Wikicytaty plwikiquote https://pl.wikiquote.org/wiki/Strona_g%C5%82%C3%B3wna MediaWiki 1.47.0-wmf.15 first-letter Media Specjalna Dyskusja Użytkownik Dyskusja użytkownika Wikicytaty Dyskusja Wikicytatów Plik Dyskusja pliku MediaWiki Dyskusja MediaWiki Szablon Dyskusja szablonu Pomoc Dyskusja pomocy Kategoria Dyskusja kategorii TimedText TimedText talk Moduł Dyskusja modułu Wydarzenie Dyskusja wydarzenia 0 762 646586 632124 2026-08-17T16:32:59Z Nazwa1234 53893 /* */ 646586 wikitext text/x-wiki [[Plik:Waldemar Łysiak by Zbigniew Kresowaty.jpg|mały|{{center|Waldemar Łysiak}}]] '''[[w:Waldemar Łysiak|Waldemar Łysiak]]''' (ur. 1944) – polski [[pisarz]] i [[publicysta]]. {{wulgaryzmy}} ==''Dobry''== <small>(wyd. Chicago-Warszawa 1996)</small> * Dopiero po śmierci „Księcia” zrozumiałem wiele rzeczy, których nie pojmowałem, kiedy żył. Zrozumiałem, że Bóg był w nim, tak jak w drzewach, gwiazdach, kamieniach, w bydlętach i w wodzie ze źródła, więc nie musiał szukać Boga i klepać o nim, jak inni, ci, co uczenie przekręcają Pismo Święte, i ci tak głupi, jak wiejskie baby, które pieją na procesji, powtarzając bezmyślnie ze śpiewnika: „O Maryjoooo i te deee!”. ** Źródło: s. 5 * Naiwniak wyobraża sobie, iż można zachować godność osobistą w ramach komunizmu. W jaki sposób? Poprzez jego negowanie. Nie wstępując do partii lub jej przybudówek, nie głosując, nie klaskając, nie uczestnicząc et cetera. Grubo się myli. Godność odbierana jest mu codziennie za pomocą tak zwanych realiów życiowych, przez konieczność owych „''załatwiań''”, dzięki brakowi wszystkiego i w konsekwencji przymusowi załatwienia wszystkiego drogą tysięcznych, poniżających zabiegów, podchodów, lizusowskich uśmiechów, pokornych ukłonów i podłych kompromisików, łapówek, kłamstewek, usług i donosów, i czego tam jeszcze! ** Źródło: s. 95 ** Zobacz też: [[komunizm]] * Naturalną konsekwencją zbyt wyśrubowanych ideałów jest zawsze urodzaj hipokryzji. ** Źródło: s. 130 ** Zobacz też: [[hipokryzja]] * Polak nie kocha zemsty, nie potrafi nią żyć, chęć jej dokonania przechodzi mu prędko, nie szuka odwetu maniakalnie. Południowiec rzekłby, iż to rodzaj kalectwa, na które cierpi cały naród. Polacy się nie mszczą. ** Źródło: s. 102 ** Zobacz też: [[Polacy]], [[zemsta (etyka)|zemsta]] * Światem rządzi Bóg miłosierny albo król-przypadek, trzecie nie istnieje… ** Źródło: s. 51 * Tak jak zawodowa prostytutka jest uczciwszą kobietą niż te tabuny wyzwolonych żon i mamuś, co noszą na piersiach medalik z Matką Boską i puszczają się cichcem przy każdej okazji, tak pospolity złodziej jest uczciwszy od nomenklaturowego, bo kradnąc nie udaje strażnika praw i nie żąda za to chlebowego krzyża. ** Źródło: s. VI ==''Flet z Mandragory''== * Nauczyłem się, że w kraju, w którym ktoś panuje miłościwie, nie należy przesadzać z humorem. Potem stwierdziłem jeszcze, że poza jedzeniem i ziewaniem w ogóle nie należy zbyt często otwierać ust, ani do płaczu, ani do śmiechu. Kiedy na koniec zrozumiałem, że lepiej jest być młotkiem niż gwoździem – wstąpiłem do policji. * W wielu ludziach krąży po cichu robak szaleństwa. jest czarny i ma trzy wielkie, fosforyzujące szkarłatem oczy. Długi ryjek zakończony otworem gębowym służy mu do plucia – pluje celnie jak zawodowy snajper. karmi się naszymi snami; chłepcze je po nocach, trawi i wydala z powrotem, by przyszły do nas nad ranem i objawiły jeszcze inny świat. Małe szeleszczące chwytniki pozwalają mu przeciskać się przez każdą szczelinę ciała. Tak właśnie wychodzi z jakiegoś zdarzenia, wiersza lub religii i wdziera się w nas przez oko, ucho albo por skóry, a potem wędruje w milczeniu żyłami i nitkami nerwów szukając stałej przystani. Kiedy wejdzie do duszy, człowiek staje się niebezpieczny dla swojej uczciwości. Kiedy dosięgnie mózgu, człowiek zaczyna zagrażać swemu otoczeniu. ale kiedy dosięgnie serca, człowiek zakochuje się w jakiejś istocie ludzkiej. Wówczas świat staje się dla niego niebezpieczny i każdy krok zagraża mu klęską. * Żyje, a jest w niej więcej śmierci niż w odciętych głowach, które rozwierają martwe usta i zdają się protestować, przeklinać i błagać niebiosa o pomstę. ==''Konkwista''== * Boże, strzeż mnie od przyjaciół, z wrogami poradzę sobie sam. ** Zobacz też: [[Armand Jean Richelieu]] * Dlaczego wszystko, co sprawia nam radość, wszystko, czemu przypisujemy urok piękna, wszystko, co odziewamy w szatę ideału, kończy się czymś brudnym, głupim, nędznym lub śmierdzącym, dlaczego nietrwałość jest cechą absolutu, a wzniosłość i triumf nie są jego finałem? Miłość kona w znudzeniu, upodleniu lub zazdrości, dobroć w spektakularnych filantropiach, książka w składzie makulatury, poezja w ocenach szkolnych belfrów, konie wyścigowe w jatkach rzeźników, demokracja w tłumie, wolność w ZOO, sława w megalomanii, wiedza w pysze, cacka na śmietniku. * Jeśli większość jest o czymś przekonana, to wcale nie znaczy, iż ma rację. * Możemy być starzy i mimo to jeszcze komuś potrzebni. * Wady wielkich ludzi są pociechą matołów. ==''Kielich''== * Wszyscy popełniamy błędy – zakochujemy się w tenorach lub w sopranistkach, chociaż tenorzy są równie głupi jak kłótliwe kobiety, gdyż wysokie tony uszkadzają im mózg. * Kobieta i mężczyzna rymują się w każdym języku, za pomocą narządów płciowych, reszta jest prozą niekompatybilnych kaprysów i niekoniecznych urojeń. * Trzy główne dni w życiu człowieka to dzień narodzin, dzień zgonu i dzień kluczowej refleksji – tej, która godzi cię z życiem. ==''Milczące psy''== <small>(wyd. Kraków 1990)</small> * Człowiek jest wędrującym workiem dobra i zła, których proporcje zmieniają się w miarę upływu czasu i okoliczności. To wszystko. Wbrew pozorom to wcale nie mało, lecz żeby to zrozumieć, trzeba dostać się w ręce kobiety lub kata. Wtedy worek tak wypełnia się bólem, że nie pozostaje w nim miejsca na nic innego poza złem, nawet na Boga. ** Źródło: s. 107 * Nie ma w człowieku szczęścia, dopóki nie zapali się w nim pochodnia boleści żywej. Wtedy zaczynają się jego narodziny duchowe. Twarda to próba, przez którą człowiek musi przejść dla prawdy. Póki nie przeszedł, nie wolno mu uważać się za urodzonego. ** Źródło: s. 150 * W każdym człowieku tkwi podejrzliwość, jak trucizna utajona w sekretnym gruczole – wystarczy go musnąć, by wlał kilka kropel jadu do serca, a im większa wiedza o życiu, tym gruczoł większy i bardziej pobudliwy. ** Źródło: 268, 269 ==''Rzeczpospolita kłamców – Salon''== * Marni ludzie często tworzyli arcydzieła; sztuka nie musi brać ślubu z przyzwoitością, żeby wykuwać jakość klasy olimpijskiej. * Państwo, którego dyplomaci nie znają języków, którego moraliści nie mają wstydu, i którego intelektualiści cierpią na brak inteligencji – nie urodzi prawdziwych arcydzieł kręceniem biczów z piasku i lepieniem buław z łajna. ==''Statek''== * Bardzo łatwo się zabija. Wyjąłem broń i zrobiłem mu w ciele pięć otworów. Kiedy upadł, szóstą kulą przestrzeliłem mu dla pewności łeb. * Cóż może człowiek wiedzieć o szczęściu poza tym, jak się to pisze? * Gdy tylu ludzi pochwala to samo, wtedy łatwo jest dojść do wniosku: jedzmy gówna, przecież miliony much nie mogą się mylić! * I była czymś biologicznie tak różnym od białych kobiet całego świata, jak różna jest przyroda lasu od przyrody klombów w parku lub na ulicznym skwerze. * Mówiąc to zmierzył go wzrokiem snajpera trzymającego palec na osłonie spustu. * Rżnąć można wszędzie, ale kochać trzeba na odległość, bo zbliżenie i czas zdzierają łuski z oczu lub wystawiają na ciosy, w każdym razie psują wielkie uczucie przez ich odidealizowanie. * Są tylko dwie rzeczy bez granic: kobiecość oraz sposoby jej nadużywania. * To wzruszające, jak bardzo one potrzebują czworonogów i ptaszków, prawda? Muszą się koniecznie opiekować kimś słabszym, nie fizycznie słabszym, lecz mózgowo słabszym tym się dowartościowują. ==''Wyspy bezludne''== * Cmentarz był pozbawiony żywego ducha i przypominał te fragmenty filmów Kurosawy, na których wiatr jest jedynym samurajem. ** Zobacz też: [[Akira Kurosawa]] * Kim był? Był człowiekiem zapatrzonym bardziej wewnątrz siebie niż na zewnątrz. Należał do tych ludzi, którzy kultywują swoje człowieczeństwo z tak twardymi dykcjonarzami zasad, iż każdy ich krok jest z góry wyznaczony, a droga którą podążają, nie ma żadnych odnóg. I wreszcie był jednym z tych, do których pasuje używane w pierwszej połowie XX wieku austriackie powiedzonko lotnicze: „polnisches Wetter” (chodziło o wyjątkowo złą pogodę, podczas której latali tylko polscy piloci). * Któregoś dnia zatrzymałem się na moment w maleńkiej miejscowości, której nazwy nawet nie pamiętam, i wstąpiłem do białego kościółka przy drodze. Wewnątrz pachniało chłodem, było ciemno i tak pusto, jak być powinno z mojego punktu wiary, z którego można rozmawiać z Bogiem tylko w cztery oczy. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Ta książka, a ściślej przemyślenia, które były z nią związane, pogłębiły moją samotność. Formalnie nic się nie zmieniło – wśród wrzeszczących jestem niemową, wśród dewotów ateistą, wśród krwiożerczych antysemitów Żydem, wśród fanatycznych lewaków oficerem białej gwardii, wśród zwariowanych ekologów, którzy mylą elektrownie jądrowe z bombą atomową, jestem radioaktywną cząsteczką wzbogaconego uranu, a wśród głodnych chciałbym być manną. Lecz wychodzę z tej przygody pisarskiej smutniejszy i głębiej pogrążony w samotności. ** Zobacz też: [[samotność]] * Tę książkę przeznaczam ludziom, którzy na nią zasłużyli. Nie wiem ilu ich jest. Człowiek dziczeje stykając się z ludźmi i albo musi wybudować sobie erem, albo spłaszczyć się do wymiarów otoczenia. * W najszerszym rozumieniu SYNDROM ADAMSA oznacza zespół objawów chorobowych wywołujących w mężczyźnie chęć ucieczki z układu, w którym tkwi – gdziekolwiek, na bardziej zieloną trawę po drugiej stronie płotu. Jest to przypadek najczęstszy, rodzaj zbiorowej psychozy gatunku. Wszyscy mężczyźni cierpią w mniejszym lub większym stopniu na którąś z odmian SYNDROMU ADAMSA; stopień rozwoju intelektualnego nie ma tu nic do rzeczy. Reszta udaje mężczyzn. ==Inne== * Było w XX wieku kilku takich, którzy sami sobie budowali mitologię, licząc, że stanie się nieśmiertelna. Exenplum [przykład]: szef FBI (przez prawie pół wieku!), J. E. Hoover, reklamujący się jako policyjny superman, „''bicz na przestępców''” (w co opinia publiczna USA długo wierzyła); lub marszałek B.L. Mongomery reklamowany jako wojskowy superman, który zwyciężył Hitlera. Obu panom udowodniono pośmiertnie wiele klęsk i błędów – Hooverowi kłamliwą autoreklamę, fałszowanie statystyk i zupełne nierozeznanie mafii wskutek jej karygodnego zlekceważenia. Montgomery’emu brak talentów strategicznych i krwawą katastrofę głośnej operacji „Market Garden” (notabene obu fałszywym herosom udowodniono też pederastię; Hooverowi nawet homo-orgie zbiorowe). ** Źródło: ''Stulecie kłamców'', Wydawnictwo Andrzej Frukacz, Chicago-Warszawa 2000, ISBN 8387071749, s. 136. ** Zobacz też: [[John Edgar Hoover]], [[Bernard Law Montgomery]] * Gdy Spartakus i królowa Amazonek połączyli swoje ciała, z miłosnej gliny wziął się Adam tego dziwnego narodu, co żyje miedzy Bałtykiem a wierzchołkami Tatr i ma w herbie białego orła – ptaka, którego nie można oswoić. Ptak był w klatce od drugiej połowy XVIII wieku, z małą przerwą (przepustką na wolność), jaką dała mu historia między 1918 a 1939 rokiem. Żaden inny naród nie wyprawił tylu wielkich powstań i nie upuścił tyle krwi swoim ciemiężcom, co ów naród. Członkowie żadnego innego narodu nie wspomagali tak często cudzych powstań, jak członkowie tego narodu. Notoryczni buntownicy. ** Źródło: ''Najlepszy'', Warszawa 1992, s. 71–72 * Gdyby Bóg zadowalał kapelanów dwóch armii walczących przeciwko sobie – to by zwariował już milion razy od tej kwadratury koła. (…) Nie jesteśmy stworzeni do ciągłej frakcyjnej satysfakcji, tylko do ciągłego kwaśnego utyskiwania. ** Źródło: „Uważam Rze” nr 13, 2–8 maja 2011 * Gdybym przestał być „oszołomem”, wówczas ojciec wstałby z grobu i dałby mi po pysku. * Jako jednego z czołowych dżentelmenów PRL-u i III RP „Gazeta Wyborcza” lansowała literata Andrzeja Szczypiorskiego, skądinąd Tajnego Współpracownika ''Mirka'', który przez ćwierć stulecia donosił esbecji na kolegów. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 ** Zobacz też: [[Andrzej Szczypiorski]] * Jego słowo było gówno warte; nie dlatego, że gówno warte jest słowo większości ludzi. * Każdego można kupić – trzeba tylko znać cenę i rodzaj waluty. ** Źródło: ''Szachista'' * Każde dziecko nad Wisłą wie, że żaden polski duchowny nie zwalcza lustracji tak twardo jak abp Józef Życiński. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 47, 22 listopada 2006 ** Zobacz też: [[Józef Życiński]] * Kocham puste nawy – tylko w nich potrafię usłyszeć Boga. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Ludzie nic nie rozumiejący, ale mający prawo głosu, są w każdym społeczeństwie wielką armią. ** Opis: o „społeczeństwie Unii Wolności”. * Ludzie, których część społeczeństwa zwie dżentelmenami, są przez drugą część społeczeństwa uznawani za chamów, buraków i dupków. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 * Miłość karmiona wspomnieniami bywa silniejsza od właśnie przeżywanej. * Ministra Giertycha można jako polityka nie lubić, ale kontestowanie jego starań reaktywujących patriotyzm to bandycka antypolskość, zaś wrzask przeciwko reformom mającym zdyscyplinować i uprzyzwoicić życie wewnątrzszkolne to klaka dla Lucyfera.” ** Źródło: „Gazeta Polska”, 15 listopada 2006 * Niektórzy ludzie mówią, że można robić wszystko, bo żyje się tylko raz i dlatego trzeba łapać każdą okazję. Natomiast ja uważam, że właśnie dlatego, iż żyje się tylko raz, nie można robić wielu rzeczy, na przykład zawstydzających lub niegodnych, bo już nie będzie się miało drugiego życia, aby to naprawić. ** Opis: w rozmowie z dziennikarzem gazety „Tarnowskie Azoty” w 1987 roku. ** Źródło: Waldemar Łysiak, ''Łysiak na łamach 2'', Wydawnictwo PLJ, Warszawa 1993, s. 102. * Permanentnie mamy do czynienia z kontrpisowskim atakiem wścieklizny ludzi ''pełniących obowiązki'' dziennikarzy. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 45, 8 listopada 2006 * Piszą historię na nowo, gwoli upokorzenia faktów. ** Źródło: „Uważam Rze” nr 42/2011, 21 listopada 2011 * (…) polityka ma się do moralności jak (…) prostytucja do dziewictwa. ** Zobacz też: [[polityka]] * Poziom trzeba obniżać, gdyż liczba głupich niepowstrzymanie wzrasta, a wzrasta, bo beztrosko mnożą się tylko biedni i tępi, a warstwy oświecone cechuje lenistwo na polu rozrodczości, przez co wciąż zwiększa się dysproporcja. * Prawdziwym mężczyzną jest człowiek nieugięty. Ten, co nie zna śliskich kompromisów, nie układa się samolubnie z przeciwnikiem i przeciwnościami, nie traci żadnej cząstki siebie, by zademonstrować pustą zręczność, napełnić kiesę lub nasycić głód, i nie zegnie się wskutek chwilowej męki, dla poklasku bądź u stóp tyrana, gdyż nosi serce twarde niczym diament, oraz kultywuje zasady twardsze niż żelazo, a wyłączną mapą jego słabości są chaotyczne linie nonszalanckich kaprysów. ** Źródło: ''Ostatnia kohorta'' * Są takie słowa, które potrafią otworzyć każdy pysk, słowa boleśniejsze od kopnięcia w brzuch, trzeba tylko wiedzieć jakie to słowa… * Tomasz Jastrun (''Smecz''), uwielbia smeczować po twarzy (po fizjonomii) kobiety nie należące do Salonu, wytykając im szpetotę fizyczną. Rok temu obsmeczował urodę prezydentowej Kaczyńskiej, a teraz wziął się za twarz i figurę pani minister Fotygi, i to – żeby było dowcipniej – w tym samym akapicie swego felietonu, w którym użył określenia ''dobre wychowanie''. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lipca 2007 ** Zobacz też: [[Anna Fotyga]], [[Tomasz Jastrun]], [[Maria Kaczyńska]] * Tylko „Najwyższy Czas!” ośmielił się wydrukować dwa felietony i jeden artykuł (trzy łyżki dziegciu) wytykające panu K. polityczne ''Dworskie maniery'', czyli maniery dworaka, dworskość proreżimową (notabene tak udatnie przezeń wykpioną, jako ciężki grzech etiopskich dworaków, „Cesarzem”). ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 ** Opis: o [[Ryszard Kapuściński|Ryszardzie Kapuścińskim]]. * Zawsze wymyślamy sobie nasze dzieci. ** Źródło: ''Francuska ścieżka'' * Zwą się ekologami, choć tacy z nich ekologowie jak z blokersów filantropi. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 12, 21 marca 2007 [[Kategoria:Waldemar Łysiak|!]] m9735mkqnqvh0v8gztftbeek68akgw0 10 1588 646644 617107 2026-08-18T10:42:03Z Swam pl 41038 podmiana powtarzającego się cytatu 646644 wikitext text/x-wiki {| align="center" style="background-color: transparent; color: var(--color-base, inherit);" |'''''Bardzo trudno jest mówić dużo i nie powiedzieć za dużo.''''' |- | align="right" |[[Ludwik XIV]] |} <noinclude>[[Kategoria:Szablony cytatów dnia|09-05]]</noinclude> 13attoyc2z8h242k8aa5uwqyu2l13nu 0 2629 646623 646205 2026-08-17T22:42:38Z Nazwa1234 53893 /* Listy do żony (1936–1939) */ 646623 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacyblackandwhite.jpg|mały|{{center|Stanisław Ignacy Witkiewicz (1931)}}]] '''[[w:Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisław Ignacy Witkiewicz]]''' ([[pseudonim]] '''Witkacy'''; 1885–1939) – polski [[pisarz]], [[malarz]], [[filozof]], [[dramaturg]] i [[fotografik]]. {{wulgaryzmy}} ==''622 upadki Bunga''== (wyd. PIW, Warszawa 1978) * Boję się przyjaciół na równi z samotnością. Boję się życia i boję się śmierci. * Chwilami myślę, że śnię. I co dzień rano otwieram tę samą księgę i czytam te same słowa, by pogłębić moją wiedzę istotną. I z niej to czerpię pożywienie codzienne dla ducha, a samotny jestem jak pająk w swej sieci. Takim będę do śmierci. * Daj mi poznać znowu tę piekielną rozkosz… Całe życie jest tylko w tej chwili… Ty nie wiesz, co ja mam dokonać teraz… Potworne głębie… Bądź taką jak dawniej – błagał wijąc się z męczącego pożądania na myśl o zabójczej rozkoszy całowania szatańskiego jej ciała. Ines jednak była nieubłagana. Ścisnęła jeszcze bardziej nogi i rzekła zimno syczącym głosem: – Dostaniesz wszystko po ślubie. * Gdzie w was jest to, co tworzy życie, jak można chcieć to życie tworzyć z wami. (…) Jesteście trupami zamkniętymi w dialektycznych formułach i każda niespodzianka losu rodzi się dla was okuta w kajdany. Wasze słowa, nawet wasze czyny, pożal się Boże, nawet zbrodnie (…) są dialektyką pustki, którą zapełnia narkotyk. Bo dla was nawet sumienie stało się narkotykiem, sumienie, które żadnej nawet zbrodni nie potrafi strawić, zepsute sumienie istot słabych, które szukają usprawiedliwienia złego w zemście z zaświatów, sprowadzonych już do rynsztoka. Bo nawet tamten świat żaden dla was już nie istnieje. Nie macie Boga, a chcecie uwierzyć w Szatana, aby was bawił w godzinę śmiertelnej nudy. Jesteście odważni, bo nie znacie głębi strachu, a lęk, który tworzył potworne mity i okrutne religie, jest dla was tym samym co opium albo haszysz. Wolę najgorszych tchórzów niż taką odwagę samobójców oczekujących szczęśliwego przypadku. * Głębia ziewa na powierzchni,<br />a powierzchnia okazuje się dnem głębi. ** Opis: [[motta dzieł literackich|motto]] powieści. * Ja muszę żyć wszystkim, co mam dane, jeżeli kiedy będę jednolitym, to znaczy, że trzymam w ręku wszystkie rozpryskujące się ogniska, z których się składam. * Jestem sam i nie wiem, czy zdobędę tę pustkę, która wszystko rodzi. Splugawiona jest moja głębia. Zabiłem w sobie głębię, to, co mogło być piękne, żebym nie chciał tworzyć życia z kobietą wolną. Ach, czemu kobieta chce być niewolnicą! * Mnie trzeba strasznie, bez pamięci kochać i trzymać z całej siły. Inaczej nie ma mnie. Ginę czasem nawet sama dla siebie. Sama siebie nie znam w takich chwilach. * Nieustraszony, z kopią w dłoni i odbiciem jedności w sercu, zdobyłem jej wieżę i wyniosłem ją na białe anemonem pole, i w cieniu olbrzymiego lasu pierwszym zbudziłem pocałunkiem. * Prawdziwa kobieta nie jest zła ani dobra, jest {{rozstrzelony|kobietą}} – to wystarcza, a winni są zawsze tylko i jedynie mężczyźni. * Tylko ty myślisz, że z kobietą można być sobą, i w tym mylisz się bardzo. Kobieta potrzebuje, żeby ją okłamywać. Jedna chce tego w formie bardzo wyrafinowanej, inne, z typu kokot, potrzebują tego w formie jak najbardziej brutalnej. Jest inny typ mężczyzn, którzy nigdy nie robią z kobiet problemów istotnych. Ci kłamać nie potrzebują. Ale jeżeli ktoś z naszego gatunku chce mieć kobietę, prawdziwą kobietę, a nie nienormalną, skłamaną, jak mówisz, z samego początku histeryczkę, musi kłamać. Bo takim, jakim jest naprawdę, prawdziwa kobieta będzie zawsze pogardzać, zgubi go i uczyni nieszczęśliwym na całe życie. * Uganiał się za jakimiś babami, wymyślał coraz to nowe życiowe teorie i w końcu patykiem wybił sobie oko!… * Wczoraj na przykład zdradziłem jedną kobietę z następną tylko dla samego faktu zdradzenia, żeby zobaczyć, jak to wygląda, i żeby nauczyć się trochę kłamać. Przekonałem się, że kłamstwo jest absolutnie koniecznym i że trzeba go się uczyć tak jak matematyki albo geologii. Bez tego żyć nie można. * Xylotet zapłakał bawolimi łzami i stał się chytrym jak gwiaździste niebo i ponurym jak parawan w trzeciorzędnym burdelu. ==''Bezimienne dzieło''== * Ból fizyczny i teoretyczna rozmowa są moimi jedynymi przyjemnościami – wtedy nie myślę o rzeczywistości mego życia… * Dwa są tylko miejsca dla metafizycznych jednostek w naszych czasach: więzienie i szpital wariatów. * Nie znoszę ludzi chorych. Gdybym mógł, zburzyłbym wszystkie szpitale. Niech wymiera ta swołocz! ==''Gyubal Wahazar, czyli Na przełęczach bezsensu''== * Jestem skończona, pragmatyczna, świadoma siebie hiperkanalia. Dlatego stoję przed wami, że wiem, co jest istotą Istnienia: metafizyczne świństwo. * Och! Co za szczęście! Co za rozkosz! Nie wiedzieć, kim się jest – być wszystkim!!! * W piekle nie ma żadnych mąk. Tam tylko czekają. Piekło jest jedną wielką poczekalnią. ==''Janulka, córka Fizdejki''== * Ja nie mam siły nawet na samobójstwo, a umęczony jestem samym sobą aż do zdechnięcia. I mimo to czuję się młodzieńcem, który może się nawet zakochać. * Janulka ma głowę po mnie. Jestem pijany pięćdziesiąt pięć lat bez przerwy. Ale czy tobie ta wódka dobrze robi na raka w żołądku – to jest wielkie pytanie. * Mam takie uczucie, jak dziewica gwałcona przez batalion rozbestwionych żołnierzy, jak chrabąszcz, któremu by dawano końską lewatywę.  * Wyrżnąć wszystkich. Nie chcę nikogo – chcę być zupełnie sam. ==''Jedyne wyjście''== * Blask Tajemnicy Wiekuistej wyrżnął Izydora prosto w pysk, jak świetlisty bufor jakiegoś załadowanego potwornością całego Istnienia mgławicowego monstre-pociągu. * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. * Zupa pomidorowa zaprawiona była zabójczym jadem prawdziwego małżeńskiego szczęścia. Tak dobrze było, że aż płakać się wprost chciało, wyć, jak wyje tylko pies na łańcuchu. ==''Listy do Bronisława Malinowskiego''== * Chcę mieć cyjanek potasu, dlatego, żeby w każdej chwili być panem swego życia. Gdybym kończył, to nie chcę się strzelać, bo to niepewne i można chybić, i być odratowanym. * Uwiodłem portugalską kurwę z Brazylii, ale bez wielkiej przyjemności. (…) Straszne jest moje życie. ==''Listy do żony'' (1923–1927)== * Ale pecha mam. Wczoraj, kiedy robiłem pipi w lesie i zapatrzyłem się na krajobraz, bąk koński uciął mnie w kutasa. Spuchło to jak balon i myślałem, że odpadnie. Ale jodyna i Staroniewicz uratowali to cenne utensylium dla przyszłych pokoleń. Dziś jest tylko czerwone, ale może jeszcze odpadnie. Jak odpadnie, to Ci przyślę w formalinie. ** Opis: 20 lipca 1926 w [[Zakopane]]m. * Ani drgnąłem i powiedziawszy parę cierpkich rzeczy i dawszy w mordę komu trzeba, opuściłem lokal. ** Opis: 5 sierpnia 1926 w Zakopanem. * Ach, Ty okrutna świntuko – żeby nic tyle czasu nie napisać, a ja Cię tak kocham, Ty cholerko obrzydbuliwko. * A co za ohydna menda jest ten Zahradnik. Podobno 22-letni onanista. * B. cierpię za Ciebie, ale już samym koniuszkiem duszy, bo sam jestem jak jedna wielka dupa wołowa. ** Opis: 16 listopada 1925. * Bardzo Cię całuję i odpowiednio miętoszę, i miądlę, jak mogę. * Bardzo wygodne stanowisko nie rozumieć. Doszedłem 38 lat tą metodą. * Błagam Cię, zgódź się na mnie takiego, jakim jestem, i nie bierz na smycz. Drugiego nie znajdziesz takiego – to nie ma co. * Bóg, widząc, że narzekam, będąc zdrowym jak byk, dał mi nowego szpryca. Jest to początek chorób, które będą stanowić kres mego męczeńskiego żywota. * Całuję bardzo aż do kości. * Całuję Cię, moja biedna męczennico miłości. Czy uczucia erotyczne nie zaczynają się w Tobie budzić?  * Całuję Cię, Moja Najdroższa, i niech Cię ten dziwny stwór, do którego się modlisz 2 razy dziennie, natchnie czymś dobrym. * Całuję Cię w metafizyczny pępek. * Chce mi się spać i idę spać. Cóż jest lepszego nad sen? * Ciągle męczy mnie wizja życia skończonego za życia bezsensownego i przepełnionego nie dającą się zabić męczarnią. * Ciskam Cię i łuję, i pobijam, i mdolę. * Czuję się tak jak po śmierci Jadwigi Janczewskiej. Żadnej nadziei. Szereg bezsensownych dni, śmierci za życia. * Czyż nie rozumiesz tych wymiarów, w których kontemplacja zwiędłej trawki na stokach Gubałówki zastąpi ci auto na Riwierze. * Dla Pani Dmochowskiej przesyłam ewentualnie serdeczne pozdrowienia (ale nie całowanie jakichś łap). * Do Nd. Pkl. dołączyła się jednocześnie R.Ż. max!! ** Opis: R.Ż. max oznacza rozpacz życiową maksymalną. * Dziś cały dzień coś robię, ale b. mi się chce płakać. Już nic z niczego nie będzie. Okropne. B. mi bez Ciebie źle. Zajrzałem do pustego pokoju i mało się nie rozpłakałem. * Dziś mało (no metr np.) rano nie popełniłem samobójstwa. * Izoluję się coraz bardziej. Czeka mnie nędza, choroba i śmierć. Nic więcej. * Jaki Szejtan Cię opętał, żeby mnie tak męczyć. Kiedy ja czekam listu ze zgodą, Ty stajesz dęba na wszystkie kopyta. * Jestem idealnym mężem w porównaniu do innych. Ale w klatce zdechnę marnie. Taką mam naturę. (I bez klatki zdycham. A cóż dopiero?) * Jestem w stanie zupełnego stężenia od środka, czuję się jak ryba w galarecie, z tym że cały świat jest galaretą. * Mam absolutną pewność, że życie moje jest skończone i że czekają mnie teraz tylko coraz gorsze męki. Lepiej byłoby teraz rozpić się i zakokainować, ale ze względu na Matkę nie mogę tego wykonać. * Muszę się odrodzić. Inaczej skończę samobójstwem albo bzikiem. * Może cię właśnie rżną i skrobią w tej chwili. Mój Boże – co bym dał, aby to widzieć!!! * Nie mogę żyć z ludźmi. To bydło i idioci. * O, czemu ludzie nie są zwierzętami – tak by było ładnie. * Okropnie tęsknię za przeszłym rokiem. Ach – żeby można nasze życie inaczej ułożyć. Znowu chce mi się płakać. Trzeba tytanicznej siły, aby to wytrzymać. A możliwości nieszczęść coraz większe. Pożary, choroby, wojny, śmierci, bóle itp. czyhają, a pociechy znikąd. * Podkochuję się w Tobie powoli, ale za to systematycznie. * Postanowiliśmy, My z Bożej łaski i Przezorności Witkacy i Ignacy Mąż Twój, My, Wielki dramaturg, aczkolwiek nieuznany i przez lada swołocz w jaja i zadek kopany, że przyjedziemy do tej przeklentej zagwazdranej Warsiawki ni mniej, ni więcej jak w tydzień, w czym nam Boże i Wszyscy Diabli dopomóż. Amen.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 22 kwietnia 1926 w Zakopanem. * Składam Ci na tym (a nie innym) miejscu serdeczne wyrazy współczucia i podziwu za wytrzymanie tych 3 lat ze mną. * To wszystkiemu winne te dwa potwory z wiewiórką, oby im bogini Ptah przekręciła mózgi, aby nie mogły pisać sztuk. * Ty zdaje się myślisz, że jak dasz mi swobodę, to ja będę rżnął kurwy w Twoim łóżku. Mylisz się bardzo. * Walczę z krańcowym zniechęceniem do życia i powoli wysuwam się jak robaczek spod przywalającego mnie głazu. * Wczoraj czułem się strasznie. Ból, jakiego nie miałem dotąd w berzuchu, i sraczka wściekła. Dziś wstałem, ale nic nie jem. Techniczne trudności są, to nie ma rady, ale zgadzam się na nie i proszę Cię koniecznie, abyś nie robiła manigansów z człowiekiem chorym. * Wracając od Ireny Szarociny, spotkałem w polu tę małpę Domaniewską. Przeszła nie patrządz na mnie, czerwona jak kutas koci z uśmiechem robionym. * Wypiłem szklankę wódki i siedzę sam w moim pokoju. Chciałem pójść na spacer, ale boję się, że Matka byłaby się (byłaby się). Byłabysię (czy widziałaś kiedy byłabysie latające dookoła miejskich latarni w ciemną noc lipcową?). Nigdy i nigdy Ci tego nie życzę (rzyczę). * Zupełna hygjena. Staroniewicz radzi abstynencję pełciową na twórczość, że niby wszystko w jajach siedzi.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 21 lipca 1926 w Zakopanem. * Życie nie na szczytach czego-bądź jest nonsensem. Największy sens ma życie na szczycie nonsensu. ==''Listy do żony'' (1928–1931)== * Ach, może ja was trochę do się zrażę,<br />Jeśli wam powiem: wszyscyście gówniarze. * Babami (piętrząc takowe jedna nad drugą) zapychałem kompletną pustkę, która się teraz, przy pierwszej większej katastrofie, zdemaskowała. Jestem jak ryba na brzegu. Nie jestem artystą i trudno mi nim zostać – to jest najgorsze. * Brak swobody to jest dla mnie = bzik i śmierć. * Dzięki Ci, Boże, żeś mnie tak namęczył,<br />Bom całą gębą teraz chuj i pan<br />I tylko tego troszkę mi brakuje,<br />By równych wrogów otoczył mnie klan. * Gdyby tak do mózgu czopki można było wpuszczać. * Kocham Cię strasznie, ale swoboda to wielka rzecz. * Krążą o mnie plotki wyssane z wielkiego palca czyjejś brudnej nogi. * Nineczko: Szalenie cię kocham i jestem w rozpaczy, że jeżdżę na nartach bez Ciebie. Co robić? Ale na myśl o braku swobody robi mi się zimno. Ciągle to samo. Czyż Ty, taka mondra, nie znajdziesz na to sposobu. Bo Blizbor był brutal i nie kochał żony, a ja nie i kocham Cię.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> * Pogardzam wszystkimi i mam wstręt taki do hołoty umysłowej, że rzygam. * Tak ciągle żałuję Ciebie, do cholery, dla siebie. Mieszkaj gdzie indziej, ale bądź. * Zaklinam Cię, nie rób tego głupstwa, aby psuć coś tak sztucznego i ślicznego jak nasze małżeństwo. ==''Listy do żony'' (1932–1935)== * A tak głupio się układa całe życie – tyle rzeczy ginie – tylu szkoda i wychodzi bolesny nonsens, a po drodze jak kupki gówienek nikomu niepotrzebne dziełka. ==''Listy do żony'' (1936–1939)== * Byron umarł tak młodo<br />I nic mu się nie stało –<br />Czemuż bym nie miał i ja –<br />Choć życia troszeczku mało. ** Zobacz też: [[George Byron]] * Dziś czuję: 1) koniec życia, 2) zbliżającą się chorobę i śmierć, 3) jestem b. smutny i rozumiem dobrze L[udwika] XV, który na starość utopił się w rozpuście. Ja skończę w filozofii. * Jestem bardzo zgnębiony po orgii. Ale musiałem przez to przejść, aby zobaczyć, co jest na dnie. Mój stosunek do Ciebie jest niezmienny. Jesteś jedyną istotą na ziemi dla mnie. Ha – trudno – spróbujemy żyć dalej. Ty masz swoje cierpienia, ja swoje – może jakoś przetrwamy. * Jestem przygnębiony stanem moich kolan. Mimo intensywnej kuracji wycieczki pogorszyły stan i jest coś paskudnego, co będzie w niedługim czasie przyczyną mego samobójstwa. * Kobra bardzo jest niedobra,<br />Uch – jak kobra jest niedobra. Lecz czy to jest jej, ach, wina? Onaż działa jak maszyna. Człowiek jest, ach, taki też,<br />Jeży się jako ten jeż. Każda baba jest niedobra<br />Jako pierwsza lepsza kobra! Tak – lecz ona o tym wie,<br />Co za świństwo, fuj, ach, fe! * Najdroższa Nineczko, więc kapitan Dupa nie był, bo synek mu zachorował, a p. Dr Zasrankowa była przeszkodzona, bo mąż dojechał, a radczyni Kutasiewiczowa była znów przeszkodzona skutasieniem lewego jajnika i tak ciągle. * Wszyscy są nieszczęśliwi, że pracują w biurach, a drudzy są nieszczęśliwi, że nie pracują. A inni są nieszczęśliwi, bo nie wiedzą czy będą mieli za tydzień na obiad. ==''Maciej Korbowa i Bellatrix''== * Mówi pan, że nie jestem patriotą? Nie byłem nim właściwie nigdy. Stłumiłem te uczucia, jak tylko zrozumiałem, że właściwie narodów już nie ma. Jest jedna wielka Hydra, tym straszniejsza, że jest maszyną. To jest szczęśliwa ludzkość. * Tajemnica osobowości – tylko łącząc się odnajdujemy to, co nas dzieli. Nieskończoność jest między nami i tylko dlatego jesteśmy nieskończenie bliscy. * Wyższością jednego człowieka nad drugim nie jest zdolność tworzenia rzeczywistości, tylko zdolność odpowiedniego teoretyzowania rzeczywistości już stworzonej. ==''Matka''== * Wstydzę się, że jestem człowiekiem. Ale w naszych czasach nastąpiła dysocjacja idei danego człowieka od jego wartości etycznej. Prorok może dziś być świnią – jest to przykre, ale to jest fakt. Zresztą na razie świnią nie jestem mimo całej nienawiści do ludzi – nienawidzę ludzi dzisiejszych.  * Znowu mi się przypomniał mój mąż. Straszny to był wprost mezalians. I Bóg mnie za to pokarał. Bóg mezaliansów nie lubi. ==''Mątwa''== * Błogosławię was, moje dzieci. Życzę ci prędkiej i niespodziewanej śmierci, moja córuchno. Będziesz najpiękniejszym z aniołków, których wieniec oplata tron Wszechmogącego. ** Postać: Juliusz II * Boże, Boże – nadaremnie wzywam Twoje imię, bo właściwie w Ciebie nie wierzę. A kogoś wezwać muszę. Zmarnowałem życie. Dwie żony, szalona praca – nie wiadomo dlaczego – bo ostatecznie filozofia moja nie jest oficjalnie uznana, a resztki moich obrazów zniszczono wczoraj, z rozkazu naczelnika Syndykatu Wyrobów Ręcznego Paskudztwa. Jestem zupełnie sam. * Czym jest miłość? Chcesz, to ci powiem. Rano obudzę cię pocałunkiem. Po kąpieli wypijemy kawę. Potem pójdę malować, ty zaś będziesz czytać książki, które ci wskażę. Potem obiad. Po obiedzie pojedziemy na spacer. Znowu praca. Podwieczorek, kolacja, parę rozmów istotnych i na koniec zaśniesz, niezbyt zmęczona rozkoszą, aby zachować siły na dzień następny. * Tak – katolikiem to jesteś, mistrzu Pawle, ale nie chrześcijaninem. To wielka, to bardzo wielka różnica. ==''Narkotyki''== * Byle dureń może właśnie na ten temat napisać w jakiejś krytyce literackiej w poważnym organie, że właśnie książka ta jest dowodem, że nigdy nie paliłem, a jestem za to pijakiem i kokainistą, że nigdy nie zażywałem peyotlu, a za to, że się nigdy nie myję i nie gimnastykuję, że się nie golę i mam brodę do pępka, że mam hemoroidy i nigdy nie miałem pryszczów na twarzy i że recept takich nikt nie napisał. Takie czasy, tacy ludzie. Trudno – muszę wśród nich niestety żyć i robić dalej to, co mi nakazuje głos sumienia. Więc tymczasem żegnam was – może na długo, a może na zawsze. Kto wie? Nie palcie, nie pijcie, nie zażywajcie kokainy – spróbujcie w razie czego peyotlu. Myjcie się porządnie i gimnastykujcie, golcie się moją metodą, nie puszcie się, bo szkoda czasu, i kupcie sobie zaraz po przeczytaniu tej książki „Allegro” i wymienione specyfiki. Wszystkich zaś wzywam, aby dążyli do zorganizowania ligi mającej na celu prohibicję tytoniowo-alkoholową. I have spoken – reszta należy do was. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * Ciągłe zaprzątanie umysłów młodzieży tylko tym, że Jasiek Wątorek skoczył o trzy cm wyżej niż Maciek Wąbała, jest objawem przykrym i mogącym na długich dystansach dać w wymiarze ogólnej kultury narodowej wyniki bardzo smutne. * Czemu większość ludzi, którzy bezwzględnie śmierdzieć nie powinni, jednak śmierdzi? * Do czwartej roty zapasowego batalionu tego pułku, która rewolucję naprawdę zaczęła, miałem zaszczyt być później wybranym przez moich rannych żołnierzy z frontu (byłem tylko w jednej bitwie pod Witonieżem nad Stochodem). Zawdzięczam ten zaszczyt słabym zasługom negatywnym: nie biłem w mordę, nie kląłem „po matuszkie”, karałem słabo i byłem względnie grzeczny – nic ponadto; trzystu ludzi zamkniętych w ogromnej, okrągłej, pułkowej stajni przez kilka dni walczyło przeciw całej carskiej Rosji. * Jestem za absolutną prohibicją, ale muszę przyznać, że czasami, mimo że można by się ostatecznie bez niego obejść, alkohol załatwia mnóstwo nieporozumień, tak wewnętrznych, jak i zewnętrznych. Według mnie powinien jedynie być dozwolony, do czasu, artystom i literatom, którzy wiedzą z absolutną pewnością, że w krótkim czasie mogą się „wyprztykać” i że bezwzględnie bez pomocy alkoholu nic by wartościowego nie stworzyli. * Jest w człowieku pewne nienasycenie istnieniem samym, nienasycenie pierwotne, związane z samym faktem koniecznym istnienia osobowości, które nazywam metafizycznym i które, o ile nie jest zabite nasycaniem nadmiernym uczuć życiowych, pracą, wykonywaniem władzy, twórczością itp., może być złagodzone jedynie przy pomocy narkotyków. * Mówi się komuś: „Jesteś głupi, ucz się, a może zmądrzejesz” – nic nie pomoże, bo człowiek głupi jest przy tym zarozumiały i to, nawet jeśliby mógł przy usilnej pracy zmądrzeć, uniemożliwia mu wybrnięcie z błędnego koła. Mówi się draniowi: „To nieładnie być taką świnią, zastanów się, popraw się” – próżne gadanie: nie rozumiemy tego, że większość draniów jest świadomie właśnie draniowata – oni wiedzą o tym i nie chcą być innymi, o ile tylko mogą draniowatość tę dobrze zamaskować. „Czy można patykowi przebaczyć, że jest patykiem” – jak mówił Tadeusz Szymberski – i miał rację. * Mycie codziennie całej skóry mydłem jest obowiązkiem każdego, który chce się za człowieka uważać. * Na długo przed wprowadzeniem tytoniu ludzie mordowali się niezgorzej. Może dopomagał im w tym alkohol – czort wie – nie moim zadaniem jest pisać historię narkotyków całego świata. Zresztą – kiedyś nie było też alkoholu. * Niech będą przeklęci Indianie i ci, którzy to świństwo do nas zawlekli. ** Opis: o tytoniu. * O ile alkohol i kokainę zaliczyć można do jadów realistycznych, – potęgują świat nie dając nastroju niesamowitości – o tyle peyotl nazwałbym narkotykiem metafizycznym, dającym poczucie dziwności istnienia, którego w stanie normalnym doznajemy niezmiernie rzadko – w chwilach samotności w górach, późno w nocy, w okresach wielkiego umysłowego przemęczenia, czasem na widok rzeczy bardzo pięknych, lub przy słuchaniu muzyki, o ile nie jest to po prostu normalnym wrażeniem metafizyczno-artystycznym, pochodzącym od pojmowania bezpośrednio samej Czystej Formy dzieła sztuki. ** Zobacz też: [[alkohol]], [[kokaina]], [[peyotl]] * Palacz (…) plugawe własne dowcipy bierze za najczystszy „esprit”, eksperymentalne spod ciemnej gwiazdy wymysły uważa za objawienia, a dupowate ględzenia za ostatni wybłysk „causeurstwa”. Wymagania jego maleją i szuka tylko kupy durniów, wśród których mógłby jeszcze brylować swoim zaćmionym mózgiem. * Ponieważ tzw. „swobodną twórczością”, to jest tzw. „śpiewaniem ptaszka na gałęzi”, nic dla społeczeństwa i narodu zrobić nie mogłem, postanowiłem po szeregu eksperymentów zwierzyć się ogółowi z moich poglądów na narkotyki, zaczynając od najpospolitszego: tytoniu, a kończąc na najdziwniejszym chyba peyotlu (któremu rezerwuję osobne miejsce), w celu choćby małego wspomożenia dobrych potęg w walce z tymi najstraszniejszymi, poza wojną, nędzą i chorobami, wrogami ludzkości. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich]]. * Również przeczę przy sposobności, jakobym oddawał się homoseksualizmowi, do którego czuję wstręt najwyższy; jakobym żył płciowo z moją syjamską kotką, Schyzią (Schizofrenią, Isottą, Sabiną, którą bardzo lubię, ale nic poza tym) i jakoby nierasowe zresztą kocięta z niej zrodzone były do mnie podobne; jakobym miał stragan portretowy na Wystawie Poznańskiej i robił dziesięciominutowe portrety po dwa złote (czego te dranie nie wymyślą!); jakobym był blagierem i rzucał się na kobiety przy lada sposobności; jakobym uwodził mężów żonom, chodził we fraku (nigdy nie miałem fraka w ogóle) na Giewont, pisał sztuki sceniczne dla kawału, nabierał i kpił, i nie umiał rysować. Wszystko to są plotki wymyślone przez jakieś obskurne baby, kretynów i idiotów, a nade wszystko przez draniów chcących mi zaszkodzić. Odpieram te znane mi plotki i z góry te wszystkie, które krążyć jeszcze o mnie w Zakopanem i jego przysiółkach będą. Szlus. * Są narody czyste i są brudne. Powiedzmy sobie otwarcie, że należymy do tych ostatnich, i starajmy się temu zaradzić. Czytając powieści polskie, rosyjskie lub francuskie, zawsze mam ten problem na myśli: czy aby ci wszyscy ludzie są dobrze wymyci. ==''Niemyte dusze''== * Był to jedyny naprawdę wielki człowiek od XVI wieku w Polsce. Gdy inni spali w tchórzliwym wygodnictwie, on jeden dokonał czynu w samotności nieomal zupełnej, otoczony garstką przypadkowych współpracowników, których dane intelektualne mogły nie dorównywać w pewnych wypadkach natężeniu siły, odwagi, ofiarności i charakterowi. ** Opis: o [[Józef Piłsudski|Józefie Piłsudskim]]. * Cóż to jest za, ach, ohyda —<br />Ja mam syna schizoida!<br />Czemuś nie jest ty pyknikiem,<br />Tylko tym wymokłym smykiem? * Nie ma na świecie istoty bardziej zakłamanej na temat swego stanowiska i znaczenia w czasoprzestrzennym kontinuum świata jak przeciętny Polak. * Przyjęcie chrześcijaństwa i w ogóle kultury z Zachodu, a nie od Bizancjum, było tym błędem inicjalnym, który zwichnął całą naszą historię i misję narodową. (…) Stąd ciągłe nasze szarpanie się w połowiczności między istotnym przeznaczeniem a skutkami pierwszego potknięcia się. ** Źródło: Warszawa 1975, s. 260. ** Zobacz też: [[chrzest Polski]] * Ty moja, ach – ach, przeciem ja utracił ciebie,<br />Ach, w tej miłości, ach, ja byłem, ach, jak w niebie,<br />Rozstanie to zabija me uczucie tak,<br />Że jestem teraz taki zwykły, smutny sobie flak itd., itd. ==''Nienasycenie''== * Bo cóż jest straszniejszego, jak ta godzina od drugiej do trzeciej popołudniu, kiedy nic ukryć przed sobą nie można i naga okropność metafizyczna przebija jak kieł zwaliska codziennych złud, którymi staramy się zabić bezsens życia bez wiary… O, Boże! – Zakrył pysk rękami i zastygł. * Bo sen przecie nigdy nie jest przeżywany bezpośrednio aktualnie w chwili swego śnienia się – istnieje tylko i jedynie jako wspomnienie. * Czy to jest prawdą o tobie, co sam sobie wyobrażasz, czy to, czym jesteś faktycznie w splotach, kłębiącej się według transcendentalnych, metafizycznych praw, społeczności. * Dobroć nie może wypływać ze słabości, tylko z potęgi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 96]. ** Zobacz też: [[dobro]] * Genezyp Kapen nie znosił niewoli w żadnej formie – od najwcześniejszego dzieciństwa okazywał wstręt do niej nieprzewyciężony. (Mimo to, jakimś niepojętym cudem wytrzymał 8-mioletnią tresurę ojca-despoty. Ale to było czemś w rodzaju nakręcania sprężyny – wiedział, że kiedyś rozkręcić się musi i to go trzymało). Gdy miał zaledwie cztery lata (już wtedy!) błagał matkę i guwernantki na letnich spacerach, aby pozwolono mu choćby pogłaskać jakiegoś kundla, rzucającego się groźnie na łańcuchu, lub małego, melancholijnego pieseczka, podwywającego cicho na progu budy – pogłaskać tylko i dać mu coś do zjedzenia, jeśli już nie mogło być mowy o spuszczeniu go z uwięzi na wolność. ** Opis: pierwsze zdania powieści. * Genezyp poczuł znowu jakieś tam męskie skomlenia i nakazy wewnątrz ciała. Gruczoły zaczynały się ruszać, niezależnie od stanów ducha. Co on je w ogóle obchodził – teraz użyjemy my, a resztę niech biorą sobie wszyscy diabli. * Ja kochałem ojca i bałem się go. On umiera, a mnie to teraz nic nie obchodzi. – (Tengier przyjrzał mu się uważnie, ale było w tym spojrzeniu coś z patrzenia w lusterko) – Mnie jest tak źle, jak nigdy, a przy tym zupełnie bez powodu – jakbym poczuł, że wszystko, ale to wszystko na całym świecie jest nie takim, jak być powinno. Jest przede wszystkim zawinięte w jakąś powłokę – nawet astronomia. A ja chcę dotykać wszystkiego gołego, jak dotykam mojej własnej twarzy moją własną ręką… Ja chcę wszystko zmienić, aby było takim, jak być powinno. Ja chcę to wszystko mieć, dusić, cisnąć, wygniatać, męczyć…!!! – krzyknął histerycznie, prawie z płaczem Genezyp, nie poznając samego siebie w tym, co mówił. W miarę formułowania nieważna dotąd myśl stawała się jedyną rzeczywistością. * Ja lubię literaturę, bo dla mnie tam jest więcej życia niż w moim własnym. Jest ono tam w takiej kondensacji, w jakiej nie znajdę go w rzeczywistości nigdy. * Ja mam się popisywać z moją znajomością życia przed tą publicznością, którą pogardzam, do której obrzydzenie czuję, jak do robaków w zgniłym serze? Przed tą ohydną gawiedzią ogłupioną przez kino, dancing, sport, radio i kolejowe biblioteki? Ja mam dla ich zabawy pisać takie właśnie kolejowe romanse żeby żyć? A niedoczekanie ich (czuło się wyraźnie, że ledwo się wstrzymywał, aby nie zakląć ohydnie – słowo „skurwysyny” wisiało w powietrzu), tego plemienia prostytutów i platytudów! – Zachłystywał się pianą wściekłości i oburzenia. * Ja nie chcę znać społeczeństwa. Muszę żyć w tym błocie, ale też izoluję się od niego. * „Jak to – więc to ja jestem i to jest moje jedyne życie? Tak właśnie upływa, a nie inaczej, wśród miliarda możliwości? I nigdy, nigdy już inaczej – o Boże”. Zawalał się w jakąś przepastną norę, suterenę, podziemie kaźni więziennej, gdzie królował suchy, wieczny, dławiący ból „takości” („a nie inności”). * Jest się choćby w niekontrolowanych myślach swych takim, jakim się jest naprawdę, i nie trzeba żałować tej odrobiny swobody, jaką się ma w tym potwornym więzieniu, jakim jest świat i sam człowiek dla siebie. * Leibniz nie mógł udowodnić konieczności przyjęcia twierdzenia, że Bóg jest nieskończenie dobry w swej doskonałości. Możliwym jest równie dobrze do przyjęcia, że jest on nieskończenie złośliwy. Ilość zła na świecie, znikomość dobra i bezsilność Zbawienia Chrystusowego wobec zła ziemskiego czynią możliwym te przypuszczenia. * Matki boją się zamawiać portrety swoich córek w mojej firmie, nawet dorośli mężczyźni siadają z niewyraźnymi minami „na aparat”, tak, jakby się spodziewali, że co najmniej, zamiast rysować, powyrywam im znienacka zęby lub wykłuję oczy ołówkiem. ** Źródło: Przedmowa * Metafizyczny onanizm – innego na to słowa nie ma. Bo jest i maksymalna samotność (któż jest samotniejszy od onanisty?), i bezwstyd, i rozkosz, i ból, i dziwność zaziemska tego niezróżniczkowanego amalgamu bólu i rozkoszy, i niedościgłe piękno wbite jak kieł w ohydę bezmierną, ostateczną. * Mogę się zabić, ale na myśl, że mógłbym nie istnieć wcale, zimno mi się robi z przerażenia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Na starość wymagania nasze rosną, a możliwości maleją. * Nadać nową wartość wyrazom – gdyby mógł to uczynić, mówiłby tak właśnie na granicy bezsensu – bo do czego się sprowadzają tak zwane 'intuicyjne sformułowania'? Rezygnacja z logiki na rzecz bezpośredniego, artystycznego – działającego formą i niezwykłymi zestawieniami słów, wypowiedzenia. Intuicja (ta, o której plotą baby i umysłowe leniuchy) zawsze jest upadkiem w stosunku do sensu. Ale poza pewnymi, ograniczonymi co do ilości sprzecznościami, sens w znaczeniu pozytywnym jest bezsilny – trzeba bredzić, aby wyrazić bezpośrednio metafizyczną dziwność bytu i jej pochodne. * Narody, jak i pewni ludzie mają swoje przeznaczenia (ale nie w znaczeniu konieczności) i misje. O ile dość długo da się komuś pożyć, to ostatecznie (o ile nie staną mu na przeszkodzie tego rzędu potęgi i wypadki, jak: uwięzienie, obłęd, utrata pewnych członków itp.), dokona swego – może w pewnej deformacji, w karykaturze, ale dokona. * Naucz się panować nad własną siłą. To trudniejsze jest od pokonania słabości – wierz mi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 82]. * Nic, psia-krew, nie działo się po prostu – wszystko było pokłębione, poplątane, skiełbaszone, jak naumyślnie przyprawiona przez złego ducha piekielna życiowa sałatka.  * Nie posądzą mnie o to, że zostałem rozstrzelany przez komunistów, bo nie ma w Polsce Sowietów i ja niestety żyję i na razie piszę dalej. ** Źródło: Przedmowa * Nieskończone są kondygnacje duszy ludzkiej – trzeba tylko umieć brnąć nieustraszenie w głąb – albo się zdobędzie swój własny szczyt, albo się zginie – w każdym razie nie będzie to psie życie miernot, wiedzących zaledwie to, że są i to nie bardzo. * Ostateczna prawda, że nic nie jest tym, czym być powinno… ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 116]. * Prędzej czy później zwariować muszę, bo się nie w świecie, ale w sobie duszę. * Rozpanoszył się pewien gatunek ludzi, znanych dawniej w mniejszym natężeniu, i to przeważnie w sferze krytyki artystycznej i literackiej, a mianowicie tzw. obecnie „spłyciarzy” (…), w odróżnieniu od normalnych spryciarzy. Były to indywidua mogące spłycić dowolnie głębokie zagadnienie, odwrotnie niż [ci] (…), którzy z każdego głupstwa, jak przystało filozofom (i to matematycznym), mogli zrobić problem dowolnie trudny. * Rozumiem właśnie twórczość nie jako produkowanie tej idiotycznej, nikomu niepotrzebnej tak zwanej „czystej formy” i nie jako odwalanie rzeczywistości, tylko jako stwarzanie rzeczywistości nowej, do której uciec można od tej, której mamy dosyć po same gardła… ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. * Stwarzać siłę, tej zawsze trzeba będzie, a cel równie zawsze się znajdzie – nie ten, to inny. * Tak – to jest pewne, że sam fakt istnienia jest potworny: polega na krzywdzie innych, począwszy od milionów istnień, ginących w nas w każdej chwili – i rodzących się – to prawda, ale na taką samą mękę, abyśmy my mogli trwać ten marny wycinek czasu. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Tym właśnie miałem być, raz na wieczność całą – takim właśnie albo wcale. * Ty mój biedny, kochany impotencie. Ja wiem — to dlatego, że się przeczekał. A co to za plamka? (Głos jej zadrgał). A — zonanizował się mój chłopczyk. A to nieładnie. Trzeba było zachować dla mnie. A teraz flak. Ale to o mnie myślałeś, prawda? Ja cię oduczę od tego. Nie wstydź się. Cudny jesteś. (...) Będziemy się bawić w małżeństwo jak siedmioletni Papuasi w chatce w dżungli. — To mówiąc wyglądała rzeczywiście na małą dziewczynkę, taką, jakimi pogardzał dawniej. (...) Spłomienił się na zimno cały i zaraz ją pokochał — ale na krótko i gwałtownie. Zaraz przestał. ** Źródło: część druga, rozdział ''Rozdławdziewiczenie'' * Wcielona nicość jest ta Ela. Wiem, że umrę, ale wesoło idę na ten mostek, bo równie dobrze wiem, że z tej strony nic już nowego mnie nie spotka. Użyłem życia – nie każdy to powiedzieć może. I w ekspansji i w kumulacji – jednym słowem twórczość – ot co. Ten wyskrobek mało mi się udał, ale po śmierci jeszcze go przetrząchnę, na miły Bóg: pekeflejsz z niego zrobię. * Wiecznie to samo balansowanie między śmiercią, jako jedynym nasyceniem, a życiem, rozproszkowanym w przypadkowości (to było najokropniejsze) nawet tych niby „koniecznych” „dzieł sztuki”. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 108]. * Wielkość jest tylko w perwersji. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 77]. * Wierzę w Boga, ale innego niż ten, który jest przedstawiony w dogmatach naszego Kościoła. Bóg jest wszystkim i nie rządzi światem, tylko samym sobą w sobie. * Wszelki ewolucjonizm, jeśli chodzi o prawdy absolutne, o racjonalizm w ogóle, jest nonsensem. To już jest obrona nie religii samej, tylko instytucji, którą ona wytworzyła. Instytucji chce się nałogowo żyć i robi kompromis z własną religią, zmienia ją, przystosowując się. Oczywiście na tej tolerancji zyskuje pewną ilość zwolenników. Ale to marny materiał (…). * Wszystko, co było głębokim, powstało tylko z rozpaczy ostatecznej i zwątpienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 111]. * Wszystko, co czynimy, nawet my, są to tylko różne formy tego zamaskowania przed sobą ostatecznego nonsensu istnienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Znałem dwie panienki z tzw. „dobrego domu”, wychowane w klasztorze – mawiał. – Jedna była kurwa, a druga zakonnica. * Zresztą u niektórych samoanaliza staje się po prostu tylko samolizą – samolizaniem się wdzięcznego kotka. * Że też nic przyjemnego nie może dłużej trwać jak pięć do dziesięciu minut. * Życie jest jak rana – którą zapełnić można tylko rozkoszą. * Życie nic z literaturą wspólnego nie ma – chyba u autorów, którzy w ogóle do literatury nie należą – są bezmyślnymi fotografami jakichś zatęchłych kącików rzeczywistości. ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. ==''Nowe wyzwolenie''== * Czyż naprawdę nie ma już ludzi na tym świecie? Czyż wszyscy stali się tylko kółkami zegara? Dajcie mi choć nakręcać ten zegar! * Pragmatysta jest to zwykłe bydlę, z tą różnicą, że teoretyzując swoje bydlęctwo, wmawia to innym jako jedyną filozofię. ==''Oni''== * Ale czyż miłość to nie jest właśnie: dwoje zwierząt, które się pożądają do utraty zmysłów? * Dane społeczeństwo jest o tyle dobre, o ile będąc członkiem tego społeczeństwa, nie odczuwa się właśnie tego, że się jest członkiem. * Wierzyliśmy w masonów, wierzyliśmy w Żydów, przez wielkie Ż. Teraz wierzymy w {{rozstrzelony|Nich}}. Nam potrzeba jakiejkolwiek wiary… ==''Pożegnanie jesieni''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Pożegnanie jesieni}} * A czy Bóg, gdyby chciał, mógłby stworzyć drugiego Boga, takiego samego – przecież jest wszechmocny. Wtedyby się nie nudził. ** Źródło: wyd. Drukarnia Narodowa F. Hoesick, Warszawa 1927, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=45361&dirids=1 s. 262].<!-- Proszę nie poprawiać, pisownia oryginalna --> ** Zobacz też: [[Bóg]] * A jednak dobrze jest, wszystko jest dobrze. Co? – może nie? Dobrze jest, psiakrew, a kto powie, że nie, to go w mordę! ** Opis: [[Ostatnie zdania dzieł literackich|ostatnie słowa powieści]]. * Co by dał, aby móc być z czystym sumieniem homoseksualistą, artystą, kokainistą – w ogóle jakimś „istą”, wszystko jedno jakim – nawet sportsmenom zazdrościł manii sportowej. A był tylko skomplikowanym umetafizycznionym masochistą. ** Opis: o Atanazym. ==''Szewcy''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Szewcy}} * Dziwka w majonezie! Czego też taki biedak nie wymyśli! Muszę spróbować! * Różnorodność przeżyć nigdy nie zaszkodzi,<br />Jeśli człek się przy tym nie bardzo zasmrodzi,<br />A gdy i to nawet, i tak nic nie szkodzi,<br />Bo właściwie mówiąc, kogo to obchodzi! * Tfu, do czorta! Pękła mi aorta! ** Opis: [[ostatnie słowa]] Prokuratora Scurvy’ego. * Trzeba mieć duży takt,<br />By skończyć trzeci akt.<br />To nie złudzenie – to fakt. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * W srebrzyste pola chciałbym z Tobą iść<br />I marzyć cicho o nieznanym bycie,<br />W którym byś była moją samotnością,<br />I w noc tę prześnić całe moje życie. ==''W małym dworku''== * A mama to była moja największa lalka. Tatuś z nią się też bawił jak z lalką – to była nasza wspólna lalka. Mama mówiła, że u nas w rodzinie wszystkie panienki w dwunastym roku przestają się bawić lalkami. Ja skończyłam dwanaście lat i mama umarła. Mamę zakopali grabarze, a ja zakopałam lalki. * Ja, panie Nibek, wolałbym nie żyć niż zobaczyć coś podobnego. Słońce świeci, ładna pogoda, a mnie się zdaje, że wszystko jest pokryte jakimś czarnym puchem. Na dwa kroki przede mną unosi się jakaś czarna ścierka. Och! Żebym mógł nie myśleć! * Może zechcesz to mi nawet wmówić, że cię nie zastrzeliłem? Zabiłem cię, jak zborsuczoną sukę tym oto browningiem systemu Clement. * Nalej mi tymczasem kawy, mój Ignacy. I przestań się tak bać. Jeżeli jestem nawet widmem, to w każdym razie różnię się od innych. Jestem widmem, które je i pije. Nawet wódkę pije, mój biedny Ignacy. * Nie ma żadnych okropnych rzeczy. Znam wojnę, rewolucję, śmierć ukochanych osób i tortury. To wszystko jest głupstwo. Okropną rzeczą jest tylko nuda i to, jeśli żaden wiersz do głowy nie przychodzi i jeśli przy tym chce się coś pisać, coś, o czym się jeszcze nie ma pojęcia – tak jak mnie teraz. A! To jest prawdziwa męka. ==Inne== * Aa, a, kotki dwa,<br />Szare, bure, obydwa.<br />Aa, a, kotki trzy,<br />Zjadły mózgi szare wszy.<br />Aa, a, kotki cztery,<br />Poszedł papa do hetery.<br />Aa, a, kotków pięć,<br />Mama czuje dziwną chęć.<br />Aa, a, kotków sześć,<br />Nieskończoność w szklance mieść. ** Źródło: ''[[s:Tumor Mózgowicz/Akt III|Tumor Mózgowicz]]'', akt III, wyd. Fala, Kraków 1921. * Bubuja abuja.<br />Buhaja kabuja<br />Kabyla kabyj buja.<br />Kabylska, bestjalska szuja<br />Kukuja zakuka jak wuja.<br />Bambulę bubuja buja –<br />Może zabuja, a może odbuja. ** Źródło: ''Bubuja (à la Stern)'' * Chodzi mi o to, aby na scenie, człowiek, lub jaki inny stwór popełnić mógł samobójstwo z powodu wylania się szklanki wody, ten sam stwór, który pięć minut temu tańczył z radości z powodu śmierci ukochanej matki. ** Źródło: ''[[s:Teatr (Witkacy)|Teatr. Wstęp do teorii Czystej Formy w teatrze]]'' * Dziś albo jutro<br />Na bordo papierze<br />Muszę się uporać<br />Z twą mordą frajerze. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Filozofia uważana jest przez przeciętnego laika za coś niezmiernie nudnego, nad czym należy się pobłażliwie w najlepszym wypadku, jeśli nie z pogardą uśmiechnąć, a zajmującego się nią traktować z pobłażaniem, jako kogoś niespełna rozumu. Biedni ludziska nie wiedzą, że takim z góry powziętym stanowiskiem pozbawiają się jednego z największych dóbr duchowych tkwiących w istnieniu. * Garstka strzelców, walcząca o kawałek Galicji razem z Niemcami, którzy spustoszyli w najokropniejszy sposób większą cześć Królestwa i pastwią się nad tamtejszymi Polakami jak zwierzęta, jest tragiczną i potworną. Honor żołnierski, który ich trzyma przy Austrii i każe walczyć razem z Niemcami, tak piękny w innych warunkach, jest w tym wypadku czymś okropnym. ** Opis: o Legionach Piłsudskiego w liście do Bronisława Malinowskiego. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org], 13 marca 2014. * Gówniarz Zakopanego. ** Opis: Witkacy o sobie. ** Źródło: [https://jedynka.polskieradio.pl/artykul/3425964,Wariat-z-Krup%C3%B3wek-czy-wizjoner-stulecia-Przed-tym-ostrzega%C5%82-nas-Witkacy jedynka.polskieradio.pl] * Idź książeczko między ludzi,<br />Idź i piękne myśli budź.<br />A gdy myśl się piękna zbudzi,<br />Sama zarżnie wszelką chuć. ** Źródło: ''Wistość tych rzeczy jest nie z świata tego'', wybór Anna Micińska i Urszula Kenar * Każda forma idealizmu poniżej solipsyzmu jest kompromisem jego z poglądem życiowym dla celów ubocznych i jako taka musi być bezwartościowa. ** Źródło: ''[[s:Idealizm i realizm|Idealizm i realizm]]'', Warszawa 1946. ** Zobacz też: [[filozofia]], [[idealizm]] * Każdy może tworzyć byle co i ma prawo być z tego zadowolonym, byle by nie był w swej pracy szczerym i znalazł kogoś, który równie kłamliwie będzie to podziwiał. * Klijent musi być zadowolony. Nieporozumienia wykluczone. ** Źródło: [[s:Regulamin firmy portretowej „S. I. Witkiewicz"|''Regulamin firmy portretowej «S. I. Witkiewicz»'']] * Ludzie dobrzy dla zwierząt bywają potworni w stosunku do bliźnich swoich. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, Antyk, Kęty 1993, ISBN 8386482001, s. 344. * Ludzie nie są znowu tak wielkim bydłem i bez idei żyć im trudno. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * (…) możliwa jest teatralna sztuka w której samo stawanie się, uniezależnione od spotęgowanego obrazu życia, może widza wprowadzić w stan pojmowania metafizycznego uczucia, niezależnie, od tego, czy 'fond' sztuki będzie realistyczne, czy fantastyczne, lub też czy będzie syntezą obu rodzajów w swoich poszczególnych częściach, naturalnie o ile całość sztuki będzie wypływała ze szczerej konieczności stworzenia w warunkach scenicznych wyrazu metafizycznych uczuć w czysto formalnych wymiarach u autora. ** Źródło: ''Wstęp do teorii czystej formy w teatrze'' w: ''Teatr i inne pisma o teatrze'', Warszawa 1995. * Na imię mu było Witold, nazwisko – Gombrowicz<br />Z pozoru był to sobie zwykły spacerowicz<br />Lecz tkwiła w nim dzika dziwność nieświadoma siebie<br />Z tego konia będzie kiedyś niezłe źrebię! ** Źródło: [[Witold Gombrowicz]], ''[[Dziennik (Witold Gombrowicz)|Dziennik]]'' * (…) nie dość jest istnieć po prostu, nierefleksyjnie, biernie, negatywnie, trzeba jeszcze istnienie swe zamanifestować wyraźniej, na tle możliwej śmierci i otaczającej nicości… * Nie jest to przyjemność duża<br />Cały dzień malować stróża<br />I za taki marny zysk<br />Zgłębiać taki głupi pysk. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Nie wiesz, co robisz, że palisz. Chcesz, to giń, psiakrew – palenie jest czymś okropnym, zwalającym z nóg byki. ** Opis: do żony. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Niebezpiecznie jest opierać wielkość swą na ujemnej wartości swych nieprzyjaciół. ** Źródło: ''Wybór dramatów'', Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1983, s. 136. * Niech mi się o nim nigdy więcej<br />najlżej nawet nie zamarzy,<br />Bo wszystkich razem w kupie<br />Zwalę czym popadło – dla ekonomii – po olbrzymiej wspólnej dupie. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Niedobrze jest bezkarnie prześcignąć samego siebie. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * Och, czemuż nie jestem zwierzęciem<br />W preriach lub w jakiej wodzie!<br />Och! Któż mnie wreszcie nasyci<br />W miłości potwornym głodzie. ** Źródło: ''Tutli-putli'' * Piekielne pomysły działają na zmysły<br />a dusza gdzieś skryta<br />nikt o nią nie pyta (…). ** Źródło: ''Wariat i zakonnica'' * Pojęcie (IP) implikuje pojęcie ograniczonności tego (IP). Pojęcie ograniczoności (IP) implikuje pojęcie jednej jedynej Formy Istnienia w całości, w której jako jej ograniczenia istnieją (IPN). ** Źródło: [[s:Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia|''Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia'']] * Poza tym wszystko jest gównem – to znaczy wszystko poza filozofią. Bez niej byłbym zwykłym gówniarzem. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (wrzesień 1937–marzec 1939) ** Zobacz też: [[filozofia]] * Przede wszystkim muszę wyjaśnić nieporozumienia: 1) Nie żyję seksualnie z moją żoną już od 7 lat i jesteśmy bardzo szczęśliwi w naszej przyjaźni. 2) Od 7 lat żyję (wyjąwszy 0,5 roku od czerwca do listopada 1936) seksualnie z moją przyjaciółką. Zdradziłem ją przynajmniej z 10 kobietami – najczęściej z jej przyzwoleniem. Teraz jesteśmy w normalnych stosunkach od roku. 3) Dziewczyna (18) lat przychodzi od naszego rozejścia i dotychczas nie mogę się od tego uwolnić. Podoba mi się za bardzo. Z tego powodu pewnie zginę (…), a dzika dziewczyna jest strasznie podniecająca i wcale nie płaska i głupia. Jak widzisz mogę łatwo zwariować. ** Źródło: List do Hansa Corneliusa, listopad 1937 * Przeglądam w myśli wszystkich mych przyjaciół twarze<br />I myślę sobie, och, psiakrew! czyż wszyscy są gówniarze?<br />Ach, nie! Jest kilku wiernych, z tymi pojechałbym nawet do Kielc.<br />A reszta? Ach, reszta, to jest gówno, proszę pani, wprost na szmelc. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Przejść na dziwki. Kurwa, co tydzień jak Flaubert. Kurważ musi być zwiększony, jak woltaż, litraż i kilometraż. ** Źródło: [https://www.salon24.pl/u/24-24/1193393,witkacy-w-covidowej-maseczce salon24.pl] ** Zobacz też: [[Gustave Flaubert]] * Religii nie ma (…) ginie jeszcze sztuka i filozofia i to ginie w nas. To są banały od których rzygać się zachciewa. Ale trzeba zrozumieć tych, którzy w obrębie odpowiadających im istotności i zjawisk muszą przeżyć swoje życie. To nie jest chwilami ani łatwe, ani zabawne. * Szalenie mi się chce dziewczynek, a na razie nie mam żadnej. ** Źródło: list do Leona Reynela (5.04.1920) * Tak sobie wyobrażam Kielce, (...) jako szczyt ohydy. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' ** Zobacz też: [[Kielce]] * Teraz jestem (...) żonaty, bez dzieci na szczęście, gdyż odpowiedzialność za nie doprowadziłaby mnie do szaleństwa. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (list z 26 lipca 1935) * Tylko łącząc się, odnajdujemy to, co nas dzieli. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Uwolnijcie mnie od życia, a łaskę mi zrobicie. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * W danej chwili nawet nie chcę umierać ale i żyć nie mam wielkiej ochoty. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org] * Wszystko w sztuce (a kto wie, czy i nie w życiu) polega tylko na stosunkach. Zaprzeć się w sobie, o ten swój najpiękniejszy trzon, rozpuczyć się w butę niebywałej wprost, ponadludzkiej, wszechstworzeniowej wielkości, rozdąć w sobie wicher namiętności do granic śmiertelnej burzy, przepuścić przez potężny filtr żelazobetonowego rozumu i potem z całej tej potwornej, wypiętrzonej ponad własną miarę wieży ciśnień metafizycznej siknąć przez wąziutką rurkę czystą, zimną, zaklętą w sobie formę samą w sobie – oto jest sztuka. * W kobiecie interesują mnie tylko usta, nogi i środek. Piersi dla mnie mogą w ogóle nie istnieć. ** Źródło: [https://www.tygodnikprzeglad.pl/jestem-bardzo-zgnebiony-po-orgii/ tygodnikprzeglad] ==O Witkacym== * Bohaterowie Witkacego mówią stale o «drugiej jaźni», «sztucznym życiu», «deformacji życia», «odwrotnych uczuciach», «życiu poza życiem», «innym świecie», «sztucznej psychicznej konstrukcji». Jego kobiety nie pragną miłości, tyrani – władzy, uczeni – wiedzy, działacze – rewolucji; albo raczej, chcą miłości, wiedzy czy rewolucji, ale po to, aby – dzięki niezwykłym zdarzeniom i przekształceniom – zaznać tajemniczego «x», osobliwego wstrząsu, zagadkowego afektu. ** Autor: [[Jan Błoński]], ''Wstęp'' w: S.I. Witkiewicz, ''Wybór dramatów'', Wrocław 1974. * Był zawsze i stale zakochany. Tak jak inni nie wyobrażali sobie życia bez pieniędzy, tak on nie wyobrażał sobie życia bez miłości. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20240806180021/https://web.archive.org/web/20240806180021/https://viva.pl/ludzie/niezwykle-historie/tajemnice-smierci-stanislawa-ignacego-witkiewicza-artysta-odebral-sobie-zycie-u-boku-ostatniej-kochanki-138068-r1/ viva.pl] * Ci, co go znali, wiedzą, jak wrażliwy był na punkcie zdrowia i higieny. Bez końca mył ręce, a już bezwzględnie po dotknięciu psa lub kota. Nie znaczy to wcale, żeby tych zwierząt nie lubił, owszem nieraz się do nich przywiązywał. Ale była to tylko obawa przed infekcją. Niech tylko pies dotknął nosem jego ręki, zaraz leciał Staś do łazienki. Nie lubił także kiedy go pytano o zdrowie lub owego stereotypowego «jak się czujesz?». Na pytającego patrzył podejrzliwie i mruczał: – A co, czy tak kiepsko wyglądam? – i zaraz wyciągał z kieszonki podręczne lustereczko. ** Autor: Eugeniusz Szermentowski, ''Witkacy i medycyna'', «Panorama» 1967, nr 35, s. 6. * Filozof i erotoman, ekstrawagancki dandys, malarz i pisarz. Równie dobrze czuł się na filozoficznych sympozjach, jak i w salonach, gdzie słynął jako tancerz i imitator głosu Adolfa Hitlera. Jego utwory porównywano z majaczeniem wariata. ** Źródło: film ''Pożegnanie jesieni'', adaptacja powieści Witkacego. * I w owym wrześniu pełnym żalu,<br />Potężną dozą weronalu<br />Śmierć uznał za rzecz tak zaszczytną,<br />Że to, co zaczął, skończył brzytwą. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Ja bardziej niż wy jeszcze krztuszę się i duszę<br />Ja częściej niż wy jeszcze żyć nie chcę a muszę<br />Ale tknąć się nikomu nie dam i dlatego<br />Gdy trzeba będzie sam odbiorę światu Witkacego. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' * Myślę, że takim obrazem, na którym się Witkacy modelował, był bohater ''Biesów''. To złapanie gubernatora za nos. Pusty człowiek, człowiek wypalony całkowicie. Człowiek, który eksperymentuje na sobie i na ludziach. Wszystkie najryzykowniejsze eksperymenty, do samego końca. I człowiek, który fascynował otoczenie. Przecież tak jak ja Witkacego znałem, te pijatyki, to szukanie w bagnach, zupełnie jak Stawrogin. Ja nie improwizuję teraz, ale miałem absolutne uczucie, że jestem ze Stawroginem (...) ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Najłatwiej zrozumieć Witkiewicza – społecznego proroka i wieszcza zagłady cywilizacji. Jak tylu innych – aczkolwiek w oparciu o oryginalne argumenty – zapowiadał on koniec sztuki, wytępienie jednostkowości, zanik zmysłu metafizycznego; ulegną one – twierdził – narastającej demokratyzacji życia, która stworzy społeczeństwo robotów, najzupełniej szczęśliwych, ale też doskonale nieciekawych. ** Autor: Jan Błoński, ''Witkiewicz jako dramaturg'', Kraków 1973. * Nie wiemy nawet, gdzie jest grób Witkacego, zmarłego tragiczną śmiercią samobójczą. Nie będzie zapomniany. Napisać by chyba można na jego grobie, że była to treść dynamiczna, która rozsadzała wszystkie formy i kanony sztuki, której był samotnym, nie uznanym za życia prekursorem. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Nikt Witkacego nie czyta i nie rozumie. Witkacego trzeba poznać. Nie rozumieją tego nauczyciele i ci, którzy układają program nauczania. Tylko do nich trzeba mieć pretensje. Na przykład w Cambridge Witkacego poznają jako filozofa, a nie pisarza dramatów. Stawia się go obok Kanta, Nietzschego i Freuda. To, że nikt Witkacego nie zna i każdy ma uszy czerwone, bo przeczytał kilka stron z erotyką, to jest problem. Najpierw trzeba zreformować oświatę, a potem nauczycieli… (…) Nam wpychają te lektury, które rozumieją nauczyciele, tzw. lektury «bezpieczne». A później mają pretensje, że nie rozumiemy Witkacego. Oczywiście, najprościej jest słuchać disco polo. ** Autor: [[Cezary Pazura]] ** Źródło: [http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-cezary-pazura-relaz/ wywiad] * On ciągle mówił o tych wspólnych orgiach… ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Pamiętam jego furię, gdy kiedyś wybrał się na Krupówki w papierowej pyjamie, uszytej przez jedną z jego apostołek, panią Brzozowską -  i Słonimski udawał, że nie zauważył tego dziwnego stroju. «Wiesz, Antoni – zawołał wreszcie – że ty masz bardzo dotkliwy sposób denerwowania ludzi. Czy ty naprawdę niczego nie zauważyłeś?» ** Autor: [[Jan Lechoń]], Dziennik, Warszawa 1992, Państwowy Instytut Wydawniczy, tom 2, s. 406. * Pierwsza moja wizyta u Witkacego: dzwonię, otwierają się drzwi, w ciemnym przedpokoju potworny karzeł rośnie – to Witkacy otworzył drzwi w kucki i z wolna się podnosił… ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], [[Dziennik (Witold Gombrowicz)|''Dziennik 1953-1956'']], Instytut Literacki, Paryż 1957, s. 213. * (…) rewolucja staje się dla Witkiewicza czymś nieuchronnym, więcej – koniecznym, a równocześnie katastrofalnym, bo przyspieszającym mechanizację społeczną, kres wielkich indywidualności. Przyspieszającym jednak, a nie powodującym – to warto podkreślić: diagnoza Witkiewicza sięga głębiej, rewolucja stanowi dlań tylko ogniwo w znacznie ogólniejszych procesach. (…) W konkretnych scenach z dramatów lub powieści widać zupełnie jasno, choć w groteskowo zdemonizowanych wymiarach, jaki świat ginie, gnije, degeneruje się: «formacja burżuazyjna», «byli ludzie», sfery arystokracji, finansjery, dyplomacji, cyganerii artystyczno-naukowej, oddające się «szatańskim» orgiom w oczekiwaniu potopu. W teorii sztuki i historiozofii Witkiewiczowskiej rozrasta się to w zagładę wszelkiej kultury. ** Autor: [[Konstanty Puzyna]], ''Witkacy'', Warszawa 1999. * Samobójcy spokoju nie znają wieść niesie. Już pół wieku prawie zżera mnie ziemia sowiecka. Chociaż żyły otworzyłem na polskim Polesiu. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Witkacy do kraju wraca'' * Staś zaproponował mi spacer i poszliśmy w kierunku Kuźnic; pierwsze słowa, które Staś wypowiedział, były: «Czy pani zechciałaby zostać moją żoną?», a po mojej przychylnej odpowiedzi dziękował mi najczulej i zaraz zapytał, czy mi bardzo zależy na tym, aby mieć dzieci, bo on wolałby ich nie mieć, z obawy, że nie byłyby udane, jako że oboje do pewnego stopnia jesteśmy degeneraci. Na tę propozycję też się zgodziłam. ** Autorka: [[Jadwiga Witkiewiczowa]], żona Stanisława Ignacego Witkiewicza i kustoszka jego spuścizny. * Staś zatruwa ją swoim pesymizmem, że mówi o życiu jako o nędznej i głupiej farsie lub dramacie, twierdząc, że właściwie każdy człowiek o głębokiej duszy, doszedłszy do pełnego pojęcia i zrozumienia życia – powinien skończyć samobójstwem. Śmierć… oto jedyny, cudowny balsam, lek na wszystko, ucieczka od tego, co tu, na świecie nęka, dławi, udręcza. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Ten ci miał jaja!<br />Umiał żyć wśród kurew i tylko dwa napięcia kierunkowe czuł:<br />z dołu – na ukos – w górę, z góry – na ukos – w dół! ** Autor: [[Tadeusz Borowski]], ''Na Witkacego'' * U nas ciekawy był Witkiewicz.<br />Umysł drapieżny.<br />Jego książek<br />Nie czytać – prawie obowiązek.<br />W ciągu najbliższych stu lat chyba<br />Nikt w Polsce jego dzieł nie wyda. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Witkacy przysłał mi formalne zawiadomienie, iż na liście przyjaciół przeniesiony zostałem z miejsca numer 4 na miejsce numer 37, to znaczy poniżej Chwistka. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Witkacy również stawiał kabałę, ale zazwyczaj rozkładał karty, mówił ponuro: «Sto procent pustki!» i mieszał karty z powrotem. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] * Witkacy to miał klawe życie. Dziesiątki kochanek, sława za życia, alkohol, narkotyki, pojedynki, podróże, powszechne uwielbienie krytyki i czytelników. Słowem: życie minęło mu lekko, łatwo i przyjemnie. No, może tylko samobójcza śmierć nie pasuje za bardzo do tego obrazu. ** Autor: [[Piotr Kępiński]] ** Źródło: [https://www.newsweek.pl/kultura/kurwaz-i-litraz/84164cc newsweek.pl] * Wrażliwym jest jak membrana<br />Zatem w wieczór i z rana<br />Trzęsę się jak śledziona z węgorza wyrwana<br />Zagłady świata się boję<br />Więc dla poprawy nastroju<br />Wrzeszczę jak dziecko w ciemnym zamknięte pokoju ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' (1980) * Zabawy z bronią to stały element pijacko-narkotykowych orgii, nieraz już jakiś uczestnik spotkania chciał popełnić samobójstwo, na co Witkacy reagował spokojnie, że skoro człowiek chce ze sobą skończyć, to należy mu na to pozwolić. Szczęściem nigdy nie doszło do tragedii. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Zdaniem Stanisława Ignacego każdy myślący człowiek powinien prędzej czy później palnąć sobie w łeb. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' == Zobacz też == * [[Stanisław Witkiewicz]] (ojciec Witkacego) {{wikiźródła|Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisława Ignacego Witkiewicza}} {{SORTUJ:Witkiewicz, Stanisław Ignacy}} [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy malarze]] [[Kategoria:Polscy estetycy]] [[Kategoria:Polscy samobójcy]] [[Kategoria:Polscy pisarze dwudziestolecia międzywojennego]] 1awt7z8tpgex433cyw0rd4t2p0dnbaj 646629 646623 2026-08-17T22:55:52Z Nazwa1234 53893 /* Szewcy */ 646629 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacyblackandwhite.jpg|mały|{{center|Stanisław Ignacy Witkiewicz (1931)}}]] '''[[w:Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisław Ignacy Witkiewicz]]''' ([[pseudonim]] '''Witkacy'''; 1885–1939) – polski [[pisarz]], [[malarz]], [[filozof]], [[dramaturg]] i [[fotografik]]. {{wulgaryzmy}} ==''622 upadki Bunga''== (wyd. PIW, Warszawa 1978) * Boję się przyjaciół na równi z samotnością. Boję się życia i boję się śmierci. * Chwilami myślę, że śnię. I co dzień rano otwieram tę samą księgę i czytam te same słowa, by pogłębić moją wiedzę istotną. I z niej to czerpię pożywienie codzienne dla ducha, a samotny jestem jak pająk w swej sieci. Takim będę do śmierci. * Daj mi poznać znowu tę piekielną rozkosz… Całe życie jest tylko w tej chwili… Ty nie wiesz, co ja mam dokonać teraz… Potworne głębie… Bądź taką jak dawniej – błagał wijąc się z męczącego pożądania na myśl o zabójczej rozkoszy całowania szatańskiego jej ciała. Ines jednak była nieubłagana. Ścisnęła jeszcze bardziej nogi i rzekła zimno syczącym głosem: – Dostaniesz wszystko po ślubie. * Gdzie w was jest to, co tworzy życie, jak można chcieć to życie tworzyć z wami. (…) Jesteście trupami zamkniętymi w dialektycznych formułach i każda niespodzianka losu rodzi się dla was okuta w kajdany. Wasze słowa, nawet wasze czyny, pożal się Boże, nawet zbrodnie (…) są dialektyką pustki, którą zapełnia narkotyk. Bo dla was nawet sumienie stało się narkotykiem, sumienie, które żadnej nawet zbrodni nie potrafi strawić, zepsute sumienie istot słabych, które szukają usprawiedliwienia złego w zemście z zaświatów, sprowadzonych już do rynsztoka. Bo nawet tamten świat żaden dla was już nie istnieje. Nie macie Boga, a chcecie uwierzyć w Szatana, aby was bawił w godzinę śmiertelnej nudy. Jesteście odważni, bo nie znacie głębi strachu, a lęk, który tworzył potworne mity i okrutne religie, jest dla was tym samym co opium albo haszysz. Wolę najgorszych tchórzów niż taką odwagę samobójców oczekujących szczęśliwego przypadku. * Głębia ziewa na powierzchni,<br />a powierzchnia okazuje się dnem głębi. ** Opis: [[motta dzieł literackich|motto]] powieści. * Ja muszę żyć wszystkim, co mam dane, jeżeli kiedy będę jednolitym, to znaczy, że trzymam w ręku wszystkie rozpryskujące się ogniska, z których się składam. * Jestem sam i nie wiem, czy zdobędę tę pustkę, która wszystko rodzi. Splugawiona jest moja głębia. Zabiłem w sobie głębię, to, co mogło być piękne, żebym nie chciał tworzyć życia z kobietą wolną. Ach, czemu kobieta chce być niewolnicą! * Mnie trzeba strasznie, bez pamięci kochać i trzymać z całej siły. Inaczej nie ma mnie. Ginę czasem nawet sama dla siebie. Sama siebie nie znam w takich chwilach. * Nieustraszony, z kopią w dłoni i odbiciem jedności w sercu, zdobyłem jej wieżę i wyniosłem ją na białe anemonem pole, i w cieniu olbrzymiego lasu pierwszym zbudziłem pocałunkiem. * Prawdziwa kobieta nie jest zła ani dobra, jest {{rozstrzelony|kobietą}} – to wystarcza, a winni są zawsze tylko i jedynie mężczyźni. * Tylko ty myślisz, że z kobietą można być sobą, i w tym mylisz się bardzo. Kobieta potrzebuje, żeby ją okłamywać. Jedna chce tego w formie bardzo wyrafinowanej, inne, z typu kokot, potrzebują tego w formie jak najbardziej brutalnej. Jest inny typ mężczyzn, którzy nigdy nie robią z kobiet problemów istotnych. Ci kłamać nie potrzebują. Ale jeżeli ktoś z naszego gatunku chce mieć kobietę, prawdziwą kobietę, a nie nienormalną, skłamaną, jak mówisz, z samego początku histeryczkę, musi kłamać. Bo takim, jakim jest naprawdę, prawdziwa kobieta będzie zawsze pogardzać, zgubi go i uczyni nieszczęśliwym na całe życie. * Uganiał się za jakimiś babami, wymyślał coraz to nowe życiowe teorie i w końcu patykiem wybił sobie oko!… * Wczoraj na przykład zdradziłem jedną kobietę z następną tylko dla samego faktu zdradzenia, żeby zobaczyć, jak to wygląda, i żeby nauczyć się trochę kłamać. Przekonałem się, że kłamstwo jest absolutnie koniecznym i że trzeba go się uczyć tak jak matematyki albo geologii. Bez tego żyć nie można. * Xylotet zapłakał bawolimi łzami i stał się chytrym jak gwiaździste niebo i ponurym jak parawan w trzeciorzędnym burdelu. ==''Bezimienne dzieło''== * Ból fizyczny i teoretyczna rozmowa są moimi jedynymi przyjemnościami – wtedy nie myślę o rzeczywistości mego życia… * Dwa są tylko miejsca dla metafizycznych jednostek w naszych czasach: więzienie i szpital wariatów. * Nie znoszę ludzi chorych. Gdybym mógł, zburzyłbym wszystkie szpitale. Niech wymiera ta swołocz! ==''Gyubal Wahazar, czyli Na przełęczach bezsensu''== * Jestem skończona, pragmatyczna, świadoma siebie hiperkanalia. Dlatego stoję przed wami, że wiem, co jest istotą Istnienia: metafizyczne świństwo. * Och! Co za szczęście! Co za rozkosz! Nie wiedzieć, kim się jest – być wszystkim!!! * W piekle nie ma żadnych mąk. Tam tylko czekają. Piekło jest jedną wielką poczekalnią. ==''Janulka, córka Fizdejki''== * Ja nie mam siły nawet na samobójstwo, a umęczony jestem samym sobą aż do zdechnięcia. I mimo to czuję się młodzieńcem, który może się nawet zakochać. * Janulka ma głowę po mnie. Jestem pijany pięćdziesiąt pięć lat bez przerwy. Ale czy tobie ta wódka dobrze robi na raka w żołądku – to jest wielkie pytanie. * Mam takie uczucie, jak dziewica gwałcona przez batalion rozbestwionych żołnierzy, jak chrabąszcz, któremu by dawano końską lewatywę.  * Wyrżnąć wszystkich. Nie chcę nikogo – chcę być zupełnie sam. ==''Jedyne wyjście''== * Blask Tajemnicy Wiekuistej wyrżnął Izydora prosto w pysk, jak świetlisty bufor jakiegoś załadowanego potwornością całego Istnienia mgławicowego monstre-pociągu. * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. * Zupa pomidorowa zaprawiona była zabójczym jadem prawdziwego małżeńskiego szczęścia. Tak dobrze było, że aż płakać się wprost chciało, wyć, jak wyje tylko pies na łańcuchu. ==''Listy do Bronisława Malinowskiego''== * Chcę mieć cyjanek potasu, dlatego, żeby w każdej chwili być panem swego życia. Gdybym kończył, to nie chcę się strzelać, bo to niepewne i można chybić, i być odratowanym. * Uwiodłem portugalską kurwę z Brazylii, ale bez wielkiej przyjemności. (…) Straszne jest moje życie. ==''Listy do żony'' (1923–1927)== * Ale pecha mam. Wczoraj, kiedy robiłem pipi w lesie i zapatrzyłem się na krajobraz, bąk koński uciął mnie w kutasa. Spuchło to jak balon i myślałem, że odpadnie. Ale jodyna i Staroniewicz uratowali to cenne utensylium dla przyszłych pokoleń. Dziś jest tylko czerwone, ale może jeszcze odpadnie. Jak odpadnie, to Ci przyślę w formalinie. ** Opis: 20 lipca 1926 w [[Zakopane]]m. * Ani drgnąłem i powiedziawszy parę cierpkich rzeczy i dawszy w mordę komu trzeba, opuściłem lokal. ** Opis: 5 sierpnia 1926 w Zakopanem. * Ach, Ty okrutna świntuko – żeby nic tyle czasu nie napisać, a ja Cię tak kocham, Ty cholerko obrzydbuliwko. * A co za ohydna menda jest ten Zahradnik. Podobno 22-letni onanista. * B. cierpię za Ciebie, ale już samym koniuszkiem duszy, bo sam jestem jak jedna wielka dupa wołowa. ** Opis: 16 listopada 1925. * Bardzo Cię całuję i odpowiednio miętoszę, i miądlę, jak mogę. * Bardzo wygodne stanowisko nie rozumieć. Doszedłem 38 lat tą metodą. * Błagam Cię, zgódź się na mnie takiego, jakim jestem, i nie bierz na smycz. Drugiego nie znajdziesz takiego – to nie ma co. * Bóg, widząc, że narzekam, będąc zdrowym jak byk, dał mi nowego szpryca. Jest to początek chorób, które będą stanowić kres mego męczeńskiego żywota. * Całuję bardzo aż do kości. * Całuję Cię, moja biedna męczennico miłości. Czy uczucia erotyczne nie zaczynają się w Tobie budzić?  * Całuję Cię, Moja Najdroższa, i niech Cię ten dziwny stwór, do którego się modlisz 2 razy dziennie, natchnie czymś dobrym. * Całuję Cię w metafizyczny pępek. * Chce mi się spać i idę spać. Cóż jest lepszego nad sen? * Ciągle męczy mnie wizja życia skończonego za życia bezsensownego i przepełnionego nie dającą się zabić męczarnią. * Ciskam Cię i łuję, i pobijam, i mdolę. * Czuję się tak jak po śmierci Jadwigi Janczewskiej. Żadnej nadziei. Szereg bezsensownych dni, śmierci za życia. * Czyż nie rozumiesz tych wymiarów, w których kontemplacja zwiędłej trawki na stokach Gubałówki zastąpi ci auto na Riwierze. * Dla Pani Dmochowskiej przesyłam ewentualnie serdeczne pozdrowienia (ale nie całowanie jakichś łap). * Do Nd. Pkl. dołączyła się jednocześnie R.Ż. max!! ** Opis: R.Ż. max oznacza rozpacz życiową maksymalną. * Dziś cały dzień coś robię, ale b. mi się chce płakać. Już nic z niczego nie będzie. Okropne. B. mi bez Ciebie źle. Zajrzałem do pustego pokoju i mało się nie rozpłakałem. * Dziś mało (no metr np.) rano nie popełniłem samobójstwa. * Izoluję się coraz bardziej. Czeka mnie nędza, choroba i śmierć. Nic więcej. * Jaki Szejtan Cię opętał, żeby mnie tak męczyć. Kiedy ja czekam listu ze zgodą, Ty stajesz dęba na wszystkie kopyta. * Jestem idealnym mężem w porównaniu do innych. Ale w klatce zdechnę marnie. Taką mam naturę. (I bez klatki zdycham. A cóż dopiero?) * Jestem w stanie zupełnego stężenia od środka, czuję się jak ryba w galarecie, z tym że cały świat jest galaretą. * Mam absolutną pewność, że życie moje jest skończone i że czekają mnie teraz tylko coraz gorsze męki. Lepiej byłoby teraz rozpić się i zakokainować, ale ze względu na Matkę nie mogę tego wykonać. * Muszę się odrodzić. Inaczej skończę samobójstwem albo bzikiem. * Może cię właśnie rżną i skrobią w tej chwili. Mój Boże – co bym dał, aby to widzieć!!! * Nie mogę żyć z ludźmi. To bydło i idioci. * O, czemu ludzie nie są zwierzętami – tak by było ładnie. * Okropnie tęsknię za przeszłym rokiem. Ach – żeby można nasze życie inaczej ułożyć. Znowu chce mi się płakać. Trzeba tytanicznej siły, aby to wytrzymać. A możliwości nieszczęść coraz większe. Pożary, choroby, wojny, śmierci, bóle itp. czyhają, a pociechy znikąd. * Podkochuję się w Tobie powoli, ale za to systematycznie. * Postanowiliśmy, My z Bożej łaski i Przezorności Witkacy i Ignacy Mąż Twój, My, Wielki dramaturg, aczkolwiek nieuznany i przez lada swołocz w jaja i zadek kopany, że przyjedziemy do tej przeklentej zagwazdranej Warsiawki ni mniej, ni więcej jak w tydzień, w czym nam Boże i Wszyscy Diabli dopomóż. Amen.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 22 kwietnia 1926 w Zakopanem. * Składam Ci na tym (a nie innym) miejscu serdeczne wyrazy współczucia i podziwu za wytrzymanie tych 3 lat ze mną. * To wszystkiemu winne te dwa potwory z wiewiórką, oby im bogini Ptah przekręciła mózgi, aby nie mogły pisać sztuk. * Ty zdaje się myślisz, że jak dasz mi swobodę, to ja będę rżnął kurwy w Twoim łóżku. Mylisz się bardzo. * Walczę z krańcowym zniechęceniem do życia i powoli wysuwam się jak robaczek spod przywalającego mnie głazu. * Wczoraj czułem się strasznie. Ból, jakiego nie miałem dotąd w berzuchu, i sraczka wściekła. Dziś wstałem, ale nic nie jem. Techniczne trudności są, to nie ma rady, ale zgadzam się na nie i proszę Cię koniecznie, abyś nie robiła manigansów z człowiekiem chorym. * Wracając od Ireny Szarociny, spotkałem w polu tę małpę Domaniewską. Przeszła nie patrządz na mnie, czerwona jak kutas koci z uśmiechem robionym. * Wypiłem szklankę wódki i siedzę sam w moim pokoju. Chciałem pójść na spacer, ale boję się, że Matka byłaby się (byłaby się). Byłabysię (czy widziałaś kiedy byłabysie latające dookoła miejskich latarni w ciemną noc lipcową?). Nigdy i nigdy Ci tego nie życzę (rzyczę). * Zupełna hygjena. Staroniewicz radzi abstynencję pełciową na twórczość, że niby wszystko w jajach siedzi.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 21 lipca 1926 w Zakopanem. * Życie nie na szczytach czego-bądź jest nonsensem. Największy sens ma życie na szczycie nonsensu. ==''Listy do żony'' (1928–1931)== * Ach, może ja was trochę do się zrażę,<br />Jeśli wam powiem: wszyscyście gówniarze. * Babami (piętrząc takowe jedna nad drugą) zapychałem kompletną pustkę, która się teraz, przy pierwszej większej katastrofie, zdemaskowała. Jestem jak ryba na brzegu. Nie jestem artystą i trudno mi nim zostać – to jest najgorsze. * Brak swobody to jest dla mnie = bzik i śmierć. * Dzięki Ci, Boże, żeś mnie tak namęczył,<br />Bom całą gębą teraz chuj i pan<br />I tylko tego troszkę mi brakuje,<br />By równych wrogów otoczył mnie klan. * Gdyby tak do mózgu czopki można było wpuszczać. * Kocham Cię strasznie, ale swoboda to wielka rzecz. * Krążą o mnie plotki wyssane z wielkiego palca czyjejś brudnej nogi. * Nineczko: Szalenie cię kocham i jestem w rozpaczy, że jeżdżę na nartach bez Ciebie. Co robić? Ale na myśl o braku swobody robi mi się zimno. Ciągle to samo. Czyż Ty, taka mondra, nie znajdziesz na to sposobu. Bo Blizbor był brutal i nie kochał żony, a ja nie i kocham Cię.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> * Pogardzam wszystkimi i mam wstręt taki do hołoty umysłowej, że rzygam. * Tak ciągle żałuję Ciebie, do cholery, dla siebie. Mieszkaj gdzie indziej, ale bądź. * Zaklinam Cię, nie rób tego głupstwa, aby psuć coś tak sztucznego i ślicznego jak nasze małżeństwo. ==''Listy do żony'' (1932–1935)== * A tak głupio się układa całe życie – tyle rzeczy ginie – tylu szkoda i wychodzi bolesny nonsens, a po drodze jak kupki gówienek nikomu niepotrzebne dziełka. ==''Listy do żony'' (1936–1939)== * Byron umarł tak młodo<br />I nic mu się nie stało –<br />Czemuż bym nie miał i ja –<br />Choć życia troszeczku mało. ** Zobacz też: [[George Byron]] * Dziś czuję: 1) koniec życia, 2) zbliżającą się chorobę i śmierć, 3) jestem b. smutny i rozumiem dobrze L[udwika] XV, który na starość utopił się w rozpuście. Ja skończę w filozofii. * Jestem bardzo zgnębiony po orgii. Ale musiałem przez to przejść, aby zobaczyć, co jest na dnie. Mój stosunek do Ciebie jest niezmienny. Jesteś jedyną istotą na ziemi dla mnie. Ha – trudno – spróbujemy żyć dalej. Ty masz swoje cierpienia, ja swoje – może jakoś przetrwamy. * Jestem przygnębiony stanem moich kolan. Mimo intensywnej kuracji wycieczki pogorszyły stan i jest coś paskudnego, co będzie w niedługim czasie przyczyną mego samobójstwa. * Kobra bardzo jest niedobra,<br />Uch – jak kobra jest niedobra. Lecz czy to jest jej, ach, wina? Onaż działa jak maszyna. Człowiek jest, ach, taki też,<br />Jeży się jako ten jeż. Każda baba jest niedobra<br />Jako pierwsza lepsza kobra! Tak – lecz ona o tym wie,<br />Co za świństwo, fuj, ach, fe! * Najdroższa Nineczko, więc kapitan Dupa nie był, bo synek mu zachorował, a p. Dr Zasrankowa była przeszkodzona, bo mąż dojechał, a radczyni Kutasiewiczowa była znów przeszkodzona skutasieniem lewego jajnika i tak ciągle. * Wszyscy są nieszczęśliwi, że pracują w biurach, a drudzy są nieszczęśliwi, że nie pracują. A inni są nieszczęśliwi, bo nie wiedzą czy będą mieli za tydzień na obiad. ==''Maciej Korbowa i Bellatrix''== * Mówi pan, że nie jestem patriotą? Nie byłem nim właściwie nigdy. Stłumiłem te uczucia, jak tylko zrozumiałem, że właściwie narodów już nie ma. Jest jedna wielka Hydra, tym straszniejsza, że jest maszyną. To jest szczęśliwa ludzkość. * Tajemnica osobowości – tylko łącząc się odnajdujemy to, co nas dzieli. Nieskończoność jest między nami i tylko dlatego jesteśmy nieskończenie bliscy. * Wyższością jednego człowieka nad drugim nie jest zdolność tworzenia rzeczywistości, tylko zdolność odpowiedniego teoretyzowania rzeczywistości już stworzonej. ==''Matka''== * Wstydzę się, że jestem człowiekiem. Ale w naszych czasach nastąpiła dysocjacja idei danego człowieka od jego wartości etycznej. Prorok może dziś być świnią – jest to przykre, ale to jest fakt. Zresztą na razie świnią nie jestem mimo całej nienawiści do ludzi – nienawidzę ludzi dzisiejszych.  * Znowu mi się przypomniał mój mąż. Straszny to był wprost mezalians. I Bóg mnie za to pokarał. Bóg mezaliansów nie lubi. ==''Mątwa''== * Błogosławię was, moje dzieci. Życzę ci prędkiej i niespodziewanej śmierci, moja córuchno. Będziesz najpiękniejszym z aniołków, których wieniec oplata tron Wszechmogącego. ** Postać: Juliusz II * Boże, Boże – nadaremnie wzywam Twoje imię, bo właściwie w Ciebie nie wierzę. A kogoś wezwać muszę. Zmarnowałem życie. Dwie żony, szalona praca – nie wiadomo dlaczego – bo ostatecznie filozofia moja nie jest oficjalnie uznana, a resztki moich obrazów zniszczono wczoraj, z rozkazu naczelnika Syndykatu Wyrobów Ręcznego Paskudztwa. Jestem zupełnie sam. * Czym jest miłość? Chcesz, to ci powiem. Rano obudzę cię pocałunkiem. Po kąpieli wypijemy kawę. Potem pójdę malować, ty zaś będziesz czytać książki, które ci wskażę. Potem obiad. Po obiedzie pojedziemy na spacer. Znowu praca. Podwieczorek, kolacja, parę rozmów istotnych i na koniec zaśniesz, niezbyt zmęczona rozkoszą, aby zachować siły na dzień następny. * Tak – katolikiem to jesteś, mistrzu Pawle, ale nie chrześcijaninem. To wielka, to bardzo wielka różnica. ==''Narkotyki''== * Byle dureń może właśnie na ten temat napisać w jakiejś krytyce literackiej w poważnym organie, że właśnie książka ta jest dowodem, że nigdy nie paliłem, a jestem za to pijakiem i kokainistą, że nigdy nie zażywałem peyotlu, a za to, że się nigdy nie myję i nie gimnastykuję, że się nie golę i mam brodę do pępka, że mam hemoroidy i nigdy nie miałem pryszczów na twarzy i że recept takich nikt nie napisał. Takie czasy, tacy ludzie. Trudno – muszę wśród nich niestety żyć i robić dalej to, co mi nakazuje głos sumienia. Więc tymczasem żegnam was – może na długo, a może na zawsze. Kto wie? Nie palcie, nie pijcie, nie zażywajcie kokainy – spróbujcie w razie czego peyotlu. Myjcie się porządnie i gimnastykujcie, golcie się moją metodą, nie puszcie się, bo szkoda czasu, i kupcie sobie zaraz po przeczytaniu tej książki „Allegro” i wymienione specyfiki. Wszystkich zaś wzywam, aby dążyli do zorganizowania ligi mającej na celu prohibicję tytoniowo-alkoholową. I have spoken – reszta należy do was. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * Ciągłe zaprzątanie umysłów młodzieży tylko tym, że Jasiek Wątorek skoczył o trzy cm wyżej niż Maciek Wąbała, jest objawem przykrym i mogącym na długich dystansach dać w wymiarze ogólnej kultury narodowej wyniki bardzo smutne. * Czemu większość ludzi, którzy bezwzględnie śmierdzieć nie powinni, jednak śmierdzi? * Do czwartej roty zapasowego batalionu tego pułku, która rewolucję naprawdę zaczęła, miałem zaszczyt być później wybranym przez moich rannych żołnierzy z frontu (byłem tylko w jednej bitwie pod Witonieżem nad Stochodem). Zawdzięczam ten zaszczyt słabym zasługom negatywnym: nie biłem w mordę, nie kląłem „po matuszkie”, karałem słabo i byłem względnie grzeczny – nic ponadto; trzystu ludzi zamkniętych w ogromnej, okrągłej, pułkowej stajni przez kilka dni walczyło przeciw całej carskiej Rosji. * Jestem za absolutną prohibicją, ale muszę przyznać, że czasami, mimo że można by się ostatecznie bez niego obejść, alkohol załatwia mnóstwo nieporozumień, tak wewnętrznych, jak i zewnętrznych. Według mnie powinien jedynie być dozwolony, do czasu, artystom i literatom, którzy wiedzą z absolutną pewnością, że w krótkim czasie mogą się „wyprztykać” i że bezwzględnie bez pomocy alkoholu nic by wartościowego nie stworzyli. * Jest w człowieku pewne nienasycenie istnieniem samym, nienasycenie pierwotne, związane z samym faktem koniecznym istnienia osobowości, które nazywam metafizycznym i które, o ile nie jest zabite nasycaniem nadmiernym uczuć życiowych, pracą, wykonywaniem władzy, twórczością itp., może być złagodzone jedynie przy pomocy narkotyków. * Mówi się komuś: „Jesteś głupi, ucz się, a może zmądrzejesz” – nic nie pomoże, bo człowiek głupi jest przy tym zarozumiały i to, nawet jeśliby mógł przy usilnej pracy zmądrzeć, uniemożliwia mu wybrnięcie z błędnego koła. Mówi się draniowi: „To nieładnie być taką świnią, zastanów się, popraw się” – próżne gadanie: nie rozumiemy tego, że większość draniów jest świadomie właśnie draniowata – oni wiedzą o tym i nie chcą być innymi, o ile tylko mogą draniowatość tę dobrze zamaskować. „Czy można patykowi przebaczyć, że jest patykiem” – jak mówił Tadeusz Szymberski – i miał rację. * Mycie codziennie całej skóry mydłem jest obowiązkiem każdego, który chce się za człowieka uważać. * Na długo przed wprowadzeniem tytoniu ludzie mordowali się niezgorzej. Może dopomagał im w tym alkohol – czort wie – nie moim zadaniem jest pisać historię narkotyków całego świata. Zresztą – kiedyś nie było też alkoholu. * Niech będą przeklęci Indianie i ci, którzy to świństwo do nas zawlekli. ** Opis: o tytoniu. * O ile alkohol i kokainę zaliczyć można do jadów realistycznych, – potęgują świat nie dając nastroju niesamowitości – o tyle peyotl nazwałbym narkotykiem metafizycznym, dającym poczucie dziwności istnienia, którego w stanie normalnym doznajemy niezmiernie rzadko – w chwilach samotności w górach, późno w nocy, w okresach wielkiego umysłowego przemęczenia, czasem na widok rzeczy bardzo pięknych, lub przy słuchaniu muzyki, o ile nie jest to po prostu normalnym wrażeniem metafizyczno-artystycznym, pochodzącym od pojmowania bezpośrednio samej Czystej Formy dzieła sztuki. ** Zobacz też: [[alkohol]], [[kokaina]], [[peyotl]] * Palacz (…) plugawe własne dowcipy bierze za najczystszy „esprit”, eksperymentalne spod ciemnej gwiazdy wymysły uważa za objawienia, a dupowate ględzenia za ostatni wybłysk „causeurstwa”. Wymagania jego maleją i szuka tylko kupy durniów, wśród których mógłby jeszcze brylować swoim zaćmionym mózgiem. * Ponieważ tzw. „swobodną twórczością”, to jest tzw. „śpiewaniem ptaszka na gałęzi”, nic dla społeczeństwa i narodu zrobić nie mogłem, postanowiłem po szeregu eksperymentów zwierzyć się ogółowi z moich poglądów na narkotyki, zaczynając od najpospolitszego: tytoniu, a kończąc na najdziwniejszym chyba peyotlu (któremu rezerwuję osobne miejsce), w celu choćby małego wspomożenia dobrych potęg w walce z tymi najstraszniejszymi, poza wojną, nędzą i chorobami, wrogami ludzkości. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich]]. * Również przeczę przy sposobności, jakobym oddawał się homoseksualizmowi, do którego czuję wstręt najwyższy; jakobym żył płciowo z moją syjamską kotką, Schyzią (Schizofrenią, Isottą, Sabiną, którą bardzo lubię, ale nic poza tym) i jakoby nierasowe zresztą kocięta z niej zrodzone były do mnie podobne; jakobym miał stragan portretowy na Wystawie Poznańskiej i robił dziesięciominutowe portrety po dwa złote (czego te dranie nie wymyślą!); jakobym był blagierem i rzucał się na kobiety przy lada sposobności; jakobym uwodził mężów żonom, chodził we fraku (nigdy nie miałem fraka w ogóle) na Giewont, pisał sztuki sceniczne dla kawału, nabierał i kpił, i nie umiał rysować. Wszystko to są plotki wymyślone przez jakieś obskurne baby, kretynów i idiotów, a nade wszystko przez draniów chcących mi zaszkodzić. Odpieram te znane mi plotki i z góry te wszystkie, które krążyć jeszcze o mnie w Zakopanem i jego przysiółkach będą. Szlus. * Są narody czyste i są brudne. Powiedzmy sobie otwarcie, że należymy do tych ostatnich, i starajmy się temu zaradzić. Czytając powieści polskie, rosyjskie lub francuskie, zawsze mam ten problem na myśli: czy aby ci wszyscy ludzie są dobrze wymyci. ==''Niemyte dusze''== * Był to jedyny naprawdę wielki człowiek od XVI wieku w Polsce. Gdy inni spali w tchórzliwym wygodnictwie, on jeden dokonał czynu w samotności nieomal zupełnej, otoczony garstką przypadkowych współpracowników, których dane intelektualne mogły nie dorównywać w pewnych wypadkach natężeniu siły, odwagi, ofiarności i charakterowi. ** Opis: o [[Józef Piłsudski|Józefie Piłsudskim]]. * Cóż to jest za, ach, ohyda —<br />Ja mam syna schizoida!<br />Czemuś nie jest ty pyknikiem,<br />Tylko tym wymokłym smykiem? * Nie ma na świecie istoty bardziej zakłamanej na temat swego stanowiska i znaczenia w czasoprzestrzennym kontinuum świata jak przeciętny Polak. * Przyjęcie chrześcijaństwa i w ogóle kultury z Zachodu, a nie od Bizancjum, było tym błędem inicjalnym, który zwichnął całą naszą historię i misję narodową. (…) Stąd ciągłe nasze szarpanie się w połowiczności między istotnym przeznaczeniem a skutkami pierwszego potknięcia się. ** Źródło: Warszawa 1975, s. 260. ** Zobacz też: [[chrzest Polski]] * Ty moja, ach – ach, przeciem ja utracił ciebie,<br />Ach, w tej miłości, ach, ja byłem, ach, jak w niebie,<br />Rozstanie to zabija me uczucie tak,<br />Że jestem teraz taki zwykły, smutny sobie flak itd., itd. ==''Nienasycenie''== * Bo cóż jest straszniejszego, jak ta godzina od drugiej do trzeciej popołudniu, kiedy nic ukryć przed sobą nie można i naga okropność metafizyczna przebija jak kieł zwaliska codziennych złud, którymi staramy się zabić bezsens życia bez wiary… O, Boże! – Zakrył pysk rękami i zastygł. * Bo sen przecie nigdy nie jest przeżywany bezpośrednio aktualnie w chwili swego śnienia się – istnieje tylko i jedynie jako wspomnienie. * Czy to jest prawdą o tobie, co sam sobie wyobrażasz, czy to, czym jesteś faktycznie w splotach, kłębiącej się według transcendentalnych, metafizycznych praw, społeczności. * Dobroć nie może wypływać ze słabości, tylko z potęgi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 96]. ** Zobacz też: [[dobro]] * Genezyp Kapen nie znosił niewoli w żadnej formie – od najwcześniejszego dzieciństwa okazywał wstręt do niej nieprzewyciężony. (Mimo to, jakimś niepojętym cudem wytrzymał 8-mioletnią tresurę ojca-despoty. Ale to było czemś w rodzaju nakręcania sprężyny – wiedział, że kiedyś rozkręcić się musi i to go trzymało). Gdy miał zaledwie cztery lata (już wtedy!) błagał matkę i guwernantki na letnich spacerach, aby pozwolono mu choćby pogłaskać jakiegoś kundla, rzucającego się groźnie na łańcuchu, lub małego, melancholijnego pieseczka, podwywającego cicho na progu budy – pogłaskać tylko i dać mu coś do zjedzenia, jeśli już nie mogło być mowy o spuszczeniu go z uwięzi na wolność. ** Opis: pierwsze zdania powieści. * Genezyp poczuł znowu jakieś tam męskie skomlenia i nakazy wewnątrz ciała. Gruczoły zaczynały się ruszać, niezależnie od stanów ducha. Co on je w ogóle obchodził – teraz użyjemy my, a resztę niech biorą sobie wszyscy diabli. * Ja kochałem ojca i bałem się go. On umiera, a mnie to teraz nic nie obchodzi. – (Tengier przyjrzał mu się uważnie, ale było w tym spojrzeniu coś z patrzenia w lusterko) – Mnie jest tak źle, jak nigdy, a przy tym zupełnie bez powodu – jakbym poczuł, że wszystko, ale to wszystko na całym świecie jest nie takim, jak być powinno. Jest przede wszystkim zawinięte w jakąś powłokę – nawet astronomia. A ja chcę dotykać wszystkiego gołego, jak dotykam mojej własnej twarzy moją własną ręką… Ja chcę wszystko zmienić, aby było takim, jak być powinno. Ja chcę to wszystko mieć, dusić, cisnąć, wygniatać, męczyć…!!! – krzyknął histerycznie, prawie z płaczem Genezyp, nie poznając samego siebie w tym, co mówił. W miarę formułowania nieważna dotąd myśl stawała się jedyną rzeczywistością. * Ja lubię literaturę, bo dla mnie tam jest więcej życia niż w moim własnym. Jest ono tam w takiej kondensacji, w jakiej nie znajdę go w rzeczywistości nigdy. * Ja mam się popisywać z moją znajomością życia przed tą publicznością, którą pogardzam, do której obrzydzenie czuję, jak do robaków w zgniłym serze? Przed tą ohydną gawiedzią ogłupioną przez kino, dancing, sport, radio i kolejowe biblioteki? Ja mam dla ich zabawy pisać takie właśnie kolejowe romanse żeby żyć? A niedoczekanie ich (czuło się wyraźnie, że ledwo się wstrzymywał, aby nie zakląć ohydnie – słowo „skurwysyny” wisiało w powietrzu), tego plemienia prostytutów i platytudów! – Zachłystywał się pianą wściekłości i oburzenia. * Ja nie chcę znać społeczeństwa. Muszę żyć w tym błocie, ale też izoluję się od niego. * „Jak to – więc to ja jestem i to jest moje jedyne życie? Tak właśnie upływa, a nie inaczej, wśród miliarda możliwości? I nigdy, nigdy już inaczej – o Boże”. Zawalał się w jakąś przepastną norę, suterenę, podziemie kaźni więziennej, gdzie królował suchy, wieczny, dławiący ból „takości” („a nie inności”). * Jest się choćby w niekontrolowanych myślach swych takim, jakim się jest naprawdę, i nie trzeba żałować tej odrobiny swobody, jaką się ma w tym potwornym więzieniu, jakim jest świat i sam człowiek dla siebie. * Leibniz nie mógł udowodnić konieczności przyjęcia twierdzenia, że Bóg jest nieskończenie dobry w swej doskonałości. Możliwym jest równie dobrze do przyjęcia, że jest on nieskończenie złośliwy. Ilość zła na świecie, znikomość dobra i bezsilność Zbawienia Chrystusowego wobec zła ziemskiego czynią możliwym te przypuszczenia. * Matki boją się zamawiać portrety swoich córek w mojej firmie, nawet dorośli mężczyźni siadają z niewyraźnymi minami „na aparat”, tak, jakby się spodziewali, że co najmniej, zamiast rysować, powyrywam im znienacka zęby lub wykłuję oczy ołówkiem. ** Źródło: Przedmowa * Metafizyczny onanizm – innego na to słowa nie ma. Bo jest i maksymalna samotność (któż jest samotniejszy od onanisty?), i bezwstyd, i rozkosz, i ból, i dziwność zaziemska tego niezróżniczkowanego amalgamu bólu i rozkoszy, i niedościgłe piękno wbite jak kieł w ohydę bezmierną, ostateczną. * Mogę się zabić, ale na myśl, że mógłbym nie istnieć wcale, zimno mi się robi z przerażenia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Na starość wymagania nasze rosną, a możliwości maleją. * Nadać nową wartość wyrazom – gdyby mógł to uczynić, mówiłby tak właśnie na granicy bezsensu – bo do czego się sprowadzają tak zwane 'intuicyjne sformułowania'? Rezygnacja z logiki na rzecz bezpośredniego, artystycznego – działającego formą i niezwykłymi zestawieniami słów, wypowiedzenia. Intuicja (ta, o której plotą baby i umysłowe leniuchy) zawsze jest upadkiem w stosunku do sensu. Ale poza pewnymi, ograniczonymi co do ilości sprzecznościami, sens w znaczeniu pozytywnym jest bezsilny – trzeba bredzić, aby wyrazić bezpośrednio metafizyczną dziwność bytu i jej pochodne. * Narody, jak i pewni ludzie mają swoje przeznaczenia (ale nie w znaczeniu konieczności) i misje. O ile dość długo da się komuś pożyć, to ostatecznie (o ile nie staną mu na przeszkodzie tego rzędu potęgi i wypadki, jak: uwięzienie, obłęd, utrata pewnych członków itp.), dokona swego – może w pewnej deformacji, w karykaturze, ale dokona. * Naucz się panować nad własną siłą. To trudniejsze jest od pokonania słabości – wierz mi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 82]. * Nic, psia-krew, nie działo się po prostu – wszystko było pokłębione, poplątane, skiełbaszone, jak naumyślnie przyprawiona przez złego ducha piekielna życiowa sałatka.  * Nie posądzą mnie o to, że zostałem rozstrzelany przez komunistów, bo nie ma w Polsce Sowietów i ja niestety żyję i na razie piszę dalej. ** Źródło: Przedmowa * Nieskończone są kondygnacje duszy ludzkiej – trzeba tylko umieć brnąć nieustraszenie w głąb – albo się zdobędzie swój własny szczyt, albo się zginie – w każdym razie nie będzie to psie życie miernot, wiedzących zaledwie to, że są i to nie bardzo. * Ostateczna prawda, że nic nie jest tym, czym być powinno… ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 116]. * Prędzej czy później zwariować muszę, bo się nie w świecie, ale w sobie duszę. * Rozpanoszył się pewien gatunek ludzi, znanych dawniej w mniejszym natężeniu, i to przeważnie w sferze krytyki artystycznej i literackiej, a mianowicie tzw. obecnie „spłyciarzy” (…), w odróżnieniu od normalnych spryciarzy. Były to indywidua mogące spłycić dowolnie głębokie zagadnienie, odwrotnie niż [ci] (…), którzy z każdego głupstwa, jak przystało filozofom (i to matematycznym), mogli zrobić problem dowolnie trudny. * Rozumiem właśnie twórczość nie jako produkowanie tej idiotycznej, nikomu niepotrzebnej tak zwanej „czystej formy” i nie jako odwalanie rzeczywistości, tylko jako stwarzanie rzeczywistości nowej, do której uciec można od tej, której mamy dosyć po same gardła… ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. * Stwarzać siłę, tej zawsze trzeba będzie, a cel równie zawsze się znajdzie – nie ten, to inny. * Tak – to jest pewne, że sam fakt istnienia jest potworny: polega na krzywdzie innych, począwszy od milionów istnień, ginących w nas w każdej chwili – i rodzących się – to prawda, ale na taką samą mękę, abyśmy my mogli trwać ten marny wycinek czasu. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Tym właśnie miałem być, raz na wieczność całą – takim właśnie albo wcale. * Ty mój biedny, kochany impotencie. Ja wiem — to dlatego, że się przeczekał. A co to za plamka? (Głos jej zadrgał). A — zonanizował się mój chłopczyk. A to nieładnie. Trzeba było zachować dla mnie. A teraz flak. Ale to o mnie myślałeś, prawda? Ja cię oduczę od tego. Nie wstydź się. Cudny jesteś. (...) Będziemy się bawić w małżeństwo jak siedmioletni Papuasi w chatce w dżungli. — To mówiąc wyglądała rzeczywiście na małą dziewczynkę, taką, jakimi pogardzał dawniej. (...) Spłomienił się na zimno cały i zaraz ją pokochał — ale na krótko i gwałtownie. Zaraz przestał. ** Źródło: część druga, rozdział ''Rozdławdziewiczenie'' * Wcielona nicość jest ta Ela. Wiem, że umrę, ale wesoło idę na ten mostek, bo równie dobrze wiem, że z tej strony nic już nowego mnie nie spotka. Użyłem życia – nie każdy to powiedzieć może. I w ekspansji i w kumulacji – jednym słowem twórczość – ot co. Ten wyskrobek mało mi się udał, ale po śmierci jeszcze go przetrząchnę, na miły Bóg: pekeflejsz z niego zrobię. * Wiecznie to samo balansowanie między śmiercią, jako jedynym nasyceniem, a życiem, rozproszkowanym w przypadkowości (to było najokropniejsze) nawet tych niby „koniecznych” „dzieł sztuki”. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 108]. * Wielkość jest tylko w perwersji. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 77]. * Wierzę w Boga, ale innego niż ten, który jest przedstawiony w dogmatach naszego Kościoła. Bóg jest wszystkim i nie rządzi światem, tylko samym sobą w sobie. * Wszelki ewolucjonizm, jeśli chodzi o prawdy absolutne, o racjonalizm w ogóle, jest nonsensem. To już jest obrona nie religii samej, tylko instytucji, którą ona wytworzyła. Instytucji chce się nałogowo żyć i robi kompromis z własną religią, zmienia ją, przystosowując się. Oczywiście na tej tolerancji zyskuje pewną ilość zwolenników. Ale to marny materiał (…). * Wszystko, co było głębokim, powstało tylko z rozpaczy ostatecznej i zwątpienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 111]. * Wszystko, co czynimy, nawet my, są to tylko różne formy tego zamaskowania przed sobą ostatecznego nonsensu istnienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Znałem dwie panienki z tzw. „dobrego domu”, wychowane w klasztorze – mawiał. – Jedna była kurwa, a druga zakonnica. * Zresztą u niektórych samoanaliza staje się po prostu tylko samolizą – samolizaniem się wdzięcznego kotka. * Że też nic przyjemnego nie może dłużej trwać jak pięć do dziesięciu minut. * Życie jest jak rana – którą zapełnić można tylko rozkoszą. * Życie nic z literaturą wspólnego nie ma – chyba u autorów, którzy w ogóle do literatury nie należą – są bezmyślnymi fotografami jakichś zatęchłych kącików rzeczywistości. ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. ==''Nowe wyzwolenie''== * Czyż naprawdę nie ma już ludzi na tym świecie? Czyż wszyscy stali się tylko kółkami zegara? Dajcie mi choć nakręcać ten zegar! * Pragmatysta jest to zwykłe bydlę, z tą różnicą, że teoretyzując swoje bydlęctwo, wmawia to innym jako jedyną filozofię. ==''Oni''== * Ale czyż miłość to nie jest właśnie: dwoje zwierząt, które się pożądają do utraty zmysłów? * Dane społeczeństwo jest o tyle dobre, o ile będąc członkiem tego społeczeństwa, nie odczuwa się właśnie tego, że się jest członkiem. * Wierzyliśmy w masonów, wierzyliśmy w Żydów, przez wielkie Ż. Teraz wierzymy w {{rozstrzelony|Nich}}. Nam potrzeba jakiejkolwiek wiary… ==''Pożegnanie jesieni''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Pożegnanie jesieni}} * A czy Bóg, gdyby chciał, mógłby stworzyć drugiego Boga, takiego samego – przecież jest wszechmocny. Wtedyby się nie nudził. ** Źródło: wyd. Drukarnia Narodowa F. Hoesick, Warszawa 1927, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=45361&dirids=1 s. 262].<!-- Proszę nie poprawiać, pisownia oryginalna --> ** Zobacz też: [[Bóg]] * A jednak dobrze jest, wszystko jest dobrze. Co? – może nie? Dobrze jest, psiakrew, a kto powie, że nie, to go w mordę! ** Opis: [[Ostatnie zdania dzieł literackich|ostatnie słowa powieści]]. * Co by dał, aby móc być z czystym sumieniem homoseksualistą, artystą, kokainistą – w ogóle jakimś „istą”, wszystko jedno jakim – nawet sportsmenom zazdrościł manii sportowej. A był tylko skomplikowanym umetafizycznionym masochistą. ** Opis: o Atanazym. ==''Szewcy''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Szewcy}} * Dziwka w majonezie! Czego też taki biedak nie wymyśli! Muszę spróbować! * Różnorodność przeżyć nigdy nie zaszkodzi,<br />Jeśli człek się przy tym nie bardzo zasmrodzi,<br />A gdy i to nawet, i tak nic nie szkodzi,<br />Bo właściwie mówiąc, kogo to obchodzi! * Trzeba mieć duży takt,<br />By skończyć trzeci akt.<br />To nie złudzenie – to fakt. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * W srebrzyste pola chciałbym z Tobą iść<br />I marzyć cicho o nieznanym bycie,<br />W którym byś była moją samotnością,<br />I w noc tę prześnić całe moje życie. ==''W małym dworku''== * A mama to była moja największa lalka. Tatuś z nią się też bawił jak z lalką – to była nasza wspólna lalka. Mama mówiła, że u nas w rodzinie wszystkie panienki w dwunastym roku przestają się bawić lalkami. Ja skończyłam dwanaście lat i mama umarła. Mamę zakopali grabarze, a ja zakopałam lalki. * Ja, panie Nibek, wolałbym nie żyć niż zobaczyć coś podobnego. Słońce świeci, ładna pogoda, a mnie się zdaje, że wszystko jest pokryte jakimś czarnym puchem. Na dwa kroki przede mną unosi się jakaś czarna ścierka. Och! Żebym mógł nie myśleć! * Może zechcesz to mi nawet wmówić, że cię nie zastrzeliłem? Zabiłem cię, jak zborsuczoną sukę tym oto browningiem systemu Clement. * Nalej mi tymczasem kawy, mój Ignacy. I przestań się tak bać. Jeżeli jestem nawet widmem, to w każdym razie różnię się od innych. Jestem widmem, które je i pije. Nawet wódkę pije, mój biedny Ignacy. * Nie ma żadnych okropnych rzeczy. Znam wojnę, rewolucję, śmierć ukochanych osób i tortury. To wszystko jest głupstwo. Okropną rzeczą jest tylko nuda i to, jeśli żaden wiersz do głowy nie przychodzi i jeśli przy tym chce się coś pisać, coś, o czym się jeszcze nie ma pojęcia – tak jak mnie teraz. A! To jest prawdziwa męka. ==Inne== * Aa, a, kotki dwa,<br />Szare, bure, obydwa.<br />Aa, a, kotki trzy,<br />Zjadły mózgi szare wszy.<br />Aa, a, kotki cztery,<br />Poszedł papa do hetery.<br />Aa, a, kotków pięć,<br />Mama czuje dziwną chęć.<br />Aa, a, kotków sześć,<br />Nieskończoność w szklance mieść. ** Źródło: ''[[s:Tumor Mózgowicz/Akt III|Tumor Mózgowicz]]'', akt III, wyd. Fala, Kraków 1921. * Bubuja abuja.<br />Buhaja kabuja<br />Kabyla kabyj buja.<br />Kabylska, bestjalska szuja<br />Kukuja zakuka jak wuja.<br />Bambulę bubuja buja –<br />Może zabuja, a może odbuja. ** Źródło: ''Bubuja (à la Stern)'' * Chodzi mi o to, aby na scenie, człowiek, lub jaki inny stwór popełnić mógł samobójstwo z powodu wylania się szklanki wody, ten sam stwór, który pięć minut temu tańczył z radości z powodu śmierci ukochanej matki. ** Źródło: ''[[s:Teatr (Witkacy)|Teatr. Wstęp do teorii Czystej Formy w teatrze]]'' * Dziś albo jutro<br />Na bordo papierze<br />Muszę się uporać<br />Z twą mordą frajerze. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Filozofia uważana jest przez przeciętnego laika za coś niezmiernie nudnego, nad czym należy się pobłażliwie w najlepszym wypadku, jeśli nie z pogardą uśmiechnąć, a zajmującego się nią traktować z pobłażaniem, jako kogoś niespełna rozumu. Biedni ludziska nie wiedzą, że takim z góry powziętym stanowiskiem pozbawiają się jednego z największych dóbr duchowych tkwiących w istnieniu. * Garstka strzelców, walcząca o kawałek Galicji razem z Niemcami, którzy spustoszyli w najokropniejszy sposób większą cześć Królestwa i pastwią się nad tamtejszymi Polakami jak zwierzęta, jest tragiczną i potworną. Honor żołnierski, który ich trzyma przy Austrii i każe walczyć razem z Niemcami, tak piękny w innych warunkach, jest w tym wypadku czymś okropnym. ** Opis: o Legionach Piłsudskiego w liście do Bronisława Malinowskiego. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org], 13 marca 2014. * Gówniarz Zakopanego. ** Opis: Witkacy o sobie. ** Źródło: [https://jedynka.polskieradio.pl/artykul/3425964,Wariat-z-Krup%C3%B3wek-czy-wizjoner-stulecia-Przed-tym-ostrzega%C5%82-nas-Witkacy jedynka.polskieradio.pl] * Idź książeczko między ludzi,<br />Idź i piękne myśli budź.<br />A gdy myśl się piękna zbudzi,<br />Sama zarżnie wszelką chuć. ** Źródło: ''Wistość tych rzeczy jest nie z świata tego'', wybór Anna Micińska i Urszula Kenar * Każda forma idealizmu poniżej solipsyzmu jest kompromisem jego z poglądem życiowym dla celów ubocznych i jako taka musi być bezwartościowa. ** Źródło: ''[[s:Idealizm i realizm|Idealizm i realizm]]'', Warszawa 1946. ** Zobacz też: [[filozofia]], [[idealizm]] * Każdy może tworzyć byle co i ma prawo być z tego zadowolonym, byle by nie był w swej pracy szczerym i znalazł kogoś, który równie kłamliwie będzie to podziwiał. * Klijent musi być zadowolony. Nieporozumienia wykluczone. ** Źródło: [[s:Regulamin firmy portretowej „S. I. Witkiewicz"|''Regulamin firmy portretowej «S. I. Witkiewicz»'']] * Ludzie dobrzy dla zwierząt bywają potworni w stosunku do bliźnich swoich. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, Antyk, Kęty 1993, ISBN 8386482001, s. 344. * Ludzie nie są znowu tak wielkim bydłem i bez idei żyć im trudno. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * (…) możliwa jest teatralna sztuka w której samo stawanie się, uniezależnione od spotęgowanego obrazu życia, może widza wprowadzić w stan pojmowania metafizycznego uczucia, niezależnie, od tego, czy 'fond' sztuki będzie realistyczne, czy fantastyczne, lub też czy będzie syntezą obu rodzajów w swoich poszczególnych częściach, naturalnie o ile całość sztuki będzie wypływała ze szczerej konieczności stworzenia w warunkach scenicznych wyrazu metafizycznych uczuć w czysto formalnych wymiarach u autora. ** Źródło: ''Wstęp do teorii czystej formy w teatrze'' w: ''Teatr i inne pisma o teatrze'', Warszawa 1995. * Na imię mu było Witold, nazwisko – Gombrowicz<br />Z pozoru był to sobie zwykły spacerowicz<br />Lecz tkwiła w nim dzika dziwność nieświadoma siebie<br />Z tego konia będzie kiedyś niezłe źrebię! ** Źródło: [[Witold Gombrowicz]], ''[[Dziennik (Witold Gombrowicz)|Dziennik]]'' * (…) nie dość jest istnieć po prostu, nierefleksyjnie, biernie, negatywnie, trzeba jeszcze istnienie swe zamanifestować wyraźniej, na tle możliwej śmierci i otaczającej nicości… * Nie jest to przyjemność duża<br />Cały dzień malować stróża<br />I za taki marny zysk<br />Zgłębiać taki głupi pysk. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Nie wiesz, co robisz, że palisz. Chcesz, to giń, psiakrew – palenie jest czymś okropnym, zwalającym z nóg byki. ** Opis: do żony. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Niebezpiecznie jest opierać wielkość swą na ujemnej wartości swych nieprzyjaciół. ** Źródło: ''Wybór dramatów'', Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1983, s. 136. * Niech mi się o nim nigdy więcej<br />najlżej nawet nie zamarzy,<br />Bo wszystkich razem w kupie<br />Zwalę czym popadło – dla ekonomii – po olbrzymiej wspólnej dupie. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Niedobrze jest bezkarnie prześcignąć samego siebie. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * Och, czemuż nie jestem zwierzęciem<br />W preriach lub w jakiej wodzie!<br />Och! Któż mnie wreszcie nasyci<br />W miłości potwornym głodzie. ** Źródło: ''Tutli-putli'' * Piekielne pomysły działają na zmysły<br />a dusza gdzieś skryta<br />nikt o nią nie pyta (…). ** Źródło: ''Wariat i zakonnica'' * Pojęcie (IP) implikuje pojęcie ograniczonności tego (IP). Pojęcie ograniczoności (IP) implikuje pojęcie jednej jedynej Formy Istnienia w całości, w której jako jej ograniczenia istnieją (IPN). ** Źródło: [[s:Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia|''Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia'']] * Poza tym wszystko jest gównem – to znaczy wszystko poza filozofią. Bez niej byłbym zwykłym gówniarzem. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (wrzesień 1937–marzec 1939) ** Zobacz też: [[filozofia]] * Przede wszystkim muszę wyjaśnić nieporozumienia: 1) Nie żyję seksualnie z moją żoną już od 7 lat i jesteśmy bardzo szczęśliwi w naszej przyjaźni. 2) Od 7 lat żyję (wyjąwszy 0,5 roku od czerwca do listopada 1936) seksualnie z moją przyjaciółką. Zdradziłem ją przynajmniej z 10 kobietami – najczęściej z jej przyzwoleniem. Teraz jesteśmy w normalnych stosunkach od roku. 3) Dziewczyna (18) lat przychodzi od naszego rozejścia i dotychczas nie mogę się od tego uwolnić. Podoba mi się za bardzo. Z tego powodu pewnie zginę (…), a dzika dziewczyna jest strasznie podniecająca i wcale nie płaska i głupia. Jak widzisz mogę łatwo zwariować. ** Źródło: List do Hansa Corneliusa, listopad 1937 * Przeglądam w myśli wszystkich mych przyjaciół twarze<br />I myślę sobie, och, psiakrew! czyż wszyscy są gówniarze?<br />Ach, nie! Jest kilku wiernych, z tymi pojechałbym nawet do Kielc.<br />A reszta? Ach, reszta, to jest gówno, proszę pani, wprost na szmelc. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Przejść na dziwki. Kurwa, co tydzień jak Flaubert. Kurważ musi być zwiększony, jak woltaż, litraż i kilometraż. ** Źródło: [https://www.salon24.pl/u/24-24/1193393,witkacy-w-covidowej-maseczce salon24.pl] ** Zobacz też: [[Gustave Flaubert]] * Religii nie ma (…) ginie jeszcze sztuka i filozofia i to ginie w nas. To są banały od których rzygać się zachciewa. Ale trzeba zrozumieć tych, którzy w obrębie odpowiadających im istotności i zjawisk muszą przeżyć swoje życie. To nie jest chwilami ani łatwe, ani zabawne. * Szalenie mi się chce dziewczynek, a na razie nie mam żadnej. ** Źródło: list do Leona Reynela (5.04.1920) * Tak sobie wyobrażam Kielce, (...) jako szczyt ohydy. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' ** Zobacz też: [[Kielce]] * Teraz jestem (...) żonaty, bez dzieci na szczęście, gdyż odpowiedzialność za nie doprowadziłaby mnie do szaleństwa. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (list z 26 lipca 1935) * Tylko łącząc się, odnajdujemy to, co nas dzieli. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Uwolnijcie mnie od życia, a łaskę mi zrobicie. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * W danej chwili nawet nie chcę umierać ale i żyć nie mam wielkiej ochoty. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org] * Wszystko w sztuce (a kto wie, czy i nie w życiu) polega tylko na stosunkach. Zaprzeć się w sobie, o ten swój najpiękniejszy trzon, rozpuczyć się w butę niebywałej wprost, ponadludzkiej, wszechstworzeniowej wielkości, rozdąć w sobie wicher namiętności do granic śmiertelnej burzy, przepuścić przez potężny filtr żelazobetonowego rozumu i potem z całej tej potwornej, wypiętrzonej ponad własną miarę wieży ciśnień metafizycznej siknąć przez wąziutką rurkę czystą, zimną, zaklętą w sobie formę samą w sobie – oto jest sztuka. * W kobiecie interesują mnie tylko usta, nogi i środek. Piersi dla mnie mogą w ogóle nie istnieć. ** Źródło: [https://www.tygodnikprzeglad.pl/jestem-bardzo-zgnebiony-po-orgii/ tygodnikprzeglad] ==O Witkacym== * Bohaterowie Witkacego mówią stale o «drugiej jaźni», «sztucznym życiu», «deformacji życia», «odwrotnych uczuciach», «życiu poza życiem», «innym świecie», «sztucznej psychicznej konstrukcji». Jego kobiety nie pragną miłości, tyrani – władzy, uczeni – wiedzy, działacze – rewolucji; albo raczej, chcą miłości, wiedzy czy rewolucji, ale po to, aby – dzięki niezwykłym zdarzeniom i przekształceniom – zaznać tajemniczego «x», osobliwego wstrząsu, zagadkowego afektu. ** Autor: [[Jan Błoński]], ''Wstęp'' w: S.I. Witkiewicz, ''Wybór dramatów'', Wrocław 1974. * Był zawsze i stale zakochany. Tak jak inni nie wyobrażali sobie życia bez pieniędzy, tak on nie wyobrażał sobie życia bez miłości. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20240806180021/https://web.archive.org/web/20240806180021/https://viva.pl/ludzie/niezwykle-historie/tajemnice-smierci-stanislawa-ignacego-witkiewicza-artysta-odebral-sobie-zycie-u-boku-ostatniej-kochanki-138068-r1/ viva.pl] * Ci, co go znali, wiedzą, jak wrażliwy był na punkcie zdrowia i higieny. Bez końca mył ręce, a już bezwzględnie po dotknięciu psa lub kota. Nie znaczy to wcale, żeby tych zwierząt nie lubił, owszem nieraz się do nich przywiązywał. Ale była to tylko obawa przed infekcją. Niech tylko pies dotknął nosem jego ręki, zaraz leciał Staś do łazienki. Nie lubił także kiedy go pytano o zdrowie lub owego stereotypowego «jak się czujesz?». Na pytającego patrzył podejrzliwie i mruczał: – A co, czy tak kiepsko wyglądam? – i zaraz wyciągał z kieszonki podręczne lustereczko. ** Autor: Eugeniusz Szermentowski, ''Witkacy i medycyna'', «Panorama» 1967, nr 35, s. 6. * Filozof i erotoman, ekstrawagancki dandys, malarz i pisarz. Równie dobrze czuł się na filozoficznych sympozjach, jak i w salonach, gdzie słynął jako tancerz i imitator głosu Adolfa Hitlera. Jego utwory porównywano z majaczeniem wariata. ** Źródło: film ''Pożegnanie jesieni'', adaptacja powieści Witkacego. * I w owym wrześniu pełnym żalu,<br />Potężną dozą weronalu<br />Śmierć uznał za rzecz tak zaszczytną,<br />Że to, co zaczął, skończył brzytwą. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Ja bardziej niż wy jeszcze krztuszę się i duszę<br />Ja częściej niż wy jeszcze żyć nie chcę a muszę<br />Ale tknąć się nikomu nie dam i dlatego<br />Gdy trzeba będzie sam odbiorę światu Witkacego. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' * Myślę, że takim obrazem, na którym się Witkacy modelował, był bohater ''Biesów''. To złapanie gubernatora za nos. Pusty człowiek, człowiek wypalony całkowicie. Człowiek, który eksperymentuje na sobie i na ludziach. Wszystkie najryzykowniejsze eksperymenty, do samego końca. I człowiek, który fascynował otoczenie. Przecież tak jak ja Witkacego znałem, te pijatyki, to szukanie w bagnach, zupełnie jak Stawrogin. Ja nie improwizuję teraz, ale miałem absolutne uczucie, że jestem ze Stawroginem (...) ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Najłatwiej zrozumieć Witkiewicza – społecznego proroka i wieszcza zagłady cywilizacji. Jak tylu innych – aczkolwiek w oparciu o oryginalne argumenty – zapowiadał on koniec sztuki, wytępienie jednostkowości, zanik zmysłu metafizycznego; ulegną one – twierdził – narastającej demokratyzacji życia, która stworzy społeczeństwo robotów, najzupełniej szczęśliwych, ale też doskonale nieciekawych. ** Autor: Jan Błoński, ''Witkiewicz jako dramaturg'', Kraków 1973. * Nie wiemy nawet, gdzie jest grób Witkacego, zmarłego tragiczną śmiercią samobójczą. Nie będzie zapomniany. Napisać by chyba można na jego grobie, że była to treść dynamiczna, która rozsadzała wszystkie formy i kanony sztuki, której był samotnym, nie uznanym za życia prekursorem. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Nikt Witkacego nie czyta i nie rozumie. Witkacego trzeba poznać. Nie rozumieją tego nauczyciele i ci, którzy układają program nauczania. Tylko do nich trzeba mieć pretensje. Na przykład w Cambridge Witkacego poznają jako filozofa, a nie pisarza dramatów. Stawia się go obok Kanta, Nietzschego i Freuda. To, że nikt Witkacego nie zna i każdy ma uszy czerwone, bo przeczytał kilka stron z erotyką, to jest problem. Najpierw trzeba zreformować oświatę, a potem nauczycieli… (…) Nam wpychają te lektury, które rozumieją nauczyciele, tzw. lektury «bezpieczne». A później mają pretensje, że nie rozumiemy Witkacego. Oczywiście, najprościej jest słuchać disco polo. ** Autor: [[Cezary Pazura]] ** Źródło: [http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-cezary-pazura-relaz/ wywiad] * On ciągle mówił o tych wspólnych orgiach… ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Pamiętam jego furię, gdy kiedyś wybrał się na Krupówki w papierowej pyjamie, uszytej przez jedną z jego apostołek, panią Brzozowską -  i Słonimski udawał, że nie zauważył tego dziwnego stroju. «Wiesz, Antoni – zawołał wreszcie – że ty masz bardzo dotkliwy sposób denerwowania ludzi. Czy ty naprawdę niczego nie zauważyłeś?» ** Autor: [[Jan Lechoń]], Dziennik, Warszawa 1992, Państwowy Instytut Wydawniczy, tom 2, s. 406. * Pierwsza moja wizyta u Witkacego: dzwonię, otwierają się drzwi, w ciemnym przedpokoju potworny karzeł rośnie – to Witkacy otworzył drzwi w kucki i z wolna się podnosił… ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], [[Dziennik (Witold Gombrowicz)|''Dziennik 1953-1956'']], Instytut Literacki, Paryż 1957, s. 213. * (…) rewolucja staje się dla Witkiewicza czymś nieuchronnym, więcej – koniecznym, a równocześnie katastrofalnym, bo przyspieszającym mechanizację społeczną, kres wielkich indywidualności. Przyspieszającym jednak, a nie powodującym – to warto podkreślić: diagnoza Witkiewicza sięga głębiej, rewolucja stanowi dlań tylko ogniwo w znacznie ogólniejszych procesach. (…) W konkretnych scenach z dramatów lub powieści widać zupełnie jasno, choć w groteskowo zdemonizowanych wymiarach, jaki świat ginie, gnije, degeneruje się: «formacja burżuazyjna», «byli ludzie», sfery arystokracji, finansjery, dyplomacji, cyganerii artystyczno-naukowej, oddające się «szatańskim» orgiom w oczekiwaniu potopu. W teorii sztuki i historiozofii Witkiewiczowskiej rozrasta się to w zagładę wszelkiej kultury. ** Autor: [[Konstanty Puzyna]], ''Witkacy'', Warszawa 1999. * Samobójcy spokoju nie znają wieść niesie. Już pół wieku prawie zżera mnie ziemia sowiecka. Chociaż żyły otworzyłem na polskim Polesiu. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Witkacy do kraju wraca'' * Staś zaproponował mi spacer i poszliśmy w kierunku Kuźnic; pierwsze słowa, które Staś wypowiedział, były: «Czy pani zechciałaby zostać moją żoną?», a po mojej przychylnej odpowiedzi dziękował mi najczulej i zaraz zapytał, czy mi bardzo zależy na tym, aby mieć dzieci, bo on wolałby ich nie mieć, z obawy, że nie byłyby udane, jako że oboje do pewnego stopnia jesteśmy degeneraci. Na tę propozycję też się zgodziłam. ** Autorka: [[Jadwiga Witkiewiczowa]], żona Stanisława Ignacego Witkiewicza i kustoszka jego spuścizny. * Staś zatruwa ją swoim pesymizmem, że mówi o życiu jako o nędznej i głupiej farsie lub dramacie, twierdząc, że właściwie każdy człowiek o głębokiej duszy, doszedłszy do pełnego pojęcia i zrozumienia życia – powinien skończyć samobójstwem. Śmierć… oto jedyny, cudowny balsam, lek na wszystko, ucieczka od tego, co tu, na świecie nęka, dławi, udręcza. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Ten ci miał jaja!<br />Umiał żyć wśród kurew i tylko dwa napięcia kierunkowe czuł:<br />z dołu – na ukos – w górę, z góry – na ukos – w dół! ** Autor: [[Tadeusz Borowski]], ''Na Witkacego'' * U nas ciekawy był Witkiewicz.<br />Umysł drapieżny.<br />Jego książek<br />Nie czytać – prawie obowiązek.<br />W ciągu najbliższych stu lat chyba<br />Nikt w Polsce jego dzieł nie wyda. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Witkacy przysłał mi formalne zawiadomienie, iż na liście przyjaciół przeniesiony zostałem z miejsca numer 4 na miejsce numer 37, to znaczy poniżej Chwistka. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Witkacy również stawiał kabałę, ale zazwyczaj rozkładał karty, mówił ponuro: «Sto procent pustki!» i mieszał karty z powrotem. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] * Witkacy to miał klawe życie. Dziesiątki kochanek, sława za życia, alkohol, narkotyki, pojedynki, podróże, powszechne uwielbienie krytyki i czytelników. Słowem: życie minęło mu lekko, łatwo i przyjemnie. No, może tylko samobójcza śmierć nie pasuje za bardzo do tego obrazu. ** Autor: [[Piotr Kępiński]] ** Źródło: [https://www.newsweek.pl/kultura/kurwaz-i-litraz/84164cc newsweek.pl] * Wrażliwym jest jak membrana<br />Zatem w wieczór i z rana<br />Trzęsę się jak śledziona z węgorza wyrwana<br />Zagłady świata się boję<br />Więc dla poprawy nastroju<br />Wrzeszczę jak dziecko w ciemnym zamknięte pokoju ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' (1980) * Zabawy z bronią to stały element pijacko-narkotykowych orgii, nieraz już jakiś uczestnik spotkania chciał popełnić samobójstwo, na co Witkacy reagował spokojnie, że skoro człowiek chce ze sobą skończyć, to należy mu na to pozwolić. Szczęściem nigdy nie doszło do tragedii. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Zdaniem Stanisława Ignacego każdy myślący człowiek powinien prędzej czy później palnąć sobie w łeb. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' == Zobacz też == * [[Stanisław Witkiewicz]] (ojciec Witkacego) {{wikiźródła|Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisława Ignacego Witkiewicza}} {{SORTUJ:Witkiewicz, Stanisław Ignacy}} [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy malarze]] [[Kategoria:Polscy estetycy]] [[Kategoria:Polscy samobójcy]] [[Kategoria:Polscy pisarze dwudziestolecia międzywojennego]] 3pn1nt4qdfym6qoy9wocynm4i5vge1f 0 3090 646633 585457 2026-08-17T23:43:28Z Zero 20 + 646633 wikitext text/x-wiki [[Plik:Marguerite Yourcenar-Bailleul-1982.10.04.Bernhard De Grendel (10).jpg|mały|{{center|Marguerite Yourcenar (1982)}}]] '''[[w:Marguerite Yourcenar|Marguerite Yourcenar]]''' (właśc. '''Marguerite de Crayencour'''; 1903–1987) – francuska [[pisarka]]. * Dusza wydaje mi się często jedynie prostym oddechem ciała. ** ''L’âme ne me paraît souvent qu’une simple respiration du corps.'' (fr.) ** Źródło: ''Alexis ou le Traité du vain combat'' (1929) * Nie trzeba się już lękać słów, kiedy przystano na czyny. ** ''On ne doit plus craindre les mots lorsqu’on a consenti aux choses.'' (fr.) ** Źródło: ''Alexis ou le Traité du vain combat'' {{SORTUJ:Crayencour, Marguerite}} [[Kategoria:Francuscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Francuscy prozaicy]] [[Kategoria:Laureaci Prix Femina]] 2iezds7ysxq7vspq3dbtnrdgp4kmsnj 0 3225 646640 638472 2026-08-18T06:19:34Z Nazwa1234 53893 /* */ 646640 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kipling nd.jpg|mały|{{center|Rudyard Kipling}}]] '''[[w:Rudyard Kipling|Joseph Rudyard Kipling]]''' (1865–1936) – angielski pisarz, poeta i prozaik, laureat Literackiej Nagrody Nobla. ==''Druga księga dżungli''== <small>(tłum. Józef Czekalski)</small> * Co innego jest słyszeć, a co innego wiedzieć na pewno. * I zapamiętaj sobie, moje dziecko, że nie trzeba potępiać świata, ażeby nie zostać samemu przez świat potępionym. * Kto chce ufać kobietom, ten, jak to mówią, chce chodzić po rzęsie bagniska. * Nastały złe czasy, ale przeminą, bylebyśmy tylko zdołali wytrwać do końca. * Prawo jest jak olbrzymia liana: spada na barki każdemu i nikt się przed nim nie uchroni. * Przy pewnym szczęściu, dobrym wzroku i stałej zasadzie zapewniania sobie naprzód odwrotu, nim się zapuszczę do jakiej odnogi lub zatoki, wiele zdziałać można. * Słowa to najpotężniejszy narkotyk znany ludzkości. * Tych oto czworga nic nie nasyci – o czym wiadomo od wieka:<br />Paszczy Dżakali, sępa gardzieli, łap małpich i oczu człowieka. * ''Wiekiem ni sprytem, ni siłą wodzowi<br />dotrzymać nie zdoła nikt pola;<br />Zatem w wypadkach, gdzie prawo przemilcza,<br />tam prawem wodza jest wola.'' ==''Księga dżungli''== <small>(Wydawnictwo Polskie, Lwów-Poznań 1923, tłum. [[Franciszek Mirandola]])</small> * Jeden z przybyłych z emirem wodzów, stary, siwy jegomość o długich włosach, spytał któregoś z oficerów Hindusów:<br />– Powiedz mi, jakiemi środkami osiągacie takie cuda?<br />– Wydano rozkazy i spełniono je! – odrzekł oficer krótko.<br />– Jakto? Czyż i zwierzęta rozumieją rozkazy?<br />– Są równie, jak ludzie, posłuszne! Muł, koń, słoń i wół są powolne przewodnikom, przewodnik słucha sierżanta, sierżant porucznika, porucznik kapitana, kapitan majora, major pułkownika, pułkownik brygadjera, który ma pod rozkazami trzy pułki, brygadjer generała, ten zaś słucha wicekróla, który jest sługą cesarzowej Indyj. To cała tajemnica!<br />– Inaczej jest u nas w Afganistanie! – rzekł wódz azjatycki – Tam każdy pełni jeno własną wolę.<br />– Dlatego to – odparł oficer, pokręcając wąsa – emir wasz, którego słuchać nie chcecie, przybywa po rozkazy do naszego wicekróla. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/W służbie królowej|''W służbie królowej'']], s. 252. * Każdy pies śmiały jest na własnym śmietniku. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Bracia małego Mauli|''Bracia małego Mauli'']], s. 11. * Słuszne i mądre prawa dżungli wzbraniają zwierzętom zabijać człowieka. Dozwolone to jest jeno, gdy idzie o pokazanie dzieciom, jak należy walczyć z ludźmi, a i wówczas polowanie takie musi się odbywać zdala od rodzimego lasu, poza terytorium gminy własnej, czy rodu. Prawo to uzasadnione jest względami natury praktycznej. Zamordowanie człowieka wywołuje niechybnie najście na dżunglę ludzi białych, z karabinami, siedzących na słoniach, otoczonych krajowcami uzbrojonymi w hałaśliwe gongi, pochodnie i inne straszne przyrządy. Gdy taka czereda zwali się do lasu, źle się dzieje mieszkańcom dziewiczych borów. Zwierzęta tłumaczą sobie owo prawo inaczej. Nie przystoi, powiadają, dzielnemu łowcy uganiać się za człowiekiem, który jest najsłabszem ze stworzeń i nie posiada naturalnych narządów obrony. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Bracia małego Mauli|''Bracia małego Mauli'']], s. 7. * ''Wielbłądom osty, wołom zaś paszę dał Sziwa,<br />A karmiąc swe dziecię, matka czuje się szczęśliwa.'' ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Tumai, przyjaciel słoni|''Tumai, przyjaciel słoni'']], s. 208. * Wszystko wydaje się głupstwem mieszkańcowi równi, który nie zna niczego prócz wnętrza chaty swojej. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Tumai, przyjaciel słoni|''Tumai, przyjaciel słoni'']], s. 206. * Żal nie może zastąpić kary! ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Łowy węża Kaa|''Łowy węża Kaa'']], s. 84. ==Inne== * Ale to już [jest] inna historia. ** ''But that is another story.'' (ang.) ** Opis: zapożyczone od [[Terencjusz]]a. ** Źródło: Władysław Kopaliński, ''Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych'', Warszawa 1989, s. 81. * Hulajmy, panowie wojacy,<br />przeklęci stąd do wieczności,<br />niech Bóg się zlituje nad nami,<br />hej, ho, hej! ** ''Gentlemen-rankers out on the spree,<br />Damned from here to Eternity,<br />God ha' mercy on such as we,<br />Baa! Yah! Bah!'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Gentlemen-Rankers|''Gentlemen-Rankers'']] * Jeżeli możesz wyjść naprzeciw triumfowi i nieszczęściu – i traktować je na równi! ** ''If you can meet with triumph and disaster – And treat those two impostors just the same!'' (ang.) ** Opis: Dwuwiersz z poematu „If” stanowiący motto i memento umieszczone na bramach prowadzących na kort centralny Wimbledonu i w Forest Hills. ** Źródło: Zbigniew Dutkowski, ''T – jak tenis'', red. J. Lis, wyd. I, Krajowa Agencja Wydawnicza, Warszawa 1979, s. 70. * Kobiece zgadywanie jest o wiele dokładniejsze niż męska pewność. ** ''A woman’s guess is much more accurate than a man’s certainty.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Three and — an Extra|''Three and — an Extra'']] * Miłość jest jak robota piórkiem, musisz iść w tył lub naprzód; nie wolno ci stanąć w miejscu. ** ''love’s like line-work: you must go forward or backward; you can’t stand still.'' (ang.) ** Źródło: [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=152755 ''Światło które zagasło''], Wydawnictwo Polskie 1928, s. 127, tłum. Józef Birkenmajer. * Nigdy nie popełniłem żadnego błędu w życiu, w każdym razie żadnego, którego nie mógłbym potem usprawiedliwić. ** ''I never made a mistake in my life at least, never one that I couldn’t explain away afterwards.'' (ang.) ** Źródło: ''The Education of Otis Yeere'' w: [https://books.google.pl/books?id=xWcJi8irIZ8C ''The Works of Rudyard Kipling''], wyd. Forgotten Books, 2008, s. 203. ** Zobacz też: [[błąd]], [[życie]] * Nikt nie jest zupełnie szczęśliwy od dzioba do ogona. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Och, Wschód to Wschód i Zachód to Zachód, i nigdy się nie spotkają. ** ''Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet.'' ** Źródło: [[s:en:The Ballad of East and West|''The Ballad of East and West'']]. * Odwaga jest to brak wyobraźni. ** Zobacz też: [[odwaga]] * Pierwszym obowiązkiem artysty jest opanowanie rzemiosła. ** Zobacz też: [[artysta]] * Podnieście brzemię białego człowieka<br />Wyślijcie kwiat swojego plemienia<br />Nuże popędźcie synów na wygnanie<br />By jeńców waszych spełniali marzenia.<br />Niechaj tym ludom spłoszonym i dzikim<br />Służą, swym jarzmem do ziemi przygięci,<br />Tym, co pojmani dopiero, niechętni<br />Co na wpół diabłem są, na wpół dziecięciem. ** ''Take up the White Man’s burden--<br />Send forth the best ye breed--<br />Go bind your sons to exile<br />To serve your captives' need;<br />To wait in heavy harness,<br />On fluttered folk and wild--<br />Your new-caught, sullen peoples,<br />Half-devil and half-child.'' (ang.) ** Źródło: ''Brzemię białego człowieka'' (1899), przeł. Elżbieta Tabakowska ** Zobacz też: [[kolonializm]] * Samica gatunku jest bardziej zawzięta niż samiec. ** ''The female of the species is more deadly than the male.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:The Female of the Species|''The Female of the Species'']] * Z powołania jestem sprzedawcą słów, te zaś są bez wątpienia najmocniejszymi lekami znanymi ludzkości. ** ''I am, by calling, a dealer in words; and words are, of course, the most powerful drug used by mankind.'' (ang.) ** Źródło: mowa w Royal College of Surgeons, 14 lutego 1923 r., cyt. za [https://www.telelib.com/authors/K/KiplingRudyard/prose/BookOfWords/surgeonssoul.html ''A Book of Words'']. ** Zobacz też: [[słowo]] * Utrzymuję sześć wiernych sług.<br />Nauczyli mnie oni wszystkiego, co umiem.<br />Ich imiona to: Co? Dlaczego? Kiedy?<br />Gdzie? Jak? Kto? ** ''I keep six honest serving-men;<br />(They taught me all I knew)<br />Their names are What and Where and When<br />And How and Where and Who.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Just So Stories/The Elephant's Child|''The Elephant’s Child'']] w: ''Just So Stories'', wyd. Garden City Pub. Co., Nowy Jork 1912, s. 83. * Uwierz mi na słowo: najgłupsza kobieta potrafi kierować mądrym mężczyzną, ale trzeba bardzo mądrej kobiety, by kierować głupcem. ** ''Take my word for it, the silliest woman can manage a clever man; but it needs a very clever woman to manage a fool.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Three and — an Extra|''Three and — an Extra'']] ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Wolność to nie anarchia – przeciwnie – wiąże się z poszanowaniem prawa. * Z chwilą, gdy lekko bierzemy naszą sztukę, każąc jej służyć osobistym celom, ona z kolei zaczyna nas zdradzać. * Zawsze staram się widzieć w każdym jego najlepsze strony – to mi oszczędza wielu kłopotów. ** ''I always prefer to believe the best of everybody. It saves so much trouble.'' (ang.) ** Źródło: ''A Second-Rate Woman'' w: [https://books.google.pl/books?id=xWcJi8irIZ8C ''The Works of Rudyard Kipling''], wyd. Forgotten Books, 2008, s. 249. {{Wikisource|Rudyard Kipling|Rudyarda Kiplinga}} {{SORTUJ:Kipling, Rudyyard}} [[Kategoria:Angielscy poeci]] [[Kategoria:Angielscy prozaicy]] [[Kategoria:Nobliści - literatura]] [[Kategoria:Twórcy literatury dziecięcej i młodzieżowej]] lpeki7064ckf7yxiybmuj8t77h6unjt 646641 646640 2026-08-18T06:20:07Z Nazwa1234 53893 /* */ 646641 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kipling nd.jpg|mały|{{center|Rudyard Kipling}}]] '''[[w:Rudyard Kipling|Joseph Rudyard Kipling]]''' (1865–1936) – angielski [[poeta]] i [[proza]]ik, laureat Literackiej Nagrody Nobla. ==''Druga księga dżungli''== <small>(tłum. Józef Czekalski)</small> * Co innego jest słyszeć, a co innego wiedzieć na pewno. * I zapamiętaj sobie, moje dziecko, że nie trzeba potępiać świata, ażeby nie zostać samemu przez świat potępionym. * Kto chce ufać kobietom, ten, jak to mówią, chce chodzić po rzęsie bagniska. * Nastały złe czasy, ale przeminą, bylebyśmy tylko zdołali wytrwać do końca. * Prawo jest jak olbrzymia liana: spada na barki każdemu i nikt się przed nim nie uchroni. * Przy pewnym szczęściu, dobrym wzroku i stałej zasadzie zapewniania sobie naprzód odwrotu, nim się zapuszczę do jakiej odnogi lub zatoki, wiele zdziałać można. * Słowa to najpotężniejszy narkotyk znany ludzkości. * Tych oto czworga nic nie nasyci – o czym wiadomo od wieka:<br />Paszczy Dżakali, sępa gardzieli, łap małpich i oczu człowieka. * ''Wiekiem ni sprytem, ni siłą wodzowi<br />dotrzymać nie zdoła nikt pola;<br />Zatem w wypadkach, gdzie prawo przemilcza,<br />tam prawem wodza jest wola.'' ==''Księga dżungli''== <small>(Wydawnictwo Polskie, Lwów-Poznań 1923, tłum. [[Franciszek Mirandola]])</small> * Jeden z przybyłych z emirem wodzów, stary, siwy jegomość o długich włosach, spytał któregoś z oficerów Hindusów:<br />– Powiedz mi, jakiemi środkami osiągacie takie cuda?<br />– Wydano rozkazy i spełniono je! – odrzekł oficer krótko.<br />– Jakto? Czyż i zwierzęta rozumieją rozkazy?<br />– Są równie, jak ludzie, posłuszne! Muł, koń, słoń i wół są powolne przewodnikom, przewodnik słucha sierżanta, sierżant porucznika, porucznik kapitana, kapitan majora, major pułkownika, pułkownik brygadjera, który ma pod rozkazami trzy pułki, brygadjer generała, ten zaś słucha wicekróla, który jest sługą cesarzowej Indyj. To cała tajemnica!<br />– Inaczej jest u nas w Afganistanie! – rzekł wódz azjatycki – Tam każdy pełni jeno własną wolę.<br />– Dlatego to – odparł oficer, pokręcając wąsa – emir wasz, którego słuchać nie chcecie, przybywa po rozkazy do naszego wicekróla. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/W służbie królowej|''W służbie królowej'']], s. 252. * Każdy pies śmiały jest na własnym śmietniku. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Bracia małego Mauli|''Bracia małego Mauli'']], s. 11. * Słuszne i mądre prawa dżungli wzbraniają zwierzętom zabijać człowieka. Dozwolone to jest jeno, gdy idzie o pokazanie dzieciom, jak należy walczyć z ludźmi, a i wówczas polowanie takie musi się odbywać zdala od rodzimego lasu, poza terytorium gminy własnej, czy rodu. Prawo to uzasadnione jest względami natury praktycznej. Zamordowanie człowieka wywołuje niechybnie najście na dżunglę ludzi białych, z karabinami, siedzących na słoniach, otoczonych krajowcami uzbrojonymi w hałaśliwe gongi, pochodnie i inne straszne przyrządy. Gdy taka czereda zwali się do lasu, źle się dzieje mieszkańcom dziewiczych borów. Zwierzęta tłumaczą sobie owo prawo inaczej. Nie przystoi, powiadają, dzielnemu łowcy uganiać się za człowiekiem, który jest najsłabszem ze stworzeń i nie posiada naturalnych narządów obrony. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Bracia małego Mauli|''Bracia małego Mauli'']], s. 7. * ''Wielbłądom osty, wołom zaś paszę dał Sziwa,<br />A karmiąc swe dziecię, matka czuje się szczęśliwa.'' ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Tumai, przyjaciel słoni|''Tumai, przyjaciel słoni'']], s. 208. * Wszystko wydaje się głupstwem mieszkańcowi równi, który nie zna niczego prócz wnętrza chaty swojej. ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Tumai, przyjaciel słoni|''Tumai, przyjaciel słoni'']], s. 206. * Żal nie może zastąpić kary! ** Źródło: [[s:Księga dżungli (Mirandola)/Łowy węża Kaa|''Łowy węża Kaa'']], s. 84. ==Inne== * Ale to już [jest] inna historia. ** ''But that is another story.'' (ang.) ** Opis: zapożyczone od [[Terencjusz]]a. ** Źródło: Władysław Kopaliński, ''Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych'', Warszawa 1989, s. 81. * Hulajmy, panowie wojacy,<br />przeklęci stąd do wieczności,<br />niech Bóg się zlituje nad nami,<br />hej, ho, hej! ** ''Gentlemen-rankers out on the spree,<br />Damned from here to Eternity,<br />God ha' mercy on such as we,<br />Baa! Yah! Bah!'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Gentlemen-Rankers|''Gentlemen-Rankers'']] * Jeżeli możesz wyjść naprzeciw triumfowi i nieszczęściu – i traktować je na równi! ** ''If you can meet with triumph and disaster – And treat those two impostors just the same!'' (ang.) ** Opis: Dwuwiersz z poematu „If” stanowiący motto i memento umieszczone na bramach prowadzących na kort centralny Wimbledonu i w Forest Hills. ** Źródło: Zbigniew Dutkowski, ''T – jak tenis'', red. J. Lis, wyd. I, Krajowa Agencja Wydawnicza, Warszawa 1979, s. 70. * Kobiece zgadywanie jest o wiele dokładniejsze niż męska pewność. ** ''A woman’s guess is much more accurate than a man’s certainty.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Three and — an Extra|''Three and — an Extra'']] * Miłość jest jak robota piórkiem, musisz iść w tył lub naprzód; nie wolno ci stanąć w miejscu. ** ''love’s like line-work: you must go forward or backward; you can’t stand still.'' (ang.) ** Źródło: [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=152755 ''Światło które zagasło''], Wydawnictwo Polskie 1928, s. 127, tłum. Józef Birkenmajer. * Nigdy nie popełniłem żadnego błędu w życiu, w każdym razie żadnego, którego nie mógłbym potem usprawiedliwić. ** ''I never made a mistake in my life at least, never one that I couldn’t explain away afterwards.'' (ang.) ** Źródło: ''The Education of Otis Yeere'' w: [https://books.google.pl/books?id=xWcJi8irIZ8C ''The Works of Rudyard Kipling''], wyd. Forgotten Books, 2008, s. 203. ** Zobacz też: [[błąd]], [[życie]] * Nikt nie jest zupełnie szczęśliwy od dzioba do ogona. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Och, Wschód to Wschód i Zachód to Zachód, i nigdy się nie spotkają. ** ''Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet.'' ** Źródło: [[s:en:The Ballad of East and West|''The Ballad of East and West'']]. * Odwaga jest to brak wyobraźni. ** Zobacz też: [[odwaga]] * Pierwszym obowiązkiem artysty jest opanowanie rzemiosła. ** Zobacz też: [[artysta]] * Podnieście brzemię białego człowieka<br />Wyślijcie kwiat swojego plemienia<br />Nuże popędźcie synów na wygnanie<br />By jeńców waszych spełniali marzenia.<br />Niechaj tym ludom spłoszonym i dzikim<br />Służą, swym jarzmem do ziemi przygięci,<br />Tym, co pojmani dopiero, niechętni<br />Co na wpół diabłem są, na wpół dziecięciem. ** ''Take up the White Man’s burden--<br />Send forth the best ye breed--<br />Go bind your sons to exile<br />To serve your captives' need;<br />To wait in heavy harness,<br />On fluttered folk and wild--<br />Your new-caught, sullen peoples,<br />Half-devil and half-child.'' (ang.) ** Źródło: ''Brzemię białego człowieka'' (1899), przeł. Elżbieta Tabakowska ** Zobacz też: [[kolonializm]] * Samica gatunku jest bardziej zawzięta niż samiec. ** ''The female of the species is more deadly than the male.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:The Female of the Species|''The Female of the Species'']] * Z powołania jestem sprzedawcą słów, te zaś są bez wątpienia najmocniejszymi lekami znanymi ludzkości. ** ''I am, by calling, a dealer in words; and words are, of course, the most powerful drug used by mankind.'' (ang.) ** Źródło: mowa w Royal College of Surgeons, 14 lutego 1923 r., cyt. za [https://www.telelib.com/authors/K/KiplingRudyard/prose/BookOfWords/surgeonssoul.html ''A Book of Words'']. ** Zobacz też: [[słowo]] * Utrzymuję sześć wiernych sług.<br />Nauczyli mnie oni wszystkiego, co umiem.<br />Ich imiona to: Co? Dlaczego? Kiedy?<br />Gdzie? Jak? Kto? ** ''I keep six honest serving-men;<br />(They taught me all I knew)<br />Their names are What and Where and When<br />And How and Where and Who.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Just So Stories/The Elephant's Child|''The Elephant’s Child'']] w: ''Just So Stories'', wyd. Garden City Pub. Co., Nowy Jork 1912, s. 83. * Uwierz mi na słowo: najgłupsza kobieta potrafi kierować mądrym mężczyzną, ale trzeba bardzo mądrej kobiety, by kierować głupcem. ** ''Take my word for it, the silliest woman can manage a clever man; but it needs a very clever woman to manage a fool.'' (ang.) ** Źródło: [[s:en:Three and — an Extra|''Three and — an Extra'']] ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Wolność to nie anarchia – przeciwnie – wiąże się z poszanowaniem prawa. * Z chwilą, gdy lekko bierzemy naszą sztukę, każąc jej służyć osobistym celom, ona z kolei zaczyna nas zdradzać. * Zawsze staram się widzieć w każdym jego najlepsze strony – to mi oszczędza wielu kłopotów. ** ''I always prefer to believe the best of everybody. It saves so much trouble.'' (ang.) ** Źródło: ''A Second-Rate Woman'' w: [https://books.google.pl/books?id=xWcJi8irIZ8C ''The Works of Rudyard Kipling''], wyd. Forgotten Books, 2008, s. 249. {{Wikisource|Rudyard Kipling|Rudyarda Kiplinga}} {{SORTUJ:Kipling, Rudyyard}} [[Kategoria:Angielscy poeci]] [[Kategoria:Angielscy prozaicy]] [[Kategoria:Nobliści - literatura]] [[Kategoria:Twórcy literatury dziecięcej i młodzieżowej]] 3rs6w5dgbclomq0gr1hicyhj09r12o1 0 3227 646642 556516 2026-08-18T06:37:00Z Nazwa1234 53893 /* */ 646642 wikitext text/x-wiki [[Plik:Coco Chanel in Los Angeles, 1931 (cropped).jpg|mały|{{center|Coco Chanel (1931)}}]] '''[[w:Coco Chanel|Gabrielle Bonheur Chanel]]''' (zwana '''Coco'''; 1883–1971) – [[Francja|francuska]] projektantka mody. * Gwiazdor to człowiek, który latami pracuje jak opętany, by zyskać popularność, a potem zakłada ciemne okulary, żeby go nie rozpoznano. ** Źródło: ''Nieprzyjemne prawdy. Aforyzmy naszych czasów'', wybór i przekład Henryk Zdanowski, KAW, 1987, s. 114. ** Zobacz też: [[gwiazdor]], [[popularność]] * Jestem sama z moimi milionami. ** Zobacz też: [[pieniądze]] * Kobieta ma tyle lat, na ile zasługuje. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[wiek]] * Kobieta musi mieć dwie rzeczy: klasę i bajeczny urok. ** Zobacz też: [[urok]] * Kobieta nazywa sukcesami wszystkie swoje kapitulacje. ** Zobacz też: [[sukces]] * Kobieta, która nie ma swoich ulubionych perfum, jest jak kobieta bez przyszłości. ** Źródło: „Studia regionalne i lokalne”, wydania 31–34, Wydawnictwo Naukowe Scholar, 2008, s. 35. ** Zobacz też: [[perfumy]] * Mężczyźni zapominają, że w środku sukni jest jeszcze kobieta. ** Zobacz też: [[suknia]] * Miłość spłaca się na raty. Kłopot w tym, że zwykle miłość się kończy, a pozostają jeszcze raty do spłacenia. ** Zobacz też: [[miłość]] * Moda nie powinna rodzić się na ulicy. * Moda przemija, styl pozostaje. ** Źródło: Piotr Gabryel, ''Moda na modę'', „Wprost”, wydania 30–36, Agencja Wydawniczo-Reklamowa „Wprost,”, 2003, s. 3. * Moda, w której nie można wyjść na ulicę, nie jest modą. * Moda – to, co dziś ładne, ale za kilka lat będzie brzydkie. Sztuka – to, co dziś brzydkie, ale za kilka lat będzie ładne. * Moda – to, co wychodzi z mody. * Należy perfumować się w miejscach, w których chce się być całowanym. ** Źródło: Agata Passent (et al.), ''Podręcznik obytego Polaka'' * Nie jestem pewna, czy nie bardziej pogardzam fałszywym futrem niż fałszywym świadkiem. ** Zobacz też: [[futro]] * Nie ma kobiet brzydkich, są tylko kobiety zaniedbane. ** Opis: cytat przypisywany. ** Źródło: „Polityka”, wydania 2450–2454, Wydawnictwo Współczesne RSW „Prasa-Książka-Ruch”, 2004, s. 94. * Nie ma kobiety, która we śnie chociaż nie zdradziła swego małżonka. ** Zobacz też: [[zdrada]] * Prostotę można naśladować, ale nie można jej skopiować. ** Zobacz też: [[prostota]] * Przemilczenia dzielą bardziej niż nieobecności. ** Zobacz też: [[milczenie]] * Starość nie chroni nas przed miłością, ale miłość chroni nas przed starością. ** Zobacz też: [[starość]] * Szczęście – ani dobrobyt, ani przyjemność, ani żądza, ani zadowolenie, ani radość, ale trochę tego wszystkiego naraz. ** Źródło: ''Myśli ludzie wielkich, średnich i psa Fafika'', „Przekrój”, wydania 14–26, Krakowskie Wydawnictwo Prasowe, 1999, s. 28. ** Zobacz też: [[dobrobyt]], [[przyjemność]], [[radość]], [[szczęście]], [[zadowolenie]], [[żądza]] * Ta o wiele za krótka spódniczka była o wiele za długo za krótka! ** Zobacz też: [[spódnica]] * W nadchodzącym roku suknie kobiece zapowiadają się tak pięknie, że mężczyźni nie będą mieli ochoty, by one je zdejmowały. ** Zobacz też: [[suknia]] ==O Coco Chanel== * Coco Chanel urodziła się, rozumiejąc kobiety z epoki, która miała dopiero nadejść. ** Autor: [[Karl Lagerfeld]] * Przyćmiona, gdy hołdowano ekscentryczności i przesadzie, i popularna w chwilach zwątpienia i zapotrzebowania na pewniki, moda Chanel znów nazywana jest wiecznie nowoczesną. Zmarła w niedzielę Coco Chanel – jak powiadali jej przyjaciele, niedziela była jedynym dniem, który mógł ją zabić – stała się potęgą i legendą za życia. Rządziła z przerwami przez blisko sześćdziesiąt lat. Teraz, po jej śmierci, królestwo Coco Chanel rozciąga się na całe stulecie. Chanel Numer 1. ** Autor: Axel Madsen, ''Chanel. Kobieta niezwykła'' ** Źródło: Deborah G. Felder, ''100 kobiet, które miały największy wpływ na dzieje ludzkości'', tłum. Maciej Świerkocki, wyd. Świat Książki, Warszawa 1998, ISBN 8371296665, s. 158. ==Zobacz też== * [[moda]] {{SORTUJ:Chanel, Coco}} [[Kategoria:Francuscy projektanci mody]] kqpgh4p1tbxand73dcdhddqi75ch8h4 0 3249 646610 631345 2026-08-17T20:22:00Z Swam pl 41038 /* U */ +link 646610 wikitext text/x-wiki '''[[w:Dusza (religia)|Dusza]]''' – coś ulotnego w człowieku, dech nadający mu cechy ludzkie i sprawiający, że jest żywy. W istnienie duszy (jej nieśmiertelność) wierzą wyznawcy wielu religii świata. {{IndeksPL}} [[Plik:Giotto di Bondone 087.jpg|mały|{{center|Giotto di Bondone, ''Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny''}}]] ==A== * A może wykorzystamy kiedyś przemysłowo dusze ludzkie? ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Zobacz też: [[człowiek]], [[przemysł]] * Adwokat dręczy sakiewkę, lekarz ciało, a teolog – duszę. ** Autor: [[Cyrano de Bergerac]] ** Zobacz też: [[adwokat]], [[ciało]], [[lekarz]], [[sakiewka]], [[teolog]] * Ale kto czci duszę rozumną, ogarniającą wszechświat i społeczeństwo, o żadną z innych rzeczy już się nie troszczy. Ponad wszystko duszę własną utrzymuje w takim stanie, aby była rozumna i społeczna i czynna, i śpieszyła z pomocą bliźniemu, który do tego samego celu dąży. ** Autor: [[Marek Aureliusz]], ''[[:s:pl:Strona:PL Marek Aureliusz - Rozmyślania.djvu/106|Rozmyślania]]'', s. 102 ==B== * Będąc daleko od tego, by stanowić jedną „część” tworzącą z ciałem istotę zwaną człowiekiem, dusza oznacza całego człowieka jako byt ożywiony duchem życia. (…) Obiektywnie rzecz biorąc, „duszą” nazywa się wszystko, co żyje, nawet zwierzę. ** Źródło: ''Słownik teologii biblijnej'', Pallotinum, Poznań-Warszawa 1982, ss. 238, 239. * Błogosławione są czyste dusze, które mają szczęście jednoczyć się z Jezusem przez Komunię. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Bo kto przysięgę naruszy,<br />Ach, biada jemu, za życia biada!<br />I biada jego złej duszy! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Ballady i romanse]], Świtezianka'' ** Zobacz też: [[przysięga]] ==C== * Celem życia jest: w swojej małej jednostkowej duszy odbić jak najwięcej kosmosu. ** Autor: [[Henryk Elzenberg]] ** Zobacz też: [[kosmos]] * Chcąc poznać, jaka dusza zamieszkuje w czyimś ciele, obserwujemy, w jakim to ciało lubuje się otoczeniu, bo jeśli panują w nim nieporządek i pomieszanie, taki sam nieporządek i pomieszanie panują w jego duszy. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Ciało dojrzewa z wolna, lecz dusza rośnie wielkimi skokami. Może dojrzeć w ciągu godziny. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Rilla ze Złotego Brzegu]]'' * Ciało listkiem figowym duszy. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Ciało niewolnika należy do pana, ale jego duch jest wolny. ** Autor: [[Seneka]], ''De Beneficiis'' 3,18,2. ** Zobacz też: [[niewolnik]], [[wolność]] * Ciężar duszy to nie worek z kartoflami. Worek z kartoflami łatwiej nieść we dwójkę. Ciężar duszy – lepiej samemu. ** Autor: [[Larysa Mitzner]] ** Zobacz też: [[ciężar]] * Co to jest wierność? Poczucie, że posiadam na zawsze czyjeś ciało i duszę? ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' ** Zobacz też: [[ciało]], [[wierność]] * Czy za karę, że nie wierzę w duszę, nie mam duszy? ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Zobacz też: [[kara]] * Czyliż niewinna miłość wiecznej godna męki?<br />Ten sam Bóg stworzył miłość, który stworzył wdzięki.<br />On dusze obie łańcuchem uroku<br />Powiązał ze sobą!<br />Wprzód, nim je wyjął ze światłości stoku,<br />Nim je stworzył i okrył cielesną żałobą,<br />Wprzódy je powiązał ze sobą! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' ** Zobacz też: [[miłość]] * Czym sen dla ciała, tym przyjaźń dla ducha – odświeża siły. ** Autor: [[Cyceron]] ** Zobacz też: [[przyjaźń]], [[sen]] * Czysta logika jest ruiną ducha. ** [[Antoine de Saint-Exupéry]] ** Zobacz też: [[logika]] * Człowiek w innych ludziach to właśnie jest dusza ludzka. ** Autor: [[Borys Pasternak]], ''Doktor Żywago'', słowa Jury * Czym jest dusza? Wszystkim tym w nas, co odmawia uczestniczenia w świecie. Nieograniczonym rozdawaniem siebie. Jej sensem jest samopożeranie się, bo może ona być tylko własnym kanibalem. ** Autor: [[Emil Cioran]], ''Dywagacje'' ==D== * Diabeł kusi przede wszystkim piękne dusze. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Długie szaty krępują ciało, a bogactwa duszę. ** Autor: [[Sokrates]] ** Zobacz też: [[bogactwo]], [[ciało]] * Dobry malarz musi namalować dwie rzeczy: człowieka oraz istotę jego duszy. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Dobrym krytykiem jest ten, kto opowiada o przygodach swej duszy pośród arcydzieł. ** Autor: [[Anatole France]] ** Zobacz też: [[arcydzieło]], [[przygoda]] * Dusza jest w naszym ciele, jak pająk w swej sieci. Nie może się on poruszyć, nie wprawiając w ruch daleko rozpiętych nitek pajęczyny, ale i na odwrót, nie sposób wprawić w ruch którejkolwiek z tych nici nie poruszając pająka. ** Autor: [[Monteskiusz]] ** Zobacz też: [[pająk]] * Dusza, która grzeszy, ta umrze. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''[[Księga Ezechiela]]'' 18:4 * Dusza ludu jest jak ogień pod granitem. ** Autor: [[Bolesław Prus]] ** Zobacz też: [[lud]], [[ogień]] * Dusza pomaga ciału, a w pewnych chwilach dźwiga je. Jedyny to ptak, co podtrzymuje swoją klatkę. ** Autor: [[Victor Hugo]], ''[[Nędznicy (powieść)|Nędznicy]]'' * Dusza w poezji Platona to właściwie drugi żywy człowiek niewidzialny, z własnym osobistym życiem, wetknięty w ciało ludzkie i uwięziony w nim od chwili urodzin aż do momentu śmierci. Po śmierci człowieka żyje dalej, miewa dziwne przygody i nie umiera w ogóle nigdy. Takie mniej więcej pojęcie duszy, mętne i sprzecznymi cechami wyposażone – za czym niewątpliwie taki przedmiot nie istnieje – utrzymuje się do dziś w ludowych wierzeniach; nie należy jednak do nauki. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 1, PWN, Warszawa 1962, s. 27. ** Zobacz też: [[Platon]] * Dusze ludzkie bywają zamknięte w sobie i milczące jak grób; ciekawe jak tytułem i treścią nęcąca książka nieczytana. ** Źródło: [[Leopold Méyet]], ''[[s:W masce|W masce]]'' * Dzikie pola rodzą tylko chwasty. Dusza bez uprawy rodzi również chwasty. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Pisma ulotne: Mieszaniny artystyczne i literackie'', 1906, s. 209 ** Zobacz też: [[chwast]] ==F== * Filozofia jest uprawą ducha. ** Autor: [[Cyceron]] ** Zobacz też: [[filozofia]] * Funkcjonujący mózg jest niezbędny dla wyrażenia się duszy. ** Autor: [[Jerzy Vetulani]], ''Mózg i świadomość'', Prace Komisji Filozofii Nauk Przyrodniczych PAU nr 2, 2008, 37–62 ** Zobacz też: [[mózg]] ==G== * Gdyby ludzie tak chcieli pracować nad swoją duszą, jak linoskoczek pracuje nad swoim ciałem – jakież otchłanie mogliby pokonać, wędrując po cienkiej linie życia. ** ''Wen der mencz wolt azoj fil arbetn iber zajn neszome, wifl er hot gearbet ojfn guf, iber welche tife opgruntn wolt zi gekont aribergejn ojf dem dininkn sznirele fun lebn!'' (jid.) ** Autor: [[Szymon An-ski]], ''[[Dybuk (dramat)|Dybuk]]'', w: [[Włodzimierz Herman]], ''Mój dybuk. W poszukiwaniu tożsamości: drogi, bezdroża, dygresje'', akt 3, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa 2017, ISBN 9788373838505, s. 60. ** Postać: Rabin Izrael * Gotyk szuka tych, których dusze zasępia choroba marzenia. ** Autor: [[Oscar Wilde]] ** Zobacz też: [[marzenie]] ==H== * Hebrajskiego wyrazu oznaczającego „duszę” (''nefesz'' – to, co oddycha) używał Mojżesz (…), określając nim „żywą istotę” i w równej mierze istoty nie będące ludźmi. (…) W ''Nowym Testamencie'' słowo ''psychē'' („dusza”) miało podobne znaczenie jak ''nefesz''. ** Źródło: ''The New Encyclopædia Britannica'', 1976, Macropædia, t. 15, s. 152. ==I== * I garderoba duszy ma swoje żurnale. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]], ''Myśli nieuczesane'' ==J== * Jak strumienie i rośliny, dusze także potrzebują deszczu, ale deszczu innego rodzaju: nadziei, wiary, sensu istnienia. Gdy tego brak, wszystko w duszy umiera, choć ciało nadal funkcjonuje. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' ** Zobacz też: [[człowiek]], [[deszcz]], [[nadzieja]], [[roślina]], [[strumień]], [[śmierć]], [[wiara]] * Jakim sposobem światło dociera do wnętrza domu? Poprzez okna otwarte na oścież. A jak dociera do ludzkiej duszy? Przez wrota miłości, o ile są otwarte. A jej wrota z całą pewnością były zatrzaśnięte na amen. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[człowiek]], [[dom]], [[miłość]], [[okno]], [[światło]] ==K== * Każda dusza jest nieśmiertelna, bo to, co znajduje się w ciągłym ruchu, jest nieśmiertelne. ** Autor: [[Platon]] ** Zobacz też: [[ruch]] * Każda zbrodnia, każda niesprawiedliwość, każdy upadek człowieka jest upadkiem całego świata. (…) Wraz z upadkiem jednej duszy ludzkiej upada świat cały. ** ''(…) jeder awejre un jeder awle, wos a mencz tut, brengt a churbn fun der welt. (…) Un az aza neszome falt, wert chorew a welt (…)'' (jid.) ** Autor: [[Szymon An-ski]], ''[[Dybuk (dramat)|Dybuk]]'', w: [[Włodzimierz Herman]], ''Mój dybuk…'', akt 4, (w oryginale: akt 3), op. cit, s. 73. ** Postać: Rabin Izrael ** Zobacz też: [[świat]], [[zbrodnia]] * Każdy krajobraz jest stanem duszy. ** ''Un paysage quelconque est un état de l’âme.'' (fr.) ** Autor: [[Henri Frédéric Amiel]] :* Źródło: [[Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 18. ** Zobacz też: [[krajobraz]] * Każdy ma swoje ulubione miejsce w dzieciństwie. To jest ojczyzna duszy. ** Autor: [[Stefan Żeromski]] ** Zobacz też: [[dzieciństwo]] * Kochać to odnajdywać własną duszę przez duszę ukochanego. ** Autor: [[Edgar Lee Masters]] * Kościół nie chce niczego udawać, chce wykonywać pracę. Uważa on ten świat i wszystko, co w nim jest, za czystą ułudę, za proch i popiół w porównaniu z wartością jednej tylko duszy. Utrzymuje on, że jeżeli nie może w sposób sobie właściwy, przysparzać dobra duszom, próżne są wszelkie jego działania… Uważa, że działanie tego świata i działanie duszy są po prostu niewspółmierne, że każde z nich ma właściwą sobie sferę; Kościół pragnąłby raczej zbawić duszę jednego jedynego dzikiego bandyty z Kalabrii czy skomlącego żebraka z Palermo niż zbudować sto linii kolei żelaznej wzdłuż i wszerz Włoch albo przeprowadzić reformę sanitarną z najdrobniejszymi szczegółami w każdym mieście Sycylii, chyba że te wszystkie dzieła na skalę narodową zmierzają do jakiegoś dobra poza nimi. ** Autor: [[John Henry Newman]], ''Certain Difficulties Felt by Anglicans in Catholic Teaching Cosidered'', tom 1, Longmans, Londyn 1908, s. 239–240. ** Zobacz też: [[katolicyzm]], [[wszechświat]] * Krzywda wyrządzona jednej duszy waży tysiąc razy więcej niż uratowanie kroci tysięcy istnień ludzkich. ** Autor: [[Jeremias Gotthelf]], ''Czarny pająk'' ** Zobacz też: [[krzywda]] ==Ł== * Łagodność jest tajemniczą mową duszy. ** Autor: [[Ronald Leonhardt]] ** Zobacz też: [[łagodność]], [[mowa]] ==M== * Moja dusza była podziurawiona (…) i nie mogłam się nadziwić, że jeszcze się nie rozpadła. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''[[Księżyc w nowiu]]'' * Moja dusza jest łąką chaotycznych kwieci –<br />Czasem nęcą ją gwiazdy, czasem usta świeże,<br />A czasem księżycowe ściele sobie leże<br />I z niego w wir życiowych rzuca się zamieci. ** Autor: [[Kazimiera Zawistowska]], ''Moja dusza'' ==N== * Nad moją duszą – żałobnicą<br />Siadł mój przyjaciel – śmiech serdeczny;<br />Usiadł przy łożu jej z gromnicą<br />I świeci jej na żywot wieczny. ** Autor: [[Władysław Orkan]], ''Nad moją duszą…'' * Największą chorobą duszy jest jej chłód. ** Autor: [[Alexis de Tocqueville]] * Nasza dusza jest jak balon na gorące powietrze. Jeśli popełnimy grzech śmiertelny, dusza spada na ziemię. Spowiedź jest jak ogień pod balonem, który pozwala duszy wznieść się ponownie. Ważne jest, aby często przystępować do spowiedzi. ** Autor: [[Carlo Acutis]] ** Źródło: [https://www.czasopismokatecheza.pl/artykul/niebo-dla-wszystkich-i-ty-mozesz-zostac-swietym ''Niebo dla wszystkich – i Ty możesz zostać świętym''], czasopismokatecheza.pl, 14 lipca 2023 * Nic tak nie wpływa na ducha jak ciało. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''Ferdydurke'' * Niech zmysły przejmą władzę nad duszą. ** Autor: [[Anne Rice]], ''Wywiad z wampirem'' ** Zobacz też: [[zmysły]] * Nigdy nie wiadomo, co komu w duszy gra. ** Autor: [[Ken Kesey]], ''[[Lot nad kukułczym gniazdem (powieść)|Lot nad kukułczym gniazdem]]'' ==O== * Oczy są po to, by patrzeć; dusza po to, by pragnąć. ** Opis: [[Przysłowia gagauskie|przysłowie gagauskie]] ** Źródło: ''Kobierzec z gwiazd i półksiężyców'' (seria ''Myśli Srebrne i Złote''), wybór i tłum. Stanisław Kałużyński, Edward Tryjarski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1967, oprac. części gagauskiej: Edward Tryjarski, s. 66. ** Zobacz też: [[oczy]], [[pragnienie]] * Oczy są zwierciadłem duszy. ** Źródło: [[przysłowie]] ** Zobacz też: [[oczy]], [[zwierciadło]] * Otóż od szczytu do podstawy pomiary Wielkiej Piramidy egipskiej dają 161 miliardów. Ile dusz ludzkich żyło od Adama do naszych dni? Dobrym przybliżeniem byłoby coś między 153 a 171 miliardami. ** Autor: [[Charles Piazzi Smyth]] ==P== * (…) Pinchas z Korca mówi, że człowieka poucza jego własna dusza. Nie ma człowieka, którego dusza nie pouczałaby bezustannie.<br />Dlaczego więc człowiek jej nie słucha? zamyśla się Nachman z Horodenki.<br />Dlatego, że dusza uczy bezustannie, ale wszystko mówi jeden raz i nie powtarza. ** Autor: [[Hanna Krall]], ''To ty jesteś Daniel'', Wydawnictwo a5, Kraków 2001, ISBN 8385568514, s. 21. ** Zobacz też: [[uczenie się]] * Prawdziwym rajem, w którym rozkoszą Boga jest przebywać. ** Autor: [[Teresa z Ávili]] ** Źródło: Andrzej Muszala, [https://adonai.pl/modlitwy/?id=321 ''Ojcze nasz – modlitwa kontemplacyjna''], adonai.pl * Przeczucia są nagłym skokiem duszy w ów kosmiczny nurt życia, w głębi którego dzieje wszystkich ludzi splatają się w jedno. I można tam dojrzeć wszystko, gdyż wszystko jest tam zapisane. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[człowiek]], [[przeczucie]], [[życie]] * Przekonanie, że po rozkładzie ciała dusza kontynuuje swój byt, jest w większym stopniu kwestią spekulacji filozoficznych lub teologicznych niż zwykłej wiary, toteż nie jest wyraźnie sformułowane w żadnym miejscu Pisma Świętego. ** Źródło: ''The Jewish Encyclopedia'', 1910, t. 6, s. 564. * Przeprowadźmy mały sprawdzian wytrzymałości duszy na ból. Pozwól mi się przekonać, jak wiele cierpienia potrafisz znieść. ** Autor: [[Kasia Nosowska]], z utworu: ''Eksperyment'', z płyty ''Fire'' [[Hey]] ** Zobacz też: [[ból]], [[cierpienie]] * Przykazanie dla fotografów i innych twórców: nie pożyczaj duszy od innego artysty, choćby nie wiem jak ci się spodobała, ponieważ w tym samym momencie stracisz swoją duszę, która jest źródłem wyjątkowości tego, co robisz. Amen. ** Autor: [[Joanna Maria Rybczyńska]], [https://web.archive.org/web/20130206015838/http://jmr.republika.pl/jmr.html strona internetowa Joanny Marii Rybczyńskiej, 10 kwietnia 2008] ==R== * Rzuć z siebie, duszo, te pożółkłe liście,<br />Stań się, jak zdrowe te byty, co wierzą<br />W radość wiosenną, w ciepłych blasków przyjście! ** Autor: [[Jan Kasprowicz]], ''[[s:Rzuć z siebie, duszo...|Rzuć z siebie, duszo...]]'' ==S== * Sprzedaj mi swoją duszę.<br />Inny się kupiec nie trafi.<br /><br />Innego diabła już nie ma. ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Prospekt'' * Stary zegar nowy mierzy czas. Stara dusza snami śpiewa w nas. ** Autor: [[Joanna Kondrat]], utwór ''Dusza'' * Sztuka jest dla mnie stanem duszy. A dusza jest święta! ** Autor: [[Marc Chagall]] ** Zobacz też: [[sztuka]] ==T== * To dusza czyni ludzi bogatymi. ** ''Animus est, qui divites facit.'' (łac.) ** Autor: [[Seneka]] * Te oczęta niewinne drasnęły mi duszę jak brzytwą. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]], ''Bracia Karamazow'' * Twarz jest zwierciadłem duszy. ** ''Imago animi vultus.'' (łac.) ** Autor: [[Cyceron]], ''Mówca'' (''Orator''), XVIII, 60 ** Zobacz też: [[zwierciadło]], [[twarz]] ==U== * Ujrzałam Anioła Bożego, który mi kazał pójść za sobą. W jednej chwili znalazłam się w miejscu mglistym, napełnionym ogniem, a nim całe mnóstwo dusz cierpiących. Te dusze modlą się bardzo gorąco, ale bez skutku dla siebie, my tylko możemy im przyjść z pomocą. Mój Anioł Stróż nie odstępował mnie ani na chwilę. I zapytałam się tych dusz, jakie ich jest największe cierpienie? I odpowiedziały mi jednoznacznie, że największym dla nich cierpieniem, to jest tęsknota za Bogiem. Widziałam Matkę Bożą odwiedzającą dusze w czyśćcu. Dusze nazywają Maryję „Gwiazdą Morza”. Ona im przynosi ochłodę. Chciałam więcej z nimi porozmawiać, ale mój Anioł Stróż dał mi znak do wyjścia. Wyszliśmy za drzwi tego więzienia cierpiącego. Usłyszałam głos wewnętrzny, który powiedział: Miłosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwość każe. Od tej chwili ściśle obcuję z duszami cierpiącymi. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 20). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Jezus Chrystus]], [[Maria z Nazaretu]], [[Anioł stróż]] * Ulepszać duszę nauką, aby posuwać się przed siebie i pozostawić wszystko, albowiem dusza jest domem wszystkiego. Zaiste dusza jest naczyniem, zaś nauka – kagankiem, a mądrość ludzka – oliwą. ** Autor: [[Awicenna]] * Urlop może zmienić tuszę, nie duszę. ** Autor: [[Antoni Cwojdziński]] ** Zobacz też: [[urlop]] ==W== * W S[tarym] T[estamencie] nie ma dychotomii [dwudzielności] ciała i duszy. Izraelita widział rzeczy konkretnie, w całości, uważał więc, że ludzie to osoby, a nie coś złożonego. Wyraz nepeš [néfesz], mimo że jako jego odpowiednika używa się w tłumaczeniu naszego słowa dusza, nigdy nie oznacza duszy odrębnej od ciała czy od danej osoby. (…) Wyraz [psyché] jest w N[owym] T[estamencie] odpowiednikiem słowa nepeš. Może oznaczać pierwiastek życia, samo życie albo żywą istotę. ** Źródło: ''New Catholic Encyclopedia'', 1967, t. 13, ss. 449, 450. * Wartość naszej duszy poznajemy po wysiłku, jaki czyni zły duch, by ją zgubić. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * W oczach tkwi siła duszy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[oczy]], [[siła]] * Wolność to stan ducha. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' ** Zobacz też: [[wolność]] * Wszystko co jest, posiada bowiem duszę, czy to kamień, czy roślina, czy zwierzę, czy nawet myśl. To, co znajduje się na ziemi i pod jej powierzchnią, ani przez chwilę nie przestaje się przeistaczać, bo ziemia jest również bytem żywym i posiada własną duszę. My stanowimy część tej duszy i rzadko zdajemy sobie sprawę z tego, że ona działa zawsze na naszą korzyść. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[kamień]], [[myśl]], [[roślina]], [[ziemia]], [[zwierzę]] ==Z== * Z najwyższych wyżyn ducha<br />W otchłani ciemną głąb<br />Opada grzeszna dusza.<br />Dlaczego? Dlaczego?<br />Bo tylko grzeszna dusza<br />Znów wznieść się może na wyżyny. ** ''Machmes wos, machmes wos<br />iz di neszome<br />fun hechster hojch<br />arop in tifstn grunt?<br />– Dos faln trogt<br />dem ojfkumen in zich…'' (jid.) ** Autor: [[Szymon An-ski]], ''[[Dybuk (dramat)|Dybuk]]'', w: [[Włodzimierz Herman]], ''Mój dybuk…'', akt 1, op. cit., s. 23. * Zanosząc modlitwę do Boga, starajmy się wylać całą naszą duszę. ** Autor: [[Ojciec Pio]], ''Dobrego dnia! Myśli na każdy dzień roku'', wyd. Edycja Świętego Pawła, Częstochowa 1998, ISBN 9788371681257, s. 30. * Złamana dusza musi się zrosnąć, tak samo jak zrastają się połamane kości… ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[Los powtórzony]]'' ==Zobacz też== * [[Dariusz Dusza]] * [[Karol Dusza]] [[Kategoria:Religioznawstwo]] s8qmtrb6fh1ysprz5kkq288b07cr7wp 0 3486 646607 635733 2026-08-17T20:18:32Z Swam pl 41038 +link 646607 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wieczność|Wieczność]]''' – równoznaczna z nieskończonością, przez wielu określana jako wieczność poza czasem. * A wieczność to dziś. ** Autor: [[James Clavell]], ''[[Shōgun]]'' * Aforyzm jest formą „wieczności”; moją ambicją jest wyrazić w dziesięciu zdaniach to, co inni wyrażają w książce i czego czasami nie zdołają wyrazić. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]], ''Zmierzch bożyszcz'' * czas, wieczność bezstronna<br />nie ma nic do rzeczy<br />w jednym człowieku<br />gubi się wieczność<br />a między dwoma przez wieki<br />może zahaczyć się<br />ta sama chwila ** Autor: [[Miron Białoszewski]], ''[[Stara proza. Nowe wiersze]]'' ** Zobacz też: [[chwila]] * Hulajmy panowie wojacy, przeklęci stąd do wieczności, niech Bóg się zlituje nad nami, hej ho hej!!! ** Autor: [[Rudyard Kipling]] * Jestem wieczna. Jestem miłością i dzięki miłości istnieję, wiecznie. ** Opis: początek odcinka. Wizja jak Usagi staje się Wieczną Czarodziejką z Księżyca. ** Źródło: ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'', odc. 167 * Jeśli chcesz wiedzieć jaka będzie przyszłość, wyobraź sobie but depczący ludzką twarz, wiecznie! ** Autor: [[George Orwell]], ''[[Rok 1984]]'', nauki O’Briena * Jeśli ma się do dyspozycji całą wieczność, można przeszukać cały stóg siana poszukując tej jeden igły. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''[[Przed świtem]]'' * Miłości, wieczność będzie za krótka, by cię wypowiedzieć! ** Autor: [[André Frossard]] ** Zobacz też: [[miłość]] * Nie może być dla kobiety większej udręki niż mężczyzna, który jest tak dobry, tak wierny, tak kochający, tak niepowtarzalny i który nie oczekuje żadnych przyrzeczeń. Po prostu jest i daje jej pewność, że będzie na wieczność. Boisz się tylko, że ta wieczność – bez tych wszystkich standardowych obietnic – będzie krótka. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Odnaleziono w końcu!<br />Ale co? Wieczność! Ona<br />Jest morzem, co się łączy<br />Ze słońcem. ** Autor: [[Arthur Rimbaud]], ''Sezon w piekle'', tłum. [[Artur Międzyrzecki]] * Przyszłość do Boga należy. Wydaje się ciężka i smutna jak jesień dżdżysta i wietrzna. Czyściec na ziemi. Potrzebny czyściec. W Bogu nadzieja i ufność. Przyjdzie wieczność po czyśccu. Wieczność, da Bóg, szczęśliwa, promienna, nieskończona. ** Autor: [[Róża Czacka]] ** Źródło: [https://triuno.pl/kochajmy-krzyz-i-weselmy-sie-w-panu/ ''Z Pism Matki Elżbiety Czackiej''], triuno.pl ** Zobacz też: [[Bóg]], [[przyszłość]], [[czyściec]], [[nadzieja]] * Słowa przynależą do czasu, milczenie do wieczności. ** Autor: [[Thomas Carlyle]] * Teraźniejszość to część wieczności, która oddziela zakres rozczarowania od zakresu nadziei. ** Autor: [[Ambrose Bierce]] ** Zobacz też: [[teraźniejszość]], [[nadzieja]] * W chwilach kiedy jestem pomiędzy niebem a ziemią, milczę, bo choćbym mówiła: kto rozumie mowę moją? Wieczność odsłoni wiele rzeczy, o których teraz milczę… ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 1119). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[ziemia]], [[niebo]] * Wiecznie trwają tylko słowa. ** Autor: [[Winston Churchill]] ** Źródło: [[Paul Johnson]], ''Bohaterowie'', tłum. Anna i Jacek Maziarscy, wyd. Świat Książki, Warszawa 2009, s. 258. * W każdym momencie czasu kryje się przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. W każdym momencie czasu kryje się wieczność. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Pani Jeziora]]'' ** Zobacz też: [[czas]] * Wieczność? Jednostka czasu. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]], ''[[Myśli nieuczesane]]'' * Wieczność jest zaledwie przeżywaniem jednego ludzkiego żywota po drugim. ** Autor: [[Anne Rice]], ''Wampir Lestat'' * Zabieram ze sobą skrawek wieczności, twój uśmiech podczas snu. ** Opis: Geoffrey de Peyrac w liście do swej żony. Fragment filmu ''[[Andżelika i król]]''. ** Zobacz też: [[sen]], [[uśmiech]] * Ze wszystkich rzeczy wiecznych miłość trwa najkrócej. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' * Żadne serce nie cierpiało nigdy, gdy sięgało po swoje marzenia, bo każda chwila poszukiwań jest chwilą spotkania Bogiem i Wiecznością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[Bóg]], [[cierpienie]], [[marzenie]], [[serce]] [[Kategoria:Filozofia]] necwzxn1qzkwlcxygutdmfq6bpovoc9 0 3498 646626 640867 2026-08-17T22:48:32Z Nazwa1234 53893 /* */ 646626 wikitext text/x-wiki [[Plik:Merton College library hall.jpg|mały|{{center|Biblioteka}}]] '''[[w:Literatura|Literatura]]''' – twórczość piśmiennicza w danym języku lub w określonej epoce. * Ale w literaturze trzeba być nienagannym. I dlatego stawia się dzisiaj wielokropek, jak tylko dzieje się coś istotnego. Potem zaś ciągnie się spokojnie dalej: „nazajutrz byli obydwoje zaproszeni na przyjęcie do księżnej”. Wcale przecież nie zalecam rozpasanego erotyzmu, odrzuca mnie to, ale ten zbyt układny język jest nie do zniesienia. ** Autor: [[Louis-Ferdinand Céline]] ** Źródło: wywiad dla „Le Meilleur livre du Mois” * Cała literatura napisana we współczesnym języku angielskim składa się z różnych zestawień zaledwie dwudziestu sześciu liter. ** Autor: [[Don Fabun]], ''Three Roads To Awareness'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', tłum. Bożena Jóźwiak, wyd. Moderski i S-ka, Poznań 2000, s. 201. ** Zobacz też: [[język angielski]], [[litera]] * Istnieją dwa podstawowe sposoby porządkowania zjawisk literackich. Pierwszy z nich, oparty na generacyjnym modelu opisu dynamiki przemian historycznoliterackich, postrzega proces literacki przez pryzmat socjologicznej „zmiany pokoleniowej”. (…) Drugi sposób opisu i porządkowania zjawisk literackich odwołuje się do kategorii poetologicznych i opiera się na śledzeniu ewolucji form literackich. ** Autor: [[Tomasz Kunz]], ''Modernizm jako przestrzeń interpretacji. Z dodaniem kilku uwag o nieoczywistych powinowactwach dwóch polskich poetów'' * Jakie społeczeństwo, taka literatura. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Na jasnym brzegu'' ** Zobacz też: [[społeczeństwo]] * Jeśli chcesz, możesz pisać po pijanemu, ale bądź na czczo, kiedy będziesz to czytał! ** Autor: [[André Gide]] ** Opis: rada dla młodych pisarzy. * Kiedy patrzę na polską sztukę, to widzę w niej jeden podstawowy brak – brak możliwości epiki. Czyli możliwości opisu rzeczywistości z różnych punktów widzenia czy, jak nazywał to Hegel, totalności obiektu. W literaturze mamy lirykę, to liryczne „ja”, albo groteskę – czyli też bardzo subiektywną wizję. Gdy pytam o epikę, na ogół słyszę ''Lalka'' Prusa – ale jak na taki duży naród, to naprawdę mało. Zwłaszcza że poza Polakami mało kto jest w stanie ją czytać – z Tołstojem, Balzakiem to nie wytrzymuje porównania. Jakie ma to konsekwencje? Najważniejszą dla mnie jest niemożność zmierzenia się ze złem. Zło się wyprowadza na zewnątrz, zawsze jest ktoś inny winny, nie my. ** Autorka: [[Agnieszka Holland]] ** Źródło: [http://www.krytykapolityczna.pl/artykuly/opinie/20130720/holland-shore-sierakowski-laboratorium-moralnej-niejednoznacznosci ''Holland, Shore, Sierakowski: Laboratorium moralnej niejednoznaczności'', krytykapolityczna.pl, 20 lipca 2013] * Literatura i rzeczywistość to nieporównywalne kategorie. ** Autor: [[José Carlos Somoza]], ''[[Dafne znikająca]]'' * Literatura jest jedną z niewielu dziedzin, które próbują nas przytrzymać przy konkrecie świata, ponieważ ze swej natury jest zawsze „psychologiczna”. Skupia się bowiem na wewnętrznych racjach i motywach postaci, ujawnia ich doświadczenie w żaden inny sposób niedostępne dla drugiego człowieka lub zwyczajnie prowokuje czytelnika do psychologicznej interpretacji ich zachowań. Tylko literatura jest w stanie pozwolić nam wejść głęboko w życie drugiej istoty, rozumieć jej racje, dzielić jej uczucia, przeżyć jej los. ** Autorka: [[Olga Tokarczuk]], ''Czuły narrator'' (mowa noblowska), 7 grudnia 2019. * Literatura jest luksusem, fikcja zaś koniecznością. ** Autor: [[Gilbert Keith Chesterton]], ''W ciemnościach strachu'' ** Zobacz też: [[fikcja]] * Literatura jest takim miejscem, w którym ludzie próbują uzgadniać wyobrażenia o tym, co im się przytrafiło. ** Autorka: [[Magdalena Tulli]] ** Źródło: Agnieszka Sowińska, [http://www.dwutygodnik.com/artykul/4729-czytelnia-rozlazlosc-mi-wyszla-uszami.html ''Czytelnia: Rozlazłość mi wyszła uszami''], dwutygodnik.com, nr 115/2013. * Literatura jest wyrazem społeczeństwa. ** Autor: [[Louis Gabriel Ambroise de Bonald]] ** Opis: ''Du Style et de la Littérature'' (1806) ** Źródło: [[Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 114 ** Zobacz też: [[społeczeństwo]] * Literatura nie mówi prawdy, lecz ją wymyśla. ** Autor: [[Władimir Nabokow]] * Literatura nie powinna odpowiadać na żadne pytania. Odpowiedzi udzielają religie, ideologie, programy polityczne, ale nie literatura. Niewłaściwe jest też, jak myślę, słowo „zadanie”. Jedyne, co możemy zrobić – my, ludzie piszący książki – to opisywać rzeczywistość, jeśli to, co dzieje się w naszym kraju, interesuje nas. Refleksja, zastanowienie należy do czytelników. ** Autor: [[Kazimierz Orłoś]] ** Źródło: [https://warszawa.wyborcza.pl/warszawa/7,54420,24945817,kazimierz-orlos-warszawskim-tworca-literatura-nie-udziela.html ''Kazimierz Orłoś warszawskim twórcą. „Literatura nie udziela odpowiedzi”''], wyborcza.pl, 30 czerwca 2019. * Literatura nikomu i niczemu nie służy, służyć nie powinna i służyć nie może – ani państwu, ani społeczeństwu, ani politykom, ani gazetom, ani żadnej władzy. ** Autor: [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] ** Źródło: List odczytany podczas uroczystości przyznania Nagrody Nike [w:] [https://culture.pl/pl/wydarzenie/nagroda-literacka-nike-2003 Nagroda Literacka Nike 2003], culture.pl * Literatura to nie opisywanie świata, ale stwarzanie nowej rzeczywistości. ** Autorka: [[Joanna Bator]], ''Rekin z parku Yoyogi'', 2018, s. 18. * Literatura – to sumienie naszego świata. ** Autor: [[Eugeniusz Iwanicki]] * Literatura odkrywająca współczesność to taka literatura, która umie odsłonić to, co jest nowego, ale poza nowym materiałem sięga do form starszych, bardziej trwałych. Może się zdarzyć, że literatura rozdzieli się na taką, która będzie badała tylko to, co nowe, i taką, która ujmie tylko to, co odwieczne. Otrzymamy wówczas z jednej strony literaturę małego realizmu, zewnętrznych form życia, a z drugiej strony teorię i praktykę neoklasycyzmu wierzącego w ponadhistoryczną jedność kultury i pojmującego ją dosłownie. Pierwsza z tych literatur zatrzymuje się na granicy opisu, opisu naskórkowego, gazetowego, druga natomiast nie nawiązuje kontaktu z codziennym doświadczeniem i jej „odwieczne problemy” pozostają czymś abstrakcyjnym, suchą erudycją historyczną.<br />Równowaga między żywiołem aktualności i żywiołem tradycji jest niezbędnym warunkiem prawdziwej współczesności literatury. ** Autor: [[Adam Zagajewski]], ''[[:s:Świat nie przedstawiony/Rzeczywistość nie przedstawiona|Rzeczywistość nie przedstawiona w powojennej literaturze polskiej]] '', w zbiorze ''[[:s:Świat nie przedstawiony|Świat nie przedstawiony]]'' (1974) * Literatura powinna odmierzać sprawiedliwość widzialnemu światu. ** Autor: [[Joseph Conrad]] * Literatura to jest zbiór zapisanych snów, biblioteka to jest wielki sennik, największa powieść realistyczna to jest także ściśle zapisany i bardzo wyrazisty sen. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], ''[[Bezpowrotnie utracona leworęczność]]'' * Literatura to szereg zdań, idących gęsiego, jedno po drugim. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''Dzienniki'' * Literatura zaczyna się wtedy, kiedy pomiędzy słowami pojawia się pewnego rodzaju niezwykłość. ** Autorka: [[Anda Rottenberg]] ** Źródło: [[Filip Springer]], ''Nie wiem'', Wydawnictwo Dowody, Warszawa 2024, ISBN 978-83-65970-19-0, s. 76. * Literaturze nie są potrzebni wielcy pisarze, ale wielkie dzieła. ** Autor: [[Aleksander Kumor]] * (…) nie wolno czytać bryków. Z dziełem trzeba obcować. ** Autor: [[Cezary Pazura]], [http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-cezary-pazura-relaz/ wywiad] * Obsypywał kartagińskimi wyzwiskami inspektorów kolei, którzy usiłowali nadać je na bagaż, póki nie dopiął tego, że pozwolono mu zatrzymać je przy sobie w wagonie pasażerskim. „To już byłby koniec tego zasranego świata – powiedział wtedy – gdyby ludzie podróżowali pierwszą klasą a literatura wagonem bagażowym”. ** Autor: [[Gabriel García Márquez]], ''[[Sto lat samotności]]'' * Przeciwko wadom w literaturze smak obrażającym, nie masz skuteczniejszej broni nad satyrę. Mierne talenta to najwięcej złego do siebie mają, iż wad swoich nie widzą, przestrogi żadnej nie słyszą. Nie masz dla nich lekarstwa, jak śmiesznością ich okryć. ** Autor: [[Kazimierz Brodziński]] ** Źródło: ''O satyrze'' w: [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=57413 ''Pisma rozmaite Kazimierza Brodzińskiego''], tom I, wyd. Drukarnia Józefa Węckiego, Warszawa 1830, s. 106. * Szczęśliwa byłaby literatura, gdyby nie była rzeczą modną i gdyby się nią chcieli zajmować tylko ci, dla których jest stworzona. ** Autor: [[Stendhal]], ''O miłości'' * W literaturze, podobnie jak w miłości, zdumiewa nas, co wybierają inni. ** Autor: [[André Maurois]] * Wielkie dzieła literatury światowej nie są na ogół optymistyczne, ale nie odbierają nadziei. ** Autor: [[Julian Przyboś]] * Większość pisarzy rozumie nie więcej z literatury niż ptak z ornitologii. ** Autor: [[Marcel Reich-Ranicki]], ''Mein Leben'' * Z gustami literackimi jest po trosze jak z miłością: zdumiewa nas, co też to inni wybierają. ** Autor: [[André Maurois]] * Zaletą literatury jest to, że pozwala ludziom postawić się na miejscu innych. ** Autor: [[Immanuel Kant]] * Życie jest zbyt krótkie, aby pisać długie rzeczy. ** ''Das Leben zu kurz schien für lange Literatur.'' (niem.) ** Autor: [[Alfred Polgar]] ** Zobacz też: [[życie]] {{wulgaryzmy}} * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]], ''Jedyne wyjście'' ** Zobacz też: [[filozofia]] '''Zobacz też:''' {{commons|Category:Literature}} {{Wikisłownik}} * ''[[Historia literatury według Kabaretu Moralnego Niepokoju]]'' * [[literatury indyjskie]] * [[literatura irlandzka]] * [[literatura polska]] * [[literatura rosyjska]] * [[literatura średniowiecza]] [[Kategoria:Literatura|!]] bqm83cxtwu5iyhbgues1y1m202gvq5x 646630 646626 2026-08-17T22:57:18Z Nazwa1234 53893 /* */ 646630 wikitext text/x-wiki [[Plik:Merton College library hall.jpg|mały|{{center|Biblioteka}}]] '''[[w:Literatura|Literatura]]''' – twórczość piśmiennicza w danym języku lub w określonej epoce. * Ale w literaturze trzeba być nienagannym. I dlatego stawia się dzisiaj wielokropek, jak tylko dzieje się coś istotnego. Potem zaś ciągnie się spokojnie dalej: „nazajutrz byli obydwoje zaproszeni na przyjęcie do księżnej”. Wcale przecież nie zalecam rozpasanego erotyzmu, odrzuca mnie to, ale ten zbyt układny język jest nie do zniesienia. ** Autor: [[Louis-Ferdinand Céline]] ** Źródło: wywiad dla „Le Meilleur livre du Mois” * Cała literatura napisana we współczesnym języku angielskim składa się z różnych zestawień zaledwie dwudziestu sześciu liter. ** Autor: [[Don Fabun]], ''Three Roads To Awareness'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', tłum. Bożena Jóźwiak, wyd. Moderski i S-ka, Poznań 2000, s. 201. ** Zobacz też: [[język angielski]], [[litera]] * Istnieją dwa podstawowe sposoby porządkowania zjawisk literackich. Pierwszy z nich, oparty na generacyjnym modelu opisu dynamiki przemian historycznoliterackich, postrzega proces literacki przez pryzmat socjologicznej „zmiany pokoleniowej”. (…) Drugi sposób opisu i porządkowania zjawisk literackich odwołuje się do kategorii poetologicznych i opiera się na śledzeniu ewolucji form literackich. ** Autor: [[Tomasz Kunz]], ''Modernizm jako przestrzeń interpretacji. Z dodaniem kilku uwag o nieoczywistych powinowactwach dwóch polskich poetów'' * Jakie społeczeństwo, taka literatura. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Na jasnym brzegu'' ** Zobacz też: [[społeczeństwo]] * Ja lubię literaturę, bo dla mnie tam jest więcej życia niż w moim własnym. Jest ono tam w takiej kondensacji, w jakiej nie znajdę go w rzeczywistości nigdy. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Nienasycenie'' * Jeśli chcesz, możesz pisać po pijanemu, ale bądź na czczo, kiedy będziesz to czytał! ** Autor: [[André Gide]] ** Opis: rada dla młodych pisarzy. * Kiedy patrzę na polską sztukę, to widzę w niej jeden podstawowy brak – brak możliwości epiki. Czyli możliwości opisu rzeczywistości z różnych punktów widzenia czy, jak nazywał to Hegel, totalności obiektu. W literaturze mamy lirykę, to liryczne „ja”, albo groteskę – czyli też bardzo subiektywną wizję. Gdy pytam o epikę, na ogół słyszę ''Lalka'' Prusa – ale jak na taki duży naród, to naprawdę mało. Zwłaszcza że poza Polakami mało kto jest w stanie ją czytać – z Tołstojem, Balzakiem to nie wytrzymuje porównania. Jakie ma to konsekwencje? Najważniejszą dla mnie jest niemożność zmierzenia się ze złem. Zło się wyprowadza na zewnątrz, zawsze jest ktoś inny winny, nie my. ** Autorka: [[Agnieszka Holland]] ** Źródło: [http://www.krytykapolityczna.pl/artykuly/opinie/20130720/holland-shore-sierakowski-laboratorium-moralnej-niejednoznacznosci ''Holland, Shore, Sierakowski: Laboratorium moralnej niejednoznaczności'', krytykapolityczna.pl, 20 lipca 2013] * Literatura i rzeczywistość to nieporównywalne kategorie. ** Autor: [[José Carlos Somoza]], ''[[Dafne znikająca]]'' * Literatura jest jedną z niewielu dziedzin, które próbują nas przytrzymać przy konkrecie świata, ponieważ ze swej natury jest zawsze „psychologiczna”. Skupia się bowiem na wewnętrznych racjach i motywach postaci, ujawnia ich doświadczenie w żaden inny sposób niedostępne dla drugiego człowieka lub zwyczajnie prowokuje czytelnika do psychologicznej interpretacji ich zachowań. Tylko literatura jest w stanie pozwolić nam wejść głęboko w życie drugiej istoty, rozumieć jej racje, dzielić jej uczucia, przeżyć jej los. ** Autorka: [[Olga Tokarczuk]], ''Czuły narrator'' (mowa noblowska), 7 grudnia 2019. * Literatura jest luksusem, fikcja zaś koniecznością. ** Autor: [[Gilbert Keith Chesterton]], ''W ciemnościach strachu'' ** Zobacz też: [[fikcja]] * Literatura jest takim miejscem, w którym ludzie próbują uzgadniać wyobrażenia o tym, co im się przytrafiło. ** Autorka: [[Magdalena Tulli]] ** Źródło: Agnieszka Sowińska, [http://www.dwutygodnik.com/artykul/4729-czytelnia-rozlazlosc-mi-wyszla-uszami.html ''Czytelnia: Rozlazłość mi wyszła uszami''], dwutygodnik.com, nr 115/2013. * Literatura jest wyrazem społeczeństwa. ** Autor: [[Louis Gabriel Ambroise de Bonald]] ** Opis: ''Du Style et de la Littérature'' (1806) ** Źródło: [[Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 114 ** Zobacz też: [[społeczeństwo]] * Literatura nie mówi prawdy, lecz ją wymyśla. ** Autor: [[Władimir Nabokow]] * Literatura nie powinna odpowiadać na żadne pytania. Odpowiedzi udzielają religie, ideologie, programy polityczne, ale nie literatura. Niewłaściwe jest też, jak myślę, słowo „zadanie”. Jedyne, co możemy zrobić – my, ludzie piszący książki – to opisywać rzeczywistość, jeśli to, co dzieje się w naszym kraju, interesuje nas. Refleksja, zastanowienie należy do czytelników. ** Autor: [[Kazimierz Orłoś]] ** Źródło: [https://warszawa.wyborcza.pl/warszawa/7,54420,24945817,kazimierz-orlos-warszawskim-tworca-literatura-nie-udziela.html ''Kazimierz Orłoś warszawskim twórcą. „Literatura nie udziela odpowiedzi”''], wyborcza.pl, 30 czerwca 2019. * Literatura nikomu i niczemu nie służy, służyć nie powinna i służyć nie może – ani państwu, ani społeczeństwu, ani politykom, ani gazetom, ani żadnej władzy. ** Autor: [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] ** Źródło: List odczytany podczas uroczystości przyznania Nagrody Nike [w:] [https://culture.pl/pl/wydarzenie/nagroda-literacka-nike-2003 Nagroda Literacka Nike 2003], culture.pl * Literatura to nie opisywanie świata, ale stwarzanie nowej rzeczywistości. ** Autorka: [[Joanna Bator]], ''Rekin z parku Yoyogi'', 2018, s. 18. * Literatura – to sumienie naszego świata. ** Autor: [[Eugeniusz Iwanicki]] * Literatura odkrywająca współczesność to taka literatura, która umie odsłonić to, co jest nowego, ale poza nowym materiałem sięga do form starszych, bardziej trwałych. Może się zdarzyć, że literatura rozdzieli się na taką, która będzie badała tylko to, co nowe, i taką, która ujmie tylko to, co odwieczne. Otrzymamy wówczas z jednej strony literaturę małego realizmu, zewnętrznych form życia, a z drugiej strony teorię i praktykę neoklasycyzmu wierzącego w ponadhistoryczną jedność kultury i pojmującego ją dosłownie. Pierwsza z tych literatur zatrzymuje się na granicy opisu, opisu naskórkowego, gazetowego, druga natomiast nie nawiązuje kontaktu z codziennym doświadczeniem i jej „odwieczne problemy” pozostają czymś abstrakcyjnym, suchą erudycją historyczną.