂକ୍ଷେପରେ ଏଠି ବତେଇପାରିବୁ । ତା' ସହ ଆମେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରୁ ଯାହା ଶିଖିଛୁ ତାକୁ ସେଠି ଆଲୋଚନା କରିପାରିବୁ । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୦:୧୩, ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀ ପାଳନ ବାବଦରେ ==
୧୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬କୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେବ, ତେଣୁ ବିଶ୍ୱ ସମୁଦାୟର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ ଏକ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି । ଆମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପାଳନ ପାଇଁ ଯୋଜନା କରୁଛୁ । ଯଦିଓ ସମୟ ବହୁତ କମ୍, ୧ ନଭେମ୍ବର ସୁଦ୍ଧା ଆବେଦନ କରିବାକୁ ହେବ । ତେଣୁ ସଭିଙ୍କର ମତାମତ ଆବଶ୍ୟକ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୩୦ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

:ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ୨୫ତମ ଜନ୍ମଦିନ ପାଳନ ପାଇଁ ଅନୁମୋଦନ ମିଳିସାରିଛି । ଏହି ସମୟରେ ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲୁ । ଯେହେତୁ ଉଇକିପିଡ଼ିଆକୁ ୨୫ ବର୍ଷ ପୂରଣ ହେଉଛି, ତେଣୁ ଇଂରାଜୀ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଉପଲବ୍ଧ ଥିବା ଅନ୍ୟଭାଷାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗୁଡ଼ିକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ମୁଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ଜାନୁଆରୀ ୫-୨୫ ଯାଏଁ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି । ନୂତନ ବର୍ଷର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହିତ ସମସ୍ତଙ୍କର ମତାମତ ଅପେକ୍ଷାରେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୫୮, ୩୦ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)
::ଭଲ ହେବ ଗପୁ! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୦୭, ୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)
::ଭଲ ଉଦ୍ୟମ । ମୁଁ ଏଥିପାଇଁ ସହମତି ଜଣାଉଛି । Maina ୧୧:୨୦, ୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

:::ମତାମତ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ୩ ଜଣ ବ୍ୟବହାରକାରୀ (ଅଲିଭା ସାହୁ, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ଓ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ) ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୨୫ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିବା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାଟି ୩୧ ଜାନୁଆରୀ ଯାଏଁ ଚାଲିଥିଲା ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୮୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ହରିହର ଶତପଥୀ ୫୧ଟି, ସଂଗ୍ରାମ ସେନାପତି ୨୭ଟି ଓ ଅଲିଭା ସାହୁ ୩ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୧:୧୧, ୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ରେ ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି ==
ଶାରରୀକ ଅସୁସ୍ଥତା ହେତୁ ମୁଁ ନିଜେ ସବୁ ଠିକଣା ସମୟରେ ଦେଖି ଲେଖିପାରିନି ଗତ ଦି ମାସ ଧରି । ତେବେ ଏବେ ଜାଣୁଛି ଯେ ଉଇକିମାନିଆରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ବୃତ୍ତି ଆବେଦନକୁ ଆଉ ୮ ଦିନ ବାକି । ଯଦି କେହି ପୁରୁଖା ଉଇକିଆଳି ଆବେଦନରେ ସାହାଯ୍ୟ ଚାହୁଁଥିବେ ଦୟାକରି ପ୍ରଶ୍ନସବୁର ଉତ୍ତର ଏକ ଗୁଗୁଲ ଡକରେ ଲେଖି ଆଗାମୀ ୫ ଦିନ ଭିତରେ ସେଆର କରିବେ । ମୁଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଯଥାସମ୍ଭବ ଚେଷ୍ଟାକରିବି ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ । ଆଗରୁ ଉଇକିମାନିଆରେ ସଫଳ ଭାବେ ବୃତ୍ତି ପାଇଥିବା ଉଇକିଆଳି ବି ତଳେ ନିଜ ନାମ ଲେଖିପାରିବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଆଉ ସମର୍ଥ ହୋଇଥିଲେ । ଅଧିକ ସୂଚନା [https://wikimania.wikimedia.org/wiki/2026:Scholarships ଉଇକିମାନିଆ ବୃତ୍ତି]] ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି । --[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Psubhashish|Psubhashish]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Psubhashish|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୪୨, ୨୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ (IST)

{{ଏସିଆ ମାସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ନିମନ୍ତ୍ରଣ}}

== ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟିଟିଟିରେ (ATTT) ଅଂଶଗ୍ରହଣର ମତାମତ ==
* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]
::IIITH/OKI ଟିମ୍ ଦ୍ୱାରା ଗତ ଅକ୍ଟୋବର ୧୦-୧୨ ତାରିଖ ଯାଏଁ ଟ୍ରାଇପଲ୍ ଆଇଟି ହାଇଦ୍ରାବଦ ଠାରେ ଆୟୋଜିତ ଆଡ୍‌ଭାନ୍ସଡ୍ ଟ୍ରେନ୍ ଦି ଟ୍ରେନର୍ କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ''ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ ଇଭାଲୁଏସନ୍'' ଟ୍ରାକ୍ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରି ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଜିତ ହେବା ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି । ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ ମୁଁ ବିଭିନ୍ନ ନୂଆ/ପୁରୁଣା ଟୁଲ୍ ବିଷୟରେ ଶିଖିଲି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମ ଉଇକିଡ଼ିଆ ବିଷୟରେ ଅନେକ କିଛି ଆମେ ଖୋଜିପାରିବା । ଯଦିଓ ଏହା ଟିକେ ଟେକ୍ନିକାଲ୍ ପାଠ, ତଥାପି ବିଭିନ୍ନ ଏଆଇ କିମ୍ବା ସାଥୀ ଉଇକିଆଳିଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ନେଇ କିଛି କାମ କରିହେବ । ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ପ୍ରଜେକ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ କ'ଣ ସବୁ କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ କ'ଣ କାମ ଆବଶ୍ୟକ ସେ ବିଷୟରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଶିକ୍ଷକମାନେ ଶିଖାଇଥିଲେ । ଯଦିଓ ମୁଁ ନିଜେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକଳ୍ପ ସହ ପୂର୍ବରୁ ଜଡ଼ିତ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କେମିତି ସଠିକ ଢଙ୍ଗରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯିବ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏହା ବିଷୟରେ ଜଣାଇହେବ ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଖର୍ଚ୍ଚ ପରିମାଣ କିପରି ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ କିମ୍ବା କୌଣସି ନିବେଶକଙ୍କ ଠାରୁ ନେଇହେବ, ସେ ବାବଦରେ ଶିଖିଲି । ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍‌ରେ ଭାରତ ପାଇଁ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଫଣ୍ଡ କିପରି ଆଣିପାରିବେ ଏବଂ ଏବେକାର ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ପାର୍ଟନର୍‌ସିପ୍ ଅଫିସର୍ ପ୍ରବୀଣ ଦାସ ମଧ୍ୟ କିଛି ଶିଖାଇଲେ । ଏହିସବୁ ଶିକ୍ଷଣ ଆଗକୁ ଭଲ ପ୍ରକଳ୍ପ ଆୟୋଜନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ବୋଲି ମୁଁ ଆଶା ରଖିଛି ।

* [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]]
::

== ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
&lt;div style=&quot;text-align:center; background-color:#32AFAF; color:#FFFFFF; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%;&quot;&gt;'''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''୩୦ ସେପ୍ଟେମ୍ବର – ୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫'''
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#b3fafa; padding:10px; font-size:1.1em;&quot;&gt;[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|80px|right|frameless]]ଆସନ୍ତା ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୩୦ ତାରିଖରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି '''ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଗଣସମ୍ପାଦନା''' । ଆସନ୍ତୁ ମିଶି ଲେଖିବା ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସହ ଜଡ଼ିତ କିଛି ପ୍ରସଙ୍ଗ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
{{Clickable button 2|ଭାଗ ନିଅନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ମହାତ୍ମା_ଗାନ୍ଧୀ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;

&lt;small&gt;''ଅପେକ୍ଷାରେ,''
&lt;br/&gt;[[User:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି (ଗପୁ)]]
&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;

::ଏହି ଗଣସମ୍ପାଦନାଟିରେ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମେତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ୧୦ଟି ଭାଷାର ଉଇକିଆଳିମାନେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ । କେବଳ ଓଡ଼ିଆରେ ୫୫ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆୟୋଜକ ତଥା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କୁ ଇ-ମେଲ୍ କିମ୍ବା ହ୍ୱାଟସ୍‌ଆପ୍ ମେସେଜ୍ ଜରିଆରେ ଇ-ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି ।

== ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ଆୟୋଜନ ବାବଦରେ ==
ଗତବର୍ଷ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪|ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୪]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ମାତ୍ର ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭଗ ନେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ୩୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅପ୍ରେଲ ୧ (ଉତ୍କଳ ଦିବସ)ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଅପ୍ରେଲ ୧୫ (ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି) ଯାଏଁ ଏଥର ମଧ୍ୟ ଏପରି ଏକ ଆୟୋଜନ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖୁଛି । ପୂର୍ବରୁ ଫେସ୍‌ବୁକ୍ ମେସେଞ୍ଜର୍‌ର ସକ୍ରିୟ ଉଇକିଆଳି ଗ୍ରୁପ୍‌ରେ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Hellohappy|ପ୍ରୀତି ଭାଇ]] ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଉପରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖିଥିଲେ । ତେଣୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ପାଇଁ ସଭିଙ୍କୁ ସହଯୋଗ କରିବାକୁ ତଥା ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ରହିଲା । -[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୦୩, ୨୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Phased deployment of the CampaignEvents extension across various Wikipedias ==

Namaste!

Firstly, apologies for posting this message in a different language!

I am writing on behalf of the [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Campaigns/Foundation%20Product%20Team Campaigns product team] who are planning a global deployment of the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents CampaignEvents extension] to all Wikipedias, starting with a small batch in April 2025. 

The Odia Wikipedia is one of the wikis proposed for this phase! This extension is designed to help organizers plan and manage events, wikiprojects, and other on-wiki collaborations. Also making these events/wikiprojects more discoverable. You can find out more here on the [https://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:CampaignEvents/FAQ FAQs page].

The three main features of this extension are:
# '''Event Registration:''' A simple way to sign up for events on the wiki.
# '''Event List:''' A calendar to show all events on your wiki. Soon, it will include WikiProjects too.
# '''Invitation Lists:''' A tool to find editors who might want to join, based on their edits.

'''Please Note:''' 
This extension comes with a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by the administrators of Odia Wikipedia, allowing the admins to decide when and how the extension tools are used on the wikis. 
Once released, the organizer-facing tools (Event Registration and Invitation Lists) can only be used if someone is granted the Event-Organizer right, managed by the admins.
The extension is already on some wikis,e.g Meta, Wikidata, English Wikipedia ([https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment_status see full list]). Check out the [https://meta.wikimedia.org/wiki/CampaignEvents/Deployment%20status phased deployment plan] and share your thoughts by March 31, 2025. 

'''Dear Admins,
''' 
your feedback and thoughts are especially important because this extension includes a new user right called &quot;Event Organizer,&quot; which will be managed by you. Once you take a look at the details above and on the linked pages, we suggest drafting a community policy outlining criteria for granting this right on Odia Wikipedia. Check out [https://meta.wikimedia.org/wiki/Meta:Event%20organizers Meta:Event_organizers] and [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:Event_organizers Wikidata:Event_organizers] to see examples. 

For further enquiries, feel free to contact us via the [[m:Talk:CampaignEvents|extension talkpage]], or email rasharma@wikimedia.org.

--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:RASharma (WMF)|RASharma (WMF)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:RASharma (WMF)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୧୭, ୨୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28074658 --&gt;

== A2K Monthly Report – December 2024 ==

[[File:Centre for Internet And Society logo.svg|180px|right|link=]]
Dear Wikimedians,

Happy 2025! We are thrilled to share with you the December edition of the CIS-A2K Newsletter, showcasing our initiatives and achievements from the past month. In this issue, we offer a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Additionally, we provide a preview of the exciting plans we have in store for the upcoming month. Stay connected with our dynamic community as we celebrate the progress we’ve made together!

; In the Limelight: Santali Food Festival

; Dispatches from A2K 
; Monthly Recap

* Learning hours Call
* Indic Wikimedia Hackathon 2024
* Santali Food Festival

; Coming Soon - Upcoming Activities
* She Leads Bootcamp

You can access the newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/December 2024|here]].
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Warm regards,
CIS-A2K Team 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୪୧, ୧୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=23719485 --&gt;

== Open Community Call - [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India]] ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedians, 

Happy 2025.. 😊

As you must have seen, members from Wikimedians of Kerala and Odia Wikimedia User Groups initiated preliminary discussions around submitting an Expression of Interest (EoI) to have Wikimania 2027 in India. You can find out more on the [[:m:Expressions of Interest to host Wikimania 2027 in India: Initial conversation|Meta Page]]. 
 
Our aim is to seek input and assess the overall community sentiment and thoughts from the Indian community before we proceed further with the steps involved in submitting the formal EOI. 
 
As part of the same, we are hosting an '''open community call regarding India's Expression of Interest (EOI) to host Wikimania 2027'''. This is an opportunity to gather your valuable feedback, opinions, and suggestions to shape a strong and inclusive proposal.

* 📅 Date: Wednesday, January 15th 2025  
* ⏰ Time: 7pm-8pm IST 
* 📍 Platform: https://meet.google.com/sns-qebp-hck
 
Your participation is key to ensuring the EOI reflects the collective aspirations and potential of the vibrant South Asian community. 
 
Let’s join together to make this a milestone event for the Wikimedia movement in South Asia. 
 
We look forward to your presence! 
&lt;br&gt;
Warm regards,
&lt;br&gt;
[[:m:Wikimedians of Kerala|Wikimedians of Kerala]] and [[:m:Odia Wikimedians User Group|Odia Wikimedians]] User Group's
&lt;br&gt;
This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୧୧:୨୫, ୧୪ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Indic_VPs&amp;oldid=28100038 --&gt;

== New Wikimedia Campaign Launching Tomorrow: Indic Writing Systems Campaign 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are excited to announce the launch of the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025|Indic writing systems campaign 2025]], which will take place from 23 January 2025 (World Endangered Writing Day) to 21 February 2025 (International Mother Language Day). This initiative is part of the ongoing efforts of [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems|WikiProject writing Systems]] to raise awareness about the documentation and revitalization of writing systems, many of which are currently underrepresented or endangered.

Representatives from important organizations that work with writing systems, such as Endangered Alphabets and the Script Encoding Initiative, support the campaign. The campaign will feature two primary activities focused on the [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Lists|list of target scripts]]:

* '''Wikidata Labelathon''': A focused effort to improve and expand the information related to South Asian scripts on Wikidata.

* '''Wikipedia Translatathon''': A collaborative activity aimed at enhancing the coverage of South Asian writing systems and their cultural significance on Wikipedia.


We are looking for local organizers to engage their respective communities. If you are interested in organizing, kindly sign-up [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Local Organizers|here]]. We also encourage all Indic Wikimedians to [[:d:Wikidata:WikiProject Writing Systems/Indic writing systems campaign 2025/Participate|join us]] in this important campaign to help document and celebrate the diverse writing systems of South Asia. 


Thank you for your support, and we look forward to your active participation. 


Regards [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୨:୫୯, ୨୨ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
Navya sri Kalli
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/Indic_VPs&amp;oldid=22433435 --&gt;

== A2K Monthly Newsletter – January 2025 ==

Dear Wikimedians,

We are delighted to share the January edition of the CIS-A2K Newsletter, highlighting our initiatives and accomplishments from the past month. This issue features a detailed recap of key events, collaborative projects, and community engagement efforts. Plus, get a sneak peek at the exciting plans we have for the upcoming month. Let’s continue strengthening our community and celebrating our collective progress!

;In the Limelight

* Wikipedia and Wikimedia Commons App Usage in India: Key Insights and Challenges

;Dispatches from A2K

;Monthly Highlights
* Learning Hours Call
* She Leads Bootcamp 2025
* Wikisource Reader App

; Coming Soon – Upcoming Activities
* Participation in Wikisource Conference
* Second Iteration of She Leads

Please read the full newsletter [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/January 2025|here]]&lt;br /&gt;&lt;small&gt;To subscribe or unsubscribe to this newsletter, click [[:m:CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe|here]]. &lt;/small&gt;

Looking forward to another impactful year ahead!

Regards,
CIS-A2K Team [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୦୪, ୧୨ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CIS-A2K/Reports/Newsletter/Subscribe/VP&amp;oldid=28096022 --&gt;

== Editing contest about Norway ==
Hello! Please excuse me from writing in English. If this post should be posted on a different page instead, please feel free to move it (or tell me to move it).

I am Jon Harald Søby from the Norwegian Wikimedia chapter, [[wmno:|Wikimedia Norge]]. During the month of April, we are holding [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04|an editing contest]] about India on the Wikipedias in [[:nb:|Norwegian Bokmål]], [[:nn:|Norwegian Nynorsk]], [[:se:|Northern Sámi]] and [[:smn:|Inari Sámi]]̩, and we had the idea to also organize an &quot;inverse&quot; contest where contributors to Indian-language Wikipedias can write about Norway and Sápmi.

Therefore, I would like to invite interested participants from the Odia-language Wikipedia (it doesn't matter if you're from India or not) to join the contest by visiting [[:no:Wikipedia:Konkurranser/Månedens konkurranse/2025-04/For Indians|this page in the Norwegian Bokmål Wikipedia]] and following the instructions that are there.

Hope to see you there! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Jon Harald Søby (WMNO)|Jon Harald Søby (WMNO)]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Jon Harald Søby (WMNO)|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୫:୫୨, ୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)

== Invitation for the next South Asia Open Community Call (SAOCC) with a focus on WMF's Annual Plans (27th April, 2025) ==

Dear All,

The [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call (SAOCC)]] is a monthly call where South Asian communities come together to participate, share community activities, receive important updates and ask questions in the moderated discussions. 

The next SAOCC is scheduled for 27th April, 6:00 PM-7:00 PM (1230-1330 UTC) and will have a section with representatives from WMF who will be sharing more about their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Global Trends|Annual Plans]] for the next year, in addition to Open Community Updates. 

We request you all to please attend the call and you can find the joining details [https://meta.wikimedia.org/wiki/South_Asia_Open_Community_Call#27_April_2025 here]. 

Thank you! [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୩:୫୫, ୧୪ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== Update from A2K team: May 2025 ==

Hello everyone,

We’re happy to share that the ''Access to Knowledge'' (A2K) program has now formally become part of the '''Raj Reddy Centre for Technology and Society''' at '''IIIT-Hyderabad'''. Going forward, our work will continue under the name [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]].

The new team includes most members from the former A2K team, along with colleagues from IIIT-H already involved in Wikimedia and Open Knowledge work. Through this integration, our commitment to partnering with Indic Wikimedia communities, the GLAM sector, and broader open knowledge networks remains strong and ongoing. Learn more at our Team’s page on Meta-Wiki.

We’ll also be hosting an open session during the upcoming [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] on 6 - 7 pm, and we look forward to connecting with you there.

Thanks for your continued support! Thank you 

Pavan Santhosh,

On behalf of the Open Knowledge Initiatives Team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=28543211 --&gt;

== 📣 Announcing the South Asia Newsletter – Get Involved! 🌏 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

''{{int:please-translate}}''

Hello Wikimedians of South Asia! 👋

We’re excited to launch the planning phase for the '''South Asia Newsletter''' – a bi-monthly, community-driven publication that brings news, updates, and original stories from across our vibrant region, to one page!

We’re looking for passionate contributors to join us in shaping this initiative:

* Editors/Reviewers – Craft and curate impactful content
* Technical Contributors – Build and maintain templates, modules, and other magic on meta.
* Community Representatives – Represent your Wikimedia Affiliate or community

If you're excited to contribute and help build a strong regional voice, we’d love to have you on board!

👉 Express your interest though [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfhk4NIe3YwbX88SG5hJzcF3GjEeh5B1dMgKE3JGSFZ1vtrZw/viewform this link].

Please share this with your community members.. Let’s build this together! 💬

This message was sent with [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) by [[m:User:Gnoeee|Gnoeee]] ([[m:User_talk:Gnoeee|talk]]) at ୨୧:୧୨, ୬ ଜୁନ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/South_Asia_Village_Pumps&amp;oldid=25720607 --&gt;

== ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ ବାବଦରେ ==
ପୂର୍ବ ଦୁଇବର୍ଷ ଭଳି ଏଥର ମଧ୍ୟ [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ରଥଯାତ୍ରା ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫|ରଥଯାତ୍ରା ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା]] ଆୟୋଜନ କରାଯାଉଛି । ୨୭ ଜୁନରୁ ୯ ଜୁଲାଇ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଭୟ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସରେ ଏହା ଆୟୋଜନ କରାଯିବ । ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିବା ସହିତ କମନ୍ସରେ ରଥଯାତ୍ରା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଫଟୋ ଓ ଭିଡିଓ ଅପଲୋଡ଼ କରାଯିବ । ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।

== ଉଇକିମାନିଆ ୨୦୨୫ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ବିଷୟରେ ଲେଖୁଛି । ==
ପ୍ରଣାମ ସଭିଙ୍କୁ । &lt;br&gt;
ଏଇ ବର୍ଷ ଉଇକିମାନିଆରେ ଆମ ୟୁଜର ଗୃପରୁ ଗପୁ ଭାଇ ଆଉ ମୁଁ ଦୁହେଁ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ସୁଯୋଗ ପାଇଛୁ । ଏହା ଆଗାମୀ ଅଗଷ୍ଟ ୬ ରୁ ୯ ତାରିଖ ଯାଏଁ କେନିୟା ଦେଶର ନାଇରୋବି ଠାରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ମୁଁ ଏଥର ନିଜେ ଦାଖଲ କରିଥିବା ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ଗୁଡିକ ସମ୍ଭାଳିବା ସହ, ଅନ୍ୟ ଏଜୁକେସନ ଓ ଗ୍ଲାମ ଜଡିତ ଟ୍ରାକ କିଛିରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଅଛି । ୟୁଜର ଗୃପ ତରଫରୁ ଆମେ [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chitrakatha%20-%20Highlights%20from%20the%20Odia%20Wikimedians%20User%20Group%2001.pdf ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ମଧ୍ୟ ଦାଖଲ କରିଛୁ] ଓ ଅନୁମତି ମିଳିଲେ ଏହାକୁ ପୋଷ୍ଟର ସେଶନ ପ୍ରଦର୍ଶନୀରେ ଲଗାଇବୁ । କିଛି ମାତାମତ କିମ୍ବା କୌଣସି ଫୋଟୋ ବା ଲେଖାରେ ଆପତ୍ତି ଥିଲେ ଏଠି ଲେଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । &lt;br&gt;
- ଚିନ୍ମୟୀ
: ଏହି ପୋଷ୍ଟରଟି ବଢ଼ିଆ ହେଇଛି, ଆଶା ସଭିଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆସିବ । - [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୪୪, ୧୬ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୫ (IST)

==ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ମୋର ପ୍ରଣାମ !
ମୁଁ ଏଠାରେ '''''[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ HIV/AIDS ଜ୍ଞାନ ସୁଧାର]]''''' ତିଆରି କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି HIV/AIDS ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମସ୍ତ ତଥ୍ୟକୁ ସଠିକ୍, ସୁନିଶ୍ଚିତ ଏବଂ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସାଧାରଣ ଲୋକ ଏବଂ ପ୍ରଫେସନାଲଙ୍କ ପାଇଁ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ କରାଯିବା ପରି ଉଇକିପିଡ଼ିଆ, ଉଇକିଡାଟା ଏବଂ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସ (ଫୋଟୋ, ଅଡ଼ିଓ, ଭିଡ଼ିଓ)ରେ ତିଆରି କରାଯିବ । ଏହା ମାଧ୍ୟମରେ HIV/AIDS ସହିତ ଏହି ସଂକ୍ରମଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅନ୍ୟ ରୋଗର ପ୍ରତିରୋଧ, ନିରୀକ୍ଷଣ, ଚିକିତ୍ସା, ସମାଜିକ ସମର୍ଥନ, ସରକାରୀ ଯୋଜନା, ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଅଭିଜ୍ଞତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରାଯିବ । ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଦ୍ୱାରା ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ସୂଚନାର ପ୍ରବେଶ ସୁବିଧା ଉନ୍ନତ ହେବା ସହିତ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଜ୍ଞାନ ବୃଦ୍ଧି ଓ HIV/AIDS ପ୍ରତି ଦୁର୍ଦ୍ଦାଷ୍ଟା ହ୍ରାସ ପାଇଁ ଅଗ୍ରସର ହେବ ।

ଆପଣମାନେ ଯଦି ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଓ ଅଧିକ କିଛି ନୂଆ ଉପାୟ  ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେବେ ମୋତେ ଅବଗତ କରାନ୍ତୁ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୫୦, ୧୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Call for Expression of Interest – Advanced Train the Trainer 2025 (ATTT) ==

''Sorry for writing in English. Please feel free to translate it into your language.''

The [[:m:IIITH-OKI|Open Knowledge Initiatives]] (OKI) team at IIIT-Hyderabad is organising [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer (ATTT) 2025]], tentatively in the second week of October 2025 at IIIT-Hyderabad. 

The program is for experienced Wikimedians who have attended TTT earlier and wish to deepen their leadership, thematic expertise, and practical skills. It will run in parallel [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Tracks|tracks]]: 

* ''' Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Measure, analyse, and communicate the impact of Wikimedia initiatives. 
* '''Project Design Challenge''' – Develop a 3-month project with mentoring and planning tools. 

Info about the event:
* Deadline: 20 August 2025 
* Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]

If you cannot apply directly on Meta, email your proposal (following the Meta template) with a valid reason to nitesh@research.iiit.ac.in. 

— Open Knowledge Initiatives Team, IIIT-Hyderabad 

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୦, ୧୪ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;


== ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଗଣସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୫ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ==
ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଅବସରରେ ପୂର୍ବରୁ ୨୦୧୮ ଓ ୨୦୨୩ରେ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାର ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏଥରେ ପୁଣିଥରେ ତିନିଦିନ ଧରି ଏକ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଛି । ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ରୁ ୧୭ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ ଯାଏଁ ଚାଲିବାକୁ ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;
&lt;!-- Please edit the &quot;URL&quot; accordingly, especially the &quot;section&quot; number; thanks --&gt;
{{Clickable button 2|ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ|url=https://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଭାରତୀୟ_ସ୍ୱାଧୀନତା_ଦିବସ_ଗଣସମ୍ପାଦନା_୨୦୨୫&amp;action=edit|class=mw-ui-progressive}}
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:right;&quot;&gt;
ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସର ଶୁଭେଚ୍ଛା ସହ&lt;br&gt;
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୨୯, ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;/div&gt;

:ତିନି ଦିନ ଧରି ଚାଲିଥିବା ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ, ସମୁଦାୟ ୩ ଜଣ ଉଇକିଆଳି ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ସମୁଦାୟ ୧୧ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଅଲିଭା ସାହୁ ସର୍ବାଧିକ ୬ଟି, ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି ୩ଟି ଏବଂ ହରିହର ପ୍ରସାଦ ଶତପଥୀ ୨ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଥିଲେ । [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୯:୨୩, ୧୮ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)

== Expression of Interest Extended: Advanced Train the Trainer 2025 ==

Dear all,

We are pleased to inform you that the deadline to submit your Expression of Interest has been extended until '''26 August'''. The [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025|Advanced Train the Trainer]] (ATTT) 2025 will be held on '''10, 11, and 12 October 2025 at IIIT-Hyderabad'''.
ATTT is designed for experienced Wikimedians who have or have not previously participated in Train the Trainer, but wish to develop further their leadership, thematic expertise, and practical application skills. The training will run in two thematic tracks:
* '''Evaluation, Impact, and Data Storytelling''' – Learn to measure, analyse, and narrate the impact of Wikimedia initiatives through hands-on labs and peer feedback.
* '''Project Design: From Learning to Action''' – Work on a 3-month project with mentoring and planning tools, turning learning into impactful, context-driven initiatives.
**  Apply here: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Expression of Interest form]]
**  Deadline to apply (extended): 26 August 2025
**  Event Dates: 10-12 October 2025
We will share further updates with you soon.

''Note: If you are unsure about which track to choose, please still submit your application by answering the questions thoroughly. Our team will review it and assign you to the most suitable track. If you are not comfortable applying directly on Meta, you may send your proposal (using the Meta template and with a valid reason) to nitesh@research.iiit.ac.in. If selected, the OKI team will publish it on Meta on your behalf.''

We look forward to receiving your applications and working together to shape impactful Wikimedia leadership! 

Regards,  

Open Knowledge Initiatives Team

IIIT-Hyderabad 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୦:୧୨, ୨୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Final Call: Apply for Advanced Train the Trainer 2025 by Today ==

Dear all,

This is a kind reminder that today is the '''last day''' to submit your '''Expression of Interest for Advanced Train the Trainer 2025'''. If you are interested, we warmly encourage you to complete your application at the earliest using the link below: [[:m:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest|Here]]

''Please note that we will not be able to accommodate requests for reopening the form after the deadline. Once submissions close, our team will begin the review process.''

We look forward to your participation and thank you for your continued interest in strengthening leadership within our communities.

Regards, IIITH-OKI 
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:MediaWiki message delivery|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୪:୦୫, ୨୬ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୫ (IST)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

==[[:meta:Odia wikipedia nutrition for the community projects|ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]] ପ୍ରସ୍ତାବ==
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର,

ମୁଁ ଏଠାରେ “[[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ସମୁଦାୟ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ]]” ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ ନୂତନ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପ ତିଆରି କରିଛି। ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପ ଓଡିଶା ସମେତ ଭାରତର ଗ୍ରାମୀଣ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମୁଦାୟରେ ପୋଷଣ ଉନ୍ନତି, ସୁସ୍ଥ ଶିଶୁ ବିକାଶ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ବୟୀ। ଏହି ଲେଖା IGNOU DNHE1 (Diploma in Nutrition and Health Education) ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ପୋଷଣ ସଂପର୍କୀୟ ସୂଚନା, ତଥ୍ୟ ଏବଂ ନୀତିଗତ ଧାରଣା ଦିଆଯିବ।

ଲେଖାରେ ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, କାର୍ଯ୍ୟପ୍ରଣାଳୀ, ଲାଭ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜସ୍, ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ପୋଷଣ ସଚେତନତା ସମ୍ପର୍କୀୟ ସୂଚନା ଉଲ୍ଲେଖିତ ହେବ। ଏହା DNHE1 ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ ଏବଂ ସମାଜ ପୋଷଣ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ଓ ସୂଚନାମୂଳକ ଉତ୍ସ ହେବ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ, ମୁଁ DNHE2 ଏବଂ DNHE3 ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୋଷଣ ପ୍ରକଳ୍ପ ଓ ସମୁଦାୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉନ୍ନତି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଲେଖା ତିଆରି କରିବି, ଯାହା ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ସମୁଦାୟ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଦାୟକ ସୂଚନା ଦେବ।

ମୁଁ ଆଶା କରେ ଯେ, ଆପଣମାନେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଏହାର ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଲେଖା ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼େଇବାରେ ମୋତେ ସହଯୋଗ କରିବେ ।

ଧନ୍ୟବାଦ,
[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|Aliva Sahoo]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Aliva Sahoo|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୦୮:୩୫, ୨୭ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୫ (IST)

== Advance TTT 2025 (ହାଇଦ୍ରାବାଦ) ==
[[File:Open_Knowledge_Initiatives_logo.png|right|450px|link=https://oki-india.org]]
ସଭିଙ୍କୁ ନମସ୍କାର !