<br />Równowaga między żywiołem aktualności i żywiołem tradycji jest niezbędnym warunkiem prawdziwej współczesności literatury. ** Autor: [[Adam Zagajewski]], ''[[:s:Świat nie przedstawiony/Rzeczywistość nie przedstawiona|Rzeczywistość nie przedstawiona w powojennej literaturze polskiej]] '', w zbiorze ''[[:s:Świat nie przedstawiony|Świat nie przedstawiony]]'' (1974) * Literatura powinna odmierzać sprawiedliwość widzialnemu światu. ** Autor: [[Joseph Conrad]] * Literatura to jest zbiór zapisanych snów, biblioteka to jest wielki sennik, największa powieść realistyczna to jest także ściśle zapisany i bardzo wyrazisty sen. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], ''[[Bezpowrotnie utracona leworęczność]]'' * Literatura to szereg zdań, idących gęsiego, jedno po drugim. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''Dzienniki'' * Literatura zaczyna się wtedy, kiedy pomiędzy słowami pojawia się pewnego rodzaju niezwykłość. ** Autorka: [[Anda Rottenberg]] ** Źródło: [[Filip Springer]], ''Nie wiem'', Wydawnictwo Dowody, Warszawa 2024, ISBN 978-83-65970-19-0, s. 76. * Literaturze nie są potrzebni wielcy pisarze, ale wielkie dzieła. ** Autor: [[Aleksander Kumor]] * (…) nie wolno czytać bryków. Z dziełem trzeba obcować. ** Autor: [[Cezary Pazura]], [http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-cezary-pazura-relaz/ wywiad] * Obsypywał kartagińskimi wyzwiskami inspektorów kolei, którzy usiłowali nadać je na bagaż, póki nie dopiął tego, że pozwolono mu zatrzymać je przy sobie w wagonie pasażerskim. „To już byłby koniec tego zasranego świata – powiedział wtedy – gdyby ludzie podróżowali pierwszą klasą a literatura wagonem bagażowym”. ** Autor: [[Gabriel García Márquez]], ''[[Sto lat samotności]]'' * Przeciwko wadom w literaturze smak obrażającym, nie masz skuteczniejszej broni nad satyrę. Mierne talenta to najwięcej złego do siebie mają, iż wad swoich nie widzą, przestrogi żadnej nie słyszą. Nie masz dla nich lekarstwa, jak śmiesznością ich okryć. ** Autor: [[Kazimierz Brodziński]] ** Źródło: ''O satyrze'' w: [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=57413 ''Pisma rozmaite Kazimierza Brodzińskiego''], tom I, wyd. Drukarnia Józefa Węckiego, Warszawa 1830, s. 106. * Szczęśliwa byłaby literatura, gdyby nie była rzeczą modną i gdyby się nią chcieli zajmować tylko ci, dla których jest stworzona. ** Autor: [[Stendhal]], ''O miłości'' * W literaturze, podobnie jak w miłości, zdumiewa nas, co wybierają inni. ** Autor: [[André Maurois]] * Wielkie dzieła literatury światowej nie są na ogół optymistyczne, ale nie odbierają nadziei. ** Autor: [[Julian Przyboś]] * Większość pisarzy rozumie nie więcej z literatury niż ptak z ornitologii. ** Autor: [[Marcel Reich-Ranicki]], ''Mein Leben'' * Z gustami literackimi jest po trosze jak z miłością: zdumiewa nas, co też to inni wybierają. ** Autor: [[André Maurois]] * Zaletą literatury jest to, że pozwala ludziom postawić się na miejscu innych. ** Autor: [[Immanuel Kant]] * Życie jest zbyt krótkie, aby pisać długie rzeczy. ** ''Das Leben zu kurz schien für lange Literatur.'' (niem.) ** Autor: [[Alfred Polgar]] ** Zobacz też: [[życie]] {{wulgaryzmy}} * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]], ''Jedyne wyjście'' ** Zobacz też: [[filozofia]] '''Zobacz też:''' {{commons|Category:Literature}} {{Wikisłownik}} * ''[[Historia literatury według Kabaretu Moralnego Niepokoju]]'' * [[literatury indyjskie]] * [[literatura irlandzka]] * [[literatura polska]] * [[literatura rosyjska]] * [[literatura średniowiecza]] [[Kategoria:Literatura|!]] isrnk5blqwnoqv4n9k2bwxwv8s3niqg 0 3605 646615 628559 2026-08-17T20:31:23Z Swam pl 41038 /* W */ +link 646615 wikitext text/x-wiki '''[[w:Modlitwa|Modlitwa]]''' – czynność kultowa, występująca w wielu [[religia]]ch; skierowanie swoich myśli do istoty lub istot, mogących być lub będących przedmiotem kultu. {{IndeksPL}} [[Plik:Sassoferrato - Jungfrun i bön.jpg|mały|{{center|Modlitwa}}]] ==A== * A widząc drzewo figowe przy drodze, podszedł ku niemu, lecz nic na nim nie znalazł oprócz liści. I rzekł do niego: Niechże już nigdy nie rodzi się z ciebie owoc! I drzewo figowe natychmiast uschło. A uczniowie, widząc to, pytali ze zdumieniem: Jak mogło drzewo figowe tak od razu uschnąć? Jezus im odpowiedział: Zaprawdę, powiadam wam: jeśli będziecie mieć wiarę, a nie zwątpicie, to nie tylko z figowym drzewem to uczynicie, ale nawet jeśli powiecie tej górze: Podnieś się i rzuć się w morze!, stanie się. I otrzymacie wszystko, o co na modlitwie z wiarą prosić będziecie. ** Źródło: ''Biblia Tysiąclecia'', [[Biblia#Ewangelia Mateusza|Mt]] 21, 19–22 ==C== * Cierpienie jest jak dźwięk dzwonka, który wzywa do modlitwy. ** Autor: [[Chiara Lubich]] ** Zobacz też: [[cierpienie]] * Czasami najlepszą rzeczą, jaką człowiek może zrobić, jest niewtrącanie się w sprawy przeznaczenia. Na nasze modlitwy udzielona być może odpowiedź, której się nie spodziewaliśmy i wcale sobie nie życzyliśmy. ** Autor: [[Wilbur Smith]], ''[[Bóg Nilu]]'' ** Zobacz też: [[przeznaczenie]] * Czasem bluźnierstwo bardziej zbliża do Boga niż modlitwa. ** Autor: [[Jerzy Zawieyski]], ''Dramaty'', tom 3, Pallottinum, 1957, s. 77. ** Zobacz też: [[bluźnierstwo]] ==D== * Dlaczego właściwie należy klękać do modlitwy? Gdybym ja szczerze pragnęła się pomodlić, wiem, co bym uczyniła. Poszłabym sama, samiutka na wielką, piękną łąkę albo jeszcze lepiej do dużego, ciemnego lasu i patrzałabym na obłoki, het, w górę, w te cudne, bezgraniczne niebiosa. Wtedy po prostu odczuwałabym modlitwę… ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Ania z Zielonego Wzgórza]]'' * Działanie nic nie jest warte bez modlitwy, a modlitwa nabiera wartości przez ofiarę. ** Autor: [[Josemaría Escrivá de Balaguer]], ''[[Droga]]'' ==K== * Każdy modli się tak, jak żyje, ponieważ każdy żyje tak, jak się modli. ** Źródło: [http://www.katechizm.opoka.org.pl/rkkkIV-1-3.htm ''Katechizm Kościoła Katolickiego'', 2725] * Każdy sam musi nauczyć się modlić. Jak się modlę? Nie wiem. Obecnością. Modlitwą Krzyża, jego kontemplacją, bo kto z wiarą kontempluje Krzyż, ujrzy w nim potęgę. Tajemnica i moc Krzyża wyraża się w przejściu od śmierci do życia. Krzyż staje się bramą – jak powiada Norwid. ** Autor: [[Joachim Badeni]] ** Źródło: „Tygodnik Powszechny” * Kto nad kradzionym jadłem odmawia modlitwy, szydzi z Boga. ** Źródło: ''[[Talmud]]'' ** Zobacz też: [[jedzenie]] * Kto się czuje słaby, niech się jeszcze więcej modli. ** Autor: [[Maksymilian Maria Kolbe]] ==M== * Miej czas na to, aby pomyśleć – to źródło mocy. Miej czas na modlitwę – to największa siła na ziemi. Miej czas na uśmiech – to muzyka duszy. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] ** Zobacz też: [[czas]], [[dusza]], [[muzyka]], [[uśmiech]] * Modlę się Panie, ale się nie korzę:<br />Twarde są słowa modlitwą zrodzone. ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Modlitwa'' ** Zobacz też: [[słowo]] * Modli się pod figurą, a diabła ma za skórą ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Modlitwa i samotność czynią człowieka świętym. ** Autor: [[Maksymilian Maria Kolbe]] * Modlitwa jest aktualizacją wiary: modlitwa bez wiary staje się ślepa, wiara zaś bez modlitwy się rozpada. ** Autor: [[Benedykt XVI]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 64. * Modlitwa jest mostem łączącym doczesność z wiecznością, ziemię z niebem, człowieka z Bogiem. ** Autor: [[Urszula Ledóchowska]], ''Pisma zakonne'', Pniewy 2000, s. 31. * Modlitwa jest najlepszą bronią, jaką posiadamy. Jest ona kluczem, który otwiera Serce Boga. Powinieneś mówić do Pana Jezusa również sercem, a nie tylko wargami. Co więcej, w pewnych przypadkach powinieneś mówić do Niego tylko sercem. ** Autor: [[Ojciec Pio]] ** Źródło:[http://www.franciszkanie-mokotow.pl/aktualnosci/parafia/63034/modl-sie-i-ufaj-przeslanie-sw-ojca-pio ''„Módl się i ufaj!” Przesłanie św. Ojca Pio''], franciszkanie-mokotow.pl, 23 maja 2020. * Modlitwa jest przelewaniem naszego serca do Serca Boga... Kiedy jest dobrze przeżywana, porusza Boskie Serce i skłania je coraz bardziej do wysłuchania nas. Zanosząc modlitwę do Boga, starajmy się wylać całą naszą duszę. Wówczas zostanie On pokonany naszymi błaganiami i przyjdzie nam z pomocą. ** Autor: [[Ojciec Pio]], ''Dobrego dnia! Myśli na każdy dzień roku'', Edycja Świętego Pawła, Częstochowa 1998, ISBN 9788371681257, s. 30. * Modlitwa jest znakiem miłości do Boga, pobożną i rodzinną z Nim rozmową, podejmowaną tak często, jak tylko jest to możliwe. Modlitwa jest także okazją do prośby o dobra doczesne, ci jednak, którzy proszą o nie Pana w duchu prawdziwie chrześcijańskim, podporządkowują zawsze własną wolę Jego woli, nawet wtedy, gdy do modlitwy popycha ich potrzeba, i tylko Ojciec niebieski wie, co naprawdę jest nam potrzebne w porządku doczesnym. ** Autor: [[Antoni Padewski]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190925224251/http://antonipadewski.pl/o-parafii/9-nasz-patron ''Myśli św. Antoniego''], antonipadewski.pl * Modlitwa jest zwróceniem się ku przyszłości. ** Autor: [[Gerhard Ebeling]] ** Zobacz też: [[przyszłość]] * Modlitwa odmawiana z roztargnieniem i samymi wargami jest jak… list nabazgrany nieczytelnie lub jak przemowa jąkały, której nie sposób zrozumieć. Módl się w skupieniu i dobrze wypełniaj najszlachetniejsze dzieło swego życia: modlitwę. ** Autor: [[Dolindo Ruotolo]], ''Jezus do rodziny'', przekład Agnieszka Kuryś, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 2018, s. 69. * Modlitwa przemienia lęk w odwagę. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Piąta góra'' * Modlitwa to złączenie serca z moim Bogiem, to nieustanne obcowanie z Jezusem. ** Autor: [[Urszula Ledóchowska]], ''Rozmyślania dla Sióstr Urszulanek Serca Jezusa Konającego'', t. 2, Pniewy 2000, s. 12. * Modlitwa utrzymuje kanały porozumienia w stanie gotowości. Na wypadek, gdyby na drugim końcu ktoś się kiedyś pojawił. ** Autor: [[Ross Macdonald]], ''Kobiety Wycherly’ego'', Prószyński, Warszawa 1996, s. 230. * Modlitwa wprowadza nasz rozum w jasność i światło Boże i wystawia naszą wolę na ciepło miłości Bożej. ** Autor: [[Franciszek Salezy]], ''Filotea. Wprowadzenie do życia pobożnego'', Kraków 2000, s. Maria Bronisława Bzowska VSM, s. 64. * Módl się i ufaj! Nie denerwuj się! Niepokój nie służy niczemu. Bóg jest miłosierny i wysłucha twoją modlitwę. ** Autor: [[Ojciec Pio]] ** Źródło:[http://www.franciszkanie-mokotow.pl/aktualnosci/parafia/63034/modl-sie-i-ufaj-przeslanie-sw-ojca-pio ''„Módl się i ufaj!” Przesłanie św. Ojca Pio''], franciszkanie-mokotow.pl, 23 maja 2020. * Mówi się często, że modlitwa nie została wysłuchana, jeśli coś, czego się gorąco pragnęło, pomimo wszystkich modlitw nie spełniło się. Otóż jest tylko jedno takie dobro, o którym wiemy, że wszystkie modlitwy o nie zostają wysłuchane: nasze szczęście wieczne. Wszystkie dobra, mogące być naszym udziałem, są temu jednemu dobru podporządkowane; są one tylko dopóty rzeczywistymi dobrami, dopóki mu służą. Czy jakieś konkretne dobro służy temu celowi i w jaki sposób, tego my z absolutną pewnością nigdy nie możemy stwierdzić; to wie jeden tylko Bóg. Nigdy więc nie możemy powiedzieć, że Bóg nie wysłuchał naszej modlitwy; z faktu, że nie nastąpiło to, czego pragniemy, nigdy nie możemy wnioskować, że Bóg odwrócił się od nas i że nasza prośba przeszła nie zauważona. Powinniśmy raczej przyjmować, że Bóg wie lepiej niż my, co nam jest przydatne do zbawienia, że właściwa intencja naszej modlitwy, dotycząca naszego prawdziwego szczęścia, w niespełnieniu naszych konkretnych życzeń zostaje właśnie wysłuchana. ** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Przemienienie w Chrystusie'', Znak, Kraków 1982, tłum. Juliusz Zychowicz, s. 152. ==N== * Najpierw modlitwa, potem przebłaganie, dopiero na trzecim miejscu – daleko „na trzecim miejscu” – działanie. ** Autor: [[Josemaría Escrivá de Balaguer]], ''[[Droga]]'' * Nic tak nie oczyszcza rozumu z nieświadomości, a woli ze złych skłonności, jak modlitwa. ** Autor: [[Franciszek Salezy]], ''Filotea. Wprowadzenie do życia pobożnego'', Kraków 2000, s. Maria Bronisława Bzowska VSM, s. 64. * Nie zadręczaj się jednak aż do utraty wewnętrznego pokoju. Módl się wytrwale, ufnie, zachowując spokój i pogodę ducha. ** Autor: [[Ojciec Pio]] ** Źródło:[http://www.franciszkanie-mokotow.pl/aktualnosci/parafia/63034/modl-sie-i-ufaj-przeslanie-sw-ojca-pio ''„Módl się i ufaj!” Przesłanie św. Ojca Pio''], franciszkanie-mokotow.pl, 23 maja 2020. ==O== * Ojcze nasz, który jesteś w niebie, niech się święci imię Twoje! Niech przyjdzie królestwo Twoje; niech Twoja wola spełnia się na ziemi, tak jak i w niebie. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczamy tym, którzy przeciw nam zawinili; i nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zachowaj od złego! ** Źródło: ''Biblia Tysiąclecia'', [[Biblia#Ewangelia Mateusza|Mt]] 6, 9–13 ==P== * Pan Bóg pragnie, aby w modlitwach wyrażało się nasze pragnienie, abyśmy stali się zdolni do przyjęcia tego, czym nas pragnie obdarzyć. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony|św. Augustyn]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 109. * Pełnię modlitwy osiąga człowiek nie wtedy, kiedy najbardziej wyraża siebie, ale wtedy, gdy w niej najpełniej staje się obecny sam Bóg. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Zobacz też: [[Bóg]], [[człowiek]] * Poprzez książki szuka się Pana Boga; a w modlitwie znajduje się Go. ** Autor: [[Ojciec Pio]] ** Źródło:[http://www.franciszkanie-mokotow.pl/aktualnosci/parafia/63034/modl-sie-i-ufaj-przeslanie-sw-ojca-pio ''„Módl się i ufaj!” Przesłanie św. Ojca Pio''], franciszkanie-mokotow.pl, 23 maja 2020. ** Zobacz też: [[Bóg]], [[książka]] * Poufne i przyjacielskie z Bogiem obcowanie i wylewną (...) rozmowę z Tym, o którym wiemy, że nas miłuje. ** Autor: [[Teresa z Ávili]] ** Źródło: [https://www.niedziela.pl/artykul/1397/Sw-Teresa-od-Jezusa---nauczycielka Benedykt XVI - papież, ''Św. Teresa od Jezusa - nauczycielką wiernych wszystkich czasów''], niedziela.pl * Powoli! – Uważaj, co mówisz, kto to mówi i do kogo. – Bo to szybkie klepanie, bez zastanowienia się – to pusty hałas, łomotanie w blachę. Więc powiem ci za św. Teresą, iż choćbyś najdłużej poruszał wargami, nie uważam tego za modlitwę. ** Autor: [[Josemaría Escrivá de Balaguer]], ''Droga'', punkt 85 ** Zobacz też: [[hałas]], [[usta]] * Prawdziwa modlitwa polega na złączeniu naszej woli z wolą Boga (…) nie jest ona jakimś dodatkiem, czymś dowolnym; jest kwestią życia lub śmierci. ** Autor: [[Benedykt XVI]], ''Angelus'', 4/3/2007. ==R== * (…) recytować modlitwę, to wcale nie to samo, co modlić się. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Ania z Zielonego Wzgórza]]'' ==S== * Szepcząc pacierze tuż przed snem,<br />wszczepione do dziecięcej mowy,<br />wtedym nie wiedział, choć dziś wiem,<br />że Bóg w nich był, lecz kwadransowy. ** Autor: [[Marian Janusz Kawałko]], ''Tołstoj I'' ==T== * Tak to na przykład tyle razy mówiłem z Tobą o konieczności i skuteczności modlitwy; bom chciał, abyś idąc za radą moją wcześniej mógł korzystać z tego prawdziwie boskiego przywileju, jaki nam jest danym. ** Autor: [[Tytus Chałubiński]] ==U== * Ułożyła w teczce modlitwę, którą dostała od rabina:<br />''„Oto wybaczam<br />tym, którzy mnie zranili,<br />i krzywdzicielom moim.<br />Tym, którzy umyślnie<br />i którzy przypadkowo.<br />Tym, którzy słowem<br />i czynem.<br />Niech nikt nie będzie ukarany<br />przez wzgląd na mnie…”'' ** Autor: [[Hanna Krall]], ''Spis rzeczy'', w: ''Tam już nie ma żadnej rzeki'', Wydawnictwo a5, Kraków 2000, ISBN 83-85568-38-7, s. 100. ** Zobacz też: [[wybaczenie]] ==W== * W jakimkolwiek dusza jest stanie, powinna się modlić. Musi się modlić dusza czysta i piękna, bo inaczej utraciłaby swą piękność; modlić się musi dusza dążąca do tej czystości, bo inaczej nie doszłaby do niej; modlić się musi dusza dopiero co nawrócona, bo inaczej upadłaby z powrotem; modlić się musi dusza grzeszna, pogrążona w grzechach, aby mogła powstać. I nie ma duszy, która by nie była obowiązana do modlitwy, bo wszelka łaska spływa przez modlitwę. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz. 146) * W ''Kazaniach'' św. Antoni mówi o modlitwie jako związku miłosnym, w którym człowiek pragnie ze słodyczą rozmawiać z Panem, a to rodzi niewymowną radość, która łagodnie ogarnia modlącą się duszę. Antoni przypomina nam, że do modlitwy potrzebna jest cisza, której nie należy utożsamiać z odcięciem się od zewnętrznych hałasów, lecz stanowi wewnętrzne doświadczenie, w którym przez usunięcie tego, co rodzą troski duszy i co rozprasza, dąży się do uzyskania ciszy w samej duszy. Zgodnie z nauczaniem tego wybitnego doktora franciszkańskiego, na modlitwę składają się cztery nieodzowne postawy, które łacina Antoniego definiuje w następujący sposób: obsecratio, oratio, postulatio, gratiarum actio. Można by je przetłumaczyć następująco: ufne otwarcie serca przed Bogiem, to pierwszy krok – nie wystarczy po prostu pojąć Słowo, ale w modlitwie trzeba otworzyć serce na obecność Boga; następnie powinienem rozmawiać z Nim serdecznie, dostrzegając Jego obecność we mnie; a następnie – co jest rzeczą bardzo naturalną – należy przedstawić Mu nasze potrzeby; w końcu wielbić Go i Mu dziękować. ** Autor: [[Benedykt XVI]] ** Opis: o modlitwie i [[Antoni Padewski|Antonim Padewskim]] ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/benedykt_xvi/audiencje/ag_10022010.html ''Św. Antoni z Padwy''], opoka.org.pl * W pewnych okolicznościach przekleństwo przynosi ulgę, jakiej nie daje nawet modlitwa. ** Autor: [[Mark Twain]] ** Zobacz też: [[przekleństwo]], [[ulga]] * Weźcie też hełm zbawienia i miecz Ducha, to jest słowo Boże – wśród wszelakiej modlitwy i błagania. Przy każdej sposobności módlcie się w Duchu! ** Autor: [[Paweł z Tarsu]], ''List do Efezjan'' 6, 17–19 * Więcej jest modlitwy w dobrym wierszu niż w wyklepanym pacierzu, w harmonijnym tańcu niż w siedzeniu w kościelnej ławie, w koncercie fortepianowym Czajkowskiego niż w źle odśpiewanej kolędzie. ** Autor: [[Hanna Kowalewska]], ''[[Tego lata, w Zawrociu]]'' * Wspólne odmawianie lub śpiewanie modlitw, nawet w obcym języku, również może stwarzać nastrój religijny, mimo że słowa ich mogą być całkowicie niezrozumiałe i tylko odmawiane, a odmawiać – to coś zupełnie innego, niż czuć i mówić. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 69. * Wybór sprzyjającego miejsca nie jest obojętny dla prawdziwości modlitwy: Dla modlitwy osobistej może to być „kącik modlitewny”, Pismem Świętym i obrazami, by trwać tam w ukryciu przed naszym Ojcem; w rodzinie chrześcijańskiej tego rodzaju małe oratorium sprzyja wspólnej modlitwie. ** Źródło: [http://www.katechizm.opoka.org.pl/rkkkIV-1-2.htm ''Katechizm Kościoła Katolickiego'', 2691] ==Z== * Za dużo się modlisz, dużo czytasz wierszy<br />Na środku drogi i nie na szczycie<br />Nigdy ostatni nigdy pierwszy<br />Hej, to chyba śni ci się życie ** Źródło: [[Pidżama Porno]], ''Twoja generacja'' * Zdarza się aż nazbyt często, że coś, co uważaliśmy za największe nieszczęście, okazuje się później szczęściem. Zabiegamy ze wszystkich sił o jakieś dobro i molestujemy Boga, aby go nam udzielił, a później dziękujemy Bogu za to, żeśmy go nie otrzymali. Człowiek prawdziwie ufny w Bogu wie, że Bóg, którego miłosierne spojrzenie jest zawsze ku nam zwrócone, nigdy nie pozostawia naszej modlitwy nie zauważonej, ale że tylko On jeden wie, co nam może wyjść na dobre i że dlatego Jego odpowiedź jest zawsze odpowiedzią wszechwiedzącej miłości. ** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Przemienienie w Chrystusie'', Znak, Kraków 1982, tłum. Juliusz Zychowicz, s. 152. [[Kategoria:Modlitwy|!]] n09k4f66cxg3tpg6sltthckdgivgttr 0 4211 646604 632250 2026-08-17T20:15:11Z Swam pl 41038 +link 646604 wikitext text/x-wiki [[Plik:Niebo.jpg|mały|{{center|Niebo}}]] '''[[w:Niebo|Niebo]]''' – pozorne sklepienie przestrzeni nad [[Ziemia|Ziemią]], firmament. * A ludzie rzekną, że nieba szaleją,<br />A nieba rzekną: że przyszedł dzień Wiary. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Do L. K.'' * A niebo zostawmy im –<br />Aniołom oraz wróblom. ** ''Den Himmel überlassen wir<br />Den Engeln und den Spatzen.'' (niem.) ** Autor: [[Heinrich Heine]], ''Niemcy. Baśń zimowa'', I (1844), tłum. [[Stanisław Jerzy Lec]] * A niebo znów na głowę spada mi.<br/ > I nadziei coraz mniej na słońce. ** Autor: [[Katarzyna Nosowska]], ''List'' * Aby dojść do nieba, trzeba oderwać się od ziemi. ** Autor: [[Teresa od Jezusa z Andów]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 114. * Bo słuchajcie i zważcie u siebie,<br />Że według bożego rozkazu:<br />Kto nie dotknął ziemi ni razu,<br />Ten nigdy nie może być w niebie. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' * Bo słuchajcie i zważcie u siebie,<br />Że według bożego rozkazu:<br />Kto nie doznał goryczy ni razu,<br />Ten nie dozna słodyczy w niebie. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' * Byłam w niebie i oglądałam te niepojęte piękności i szczęście, jakie nas czeka po śmierci. Widziałam, jak wszystkie stworzenia oddają nieustannie cześć i chwałę Bogu; widziałam, jak wielkie jest szczęście w Bogu, które się rozlewa na wszystkie stworzenia, uszczęśliwiając je, i wraca do źródła wszelka chwała i cześć uszczęśliwienia i wchodzą w głębie Boże, kontemplują życie wewnętrzne Boga. (…) To źródło szczęścia jest niezmienne w istocie swojej, lecz zawsze nowe, tryskające uszczęśliwieniem wszelkiego stworzenia. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20070501214729/http://www.faustyna.eu/zgromadzenie_pl2.htm Fragmenty Dzienniczka Św. Siostry Faustyny], faustyna.eu, Dz. 777. ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Jezus Chrystus]] * Cały czas zdaję sobie sprawę, że w niebie będzie inaczej, niż myślimy. ** Autor: [[Wojciech Kilar]] ** Źródło: ''Jestem jak koncert fortepianowy'', „Gość Niedzielny” nr 35/2010 * Człowiek został stworzony dla nieba, szatan złamał drabinę, która tam prowadziła. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ** Zobacz też: [[człowiek]] * Choroby, pokusy, kłopoty są także krzyżami, które prowadzą do nieba. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ** Zobacz też: [[krzyż]] * Dla wszystkich starczy miejsca pod wielkim dachem nieba. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Ite missa est (pieśń na wyjście)'' * Eucharystia to moja autostrada do nieba. ** Autor: [[Carlo Acutis]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20210726135821/https://bytom.kapucyni.pl/nowa/dla-ciebie/do-poczytania/item/1148-carlo-acutis-blogoslawionym ''Carlo Acutis błogosławionym!''], kapucyni.pl ** Zobacz też: [[Eucharystia]], [[autostrada]] * Gdy palec wskazuje niebo, tylko głupiec patrzy na palec. ** Źródło: film ''[[Amelia]]'' ** Zobacz też: [[szczęście]] * Hej ty, który mieszkasz w niebie. <br/ >Proszę, pożycz mi swój grzebień. ** Autor: [[Pidżama Porno]], utwór ''Egzystencjalny paw'' ** Zobacz też: [[grzebień]] * Ja mam dwadzieścia lat,<br />Ty masz dwadzieścia lat-<br />Przed nami siódme niebo. ** Źródło: [[Andrzej Kossowski]], ''Dwudziestolatki'' * Ja tańczę, a niebo, niebo gra<br />Ja śpiewam, prze-niebieski czas. ** Autor: [[Coma]], ''Pasażer'' * Każdy na ziemi ma takie niebo, czyściec i piekło, na jakie zasługuje. ** Autor: [[Jerzy Andrzejewski]] * Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', ''[[Księga Rodzaju]]'', 1, 1 * Nasze ciało zależy od nieba. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Nie mam, moi Panowie, nic więcej do powiedzenia, jak tylko przypomnieć, że chociaż do najżarliwszych wrogów św. Szczepana należał Szaweł, pilnujący szat kamienujących go oprawców, to jednak obaj są ze sobą w zgodzie w niebie. Mam nadzieję, że i my razem tam się zobaczymy. ** Autor: [[Tomasz More]] ** Opis: w czasie sądu nad nim, odpowiadając na pytania sędziów, 1 lipca 1535. ** Źródło: [https://www.brewiarz.katolik.pl/czytelnia/swieci/06-22a.php3 ''22 czerwca. Święci męczennicy Jan Fisher, biskup, i Tomasz More''], brewiarz.katolik.pl * Niebo<br />Spieczone przez słońce<br />Płacze<br />Życiodajnymi łzami. ** Autor: [[James Clavell]], ''[[Shōgun]]'' * Niebo jak len,<br />Słońce jak sen –<br />Oto rysunek malucha.<br />i kilka słów, literek rząd.<br />Nieśmiało wciska się w kąt:<br /><br />Zawsze niech będzie słońce!<br />Zawsze niech będzie niebo!<br />Zawsze niech będzie mama!<br />Zawsze niech będę ja! ** ''Солнечный круг,<br />Небо вокруг -<br />Это рисунок мальчишки.<br />Нарисовал он на листке<br />И подписал в уголке:<br /><br />Пусть всегда будет солнце,<br />Пусть всегда будет небо,<br />Пусть всегда будет мама,<br />Пусть всегда буду я.'' (ros.) ** Autorzy: słowa: [[Lew Oszanin]], muzyka: [[Arkadij Ostrowski]], tłumaczenie: ?, piosenka ''Zawsze niech będzie słońce'' (ros. ''Пусть всегда будет солнце'', 1962) ** Zobacz też: [[słońce]] * Niebo jest nie dla nas. Nie potrafimy latać. Jedyne, co możemy zrobić, to postarać się nie spaść. ** Autor: [[Siergiej Łukjanienko]], ''Patrol zmroku'' * Niebo otworzy się nad nimi i tam wejdą w wesele, w szczęśliwość, jako morze bez granic. Tam Jezus Chrystus je przyjmie i ta Matka Najświętsza, i wyjdzie przeciw nich, a one jako pszczoły złote siędą na Jej płaszczu i w światłości się zanurzą, i w oblicze Boga patrzeć będą… ** Postać: [[Augustyn Kordecki]] ** Źródło: [[Henryk Sienkiewicz]], [[Potop (powieść)]], [http://www.lektury.waw.pl/486/487/potop ''Potop''] ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]], [[Maryja]] * Niech ziemia i niebo ustrzegą mnie przed konsekwencjami mojego największego błędu. ** Autor: [[Emma Bull]], ''[[Wojna o dąb]]'' ** Zobacz też: [[błąd]], [[ziemia]] * Nikt bowiem nie może uciec przed skutkami tego, co dzieje się pod sklepieniem nieba. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[skutek]] * Odwaga prowadzi do nieba, strach prowadzi do piekła. ** Autor: [[Seneka]] * Oziębły chrześcijanin nie potrafi zrozumieć pięknej nadziei osiągnięcia nieba, która daje pociechę. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Po każdym spojrzeniu w niebo zostaje w oczach nieco błękitu. ** Autor: [[Aleksander Kumor]] ** Zobacz też: [[błękit]] * Pochylony podążam z trwogą drogą do Nieba. ** Autor: Jan Łaski ** Źródło: Znad Wilii kwartalnik. Wilno. 2023 1(93), s. 151, https://www.znadwiliiwilno.lt/pl/kwartalnik-znad-wilii-2018/ * Próba zrealizowania nieba na ziemi kończy się zawsze wyprodukowaniem piekła. ** Autor: [[Karl Popper]] ** Zobacz też: [[piekło]] * Przykazania Boże są jak znaki drogowe wiodące do nieba, jak napisy z nazwami umieszczone na rogach ulic, żebyśmy wiedzieli, którędy idziemy. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Tancerze klasyczni stają na czubkach palców, żeby równocześnie dotykać ziemi i sięgać nieba. ** Autor: [[Paulo Coelho]] ** Zobacz też: [[taniec]] * Tego imię za życia wypisane jest w niebie, komu chlebem powszednim jest ofiara z siebie. ** Autor: [[Ignacy Krasicki]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 17. * Trafiłam do nieba – w samym środku piekła. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''[[Księżyc w nowiu]]'' ** Zobacz też: [[piekło]] * W chwilach kiedy jestem pomiędzy niebem a ziemią, milczę, bo choćbym mówiła: kto rozumie mowę moją? Wieczność odsłoni wiele rzeczy, o których teraz milczę… ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 1119). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[ziemia]], [[wieczność]], [[mowa]], [[milczenie]] * W pewnym dniu ujrzałam dwie drogi: jedna szeroka, wysypana piaskiem i kwiatami, pełna radości i muzyki i różnych przyjemności. Ludzie idąc tą drogą tańcząc i bawiąc się dochodzili do końca, nie spostrzegają się, że już koniec. A na końcu tej drogi była straszna przepaść, czyli otchłań piekielna. Dusze te na oślep wpadały w tę przepaść, jak szły, tak i wpadały. A była ich wielka liczba, że nie można było ich zliczyć. I widziałam drugą drogę, a raczej ścieżkę, bo była wąska i zasłana cierniami i kamieniami, a ludzie, którzy nią szli ze łzami w oczach i różne boleści były ich udziałem. Jedni padali na te kamienie, ale zaraz powstawali i szli dalej. A w końcu drogi był wspaniały ogród przepełniony wszelkim rodzajem szczęścia i wchodziły tam te wszystkie dusze. Zaraz w pierwszym momencie zapominały o swych cierpieniach. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''Dzienniczek'' (Dz 153). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * Wrota niebios i piekieł sąsiadują z sobą i są identyczne. ** Autor: [[Nikos Kazantzakis]], ''Ostatnie kuszenie Chrystusa'' * Wszystkie dni stają się takie same wtedy, kiedy ludzie przestają dostrzegać to wszystko, czym obdarowuje ich los, podczas gdy słońce wędruje po niebie. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[człowiek]], [[dzień]], [[los]], [[słońce]], [[wędrówka]] * Wykreślić ze świata przyjaźń… To jakby zagasić słońce na niebie, gdyż niczym lepszym ani piękniejszym nie obdarzyli nas bogowie. ** Autor: [[Cyceron]] * Wystarczy promyk nadziei, aby otwarło się niebo. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] ** Zobacz też: [[nadzieja]] * Wystarczy, że raz doznasz lotu, a będziesz zawsze chodził z oczami zwróconymi w stronę nieba, gdzie byłeś i gdzie pragniesz powrócić. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] [[Kategoria:Natura]] 3h9qwa04cug67ez4vuygitfeqqtb5mr 0 4280 646608 618571 2026-08-17T20:19:25Z Swam pl 41038 /* W */ +link 646608 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ziemia|Ziemia]]''' – trzecia, licząc od Słońca, planeta Układu Słonecznego. {{IndeksPL}} [[Plik:The Blue Marble (remastered).jpg|mały|{{center|Planeta Ziemia}}]] ==C== * Cała bowiem ziemia – to punkcik, a w niej jakimże kącikiem część zamieszkana. ** Autor: [[Marek Aureliusz]] * (…) cud wszechświata, wyjątkowe ciało niebieskie (…). ** Autor: Arthur Beiser, ''Ziemia'' (ang. ''The Earth''), Nowy Jork 1963, s. 10. * Cztery korzenie wszystkich rzeczy: ogień, powietrze, woda i ziemia. ** Autor: [[Ralph Waldo Emerson]], ''Peri physeos'', fragm. 6, 17, 18, później nazywanych ''czterema żywiołami'' ==D== * Dawniej uczono nas w szkole, że żyjemy na maleńkiej planecie, ale jakoś niechętnie przyjmowaliśmy to do wiadomości. Kierowaliśmy się raczej doświadczeniem empirycznym, mówiącym, że rozmiary i zasoby Ziemi są niemal bezgraniczne. Początek ery kosmicznej uświadomił natomiast każdemu człowiekowi malutkie rozmiary naszego globu. ** Autor: [[Iosif Szkłowski]] ** Źródło: ''Jesteśmy sami, czyli o losach wszechświata i ludzkości''. Rozmowa z prof. Josifem S. Szkłowskim. w: [[Wiktor Osiatyński]], ''Zrozumieć świat. Rozmowy z uczonymi radzieckimi'', Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 8307006848, s. 95. ==G== * Gdy, z wiosną życia, duch Artysta<br />Poi się jej tchem jak motyle,<br />Wolno mu mówić tylko tyle:<br />„Ziemia – jest krągła – jest kulista!”<br />Lecz gdy późniejszych chłodów dreszcze<br />Drzewem wzruszą – i kwiatki zlecą –<br />Wtedy dodawać trzeba jeszcze:<br />„U biegunów – spłaszczona nieco…” ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Ogólniki'' * Gdzie rolnik leniwy, tam leniwa i ziemia. ** Opis: [[przysłowia duńskie|przysłowie duńskie]] ** Zobacz też: [[lenistwo]] ==J== * Jeżeli wierzymy, że ktoś mógłby pożeglować na Wschód, płynąc w kierunku zachodnim, to musimy także wierzyć, że ziemia jest kulą. Krzysztof Kolumb, kapitan z Genui, wierzył, że to jest możliwe, ale nie tylko on jeden. Nie był w ciągu wieków jedynym, który tak myślał, bowiem już w roku 500 p.n.e. grecki uczony Pitagoras dowodził, że ziemia jest kulista. W pewnym norweskim podręczniku napisanym w 1250 roku znajdujemy nie tylko takie samo twierdzenie, ale również wytłumaczenie istnienia ziemskich stref klimatycznych, kątów padania promieni słonecznych w różnych porach roku oraz zjawiska regularnie wiejących wiatrów. Nie cała wiedza starożytna zaginęła – przez jakiś czas tylko o niej zapomniano. ** Autor: [[Irving Robbin]], ''The How and Why Wonder Book of Explorations and Discoveries'' ==K== * (…) kimkolwiek jesteś, cokolwiek robisz, jeśli naprawdę z całych sił czegoś pragniesz, znaczy to, że pragnienie owo zrodziło się w Duszy Wszechświata. I spełnienie tego pragnienia, to twoja misja na Ziemi. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[pragnienie]] ==N== * Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. Ziemia zaś była bezładem i pustkowiem: ciemność była nad powierzchnią bezmiaru wód, a Duch Boży unosił się nad wodami. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', ''[[Księga Rodzaju]]'', 1, 1–2 * Na ziemi panują idealne warunki do życia. Jest ona akurat odpowiednio oddalona od słońca, dzięki czemu nie otrzymuje ani za dużo, ani za mało światła słonecznego. Obraca się dostatecznie szybko wokół swej osi, tak iż strona dzienna może się ogrzewać w promieniach słońca, a strona nocna – ostygać. Jej masa – a tym samym również jej siła przyciągania – jest tak wielka, że może przytrzymać najróżniejsze molekuły, które inaczej mogłyby ulecieć w przestrzeń kosmiczną. Jej pole magnetyczne odpycha do przestrzeni kosmicznej silne promieniowanie korpuskularne słońca, które w przeciwnym razie mogłoby zniszczyć wszelkie życie na ziemi. ** Źródło: ''Encyclopaedia Britannica'' (1974) * Nasza planeta, uświęcona Bożym Narodzeniem i fizyczną obecnością Boga, zyskała status sanktuarium na skalę wszechświata. ** Autor: [[Marek Oramus]], ''Teologia kosmiczna'' * Naszej Ziemi śpiewamy, Ziemi pokłon składamy;<br />Taki prosty, serdeczny, harcerski. ** Źródło: piosenka harcerska ''Ballada rajdowa'' * Niech ziemia i niebo ustrzegą mnie przed konsekwencjami mojego największego błędu. ** Autor: [[Emma Bull]], ''[[Wojna o dąb]]'' ** Zobacz też: [[błąd]], [[niebo]] ==T== * Ta siostra protestuje z powodu zła, jakie jej wyrządzamy nieodpowiedzialnym wykorzystywaniem i rabunkową eksploatacją dóbr, które Bóg w niej umieścił. Dorastaliśmy myśląc, że jesteśmy jej właścicielami i rządcami uprawnionymi do jej ograbienia. Przemoc, jaka istnieje w ludzkich sercach zranionych grzechem, wyraża się również w objawach choroby, jaką dostrzegamy w glebie, wodzie, powietrzu i w istotach żywych. Z tego względu wśród najbardziej zaniedbanych i źle traktowanych znajduje się nasza uciskana i zdewastowana ziemia, która „jęczy i wzdycha w bólach rodzenia” (Rz 8, 22). Zapominamy, że my sami jesteśmy z prochu ziemi (por. Rdz 2, 7). Nasze własne ciało zbudowane jest z pierwiastków naszej planety, jej powietrze pozwala nam oddychać, a jej woda ożywia nas i odnawia. ** Autor: [[Franciszek (papież)]], ''[[Laudato si']]'' * Tak kurczowo trzymamy się ziemi – a przecież nic nas na niej nie trzyma! ** Autor: [[Aleksander Sołżenicyn]], ''[[Oddział chorych na raka]]'' ==W== * W chwilach kiedy jestem pomiędzy niebem a ziemią, milczę, bo choćbym mówiła: kto rozumie mowę moją? Wieczność odsłoni wiele rzeczy, o których teraz milczę… ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 1119). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[niebo]], [[wieczność]] * Wszystko co jest, posiada bowiem duszę, czy to kamień, czy roślina, czy zwierzę, czy nawet myśl. To, co znajduje się na ziemi i pod jej powierzchnią, ani przez chwilę nie przestaje się przeistaczać, bo ziemia jest również bytem żywym i posiada własną duszę. My stanowimy część tej duszy i rzadko zdajemy sobie sprawę z tego, że ona działa zawsze na naszą korzyść. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Alchemik'' ** Zobacz też: [[dusza]], [[kamień]], [[myśl]], [[roślina]], [[zwierzę]] ==Z== * Z orbity Ziemia jest piękna, błękitna, widać wszystko w cudownych kolorach. ** Autor: [[Mirosław Hermaszewski]] ze stacji Salut 6 podczas łączności z Ziemią, 30 czerwca 1978 * Ziemia jak sprężysta poduszka, jak ogromny brzuch;<br />jestem z nią razem, ale nie wiem, w jaki sposób. ** Autor: [[Hasso Krull]] ''***'', tłum. Aarne Puu * Ziemia, która nas nosi i karmi, jest wiekiem naszej trumny. Przed tym ciemnym przeznaczeniem nie ma donikąd ucieczki. ** Autor: [[Irmina Kosmala]], ''Krótka historia nikczemności'', Zeszyty Poetyckie, Gniezno 2024, s. 108. * Ziemia jest twoim okrętem, nie siedzibą. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * Ziemia niemal na pewno nie jest kosmicznym wyjątkiem. (…) Tempo odkryć wzrasta, w najbliższych 10–20 latach będziemy mieli pełną listę skalistych planet w sąsiedztwie Słońca, które potencjalnie mogą gościć życie. ** Autor: [[Michel Mayor]] ** Opis: zespół pod kierownictwem profesora Mayora pracując w Europejskim Obserwatorium La Silla w Chile odkrył szesnaście planet bardzo podobnych do Ziemi. ** Źródło: Piotr Cieśliński, ''50 nowych planet w tym 16 super-Ziemi'', „Gazeta Wyborcza”, 13 września 2011. * Ziemia wciąż traci grunt pod nogami. ** Autor: [[Urszula Zybura]] ==Zobacz też== {{wikisłownik|Ziemia}} * ''[[Bank nie z tej ziemi]]'' * ''[[Dzień, w którym zatrzymała się Ziemia]]'' * [[Korona Ziemi]] * ''[[Korona Ziemi (książka)|Korona Ziemi]]'' (książka) * [[Nie mam rodziców: Niebo i Ziemia czynię swymi rodzicami]]. * ''[[Podróż do wnętrza Ziemi]]'' * ''[[Przeklęta ziemia]]'' * ''[[Rytm Ziemi]]'' * ''[[Sześć stóp pod ziemią]]'' * [[trzęsienie ziemi]] * ''[[Ziemia obiecana]]'' * ''[[Ziemia obiecana (film 1974)|Ziemia obiecana]]'' (film) * ''[[Ziemia, planeta ludzi]]'' [[Kategoria:Ziemia|!]] nidsgz3gd6vzoqqtvfb0tzwsyqg47t3 0 4288 646587 640201 2026-08-17T16:48:16Z Nazwa1234 53893 /* */ 646587 wikitext text/x-wiki [[Plik:Tadeusz kantor 17.jpg|mały|{{center|Tadeusz Kantor}}]] '''[[w:Tadeusz Kantor|Tadeusz Kantor]]''' (1915–1990) – polski [[reżyser]], [[malarz]], scenograf, grafik. * Dotychczas usiłowałem scenę przezwyciężyć, obecnie zrezygnowałem w ogóle ze sceny, to znaczy miejsca pozostającego w pewnym stosunku do widzów, w poszukiwaniu nowego miejsca miałem do dyspozycji teoretycznie całą rzeczywistość życiową. ** Źródło: Jan Kłossowicz, ''Tadeusz Kantor'', cyt. za: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_kantor_tadeusz culture.pl] * Jeśli średniowiecze i barok, to także romantyzm, to znaczy ci wszyscy poeci nocy, grozy, horroru itd. Właśnie romantyzm. Na wydawałoby się bezpieczną drogę, którą kroczył człowiek oświecenia i racjonalizmu, wychodzą z ciemności nagle i coraz liczniej sobowtóry, manekiny, automaty. Homonkulusy, twory sztucznie stworzone, urągające kreacji natury, niosące w sobie całe poniżenie, wszystkie najokropniejsze marzenia ludzkie, śmierć, horror i grozę. ** Źródło: [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/90612.html Krzysztof Miklaszewski, ''Rozmowa o Umarłej Klasie z Tadeuszem Kantorem'' (1978), „Kraków” nr 2/3, 2 marca 2010] * Moim domem było i jest moje dzieło.<br />Obraz, spektakl, teatr, scena. ** Zobacz też: [[scena]], [[teatr]] * Rytm twórczości jest nieprzerwany; wymaga totalnego, bez reszty permanentnego zaangażowania myśli, woli i wyobraźni. ** Zobacz też: [[sztuka]] * Nigdy nie umieraj przed premierą. * Sztuka, którą tworzę, posiada konstrukcję wzruszenia, to znaczy robię wszystko, by wytworzyć „pole wzruszenia”. ** Źródło: Monika Joanna Dobrowlanska-Sobczak, ''Das Spiel mit dem Zuschauer'' * Śmierć jest ostatecznym argumentem przeciw konformizmowi. ** Źródło: [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/144491.html ''Pożegnania - Andrzej Matynia'', „Gazeta Wyborcza - Stołeczna” nr 191, 17 sierpnia 2012] * Teatr w momentach swojej słabości poddawał się żywemu organizmowi człowieka, jego prawom, a więc automatycznie i konsekwentnie godził się na formę imitowania życia, przedstawiania i odtwarzania. Kiedy natomiast teatr był na tyle silny i niezależny, że mógł sobie pozwolić, ba! wyzwolić się spod nacisku życia i człowieka, wytwarzał sztuczne odpowiedniki życia, które okazywały się bardziej żywe, bo łatwo poddawały się abstrakcji, przestrzeni i czasu i zdolne były do osiągnięcia absolutnej jedności, np. balet Oskara Schlemmera. ** Źródło: [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/90612.html Krzysztof Miklaszewski, ''Rozmowa o Umarłej Klasie z Tadeuszem Kantorem'' (1978), „Kraków” nr 2/3, 2 marca 2010] {{SORTUJ:Kantor, Tadeusz}} [[Kategoria:Polscy graficy]] [[Kategoria:Polscy malarze]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy scenografowie teatralni]] ss8ow1er6ce1lc7gwclh9wbja644tfn 0 4542 646612 645999 2026-08-17T20:25:48Z Swam pl 41038 /* W */ +link 646612 wikitext text/x-wiki '''[[w:Piekło|Piekło]]''' – według wielu religii jest to miejsce [[kara|kary]], na którą skazane są potępione [[dusza|dusze]] zmarłych. {{IndeksPL}} [[Plik:Sandro Botticelli - Inferno, Canto XVIII - WGA02854.jpg|mały|{{center|[[Sandro Botticelli]], ''Inferno''}}]] ==B== * Bóg ukrył piekło w samym sercu raju. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[Bóg]], [[raj]] ==D== * Dla myślącego chrześcijanina problemem jest wieczność piekła. Moja babcia opowiadała mi jako dziecięciu, że w piekle stoi wielki zegar i tak tyka: „zawsze–nigdy”. To straszne i nieludzkie. Ziemskie sądownictwo jest bardziej elastyczne: karę śmierci zamienia na dożywocie, dożywocie skraca, sprawę często umarza. A Bóg miałby być aż tak bezwzględny? ** Autor: [[Alfons Skowronek]] ** Źródło: ''[https://magazynkontakt.pl/skowronek-o-czym-nie-wie-nikt/ Skowronek: O czym nie wie nikt]'', „Magazyn Kontakt”, 19 grudnia 2020. * Dlaczego wszyscy nie będziemy zbawieni? Dlatego, że nie wszyscy będą tego chcieli. Łaska, która jest darmowa, zbawia tylko pragnących dostąpić zbawienia, a tych, którzy tego nie chcą, nie zbawia. ** Autor: [[Jan Chryzostom]], ''Homilia na temat Listu do Rzymian 18, 5''. ** Zobacz też: [[Sąd Ostateczny]] * Dziś byłam w przepaściach piekła, wprowadzona przez anioła. Jest to miejsce wielkiej kaźni, jakiż jest obszar jego strasznie wielki. Rodzaje mąk, które widziałam: pierwszą męką, która stanowi piekło, jest utrata Boga; drugie – ustawiczny wyrzut sumienia; trzecie – nigdy się już ten los nie zmieni; (160) czwarta męka – jest ogień, który będzie przenikał duszę, ale nie zniszczy jej, jest to straszna męka, jest to ogień czysto duchowy, zapalony gniewem Bożym; piąta męka – jest ustawiczna ciemność, straszny zapach duszący, a chociaż jest ciemność, widzą się wzajemnie szatani i potępione dusze, i widzą wszystko zło innych i swoje; szósta męka – jest ustawiczne towarzystwo szatana; siódma męka – jest straszna rozpacz, nienawiść Boga, złorzeczenia, przekleństwa, bluźnierstwa. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]] ** Opis: wizja piekła ** Źródło: [https://www.faustyna.pl/zmbm/konkordancja-do-dzienniczka-sw-siostry-faustyny/?search=Piekło&numer_w_dzienniczku=bfFd1IMqoCHB8h2bQr6EMkqfi0Y2AK8LqcWKGp47YWM Piekło], faustyna.pl, Dz. nr 741 ==J== * Jeden z ostatnich piekielnych kręgów jest kręgiem pychy nie do zniesienia. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], ''[[Miasto utrapienia]]'' ** Zobacz też: [[pycha]] * Języki piekła<br />Są tępe jak potrójny<br />Język tępego, tłustego Cerbera<br />Sapiącego u bram. ** Autor: [[Sylvia Plath]], ''Gorączka 40°'' ==K== * Każdy ma takie piekło na jakie go stać. ** Autor: [[Mira Kuś]], ''[https://archive.ph/kRdeF Pankalia]'' * Każdy na ziemi ma takie niebo, czyściec i piekło, na jakie zasługuje. ** Autor: [[Jerzy Andrzejewski]] * Komu najlżej w piekle? Zadają sobie i odpowiedają: kowalom, bo ci już na tym świecie nauczą się przy ogniu, to im tamten nie szkodzi. ** Opis: ''Silva rerum'', rękopis sporządzony przez różne osoby w XVII, XVIII i XIX wieku. ** Opis: pisownia oryginalna. ** Źródło: ''Dawna facecja polska (XVI–XVIII w.)'', oprac. Julian Krzyżanowski i Kazimiera Żukowska-Billip, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1960, s. 342. ** Zobacz też: [[kowal]], [[ogień]] ==N== * Najgorsze w piekle to nie palący ogień, wieczność męczarni, utrata łaski bożej czy poddanie szatańskim torturom.<br />Najgorsze w piekle jest to, że nie wiesz, czy już się w nim nie znajdujesz. ** Autor: [[José Carlos Somoza]], ''[[Klara i półmrok]]'' * Nie każdy, kto stracił wiarę w raj, zaczyna wierzyć w piekło. ** Autor: [[Joseph Conrad]] * Nie wierzymy, może raczej inaczej, nie potrafimy sobie wyobrazić, że żyjąca obok nas jednostka ludzka, wspaniały, uczynny i dobry człowiek miałby znaleźć się w „piekle”, ponieważ nie jest praktykującym katolikiem. Wyobrażenie, że wszyscy „dobrzy” ludzie zostaną zbawieni, stało się obecnie dla przeciętnego chrześcijanina tak samo oczywiste, jak niegdyś przekonanie o przeciwieństwie tego stanowiska. ** Autor: [[Benedykt XVI]], ''Neopoganie i Kościół'', w: ''Ostatnie rozmowy'', tłum. J. Jurczyński, Rafael, Kraków 2016, s. 301. ==O== * Od miejsca, gdzie stoi Lucyper przykuty, do dalszych otchłani piekielnych prowadzą trzy bramy z napisem: nad pierwszą – ''karania za ciemięstwo kmiotków'', nad drugą – ''męczarnie za łzy ludzkie'', nad trzecią – ''katusze za krew niewinną''. ** Autor: [[Antoni Józef Gliński]], ''O dobrym kmiotku, jego synu Niespodzianku i o Madeju'' ze zbioru ''[[Bajarz polski]]'', tom 4 ==P== * Pamiętaj o tym: jak jesteś w piekle, tylko diabeł może ci pomóc. ** Źródło: [[Piła|Piła II]] ** Postać: Jigsaw do jednej ze swych ofiar ** Zobacz też: [[diabeł]] * Piekło istnieje i jest tam gdzie niezrozumienie i zapomnienie siebie samego. ** Autor: [[Mirosław Łukowicz]], ''Jak powstało piekło'' * Piekło jest puste, a wszystkie diabły są tutaj. ** ''Hell is empty and all the devils are here.'' (ang.) ** Autor: [[William Shakespeare]], ''Burza'' * Piekło to inni. ** ''L’enfer c’est les autres'' (fr.) ** Autor: [[Jean-Paul Sartre]] ** Źródło: ''Przy drzwiach zamkniętych'' * Piekło to ledwie niemożność miłości (…). ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]] ** Źródło: ''***'', w: Bohdan Drozdowski, Bohdan Urbankowski, ''Od Staffa do Wojaczka. Poezja polska 1939–1988. Antologia'', tom 2, Wydawnictwo Łódzkie, 1991, s. 297. * Piekło to prawda poznana za późno. ** Źródło: ''[[Poirot - trzecia lokatorka (film)]]'' * Piekło to przywilej specjalny, zastrzeżony dla tych, którzy go bardzo żądali. ** Autor: [[Albert Camus]] * (…) „potępienia” nie można przypisać inicjatywie Boga, ponieważ w swej miłosiernej miłości pragnie On jedynie zbawienia istot stworzonych przez siebie. W rzeczywistości to istota stworzona sama zamyka się na Jego miłość. „Potępienie” polega właśnie na ostatecznym oddaleniu się od Boga, które człowiek dobrowolnie wybrał i potwierdził ten wybór ostateczną pieczęcią w chwili śmierci. Wyrok Boży jedynie ratyfikuje ten stan. ** Opis: z audiencji generalnej w 1999. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [[Sławomir Zatwardnicki]], ''Katolicki pomocnik towarzyski. Czyli jak pojedynkować się z ateistą'', Fronda, 2012, s. 131. * Próba zrealizowania nieba na ziemi kończy się zawsze wyprodukowaniem piekła. ** Autor: [[Karl Popper]] ** Zobacz też: [[niebo]] * Przeze mnie droga w miasto utrapienia,<br />Przeze mnie droga w wiekuiste męki,<br />Przeze mnie droga w naród zatracenia.<br />Jam dzieło wielkiej, sprawiedliwej ręki. ** Autor: [[Dante Alighieri]], ''Boska komedia'', ''Piekło'', Pieśń III, w. 1–4. ** Tłumaczenie: [[Adam Mickiewicz]] ==S== * skundlenie<br />stan powszechny<br />inferno no services ahead<br />nie ma żadnego dalej<br />nie ma żadnego później ** Autor: [[Mira Kuś]], ''Tu już nikt nikomu'', [https://archive.ph/G6JaO mirakus.pl] ==T== * Trafiłam do nieba – w samym środku piekła. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''[[Księżyc w nowiu]]'' ** Zobacz też: [[niebo]] * (…) trzeba uczciwie powiedzieć: tak człowiek się zagubił, wychowawcy się zgubili. Nie mają już odwagi „straszyć piekłem”. Może nawet słuchacze przestali się go lękać. Pamiętajmy, że jeszcze w niezbyt odległych czasach w kazaniach rekolekcyjnych czy misyjnych sprawy ostateczne stanowiły zawsze nienaruszalny punkt programu rozważań, a kaznodzieje umieli na ten temat mówić w sposób obrazowy i sugestywny. Iluż ludzi te kazania i nauki o sprawach ostatecznych skłoniły do nawrócenia, do spowiedzi! (…) Wstrząsały jego sumieniem, rzucały na kolana, przyprowadzały do kratek konfesjonału, miały swoje potężne oddziaływanie zbawcze. ** Autor: [[Jan Paweł II]], ''Przekroczyć próg nadziei'', za: „Egzorcysta”, marzec 2013, nr 3 (7), s. 68. ==U== * Umrzeć w grzechu śmiertelnym, nie żałując za niego i nie przyjmując miłosiernej miłości Boga, oznacza pozostać z wolnego wyboru na zawsze oddzielonym od Niego. Ten stan ostatecznego samowykluczenia z jedności z Bogiem i świętymi określa się słowem „piekło”. ** Źródło: [[Kongregacja Nauki Wiary]], ''Katechizm Kościoła Katolickiego'', 1992, Część pierwsza: „Wyznanie wiary”, Dział drugi: „Wyznanie wiary chrześcijańskiej”, Rozdział trzeci: „Wierzę w Ducha Świętego”, Artykuł 12: „Wierzę w życie wieczne”, IV. „Piekło”, Punkt 1033. ==W== * W nas jest raj, piekło –<br />I do obu – szlaki. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''1788'' * W pewnym dniu ujrzałam dwie drogi: jedna szeroka, wysypana piaskiem i kwiatami, pełna radości i muzyki i różnych przyjemności. Ludzie idąc tą drogą tańcząc i bawiąc się dochodzili do końca, nie spostrzegają się, że już koniec. A na końcu tej drogi była straszna przepaść, czyli otchłań piekielna. Dusze te na oślep wpadały w tę przepaść, jak szły, tak i wpadały. A była ich wielka liczba, że nie można było ich zliczyć. I widziałam drugą drogę, a raczej ścieżkę, bo była wąska i zasłana cierniami i kamieniami, a ludzie, którzy nią szli ze łzami w oczach i różne boleści były ich udziałem. Jedni padali na te kamienie, ale zaraz powstawali i szli dalej. A w końcu drogi był wspaniały ogród przepełniony wszelkim rodzajem szczęścia i wchodziły tam te wszystkie dusze. Zaraz w pierwszym momencie zapominały o swych cierpieniach. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 153). ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190422115037/https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * Według polskiej książki Witolda Bunikiewicza ''Żywoty Djabłów polskich'' (1930) można odbyć podróż do piekła nawet z Polski (…) i dlatego mnisi i misjonarze rozmaitego autoramentu w Polsce mają tak wiele do powiedzenia o piekle. ** Autor: Maximilian Rudwin, ''Diabeł w legendzie i literaturze'', tłum. Jacek Illg, Znak, Kraków 1999. * Wieczność bez miłości to piekło, nawet jeśli wydaje nam się, że mogą być cięższe kary. ** Autor: [[Benedykt XVI]], ''Neopoganie i Kościół'', w: ''Ostatnie rozmowy'', tłum. J. Jurczyński, Rafael, Kraków 2016, s. 303. * Wrota niebios i piekieł sąsiadują z sobą i są identyczne. ** Autor: [[Nikos Kazantzakis]], ''Ostatnie kuszenie Chrystusa'' [[Kategoria:Religioznawstwo]] [[Kategoria:Teologia]] 2f94wuyc4jbmgoht9jqe1lec9q6bi54 0 4543 646609 570905 2026-08-17T20:20:51Z Swam pl 41038 +link 646609 wikitext text/x-wiki [[Plik:Carracci-Purgatory.jpg|mały|{{center|''Anioł uwalnia dusze w czyśćcu'' pędzla Ludovico Caracciego (ok. 1610)}}]] '''[[w:Czyściec|Czyściec]]''' – miejsce w zaświatach, gdzie odbywa się [[kara|karę]] za [[grzech]]y popełnione za [[życie|życia]]. * Czyściec jako pojęcie czasoprzestrzenne ukształtował się w okresie między III a końcem XIII wieku, skupiając w sobie dawne (…) wierzenia w możliwość pośmiertnego odkupienia – pod pewnymi warunkami – niektórych grzechów. ** Autor: [[Jacques Le Goff]], ''Świat w średniowiecznej wyobraźni'', wyd. 1985, tłum. Maria Radożycka-Paoletti * Każdy na ziemi ma takie niebo, czyściec i piekło, na jakie zasługuje. ** Autor: [[Jerzy Andrzejewski]] * Mamy skarb: CZAS. Ci, co są w czyśćcu, oddaliby cały majątek, by wrócić tu, na jedną spowiedź, jeden dzień postu, by powiedzieć jedno przepraszam. ** Autor: [[Piotr Pawlukiewicz]] ** Źródło: [https://radioniepokalanow.pl/nie-ustawajmy-w-modlitwie-za-dusze-czysccowe/ ''Nie ustawajmy w modlitwie za dusze czyśćcowe''], radioniepokalanow.pl, 6 listopada 2022 ** Zobacz też: [[spowiedź]], [[post]], [[przeprosiny]] * Największą karą czyśćca jest niepewność sądu. ** Autor: [[Blaise Pascal]] ** Zobacz też: [[niepewność]] * Opowiadając się za istnieniem pośredniego miejsca między niebem a piekłem, Kościół opiera się na tradycji. ** Źródło: notatka prasowa w katolickim czasopiśmie „U.S. Catholic”, marzec 1981, s. 7. * Ujrzałam Anioła Bożego, który mi kazał pójść za sobą. W jednej chwili znalazłam się w miejscu mglistym, napełnionym ogniem, a nim całe mnóstwo dusz cierpiących. Te dusze modlą się bardzo gorąco, ale bez skutku dla siebie, my tylko możemy im przyjść z pomocą. Mój Anioł Stróż nie odstępował mnie ani na chwilę. I zapytałam się tych dusz, jakie ich jest największe cierpienie? I odpowiedziały mi jednoznacznie, że największym dla nich cierpieniem, to jest tęsknota za Bogiem. Widziałam Matkę Bożą odwiedzającą dusze w czyśćcu. Dusze nazywają Maryję „Gwiazdą Morza”. Ona im przynosi ochłodę. Chciałam więcej z nimi porozmawiać, ale mój Anioł Stróż dał mi znak do wyjścia. Wyszliśmy za drzwi tego więzienia cierpiącego. Usłyszałam głos wewnętrzny, który powiedział: Miłosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwość każe. Od tej chwili ściśle obcuję z duszami cierpiącymi. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 20). ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Jezus Chrystus]], [[Maria z Nazaretu]], [[Anioł stróż]] * Według nauki Kościoła [rzymskokatolickiego czyściec to] stan lub miejsce na tamtym świecie (…), gdzie dusze tych, którzy umierają w łasce, ale nie są całkowicie wolni od wszelkiej niedoskonałości, pokutują za jeszcze nieodpuszczone grzechy powszednie albo za karę doczesną spowodowaną przez grzechy powszednie i śmiertelne już wybaczone; w ten sposób zostają oczyszczone, zanim pójdą do nieba. (…) Ostatecznie z analizy (…) wynika, że katolicka nauka o czyśćcu jest oparta nie na Piśmie Świętym, lecz na tradycji. ** Źródło: ''New Catholic Encyclopedia'', 1967, t. 11, s. 1034. * Wielu uważa, że wszelkie cierpienia czyśćcowe polegają na uświadamianiu sobie chwilowej niemożności uszczęśliwiającego widzenia Boga, chociaż bardziej upowszechnił się pogląd, że oprócz tego istnieje jeszcze jakaś pozytywna kara (…). W Kościele łacińskim przyjął się pogląd, że przyczyną tych cierpień jest rzeczywisty ogień. Nie jest to jednak najważniejsze dla wiary w czyściec ani zbyt pewne. (…) Nawet gdy się odrzuci – za teologami Kościoła wschodniego – myśl o cierpieniach w ogniu, należy zachować daleko idącą ostrożność, żeby nie wykluczyć wszelkiego pozytywnego cierpienia czyśćcowego. Są przecież rzeczywiste utrapienia, smutki, zmartwienia, wyrzuty sumienia i inne duchowe żale zdolne zadawać duszy rzeczywisty ból. (…) W każdym razie trzeba pamiętać, że pośród cierpień dusze te zaznają również wielkiej radości, a to ze względu na pewność zbawienia. ** Źródło: ''New Catholic Encyclopedia'', 1967, t. 11, ss. 1036, 1037. * Wypowiedzi o tym, co się dzieje w czyśćcu, są oparte na przypuszczeniach. ** Źródło: notatka prasowa w katolickim czasopiśmie „U.S. Catholic”, marzec 1981, s. 9. [[Kategoria:Teologia]] 5hinpfjar07v5josp5bitz4qe8d1hzx 0 4742 646598 640439 2026-08-17T19:31:17Z Nazwa1234 53893 /* */ 646598 wikitext text/x-wiki '''[[w:Henryk Jankowski (duchowny)|Henryk Jankowski]]''' (1936–2010) – polski ksiądz katolicki, wieloletni proboszcz parafii św. Brygidy w Gdańsku, kapelan NSZZ „Solidarność”, kapelan honorowy papieża [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]]. {{IndeksPL}} [[Plik:Strajk sierpniowy w Stoczni Gdańskiej im. Lenina 33 (cropped).jpg|mały|{{center|Henryk Jankowski (1980)}}]] ===A=== * A cały lud zawołał: krew jego na nas i na dzieci nasze. Żydzi zabili Pana Jezusa i Proroków i nas także prześladują (Łk 23,34). ** Źródło: cytat z Ewangelii, wg opisu Grobu Pańskiego w kościele św. Brygidy w Gdańsku w 2004 przedstawionym w depeszy PAP z dnia 12 kwietnia 2004 * Afera goni aferę. Komisje śledcze rosną w Sejmie jak grzyby po deszczu. Afera Rywina, afera Orlenu, PZU i największa z afer, FOZZ, która może nigdy nie zostanie w pełni wyjaśniona. Miliardy złotych, miliardy dolarów i euro płyną szerokimi strumieniami do lepkich łap aferzystów. Nici afer prowadzą do pałacu prezydenckiego, obejmują kolejnych premierów i ministrów, parlamentarzystów, wysokich urzędników, najbogatszych przedsiębiorców, także banki. Za ich plecami czają się agenci służb specjalnych polskich, rosyjskich i innych krajów, pociągając za sznureczki, szantażując teczkami i kartotekami UB i SB w archiwach IPN-u. Pamiętajmy, że jako pierwszy w archiwach MSW z tajnymi teczkami SB buszował przez kilka miesięcy Adam Michnik. Na tej mętnej wodzie swobodnie żeglują panowie dyskretnego zaufania polityków i biznesmenów: Dochnal, Kuna i Żagiel. A w tle wiecznie żywy, najlepszy agent KGB Ałganow, którego oczkiem w głowie była i jest Polska. ** Źródło: odezwa prałata Jankowskiego do narodu polskiego, maj 2005 ** Zobacz też: [[Adam Michnik]] * Andrzej Lepper szalenie udziela się charytatywnie. Zabija własną trzodę chlewną i rozdaje biednym. Gdyby dziennikarze mogli zawitać w jego domu, usiąść wspólnie przy kawie, natychmiast zmieniliby zdanie na jego temat. ** Opis: uzasadniając przyznanie Andrzejowi Lepperowi Orderu św. Brygidy. ** Źródło: [https://archive.ph/9soe ''Lepper u prałata Jankowskiego'', gazeta.pl, 19 marca 2006] ===B=== * Błagam was, zmobilizujcie się do walki z Judeą! ** Źródło: fragment kazania, wg relacji „Gazety Wyborczej” z dn. 12 września 2004 * Byłem i jestem z Wami od samego początku, od momentu, gdy wtedy w sierpniowe dni roku 80., rodziła się polska „Solidarność”, rodził się prawdziwy, wolny ruch związkowy, rodziła się wolna, suwerenna Polska, rodził się protest przeciwko krzywdzie, poniżeniu i niesprawiedliwości i dyktatowi komunistycznej władzy ukierunkowanej na dobrobyt dla „swoich”, dla wąskiej grupki partyjnych bonzów służalczo oddanych radzieckim towarzyszom. Tak, moi drodzy, pamiętam te dni, kiedy towarzysze Kwaśniewski, Miller, Szmajdziński, Janik i inni głosili wszem i wobec dozgonną wierność socjalizmowi, Związkowi Radzieckiemu i najlepszemu z systemów społecznych, marksistowsko-leninowskiemu socjalizmowi! ** Opis: wypowiedź z 2000 podczas nadania ks. Henrykowi Jankowskiego tytułu honorowego obywatela miasta Gdańska. ** Źródło: [https://www.solidarnosc.org.pl/torun/historia/ks-henryk-jankowski ''Ks. Henryk Jankowski'', solidarnosc.org, 25 listopada 2018] ** Zobacz też: [[Krzysztof Janik]], [[Aleksander Kwaśniewski]], [[Leszek Miller]], [[Jerzy Szmajdziński]] ===C=== * Część katolików rozumie otwartość Kościoła na świat jako zgodę na wszystko, przyjęli oni fałszywą wizję tolerancji, że trzeba wszystko akceptować. Objawia się w tym słabość wiary i lęk, że zostaną odrzuceni przez samozwańcze elity, przez samozwańcze autorytety. Zapomnieli o papieskim, tak często ponawianym zawołaniu: „nie lękajcie się”. Konieczny jest słuszny sprzeciw wobec tego, co niszczy nas i naszą Ojczyznę. Konieczny jest sprzeciw wobec fałszywej tolerancji. ** Źródło: odezwa prałata Jankowskiego do narodu polskiego, maj 2005 ===E=== * Emerytura? Nigdy w życiu! To nie leży w mojej naturze. Nie zamierzam się wycofywać. A że ostatnio byłem niewidoczny? Cóż, miałem po prostu poważne problemy ze zdrowiem. Przez blisko rok krążyłem od szpitala do szpitala. Leżałem w łóżku i nie mogłem nikogo przyjmować. Poza pielęgniarkami. To był rok przymusowego wyciszenia. Teraz wracam do pracy. Arcybiskup Leszek Sławoj Głódź zwrócił mi honor. Mogę głosić kazania i na nowo kieruję parafią. Do pomocy mam administratora. Nie wiem jednak, czy w ogóle będzie mi potrzebny. No bo czy muzyk może znać się na kierowaniu parafią? ** Źródło: [https://archive.ph/vVUgB ''Alfabet Jankowskiego'', se.pl, 17 sierpnia 2008] ** Zobacz też: [[Sławoj Leszek Głódź]] ===G=== * Gwiazda Dawida wpisana jest w symbolikę swastyki! ** Źródło: „Gazeta Wyborcza” w relacji z procesu z Pawłem Huelle, 23 kwietnia 2005 ===J=== * Jak ktoś jest winny, to powinien odcierpieć za to, jakie cierpienia zadał mojej osobie. Nikomu nie zostanę dłużny. ** Opis: na konferencji prasowej przy okazji ujawnienia listy inwigilujących go funkcjonariuszy SB. * (Jeśli ktoś) chce coś zrobić dla chwały Bożej, dla drugiego człowieka, dla samej idei czynienia dobrze (jest) natychmiast atakowany, podejrzany, niszczony jako odmieniec. ** Źródło: fragment kazania, wg relacji „Gazety Wyborczej”, 24 października 2004 ===M=== * Moje „luksusy” – to po prostu narzędzia pracy. Mercedes jest szybkim i niezawodnym środkiem komunikacji. Swojego sprzedałem, aby spłacić organy. Ten, którym jeżdżę, jest własnością firmy „Mercedes” i mam go jedynie w użytkowaniu. Pierwszy samochód tej marki, typu 220 D, był darem przyjaciół z berlińskiego Caritasu. I przez następne 25 lat nigdy na mercedesach nie straciłem. Gdy sprzedawałem starannie utrzymany stary samochód, mogłem za to kupić nowy. Jestem przekonany, że gdyby Chrystus Pan żył za naszych czasów, też jeździłby mercedesem. Nie przemieszczałby się na osiołku. ** Źródło: wywiad, „Sukces” nr 5/1997 ** Zobacz też: [[Mercedes-Benz]], [[Jezus Chrystus]] * Można powiedzieć, że jestem endekiem. Silna Polska, naród. Wychowanie zrobiło swoje. Dmowskiego bardzo cenię. Jego pomnik w Warszawie święciłem. Nie mam jego portretu na plebanii. Jest w moim sercu. Na ścianie w salonie trzymam Józefa Piłsudskiego. Za charakter. I za to, że wszystko za mordę potrafił trzymać. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/nigdy-nie-lubiem-tuska_68719.html ''Henryk Jankowski: Nigdy nie lubiłem Tuska'', se.pl, 19 sierpnia 2008] ** Zobacz też: [[Roman Dmowski]], [[Józef Piłsudski]] ===N=== * Narodzie Polski! Mówię Wam dziś wprost: głosowanie na odrzuty z SLD i UW w postaci Partii Demokratycznej Frasyniuka albo na nieróżniącą się od niej programem PO to dla Polski akt samobójczy. To głosowanie na rzeczywistych wrogów. Jeżeli jeszcze raz przez zwykłe lenistwo zagłosujecie na tych wszystkich ateistów: czerwonych, różowych – to czeka Was jedyna nagroda – eutanazja, ich najnowszy, najbardziej skuteczny system opieki Państwa nad schorowanym obywatelem. I jeszcze będą rodzinie kazali suto za tę usługę zapłacić. ** Opis: fragment odezwy do narodu z 2005. ** Źródło: [http://media.wp.pl/kat,1022939,wid,7193236,wiadomosc.html ''Odezwa prałata do narodu'', wp.pl, 13 maja 2005] ** Zobacz też: [[Władysław Frasyniuk]] * Nie jestem antysemitą! ** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, relacja z procesu z Pawłem Huelle, 31 sierpnia 2005 * Niech Bóg broni. Żebym nie leżał w szpitalu, to bym już nie raz rąbnął w telewizor, jak widzę Olejniczaka. O nim to mam akurat takie zdanie jak Oleksy. A na miejscu Kwaśniewskiego to już bym kupował bilet do Ameryki. ** Źródło: [https://archive.ph/GNyA ''Ks. Jankowski: PiS wygra, bo PO nie ma szans'', interia.pl, 18 września 2007] * Nigdy Tuska nie lubiłem. A rząd, którym kieruje, nie podoba mi się wyjątkowo. Od początku potrafił tylko obiecywać. A ja w te cuda nie wierzę. Z kluczowymi sprawami kompletnie nic się nie dzieje. A poparcie społeczne? Lada chwila spadnie z wielkim hukiem. Ludzie szybko na oczy przejrzą. Zobaczą, że cuda obróciły się w zwykłe szambo. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/nigdy-nie-lubiem-tuska_68719.html ''Henryk Jankowski: Nigdy nie lubiłem Tuska'', se.pl, 19 sierpnia 2008] ** Zobacz też: [[Donald Tusk]] * Niechęć do nich po części bierze się z moich osobistych przeżyć. Siedzi coś takiego głęboko w moim wnętrzu. Nie ukrywam tego. Znając historię, wiem, że do dnia dzisiejszego Polsce dzieje się krzywda. A oni na tej krzywdzie bazują szczególnie. Te wszystkie ataki pod adresem Polski, roszczenia, twierdzenia, że to Polacy mordowali – są nieuczciwe. ** Opis: o Żydach. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/waesa-lubie-danute-lecha-mniej_68842.html ''Henryk Jankowski: Wałęsa? Lubię Danutę, Lecha mniej'', se.pl, 20 sierpnia 2008] ===O=== * O nim dobrego słowa nie powiem. Bardzo się na nim zawiodłem. Nie spodziewałem się, że tak się wobec mnie zachowa. Konflikt to za duże słowo. Na pewno była i jest między nami niechęć. On nie umiał tolerować innych poglądów. To mnie drażniło. A że sam prowokowałem? Gdyby był wielki i mądry, zaakceptowałby to, co robię i mówię. Widocznie nie był… Zamiast tego odsunął mnie i zamknął mi usta. Teraz wyszło na moje! Wróciłem na parafię, głoszę kazania. A ludzie wiwatami na moje słowa reagują. Nie mieliśmy ostatnio okazji spotkać się i porozmawiać. Nie szukam z nim kontaktu. Nie bardzo mamy o czym rozmawiać. Przypadkowe spotkanie? Będę tych przypadków unikał. ** Opis: o [[Tadeusz Gocłowski|Tadeuszu Gocłowskim]]. ** Źródło: [https://archive.ph/5VA1a ''Henryk Jankowski: Lubię luksus. A kto nie lubi?'', se.pl, 18 sierpnia 2008] * Odsuńmy w cień historii czerwonych SLD i jego odmian, różowych z UW, czerwono-różowych z Partii Demokratycznej oraz ich pobratymców PO, którzy pod flagami innych partii doprowadzili naszą Ojczyznę do skrajnej nędzy i to tylko w ciągu ostatnich 15 lat! ** Źródło: odezwa prałata Jankowskiego do narodu polskiego, maj 2005 ===P=== * Popatrzcie jak jest w Sanhedrynie, Knesecie! Tam nie masz obcych! Tam tylko Sami Bracia Starsi w Wierze stanowią o sprawach swojego Narodu i Swojego Państwa! I nigdy nikt z obcych! A broń Boże, żeby tam znalazł się ktokolwiek z Polaków! Weźmy ten dobry przykład i postępujmy podobnie! Bo czyż ten człowiek, co obcemu pozwala rządzić w swoim domu, czy taki jest normalnym człowiekiem? ** Źródło: odezwa prałata Jankowskiego do narodu polskiego, maj 2005 * Pozbieram się i jeszcze dokopię tym wszystkim, którzy na to zasługują. ** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 3 stycznia 2005 * Przychodzą do mnie różni ludzie, od poczciwych szaleńców wierzących w swoją szansę, aż po poważnych polityków czołowych partii. Myślę, że to spóźnione próby ratowania własnej skóry, bo nie wszyscy mieli tyle czasu w ciągu tej kadencji na spotkania ze mną. Uciekający z tonących okrętów najczęściej proszą o pomoc w dostaniu się na listy PiS. Z zasady popieram młodych, którzy jeszcze nie przesiąkli, nie myślą o własnym interesie i nie są zmanierowani. I choć generalnie jestem za PiS, to męczą mnie już czasem intrygi różnych posłów, także z Gdańska. ** Źródło: [https://archive.ph/GNyA ''Ks. Jankowski: PiS wygra, bo PO nie ma szans'', interia.pl, 18 września 2007] ===R=== * Roman Giertych ma jeszcze czas, jeśli przestanie popełniać różne błędy, ma szansę jeszcze wrócić do gry, w końcu jest jeszcze młody. Andrzejowi Lepperowi przydałyby się rekolekcje, prawdziwe, nie w świetle reflektorów. Każdy przecież może się poprawić. Marek Jurek to porządny człowiek, ale porządni ludzie często giną w tłumie. Źle zrobił, że odszedł z PiS. To bardziej ideolog niż działacz, życzę mu więcej skuteczności. Przyszłość należy do odważnych. ** Opis: wypowiedź z 2007. ** Źródło: [https://archive.ph/GNyA ''Ks. Jankowski: PiS wygra, bo PO nie ma szans'', interia.pl, 18 września 2007] ** Zobacz też: [[Roman Giertych]], [[Andrzej Lepper]], [[Marek Jurek]] * Rydzyk mówi prawdę. A prawda boli. Nie sądzę, by w swoich wypowiedziach i działaniach posuwał się za daleko. On broni sprawy i nie dam nic złego na niego powiedzieć. To człowiek, który prawdę potrafi – jak to się mówi – wprost wyrzygać. A że angażuje się w politykę? Nie widzę w tym nic złego. Jest duchownym, ale przede wszystkim jest Polakiem. Widzi pewne sprawy i o nich mówi. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/nigdy-nie-lubiem-tuska_68719.html ''Henryk Jankowski: Nigdy nie lubiłem Tuska'', se.pl, 19 sierpnia 2008] ** Zobacz też: [[Tadeusz Rydzyk]] ===S=== * Sprawa Samoobrony jest dla mnie osobiście przykra. Co prawda, dawno nie rozmawiałem z Andrzejem Lepperem, więc nie wiem, co ma na swoją obronę, ale pomijając wątki moralne, bo tu po ostatnich deklaracjach nie ma już o czym dyskutować, to poszło to wszystko w złą stronę. ** Źródło: [https://archive.ph/GNyA ''Ks. Jankowski: PiS wygra, bo PO nie ma szans'', interia.pl, 18 września 2007] ** Zobacz też: [[Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej]] ===T=== * Ten pan długo mówił w sądzie o tolerancji, o antysemityzmie, stwierdził, że do napisania obraźliwego artykułu skłonił go widok Andrzeja Leppera w kościele. Tak więc wygląda jego tolerancja? Tylko to, co ten pan mówi, co myśli, jest słuszne? ** Źródło: fragment kazania, wg relacji „Gazety Wyborczej” z 31 października 2004 * To ona mnie wychowała. Ojciec zginął w czasie wojny, w 1942 roku. Słabo go pamiętam. Przez mgłę widzę, jak ostatni raz wychodzi z domu. Mamę wspominam bardzo dobrze. Miała wyjątkową zaletę – nigdy nie wtrącała się w żadną z moich spraw. Nie miała wpływu na to, że zostałem księdzem. Mówiła mi tylko: jeśli masz być złym księdzem, to lepiej, abyś nim nie był wcale. Nigdy nie żałowała, że nie założyłem rodziny i nie dałem jej wnuków. Siostry miały dzieci, więc mogła się nimi nacieszyć. ** Opis: o swojej matce. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/nigdy-nie-lubiem-tuska_68719.html ''Henryk Jankowski: Nigdy nie lubiłem Tuska'', se.pl, 19 sierpnia 2008] ===U=== * Uciążliwa choroba. Nauczyłem się z nią żyć. Codziennie przyjmuję insulinę. Sam sobie z tym daję radę. Bywa, że jest ciężko. To przez cukrzycę lekarze obcięli mi wszystkie palce u lewej nogi. Chodzenie często sprawia ból. Ale nie uskarżam się. Humor dopisuje. To najważniejsze. ** Opis: o cukrzycy. ** Źródło: [https://archive.ph/vVUgB ''Alfabet Jankowskiego'', se.pl, 17 sierpnia 2008] * Uwierzmy w siebie! Uwierzmy, że to My właśnie, Polscy Katolicy jesteśmy tym wielkim nowym pokoleniem naszego Bohaterskiego Narodu. ** Źródło: odezwa prałata Jankowskiego do narodu polskiego, maj 2005 ===W=== * Walka z krzyżem – to wszystko jest zaplanowane (…) Mam tu na myśli Żydów przede wszystkim. Robią wszystko, żeby o nich nie mówić, a oni całą polityką kierują. ** Opis: na antenie [[Radio Maryja|Radia Maryja]], 31 sierpnia 2003. ** Źródło: Alina Cała, [https://www.otwarta.org/alina-cala-o-radiu-maryja/ O Radiu Maryja]. ===Z=== * Z wieloma ważnymi osobami go poznawałem, np. z ojcem Tadeuszem Rydzykiem. To zwykły rolnik z politycznym nosem i zacięciem. Potrafił przekonywać ludzi i chwytać za serca. Ja dałbym mu wolną rękę – niech działa. A że Kaczyńscy chcieli go zamknąć? Jeśli mają powód – niech zamykają. Z tego, co się orientuję, żadnych dowodów przeciwko niemu nie mają. Niepotrzebnie tylko z tymi niewiastami się zadawał. ** Opis: o Andrzeju Lepperze. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/nigdy-nie-lubiem-tuska_68719.html ''Henryk Jankowski: Nigdy nie lubiłem Tuska'', se.pl, 19 sierpnia 2008] * Zawsze byłem antyunijny i zdania nie zmienię. Wciąż mam mnóstwo wątpliwości. Dzisiaj ludzie mówią: nie taki diabeł straszny jak go malują. Ale jeszcze zobaczycie, wszystko się zmieni. ** Źródło: [https://www.se.pl/wydarzenia/kraj/waesa-lubie-danute-lecha-mniej_68842.html ''Henryk Jankowski: Wałęsa? Lubię Danutę, Lecha mniej'', se.pl, 20 sierpnia 2008] * Zgroza ogarnia, gdy narzucane nam są prawa wymyślone w gabinetach wrogich katolikom masonów, żydowskich bankierów czy ateistycznych socjalistów z piekła rodem ** Źródło: kazanie z sierpnia 2005 {{wulgaryzmy}} * Co?! Fiuta?! ** Opis: odpowiedź na zwrot dziennikarza, który chciałby coś księdzu pokazać (chodziło o materiał wideo o współpracowniku księdza prałata). ** Źródło: program ''Teraz my'', 28 kwietnia 2008 ==O Henryku Jankowskim== * Bez wątpienia był to kapłan o ogromnych zasługach dla świata pracy, kościoła i Polski. Dziś już nikt nie pamięta, że kiedy ks. Jankowski opowiedział się za robotnikami, ryzykował życiem, a odwaga wtedy kosztowała. Wszystkie szpitale czy żłobki w kraju mają mu czego zawdzięczać, bo wszystko co miał, to rozdawał. Teraz wszyscy się litują, ale rzeczywistość była inna, gdy nie mógł głosić kazań i bardzo to przeżywał. W Polsce już tak jest, że dopiero po śmierci staramy się odczytać ludzi właściwie, bo za życia wszystko jest karykaturą. ** Autor: abp [[Sławoj Leszek Głódź]] ** Źródło: [https://www.trojmiasto.pl/wiadomosci/Wspomnienia-o-ks-Jankowskim-odwazny-czlowiek-n40294.html ''Wspomnienia o ks. Jankowskim: odważny człowiek'', trojmiasto.pl, 13 lipca 2010] * Być może ks. Jankowski miał pewną świadomość, że wypełnia misję, na pewno nie był tajnym współpracownikiem (…) Bezsprzeczną rzeczą jest to, że ks. Jankowski był inwigilowany, był represjonowany, i że był bardzo klarowną postacią, jeśli chodzi o popieranie Solidarności. ** Autor: ks. [[Tadeusz Isakowicz-Zaleski]] ** Źródło: [https://www.solidarnosc.org.pl/torun/historia/ks-henryk-jankowski ''Ks. Henryk Jankowski'', solidarnosc.org, 25 listopada 2018] * Był moim przyjacielem i tak pozostanie. ** Autor: [[Lech Wałęsa]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190222183429/https://www.wprost.pl/kraj/10193396/lech-walesa-o-ksiedzu-jankowskim-byl-moim-przyjacielem-i-tak-pozostanie.html ''Lech Wałęsa o księdzu Jankowskim. „Był moim przyjacielem i tak pozostanie”'', wprost.pl, 22 lutego 2019] * Borusewicz myśli, że to Jankowski go wsypał. Ja uważam, że oni to podsłuchiwali. ** Autor: [[Jerzy Borowczak]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190729172618/https://ksiazki.wp.pl/spor-o-ks-jankowskiego-borowczak-uzurpator-to-zmyslenia-i-bzdury-6407795860829825a, ''Spór o ks. Jankowskiego. Borowczak: „Uzurpator” to zmyślenia i bzdury'', wp.pl, 29 lipca 2019] * Chętnie przyjmiemy prałata na listę Samoobrony. ** Autor: [[Danuta Hojarska]] ** Źródło: [https://wydarzenia.interia.pl/pomorskie/news-jankowski-na-senatora,nId,1125779 ''Jankowski na senatora'', interia.pl, 25 września 2004] * Dla mnie zawsze, podkreślam, zawsze ksiądz zostanie tym, który uratował gdańską Solidarność. Bo gdyby go nie było, to ani Wałęsa, ani Borusewicz, ani ja, ani Gwiazda nie daliby rady walczyć sami. W św. Brygidzie była struktura, tam były pieniądze i schronienie. Ja nigdy nie uwierzę, że Jankowski był esbekiem czy na kogokolwiek donosił. ** Autor: [[Jerzy Borowczak]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190729172618/https://ksiazki.wp.pl/spor-o-ks-jankowskiego-borowczak-uzurpator-to-zmyslenia-i-bzdury-6407795860829825a, ''Spór o ks. Jankowskiego. Borowczak: „Uzurpator” to zmyślenia i bzdury'', wp.pl, 29 lipca 2019] * Ja wiem, że on o tych Żydach niepotrzebnie gada, ale nie mogłam się do niego odwrócić plecami w trudnej dla niego chwili. W 1999 roku prosiliśmy biskupa i różnych księży: przyjedźcie na blokadę, odprawcie mszę. Tylko Jankowski nas wysłuchał. Nie przyjechał co prawda na miejsce, ale w swoim kościele nas poparł, nazwał nas nową „Solidarnością”. Nigdy mu tego nie zapomnę. ** Autor: [[Danuta Hojarska]] ** Źródło: [http://serwisy.gazeta.pl/df/2029020,34471,3158290.html ''Zobaczymy, kto się będzie śmiał''] * Kiedyś, podczas spotkania w kościele Świętej Brygidy w Gdańsku, ksiądz Jankowski zagadnął mnie o rezolucję z europarlamentu w sprawie Nobla dla Wałęsy. Kadził, mówił, że to dzięki mnie, że bez mojego zaangażowania Wałęsa na pewno by go nie dostał. I po chwili zapytał, czy jemu też mógłbym go załatwić. – Nobla? – Tak. – Żartował? – Nie. Był poważny. ** Autor: [[Jaś Gawroński]] w rozmowie z [[Jacek Tacik|Jackiem Tacikiem]] ** Źródło: [https://tvn24.pl/premium/jas-gawronski-w-rozmowie-z-jackiem-tacikiem-o-polsce-i-europie-w-cyklu-rozmowy-polsko-niepolskie-5479371 ''„Problemy zaczęły się po dojściu PiS do władzy”''] * Ksiądz Jankowski był pedofilem i o tym wszyscy wiemy, ponadto był agentem bezpieki zwłaszcza w latach 1980–1981, a na te wszystkie zarzuty mamy dowody, więc jest ponurą postacią tamtych czasów. ** Autor: [[Andrzej Friszke]] ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/andrzej-friszke-pralat-jankowski-byl-pedofilem-i-agentem-sb/3eh3my2 ''Andrzej Friszke: prałat Jankowski był pedofilem i agentem SB''], onet.pl, 24 lutego 2019. ** Zobacz też: [[pedofilia]], [[przestępstwa i wykroczenia seksualne w Kościele katolickim]], [[Służba Bezpieczeństwa (PRL)]] * Ksiądz ma bardzo dobre pomysły na Polskę i byłby świetnym senatorem. ** Autor: [[Anna Sobecka]] ** Źródło: [https://wydarzenia.interia.pl/pomorskie/news-jankowski-na-senatora,nId,1125779 ''Jankowski na senatora'', interia.pl, 25 września 2004] * Poczułem się wywołany do tablicy i potwierdziłem: tak, ksiądz Jankowski był seksualnym drapieżcą, mnie także wykorzystał. ** Autor: [[Michał Wojciechowicz]] ** Źródło: [https://wiadomosci.wp.pl/ofiara-ks-jankowskiego-zapowiada-zloczynca-spadnie-z-cokolu-6333210091882625a ''Ofiara ks. Jankowskiego zapowiada: „Złoczyńca spadnie z cokołu!”''], wp.pl, 30 grudnia 2018. ** Zobacz też: [[przestępstwa i wykroczenia seksualne w Kościele katolickim]] * Prałat był człowiekiem niezastąpionym, bez którego komunizm jeszcze długo, długo by istniał. Odegrał wielką rolę w walce. Potem – już w pracy, w pluralizmie – miał trochę inną wizję i ją realizował. Moja była trochę inna i też ją realizowałem. Myślałem, że jednak jeszcze los mu da trochę pożyć, że jeszcze kiedyś wspólnie jakiegoś dzieła dokonamy. Ale życie chciało inaczej. Cieszmy się, że był taki człowiek, cieszmy się, że naprawdę zrobił wiele i kontynuujmy dzieło wtedy rozpoczęte. ** Autor: [[Lech Wałęsa]] ** Źródło: [https://www.trojmiasto.pl/wiadomosci/Wspomnienia-o-ks-Jankowskim-odwazny-czlowiek-n40294.html ''Wspomnienia o ks. Jankowskim: odważny człowiek'', trojmiasto.pl, 13 lipca 2010] * (…) proboszcz z kościoła św. Brygidy zupełnie nie rozumie Ewangelii i przeciwstawia się ostentacyjnie nauczaniu papieża (…) Przemawia jak gauleiter, gensek, nie jak kapłan. Nie wiem, ile razy jeszcze w kościele św. Brygidy usłyszę, że Żydzi zniszczyli nasz kraj, a Unia Europejska jest spiskiem zawiązanym w celu zniszczenia Polski. (…) Jest mutacją polskiego endeka z moczarowską, komunistyczną fobią plucia na obcego: Żyda, pedała, euroentuzjastę. To chory człowiek, nieszczęśliwy i potłuczony, który polskość wymieniłby w każdej chwili na dowolny paszport – volksdeutscha, Irakijczyka czy Rosjanina – gdyby szły za tym piękne szaty, nowe limuzyny, tytuły i ordery – przypinane do jego białego, przypominającego styl pułkownika Kadafiego munduru, w który ksiądz prałat tak lubi się przywdziewać ** Autor: [[Paweł Huelle]], „Rzeczpospolita”, maj 2004 * To był bardzo odważny człowiek. Myślę o nim przede wszystkim w kontekście gdańskich protestów w 1980 roku. Potem był wprawdzie kontrowersyjny, ale na zawsze zapamiętać trzeba, kto z podniesionym czołem odprawił mszę św. dla robotników i modlić się za niego. Ja to robię. ** Autor: [[Tadeusz Mazowiecki]] ** Źródło: [https://www.trojmiasto.pl/wiadomosci/Wspomnienia-o-ks-Jankowskim-odwazny-czlowiek-n40294.html ''Wspomnienia o ks. Jankowskim: odważny człowiek'', trojmiasto.pl, 13 lipca 2010] * To wszystko są zmyślenia. Bzdury. To jest napisane pod jedną tezę. Ten powiedział, tamten powiedział. ** Autor: [[Jerzy Borowczak]] ** Opis: o oskarżenia o pedofilię wysuwanych wobec ks. Jankowskiego. ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190729172618/https://ksiazki.wp.pl/spor-o-ks-jankowskiego-borowczak-uzurpator-to-zmyslenia-i-bzdury-6407795860829825a, ''Spór o ks. Jankowskiego. Borowczak: „Uzurpator” to zmyślenia i bzdury'', wp.pl, 29 lipca 2019] * W tej wolnej Polsce ks. Henryk znów nie miał łatwo, znowu był niepoprawny politycznie. Za urojone bardziej niż rzeczywiste winy i przywary, spadł na niego bezmiar poniżenia, inwektyw, przejaskrawień. Księdzu Henrykowi próbowano zadać śmierć cywilną i zakopać żywcem. ** Autor: [[Jacek Kurski]] ** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,1371,title,Ks-Jankowskiego-probowano-zakopac-zywcem,wid,12484272,wiadomosc.html ''Ks. Jankowskiego próbowano zakopać żywcem'', wp.pl, 17 lipca 2010] * Wiadomość o śmierci prałata Jankowskiego obiegła całą Polskę i poruszyła wiele serc czasami wydawało się wystygłych i niechętnych. We wspomnieniach dominował ton, że Polska straciła wybitnego kapłana. Ale też dodawano, że był kontrowersyjny. To modne dziś określenie – „kontrowersyjny”. Bądźmy ostrożni z tym dzieleniem człowieka na pół (…) Był kapłanem posłusznym wobec Kościoła. Stał się negatywnym bohaterem mediów, uprawiano wobec niego, by rzec z włoskiego – szakaladzio – zagryźć na żywca. ** Autor: [[Sławoj Leszek Głódź]] ** Źródło: [https://trojmiasto.gazeta.pl/trojmiasto/1,48341,8148718,Glodz__Media_zrobily__szakaladzio__na_ks__Jankowskim.html ''Głódź: Media zrobiły „szakaladzio” na ks. Jankowskim'', gazeta.pl, 17 lipca 2010] * Wiele, wiele lat byłem w pobliżu i nic podobnego nie widziałem. Nikt też za życia księdza nie poinformował mnie i nie zgłosił podobnych uwag. ** Autor: [[Lech Wałęsa]] ** Opis: odnośnie oskarżeń o pedofilię formułowanych po śmierci ks. Jankowskiego. ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20190222183429/https://www.wprost.pl/kraj/10193396/lech-walesa-o-ksiedzu-jankowskim-byl-moim-przyjacielem-i-tak-pozostanie.html ''Lech Wałęsa o księdzu Jankowskim. „Był moim przyjacielem i tak pozostanie”'', wprost.pl, 22 lutego 2019] {{SORTUJ:Jankowski, Henryk}} [[Kategoria:Działacze opozycji demokratycznej w PRL]] [[Kategoria:Polscy duchowni katoliccy]] nb7f5amr25vvfz6j1mzt762escz13od 0 5272 646611 606585 2026-08-17T20:25:12Z Swam pl 41038 +link 646611 wikitext text/x-wiki [[Plik:Urbino Adam and Eve plate CPLH 1947.6.JPG|mały|{{center|Grzesznik}}]] '''[[w:Grzesznik|Grzesznik]]''' – człowiek, który przekracza normy religijne, przykazania boskie. * Jakże wielką radość ma matka, kiedy widzi pierwszy uśmiech swojego dziecka. Taką samą radość odczuwa zawsze Bóg, kiedy widzi z wysokości nieba grzesznika, który zaczyna modlić się do niego całym sercem. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]] * Są straszne lochy, otchłanie kaźni, gdzie jedna męka odróżnia się od drugiej; umarłabym na ten widok tych strasznych mąk, gdyby mnie nie utrzymywała wszechmoc Boża. Niech grzesznik wie, jakim zmysłem grzeszy, takim dręczony będzie przez wieczność całą; piszę o tym z rozkazu Bożego, aby żadna dusza nie wymawiała się, że nie ma piekła, albo tym, że nikt tam nie był i nie wie jako tam jest. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 741). ** Opis: o cierpieniach grzeszników w [[piekło|piekle]]. ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl [[Kategoria:Człowiek]] 3h8y9ojz4ggtsgsmja1zhdex2kn6dt6 0 5545 646625 631834 2026-08-17T22:47:40Z Nazwa1234 53893 /* */ 646625 wikitext text/x-wiki '''[[w:Filozofia|Filozofia]]''' – [[nauka]] zajmująca się ogólnymi, podstawowymi zagadkami [[świat]]a: naturą istnienia i [[Rzeczywistość|rzeczywistości]], poznawalnością [[Prawda|prawdy]] oraz tym, jakie [[działanie]] jest pożądane. [[Plik:SeptemArtes-Philosophia-Detail.jpg|mały|{{center|Filozofia na średniowiecznej miniaturze}}]] * Cała filozofia istnieje tylko i wyłącznie dzięki dwuznaczności języka i na niej żeruje. ** Autor: [[Hjalmar Söderberg]], ''Doktor Glas'' * Celem filozofii jest logiczne rozjaśnienie myśli.<br />Filozofia nie jest dyscypliną naukową, lecz działalnością.<br />Dzieło filozoficzne składa się zasadniczo z objaśnień.<br />Rezultatem filozofii nie są „twierdzenia filozoficzne”, lecz wyjaśnienie twierdzeń.<br />Filozofia powinna myśli, skądinąd jakby nieprzejrzyste i rozmyte, uczynić jasnymi i wyznaczyć im ostre granice. ** Autor: [[Ludwig Wittgenstein]], ''Traktat logiczno-filozoficzny'' 4. 112 * Chciałbym odzwyczaić się od wszystkiego, móc wszystko od nowa widzieć, od nowa słyszeć, od nowa czuć. Przyzwyczajenie psuje naszą filozofię. ** Autor: [[Georg Christoph Lichtenberg]] * Czym jestem? Co powinienem robić? W co mogę wierzyć i czego mogę się spodziewać? Do tego sprowadza się wszystko w filozofii. ** Autor: [[Georg Christoph Lichtenberg]] * Czyż nie często powstaje sytuacja, w której filozofia zakazuje komuś filozofowania? ** Autor: [[Georg Christoph Lichtenberg]] * Dlaczego tylko raz osobiście?<br />Właśnie na ziemi? ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Zdumienie'' * Filozofia indyjska to, by użyć znanej przenośni, ogromne morze, które jest trudno przepłynąć. Żaden naród na świecie nie wydał bowiem literatury filozoficznej i religijnej, która pod względem zakresu, bogactwa i różnorodności treści dorównywałaby indyjskiej. ** Autor: [[Erich Frauwallner]] ** Źródło: ''Historia filozofii indyjskiej'', PWN, 1990, s. 63. * Filozofia jest służebnicą teologii. ** ''Philosophia ancilla theologiae'' (łac.) ** Opis: uznawane za sentencję scholastyczną jednak o nieokreślonym autorstwie. * Filozofia jest uprawą ducha. ** ''Cultura animi philosophia est.'' (łac.) ** Autor: [[Cyceron]], ''[[Rozmowy tuskulańskie]]'', II, 5 * Filozofia jest wysiłkiem stałego kwestionowania wszystkich oczywistości, a więc stałego dezawuowania objawień istniejących; jednakże pokusa posiadania objawienia własnego niezmordowanie zastawia sidła na krytyków: każda filozofia, która ma aspiracje „systemu”, kwestionuje cudze objawienie po to, by natychmiast ustanawiać własne. ** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Kapłan i błazen'' (1959) * Filozofia niczego nie wyjaśnia i z niczego nie wyciąga wniosków – sprawia jedynie, że dostrzegamy rzeczy, które bez niej mogłyby ujść naszej uwadze. A jeśli wszystko jasno widzimy, nie ma już nic, co trzeba by objaśniać. Kto wie, może dlatego, że to co przed nami jest ukryte, wcale nas nie interesuje. ** Autor: [[Ludwig Wittgenstein]], ''Dociekania filozoficzne'' (1953) * Filozofia nie przestaje zadawać pytań. Wiara żyje odpowiedzią. ** Autor: [[Anna Kamieńska]] * Filozofa nie nęka naturalność końca, lecz tajemnica początku. ** Autor: [[Umberto Eco]], ''[[Wyspa dnia poprzedniego]]'' * Filozofia przystosowana do chwili staje się chwilozofią. ** Autor: [[Tadeusz Kotarbiński]] * Filozofia to dynamit do rozsadzania empirii. ** Autor: [[Henryk Elzenberg]] * Filozofia – to współczesna postać bezwstydu. ** Autor: [[Albert Camus]] * Filozofia traktuje o sprawach wiecznych, a kto ma do niej pęd, ten myśli o niej stale: w okopach czy na plaży, przy biurku czy na balu, w kinie, na spacerze. Dotyczy to zresztą nie tylko filozofii, lecz wszelkiej myśli prawdziwie naukowej. Taka myśl jest pasją, człowiek jest nią jakby opętany. Zapytano kiedyś Newtona, jak doszedł do swoich wielkich odkryć fizycznych. Odpowiedział: by continuous thinking, „przez nieustanne myślenie”. Dla umysłów twórczych do rzecz zwyczajna, takie po prostu są. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''Wolniewicz. Zdanie własne'', wywiad Tomasza Sommera ** Opis: odpowiedź na pytanie, jak to możliwe, że Wittgenstein część swojego ''Traktatu logiczno-filozoficznego'' napisał, gdy służył w [[austria]]ckim [[wojsko|wojsku]], w czasie zawieruchy [[wojna|wojennej]]. * Filozofia zaczyna się tam, gdzie kończy się „mądrościowość” schlebiająca światu i ludziom za pomocą cytatów z klasyków. Przeciwnie – filozof wie, że ludzkiego losu, nicości i zła nie da się zagadać ani zagłaskać. ** Autor: [[Jan Hartman]] * Filozofia została z pewnością poświęcona w chrześcijańskim średniowieczu swego charakteru drogi życia i stała się jedynie ważnym działem. ** Autor: [[Leo Strauss]] * Filozofia uznaje jedynie takie doświadczenia, które mogą mieć wszyscy ludzie we wszystkich czasach w pełnym świetle dnia. ** Autor: [[Leo Strauss]] * Jako człowiek był osobowością niezbyt wysokiej próby, niezrównoważoną i autocentryczną. Ale w tym niezrównoważonym autocentryku zapalił się raz błysk geniuszu i tak powstał jego słynny ''Traktat'' – jedyne naprawdę wielkie dzieło filozoficzne, jakie wydał wiek XX. A potem ten błysk zgasł i tak powstała „nowa filozofia Wittgensteina” (…) Ta jego nowa filozofia to płód poroniony. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''Wolniewicz. Zdanie własne'', wywiad Tomasza Sommera ** Opis: o [[Ludwig Wittgenstein|Ludwigu Wittgensteinie]]. * Jeśli ktoś szuka ładu, niech idzie do świątyni. (…) Filozofia jest żyjącą inteligencją, żywym myśleniem, któremu przyświecać powinna dobra wola i intelektualna uczciwość. To właśnie jest mądrość, której szukamy. ** Autor: [[Jan Hartman]] * Każdego, kto się choć w ogólnych zarysach zaznajomił z historią filozofii, uderza ta okoliczność, że już w rozwoju filozofii greckiej spotyka się wszystkie prawie problemy późniejsze. Trudno niemal znaleźć ogólniejszą zasadę filozoficzną, którą by czasy nowsze rozwijały a której by już Grecy nie byli przynajmniej w przybliżeniu naszkicowali. U nich nauki filozoficzne w dzisiejszym znaczeniu sformułowały się po raz pierwszy – oni dali pierwszą psychologię i rozpoczęli teorię poznania, oni zostawili pierwszą logikę, etykę i estetykę, oni stąpali po wszystkich głównych drogach metafizyki późniejszej. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Teorie woli u Arystotelesa'', w: „Sprawozdanie Dyrektora CK IV Gimnazjum we Lwowie”, Lwów 1903, s. 3. ** Zobacz też: [[Grecy]] * Kto nie ma w filozofii pomysłów, ten sypie wątpliwościami. Naiwni zaś myślą: „jakiż to umysł dociekliwy i otwarty”. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''O Polsce i życiu'' * Kto próbuje wniknąć w Różę filozofów, nie mając klucza, jest jak człowiek, który chce chodzić, chociaż nie ma nóg. ** Autor: [[Michael Maier]] * Ludzie widzą to, co spodziewają się zobaczyć. A spodziewają się zobaczyć to, co im wcześniej wtłoczono do głów. ** Autor: Jerzy Andrzej Masłowski, ''Pożegnania ’68'' (dramat sceniczny, 2012) * (…) nędza filozofii jest od połowy XX wieku przytłaczająca. Nowe idee pojawiły się tylko na samym jego początku: ''Wstęp do psychoanalizy'' Freuda, ''Traktat'' Wittgensteina, ''Byt i czas'' Heideggera. Potem było już tylko przyczynkarstwo i komentatorstwo, przeżuwanie cudzych myśli. (…) Nic się z tego w kulturze nie ostanie poza mułem w umysłach i zwałami makulatury w bibliotekach. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''Wolniewicz. Zdanie własne'', wywiad Tomasza Sommera ** Zobacz też: [[Zygmunt Freud]], [[Martin Heidegger]] * Nie będę nazbyt oryginalna, jeśli przypomnę, że filozofia zrodziła się w świecie antycznym dokładnie wówczas, gdy nastąpił kryzys możliwości mitologicznego objaśniania świata; gdy mitologia nie była już w stanie dawać zadowalających odpowiedzi na pytania, które nazywamy ostatecznymi, a które dotyczą samej istoty bytu i ludzkiej egzystencji. (...) Nastąpiło to mniej więcej na przełomie szóstego i piątego wieku przed naszą erą. Szczególnie charakterystyczny z tego punktu widzenia był ruch pierwszych filozofów, których określamy mianem sofistów. Tradycyjne, mitologiczne wyobrażenia o świecie, strukturze kosmosu i miejsca człowieka w kosmosie nie były już dla nich dostatecznie wiarygodne; zaczęli więc podawać te przekonania oraz dawne wartości w wątpliwość, relatywizować je. Reakcją na ten kryzys oraz relatywizm wartości były próby „uporządkowania” świata w nowej formie oraz nowego uzasadnienia przynajmniej najważniejszych spośród tradycyjnych wartości, które to próby podejmował najpierw Sokrates, a później Platon. ** Autor: [[Piama Gajdenko]] ** Źródło: ''Filozofia i świadomość moralna, czyli o jedności wiedzy''. Rozmowa z prof. Piamą P. Gajdenko. w: [[Wiktor Osiatyński]], ''Zrozumieć świat. Rozmowy z uczonymi radzieckimi'', Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 83-07-00684-8, s. 398. * Poza tym wszystko jest gównem – to znaczy wszystko poza filozofią. Bez niej byłbym zwykłym gówniarzem. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (wrzesień 1937–marzec 1939) * Prawdziwej filozofii uczy tylko nieszczęście, a gdy się raz zostanie filozofem, przepadło… ** Autor: [[Ludwika Godlewska]] * Trzeźwa filozofia nie myśli świata zmieniać, nie jej to sprawa. Usiłuje jedynie zrozumieć, dokąd on się toczy. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''O Polsce i życiu'' * Tymczasem filozofia zawsze chciała głęboko zmienić człowieka i jego myślenie. Domagała się racjonalności, krytycyzmu, konfrontowania rozmaitych stanowisk i poszukiwania metody, za pomocą której można było odróżnić argumenty powierzchowne od argumentów głębokich.<br />Takie myślenie zagraża naszemu przekonaniu o tym, że jesteśmy doskonali. Odziera nas z tej iluzji. Dzisiaj nikt nie chce się wewnętrznie zmienić, teraz chodzi o to, by zmieniać się zewnętrznie. Mieć dobrą fryzurę, ładne okulary, dobre kosmetyki, markowe buty. ** Autor: [[Jacek Hołówka]] * Uważam za powinność filozofii wyrażać to, co wielu chciałoby wyrazić, a nie może. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''O Polsce i życiu'' * W filozofii rzecz polega na tym, by zacząć od czegoś tak prostego, że wydaje się niewarte wypowiedzenia, a skończyć na czymś tak paradoksalnym, że nikt w to nie uwierzy. ** Autor: [[Bertrand Russell]] * Wszystkie nauki, wszystkie bez wyjątku, jakie uprawia wykształcona ludzkość, są w istocie jedną nauką i to nie inną niż filozofia. ** Autor: [[Bronisław Ferdynand Trentowski]] ** Źródło: ''Podstawy filozofii uniwersalnej'' [w:] ''Podstawy filozofii uniwersalnej; Wstęp do nauki o naturze'', PWN, Warszawa 1978, s. 73 (tłum. Michał Żułkoś-Rozmaryn). * Z filozofią trzeba się obchodzić ostrożnie. Jeżeli nabierze siły, ma bardzo silną tendencję, by się strywializować i zdegenerować do ideologii. Bo każdy, kto się wyzbędzie krytycyzmu i dociekliwości umysłowej, bardzo łatwo poprzestaje na tym, że chwyta tylko konkluzję, i powie jak kibic sportowy wybierający ulubiony klub: jestem egzystencjalistą, fenomenologiem albo jestem hermeneutą. Od powierzchownych identyfikacji bardzo blisko do ideologii. Na szczęście ideologie są tak prymitywne, że prędzej czy później pękają jak bańki mydlane. ** Autor: [[Jacek Hołówka]] * Żyjemy w dobie wielkiego upadku filozofii, która wytwarza już jedynie książki, a nie idee. ** Autor: [[Bogusław Wolniewicz]], ''Wolniewicz. Zdanie własne'', wywiad Tomasza Sommera ** Zobacz też: [[idea]], [[książka]] {{wulgaryzmy}} * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Jedyne wyjście'' ** Zobacz też: [[literatura]] '''Zobacz też:''' * [[filozof]] [[Kategoria:Filozofia|!]] e724kx4tvv9uzftxdt5pwr82klith2p 0 6173 646639 632479 2026-08-18T03:00:32Z Nazwa1234 53893 /* Piosenki */ 646639 wikitext text/x-wiki [[Plik:Leonard Cohen 2119.jpg|mały|{{center|Leonard Cohen (2008)}}]] '''[[w:Leonard Cohen|Leonard Cohen]]''' (1934–2016) – kanadyjski [[poeta]], [[pisarz]] i piosenkarz tworzący w stylu piosenki autorskiej w gatunku folk rock. ==Piosenki== * A Jane do dziś kosmyk włosów ma twych<br />Wiem, że gdy dawałeś go jej<br />Myślałeś o tym, by zwiać,<br />Lecz niełatwo jest zwiać… ** Źródło: ''Słynny niebieski prochowiec'', refren (tłum. [[Maciej Zembaty]]) * Będę pełzać do ciebie kochanie<br />I upadnę przed twoimi stopami<br />I będę wył z twojej piękności<br />Jak pies w upale. ** ''I'd crawl to you baby<br />And I'd fall at your feet<br />And I'd howl at your beauty<br />Like a dog in heat.'' (ang.) ** Źródło: ''I'm Your Man'' * Kim jestem, ty wiesz<br />Ty znasz słońca blask<br />Ja zmieniam się wciąż<br />Dzisiaj nikt, jutro ktoś<br />Raz po raz. ** Źródło: ''Kim jestem, ty wiesz'' (tłum. [[Maciej Zembaty]]) * Tajemny akord kiedyś brzmiał<br />Pan cieszył się, gdy Dawid grał,<br />Ale muzyki dziś tak nikt nie czuje.<br />Kwarta, kwinta – tak to szło<br />Raz wyżej w dur, raz niżej w moll<br />Nieszczęsny król ułożył Alleluja!<br />Alleluja! Alleluja!<br />Alleluja! Alleluja! ** Źródło: ''Alleluja'' (tłum. [[Maciej Zembaty]]) * Ukaż swą urodę, co jak ogień skrzypiec brzmi.<br />Przetańcz moją rozpacz, ukojenie ześlij mi.<br />Niczym ptak oliwną mą gałązkę nieś.<br />Tańczmy po miłości kres.<br />Tańczmy po miłości kres. ** Źródło: ''Tańczmy po miłości kres'' (tłum. [[Maciej Zembaty]]) ==Wywiady== * Chciałbym, żeby moje piosenki przetrwały tyle czasu, ile przeciętne volvo. Czyli około 30 lat. ** Źródło: „Zwierciadło” nr 6/1928, czerwiec 2007 * Czasy, w których żyjemy, skłaniają do introspekcji. Mamy naturalną tendencję do zagłębiania się w siebie. Przeciwstawiamy się jej jednak, powodowani lękiem przed nieznanym. Boimy się, że okażemy się zupełnie inni, niż nam się wydaje. A jednak trzeba próbować. I krzepiąca jest myśl, że jest ktoś, kto już to zrobił przed nami. Ktoś komu się udało. ** Źródło: ''Stachura Edward, Wysocki Włodzimierz, Cohen Leonard – Piosenki'', przełożyli: T. Wroczyński, M.B. Jagiełło, M. Zembaty, MAW, Warszawa 1989 * Gdybym wiedział, skąd się biorą dobre piosenki, czerpałbym stamtąd częściej. ** Źródło: „Zwierciadło” nr 6/1928, czerwiec 2007 * Miłość zawsze myli mi się z pożądaniem. Oczywiście, głęboko w człowieku jest także coś więcej niż pożądanie, coś, czego nie da się opisać, a co odzywa się od czasu do czasu. ** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 7–8 listopada 1997 * Pamiętam, jak w latach 70. moja muzyka była krytykowana jako przygnębiająca i mówiono, że moje płyty powinny być sprzedawane z żyletkami, bo to dobra muzyka do podcinania sobie żył. ** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 7–8 listopada 1997 * Prawdziwym wyzwoleniem jest spojrzenie na sztukę z perspektywy, która nie jest własną. ** Źródło: „Forum” nr 19/2007, za „Der Spiegel” ** Zobacz też: [[sztuka]] * Seks jest sportem młodych i sekretem starców. ** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 7–8 listopada 1997 * Zacząłem pisać piosenki, bo chciałem zarabiać więcej pieniędzy. ** Źródło: „Forum” nr 19/2007, za ''Der Spiegel'' ==Inne== * Kobiety uwielbiają przesadę u swoich mężczyzn, bo wyróżnia ich ona i prowadzi do samotności, a całą wiedzę na temat męskiego świata kobiety zaczerpnęły od samotnych. * Marito<br />Proszę znajdź mnie<br />Mam prawie 30 lat. ** Opis: fragment wiersza, jaki Cohen napisał na ścianie ''Le Bistro Chez Lou Lou'' w [[Montreal]]u ==O Leonardzie Cohenie== * Boimy się, że okażemy się zupełnie inni, niż nam się wydaje. A jednak trzeba próbować. I krzepiąca jest myśl, że jest ktoś, kto już to zrobił przed nami. Ktoś, komu się udało. Leonard Cohen. ** Autor: [[Maciej Zembaty]], wstęp do książki ''Stachura Edward, Wysocki Włodzimierz, Cohen Leonard…'' * Dajcie mi zaświaty Leonarda Cohena, bym mógł wzdychać wiekami. ** ''Give me a Leonard Cohen afterworld, so I can sigh eternally'' (ang.) ** Autor: [[Kurt Cobain]], piosenka ''Pennyroyal tea'' * Śpiewa o wolności. Jest po stronie tych, którzy twierdzą, że człowiek może być wolny. Nasza samotność jest naszą wolnością. Nasza śmiertelność jest jedyną i bezdyskusyjną jej gwarancją. ** Autor: [[Maciej Zembaty]], wstęp do książki ''Stachura Edward, Wysocki Włodzimierz, Cohen Leonard – Piosenki'', przełożyli: T. Wroczyński, M.B. Jagiełło, M. Zembaty, MAW, Warszawa 1989 ==Zobacz też== * ''[[Piękni przegrani]]'' {{SORTUJ:Cohen, Leonard}} [[Kategoria:Leonard Cohen|!]] 6bfpkmdfkmtqjw95yfv2h8r8g4guhq0 0 7292 646624 646477 2026-08-17T22:44:59Z Nazwa1234 53893 /* */ 646624 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacy - Witkacy maluje Portret Krystyny Głogowskiej - E.F. i S.O. 278.jpg|mały|{{center|Malarz [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] podczas pracy}}]] '''[[w:Malarz|Malarz]]''' – artysta malujący obrazy. * A artysta? – Sztalugi, taboret,<br />pludry, beret, wycięte rękawy –<br />widzi w sztuce historii podporę<br />(oraz własny gościniec do sławy). ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Alegoria malarstwa'' * Co to w ogóle za artysta, który maluje na obstalunek. ** Postać: [[Jacek Kwiatkowski]] w serialu ''[[Rodzina zastępcza]]'' * Dobry malarz musi namalować dwie rzeczy: człowieka oraz istotę jego duszy. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Malarz nie powinien zacierać granic między fikcją i rzeczywistością, lecz winien jest naśladować elegancką zręczność natury. ** Autor: [[Leonello d’Este]] ** Źródło: Anna Brzezińska, ''Zmierzch świata rycerzy'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2023, s. 505. * Poetka Ara: Wy malarze, to tylko pędzel, paleta i maziać! Namaziaj mnie!<br />Malarz Stefanjo: Nie, tego faceta maziam. ** Autor: [[Władysław Sikora]], skecz ''[[Kabaret Potem|Kabaretu Potem]]'' * U nas malarz zazdrości szewcowi. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. '''Zobacz też:''' * [[malarstwo]] [[Kategoria:Malarze|!]] ldjrhnnfnoqt9q5kqsxho3eq09fx8d8 0 8097 646635 581062 2026-08-17T23:44:40Z Swam pl 41038 +linki 646635 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sparkler.jpg|mały|{{center|Iskry z zimnych ogni}}]] '''[[w:Iskra|Iskra]]''' – rozżarzona, często także płonąca, niewielka część ciała oddzielająca się od całości. '''[[w:Wyładowanie iskrowe]]''' (iskra elektryczna) – rodzaj wyładowania elektrycznego w gazie. Spektakularną odmianą iskry jest [[piorun]]. * Bardziej niebezpieczna jest iskra na starość niż pożar w młodości. ** Autor: [[Dimitrios Kamburoglu]] * Bądź iskierką światła dla świata, który jest twoim otoczeniem. ** Autor: [[Helmut Thielicke]] * Czym byłoby życie bez nadziei? Iskrą odrywającą się od rozpalonego węgla i gasnącą natychmiast. ** Autor: [[Friedrich Hölderlin]] ** Zobacz też: [[życie]], [[nadzieja]] * Czym jest me czucie?<br />Ach, iskrą tylko!<br />Czym jest me życie?<br />Ach, jedną chwilką! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'', cz. III, scena 2 (''Improwizacja''), wiersz 206–209 * Gdy się modliłam za Polskę – usłyszałam te słowa: ''Polskę szczególnie umiłowałem, a jeżeli posłuszna będzie woli Mojej, wywyższę ją w potędze i świętości. Z niej wyjdzie '''iskra''', która przygotuje świat na ostateczne przyjście Moje''. ** Autor: s. [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' * Mała iskra wielki pożar wznieci. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * W każdym tli się jakaś iskra rozsądku. ** Autor: [[Robert Louis Stevenson]] * Z popielnika na Wojtusia iskiereczka mruga,<br />Pójdź, pójdź, bajkę ci opowiem, bajka będzie dłu… ga! ** Autor: [[Janina Porazińska]], ''W Wojtusiowej izbie'', 1925 [[Kategoria:Natura]] fd3fk46k5r8dbg6kbpyo1aywza4p9nj 0 13307 646616 636988 2026-08-17T20:37:55Z Nazwa1234 53893 /* */ 646616 wikitext text/x-wiki '''[[w:Szklany klosz|Szklany klosz]]''' (ang. ''The Bell Jar'') – [[powieść]] [[Sylvia Plath|Sylvii Plath]] z 1963 roku. Tłumaczenie – Mira Michałowska. [[Plik:Sylvia Plath.jpg|mały|{{center|Sylvia Plath, autorka powieści}}]] * Ale te przeżycia stały się częścią mojej istoty. Są krajobrazem, w którym przyszło mi żyć. * A nazywało się, że przeżywam najlepszy okres swojego życia. * A potem coś we mnie umarło. * Buddy Willard też był z Yale i gdy sobie o nim dzisiaj myślę, dochodzę do wniosku, że też był głupi. * Cisza rozstąpiła się jak kurtyna, ukazując kamienie, graty i skorupy, całe rumowisko mojego rozbitego życia. A potem na dalekim horyzoncie tej wizji wyrosła ogromna fala, zalała to wszystko, zagarnęła mnie i porwała w otchłań snu. * Czułam, że rozmazuję się w tym świetle jak negatyw jakiejś osoby, której nigdy w życiu nie widziałam. * Dla człowieka siedzącego pod szklanym kloszem, znieczulonego na wszystko, zatrzymanego w rozwoju jak embrion w spirytusie, całe życie jest jednym wielkim, złym snem. * Głęboko nabrałam powietrza w płuca i wsłuchiwałam się w znajomy rytm mojego serca.<br />Je-stem, je-stem, je-stem. * Jak człowiek zacznie tylko o czymś marzyć, to nieuchronnie doznaje rozczarowania. * Jeżeli nerwica ma polegać na tym, że człowiek pragnie dwóch, zupełnie sprzecznych ze sobą rzeczy naraz, to, owszem, w takim razie jestem wariatką! Wiem, że przez całe życie będę się miotała pomiędzy różnymi, wykluczającymi się nawzajem pragnieniami! * Kobiet nie powinno się wpuszczać na salę porodową, bo będzie koniec z ludzkością. * Księża to znani plotkarze. * Ludzie ulepieni są głównie z piasku i leczenie kupki piasku nie może być rzeczą lepszą i szlachetniejszą aniżeli pisanie poezji. * Mężczyzna to strzała skierowana w przyszłość, a kobieta jest miejscem, z którego ta strzała wychodzi. ** ''What a man is is an arrow into the future and what a woman is is the place the arrow shoots off from.'' (ang.) ** Źródło: rozdz. 5 * Mężczyźnie potrzebna jest towarzyszka życia (...), a kobiecie opiekun. * Miliony lat ewolucji (...) i czym jesteśmy? Zwierzętami. * (...) niektórzy ludzie, tacy jak ja, przechodzą piekło na ziemi, więc będą to już mieli z głowy po śmierci. * Posiadanie męża i dzieci równa się przepierce mózgu – człowiek staje się czymś w rodzaju głupiego niewolnika w małym, totalitarnym państewku. * Skakanie z okna ma jedną wadę. Jeżeli nie wejdzie się na dostatecznie wysokie piętro, to można się wcale nie zabić. * Skąd mogłam wiedzieć, czy kiedyś, w przyszłości, w Europie czy gdzie indziej – szklany klosz znowu na mnie nie spadnie, nie nakryje mnie, zniekształcając moje widzenie świata. * Szczęściem było jedynie i wyłącznie dzieciństwo. * Świat jest jedną wielką kupą śmieci. * (...) świat mężczyzny jest zupełnie inny niż świat kobiety, (...) uczucia kobiet są zupełnie inne od uczuć mężczyzn i (...) tylko małżeństwo może zbliżyć te dwa światy i połączyć te dwie kategorie emocjonalne. * Upalne to było lato, dziwne lato, w którym stracono Rosenbergów, a ja siedziałam w Nowym Jorku i nie bardzo wiedziałam, po co i dlaczego. Głupio mi się robi na myśl o karze śmierci. Sama wzmianka o tym, że można uśmiercić człowieka za pomocą prądu, przyprawia mnie o mdłości, a w gazetach o niczym innym nie pisali – wielkie nagłówki wybałuszały na mnie oczy z każdego rogu ulicy, ze zjazdów do kolejki podziemnej, ziejących zapachem palonych fistaszków i gazu ziemnego. Nie miałam powodu utożsamiać się z Rosenbergami, ale mimo woli wciąż wyobrażałam sobie, jak to jest, kiedy kogoś smaży się żywcem prądem, puszczonym po wszystkich nerwach. Byłam pewna, że jest to najstraszliwsza tortura, jaką można zadać człowiekowi. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich|pierwsze zdania książki]]. * Wspólne rzyganie, jak mało co, robi z ludzi wiernych przyjaciół. * Zależało mi bardzo na tym, żeby mnie nikt nie zauważył. * Zamknęłam się w łazience, nalałam pełną wannę ciepłej wody i wzięłam do ręki żyletkę. Podobno zapytano kiedyś któregoś z rzymskich filozofów, jak pragnie zakończyć życie, na co ten odpowiedział, że przetnie sobie żyły w ciepłej kąpieli. Postanowiłam więc, że to będzie chyba i dla mnie najlepsze wyjście. Położę w wannie, popatrzę na czerwoną posokę płynącą z moich żył, aż krew pięknie zabarwi czystą wodę, a potem zasnę sobie spokojnie pod powierzchnią, falującą jak łan maków. * Żadna wiara, nawet wiara katolicka, nie jest w stanie wypełnić człowiekowi całego życia. Żeby nie wiem jak długo klęczał i modlił się, to i tak musi jeść trzy posiłki dziennie, musi pracować i żyć wśród innych ludzi. [[Kategoria:Amerykańskie powieści]] [[Kategoria:Utwory biograficzne]] [[Kategoria:Sylvia Plath]] tlfvhdisxagsqccaiq4z0cu6b9u1h3a 646617 646616 2026-08-17T20:43:16Z Nazwa1234 53893 /* */ 646617 wikitext text/x-wiki '''[[w:Szklany klosz|Szklany klosz]]''' (ang. ''The Bell Jar'') – [[powieść]] [[Sylvia Plath|Sylvii Plath]] z 1963 roku. Tłumaczenie – Mira Michałowska. [[Plik:Sylvia Plath.jpg|mały|{{center|Sylvia Plath, autorka powieści}}]] * Ale te przeżycia stały się częścią mojej istoty. Są krajobrazem, w którym przyszło mi żyć. * A nazywało się, że przeżywam najlepszy okres swojego życia. ** ''I was supposed to be having the time of my life.'' (ang.) * A potem coś we mnie umarło. * Buddy Willard też był z Yale i gdy sobie o nim dzisiaj myślę, dochodzę do wniosku, że też był głupi. * Cisza rozstąpiła się jak kurtyna, ukazując kamienie, graty i skorupy, całe rumowisko mojego rozbitego życia. A potem na dalekim horyzoncie tej wizji wyrosła ogromna fala, zalała to wszystko, zagarnęła mnie i porwała w otchłań snu. * Czułam, że rozmazuję się w tym świetle jak negatyw jakiejś osoby, której nigdy w życiu nie widziałam. * Dla człowieka siedzącego pod szklanym kloszem, znieczulonego na wszystko, zatrzymanego w rozwoju jak embrion w spirytusie, całe życie jest jednym wielkim, złym snem. * Głęboko nabrałam powietrza w płuca i wsłuchiwałam się w znajomy rytm mojego serca.<br />Je-stem, je-stem, je-stem. * Jak człowiek zacznie tylko o czymś marzyć, to nieuchronnie doznaje rozczarowania. * Jeżeli nerwica ma polegać na tym, że człowiek pragnie dwóch, zupełnie sprzecznych ze sobą rzeczy naraz, to, owszem, w takim razie jestem wariatką! Wiem, że przez całe życie będę się miotała pomiędzy różnymi, wykluczającymi się nawzajem pragnieniami! * Kobiet nie powinno się wpuszczać na salę porodową, bo będzie koniec z ludzkością. * Księża to znani plotkarze. * Ludzie ulepieni są głównie z piasku i leczenie kupki piasku nie może być rzeczą lepszą i szlachetniejszą aniżeli pisanie poezji. * Mężczyzna to strzała skierowana w przyszłość, a kobieta jest miejscem, z którego ta strzała wychodzi. ** ''What a man is is an arrow into the future and what a woman is is the place the arrow shoots off from.'' (ang.) ** Źródło: rozdz. 5 * Mężczyźnie potrzebna jest towarzyszka życia (...), a kobiecie opiekun. * Miliony lat ewolucji (...) i czym jesteśmy? Zwierzętami. * (...) niektórzy ludzie, tacy jak ja, przechodzą piekło na ziemi, więc będą to już mieli z głowy po śmierci. * Posiadanie męża i dzieci równa się przepierce mózgu – człowiek staje się czymś w rodzaju głupiego niewolnika w małym, totalitarnym państewku. * Skakanie z okna ma jedną wadę. Jeżeli nie wejdzie się na dostatecznie wysokie piętro, to można się wcale nie zabić. * Skąd mogłam wiedzieć, czy kiedyś, w przyszłości, w Europie czy gdzie indziej – szklany klosz znowu na mnie nie spadnie, nie nakryje mnie, zniekształcając moje widzenie świata. * Szczęściem było jedynie i wyłącznie dzieciństwo. * Świat jest jedną wielką kupą śmieci. * (...) świat mężczyzny jest zupełnie inny niż świat kobiety, (...) uczucia kobiet są zupełnie inne od uczuć mężczyzn i (...) tylko małżeństwo może zbliżyć te dwa światy i połączyć te dwie kategorie emocjonalne. * Upalne to było lato, dziwne lato, w którym stracono Rosenbergów, a ja siedziałam w Nowym Jorku i nie bardzo wiedziałam, po co i dlaczego. Głupio mi się robi na myśl o karze śmierci. Sama wzmianka o tym, że można uśmiercić człowieka za pomocą prądu, przyprawia mnie o mdłości, a w gazetach o niczym innym nie pisali – wielkie nagłówki wybałuszały na mnie oczy z każdego rogu ulicy, ze zjazdów do kolejki podziemnej, ziejących zapachem palonych fistaszków i gazu ziemnego. Nie miałam powodu utożsamiać się z Rosenbergami, ale mimo woli wciąż wyobrażałam sobie, jak to jest, kiedy kogoś smaży się żywcem prądem, puszczonym po wszystkich nerwach. Byłam pewna, że jest to najstraszliwsza tortura, jaką można zadać człowiekowi. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich|pierwsze zdania książki]]. * Wspólne rzyganie, jak mało co, robi z ludzi wiernych przyjaciół. * Zależało mi bardzo na tym, żeby mnie nikt nie zauważył. * Zamknęłam się w łazience, nalałam pełną wannę ciepłej wody i wzięłam do ręki żyletkę. Podobno zapytano kiedyś któregoś z rzymskich filozofów, jak pragnie zakończyć życie, na co ten odpowiedział, że przetnie sobie żyły w ciepłej kąpieli. Postanowiłam więc, że to będzie chyba i dla mnie najlepsze wyjście. Położę w wannie, popatrzę na czerwoną posokę płynącą z moich żył, aż krew pięknie zabarwi czystą wodę, a potem zasnę sobie spokojnie pod powierzchnią, falującą jak łan maków. * Żadna wiara, nawet wiara katolicka, nie jest w stanie wypełnić człowiekowi całego życia. Żeby nie wiem jak długo klęczał i modlił się, to i tak musi jeść trzy posiłki dziennie, musi pracować i żyć wśród innych ludzi. [[Kategoria:Amerykańskie powieści]] [[Kategoria:Utwory biograficzne]] [[Kategoria:Sylvia Plath]] li75gtl3mp0c5j8fl3wgj0ro6pad5t3 0 14350 646599 610608 2026-08-17T19:46:16Z ~2026-45047-30 61776 646599 wikitext text/x-wiki '''[[w:07 zgłoś się|07 zgłoś się]]''' – [[Polska|polski]] [[Serial telewizyjny|serial]] [[Kryminał|kryminalny]] w reżyserii [[Krzysztof Szmagier|Krzysztofa Szmagiera]]; powstawał w latach 1976–1987.<br /><small>Numery odcinków wg Internetowej Bazy Filmu Polskiego.</small> [[Plik:Bronisław Cieślak.jpg|mały|{{center|[[Bronisław Cieślak]],<br />odtwórca głównej roli (2014)}}]] {{wulgaryzmy}} {{spoiler}} ==Wypowiedzi postaci== ===Por. Sławomir Borewicz=== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Sławomir Borewicz}} * Dziewczyny, droga pani, to ja lubię wytrawne. ** Źródło: odc.3, ''Dziwny wypadek'' ** Zobacz też: [[dziewczyna]] * Każdy mężczyzna lubi słodycze, ale tylko prawdziwi mają odwagę się do tego przyznać. ** Źródło: odc. 11, ''Wagon pocztowy'' ** Zobacz też: [[mężczyzna]], [[słodycze]] ===Małgorzata Czarnecka=== * Milionerzy nie muszą stosować sztuczek nędznych warszawskich podrywaczy. ** Źródło: odc. 11, ''Wagon pocztowy'' * Raczej nie wygląda pan na myśliciela, ale na boksera.(…) I to kiepskiego, bo panu nos rozkwasili. ** Opis: do Borewicza. ** Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' ** Zobacz też: [[bokser]] ===Magdalena Cieplik=== * Dużo chłopów, mało czasu. ** Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' * Nie mam żadnego kuzyna! (…) nie licząc ciebie – niepraktykującego męża. ** Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' * Zdradzić nas mogą tylko ci, którym zaufamy. ** Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' ** Zobacz też: [[zaufanie]], [[zdrada]] ===Lidia Dorecka=== * A jeśli chodzi o tamto pytanie, to nie liczyłam! Nie pamiętam nawet imion! ** Źródło: odc. 14, ''Hieny'' * Wiem, że ludzie leniwi do niczego w życiu nie dojdą, ale za to o ile mniejszym kosztem! ** Źródło: odc. 14, ''Hieny'' ** Zobacz też: [[lenistwo]] ===Eliza Hoffman=== * Ja sama zepsułam kontakt… Po ciemku nie widać pajęczyn i pająki się nie płoszą… Pająki są bardzo groźne… jest ich pełno wszędzie (…). Tylko na szczęście boją się różowego koloru… Ja całe życie nienawidziłam pająków i mężczyzn…(…) Tak, tak, w pewnym sensie ma pan rację, ale to nie znaczy, że jestem szkodliwa… ** Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ** Zobacz też: [[pająk]] * Musi pan pracować nad swoją twarzą. Jest zbyt uczciwa. ** Opis: o Borewiczu. ** Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' * Rozpacz przybiera bardzo różne formy. ** Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ** Zobacz też: [[rozpacz]] * (…) to jest kolor ochronny. Pająki bardzo nie lubią różowego koloru. Boją się go. ** Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ** Zobacz też: [[róż]] ===Por. Waldemar Jaszczuk=== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Waldemar Jaszczuk}} * Brak sznurowadeł i twarde dechy szybko rozwiązałyby sprawę. ** Opis: o metodach śledczych. ** Źródło: odc. 17, ''Morderca działa nocą'' ** Zobacz też: [[areszt]] * Nowoczesne metody śledztwa – „uderz mojego brata jeszcze raz"… ** Źródło: odc. 17, ''Morderca działa nocą'' ===Marta Kalinowska=== * (…) jak będę miała pieniądze, to co tydzień będę sobie kupowała nową bluzkę. ** Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' * Nie mów, nie uprzedzaj… i tak będę czekać. ** Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' ===Paweł Kopiński=== * Czasem trudno zamknąć za sobą drzwi. ** Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' * Oni częściej zmieniają paszporty niż dziewczyny. ** Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' ===Kurt Rolson=== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Kurt Rolson}} * Dewaluacja – honor traci na wartości. ** Źródło: odc. 21, ''Przerwany urlop'' ** Zobacz też: [[dewaluacja]], [[honor]], [[wartość]] * Z każdym można dojść do porozumienia, to jest tylko kwestia ceny. ** Źródło: odc. 21, ''Przerwany urlop'' ** Zobacz też: [[Cena (kwota)|cena]] ===Prof. Tokarzewski, psychiatra=== * Jeżeli ludziom zabieramy ich przeszłość, nie dając w zamian nic, to oni żyją tą przeszłością. ** Źródło: odc. 17, ''Morderca działa nocą'' ** Zobacz też: [[przeszłość]] * Nie ma człowieka, który byłby całkowicie zdrowy psychicznie. A tym bardziej detektywa. ** Źródło: odc. 17, ''Morderca działa nocą'' ** Zobacz też: [[detektyw]], [[zdrowie]] * Życie wtedy ma tylko sens, kiedy się o nim nie myśli. ** Źródło: odc. 17, ''Morderca działa nocą'' ** Zobacz też: [[sens]], [[życie]] ===Robert Walasek=== * Każdy zawód trzeba traktować solidnie. Nawet złodziei nie lubię partaczy. ** Źródło: odc. 14, ''Hieny'' ** Zobacz też: [[złodziej]] * Trzymaj styl, bo zostaniesz zwykłą ścierką! ** Opis: do Elżbiety Żywulskiej, prostytutki. ** Źródło: odc. 14, ''Hieny'' ===Mjr Wołczyk=== * Ja się nie pytam o rady, tylko o informacje! ** Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' * Jeszcze trochę i ho, ho! Będziesz, jak mówi moja wnuczka, lepszy od wafli – gryźć nie trzeba. ** Opis: do Borewicza. ** Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' * Anonimy pisze zwykle tchórz i wredniak w jednej osobie - a więc partnerstwo wątpliwej jakości. ** Opis: do współpracowników podczas narady. ** Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ** Zobacz też: [[anonim]] * Marzę o dniu, w którym jeden z nas pójdzie na emeryturę. ** Opis: do Borewicza. ** Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ** Zobacz też: [[emerytura]] * Masz dużo tych ktosiów. ** Opis: o braku postępów w śledztwie. ** Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' * Spokój powinni tracić ci, których szukasz, a nie ty. ** Źródło: odc. 5, ''24 godziny śledztwa'' * Takie jest życie – jak pośpimy, trzeba się wysiusiać. ** Opis: komentując załatwienie potrzeby fizjologicznej przez psa, którym opiekował się Borewicz. ** Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' * Urzędu autorytet nie ucierpi od tego, czy podłoga będzie osiusiana. ** Opis: komentując załatwienie potrzeby fizjologicznej przez psa. ** Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' ** Zobacz też: [[autorytet]] * (…) wyjaśnienia w stylu „po to Pan Bóg dał mi ręce, żebym nie musiał wzywać radiowozu” przestały mnie już interesować. ** Opis: do Borewicza. ** Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' ===„Wujcio”, pracownik cyrku=== * Człowiek powinien tak żyć, żeby nie mieć zmartwień, a nie tylko ciągle szukać szczęścia. ** Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' * Człowiek z czystym sumieniem może wierzyć, że zawsze znajdzie wyjście. ** Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ** Zobacz też: [[sumienie]] * Nigdy nie wiadomo, kiedy szczęście przychodzi albo odchodzi. ** Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' * Samotność straszna jest dopiero na starość. ** Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ** Zobacz też: [[samotność]], [[starość]] ===Por. Antoni Zubek=== {{osobne|Antoni Zubek}} * Prowokacja jest niezgodna z regulaminem. ** Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' * Przyzwoity mężczyzna nie nocuje poza domem. ** Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' ===Inni milicjanci=== * Dziękuję wam za obywatelską postawę. Może byście wstąpili do ORMO (…). ** Opis: do Borewicza, nie wiedząc, że ten jest milicjantem. ** Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' * Dziwna jakaś, psy na nią nigdy nie szczekają… ** Źródło: odc. 7, ''Brudna sprawa'' * Kobieta zakłada sobie lokówki, a potem się rzuca z trzeciego piętra, tak? Przecież to (…) bzdura! ** Postać: sierż. Ewa Olszańska ** Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ** Zobacz też: [[samobójstwo]] * To nie my was oskarżamy, to sytuacja was oskarża. I nie was, Zubka, tylko całą firmę. ** Postać: prowadzący śledztwo ws. rzekomego udziału Zubka w zabójstwie Malickiego ** Źródło: odc. 6, ''Złoty kielich z rubinami'' ===Inne postacie=== * A ten facet z jamniczkiem to kto? Pedał jakiś? ** Postać: kobieta-nurek ** Opis: o Borewiczu. ** Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' * Ale nieślubne dzieci nie wyście wymyślili. ** Postać: staruszka, sąsiadka Wolniaka ** Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' * Ale to swoje ZOMO-blue to mógłby pan zabrać. ** Postać: złodziej Soroka ** Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' * Brzydkie szybciej dojrzewają. ** Postać: Magda, córka Sucheckiego ** Źródło: odc. 4, ''300 000 w nowych banknotach'' * Brzydkie (…) spieszą się, bo druga okazja to się może nie trafić. ** Postać: Poczesny ** Opis: o dziewczynach. ** Źródło: odc. 5, ''24 godziny śledztwa'' * Chłop może nie mieć nogi, może nie mieć ręki, byleby nie był kaleką. ** Postać: Hanyszowa, sąsiadka Jagodzińskich ** Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' * Do siebie mnie pan nie chce zaprosić, bo nie wiadomo, kiedy sobie pójdzie, to już lepiej do niej, bo można wyjść, kiedy się chce… ** Postać: znajoma Borewicza ** Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' * Fryzjerka to wie więcej niż ksiądz i ginekolog razem wzięci. ** Postać: fryzjerka ** Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' ** Zobacz też: [[fryzjer]], [[ginekolog]], [[ksiądz]] * Gdyby nie oddał w terminie, zamknąłby sobie wszystkie drzwi. Nikt by z nim nie grał, a to jest śmierć dla nałogowego hazardzisty. ** Postać: mec. Stolarski ** Opis: o Romskim. ** Źródło: odc. 13, ''Strzał na dancingu'' ** Zobacz też: [[hazard]] * Jaki tam chłop był, taki był, a bez chłopa ciężko. ** Postać: żona Czudrasia ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * Jest pan człowiek, chociaż gliniarz. ** Postać: prostytutka „Mirafiori” ** Opis: do Borewicza. ** Źródło: odc. 11, ''Wagon pocztowy'' ** Zobacz też: [[policjant]] * Kapitan Sowa na tropie… ** Postać: Bożenka, barmanka w knajpie ** Opis: o Borewiczu. ** Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ** Zobacz też: ''[[Kapitan Sowa na tropie]]'' * Kiedyś ufałem wszystkim – żonie, kolegom. Potem się okazało, że żona dziwka, koledzy złodzieje, więc przestałem. ** Postać: Kreczet ** Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' * Kierownik kina, tego, co… w nim ostatnio taki western leciał, co to się ludzie zabijali. ** Postać: prostytutka „Markiza” ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * (…) kobietę trudno jest przekonać, ale można ją namówić. ** Postać: prokurator Zofia Ołdakowska ** Źródło: odc. 18, ''Bilet do Frankfurtu'' * Królewna Śnieżka po dziesięciu skrobankach! ** Postać: Żywulska ** Opis: o Doreckiej. ** Źródło: odc. 14, ''Hieny'' * Leniwe akceptowanie kogoś w łóżku to nie jest miłość! ** Postać: dr Miłosz ** Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' ** Zobacz też: [[seks]] * (…) matka zrobi wszystko, o co się ją poprosi. ** Postać: Joanna Kostrzewska ** Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' ** Zobacz też: [[matka]] * ''My first name is Eva, my second name is fifty dollar.'' ** Tłumaczenie: Moje pierwsze imię to Ewa, moje drugie imię to 50 dolarów. ** Postać: prostytutka Ewa Grabik ** Opis: do obcokrajowca w lokalu. ** Źródło: odc. 7, ''Brudna sprawa'' * Nie lubię niecierpliwych mężczyzn w żadnej sytuacji. ** Postać: prostytutka Monika Woźniak ** Źródło: odcinek 21, ''Przerwany urlop'' * Nie żyje, mówi pan? A odszkodowanie dostanę? ** Postać: dziadek Jolki, szef szajki złodziei samochodów ** Opis: gdy dowiedział się o śmierci swojej wnuczki. ** Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' * Pan w charakterze pacjenta czy służbowo? ** Postać: Monika Tokarzewska, lekarz psychiatra ** Opis: do Borewicza. ** Źródło: odc. 17, ''Morderca działa nocą'' * Pan wie, co ona mi powiedziała? Że może zjeść ze mną kolację w Victorii. Skąd ja wezmę dwóch żyrantów?! ** Postać: Władek, pracownik warsztatów na Okęciu ** Źródło: odc. 5, ''24 godziny śledztwa'' * Panie wybierają panów, panów wybiera milicja. ** Postać: mężczyzna na przyjęciu ** Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' * Po wódce nie mogę patrzeć na stare kobitki. ** Postać: menel ** Źródło: odc. 18, ''Bilet do Frankfurtu'' * Przystojnych chłopów jest na pęczki, mądrych znacznie mniej, a takich, co by widzieli w kobiecie współpartnera, prawie wcale. ** Postać: Iza, wspólniczka „Inżyniera” ** Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' * Rano kobieta wie bardzo dużo o mężczyźnie. ** Postać: Zofia Gambetti ** Źródło: odcinek 21, ''Przerwany urlop'' * (…) są garbaci, ślepi, chorzy.(…) Edward też jest kaleką, no bo co to jest, jak człowiek prowadzi takie życie… Niech więc przynajmniej ma gdzie wracać z tego więzienia. ** Postać: Magda, partnerka Gabora ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * Ten w (…) okularach powiedział, że jeśli się ruszy, to zastrzeli ją jak kuropatwę! Tak powiedział, tak? Jak kuropatwę, tak! ** Postać: kierownik sklepu jubilerskiego ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * Ten świat jest nie tylko mały, ale i popieprzony do góry nogami. ** Postać: Oscar Thomas „Cappuccino” ** Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' ** Zobacz też: [[świat]] * Teraz to każdy wielki wczasowicz. Do familii na wieś jeżdżą i pół prosiaka przywożą.(…) jak to przed wojną mówili – kogo nie stać na Krynicę, to jedzie za granicę. ** Postać: dozorca ** Źródło: odc. 7, ''Brudna sprawa'' * To cyk – powiedział budzik do zegara. ** Postać: barmanka ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * To są eleganccy panowie. Mają tyle koszul, że nie piorą ich wcale, tylko ciągle zmieniają na nowe. ** Postać: pokojówka ** Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' * U królów punktualność jest grzecznością, ale u ciebie – obowiązkiem. ** Postać: jeden z przestępców do drugiego ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' ** Zobacz też: [[punktualność]] * Walę potem do dzidzi, a ta… kiła-mogiła, syf-malaria, korniki… normalnie depozyt rąbnęła! ** Postać: kieszonkowiec Edward Gabor ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * Wy i zaufanie! ** Postać: Ewa Kalkowska ** Opis: ironicznie o milicji. ** Źródło: odc. 18, ''Bilet do Frankfurtu'' * Zaciąłeś się przy goleniu? ** Postać: Oleszuk, uczestnik napadu ** Opis: do Tymowskiego o śladach pobicia. ** Źródło: odc. 2, ''Wisior'' * Zawsze jak się da, to się zrobi. ** Postać: Krzysztof Suchecki ** Źródło: odc. 4, ''300 000 w nowych banknotach'' ==Dialogi== : '''Katarzyna Melion:''' A będziesz wierny? : '''Adam Kunce:''' Yyy… Często… :* Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ---- : ''Jaszczuk dzwoni do Słubic.'' : '''Sierżant Anna Sikora:''' A co on tak krzyczy? : '''Borewicz:''' Bo rozmawia z przejściem granicznym w Słubicach. : '''Sikora:''' A nie może zatelefonować? : '''Borewicz:''' (…) uważa, że im dalej dzwoni, tym głośniej powinien rozmawiać. :* Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' :* Zobacz też: [[telefon (urządzenie)|telefon]] ---- : '''Borewicz:''' A można wiedzieć, z kim pani siedziała? : '''Prostytutka „Markiza”:''' Nie prowadzę ewidencji. :* Źródło: odc. 2, ''Wisior'' ---- : '''Milicjant:''' A pan kierowca to gdzie się uczył jeździć? : '''Borewicz:''' W Urzędzie Spraw Wewnętrznych.(…) : '''Milicjant:''' Pan też? : '''Jaszczuk:''' Ja w ogóle nie mam prawa jazdy. :* Źródło: odc. 18, ''Bilet do Frankfurtu'' ---- : '''Ewa Rogulska:''' A pan nie jest za ciekawy? : '''Borewicz:''' No wie pani – taki zawód. :* Źródło: odc. 9, ''Rozkład jazdy'' :* Zobacz też: [[ciekawość]] ---- : '''Sekretarka Wołczyka:''' A podobno w saunie można poznać szereg (…) męskich zalet… poza tymi, o których tyle o tobie mówią u nas dziewczyny. : '''Borewicz:''' Nie poza tymi. Włącznie z tymi. :* Źródło: odc. 11, ''Wagon pocztowy'' ---- : '''Borewicz:''' A powiedz mi, co ty wolisz bardziej oglądać na dobranockę – przygody Reksia czy Bolka i Lolka? : '''Dziewczynka:''' Kojaka! :* Źródło: odc. 6, ''Złoty kielich z rubinami'' ---- : '''Zubek:''' Aha, dzwoniła jakaś Małgosia… Prosiła, żebyście zadzwonili o 6.00.(…) trochę za dużo tych telefonów na służbowy numer. Moglibyście się (…) wreszcie ożenić. To jest wcale nie banał, że małżeństwo jest podstawową instytucją społeczeństwa. : '''Borewicz:''' Tylko wie pan, jak czasem trudno dogadać się z instytucją.(…) : '''Zubek:''' Mówiła, żeby wam powiedzieć… „Kapusta”. : '''Borewicz:''' Cześć, słońce (…). Bez ciebie noc taka pusta… Tutaj nie wszyscy to rozumieją. :* Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' ---- : ''Borewicz i Jaszczuk przypadkowo znaleźli w biurku książkę Sikory „Ciąża, poród, połóg”.'' : '''Jaszczuk:''' Ale przecież… koleżanka Sikora jest… : '''Borewicz:''' Panną – chciał pan powiedzieć. Ale tego się nie robi obrączką. :* Źródło: odcinek 21, ''Przerwany urlop'' :* Zobacz też: [[ciąża]] ---- : '''„Literat”''' (''podczas zatrzymania''): Brać szczoteczkę do zębów? : '''Jaszczuk:''' Jak używasz, to weź. :* Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ---- : '''Jan Kreczet:''' Co pan robił przedtem? : '''Borewicz:''' Przedtem to przestałem chodzić do kościoła, bo nie lubię się spowiadać. : '''Kreczet:''' A potem? : '''Borewicz:''' A potem to mnie spowiadali. :* Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' ---- : '''Jaszczuk:''' Co słychać, obywatelu (…)? : '''Dudziak:''' Różnie. Raz kwadratowo, raz podłużnie. :* Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ---- : '''Wnuczka Czajkowskiej:''' Czy ja mogę być normalna? : '''Borewicz:''' Jak dotąd nie ma takiego obowiązku… :* Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' ---- : '''Borewicz:''' Dobrze by było popatrzeć do akt dawnych prokuratur powiatowych…(…) Nawet wiem, kto to zrobi. : '''Olszańska:''' Dlaczego znowu ja?! : '''Borewicz:''' Bo Zubek ma jeszcze tylko 5 lat do emerytury, mógłby nie zdążyć. :* Źródło: odc. 9, ''Rozkład jazdy'' ---- : '''Małgorzata Czarnecka:''' I wizytę zaczniemy pewnie od sauny? : '''Borewicz:''' Nie. : '''Małgorzata:''' A to dlaczego? : '''Borewicz:''' Bo tam jest gorąco, ciasno i twardo. :* Źródło: odc. 11, ''Wagon pocztowy'' ---- : '''Anna Tyszko:''' Ile ci za to płacą? : '''Borewicz:''' Jakoś żyję. :* Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' ---- : '''„Cappuccino”:''' Jak się czuje Adolf? : '''Kopiński:''' Postaram się być na jego pogrzebie. :* Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' ---- : '''Zubek:''' Jak wielcy ludzie sztuki idą, to was to nie interesuje. Szansonistki żeby szły roznegliżowane, to byście się gapili. : '''Borewicz:''' Szansonistki? W poniedziałek rano na dworcu? Z największą przyjemnością! :* Źródło: odc. 7, ''Brudna sprawa'' ---- : '''Robert Walasek:''' Jesteście małe hieny! : '''Ławrecka:''' Myli się pan. Duże i ładne. :* Źródło: odc. 14, ''Hieny'' ---- : '''Borewicz:''' (…) jeśli się nie mylę, to w momencie kiedy odeszłaś, byłaś chyba w ciąży. : '''Joanna, była żona:''' Jesteś pewny, że to było twoje dziecko? : '''Borewicz:''' Mocno bijesz. : '''Joanna:''' Nie zadawaj pytań, które mnie krępują, a tobie nie przyniosą nic dobrego. : '''Borewicz:''' Widzisz… to miało być moje dziecko… : '''Joanna:''' Powiedzmy, że nasze. Wolałbyś, żeby nazywał się Ahmed i na Polskę mówił Bulanda? :* Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ---- : '''Borewicz:''' Kiedy cię znowu zobaczę? : '''Monika Tokarzewska:''' Nie wiem, może nigdy. Nie planuj takich rzeczy, bo skończysz tragicznie, czyli małżeństwem. Oczywiście nie ze mną. :* Źródło: odc. 17, ''Morderca działa no'' :* Zobacz też: [[małżeństwo]] ---- : '''Borewicz:''' Ktoś kiedyś powiedział, że jak pani codziennie będzie pod bramą swego domu rzucać skórkę od banana, to codziennie będą się na niej potykać te same osoby. : '''Iza:''' Pechowcy? : '''Borewicz:''' Po prostu ofermy. Tacy, co gubią klucze, zapominają adresu, nie mają szczęścia w interesach… :* Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' ---- : '''Borewicz''' (''odbiera telefon''): Małgosiu! : '''Zubek:''' Niestety, Antoni. Zubek. :* Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' ---- : '''Zubek:''' Mamy nakaz! Rewizja! : '''Żywulska''' (''pijana i zaspana''): Jaka telewizja? :* Źródło: odc. 14, ''Hieny'' ---- : '''Zubek:''' Mieszka z nim na wiarę od 3 miesięcy. : '''Wołczyk:''' Sam bym trochę pomieszkał. :* Źródło: odc. 4, ''300 000 w nowych banknotach'' ---- : '''Sikora:''' Młody, dobrze zapowiadający się oficer ma wątpliwości? : '''Borewicz:''' Zapowiada dobrze to się mój brzuch. A propos, wiesz, jaki jest najbardziej tragiczny moment w życiu mężczyzny? : '''Sikora:''' Nie. : '''Borewicz:''' Kiedy towarzysząca mu na plaży kobieta mówi: „Wciągnij brzuch!”, a on to właśnie już przed chwilą zrobił. :* Źródło: odcinek 21, ''Przerwany urlop'' :* Zobacz też: [[brzuch]] ---- : '''Żelest:''' Mogę pana zaskarżyć za obrazę! : '''Borewicz:''' (…) fakt, tylko że nie ma pan świadków. :* Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' ---- : '''Borewicz:''' Moja babcia (…) mówiła, że po to się żyje we dwoje, żeby radości mnożyć przez dwa, a kłopoty dzielić na dwoje. : '''Sikora:''' Zdaje się, że u pana to idzie w ułamki piętrowe. :* Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ---- : '''Konik:''' Może bileciki do kina? : '''Borewicz:''' Po ile? : '''Konik:''' Para za stówę. : '''Borewicz:''' Nie mam przy sobie drobnych (…), ale może skoczymy do komendy, to pożyczę od kogoś, co? :* Źródło: odc. 2, ''Wisior'' ---- : '''Jaszczuk:''' Może opublikować to w środkach masowego przekazu? Nasze społeczeństwo jest odważne. : '''Borewicz:''' (…) dotychczas to staramy się, żeby społeczeństwo mogło na nas liczyć, a nie odwrotnie. Po to między innymi ludzie płacą podatki. : '''Jaszczuk:''' Słowo „podatki” obce jest socjalistycznej formacji społecznej. : '''Borewicz:''' Niech pan nie mówi tylko o tym ministrowi Nieckarzowi. :* Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ---- : '''Borewicz:''' Może pani poprosić następnego? : '''Przesłuchiwana prostytutka:''' Co prawda nie współpracuję z milicją, ale dla pana zrobię to specjalnie. Następny proszę! :* Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ---- : '''Borewicz:''' Myślę, że powinniśmy ją jeszcze zastać. Pracownice fachu pokrewnego miłości sypiają zwykle długo. : '''Milicjant:''' Ładnie pan to powiedział. : '''Borewicz:''' To nie ja, to Dygat. :* Źródło: odc. 14, ''Hieny'' :* Zobacz też: [[Stanisław Dygat]] ---- : '''Halina Malicka''' (''po zatrzymaniu''): Na ogół zawsze wzbudzam zaufanie… : '''Borewicz:''' Wzbudzałam. :* Źródło: odc. 6, ''Złoty kielich z rubinami'' ---- : '''Kobieta:''' Nazywam się Eliza Hoffman. Przez dwa „f”. : ''' Borewicz:''' Porucznik Borewicz. A to porucznik Zubek. Przez „u” zwykłe. :* Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ---- : '''Gambetti:''' Nie ufasz mi? : '''Rolson:''' A ty? : '''Gambetti:''' Na razie tak. : '''Rolson:''' Błąd. :* Źródło: odcinek 21, ''Przerwany urlop'' ---- : ''Borewicz usiłował pocałować w rękę panią prokurator.'' : '''Prokurator Zofia Ołdakowska:''' Nie uznaję tego w pracy. : '''Borewicz:''' A po pracy? :* Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ---- : '''Lekarka-stażystka:''' Niezłe poszukiwania szykuje swoim kolegom. W Polsce jest dwa miliony samochodów. : '''Borewicz:''' No. I trzydzieści milionów podejrzanych. Ale czasami coś mi wychodzi. : '''Lekarka:''' Słyszałam, że najlepiej z dziewczynami. : '''Borewicz:''' Ale nie wszędzie startuję. :* Źródło: odcinek 21, ''Przerwany urlop'' ---- : '''Milicjant I:''' No i gdzie się pchasz, baranie?! Daj mu dwie stówy! : '''Milicjant II:''' Dokumenty proszę. : '''Borewicz:''' W zasadzie macie rację, ale jak pan chce mandat, niech pan sobie idzie do tyłu i zapisze mój numer samochodu. I po drugie, niech pan powie koledze, żeby się zgłosił jutro o godzinie 8.30 do naczelnika Kowalczyka i żeby sam zameldował, jak się odnosi do kierowców. Cześć! : (''Borewicz odjeżdża, a milicjant podchodzi do kolegi''). : '''Milicjant II:''' Wiesz, co mi powiedział ten twój baran? Jutro o 8.30 u starego. Dywan! :* Źródło: odc. 2, ''Wisior'' ---- : '''Wołczyk:''' Otwórzcie okno. Myślę, że orłów nie ma, żaden nie wyleci. : '''Borewicz:''' A pan major drzwiami? :* Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' ---- : '''Borewicz:''' Pan Jarek oszaleje ze szczęścia, jak tylko raczysz skierować na niego ócz swych błękity. : '''Olszańska:''' Co mam skierować? : '''Borewicz:''' Co się da, dziecinko, byle szybko! :* Źródło: odc. 9, ''Rozkład jazdy'' ---- : '''Borewicz''' (''do prostytutki opalającej się topless''): Pani zawsze się tak tu opala? : '''Dorecka:''' A pan z ORMO czy z kółka różańcowego? :* Źródło: odc. 14, ''Hieny'' ---- : '''Borewicz:''' Powiedz mi, ile ty właściwie masz lat? : '''Iza:''' Znacznie więcej niż przypuszczasz. :* Źródło: odc. 1, ''Major opóźnia akcję'' ---- : '''Oscar Thomas:''' Pracuje z bolszewikami? : '''Adolf Kranz:''' Teraz się już wszystko popieprzyło… :* Opis: o Kopińskim dziwiąc się, że widzą go jadącego do Polski (było to na terytorium NRD). :* Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' ---- : '''Borewicz:''' Przecież cholery można od niej dostać! Kto to jest ta nowa? : '''Milicjantka Zosia:''' Siostrzenica dyrektora Rylskiego. : '''Borewicz:''' A ile pan dyrektor ma jeszcze do emerytury? :* Źródło: odc. 5, ''24 godziny śledztwa'' ---- : ''W lokalu.'' : '''Zubek:''' Przepraszam panią bardzo… : '''Prostytutka I:''' Nie tańczę. : '''Zubek:''' Milicja. : '''Prostytutka I:''' Porucznik Columbo… : '''Prostytutka II „Mirafiori”:''' A my, ojciec, jesteśmy obie z Interpolu… :* Źródło: odc. 7, ''Brudna sprawa'' ---- : '''Podejrzany:''' Są pytania, na które nie można odpowiedzieć „tak” lub „nie”. : '''Zubek:''' (…) nie ma takich pytań. Na każde pytanie można odpowiedzieć „tak”, „nie” lub „nie wiem”. : '''Podejrzany:''' Tak? A jeżeli spytam pana, czy pan już przestał brać łapówki, to co pan odpowie? :* Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ---- : '''Milicjantka:''' Starszy gość, kresowiak, tak śmiesznie zaciąga. : '''Borewicz:''' Kresowiak? : '''Milicjantka:''' Przyjmiecie czy spławić? : '''Borewicz:''' A kołduny umie robić? :* Źródło: odc. 2, ''Wisior'' ---- : '''Borewicz:''' Syn? : '''Była żona Rauscha:''' Kierowca. : '''Borewicz:''' Przystojny. : '''Była żona Rauscha:''' Interesują pana chłopcy? : '''Borewicz:''' Niech Pan Bóg broni. : '''Była żona Rauscha:''' A mnie tak. Dwadzieścia pięć lat skończyłam, pięćdziesiąt jeszcze nie mam i mam bardzo dużo pieniędzy. :* Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' ---- : '''„Literat”:''' Szczera prawda. : '''Jaszczuk:''' Jakiś nowy rodzaj, bo ja znam do tej pory trzy: cała prawda, też prawda i gówno prawda. :* Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ---- : '''Zubek:''' To normalna wariatka… : '''Borewicz:''' Niezupełnie. : '''Zubek:''' Co niezupełnie?! : '''Borewicz:''' Niezupełnie taka normalna wariatka. :* Opis: o Elizie Hoffman. :* Źródło: odc. 12, ''Ścigany przez samego siebie'' ---- : '''Joanna Chilińska-Kłyś:''' To teraz oficerowie milicji używają Old Spice’a? : '''Borewicz:''' Jak ktoś lubi… A pani na przykład lubi Ninę Ricci, tak? : '''Joanna:''' To i to wam teraz wykładają w szkole oficerskiej? : '''Borewicz:''' Tak. : '''Joanna:''' Na zajęciach z ekonomii politycznej czy na marksizmie? : '''Borewicz:''' Na propedeutyce filozofii i na zajęciach z dobrych manier. Ostatnio przerabialiśmy taki temat „prezentacja” – że jak nam się ktoś przedstawi imieniem i nazwiskiem, to na dobrą sprawę należałoby się zrewanżować tym samym. : '''Joanna:''' A z tej pensji oficerskiej to pewnie wystarcza i na małżonkę, i na gromadkę dzieci, i na Old Spice’a? : '''Borewicz:''' A można wiedzieć, kim pani jest z zawodu? : '''Joanna:''' Historykiem sztuki. : '''Borewicz:''' I to z pensji w muzeum to mirafiori? (…) pensja czy bogaty tatuś? : '''Joanna:''' Były mąż. : '''Borewicz:''' Ale z inspektami? : '''Joanna:''' Trafiony. : '''Borewicz:''' I zostały? : '''Joanna:''' Połowa.(…) : '''Borewicz:''' (…) perfumy Niny Ricci znam stąd, że używała ich pewna dziewczyna, która bardzo mi się podobała, ja się natomiast jej nie podobałem i pewnie dlatego je tak długo pamiętam. : '''Joanna:''' No to to się panu teraz jeszcze lepiej utrwali. :* Źródło: odc. 5, ''24 godziny śledztwa'' ---- : '''Kazimierz Sitek''' (''o Jaszczuku''): Towarzysz porucznik ma specyficzny sposób prowadzenia przesłuchania. : '''Borewicz:''' Darujcie sobie tego towarzysza. : '''Sitek:''' Jestem członkiem Partii! : '''Borewicz:''' Tu było parę innych błędów, więc i ten pomińmy. : '''Sitek:''' Pan mi ubliża! To jest obelga! : '''Borewicz:''' Nie, zniesławienie. :* Źródło: odc. 18, ''Bilet do Frankfurtu'' ---- : '''Pilot:''' Wiesz, że nie wolno prywatnie gadać na fonii? : '''Stewardesa Małgorzata''' (''ironicznie''): Z milicją? :* Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' ---- : '''Fala 11:''' Włoch jedzie autobusem na lotnisko, radiowóz też dojeżdża do lotniska. Czy zatrzymać Włocha…? : '''Borewicz:''' Nikogo nie zatrzymywać. Wyślijcie razem z nim samolotem do Warszawy wywiadowcę. Niech leci razem z nim. Jeżeli ja nie zdążę, a Włoch będzie odlatywał z Okęcia to zatrzyma go pod jakimkolwiek pozorem. Zrozumiałeś? Odbiór! : '''Fala 11:''' Tak jest, ale obywatelu poruczniku, na takie zatrzymanie cudzoziemca potrzebne jest specjalne zezwolenie. : '''Borewicz:''' Wiem, biorę to na siebie. : '''Fala 11:''' Przykro mi, ale ja muszę mieć na to zgodę komendanta. I jeszcze jedno. W radiowozie są sami mundurowi, nie zdążymy podesłać cywila. : '''Borewicz:''' To niech się na lotnisku przebierze w mundur Lotu, w cokolwiek, w starą babę… O której ląduje samolot w Warszawie? : '''Fala 11:''' Rozkładowo o 16:30. Chyba nie będzie opóźnienia, bo pogoda jest doskonała. Słońce… : '''Borewicz:''' Nie opowiadaj mi o pogodzie!… Bez odbioru. : '''Borewicz:''' (''do kierowcy''): Jóźwiak, Włoch ląduje w Warszawie o 16:30. Znaczy mamy godzinę i 10 minut, razem 70 minut czasu i 120 km do Warszawy. Przeciętna wychodzi ci mniej więcej 115, czyli miejscami musiałbyś lecieć 160. Dasz radę, porucznik Zubek może jakoś to przeżyje? (''Porucznik Zubek nakłada pośpiesznie kapelusz i oburącz chwyta się uchwytu nad drzwiami''). : '''Jóźwiak:''' O ile ta cmentarna bryka się nie rozleci, to chyba tak. : '''Borewicz:''' No to czadu. :* Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę'' ---- : '''Wołczyk:''' Z podpisu wynika, że to wiele osób. : '''Borewicz:''' A nie wie pan major, że u nas każdy ma w zwyczaju przemawiać w imieniu narodu i to, co myśli ze szwagrem, to oczywiście zdanie większości? :* Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' ---- : '''Borewicz:''' Zadzwonię do ciebie… : '''Hanka''' (''stomatolog, kiwając głową''): Przy następnym bólu zęba… :* Źródło: odc. 13, ''Strzał na dancingu'' ---- : '''Jolanta Samowicz:''' Zapalą panowie? Francuskie guluasy. : '''Zubek:''' Dziękuję, nie palę. : '''Borewicz:''' Francuskich szczególnie. :* Źródło: odc. 5, ''24 godziny śledztwa'' ---- : '''Barman:''' Zawsze trzeba mówić na przydechu, że się kocha, to o wiele lepiej skutkuje. : '''Borewicz:''' To astmatycy mają szansę… :* Źródło: odc. 8, ''Dlaczego pan zabił moją mamę?'' ---- : '''Doktor Jerzy Marczewski:''' Zna pani najkrótszy dowcip o milicjancie? : '''Pielęgniarka:''' Nie. : '''Marczewski:''' Idzie milicjant ulicą i myśli. Nieśmieszne? : '''Pielęgniarka:''' Mój mąż jest dzielnicowym. : (''Po jakimś czasie milicjant przyszedł do doktora, by poinformować o postępach w śledztwie''). : '''Marczewski:''' Tak szybko udało wam się to ustalić?! : '''Pielęgniarka:''' Chodzą po ulicach i myślą. :* Źródło: odc. 15, ''Skok śmierci'' ---- : '''Borewicz:''' Znała pani Jolkę Hersztyńską? : '''Koleżanka Jolki:''' Tak. : '''Borewicz:''' Dobrze, a co ją łączyło z Wolniakiem? : '''Koleżanka Jolki:''' Co miało łączyć…? Żyła z nim. : '''Zubek:''' Fakt, że niewiele… :* Źródło: odc. 3, ''Dziwny wypadek'' ---- : '''Kopiński:''' Znam ich od lat… : '''Borewicz:''' A jednak pana zaskoczyli. : '''Kopiński:''' Dlatego jestem na emeryturze. :* Źródło: odc. 19, ''Zamknąć za sobą drzwi'' ---- : '''Borewicz:''' Znamy się? : '''Mężczyzna:''' Ja bym pana i w kosmosie poznał… :* Źródło: odc. 20, ''Złocisty'' ---- : '''Olszańska:''' Został parę lat temu za granicą, znudziła mu się socjalistyczna ojczyzna, nazywał się Jan Cieplik, obecnie John Cieplik. : '''Borewicz:''' Czyli imię mu się też znudziło. :* Źródło: odc. 10, ''Grobowiec rodziny von Rausch'' ---- : '''Małgorzata Czarnecka:''' Żonaty? : '''Borewicz:''' Tak, nawet bardzo lubi swoją żonę. : '''Małgorzata:''' To do uśpienia. :* Źródło: odc. 11, ''Wagon pocztowy'' ---- : '''Żelest:''' Żony mają coś z milicji… : '''Borewicz:''' Albo na odwrót… :* Źródło: odc. 16, ''Ślad rękawiczki'' ==Autorzy scenariusza== Andrzej Kamiński, Stefan Klonowski, Michał Komar, Krzysztof Szmagier, [[Kazimierz Tarnas]] ==Zobacz też== * ''[[Porucznik Borewicz]]'' [[Kategoria:07 zgłoś się|!]] ko8bcgh00fvd6dsbor6w3t1kk3s10z2 0 14694 646592 645462 2026-08-17T18:55:07Z Zero 20 format, dr Zmiana 646592 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kaliber 44 & Open'er 2013.jpg|mały|{{center|Samochód promujący jedną z tras koncertowych Kalibra 44}}]] '''[[w:Kaliber 44|Kaliber 44]]''' – grupa hip-hopowa z [[Katowice|Katowic]], pionierzy oraz jedni z najważniejszych przedstawicieli tego gatunku w Polsce. Obecnie jej skład stanowią [[Abradab]] i Michał „Eprom” Baj, w przeszłości również [[Joka]], DJ Feel-X, [[Magik (raper)|Magik]], Jajonasz i Gano. {{wulgaryzmy}} ==Cytaty z utworów== * Noc, ciemność, pełnia księżyca<br />Nagle słychać huk, trafiła błyskawica w nasz grób<br />Ów pękł na pół, na dole widać jak leży mój trup<br />O Boże, co się stało?!<br />Zdarzył się cud, to nie trup, ja mam ciało!<br />Ja żyję i chcę wyjść! Lecz ja, ja siły mam za mało!<br />Już tu jesteś, podaj mi rękę! ** Autor: Magik, ''Nasze mózgi wypełnione są Marią'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * My chcemy wstać, grać<br/ >Walczyć o naszą matkę<br/ >Naszą Marię<br/ >Naszą marihuanę! ** Źródło: ''Nasze mózgi wypełnione są Marią'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * Bo ta muzyka jest nieuleczalna<br />Bo ta muzyka to ułamek tarcia<br />Między naszym, ziemskim wymiarem<br />A czymś więcej, a czymś dalej! ** Autor: Magik, ''Usłysz mój głos'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * Idę i myślę, i nie wiem, co myśleć… ** Autor: Abradab, ''Brat nie ma już miłości dla mnie'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * Tak: myślę, że palnę sobie chyba w łeb – tak się stanie<br/ >Bo nie ma już miłości dla mnie, nie ** Źródło: Magik, ''Brat nie ma już miłości dla mnie'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * Ja to wszystko pierdole, wiesz<br />I szkołę, stres, strach, kurwa mać!<br />Czas się bać, nadszedł czas, sprawdź to, sprawdź! ** Źródło: ''+ i -'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * Plus i minus to jedyne co widzę<br />Plus i minus to jedyne co słyszę<br />Plus i minus to jedyne czym żyję<br />Ostrzeżenie przed niebezpieczeństwem! ** Autor: Magik, ''+ i -'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' ** Zobacz też: [[zespół nabytego niedoboru odporności|AIDS]] * Zawsze szybko umierają tacy jak ja<br />Tacy sami lecz ciągną nitki inny kolor<br />Wiedzcie, że jest<br />Bo ktoś musi być<br />Bo tak łatwiej żyć<br />W to można uwierzyć ** Autor: Joka, ''Moja obawa (Bądź a klęknę)'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * To moja Pani stworzyła wiatr<br />Który pcha mnie do przodu na głębie oceanu!<br />Ja wierze mojej Pani, przestałem wierzyć Panu<br />Ona dla mnie zatrzymała czas ** Autor: Joka, ''Psychodela'', ''Księga tajemnicza. Prolog'' * Pokaż polskie oblicze jej stary<br />Ni mniej, ni więcej, ja mam zasady<br />Do staropolskiej rady produkcji wujek Rej<br />Bez żenady się stosuje tak co dzień, bo z niej<br />Redukcji drogą wnioskuję, by hip-hopową mową<br />Odpowiednie polskiej rzeczy nadać polskie słowo ** Autor: Jajonasz, ''Język polski'' (Wzgórze Ya-Pa-3, ''Centrum'') ** Zobacz też: [[język polski]], [[Mikołaj Rej]], [[A niechaj narodowie wżdy postronni znają]] * Proszę lody Bambino i dwa razy capuccino<br />Margheritę na ratę ja trenuje tu karate<br />I w leasing puszczam słowa<br />Hardkorowa moja głowa<br />Polska mowa jest bardzo dziś nie zdrowa ** Autor: Joka, ''Język polski'' (Wzgórze Ya-Pa-3, ''Centrum'') * Sturbowany jestem srodze, bo po drodze<br />Zaliczyłeś do koszyka<br />Przepięknego sromotnika<br />Który znika właśnie teraz w paszczy twojej jamy<br />A mimika twa, niewzruszona dalej trwa ** Autor: Abradab, ''Język polski'' (Wzgórze Ya-Pa-3, ''Centrum'') * Znów rozpaczasz, gdy tłusty cię przytłacza<br />Za piętnaście do roboty, trzeba użyć wybielacza<br />Lub kwitnie takowy czarny wykwit, na twarzy<br />Waży swą okazję, co od dawna się marzy<br />Ażeby zdechł pech, co wygląda jak kot<br />W kształcie obsesji, co powodem jest depresji od! ** Autor: Magik, ''Gruby czarny kot on przebiegł nam drogę, a chuj mu w dupę nawet w 13 piątek'', ''W 63 minuty dookoła świata'' * Wierzą, że nie wierzą w nic i tutaj pieska grzebią<br />„Mości panie, nic się nam nie stanie<br />Przesąd to głupota dla plebsu i chłopa<br />Minie zima złotko, wszystko będzie spoczko<br />Jak nie będzie O.K., gonić będziem kota, bo tak!” ** Autor: Abradab, ''Gruby czarny kot on przebiegł nam drogę, a chuj mu w dupę nawet w 13 piątek'', ''W 63 minuty dookoła świata'' ** Zobacz też: [[chłop]], [[przesąd]], [[zabobon]] * Ja zaczynam – oto moja kabina<br />Tu się wchodzi, naciska, ogląda się z bliska ** Autor: Joka, ''Film'', ''W 63 minuty dookoła świata'' * I ja wiem że Lem Lem jest fantastą<br />Pisze że przybysze są zieloni jak ciasto kiwi<br />Dla mnie obrzydliwi<br />Zbyt wyraźni hałaśliwi widzę ich zbyt jasno<br />I ciasno kiedy będę chciał zgasną ** Autor: Joka, ''Film'', ''W 63 minuty dookoła świata'' * Oto ma wycieczka, do końcóweczki kawałeczka<br />O miejscu które będzie Mekką<br />Cztery – cztery kolebką<br />To nie bajeczka<br />Bowiem istnieje kraina<br />Gdzie wszystko jest ''naj''<br />Więc zaczynaj! ** Autor: Magik, ''Film'', ''W 63 minuty dookoła świata'' * Hm, tu i ówdzie widzę brzydkich ptaków chmarę<br />Polujących na ofiarę<br />Czy mam może senną marę<br />Celem Spartakusa dziś wiedziony<br />Żądam od was nie korony<br />Lecz wolności ujarzmionej przez większości ** Autor: Abradab, ''Abradababra'', ''W 63 minuty dookoła świata'' ** Zobacz też: [[Spartakus]] * Garbaty anioł zszedł na ziemię<br />Powiedział: „Nigdzie stąd nie pójdziecie, to więzienie<br />Choć wierzeń tu macie zatrzęsienie,<br />Jesteście sami jak ''Swoi'' na antenie” ** Autor: Abradab, ''Konfrontacje'', ''3:44'' ** Zobacz też: ''[[Sami swoi]]'' * W telewizji mówią – podobno tędy droga<br />Jeden nie słucha – drugi słucha, a szkoda!<br />Najważniejsza powinna być Twoja głowa<br />A nie ręka, dupa i noga! ** Autor: Joka, ''Litery'', ''3:44'' ** Zobacz też: [[telewizja]], [[propaganda]] * Słuchaj głosu serca tym lepiej im prędzej<br />Bo to jest ważne co jest w każdym,<br />Lecz głęboko<br />Nie potrzebne jest tutaj szkiełko i oko<br />Kształtowanie siebie i rozwijanie<br />Zdążanie do doskonałości w granicach możliwości<br />Posiadanie moralności i techniki<br />Bo życie to nie tylko atak ale i uniki ** Autor: Abradab, ''Wena'', ''3:44'' * Dziś będę pasażerem<br />Dziś w domu chciałem wcześniej być, intencje miałem szczere<br />Dziś spędzam dobrze, z soboty będę na niedzielę<br />Nie będzie kłopotów z powrotem – są przyjaciele ** Autor: Joka, ''Normalnie o tej porze'', ''3:44'' * Nie dorobek szybki i nie złote rybki<br />Dookoła cipki do kłębka od nitki<br />Nocne życie kiedy ja się bawię to wy śpicie<br />Po każdej płycie napierdala dobry bit. ** Źródło: Abradab, ''Masz albo myślisz o nich aż…'', ''3:44'' * W kieszeni trzy zera bo nie noszę portfela<br />Przywitam barmana i przywitam dealera<br />Bo po to jest kasa, żeby żyć nie umierać. ** Źródło: Abradab, ''Masz albo myślisz o nich aż…'', ''3:44'' * Jeszcze więcej dziewcząt wokół, o każdej porze dnia i roku<br />Chcę mieć przy boku jak Zorro szpadę. ** Źródło: Abradab, ''Masz albo myślisz o nich aż…'', ''3:44'' * To mężczyzna robi forsę, a nie forsa mężczyznę<br/ >Jeśli wiesz o czym mówię możesz zdjąć już bieliznę. ** Autor: Abradab, ''Masz albo myślisz o nich aż…'', ''3:44'' * Ubieram dres, biegnę przez las, kondycja jest, waga w sam raz!<br />Na pewno zębem nadgryzł mnie czas, ale nie patrz na gębę, tylko na rap. ** Autor: Joka, ''(Why is it) Fresh'', ''Ułamek tarcia'' * Jednorazowe hasła pod skórą, w tatuażach<br />Nie ma nas na plakatach, ale tam, gdzie duża marża. ** Autor: Joka, ''Bogusław Linda'', ''Ułamek tarcia'' ==O Kalibrze 44== * Hip-hop bardzo mi sie podoba, ale niektóre teksty są dla mnie trochę wieśniackie. Mnie interesuje forma. Lubię, jak ktoś fajnie posługuje się słowem. Chociaż Kaliber 44 w światku hip-hopowców nie jest uznawany za zespół hip-hopowy, to ich maniera, ich propozycja najbardziej mi odpowiada. Jest w jakimś sensie intelektualna. Ta zabawa słowem budzi we mnie szacunek. ** Autor: [[Katarzyna Nosowska]] ** Źródło: ''Andrzej Buda – Historia Kultury Hip-Hop W Polsce 1977–2002, s. 67 '' * Na początku pracy, w 95 trafiłem już do BMG. Pewnego dnia, odbierając pocztę, znalazłem w niej kasetę z pierwszą demówką Kalibra i list – szkoda, że już go nie mam. Chcieli, żebym odsłuchał materiał, a jeśli uznam to za sensowne, zabrał ich na trasę koncertową. Zgodziłem się. W tym samym czasie moi przyjaciele, Marek Lamprecht i Bogna Świątkowska, kręcili dla Telewizji Polskiej film. Miał być o mnie, ale ponieważ akurat była wokół mnie fala hejtu, uznaliśmy, że lepiej wykorzystać tę okazję do nagrania czegoś o rodzącym się hip-hopie w Polsce. Nazywa się „Polski Bronx”. Prawdopodobnie został później zniszczony przez Telewizję Polską, ale jego nieocenzurowaną wersję można znaleźć w internecie. Kaliber 44 wziął w nim udział. ** Autor: [[Liroy]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=GiiyQA2qC-s ''Molesta czy Kaliber 44? Liroy odpowiada''] * Ale taki brak poczucia własnej wartości jest w ogóle częstą domeną młodych twórców. Jak pierwszy raz usłyszałem Kalibra 44, od razu zobaczyłem w nich trochę jakby swoje odbicie sprzed lat. Kompletnie nie zdawali sobie sprawy z siły własnego przekazu. Robili genialne rzeczy. Wystawali jak góra lodowa ponad hip-hopowe środowisko. ** Autor: [[Kazik Staszewski]] ** Źródło: [https://wywiadowcy.pl/kazik-staszewski/ „Playboy” nr 4, 2008] * Jeśli hasło polski hip-hop ma mieć jakiś sens, wolny od kpiny i ironii, to taki, jaki nadaje mu Kaliber 44. Ci młodzi kolesie zrobili póki co najlepszą polską płytę z nowoczesną muzyką. ** Autor: [[Kuba Wojewódzki]] ** Źródło: ''Andrzej Buda – Historia Kultury Hip-Hop W Polsce 1977–2002'', s. 67. * Kaliber 44, wspaniała załoga raperska. Magik – kolos. Joka – mocarz. AbradAb – siła. ** Autor: [[Zbigniew Hołdys]] ** Źródło: [https://x.com/ZbigniewHoldys/status/1919034871260815455 Zbigniew Hołdys na X] * To była pierwsza ekipa którą usłyszałem w tym kraju, gdzie usłyszałem jak oni rapują i miałem ciary. Kaliber 44 pokazał, że można kurwa nawijać, że nie jest tylko jeden styl nawijania, ale że tak naprawdę za mic’iem możesz być kimkolwiek chcesz. ** Autor: [[O.S.T.R.]] ** Źródło: [https://www.netflix.com/title/81716585 Cały Ten Rap] * Mi się nie tyle podobało to, że oni byli hip-hopowcami, raperami, tylko że byli naprawdę fajnymi ludźmi. Ludzie ewoluują, rozwijają się, czasami nierównolegle, różne są losy tych ludzi, ale wówczas to była naprawdę fajna ekipa. ** Autor: Sławomir Pietrzak (właściciel wytwórni SP Records) ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=nYKC-qqsPi0 Magazyn Popkillera] * Nigdy się nie jarałem tym zespołem, absolutnie do mnie to nie przemawiało. ** Autor: [[Tede]] ** Źródło: [https://gwiazdy.wp.pl/tede-jedzie-po-liroyu-kalibrze-44-i-samym-sobie-5856467073504385a ''Tede jedzie po Liroyu, Kalibrze 44 i… samym sobie''] * Ci goście powinni grać na gitarach z Gawlińskim. Są dobrzy, nieźle rymują, niezły freestyle, ale hip-hop jest sztuką ulicy. I jeśli jakiś studencik ma to reprezentować, to jest śmieszna rzecz – śmiać się z ulicy i reprezentować hip-hop jednocześnie, to parodia. Wszystko zależy od człowieka, nie od marihuany czy wódki. Tych ludzi nie lubimy i nigdy nie będziemy lubić. ** Autor: Born Juices ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=VcUyqtyxNec&t=1209s ''dlaczego nikt nie pamięta o Born Juices?''] ==Zobacz też== * [[Abradab]] * [[Joka]] * [[Magik (raper)|Magik]] * [[Paktofonika]] [[Kategoria:Laureaci Fryderyków]] [[Kategoria:Muzyka w Katowicach]] [[Kategoria:Polskie zespoły hip-hopowe]] [[Kategoria:Zdobywcy złotych płyt]] [[Kategoria:Zdobywcy platynowych płyt]] 10cvurqbny1i9i2pnm46wy83idmlgto 0 16982 646634 462914 2026-08-17T23:44:36Z Zero 20 us. zbyt długie 646634 wikitext text/x-wiki '''[[w:Aleksander Minkowski|Aleksander Minkowski]]''' (1933–2016) – polski [[pisarz|prozaik]], [[reportaż]]ysta i [[scenariusz|scenarzysta]] [[film]]owy. ==''Artur''== * A ja…<br />Dureń.<br />Obserwowałem, jak zdejmuje z trzepaka ciężki dywan, zwija go w wałek, usiłuje zarzucić na ramię. Chciałem podbiec, pomóc. Nie zrobiłem tego. Tamtej Joanny już nie było. Jej sobowtór nic mnie nie powinien obchodzić. * (…) coś wymknęło się spod kontroli i leciało w dół, rosnąc jak śnieżna kula. Straciłem Joannę. * Gdyby nazwali to prośbą? Bzdura. Kiedy robiłem coś dla Rączki albo Marcin dla mnie, nie czekaliśmy na prośby ani na podziękowania. Nie ma czegoś takiego między przyjaciółmi. A w tej sprawie? Po kolei. Najpierw nie chciałem się wyrzec Bułgarii. Potem zwątpiłem w przyjaźń. Potem oni chcieli mnie upokorzyć, wycofując żądanie… A jeżeli nie chcieli upokorzyć? Jeśli naprawdę zrozumieli, że nie wolno im żądać ode mnie – nieuczciwości? Tępy ból, łomotanie w skroniach… (…) Nikomu nie powiedzieli, uświadomiłem sobie, to była sprawa między przyjaciółmi: nikomu. * – Jest brzydka – powiedziałem – Rude czupiradło z cerą nieboszczyka i ślepiami jak u sowy. Kocham się w niej! * Nienawidzi?… Nienawiść wyobrażałem sobie jako pasję, ponure zapamiętanie bez odwrotu. Wyrok. ** Zobacz też: [[nienawiść]] * Pięści zacisnęły się same. Jakbym dostał w twarz. * Po jednej stronie jest godność, po drugiej pycha. Przemyśl. Bo niektórzy mylą. I już nie patrząc na mnie, wstał, wyszedł z warsztatu. Zgasiłem lampę. Ciemność była lepka, odrażająca, a ja nie mogłem się z niej wydostać, nie mogłem zrobić kroku. Wtedy właśnie, jak w jaskrawym blasku nieosłoniętej żarówki zobaczyłem to – wyraźnie, ostro. Ja i oni. Nie chciałem pogodzić się z paczką, ponieważ rację miałem ja. A oni wycofali się nie dlatego, że to zrozumieli, uznali. Zrobili to w imię przyjaźni. Nie chcę wrócić do nich w ten sposób. Nie mogę… Więc? Godność czy pycha? * Rozumiem – powiedział do śruby. – Samotnikom najlepiej. Nikt im nie robi niespodzianek, niczego od nich nie wymaga, o nic nie ma żalu. Jeśli zdarzają się im konflikty, to tylko z własnym sumieniem. * Ruszyłem brzegiem, pełen złośliwej satysfakcji, rozgoryczenia i gniewu. Chciałem być sam. Teraz i zawsze. * Wiem tylko, że uwolniłem się od ciężaru i mogę teraz do nich podejść i nie patrzeć w bok, nie odwracać oczu… * Więc i do tego nie jestem już potrzebny, pomyślałem. W porządku. Ja ich także nie potrzebuję. Zobaczymy. Próbowali pogodzić się, odtrąciłem… Jeden zero dla mnie. A mecz jeszcze nieskończony. * Zacisnąłem zęby. Wcale nie chcę być z nimi, powiedziałem sobie. Nic mnie nie obchodzą. * Zdrada. Mocne słowo. Może zbyt mocne. Po prostu rozczarowanie. Okazali się inni, niż sądziłem. W godzinie próby nie wytrzymali, obnażyli się, pękli. Przedtem Joaśka, a teraz oni. ** Zobacz też: [[zdrada]] ==''Ząb Napoleona''== * Czy Agnieszka spodobałaby się babci?<br />Bzdura. Agnieszka już nie istnieje. * – Doprawdy? – zapytałem drwiąco, pełen hamowanego oburzenia. – W takim razie może mi wytłumaczysz, dlaczego dostałem bzika właśnie na punkcie Agnieszki? Dlaczego śniła mi się co noc, dlaczego dostawałem febry od samego patrzenia na nią? Dlaczego nie wyobrażałem sobie większego szczęścia niż iść przed siebie trzymając ją za rękę? Może mi wytłumaczysz, dlaczego po dniu spędzonym razem w szkole chciało mi się w najgorszy mróz stać godzinami pod oknem Agnieszki, aby zobaczyć jej cień na tle firanek? * To kino ze Zbychem nic by nie znaczyło, gdyby nie kryła się za tym intencja. Agnieszka chciała mnie sprowokować, chciała doprowadzić do spięcia. Była zbyt tchórzliwa, aby zerwać wprost, bez gry. Zamierzała rozłożyć winę na nas dwoje, spłaszczyć konflikt do głupiej kłótni, wywołać wrażenie, że to ja jestem inicjatorem zerwania. * Uciekłem od miłości.<br />Przyjechałem do Róż o czwartej po południu i kiedy wysiadłem z autobusu, zobaczyłem najpierw wielki kwietnik z różami, cudowny klomb w kształcie gwiazdy, zdobiący plac przed czerwonym ratuszem z wieżyczkami. Agnieszka byłaby zachwycona. Powiedziałaby coś w rodzaju:''Ojej, ale bomba, róże w Różach!''<br />Co mnie obchodzą teraz reakcje Agnieszki? ==''Wyspa szatana''== * Jakie to proste, jakie oczywiste, jakie zrozumiałe(…). Jak mogłem być takim osłem?! * Uciekłem. Kanister z benzyną: chluśnięcie na płótno namiotu, błysk zapałki. Dwie żagwie nie mogą wysupłać się z płomieni. Dziki wrzask bólu…<br />Granat: wyszarpnięcie zawleczki, celny rzut, eksplozja. Strzępy w powietrzu…<br />Karabin maszynowy: zgranie szczerbinki z muszlą pośrodku namiotu, naciśnięcie spustu, ta-ta-tata-tatata!…<br />Potop.<br />Lawina kamieni, deszcz głazów, skał.<br />Trzęsienie ziemi.<br />Erupcja wulkanu dokładnie pod namiotem.<br />Koniec świata. Tak: koniec świata byłby najlepszy. ==Inne== * Trzeba oderwać się od szumów świata i wniknąć w samego siebie. Oto jestem: moje ramię, moja dłoń, moje palce, mój paznokieć. Cząstka mojego ciała, które stanowi harmonijną jedność. Ta jedność nie kończy się obrysem kształtu: tworzę wspólnotę z kamieniem, na którym siedzę, z trawą, której dotykam, z powietrzem wypełniającym mi płuca, z pejzażem wokół. Jestem sobą i jednocześnie drzewem, słońcem, ptakiem, ziemią. Ja, składnik nieogarnionej, pulsującej, doskonałej natury. * Urywam. Marek również milczy. Widzę jego odbicie w matowej kuli, zniekształcone, owalne. I odżywa we mnie ten wieczór, krótka rozmowa w bramie, wściekła pasja ukryta pod zjadliwie chłodnymi uśmieszkami:<br />– Za ile cię kupił?<br />– Nie powiem, bobyś pękł z zawiści. A na ciebie on nie reflektuje.<br />– Nic dziwnego. Nie mam lokajskiej duszy.<br />– Coś ty powiedział, Marek?<br />– Powiedziałem: „nie mam lokajskiej duszy…” ** Źródło: ''Podróż na wyspę Borneo'' {{SORTUJ:Minkowski, Aleksander}} [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy reportażyści]] [[Kategoria:Polscy filolodzy]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Twórcy literatury dziecięcej i młodzieżowej]] gumfr5ydn0lgdhljkjauutvu0qsct4v 0 17314 646588 620903 2026-08-17T17:16:35Z Nazwa1234 53893 /* */ 646588 wikitext text/x-wiki [[Plik:Janis Joplin 1970.JPG|mały|{{center|Janis Joplin (1970)}}]] '''[[w:Janis Joplin|Janis Joplin]]''' (1943–1970) – amerykańska [[piosenka]]rka. * Każdy z nas jest kimś niepowtarzalnym. Nie czyń siebie samego przedmiotem kompromisu, bo jesteś wszystkim, co masz. * Na scenie kocham się z tysiącami ludzi, ale do domu wracam sama. * Wolność to tylko jeszcze jedno słowo dla tych, którzy nie mają już nic do stracenia. * Żyj chwilą, jakby to była ostatnia chwila twojego życia. ==O Janis Joplin== * Autorytetem i ideałem w dziedzinie śpiewania jest dla mnie Janis Joplin. Jeśli ktoś mówi mi, że śpiewam zupełnie jak Janis Joplin, to czuję się zawstydzona i myślę, że Janis, słysząc to, przekręca się w grobie. Dla mnie jest tak niedoścignionym ideałem, że nawet nie patrzę w jej stronę. Słucham jej i moim marzeniem jest śpiewać choć w jednej milionowej tak doskonale, jak ona. ** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]'' {{SORTUJ:Joplin, Janis}} [[Kategoria:Amerykańscy gitarzyści]] [[Kategoria:Amerykańskie piosenkarki]] [[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]] mi1y5fp8iiz9sa4438jyvomanof20gl 0 18454 646593 645823 2026-08-17T18:59:10Z ~2026-41933-09 61668 646593 wikitext text/x-wiki [[Plik:Zbigniew Cybulski.jpg|mały|{{center|Zbigniew Cybulski (1960)}}]] '''[[w:Zbigniew Cybulski|Zbigniew Hubert Cybulski]]''' (1927–1967) – polski [[aktor]] [[film]]owy i [[teatr]]alny. Uznawany za jednego z najwybitniejszych i najpopularniejszych polskich aktorów. * Aktorzy dzielą się na tych, którzy swoją osobowość przemieniają, i na tych, którzy ją utrwalają. Mnie interesuje bardziej aktorstwo z zachowaniem pewnych cech indywidualnych. Zdaję sobie sprawę, że to i trudne, i niebezpieczne. ** Źródło: „Film” nr 2, 1987. * Bim-Bom był wszystkim. I matką, i bratem, i naszym nauczycielem. Był naszym chlebem. Czy był teatrem, czy zabawą, snem, czy książką – nie wiem. (…) Gdybym umierał, co brzmi pompatycznie, ale wierz mi, że wszystkie moje filmy i sztuki (…) to wszystko nic – myślałbym tylko o naszym teatrze. Przez Bim-Bom zbliżyłem się do człowieka. Do swego zawodu. ** Źródło: ''Sezon kolorowych chmur'' 1968, przedruk w: [[Alicja Helman]], ''Zbigniew Cybulski – aktor XX wieku'', 1997, cyt. za: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_cybulski_zbigniew culture.pl] * Grając rolę Maćka Chełmickiego, starałem się odnaleźć ten wspólny mianownik obecnego pokolenia młodzieży, który – pomimo wszystkich różnic – gdzieś jednak istnieje. ** Opis: o roli w filmie ''Popiół i diament''. ** Źródło: „Legendy XX wieku. Zbyszek Cybulski”, oprac. Marek Sadowski. * Pokazywanie siebie w sposób masochistyczny sprzeczne jest z moim usposobieniem i chyba z prawdziwym aktorstwem. W tworzeniu postaci zaangażowana jest natomiast w pełni wyobraźnia aktora, która ma przecież ścisły związek z tym, w czym on bierze na co dzień udział, co przeżywa – nie w sensie faktów, ale wrażliwości, odczucia. ** Źródło: Stanisław Janicki, ''W stronę gwiazd'', „Kino” nr 1/1966, s. 48. * Popularność to obowiązek, pociągający za sobą coraz to surowsze konsekwencje. To odpowiedzialność za siebie i za to, co się robi w sztuce. Do tej odpowiedzialności zmusza kredyt, jaki się ma u publiczności, a to bardzo ciężka sprawa, szczególnie dla osobowości wrażliwych. ** Źródło: Stanisław Janicki, ''W stronę gwiazd'', „Kino” nr 1/1966, s. 47. * Przypuszczam, że popularność nie wynika z umiejętności i doświadczenia (oczywiście jest bardzo dobrze, jeśli te sprawy się na siebie nałożą!). Wydaje mi się, że popularność to sprawa – świadomego czy nieświadomego – jak mawiał mistrz Xawery Dunikowski, „powąchania czasu”. Po prostu trafienie na masowe zamówienie publiczności, na określony typ lub bohatera. Ale istniejąca popularność zobowiązuje do umiejętności. Gdy się o tym zapomina – popularność znika. Popularność jest tylko tymczasowym pomostem, kładką, którą umiejętność, wrażliwość, praca muszą zamienić w betonowy most. ** Źródło: Stanisław Janicki, ''W stronę gwiazd'', „Kino” nr 1/1966, s. 47. ==O Zbigniewie Cybulskim== * (…) artysta, który kojarzy się z pewną niepokornością, bezkompromisowością. ** Autor: [[Karolina Gruszka]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34457 wywiad, 2006] * (…) był to pierwszy aktor w naszym kinie, który nie grał, a był na ekranie i to jego „bycie” się sprawdzało. Do dzisiaj przecież ma w sobie hipnotyczną moc. To było coś nowego w naszym filmie – wniósł swoją niezwykłą osobowość, charyzmę, poczucie humoru. Obecnie nie dostrzegam kogoś takiego, kto byłby głosem swojego pokolenia, z kim ludzie by się utożsamiali. ** Autor: [[Karolina Gruszka]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34457 wywiad, 2006] * Cybulski był nie wiem czy nie jedynym aktorem, którego można porównać do tak kultowych postaci jak James Dean czy Elvis Presley, mających wpływ na całe pokolenia. Cybulski to największa polska legenda, więc zostać nominowanym do Nagrody im. Zbyszka Cybulskiego jest wielkim zaszczytem – nie wiem czy nie przesadzonym w stosunku do mnie. Na pytanie, jaką rolę chciałbym zagrać, zawsze mówię o Zbyszku Cybulskim jako o tropie pewnych ról, w których wypowiadamy się w imieniu teraźniejszego pokolenia, że jesteśmy głosem tych ludzi, moich rówieśników. ** Autor: [[Borys Szyc]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=27987 wywiad, 2005] * Cybulski był świetnym aktorem, który odszedł nagle i to pewnie też potęguje budowanie jego mitu. Wszyscy wiemy kim był Zbyszek Cybulski, więc nie tylko dla młodych aktorów jest kimś ważnym. ** Autor: [[Agnieszka Grochowska]], [https://archive.ph/91r1 wywiad, 2005] * Cybulski jest dla mnie niezwykle ważny jako postać. Filmy, w których grał, jako całość, są dla mnie wybitne. Był to też wspaniały czas polskiego kina, a on się w to idealnie wpasowywał. Jeśli jednak mam być zupełnie szczera to, nie jest to typ aktorstwa, którym się najbardziej zachwycam. ** Autor: [[Maja Ostaszewska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28327 wywiad, 2005] * Cybulski miał aktorstwo we krwi. Potrafił zaczarować zarówno w pacyfistycznej i sentymentalnej ramocie ''Kapelusz pełen deszczu'' na deskach Ateneum (zagrał wtedy zgorzkniałego weterana z Korei szukającego ucieczki w heroinie), jak w naiwnej komedyjce ''Giuseppe w Warszawie'' (1964), wcielając się w rolę konformisty, pod kołdrą przeczekującego horror okupacyjnej Polski. Na planie nie szarżował. Unikał zmory wielu naszych współczesnych aktorów, czyli mimicznej i ruchowej nadpobudliwości wywodzącej się z teatru. Swoje kwestie, wzorem Bogarta, cedził przez zęby. Niejednokrotnie doprowadzał tym reżyserów do białej gorączki. Juliana Dziedzinę, autora ''Końca nocy'' (1956), w której zaprezentował się jako złodziejaszek birbant Romek, przyprawił o zgagę, wymyślając, że podczas zdjęć nie odezwie się ani słowem. ** Autor: [[Bożydar Brakoniecki]], [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/59785.html „Dziennik Zachodni” nr 223] ** Zobacz też: ''[[Giuseppe w Warszawie]]'' * Cybulski nie jest [w ''Popiele i diamencie''] obecny na ekranie bez przerwy. Niemniej odbiorcy wydaje się, jakby cały czas go oglądał, ekran jest niemalże napromieniowany Maćkiem, wibrującą siłą jego osobowości. (…) Magnetyczny i zniewalający urok Cybulskiego z latami nie blednie, nie doznaje żadnego uszczerbku. Diament świeci pełnią swego blasku. ** Autor: Alicja Helman, ''Zbigniew Cybulski – aktor XX wieku'', 1997 * Czasy oczywiście się zmieniają i dziś najprawdopodobniej samemu Zbyszkowi Cybulskiemu byłoby trudno wykreować taki wizerunek, jak sam stworzył. ** Autor: [[Maciej Stuhr]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=50238 wywiad, 2008] * Dla mnie on jest legendą. Był to człowiek obdarzony wielką charyzmą czego należy życzyć sobie i innym. To mnie w nim fascynuje, jak również to, że wszystko, co robił, było absolutnie wyjątkowe. To on wyznaczał trendy. (…) Nadał aktorstwu nową jakość, która po czterdziestu latach wciąż jest żywa. Chciałabym móc grać z taką charyzmą, jak on. ** Autor: [[Małgorzata Buczkowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=60329 wywiad] * Dla mnie Cybulski tak naprawdę jest po prostu jedną postacią i trzeba to powiedzieć, że w gruncie rzeczy on w każdym filmie jest taki sam. Niech mi to ortodoksyjni wielbiciele Cybulskiego wybaczą. To nie był aktor kameleon. ** Autor: [[Maja Ostaszewska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28327 wywiad, 2005] * Dla mnie postać Cybulskiego jest pewnym symbolem. To jest coś takiego dla nas Polaków, jak James Dean dla Amerykanów, jakiś wyznacznik epoki. To co powiedział Cybulski, o „braniu odpowiedzialności za własne województwo” to jest coś, co potwierdza w pewnym sensie to, co ja myślę, robię, by być bardziej współtwórcą pewnego rodzaju wypowiedzi niż wykonawcą jakiegoś pomysłu na zasadzie ja zrobię kreację aktorską i to jest dla mnie najważniejsze. Postać Cybulskiego, która zawsze jawiła mi się jako symbol, teraz nabrała większej wartości. Bo to, co Cybulski mówił, jest ponadczasowe i potwierdza się w tym, co ludzie teraz myślą na temat swojego zawodu, przynajmniej ci, z którymi ja się utożsamiam i których szanuję. ** Autor: [[Rafał Maćkowiak]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28421 wywiad, 2005] * (…) dochodzę do wniosku, że im więcej lat upływa od jego śmierci, tym bardziej odrywamy się od jego ról, a zostaje nam w głowie wizerunek uśmiechniętego, zagubionego, głęboko nieszczęśliwego człowieka w zadymionych okularach. Oczywiście nadal jest w nim dużo energii i optymizmu, z emanującą specyficzną aurą. Właśnie przez to oraz jego przedwczesną śmierć narodziła się legenda. Gdzieś w nas ona zakiełkowała i dzisiaj już nie analizujemy jego ról. Na hasło Cybulski pojawia się po prostu cała masa znaczeń. ** Autor: [[Maciej Stuhr]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=50238 wywiad, 2008] * Dostał się pod koła, pokatulkało go i kaput. ** Autor: pasażer pociągu w książce ''Siekierezada'' ** Opis: pierwsze słowa powieści. ** Źródło: [[Edward Stachura]], ''[[Siekierezada albo Zima leśnych ludzi]]'' * Ikona i legenda polskiego kina. Postać kultowa. Jak James Dean czy Marilyn Monroe. Dlatego nominacja do nagrody jego imienia jest zaszczytem szczególnym. Role które zagrał zwyczajnie „wymłóciły”. Potem nikt już o nikim w polskiej kinematografii tak nie mówił. (…) Żył w specyficznym czasie. Dziś niewielu ludzi może sobie pozwolić na to by być, jak Zbyszek Cybulski. ** Autor: [[Magdalena Boczarska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=71004 ''Magdalena Boczarska: Wiem kiedy gram prawdziwie'', Stopklatka, 5 listopada 2010] * Jest coś takiego w aktorstwie Zbyszka Cybulskiego, co za każdym razem, sprowadza mnie do poziomu „zero”. To, co on zaproponował, to był jakiś taki nowy kierunek wyznaczony w polskim aktorstwie, pewna rewolucja. Aktorstwo od tamtego czasu oczywiście ewoluuje, ale sposób grania idzie tą drogą, którą on wyznaczył. Za każdym razem jak go oglądam, to jest to jakiś „magnes”, który mnie przyciąga. To dla mnie zawsze przyjemność i duża nauka. Wracamy do niego, wracaliśmy i będziemy wracać. To jest legenda, legenda kina polskiego i moim zdaniem powinniśmy wracać – jest taka potrzeba przynajmniej dla nas aktorów. Oczywiście podejrzewam, że są osoby, którym się nie podoba aktorstwo Cybulskiego, bo jest ono w pewien sposób kontrowersyjne i zdaję sobie z tego sprawę – takie granie bez grania. ** Autor: [[Łukasz Simlat]], [https://www.stopklatka.pl/wydarzenia/wydarzenie.asp?wi=34067 wywiad, 2006] * Kreując postać Maćka Chełmickiego Zbyszek Cybulski osiąga szczyty aktorskiego kunsztu. Dzięki temu filmowi stał się jednocześnie wzorem bohatera i symbolem gwiazdora, który niemal całemu pokoleniu polskiej młodzieży narzucił dżinsy i ciemne okulary. (…) Cybulskiego porównywano z kreacjami Jamesa Deana. (…) Stał się idolem, postacią ekranu numer jeden, kimś bliskim rzeszom widzów. (…) Jego nazwisko osiągnęło popularność niemal na całym świecie, pisali o nim René Claire i Alberto Moravia. ** Autor: [[Kazimierz Witkowski]], „Ekran” 1992, nr 02 * Maciek Chełmicki [rola w filmie ''Popiół i diament''] został zaakceptowany zarówno przez krytykę jak i przez publiczność, a jego sukces okazał się bardziej pełny i jednoznaczny niż sukces całego filmu. (…) W roli Maćka Cybulski znalazł wspaniały materiał (…) Nastąpiło coś w rodzaju wszechstronnego porozumienia między Zbyszkiem a Maćkiem, porozumienia i w zakresie koncepcji, i w najdrobniejszych szczegółach. ** Autor: [[Bogumił Drozdowski]], ''O Zbigniewie Cybulskim'', 1969 * Na pewno istnieje mit młodego aktora, który miał dar, wszyscy lubili go oglądać i umarł młodo. ** Autor: [[Marcin Dorociński]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28068 wywiad, 2005] * Na pewno jest to legenda, w ogóle postać, o której istnieniu myślę, że każdy aktor dobrze wie. (…) był to aktor wykształcony dramatycznie, a przy tym aktor wszechstronny. Przy tym nie stronił niemal od żadnych propozycji. Przynajmniej na początku swojej kariery. Sam też był bardzo twórczy i samodzielny, jeśli chodzi o swoje artystyczne wypowiedzi. Cybulski bardzo długo pozostawał również aktorem drugiego planu. (…) Z całą pewnością to wybitny aktor, który był obecny na wielu płaszczyznach pracy zawodowej. Doczekał się wreszcie roli o takim ładunku, że później trudno mu ją było powtórzyć w kolejnych realizacjach. Dzięki niej stał się zresztą aktorem pierwszoplanowym. ** Autor: [[Urszula Grabowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=70606 ''Chyba najgorzej nie wybierałam. Rozmowa z Urszulą Grabowską'', Stopklatka, 25 października 2010] * Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie. ** Autor: [[Antoni Pawlicki]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=51022 ''Musiałem zagrać „kibola”'', Stopklatka] * (…) na pewno wychodził poza swoją epokę. Miał w sobie coś tak uniwersalnego, co mogłabym określić: prawdą bycia. Nie grał, nie udawał. Po prostu był obecny. Wszystko wychodziło z jego środka, nie było techniczne. I kiedy myślę o nim, to właśnie te rzeczy są dla mnie czymś z goła oczywistym. Jest to dla mnie coś, czego musimy w tej chwili bardzo szukać. Jego gra pozbawiona była teatralności, nie była na wynos, ale też nigdy nie można mu zarzucić nijakości, bezbarwności, małego realizmu, a to moim zdaniem trudni i idealne połączenie, nad którym ciągle trzeba pracować. Z którym, wydaje mi się, teraz często aktorzy maja problem. ** Autor: [[Agata Buzek]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=60638 wywiad] * On jest legendą dla wszystkich, nie tylko aktorów. Wychowałam się na jego filmach, które oglądaliśmy całą rodziną przed telewizorem. Zbigniew Cybulski kojarzy mi się z czymś bardzo polskim, a jednocześnie mega otwartym na świat. Dla mnie jest on poza jakimikolwiek ramami i granicami. Jest absolutnie ponadczasowy. To nadal ktoś wyraźnie współczesny. Myślę, że jest to doskonały wzór, do którego można dążyć. ** Autor: [[Magdalena Czerwińska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=60499 wywiad] * Pamiętam, był u was w kinie taki aktor – mężczyzna, który zawsze nosił ciemne okulary… (…) Dokładnie. Ludzie oszaleli na jego punkcie, także w Stanach. Wielu moich kolegów, ale też amerykańskich aktorów, zaczęło nosić takie same okulary. ** Autor: [[Chuck Workman]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=70755, ''Ameryka jest nudna. Wywiad z Chuckiem Workmanem'', Stopklatka, 28 października 2010] * Pan Zbyszek Cybulski, który jest dla mnie drugim po Bogu wśród polskich aktorów, przed nim nie ma nikogo, po nim już zaczynają się pojawiać, przewartościował tą branżę. On udowodnił swoim graniem, naturalizmem, że można inaczej. Niesamowicie korzystał z partnerów. Był takim naszym Marlonem Brando. I jeśli nawet ta konwencja sprzed tych ponad czterdziestu lat wydaje się dziś starociem, to bez niego nie byłoby tego, co zdarzyło się potem. Ludzie z niego czerpali. Wielu otworzył oczy. To nie była gra, to było bycie. ** Autor: [[Eryk Lubos]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=61544 wywiad, 2009] * Patrząc na jego role widać wyraźnie, że bardzo zależało mu na prawdzie. Był jednym z nielicznych, dla których miało to znaczenie. W pewnym sensie chodziło mu też pewnie o oczyszczenie duszy. Rozumiem taką postawę. Skoro się na aktorstwo zdecydowałam, to oddaję się temu całkowicie. Szargałyby mną diabelskie moce, gdybym była w stosunku do tego nieuczciwa. (…) Ogromna indywidualność. Nikt nie był mu w stanie nic narzucić. Był bardzo niezależny. ** Autor: [[Roma Gąsiorowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=61057 wywiad] * – Po co on nosił te ciemne okulary? Lato, zima – zawsze w nich chodził. Na wszystkich filmach w nich występował.<br/>– Ja widziałem jeden film „Popiół i diament”. To on tam w jednym miejscu mówi do dziewczyny, która go też pyta, po co on chodzi w tych ciemnych okularach? Dlaczego? I on jej mówi, że w okupację, prawie cały czas po kanałach żył, co są pod ulicami. I teraz, po wojnie, musi chodzić w ciemnych okularach, bo go dzienne światło za bardzo kłuje w oczy. Bolą go oczy od tego światła. Za bardzo do ciemności mu się oczy przyzwyczaiły w tych kanałach. ** Autor: [[rozmowa]] pasażerów pociągu w książce ''Siekierezada''. ** Źródło: [[Edward Stachura]], ''[[Siekierezada albo Zima leśnych ludzi]]'' * Poza tym, że jest to postać legendarna, którą, mówiąc nieelegancko, „przerabia” się na różnych przedmiotach teoretycznych w szkole aktorskiej, to nie przypominam sobie abyśmy mieli postać Zbyszka Cybulskiego podawaną jako przykład jakiegoś konkretnego wzoru do naśladowania. Natomiast faktycznie: legenda Cybulskiego funkcjonuje, jak najbardziej. Jest to ktoś, kto postrzegany jest jako osoba posiadająca kiedyś niezwykłą charyzmę i osobowość. Ktoś zupełnie niepowtarzalny. Myślę, że on wciąż jest w świadomości młodych ludzi, chociaż bardziej jako wyraz osobistej fascynacji. ** Autor: [[Marcin Brzozowski]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=42287 wywiad, 2007] * Ta strata jest dla Polaków tym, czym dla Amerykanów była śmierć Jamesa Deana, a dla nas – mówiąc w kategoriach sentymentalnych – Gerarda Phillipe’a, albo raczej biorąc pod uwagę rolę, jaką odgrywał Cybulski, śmierć jego przypominałaby stratę, jakiej doznalibyśmy, gdyby Jean-Paul Belmondo, Alain Delon i Laurent Terzieff odeszli jednocześnie tym samym zrządzeniem losu. (…) Pomimo swoich oczu krótkowidza, ociężałych ruchów i pełnego rezygnacji milczenia, zdolny był do objawiania żywotności zaprzeczającej statycznemu charakterowi jego postaci, wstrząsał nim niekiedy szaleńczy śmiech, albo ogarniało szalone uniesienie, jak gdyby wybuchając po zbyt długim tłumieniu. Chwytał życie pełnymi garściami, jak gdyby zawsze chciał odrobić jakieś spóźnienie. Zmarł podobnie jak żył – zawsze do utraty tchu. ** Autor: Marcel Martin, francuski krytyk, ''Legendy XX wieku. Zbyszek Cybulski'', oprac. Marek Sadowski. {{wulgaryzmy}} * Tankowaliśmy w Chunga Bar. Przewijały się tam tabuny dziewczyn i Cybulski, autentyczny dziwkarz, bez przerwy szczypał mnie w ramię, sycząc: „Kto to wszystko pierdoli? Gdzie są ci faceci? No przecież ktoś musi je rznąć! Kto, do jasnej cholery?”. ** Autor: [[Roman Polański]] ** Źródło: [[autobiografia]] pod tytułem ''Roman'' * To jest pierwszy i jedyny w swoim rodzaju aktor w czarnych okularach i skórze – taki nasz Brando. Bardzo charyzmatyczny facet na ekranie. Ze Zbyszkiem Cybulskim najbardziej kojarzy mi się dworzec we Wrocławiu. Jestem z Legnicy i Wrocław był swego rodzaju moim „oknem” na świat. Marzyłem o tym by zdać do szkoły teatralnej i jeździłem na różne festiwale teatru amatorskiego. Zawsze ta postać Zbyszka była dziwnie obecna przez tę płytę pamiątkową na tym dworcu. ** Autor: [[Tomasz Kot]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34514 wywiad, 2006] ** Zobacz też: [[dworzec kolejowy]], [[Wrocław]] * To właśnie z Bim-Bomu Cybulski wyniósł pewien szczególny sposób bycia na ekranie, będący osobliwym połączeniem ostrości, nieprzystępności i szorstkości z równoczesną poufałością tonu, intymnością gestu, ciepłem wewnętrznym. ** Autor: [[Jacek Safuta]], „Film” 1987, nr 02 * (…) uwagę zwraca jego charakterystyczna naturalność. Rzecz w Polsce nietypowa i niespotykana. W tym właśnie sensie jego aktorstwo pozostaje bardzo współczesne, i się nie dezaktualizuje. Niektóre filmy w których zagrał się zestarzały, on sam nie. ** Autor: [[Kamilla Baar]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28223 wywiad, 2005] * Wielu wielkich aktorów ma coś takiego, że są przebierani do ról, a cały czas grają tak naprawdę jedną rolę. Mają taką osobowość, wewnętrzny potencjał i energię, którą cały czas operują. Cybulskiemu wszędzie rysują charakterystyczną fryzurę, okulary i uśmiech. Jasne, że szło za tym bardzo głębokie wnętrze i bogate wewnętrzne życie. Ale ja nie żyłem w tamtych czasach, więc mogę sobie tylko wyobrażać. Pan Cybulski jest bardzo znany, a ja nie, więc nie wiem czy mam prawo go oceniać. ** Autor: [[Marcin Dorociński]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28068 wywiad, 2005] * Zbigniew Cybulski – sumienie pokolenia za ten jeden choćby film, pozostanie na zawsze gwiaździstym dyjamentem. ** Autor: [[Tadeusz Jurasz]], ''„Cześć, starenia!” Zbyszek Cybulski we wspomnieniach'', zebrała i opracowała Mariola Pryzwan. ** Opis: mowa o filmie ''[[Popiół i diament]]''. * Zbyszek Cybulski i jego rówieśnicy mieli o co walczyć. Dziś każdy zabiega głównie o siebie po to by mieć, na przykład, fajną willę pod Warszawą. Banał… ** Autor: [[Roma Gąsiorowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=61057 wywiad] * Zbyszek Cybulski jest postacią, która do dziś u większości ludzi związanych z filmem, ale też i widzów, kojarzy się z pewnym rodzajem niezależności i wolności. ** Autor: [[Maja Ostaszewska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28327 wywiad, 2005] * Zbyszek Cybulski przyjechał w dniu rozpoczęcia zdjęć do filmu ''Popiół i diament'' o siódmej rano i natychmiast udał się do garderoby. Zobaczyłem go, kiedy wychodził szybkim, zdecydowanym krokiem, a za nim biegły dwie panie od kostiumów i wołały zrozpaczone: – Panie reżyserze, on nie chce się przebrać! Rzeczywiście Zbyszek ubrany był tak jak zawsze w ciągu wielu lat naszej znajomości: dżinsy, zielona wojskowa kurtka, przez ramię przewieszony wojskowy chlebak, sznurowane trzewiki. (…) Czyż jako reżyser mogłem nie zrozumieć tego wyzwania? ** Źródło: [[Andrzej Wajda]], ''Podwójne spojrzenie'', Warszawa 1998. * Żywiołowość, spontaniczność, naturalność, aktorstwo oparte na osobowości. To było niesamowite, że wszyscy oglądali Zbyszka Cybulskiego. Nie było takiego poczucia, że jest megalomanem: „No tak, znowu Zbyszek Cybulski”. Pojawił się i stał się wzorem dla innych. To jest jedna z największych osobowości kina polskiego. ** Autor: [[Piotr Głowacki]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34193 wywiad, 2006] ==Zobacz też== * [[Bim-Bom]] * ''[[Cała naprzód (film 1966)|Cała naprzód]]'' * ''[[Do widzenia, do jutra]]'' * ''[[Pociąg (film)|Pociąg]] * ''[[Popiół i diament (film)|Popiół i diament]] * ''[[Rękopis znaleziony w Saragossie (film)|Rękopis znaleziony w Saragossie]]'' * [[kabaret Wagabunda]] {{SORTUJ:Cybulski, Zbigniew}} [[Kategoria:Polscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy aktorzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy aktorzy radiowi]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy aktorzy telewizyjni]] [[Kategoria:Polscy scenarzyści filmowi]] 28ikjogkq7ij90gurknutbo8w69nqw9 646594 646593 2026-08-17T18:59:23Z ~2026-41933-09 61668 646594 wikitext text/x-wiki [[Plik:Zbigniew Cybulski.jpg|mały|{{center|Zbigniew Cybulski (1960)}}]] '''[[w:Zbigniew Cybulski|Zbigniew Hubert Cybulski]]''' (1927–1967) – polski [[aktor]] [[film]]owy i [[teatr]]alny. Uznawany za jednego z najwybitniejszych i najpopularniejszych polskich aktorów. * Aktorzy dzielą się na tych, którzy swoją osobowość przemieniają, i na tych, którzy ją utrwalają. Mnie interesuje bardziej aktorstwo z zachowaniem pewnych cech indywidualnych. Zdaję sobie sprawę, że to i trudne, i niebezpieczne. ** Źródło: „Film” nr 2, 1987. * Bim-Bom był wszystkim. I matką, i bratem, i naszym nauczycielem. Był naszym chlebem. Czy był teatrem, czy zabawą, snem, czy książką – nie wiem. (…) Gdybym umierał, co brzmi pompatycznie, ale wierz mi, że wszystkie moje filmy i sztuki (…) to wszystko nic – myślałbym tylko o naszym teatrze. Przez Bim-Bom zbliżyłem się do człowieka. Do swego zawodu. ** Źródło: ''Sezon kolorowych chmur'' 1968, przedruk w: [[Alicja Helman]], ''Zbigniew Cybulski – aktor XX wieku'', 1997, cyt. za: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_cybulski_zbigniew culture.pl] * Grając rolę Maćka Chełmickiego, starałem się odnaleźć ten wspólny mianownik obecnego pokolenia młodzieży, który – pomimo wszystkich różnic – gdzieś jednak istnieje. ** Opis: o roli w filmie ''Popiół i diament''. ** Źródło: „Legendy XX wieku. Zbyszek Cybulski”, oprac. Marek Sadowski. * Pokazywanie siebie w sposób masochistyczny sprzeczne jest z moim usposobieniem i chyba z prawdziwym aktorstwem. W tworzeniu postaci zaangażowana jest natomiast w pełni wyobraźnia aktora, która ma przecież ścisły związek z tym, w czym on bierze na co dzień udział, co przeżywa – nie w sensie faktów, ale wrażliwości, odczucia. ** Źródło: Stanisław Janicki, ''W stronę gwiazd'', „Kino” nr 1/1966, s. 48. * Popularność to obowiązek, pociągający za sobą coraz to surowsze konsekwencje. To odpowiedzialność za siebie i za to, co się robi w sztuce. Do tej odpowiedzialności zmusza kredyt, jaki się ma u publiczności, a to bardzo ciężka sprawa, szczególnie dla osobowości wrażliwych. ** Źródło: Stanisław Janicki, ''W stronę gwiazd'', „Kino” nr 1/1966, s. 47. * Przypuszczam, że popularność nie wynika z umiejętności i doświadczenia (oczywiście jest bardzo dobrze, jeśli te sprawy się na siebie nałożą!). Wydaje mi się, że popularność to sprawa – świadomego czy nieświadomego – jak mawiał mistrz Xawery Dunikowski, „powąchania czasu”. Po prostu trafienie na masowe zamówienie publiczności, na określony typ lub bohatera. Ale istniejąca popularność zobowiązuje do umiejętności. Gdy się o tym zapomina – popularność znika. Popularność jest tylko tymczasowym pomostem, kładką, którą umiejętność, wrażliwość, praca muszą zamienić w betonowy most. ** Źródło: Stanisław Janicki, ''W stronę gwiazd'', „Kino” nr 1/1966, s. 47. ==O Zbigniewie Cybulskim== * (…) artysta, który kojarzy się z pewną niepokornością, bezkompromisowością. ** Autor: [[Karolina Gruszka]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34457 wywiad, 2006] * (…) był to pierwszy aktor w naszym kinie, który nie grał, a był na ekranie i to jego „bycie” się sprawdzało. Do dzisiaj przecież ma w sobie hipnotyczną moc. To było coś nowego w naszym filmie – wniósł swoją niezwykłą osobowość, charyzmę, poczucie humoru. Obecnie nie dostrzegam kogoś takiego, kto byłby głosem swojego pokolenia, z kim ludzie by się utożsamiali. ** Autor: [[Karolina Gruszka]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34457 wywiad, 2006] * Cybulski był nie wiem czy nie jedynym aktorem, którego można porównać do tak kultowych postaci jak James Dean czy Elvis Presley, mających wpływ na całe pokolenia. Cybulski to największa polska legenda, więc zostać nominowanym do Nagrody im. Zbyszka Cybulskiego jest wielkim zaszczytem – nie wiem czy nie przesadzonym w stosunku do mnie. Na pytanie, jaką rolę chciałbym zagrać, zawsze mówię o Zbyszku Cybulskim jako o tropie pewnych ról, w których wypowiadamy się w imieniu teraźniejszego pokolenia, że jesteśmy głosem tych ludzi, moich rówieśników. ** Autor: [[Borys Szyc]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=27987 wywiad, 2005] * Cybulski był świetnym aktorem, który odszedł nagle i to pewnie też potęguje budowanie jego mitu. Wszyscy wiemy kim był Zbyszek Cybulski, więc nie tylko dla młodych aktorów jest kimś ważnym. ** Autor: [[Agnieszka Grochowska]], [https://archive.ph/91r1 wywiad, 2005] * Cybulski jest dla mnie niezwykle ważny jako postać. Filmy, w których grał, jako całość, są dla mnie wybitne. Był to też wspaniały czas polskiego kina, a on się w to idealnie wpasowywał. Jeśli jednak mam być zupełnie szczera to, nie jest to typ aktorstwa, którym się najbardziej zachwycam. ** Autor: [[Maja Ostaszewska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28327 wywiad, 2005] * Cybulski miał aktorstwo we krwi. Potrafił zaczarować zarówno w pacyfistycznej i sentymentalnej ramocie ''Kapelusz pełen deszczu'' na deskach Ateneum (zagrał wtedy zgorzkniałego weterana z Korei szukającego ucieczki w heroinie), jak w naiwnej komedyjce ''Giuseppe w Warszawie'' (1964), wcielając się w rolę konformisty, pod kołdrą przeczekującego horror okupacyjnej Polski. Na planie nie szarżował. Unikał zmory wielu naszych współczesnych aktorów, czyli mimicznej i ruchowej nadpobudliwości wywodzącej się z teatru. Swoje kwestie, wzorem Bogarta, cedził przez zęby. Niejednokrotnie doprowadzał tym reżyserów do białej gorączki. Juliana Dziedzinę, autora ''Końca nocy'' (1956), w której zaprezentował się jako złodziejaszek birbant Romek, przyprawił o zgagę, wymyślając, że podczas zdjęć nie odezwie się ani słowem. ** Autor: [[Bożydar Brakoniecki]], [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/59785.html „Dziennik Zachodni” nr 223] ** Zobacz też: ''[[Giuseppe w Warszawie]]'' * Cybulski nie jest [w ''Popiele i diamencie''] obecny na ekranie bez przerwy. Niemniej odbiorcy wydaje się, jakby cały czas go oglądał, ekran jest niemalże napromieniowany Maćkiem, wibrującą siłą jego osobowości. (…) Magnetyczny i zniewalający urok Cybulskiego z latami nie blednie, nie doznaje żadnego uszczerbku. Diament świeci pełnią swego blasku. ** Autor: Alicja Helman, ''Zbigniew Cybulski – aktor XX wieku'', 1997 * Czasy oczywiście się zmieniają i dziś najprawdopodobniej samemu Zbyszkowi Cybulskiemu byłoby trudno wykreować taki wizerunek, jak sam stworzył. ** Autor: [[Maciej Stuhr]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=50238 wywiad, 2008] * Dla mnie on jest legendą. Był to człowiek obdarzony wielką charyzmą czego należy życzyć sobie i innym. To mnie w nim fascynuje, jak również to, że wszystko, co robił, było absolutnie wyjątkowe. To on wyznaczał trendy. (…) Nadał aktorstwu nową jakość, która po czterdziestu latach wciąż jest żywa. Chciałabym móc grać z taką charyzmą, jak on. ** Autor: [[Małgorzata Buczkowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=60329 wywiad] * Dla mnie Cybulski tak naprawdę jest po prostu jedną postacią i trzeba to powiedzieć, że w gruncie rzeczy on w każdym filmie jest taki sam. Niech mi to ortodoksyjni wielbiciele Cybulskiego wybaczą. To nie był aktor kameleon. ** Autor: [[Maja Ostaszewska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28327 wywiad, 2005] * Dla mnie postać Cybulskiego jest pewnym symbolem. To jest coś takiego dla nas Polaków, jak James Dean dla Amerykanów, jakiś wyznacznik epoki. To co powiedział Cybulski, o „braniu odpowiedzialności za własne województwo” to jest coś, co potwierdza w pewnym sensie to, co ja myślę, robię, by być bardziej współtwórcą pewnego rodzaju wypowiedzi niż wykonawcą jakiegoś pomysłu na zasadzie ja zrobię kreację aktorską i to jest dla mnie najważniejsze. Postać Cybulskiego, która zawsze jawiła mi się jako symbol, teraz nabrała większej wartości. Bo to, co Cybulski mówił, jest ponadczasowe i potwierdza się w tym, co ludzie teraz myślą na temat swojego zawodu, przynajmniej ci, z którymi ja się utożsamiam i których szanuję. ** Autor: [[Rafał Maćkowiak]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28421 wywiad, 2005] * (…) dochodzę do wniosku, że im więcej lat upływa od jego śmierci, tym bardziej odrywamy się od jego ról, a zostaje nam w głowie wizerunek uśmiechniętego, zagubionego, głęboko nieszczęśliwego człowieka w zadymionych okularach. Oczywiście nadal jest w nim dużo energii i optymizmu, z emanującą specyficzną aurą. Właśnie przez to oraz jego przedwczesną śmierć narodziła się legenda. Gdzieś w nas ona zakiełkowała i dzisiaj już nie analizujemy jego ról. Na hasło Cybulski pojawia się po prostu cała masa znaczeń. ** Autor: [[Maciej Stuhr]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=50238 wywiad, 2008] * Dostał się pod koła, pokatulkało go i kaput. ** Autor: pasażer pociągu w książce ''Siekierezada'' ** Opis: pierwsze słowa powieści. ** Źródło: [[Edward Stachura]], ''[[Siekierezada albo Zima leśnych ludzi]]'' * Ikona i legenda polskiego kina. Postać kultowa. Jak James Dean czy Marilyn Monroe. Dlatego nominacja do nagrody jego imienia jest zaszczytem szczególnym. Role które zagrał zwyczajnie „wymłóciły”. Potem nikt już o nikim w polskiej kinematografii tak nie mówił. (…) Żył w specyficznym czasie. Dziś niewielu ludzi może sobie pozwolić na to by być, jak Zbyszek Cybulski. ** Autor: [[Magdalena Boczarska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=71004 ''Magdalena Boczarska: Wiem kiedy gram prawdziwie'', Stopklatka, 5 listopada 2010] * Jest coś takiego w aktorstwie Zbyszka Cybulskiego, co za każdym razem, sprowadza mnie do poziomu „zero”. To, co on zaproponował, to był jakiś taki nowy kierunek wyznaczony w polskim aktorstwie, pewna rewolucja. Aktorstwo od tamtego czasu oczywiście ewoluuje, ale sposób grania idzie tą drogą, którą on wyznaczył. Za każdym razem jak go oglądam, to jest to jakiś „magnes”, który mnie przyciąga. To dla mnie zawsze przyjemność i duża nauka. Wracamy do niego, wracaliśmy i będziemy wracać. To jest legenda, legenda kina polskiego i moim zdaniem powinniśmy wracać – jest taka potrzeba przynajmniej dla nas aktorów. Oczywiście podejrzewam, że są osoby, którym się nie podoba aktorstwo Cybulskiego, bo jest ono w pewien sposób kontrowersyjne i zdaję sobie z tego sprawę – takie granie bez grania. ** Autor: [[Łukasz Simlat]], [https://www.stopklatka.pl/wydarzenia/wydarzenie.asp?wi=34067 wywiad, 2006] * Kreując postać Maćka Chełmickiego Zbyszek Cybulski osiąga szczyty aktorskiego kunsztu. Dzięki temu filmowi stał się jednocześnie wzorem bohatera i symbolem gwiazdora, który niemal całemu pokoleniu polskiej młodzieży narzucił dżinsy i ciemne okulary. (…) Cybulskiego porównywano z kreacjami Jamesa Deana. (…) Stał się idolem, postacią ekranu numer jeden, kimś bliskim rzeszom widzów. (…) Jego nazwisko osiągnęło popularność niemal na całym świecie, pisali o nim René Claire i Alberto Moravia. ** Autor: [[Kazimierz Witkowski]], „Ekran” 1992, nr 02 * Maciek Chełmicki [rola w filmie ''Popiół i diament''] został zaakceptowany zarówno przez krytykę jak i przez publiczność, a jego sukces okazał się bardziej pełny i jednoznaczny niż sukces całego filmu. (…) W roli Maćka Cybulski znalazł wspaniały materiał (…) Nastąpiło coś w rodzaju wszechstronnego porozumienia między Zbyszkiem a Maćkiem, porozumienia i w zakresie koncepcji, i w najdrobniejszych szczegółach. ** Autor: [[Bogumił Drozdowski]], ''O Zbigniewie Cybulskim'', 1969 * Na pewno istnieje mit młodego aktora, który miał dar, wszyscy lubili go oglądać i umarł młodo. ** Autor: [[Marcin Dorociński]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28068 wywiad, 2005] * Na pewno jest to legenda, w ogóle postać, o której istnieniu myślę, że każdy aktor dobrze wie. (…) był to aktor wykształcony dramatycznie, a przy tym aktor wszechstronny. Przy tym nie stronił niemal od żadnych propozycji. Przynajmniej na początku swojej kariery. Sam też był bardzo twórczy i samodzielny, jeśli chodzi o swoje artystyczne wypowiedzi. Cybulski bardzo długo pozostawał również aktorem drugiego planu. (…) Z całą pewnością to wybitny aktor, który był obecny na wielu płaszczyznach pracy zawodowej. Doczekał się wreszcie roli o takim ładunku, że później trudno mu ją było powtórzyć w kolejnych realizacjach. Dzięki niej stał się zresztą aktorem pierwszoplanowym. ** Autor: [[Urszula Grabowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=70606 ''Chyba najgorzej nie wybierałam. Rozmowa z Urszulą Grabowską'', Stopklatka, 25 października 2010] * Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie. ** Autor: [[Antoni Pawlicki]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=51022 ''Musiałem zagrać „kibola”'', Stopklatka] * (…) na pewno wychodził poza swoją epokę. Miał w sobie coś tak uniwersalnego, co mogłabym określić: prawdą bycia. Nie grał, nie udawał. Po prostu był obecny. Wszystko wychodziło z jego środka, nie było techniczne. I kiedy myślę o nim, to właśnie te rzeczy są dla mnie czymś z goła oczywistym. Jest to dla mnie coś, czego musimy w tej chwili bardzo szukać. Jego gra pozbawiona była teatralności, nie była na wynos, ale też nigdy nie można mu zarzucić nijakości, bezbarwności, małego realizmu, a to moim zdaniem trudni i idealne połączenie, nad którym ciągle trzeba pracować. Z którym, wydaje mi się, teraz często aktorzy maja problem. ** Autor: [[Agata Buzek]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=60638 wywiad] * On jest legendą dla wszystkich, nie tylko aktorów. Wychowałam się na jego filmach, które oglądaliśmy całą rodziną przed telewizorem. Zbigniew Cybulski kojarzy mi się z czymś bardzo polskim, a jednocześnie mega otwartym na świat. Dla mnie jest on poza jakimikolwiek ramami i granicami. Jest absolutnie ponadczasowy. To nadal ktoś wyraźnie współczesny. Myślę, że jest to doskonały wzór, do którego można dążyć. ** Autor: [[Magdalena Czerwińska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=60499 wywiad] * Pamiętam, był u was w kinie taki aktor – mężczyzna, który zawsze nosił ciemne okulary… (…) Dokładnie. Ludzie oszaleli na jego punkcie, także w Stanach. Wielu moich kolegów, ale też amerykańskich aktorów, zaczęło nosić takie same okulary. ** Autor: [[Chuck Workman]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=70755, ''Ameryka jest nudna. Wywiad z Chuckiem Workmanem'', Stopklatka, 28 października 2010] * Pan Zbyszek Cybulski, który jest dla mnie drugim po Bogu wśród polskich aktorów, przed nim nie ma nikogo, po nim już zaczynają się pojawiać, przewartościował tą branżę. On udowodnił swoim graniem, naturalizmem, że można inaczej. Niesamowicie korzystał z partnerów. Był takim naszym Marlonem Brando. I jeśli nawet ta konwencja sprzed tych ponad czterdziestu lat wydaje się dziś starociem, to bez niego nie byłoby tego, co zdarzyło się potem. Ludzie z niego czerpali. Wielu otworzył oczy. To nie była gra, to było bycie. ** Autor: [[Eryk Lubos]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=61544 wywiad, 2009] * Patrząc na jego role widać wyraźnie, że bardzo zależało mu na prawdzie. Był jednym z nielicznych, dla których miało to znaczenie. W pewnym sensie chodziło mu też pewnie o oczyszczenie duszy. Rozumiem taką postawę. Skoro się na aktorstwo zdecydowałam, to oddaję się temu całkowicie. Szargałyby mną diabelskie moce, gdybym była w stosunku do tego nieuczciwa. (…) Ogromna indywidualność. Nikt nie był mu w stanie nic narzucić. Był bardzo niezależny. ** Autor: [[Roma Gąsiorowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=61057 wywiad] * – Po co on nosił te ciemne okulary? Lato, zima – zawsze w nich chodził. Na wszystkich filmach w nich występował.