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ମୁଁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ଗତ ୯ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ରୁ ୧୨ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହାଇଦ୍ରାବାଦରେ ଆୟୋଜିତ [[:meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025|Advance Train the Trainer (IIITH) 2025]] ଶିକ୍ଷାଶିବିରରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲୁ।

ଏହି ଶିବିରରେ ଆମେ ଦୁହେଁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଟ୍ରାକ୍ ବାଛିଥିଲୁ :
** ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି - ''Track 1: Deep Dive – Evaluation, Impact and Data Storytelling''
*** ଅଲିଭା ସାହୁ - ''Track 2: Project Design''

ଏହି ଶିକ୍ଷାଶିବିର ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟରେ ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଓ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଅଧିକ ସୁଦୃଢ଼ କରିବା ସହିତ, ପ୍ରକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା, ପରିଣାମ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ତଥ୍ୟ ଉପସ୍ଥାପନା ବିଷୟରେ ଅନୁଭବ ଅର୍ଜନ କରିଛୁ।

ଭବିଷ୍ୟତରେ ଏହି ଅଭିଜ୍ଞତା ଏବଂ ଦକ୍ଷତାକୁ ଆମ ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକରେ- ବିଶେଷତଃ ପ୍ରକଳ୍ପ ଡିଜାଇନ, ସମୁଦାୟ ନିର୍ମାଣ, ଏବଂ ଫଳଦାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ବ୍ୟବହାର କରି ଓଡ଼ିଆ ଉଇକି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଆହୁରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରିବା ଆମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ଧନ୍ୟବାଦ

[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Aliva Sahoo|ଅଲିଭା ସାହୁ]] ଓ [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ସଂଗ୍ରାମ କେଶରୀ ସେନାପତି]]

== ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଚାଲୂ ଅଛି ==

ସଭିଙ୍କୁ ସାଦର ପ୍ରଣାମ,

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ସ୍କଲାରସିପ ଆବେଦନ ଏବେ ଚାଲୂ ଅଛି । ଏହି '''ଉଇକିମିଡିଆ''' ସମ୍ମିଳନୀ ୪ ରୁ ୬ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୬ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର କୋଚିରେ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ଭାରତ, ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆ ଏବଂ ବାହାରର ଉଇକିଆଳି, ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଂଯୋଜକ ଏବଂ ଅବଦାନକାରୀଙ୍କୁ ଏକାଠି କରେ । ଏହା ନୂଆ ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା, ନୂଆ କିଛି ଶିଖିବା, ନିଜର ଅଭିଜ୍ଞତା ବାଣ୍ଟିବା ଏବଂ ଖୋଲା ଜ୍ଞାନର ମୁଭମେଣ୍ଟକୁ ସୁଦୃଢ଼ ​​କରିବାରେ ସହଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ସୁଯୋଗ ।

ଯଦି ଆପଣ ଉଇକିମିଡିଆ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ସକ୍ରିୟ ଯୋଗଦାନକାରୀ କିମ୍ବା ଭାଷାର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ଜଡିତ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍କଲାରସିପ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରିବାକୁ ଆମେ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଛୁ । ବିସ୍ତୃତ ଘୋଷଣା [[diffblog:2026/03/19/namukku-othukoodam-scholarships-now-open-for-wikiconference-india-2026/|ଏଇଠି]] ଦେଖିପାରିବେ । 🙂

ଆବେଦନ ଶେଷ ତାରିଖ: [୧୫ ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୬ ରାତି ୧୧:୫୯ IST]

ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform ଆବେଦନ ଲିଙ୍କ]

ଅଧିକ ସୂଚନା: [[metawiki:WikiConference_India_2026/Scholarship|ମେଟା ପୃଷ୍ଠା ଲିଙ୍କ]]

ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ଘୋଷଣା ସେୟାର କରିବାକୁ ଭୁଲିବେନି ।

ଧନ୍ୟବାଦ ।

ଉଇକିକନଫରେନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ୨୦୨୬ ଆୟୋଜକ ଦଳ

-[[User:Gnoeee|&lt;span style=&quot;color:#990000&quot;&gt;❙❚❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-variant:small-caps;color:#000&quot;&gt; GnOeee &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#006699&quot;&gt;❚❙❚&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#339966&quot;&gt;❙❙&lt;/span&gt;]] [[User talk:Gnoeee|✉]] ୦୨:୪୪, ୨୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>mdwh7g3bfuy07lo2618ubjklbinjvmu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ</title>
    <ns>4</ns>
    <id>95550</id>
    <revision>
      <id>593327</id>
      <parentid>590800</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T23:12:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-20315-21</username>
        <id>41850</id>
      </contributor>
      <comment>/* କାକଟପୁର ରୋହିଣୀ କୁଣ୍ଡ ଇତିହାସ ସମ୍ପର୍କ ରେ */ ନୂଆ ଭାଗ</comment>
      <origin>593327</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10660" sha1="g0c7lw52zwqhqrauds61oc5cmn80qia" xml:space="preserve">* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 1]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 2]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 3]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 4]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/ଅଭିଲେଖ]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Flow]]


== ରାଜାରାଣୀ ଉପଖ୍ୟାନ  ==

ନାରାୟଣ ସାହୁ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-98406-7|&amp;#126;2026-98406-7]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-98406-7|talk]]) ୦୧:୩୧, ୧୪ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଭାରତୀୟ ଜ୍ଞାନ ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ମନ୍ଦିର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଗୁଡ଼ିକ ଆଲୋଚନା କର । ==

ଭାରତୀୟ ମନ୍ଦିର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଣ୍ଣନା କର । [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-99818-2|&amp;#126;2026-99818-2]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-99818-2|talk]]) ୦୩:୦୪, ୧୪ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

Phakitmohan nka  chamana athaguntha [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10107-30|&amp;#126;2026-10107-30]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10107-30|talk]]) ୨୧:୩୪, ୧୪ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

olasuni [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10577-39|&amp;#126;2026-10577-39]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10577-39|talk]]) ୨୧:୦୯, ୧୬ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

ଗଡଜାତ ଏକତ୍ରୀ କରଣରେ ମାୟାଧର ମାନସିଂହ ଭୂମିକା 

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10656-52|&amp;#126;2026-10656-52]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10656-52|talk]]) ୧୨:୧୯, ୧୭ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== କନ୍ୟା ଭୃଣ ହତ୍ୟା ର କାରଣ ବିଷୟରେ ସବିସେସ ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କର  ==

କନ୍ୟା ଭୃଣ ହତ୍ୟା ର କାରଣ ବିଷୟରେ ସବିସେସ ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କର  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10732-47|&amp;#126;2026-10732-47]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10732-47|talk]]) ୨୧:୧୨, ୧୭ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)


== AI ==

Artificial Intelligence

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10941-67|&amp;#126;2026-10941-67]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10941-67|talk]]) ୦୪:୧୫, ୧୯ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ବର୍ଣ୍ଣ ଧର୍ମ କଣ  ==

introduction, ଧର୍ମ କଣ, ବର୍ଣ୍ଣ ଧର୍ମ ର ପ୍ରକାରଭେଦ,ବର୍ଣ୍ଣ ଧର୍ମ ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12103-94|&amp;#126;2026-12103-94]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12103-94|talk]]) ୨୩:୦୮, ୨୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Ghanibhabana  ==

ghanibhabana [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12724-20|&amp;#126;2026-12724-20]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12724-20|talk]]) ୨୧:୧୬, ୨୬ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଘନୀଭବନ ==

ଘନୀଭବନ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କର  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12724-20|&amp;#126;2026-12724-20]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12724-20|talk]]) ୨୧:୧୮, ୨୬ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Lala lajpat rai ==

￼everything [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12670-68|&amp;#126;2026-12670-68]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12670-68|talk]]) ୦୮:୧୪, ୨୭ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଔପନ୍ୟାସିକ ସୁରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି ଆପଣାର ଅନୁଭବଗୁଡ଼ିକୁ ଉପନ୍ୟାସରେ କିଭଳି ଜୀବର ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ତାହା ଦର୍ଶାଅ । ==

150000 word

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-13694-46|&amp;#126;2026-13694-46]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-13694-46|talk]]) ୦୭:୨୬, ୩ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== History  ==

khub bhala [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-14609-67|&amp;#126;2026-14609-67]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-14609-67|talk]]) ୧୫:୨୩, ୭ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ରାଧାକାନ୍ତ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ  ==

ରାଧାକାନ୍ତ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15008-75|&amp;#126;2026-15008-75]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15008-75|talk]]) ୦୮:୫୬, ୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଫକୀର ମୋହନ ସେନାପତିଙ୍କ ସାମଗ୍ରୀକ ଉପନ୍ୟାସରେ ସାମାଜିକ ଚରିତ୍ର  ==

ଫକୀର ମୋହନ ସେନାପତିଙ୍କ ସାମଗ୍ରୀକ ଉପନ୍ୟାସରେ ସାମାଜିକ ଚରିତ୍ର  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15364-39|&amp;#126;2026-15364-39]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15364-39|talk]]) ୦୧:୨୩, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

:pdf [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15364-39|&amp;#126;2026-15364-39]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15364-39|talk]]) ୦୧:୨୫, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia  ==

kabi Surya baladeba ratha  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15453-94|&amp;#126;2026-15453-94]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15453-94|talk]]) ୧୯:୧୬, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ==

ଓଡ଼ିଆ ଗଳ୍ପ ସାହିତ୍ୟ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15557-45|&amp;#126;2026-15557-45]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15557-45|talk]]) ୧୯:୪୨, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ==

ଗଲ୍ପିକ ବିଜୟାନନ୍ଦ ସିଂହଙ୍କ ଅଶେଷ ଅନୁରାଗ ଗଳ୍ପ ସଙ୍କଳନ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15557-45|&amp;#126;2026-15557-45]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15557-45|talk]]) ୧୯:୪୪, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉପନ୍ୟାସ ସାହିତ୍ୟରେ ଉପେନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ଦାସ ଙ୍କ ସ୍ଥାନ ==

ଉତ୍ତର [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15780-29|&amp;#126;2026-15780-29]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15780-29|talk]]) ୦୮:୩୪, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

କାନ୍ତକବି ଲକ୍ଷ୍ମୀକାନ୍ତ ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ‘ବୁଢା ଶଙ୍ଖାରି’ ଗଳ୍ପରେ ସାମାଜିକ ଚିତ୍ର (10 ମାର୍କ) [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15798-29|&amp;#126;2026-15798-29]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15798-29|talk]]) ୧୦:୪୨, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଯଦୁଅବଧୁତ ସମ୍ବାଦ ==

କିଏ କାହାକୁ ବୁଝାଇ ଛନ୍ତି [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-16502-05|&amp;#126;2026-16502-05]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-16502-05|talk]]) ୧୩:୨୩, ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Manglu Charan biswal nka jibani  ==

Manglu charan biswal nka parichaya , sahitya pustak ,bhuka nataka dicrib.

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-17168-41|&amp;#126;2026-17168-41]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-17168-41|talk]]) ୦୯:୧୬, ୧୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Manglu Charan biswal nka jibani ,sahitya pustak,bhukha nataka topic  ==

manglu charan biswal nka jibani ,sahitya kruti, bruti , bhukha nataka ra marma bani. [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-17168-41|&amp;#126;2026-17168-41]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-17168-41|talk]]) ୦୯:୨୯, ୧୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Monaj das  ==

Suna medal [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-17500-12|&amp;#126;2026-17500-12]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-17500-12|talk]]) ୧୩:୧୪, ୨୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

jadumani mahapatra [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-18897-68|&amp;#126;2026-18897-68]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-18897-68|talk]]) ୧୩:୩୨, ୨୬ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Education  ==

ବିକାଶର 3 ଟି ନିୟମ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-19801-55|&amp;#126;2026-19801-55]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-19801-55|talk]]) ୧୭:୩୨, ୩୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Education  ==

ବୃଦ୍ଧି କହିଲେ କଣ ବୁଝ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-19801-55|&amp;#126;2026-19801-55]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-19801-55|talk]]) ୧୭:୩୫, ୩୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== କାକଟପୁର ରୋହିଣୀ କୁଣ୍ଡ ଇତିହାସ ସମ୍ପର୍କ ରେ  ==

ସୂଚନା ଦିଅ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-20315-21|&amp;#126;2026-20315-21]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-20315-21|talk]]) ୦୪:୪୨, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>g0c7lw52zwqhqrauds61oc5cmn80qia</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593346</id>
      <parentid>593327</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T05:49:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-20324-50</username>
        <id>41857</id>
      </contributor>
      <comment>/* Nabarasa */ ନୂଆ ଭାଗ</comment>
      <origin>593346</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10912" sha1="6nnfxojgr01ajfghpciqaef2vswdnek" xml:space="preserve">* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 1]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 2]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 3]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Archive 4]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/ଅଭିଲେଖ]]
* [[ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଚାଟସଭା/ପ୍ରଶ୍ନ/Flow]]


== ରାଜାରାଣୀ ଉପଖ୍ୟାନ  ==

ନାରାୟଣ ସାହୁ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-98406-7|&amp;#126;2026-98406-7]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-98406-7|talk]]) ୦୧:୩୧, ୧୪ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଭାରତୀୟ ଜ୍ଞାନ ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ମନ୍ଦିର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଗୁଡ଼ିକ ଆଲୋଚନା କର । ==

ଭାରତୀୟ ମନ୍ଦିର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଣ୍ଣନା କର । [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-99818-2|&amp;#126;2026-99818-2]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-99818-2|talk]]) ୦୩:୦୪, ୧୪ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

Phakitmohan nka  chamana athaguntha [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10107-30|&amp;#126;2026-10107-30]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10107-30|talk]]) ୨୧:୩୪, ୧୪ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

olasuni [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10577-39|&amp;#126;2026-10577-39]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10577-39|talk]]) ୨୧:୦୯, ୧୬ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

ଗଡଜାତ ଏକତ୍ରୀ କରଣରେ ମାୟାଧର ମାନସିଂହ ଭୂମିକା 

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10656-52|&amp;#126;2026-10656-52]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10656-52|talk]]) ୧୨:୧୯, ୧୭ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== କନ୍ୟା ଭୃଣ ହତ୍ୟା ର କାରଣ ବିଷୟରେ ସବିସେସ ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କର  ==

କନ୍ୟା ଭୃଣ ହତ୍ୟା ର କାରଣ ବିଷୟରେ ସବିସେସ ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କର  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10732-47|&amp;#126;2026-10732-47]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10732-47|talk]]) ୨୧:୧୨, ୧୭ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)


== AI ==

Artificial Intelligence

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-10941-67|&amp;#126;2026-10941-67]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-10941-67|talk]]) ୦୪:୧୫, ୧୯ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ବର୍ଣ୍ଣ ଧର୍ମ କଣ  ==

introduction, ଧର୍ମ କଣ, ବର୍ଣ୍ଣ ଧର୍ମ ର ପ୍ରକାରଭେଦ,ବର୍ଣ୍ଣ ଧର୍ମ ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12103-94|&amp;#126;2026-12103-94]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12103-94|talk]]) ୨୩:୦୮, ୨୩ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Ghanibhabana  ==

ghanibhabana [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12724-20|&amp;#126;2026-12724-20]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12724-20|talk]]) ୨୧:୧୬, ୨୬ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଘନୀଭବନ ==

ଘନୀଭବନ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କର  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12724-20|&amp;#126;2026-12724-20]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12724-20|talk]]) ୨୧:୧୮, ୨୬ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== Lala lajpat rai ==

￼everything [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-12670-68|&amp;#126;2026-12670-68]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-12670-68|talk]]) ୦୮:୧୪, ୨୭ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୬ (IST)

== ଔପନ୍ୟାସିକ ସୁରେନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି ଆପଣାର ଅନୁଭବଗୁଡ଼ିକୁ ଉପନ୍ୟାସରେ କିଭଳି ଜୀବର ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ତାହା ଦର୍ଶାଅ । ==

150000 word

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-13694-46|&amp;#126;2026-13694-46]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-13694-46|talk]]) ୦୭:୨୬, ୩ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== History  ==

khub bhala [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-14609-67|&amp;#126;2026-14609-67]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-14609-67|talk]]) ୧୫:୨୩, ୭ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ରାଧାକାନ୍ତ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ  ==

ରାଧାକାନ୍ତ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15008-75|&amp;#126;2026-15008-75]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15008-75|talk]]) ୦୮:୫୬, ୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଫକୀର ମୋହନ ସେନାପତିଙ୍କ ସାମଗ୍ରୀକ ଉପନ୍ୟାସରେ ସାମାଜିକ ଚରିତ୍ର  ==

ଫକୀର ମୋହନ ସେନାପତିଙ୍କ ସାମଗ୍ରୀକ ଉପନ୍ୟାସରେ ସାମାଜିକ ଚରିତ୍ର  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15364-39|&amp;#126;2026-15364-39]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15364-39|talk]]) ୦୧:୨୩, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

:pdf [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15364-39|&amp;#126;2026-15364-39]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15364-39|talk]]) ୦୧:୨୫, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia  ==

kabi Surya baladeba ratha  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15453-94|&amp;#126;2026-15453-94]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15453-94|talk]]) ୧୯:୧୬, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ==

ଓଡ଼ିଆ ଗଳ୍ପ ସାହିତ୍ୟ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15557-45|&amp;#126;2026-15557-45]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15557-45|talk]]) ୧୯:୪୨, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଓଡ଼ିଆ ==

ଗଲ୍ପିକ ବିଜୟାନନ୍ଦ ସିଂହଙ୍କ ଅଶେଷ ଅନୁରାଗ ଗଳ୍ପ ସଙ୍କଳନ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15557-45|&amp;#126;2026-15557-45]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15557-45|talk]]) ୧୯:୪୪, ୧୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଉପନ୍ୟାସ ସାହିତ୍ୟରେ ଉପେନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ଦାସ ଙ୍କ ସ୍ଥାନ ==

ଉତ୍ତର [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15780-29|&amp;#126;2026-15780-29]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15780-29|talk]]) ୦୮:୩୪, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

କାନ୍ତକବି ଲକ୍ଷ୍ମୀକାନ୍ତ ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ‘ବୁଢା ଶଙ୍ଖାରି’ ଗଳ୍ପରେ ସାମାଜିକ ଚିତ୍ର (10 ମାର୍କ) [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-15798-29|&amp;#126;2026-15798-29]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-15798-29|talk]]) ୧୦:୪୨, ୧୨ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== ଯଦୁଅବଧୁତ ସମ୍ବାଦ ==

କିଏ କାହାକୁ ବୁଝାଇ ଛନ୍ତି [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-16502-05|&amp;#126;2026-16502-05]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-16502-05|talk]]) ୧୩:୨୩, ୧୫ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Manglu Charan biswal nka jibani  ==

Manglu charan biswal nka parichaya , sahitya pustak ,bhuka nataka dicrib.

[[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-17168-41|&amp;#126;2026-17168-41]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-17168-41|talk]]) ୦୯:୧୬, ୧୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Manglu Charan biswal nka jibani ,sahitya pustak,bhukha nataka topic  ==

manglu charan biswal nka jibani ,sahitya kruti, bruti , bhukha nataka ra marma bani. [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-17168-41|&amp;#126;2026-17168-41]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-17168-41|talk]]) ୦୯:୨୯, ୧୯ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Monaj das  ==

Suna medal [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-17500-12|&amp;#126;2026-17500-12]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-17500-12|talk]]) ୧୩:୧୪, ୨୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Odia ==

jadumani mahapatra [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-18897-68|&amp;#126;2026-18897-68]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-18897-68|talk]]) ୧୩:୩୨, ୨୬ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Education  ==

ବିକାଶର 3 ଟି ନିୟମ [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-19801-55|&amp;#126;2026-19801-55]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-19801-55|talk]]) ୧୭:୩୨, ୩୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== Education  ==

ବୃଦ୍ଧି କହିଲେ କଣ ବୁଝ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-19801-55|&amp;#126;2026-19801-55]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-19801-55|talk]]) ୧୭:୩୫, ୩୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)

== କାକଟପୁର ରୋହିଣୀ କୁଣ୍ଡ ଇତିହାସ ସମ୍ପର୍କ ରେ  ==

ସୂଚନା ଦିଅ  [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-20315-21|&amp;#126;2026-20315-21]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-20315-21|talk]]) ୦୪:୪୨, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)

== Nabarasa ==

nabarasa [[ବିଶେଷ:ଅବଦାନ/&amp;#126;2026-20324-50|&amp;#126;2026-20324-50]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:&amp;#126;2026-20324-50|talk]]) ୧୧:୧୯, ୨ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>6nnfxojgr01ajfghpciqaef2vswdnek</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>96317</id>
    <revision>
      <id>593334</id>
      <parentid>565873</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T00:48:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593334</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7842" sha1="3xs1slfc8am19q54xgdmfwn3641b0q8" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Aparahnara Surjya}}
{{Infobox film
| name           = ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ
| image          = 
| image size     = 
| alt            = 
| caption        = 
| director       = ଅଜୟ କୁମାର ମହାନ୍ତି
| producer       = ଅଜୟ କୁମାର ମହାନ୍ତି
| writer         = ସାତ୍ୱିକ ରାଜା
| screenplay     = ଅଜୟ କୁମାର ମହାନ୍ତି
| story          = ଅଜୟ କୁମାର ମହାନ୍ତି
| based on       = 
| narrator       = 
| starring       = [[ପ୍ରମୋଦ ରାଉତ]]&lt;br&gt;[[ଜୟା ସ୍ୱାମୀ]]&lt;br&gt;କଳିଙ୍ଗ ଦାଶ&lt;br&gt;ମୁନ୍‌ମୁନ୍ ଖୁଣ୍ଟିଆ
| music          = ମହେନ୍ଦ୍ର ଆଚାର୍ଯ୍ୟ
| cinematography = ଅଜିତ କିଶୋର ଦାସ
| editing        = ଗଦାଧର ପୁର୍ତ୍ତି
| studio         = 
| distributor    = 
| released       = ୬ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୪
| runtime        = 
| country        = {{flag|ଭାରତ}}
| language       = [[ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା|ଓଡ଼ିଆ]]
| budget         = 
| gross          = 
}}

'''ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ''' ୨୦୨୪ ମସିହାରେ, ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିବା ଏକ ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର । ଅଜୟ କୁମାର ମହାନ୍ତି ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ପ୍ରଯୋଜନା କରିଥିଲେ ଏବଂ କାହାଣୀ ଓ ଚିତ୍ରନାଟ୍ୟ ରଚନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ । ସାତ୍ୱିକ ରାଜା ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ସଂଳାପ ରଚନା କରିଥିଲେ । ସଙ୍ଗୀତକାର ମହେନ୍ଦ୍ର ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ସ୍ୱର ସଂଯୋଜନା କରିଥିଲେ । ଅନନ୍ୟା ପ୍ରଡ଼କ୍ସନ ଦ୍ୱାରା ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ପ୍ରଯୋଜନା କରାଯାଇଥିଲା ।

ପ୍ରମୋଦ ରାଉତ, ଜୟା ସ୍ୱାମୀ, କଳିଙ୍ଗ ଦାଶ, ମୁନ୍‌ମୁନ୍ ଖୁଣ୍ଟିଆ, ସୁସନ୍ଧ୍ୟା ନାରାୟଣୀ ମହାନ୍ତି, ଅଜୟ ମହାନ୍ତି, ସୋମନାଥ ଦାସ, ମାନବୀ ଭଦ୍ରା, ଶୁଭମ, ଲଳିତ ବେହେରା, ପୁଲିନ ସାହୁ, ରାହୁଲ ବିନ୍ଧାଣୀ, ରୀନା ମିଶ୍ର ଆଦି କଳାକାରମାନେ ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ବିଭିନ୍ନ ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରିଥିଲେ ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Portal |first=Prerna News |title=ଗଣେଶ ପୂଜା ଅବସରରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କଲା ଓଡ଼ିଆ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର |url=https://www.prernanews.com/news-view.php?id=27046 |access-date=2025-04-07 |website=prernanews.com |language=en}}&lt;/ref&gt;

ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର କାହାଣୀ ଦକ୍ଷିଣ ଓଡ଼ିଶାର ଏକ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମୁଣ୍ଡପୋତା କେଳାଙ୍କ ଉପରେ ପର୍ଯ୍ୟବେଶିତ ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://odishapostepaper.com/edition/5042/orissapost/page/2|title=Aparanhhara Surjya to hit theaters this Ganesh Puja|date=6 September 2024|work=Orissa Post|access-date=7 April 2025}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |last=Digital |first=Sambad |date=2024-06-29 |title=ମୁଣ୍ଡପୋତା କେଳାଙ୍କ କଥା ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ |url=https://sambad.in/entertainment/mapota-kela-20323-1167216/ |access-date=2025-04-07 |website=Sambad |language=or}}&lt;/ref&gt; ୬ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୪ରେ, [[ଗଣେଶ ପୂଜା]] ଅବସରରେ ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ପ୍ରେକ୍ଷାଳୟରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Bharat |first=E. T. V. |date=2024-09-08 |title=ମୁକ୍ତିଲାଭ କଲା 'ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ', ପରଦାରେ ଲୋପ ପାଇଥିବା ମୁଣ୍ଡପୋତା କେଳାଙ୍କ କାହାଣୀ - Odia Film Aparanhara Surjya Release |url=https://www.etvbharat.com/or/!entertainment/odia-film-aparanhara-surjya-release-on-occasion-of-ganesh-puja-odisha-news-ors24090802147 |access-date=2025-04-07 |website=ETV Bharat News |language=or}}&lt;/ref&gt; ୧ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୨୪ରେ, ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟି ଭଦ୍ରକରେ ଥିବା [[ମାଧବ ହଲ୍‌]]&lt;nowiki/&gt;ରେ ପୁଣିଥରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=ଶୁଭମୁକ୍ତି କଲା ମୁଣ୍ଡପୋତା କେଳାଙ୍କ ଜୀବନୀ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ‘ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ’ |url=https://www.prameyanews7.com/aparanha-ra-surya-film-screenplay-based-on-the-life-of-mundapota-kela |access-date=2025-04-07 |website=www.prameyanews7.com |language=or }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; 

==ଅଭିନୟ==

* [[ପ୍ରମୋଦ ରାଉତ]]
* [[ଜୟା ସ୍ୱାମୀ]]
* କଳିଙ୍ଗ ଦାଶ
* ମୁନ୍‌ମୁନ୍ ଖୁଣ୍ଟିଆ
* ସୁସନ୍ଧ୍ୟା ନାରାୟଣୀ ମହାନ୍ତି
* ଅଜୟ ମହାନ୍ତି
* ସୋମନାଥ ଦାସ
* ମାନବୀ ଭଦ୍ରା
* ଶୁଭମ
* ଲଳିତ ବେହେରା
* ପୁଲିନ ସାହୁ
* ରାହୁଲ ବିନ୍ଧାଣୀ
* ରୀନା ମିଶ୍ର

==କାହାଣୀ==

==ଗୀତ ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତ==
ମହେନ୍ଦ୍ର ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଏହି କଥାଚିତ୍ରଟିର ସଙ୍ଗୀତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଇଥିଲେ ଓ ଗୀତ ରଚନା କରିଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; 

===ଗୀତ===
{{Track listing
| all_writing  = 
| extra_column = ଗାୟକ

| title1  = 
| lyrics1 = 
| length1 = 
| extra1  = 

| title2  = 
| lyrics2 = 
| length2 = 
| extra2  = 

| title3  = 
| lyrics3 = 
| length3 = 
| extra3  = 

| title4  = 
| lyrics4 = 
| length4 = 
| extra4  = 

| title5  = 
| lyrics5 = 
| length5 = 
| extra5  = 

| title6  = 
| lyrics6 = 
| length6 = 
| extra6  = 

| title7  = 
| lyrics7 = 
| length7 = 
| extra7  = 
}}

== ପୁରସ୍କାର ==
କଥାଚିତ୍ର ଜଗତ ଉପରେ ଆଧାରିତ ପତ୍ରିକା [[ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଜଗତ (ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର ପତ୍ରିକା)|ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଜଗତ]]&lt;nowiki/&gt;ର ୪୯ ତମ ବାର୍ଷିକ ଉତ୍ସବରେ ଏହି କଥାଚିତ୍ରର କାହାଣୀକାର ଅଜୟ କୁମାର ମହାନ୍ତିଙ୍କୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାହାଣୀକାର ପୁରସ୍କାର ମିଳିଥିଲା ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://dharitriepaper.in/edition/17666/bhubaneswar/page/7|title='ଅପରାହ୍ନର ସୂର୍ଯ୍ୟ' ପାଇଁ ଅଜୟ ମହାନ୍ତିଙ୍କୁ 'ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାହାଣୀକାର' ସମ୍ମାନ|date=୨୫ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୫|work=ଧରିତ୍ରୀ|access-date=7 April 2025}}&lt;/ref&gt;

==ଆଧାର==
{{ଆଧାର}}

==ବାହାର ଆଧାର==
* {{Imdb title|{{#property:P345}}}}

{{ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୨୦୨୪ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଚିତ୍ର‌]]</text>
      <sha1>3xs1slfc8am19q54xgdmfwn3641b0q8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଆମ୍ରପାଲୀ ଦୁବେ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>99778</id>
    <revision>
      <id>593341</id>
      <parentid>590694</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T02:47:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593341</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9474" sha1="0crst4qro9g7tsi3qa5kqj938jf2eoi" xml:space="preserve">{{ଛୋଟ|Amrapali Dubey}}
{{Infobox person
| name               = ଆମ୍ରପାଲୀ ଦୁବେ
| image              = Amrapali Dubey at Press Conference of Celebrity Cricket League 2016 (cropped).jpg
| imagesize          = 
| caption            = Dubey in 2016
| birth_date         = {{Birth date and age|1987|1|11|df=yes}}
| birth_place        = [[Gorakhpur district|Gorakhpur]], [[Uttar Pradesh]], India
| occupation         = {{hlist|Actress|host|model}}
| years_active       = 2009–present
| known_for          = 
| partner            = 
| children           = 
| parents            = 
| relatives          = 
| height             = 
| website            = {{URL|https://amrapalidubey.com/}}
}}
'''ଆମ୍ରପାଲୀ ଦୁବେ''' (ଜନ୍ମ ୧୧ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୮୭) ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଅଭିନେତ୍ରୀ, ଯିଏ ପ୍ରଧାନତଃ ଭୋଜପୁରୀ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି। ସେ ଭୋଜପୁରୀ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଶିଳ୍ପର ସର୍ବାଧିକ ପରିଶ୍ରମିକ ପାଉଥିବା ଏବଂ ପ୍ରମୁଖ ଅଭିନେତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Desk |first=India Today Web |date=2018-04-19 |title=Amrapali Dubey is highest paid Bhojpuri actress. See how much she earns |url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/amrapali-dubey-is-highest-paid-bhojpuri-actress-see-how-much-she-earns-1215498-2018-04-19 |access-date=2026-03-10 |website=India Today |language=en}}&lt;/ref&gt; ଦୁବେ ଅନେକ ସମ୍ମାନର ଅଧିକାରିଣୀ, ଯାହାମଧ୍ୟରେ ଚାରିଟି ଭୋଜପୁରୀ ଫିଲ୍ମ ଆୱାର୍ଡସ ଏବଂ ଦୁଇଟି ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ ଭୋଜପୁରୀ ଫିଲ୍ମ ଆୱାର୍ଡସ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2021-04-27 |title=Amrapali Dubey |url=https://amrapalidubey.com/ |access-date=2026-03-10 |website=Amrapali Dubey |language=en-US }}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

ଦୁବେ ତାଙ୍କର ଅଭିନୟ ଜୀବନ ଟେଲିଭିଜନ ଧାରାବାହିକ ''ସାତ୍ ଫେରେ – ସଲୋନୀ କା ସଫର'' (୨୦୦୯) ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ''ରେହନା ହୈ ତେରୀ ପଲକୋନ କି ଛାଓଁ ମେଁ'' ଧାରାବାହିକରେ ସୁମନ ଭୂମିକାରେ ପରିଚିତି ଲାଭ କରିବା ପରେ ସେ ''ନିରହୁଆ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ'' (୨୦୧୪) ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଭୋଜପୁରୀ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ। ପରେ ''ନିରହୁଆ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ 2'' (୨୦୧୭), ''ବୋର୍ଡର'' (୨୦୧୮), ''ନିରହୁଆ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ 3'' (୨୦୧୮), ''ନିରହୁଆ ଚଲାଲ ଲଣ୍ଡନ'' (୨୦୧୯), ''ଶେର ସିଂହ'' (୨୦୧୯), ''ଆଶିକି'' (୨୦୨୨), ଲଭ ୱିଭାହ.କମ (୨୦୨୨) ଏବଂ ''ଡୋଲି ସଜା କେ ରଖନା'' (୨୦୨୨) ପରି ସଫଳ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ଭୋଜପୁରୀ ସିନେମାର ଅଗ୍ରଣୀ ଅଭିନେତ୍ରୀ ଭାବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bhojpuri/movies/news/Aamrapali-to-make-her-debut-on-Bhojpuri-screen/articleshow/34422408.cms|title=Aamrapali to make her debut on Bhojpuri screen|date=2017-01-10|work=The Times of India|access-date=2026-03-10|issn=0971-8257}}&lt;/ref&gt;

== ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ ==
ଦୁବେଙ୍କ ଜନ୍ମ 11 ଜାନୁଆରୀ 1987 ରେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ଗୋରଖପୁର ଜିଲ୍ଲାରେ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2017-03-25 |title=Amrapali Dubey Biography, Hot Photos, Movies |url=https://amrapalidubey.com/amrapali-dubey-biography-date-of-birth-age-movies-hometown/ |access-date=2026-03-10 |website=Amrapali Dubey |language=en-US }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେବପାଙ୍କ ସହ ମୁମ୍ବାଇକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ଭ''ଭନ୍ସ କଲେଜ''ରୁ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-03-05 |title=फीस के मामले में कई अभिनेताओं से आगे हैं टॉप एक्ट्रेस आम्रपाली, जानिये एक फिल्म के कितने करती हैं चार्ज |url=https://www.patrika.com/lucknow-news/bhojpuri-actress-amrapali-dubey-films-fees-lifestyle-7379572 |access-date=2026-03-10 |website=Patrika News |language=hi}}&lt;/ref&gt;

== କାର୍ଯ୍ୟଜୀବନ ==
ଦୁବେ ଟେଲିଭିଜନରୁ ତାଙ୍କ କର୍ମଜୀବନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସାତ୍ ଫେରେ – ସଲୋନୀ କା ସଫରରେ ଶ୍ୱେତା ସିଂହ, ''ମାୟକା ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର''ରେ ଟିନା, ରେହନା ହୈ ତେରୀ ପଲକୋନ କି ଛାଓଁ ମେଁରେ ସୁମନ ପ୍ରତାପସିଂହ ଏବଂ ''ମେରା ନାମ କରେଗି ରୋଶନ''ରେ ରୀତ ସିଂହ ଭୂମିକା ପାଇଁ ପରିଚିତ।

ସେ ''ନିରହୁଆ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ'' ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଭୋଜପୁରୀ ସିନେମାରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ। ପରେ ''ପଟନା ସେ ପାକିସ୍ତାନ'', ''ନିରହୁଆ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ 2'', ''ବୋର୍ଡର'', ନିରହୁଆ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ 3, ''ନିରହୁଆ ଚଲାଲ ଲଣ୍ଡନ, ଜୟ ବୀରୁ, ଶେର ସିଂହ, ଆଶିକି, ଲଭ ୱିଭାହ.କମ'' ଏବଂ ''ଡୋଲି ସଜା କେ ରଖନା'' ପରି ସଫଳ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରମାନରେ ଅଭିନୟ କରି ସେ ଅଗ୍ରଣୀ ଅଭିନେତ୍ରୀ ଭାବେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=निरहुआ नहीं खेसारी लाल के साथ ठुमके लगाएंगी ब्यूटी क्वीन आम्रपाली दुबे, दोनों की ‘आशिकी’ के खूब हैं चर्चे |url=https://www.prabhatkhabar.com/entertainment/bhojpuri/superstar-khesari-lal-yadav-and-beauty-queen-amrapali-dubey-new-film-aashiqui-announced-read-full-details-about-upcoming-project-abk |access-date=2026-03-10 |website=Prabhat Khabar |language=hi}}&lt;/ref&gt;