<br/>– Ja widziałem jeden film „Popiół i diament”. To on tam w jednym miejscu mówi do dziewczyny, która go też pyta, po co on chodzi w tych ciemnych okularach? Dlaczego? I on jej mówi, że w okupację, prawie cały czas po kanałach żył, co są pod ulicami. I teraz, po wojnie, musi chodzić w ciemnych okularach, bo go dzienne światło za bardzo kłuje w oczy. Bolą go oczy od tego światła. Za bardzo do ciemności mu się oczy przyzwyczaiły w tych kanałach. ** Autor: [[rozmowa]] pasażerów pociągu w książce ''Siekierezada''. ** Źródło: [[Edward Stachura]], ''[[Siekierezada albo Zima leśnych ludzi]]'' * Poza tym, że jest to postać legendarna, którą, mówiąc nieelegancko, „przerabia” się na różnych przedmiotach teoretycznych w szkole aktorskiej, to nie przypominam sobie abyśmy mieli postać Zbyszka Cybulskiego podawaną jako przykład jakiegoś konkretnego wzoru do naśladowania. Natomiast faktycznie: legenda Cybulskiego funkcjonuje, jak najbardziej. Jest to ktoś, kto postrzegany jest jako osoba posiadająca kiedyś niezwykłą charyzmę i osobowość. Ktoś zupełnie niepowtarzalny. Myślę, że on wciąż jest w świadomości młodych ludzi, chociaż bardziej jako wyraz osobistej fascynacji. ** Autor: [[Marcin Brzozowski]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=42287 wywiad, 2007] * Ta strata jest dla Polaków tym, czym dla Amerykanów była śmierć Jamesa Deana, a dla nas – mówiąc w kategoriach sentymentalnych – Gerarda Phillipe’a, albo raczej biorąc pod uwagę rolę, jaką odgrywał Cybulski, śmierć jego przypominałaby stratę, jakiej doznalibyśmy, gdyby Jean-Paul Belmondo, Alain Delon i Laurent Terzieff odeszli jednocześnie tym samym zrządzeniem losu. (…) Pomimo swoich oczu krótkowidza, ociężałych ruchów i pełnego rezygnacji milczenia, zdolny był do objawiania żywotności zaprzeczającej statycznemu charakterowi jego postaci, wstrząsał nim niekiedy szaleńczy śmiech, albo ogarniało szalone uniesienie, jak gdyby wybuchając po zbyt długim tłumieniu. Chwytał życie pełnymi garściami, jak gdyby zawsze chciał odrobić jakieś spóźnienie. Zmarł podobnie jak żył – zawsze do utraty tchu. ** Autor: Marcel Martin, francuski krytyk, ''Legendy XX wieku. Zbyszek Cybulski'', oprac. Marek Sadowski. {{wulgaryzmy}} * Tankowaliśmy w Chunga Bar. Przewijały się tam tabuny dziewczyn i Cybulski, autentyczny dziwkarz, bez przerwy szczypał mnie w ramię, sycząc: „Kto to wszystko pierdoli? Gdzie są ci faceci? No przecież ktoś musi je rznąć! Kto, do jasnej cholery?”. ** Autor: [[Roman Polański]] ** Źródło: [[autobiografia]] pod tytułem ''Roman'' * To jest pierwszy i jedyny w swoim rodzaju aktor w czarnych okularach i skórze – taki nasz Brando. Bardzo charyzmatyczny facet na ekranie. Ze Zbyszkiem Cybulskim najbardziej kojarzy mi się dworzec we Wrocławiu. Jestem z Legnicy i Wrocław był swego rodzaju moim „oknem” na świat. Marzyłem o tym by zdać do szkoły teatralnej i jeździłem na różne festiwale teatru amatorskiego. Zawsze ta postać Zbyszka była dziwnie obecna przez tę płytę pamiątkową na tym dworcu. ** Autor: [[Tomasz Kot]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34514 wywiad, 2006] ** Zobacz też: [[dworzec kolejowy]], [[Wrocław]] * To właśnie z Bim-Bomu Cybulski wyniósł pewien szczególny sposób bycia na ekranie, będący osobliwym połączeniem ostrości, nieprzystępności i szorstkości z równoczesną poufałością tonu, intymnością gestu, ciepłem wewnętrznym. ** Autor: [[Jacek Safuta]], „Film” 1987, nr 02 * (…) uwagę zwraca jego charakterystyczna naturalność. Rzecz w Polsce nietypowa i niespotykana. W tym właśnie sensie jego aktorstwo pozostaje bardzo współczesne, i się nie dezaktualizuje. Niektóre filmy w których zagrał się zestarzały, on sam nie. ** Autor: [[Kamilla Baar]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28223 wywiad, 2005] * Wielu wielkich aktorów ma coś takiego, że są przebierani do ról, a cały czas grają tak naprawdę jedną rolę. Mają taką osobowość, wewnętrzny potencjał i energię, którą cały czas operują. Cybulskiemu wszędzie rysują charakterystyczną fryzurę, okulary i uśmiech. Jasne, że szło za tym bardzo głębokie wnętrze i bogate wewnętrzne życie. Ale ja nie żyłem w tamtych czasach, więc mogę sobie tylko wyobrażać. Pan Cybulski jest bardzo znany, a ja nie, więc nie wiem czy mam prawo go oceniać. ** Autor: [[Marcin Dorociński]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28068 wywiad, 2005] * Zbigniew Cybulski – sumienie pokolenia za ten jeden choćby film, pozostanie na zawsze gwiaździstym dyjamentem. ** Autor: [[Tadeusz Jurasz]], ''„Cześć, starenia!” Zbyszek Cybulski we wspomnieniach'', zebrała i opracowała Mariola Pryzwan. ** Opis: mowa o filmie ''[[Popiół i diament]]''. * Zbyszek Cybulski i jego rówieśnicy mieli o co walczyć. Dziś każdy zabiega głównie o siebie po to by mieć, na przykład, fajną willę pod Warszawą. Banał… ** Autor: [[Roma Gąsiorowska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=61057 wywiad] * Zbyszek Cybulski jest postacią, która do dziś u większości ludzi związanych z filmem, ale też i widzów, kojarzy się z pewnym rodzajem niezależności i wolności. ** Autor: [[Maja Ostaszewska]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=28327 wywiad, 2005] * Zbyszek Cybulski przyjechał w dniu rozpoczęcia zdjęć do filmu ''Popiół i diament'' o siódmej rano i natychmiast udał się do garderoby. Zobaczyłem go, kiedy wychodził szybkim, zdecydowanym krokiem, a za nim biegły dwie panie od kostiumów i wołały zrozpaczone: – Panie reżyserze, on nie chce się przebrać! Rzeczywiście Zbyszek ubrany był tak jak zawsze w ciągu wielu lat naszej znajomości: dżinsy, zielona wojskowa kurtka, przez ramię przewieszony wojskowy chlebak, sznurowane trzewiki. (…) Czyż jako reżyser mogłem nie zrozumieć tego wyzwania? ** Źródło: [[Andrzej Wajda]], ''Podwójne spojrzenie'', Warszawa 1998. * Żywiołowość, spontaniczność, naturalność, aktorstwo oparte na osobowości. To było niesamowite, że wszyscy oglądali Zbyszka Cybulskiego. Nie było takiego poczucia, że jest megalomanem: „No tak, znowu Zbyszek Cybulski”. Pojawił się i stał się wzorem dla innych. To jest jedna z największych osobowości kina polskiego. ** Autor: [[Piotr Głowacki]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=34193 wywiad, 2006] ==Zobacz też== * [[Bim-Bom]] * ''[[Cała naprzód (film 1966)|Cała naprzód]]'' * ''[[Do widzenia, do jutra]]'' * ''[[Pociąg (film)|Pociąg]] * ''[[Popiół i diament|Popiół i diament]] * ''[[Rękopis znaleziony w Saragossie (film)|Rękopis znaleziony w Saragossie]]'' * [[kabaret Wagabunda]] {{SORTUJ:Cybulski, Zbigniew}} [[Kategoria:Polscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy aktorzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy aktorzy radiowi]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy aktorzy telewizyjni]] [[Kategoria:Polscy scenarzyści filmowi]] d2pibu4vvvjyxq9asnobvvrd0xdbrs9 0 19252 646582 607071 2026-08-17T15:21:15Z Michalg95 13629 646582 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jan Frycz.jpg|mały|{{center|Jan Frycz (2007)}}]] '''[[w:Jan Frycz|Jan Frycz]]''' (1954-2026) – polski aktor. * Bywam niewolnikiem swojego charakteru, swoich przyzwyczajeń, ale jako artysta czuję się wolny. A to znaczy, że jestem skazany na siebie. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Grając jakąś postać, nie chcę wszystkiego rozumieć. Nie chcę epatować swoim wnętrzem, pokazywać, jaki jestem bogaty duchowo. Aktor przecież, wzorem postaci szekspirowskich, powinien być bezradny wobec świata, wobec uczuć. Potrafię się dziwić, że partner coś do mnie powiedział, choć przecież teoretycznie wiem, jakie zdanie padnie. Aktor, który traci dar dziwienia się, jest skończony. W życiu nie wiemy, co się stanie za chwilę, a aktor musi tę niewiedzę jeszcze udowodnić. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] ** Zobacz też: [[aktor]] * (…) Hamlet jest właściwie człowiekiem bez wieku. Z jednej strony zachowuje się jak zgorzkniały starzec z tą jego ciągłą analizą świata, z drugiej zaś jak typowy nastolatek przeżywający okres buntu. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] ** Zobacz też: ''[[Hamlet]]'' * (…) jestem banalny. Nie ma we mnie niczego wyjątkowego. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Nie ma już dla mnie wielkiego znaczenia, czy ktoś mnie skrytykuje, czy pochwali. Mam własne kryteria oceny. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Oczywistości i proste podziały w tym zawodzie nie istnieją. Aktorstwo wymyka się sztywnym klasyfikacjom na szkoły, style gry. Ważna jest intuicja. Ale i ona często zawodzi. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Patrząc na bohatera romantycznego, uświadomiłem sobie, jak bardzo łatwo wpadamy w pewne stereotypy. Dlaczego bowiem ma to być zawsze jakiś rozchełstany chłopak w białej koszuli, a nie zgryźliwy, dociekliwy, wręcz matematyczny umysł? ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] * Praca w filmie wymaga innego rodzaju skupienia. Kiedy jestem gotów do zagrania sceny, pojawia się na przykład chmura i trzeba czekać na odpowiedni moment. Ale wtedy właśnie jest przerwa obiadowa. Zapalam papierosa, denerwuję się, bo widzę, że krzywo przybijają belkę i ona zaraz im spadnie, a potem myślę: cholera, właściwie, co mnie to obchodzi. I nagle znajduję się w stanie jakiejś schizofrenii. Energia, z którą przyszedłem na plan, rozpływa się. A przy tym ta żenująca polska bieda. Na wszystko brakuje pieniędzy. Wystarczyłaby zwyczajna rzecz, od lat oczywista w produkcjach filmowych na całym świecie: przyczepa, w której aktor może przeczekać chwilę, kiedy nic się nie dzieje. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * (…) roli nie buduje się jak okrętu czy katedry. Często powstaje ona na skutek impulsu, chwilowego błysku. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Teksty młodych dramaturgów są na ogół interwencyjne, każdy dialog jest od początku do końca przewidywalny, widać haki, na których autor zawiesił tajemnicę. Zastanawiam się, czy ktoś chciałby taką sztukę zobaczyć w teatrze? Ja chyba nie. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * W polskim filmie dość często się zdarza, że role drugoplanowe są lepiej napisane niż pierwszoplanowe. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] * W tym zawodzie (…) każda następna rola jest chyba najważniejsza, prawda? ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=22236 wywiad, 2004] * W zawodzie aktora, pomimo wielu złych rzeczy z nim związanych, piękne jest, że nie wiadomo kogo się jutro spotka. ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=22236 wywiad, 2004] * (…) żyjemy w czasach, kiedy pieniądze bardzo przewartościowały nasze zachowania, myślenie, związki międzyludzkie, przyjaźnie. To, co kiedyś było „baraszkowaniem” po życiu i sztuce, dziś staje się wymierne i bardzo zdominowane przez pieniądz. Ta pogoń jest czasem groteskowa. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] ==O Janie Fryczu== * Frycz jest świetnym aktorem. Wiem, że dziś takich słów się nie pisze, lecz mam to za nic, tak myślę, więc dlaczego mam to ukrywać, pozbawiając człowieka przyjemności (…). ** Autor: Andrzej Wanat, „Teatr”, 1995, nr 7/8 * Frycz nie oszczędza, nie broni postaci. Niekiedy nawet dokucza im z „masochistyczną” satysfakcją. On stara się je ogarnąć. Z całym dobrodziejstwem inwentarza. Zrozumieć raczej niż usprawiedliwić. ** Autor: Andrzej Wanat, „Teatr”, 1995, nr 7/8 * Jest artystą finezyjnie inteligentnym, który wyżej od aktorstwa profesjonalnego ceni sobie przygodę wyobrażania. ** Autor: [[Krystian Lupa]] ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm ''Rozważny romantyk''] ==Zobacz też== * ''[[Bezmiar sprawiedliwości]]'' * ''[[Dzieci i ryby]]'' * ''[[Egzamin z życia]]'' * ''[[Milczenie jest złotem]]'' * ''[[Nieruchomy poruszyciel]]'' * ''[[Pokaż, kotku, co masz w środku]]'' * ''[[Pręgi]]'' * ''[[To nie tak jak myślisz, kotku]]'' {{SORTUJ:Frycz, Jan}} [[Kategoria:Laureaci festiwalu Dwa Teatry]] [[Kategoria:Laureaci Ludwików]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody im. Aleksandra Zelwerowicza]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszej drugoplanowej roli męskiej]] [[Kategoria:Najlepsi aktorzy drugoplanowi na FPFF]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Oficerskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Polscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy aktorzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy aktorzy telewizyjni]] e24lhipu7rkxasxlqj7h6kf5bq99yja 646584 646582 2026-08-17T16:05:16Z ~2026-44971-06 61773 /* */ 646584 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jan Frycz.jpg|mały|{{center|Jan Frycz (2007)}}]] '''[[w:Jan Frycz|Jan Frycz]]''' (1954–2026) – polski aktor. * Bywam niewolnikiem swojego charakteru, swoich przyzwyczajeń, ale jako artysta czuję się wolny. A to znaczy, że jestem skazany na siebie. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Grając jakąś postać, nie chcę wszystkiego rozumieć. Nie chcę epatować swoim wnętrzem, pokazywać, jaki jestem bogaty duchowo. Aktor przecież, wzorem postaci szekspirowskich, powinien być bezradny wobec świata, wobec uczuć. Potrafię się dziwić, że partner coś do mnie powiedział, choć przecież teoretycznie wiem, jakie zdanie padnie. Aktor, który traci dar dziwienia się, jest skończony. W życiu nie wiemy, co się stanie za chwilę, a aktor musi tę niewiedzę jeszcze udowodnić. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] ** Zobacz też: [[aktor]] * (…) Hamlet jest właściwie człowiekiem bez wieku. Z jednej strony zachowuje się jak zgorzkniały starzec z tą jego ciągłą analizą świata, z drugiej zaś jak typowy nastolatek przeżywający okres buntu. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] ** Zobacz też: ''[[Hamlet]]'' * (…) jestem banalny. Nie ma we mnie niczego wyjątkowego. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Nie ma już dla mnie wielkiego znaczenia, czy ktoś mnie skrytykuje, czy pochwali. Mam własne kryteria oceny. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Oczywistości i proste podziały w tym zawodzie nie istnieją. Aktorstwo wymyka się sztywnym klasyfikacjom na szkoły, style gry. Ważna jest intuicja. Ale i ona często zawodzi. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Patrząc na bohatera romantycznego, uświadomiłem sobie, jak bardzo łatwo wpadamy w pewne stereotypy. Dlaczego bowiem ma to być zawsze jakiś rozchełstany chłopak w białej koszuli, a nie zgryźliwy, dociekliwy, wręcz matematyczny umysł? ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] * Praca w filmie wymaga innego rodzaju skupienia. Kiedy jestem gotów do zagrania sceny, pojawia się na przykład chmura i trzeba czekać na odpowiedni moment. Ale wtedy właśnie jest przerwa obiadowa. Zapalam papierosa, denerwuję się, bo widzę, że krzywo przybijają belkę i ona zaraz im spadnie, a potem myślę: cholera, właściwie, co mnie to obchodzi. I nagle znajduję się w stanie jakiejś schizofrenii. Energia, z którą przyszedłem na plan, rozpływa się. A przy tym ta żenująca polska bieda. Na wszystko brakuje pieniędzy. Wystarczyłaby zwyczajna rzecz, od lat oczywista w produkcjach filmowych na całym świecie: przyczepa, w której aktor może przeczekać chwilę, kiedy nic się nie dzieje. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * (…) roli nie buduje się jak okrętu czy katedry. Często powstaje ona na skutek impulsu, chwilowego błysku. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * Teksty młodych dramaturgów są na ogół interwencyjne, każdy dialog jest od początku do końca przewidywalny, widać haki, na których autor zawiesił tajemnicę. Zastanawiam się, czy ktoś chciałby taką sztukę zobaczyć w teatrze? Ja chyba nie. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/niechceg.htm „Polityka” 49/04] * W polskim filmie dość często się zdarza, że role drugoplanowe są lepiej napisane niż pierwszoplanowe. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] * W tym zawodzie (…) każda następna rola jest chyba najważniejsza, prawda? ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=22236 wywiad, 2004] * W zawodzie aktora, pomimo wielu złych rzeczy z nim związanych, piękne jest, że nie wiadomo kogo się jutro spotka. ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=22236 wywiad, 2004] * (…) żyjemy w czasach, kiedy pieniądze bardzo przewartościowały nasze zachowania, myślenie, związki międzyludzkie, przyjaźnie. To, co kiedyś było „baraszkowaniem” po życiu i sztuce, dziś staje się wymierne i bardzo zdominowane przez pieniądz. Ta pogoń jest czasem groteskowa. ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm „Rzeczpospolita”, 20 stycznia 2004] ==O Janie Fryczu== * Frycz jest świetnym aktorem. Wiem, że dziś takich słów się nie pisze, lecz mam to za nic, tak myślę, więc dlaczego mam to ukrywać, pozbawiając człowieka przyjemności (…). ** Autor: Andrzej Wanat, „Teatr”, 1995, nr 7/8 * Frycz nie oszczędza, nie broni postaci. Niekiedy nawet dokucza im z „masochistyczną” satysfakcją. On stara się je ogarnąć. Z całym dobrodziejstwem inwentarza. Zrozumieć raczej niż usprawiedliwić. ** Autor: Andrzej Wanat, „Teatr”, 1995, nr 7/8 * Jest artystą finezyjnie inteligentnym, który wyżej od aktorstwa profesjonalnego ceni sobie przygodę wyobrażania. ** Autor: [[Krystian Lupa]] ** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/rozwaznyr.htm ''Rozważny romantyk''] ==Zobacz też== * ''[[Bezmiar sprawiedliwości]]'' * ''[[Dzieci i ryby]]'' * ''[[Egzamin z życia]]'' * ''[[Milczenie jest złotem]]'' * ''[[Nieruchomy poruszyciel]]'' * ''[[Pokaż, kotku, co masz w środku]]'' * ''[[Pręgi]]'' * ''[[To nie tak jak myślisz, kotku]]'' {{SORTUJ:Frycz, Jan}} [[Kategoria:Laureaci festiwalu Dwa Teatry]] [[Kategoria:Laureaci Ludwików]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody im. Aleksandra Zelwerowicza]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszej drugoplanowej roli męskiej]] [[Kategoria:Najlepsi aktorzy drugoplanowi na FPFF]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Oficerskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Polscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy aktorzy teatralni]] [[Kategoria:Polscy aktorzy telewizyjni]] e8ez7ye14cz2uij2lvljnuef9to6alu 0 22098 646597 645473 2026-08-17T19:11:00Z Zero 20 format, dr Zmiana 646597 wikitext text/x-wiki [[Plik:Fokus of Pokahontaz.JPG|mały|{{center|Fokus (2013)}}]] '''[[w:Fokus|Fokus]]''' (właśc. '''Wojciech Alszer'''; ur. 1980) – [[Polska|polski]] [[rap]]er i producent muzyczny. {{wulgaryzmy}} ==Cytaty z Paktofoniki== ===''Kinematografia''=== * Gdyby kromki spadały odwrotnie,<br />Gdyby przerzutnie pociągały mnie okropnie,<br />Gdyby rymy się składały wielokrotnie,<br />Gdyby hip-hopowe głowy dostawały stopnie. ** Źródło: utwór ''Gdyby'' * Nie ufam nikomu, kocham tylko tych, co na to zasłużyli. ** Źródło: utwór ''Chwile ulotne'' * Zanim schowasz dzień pod powiekami,<br />Powiedz, co z twoimi niepozałatwianymi sprawami,<br />Czasami wręcz zasysam otoczenie moimi receptorami,<br />Zachwycam się chwilami jak dobrymi produkcjami,<br />Film na siatkówce zdobywa nagrodę Grammy. ** Źródło: utwór ''Chwile ulotne'' * Odbierzcie dzisiejszy dzień jak podarunek,<br />Cieszcie się i obierzcie na jutro kierunek. ** Źródło: utwór ''Chwile ulotne'' * Hip-hop nie dzieli nas, a łączy. ** Źródło: utwór ''Powierzchnie tnące'' * Właśnie tak się to robi na południu. ** Źródło: utwór ''Lepiej być nie może'' ===''Archiwum kinematografii''=== * Nie gadamy, rymujemy, reprezentujemy.<br />Bez żadnej ściemy… Komponujemy bity,<br />Kombinujemy płyty,<br />Skład PFK – układ niesamowity.<br />Masz coś do powiedzenia?<br />F-O-K-U-S-M-O-K zmienia punkt widzenia. ** Źródło: utwór ''C.D. Kinematografii'' * Daj sygnał, jeżeli masz na tyle mądrości,<br />Ale dzisiaj nie kochaj się w mojej złożoności. ** Źródło: utwór ''A robi się to tak'' ==Cytaty z Pokahontaz== ===''Receptura''=== * Koniec końcem, zawsze po burzy wychodzi słońce. ** Źródło: utwór ''Nie ma czym oddychać'' ** Zobacz też: [[burza]], [[słońce]] * Kotku, wygraliśmy siebie w totolotku. ** Źródło: utwór ''Nie ma czym oddychać'' ** Zobacz też: [[totolotek]] * Mój rym, mój styl, twoja laska,<br/ >Chuj z tym! ** Źródło: utwór ''Klaskaj'' * Nie sposób zapamiętać tylu osób naraz,<br/ >Lala, weź ten aparat i spierdalaj, nara,<br/ >Cała sala oburzona, co ten Fokus odwala?! ** Źródło: utwór ''Do amnezji'' * Postawię litr – będziemy pić ja i mój diabeł,<br/ >Aż się udławię, bo nasz anioł miał wypadek. ** Źródło: utwór ''Przez duże „S”'' * To się zaczęło – jesteś nikim bez telefonu,<br/ >Wychodzisz z domu, to wynosisz pliki po kryjomu.<br/ >Jesteś cyfronem, ziomuś, nikt ci nie może pomóc,<br/ >Jesteś uzależniony od informatyki plonów. ** Źródło: utwór ''Cyfroni'' * Twa psychika się wymyka. ** Źródło: utwór ''Nie ma czym oddychać'' ===''Reversal''=== * Nie przestawaj, upadłeś to wstawaj. Z każdym krokiem, rok za rokiem bliżej, dawaj dawaj. Rany się wyliże a postawa to podstawa, by być bliżej musisz sobie przyrzec nigdy nie przestawać. ** Źródło: utwór ''Nigdy Stop'' ==Inne== * W Polsce sprzedaje się tylko godność i wódka. ** Źródło: utwór ''Co z tą Polską?'' ===''Alfa i omega''=== * Słyszysz plusk?<br/ > To twój mózg. ** Źródło: utwór ''F'' * Już nie pamiętam, kto mój mózg muzyką opętał. ** Źródło: utwór ''Magic Hour'' * Chodź ze mną w magiczne miejsce,<br/ >Choćby, ze szczęścia zmiękło ci serce, chodźmy. ** Źródło: utwór ''Magic Hour'' * To nie Paktofonika, więc zostawcie Titanica. ** Źródło: utwór ''Już dawno nie'' ** Zobacz też: [[RMS Titanic]] * Mam pierścień, bo mam podejście – nie kasę. ** Źródło: utwór ''SMSy'' * Jestem gangsterem, to nie znaczy, że cię zastrzelę.<br/ >Gdy kozaczysz, krzywo patrzysz – niewiele znaczysz. ** Źródło: utwór ''SMSy'' * Jesteś zerem. Też byłem, teraz mam cele. ** Źródło: utwór ''SMSy'' * Ty rób swoje, ja robię swoje w swojej głowie. ** Źródło: utwór ''SMSy'' ===''Prewersje''=== * Ogarnia mnie furia, kiedy mam przed sobą durnia. ** Źródło: utwór ''Prewersje'' * Romantyczni, niczym jednorożec,<br />Wręcz mityczni, a tu, gdzie nie spojrzysz:<br />Pięści, noże, szpan bandycki. ** Źródło: utwór ''Prewersje'' * Ludzi opanuje zawiść i nienawiść – czujesz brat?<br />Chodźmy zabić tą nienawiść, bo opanowuje świat. ** Źródło: utwór ''Lament'' * Boga nie ma, nikt go nigdy nie widział,<br />Co? Masowa schizofrenia?<br />Jesteśmy sami – logika jest nieubłagana,<br />Odkąd kręci się ziemia, zabijamy w imię pana,<br />A twoja wiara została wykorzystana, by zabić. ** Źródło: utwór ''Nie da się'' * Wyobraź sobie sześcian,<br />A w środku siedzi Fokus. ** Źródło: utwór ''6ścian'' ==O Fokusie== * Byłem środkowym, a obok dwa super ega. O jakąś głupią zwrotkę potrafili się kłócić tygodniami. Fokus – zbuntowany gnojek z osiedla, a Magik – weteran. Demonstrował postawę: co mi tu będziesz podskakiwał? Obaj byli w stanie podnieść dupy, pierdolnąć za sobą drzwiami i dziękuję. Z Fokusem szło się dogadać. Magik był uparty jak cholera. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: [http://www.hip-hop.pl/ustawki/projektor.php?usr=11520238256808&menu=1&local=2 hip-hop.pl] ** Zobacz też: [[Magik (raper)|Magik]] ==Zobacz też== * [[Paktofonika]] * [[Pijani Powietrzem]] * [[Pokahontaz]] * [[Magik]] * [[Rahim]] * [[Śliwka Tuitam]] [[Kategoria:Paktofonika]] [[Kategoria:Polscy producenci muzyczni]] [[Kategoria:Polscy raperzy]] 86fcchpdyhzpx44kw1vzm3id1cijdt2 0 22176 646596 646358 2026-08-17T19:03:29Z Zero 20 format, dr Zmiana, - 646596 wikitext text/x-wiki [[Plik:Magik mural.jpg|mały|{{center|Mural przedstawiający Magika}}]] '''[[w:Magik (raper)|Magik]]''' (właśc. '''Piotr Łuszcz'''; 1978–2000) – polski raper, kompozytor, autor tekstów i producent muzyczny związany ze śląską sceną hip-hopową. Współzałożyciel grup [[Kaliber 44]] i [[Paktofonika]]. Współtwórca stylu rapowania określanego jako psychorap. Pośmiertnie laureat Fryderków 2001 w kategorii ''Album roku – hip-hop'' za udział w albumie ''Kinematografia''. W 2023 r. laureat plebiscytu Popkillery na najważniejszego rapera trzydziestolecia na Śląsku. {{wulgaryzmy}} ==Cytaty z utworów== ===Kaliber 44=== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Kaliber 44}} * Ale czad, pojebany jest ten świat…<br />Z każdym pokoleniem gorsze gówno z nas wyrośnie! ** Źródło: ''Dzikie dzieciaki'' * Wiedz, że (ence-pence) w której ręce<br />Trzyma inny MC ciebie<br />Mnie to jebie – jeden jest miecz… ** Źródło: ''Bierz mój miecz i masz'' * Ile ja bym dał, byle o tym nie myśleć. ** Źródło: ''+ i -'' * Tańczy z gracją jak Fred Astaire, a ten taniec… czy to cha-cha,<br />W którym kruszy kosteczki na cząsteczki z siłą łamacza?<br />Znów rozpaczasz, gdy tłusty cię przytłacza!<br />Za 15 do roboty, trzeba użyć wybielacza. ** Źródło: ''Gruby czarny kot on przebiegł nam drogę, a chuj mu w dupę nawet 13 w piątek'' * Hi-hi, spoko, ja szczerych MC nie dzielę…<br />Prawdziwi MC to moi przyjaciele! ** Źródło: ''Dziedzina'' * To boli. Cóż, jeśli nie trzymasz kontroli<br />Musisz to pierdolić, lekarz-czas ból ukoi. ** Źródło: ''Może tak, może nie'' ===Paktofonika=== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Paktofonika}} * Pierwszy priorytet obrany serca bitem,<br />Chociaż inne perspektywy rozmyte,<br />To C.D.N., nie sen.<br />Wiem, że mam to we krwi jak tlen. ** Źródło: ''Priorytety'' * Przyjemne z pożytecznym to sukces odwieczny.<br />Bez obawy, ja jestem bezpieczny,<br />Ale w jakim sensie?<br />Oto jest pytanie! ** Źródło: ''Priorytety'' * Życie nasze składa się z krótkich momentów,<br />Cudownych chwil, czy przykrych incydentów. ** Źródło: ''Chwile ulotne'' * Dwadzieścia lat minęło jak jeden dzień.<br />Nie masz co wspominać? Lepiej swe życie zmień. ** Źródło: ''Chwile ulotne'' * Nawet jeśli wszyscy już w ciebie zwątpili – pokaż, że się mylili. ** Źródło: ''Nowiny'' * Od półtora roku<br />nikogo na widoku,<br />tylko dźwięki hip-hopu<br />na dziewiątym piętrze w bloku. ** Źródło: ''Nie ma mnie dla nikogo'' * Mam jedną, pierdolną schizofrenię!<br/ >Zaburzenia emocjonalne;<br/ >Proszę, puść to na antenie! ** Źródło: ''Jestem Bogiem'' * Jestem Bogiem – uświadom to sobie.<br />Ty też jesteś Bogiem, tylko wyobraź to sobie. ** Źródło: ''Jestem Bogiem'' * Pojawiam się i znikam, taka rola Magika.<br />Przy tym trwam, jestem tam, gdzie Paktofonika… ** Źródło: ''C.D. Kinematografii'' * To dopiero start squadu, który głową rozbija mury,<br />Po czym jest jeszcze w stanie prowadzić za kółkiem fury! ** Źródło: ''Na mocy paktu'' * Dzięki tym, którzy dodają mi odwagi,<br />Pozwalają wierzyć mi w to, że jestem Magik. ** Źródło: ''Wielkie dzięki'' ==O Magiku== * Zespół stanął w miejscu, głównie z powodu muzyki do momentu gdy jako KALIBER 44 (1993-XI-30) przyjeliśmy z powrotem Maga. ** Autor: [[Kaliber 44]] ** Źródło: list dołączony do kasety demo wysyłanej przez Kaliber 44 do wytwórni muzycznych, 1995, oryg. * My swego czasu z Magikiem pisaliśmy numery dużo wcześniej; (…) mieliśmy całą kasetę „sześćdziesiątkę” nagraną naszych numerów – rzeczy, które gdzieś tam zaginęły i tego nie ma. Nie nazywało się to Kaliber, natomiast ja bym powiedział, że to były nasze początki. My w taki sposób ewoluowaliśmy i stawaliśmy się sobą. ** Autor: [[Abradab]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?t=244&v=3YX_1wsHez4 ''Historia pewnej płyty''] * Na samym początku pisaliśmy teksty bez przekleństw, bo Piotrek mówił, że jak jego mama usłyszy przekleństwa w tekście to będzie o to wściekła. Później na przekór temu wszystkiemu zrobiliśmy się totalnie hardcorowi, a potem – w momencie, kiedy zajaraliśmy jointa – wszystko zaczęło wyglądać kompletnie inaczej. ** Autor: [[Joka]] ** Źródło: wywiad dla telewizji Viva. * W Katowicach doszło do pewnych konfliktów między nami. Nie nagle, bo to były takie rzeczy, które trwały od jakiegoś czasu i Piotrek postanowił odejść z zespołu. ** Autor: [[Joka]] ** Źródło: wywiad dla telewizji Viva * Magik podejrzewał, głównie mnie, że w tekstach, gdzieś w linijkach pomiędzy wersami go obrażam, najeżdżam na niego. Dla mnie to jest rzecz po prostu absurdalna. Ja się dowiedziałem wiele, wiele lat później, o które wersy chodziło, od naszego ówczesnego wydawcy. ** Autor: [[Abradab]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=Sw5SXS-ecGM&t=446s ''Cała prawda o Magiku''] * Któregoś razu zadzwonił. Powiedział, że odchodzi z zespołu. Dobrze, okej. Nie było ani awantury, ani zwykłej, męskiej rozmowy. (…) myślę że polska muzyka na tym zyskała, ponieważ maczał palce w dwóch zespołach. Oba te zespoły namieszały na rynku, dały ludziom mnóstwo dobrej muzyki. To, że gdzieś tam jakieś jednostki dostały trochę po łbie, w skali świata się to nie liczy. ** Autor: [[Abradab]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?t=1153&v=YMSM-xhDM1E Rap Kontener] * Zastanawiałem się długo, czy nagrywać w ogóle płytę jako Kaliber bez Magika. Było to duże wyzwanie, dlatego że my zawsze w trójkę tworzyliśmy pewien skład. Zanim Kaliber nagrał pierwszą płytę, zawsze działaliśmy w trójkę. (…) Magik zawsze był dla mnie natchnieniem. Zawsze był kimś ważnym i człowiekiem, który miał najwięcej pomysłów i pomysłów najczęściej bardzo dobrych, dlatego w momencie, kiedy go zabrakło w naszym składzie, to ewidentnie ja to odczułem. Trzecia płyta jest ewidentnie inna, ponieważ nie ma na niej Magika. ** Autor: [[Joka]] ** Źródło: wywiad dla telewizji Viva. * (…) Magik zaczął dezerterować z Kalibra. Kiedy mnie o tym powiadomił, postanowiłem wykorzystać szansę i zrobić to, co było wówczas moim marzeniem, czyli zaproponować mu wspólny album. Magik bardzo szybko się zgodził i powiedział, że również chciałby ze mną nagrać. Później dołączył jeszcze Fokus i powstała Paktofonika. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: [https://dustyroom.pl/2015/10/13/wywiad-rahim-2 ''Wywiad: Rahim'', dustyroom.pl] * Byłem środkowym, a obok dwa superega. O jakąś głupią zwrotkę potrafili się kłócić tygodniami. Fokus – zbuntowany gnojek z osiedla, a Magik – weteran. Demonstrował postawę: „Co mi tu będziesz podskakiwał?” Obaj byli w stanie podnieść dupy, pierdolnąć za sobą drzwiami i dziękuję. Z Fokusem szło się dogadać. Magik był uparty jak cholera. Sztuka, dzieło – to się dla niego liczyło. Honor Paktofoniki. Milion razy słuchał własnych tekstów, pokazywał je ludziom. Szukał usterek, chociaż ich nie było. Wszystko zrobione idealnie, a on: „Chciałbym jeszcze raz nagrać tę zwrotkę, daj mi, proszę! No zgódź się, niech chociaż raz spróbuję”. Próbował i pierwotna wersja zostawała. Magik się wściekał: „Kurwa, nie umiem rapować!” ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: [http://www.hip-hop.pl/ustawki/projektor.php?usr=11520238256808&menu=1&local=2 hip-hop.pl] ** Zobacz też: [[Fokus]] * Magik jako artysta? U niego nie było różnicy między człowiek jako człowiek lub człowiek jako artysta czy coś tam jeszcze. Artystą był bez przerwy, tak jak i człowiekiem, choć prawdą jest, że trudnym. Nie umiał oddzielić sztuki od rzeczywistości, zmagał się z nią, walczył tekstem i muzyką. Pisał głównie w nocy. 2.00, 4.00. Nieraz dzwonił po północy i rymował całe kawałki. Wiele takich, których nigdy nie usłyszymy. ''Jestem Bogiem'' pierwszy raz usłyszałem przez komórkę jadąc autem. Zanim dojechałem z Warszawy na Śląsk, znałem już kilka wersji. Dzwonił co jakiś czas, oczywiście w nocy, rymował i pytał, co ja na to, jak myślę, czy Rahim i Fokus będą chcieli zarymować następne zwrotki. ** Autor: Gustaw, właściciel wytwórni muzycznej Gigant Records. ** Źródło: ''Artykuł o Magiku z „Klanu” nr 17, „Wspomnienie huraganu”'' * Magik miewał niekiedy ciężkie dni. Trudno było do niego dotrzeć i z nim rozmawiać. My nauczyliśmy się żyć z tymi jego „dołami psychicznymi” i wtedy nazywaliśmy go Psychotatą. Niedawno rozmawiałem z przyjaciółką, która na co dzień pomaga leczyć ludzi psychicznie chorych. Gdy opisałem jej, jak się zachowywał, od razu oznajmiła, że był to typowy przypadek depresji maniakalnej. Która w końcowej fazie najczęściej prowadzi do samobójstwa. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: [https://muzyka.onet.pl/publikacje/wywiady/paktofonika-nikt-magika-nie-zastapi,2,4540155,wiadomosc.html ''Nikt Magika nie zastąpi'', 9 marca 2001] * Magik należał do osób, które bardzo dużo myślą o życiu. To po pierwsze. Po drugie nałożyła się na to sprawa dotycząca jego powołań przez Wojskową Komisję Uzupełnień. Miał już wtedy żonę i dziecko, a ponadto był to okres, gdy wreszcie chcieliśmy nagrać krążek. I Magik zaczął tak kombinować, że sobie zszargał psychikę. Obrał taktykę udawania osoby kompletnie niepoczytalnej. Dwa razy go odraczali, ale tylko na rok. To wmawianie sobie, że ma świra, że nic mu nie wychodzi, doprowadziło do tego, iż przemęczył organizm. Gdzieś w podświadomości zakodował sobie, że jest źle i to doprowadziło do osłabienia psychiki. Powiedział mi kiedyś: „Rahim, wiesz co? Przez tą WKU pojebało mi się. To, co sobie kiedyś wmawiałem, żeby tylko grać niepoczytalnego przed komisją, teraz mną zawładnęło. Czuję, że kompletnie świruję”. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: [http://www.hip-hop.pl/ustawki/projektor.php?usr=11520238256808&menu=1&local=2 hip-hop.pl] * Rahim przyznał, że Piotrek zaczął w stosunku do niego również mieć jakieś podejrzenia. (…) Jajo też powiedział, że to, co on mówił, było bardzo wiarygodne. ** Autor: [[Abradab]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?t=1259&v=YMSM-xhDM1E Rap Kontener] * Rozumiem, że Magik miał rodzinę i pewnie miał więcej wydatków niż my, ale żeby aż tak? Niemożliwe. Zupełnie też sobie nie wyobrażam, że on w tamtych czasach, kiedy Kaliber był naprawdę na topie i bez przerwy puszczali nas w radiu, nie mógł kompletnie znaleźć wydawcy. Chłopaki nagrywali po kątach, ale to był raczej efekt ich braku ogarnięcia, a nie faktycznych możliwości. Jestem pewien, że SP Records, które wtedy wydawało nasze płyty, Paktofonikę wydałoby z pocałowaniem ręki. ** Autor: [[Abradab]] ** Źródło: [https://kultura.gazeta.pl/kultura/7,114526,12519837,abradab-o-jestes-bogiem-wazny-film-ale-rozmija-sie-z-prawda.html kultura.gazeta.pl] * Piotrek uczył się piosenek o krasnoludkach, śpiewał mi do brzucha. Jak nie wiem co, kochał Filipa. Później zrobiło się Piotrkowi tak ciężko, że nie umiałam mu pomóc. Trzeba było się rozstać, żeby kiedyś móc wrócić do siebie. Zdecydowałam się na separację, wspomniałam nawet o rozwodzie. Piotrek odmówił. Tłumaczyłam mu: „Będziesz wolny”. Odpowiedział: „Wiesz, że każdy nasz czyn ma ogromny wpływ na cały świat?” Poradziłam, żeby myślał o sobie, nie o całym świecie. Ale to on, skubany, miał rację. Dobro, uśmiech, podanie ręki – rozchodzi się jak fala. Zło tak samo. Człowiek jest częścią świata. Ma udział w tworzeniu jego przyszłości. ** Autor: żona Magika – Justyna. ** Źródło: [http://www.hip-hop.pl/ustawki/projektor.php?usr=11520238256808&menu=1&local=2 hip-hop.pl] * Ja w ogóle popełniłem taki scenariusz na bazie „Hamleta” w tłumaczeniu Barańczaka. Dziś już tego nie mam, gdzieś zgubiłem. Wymyśliłem sobie, że to młode pokolenie, które występuje w dramacie, to będą różni chłopcy i dziewczyny ze środowiska hip-hopowego. A starsi to byliby aktorzy zawodowi: Katarzyna Figura, Sławomir Orzechowski, Krzysztof Majchrzak. I jako tego Hamleta to zdecydowanie widziałem Magika. I on zaraz potem umarł. (…) Widziałem się z Magikiem ze cztery dni przed jego śmiercią, przyjechał z żoną do Sławka Pietrzaka. ** Autor: [[Kazik Staszewski]] ** Źródło: [https://glamrap.pl/kazik-przyznaje-sie-po-czesci-do-odkrycia-kalibra-44 glamrap.pl] * Kawałek z Fiszem nosi tytuł „Wielka gra” – nagraliśmy go jeszcze przed wydaniem pierwszej płyty, ale już po zamknięciu materiału. (…) Swoją zwrotkę dograła Mea z Mysłowic… tyle tylko, że nie podobały nam się nasze zwrotki, a zwrotka Magika jest mistrzostwem świata. Zaprosiliśmy więc Fisza i okazało się, że jednym z jego marzeń, czy chęcią, było nagranie kawałka z Magikiem. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: ''Wywiad z „Klanu” nr 26, „Paktofonika przywraca ulotne chwile”'' ** Zobacz też: [[Fisz]] * Pamiętam ostatnie moje spotkanie z Piotrkiem w Katowickim Mega Clubie na Dworcowej. Zaprosił mnie do stolika na dole, naprzeciwko baru i osobiście przerapował mi tekst do utworu „Nowiny”. Zapytał mnie wtedy, czy wiem, dlaczego rozstał się z Dabem i Joką i odszedł z Kalibra 44. Odpowiedziałem: „Fajny tekst i właśnie o to chodzi w rapie, żeby mówić, co się czuje (…). Mówić szczerze, tak właśnie jak to tu powiedziałeś”. Więcej już nigdy nie spotkałem się z Magikiem osobiście. ** Autor: DJ Feel-X ** Źródło: [https://soundcloud.com/dj-feel-x/nowiny-x-dj-feel-x-blend-final-version soundcloud.com/dj-feel-x] * Ludzie rozkminiają, dlaczego się zabił, jak się zabił, dlaczego to zrobił, po co, w ogóle jakim był człowiekiem. Czy to jest tak naprawdę ważne? Ważne jest to, że był, był kimś i robił coś, teraz go nie ma. Temat zamknięty. Po co o tym gadać. Ludzie cały czas szukają sensacji. ** Autor: syn Magika – Filip. ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=Sw5SXS-ecGM&t=801s ''Cała prawda o Magiku''] * Czy Magik to symbol pokolenia? (…) Magik postrzegany jest przez pryzmat tego, co się wydarzyło, że jego już nie ma, że więcej już nic nie powie. Ich wzrok skupiony jest na tym, co zdążył zrobić, zanim jego rozdział został na dobre zamknięty. Zdaję sobie sprawę, że dla większości słuchaczy w Polsce nie tylko Magik, ale większość MC znaczy bardzo wiele – złote środki, które sami, na własnych błędach wykumali, to jest naturalna kolej rzeczy… Uważam jednak, że Magik miał największą siłę przekazu i ekspresji. Dla mnie był najlepszym MC w Polsce i tak już zostanie. Nie zapomnę tego nigdy. Niezależnie, kto by się pojawił i co by nie gadał, to zawsze on będzie dla mnie numerem jeden. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: ''Wywiad z „Klanu” nr 26, „Paktofonika przywraca ulotne chwile”'' * Nie wierzę, by słowa Magika, nagrywane jakiś czas temu, miały nadal tak mocny przekaz dla ludzi, którzy dopiero później zaczęli słuchać hip-hopu, jak dla żyjących tym w momencie, kiedy to wszystko wchodziło, poczynając od pierwszego Kalibra. Nie mam jednak wątpliwości, że gdyby Magik jeszcze żył, dopiero wtedy Paktofonika ruszyłaby ludźmi. To dla mnie niepodważalny pewnik. Po prostu pewnik – co wię­cej dodać. Gdyby z nami był, to dopiero byśmy w Polsce zrobili rozpierdol. Pewnie już byśmy byli przy pracy nad trzecią płytą. Gralibyśmy mnóstwo koncertów, na najwyższym poziomie. Cieszył mnie odbiór publiczności na naszych koncertach, ale gdyby był Magik, byłoby jeszcze lepiej. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: ''Wywiad z „Klanu” nr 26, „Paktofonika przywraca ulotne chwile”'' * Musiałbyś to poczuć. Gdybyś grał na moim miejscu, poczułbyś jak to wygląda, jak się czujesz, kiedy zastępujesz jeszcze kogoś, kogo nie ma. ** Autor: [[Rahim]] ** Źródło: ''Wywiad z „Klanu” nr 26, „Paktofonika przywraca ulotne chwile”'' * Każdy z jego otoczenia chyba jakoś sobie wytłumaczył jego decyzję, lepiej lub gorzej, ale to i tak jest nie do pojęcia. Strasznie boli. Na pewno nas to zmieniło. Spoczywaj w pokoju, Mag! ** Autor: [[Fokus]] ** Źródło: [https://muzyka.onet.pl/publikacje/artykuly/paktofonika-magia-magika,2,4540156,wiadomosc.html ''Magia Magika'', 12 listopada 2002] * Sprawdź jak Mag wpływ wywiera<br />Nieraz drzwi otwieram, tam pustka dech zapiera<br />I, cholera, mi na płacz się zbiera ** Autor: [[Rahim]], ''Ja to ja 2'' * To nie tak, że był sam, bo to był brat, był jak rodzina<br />To był skład, który jak lawina pokonywał mury<br />Został ślad na kartach kultury, jest mi zioma brak ** Autor: [[Fokus]], ''Przetrwasz'' * Oddałbym wszystkie wersy za jeden Magika,<br />Dla życia, za życia, by tym mógł rap oddychać.<br />26 grudnia, był 2000 rok i dlatego nienawidzę drugiego dnia świąt… ** Autor: [[O.S.T.R.]], ''Oddałbym'' ==Zobacz też== * [[Kaliber 44]] * [[Paktofonika]] [[Kategoria:Paktofonika]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Polscy producenci muzyczni]] [[Kategoria:Polscy raperzy]] [[Kategoria:Polscy samobójcy]] [[Kategoria:Polscy tekściarze]] ok9ae1z39xjxgxqhrb3uml0uk2n4o03 0 23818 646621 411915 2026-08-17T22:23:55Z Nazwa1234 53893 /* */ 646621 wikitext text/x-wiki [[Plik:Maurice Merleau-Ponty.jpg|mały|{{center|Maurice Merleau-Ponty}}]] '''[[w:Maurice Merleau-Ponty|Maurice Merleau-Ponty]]''' (1908–1961) – [[Francja|francuski]] [[filozof]], [[fenomenologia|fenomenolog]] i [[egzystencjalizm|egzystencjalista]]. * (…) prawda wydaje się niemożliwa bez absolutnej autoidentyfikacji w aktywnej myśli. ** Źródło: ''Fenomenologia percepcji'' (1976), Warszawa 1993, s. 81. ==''Humanizm i terror'' (1947)== * Polityka nie może się usprawiedliwiać dobrymi chęciami. Tym bardziej nie usprawiedliwi się ona swymi chęciami barbarzyńskimi. Nigdy nie powiedziałem, aby wszelka polityka, której się powiedzie, była dobra. Powiedziałem natomiast, że polityka, aby być dobra, musi się powieść. ** Zobacz też: [[polityka]] * W polityce nie mamy wyboru między Komisarzem i Joginem – nie ma niewinnej polityki i trzeba to po prostu zaakceptować, a moralizowanie jest wyłącznie instrumentem propagandy politycznej. ==''Proza świata. Eseje o mowie''== <small>(Warszawa 1976, tłum. Ewa Bieńkowska, S. Cichowicz, Joanna Skoczylas)</small> * (…) fizyczne istnienie dźwięków, zarys liter na papierze czy też fizyczna obecność tych oto wyrazów zgodnie ze znaczeniem, jakie nadaje im słownik, obecność tych oto gotowych zdań nie wystarczy, by powstało znaczenie. ** Źródło: s. 63 ** Zobacz też: [[słowo]], [[zdanie]], [[znaczenie]] * (…) wszelkie postrzeganie, wszelkie działanie, które je zakłada (…) jest operacją, która znaki konstytuuje jako znaki, przepaja je treścią wyrażaną nie na zasadzie jakiejś uprzedniej mowy, lecz przez samą umowę ich układu i konfiguracji (…). ** Źródło: ''Postrzeganie, ekspresja, sztuka'', s. 212 {{DEFAULTSORT:Merleau-Ponty, Maurice}} [[Kategoria:Egzystencjaliści]] [[Kategoria:Fenomenolodzy]] [[Kategoria:Francuscy filozofowie]] 36vy1amn3pz6q7p468a5v6r41ocbv13 0 23919 646581 633769 2026-08-17T15:20:13Z Nazwa1234 53893 /* Cytaty z utworów */ 646581 wikitext text/x-wiki [[Plik:The Beatles logo.svg|mały|{{center|Logo zespołu}}]] [[Plik:The Beatles 1963 Dezo Hoffman Capitol Records press photo 4-3 crop.jpg|right|225px|thumb|Członkowie zespołu: [[Paul McCartney]], [[Ringo Starr]], [[George Harrison]], [[John Lennon]] (1963)]] '''[[w:The Beatles|The Beatles]]''' – brytyjski zespół rockowy z Liverpoolu, istniejący od 1960 do 1970. == Cytaty z utworów == * Ale z tych wszystkich przyjaciół i kochanek<br/>Nie ma osoby która by tobie dorównywała<br/>I te wspomnienia tracą swoje znaczenie<br/>Kiedy myślę o miłości, jak o czymś nowym. ** ''But of all these friends and lovers<br/>There is no one compares with you<br/>And these memories lose their meaning<br/>When I think of love as something new.'' (ang.) ** Źródło: ''In My Life'' * Chciałbym być<br />Pod morzem<br />W ogrodzie ośmiornicy<br />W cieniu. ** ''I'd like to be<br />Under the sea<br />In an octopus's garden<br />In the shade.'' (ang.) ** Źródło: ''Octopus’s Garden'' * Coś w sposobie w jaki się porusza<br />Pociąga mnie, jak żadna inna kochanka. ** ''Something in the way she moves<br />Attracts me like no other lover.'' ** Źródło: ''Something'' * Czy nadal będziesz mnie potrzebować, czy nadal będziesz mnie karmić<br/>Kiedy będę miał sześćdziesiąt cztery lata? ** ''Will you still need me, will you still feed me<br/>When I'm sixty-four?'' (ang.) ** Źródło: ''When I'm Sixty Four'' * Dziewczęciem z buzią w ciup<br />Tu przez życie szła.<br />Dziś jej padło do stóp<br />Całe USA.<br />Gdyby mnie słyszała, to bym rzekł te słowa dwa:<br /><br />Ptysiu mój, ja cię kocham szalenie,<br />Kocham, lecz jestem leniem,<br />Więc proszę, sama wróć.<br /><br />Och, ptysiu mój, jestem w stanie tragicznym,<br />Więc ze śpiewem magicznym<br />Wreszcie wróć z Hollywood. ** Autorzy: [[John Lennon]], [[Paul McCartney]], ''Honey Pie'', tłum. [[Stanisław Barańczak]] * Daje jej całą moją miłość <br />To wszystko co robię <br />I jeśli ujrzałbyś moją miłość <br />Też byś ją pokochał.<br /> Kocham ją. <br />Ona daje mi wszystko. <br />I czule,<br /> Pocałunki jakie przynoszą moje kochanki <br />Ona przynosi mi. <br />I kocham ją. <br />Taka miłość jak nasza <br />Nie umrze nigdy. <br />Tak długo jak, <br />Będę miał Cię obok. ** ''I give her all my love<br />That's all I do<br />And if you saw my love<br />You'd love her too <br /> I love her<br />She gives my everything<br />And tenderly<br />The kiss my lover brings<br />She brings to me<br />And I love her<br />A love like ours<br />Could never die<br />As long as I<br />Have you near me.'' (ang.) ** Źródło: ''And I Love Her'' * Dlaczego musiała odejść? Nie wiem, nie chciała powiedzieć. Powiedziałem coś nie tak? Teraz tęsknię za wczorajszym dniem. ** ''Why she had to go? I don't know, she wouldn't say. I said something wrong? Now I long for yesterday.'' (ang.) ** Źródło: ''Yesterday'' * Kiedy się zestarzeję i stracę włosy<br/>Dużo lat od teraz<br/>Dalej będziesz wysyłać mi walentynkę<br/>Życzenia urodzinowe, butelkę wina? ** ''When I get older losing my hair<br/>Many years from now<br/>Will you still be sending me a Valentine<br/>Birthday greetings bottle of wine? ** Źródło: ''When I'm Sixty Four'' * Kto wie jak długo cię kochałem? <br />Ty wiesz, że dalej cię kocham?<br />Czy będę czekał samotnie całe życie? <br /> Jeśli tego chcesz - to to zrobię. ** ''Who knows how long I've loved you?<br />You know I love you still?<br />Will I wait a lonely lifetime?<br />If you want me to - I will.'' (ang.) ** Źródło: ''I Will'' * Nic nie jest prawdziwe. I nie ma się czym przejmować. Truskawkowe Pola na zawsze. Życie jest łatwe z zamkniętymi oczami. Niezrozumienie wszystkiego, co widzisz. ** ''Nothing is real. And nothing to get hung about. Strawberry fields forever. Living is easy with eyes closed. Misunderstanding all you see.'' (ang.) ** Źródło: ''Strawberry Fields Forever'' * Miałem kiedyś dziewczynę. A może powinienem powiedzieć, że kiedyś ona miała mnie. ** ''I once had a girl. Or should I say she once had me.'' (ang.) ** Źródło: ''Norwegian Wood'' * Ob-la-di, ob-la-da, życie toczy się dalej, brachu. ** ''Ob-la-di, ob-la-da, life goes on, brah.'' (ang.) ** Źródło: ''Ob-La-Di, Ob-La-Da'' * On jest prawdziwym niczyim człowiekiem<br />Siedzącym w swojej niczyjej krainie<br />Robi wszystkie swoje niczyje plany dla nikogo<br />Nie ma punktu widzenia<br />Nie wie gdzie idzie<br />Czy nie jest trochę taki jak ty i ja? ** ''He's a real nowhere man<br />Sitting in his nowhere land<br />Making all his nowhere plans for nobody<br />Doesn't have a point of view<br />Knows not where he's going to<br />Isn't he a bit like you and me?'' (ang.) ** Źródło: ''Nowhere Man'' * Są miejsca które będe pamiętał<br />Całe moje życie, chociaż niektóre się zmieniły<br />Niektóre na zawsze nie na lepsze<br />Niektóre przepadły i niektóre zostały<br />Wszystkie te miejsca mają swoje momenty<br />Z kochankami i przyjaciółmi, których dalej potrafię przywołać<br />Jedni nie żyją a inni żyją<br />W moim życiu kochałem ich wszystkich. ** ''There are places i'll remember<br />All my life though some have changed<br />Some forever not for better<br />Some have gone and some remain<br />All these places have their moments<br />With lovers and friends i still can recall<br />Some are dead and some are living<br />In my life i've loved them all.'' (ang.) ** Źródło: ''In My Life'' * Tak, jestem samotny<br >Chcę umrzeć<br >Tak, jestem samotny<br >Chcę umrzeć<br >Jeśli jeszcze nie umarłem<br >Och, dziewczyno, znasz powód. ** ''Yes I'm lonely <br />Want to die<br />Yes I'm lonely <br />Want to die<br />If I ain't dead already<br />Ooh girl you know the reason why.'' (ang.) ** Źródło: ''Yer Blues'' * To była noc po ciężkim dniu<br />I pracowałem jak pies<br />To była noc po ciężkim dniu<br />Powinienem spać jak kłoda. ** ''It's been a hard day's night<br />And I've been workin' like a dog<br />It's been a hard day's night<br />I should be sleepin' like a log.'' (ang.) ** Źródło: ''A Hard Day's Night'' * Twój dzień się wali, myśli sprawiają ból. Odkrywasz, że wszystkie jej miłe słowa nadal trwają. Kiedy już cię nie potrzebuje. Budzi się, maluje się. Ma przecież czas, myśli, że nie musi się spieszyć. Ona cię już nie potrzebuje. A w jej oczach widzisz pustkę. Żadnej miłości za zasłoną łez. Wylanych dla nikogo. Miłości, która miała przetrwać lata. Ty jej chcesz, potrzebujesz jej. I wciąż nie możesz uwierzyć, kiedy mówi, że jej miłość umarła. Myślisz, że ona cię potrzebuje. ** ''Your day breaks, your mind aches, you find that all her words of kindness linger on, when she no longer needs you. She wakes up, she makes up. She takes her time and doesn't feel she has to hurry. She no longer needs you. And in her eyes, you see nothing. No sign of love behind the tears. Cried for no one. A love that should have lasted years. You want her, you need her. And yet you don't believe her. When she says her love is dead. You think she needs you.'' (ang.) ** Źródło: ''For No One'' * Wszystko czego potrzebujesz to miłość, miłość. Miłość jest wszystkim, czego potrzebujesz. ** ''All you need is love, love. Love is all you need.'' (ang.) ** Źródło: ''All You Need Is Love'' * Wszyscy żyjemy w żółtej łodzi podwodnej. ** ''We all live in the yellow submarine.'' (ang.) ** Źródło: ''Yellow Submarine'' * Zamknij oczy, a Cię pocałuję. Jutro będę za Tobą tęsknił. Pamiętaj, zawsze będę szczery. A potem, gdy wyjadę. Będę pisał do domu każdego dnia. I prześlę Ci całą moją miłość. Będę udawać, że całuję, usta, których mi brakuje. ** ''Close your eyes and I'll kiss you. Tomorrow I'll miss you. Remember I'll always be true. And then while I'm away, I'll write home every day. And I'll send all my loving to you. I'll pretend that I'm kissing, the lips I am missing.'' (ang.) ** Źródło: ''All My Loving'' == O zespole == * Beatlesi są zabawni: gdy idzie o ubiór są ekscentryczni, a ich fryzurom daleko do dzieł wielkich mistrzów fryzjerstwa; muzycznie zaś nie są całkowicie beznadziejni. ** Źródło: „New York Journal”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Beatlesi to nieszkodliwa i przemijająca moda młodzieżowa, jak zabawa hula-hoop albo połykanie złotych rybek. ** Źródło: „New York World Telegram And Sun”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Byliśmy pokoleniem boomu, mieliśmy więcej wolności i dobrobytu. Beatlesi pierwsi poczuli ducha lat sześćdziesiątych. ** Autor: [[Paul McCartney]] ** Źródło: Philipp Oehmke, Tobias Rapp, ''Yesterday na zawsze'', „Der Spiegel”, tłum. „Forum”, 6 grudnia 2010. * Ci czterej mieszkańcy Liverpoolu nie byli ani obraźliwi, ani odrażający, tylko śmieszni i zabawni. ** Źródło: „New York Journal”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Gdy idzie o talent, Beatlesi to siedemdziesiąt pięć procent sztuki fryzjerskiej i pięć procent melodyjnych lamentów. Ich występy dowodzą, że należy ich wiązać nie tyle z kulturą brytyjską, co z cyrkiem Barnuma. ** Źródło: „New York Herald Tribune”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Lennon nie żyje, Harrison nie żyje, wyślemy twoją piosenkę McCartneyowi, będzie trzeci. ** Autor: [[Kuba Wojewódzki]], ''Idol'' * Nie podoba nam się ich dźwięk. Zespoły gitarowe nie mają przyszłości. ** ''Not to mince words, Mr. Epstein, but we don’t like your boys’ sound. Guitar groups are on their way out.'' (ang.) ** Autor: Dick Rowe ** Opis: podczas przesłuchania w wielkiej firmie fonograficznej w Decca Records, 1962. ** Źródło: Sean Covey, ''7 nawyków skutecznego nastolatka'' * Nie umiem stwierdzić, czy to celowe, ale Beatlesi są szalenie śmieszni. ** Źródło: „New York World Telegram And Sun”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Odłóżcie swoje pistolety na wodę. Jesteśmy bezpieczni. Beatlesi są nieszkodliwi. ** Źródło: „New York Post”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Podoba mi się ta wasza awangarda. Ale czy nie uważa pan, że przydałoby im się strzyżenie? ** Opis: prezydent [[Lyndon Johnson]] do brytyjskiego premiera [[w:Alec Douglas-Home|Aleca Douglas-Home]], 12 lutego 1964. ** Źródło: Robert Rodriguez, ''The Beatles: 50 Fabulous Years'', Facts That Matter, Inc., 2010 * Słuchałem Beatlesów, a oni byli wtedy uważani za wywrotowców. Pokazywali dzieciakom, że w życiu można przełamywać schematy i niekoniecznie trzeba kończyć jako robol w fabryce. ** Autor: [[Ozzy Osbourne]] ** Źródło: [[Robert Sankowski]], ''Ozzy, Książę Ciemności z poczuciem humoru'', „Gazeta Wyborcza”, 25 czerwca 2010. * The Beatles byli tak naćpani, że nawet pozwolili Ringo zaśpiewać kilka zwrotek. ** Autor: [[Bill Hicks]] ** Źródło: Występ w Centaur Theatre w Montrealu (1991) * Trzeba przyznać, że mają coś, czego brakuje większości współczesnych amerykańskich wykonawców rock and rolla: ich głosy brzmią miło, potrafią ładnie śpiewać i – od czasu do czasu – można nawet zrozumieć, co śpiewają. ** Źródło: „New York Daily News”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Wiedzieliśmy, że Ameryka będzie dla nas jako artystów naszym światowym być albo nie być. Okazała się naszym być. ** ''We knew that America would make us or break us as world stars. In fact, she made us.'' (ang.) ** Autor: [[w:Brian Epstein|Brian Epstein]] ** Źródło: Robert Rodriguez, ''The Beatles: 50 Fabulous Years'', Facts That Matter, Inc., 2010 * Zrobiliśmy wszystko, jak trzeba. Ale kiedyś wreszcie dorastasz i masz dość. Zaczynasz się powielać. ** Autor: [[Ringo Starr]] ** Źródło: Philipp Oehmke, Tobias Rapp, ''Yesterday na zawsze'', „Der Spiegel”, tłum. „Forum”, 6 grudnia 2010. {{wulgaryzmy}} * Byliśmy zajebiście dobrym zespołem. ** ''What a fucking great band we were.'' (ang.) ** Autor: [[Paul McCartney]] ** Źródło: film dokumentalny ''All Togheter Now'' [[Kategoria:The Beatles| ]] [[Kategoria:Zdobywcy złotych płyt]] 22vtlcresy1f5unckf9azfonyhjhr3h 646583 646581 2026-08-17T15:21:30Z Nazwa1234 53893 /* */ 646583 wikitext text/x-wiki [[Plik:The Beatles logo.svg|mały|{{center|Logo zespołu}}]] [[Plik:The Beatles 1963 Dezo Hoffman Capitol Records press photo 4-3 crop.jpg|right|225px|thumb|Członkowie zespołu: [[Paul McCartney]], [[Ringo Starr]], [[George Harrison]], [[John Lennon]] (1963)]] '''[[w:The Beatles|The Beatles]]''' – brytyjski zespół [[rock]]owy z Liverpoolu, istniejący od 1960 do 1970. == Cytaty z utworów == * Ale z tych wszystkich przyjaciół i kochanek<br/>Nie ma osoby która by tobie dorównywała<br/>I te wspomnienia tracą swoje znaczenie<br/>Kiedy myślę o miłości, jak o czymś nowym. ** ''But of all these friends and lovers<br/>There is no one compares with you<br/>And these memories lose their meaning<br/>When I think of love as something new.'' (ang.) ** Źródło: ''In My Life'' * Chciałbym być<br />Pod morzem<br />W ogrodzie ośmiornicy<br />W cieniu. ** ''I'd like to be<br />Under the sea<br />In an octopus's garden<br />In the shade.'' (ang.) ** Źródło: ''Octopus’s Garden'' * Coś w sposobie w jaki się porusza<br />Pociąga mnie, jak żadna inna kochanka. ** ''Something in the way she moves<br />Attracts me like no other lover.'' ** Źródło: ''Something'' * Czy nadal będziesz mnie potrzebować, czy nadal będziesz mnie karmić<br/>Kiedy będę miał sześćdziesiąt cztery lata? ** ''Will you still need me, will you still feed me<br/>When I'm sixty-four?'' (ang.) ** Źródło: ''When I'm Sixty Four'' * Dziewczęciem z buzią w ciup<br />Tu przez życie szła.