ସେ ଅଭିନେତା ଦିନେଶ ଲାଲ ଯାଦବଙ୍କ ସହ ଅଭିନୟ ପର୍ଦାରେ ତାଙ୍କ ଜୋଡି ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ। ତାଙ୍କ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ''ବୋର୍ଡର'' ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଭୋଜପୁରୀ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚତୁର୍ଥ ସର୍ବାଧିକ ଆୟକରିଥିବା ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଭାବେ ଗଣ୍ୟ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/movie-masti/news-from-bollywood/bhojpuri-movie-highest-box-office-collection/articleshow/66311325.cms|title=भोजपुरी सिनेमा की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्में|work=Navbharat Times|access-date=2026-03-10|language=hi}}&lt;/ref&gt;

== ଗଣ ମାଧ୍ୟମରେ ଛବି ==
ଦୁବେଙ୍କୁ ଭୋଜପୁରୀ ସିନେମାର ସର୍ବାଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ସର୍ବାଧିକ ପରିଶ୍ରମିକ ପାଉଥିବା ଅଭିନେତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ। ସେ ଇନ୍ସ୍ଟାଗ୍ରାମରେ 4.9 ମିଲିଅନରୁ ଅଧିକ ଅନୁସରଣକାରୀ ସହିତ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସରିତ ଭୋଜପୁରୀ ଅଭିନେତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମଧ୍ୟ ଜଣେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=सोशल मीडिया पर गरदा उड़ाते हैं भोजपुरी के ये 10 सितारे, जानिए कितने हैं इनके इंस्टाग्राम फॉलोअर |url=https://navbharattimes.indiatimes.com/entertainment/bhojpuri-cinema/most-popular-bhojpuri-actors-actresses-instagram-followers-see-list-here/articleshow/90821439.cms |access-date=2026-03-07 |website=Navbharat Times |language=hi}}&lt;/ref&gt;
== ଆଧାର ==
{{Reflist}}
{{ମୁଣ୍ଡିଆ}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୯୮୭ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>0crst4qro9g7tsi3qa5kqj938jf2eoi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଆନା ଡୋଗନ୍</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100038</id>
    <revision>
      <id>593339</id>
      <parentid>588998</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T02:21:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593339</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23102" sha1="73g9h2bfrx0c4ftvloyjv3xhk5pp9hw" xml:space="preserve">{{Infobox language
|name=Ana Dogon
|nativename=''Ana Tiŋa''
|region=[[Mali]]
|speakers=500
|date=2005
|ref=e18
|familycolor=Niger-Congo
|fam2=[[Dogon languages|Dogon]]
|fam3=(unclassified)
|iso3=dti
|glotto=anat1248
|glottorefname=Ana Tinga Dogon
}}

ଆନା ଡୋଗନ୍, (ଯାହା: ଆନା ଟିନା କିମ୍ବା ଆନା ଟିଙ୍ଗା ଡୋଗନ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା), ଏହା ଡୋଗନ୍ ପରିବାରର ଏକ ବିଲୁପ୍ତପ୍ରାୟ ଭାଷା, ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ମାଲିରେ ଆନା ଲୋକଙ୍କର ଏକ ଛୋଟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଦ୍ୱାରା କଥିତ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.ethnologue.com/language/dti/|title=Dogon, Ana Tinga {{!}} Ethnologue Free|work=Ethnologue (Free All)|access-date=2026-03-17|language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Glottolog 5.3 - Ana Tinga Dogon |url=https://glottolog.org/resource/languoid/id/anat1248 |access-date=2026-03-17 |website=glottolog.org}}&lt;/ref&gt; AES ସ୍ଥିତି 6b ଅନୁଯାୟୀ ଏହାକୁ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବର୍ଗୀକୃତ କରାଯାଇଛି, ସମସ୍ତ ପିଲା ଏହାକୁ ପ୍ରଥମ ଭାଷା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁନଥିବାରୁ ପିଢ଼ି ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରସାରଣ ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛି। ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀ ମଧ୍ୟରେ ଭାଷା ଯୋଗାଯୋଗର ପ୍ରାଥମିକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ କିନ୍ତୁ ଏହାର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ସାଂଗଠନିକ ସମର୍ଥନ କିମ୍ବା ଶିକ୍ଷାଗତ ବ୍ୟବହାରର ଅଭାବ ଅଛି।

୨୦୦୫ ମସିହାରେ ଭାଷାବିତ୍ ରୋଜର ବ୍ଲେଞ୍ଚ୍ ଏବଂ ଡେନିସ୍ ଡୁୟୋନ୍ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ କ୍ଷେତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଦଲିଲଭୁକ୍ତ ହୋଇଥିବା ଆନା ଡୋଗନ୍ ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ପରିବାରର ଜଣେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସଦସ୍ୟ ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଥିଲେ, ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଭାଷାଗତ ବିବିଧତାର ସର୍ଭେରେ ଏହାକୁ ଅଣବର୍ଗୀକୃତ ଏବଂ ଅଣଦେଖା କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The ASJP Database - |url=https://asjp.clld.org/sources/334 |access-date=2026-03-17 |website=asjp.clld.org |language=en}}&lt;/ref&gt; &quot;ଆନା, ଉତ୍ତର ମାଲିର ଡୋଗନ୍ ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ଭାଷା ଏବଂ ଏହାର ସମ୍ପର୍କ&quot; ଶୀର୍ଷକ ସେମାନଙ୍କର ରିପୋର୍ଟ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶବ୍ଦତାଲିକା ଏବଂ ବିଶ୍ଳେଷଣ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା, ଯାହା ୟାଣ୍ଡା ଡୋମ୍ ଡୋଗନ୍ ପରି ଅନ୍ୟ ଡୋଗନ୍ ପ୍ରକାର ସହିତ ଏହାର ଶବ୍ଦଗତ ଏବଂ ଗଠନମୂଳକ ସମାନତାକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Glottolog 5.3 -             Blench, Roger and Douyon, Denis 2005 |url=https://glottolog.org/resource/reference/id/49443 |access-date=2026-03-17 |website=glottolog.org |language=en}}&lt;/ref&gt; ଏହି ଆବିଷ୍କାର ଦ୍ରୁତ ସାମାଜିକ ସାଂସ୍କୃତିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ମଧ୍ୟରେ ମାଲିର ଆଦିବାସୀ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକର ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ପାଇଁ ଚାଲିଥିବା ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ଆନା ଡୋଗନ୍ ଏହାର ସ୍ୱର ପ୍ରଣାଳୀ ଏବଂ ବିଷୟ-ବସ୍ତୁ-କ୍ରିୟା ଶବ୍ଦ କ୍ରମ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ, ଯାହା ଅନେକ ଡୋଗନ୍ ଭାଷାର ସାଧାରଣ, ଯଦିଓ ଏହାର ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଚିହ୍ନଟ ଏବଂ ଛୋଟ ବକ୍ତା ଆଧାର ଯୋଗୁଁ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାକରଣଗତ ଅଧ୍ୟୟନ ସୀମିତ ରହିଛି, ଯାହା ୨୦୦୫ ସୁଦ୍ଧା ପ୍ରାୟ ୫୦୦ ଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି ବୋଲି ଆକଳନ କରାଯାଇଛି। ଏହାକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବାର ପ୍ରୟାସରେ ମୌଳିକ ଶ୍ରବଣ ସମ୍ବଳ ଏବଂ ଶବ୍ଦତାଲିକା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ବ୍ୟାପକ ଅଭିଧାନ କିମ୍ବା ସାକ୍ଷରତା ସାମଗ୍ରୀ ନାହିଁ, ଯାହା ପଶ୍ଚିମ ଆଫ୍ରିକାର ବିଲୁପ୍ତପ୍ରାୟ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ବ୍ୟାପକ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Dogon, Ana Tinga language |url=https://globalrecordings.net/en/language/dti |access-date=2026-03-17 |website=globalrecordings.net |language=en}}&lt;/ref&gt;

==ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିତି==
ଆନା ଡୋଗନ୍, ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ୟାଣ୍ଡା-ଆନା ଉପଗୋଷ୍ଠୀର ଅଂଶ ଭାବରେ ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ, ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ମାଲିର ଆନା ବାମୁ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥିତ।&lt;ref&gt;https://glottolog.org/resource/languoid/id/yand1256&lt;/ref&gt; ଏହି ସ୍ଥାନ ଏହାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି, ଯାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଆଲୋକପାତ କରିଥିଲା, ଯଦିଓ ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ଏହାର ସଠିକ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ବିତର୍କ ଜାରି ରହିଛି।&lt;ref&gt;https://rogerblench.info/Language/Niger-Congo/Dogon/Ogmios%20papers%202005.pdf{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ଆନା ଡୋଗନ୍ ର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ବର୍ଗୀକରଣରେ ଡୋଗନ୍ କିସମର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଯେପରିକି ୟାଣ୍ଡା ଡୋମ ଡୋଗନ୍ ଏବଂ ଟେବୁଲ-ଉରେ ଡୋଗନ୍, ସହଭାଗୀ ରୂପଗତ ଏବଂ ଶବ୍ଦଗତ ଢାଞ୍ଚା ଉପରେ ଆଧାରିତ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସମ୍ପୃକ୍ତି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଆନା ଡୋଗନରେ ବିଶେଷ୍ୟର ବହୁବଚନ ପ୍ରତ୍ୟାଫ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଲେକ୍ଚର ସହିତ ସମାନତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ, ଯାହା ଏକ ଐତିହାସିକ ସଂଯୋଗକୁ ସୂଚାଇଥାଏ ।

ରୋଜର ବ୍ଲେଞ୍ଚଙ୍କ ୨୦୦୫ ମସିହାର ତୁଳନାତ୍ମକ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଶବ୍ଦତାଲିକା ପରୀକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ଆନା ଡୋଗନ୍ ର ମୂଳ ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ସହିତ ସମ୍ପର୍କର ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରମାଣ ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ମୌଳିକ ଶବ୍ଦାବଳୀରେ ଶବ୍ଦଗତ ଓଭରଲାପ୍ ଏବଂ ନାମମାତ୍ର ଆକୃତିରେ ଗଠନମୂଳକ ସମାନ୍ତରାଳତା ପ୍ରକାଶ କରେ। ଡେନିସ୍ ଡୋୟୋନ୍ ସହିତ କରାଯାଇଥିବା ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ, ଆନା ଡୋଗନ୍‌ଙ୍କ ବ୍ୟାପକ ଡୋଗନ୍ ପରିବାରରେ ଏକୀକରଣକୁ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ, ବର୍ଗୀକରଣ ବିବରଣୀକୁ ପରିଷ୍କାର କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ କ୍ଷେତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ।

==ଭୌଗୋଳିକ ବଣ୍ଟନ ଏବଂ ବକ୍ତାମାନେ==
=====ମାଲିରେ ଅବସ୍ଥାନ=====
ଆନା ଡୋଗନ୍, ଯାହାକୁ ଆନା ଟିନା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ମୁଖ୍ୟତଃ ଆନା ଗ୍ରାମରେ କଥିତ ହୁଏ, ଏହା ଏକ ଏକାକୀ ବସତି ଯାହା ଚାରୋଟି ୱାର୍ଡରେ ବିଭକ୍ତ - ଆନା, ଗାନୁଗୋ, ପାଙ୍ଗ୍ ଏବଂ କିମ୍ବେ - ଉତ୍ତର ମାଲିରେ ପ୍ରାୟ 14°40'25&quot; ଉତ୍ତର, 3°07'09&quot; ପଶ୍ଚିମରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଏହି ଗ୍ରାମ ମୋପ୍ଟି ପ୍ରଶାସନିକ କ୍ଷେତ୍ରର ବାଣ୍ଡିଆଗାରା ଏସ୍କାର୍ପମେଣ୍ଟ୍ ଅଞ୍ଚଳ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଏହା ଏକ ନାଟକୀୟ ବାଲିପଥର ଭୂଦୃଶ୍ୟ ଯାହା ନାଇଜର ନଦୀ ଅବବାହିକା ଆଡକୁ ଢଳୁଥିବା ଏକ ପ୍ରିକାମ୍ବ୍ରିଆନ୍ ମାଳଭୂମିର ଧାର ଗଠନ କରେ। ଭାଷା ସହିତ ଜଡିତ ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଆନା ବାମୁ, ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ୟାପକ ଡୋଗନ୍ ଲୋକଙ୍କ ଅଂଶ ଭାବରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ପାହାଡ଼ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ମାଳଭୂମିର ଦୁର୍ଗମ ଭୂଖଣ୍ଡ ସହିତ ଅନୁକୂଳିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବାସ କରନ୍ତି।

ୟୁନେସ୍କୋ ବିଶ୍ୱ ଐତିହ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ବାଣ୍ଡିଆଗାରା ଏସ୍କାର୍ପମେଣ୍ଟ, ୪୦୦,୦୦୦ ହେକ୍ଟର ସାଂସ୍କୃତିକ ଭୂଦୃଶ୍ୟକୁ ଘେରି ରହିଛି ଯେଉଁଥିରେ ୫୦୦ ମିଟର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଚ୍ଚ ବାଲିପଥର ପାହାଡ଼ ଏବଂ ପଥର ମୁହଁରେ କିମ୍ବା ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ସମତଳ ଭୂମିରେ ନିର୍ମିତ ବିକ୍ଷିପ୍ତ ଗ୍ରାମ ରହିଛି। ଉତ୍ତର ମାଳଭୂମିରେ ଆନା ଗ୍ରାମର ସ୍ଥିତି ଏହାର ଆପେକ୍ଷିକ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାକୁ ଅବଦାନ ଦିଏ, ଯାହା ଶୁଷ୍କ ସାଭାନା ଏବଂ ସୀମିତ ପ୍ରବେଶ ପଥ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ରହିଛି, ଯାହା ବାହ୍ୟ ଭାଷାଗତ ଚାପ ସତ୍ତ୍ୱେ ସ୍ଥାନୀୟ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନା ଟିନାର ପ୍ରସାରଣକୁ ସମର୍ଥନ କରିଛି। ଏହି ପ୍ରାଥମିକ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରାୟ ୫୦୦ ବକ୍ତା ବାସ କରନ୍ତି, ଦୈନନ୍ଦିନ ଗ୍ରାମ ଜୀବନରେ ଭାଷା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରହିଛି। ପଥୁରିଆ ମାଳଭୂମି ଏବଂ ଏସ୍କାର୍ପମେଣ୍ଟ ପରିବେଶ କେବଳ ଆନା ବାମୁର ପାରମ୍ପରିକ ସ୍ଥାପତ୍ୟକୁ ଆକାର ଦିଏ ନାହିଁ - ପ୍ରାୟତଃ ପାହାଡ଼ରେ ଏକୀକୃତ ଆଡୋବ୍ ଗଠନ ସହିତ ଜଡିତ - ବରଂ ଭୂମିର ଶୁଷ୍କତା ଏବଂ ଉଚ୍ଚତା ସହିତ ଜଡିତ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରେ, ଯାହା ଡୋଗନ୍ ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ଭାଷାଗତ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରେ।

=====ବକ୍ତାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ଜନସଂଖ୍ୟା=====
ମାଲିରେ ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ଉପରେ ଏଥନୋଲୋଗ୍ ଏବଂ ଭାଷାବିତ୍ ରୋଜର ବ୍ଲେଞ୍ଚଙ୍କ ସର୍ଭେରୁ ମିଳିଥିବା ତଥ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ, ଆନା ଡୋଗନ୍, ଯାହାକୁ ଆନା କିମ୍ବା ଆନା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ, ୨୦୦୫ ସୁଦ୍ଧା ପ୍ରାୟ ୫୦୦ ଜଣ ସ୍ୱଦେଶୀ ଭାଷାଭାଷୀ କହିଥାନ୍ତି। ସାମ୍ପ୍ରତିକ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନଗୁଡ଼ିକ ନିମ୍ନ ସ୍ତରରେ ଏକ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ହ୍ରାସ କିମ୍ବା ସ୍ଥିରତା ସୂଚାଇଥାଏ, କୌଣସି ଅଦ୍ୟତନ ଜନଗଣନା ତଥ୍ୟ ଅଭିବୃଦ୍ଧିକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରୁନାହିଁ, ଯାହା ସହରୀକରଣ ଏବଂ ପ୍ରବାସ ମଧ୍ୟରେ ଛୋଟ ଡୋଗନ୍ ପ୍ରକାରର ବ୍ୟାପକ ଧାରା ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଜନସଂଖ୍ୟା ଦୃଷ୍ଟିରୁ, ବକ୍ତାମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଆନା ବାମୁ ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀର ବୟସ୍କ ସଦସ୍ୟ, ଯେଉଁମାନେ ମାଲିର ବାଣ୍ଡିଆଗାରା ଏସ୍କାର୍ପମେଣ୍ଟ ଅଞ୍ଚଳର ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଫରାସୀ, ବାମ୍ବାରା ଏବଂ ପଡ଼ୋଶୀ ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ଯେପରିକି ଟିରୋ ଏବଂ ଟୋମୋ କାନ୍ ରେ ବହୁଭାଷୀବାଦ ଯୁବ ପିଢ଼ି ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ତଃପିଢ଼ିଗତ ପ୍ରସାରଣକୁ ସୀମିତ କରିଥାଏ। ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପିଲାମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ସୁଯୋଗ ପାଇଁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାଷାକୁ ପ୍ରାଥମିକତା ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ଫଳରେ ଯୁବକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଚଳନ ହ୍ରାସ ପାଏ ଏବଂ ୫୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ବୟସ୍କଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦକ୍ଷ ବକ୍ତାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି ପାଏ।

ଏହି ଭାଷାର ବକ୍ତାମାନଙ୍କର ସଂଖ୍ୟା କମ ଏବଂ ବାମ୍ବାରା ଭଳି ବହୁଳ ଭାବରେ କଥିତ ଭାଷା ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ଯୋଗୁଁ ଏହି ଭାଷା ଏକ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥିତି ବଜାୟ ରଖିଛି, ଯାହା ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷା ଫ୍ରାଙ୍କା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପ୍ରୟାସ ବିନା ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ସମ୍ଭାବ୍ୟ କ୍ଷତିକୁ ବୃଦ୍ଧି କରେ। ଏହି ଦୁର୍ବଳତା ଆନା ବାମୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଭୌଗୋଳିକ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଦ୍ୱାରା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛି, ଯଦିଓ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ପଦକ୍ଷେପ ଏହାକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ।

==ଶବ୍ଦଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
=====ବ୍ୟଞ୍ଜନବର୍ଣ୍ଣ ଇନଭେଣ୍ଟରୀ=====
ଉତ୍ତର ମାଲିରେ କୁହାଯାଉଥିବା ଡୋଗନ୍ ଭାଷା ଆନା ଡୋଗନ୍‌ର ବ୍ୟଞ୍ଜନବର୍ଣ୍ଣ ତାଲିକା ୨୦୦୫ ମସିହାର ଏକ ଶବ୍ଦତାଲିକାରୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କ୍ଷେତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏବଂ ଏକ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଧ୍ୱନିବିଜ୍ଞାନ ଅଧ୍ୟୟନର ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ ରହିଛି। ଏହି ଭାଷାରେ ବନ୍ଦ, ନାସା, ଫ୍ରିକେଟିଭ୍ ଏବଂ ଆନୁମାନିକ ଶବ୍ଦର ଏକ ସେଟ୍ ଅଛି, ଉପଲବ୍ଧ ତଥ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ୧୨-୧୪ ଫୋନେମ୍ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି। ଅନ୍ୟ ଡୋଗନ୍ ପ୍ରକାରରେ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା କୌଣସି ଇମ୍ପ୍ଲୋସିଭ୍ ପ୍ରମାଣିତ ନୁହେଁ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The ASJP Database - Wordlist Ana Tinga |url=https://asjp.clld.org/languages/ANA_TINGA |access-date=2026-03-17 |website=asjp.clld.org}}&lt;/ref&gt;

ଆନା ଡୋଗନ୍ ରେ ସିଲେବଲ୍ ଗଠନ ମୁଖ୍ୟତଃ CV (ବ୍ୟଞ୍ଜନ-ସ୍ୱର) ଅଟେ, କିଛି ଆକାରରେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ CVC କୋଡା ସହିତ, ଯେପରିକି timE 'tree' (CV.CV) ପରି ଶବ୍ଦତାଲିକା ଉଦାହରଣ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରମାଣିତ। ତଥାପି, ତଥ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ୨୦୦୫ ମସିହାରେ ଆନା ଗ୍ରାମର ଏକ ଛୋଟ ବକ୍ତା ଗୋଷ୍ଠୀରୁ ସଂଗୃହୀତ ଏକ ଶବ୍ଦତାଲିକା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ, ଯାହା ବ୍ୟାପକ ପ୍ରସଙ୍ଗୀକରଣ ପାଇଁ ତେଉ କାନ ପରି ନିକଟସ୍ଥ ଡୋଗନ୍ ଲେକ୍ଚର ସହିତ ସାଦୃଶ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଏବଂ ବିପରୀତତା ଏବଂ ବଣ୍ଟନକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଗବେଷଣା ଆବଶ୍ୟକ। ୨୦୦୫ ପରଠାରୁ କୌଣସି ଧ୍ୱନିବିଜ୍ଞାନ ଅଧ୍ୟୟନ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇନାହିଁ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Client Challenge |url=https://www.scribd.com/document/752029851/Ana-wordlist-paper |access-date=2026-03-17 |website=www.scribd.com}}&lt;/ref&gt;

=====ସ୍ୱର ପ୍ରଣାଳୀ ଏବଂ ସ୍ୱର=====
ଆନା ଡୋଗନ୍ ସମ୍ଭବତଃ ଅନ୍ୟ ଡୋଗନ୍ ଭାଷାର ସାଧାରଣ ସାତ-ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଣାଳୀକୁ ଅଂଶୀଦାର କରନ୍ତି, ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଭାବରେ ମୌଖିକ ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣ /i, e, ɛ, a, ɔ, o, u/ କୁ ନେଇ ଗଠିତ, ଯଦିଓ ଉପଲବ୍ଧ ଶବ୍ଦତାଲିକାରେ କେବଳ ପାଞ୍ଚଟି (/i, e, a, o, u/) ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି।&lt;ref&gt;https://linguistics.ucla.edu/wp-content/uploads/2021/11/McPherson_dissertation.pdf&lt;/ref&gt; ନାସାଲାଇଜେସନ ହୁଏ, ଯେପରି ଶବ୍ଦଗତ ତଥ୍ୟରେ ଅର୍ଥୋଗ୍ରାଫିକ୍ ମାର୍କରଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଛି, ଯେପରିକି ଟିଲ୍ଡ inj~E 'କୁକୁର' ଏବଂ jenj~i 'ରକ୍ତ' ଭଳି ରୂପରେ, ଯାହା ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଭାବରେ ନାସାଲାଇଜ୍ ହୋଇଥିବା ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣକୁ ସୂଚିତ କରେ। ଏହା ଡୋଗନ୍ ପ୍ରକାରଗୁଡ଼ିକରେ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଉନ୍ନତ ଜିଭ ମୂଳ (ATR) ସମନ୍ୱୟ ଢାଞ୍ଚା ସହିତ ସମାନ ହୋଇପାରେ, ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକ [±ATR] ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟରେ ସମନ୍ୱୟ କରନ୍ତି, ଯଦିଓ ଆନା ଡୋଗନ୍ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମନ୍ୱୟ ନିୟମ ଅବର୍ଣ୍ଣିତ ରହିଛି।

ଏହି ଭାଷାରେ ଡୋଗନ୍ ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ସ୍ୱର ପ୍ରଣାଳୀ ବିଶେଷତା ରହିଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଅତି କମରେ ଦୁଇଟି ଫୋନେମିକ୍ ସ୍ତରର ସ୍ୱର ଅଛି - ଉଚ୍ଚ (H) ଏବଂ ନିମ୍ନ (L) - କିଛି ପ୍ରକାରରେ ଇଣ୍ଟରପୋଲେସନ୍ ଦ୍ୱାରା ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ମଧ୍ୟମ ସ୍ୱର କିମ୍ବା ସ୍ୱରହୀନ ସିଲେବଲ୍ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଏ। ଶବ୍ଦର ସ୍ୱର ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥକୁ ପୃଥକ କରେ, କିନ୍ତୁ ଆକୃତିଗୁଡ଼ିକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସ୍ୱର ପରିବର୍ତ୍ତେ ଶବ୍ଦଗତ ପ୍ରକ୍ରିୟା କିମ୍ବା ବ୍ୟାକରଣଗତ ଆବରଣରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଏକ ପରିଭାଷିତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରତିସ୍ଥାପକ ବ୍ୟାକରଣଗତ ଆବରଣ, ଯେଉଁଠାରେ ଶବ୍ଦଗତ ସ୍ୱରଗୁଡ଼ିକୁ ବିଶେଷ୍ୟ ବାକ୍ୟାଂଶ ପରି ଫ୍ରାସାଲ୍ ଡୋମେନ୍ ମଧ୍ୟରେ ମର୍ଫୋସିଣ୍ଟାକ୍ଟିକ୍ ଆଭରଲେ (ଯଥା, {L}, {H}, କିମ୍ବା {HL}) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିସ୍ଥାପିତ କରାଯାଏ, ବିଶେଷଣ କିମ୍ବା ମାଲିକ ଭଳି ବାକ୍ୟ ବର୍ଗ ଦ୍ୱାରା ସର୍ତ୍ତିତ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଡୋଗନ୍ ଭାଷାରେ, ଏକ ବିଶେଷଣ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିଶେଷ୍ୟ ଉପରେ ଏକ ନିମ୍ନ ସ୍ୱର ଆଚ୍ଛାଦନ ଲାଗୁ କରେ, ଏହାର ଶବ୍ଦଗତ ସ୍ୱରକୁ ନିରପେକ୍ଷ କରି ଗୁଣାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସଙ୍କେତ ଦିଏ।

==ଆଧାର==

[[ଶ୍ରେଣୀ:ନାଇଜେରିଆର ଭାଷା]]</text>
      <sha1>73g9h2bfrx0c4ftvloyjv3xhk5pp9hw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଆନିମେରେ ଭାଷା</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100042</id>
    <revision>
      <id>593340</id>
      <parentid>589003</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T02:25:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>28148</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>593340</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="22040" sha1="38s4s3wvjfggv4t95g4i3kd1ijk4lth" xml:space="preserve">{{Infobox language
|name=Animere
|states=[[Ghana]]
|region=East Central Ghana, Kecheibi and Kunda villages
|speakers=30
|date=2006
|ref=e25
|familycolor=Niger-Congo
|fam2=[[Atlantic–Congo languages|Atlantic–Congo]]
|fam3=[[Kwa languages|Kwa]]
|fam4=[[Ghana–Togo Mountain languages|Kebu–Animere]]
|iso3=anf
|glotto=anim1239
|glottorefname=Animere
}}

ଆନିମେରେ, (ଯାହା: ଆନିମେରେ କିମ୍ବା କୁଣ୍ଡା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା), ଘାନାର ଉତ୍ତର ଭୋଲ୍ଟା ଅଞ୍ଚଳର କେଚିବେ ଏବଂ କୁଣ୍ଡା ଗ୍ରାମରେ ବେନିମ୍ବର୍ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥିତ ଏକ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାଷା |&lt;ref&gt;https://eldp.access.preservica.com/dk0331/&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Animere {{!}} Endangered Languages Project |url=https://endangeredlanguages.com/elp-language/3305 |access-date=2026-03-17 |website=endangeredlanguages.com}}&lt;/ref&gt; ଏହା ନାଇଜର-କଙ୍ଗୋ ଭାଷା ପରିବାରର କ୍ୱା ଉପଗୋଷ୍ଠୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଏବଂ ଘାନା-ଟୋଗୋ ପାର୍ବତ୍ୟ ଭାଷା ଭାବରେ ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ, ଘାନା-ଟୋଗୋ ସୀମାରେ ପ୍ରାୟ ୧୫ ଟି ଏପରି ଭାଷା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;https://www.ethnologue.com/language/anf/&lt;/ref&gt; ୩୦ ରୁ କମ୍ ସ୍ଥାନୀୟ ଭାଷାଭାଷୀ - ସମସ୍ତ ୪୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ବୟସ୍କ ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ୫୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ - ସହିତ ଏହି ଭାଷା ଆଉ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ସଂକ୍ରମିତ ହେଉନାହିଁ ଏବଂ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଞ୍ଚଳିକ ଆକାନ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ଥାନୀୟ ଘାନା-ଟୋଗୋ ପର୍ବତୀୟ ଭାଷା ଆଡେଲକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହେବା ଦ୍ଵାରା ତୀବ୍ର ବିପଦର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଛି।

ବେନିମ୍ବେରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଯାହାଙ୍କ ନାମର ଅର୍ଥ &quot;ଆନିମେରେ କହୁଥିବା ଲୋକମାନେ&quot;, ଅତି କମରେ ୨୦୦୫ ମସିହାରୁ ଭାଷାର ଅବନତି ଉପରେ ଗଭୀର ଚିନ୍ତା ପ୍ରକାଶ କରିଆସୁଛି, ଯେତେବେଳେ ଏକ ସାମାଜିକ ଭାଷାଗତ ସର୍ଭେ ପାରମ୍ପରିକ ଗୀତ ଏବଂ କାହାଣୀ ଭଳି ସାଂସ୍କୃତିକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକର କ୍ଷତିକୁ ଆଲୋକପାତ କରିଥିଲା। ବକ୍ତାମାନେ ଆଡେଲ୍ ଏବଂ ଆକାନ୍ ଭାଷାରେ ଦ୍ୱିଭାଷୀ, ଆକାନ୍ ଋଣକୃତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଆନିମେର ଶବ୍ଦକୋଷକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରନ୍ତି, ଯାହା ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଭାଷା ସମ୍ପର୍କର ବ୍ୟାପକ ଢାଞ୍ଚାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ବିଲୁପ୍ତପ୍ରାୟ ଭାଷା ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ (ELDP) ଦ୍ୱାରା ସମର୍ଥିତ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ପ୍ରୟାସ, ଲୋକକଥା, କାହାଣୀ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବର୍ଣ୍ଣନା, ଐତିହାସିକ ବିବରଣୀ, ଗୀତ ଏବଂ ନୃତ୍ୟର ଅଡିଓ-ଭିଜୁଆଲ୍ ରେକର୍ଡିଂଗୁଡ଼ିକୁ କଏଦ କରିଛି, ଯାହା ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢ଼ି ପାଇଁ ବେନିମ୍ବେର ପରିଚୟ ଏବଂ ଜୀବନଶୈଳୀର ଦିଗଗୁଡ଼ିକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିଛି। ଏହି ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକ, ଟ୍ରାନ୍ସକ୍ରିପସନ ଏବଂ ପ୍ରଗତିଶୀଳ ଏକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅଭିଧାନ ସମେତ, ସ୍କୁଲଗୁଡ଼ିକରୁ ଭାଷାର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଅନୁପସ୍ଥିତି ଏବଂ ସୀମିତ ଆନ୍ତଃପିଢ଼ି ବ୍ୟବହାର ମଧ୍ୟରେ ପୁନର୍ଜୀବନର ଜରୁରୀତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ। ୨୦୨୪ ମସିହା ସୁଦ୍ଧା, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ-ଚାଳିତ ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପ୍ରୟାସରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବୟସ୍କମାନେ ଭାଷା ଶିକ୍ଷା ଦେବା ସହିତ, ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଅଧ୍ୟୟନ ଏବଂ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟାରୀରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ପରି ସ୍କୁଲ ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଏହାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି।&lt;ref&gt;https://ijsra.net/sites/default/files/fulltext_pdf/IJSRA-2024-2260.pdf&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=BBC World Service - The Documentary, Tongue and talk: Keeping language alive in Africa |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/w3ct7gjn |access-date=2026-03-17 |website=BBC |language=en-GB}}&lt;/ref&gt;

==ଭୌଗୋଳିକ ବଣ୍ଟନ ଏବଂ ବକ୍ତାମାନେ==
ଆନିମେରେ ଭାଷା କେବଳ ଘାନାରେ କୁହାଯାଏ, ମୁଖ୍ୟତଃ ନକ୍ୱାଣ୍ଟା ଦକ୍ଷିଣ ଜିଲ୍ଲାର କେଚେଇବେ (ଏହାକୁ କାଚେଇବେ କିମ୍ବା କେଚେଇବି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ) ଏବଂ କ୍ରାଚି ପୂର୍ବ ଜିଲ୍ଲାର କୁଣ୍ଡା ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକରେ ବେନିମବେର ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, ଉଭୟ ଭୋଲ୍ଟା କ୍ଷେତ୍ରର ଉତ୍ତର ଭାଗରେ (ବର୍ତ୍ତମାନ ଓଟି କ୍ଷେତ୍ରର ଏକ ଅଂଶ) ଅବସ୍ଥିତ। ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସୀମା ସହିତ ଘାନା-ଟୋଗୋ ପର୍ବତ (GTM) ଭାଷା ଅଞ୍ଚଳର ପାହାଡିଆ ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯେଉଁଠାରେ ଆନିମେର ବିଲୁପ୍ତପ୍ରାୟ କ୍ୱା ଭାଷାଗୁଡ଼ିକର ଏକ ବିବିଧ ଭାଷାଗତ ମୋଜାଇକ୍‌ର ଅଂଶ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Documentation of Animere in Kecheibi and Kunda |url=https://cultureincrisis.org/projects/documentation-of-animere-in-kecheibi-and-kunda |access-date=2026-03-17 |website=Culture in Crisis |language=en}}&lt;/ref&gt;

ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସାମାଜିକ ଭାଷାଗତ ସର୍ଭେ ଅନୁଯାୟୀ ଆନିମେରର ୩୦ ରୁ କମ୍ ପ୍ରାଞ୍ଜଳ ବକ୍ତା ଅଛନ୍ତି, ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତେ ବୟସ୍କ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନି ଜଣଙ୍କୁ ଛାଡି ସମସ୍ତେ ୪୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ବୟସ୍କ। ୨୦୦୬ ର ଏକ ମୂଲ୍ୟାୟନରେ ପ୍ରାୟ ୩୦ ଜଣ ବକ୍ତାଙ୍କ ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ସମସ୍ତ ୩୫ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ବୟସର ଥିଲେ, ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ଭାଷାର ପୂର୍ବରୁ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥିତିକୁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କରିଥିଲା। ୨୦୧୦ ଏବଂ ୨୦୨୦ ଦଶକର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ପ୍ରକଳ୍ପରୁ ଅପଡେଟ୍ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ବକ୍ତାଙ୍କ ଆଧାର ବୃଦ୍ଧି ପାଇନାହିଁ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ କମ୍ ରହିଛି, କୌଣସି ଆନ୍ତଃପିଢ଼ିଗତ ପ୍ରସାରଣ ପରିଲକ୍ଷିତ ହୋଇନାହିଁ।&lt;ref&gt;https://zenodo.org/records/1251720&lt;/ref&gt; ଆନିମେରେର ବକ୍ତାମାନେ ଜାତିଗତ ଭାବରେ ବେନିମ୍ବେର ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରୀୟ ଦ୍ୱିଭାଷିକତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି, ମୁଖ୍ୟତଃ ଆଡେଲ (ପଡ଼ୋଶୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ କୁହାଯାଉଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ GTM ଭାଷା) ଏବଂ ଆକାନ (ପ୍ରଧାନ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷା ଫ୍ରାଙ୍କା), ଯାହା ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ୟାପକ ଭାଷାଗତ ସମ୍ପର୍କକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବାଣିଜ୍ୟ ଯୋଗୁଁ ଅନେକଙ୍କର ଇୱେ ଏବଂ ଇଂରାଜୀରେ ଦକ୍ଷତା ମଧ୍ୟ ଅଛି।

==ବର୍ଗୀକରଣ==
ଆନିମେରେ ନାଇଜର-କଙ୍ଗୋ ଭାଷା ପରିବାରର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ନିମ୍ନଲିଖିତ ପଦାନୁକ୍ରମ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ: ନାଇଜର-କଙ୍ଗୋ &gt; ଆଟଲାଣ୍ଟିକ-କଙ୍ଗୋ &gt; ଭୋଲ୍ଟା-କଙ୍ଗୋ &gt; କ୍ୱା &gt; କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଟୋଗୋ &gt; କା-ଟୋଗୋ &gt; ଆନିମେର-କେବୁ &gt; ଆନିମେର।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Kwa |url=https://www.languagesgulper.com/eng/Kwa.html |access-date=2026-03-17 |website=www.languagesgulper.com}}&lt;/ref&gt; ଏହି ସ୍ଥାନ SIL ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ବର୍ଗୀକରଣ ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଏହାକୁ ପୂର୍ବ କ୍ୱା ଭାଷାଗୁଡ଼ିକର ବାମ କୂଳ ଉପଗୋଷ୍ଠୀରେ ଅବସ୍ଥିତ।&lt;ref&gt;https://www.sil.org/system/files/reapdata/12/44/97/124497590803022659653799621740764790279/silesr2018_012.pdf&lt;/ref&gt; ଏହି ଭାଷା ଘାନା-ଟୋଗୋ ପର୍ବତ (GTM) ଭାଷାର ଏକ ସଦସ୍ୟ, ଘାନା-ଟୋଗୋ ସୀମାନ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରାୟ ୧୫-୨୦ ଭାଷା କୁହାଯାଉଥିବା ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଏବଂ ଟୋଗୋଲିଜ୍ ଭାଷାର ବଣ୍ଟନ ଏବଂ ଉପଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ହାଇନ୍ (୧୯୬୮)ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତାବିତ କା-ଟୋଗୋ (KA) ଉପଗୋଷ୍ଠୀ ମଧ୍ୟରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥାଏ।&lt;ref&gt;https://fileserver-az.core.ac.uk/download/388652161.pdf&lt;/ref&gt; ହାଇନଙ୍କ ବର୍ଗୀକରଣ GTM ଭାଷାଗୁଡ଼ିକୁ ନା-ଟୋଗୋ ଏବଂ କା-ଟୋଗୋ ଶାଖାରେ ବିଭକ୍ତ କରେ ଯାହାର ଅଂଶୀଦାର ଶବ୍ଦଗତ ଏବଂ ରୂପଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଧାର କରି ଆନିମେରକୁ ଅନ୍ୟ କା-ଟୋଗୋ ପ୍ରକାର ସହିତ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶାଖାରେ ଗୋଷ୍ଠୀଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଛି।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Ameka|first=Felix|title=The Ghana-Togo Mountain languages: Introduction|url=https://www.academia.edu/66680738/The_Ghana_Togo_Mountain_languages_Introduction|journal=STUF - Language Typology and Universals|doi=10.1515/STUF-2017-0012}}&lt;/ref&gt;

ଆନିମେରେର ସବୁଠାରୁ ନିକଟତମ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହେଉଛି କେବୁ (ଆକେବୁ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା), ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଟୋଗୋରେ କୁହାଯାଏ, ଯାହା ସହିତ ଏହା ଛୋଟ ଆନିମେର-କେବୁ ଶାଖା ଗଠନ କରେ; ଦୁଇଟି ଭାଷା ଏକ ବିଶେଷ ବିଶେଷ୍ୟ-ଶ୍ରେଣୀ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଂଶୀଦାର କରନ୍ତି ଯାହାକୁ ଏକବଚନ ଏବଂ ବହୁବଚନ ଚିହ୍ନନ ପାଇଁ ଉପସର୍ଗ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଏ, ଏହା ପ୍ରୋଟୋ-ନାଇଜର-କଙ୍ଗୋରୁ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଏବଂ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ GTM ଭାଷାର ସାଧାରଣ।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Glottolog 5.3 - Kebu-Animere |url=https://glottolog.org/resource/languoid/id/kebu1246 |access-date=2026-03-17 |website=glottolog.org}}&lt;/ref&gt; ଏହି ସମ୍ପର୍କ ତୁଳନାତ୍ମକ ଶବ୍ଦଗତ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ରୂପଗତ ସମାନ୍ତରାଳ ଦ୍ୱାରା ସମର୍ଥିତ, ଯେପରି ପୂର୍ବ କ୍ୱା ଉପଗୋଷ୍ଠୀର ଅଧ୍ୟୟନରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି। ଆନିମେରେ ପାଇଁ ମାନକ ଭାଷା କୋଡ୍ ହେଉଛି ISO 639-3: anf ଏବଂ Glottolog: anim1239।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Glottolog 5.3 - Animere |url=https://glottolog.org/resource/languoid/id/anim1239 |access-date=2026-03-17 |website=glottolog.org}}&lt;/ref&gt; ସାଧାରଣତଃ, ଆନିମେରେ ନାମ-ଶ୍ରେଣୀ ପ୍ରଣାଳୀ ପରି ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ପ୍ରୋଟୋ-ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଧରି ରଖିବା ମାଧ୍ୟମରେ ଅଭିସରଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ, ଯେତେବେଳେ ଗା-ଡାଙ୍ଗମେ ପରି ପଡ଼ୋଶୀ କ୍ୱା ଭାଷା ସହିତ କ୍ଷେତ୍ରୀୟ ସମ୍ପର୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ପୃଥକତା ଦେଖାଏ, ଯାହା ଅଂଶୀଦାର ଶବ୍ଦକୋଷ ଏବଂ ମୌଳିକ ଶବ୍ଦରେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ କାଲକ୍ୟୁରେ ସ୍ପଷ୍ଟ।[4] ଏହି ସମ୍ପର୍କ-ପ୍ରେରିତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଜେନେଟିକ୍ ଉତ୍ତରାଧିକାର ଏବଂ ପ୍ରସାରଣ ଉଭୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ଏକ ଭାଷାଗତ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଭାଷାର ସ୍ଥିତିକୁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କରିଥାଏ। ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ଯେ GTM ଭାଷାଗୁଡ଼ିକର ବର୍ଗୀକରଣ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ; ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, Glottolog Animere କୁ Kwa &gt; Nyo &gt; Lelemi-Ahlo ଅଧୀନରେ ରଖେ।

==ଶବ୍ଦବିଜ୍ଞାନ==
=====ବ୍ୟଞ୍ଜନ ଧ୍ୱନି=====
ଆନିମେରେର ବ୍ୟଞ୍ଜନବର୍ଣ୍ଣ ତାଲିକାରେ ୧୬ ଟି ମୌଳିକ ଫୋନେମ୍ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ବାଇଲାବିୟାଲ୍ ଷ୍ଟପ୍ /p/ ଏବଂ /b/, ଆଲଭିଓଲାର୍ ଷ୍ଟପ୍ /t/ ଏବଂ /d/, ଭେଲାର୍ ଷ୍ଟପ୍ /k/ ଏବଂ /g/, ଲାବିଓଡେଣ୍ଟାଲ୍ ଫ୍ରିକେଟିଭ୍ /f/, ଆଲଭିଓଲାର୍ ଫ୍ରିକେଟିଭ୍ /s/, ବାଇଲାବିୟାଲ୍ ନାସାଲ୍ /m/, ଆଲଭିଓଲାର୍ ନାସାଲ୍ /n/, ଭେଲାର୍ ନାସାଲ୍ /ŋ/, ଆଲଭିଓଲାର୍ ଲାଟେରାଲ୍ /l/, ଆଲଭିଓଲାର୍ ଟ୍ରିଲ୍ /r/, ପାଲାଟାଲ୍ ଆରୋକ୍ସିମାଣ୍ଟ୍ /j/ (ଅର୍ଥୋଗ୍ରାଫିକାଲି y ), ଲାବିୟାଲ୍-ଭେଲାର୍ ଆରୋକ୍ସିମାଣ୍ଟ୍ /w/, ଏବଂ ପାଲାଟାଲ୍ ନାସାଲ୍ /ɲ/ (ଅର୍ଥୋଗ୍ରାଫିକାଲି ny )। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ମାନକ ଲାଟିନ୍ ଅକ୍ଷର ସହିତ ଅର୍ଥୋଗ୍ରାଫିକାଲି ଭାବରେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଏ, /ŋ/ ପାଇଁ ŋ ଏବଂ /ɲ/ ପାଇଁ ny ବ୍ୟତୀତ । ଅର୍ଥୋଗ୍ରାଫିକାଲ୍ ŋ aŋkplɛ 'ବ୍ୟକ୍ତି' ଭଳି ଶବ୍ଦରେ ଦେଖାଯାଏ ।

ଆନିମେରେରେ ଲେବିୟାଲାଇଜ୍ଡ ବ୍ୟଞ୍ଜନ ବର୍ଣ୍ଣ ଅଛି, ଯାହା ଅନେକ ଘାନା-ଟୋଗୋ ମାଉଣ୍ଟେନ୍ (GTM) ଭାଷାର ଏକ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ, ଯେଉଁଥିରେ /bw/, /kw/, /gw/, /tw/ ([ʨw] ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରାଯାଇଛି), ଏବଂ /dw/ ([ʥw] ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରାଯାଇଛି) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଲେବିୟାଲାଇଜ୍ଡ ରୂପଗୁଡ଼ିକ kwɛ 'die' ଏବଂ gwla 'enter' ଭଳି ଶବ୍ଦାତ୍ମକ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକରେ ଘଟେ, ଯାହା ଫୋନେମିକ୍ ପାର୍ଥକ୍ୟରେ ଯୋଗଦାନ କରେ। ଏହା ସହିତ, ଭାଷାରେ ତାଳୁ ବନ୍ଦ /ky/ [ʨ] ଏବଂ /gy/ [ʥ] ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଏ, ଯେପରିକି kyɛrɛ 'see' ରେ, ଏବଂ ନାସିକା ସହିତ ଜଡିତ ବ୍ୟଞ୍ଜନ ବର୍ଣ୍ଣ, ଯେପରିକି ଲେବିୟାଲାଇଜ୍ଡ ନାସିକା /nw/ nwa 'thing' ଭଳି ରୂପରେ । ପ୍ରିନାସାଲାଇଜ୍ଡ ଷ୍ଟପ୍ ବିପରୀତ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ କିଛି ଆକାରଗତ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଆଲୋଫୋନ୍ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ।

ଫୋନୋଟାକ୍ଟିକ୍ସ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବ୍ୟଞ୍ଜନ କ୍ଲଷ୍ଟରଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ, ବିଶେଷକରି /bl/ ଏବଂ /kl/ ଭଳି ଅବଷ୍ଟ୍ରୁଏଣ୍ଟ-ତରଳ କ୍ରମ, ଯାହା ଅର୍ଥ-ପୃଥକ ହୋଇପାରେ; ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବ୍ଲାଟୁ 'ନଦୀ' ସମ୍ବନ୍ଧିତ ମୂଳରେ ଅଣ-କ୍ଲଷ୍ଟର ଫର୍ମ ସହିତ ବିପରୀତ। କ୍ଷେତ୍ର ରେକର୍ଡିଂରେ ଦଲିଲ ହୋଇଥିବା ପରି, ଆର୍ଟିକୁଲେଟୋରୀ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଏବଂ ବଣ୍ଟନ ପ୍ରତିବନ୍ଧକକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଧୀର ପୁନରାବୃତ୍ତି ସହିତ ଏହି ପ୍ୟାଟର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକୁ ଏଲିକେସନ୍ ତଥ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଏ। ସ୍ୱରହୀନ ଷ୍ଟପ୍ /p, t, k/ ଅସ୍ପୃଶ୍ୟିତ, ଏବଂ ଫ୍ରିକେଟଭ୍ /f/ ଏବଂ /s/ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ, ତାଳଧ୍ୱନୀକୃତ ପ୍ରକାର ବ୍ୟତୀତ କୌଣସି ଫୋନ୍ମିକ୍ ଆଫ୍ରିକେଟ୍ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ।

=====ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣ=====
ଆନିମେରେରେ ଆଠଟି ଧ୍ୱନି ସହିତ ଏକ ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଛି, ଯେପରି ହାଇନ୍ (୧୯୬୮) ଦ୍ୱାରା ଅନୁମାନ କରାଯାଇଛି: /i, ɪ, ɛ, ə, a, ʊ, u, ɔ/। ଅକ୍ଷରରୂପ ଉପସ୍ଥାପନା /a/ କୁ /ə/ ରୁ ପୃଥକ କରେ, କିନ୍ତୁ /ə/ ଭଳି କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣ ବିଦ୍ୟମାନ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ରେ ପ୍ରଥା ଅନୁସରଣ କରିପାରେ। ନାସାଲକୃତ ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକ ମୌଖିକ ସ୍ୱରବର୍ଣ୍ଣର ଆଲୋଫୋନ୍ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ, ସାଧାରଣତଃ ନାସାଲ ବ୍ୟଞ୍ଜନବର୍ଣ୍ଣ ପରେ &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Makeeva|first=Nadezhda|last2=Kuznetsova|first2=Natalia|date=2022-11|title=Phonological and acoustic properties of ATR in the vowel system of Akebu (Kwa)|url=https://www.cambridge.org/core/journals/phonology/article/phonological-and-acoustic-properties-of-atr-in-the-vowel-system-of-akebu-kwa/94342C961654B8BC4D1A0D26EC0FFE6A|journal=Phonology|language=en|volume=39|issue=4|pages=641–678|doi=10.1017/S0952675723000222|issn=0952-6757}}&lt;/ref&gt; ଆନିମେରେରେ ସ୍ୱର ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ସ୍ୱର ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଅଧ୍ୟୟନ ସୀମିତ। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଘାନା-ଟୋଗୋ ପର୍ବତ ଭାଷାର ସାଧାରଣ ସ୍ୱରର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ସୂଚିତ କରେ, କିନ୍ତୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଇନଭେଣ୍ଟରୀ ଏବଂ ନିୟମ ପାଇଁ କାସାଲି (2006) ଭଳି କ୍ଷେତ୍ର-ଭିତ୍ତିକ ଗବେଷଣାରୁ ଅଧିକ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ଆବଶ୍ୟକ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://rogerblench.info/Language/Niger-Congo/GTML%20Website/GTMLanguagepages/Animere/Animere%20Bibliography.pdf |title=ଆର୍କାଇଭ୍ କପି | |access-date=2026-03-17 |archive-date=2024-07-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240724052316/https://www.rogerblench.info/Language/Niger-Congo/GTML%20Website/GTMLanguagepages/Animere/Animere%20Bibliography.pdf |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

==ଆଧାର==

[[ଶ୍ରେଣୀ:ନାଇଜେରିଆର ଭାଷା]]</text>
      <sha1>38s4s3wvjfggv4t95g4i3kd1ijk4lth</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬/ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ଉଇକିଆଳି</title>
    <ns>4</ns>
    <id>100368</id>
    <revision>
      <id>593289</id>
      <parentid>593263</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T12:25:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <origin>593289</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="936" sha1="d76byvguwun81m3fbulen8g0orwiydm" xml:space="preserve">&lt;!-- ଏହି ଗଣ-ସମ୍ପାଦନାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ &lt;nowiki&gt; #~~~~&lt;/nowiki&gt; ଲେଖି '''ପୃଷ୍ଠା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତୁ''' --&gt;

# [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Ssgapu22|ଗପୁ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Ssgapu22|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୨୩:୩୮, ୩୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୬ (IST)
#--[[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Hellohappy|ପ୍ରିତିରଞ୍ଜନ ତ୍ରିପାଠୀ]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Hellohappy|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୨:୪୦, ୧ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)
# [[ବ୍ୟବହାରକାରୀ:Hpsatapathy|Hpsatapathy]] ([[ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଆଲୋଚନା:Hpsatapathy|ମୋ ଆଲୋଚନା]]) ୧୭:୫୫, ୧ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୬ (IST)</text>
      <sha1>d76byvguwun81m3fbulen8g0orwiydm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100377</id>
    <revision>
      <id>593296</id>
      <parentid>593275</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:31:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593296</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51470" sha1="puzs4bfytkaxha9c3dlkezwh2ishtib" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। [ 2 ] ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । [ 2 ] ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। [ 2 ] [ 7 ]

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। [ 7 ] ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ

[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା । [ 7 ]

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ। [ 8 ] [ 9 ] 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରି [12] [13] ରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। [ 8 ] [ 9 ] ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍ , ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ । [ 10 ]

୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ]

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ। [ 12 ] [ 16 ]

ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ

୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ ୭ ] [ ୧୬ ] ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। [ ୧୬ ] ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ' ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ ' ) ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  


୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। [ ୧୭ ] [ ୧୮ ]

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା। [ 19 ]

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା, [ 20 ] ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ। [ 21 ]

କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ

ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଚିତ୍ର, 2010
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ । [ 22 ] ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା ଧୋଇ କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।


ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍ |
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ। [ 23 ] ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ବଦଳରେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଆଖିରେ ରଚନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତା ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟନ୍ୱୟନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। [ 23 ]

ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>puzs4bfytkaxha9c3dlkezwh2ishtib</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593297</id>
      <parentid>593296</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:36:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593297</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51450" sha1="j5o73py5d7pal2p5dde2fcg5rcfubly" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା । [ 7 ]

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ। [ 8 ] [ 9 ] 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରି [12] [13] ରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। [ 8 ] [ 9 ] ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍ , ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ । [ 10 ]

୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ]

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ। [ 12 ] [ 16 ]

ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ

୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ ୭ ] [ ୧୬ ] ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। [ ୧୬ ] ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ' ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ ' ) ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  


୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। [ ୧୭ ] [ ୧୮ ]

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା। [ 19 ]

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା, [ 20 ] ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ। [ 21 ]

କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ

ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଚିତ୍ର, 2010
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ । [ 22 ] ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା ଧୋଇ କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।


ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍ |
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ। [ 23 ] ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ବଦଳରେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଆଖିରେ ରଚନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତା ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟନ୍ୱୟନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। [ 23 ]

ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>j5o73py5d7pal2p5dde2fcg5rcfubly</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593298</id>
      <parentid>593297</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:39:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593298</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="52565" sha1="s2pxewfrqp7clw6a7tws8j4krrncyy7" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ]

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ। [ 12 ] [ 16 ]

ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ

୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ ୭ ] [ ୧୬ ] ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। [ ୧୬ ] ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ' ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ ' ) ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  


୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। [ ୧୭ ] [ ୧୮ ]

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା। [ 19 ]

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା, [ 20 ] ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ। [ 21 ]

କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ

ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଚିତ୍ର, 2010
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ । [ 22 ] ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା ଧୋଇ କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।


ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍ |
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ। [ 23 ] ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ବଦଳରେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଆଖିରେ ରଚନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତା ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟନ୍ୱୟନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। [ 23 ]

ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>s2pxewfrqp7clw6a7tws8j4krrncyy7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593299</id>
      <parentid>593298</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:42:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593299</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="53784" sha1="905ukmh1wewkrjks9mr2zkfuc43v7ku" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ ୭ ] [ ୧୬ ] ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। [ ୧୬ ] ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ' ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ ' ) ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  


୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। [ ୧୭ ] [ ୧୮ ]

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା। [ 19 ]

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା, [ 20 ] ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ। [ 21 ]

କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ

ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଚିତ୍ର, 2010
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ । [ 22 ] ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା ଧୋଇ କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।


ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍ |
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ। [ 23 ] ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ବଦଳରେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଆଖିରେ ରଚନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତା ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟନ୍ୱୟନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। [ 23 ]

ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>905ukmh1wewkrjks9mr2zkfuc43v7ku</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593301</id>
      <parentid>593299</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:48:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593301</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="55873" sha1="esdycwelmhxa8h04eejzwo8zu5piecc" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

{{Double image
| total_width       = 250
| image1            = Петр. розпис аверс.JPG
| image2            = Петр. розпис реверс.JPG
| caption2          = 
| alt1              = 
| caption1          = 
| caption_align     = right
| align             = right
}}

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଚିତ୍ର, 2010
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ । [ 22 ] ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା ଧୋଇ କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।


ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍ |
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ। [ 23 ] ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ବଦଳରେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଆଖିରେ ରଚନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତା ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟନ୍ୱୟନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। [ 23 ]

ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>esdycwelmhxa8h04eejzwo8zu5piecc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593302</id>
      <parentid>593301</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T14:49:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593302</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="55581" sha1="3bkvdza9sn4ao3ibt08qg0t8f98ppyq" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଚିତ୍ର, 2010
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ । [ 22 ] ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା ଧୋଇ କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।


ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍ |
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ। [ 23 ] ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ବଦଳରେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଆଖିରେ ରଚନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତା ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟନ୍ୱୟନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। [ 23 ]

ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>3bkvdza9sn4ao3ibt08qg0t8f98ppyq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593303</id>
      <parentid>593302</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:02:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>/* କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ */</comment>
      <origin>593303</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="56071" sha1="1mrwrw2gxdrb5dl5agstfg472q20p8a" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

==ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ==
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

&quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
&quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
&quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
&quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ। [ 24 ]
ସାମଗ୍ରୀ
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କୁକୁର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । [ 23 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ

ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

ଗ୍ୟାଲେରୀ</text>
      <sha1>1mrwrw2gxdrb5dl5agstfg472q20p8a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593304</id>
      <parentid>593303</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:05:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593304</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="56504" sha1="3149zo3y8bw3iek4vi4dcj7n8ko95yc" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

==ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ==
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

* &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
* &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକରେ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
* &quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
* &quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|script-title=uk:Відео-уроки петриківського розпису|access-date=2 April 2016|publisher=Petrikovka|language=uk|archive-date=5 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205134306/https://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

=====ସାମଗ୍ରୀ=====
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କେଶର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । 

==ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ==
ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ |
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଧନ୍ୟବାଦ , 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ। [ 7 ] [ 9 ]

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପ studied ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ | [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। [ 7 ] [ 9 ]

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ। [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ] [ 25 ]

ଏହି ପି generation ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ [ 7 ] [ 9 ] [ 25 ]

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ , [ 26 ] [ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ , [ 30 ] [ 12 ] [ 31 ] ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ , [ 25 ] [ 32 ]​​ [ 35 ]

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି । [ 7 ] [ 9 ] [ 16 ]

==ଗ୍ୟାଲେରୀ==

==ଆଧାର==</text>
      <sha1>3149zo3y8bw3iek4vi4dcj7n8ko95yc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593305</id>
      <parentid>593304</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:13:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593305</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="60586" sha1="3vs1jm5aliw1y9hin1yaibrmbirxsy6" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

==ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ==
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

* &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
* &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକରେ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
* &quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
* &quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|script-title=uk:Відео-уроки петриківського розпису|access-date=2 April 2016|publisher=Petrikovka|language=uk|archive-date=5 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205134306/https://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

=====ସାମଗ୍ରୀ=====
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କେଶର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । 

==ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ==
[[File:Volodymyr Glushenko.jpg|thumb|250px|ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ]]
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2001&quot;&gt;{{cite book|script-title=uk:Петриківка: Альбом репродукцій|date=2001|publisher=Дніпрокнига|location=Dnipro|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। 

ଏହି ପଢ଼ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2011&quot;&gt;Петриківка: Альбом репродукцій. Дніпропетровськ: Дніпрокнига, 2011. 232 с. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківський2016&quot;&gt;{{cite book|last1=Шестакова|first1=О. І.|script-title=uk:Петриківський розпис: Книга-альбом|date=2016|publisher=Мистецтво|location=Kyiv|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହି ପିଢ଼ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । 

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ,&lt;ref name=&quot;Назаренко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Галина Назаренко: &quot;Петриківка – це український дух, яскравість та щирість&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205231137/http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|url-status=live|archivedate=5 February 2017|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Рукотвори &amp;nbsp;— Галина Назаренко|url=http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150715163154/http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|archivedate=15 July 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:Майстриню з Петриківки прийняли до французької асоціації художників|url=http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150616092347/http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|archivedate=16 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківка з Мамаєм&quot;&gt;{{Cite web |title=Петриківка з Мамаєм із гільз |url=https://umoloda.kyiv.ua/number/2795/164/97483 |access-date=2023-12-05 |website=umoloda.kyiv.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ,&lt;ref name=&quot;Панко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківка — мистецтво сучасне, це однозначно&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170904102723/http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|archivedate=4 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2013-03-28 |title=У Дніпропетровську презентували роботи відомої петриківської майстрині Валентини Панко (ФОТО) |language=uk |work=Радіо Свобода |url=https://www.radiosvoboda.org/a/24940791.html |access-date=2023-12-05}}&lt;/ref&gt; ବିକାଶ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ,&lt;ref name=&quot;Тимошенко-Хоменко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Музей Гетьманства - Родинна виставка Валентини Хоменко і Вікторії Тимошенко &quot;Бережи, Боже, Україну!&quot;|url=http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|accessdate=19 June 2015|archivedate=15 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615142830/http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Тимошенко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Жінка-Українка - Тимошенко Вікторія|url=http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615004838/http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|archivedate=15 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:На День Києва майстрині ставитимуть рекорд в історії петриківського розпису|url=http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615052105/http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archivedate=15 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=usurped|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି ।

==ଗ୍ୟାଲେରୀ==

==ଆଧାର==</text>
      <sha1>3vs1jm5aliw1y9hin1yaibrmbirxsy6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593306</id>
      <parentid>593305</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:16:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>/* ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ */</comment>
      <origin>593306</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="60601" sha1="pq1ftqxj629xim2kqb3f8ad20ungro5" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

==ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ==
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

* &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
* &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକରେ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
* &quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
* &quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|script-title=uk:Відео-уроки петриківського розпису|access-date=2 April 2016|publisher=Petrikovka|language=uk|archive-date=5 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205134306/https://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

=====ସାମଗ୍ରୀ=====
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କେଶର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । 

==ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ==
[[File:Volodymyr Glushenko.jpg|thumb|250px|ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ]]
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2001&quot;&gt;{{cite book|script-title=uk:Петриківка: Альбом репродукцій|date=2001|publisher=Дніпрокнига|location=Dnipro|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। 

ଏହି ପଢ଼ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2011&quot;&gt;Петриківка: Альбом репродукцій. Дніпропетровськ: Дніпрокнига, 2011. 232 с. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківський2016&quot;&gt;{{cite book|last1=Шестакова|first1=О. І.|script-title=uk:Петриківський розпис: Книга-альбом|date=2016|publisher=Мистецтво|location=Kyiv|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହି ପିଢ଼ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । 

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ,&lt;ref name=&quot;Назаренко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Галина Назаренко: &quot;Петриківка – це український дух, яскравість та щирість&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205231137/http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|url-status=live|archivedate=5 February 2017|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Рукотвори &amp;nbsp;— Галина Назаренко|url=http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150715163154/http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|archivedate=15 July 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:Майстриню з Петриківки прийняли до французької асоціації художників|url=http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150616092347/http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|archivedate=16 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківка з Мамаєм&quot;&gt;{{Cite web |title=Петриківка з Мамаєм із гільз |url=https://umoloda.kyiv.ua/number/2795/164/97483 |access-date=2023-12-05 |website=umoloda.kyiv.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ,&lt;ref name=&quot;Панко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківка — мистецтво сучасне, це однозначно&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170904102723/http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|archivedate=4 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2013-03-28 |title=У Дніпропетровську презентували роботи відомої петриківської майстрині Валентини Панко (ФОТО) |language=uk |work=Радіо Свобода |url=https://www.radiosvoboda.org/a/24940791.html |access-date=2023-12-05}}&lt;/ref&gt; ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ&lt;ref name=&quot;Тимошенко-Хоменко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Музей Гетьманства - Родинна виставка Валентини Хоменко і Вікторії Тимошенко &quot;Бережи, Боже, Україну!&quot;|url=http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|accessdate=19 June 2015|archivedate=15 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615142830/http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Тимошенко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Жінка-Українка - Тимошенко Вікторія|url=http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615004838/http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|archivedate=15 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:На День Києва майстрині ставитимуть рекорд в історії петриківського розпису|url=http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615052105/http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archivedate=15 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=usurped|language=uk}}&lt;/ref&gt; ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି ।

==ଗ୍ୟାଲେରୀ==

==ଆଧାର==</text>
      <sha1>pq1ftqxj629xim2kqb3f8ad20ungro5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593307</id>
      <parentid>593306</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:16:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>/* ଗ୍ୟାଲେରୀ */</comment>
      <origin>593307</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="60906" sha1="l98hixfxf0q0e5sxsk2s773l7x7uf7y" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

==ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ==
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

* &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
* &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକରେ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
* &quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
* &quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|script-title=uk:Відео-уроки петриківського розпису|access-date=2 April 2016|publisher=Petrikovka|language=uk|archive-date=5 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205134306/https://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

=====ସାମଗ୍ରୀ=====
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କେଶର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । 

==ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ==
[[File:Volodymyr Glushenko.jpg|thumb|250px|ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ]]
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2001&quot;&gt;{{cite book|script-title=uk:Петриківка: Альбом репродукцій|date=2001|publisher=Дніпрокнига|location=Dnipro|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। 

ଏହି ପଢ଼ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2011&quot;&gt;Петриківка: Альбом репродукцій. Дніпропетровськ: Дніпрокнига, 2011. 232 с. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківський2016&quot;&gt;{{cite book|last1=Шестакова|first1=О. І.|script-title=uk:Петриківський розпис: Книга-альбом|date=2016|publisher=Мистецтво|location=Kyiv|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହି ପିଢ଼ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । 

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ,&lt;ref name=&quot;Назаренко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Галина Назаренко: &quot;Петриківка – це український дух, яскравість та щирість&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205231137/http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|url-status=live|archivedate=5 February 2017|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Рукотвори &amp;nbsp;— Галина Назаренко|url=http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150715163154/http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|archivedate=15 July 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:Майстриню з Петриківки прийняли до французької асоціації художників|url=http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150616092347/http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|archivedate=16 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківка з Мамаєм&quot;&gt;{{Cite web |title=Петриківка з Мамаєм із гільз |url=https://umoloda.kyiv.ua/number/2795/164/97483 |access-date=2023-12-05 |website=umoloda.kyiv.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ,&lt;ref name=&quot;Панко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківка — мистецтво сучасне, це однозначно&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170904102723/http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|archivedate=4 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2013-03-28 |title=У Дніпропетровську презентували роботи відомої петриківської майстрині Валентини Панко (ФОТО) |language=uk |work=Радіо Свобода |url=https://www.radiosvoboda.org/a/24940791.html |access-date=2023-12-05}}&lt;/ref&gt; ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ&lt;ref name=&quot;Тимошенко-Хоменко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Музей Гетьманства - Родинна виставка Валентини Хоменко і Вікторії Тимошенко &quot;Бережи, Боже, Україну!&quot;|url=http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|accessdate=19 June 2015|archivedate=15 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615142830/http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Тимошенко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Жінка-Українка - Тимошенко Вікторія|url=http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615004838/http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|archivedate=15 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:На День Києва майстрині ставитимуть рекорд в історії петриківського розпису|url=http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615052105/http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archivedate=15 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=usurped|language=uk}}&lt;/ref&gt; ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି ।

==ଗ୍ୟାଲେରୀ==
&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Blue flowers box.jpg|Decorative box &quot;Blue Flowers&quot; by Natalia Statyva-Zharko
File:Petrykivsky rospys skrynka mazky1980.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka kalyna1980.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka chorna1985.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka ptakh 1980.JPG
&lt;/gallery&gt;

==ଆଧାର==</text>
      <sha1>l98hixfxf0q0e5sxsk2s773l7x7uf7y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593308</id>
      <parentid>593307</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:17:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>593308</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="60980" sha1="h4athtmb5x6q0xomlioxxhzjdrop84f" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

==ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ==
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

* &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
* &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକରେ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
* &quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
* &quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|script-title=uk:Відео-уроки петриківського розпису|access-date=2 April 2016|publisher=Petrikovka|language=uk|archive-date=5 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205134306/https://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

=====ସାମଗ୍ରୀ=====
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କେଶର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା । 

==ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ==
[[File:Volodymyr Glushenko.jpg|thumb|250px|ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ]]
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2001&quot;&gt;{{cite book|script-title=uk:Петриківка: Альбом репродукцій|date=2001|publisher=Дніпрокнига|location=Dnipro|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। 

ଏହି ପଢ଼ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2011&quot;&gt;Петриківка: Альбом репродукцій. Дніпропетровськ: Дніпрокнига, 2011. 232 с. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківський2016&quot;&gt;{{cite book|last1=Шестакова|first1=О. І.|script-title=uk:Петриківський розпис: Книга-альбом|date=2016|publisher=Мистецтво|location=Kyiv|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହି ପିଢ଼ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । 

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ,&lt;ref name=&quot;Назаренко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Галина Назаренко: &quot;Петриківка – це український дух, яскравість та щирість&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205231137/http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|url-status=live|archivedate=5 February 2017|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Рукотвори &amp;nbsp;— Галина Назаренко|url=http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150715163154/http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|archivedate=15 July 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:Майстриню з Петриківки прийняли до французької асоціації художників|url=http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150616092347/http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|archivedate=16 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківка з Мамаєм&quot;&gt;{{Cite web |title=Петриківка з Мамаєм із гільз |url=https://umoloda.kyiv.ua/number/2795/164/97483 |access-date=2023-12-05 |website=umoloda.kyiv.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ,&lt;ref name=&quot;Панко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківка — мистецтво сучасне, це однозначно&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170904102723/http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|archivedate=4 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2013-03-28 |title=У Дніпропетровську презентували роботи відомої петриківської майстрині Валентини Панко (ФОТО) |language=uk |work=Радіо Свобода |url=https://www.radiosvoboda.org/a/24940791.html |access-date=2023-12-05}}&lt;/ref&gt; ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ&lt;ref name=&quot;Тимошенко-Хоменко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Музей Гетьманства - Родинна виставка Валентини Хоменко і Вікторії Тимошенко &quot;Бережи, Боже, Україну!&quot;|url=http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|accessdate=19 June 2015|archivedate=15 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615142830/http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Тимошенко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Жінка-Українка - Тимошенко Вікторія|url=http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615004838/http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|archivedate=15 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:На День Києва майстрині ставитимуть рекорд в історії петриківського розпису|url=http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615052105/http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archivedate=15 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=usurped|language=uk}}&lt;/ref&gt; ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି ।

==ଗ୍ୟାଲେରୀ==
&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Blue flowers box.jpg|Decorative box &quot;Blue Flowers&quot; by Natalia Statyva-Zharko
File:Petrykivsky rospys skrynka mazky1980.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka kalyna1980.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka chorna1985.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka ptakh 1980.JPG
&lt;/gallery&gt;

==ଆଧାର==

[[ଶ୍ରେଣୀ:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]]</text>
      <sha1>h4athtmb5x6q0xomlioxxhzjdrop84f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593309</id>
      <parentid>593308</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:20:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>/* ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ */</comment>
      <origin>593309</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="60985" sha1="06w87qmmrdf5jcl5nm5k776lh9h3ppx" xml:space="preserve">[[File:Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;.jpg|thumb|Таріль дерев'яна &quot;Серпень&quot;]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା (କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ; ୟୁକ୍ରେନୀୟ : Петриківський розпис ) ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ, ଯାହା ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମୀଣ ବସତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ , ଯେଉଁଠାରେ ଏହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘର କାନ୍ଥ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଘରୋଇ ଜିନିଷପତ୍ର ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଶୈଳୀର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଜଣାଶୁଣା ଉଦାହରଣ 18 ଶତାବ୍ଦୀର, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଧୁନିକ କଳା ଭାବରେ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ବିକାଶ କରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି।

ଏହି ଲୋକକଳା ଶୈଳୀର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହାର ଫୁଲ ଢାଞ୍ଚା, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ତୂଳୀ କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ପାରମ୍ପାରିକ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି (ତଥାପି, ସମସାମୟିକ ଚିତ୍ରକରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଳା, ସବୁଜ, ଲାଲ କିମ୍ବା ନୀଳ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କାମ କରନ୍ତି)।

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ୟୁନେସ୍କୋ ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{cite web|title=UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art|url=http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893}}&lt;/ref&gt; ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନର ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏକ &quot;ବ୍ରାଣ୍ଡ&quot; ପାଲଟିଛି, ଏବଂ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର କାରିଗରମାନଙ୍କର ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

==ଇତିହାସ==
=====ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇତିହାସ=====
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଗ୍ରାମ ଘରର କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୟୁକ୍ରେନର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗିତ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜା ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଶୈଳୀ ଥିଲା।&lt;ref name=&quot;Кара-Васильєва&quot;&gt;Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. Київ: Либідь, 2005. 280 pp. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; ପ୍ରତିବର୍ଷ ଥରେ କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଚିତ୍ରକଳା ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବା ପାରମ୍ପରିକ ଥିଲା। କାନ୍ଥଚିତ୍ର ବ୍ୟତୀତ, କାଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀରେ ତିଆରି ଘରୋଇ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଜାଯାଉଥିଲା, ବିଶେଷକରି ସିନ୍ଦୁକ (ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହ ସିନ୍ଦୁକ)। ପରେ, &quot;ମାଲ୍'ଓଭକି&quot; (мальовки) ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜରେ ଜଣେ ମାଷ୍ଟରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ଚିତ୍ରକଳା ଘର କାନ୍ଥକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ, ବିନା ଜଣେ ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଡ୍ନିପ୍ରୋ ଅଞ୍ଚଳରୁ 18 ଶତାବ୍ଦୀର ଧାର୍ମିକ ଆଇକନର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଫୁଲ ଅଳଙ୍କାର ଅଛି ଯାହାକୁ ଆଧୁନିକ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|title=Examples of Petrykivka painting on the UNESCO site|publisher=UNESCO|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150629044433/http://www.unesco.org/culture/ich/scripts_php/slideshow-popup.php?id=00893|url-status=dead|archivedate=29 June 2015}}&lt;/ref&gt;

ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପୁରୁଣା ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ 19 ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ, ସ୍ଲୋବୋଡା, ପୋଡିଲିଆ ଏବଂ ଉମାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ତିଆରି ହୋଇଛି,&lt;ref name=&quot;Найден&quot;&gt;{{cite book| last = Найден| first = О.С.| script-title=uk:Орнамент українського народного розпису| year = 1989| pages =1–136|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକର ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଉତ୍ପତ୍ତି ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି।

ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଗାଁରେ କାନ୍ଥ ଏବଂ କାଗଜରେ ଅଳଙ୍କାରିକ ଚିତ୍ର ସାଧାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ଶୈଳୀ ଏହାର ନାମ ନେଇଛି। ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ଘରର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ଅତି କମରେ 1860 ରୁ ରହିଛି, ଏବଂ କାଗଜରେ କାମ କରିଆସୁଛି - ପ୍ରାୟତଃ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ।&lt;ref name=&quot;Смолій&quot;&gt;{{cite book| last = Смолій| first = Ю.О.| script-title=uk:Хатнє малювання Петриківки другої половини ХІХ - першої третини ХХ століття (витоки, еволюція, художні особливості). : Автореферат дис... канд. наук| year = 2011| pages =1–20|language=uk}}&lt;/ref&gt; 1700 ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ନୋଭା ସିଚ୍ ସମୟରୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୋଲ୍ଟାଭା ଏବଂ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳର ବସତି ସ୍ଥାପନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜନବସତିରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଏହି ପ୍ରବାସୀମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ପରମ୍ପରାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାକୁ ଆଣିଥିଲେ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପୋଲ୍ଟାଭା ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ କାନ୍ଥ ସାଜସଜ୍ଜାର କୌଣସି ବର୍ଣ୍ଣନା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜାର ରିପୋର୍ଟ ଥିଲା, ଯେପରିକି 1860 ରୁ ଖାରକିଭ ଓବ୍ଲାଷ୍ଟର କୁପିଆନସ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ । ତେଣୁ, ଏହା ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରା ସ୍ଲୋବୋଡା ଅଞ୍ଚଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରୁ ପୋଲ୍ଟାଭାରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ପୁଷ୍ପ ଚିତ୍ର ସହିତ ବାକ୍ସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/info/vystavka-davnih-skryn-tryvaje-u-kyjivskomu-muzeji|title=Виставка давніх скринь триває у київському музеїe|accessdate=April 10, 2016|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଆଉ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପରିକଳ୍ପନା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀ ପୋଡିଲିଆରୁ ଉମାନ ଦେଇ ଆସିଥିଲା। ତଥାପି, ପୁଷ୍ପ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ପ୍ରାଚୀର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ପରେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। 

=====ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (୧୯୧୧-୧୯୩୬)=====
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ବିସ୍ତୃତ ଐତିହାସିକ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ଜାତିଭେଦୀ ବିଜ୍ଞାନୀ ଡିମିଟ୍ରୋ ୟାଭୋର୍ନିଟସ୍କି ଏଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1913 ମସିହାରେ ଦୁଇଟି ଅଭିଯାନରେ ତାଙ୍କ ଛାତ୍ର ୟେଭେନିଆ ଇଭେନବାଖଙ୍କୁ କପି ତିଆରି କରିବାକୁ ଏବଂ ନମୁନା (ପ୍ରାକୃତିକ ଚିତ୍ର ସମେତ) ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହି &quot;ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ&quot; ସେଣ୍ଟ ପିଟର୍ସବର୍ଗରେ 1913 ମସିହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀର ଆଧାର ଗଠନ କରିଥିଲା । ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗବେଷକ ଥିଲେ ୟେଭେନିଆ ବର୍ଚେଙ୍କୋ, ଯିଏ 1928 ଲେନିନଗ୍ରାଡରେ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶନୀ 1935 ଏବଂ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ , ଲେନିନଗ୍ରାଡ୍ ଏବଂ ମସ୍କୋରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ, ହାନା ଇସାଏଭ, ଭାସିଲ ଭୋଭକ୍ ଏବଂ ଗାନ୍ନା ପାଭଲେଙ୍କୋଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଅଜଣା ଥିଲା। ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପରେ, ଟାଟିଆନା ପାଟା ଏବଂ ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ'ଙ୍କୁ &quot;ଲୋକ କଳାର ମାଷ୍ଟର&quot; ସମ୍ମାନଜନକ ଉପାଧିରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। 

୧୯୩୫ ଏବଂ ୧୯୩୬ ମସିହାରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୁଇ ବର୍ଷର ସ୍କୁଲ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ତାଟିଆନା ପାଟା, ଯିଏ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଏକ ସମସାମୟିକ କଳା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବେ। ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ସେ କେବଳ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ।

=====କିଭ୍‌ରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ=====
[[File:Petrykivsky rospys vaza.jpg|thumb|ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କଳିଭ ପର୍ସେଲେନ ପାତ୍ର]]
୧୯୩୬-୧୯୪୪ ମସିହାରେ ତାଟିଆନା ପାଟାର ଅନେକ ଛାତ୍ର କିଭ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା କିଭ୍ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନା (&quot;Київська сувенірна фабрика ім. Т. Г. Шевченка&quot;) ରେ ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ଏକ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍-ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚଳନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏକ କୌଶଳ ଯାହା ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଏହା ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ହୋଇଗଲା ।

ଏହି କଳାକାରମାନେ ପୋର୍ସିଲେନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ 1936 ମସିହାରେ କିଭ୍ ସ୍କୁଲ୍ ଅଫ୍ ଫୋକ୍ ଆର୍ଟସ୍ (ପରେ କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ - &quot;କିଭ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ୍ କଲେଜ&quot;) ରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ଏପରି ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;Лампека&quot;&gt;[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&amp;I21DBN=UJRN&amp;P21DBN=UJRN&amp;IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&amp;Image_file_name=PDF/apmpmn_2013_5_45.pdf Лампека М. Петриківська орнаментика на київській порцеляні // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. - 2013. - Вип. 5. - С. 272-279.] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt; 1937 ଏବଂ 1938 ମସିହାରେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ଭିରା ପାଭଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶ୍ଚେଙ୍କୋ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀରେ ପୋର୍ସେଲିନ୍ ସାଜସଜ୍ଜା 1944 ମସିହାରେ କିଭ୍ ଏକ୍ସପେରିମେଣ୍ଟାଲ୍ ସେରାମିକ୍ ଆର୍ଟ ଫ୍ୟାକ୍ଟ୍ରିରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ ଭଉଣୀ ଏବଂ ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ-ଝୁକୋଭଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୁରି ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। 1953 ମସିହାରେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋ ମଧ୍ୟ ସେହି କାରଖାନାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କର କାମ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇଥିଲା। ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିବା ପୋର୍ସେଲିନ୍ ଫୁଲଦାନୀଗୁଡ଼ିକୁ ସୋଭିଏତ୍ ନେତାମାନେ ରିଚାର୍ଡ ନିକ୍ସନ୍ , ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ୍, ଫିଡେଲ୍ କାଷ୍ଟ୍ରୋ ଏବଂ ଜୋସିପ୍ ବ୍ରୋଜ୍ ଟିଟୋଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ଦେଇଥିଲେ ।&lt;ref name=&quot;Тимченко-2009&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Інтерв'ю Марфи Тимченко: Спробуйте магазин розписати тоненьким котячим пензликом // Бізнес — новини України, №3 (834) від 19.01.2009|url=http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|accessdate=12 September 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010033743/http://business-x.biz/sprobujte-magazin-rozpisati-tonenkoyu-kotyacho%D1%97-penzlikom-biznes-novini-ukra%D1%97ni-49362/|archivedate=10 October 2017|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;

=====୧୯୫୦ ରୁ ୧୯୮୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକାଶ=====
୧୯୨୯ ମସିହାରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କପଡ଼ା ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ଆଟେଲିୟର ଥିଲା। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, ସେହି ଆଟେଲିୟରରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ ହୋଇଥିବା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରିତ ବସ୍ତୁ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ଏକ ସମବାୟ କର୍ମଶାଳା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି କର୍ମଶାଳାର କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ କିଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତିଭାବାନ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ୧୯୫୮ ମସିହାରେ, କର୍ମଶାଳାର କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା, ମାରିଆ ଶିଶାତସ୍କା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହାଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା, ଓଲେକଜାଣ୍ଡ୍ରା ପିକୁଶ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ହାନ୍ନା ଡାନିଲିକୋ ଏବଂ (୧୯୫୯ ମସିହାରୁ) ଜୋଇଆ କୁଡିଶ୍ ଥିଲେ। ୧୯୬୧ ମସିହାରେ, ସମବାୟକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା &quot;ବନ୍ଧୁତା&quot; କାରଖାନା ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠିତ କରାଯାଇଥିଲା (&quot;Фабрика петриківського розпису «Дружба»&quot;)। କାରଖାନାର ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ପାଦ, ବିଶେଷକରି ବାକ୍ସ ଏବଂ ପାତ୍ର, ଚାପି ହୋଇଥିବା କରତରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ କଳା ରଙ୍ଗରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ବାର୍ଣ୍ଣିସ୍ କରାଯାଇଥିଲା। 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାରଖାନାର କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଥିଲେ। 1970-1988 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପଦବୀ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆନାଟୋଲି ଚେରନୁସକି, ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ ଏବଂ ସେରହି ଡ୍ରେସପାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର କଳାତ୍ମକ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଷଦରେ ହାନ୍ନା ସମରସ୍କା ଏବଂ ୟାଭଡୋଖା କ୍ଲିଉପା ଭଳି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାଷ୍ଟରମାନେ ସାମିଲ ଥିଲେ। ଶେଷ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା କାରଖାନାରେ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଲୋକ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା-ସଜ୍ଜିତ ପ୍ଲେଟ୍, ବାକ୍ସ, ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ମାରକୀଗୁଡ଼ିକ ୟୁକ୍ରେନର କଲିଂ କାର୍ଡ ହୋଇଗଲା ଏବଂ 80ଟି ବିଭିନ୍ନ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାନି କରାଗଲା। 2006 ମସିହାରେ କାରଖାନାଟି ଦେବାଳିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ 2011 ମସିହାରେ ଏହା ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଶାଳା ଏବଂ ପ୍ରେସଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।&lt;ref name=&quot;фабрика&quot;&gt;{{Cite web |title=Фабрика &quot;Дружба&quot; - Петриківка |url=http://petrykivka.dp.ua/fabrika-druzhba/ |access-date=2024-01-11 |website=petrykivka.dp.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;&gt;{{cite web|url=http://rukotvory.com.ua/rozmovy/2010/01/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківкою&quot; все більше цікавляться у містах|accessdate=19 June 2015|archivedate=16 July 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150716031601/http://rukotvory.com.ua/rozmovy/valentyna-panko-petrykivkoyu-vse-bilshe-tsikavlyatsya-u-mistah/|publisher=«Рукотвори»|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{YouTube|UKgpjorxiB0|Знищення фабрики Петриківського розпису}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=БІЛОВИЦЬКА |first=Наталія |date=2012-10-17 |title=Останнє китайське попередження |url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/ostannye-kitajske-poperedzhennya/ |access-date=2024-01-12 |website=Урядовий Кур’єр}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Глухенька Н. Петриківські розписи. Київ: Мистецтво, 1973. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

ଟି. ପାଟା ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିଲଡ୍ରେନ୍ସ ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲ (&quot;Петриківська дитяча художня школа ім. Т. Я. Пати&quot;) ମଧ୍ୟ 1958 ମସିହାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ଉଭୟ ଛାତ୍ର ତାଟିଆନା ପାଟା। ପେଟ୍ରିକିଭକା କାରଖାନାରେ ଏକକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ: ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧର ଅଧିକାଂଶ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ପରେ, ସ୍କୁଲର ସ୍ନାତକ ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ମାରିଆ ପିକୁଶ ନିଜେ ସେଠାରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ। ପିକୁଶ 1995 ମସିହାରେ ଏହାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୭୦ ଦଶକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳା ଐତିହାସିକ ନାତାଲିଆ ହ୍ଲୁଖେନ୍'କା ଏବଂ ବୋରିସ୍ ବୁଟନିକ୍-ସିଭର୍ସ'କିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରତିରୂପଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଆଲବମ୍ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ବିପୁଳ ପ୍ରସାର ସହିତ, ସେମାନେ ସୋଭିଏତ୍ ୟୁକ୍ରେନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀକୁ ଆହୁରି ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କିଛି କରିଥିଲେ।

୧୯୭୦ ମସିହାରେ, ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରେ ୟୁକ୍ରେନର ଡ୍ନିପ୍ରୋପେଟ୍ରୋଭସ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟିଷ୍ଟସ୍ ଅଫ୍ ୟୁକ୍ରେନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂର ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳା (&quot;Експериментальний цех петриківського розпису&quot;) ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ପେଟ୍ରିକିଭକା ପେଣ୍ଟିଂ କାରଖାନା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କାଠ ଏବଂ କାଗଜ ଉପରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ହାଲୁକା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଥିଲା (କାରଖାନାରେ ସାଧାରଣତଃ ବ୍ୟବହୃତ କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିପରୀତ)। ପରୀକ୍ଷଣାତ୍ମକ କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାରମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କାରଖାନା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିବିଧ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ କାରିଗରମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ କଳାତ୍ମକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନକଲ କରୁଥିଲେ। ପାନକୋ ବ୍ୟତୀତ ଏହି କର୍ମଶାଳାରେ କଳାକାର ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା, ନାଦିଆ ଶୁଲିକ୍, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ୍, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ୍, ଟିଟିଆନା ହାର୍କାଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ନାଟାଲିଆ ଷ୍ଟାଟିଭା-ଜାରକୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ, ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜେରେନକୋ ରହିଥିଲେ।

==ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଇତିହାସ==
[[File:Stamp 2013 Ukrposhta (block No115).jpg|left|thumb|୨୦୦୯ ମସିହାରେ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ &quot;ରୁଷ୍ଟର ଇନ୍ ଫ୍ଲାୱାର୍ସ&quot; କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିରୂପ ସହିତ ୨୦୧୩ ମସିହାର ଡାକ ଟିକେଟର ବ୍ଲକ।]]
୧୯୯୮ ମସିହାରେ, ଆନ୍ଦ୍ରି ପିକୁଶଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାରେ ପେଟ୍ରିକିଭା ଲୋକ କଳା କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ପାଲଟିଥିଲା। ଆଜି, ଏହାକୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଶୈଳୀର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ ୪୦ ଜଣ ପ୍ରମୁଖ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ (୨୦୧୧ ସୁଦ୍ଧା) ୟୁକ୍ରେନର ଜାତୀୟ କଳାକାର ସଂଘର ୨୫ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ୟୁକ୍ରେନର ୭ ଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକ କଳାକାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଶଚେଙ୍କୋ, ନିନା ଟର୍ଚିନ୍, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ଡେକା, ଲିଡିଆ ବୁଲାଭିନ୍, ମାରିଆ ୟାନେଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟିନା ପାଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ଭଳି କଳାକାରମାନଙ୍କର ଏକ ଘର ହୋଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାର ବର୍ତ୍ତମାନ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ରୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା କେନ୍ଦ୍ରରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ କଳାକାର ୟୁକ୍ରେନର ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ କାମ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀ ବିକଶିତ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।

&quot;ପେଟ୍ରିକିଭସ୍କି ଡାୟଭୋତ୍ସଭିଟ୍&quot; ( ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ 'ପେଟ୍ରିକିଭକାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ-ଫୁଲ') ନାମରେ ଏକ ବାର୍ଷିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଲୋକକଳାର ମହୋତ୍ସବ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି।  

୨୦୦୭, ସାଧାରଣତଃ ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ। ଏଥିରେ ବଜାର, କର୍ମଶାଳା, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ କନସର୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ୨୦୧୩ ଏବଂ ୨୦୧୪ରେ, ଏହି ଉତ୍ସବ ଡ୍ନିପ୍ରୋରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;[https://archive.today/20161002124655/http://oblrada.dp.ua/press/news/2007-07/558 Відбувся перший обласний фестиваль народної творчості «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://petrykivka.dp.ua/festival/ Фестиваль «Петриківський дивоцвіт»] {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;

୨୦୧୨ ମସିହାରେ, ୟୁକ୍ରେନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳାକୁ ୟୁକ୍ରେନର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ୱାରା ମାନବତାର ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧି ତାଲିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା।

ଜାନୁଆରୀ ୨୦୧୩ରେ, ଲିଉଡମିଲା ହୋରବୁଲିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିବା ଏକ &quot;ପେଟ୍ରିକିଭକା&quot; ଟ୍ରେଡମାର୍କ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାମାଣିକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗ୍ରାମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଏହାର କାରିଗରମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Петриківський розпис тепер має офіційний логотип|url=http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617193853/http://ridna.ua/2013/01/petrykivskyj-rozpys-teper-maje-ofitsijnyj-lohotyp/|publisher=«Рідна країна»|archivedate=17 June 2015|url-status=live|language=uk|date=28 January 2013 }}&lt;/ref&gt;

୨୬ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୦ରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ୟୁକ୍ରେନରେ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସୂଚକ ହୋଇଗଲା,&lt;ref name=&quot;GI Reg&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Реєстр географічних зазначень |trans-title=Register of geographic indications |url=https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250625084227/https://nipo.gov.ua/reiestr-heohrafichnykh-zaznachen/ |archive-date=25 June 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Ukrainian National Office for Intellectual Property and Innovations |date=12 July 2024 |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଅର୍ଥାତ୍ ଏହାର ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳରେ ଘଟିବା ନିଶ୍ଚିତ, ଯାହା ଉତ୍ପାଦର କିଛି ଗୁଣବତ୍ତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।&lt;ref name=&quot;GI Info&quot;&gt;{{Cite web |script-title=uk:Основне про географічні зазначення |trans-title=Basics of geographical indications |url=https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250528122728/https://gi-ua.com/pro-gz/osnovne-pro-gz/ |archive-date=28 May 2025 |access-date=25 July 2025 |website=Geographical indications of Ukraine |lang=uk}}&lt;/ref&gt;

==କୌଶଳ ଏବଂ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ==
[[File:Petrykivka stamp, 2010.jpg|thumb|ୟୁକ୍ରେନ ଷ୍ଟାମ୍ପରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ର, 2010]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭିଦ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯାଏ, ବିଶେଷକରି ଫୁଲର। କେତେକ ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୁତ ଆକୃତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଏ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଭାବରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ, ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଘଟୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରଜାତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ୟାନ ଫୁଲ (ଯଥା ଡାହଲିଆ , ଆଷ୍ଟର୍ସ , ଟ୍ୟୁଲିପ୍ସ , ଗୋଲାପ ), ବନ୍ୟଫୁଲ (ଯଥା କ୍ୟାମୋମାଇଲ୍ , କର୍ଣ୍ଣଫ୍ଲାୱାର ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ (ଯେପରିକି ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ୍ ବେରି, ଷ୍ଟ୍ରବେରୀ ଏବଂ ଅଙ୍ଗୁର ) ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଆକାନ୍ଥସ୍ ପତ୍ର (ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ &quot;ଫର୍ଣ୍ଣ&quot; ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ) ଏବଂ ଫୁଲର କଳି ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ। ଉଦ୍ଭିଦ ପ୍ରତିଛବି ପ୍ରାୟତଃ ପକ୍ଷୀ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ପଶୁ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ସହିତ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ କିଛିଟା କାଳ୍ପନିକ ରୂପରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡିଜାଇନ୍ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଫୋନିକ୍ସ କିମ୍ବା ଅଗ୍ନିପକ୍ଷୀର ପ୍ରତିଛବି ବ୍ୟବହାର କରେ ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|script-title=uk:Справжню петриківку відрізнити дуже легко|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170907070024/http://petrykivkapaint.livejournal.com/2527.html|archivedate=7 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt; ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା କେବଳ ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ (ଧଳା କାନ୍ଥ କିମ୍ବା ଧଳା କାଗଜରେ) କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସମସାମୟିକ କଳାକାରମାନେ କଳା, ନୀଳ, ସବୁଜ ଏବଂ ଲାଲ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।

[[File:A08116 in Dnipro 2.jpg|thumb| ୟୁକ୍ରେନର ଡନିପ୍ରୋରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ ବସ୍]]
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଭାବରେ ଦ୍ୱି-ପରିମାଣୀୟ, &quot;ବାସ୍ତବବାଦୀ&quot; ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରେନାହିଁ। ସାମଗ୍ରିକ ଡିଜାଇନ୍ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ଉଦ୍ଭିଦ କାଣ୍ଡ ଚାରିପାଖରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହା ସହିତ ରଚନାର ସମସ୍ତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଏହି କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରକୁ ଓଭରଲାପ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନେକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସିଲୁଏଟ୍ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ପକ୍ଷୀ, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରୋଫାଇଲରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣତଃ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ। ଅନେକ ଚିତ୍ରକଳା ଉପାଦାନ (ଯେପରିକି ପାଖୁଡା, କାଣ୍ଡ ଏବଂ ବେରି) ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। କିଛି ଉପାଦାନ, ଯେପରିକି ବେରି ପାଇଁ, କଳାକାରମାନେ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଙ୍ଗୁଠି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷ ଗୋଲାକାର ଆକାର ହେବ ଯାହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ହାଲୁକା ଏବଂ ଏହାର ଧାରରେ ଏକ ଗାଢ଼ &quot;ଅଙ୍ଗ&quot; ରହିବ।&lt;ref name=&quot;Основи&quot;&gt;{{cite web|url=http://about-ukraine.com/index.php?text=712|script-title=uk:Основи петриківського розпису (навчання)|accessdate=19 June 2015|archivedate=26 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150626124201/http://about-ukraine.com/index.php?text=712|url-status=live|publisher=«Про Україну»|language=uk|date=26 April 2011 }}&lt;/ref&gt; ବୃତ୍ତିଗତ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାରମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବରୁ ଅଙ୍କିତ ସ୍କେଚ୍ ବିନା କାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାପ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। 

=====ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକର ପ୍ରକାରଭେଦ=====
ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଚାରୋଟି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ବ୍ୟବହାର କରେ:

* &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; (&quot;କମ୍ବ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା ଏକ ଅଧିକ ଚାପ ଏବଂ ଘନ ରେଖା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ଏକ ହାଲୁକା ସ୍ପର୍ଶ ଏବଂ ପତଳା ରେଖା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା କେଶ କମ୍ବ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଏପରି କୁହାଯାଏ।
* &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; (&quot;ବୀଜ&quot;) - ଏକ ବ୍ରଶ୍ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ଯାହା &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ର ବିପରୀତ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହାଲୁକା ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରବଳ ଚାପ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକରେ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ କାଣ୍ଡର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଫଳାଫଳ ଗହମ କାଣ୍ଡ ପରି ଦେଖାଯାଏ ।
* &quot;ହୋରିଶୋକ୍&quot; (&quot;ନଟ୍&quot;) - ଦୁଇଟି &quot;ହରେବିନେଟ୍ସ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ବକ୍ର ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥାଏ। &quot;ଜେର୍ନିଆଟକୋ&quot; ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍ ସହିତ ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନକୁ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ହାଜେଲନଟ୍ ଆକାରର ଏକ ରୂପ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
* &quot;ପେରେଖିଡନି ମାଜୋକ୍&quot; (&quot;ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଷ୍ଟ୍ରୋକ୍&quot;) - ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବ୍ରଶ୍ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି। ଏକ ଶୁଖିଲା ବ୍ରଶ୍ ପ୍ରଥମେ ଗୋଟିଏ (ଯଥା ସବୁଜ) ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ (ଯଥା ହଳଦିଆ) ରଙ୍ଗରେ ବୁଡ଼ାଯାଏ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ରେଖା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ପରିଣତ ହୁଏ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|script-title=uk:Відео-уроки петриківського розпису|access-date=2 April 2016|publisher=Petrikovka|language=uk|archive-date=5 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205134306/https://petrikovka.dnepredu.com/uk/site/uroki.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

=====ସାମଗ୍ରୀ=====
ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଔଷଧି, ପତ୍ର, ବେରି ଏବଂ ଫୁଲରୁ ରଞ୍ଜକ ବାହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଚେରି ରସରୁ , ସବୁଜ - ଘାସ ଏବଂ ନାଇଟ୍ ସେଡ୍ ରୁ , ଏବଂ ନୀଳ - ସ୍ନୋଡ୍ରପ୍ ଫୁଲରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ ପାଖୁଡା, ପିଆଜ ଛାଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ ଚାରାର ଛାଲରୁ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ଛାଇ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା । ଅଣ୍ଡାର କେଶର କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ବ୍ୟବହାର କରି ରଞ୍ଜକଗୁଡ଼ିକୁ ପତଳା କରାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଚେରି ରସ କିମ୍ବା ଚିନି ବିଟ୍ ରୁ ଚିନି ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ଥିର କରାଯାଉଥିଲା । କୃତ୍ରିମ ରଙ୍ଗ ବହୁତ ପରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗୌଚେ ଏବଂ ଜଳରଙ୍ଗ କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ରଙ୍ଗ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ପତ୍ତିର ଥିଲା: ବ୍ରଶ୍ ଗଛର ଡାଳ, ମାର୍ଶ ଘାସର ଡାଳ (ବିଶେଷକରି ରଶ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଟେଲ୍ ), ଏବଂ ବିଲେଇ କେଶରୁ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା ।

==ପେଟ୍ରିକିଭକା ପରମ୍ପରାର ଜଣାଶୁଣା କଳାକାରମାନେ==
[[File:Volodymyr Glushenko.jpg|thumb|250px|ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପେଟ୍ରିକ୍କିଭ୍କା କଳାକାର ଭୋଲୋଡିମିର୍ ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ]]
20 ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ନାହିଁ, ଏବଂ ତେଣୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଳାକାରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇ ନାହିଁ। 20 ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭର (1880 ଏବଂ 1890 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିବା) ପେଟ୍ରିକିଭକା ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କ ନାମ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେପରିକି ଟାଟିଆନା ପାଟା, ନାଦିଆ ବିଲୋକିନ', ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋ ଏବଂ ପାରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ। ଏହି କଳାକାରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିର ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁସନ୍ ସହିତ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2001&quot;&gt;{{cite book|script-title=uk:Петриківка: Альбом репродукцій|date=2001|publisher=Дніпрокнига|location=Dnipro|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ୧୯୦୮-୧୯୧୯ ମସିହାରେ ଜନ୍ମିତ କିଛି ଜଣାଶୁଣା କଳାକାର ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରରେ (ବିଶେଷକରି ଉପରୋକ୍ତ ପରସ୍କା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ୟାରିନା ପାଇଲିପେଙ୍କୋଙ୍କ ପରିବାରରେ) ପରମ୍ପରା ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାଙ୍କ ପ୍ରବଳ ପ୍ରଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାନ୍ନା ଇସାଏଭା (ନୀ ପାଇଲିପେଙ୍କୋ), ନାଦିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ଭାସିଲ' ଭୋଭକ୍, ଭେରା ପାଭଲେଙ୍କୋ ଏବଂ ହାଲିନା ପାଭଲେଙ୍କୋ (ପରେ ପାଭଲେଙ୍କୋ-ଚେର୍ନିଚେଙ୍କୋ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। 

ଏହି ପଢ଼ିର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାରମାନେ ଟାଟିଆନା ପାଟାର ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 1936 ରୁ 1941 ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଆର୍ଟ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଫେଡିର ପାନକୋ, ଭାସିଲ୍ ସୋକୋଲେଙ୍କୋ, ମାର୍ଫା ଟାଇମଚେଙ୍କୋ, ଭିରା କ୍ଲିମେଙ୍କୋ (ପରେ କ୍ଲିମେନକୋ-ଜୁକୋଭା) ପେଲାହିଆ ହ୍ଲୁଶେଙ୍କୋ, ୟାଭୋଡାଖିଆ ପାଇକ, ଇଭାନ୍ ଜାଭୋରୋଡନି, ହଲିନା ପ୍ରୁଡନିକୋଭା (ଜାଭୋରୋଡନିଆ), ନାଡିଆ ଶୁଲିକ୍, ଜୋୟା କୁଦିଶ, ଭେକଲା କୁଚେରେଙ୍କୋ (ପାଟା), ହାନ୍ନା ଡାନାଇଲିକୋ, ନାଦିଆ ପାଇକୁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଶୈଳୀର କର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ନା ସାମାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଯିଏ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ ଏବଂ ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନଥିବା ପୁରୁଣା ପିଢ଼ିର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ମାର୍ଫା ଟିମ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ପରି ପେଟ୍ରିକିଭକା କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପରୋକ୍ଷ ପ୍ରଭାବରେ କିଭ୍‌ରେ ଶୈଳୀ ଏବଂ କୌଶଳରେ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କିଭ୍‌ ତାରାସ୍ ଶେଭଚେଙ୍କୋ ସ୍ମାରକୀ କାରଖାନାରେ ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ବିକାଶ ଜାରି ରଖିଥିଲେ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଫେଡିର ପାଙ୍କୋ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଭାସିଲ' ସୋକୋଲେଙ୍କୋଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏବଂ କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ କଳାକାରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ଭୋଲୋଡିମିର ହ୍ଲୁଚେଙ୍କୋ, ନିନା ତୁର୍ଚିନ୍ (ଶିଶାଟସ୍କା), ତମାରା କୁଡିଶ, ନୀନା ଶୁଲିକ୍, ଭିରା ତେଜିକ୍, ଆନାଟୋଲି ଚେର୍ନୁସ୍କି, ନିନା ଚେର୍ନୁସ୍କା, ଆଣ୍ଡ୍ରି ପିକୁଶ, ମାରିଆ ପାଇକୁଶ, ଉଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପଙ୍କୋ, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ଡେକା । । ଟାଇମଚେଙ୍କୋ), ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ।&lt;ref name=&quot;Петриківка2011&quot;&gt;Петриківка: Альбом репродукцій. Дніпропетровськ: Дніпрокнига, 2011. 232 с. {{in lang|uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківський2016&quot;&gt;{{cite book|last1=Шестакова|first1=О. І.|script-title=uk:Петриківський розпис: Книга-альбом|date=2016|publisher=Мистецтво|location=Kyiv|language=uk}}&lt;/ref&gt;

ଏହି ପିଢ଼ିର ଅତିରିକ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଳାକାରମାନେ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା କାର୍ପେଟସ୍-ୟର୍ମୋଲାଇଏଭା, ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ମିଲେନକୋ, ନାଟାଲିଆ ରାଇବକ୍, ଲିଆନା ସ୍କ୍ଲିୟର୍, ଟାଟିଆନା ପାଟା (ସ୍କ୍ଲିୟାର୍), ତମାରା ଭାକୁଲେଙ୍କୋ (ସମରସ୍କା), ଓଲେକ୍ସଣ୍ଡ୍ର ଭାକୁଲେଙ୍କୋ, ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟାଇମୋଶେଙ୍କୋ, ମାଇକୋଲା ଡେକେଲା, ନାଡୁଲା ଡେକା, ଅନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । 

ସବୁଠାରୁ ସକ୍ରିୟ ସମସାମୟିକ ପେଟ୍ରିକିଭ୍କା ଶ style ଳୀରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଲିନା ନାଜାରେଙ୍କୋ ,&lt;ref name=&quot;Назаренко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Галина Назаренко: &quot;Петриківка – це український дух, яскравість та щирість&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205231137/http://petrykivkapaint.livejournal.com/81099.html|url-status=live|archivedate=5 February 2017|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Рукотвори &amp;nbsp;— Галина Назаренко|url=http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150715163154/http://rukotvory.com.ua/maystry/halyna-nazarenko/|archivedate=15 July 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:Майстриню з Петриківки прийняли до французької асоціації художників|url=http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|publisher=«Рукотвори»|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150616092347/http://rukotvory.com.ua/info/majstrynyu-z-petrykivky-pryjnyaly-do-frantsuzkoji-asotsiatsiji-hudozhnykiv/|archivedate=16 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Петриківка з Мамаєм&quot;&gt;{{Cite web |title=Петриківка з Мамаєм із гільз |url=https://umoloda.kyiv.ua/number/2795/164/97483 |access-date=2023-12-05 |website=umoloda.kyiv.ua |language=uk}}&lt;/ref&gt; ଭାଲେଣ୍ଟାଇନା ପାନକୋ,&lt;ref name=&quot;Панко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Валентина Панко: &quot;Петриківка — мистецтво сучасне, це однозначно&quot;|url=http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170904102723/http://petrykivkapaint.livejournal.com/76390.html|archivedate=4 September 2017|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Панко-2&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2013-03-28 |title=У Дніпропетровську презентували роботи відомої петриківської майстрині Валентини Панко (ФОТО) |language=uk |work=Радіо Свобода |url=https://www.radiosvoboda.org/a/24940791.html |access-date=2023-12-05}}&lt;/ref&gt; ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଟିମୋଶେଙ୍କୋ&lt;ref name=&quot;Тимошенко-Хоменко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Музей Гетьманства - Родинна виставка Валентини Хоменко і Вікторії Тимошенко &quot;Бережи, Боже, Україну!&quot;|url=http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|accessdate=19 June 2015|archivedate=15 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615142830/http://www.getman-museum.kiev.ua/blog/timoshenko/2015-05-04-124|url-status=dead|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Тимошенко&quot;&gt;{{cite web|script-title=uk:Жінка-Українка - Тимошенко Вікторія|url=http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|accessdate=19 June 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615004838/http://ukrainka.org.ua/tymoshenko-viktoriya|archivedate=15 June 2015|url-status=live|language=uk}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|script-title=uk:На День Києва майстрині ставитимуть рекорд в історії петриківського розпису|url=http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150615052105/http://myinforms.com/ru/a/7616833-na-den-kiva-majjstrin-stavitimut-rekord-v-stor-petrikvskogo-rozpisu/|archivedate=15 June 2015|accessdate=19 June 2015|url-status=usurped|language=uk}}&lt;/ref&gt; ।

ପେଟ୍ରିକିଭକା ଚିତ୍ରକଳା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳା ହୋଇଆସିଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପେଟ୍ରିକିଭକା କଳାକାର (ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଉଭୟ) ଙ୍କର ନିକଟ ପରିବାରରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳାକାର ଅଛନ୍ତି। ଏହି &quot;ରାଜବଂଶ&quot; ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଙ୍କୋ, ପିକୁଶ, ଷ୍ଟାଟିଭା ଏବଂ ସ୍କ୍ଲିଆର ଅଛନ୍ତି। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରମ୍ପରାର ବାହକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବିବାହ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ମହିଳା ଥିଲେ। ଏହା ଏହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜଟିଳ ଯେ ପେଟ୍ରିକିଭକାରେ କିଛି ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅସାଧାରଣ ଉପନାମ ବହୁତ ସାଧାରଣ, ଏବଂ ସମାନ ନାମ ଥିବା ଦୁଇଜଣ କଳାକାର ପ୍ରକୃତରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ହୋଇନପାରନ୍ତି ।

==ଗ୍ୟାଲେରୀ==
&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Blue flowers box.jpg|Decorative box &quot;Blue Flowers&quot; by Natalia Statyva-Zharko
File:Petrykivsky rospys skrynka mazky1980.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka kalyna1980.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka chorna1985.JPG
File:Petrykivsky rospys skrynka ptakh 1980.JPG
&lt;/gallery&gt;

==ଆଧାର==

[[ଶ୍ରେଣୀ:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]]</text>
      <sha1>06w87qmmrdf5jcl5nm5k776lh9h3ppx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100382</id>
    <revision>
      <id>593290</id>
      <timestamp>2026-04-01T13:09:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>ଆଧାର ଯୋଡିବା</comment>
      <origin>593290</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1215" sha1="cekll8xt1b50y0f7pyeobh1wich9jzu" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| death_date = ଅଜଣା
| birth_date = ୧୮୮୧
| notable_works = କବିତା ଲହରୀ(୧୯୦୧)
}}

'''ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ''' (ଜନ୍ମ: ୧୮୮୧) ଜଣେ ଭାରତୀୟ କବୟିତ୍ରୀ ଓ ଓଡିଆ ଭାଷାର ଲେଖିକା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର କବିତା ସଂଗ୍ରହ ''କବିତାଲହରୀ'' (୧୯୦୧) ଛଅଟି ସଂସ୍କରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Rout |first=Savitri |url=https://books.google.co.in/books?id=2SCzRH24LnAC&amp;pg=PA43&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false |title=Women Pioneers in Oriya Literature |date=1972-01-01 |publisher=Motilal Banarsidass Publishe |isbn=978-81-208-2546-8 |language=en}}&lt;/ref&gt;

== ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ==
ସେ ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲାର କୁରୁହଞ୍ଜିପୁରର ରାଘବାନନ୍ଦ ଦାସଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://odiabibhaba.in/wp-content/uploads/book/bookview_en.php|title=book}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}{{ଆଧାର}}</text>
      <sha1>cekll8xt1b50y0f7pyeobh1wich9jzu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593291</id>
      <parentid>593290</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T13:10:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:୧୮୮୧ ଜନ୍ମ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>593291</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1265" sha1="9spm835x0hqmuyd0frs58fys5ynp96y" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| death_date = ଅଜଣା
| birth_date = ୧୮୮୧
| notable_works = କବିତା ଲହରୀ(୧୯୦୧)
}}

'''ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ''' (ଜନ୍ମ: ୧୮୮୧) ଜଣେ ଭାରତୀୟ କବୟିତ୍ରୀ ଓ ଓଡିଆ ଭାଷାର ଲେଖିକା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର କବିତା ସଂଗ୍ରହ ''କବିତାଲହରୀ'' (୧୯୦୧) ଛଅଟି ସଂସ୍କରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Rout |first=Savitri |url=https://books.google.co.in/books?id=2SCzRH24LnAC&amp;pg=PA43&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false |title=Women Pioneers in Oriya Literature |date=1972-01-01 |publisher=Motilal Banarsidass Publishe |isbn=978-81-208-2546-8 |language=en}}&lt;/ref&gt;

== ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ==
ସେ ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲାର କୁରୁହଞ୍ଜିପୁରର ରାଘବାନନ୍ଦ ଦାସଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://odiabibhaba.in/wp-content/uploads/book/bookview_en.php|title=book}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୮୮୧ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>9spm835x0hqmuyd0frs58fys5ynp96y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593292</id>
      <parentid>593291</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T13:11:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>add reference</comment>
      <origin>593292</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1541" sha1="tiuzbu7q9inrpsixg6jbsilrnz34lxs" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| death_date = ଅଜଣା
| birth_date = ୧୮୮୧
| notable_works = କବିତା ଲହରୀ(୧୯୦୧)
}}

'''ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ''' (ଜନ୍ମ: ୧୮୮୧) ଜଣେ ଭାରତୀୟ କବୟିତ୍ରୀ ଓ ଓଡିଆ ଭାଷାର ଲେଖିକା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର କବିତା ସଂଗ୍ରହ ''କବିତାଲହରୀ'' (୧୯୦୧) ଛଅଟି ସଂସ୍କରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Rout |first=Savitri |url=https://books.google.co.in/books?id=2SCzRH24LnAC&amp;pg=PA43&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false |title=Women Pioneers in Oriya Literature |date=1972-01-01 |publisher=Motilal Banarsidass Publishe |isbn=978-81-208-2546-8 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Naik2021&gt;{{cite journal |last1=Naik |first1=Raghumani |title=Foremost Women Litterateurs: The Torch Bearers of Freedom Struggle in Odisha |journal=IJCRT |date=9 September 2021 |volume=9 |issue=9 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2109346.pdf |issn=2320-2882}}&lt;/ref&gt;

== ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ==
ସେ ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲାର କୁରୁହଞ୍ଜିପୁରର ରାଘବାନନ୍ଦ ଦାସଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://odiabibhaba.in/wp-content/uploads/book/bookview_en.php|title=book}}&lt;/ref&gt;

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୮୮୧ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>tiuzbu7q9inrpsixg6jbsilrnz34lxs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593293</id>
      <parentid>593292</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T13:14:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>ତଥ୍ୟର ଉଇକିକରଣ</comment>
      <origin>593293</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2089" sha1="iuer6fsmrpr8k5bsttsyj7hsuaa9wfe" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| death_date = ଅଜଣା
| birth_date = ୧୮୮୧
| notable_works = କବିତା ଲହରୀ(୧୯୦୧)
}}

'''ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ''' (ଜନ୍ମ: ୧୮୮୧) ଜଣେ ଭାରତୀୟ କବୟିତ୍ରୀ ଓ ଓଡିଆ ଭାଷାର ଲେଖିକା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର କବିତା ସଂଗ୍ରହ ''କବିତାଲହରୀ'' (୧୯୦୧) ଛଅଟି ସଂସ୍କରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Rout |first=Savitri |url=https://books.google.co.in/books?id=2SCzRH24LnAC&amp;pg=PA43&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false |title=Women Pioneers in Oriya Literature |date=1972-01-01 |publisher=Motilal Banarsidass Publishe |isbn=978-81-208-2546-8 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Naik2021&gt;{{cite journal |last1=Naik |first1=Raghumani |title=Foremost Women Litterateurs: The Torch Bearers of Freedom Struggle in Odisha |journal=IJCRT |date=9 September 2021 |volume=9 |issue=9 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2109346.pdf |issn=2320-2882}}&lt;/ref&gt;

== ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ==
ସେ ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲାର କୁରୁହଞ୍ଜିପୁରର ରାଘବାନନ୍ଦ ଦାସଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://odiabibhaba.in/wp-content/uploads/book/bookview_en.php|title=book}}&lt;/ref&gt; ସେ ଚଣାହାଟର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରିତ ହୋଇ ସେ ଲୋକକଥା ଆଧାରିତ ଛୋଟଗଳ୍ପମାନଙ୍କର ଏକ ସଂଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ କୃତି ‘''କବିତାଲହରୀ''’ ଯାହା ୧୯୦୧ ମସିହାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୮୮୧ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>iuer6fsmrpr8k5bsttsyj7hsuaa9wfe</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593294</id>
      <parentid>593293</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T13:43:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>ତଥ୍ୟର ଉଇକିକରଣ</comment>
      <origin>593294</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2114" sha1="96lyn5v10ca8cqjghbhwx3i6jf1i0xd" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| death_date = ଅଜଣା
| birth_date = ୧୮୮୧
| notable_works = କବିତା ଲହରୀ(୧୯୦୧)
}}

'''ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ''' (ଜନ୍ମ: ୧୮୮୧) ଜଣେ ଭାରତୀୟ କବୟିତ୍ରୀ ଓ ଓଡିଆ ଭାଷାର ଲେଖିକା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର କବିତା ସଂଗ୍ରହ ''କବିତାଲହରୀ'' (୧୯୦୧) ଛଅଟି ସଂସ୍କରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Rout |first=Savitri |url=https://books.google.co.in/books?id=2SCzRH24LnAC&amp;pg=PA43&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false |title=Women Pioneers in Oriya Literature |date=1972-01-01 |publisher=Motilal Banarsidass Publishe |isbn=978-81-208-2546-8 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Naik2021&gt;{{cite journal |last1=Naik |first1=Raghumani |title=Foremost Women Litterateurs: The Torch Bearers of Freedom Struggle in Odisha |journal=IJCRT |date=9 September 2021 |volume=9 |issue=9 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2109346.pdf |issn=2320-2882}}&lt;/ref&gt;

== ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ==
ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ ଚଣାହାଟର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲାର କୁରୁହଞ୍ଜିପୁରର ରାଘବାନନ୍ଦ ଦାସଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://odiabibhaba.in/wp-content/uploads/book/bookview_en.php|title=book}}&lt;/ref&gt; ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରିତ ହୋଇ ସେ ଲୋକକଥା ଆଧାରିତ ଛୋଟଗଳ୍ପମାନଙ୍କର ଏକ ସଂଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ କୃତି ‘''କବିତାଲହରୀ''’ ଯାହା ୧୯୦୧ ମସିହାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।

== ଆଧାର ==
{{ଆଧାର}}
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୮୮୧ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>96lyn5v10ca8cqjghbhwx3i6jf1i0xd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଆଲୋଚନା:ସୁଚିତ୍ରା ଦେବୀ</title>
    <ns>1</ns>
    <id>100383</id>
    <revision>
      <id>593295</id>
      <timestamp>2026-04-01T13:46:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬}}&quot; ନାଆଁରେ ପୃଷ୍ଠାଟିଏ ତିଆରିକଲେ</comment>
      <origin>593295</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="86" sha1="h8vh91qobig9i8ysdfzbthjg1kh86p0" xml:space="preserve">{{ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ଗଣ-ସମ୍ପାଦନା ୨୦୨୬}}</text>
      <sha1>h8vh91qobig9i8ysdfzbthjg1kh86p0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ଦିଦୁଖ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100384</id>
    <revision>
      <id>593310</id>
      <timestamp>2026-04-01T15:28:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;ଦିଦୁଖ ( ୟୁକ୍ରେନୀୟ : дідух [d⁽ʲ⁾iˈdux] ), ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଏବଂ ପୋଲିଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ସାଜସଜ୍ଜା ; ଗହମର ଏକ ବିଡ଼ାରୁ ତିଆରି , ଏହା ଶରତ ଫସଲରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବଳିଦାନ । &quot; ଦିଦୁଖ &quot; ର ଆକ...&quot; ନାଆଁରେ ପୃଷ୍ଠାଟିଏ ତିଆରିକଲେ</comment>
      <origin>593310</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2773" sha1="fb04qh5t6lxp2a71wnuypks8tg2f1pv" xml:space="preserve">ଦିଦୁଖ ( ୟୁକ୍ରେନୀୟ : дідух [d⁽ʲ⁾iˈdux] ), ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଏବଂ ପୋଲିଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ସାଜସଜ୍ଜା ; ଗହମର ଏକ ବିଡ଼ାରୁ ତିଆରି , ଏହା ଶରତ ଫସଲରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବଳିଦାନ । &quot; ଦିଦୁଖ &quot; ର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ &quot; ଦାଦା ଆତ୍ମା &quot;। ଦିଦୁଖୀ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ବର୍ଷ ସମୟରେ କଟାଯାଇଥିବା ଗହମର ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ଶେଷ ଡାଳରୁ ତିଆରି କରାଯାଏ। ଏଗୁଡ଼ିକ ପରିବାରର ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରଚୁରତା ଏବଂ ଆଗାମୀ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପ୍ରଚୁର ଫସଲ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକୁ ପ୍ରତୀକ କରେ। [ 1 ] ଛୁଟିଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ଗହମ କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଡାଳକୁ ରଙ୍ଗୀନ ସୂତା ସହିତ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ, ତା'ପରେ ଗୁଚ୍ଛଗୁଡ଼ିକୁ ରିବନ ସହିତ ବାନ୍ଧି ଦିଆଯାଏ। [ 2 ] ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପୂର୍ବରୁ ଅଧିକାଂଶ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଘରେ ଏକ ଦିଦୁଖ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ମାସନିତ୍ସିଆ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖାଯାଏ ।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଛୁଟିଦିନ ସମୟରେ ଘରର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଦିଦୁଖରେ ବାସ କରନ୍ତି। [ 3 ] ଯେତେବେଳେ ଏହା ଘର ଭିତରେ ଏକ ସମ୍ମାନଜନକ ସ୍ଥାନରେ ଥାଏ, ସମସ୍ତ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ ପରିବାରକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିବେ। ସ୍ୱିଆଟ୍ ଭେଚିର (ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ), ହୋସପୋଡାର (ଘରର ମୁଖ୍ୟ) ଦ୍ୱାରା ଦିଦୁଖକୁ ଘରକୁ ଅଣାଯାଏ । ଏହାକୁ ଘରର ପୋକୁଟିଆ (ପ୍ରତୀକ ସହିତ କୋଣ) ରେ, କୁଟିଆ (ରୀତିଗତ ଖାଦ୍ୟ) ଏବଂ ଉଜଭର (ରୀତିଗତ ପାନୀୟ) ସହିତ ରଖାଯାଏ । ମାସନିତ୍ସିଆରେ , ଶୀତକାଳର ଶେଷର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦିଦୁଖକୁ ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଏ।</text>
      <sha1>fb04qh5t6lxp2a71wnuypks8tg2f1pv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593311</id>
      <parentid>593310</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:32:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593311</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3458" sha1="h6vd67wh7eda7ws4l172q8s9vzmacbm" xml:space="preserve">[[File:Didukh.jpg|thumbnail|Didukh]]
ଦିଦୁଖ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ : дідух [d⁽ʲ⁾iˈdux]), ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଏବଂ ପୋଲିଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ସାଜସଜ୍ଜା ; ଗହମର ଏକ ବିଡ଼ାରୁ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ, ଏହା ଶରତ ଫସଲରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବଳିଦାନ । &quot; ଦିଦୁଖ &quot; ର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ &quot; ଦାଦା ଆତ୍ମା &quot;। ଦିଦୁଖୀ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ବର୍ଷ ସମୟରେ କଟାଯାଇଥିବା ଗହମର ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ଶେଷ ଡାଳରୁ ତିଆରି କରାଯାଏ। ଏଗୁଡ଼ିକ ପରିବାରର ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରଚୁରତା ଏବଂ ଆଗାମୀ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପ୍ରଚୁର ଫସଲ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକୁ ପ୍ରତୀକ କରେ।&lt;ref&gt;[http://www.ukrweekly.com/archive/pdf3/2012/The_Ukrainian_Weekly_2012-11.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200808071438/http://ukrweekly.com/archive/pdf3/2012/The_Ukrainian_Weekly_2012-11.pdf|date=2020-08-08}} The Ukrainian Weekly Magazine PDF Version, November 2012 Issue Retrieved 27 April 2013&lt;/ref&gt; ଛୁଟିଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ଗହମ କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଡାଳକୁ ରଙ୍ଗୀନ ସୂତା ସହିତ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ, ତା'ପରେ ଗୁଚ୍ଛଗୁଡ଼ିକୁ ରିବନ ସହିତ ବାନ୍ଧି ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[http://www.saskvalleynews.com/2010/01/celebratingchristmaseve/Celerating Christmas Eve January 6 by the Julian Calendar]{{Dead link|date=October 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Retrieved 27 April 2013&lt;/ref&gt; ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପୂର୍ବରୁ ଅଧିକାଂଶ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଘରେ ଏକ ଦିଦୁଖ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ମାସଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖାଯାଏ ।

==ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ==
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଛୁଟିଦିନ ସମୟରେ ଘରର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଦିଦୁଖରେ ବାସ କରନ୍ତି।&lt;ref&gt;[http://www.brama.com/art/christmas.html Ukrainian Christmas] Retrieved 27 April 2013&lt;/ref&gt; ଯେତେବେଳେ ଏହା ଘର ଭିତରେ ଏକ ସମ୍ମାନଜନକ ସ୍ଥାନରେ ଥାଏ, ସମସ୍ତ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ ପରିବାରକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିବେ। ସ୍ୱିଆଟ୍ ଭେଚିର (ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ), ହୋସପୋଡାର (ଘରର ମୁଖ୍ୟ) ଦ୍ୱାରା ଦିଦୁଖକୁ ଘରକୁ ଅଣାଯାଏ । ଏହାକୁ ଘରର ପୋକୁଟିଆ (ପ୍ରତୀକ ସହିତ କୋଣ) ରେ, କୁଟିଆ (ରୀତିଗତ ଖାଦ୍ୟ) ଏବଂ ଉଜଭର (ରୀତିଗତ ପାନୀୟ) ସହିତ ରଖାଯାଏ । ମାସଶେଷରେ , ଶୀତକାଳର ଶେଷର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦିଦୁଖକୁ ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଏ।

==ଆଧାର==</text>
      <sha1>h6vd67wh7eda7ws4l172q8s9vzmacbm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593312</id>
      <parentid>593311</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:32:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>593312</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3532" sha1="395shhtlipv97r7doykd49q3umfho2j" xml:space="preserve">[[File:Didukh.jpg|thumbnail|Didukh]]
ଦିଦୁଖ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ : дідух [d⁽ʲ⁾iˈdux]), ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଏବଂ ପୋଲିଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ସାଜସଜ୍ଜା ; ଗହମର ଏକ ବିଡ଼ାରୁ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ, ଏହା ଶରତ ଫସଲରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବଳିଦାନ । &quot; ଦିଦୁଖ &quot; ର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ &quot; ଦାଦା ଆତ୍ମା &quot;। ଦିଦୁଖୀ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ବର୍ଷ ସମୟରେ କଟାଯାଇଥିବା ଗହମର ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ଶେଷ ଡାଳରୁ ତିଆରି କରାଯାଏ। ଏଗୁଡ଼ିକ ପରିବାରର ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରଚୁରତା ଏବଂ ଆଗାମୀ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପ୍ରଚୁର ଫସଲ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକୁ ପ୍ରତୀକ କରେ।&lt;ref&gt;[http://www.ukrweekly.com/archive/pdf3/2012/The_Ukrainian_Weekly_2012-11.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200808071438/http://ukrweekly.com/archive/pdf3/2012/The_Ukrainian_Weekly_2012-11.pdf|date=2020-08-08}} The Ukrainian Weekly Magazine PDF Version, November 2012 Issue Retrieved 27 April 2013&lt;/ref&gt; ଛୁଟିଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ଗହମ କାଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଡାଳକୁ ରଙ୍ଗୀନ ସୂତା ସହିତ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ, ତା'ପରେ ଗୁଚ୍ଛଗୁଡ଼ିକୁ ରିବନ ସହିତ ବାନ୍ଧି ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[http://www.saskvalleynews.com/2010/01/celebratingchristmaseve/Celerating Christmas Eve January 6 by the Julian Calendar]{{Dead link|date=October 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Retrieved 27 April 2013&lt;/ref&gt; ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପୂର୍ବରୁ ଅଧିକାଂଶ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଘରେ ଏକ ଦିଦୁଖ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ମାସଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖାଯାଏ ।

==ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ==
ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଛୁଟିଦିନ ସମୟରେ ଘରର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଦିଦୁଖରେ ବାସ କରନ୍ତି।&lt;ref&gt;[http://www.brama.com/art/christmas.html Ukrainian Christmas] Retrieved 27 April 2013&lt;/ref&gt; ଯେତେବେଳେ ଏହା ଘର ଭିତରେ ଏକ ସମ୍ମାନଜନକ ସ୍ଥାନରେ ଥାଏ, ସମସ୍ତ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ ପରିବାରକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିବେ। ସ୍ୱିଆଟ୍ ଭେଚିର (ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ), ହୋସପୋଡାର (ଘରର ମୁଖ୍ୟ) ଦ୍ୱାରା ଦିଦୁଖକୁ ଘରକୁ ଅଣାଯାଏ । ଏହାକୁ ଘରର ପୋକୁଟିଆ (ପ୍ରତୀକ ସହିତ କୋଣ) ରେ, କୁଟିଆ (ରୀତିଗତ ଖାଦ୍ୟ) ଏବଂ ଉଜଭର (ରୀତିଗତ ପାନୀୟ) ସହିତ ରଖାଯାଏ । ମାସଶେଷରେ , ଶୀତକାଳର ଶେଷର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦିଦୁଖକୁ ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଏ।

==ଆଧାର==

[[ଶ୍ରେଣୀ:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]]</text>
      <sha1>395shhtlipv97r7doykd49q3umfho2j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100385</id>
    <revision>
      <id>593313</id>
      <timestamp>2026-04-01T15:41:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ  ପୃଷ୍ଠା ଆଲୋଚନା ପଢ଼ନ୍ତୁ ଉତ୍ସ ସମ୍ପାଦନା ଇତିହାସ  ଉପକରଣ ଉଇକିପିଡ଼ିଆ  ଏହି ଲେଖାଟିରେ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ଅଛି। ଦୟାକରି ଏହାକୁ ଉନ୍ନତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କର...&quot; ନାଆଁରେ ପୃଷ୍ଠାଟିଏ ତିଆରିକଲେ</comment>
      <origin>593313</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35986" sha1="f6y7ehw3rbbv2qmiakra5xkehejaf4w" xml:space="preserve">ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ

ପୃଷ୍ଠା
ଆଲୋଚନା
ପଢ଼ନ୍ତୁ
ଉତ୍ସ ସମ୍ପାଦନା
ଇତିହାସ

ଉପକରଣ
ଉଇକିପିଡ଼ିଆ

ଏହି ଲେଖାଟିରେ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ଅଛି। ଦୟାକରି ଏହାକୁ ଉନ୍ନତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଆଲୋଚନା ପୃଷ୍ଠାରେ ଏହି ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ । ( ଏହି ବାର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ଏବଂ କେବେ ହଟାଇବେ ତାହା ଜାଣନ୍ତୁ )
ଏହି ଲେଖାଟି ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ଲେଆଉଟ୍ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ପୁନର୍ଗଠନର ଆବଶ୍ୟକତା ପଡ଼ିପାରେ । ( ଫେବୃଆରୀ 2023 )
ଏହି ଲେଖାର କିଛି ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ଉତ୍ସ ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ନ ହୋଇପାରେ । ( ଫେବୃଆରୀ 2023 )
ଏହି ଲେଖାଟି ଯାଞ୍ଚ ପାଇଁ ଅତିରିକ୍ତ ଉଦ୍ଧୃତି ଆବଶ୍ୟକ କରେ । ( ଫେବୃଆରୀ 2023 )

ମାଇକୋଲା ବୋଣ୍ଡାରେଭସ୍କି &quot;ବିବାହ&quot;
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ। [ 1 ]


V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;

ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। [ 2 ] ନାମ ସୂଚାଇ ଦେଉଥିବା ବିବାହ ହେଉଛି ଯୁବକମାନଙ୍କ ବିବାହର ଏକ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଏବଂ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ରୀତିନୀତି। [ 3 ]

ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହରେ ତିନୋଟି ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଚକ୍ର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ, ବିବାହ ଏବଂ ବିବାହ ପରେ, ଯାହା ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ପୃଥକ ଉତ୍ସବ ଧାରଣ କରିଥାଏ।

ବିବାହ ପୂର୍ବ ଚକ୍ର:

ମେଳଖାଇବା
umovyny / ohliadyny – ବର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ, ଯାହା ଏକ ସଫଳ ବିବାହ ପରେ କିଛି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଘଟିଥିଲା।
ନିର୍ବନ୍ଧ
ବିବାହ ଚକ୍ର:

ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ପାର୍ଟି
ବେକିଂ ସିସ୍କି
କେକ୍ ବେକ୍ କରିବା
ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ &quot;ପୋସାଦ&quot; - ବିବାହ ସମୟରେ ବର ଏବଂ ବର ବସିଥିବା ଟେବୁଲର ସ୍ଥାନ।
ଉପହାର ଦେବା
କନ୍ୟାକୁ ବେଣୀ କରିବା ଏବଂ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା
ଯୌତୁକର ପରିବହନ

ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ଶ୍ୱଶୁର ଘର&quot;
ବିବାହ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚକ୍ର:

ଭୋଜ। [ 4 ]
ଜ୍ମୋଭିନି
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା , ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖି ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାନ୍ତା, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମାତାର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।


ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ଏକ ବିବାହ ହୋଇଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇଥିଲା।

ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଗଲା। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ବାହାର କରିଆସେ। [ 5 ]

ନିର୍ବନ୍ଧ

ଭାସିଲ୍ ଭାସିଲ୍ 'ଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏହା ସହିତ, ବର ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସିଥିଲେ। ଭୋଜ ସମୟରେ, ବର ଉପହାର ଏବଂ ଉପହାର ଦେଉଥିଲେ, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ଏବଂ ରାଇ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ।

ଓହଲିଆଡିନି
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଗଲେ।

ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି
ହିଲ୍ଟସେ

ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍ ବିବାହ
ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଲୋକମାନେ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot; (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଗଛ&quot;, &quot;ରିଶ୍କା&quot;) ତିଆରି କରୁଥିଲେ - ଏକ ଛୋଟ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପୂଜାପାଠ ଗଛ କିମ୍ବା ଡାଳ ଯାହାକୁ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ଏହା ସହିତ ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେହି ଦିନ, ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମଇଦା ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ (ପବିତ୍ର ଗଛ) ରୁଟିରେ ଲାଗିଥିଲା ​​ଏବଂ ମହମବତୀ, ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ, ସୁନା ଖଚିତ ବାଦାମ, ସେଓ, ରୁ ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ମହମବତୀ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଆଇକନଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତ କୋଣରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ ଉପରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସେହି ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ। [ 6 ] ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯେ ସମାପ୍ତ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସୁନାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରୁ ଏବଂ ପୁଦିନାର ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ବହୁତ ପୁରୁଣା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବୋଇକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପାଇଁ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସ ସଂଗ୍ରହ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ସୌର ସଂପ୍ରଦାୟର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ। ଡି ବାଉପ୍ଲାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, 17 ଶତାବ୍ଦୀରେ, ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଝିଅମାନେ ହାତରେ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।

ବିବାହ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ଯେତେବେଳେ ହିଲ୍ଟସେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା, କନ୍ୟା ଏବଂ ଝିଅମାନେ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ, ବର ତାଙ୍କ ବରଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚାଲି ଚାଲି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ଘରେ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ, ତା’ପରେ ସେ କୋନ୍ ଆକାରରେ ପାକ ହୋଇଥିବା ରୁଟି ପରିବେଷଣ କରିଥିଲେ। ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କୁ କନ୍ୟାର ସାଥିମାନେ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଉପହାର ଏବଂ ଜୋତାରେ ଲାଗିଥିବା ଏକ ଧାତୁ ପ୍ଲେଟ୍ ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯଦି ଘରେ କୌଣସି ଝିଅ ଥାଏ, ତେବେ ସେ କର୍ଟେଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।


ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ବିବାହ ରିସେପ୍ସନ୍&quot; , ୧ 888 |
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ, କନ୍ୟା ଘରକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉପରୋକ୍ତ &quot;ପୋସା&quot; ଉପରେ ବସିଥାଏ। ପରେ, ବର ବର ଏବଂ ଉପହାର ସହିତ ଆସିଥାଏ, ଏବଂ କନ୍ୟା ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ବସିଥାଏ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ସାରା ରାତି ନୃତ୍ୟ ଜାରି ରହିଲା, ଏବଂ ବର ସେଠାରେ ରହିଲା।

କୋରୋଭାଇ

Kostiantyn Trutovskyi &quot;ବିବାହ ମୁକ୍ତି&quot;, 1881
ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ। ଏଥିରେ ସାମିଲ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କିଛି ମଇଦା, ଅଣ୍ଡା, ବଟର ଇତ୍ୟାଦି ଆଣିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ନବବିବାହିତା ଦମ୍ପତିମାନେ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସରେ ଫୁଲ ଫୁଟାଇ ହାତ ଧୋଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ, ବେକର୍ସମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଡୋରୁ ତିଆରି କପୋତରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଡୋରର ଏକ ରିଙ୍ଗ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଉପରେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଏକ କୋନ୍ ଲାଗିଥିଲା। କୋରୋଭାଇ ବ୍ୟତୀତ, ଲୋକମାନେ ୟୁକ୍ରେନରେ ଶୀସ୍କି - ବିବାହ ଉତ୍ସବ କୁକିଜ୍, ଡାଇଭେନ୍ (ଗୋରା ଅଙ୍ଗୁଠି ଆକାରରେ ବିବାହ ରୁଟି), ଏବଂ ଲେଜେନ୍ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ରୁଟି) ମଧ୍ୟ ପାକ କରୁଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ଚୁଲିରେ ରଖିବା ପରେ, ଏକ ରୁଟି କୋଦାଳ ଏବଂ ଏକ ରୁଟି କୁଣ୍ଡ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଡୋ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା।

ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ

ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।
ରବିବାର ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ତା’ପରେ ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ। ଏହା ପରେ, ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ ତାହା ବାଛି ପାରିବେ। [ 7 ]

ବିବାହ

ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ) ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର କମ୍ପାନୀକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବେ ବୋଲି ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥିଲା। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। ଯୁବକ ଜଣକ ଏକ ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ, ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସ୍ୱିତ୍ଲକା ବସିଥିଲେ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବୋୟାରୀ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି କିଛି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପରେ।

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ସଜାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକିଗଲା। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>f6y7ehw3rbbv2qmiakra5xkehejaf4w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593314</id>
      <parentid>593313</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:45:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593314</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35348" sha1="58qv2p9y63hzpp3j5a0iwh3zl5h2eon" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହରେ ତିନୋଟି ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଚକ୍ର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ, ବିବାହ ଏବଂ ବିବାହ ପରେ, ଯାହା ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ପୃଥକ ଉତ୍ସବ ଧାରଣ କରିଥାଏ।

ବିବାହ ପୂର୍ବ ଚକ୍ର:

ମେଳଖାଇବା
umovyny / ohliadyny – ବର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ, ଯାହା ଏକ ସଫଳ ବିବାହ ପରେ କିଛି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଘଟିଥିଲା।
ନିର୍ବନ୍ଧ
ବିବାହ ଚକ୍ର:

ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ପାର୍ଟି
ବେକିଂ ସିସ୍କି
କେକ୍ ବେକ୍ କରିବା
ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ &quot;ପୋସାଦ&quot; - ବିବାହ ସମୟରେ ବର ଏବଂ ବର ବସିଥିବା ଟେବୁଲର ସ୍ଥାନ।
ଉପହାର ଦେବା
କନ୍ୟାକୁ ବେଣୀ କରିବା ଏବଂ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା
ଯୌତୁକର ପରିବହନ

ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ଶ୍ୱଶୁର ଘର&quot;
ବିବାହ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚକ୍ର:

ଭୋଜ। [ 4 ]
ଜ୍ମୋଭିନି
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା , ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖି ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାନ୍ତା, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମାତାର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।


ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ଏକ ବିବାହ ହୋଇଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇଥିଲା।

ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଗଲା। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ବାହାର କରିଆସେ। [ 5 ]

ନିର୍ବନ୍ଧ

ଭାସିଲ୍ ଭାସିଲ୍ 'ଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏହା ସହିତ, ବର ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସିଥିଲେ। ଭୋଜ ସମୟରେ, ବର ଉପହାର ଏବଂ ଉପହାର ଦେଉଥିଲେ, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ଏବଂ ରାଇ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ।

ଓହଲିଆଡିନି
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଗଲେ।

ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି
ହିଲ୍ଟସେ

ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍ ବିବାହ
ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଲୋକମାନେ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot; (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଗଛ&quot;, &quot;ରିଶ୍କା&quot;) ତିଆରି କରୁଥିଲେ - ଏକ ଛୋଟ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପୂଜାପାଠ ଗଛ କିମ୍ବା ଡାଳ ଯାହାକୁ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ଏହା ସହିତ ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେହି ଦିନ, ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମଇଦା ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ (ପବିତ୍ର ଗଛ) ରୁଟିରେ ଲାଗିଥିଲା ​​ଏବଂ ମହମବତୀ, ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ, ସୁନା ଖଚିତ ବାଦାମ, ସେଓ, ରୁ ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ମହମବତୀ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଆଇକନଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତ କୋଣରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ ଉପରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସେହି ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ। [ 6 ] ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯେ ସମାପ୍ତ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସୁନାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରୁ ଏବଂ ପୁଦିନାର ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ବହୁତ ପୁରୁଣା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବୋଇକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପାଇଁ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସ ସଂଗ୍ରହ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ସୌର ସଂପ୍ରଦାୟର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ। ଡି ବାଉପ୍ଲାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, 17 ଶତାବ୍ଦୀରେ, ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଝିଅମାନେ ହାତରେ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।

ବିବାହ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ଯେତେବେଳେ ହିଲ୍ଟସେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା, କନ୍ୟା ଏବଂ ଝିଅମାନେ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ, ବର ତାଙ୍କ ବରଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚାଲି ଚାଲି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ଘରେ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ, ତା’ପରେ ସେ କୋନ୍ ଆକାରରେ ପାକ ହୋଇଥିବା ରୁଟି ପରିବେଷଣ କରିଥିଲେ। ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କୁ କନ୍ୟାର ସାଥିମାନେ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଉପହାର ଏବଂ ଜୋତାରେ ଲାଗିଥିବା ଏକ ଧାତୁ ପ୍ଲେଟ୍ ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯଦି ଘରେ କୌଣସି ଝିଅ ଥାଏ, ତେବେ ସେ କର୍ଟେଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।


ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ବିବାହ ରିସେପ୍ସନ୍&quot; , ୧ 888 |
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ, କନ୍ୟା ଘରକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉପରୋକ୍ତ &quot;ପୋସା&quot; ଉପରେ ବସିଥାଏ। ପରେ, ବର ବର ଏବଂ ଉପହାର ସହିତ ଆସିଥାଏ, ଏବଂ କନ୍ୟା ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ବସିଥାଏ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ସାରା ରାତି ନୃତ୍ୟ ଜାରି ରହିଲା, ଏବଂ ବର ସେଠାରେ ରହିଲା।

କୋରୋଭାଇ

Kostiantyn Trutovskyi &quot;ବିବାହ ମୁକ୍ତି&quot;, 1881
ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ। ଏଥିରେ ସାମିଲ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କିଛି ମଇଦା, ଅଣ୍ଡା, ବଟର ଇତ୍ୟାଦି ଆଣିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ନବବିବାହିତା ଦମ୍ପତିମାନେ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସରେ ଫୁଲ ଫୁଟାଇ ହାତ ଧୋଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ, ବେକର୍ସମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଡୋରୁ ତିଆରି କପୋତରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଡୋରର ଏକ ରିଙ୍ଗ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଉପରେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଏକ କୋନ୍ ଲାଗିଥିଲା। କୋରୋଭାଇ ବ୍ୟତୀତ, ଲୋକମାନେ ୟୁକ୍ରେନରେ ଶୀସ୍କି - ବିବାହ ଉତ୍ସବ କୁକିଜ୍, ଡାଇଭେନ୍ (ଗୋରା ଅଙ୍ଗୁଠି ଆକାରରେ ବିବାହ ରୁଟି), ଏବଂ ଲେଜେନ୍ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ରୁଟି) ମଧ୍ୟ ପାକ କରୁଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ଚୁଲିରେ ରଖିବା ପରେ, ଏକ ରୁଟି କୋଦାଳ ଏବଂ ଏକ ରୁଟି କୁଣ୍ଡ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଡୋ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା।

ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ

ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।
ରବିବାର ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ତା’ପରେ ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ। ଏହା ପରେ, ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ ତାହା ବାଛି ପାରିବେ। [ 7 ]

ବିବାହ

ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ) ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର କମ୍ପାନୀକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବେ ବୋଲି ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥିଲା। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। ଯୁବକ ଜଣକ ଏକ ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ, ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସ୍ୱିତ୍ଲକା ବସିଥିଲେ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବୋୟାରୀ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି କିଛି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପରେ।

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ସଜାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକିଗଲା। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>58qv2p9y63hzpp3j5a0iwh3zl5h2eon</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593315</id>
      <parentid>593314</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:49:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593315</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="33962" sha1="oyt1w77qo21wv48cuww3akcjna2jpph" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

ଜ୍ମୋଭିନି
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା , ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖି ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାନ୍ତା, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମାତାର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।


ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ଏକ ବିବାହ ହୋଇଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇଥିଲା।

ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଗଲା। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ବାହାର କରିଆସେ। [ 5 ]

ନିର୍ବନ୍ଧ

ଭାସିଲ୍ ଭାସିଲ୍ 'ଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏହା ସହିତ, ବର ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସିଥିଲେ। ଭୋଜ ସମୟରେ, ବର ଉପହାର ଏବଂ ଉପହାର ଦେଉଥିଲେ, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ଏବଂ ରାଇ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ।

ଓହଲିଆଡିନି
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଗଲେ।

ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି
ହିଲ୍ଟସେ

ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍ ବିବାହ
ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଲୋକମାନେ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot; (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଗଛ&quot;, &quot;ରିଶ୍କା&quot;) ତିଆରି କରୁଥିଲେ - ଏକ ଛୋଟ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପୂଜାପାଠ ଗଛ କିମ୍ବା ଡାଳ ଯାହାକୁ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ଏହା ସହିତ ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେହି ଦିନ, ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମଇଦା ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ (ପବିତ୍ର ଗଛ) ରୁଟିରେ ଲାଗିଥିଲା ​​ଏବଂ ମହମବତୀ, ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ, ସୁନା ଖଚିତ ବାଦାମ, ସେଓ, ରୁ ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ମହମବତୀ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଆଇକନଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତ କୋଣରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ ଉପରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସେହି ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ। [ 6 ] ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯେ ସମାପ୍ତ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସୁନାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରୁ ଏବଂ ପୁଦିନାର ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ବହୁତ ପୁରୁଣା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବୋଇକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପାଇଁ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସ ସଂଗ୍ରହ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ସୌର ସଂପ୍ରଦାୟର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ। ଡି ବାଉପ୍ଲାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, 17 ଶତାବ୍ଦୀରେ, ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଝିଅମାନେ ହାତରେ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।

ବିବାହ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ଯେତେବେଳେ ହିଲ୍ଟସେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା, କନ୍ୟା ଏବଂ ଝିଅମାନେ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ, ବର ତାଙ୍କ ବରଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚାଲି ଚାଲି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ଘରେ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ, ତା’ପରେ ସେ କୋନ୍ ଆକାରରେ ପାକ ହୋଇଥିବା ରୁଟି ପରିବେଷଣ କରିଥିଲେ। ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କୁ କନ୍ୟାର ସାଥିମାନେ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଉପହାର ଏବଂ ଜୋତାରେ ଲାଗିଥିବା ଏକ ଧାତୁ ପ୍ଲେଟ୍ ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯଦି ଘରେ କୌଣସି ଝିଅ ଥାଏ, ତେବେ ସେ କର୍ଟେଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।


ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ବିବାହ ରିସେପ୍ସନ୍&quot; , ୧ 888 |
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ, କନ୍ୟା ଘରକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉପରୋକ୍ତ &quot;ପୋସା&quot; ଉପରେ ବସିଥାଏ। ପରେ, ବର ବର ଏବଂ ଉପହାର ସହିତ ଆସିଥାଏ, ଏବଂ କନ୍ୟା ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ବସିଥାଏ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ସାରା ରାତି ନୃତ୍ୟ ଜାରି ରହିଲା, ଏବଂ ବର ସେଠାରେ ରହିଲା।

କୋରୋଭାଇ

Kostiantyn Trutovskyi &quot;ବିବାହ ମୁକ୍ତି&quot;, 1881
ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ। ଏଥିରେ ସାମିଲ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କିଛି ମଇଦା, ଅଣ୍ଡା, ବଟର ଇତ୍ୟାଦି ଆଣିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ନବବିବାହିତା ଦମ୍ପତିମାନେ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସରେ ଫୁଲ ଫୁଟାଇ ହାତ ଧୋଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ, ବେକର୍ସମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଡୋରୁ ତିଆରି କପୋତରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଡୋରର ଏକ ରିଙ୍ଗ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଉପରେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଏକ କୋନ୍ ଲାଗିଥିଲା। କୋରୋଭାଇ ବ୍ୟତୀତ, ଲୋକମାନେ ୟୁକ୍ରେନରେ ଶୀସ୍କି - ବିବାହ ଉତ୍ସବ କୁକିଜ୍, ଡାଇଭେନ୍ (ଗୋରା ଅଙ୍ଗୁଠି ଆକାରରେ ବିବାହ ରୁଟି), ଏବଂ ଲେଜେନ୍ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ରୁଟି) ମଧ୍ୟ ପାକ କରୁଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ଚୁଲିରେ ରଖିବା ପରେ, ଏକ ରୁଟି କୋଦାଳ ଏବଂ ଏକ ରୁଟି କୁଣ୍ଡ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଡୋ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା।

ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ

ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।
ରବିବାର ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ତା’ପରେ ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ। ଏହା ପରେ, ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ ତାହା ବାଛି ପାରିବେ। [ 7 ]

ବିବାହ

ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ) ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର କମ୍ପାନୀକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବେ ବୋଲି ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥିଲା। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। ଯୁବକ ଜଣକ ଏକ ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ, ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସ୍ୱିତ୍ଲକା ବସିଥିଲେ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବୋୟାରୀ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି କିଛି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପରେ।

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ସଜାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକିଗଲା। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>oyt1w77qo21wv48cuww3akcjna2jpph</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593316</id>
      <parentid>593315</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:54:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593316</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="34034" sha1="kufi3dbvzzpd52obinsyi3dwpdzzvyc" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଗଲା। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ବାହାର କରିଆସେ। [ 5 ]

ନିର୍ବନ୍ଧ

ଭାସିଲ୍ ଭାସିଲ୍ 'ଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏହା ସହିତ, ବର ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସିଥିଲେ। ଭୋଜ ସମୟରେ, ବର ଉପହାର ଏବଂ ଉପହାର ଦେଉଥିଲେ, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ଏବଂ ରାଇ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ।

ଓହଲିଆଡିନି
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଗଲେ।

ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି
ହିଲ୍ଟସେ

ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍ ବିବାହ
ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଲୋକମାନେ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot; (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଗଛ&quot;, &quot;ରିଶ୍କା&quot;) ତିଆରି କରୁଥିଲେ - ଏକ ଛୋଟ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପୂଜାପାଠ ଗଛ କିମ୍ବା ଡାଳ ଯାହାକୁ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ଏହା ସହିତ ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେହି ଦିନ, ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମଇଦା ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ (ପବିତ୍ର ଗଛ) ରୁଟିରେ ଲାଗିଥିଲା ​​ଏବଂ ମହମବତୀ, ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ, ସୁନା ଖଚିତ ବାଦାମ, ସେଓ, ରୁ ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ମହମବତୀ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଆଇକନଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତ କୋଣରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ ଉପରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସେହି ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ। [ 6 ] ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯେ ସମାପ୍ତ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସୁନାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରୁ ଏବଂ ପୁଦିନାର ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ବହୁତ ପୁରୁଣା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବୋଇକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପାଇଁ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସ ସଂଗ୍ରହ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ସୌର ସଂପ୍ରଦାୟର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ। ଡି ବାଉପ୍ଲାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, 17 ଶତାବ୍ଦୀରେ, ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଝିଅମାନେ ହାତରେ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।

ବିବାହ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ଯେତେବେଳେ ହିଲ୍ଟସେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା, କନ୍ୟା ଏବଂ ଝିଅମାନେ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ, ବର ତାଙ୍କ ବରଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚାଲି ଚାଲି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ଘରେ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ, ତା’ପରେ ସେ କୋନ୍ ଆକାରରେ ପାକ ହୋଇଥିବା ରୁଟି ପରିବେଷଣ କରିଥିଲେ। ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କୁ କନ୍ୟାର ସାଥିମାନେ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଉପହାର ଏବଂ ଜୋତାରେ ଲାଗିଥିବା ଏକ ଧାତୁ ପ୍ଲେଟ୍ ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯଦି ଘରେ କୌଣସି ଝିଅ ଥାଏ, ତେବେ ସେ କର୍ଟେଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।


ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ବିବାହ ରିସେପ୍ସନ୍&quot; , ୧ 888 |
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ, କନ୍ୟା ଘରକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉପରୋକ୍ତ &quot;ପୋସା&quot; ଉପରେ ବସିଥାଏ। ପରେ, ବର ବର ଏବଂ ଉପହାର ସହିତ ଆସିଥାଏ, ଏବଂ କନ୍ୟା ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ବସିଥାଏ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ସାରା ରାତି ନୃତ୍ୟ ଜାରି ରହିଲା, ଏବଂ ବର ସେଠାରେ ରହିଲା।

କୋରୋଭାଇ

Kostiantyn Trutovskyi &quot;ବିବାହ ମୁକ୍ତି&quot;, 1881
ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ। ଏଥିରେ ସାମିଲ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କିଛି ମଇଦା, ଅଣ୍ଡା, ବଟର ଇତ୍ୟାଦି ଆଣିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ନବବିବାହିତା ଦମ୍ପତିମାନେ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସରେ ଫୁଲ ଫୁଟାଇ ହାତ ଧୋଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ, ବେକର୍ସମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଡୋରୁ ତିଆରି କପୋତରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଡୋରର ଏକ ରିଙ୍ଗ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଉପରେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଏକ କୋନ୍ ଲାଗିଥିଲା। କୋରୋଭାଇ ବ୍ୟତୀତ, ଲୋକମାନେ ୟୁକ୍ରେନରେ ଶୀସ୍କି - ବିବାହ ଉତ୍ସବ କୁକିଜ୍, ଡାଇଭେନ୍ (ଗୋରା ଅଙ୍ଗୁଠି ଆକାରରେ ବିବାହ ରୁଟି), ଏବଂ ଲେଜେନ୍ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ରୁଟି) ମଧ୍ୟ ପାକ କରୁଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ଚୁଲିରେ ରଖିବା ପରେ, ଏକ ରୁଟି କୋଦାଳ ଏବଂ ଏକ ରୁଟି କୁଣ୍ଡ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଡୋ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା।

ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ

ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।
ରବିବାର ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ତା’ପରେ ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ। ଏହା ପରେ, ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ ତାହା ବାଛି ପାରିବେ। [ 7 ]

ବିବାହ

ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ) ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର କମ୍ପାନୀକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବେ ବୋଲି ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥିଲା। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। ଯୁବକ ଜଣକ ଏକ ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ, ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସ୍ୱିତ୍ଲକା ବସିଥିଲେ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବୋୟାରୀ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି କିଛି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପରେ।

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ସଜାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକିଗଲା। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>kufi3dbvzzpd52obinsyi3dwpdzzvyc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593317</id>
      <parentid>593316</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T15:56:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593317</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="34350" sha1="39a7wbwulyt0bsu55spzzreqiyl0c57" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==

ଭାସିଲ୍ ଭାସିଲ୍ 'ଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏହା ସହିତ, ବର ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସିଥିଲେ। ଭୋଜ ସମୟରେ, ବର ଉପହାର ଏବଂ ଉପହାର ଦେଉଥିଲେ, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ଏବଂ ରାଇ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ।

ଓହଲିଆଡିନି
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଗଲେ।

ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି
ହିଲ୍ଟସେ

ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍ ବିବାହ
ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଲୋକମାନେ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot; (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଗଛ&quot;, &quot;ରିଶ୍କା&quot;) ତିଆରି କରୁଥିଲେ - ଏକ ଛୋଟ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପୂଜାପାଠ ଗଛ କିମ୍ବା ଡାଳ ଯାହାକୁ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ଏହା ସହିତ ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେହି ଦିନ, ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମଇଦା ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ (ପବିତ୍ର ଗଛ) ରୁଟିରେ ଲାଗିଥିଲା ​​ଏବଂ ମହମବତୀ, ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ, ସୁନା ଖଚିତ ବାଦାମ, ସେଓ, ରୁ ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ମହମବତୀ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଆଇକନଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତ କୋଣରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ ଉପରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସେହି ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ। [ 6 ] ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯେ ସମାପ୍ତ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସୁନାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରୁ ଏବଂ ପୁଦିନାର ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ବହୁତ ପୁରୁଣା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବୋଇକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପାଇଁ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସ ସଂଗ୍ରହ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ସୌର ସଂପ୍ରଦାୟର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ। ଡି ବାଉପ୍ଲାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, 17 ଶତାବ୍ଦୀରେ, ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଝିଅମାନେ ହାତରେ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।

ବିବାହ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ଯେତେବେଳେ ହିଲ୍ଟସେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା, କନ୍ୟା ଏବଂ ଝିଅମାନେ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ, ବର ତାଙ୍କ ବରଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚାଲି ଚାଲି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ଘରେ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ, ତା’ପରେ ସେ କୋନ୍ ଆକାରରେ ପାକ ହୋଇଥିବା ରୁଟି ପରିବେଷଣ କରିଥିଲେ। ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କୁ କନ୍ୟାର ସାଥିମାନେ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଉପହାର ଏବଂ ଜୋତାରେ ଲାଗିଥିବା ଏକ ଧାତୁ ପ୍ଲେଟ୍ ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯଦି ଘରେ କୌଣସି ଝିଅ ଥାଏ, ତେବେ ସେ କର୍ଟେଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।


ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ବିବାହ ରିସେପ୍ସନ୍&quot; , ୧ 888 |
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ, କନ୍ୟା ଘରକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉପରୋକ୍ତ &quot;ପୋସା&quot; ଉପରେ ବସିଥାଏ। ପରେ, ବର ବର ଏବଂ ଉପହାର ସହିତ ଆସିଥାଏ, ଏବଂ କନ୍ୟା ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ବସିଥାଏ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ସାରା ରାତି ନୃତ୍ୟ ଜାରି ରହିଲା, ଏବଂ ବର ସେଠାରେ ରହିଲା।

କୋରୋଭାଇ

Kostiantyn Trutovskyi &quot;ବିବାହ ମୁକ୍ତି&quot;, 1881
ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ। ଏଥିରେ ସାମିଲ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କିଛି ମଇଦା, ଅଣ୍ଡା, ବଟର ଇତ୍ୟାଦି ଆଣିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ନବବିବାହିତା ଦମ୍ପତିମାନେ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସରେ ଫୁଲ ଫୁଟାଇ ହାତ ଧୋଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ, ବେକର୍ସମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଡୋରୁ ତିଆରି କପୋତରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଡୋରର ଏକ ରିଙ୍ଗ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଉପରେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଏକ କୋନ୍ ଲାଗିଥିଲା। କୋରୋଭାଇ ବ୍ୟତୀତ, ଲୋକମାନେ ୟୁକ୍ରେନରେ ଶୀସ୍କି - ବିବାହ ଉତ୍ସବ କୁକିଜ୍, ଡାଇଭେନ୍ (ଗୋରା ଅଙ୍ଗୁଠି ଆକାରରେ ବିବାହ ରୁଟି), ଏବଂ ଲେଜେନ୍ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ରୁଟି) ମଧ୍ୟ ପାକ କରୁଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ଚୁଲିରେ ରଖିବା ପରେ, ଏକ ରୁଟି କୋଦାଳ ଏବଂ ଏକ ରୁଟି କୁଣ୍ଡ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଡୋ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା।

ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ

ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।
ରବିବାର ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ତା’ପରେ ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ। ଏହା ପରେ, ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ ତାହା ବାଛି ପାରିବେ। [ 7 ]

ବିବାହ

ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ) ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର କମ୍ପାନୀକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବେ ବୋଲି ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥିଲା। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। ଯୁବକ ଜଣକ ଏକ ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ, ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସ୍ୱିତ୍ଲକା ବସିଥିଲେ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବୋୟାରୀ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି କିଛି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପରେ।

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ସଜାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକିଗଲା। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>39a7wbwulyt0bsu55spzzreqiyl0c57</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593318</id>
      <parentid>593317</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T16:02:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593318</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="34362" sha1="ei2jiq0wl8rehem3v4gchds6y4b5oz3" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==
=====ହିଲ୍ଟସେ=====

ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍ ବିବାହ
ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଲୋକମାନେ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot; (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଭିଲ୍ଟସେ&quot;, &quot;ଗଛ&quot;, &quot;ରିଶ୍କା&quot;) ତିଆରି କରୁଥିଲେ - ଏକ ଛୋଟ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପୂଜାପାଠ ଗଛ କିମ୍ବା ଡାଳ ଯାହାକୁ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ଏହା ସହିତ ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେହି ଦିନ, ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମଇଦା ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଫୁଲରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ (ପବିତ୍ର ଗଛ) ରୁଟିରେ ଲାଗିଥିଲା ​​ଏବଂ ମହମବତୀ, ଭାଇବର୍ଣ୍ଣମ, ସୁନା ଖଚିତ ବାଦାମ, ସେଓ, ରୁ ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ମହମବତୀ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଆଇକନଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତ କୋଣରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ହିଲ୍ଟସେ ଉପରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସେହି ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ। [ 6 ] ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯେ ସମାପ୍ତ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ସୁନାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରୁ ଏବଂ ପୁଦିନାର ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ବହୁତ ପୁରୁଣା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବୋଇକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପାଇଁ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସ ସଂଗ୍ରହ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଥିଲା। ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ବୁଣାର ପ୍ରଥା ସୌର ସଂପ୍ରଦାୟର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ବିବାହର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ। ଡି ବାଉପ୍ଲାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, 17 ଶତାବ୍ଦୀରେ, ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଝିଅମାନେ ହାତରେ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।

ବିବାହ ନିମନ୍ତ୍ରଣ
ଯେତେବେଳେ ହିଲ୍ଟସେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା, କନ୍ୟା ଏବଂ ଝିଅମାନେ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦିଗକୁ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ, ବର ତାଙ୍କ ବରଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚାଲି ଚାଲି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ଘରେ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ, ତା’ପରେ ସେ କୋନ୍ ଆକାରରେ ପାକ ହୋଇଥିବା ରୁଟି ପରିବେଷଣ କରିଥିଲେ। ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କୁ କନ୍ୟାର ସାଥିମାନେ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଉପହାର ଏବଂ ଜୋତାରେ ଲାଗିଥିବା ଏକ ଧାତୁ ପ୍ଲେଟ୍ ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯଦି ଘରେ କୌଣସି ଝିଅ ଥାଏ, ତେବେ ସେ କର୍ଟେଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।


ମାଇକୋଲା ପାଇମୋନେଙ୍କୋ &quot;ବିବାହ ରିସେପ୍ସନ୍&quot; , ୧ 888 |
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ, କନ୍ୟା ଘରକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉପରୋକ୍ତ &quot;ପୋସା&quot; ଉପରେ ବସିଥାଏ। ପରେ, ବର ବର ଏବଂ ଉପହାର ସହିତ ଆସିଥାଏ, ଏବଂ କନ୍ୟା ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ବସିଥାଏ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ସାରା ରାତି ନୃତ୍ୟ ଜାରି ରହିଲା, ଏବଂ ବର ସେଠାରେ ରହିଲା।

କୋରୋଭାଇ

Kostiantyn Trutovskyi &quot;ବିବାହ ମୁକ୍ତି&quot;, 1881
ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ କୋରୋଭାଇ ପାକ କରୁଥିଲେ। ଏଥିରେ ସାମିଲ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କିଛି ମଇଦା, ଅଣ୍ଡା, ବଟର ଇତ୍ୟାଦି ଆଣିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ନବବିବାହିତା ଦମ୍ପତିମାନେ ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସରେ ଫୁଲ ଫୁଟାଇ ହାତ ଧୋଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ, ବେକର୍ସମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଡୋରୁ ତିଆରି କପୋତରେ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଡୋରର ଏକ ରିଙ୍ଗ ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। ଉପରେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଏକ କୋନ୍ ଲାଗିଥିଲା। କୋରୋଭାଇ ବ୍ୟତୀତ, ଲୋକମାନେ ୟୁକ୍ରେନରେ ଶୀସ୍କି - ବିବାହ ଉତ୍ସବ କୁକିଜ୍, ଡାଇଭେନ୍ (ଗୋରା ଅଙ୍ଗୁଠି ଆକାରରେ ବିବାହ ରୁଟି), ଏବଂ ଲେଜେନ୍ (ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ରୁଟି) ମଧ୍ୟ ପାକ କରୁଥିଲେ। କୋରୋଭାଇକୁ ଚୁଲିରେ ରଖିବା ପରେ, ଏକ ରୁଟି କୋଦାଳ ଏବଂ ଏକ ରୁଟି କୁଣ୍ଡ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଡୋ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା।

ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ

ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।
ରବିବାର ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ତା’ପରେ ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ। ଏହା ପରେ, ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ ତାହା ବାଛି ପାରିବେ। [ 7 ]

ବିବାହ

ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ) ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର କମ୍ପାନୀକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବେ ବୋଲି ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥିଲା। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଉଥିଲା। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। ଯୁବକ ଜଣକ ଏକ ଘର ବେଦୀରେ ବସିଥିଲେ, ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସ୍ୱିତ୍ଲକା ବସିଥିଲେ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବୋୟାରୀ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି କିଛି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପରେ।

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ସଜାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସୁଥିଲେ। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକିଗଲା। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>ei2jiq0wl8rehem3v4gchds6y4b5oz3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593319</id>
      <parentid>593318</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:06:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593319</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="26792" sha1="qki0zkp093c62j79c03ovpkioheu22w" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଗାଡି ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୭
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଲେ। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।


ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, [ 8 ] [ 9 ] ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ [ 10 ] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା) ପିନ୍ଧାଗଲେ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧିଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥିଲା। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥିଲା କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ସୋମବାର ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ହୋଇଥିଲା। ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଉଥିଲା। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ

ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>qki0zkp093c62j79c03ovpkioheu22w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593320</id>
      <parentid>593319</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:17:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <comment>/* ବିବାହ */</comment>
      <origin>593320</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29132" sha1="8wjg11hshi44bqbsp78iy2iiqbt6tq1" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। [ 11 ]

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ==
ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>8wjg11hshi44bqbsp78iy2iiqbt6tq1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593321</id>
      <parentid>593320</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:18:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593321</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29293" sha1="jkxztoxkkdds3nplz9tc00t5dopr5oc" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।&lt;ref&gt;''Шубравська М. М.'' Весілля. У двох книгах. Книга 1.&amp;nbsp;— К., Наукова думка, 1970.&amp;nbsp;— С. 27–28.&lt;/ref&gt;

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ==
ଏମ୍. ପାଇମୋନେଙ୍କୋ, କିଭ୍‌ରେ ବିବାହ, ୧୮୯୧
ଲେମକୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୁବପିଢ଼ି ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଯଦି କେହି ଝିଅ ଖୋଜୁଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି ନେଇ ଝିଅର ଘରକୁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ (ଯାହାକୁ ଜାଲିଓଟି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ), ଏହି ସମୟରେ ସେମାନେ ମଦ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଝିଅର ପିତାମାତା ପୁଅକୁ (ଓହଲିଆଡିନି) ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଶନିବାର ଦିନ ବିବାହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ବରର ନୃତ୍ୟ ସହିତ। ଗୁରୁବାର ଅପରାହ୍ନରେ, ବର ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବନ୍ଧୁ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ବିବାହ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଶନିବାର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ବରର ଲୋକମାନେ ପୁଣି ଏହା କରୁଥିଲେ। ସେହି ଦିନ, କନ୍ୟାଙ୍କ ଘରେ ରିଶ୍କା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ହୁଡାକି (ସଂଗୀତଜ୍ଞ) ବିବାହ ଗୀତ ବଜାଇଲେ, ଅତିଥିମାନେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏବଂ କନ୍ୟାର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ (ସ୍ୱାଷ୍କା), ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବରେ ବରର ବିବାହିତ ଭଉଣୀ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ - ଅନ୍ୟ ଜଣେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ବିବାହ ସାଜସଜ୍ଜା କରୁଥିଲେ। ଭୋଜ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ, ସଙ୍ଗୀତ ସହିତ ବର କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ସମୟରେ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ କନ୍ୟାଠାରୁ, ସେମାନେ ଏକାଠି ଚର୍ଚ୍ଚ ସମାରୋହକୁ ଗଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଘରେ ଏକ ଭୋଜି ସହିତ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ନାଚ ଏବଂ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ବର ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ କିମ୍ବା ଗଲେ। ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଶ୍କି ଘରକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବର ସମସ୍ତ ବିବାହ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଟେବୁଲରେ ବସି ଖାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସୋମବାର ଦିନ, ଗ୍ରୁସମ୍ୟାନର ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ବର ପାଖକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସ୍ୱାଶ୍କି କନ୍ୟା ମୁଣ୍ଡରୁ ଭିନେଟ୍ (ଏକ ମୁଣ୍ଡଗଣ୍ଠି) କାଢି ଚେପେଟ୍ (ଓଚିପୋକ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ପିନ୍ଧିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, କନ୍ୟା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ରିଶ୍କାର କିଛି ଅଂଶ ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତି। ପରେ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରେ - ପ୍ରାଇଡାନି - ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପକ୍ଷର ବିବାହ ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ବର ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ପୋଷାକ
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>jkxztoxkkdds3nplz9tc00t5dopr5oc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593322</id>
      <parentid>593321</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:23:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593322</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25190" sha1="bi4h1wedo3d4gdqw7o05olw4deuob38" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।&lt;ref&gt;''Шубравська М. М.'' Весілля. У двох книгах. Книга 1.&amp;nbsp;— К., Наукова думка, 1970.&amp;nbsp;— С. 27–28.&lt;/ref&gt;

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ପୋଷାକ==
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
ଚୋରନୋହୋରାର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଚେଭିଚ୍ |
 
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
ପୋଡିଲିଆର ଏକ ବର ପେଟ୍ରୋ ଷ୍ଟାଖେଭିଚ୍ 1937
 
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
ସ୍ଲୋବୋଜାନଶ୍ଚିନା ୧୮୪୭
 
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
ପୋକୁଟିଆରେ ବିବାହ
 
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଲ୍ଭିଭ୍ ଅଞ୍ଚଳର ମାଲଚିଚ୍ ଗାଁର ବିବାହ ଯାତ୍ରା
 
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ଟେର୍ଣ୍ଣୋପିଲ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ କୋରୋଭାଇଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବିବାହ ଯାତ୍ରା
ପରମ୍ପରା

ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଇଥାଏ। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ବେଣୀଯୁକ୍ତ ରୁଟି ଥିଲା, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଇଥିଲା। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>bi4h1wedo3d4gdqw7o05olw4deuob38</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593323</id>
      <parentid>593322</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:30:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593323</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24574" sha1="a0fvm04tsy6ucg1htre2wj28rxjlmvy" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।&lt;ref&gt;''Шубравська М. М.'' Весілля. У двох книгах. Книга 1.&amp;nbsp;— К., Наукова думка, 1970.&amp;nbsp;— С. 27–28.&lt;/ref&gt;

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ପୋଷାକ==
&lt;gallery&gt;
File:Молода панна з-під Чорногори.jpg|A bride from Chornohora. Petro Stakhevych
File:Молода панна з Поділля.jpg|A bride from Podillia. Petro Stakhevych 1937
File:Жіноче вбрання 1847.jpg|Slobozhanshchyna 1847
File:Покуття.jpg|Wedding in Pokuttia
File:Волинські типи 2.png|Wedding trip of the village of Malchych in the Lviv region
File:J. H. 6 Podolians 1878.jpg|A wedding trip with a korovai in the Ternopil region
&lt;/gallery&gt;
 
==ପରମ୍ପରା==
[[File:HandFasting.jpg|right|thumb|ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ]]
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। [ 12 ] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତି। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ରୁଟି ଥାଏ, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଏ। [ 13 ] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଏ। [ 14 ]

କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
କୋରୋଭାଇ
କୋରୋଭାଇ
 
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
ପୋଡିଲିଆରୁ ମହମ ବିବାହ ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ
 
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
ବିବାହ ପାଇଁ ତିଆରି ଗାମୁଛା
 
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଗଛ &quot;ହିଲ୍ଟସେ&quot;
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>a0fvm04tsy6ucg1htre2wj28rxjlmvy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593324</id>
      <parentid>593323</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:33:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593324</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24993" sha1="7i004xwm0ady1l3ezt5o7nxzhmml2dn" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।&lt;ref&gt;''Шубравська М. М.'' Весілля. У двох книгах. Книга 1.&amp;nbsp;— К., Наукова думка, 1970.&amp;nbsp;— С. 27–28.&lt;/ref&gt;

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ପୋଷାକ==
&lt;gallery&gt;
File:Молода панна з-під Чорногори.jpg|A bride from Chornohora. Petro Stakhevych
File:Молода панна з Поділля.jpg|A bride from Podillia. Petro Stakhevych 1937
File:Жіноче вбрання 1847.jpg|Slobozhanshchyna 1847
File:Покуття.jpg|Wedding in Pokuttia
File:Волинські типи 2.png|Wedding trip of the village of Malchych in the Lviv region
File:J. H. 6 Podolians 1878.jpg|A wedding trip with a korovai in the Ternopil region
&lt;/gallery&gt;
 
==ପରମ୍ପରା==
[[File:HandFasting.jpg|right|thumb|ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ]]
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ  ।&lt;ref&gt;Dr. Natalie Kononenko. ''Ukrainian Village Project'' [http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk4.htm Rushnyky – Ritual Uses] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110721155623/http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk4.htm|date=2011-07-21}}&lt;/ref&gt; ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତି। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ରୁଟି ଥାଏ, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଏ।&lt;ref&gt;Betsy Oppenneer. ''Celebration Breads: Recipes, Tales, and Traditions ''.  [[Simon &amp; Schuster]], 2003. {{ISBN|0-7432-2483-3}}&lt;/ref&gt; ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages\K\O\KorovaiIT.htm Korovai] at the [http://www.encyclopediaofukraine.com/default.asp Encyclopedia of Ukraine]&lt;/ref&gt;&lt;gallery&gt;
File:Коровай2.JPG|Korovai
File:Коровай1.jpg|Korovai
File:Весільний вінок з Поділля.jpg|[[Wax vinok|Wax wedding wreath]] from Podillia
File:Весільний рушник з Поділля.jpg|Wedding towel
File:Весільне деревце.jpg|Wedding tree &quot;Hiltse&quot;
&lt;/gallery&gt;

==ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ==
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ। [ 15 ] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ଅଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଧୋଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ପରେ ଜାଗର ଆସେ ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଶବଦାହ ପୂର୍ବରୁ ରାତିରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ସାରା ରାତି ଚାଲିଥାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [ 16 ]</text>
      <sha1>7i004xwm0ady1l3ezt5o7nxzhmml2dn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593325</id>
      <parentid>593324</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:37:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <origin>593325</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25479" sha1="0pywo98yff35v05f9w2i1txs927zfjo" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।&lt;ref&gt;''Шубравська М. М.'' Весілля. У двох книгах. Книга 1.&amp;nbsp;— К., Наукова думка, 1970.&amp;nbsp;— С. 27–28.&lt;/ref&gt;

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ପୋଷାକ==
&lt;gallery&gt;
File:Молода панна з-під Чорногори.jpg|A bride from Chornohora. Petro Stakhevych
File:Молода панна з Поділля.jpg|A bride from Podillia. Petro Stakhevych 1937
File:Жіноче вбрання 1847.jpg|Slobozhanshchyna 1847
File:Покуття.jpg|Wedding in Pokuttia
File:Волинські типи 2.png|Wedding trip of the village of Malchych in the Lviv region
File:J. H. 6 Podolians 1878.jpg|A wedding trip with a korovai in the Ternopil region
&lt;/gallery&gt;
 
==ପରମ୍ପରା==
[[File:HandFasting.jpg|right|thumb|ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ]]
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ  ।&lt;ref&gt;Dr. Natalie Kononenko. ''Ukrainian Village Project'' [http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk4.htm Rushnyky – Ritual Uses] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110721155623/http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk4.htm|date=2011-07-21}}&lt;/ref&gt; ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତି। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ରୁଟି ଥାଏ, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଏ।&lt;ref&gt;Betsy Oppenneer. ''Celebration Breads: Recipes, Tales, and Traditions ''.  [[Simon &amp; Schuster]], 2003. {{ISBN|0-7432-2483-3}}&lt;/ref&gt; ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages\K\O\KorovaiIT.htm Korovai] at the [http://www.encyclopediaofukraine.com/default.asp Encyclopedia of Ukraine]&lt;/ref&gt;&lt;gallery&gt;
File:Коровай2.JPG|Korovai
File:Коровай1.jpg|Korovai
File:Весільний вінок з Поділля.jpg|[[Wax vinok|Wax wedding wreath]] from Podillia
File:Весільний рушник з Поділля.jpg|Wedding towel
File:Весільне деревце.jpg|Wedding tree &quot;Hiltse&quot;
&lt;/gallery&gt;

==ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ==
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[https://www.independent.co.uk/news/world/europe/rape-victim-who-took-on-ukraine-corruption-loses-her-fight-for-life-7601137.html ''Rape victim who took on Ukraine corruption loses her fight for life''], Independent&lt;/ref&gt; ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ରହିଥାଏ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ପରିଷ୍କାର କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। &lt;ref&gt;{{Cite news |date=2015-09-22 |title=World Funeral Customs: Eastern Europe |url=https://www.funerals360.com/blog/funeral-customs-and-traditions/world-funeral-customs-eastern-europe/ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180817055955/https://www.funerals360.com/blog/funeral-customs-and-traditions/world-funeral-customs-eastern-europe/ |archive-date=2018-08-17 |access-date=2017-05-04 |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==ଆଧାର==</text>
      <sha1>0pywo98yff35v05f9w2i1txs927zfjo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593326</id>
      <parentid>593325</parentid>
      <timestamp>2026-04-01T17:37:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Aliva Sahoo</username>
        <id>10694</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>593326</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25553" sha1="iu2gjzbm3dnovv6wh7knp6ywvo8wvmi" xml:space="preserve">[[File:Весілля.Микола_Бодаревський.jpg|thumb|323x323px|Mykola Bondarevskyy &quot;Wedding&quot;]]
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।&lt;ref name=&quot;еу2&quot;&gt;Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II).&amp;nbsp;— Париж, Нью-Йорк, 1955.&amp;nbsp;— Т. 1.&amp;nbsp;— С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm&lt;/ref&gt;

[[File:Весілля_в_Кукавці.jpg|thumb|V. Tropinin &quot;ପୋଡିଲିଆର କୁକାଭକାରେ ବିବାହ&quot;]]
[[File:Józef_Brandt_-_Wesele_kozackie.jpg|thumb|ଜୋସିପ୍ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ଟ &quot;କସାକ୍ସଙ୍କ ବିବାହ&quot;]]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।&lt;ref&gt;''Боряк О. О.'' [http://www.history.org.ua/?termin=1.%208 Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу] // [[Енциклопедія історії України]]: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: [[Смолій Валерій Андрійович|В. А. Смолій]] (голова) та ін. [[Інститут історії України НАН України|НАН України. Інститут історії України]].&amp;nbsp;— К.: В-во «[[Наукова думка]]», 2018.&amp;nbsp;— 608 с.&lt;/ref&gt;

==ଜ୍ମୋଭିନି==
ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ &quot;zmovyny ଚିଠି&quot; ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।

[[File:Маковский_Девичник_1882.jpg|thumb|ଭୋଲୋଡିମିର ମାକୋଭସ୍କି &quot;ଏକ ବ୍ୟାଚେଲେଟ ପାର୍ଟୀ&quot;]]
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

==ମ୍ୟାଚ୍‌ମେକିଂ==
ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-12-09 |title=Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info |url=https://odessitka.info/uk/eternal/ah-cze-vesillya-yak-prohodyly-odeski-vesillya-u-xix-stolitti |accessdate=2022-12-20 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ନିର୍ବନ୍ଧ==
[[File:Vasyliev-Prybyrannia-narechenoi.jpg|thumb|ଭାସିଳିଏଭ &quot;ବଧୂଙ୍କ ପୋଷାକ&quot;]]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, &quot;ନିଯୁକ୍ତି&quot; ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।

==ଓହଲିଆଡିନି==
ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।

==ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି==

==ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ==
[[File:Pravoslavná_svatba.jpg|thumb|ଆଧୁନିକ ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ବିବାହ, ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧାଇବା ଉତ୍ସବ।]]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-09-14 |title=Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com |url=https://kropyvnychanka.com/uk/eternal/osoblyvosti-kirovogradskogo-vesillya-v-hh-stolitti-chomu-narechenu-na-kirovogradshhyni-odyagaly-v-komori |accessdate=2022-09-25 |language=uk}}&lt;/ref&gt;

==ବିବାହ==
[[File:Весілля_на_Україні._Айвазовский._1892.jpg|thumb|ଇଭାନ୍ ଆୟାଭାଜୋଭସ୍କି, &quot;ୟୁକ୍ରେନରେ ବିବାହ&quot;, 1892]]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ (&quot;ବଧୂ&quot; ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ &quot;ବଲ୍ୟ&quot; କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ &quot;ନିୟାଜ&quot; କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ। 

ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, &quot;ପେରେମି&quot; ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।

ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ &quot;ଆଲୋଚନା&quot; (କନ୍ୟାଟିର &quot;ମୁକ୍ତି&quot;) ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।


[[File:Hutsul_Wedding_by_Tadeusz_Rybkowski_(1898).jpg|thumb|ହଟସୁଲମାନଙ୍କ ବିବାହ, ୧୮୯୮]]
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।

[[File:З_весілля_1891.jpg|thumb|ବିବାହ ପରେ। ଇଭାନ ଆଏଭାଜୋଭସ୍କି, ୧୮୯୧]]
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,&lt;ref&gt;[https://storinka-m.kiev.ua/article.php?id=448 Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди.&amp;nbsp;— К., 1998.]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;* [https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n175/mode/2up Весільні пісні: Покривання молодої] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 174—188.&lt;/ref&gt; ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି&lt;ref&gt;[https://archive.org/stream/pisnizuikhy#page/n111/mode/2up Розплітання коси] // [[Пісні Явдохи Зуїхи]] / [[Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України|АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Рильського]]; упоряд., передмов. та примітки [[Юзвенко Вікторія Арсеніївна|В.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Юзвенко]], [[Яценко Михайло Трохимович|М.&amp;nbsp;Т.&amp;nbsp;Яценко]]; відп. ред. [[Дей Олексій Іванович|О.&amp;nbsp;І.&amp;nbsp;Дей]]; записав [[Танцюра Гнат Трохимович|Г. Танцюра]].&amp;nbsp;— К.: [[Наукова думка]], 1965.&amp;nbsp;— 810 с.: ноти.&amp;nbsp;— (Українська народна творчість).&amp;nbsp;— C. 111—122.&lt;/ref&gt; ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।&lt;ref&gt;''Шубравська М. М.'' Весілля. У двох книгах. Книга 1.&amp;nbsp;— К., Наукова думка, 1970.&amp;nbsp;— С. 27–28.&lt;/ref&gt;

ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

==ପୋଷାକ==
&lt;gallery&gt;
File:Молода панна з-під Чорногори.jpg|A bride from Chornohora. Petro Stakhevych
File:Молода панна з Поділля.jpg|A bride from Podillia. Petro Stakhevych 1937
File:Жіноче вбрання 1847.jpg|Slobozhanshchyna 1847
File:Покуття.jpg|Wedding in Pokuttia
File:Волинські типи 2.png|Wedding trip of the village of Malchych in the Lviv region
File:J. H. 6 Podolians 1878.jpg|A wedding trip with a korovai in the Ternopil region
&lt;/gallery&gt;
 
==ପରମ୍ପରା==
[[File:HandFasting.jpg|right|thumb|ଏକ ନାଗରିକ ଉତ୍ସବରେ ହାତ ଉପବାସ]]
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ  ।&lt;ref&gt;Dr. Natalie Kononenko. ''Ukrainian Village Project'' [http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk4.htm Rushnyky – Ritual Uses] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110721155623/http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk4.htm|date=2011-07-21}}&lt;/ref&gt; ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତି। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ରୁଟି ଥାଏ, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଏ।&lt;ref&gt;Betsy Oppenneer. ''Celebration Breads: Recipes, Tales, and Traditions ''.  [[Simon &amp; Schuster]], 2003. {{ISBN|0-7432-2483-3}}&lt;/ref&gt; ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages\K\O\KorovaiIT.htm Korovai] at the [http://www.encyclopediaofukraine.com/default.asp Encyclopedia of Ukraine]&lt;/ref&gt;&lt;gallery&gt;
File:Коровай2.JPG|Korovai
File:Коровай1.jpg|Korovai
File:Весільний вінок з Поділля.jpg|[[Wax vinok|Wax wedding wreath]] from Podillia
File:Весільний рушник з Поділля.jpg|Wedding towel
File:Весільне деревце.jpg|Wedding tree &quot;Hiltse&quot;
&lt;/gallery&gt;

==ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ==
କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ।&lt;ref&gt;[https://www.independent.co.uk/news/world/europe/rape-victim-who-took-on-ukraine-corruption-loses-her-fight-for-life-7601137.html ''Rape victim who took on Ukraine corruption loses her fight for life''], Independent&lt;/ref&gt; ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ରହିଥାଏ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ​​ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ପରିଷ୍କାର କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। &lt;ref&gt;{{Cite news |date=2015-09-22 |title=World Funeral Customs: Eastern Europe |url=https://www.funerals360.com/blog/funeral-customs-and-traditions/world-funeral-customs-eastern-europe/ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180817055955/https://www.funerals360.com/blog/funeral-customs-and-traditions/world-funeral-customs-eastern-europe/ |archive-date=2018-08-17 |access-date=2017-05-04 |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==ଆଧାର==

[[ଶ୍ରେଣୀ:ୟୁକ୍ରେନର ସଂସ୍କୃତି]]</text>
      <sha1>iu2gjzbm3dnovv6wh7knp6ywvo8wvmi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ବିକ୍ରମ ଦେବ ବର୍ମା</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100386</id>
    <revision>
      <id>593330</id>
      <timestamp>2026-04-02T00:05:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <comment>ଆଧାର ଯୋଡିବା</comment>
      <origin>593330</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7627" sha1="5vk1le002z4fq39q3coahllzapusu0q" xml:space="preserve">'''ମହାରାଜା ବିକ୍ରମ ଦେବ ଚତୁର୍ଥ''' କିମ୍ବା '''ବିକ୍ରମ ଦେଓ ବର୍ମା''' (୨୮ ଜୁନ ୧୮୬୯ – ୧୪ ଏପ୍ରିଲ ୧୯୫୧) ବ୍ରିଟିଶ ଭାରତର ଜୟପୁର ଏଷ୍ଟେଟର ଶେଷ ଜମିନ୍ଦାର ଥିଲେ। ସେ କଳା ଓ ସାହିତ୍ୟର ଏକ ମହାନ ପ୍ରୋତ୍ସାହକ ଥିବା ସହ ଜଣେ ଲେଖକ ଏବଂ କୁଶଳ ନାଟ୍ୟକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରଶାସକ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ ଥିଲେ ଏବଂ ୧୯୧୪ ମସିହାରେ ମଦ୍ରାସ ସରକାର ତରଫରୁ ବିଶାଖାପଟ୍ଟଣମର ମ୍ୟାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ୍ ଭାବେ କାମ କରିଥିଲେ। ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟର ସୀମା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ସେ ମଧ୍ୟ ସକ୍ରିୟ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ।

== ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ ==
ବିକ୍ରମ ଦେବଙ୍କ ଜନ୍ମ ଶ୍ରୀମୁଖଳିଙ୍ଗମ ପର୍ବତଲପେଟା (ଶ୍ରୀକାକୁଳମ ତାଲୁକ)ରେ ରେଖା ଦେବୀ ଏବଂ ମହାରାଜକୁମାର କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଘରେ ହୋଇଥିଲା। ତାଙ୍କ ପିତା ଜୟପୁରର ଜୁନିଅର ରାଜକୁମାର ଏବଂ ମହାରାଜା ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ତୃତୀୟଙ୍କ ଛୋଟ ଭାଇ ଥିଲେ। ପରିବାରୀକ ବିବାଦ କାରଣରୁ କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ଜୟପୁରରୁ ଦୂରେ ଶ୍ରୀକୂର୍ମମ ଗ୍ରାମରେ ବସବାସ କରୁଥିଲେ। ବିକ୍ରମଙ୍କ ମାତା ତାଙ୍କ ୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଓ ପିତା ୧୫ ବର୍ଷ ବୟସରେ ପରଲୋକଗମନ କରିଥିଲେ।

ପରେ ସେ ମାଦୁଗୁଳାର ମତ୍ସ୍ୟ ବଂଶର ରାଣୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦତ୍ତକ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲେ ଏବଂ “ବଡ଼ାଡି-ମାଦୁଗୁଳାର ରାଜା” ଭାବେ ପରିଚିତ ହେଉଥିଲେ। ୧୮୮୧ ମସିହାରେ ଏହି ଦତ୍ତକ ନିୟମକୁ ଆଦାଲତରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ନ୍ୟାୟାଧୀଶମାନେ ଏହାକୁ ବୈଧ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ।

ସେ ବିଜାଗରେ ଜେ. ଏସ୍. ବାର୍ଡଙ୍କ ନିକଟରୁ ଇଂରାଜୀ ଶିଖିଥିଲେ ଏବଂ ତେଲୁଗୁ, ଓଡ଼ିଆ ଓ ସଂସ୍କୃତ ଭାଷାରେ ପାରଦର୍ଶୀ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଏହି ସମସ୍ତ ଭାଷାରେ ଲେଖାଲେଖି କରୁଥିଲେ। ୬ ମେ ୧୯୩୩ ରେ ଆନ୍ଧ୍ର ଭାରତୀ ତୀର୍ଥ ଗବେଷଣା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନସୂଚକ ଡକ୍ଟର ଅଫ୍ ଲିଟରେଚର ଉପାଧି ଓ “ସାହିତ୍ୟ ସମ୍ରାଟ” ଉପାଧି ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{cite journal|author=Mahalik, Nirakar|year=2013|title=Vikram Dev Verma|url=http://magazines.odisha.gov.in/Orissareview/2013/nov/engpdf/66-68.pdf|journal=Odisha Review|pages=66–68|archive-url=https://web.archive.org/web/20201009061547/http://magazines.odisha.gov.in/Orissareview/2013/nov/engpdf/66-68.pdf|archive-date=9 October 2020|access-date=14 June 2019|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

ସେ ନବରଙ୍ଗପୁରର ସୁଲୋଚନାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ଯିଏ ପଟନାର ରାଜପରିବାରର ସଦସ୍ୟା ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ଦାନଶୀଳ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଏବଂ ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଦାନ କରିଥିଲେ ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ସାହିତ୍ୟିକ ଓ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ସ୍ଥାପନାରେ ସହଯୋଗ କରିଥିଲେ।

== କଳା ଓ ସାହିତ୍ୟରେ ଅବଦାନ ==
ଜୟପୁରର ରାଜା ଭାବେ ଅଭିଷିକ୍ତ ହେବାର ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ ବିକ୍ରମ ଦେବ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ସଂସ୍କୃତ-ହିନ୍ଦୀ, ଓଡ଼ିଆ, ତେଲୁଗୁ, ବଙ୍ଗଳା ଓ ଇଂରାଜୀ ସହିତ ପାଞ୍ଚଟି ଭାଷାରେ ପାରଦର୍ଶୀ ଥିଲେ। ଏହି ସମସ୍ତ ଭାଷାର ସାହିତ୍ୟରେ ତାଙ୍କ ଅବଦାନ ତାଙ୍କୁ ବିଶେଷ କ୍ୟାତି ଦେଇଥିଲା। ୧୯୩୩ ମସିହାରେ ସେ “କଳା-ପ୍ରପୂର୍ଣ୍ଣ” ଡକ୍ଟରେଟ୍ ଓ “ସାହିତ୍ୟ ସମ୍ରାଟ” ଉପାଧି ପାଇଥିଲେ।

ସେ ‘ଶ୍ରୀନିବାସ କଲ୍ୟାଣ ନାଟକ’, ‘କୃଷ୍ଣାର୍ଜୁନ ଚରିତମ୍’ ଓ ‘ମାନବତୀ ଚରିତମ୍’ ପରି ତେଲୁଗୁ ନାଟକ ରଚନା କରିଥିଲେ। ଏହି ନାଟକଗୁଡ଼ିକୁ ସେ ସ୍ଥାପନା କରିଥିବା ‘ଜଗନ୍ନମିତ୍ର ହଲ୍’ରେ ମଞ୍ଚସ୍ଥ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ସହରରେ କଳା ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ପଦକ୍ଷେପ ଥିଲା। ସେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ସମସ୍ତ ଭାରତରୁ ୧୦୦ ଜଣ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ ଓ ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏକ ଲକ୍ଷ ଟଙ୍କା ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଦାନ କରୁଥିଲେ।

ସେ ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପାଇଁ ଦୁଇ ମିଲିଅନ୍ ଟଙ୍କା ଦାନ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ଗୁଣ୍ଟୁରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରାଯିବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସେ ‘ନବ-ଭାରତ’, ‘ସହକାର’, ‘ନବୀନ’, ‘ଶିଶିର’ ପରି ପତ୍ରିକା ଓ ସମାଚାରପତ୍ରର ମୁଖ୍ୟ ଲେଖକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ।

ସେ ଧାର୍ମିକ ସାହିତ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଓଡ଼ିଆ ରଚନା ‘ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା ମାହାତ୍ମ୍ୟ’, ଯୁବାବସ୍ଥାରେ ‘ସରସ ଗୀତାବଳୀ’ ଓ ବହୁ ସ୍ତୋତ୍ର, କବଚ ଓ ଚଉତିଶା ରଚନା କରିଥିଲେ। ସେ ଉତ୍କଳ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରୋ-ଚାନ୍ସେଲର ଭାବେ ମଧ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।

== ଆଧାର ==
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}{{ଆଧାର}}</text>
      <sha1>5vk1le002z4fq39q3coahllzapusu0q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>593331</id>
      <parentid>593330</parentid>
      <timestamp>2026-04-02T00:06:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hpsatapathy</username>
        <id>6324</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:୧୮୬୯ ଜନ୍ମ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>593331</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7677" sha1="hadbr3hsyp1uxf7i5iudq42cqipikvh" xml:space="preserve">'''ମହାରାଜା ବିକ୍ରମ ଦେବ ଚତୁର୍ଥ''' କିମ୍ବା '''ବିକ୍ରମ ଦେଓ ବର୍ମା''' (୨୮ ଜୁନ ୧୮୬୯ – ୧୪ ଏପ୍ରିଲ ୧୯୫୧) ବ୍ରିଟିଶ ଭାରତର ଜୟପୁର ଏଷ୍ଟେଟର ଶେଷ ଜମିନ୍ଦାର ଥିଲେ। ସେ କଳା ଓ ସାହିତ୍ୟର ଏକ ମହାନ ପ୍ରୋତ୍ସାହକ ଥିବା ସହ ଜଣେ ଲେଖକ ଏବଂ କୁଶଳ ନାଟ୍ୟକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରଶାସକ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ ଥିଲେ ଏବଂ ୧୯୧୪ ମସିହାରେ ମଦ୍ରାସ ସରକାର ତରଫରୁ ବିଶାଖାପଟ୍ଟଣମର ମ୍ୟାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ୍ ଭାବେ କାମ କରିଥିଲେ। ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟର ସୀମା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ସେ ମଧ୍ୟ ସକ୍ରିୟ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ।

== ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ ==
ବିକ୍ରମ ଦେବଙ୍କ ଜନ୍ମ ଶ୍ରୀମୁଖଳିଙ୍ଗମ ପର୍ବତଲପେଟା (ଶ୍ରୀକାକୁଳମ ତାଲୁକ)ରେ ରେଖା ଦେବୀ ଏବଂ ମହାରାଜକୁମାର କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଘରେ ହୋଇଥିଲା। ତାଙ୍କ ପିତା ଜୟପୁରର ଜୁନିଅର ରାଜକୁମାର ଏବଂ ମହାରାଜା ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ତୃତୀୟଙ୍କ ଛୋଟ ଭାଇ ଥିଲେ। ପରିବାରୀକ ବିବାଦ କାରଣରୁ କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ଜୟପୁରରୁ ଦୂରେ ଶ୍ରୀକୂର୍ମମ ଗ୍ରାମରେ ବସବାସ କରୁଥିଲେ। ବିକ୍ରମଙ୍କ ମାତା ତାଙ୍କ ୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଓ ପିତା ୧୫ ବର୍ଷ ବୟସରେ ପରଲୋକଗମନ କରିଥିଲେ।

ପରେ ସେ ମାଦୁଗୁଳାର ମତ୍ସ୍ୟ ବଂଶର ରାଣୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦତ୍ତକ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲେ ଏବଂ “ବଡ଼ାଡି-ମାଦୁଗୁଳାର ରାଜା” ଭାବେ ପରିଚିତ ହେଉଥିଲେ। ୧୮୮୧ ମସିହାରେ ଏହି ଦତ୍ତକ ନିୟମକୁ ଆଦାଲତରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ନ୍ୟାୟାଧୀଶମାନେ ଏହାକୁ ବୈଧ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ।

ସେ ବିଜାଗରେ ଜେ. ଏସ୍. ବାର୍ଡଙ୍କ ନିକଟରୁ ଇଂରାଜୀ ଶିଖିଥିଲେ ଏବଂ ତେଲୁଗୁ, ଓଡ଼ିଆ ଓ ସଂସ୍କୃତ ଭାଷାରେ ପାରଦର୍ଶୀ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଏହି ସମସ୍ତ ଭାଷାରେ ଲେଖାଲେଖି କରୁଥିଲେ। ୬ ମେ ୧୯୩୩ ରେ ଆନ୍ଧ୍ର ଭାରତୀ ତୀର୍ଥ ଗବେଷଣା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନସୂଚକ ଡକ୍ଟର ଅଫ୍ ଲିଟରେଚର ଉପାଧି ଓ “ସାହିତ୍ୟ ସମ୍ରାଟ” ଉପାଧି ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{cite journal|author=Mahalik, Nirakar|year=2013|title=Vikram Dev Verma|url=http://magazines.odisha.gov.in/Orissareview/2013/nov/engpdf/66-68.pdf|journal=Odisha Review|pages=66–68|archive-url=https://web.archive.org/web/20201009061547/http://magazines.odisha.gov.in/Orissareview/2013/nov/engpdf/66-68.pdf|archive-date=9 October 2020|access-date=14 June 2019|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

ସେ ନବରଙ୍ଗପୁରର ସୁଲୋଚନାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ଯିଏ ପଟନାର ରାଜପରିବାରର ସଦସ୍ୟା ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ଦାନଶୀଳ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଏବଂ ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଦାନ କରିଥିଲେ ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ସାହିତ୍ୟିକ ଓ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ସ୍ଥାପନାରେ ସହଯୋଗ କରିଥିଲେ।

== କଳା ଓ ସାହିତ୍ୟରେ ଅବଦାନ ==
ଜୟପୁରର ରାଜା ଭାବେ ଅଭିଷିକ୍ତ ହେବାର ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ ବିକ୍ରମ ଦେବ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ସଂସ୍କୃତ-ହିନ୍ଦୀ, ଓଡ଼ିଆ, ତେଲୁଗୁ, ବଙ୍ଗଳା ଓ ଇଂରାଜୀ ସହିତ ପାଞ୍ଚଟି ଭାଷାରେ ପାରଦର୍ଶୀ ଥିଲେ। ଏହି ସମସ୍ତ ଭାଷାର ସାହିତ୍ୟରେ ତାଙ୍କ ଅବଦାନ ତାଙ୍କୁ ବିଶେଷ କ୍ୟାତି ଦେଇଥିଲା। ୧୯୩୩ ମସିହାରେ ସେ “କଳା-ପ୍ରପୂର୍ଣ୍ଣ” ଡକ୍ଟରେଟ୍ ଓ “ସାହିତ୍ୟ ସମ୍ରାଟ” ଉପାଧି ପାଇଥିଲେ।

ସେ ‘ଶ୍ରୀନିବାସ କଲ୍ୟାଣ ନାଟକ’, ‘କୃଷ୍ଣାର୍ଜୁନ ଚରିତମ୍’ ଓ ‘ମାନବତୀ ଚରିତମ୍’ ପରି ତେଲୁଗୁ ନାଟକ ରଚନା କରିଥିଲେ। ଏହି ନାଟକଗୁଡ଼ିକୁ ସେ ସ୍ଥାପନା କରିଥିବା ‘ଜଗନ୍ନମିତ୍ର ହଲ୍’ରେ ମଞ୍ଚସ୍ଥ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ସହରରେ କଳା ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ପଦକ୍ଷେପ ଥିଲା। ସେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ସମସ୍ତ ଭାରତରୁ ୧୦୦ ଜଣ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ ଓ ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏକ ଲକ୍ଷ ଟଙ୍କା ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଦାନ କରୁଥିଲେ।

ସେ ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପାଇଁ ଦୁଇ ମିଲିଅନ୍ ଟଙ୍କା ଦାନ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ଗୁଣ୍ଟୁରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରାଯିବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସେ ‘ନବ-ଭାରତ’, ‘ସହକାର’, ‘ନବୀନ’, ‘ଶିଶିର’ ପରି ପତ୍ରିକା ଓ ସମାଚାରପତ୍ରର ମୁଖ୍ୟ ଲେଖକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ।

ସେ ଧାର୍ମିକ ସାହିତ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଓଡ଼ିଆ ରଚନା ‘ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା ମାହାତ୍ମ୍ୟ’, ଯୁବାବସ୍ଥାରେ ‘ସରସ ଗୀତାବଳୀ’ ଓ ବହୁ ସ୍ତୋତ୍ର, କବଚ ଓ ଚଉତିଶା ରଚନା କରିଥିଲେ। ସେ ଉତ୍କଳ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ଆନ୍ଧ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରୋ-ଚାନ୍ସେଲର ଭାବେ ମଧ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।

== ଆଧାର ==
{{ଅଧାଗଢ଼ା}}{{ଆଧାର}}

[[ଶ୍ରେଣୀ:୧୮୬୯ ଜନ୍ମ]]</text>
      <sha1>hadbr3hsyp1uxf7i5iudq42cqipikvh</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>