<br />Dziś jej padło do stóp<br />Całe USA.<br />Gdyby mnie słyszała, to bym rzekł te słowa dwa:<br /><br />Ptysiu mój, ja cię kocham szalenie,<br />Kocham, lecz jestem leniem,<br />Więc proszę, sama wróć.<br /><br />Och, ptysiu mój, jestem w stanie tragicznym,<br />Więc ze śpiewem magicznym<br />Wreszcie wróć z Hollywood. ** Autorzy: [[John Lennon]], [[Paul McCartney]], ''Honey Pie'', tłum. [[Stanisław Barańczak]] * Daje jej całą moją miłość <br />To wszystko co robię <br />I jeśli ujrzałbyś moją miłość <br />Też byś ją pokochał.<br /> Kocham ją. <br />Ona daje mi wszystko. <br />I czule,<br /> Pocałunki jakie przynoszą moje kochanki <br />Ona przynosi mi. <br />I kocham ją. <br />Taka miłość jak nasza <br />Nie umrze nigdy. <br />Tak długo jak, <br />Będę miał Cię obok. ** ''I give her all my love<br />That's all I do<br />And if you saw my love<br />You'd love her too <br /> I love her<br />She gives my everything<br />And tenderly<br />The kiss my lover brings<br />She brings to me<br />And I love her<br />A love like ours<br />Could never die<br />As long as I<br />Have you near me.'' (ang.) ** Źródło: ''And I Love Her'' * Dlaczego musiała odejść? Nie wiem, nie chciała powiedzieć. Powiedziałem coś nie tak? Teraz tęsknię za wczorajszym dniem. ** ''Why she had to go? I don't know, she wouldn't say. I said something wrong? Now I long for yesterday.'' (ang.) ** Źródło: ''Yesterday'' * Kiedy się zestarzeję i stracę włosy<br/>Dużo lat od teraz<br/>Dalej będziesz wysyłać mi walentynkę<br/>Życzenia urodzinowe, butelkę wina? ** ''When I get older losing my hair<br/>Many years from now<br/>Will you still be sending me a Valentine<br/>Birthday greetings bottle of wine? ** Źródło: ''When I'm Sixty Four'' * Kto wie jak długo cię kochałem? <br />Ty wiesz, że dalej cię kocham?<br />Czy będę czekał samotnie całe życie? <br /> Jeśli tego chcesz - to to zrobię. ** ''Who knows how long I've loved you?<br />You know I love you still?<br />Will I wait a lonely lifetime?<br />If you want me to - I will.'' (ang.) ** Źródło: ''I Will'' * Nic nie jest prawdziwe. I nie ma się czym przejmować. Truskawkowe Pola na zawsze. Życie jest łatwe z zamkniętymi oczami. Niezrozumienie wszystkiego, co widzisz. ** ''Nothing is real. And nothing to get hung about. Strawberry fields forever. Living is easy with eyes closed. Misunderstanding all you see.'' (ang.) ** Źródło: ''Strawberry Fields Forever'' * Miałem kiedyś dziewczynę. A może powinienem powiedzieć, że kiedyś ona miała mnie. ** ''I once had a girl. Or should I say she once had me.'' (ang.) ** Źródło: ''Norwegian Wood'' * Ob-la-di, ob-la-da, życie toczy się dalej, brachu. ** ''Ob-la-di, ob-la-da, life goes on, brah.'' (ang.) ** Źródło: ''Ob-La-Di, Ob-La-Da'' * On jest prawdziwym niczyim człowiekiem<br />Siedzącym w swojej niczyjej krainie<br />Robi wszystkie swoje niczyje plany dla nikogo<br />Nie ma punktu widzenia<br />Nie wie gdzie idzie<br />Czy nie jest trochę taki jak ty i ja? ** ''He's a real nowhere man<br />Sitting in his nowhere land<br />Making all his nowhere plans for nobody<br />Doesn't have a point of view<br />Knows not where he's going to<br />Isn't he a bit like you and me?'' (ang.) ** Źródło: ''Nowhere Man'' * Są miejsca które będe pamiętał<br />Całe moje życie, chociaż niektóre się zmieniły<br />Niektóre na zawsze nie na lepsze<br />Niektóre przepadły i niektóre zostały<br />Wszystkie te miejsca mają swoje momenty<br />Z kochankami i przyjaciółmi, których dalej potrafię przywołać<br />Jedni nie żyją a inni żyją<br />W moim życiu kochałem ich wszystkich. ** ''There are places i'll remember<br />All my life though some have changed<br />Some forever not for better<br />Some have gone and some remain<br />All these places have their moments<br />With lovers and friends i still can recall<br />Some are dead and some are living<br />In my life i've loved them all.'' (ang.) ** Źródło: ''In My Life'' * Tak, jestem samotny<br >Chcę umrzeć<br >Tak, jestem samotny<br >Chcę umrzeć<br >Jeśli jeszcze nie umarłem<br >Och, dziewczyno, znasz powód. ** ''Yes I'm lonely <br />Want to die<br />Yes I'm lonely <br />Want to die<br />If I ain't dead already<br />Ooh girl you know the reason why.'' (ang.) ** Źródło: ''Yer Blues'' * To była noc po ciężkim dniu<br />I pracowałem jak pies<br />To była noc po ciężkim dniu<br />Powinienem spać jak kłoda. ** ''It's been a hard day's night<br />And I've been workin' like a dog<br />It's been a hard day's night<br />I should be sleepin' like a log.'' (ang.) ** Źródło: ''A Hard Day's Night'' * Twój dzień się wali, myśli sprawiają ból. Odkrywasz, że wszystkie jej miłe słowa nadal trwają. Kiedy już cię nie potrzebuje. Budzi się, maluje się. Ma przecież czas, myśli, że nie musi się spieszyć. Ona cię już nie potrzebuje. A w jej oczach widzisz pustkę. Żadnej miłości za zasłoną łez. Wylanych dla nikogo. Miłości, która miała przetrwać lata. Ty jej chcesz, potrzebujesz jej. I wciąż nie możesz uwierzyć, kiedy mówi, że jej miłość umarła. Myślisz, że ona cię potrzebuje. ** ''Your day breaks, your mind aches, you find that all her words of kindness linger on, when she no longer needs you. She wakes up, she makes up. She takes her time and doesn't feel she has to hurry. She no longer needs you. And in her eyes, you see nothing. No sign of love behind the tears. Cried for no one. A love that should have lasted years. You want her, you need her. And yet you don't believe her. When she says her love is dead. You think she needs you.'' (ang.) ** Źródło: ''For No One'' * Wszystko czego potrzebujesz to miłość, miłość. Miłość jest wszystkim, czego potrzebujesz. ** ''All you need is love, love. Love is all you need.'' (ang.) ** Źródło: ''All You Need Is Love'' * Wszyscy żyjemy w żółtej łodzi podwodnej. ** ''We all live in the yellow submarine.'' (ang.) ** Źródło: ''Yellow Submarine'' * Zamknij oczy, a Cię pocałuję. Jutro będę za Tobą tęsknił. Pamiętaj, zawsze będę szczery. A potem, gdy wyjadę. Będę pisał do domu każdego dnia. I prześlę Ci całą moją miłość. Będę udawać, że całuję, usta, których mi brakuje. ** ''Close your eyes and I'll kiss you. Tomorrow I'll miss you. Remember I'll always be true. And then while I'm away, I'll write home every day. And I'll send all my loving to you. I'll pretend that I'm kissing, the lips I am missing.'' (ang.) ** Źródło: ''All My Loving'' == O zespole == * Beatlesi są zabawni: gdy idzie o ubiór są ekscentryczni, a ich fryzurom daleko do dzieł wielkich mistrzów fryzjerstwa; muzycznie zaś nie są całkowicie beznadziejni. ** Źródło: „New York Journal”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Beatlesi to nieszkodliwa i przemijająca moda młodzieżowa, jak zabawa hula-hoop albo połykanie złotych rybek. ** Źródło: „New York World Telegram And Sun”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Byliśmy pokoleniem boomu, mieliśmy więcej wolności i dobrobytu. Beatlesi pierwsi poczuli ducha lat sześćdziesiątych. ** Autor: [[Paul McCartney]] ** Źródło: Philipp Oehmke, Tobias Rapp, ''Yesterday na zawsze'', „Der Spiegel”, tłum. „Forum”, 6 grudnia 2010. * Ci czterej mieszkańcy Liverpoolu nie byli ani obraźliwi, ani odrażający, tylko śmieszni i zabawni. ** Źródło: „New York Journal”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Gdy idzie o talent, Beatlesi to siedemdziesiąt pięć procent sztuki fryzjerskiej i pięć procent melodyjnych lamentów. Ich występy dowodzą, że należy ich wiązać nie tyle z kulturą brytyjską, co z cyrkiem Barnuma. ** Źródło: „New York Herald Tribune”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Lennon nie żyje, Harrison nie żyje, wyślemy twoją piosenkę McCartneyowi, będzie trzeci. ** Autor: [[Kuba Wojewódzki]], ''Idol'' * Nie podoba nam się ich dźwięk. Zespoły gitarowe nie mają przyszłości. ** ''Not to mince words, Mr. Epstein, but we don’t like your boys’ sound. Guitar groups are on their way out.'' (ang.) ** Autor: Dick Rowe ** Opis: podczas przesłuchania w wielkiej firmie fonograficznej w Decca Records, 1962. ** Źródło: Sean Covey, ''7 nawyków skutecznego nastolatka'' * Nie umiem stwierdzić, czy to celowe, ale Beatlesi są szalenie śmieszni. ** Źródło: „New York World Telegram And Sun”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Odłóżcie swoje pistolety na wodę. Jesteśmy bezpieczni. Beatlesi są nieszkodliwi. ** Źródło: „New York Post”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Podoba mi się ta wasza awangarda. Ale czy nie uważa pan, że przydałoby im się strzyżenie? ** Opis: prezydent [[Lyndon Johnson]] do brytyjskiego premiera [[w:Alec Douglas-Home|Aleca Douglas-Home]], 12 lutego 1964. ** Źródło: Robert Rodriguez, ''The Beatles: 50 Fabulous Years'', Facts That Matter, Inc., 2010 * Słuchałem Beatlesów, a oni byli wtedy uważani za wywrotowców. Pokazywali dzieciakom, że w życiu można przełamywać schematy i niekoniecznie trzeba kończyć jako robol w fabryce. ** Autor: [[Ozzy Osbourne]] ** Źródło: [[Robert Sankowski]], ''Ozzy, Książę Ciemności z poczuciem humoru'', „Gazeta Wyborcza”, 25 czerwca 2010. * The Beatles byli tak naćpani, że nawet pozwolili Ringo zaśpiewać kilka zwrotek. ** Autor: [[Bill Hicks]] ** Źródło: Występ w Centaur Theatre w Montrealu (1991) * Trzeba przyznać, że mają coś, czego brakuje większości współczesnych amerykańskich wykonawców rock and rolla: ich głosy brzmią miło, potrafią ładnie śpiewać i – od czasu do czasu – można nawet zrozumieć, co śpiewają. ** Źródło: „New York Daily News”, Recenzja „Ed Sullivan Show”, 1964. * Wiedzieliśmy, że Ameryka będzie dla nas jako artystów naszym światowym być albo nie być. Okazała się naszym być. ** ''We knew that America would make us or break us as world stars. In fact, she made us.'' (ang.) ** Autor: [[w:Brian Epstein|Brian Epstein]] ** Źródło: Robert Rodriguez, ''The Beatles: 50 Fabulous Years'', Facts That Matter, Inc., 2010 * Zrobiliśmy wszystko, jak trzeba. Ale kiedyś wreszcie dorastasz i masz dość. Zaczynasz się powielać. ** Autor: [[Ringo Starr]] ** Źródło: Philipp Oehmke, Tobias Rapp, ''Yesterday na zawsze'', „Der Spiegel”, tłum. „Forum”, 6 grudnia 2010. {{wulgaryzmy}} * Byliśmy zajebiście dobrym zespołem. ** ''What a fucking great band we were.'' (ang.) ** Autor: [[Paul McCartney]] ** Źródło: film dokumentalny ''All Togheter Now'' [[Kategoria:The Beatles| ]] [[Kategoria:Zdobywcy złotych płyt]] quqlbv6ro71n662ztrfsow2093gq17h 0 24217 646614 632004 2026-08-17T20:30:47Z Swam pl 41038 +link 646614 wikitext text/x-wiki '''[[w:Woda święcona|Woda święcona]]''' – woda pobłogosławiona przez biskupa, księdza lub diakona przeznaczona do udzielania chrztu lub błogosławieństwa osób, miejsc lub rzeczy. [[Plik:Kamenica s blagoslovljenom vodom 0408.jpg|mały|{{center|Kropielnica z wodą święconą}}]] * Czy woda święcona rozcieńczona wodą z kranu jest w dalszym ciągu wodą święconą? ** Autor: Jerzy Andrzej Masłowski, ''Desperatki'' (komedia sceniczna). * Diabeł kurczy się i krztusi,<br />Aż zimny pot na nim bije;<br />Lecz pan każe, sługa musi,<br />Skąpał się biedak po szyję. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''Pani Twardowska'' * W pewnej chwili, kiedy zaniemogła śmiertelnie jedna z naszych Sióstr, i zeszło się całe Zgromadzenie, a był także i kapłan, który udzielił chorej absolucji, wtem ujrzałam mnóstwo duchów ciemności. W tej chwili zapominając się, że jestem w towarzystwie Sióstr, chwyciłam za kropidło i poświęciłam ich i znikły zaraz; jednak kiedy Siostry przyszły do refektarza, Matka Przełożona zrobiła mi uwagę, że nie powinnam święcić chorej w obecności kapłana, że do niego należy ta czynność. Przyjęłam to upomnienie w duchu pokuty, ale wielką przynosi ulgę święcona woda dla umierających. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' (Dz 601). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl [[Kategoria:Chrześcijaństwo]] sykzat5o9gdoovdni3t98nj4h0l5go8 0 28668 646627 640242 2026-08-17T22:51:09Z Nazwa1234 53893 /* */ 646627 wikitext text/x-wiki '''[[w:Penis|Penis, prącie, członek męski]]''' – narząd kopulacyjny u samców ssaków. Penisa posiadają także inne kręgowce, np. wiele gadów oraz niektóre ptaki (kazuary, strusie). * Ale pecha mam. Wczoraj, kiedy robiłem pipi w lesie i zapatrzyłem się na krajobraz, bąk koński uciął mnie w kutasa. Spuchło to jak balon i myślałem, że odpadnie. Ale jodyna i Staroniewicz uratowali to cenne utensylium dla przyszłych pokoleń. Dziś jest tylko czerwone, ale może jeszcze odpadnie. Jak odpadnie, to Ci przyślę w formalinie. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źrodło: list do żony z 20 lipca 1926. * A obrzezanie? Dokonuje się na penisie. To na nim mężczyzna nosił znak przymierza z samym Bogiem. Miał codziennie przypominać sobie, że jest powołany do płodzenia dzieci. Kościół przeniósł to na poziom bardziej duchowy głoszenia Ewangelii wszystkim narodom, ale źródła tkwią właśnie w życiu seksualnym. ** Autor: [[Ksawery Knotz]], [http://wyborcza.pl/1,76842,6606729,Knotz__Seks_jest_jak_zycie_wieczne.html wyborcza.pl, 14 maja 2009] ** Zobacz też: [[obrzezanie]] * Istredd, ja nie mogę nawet wykluczyć, czy nie traktowała cię wówczas instrumentalnie. Tego, panie czarodzieju, nie da się wykluczyć li tylko na podstawie rozmowy. W takim przypadku jak mi się zdaje, instrument bywa istotniejszy od elokwencji. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], opowiadanie ''[[Okruch lodu]]'' * Leżysz, kusiu, nieboże, i emońskie zioła<br />Zwieszonego pewnie by-ć nie podniosły czoła,<br />Nic cię wyprawnej ręki nie ruszą pieszczoty;<br />Leżysz, a pan twój wiecznej pełen stąd sromoty. ** Autor: [[Jan Andrzej Morsztyn]], ''Nagrobek kusiowi'' * Mężczyzna jest tylko systemem podtrzymywania życia dla swojego penisa. ** Autor: [[Joe Orton]], angielski dramatopisarz ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Nie uciekaj, ma rada; wszak wiesz: im kot starszy,<br />Tym, pospolicie mówią, ogon jego twardszy ** Autor: [[Jan Kochanowski]], ''Do dziewki'' * On myślał tą drugą głową. ** Autorka: [[Monica Lewinsky]] ** Opis: komentując seksualne zabawy z [[Bill Clinton|Billem Clintonem]] w Białym Domu. ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Penis jest najbardziej pomysłowym wyczynem inżynierii, jaki można sobie wyobrazić – struktura dźwigni, hydraulika, mechanizmy tłoczące i pompujące, wrażliwość na ciepło. Żadna konstrukcja stworzona przez człowieka mu nie dorównuje. ** Autor: [[Peter Greenaway]], ''8 i pół kobiety'' * Penis ma wpływ na ludzką inteligencję, czasem zaś wykazuje nawet własną. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Penis to dla mężczyzn nie tylko dar, lecz również przekleństwo. ** Autor: [[Stephen King]], ''[[Gra Geralda]]'' * Starożytni Ateńczycy np. cenili genitalia małe i prężne, uważając okazałe penisy za wulgarne, brzydkie i typowe dla barbarzyńców, postaci komediowych lub satyrów. Ale już Rzymianie mieli słabość do wielkich prąci. Niekiedy rzymscy generałowie awansowali żołnierzy ze względu na rozmiar ich przyrodzenia. ** Autor: [[Ignacy Karpowicz]], [https://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html#TRNajCzytSST ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] {{wulgaryzmy}} * Bo ja mam naprawdę długiego chuja, a on nie ma. I w związku z tym musi go sobie sztukować. I to jest problem. ** Autor: [[Marek Belka]] ** Opis: pomówiony o krótkość był [[Jacek Rostowski]]. ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Kiedy kutas staje, rozum chowa się pod ziemię. ** Opis: [[przysłowia żydowskie|przysłowie żydowskie]] ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] ** Zobacz też: [[przysłowia bośniackie]] [[Kategoria:Części ciała]] [[Kategoria:Seks]] csy6gpedh37pj21vxcjo5m6xz3nkr33 646628 646627 2026-08-17T22:51:30Z Nazwa1234 53893 /* */ 646628 wikitext text/x-wiki '''[[w:Penis|Penis, prącie, członek męski]]''' – narząd kopulacyjny u samców ssaków. Penisa posiadają także inne kręgowce, np. wiele gadów oraz niektóre ptaki (kazuary, strusie). * Ale pecha mam. Wczoraj, kiedy robiłem pipi w lesie i zapatrzyłem się na krajobraz, bąk koński uciął mnie w kutasa. Spuchło to jak balon i myślałem, że odpadnie. Ale jodyna i Staroniewicz uratowali to cenne utensylium dla przyszłych pokoleń. Dziś jest tylko czerwone, ale może jeszcze odpadnie. Jak odpadnie, to Ci przyślę w formalinie. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źrodło: list do żony z 20 lipca 1926. * A obrzezanie? Dokonuje się na penisie. To na nim mężczyzna nosił znak przymierza z samym Bogiem. Miał codziennie przypominać sobie, że jest powołany do płodzenia dzieci. Kościół przeniósł to na poziom bardziej duchowy głoszenia Ewangelii wszystkim narodom, ale źródła tkwią właśnie w życiu seksualnym. ** Autor: [[Ksawery Knotz]], [http://wyborcza.pl/1,76842,6606729,Knotz__Seks_jest_jak_zycie_wieczne.html wyborcza.pl, 14 maja 2009] ** Zobacz też: [[obrzezanie]] * Istredd, ja nie mogę nawet wykluczyć, czy nie traktowała cię wówczas instrumentalnie. Tego, panie czarodzieju, nie da się wykluczyć li tylko na podstawie rozmowy. W takim przypadku jak mi się zdaje, instrument bywa istotniejszy od elokwencji. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], opowiadanie ''[[Okruch lodu]]'' * Leżysz, kusiu, nieboże, i emońskie zioła<br />Zwieszonego pewnie by-ć nie podniosły czoła,<br />Nic cię wyprawnej ręki nie ruszą pieszczoty;<br />Leżysz, a pan twój wiecznej pełen stąd sromoty. ** Autor: [[Jan Andrzej Morsztyn]], ''Nagrobek kusiowi'' * Mężczyzna jest tylko systemem podtrzymywania życia dla swojego penisa. ** Autor: [[Joe Orton]], angielski dramatopisarz ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Nie uciekaj, ma rada; wszak wiesz: im kot starszy,<br />Tym, pospolicie mówią, ogon jego twardszy ** Autor: [[Jan Kochanowski]], ''Do dziewki'' * On myślał tą drugą głową. ** Autorka: [[Monica Lewinsky]] ** Opis: komentując seksualne stosunki z [[Bill Clinton|Billem Clintonem]] w Białym Domu. ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Penis jest najbardziej pomysłowym wyczynem inżynierii, jaki można sobie wyobrazić – struktura dźwigni, hydraulika, mechanizmy tłoczące i pompujące, wrażliwość na ciepło. Żadna konstrukcja stworzona przez człowieka mu nie dorównuje. ** Autor: [[Peter Greenaway]], ''8 i pół kobiety'' * Penis ma wpływ na ludzką inteligencję, czasem zaś wykazuje nawet własną. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Penis to dla mężczyzn nie tylko dar, lecz również przekleństwo. ** Autor: [[Stephen King]], ''[[Gra Geralda]]'' * Starożytni Ateńczycy np. cenili genitalia małe i prężne, uważając okazałe penisy za wulgarne, brzydkie i typowe dla barbarzyńców, postaci komediowych lub satyrów. Ale już Rzymianie mieli słabość do wielkich prąci. Niekiedy rzymscy generałowie awansowali żołnierzy ze względu na rozmiar ich przyrodzenia. ** Autor: [[Ignacy Karpowicz]], [https://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html#TRNajCzytSST ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] {{wulgaryzmy}} * Bo ja mam naprawdę długiego chuja, a on nie ma. I w związku z tym musi go sobie sztukować. I to jest problem. ** Autor: [[Marek Belka]] ** Opis: pomówiony o krótkość był [[Jacek Rostowski]]. ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] * Kiedy kutas staje, rozum chowa się pod ziemię. ** Opis: [[przysłowia żydowskie|przysłowie żydowskie]] ** Źródło: Ignacy Karpowicz, [http://wyborcza.pl/1,75475,16286442,Czy_rozmiar_ma_znaczenie__Ksiazkowa_historia_penisa.html ''Czy rozmiar ma znaczenie? Książkowa historia penisa już w księgarniach (recenzja)'', wyborcza.pl, 8 lipca 2014] ** Zobacz też: [[przysłowia bośniackie]] [[Kategoria:Części ciała]] [[Kategoria:Seks]] e3tb2v6cnz845gmftgjt2khnpfdrelb 0 29881 646600 639215 2026-08-17T19:52:09Z ~2026-45101-91 61777 znowu Obrońcy Monte Cassino 646600 wikitext text/x-wiki [[Plik:Monte Cassino - wide view.JPG|mały|{{center|Klasztor na Monte Cassino – widok z Polskiego Cmentarza Wojennego}}]] '''[[w:Bitwa o Monte Cassino|Bitwa o Monte Cassino]]''' (zwana także ''Bitwą o Rzym'') – w rzeczywistości cztery [[bitwa|bitwy]] stoczone przez wojska alianckie z [[III Rzesza|Niemcami]], które miały miejsce w 1944 roku w rejonie klasztoru na Monte Cassino. Bitwa ta uznawana jest za jedną z najbardziej zaciętych w czasie [[II wojna światowa|II wojny światowej]]. * 21 marca, w czasie wizyty w Vinchiaturo, gen. Leese, dowódca 8 armii, w skład której wchodził 2 Korpus powiadomił, że na konferencji u dowódcy frontu zapadła decyzja powierzenia Korpusowi Polskiemu zdobycia masywu i klasztoru Monte Cassino. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 21 * 23 marca przyjechał do mnie do Vinchiaturo gen. Leese i udzielił mi następujących wiadomości. Niemcy odparli ponowne natarcie na miasto Cassino. Wojska sojusznicze na przyczółku Anzio znajdują się w trudnym położeniu. Wobec tego zdecydowano wielką ofensywę na odcinku frontu włoskiego od miasta Cassino do wybrzeża Morza Tyrreńskiego. 8 Armia otrzymała zadanie przełamania linii Gustawa, której najsilniejszym punktem są wzgórza Monte Cassino oraz linii Hitlera, której zawiasem jest Piedimonte. Dla 2. Korpusu Polskiego przewidziano najtrudniejsze zadanie zdobycia w pierwszej fazie wzgórz Monte Cassino, a następnie Piedimonte. ** Autor: [[Władysław Anders]], w książce ''Bez ostatniego rozdziału''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Aż majową, wieczorną pogodą – Bóg nad tobą.<br />I widzi, żeś niósł Księgę starą i różę młodą. ** Opis: Londyn, przed 18 maja 1946 r. ** Autor: [[Marian Hemar]], ''Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 177 * blisko 4 tysięcy zabitych, rannych i zaginionych. ** Autor: [[Dariusz Baliszewski]]. ** Opis: ocena polskich strat ludzkich w bitwie. ** Źródło: Dariusz Baliszewski: Historia nadzwyczajna, [[Wrocław]] 2009, Wydawnictwo Dolnośląskie, s.299. * Bo odpowiedź jest we krwi tych z Monte Cassino<br />W ostatnim słowie „Jezus”, co mknie przed tron boski.<br />I w melodii mazurka, co na ziemi włoskiej<br />Gra im, że „nie zginęła…” póki oni giną… ** Opis: m.p. w Wielkiej Brytanii, przed 17 maja 1946 r. ** Autor: [[Mieczysław Cieślewicz]], ''Quo Vadis żołnierze?'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 173–174 * Był to łańcuch górski, przez który biegły linie obronne Niemców. Spływały z wysokiego na 1669 m, zaśnieżonego szczytu Monte Cairo, szły szeregiem wzgórz, kończąc się na wysokim na 516 metrów Monte Cassino. Od czubka Monte Cairo do klasztoru było w linii powietrznej cztery kilometry. Atak należy przypuścić na dwa kilometry linii Gustawa przytykające do klasztoru, podczas kiedy dwa pozostałe trzeba będzie tylko związać oddziałami przesłonowymi. A więc walka właściwa zakotłuje się na przestrzeni tych dwu kilometrów – kipieli gór i jarów. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 21–22 * Była to bez wątpienia bitwa wielka. Chcieliśmy jej, żyliśmy myślą o niej w Palestynie, w Iraku, w Egipcie, szkoląc się na pustyni, nasłuchując wiadomości z Polski. Łatwo dziś twierdzić, że w pięć miesięcy po Teheranie była już politycznie zbyteczna. Równie łatwo wydać dziś podobny, jeśli nie bardziej nawet stanowczy, sąd o Powstaniu Warszawskim. Istnieją procesy, które raz wprawione w ruch i ciągle podsycane nie dają się powstrzymać o krok od spełnienia bez ryzyka duchowej kapitulacji na długie lata. Historia Armii Krajowej zmierzała od początku ku Powstaniu, jak w historię Drugiego Korpusu wpisana była od początku Bitwa. ** Autor: [[Gustaw Herling-Grudziński]] ** Źródło: [https://www.bn.org.pl/projekty/rok-gustawa-herlinga-grudzinskiego-2019/biografia-pisarza Prof. Zdzisław Kudelski, ''Biografia Gustawa Herlinga-Grudzińskiego''], bn.org.pl * Była to dla mnie chwila doniosła. Rozumiałem całą trudność przyszłego zadania Korpusu. Zaciekłość walk w mieście Cassino i na wzgórzu klasztornym były już wówczas dobrze znane. Mimo że klasztor Monte Cassino był bombardowany, mimo że oddziały i czołgi sojusznicze dochodziły przejściowo na sąsiednie wzgórza, mimo że z miasta Cassino zostały tylko gruzy, Niemcy utrzymali ten punkt oporu i nadal zamykali drogę do Rzymu. ** Autor: [[Władysław Anders]], w książce ''Bez ostatniego rozdziału''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Co to jest Phantom? – Burza i ogień, (…)<br />Co San Angelo? – Moździerz dymiący, (…)<br />Co Albaneta? – Wiszące skały, (…)<br />Monte Cassino? – Jednemu Zbaraż,<br />Innym - wołyńskie, lwowskie i pińskie.<br />Wszystkim – męczeństwo, zemsta i kara.<br />Nikomu – twierdza gór apenińskich. ** Opis: m.p. we Włoszech, przed 15 lipca 1944 r. ** Autor: [[Artur Międzyrzecki]], ''Katechizm szturmu'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 106–107 * Czerwone maki na Monte Cassino,<br />Zamiast rosy piły polską krew...<br />Po tych makach szedł żołnierz i ginął,<br />Lecz silniejszy od śmierci był gniew!<br />Przejdą lata i wieki przeminą,<br />Pozostaną ślady dawnych dni!...<br />I wszystkie maki na Monte Cassino<br />Czerwieńsze będą, bo z polskiej wzrosną krwi! ** Autor: [[Feliks Konarski]], [http://books.google.pl/books?id=sc3W1VAoTLoC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false ''Śpiewnik na całe życie... 100 i więcej piosenek na różne okazje''], wyd. Grupa IMAGE sp. z o.o., s. 146. ** Zobacz też: [[Czerwone maki na Monte Cassino]], [[mak]], [[krew]] * Drugi Korpus idzie do natarcia,<br />Nie załamie jego żadna siła,<br />On na jednej wszystko stawia karcie,<br />Gotów zginąć – żeby Polska żyła.(…)<br />Wreszcie wpadli do stanowisk wroga,<br />Dzieci znad Warty, Niemna i Wisły,<br />Nieprzyjaciel ogarnięty trwogą<br />Uciekając - postradał zmysły.<br />Pod gradem pocisków i ognia płomieniem<br />Włoski kraj skropili krwią swą drogą,<br />Dali przykład przyszłym pokoleniom,<br />Jak Polacy łamią opór wroga.<br />Na doliny poszła wieść radosna,<br />Świat zdziwiony pyta - czyż to czary?<br />Na Monte Cassino, Monte Cairo, Piedimonte,<br />W blasku polskie łopoczą sztandary!<br />Hitler smutne sprawozdanie czyta:<br />Polski Korpus w jego linii włada,<br />Spadochronowa dywizja rozbita<br />I zniszczona alpejska brygada. ** Opis: Włochy, pod Monte Cassino, 20 maja 1944. ** Autor: Antoni Juralewicz, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 40-41 * Dzięki wychowaniu patriotycznemu mieliśmy świętego papieża Polaka, Jana Pawła II, Zbigniewa Herberta i innych wielkich obrońców Monte Cassino, obrońców Westerplatte. ** Opis: Warszawa, defilada na Święto Wojska Polskiego, 15 sierpnia 2026. ** Autor: [[Karol Nawrocki]], dr historii, prezydent RP, były dyrektor Muzeum II Wojny Światowej i Instytutu Pamięci Narodowej. ** Źródła: [https://www.wprost.pl/kraj/12415443/karol-nawrocki-zaliczyl-wpadke-pochwalil-obroncow-monte-cassino.html Nawrocki zaliczył sporą wpadkę. „Wielcy obrońcy Monte Cassino”], [https://wyborcza.pl/7,75968,32973005,nawrocki-i-jego-obroncy.html Nawrocki i jego obrońcy Monte Cassino], [https://tvn24.pl/polska/cezary-tomczyk-wtedy-karol-nawrocki-zachowal-sie-jak-damski-bokser-wobec-barbary-nowackiej-st9192681 Karol Nawrocki o "obrońcach Monte Cassino". Cezary Tomczyk komentuje] * Gdy bystra rzeka Liri gęsto krwią broczyła,<br />on był już za Krakowem – dalej – pod Lublinem.<br />Rwał naprzód, póki życie czuł tętniące w żyłach.<br />Piekielna wrzawa armat grała nad Cassinem.<br />Walczył o Monte Cairo i o San Lucia,<br />i dolinę Inferno. Dym mu zaćmił oczy.<br />Zdało mu się, że właśnie Warszawę omijał,<br />Lwów i Wilno, gdzie Wilia szare wody toczy...<br />Każdą piędź ziemi polskiej, każdą wioskę, pole<br />wywalczył siłą woli i cięciem pałasza,<br />i posiadł je na zawsze, – na dolę, niedolę.<br />Poległ za naszą wolnoć i za wolność waszą. ** Opis: Londyn, czerwiec 1944 r. ** Autor: [[Zofia Ilińska]], ''Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 100-101 * I kiedy w noc majową działa im zagrały,<br />Ruszyli szepcząc: „Polsko to dla Twojej chwały”<br />Za Śląsk, za Hel, za Poznań, Warszawę<br />Szli, ginęli za swoją i ludzkości sprawę!<br />Niemiec poznał, że idą szaleńcy — ci sami,<br />Co we wrześniu na czołgi z gołymi rękami<br />Rzucali się… i zaczął bronić się zaciekle,<br />Walczący przypuszczali, że żywi są w piekle!<br />Po siedmiu dniach wiadomość cały świat obiegła,<br />Że niezdobyta twierdza wreszcie w gruzach legła,<br />A na gruzach chorągiew jest biało-czerwona<br />Że wreszcie droga na Rzym jest już otworzona.<br />Sprzymierzeńcy zmniejszali znaczenie zwycięstwa,<br />Niemiec – wróg nie odmówił żołnierzowi męstwa<br />I ogłosił otwarcie prawdę na świat cały,<br />Że tylko żołnierz polski mógł zdobyć te skały!<br />(…) Za Ojczyznę polegli – Bądźmy w tym dniu z Nimi. ** Opis: m.p. we Włoszech, 1946 r. ** Autor: [[Ludwik Domoń]], ''Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 186–187 * I oto już na zbocza, na szczyty się wdarli!<br />Pierś szaleństwem odwagi mury skroś przebiła!<br />Gdybyż dzień ten widzieli ci wczoraj umarli!<br />To przecież my! To nasza zaciętość i siła!<br />Zwycięstwo! Radość! Złota słoneczna ulewa!<br />A nad klasztorem polski proporzec powiewa… ** Opis: Monte Cassino, 18 maja 1944. ** Autor: Bolesław Duch, „Szturm”, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 34 * I twarz w dłoni chowa<br />Dolorosa Mogilna,<br />Aniołowie ciągnący<br />Żałobny tren,<br />Opowieść bolesną<br />Od Lwowa<br />I Wilna? - Krzywda nasza<br />Jest taka, jak ich,<br />Co się kładli na skały<br />Pod ogień i ołów:<br />Wygnaniśmy z domu,<br />Gdzie czarny wicher<br />Przewrócił świece<br />I podarł mszały<br />Zabitych deskami<br />Kościołów. ** Opis: Stany Zjednoczone, przed lipcem 1948. ** Autor: [[Kazimierz Wierzyński]], ''Litania na Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 208 * Jeńców wyciągano po dziurach cały dzień. Grupa ppor. Lorenza z trzeciej kompanii 5. baonu posuwająca się ścieżką na Klasztor, widzi, że z bunkra wyszło siedmiu Niemców z podniesionymi rękami. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Bitwa o Monte Cassino'', tom II, wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, Warszawa 1989, s. 328 * Leżą – wysoko<br />Na Monte Cassino<br />Polscy żołnierze<br />Tułacze,<br />Przywaleni lawiną błękitu. ** Autor: [[Mieczysława Buczkówna]], ''Monte Cassino'' w: ''Kartki z podróży'', [http://mbc.malopolska.pl/dlibra/doccontent?id=14876 „Życie Literackie” nr 33, 18 sierpnia 1957, s. 3] * Miałem przyjaciela, przewodnika turystycznego po Włoszech. W latach 70. pokazywał Monte Cassino harcerzom z zespołu Gawęda. Po wizycie na polskim cmentarzu poprosił kierowcę autobusu, by zjechali do miejscowości Cassino. A tam akurat na cmentarzu niemieckim również nagrobki z polskimi nazwiskami Ślązaków, żołnierzy Wehrmachtu. Pokazał je dzieciakom i na drugi dzień przestał być przewodnikiem. ** Autor: [[Jerzy Stuhr]], rozmowa Pawła Smoleńskiego, ''Nie znoszę tej Polski w gorączce'', „Gazeta Wyborcza”, 19–20 stycznia 2013. * Monte Cassino… Co mówi to słowo wam wszystkim obecnym dzisiaj na tym cmentarzu? Mówi bardzo wiele: mówi o zwycięstwie, które tutaj zostało odniesione, mówi także o cenie, jaką za to zwycięstwo zapłacili Polacy, walcząc w sojuszu z innymi narodami. Ten sojusz był konsekwencją wydarzeń, które rozpoczęły się 1 września 1939 roku. Rzeczpospolita szukała wówczas sprzymierzeńców na Zachodzie, zdając sobie sprawę z tego, że sama nie sprosta inwazji Niemiec hitlerowskich. Ale chyba nie tylko dlatego. Polacy zdawali sobie sprawę z tego, że walka, jaką byli zmuszeni podjąć, była nie tylko imperatywem patriotycznym w obronie niedawno odzyskanej niepodległości państwowej, ale miała także szersze znaczenie: chodziło o całą Europę. ** Opis: list Jana Pawła II w 50. rocznicę bitwy o Monte Cassino, 18 maja 1994 r. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [http://ekai.pl/europa/x3720/polska-bronila-chrzescijanskiej-przyszlosci-europy/ Polska broniła chrześcijańskiej przyszłości Europy] * Na tej samej włoskiej ziemi, żołnierz polski znów chciał maszerować do swego kraju. Na przeszkodzie stanęła ta bardzo silna, ufortyfikowana linia. Polskie dywizje obsadzały tą linię w ostatnich dniach kwietnia. Wtedy zaczął się ostatni akord bitwy o Rzym. Ostatni akord, który zakończył się zwycięstwem. Wiemy dobrze, że walczyli Polacy, ale walczyli Brytyjczycy, Kanadyjczycy, Francuzi, Nowozelandczycy i wielu innych. Nam jednak przypadł w udziale zaszczyt, zaszczyt okupiony wielką daniną krwi, zdobycia tego klasztoru, w tym miejscu. Jeżeli mówimy o bitwie o Monte Cassino. Jeżeli mówimy o zwycięskim szlaku II Korpusu, który jak przed chwilą powiedziane, skończył się 20 kwietnia w Bolonii, nie można nie wspomnieć człowieka, który tym Korpusem dowodził – generała Władysława Andersa. Generała, który zorganizował polskie wojsko na terenie Związku Sowieckiego. Potrafił działać w warunkach najtrudniejszych nie tylko tych bojowych, ale także politycznych. W stalinowskiej Rosji w latach 41-42. Dziś chciałem jego pamięci, tak jak wszystkich poległych, oddać szczególną cześć. Chciałem oddać cześć jemu i jego żołnierzom. A także tym, którzy w wielu, wielu bitwach II wojny światowej oddali życie walcząc w mundurach polskiej armii – obywatelom polskim. Polakom, ale także innym: Żydom, Ukraińcom, Białorusinom. Wszystkim, którzy walczyli o wolną Polskę. Staramy się to czynić o kilku lat. Niech ta uroczystość będzie ważnym wydarzeniem w ramach tej walki. Walki o uczczenie bohaterów, także w tych czasach, które były trudne. W których Polska była na mapie świata, ale nie była państwem w pełni niepodległym. Dziękuję bardzo i raz jeszcze oddaję Wam Panie i Panowie hołd. Wam i tym, którzy tego dnia nie dożyli. ** Opis: prezydent Lech Kaczyński o bitwie pod Monte Cassino, 18 maja 2009. ** Autor: [[Lech Kaczyński]] ** Źródło: [https://niezalezna.pl/55278-prezydent-kaczynski-o-bitwie-pod-monte-cassino-zaszczyt-okupiony-wielka-danina-krwi Prezydent Kaczyński o bitwie pod Monte Cassino: "zaszczyt okupiony wielką daniną krwi"] * Nawet ci, którzy dzisiaj jeszcze nie podzielają racji gen.Andersa, nigdy nie zmienią faktu, że w tej wojnie okazał się jedynym zwycięskim polskim wodzem w jedynej polskiej zwycięskiej bitwie. ** Autor: [[Dariusz Baliszewski]]. ** Opis: ocena wyników bitwy i udziału w niej gen. [[Władysław Anders|Władysława Andersa]] . ** Źródło: Dariusz Baliszewski: Historia nadzwyczajna, [[Wrocław]] 2009, Wydawnictwo Dolnośląskie, s.299. * Nieprzyjaciel był także wyczerpany, może nawet bardziej niż my. I oto nastąpił moment krytyczny bitwy, kiedy to przeciwnicy leżą naprzeciw siebie, niezdolni, zdawałoby się, do niczego. W takiej sytuacji zwycięstwo przypada temu, kto ma silniejszą wolę, kto zdobędzie się na jeszcze jeden wysiłek. Aby to uczynić, wprowadzono do walki komandosów, część 15 pułku ułanów, ściągniętych z odcinka obrony, oraz dwa bataliony improwizowane, złożone z obsługi pułku dział przeciwlotniczych, kierowców samochodowych, warsztatowców, pocztowców itp. ** Autor: kpt. [[Bronisław Dzikiewicz]], ''Z teodolitem pod Monte Cassino''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Nocą słuchali na krótkiej fali B.B.C.<br />Z nasłuchów w stolicę jak grom runęła<br />Wieść, co się wdarła burzą w tętnice,<br />Że „Jeszcze Polska nie zginęła!"<br />Monte Cassino - zdobyte!<br />Że ci spod Wilna, ci ze Lwowa,<br />Nasi - dywizje Karpacka, Kresowa,<br />Przez szum bitewny, straty, pożogę,<br />Że jak lawina idą przez dym!<br />Że otworzyli drogę na Rzym!Monte Cassino - słyszysz Stolico?<br />Grobów kolumną usiana góra.<br />Warszawo - powiedz swoim ulicom, Warszawo - wolność!<br />Ten klasztor w chmurach<br />Dymy spowiły armatnie.<br />Bagnetem rzeźbiły jej skały<br />Dywizje bratnie - Karpacka, Kresowa,<br />Dla twojej chwały.<br />Czy czujesz wielkość w tych słowach?<br />Odrzuć żałobę! Otrzyj łzy!<br />Warszawo - B.B.C.<br />Warszawo - Monte Cassino.<br />Rozkaż swym synom — by szli!<br />A tam na Wschodzie<br />Ich Lwów i Wilno Sierpem i młotem skalane.<br />A oni idą. W ziemię mogilną<br />Rzeki Rapido kładą się łanem,<br />Wierni synowie, wiernych miast.<br />Monte Cassino! Monte Cassino!<br />Szaleńczy, nocny rajd do gwiazd...<br />Warszawo, powiedz twym synom,<br />Co przez zawieję lat<br />Dumny syreni herb<br />Niosą przez cały świat<br />Bez przerwy wzwyż i wzwyż:<br />Padnie skrwawiony sierp!<br />Padnie germański krzyż!<br />Na twych zburzonych ulic bastionach<br />Powstanie Wolność!<br />Biało-czerwona Wolność! ** Opis: Warszawa, w nocy z 22 na 23 maja 1944. ** Autor: Edward Chudzyński, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 43–44 * Oni jedni wiedzą co to znaczy.<br />Oni jedni mają prawo rzec,<br />Że nie można było inaczej,<br />Tylko trupem na tym szczycie lec.<br />Na tej górze, na tej skale, skąd<br />Syzyfowy głaz znów w dół się toczy.<br />Ale ci co tu wstaną na Sąd<br />Będą mogli Bogu spojrzeć w oczy.<br />W kirach, w chmurach armatniego dymu,<br />On tę drogę Sam wyznaczył im:<br />Zawsze wiodła przez Polskę do Rzymu.<br />Zawsze wiedzie do Polski przez Rzym. ** Opis: Londyn, przed 9 sierpnia 1969 r. ** Autor: [[Marian Hemar]], ''Monte Cassino 1969 (Dla Generała Władysława Andersa)'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 259–260 ** Zobacz też: [[Władysław Anders]] * Padł wystrzał jeden. A potem rozszalał<br />huragan. Ogniem – powietrze rozpala,<br />ze świstem pruje milionem pocisków.<br />Rozżarza góry łuną krwawych błysków.<br />Nawała spada na okopy wroga.<br />Łamie! Rozbija! Wyrąbuje drogę!<br />Za tarczą śmierci idzie tyraliera:<br />to nasi strzelcy. Piechota naciera!<br />Walą im serca… i biją armaty…<br />i gasną życia… i rwą się granaty…<br />lecz oni idą – chociaż gęsto giną,<br />by Znak swój zatknąć na Monte Cassino! ** Opis: Monte Cassino, przed 19 maja 1944. ** Autor: Ksawery Ustroń, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 38 * Patrol 3. szwadronu tak śpieszył, że przeszedł, nie spostrzegając Niemców, koło dużego bunkru. Dwunastu tam siedzących Niemców oddziału przesłonowego, mającego ubezpieczać odwrót, zobaczywszy przez szczelinę orzełki, wolało się nie zdradzać. Wszyscy oni miarkowali trafić do niewoli do Anglików. Dopiero patrol 2. szwadronu ich powyciągał. W swoich maskowniczych w łaty kombinezonach wyglądali jak jakieś wielkie brązowo-zielone jaszczurki wyciągane ze szczeliny skalnej. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Bitwa o Monte Cassino'', tom II, wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, Warszawa 1989, s. 324 * PIENIE WDZIĘCZNOŚCI ZA ZWYCIĘSTWO CASSYŃSKIE Deus, auribus nostris audivimus<br />1. Panie Boże, pamiętaliśmy to, co powiedział marszałek Piłsudski: „Kto nie umie przetrwać klęski, ten nie jest wart zwycięstwa”.<br />2. Przeszliśmy Bałkany i Rosję i przemierzyli drogi dziejowe Tamerlana i Aleksandra Macedońskiego.<br />3. Walka szła o Polskę i Europę i naszymi aliantami byli Amerykanie, Anglicy, Francuzi, Australijczycy, Nowozelandczycy i Hindusi. (…)<br />28. Ty, wszechmogący Panie Boże, podnosiłeś dłoń żołnierza, która zatknęła sztandar w zdobytych ruinach klasztoru na Monte Cassino.<br />29. Słowa na pomniku poległych karpatczyków mówią w imieniu wszystkich poległych żołnierzy 2-go Korpusu. Brzmią one:<br />ZA NASZĄ I WASZĄ WOLNOŚĆ<br />MY, ŻOŁNIERZE POLSCY,<br />ODDALIŚMY<br />BOGU - DUCHA,<br />ZIEMI WŁOSKIEJ CIAŁO,<br />A SERCE POLSCE.<br />30. Zakończę moje pienia wdzięczności słowami Wespazjana Kochowskiego: „Nie nam tedy, Panie, podłemu gminowi, ale Imieniowi Twemu Świętemu, które cudowne jest, niech będzie od nas chwała, wdzięczność i poszanowanie na nieprzeżyte wieki. Amen” ** Opis: [[Wielka Brytania]], Sutton, przed 17 maja 1969. ** Autor: [[Bolesław Kobrzyński]], ''Deus, auribus nostris audivimus PIENIE WDZIĘCZNOŚCI ZA ZWYCIĘSTWO CASSYŃSKIE'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 251–254 ** Zobacz też: [[Wespazjan Kochowski]] * Po bardzo ciężkich, krwawych natarciach i przeciwnatarciach dywizja kresowa zdobyła Widmo o godzinie siódmej, utrzymała tę pozycję, a następnie opanowała małe San Angelo, ale na właściwe San Angelo, mimo wielu uderzeń, nie zdołała się wedrzeć. Kolejne natarcia dywizji karpackiej na wzgórze 593 zostały odparte. Straty były ogromne. Zabrakło nam odwodów. Ale te całodzienne walki poważnie nadwyrężyły też zwartość niemieckiej obrony. ** Autor: kpt. [[Bronisław Dzikiewicz]], ''Z teodolitem pod Monte Cassino''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Poprzez Inferno – Track, poprzez chrzęst stalowej siatki,<br />Ludzie, muły i stal. Mięśnie, motor i ropa.<br />Pękliwy szrapnela jęk. Grochot salw armatnich.<br />Na drodze srebrny pył i brzęk upartych łopat. (…)<br />Natarcie dalej trwa. Batalion pnie się zboczem<br />Tam, gdzie się siwy dym w daleką zieleń ściele.<br />Żmudnaś jest, drogo bitewna przez Monte Croce,<br />Przez zwarty żelbeton schronów na San Angelo. (…)<br />Twoja jest walka zaciekła, ostre natarcie<br />I szlak przez Inferno – Track w szalonych konwojach.<br />I twoje jest jeszcze słowo, słowo o ziemi,<br />Rozkołysane dalą i twarde jak krzemień. ** Opis: pod Monte Cassino, przed 26 maja 1944. ** Autor: [[Artur Międzyrzecki]], ''Inferno – Track'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 58 * Powiedział mi tylko: „Wiesz, wziąłem na siebie wielką odpowiedzialność” – i nagle wydał mi się w tej chwili najgłębiej sobą: dowódcą, którego cała myśl była ustawiona w jednym kierunku – jak tę odpowiedzialność unieść, jak zadanie spełnić. Jego zadziwiający spokój w tym ogólnym, niesłychanym napięciu uderzał nas wszystkich. ** Autor: [[Józef Czapski]] ** Opis: o przygotowaniach do bitwy o Monte Cassino i o dowódcy 2. Korpusu Polskiego [[Władysław Anders|Władysławie Andersie]]. ** Źródło: [https://ww2.senat.pl/k6/agenda/anders/biogram.pdf ''Generał Władysław Anders, 1892–1970''], senat.pl * Ppor. Biliński z 3. kompanii 5. batalionu, pierwszy trafił ze swym patrolem na patrol angielski, który już był nabrzmiały w jeńców. - Od was tak zmykali! - krzyczą tommies, którzy również są w różowych humorach. Obustronny entuzjazm, obdzielanie się papierosami i konserwami. Jeńcy trzęsą się z przerażenia, proszą, żeby ich nie wydawać Polakom. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Bitwa o Monte Cassino'', tom II, wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, Warszawa 1989, s. 324-325 * Przechodniu powiedz Polsce, żeśmy polegli wierni w jej służbie. ** Opis: napis na cmentarzu żołnierzy polskich na Monte Cassino. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 ** Zobacz też: [[Polska]] * Przejdą lata i wieki przeminą,<br />Nie zostanie może po nas ślad,<br />Jak po poległych na Monte Cassino<br />Zakwitnie tylko czerwonych maków kwiat! ** Opis: więzienie we Wronkach, około 1950 r. ** Autor: Kazimierz Kruczkowski, ''Wronkowskie Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 215 * Przejście na Rzym pod Monte Cassino było od niepamiętnych czasów miejscem, w którym obrońcy Włoch zastępowali drogę najeźdźcom ciągnącym z południa. W tym miejscu góry spiętrzone od morza do morza zostawiają tylko pas dziesięciokilometrowej szerokości, którym płynie rzeka Liri. O sforsowanie tego przejścia walczono od wieków i ten klasyczny przedmiot obrony był stale przerabiany w zadaniach włoskiego sztabu generalnego. Łańcuch gór, schodząc ku dolinie Liri, wisiał nad nią stromą górą Monte Cassino wysokości 516 m, która panowała nad doliną i nad starożytną Via Latina. Teraz (tzn. w 1944 r.) Via Latina jest znaczona na mapach wojskowych jako droga Nr 6. Oczy aliantów wlepione są w tę zablokowaną nitkę na mapie z równym pożądaniem, jak ongiś oczy longobardzkich i saraceńskich wojowników. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 9 ** Zobacz też: [[Rzym]], [[Włochy]] * Są zawsze tacy szaleńcy,<br />Zdobiący Kossaków płótna…<br />Spod Stoczka i spoci Racławic,<br />Spod Westerplatte i Kutna…!<br />Spod Arnhem i spod Tobruku,<br />Starówki i Mokotowa,<br />Po których w spadku zostaje<br />Legenda pozagrobowa…<br />Są zawsze tacy szaleńcy,<br />Spadkobiercy tej polskiej doli,<br />Którzy wolą umrzeć wolnymi,<br />Których śmierć wyzwala z niewoli!… ** Opis: Stany Zjednoczone, Chicago, maj 1969. ** Autor: [[Feliks Konarski]] (Ref-Ren), ''Refleksje na 25-lecie Bitwy o Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 255–256 * Śpiewając po raz pierwszy "Czerwone maki" u stóp klasztornej góry, płakaliśmy wszyscy. Żołnierze płakali z nami. Czerwone maki, które zakwitły tej nocy, stały się jeszcze jednym symbolem bohaterstwa i ofiary – i hołdem ludzi żywych dla tych, którzy przez miłość wolności polegli dla wolności ludzi… ** Autor: [[Feliks Konarski]] ** Źródło: [https://culture.pl/pl/dzielo/feliks-konarski-alfred-schutz-czerwone-maki-na-monte-cassino ''Feliks Konarski, Alfred Schütz. Czerwone maki na Monte Cassino''], culture.pl * (…) Ten z Narviku, tamten znów angielski lord,<br />A ten trzeci spod Tobruku,<br />A ten czwarty z Buzułuku,<br />Połączyło nas Cassino klasztor-fort.<br />To my, żołnierze Drugiego Korpusu<br />Krzyżowców tarcza ramię zdobi nam,<br />To my, żołnierze Drugiego Korpusu,<br />Oszczerstwom wszystkim zadaliśmy kłam!<br />Nie słowami, bo usta milczały<br />Odpowiedź naszą pisaliśmy krwią<br />I jak huragan skruszyliśmy skały<br />I powinność spełniliśmy swą!<br />Dzisiaj nie ma między nami już różnicy<br />Dziś złączyła nas przelana wspólnie krew,<br />Leży rotmistrz spod Tobruku,<br />Obok kapral z Buzułuku,<br />Leżą ramię przy ramieniu „Żubr” i „Świerk”.<br />To my, żołnierze Drugiego Korpusu… ** Opis: pod Monte Cassino, przed 26 maja 1944. ** Autor: [[Kazimierz Krukowski]] Lopek, ''Marsz II Korpusu'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 54–55 * Teren ten wyglądał jak Koloseum. W jego środku leżały, jak arena, wzgórza 593 i Fantom Ridge, o które wykrwawiły się poprzednie natarcia. Z aeroplanu widziało się plastycznie przyczyny klęski: wszedłszy na te obiekty, ściągało się je na siebie, powiązane ogniem całego amfiteatru – wszystkich wzgórz. Albo trzeba niezwłocznie uderzać dalej na te wyższe rzędy, albo się zginie. Uderzać dalej… Już przy szturmie zewnętrznej ściany tego Koloseum, zanim się zejdzie na arenę, atakujący spłynie krwią. Jakże iść dalej? Przed atakującym stałoby zadanie wspinania się pod ogniem, schodzenia w doliny, znowu wspinania się i znowu schodzenia. Za linią Gustawa, spływającą z Monte Cairo na klasztor, biegła także z Monte Cairo druga linia – Adolfa, równie ufortyfikowana. Obie linie świetnie panowały ogniami nad terenem, zatrzymać się więc nie było można, a zrobić taki przebieg byłoby trudno nawet turyście idącemu w lekkim ubraniu i bez obciążenia w piękny dzień słoneczny. Jakże to zrobi żołnierz w noc, po terenie zaminowanym, odrutowanym szarpiącą concertiną, pod ogniem broni małokalibrowej, bunkrów nasianych w tych głazowiskach jak trąd, połączonych krzyżowymi ogniami armat, moździerzy, żołnierz objuczony sprzętem saperskim, sprzętem łącznościowym, amunicją, bronią? Wówczas począł się rodzić plan. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 22 ** Zobacz też: [[Koloseum]] * To oni tędy szli,<br />Gdy maki kwitły na zboczach…<br />To oni tędy szli<br />I Polskę mieli w oczach!<br />To oni tędy w bój<br />Szli w noc majową siną,<br />To oni na Monte Cassino<br />Zatknęli sztandar swój!<br />I odtąd każde polskie dziecię,<br />Gdziekolwiek będzie – z dala stąd –<br />Niech o tym wie, że w obcym świecie<br />Jest taki cichy polski kąt…<br />To oni tędy szli… ** Opis: Londyn, lipiec 1969 r. ** Autor: [[Feliks Konarski]] (Ref-Ren), ''To oni!'' (Jagódce Kaczorowskiej), [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 257–258 * W jednym szeregu spotkali się żołnierze września 1939, kampanii norweskiej i francuskiej 1940, więźniowie sowieckich łagrów, obrońcy Tobruku. Tu po raz pierwszy jednostki Polskich Sił Zbrojnych wystąpiły w samodzielnym związku taktycznym. ** Autor: [[Zbigniew Wawer]], w książce ''Monte Cassino 1944''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 ** Zobacz też: [[kampania wrześniowa]], [[bitwa o Narwik]] * We świetle księżycowym to świecą, to giną,<br />Aż wreszcie nad Italią swe skrzydła rozchwiały<br />I teraz sypią kwiaty ze wszystkich pól chwały<br />Na groby i na Nike spod Monte Cassino. ** Opis: Nowy Jork, przed lipcem 1948 r. ** Autor: [[Jan Lechoń]], ''Niki'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 206 * Z wszech kontynentów armie przeciw wroga<br />pozycjom próżno walczyły – miesiące<br />jak rozpacz długie mijały bez zmiany,<br />aż świat jął wierzyć, że do Rzymu droga<br />zamknięta była przez góry płonące armatnim ogniem (…)<br />I w gruz runęła legenda; ofiarne<br />wotum złożone na dziejową szalę<br />znów ukazało światu polskie męstwo,<br />z którego dola krzesa nie na marne<br />skry poświęcenia, a na śmierci skale<br />biało-czerwony sztandar zwisł – zwycięstwo! (…)<br />Za własną sprawę, choć w górach obczyzny,<br />jak ongi - znowu mrą polscy żołnierze<br />rzuceni losem na odległe szlaki.<br />Nad mogiłami ich odprawią tryzny<br />i odćwierkają swojackie pacierze<br />przelatujące z polskich równin ptaki.<br />I myślą uczci poległych żołnierzy<br />w żmudnej pielgrzymce na ojczyste łany,<br />gdy róże w słońcu maja się rozkraszą<br />na górskim stoku tej włoskiej rubieży<br />odczyta napis pielgrzym zabłąkany:<br />Za waszą wolność, za waszą i naszą… ** Opis: Włochy, 8 maja 1944. ** Autor: Ludwik Martini, „Cassino”, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 35-37 * Zdawałem sobie jednak sprawę, że Korpus i na innym odcinku miałby duże straty. Natomiast wykonanie tego zadania ze względu na rozgłos jaki Monte Cassino zyskało wówczas w świecie mogło mieć duże znaczenie dla sprawy polskiej. Byłoby najlepszą odpowiedzią na propagandę sowiecką, która twierdziła, że Polacy nie chcą się bić z Niemcami. Podtrzymywałoby na duchu opór walczącego Kraju. Przyniosłoby dużą chwałę orężowi polskiemu. Oceniałem ryzyko podjęcia tej walki, nieuniknione straty oraz moją pełną odpowiedzialność w razie niepowodzenia. Po krótkim namyśle oświadczyłem, że podejmuję się tego trudnego zadania. ** Autor: [[Władysław Anders]], w książce ''Bez ostatniego rozdziału''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 '''Zobacz też:''' {{wikisłownik|Monte Cassino}} * [[Czerwone maki na Monte Cassino]] [[Kategoria:Bitwy II wojny światowej|Monte Cassino]] [[Kategoria:Bitwy w historii Polski|Monte Cassino]] arx0g04hrbg9db1ewhg7sixedfdoqu1 646601 646600 2026-08-17T19:56:42Z Swam pl 41038 Anulowano wersję [[Special:Diff/646600|646600]] autorstwa [[Special:Contributions/~2026-45101-91|~2026-45101-91]] ([[User talk:~2026-45101-91|dyskusja]]) - [[Wikicytaty:Zasady_formatowania#Zasady_ogólne|"16. Nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania."]] 646601 wikitext text/x-wiki [[Plik:Monte Cassino - wide view.JPG|mały|{{center|Klasztor na Monte Cassino – widok z Polskiego Cmentarza Wojennego}}]] '''[[w:Bitwa o Monte Cassino|Bitwa o Monte Cassino]]''' (zwana także ''Bitwą o Rzym'') – w rzeczywistości cztery [[bitwa|bitwy]] stoczone przez wojska alianckie z [[III Rzesza|Niemcami]], które miały miejsce w 1944 roku w rejonie klasztoru na Monte Cassino. Bitwa ta uznawana jest za jedną z najbardziej zaciętych w czasie [[II wojna światowa|II wojny światowej]]. * 21 marca, w czasie wizyty w Vinchiaturo, gen. Leese, dowódca 8 armii, w skład której wchodził 2 Korpus powiadomił, że na konferencji u dowódcy frontu zapadła decyzja powierzenia Korpusowi Polskiemu zdobycia masywu i klasztoru Monte Cassino. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 21 * 23 marca przyjechał do mnie do Vinchiaturo gen. Leese i udzielił mi następujących wiadomości. Niemcy odparli ponowne natarcie na miasto Cassino. Wojska sojusznicze na przyczółku Anzio znajdują się w trudnym położeniu. Wobec tego zdecydowano wielką ofensywę na odcinku frontu włoskiego od miasta Cassino do wybrzeża Morza Tyrreńskiego. 8 Armia otrzymała zadanie przełamania linii Gustawa, której najsilniejszym punktem są wzgórza Monte Cassino oraz linii Hitlera, której zawiasem jest Piedimonte. Dla 2. Korpusu Polskiego przewidziano najtrudniejsze zadanie zdobycia w pierwszej fazie wzgórz Monte Cassino, a następnie Piedimonte. ** Autor: [[Władysław Anders]], w książce ''Bez ostatniego rozdziału''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Aż majową, wieczorną pogodą – Bóg nad tobą.<br />I widzi, żeś niósł Księgę starą i różę młodą. ** Opis: Londyn, przed 18 maja 1946 r. ** Autor: [[Marian Hemar]], ''Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 177 * blisko 4 tysięcy zabitych, rannych i zaginionych. ** Autor: [[Dariusz Baliszewski]]. ** Opis: ocena polskich strat ludzkich w bitwie. ** Źródło: Dariusz Baliszewski: Historia nadzwyczajna, [[Wrocław]] 2009, Wydawnictwo Dolnośląskie, s.299. * Bo odpowiedź jest we krwi tych z Monte Cassino<br />W ostatnim słowie „Jezus”, co mknie przed tron boski.<br />I w melodii mazurka, co na ziemi włoskiej<br />Gra im, że „nie zginęła…” póki oni giną… ** Opis: m.p. w Wielkiej Brytanii, przed 17 maja 1946 r. ** Autor: [[Mieczysław Cieślewicz]], ''Quo Vadis żołnierze?'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 173–174 * Był to łańcuch górski, przez który biegły linie obronne Niemców. Spływały z wysokiego na 1669 m, zaśnieżonego szczytu Monte Cairo, szły szeregiem wzgórz, kończąc się na wysokim na 516 metrów Monte Cassino. Od czubka Monte Cairo do klasztoru było w linii powietrznej cztery kilometry. Atak należy przypuścić na dwa kilometry linii Gustawa przytykające do klasztoru, podczas kiedy dwa pozostałe trzeba będzie tylko związać oddziałami przesłonowymi. A więc walka właściwa zakotłuje się na przestrzeni tych dwu kilometrów – kipieli gór i jarów. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 21–22 * Była to bez wątpienia bitwa wielka. Chcieliśmy jej, żyliśmy myślą o niej w Palestynie, w Iraku, w Egipcie, szkoląc się na pustyni, nasłuchując wiadomości z Polski. Łatwo dziś twierdzić, że w pięć miesięcy po Teheranie była już politycznie zbyteczna. Równie łatwo wydać dziś podobny, jeśli nie bardziej nawet stanowczy, sąd o Powstaniu Warszawskim. Istnieją procesy, które raz wprawione w ruch i ciągle podsycane nie dają się powstrzymać o krok od spełnienia bez ryzyka duchowej kapitulacji na długie lata. Historia Armii Krajowej zmierzała od początku ku Powstaniu, jak w historię Drugiego Korpusu wpisana była od początku Bitwa. ** Autor: [[Gustaw Herling-Grudziński]] ** Źródło: [https://www.bn.org.pl/projekty/rok-gustawa-herlinga-grudzinskiego-2019/biografia-pisarza Prof. Zdzisław Kudelski, ''Biografia Gustawa Herlinga-Grudzińskiego''], bn.org.pl * Była to dla mnie chwila doniosła. Rozumiałem całą trudność przyszłego zadania Korpusu. Zaciekłość walk w mieście Cassino i na wzgórzu klasztornym były już wówczas dobrze znane. Mimo że klasztor Monte Cassino był bombardowany, mimo że oddziały i czołgi sojusznicze dochodziły przejściowo na sąsiednie wzgórza, mimo że z miasta Cassino zostały tylko gruzy, Niemcy utrzymali ten punkt oporu i nadal zamykali drogę do Rzymu. ** Autor: [[Władysław Anders]], w książce ''Bez ostatniego rozdziału''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Co to jest Phantom? – Burza i ogień, (…)<br />Co San Angelo? – Moździerz dymiący, (…)<br />Co Albaneta? – Wiszące skały, (…)<br />Monte Cassino? – Jednemu Zbaraż,<br />Innym - wołyńskie, lwowskie i pińskie.<br />Wszystkim – męczeństwo, zemsta i kara.<br />Nikomu – twierdza gór apenińskich. ** Opis: m.p. we Włoszech, przed 15 lipca 1944 r. ** Autor: [[Artur Międzyrzecki]], ''Katechizm szturmu'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 106–107 * Czerwone maki na Monte Cassino,<br />Zamiast rosy piły polską krew...<br />Po tych makach szedł żołnierz i ginął,<br />Lecz silniejszy od śmierci był gniew!<br />Przejdą lata i wieki przeminą,<br />Pozostaną ślady dawnych dni!...<br />I wszystkie maki na Monte Cassino<br />Czerwieńsze będą, bo z polskiej wzrosną krwi! ** Autor: [[Feliks Konarski]], [http://books.google.pl/books?id=sc3W1VAoTLoC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false ''Śpiewnik na całe życie... 100 i więcej piosenek na różne okazje''], wyd. Grupa IMAGE sp. z o.o., s. 146. ** Zobacz też: [[Czerwone maki na Monte Cassino]], [[mak]], [[krew]] * Drugi Korpus idzie do natarcia,<br />Nie załamie jego żadna siła,<br />On na jednej wszystko stawia karcie,<br />Gotów zginąć – żeby Polska żyła.(…)<br />Wreszcie wpadli do stanowisk wroga,<br />Dzieci znad Warty, Niemna i Wisły,<br />Nieprzyjaciel ogarnięty trwogą<br />Uciekając - postradał zmysły.<br />Pod gradem pocisków i ognia płomieniem<br />Włoski kraj skropili krwią swą drogą,<br />Dali przykład przyszłym pokoleniom,<br />Jak Polacy łamią opór wroga.<br />Na doliny poszła wieść radosna,<br />Świat zdziwiony pyta - czyż to czary?<br />Na Monte Cassino, Monte Cairo, Piedimonte,<br />W blasku polskie łopoczą sztandary!<br />Hitler smutne sprawozdanie czyta:<br />Polski Korpus w jego linii włada,<br />Spadochronowa dywizja rozbita<br />I zniszczona alpejska brygada. ** Opis: Włochy, pod Monte Cassino, 20 maja 1944. ** Autor: Antoni Juralewicz, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 40-41 * Gdy bystra rzeka Liri gęsto krwią broczyła,<br />on był już za Krakowem – dalej – pod Lublinem.<br />Rwał naprzód, póki życie czuł tętniące w żyłach.<br />Piekielna wrzawa armat grała nad Cassinem.<br />Walczył o Monte Cairo i o San Lucia,<br />i dolinę Inferno. Dym mu zaćmił oczy.<br />Zdało mu się, że właśnie Warszawę omijał,<br />Lwów i Wilno, gdzie Wilia szare wody toczy...<br />Każdą piędź ziemi polskiej, każdą wioskę, pole<br />wywalczył siłą woli i cięciem pałasza,<br />i posiadł je na zawsze, – na dolę, niedolę.<br />Poległ za naszą wolnoć i za wolność waszą. ** Opis: Londyn, czerwiec 1944 r. ** Autor: [[Zofia Ilińska]], ''Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 100-101 * I kiedy w noc majową działa im zagrały,<br />Ruszyli szepcząc: „Polsko to dla Twojej chwały”<br />Za Śląsk, za Hel, za Poznań, Warszawę<br />Szli, ginęli za swoją i ludzkości sprawę!<br />Niemiec poznał, że idą szaleńcy — ci sami,<br />Co we wrześniu na czołgi z gołymi rękami<br />Rzucali się… i zaczął bronić się zaciekle,<br />Walczący przypuszczali, że żywi są w piekle!<br />Po siedmiu dniach wiadomość cały świat obiegła,<br />Że niezdobyta twierdza wreszcie w gruzach legła,<br />A na gruzach chorągiew jest biało-czerwona<br />Że wreszcie droga na Rzym jest już otworzona.<br />Sprzymierzeńcy zmniejszali znaczenie zwycięstwa,<br />Niemiec – wróg nie odmówił żołnierzowi męstwa<br />I ogłosił otwarcie prawdę na świat cały,<br />Że tylko żołnierz polski mógł zdobyć te skały!<br />(…) Za Ojczyznę polegli – Bądźmy w tym dniu z Nimi. ** Opis: m.p. we Włoszech, 1946 r. ** Autor: [[Ludwik Domoń]], ''Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 186–187 * I oto już na zbocza, na szczyty się wdarli!<br />Pierś szaleństwem odwagi mury skroś przebiła!<br />Gdybyż dzień ten widzieli ci wczoraj umarli!<br />To przecież my! To nasza zaciętość i siła!<br />Zwycięstwo! Radość! Złota słoneczna ulewa!<br />A nad klasztorem polski proporzec powiewa… ** Opis: Monte Cassino, 18 maja 1944. ** Autor: Bolesław Duch, „Szturm”, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 34 * I twarz w dłoni chowa<br />Dolorosa Mogilna,<br />Aniołowie ciągnący<br />Żałobny tren,<br />Opowieść bolesną<br />Od Lwowa<br />I Wilna? - Krzywda nasza<br />Jest taka, jak ich,<br />Co się kładli na skały<br />Pod ogień i ołów:<br />Wygnaniśmy z domu,<br />Gdzie czarny wicher<br />Przewrócił świece<br />I podarł mszały<br />Zabitych deskami<br />Kościołów. ** Opis: Stany Zjednoczone, przed lipcem 1948. ** Autor: [[Kazimierz Wierzyński]], ''Litania na Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 208 * Jeńców wyciągano po dziurach cały dzień. Grupa ppor. Lorenza z trzeciej kompanii 5. baonu posuwająca się ścieżką na Klasztor, widzi, że z bunkra wyszło siedmiu Niemców z podniesionymi rękami. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Bitwa o Monte Cassino'', tom II, wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, Warszawa 1989, s. 328 * Leżą – wysoko<br />Na Monte Cassino<br />Polscy żołnierze<br />Tułacze,<br />Przywaleni lawiną błękitu. ** Autor: [[Mieczysława Buczkówna]], ''Monte Cassino'' w: ''Kartki z podróży'', [http://mbc.malopolska.pl/dlibra/doccontent?id=14876 „Życie Literackie” nr 33, 18 sierpnia 1957, s. 3] * Miałem przyjaciela, przewodnika turystycznego po Włoszech. W latach 70. pokazywał Monte Cassino harcerzom z zespołu Gawęda. Po wizycie na polskim cmentarzu poprosił kierowcę autobusu, by zjechali do miejscowości Cassino. A tam akurat na cmentarzu niemieckim również nagrobki z polskimi nazwiskami Ślązaków, żołnierzy Wehrmachtu. Pokazał je dzieciakom i na drugi dzień przestał być przewodnikiem. ** Autor: [[Jerzy Stuhr]], rozmowa Pawła Smoleńskiego, ''Nie znoszę tej Polski w gorączce'', „Gazeta Wyborcza”, 19–20 stycznia 2013. * Monte Cassino… Co mówi to słowo wam wszystkim obecnym dzisiaj na tym cmentarzu? Mówi bardzo wiele: mówi o zwycięstwie, które tutaj zostało odniesione, mówi także o cenie, jaką za to zwycięstwo zapłacili Polacy, walcząc w sojuszu z innymi narodami. Ten sojusz był konsekwencją wydarzeń, które rozpoczęły się 1 września 1939 roku. Rzeczpospolita szukała wówczas sprzymierzeńców na Zachodzie, zdając sobie sprawę z tego, że sama nie sprosta inwazji Niemiec hitlerowskich. Ale chyba nie tylko dlatego. Polacy zdawali sobie sprawę z tego, że walka, jaką byli zmuszeni podjąć, była nie tylko imperatywem patriotycznym w obronie niedawno odzyskanej niepodległości państwowej, ale miała także szersze znaczenie: chodziło o całą Europę. ** Opis: list Jana Pawła II w 50. rocznicę bitwy o Monte Cassino, 18 maja 1994 r. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [http://ekai.pl/europa/x3720/polska-bronila-chrzescijanskiej-przyszlosci-europy/ Polska broniła chrześcijańskiej przyszłości Europy] * Na tej samej włoskiej ziemi, żołnierz polski znów chciał maszerować do swego kraju. Na przeszkodzie stanęła ta bardzo silna, ufortyfikowana linia. Polskie dywizje obsadzały tą linię w ostatnich dniach kwietnia. Wtedy zaczął się ostatni akord bitwy o Rzym. Ostatni akord, który zakończył się zwycięstwem. Wiemy dobrze, że walczyli Polacy, ale walczyli Brytyjczycy, Kanadyjczycy, Francuzi, Nowozelandczycy i wielu innych. Nam jednak przypadł w udziale zaszczyt, zaszczyt okupiony wielką daniną krwi, zdobycia tego klasztoru, w tym miejscu. Jeżeli mówimy o bitwie o Monte Cassino. Jeżeli mówimy o zwycięskim szlaku II Korpusu, który jak przed chwilą powiedziane, skończył się 20 kwietnia w Bolonii, nie można nie wspomnieć człowieka, który tym Korpusem dowodził – generała Władysława Andersa. Generała, który zorganizował polskie wojsko na terenie Związku Sowieckiego. Potrafił działać w warunkach najtrudniejszych nie tylko tych bojowych, ale także politycznych. W stalinowskiej Rosji w latach 41-42. Dziś chciałem jego pamięci, tak jak wszystkich poległych, oddać szczególną cześć. Chciałem oddać cześć jemu i jego żołnierzom. A także tym, którzy w wielu, wielu bitwach II wojny światowej oddali życie walcząc w mundurach polskiej armii – obywatelom polskim. Polakom, ale także innym: Żydom, Ukraińcom, Białorusinom. Wszystkim, którzy walczyli o wolną Polskę. Staramy się to czynić o kilku lat. Niech ta uroczystość będzie ważnym wydarzeniem w ramach tej walki. Walki o uczczenie bohaterów, także w tych czasach, które były trudne. W których Polska była na mapie świata, ale nie była państwem w pełni niepodległym. Dziękuję bardzo i raz jeszcze oddaję Wam Panie i Panowie hołd. Wam i tym, którzy tego dnia nie dożyli. ** Opis: prezydent Lech Kaczyński o bitwie pod Monte Cassino, 18 maja 2009. ** Autor: [[Lech Kaczyński]] ** Źródło: [https://niezalezna.pl/55278-prezydent-kaczynski-o-bitwie-pod-monte-cassino-zaszczyt-okupiony-wielka-danina-krwi Prezydent Kaczyński o bitwie pod Monte Cassino: "zaszczyt okupiony wielką daniną krwi"] * Nawet ci, którzy dzisiaj jeszcze nie podzielają racji gen.Andersa, nigdy nie zmienią faktu, że w tej wojnie okazał się jedynym zwycięskim polskim wodzem w jedynej polskiej zwycięskiej bitwie. ** Autor: [[Dariusz Baliszewski]]. ** Opis: ocena wyników bitwy i udziału w niej gen. [[Władysław Anders|Władysława Andersa]] . ** Źródło: Dariusz Baliszewski: Historia nadzwyczajna, [[Wrocław]] 2009, Wydawnictwo Dolnośląskie, s.299. * Nieprzyjaciel był także wyczerpany, może nawet bardziej niż my. I oto nastąpił moment krytyczny bitwy, kiedy to przeciwnicy leżą naprzeciw siebie, niezdolni, zdawałoby się, do niczego. W takiej sytuacji zwycięstwo przypada temu, kto ma silniejszą wolę, kto zdobędzie się na jeszcze jeden wysiłek. Aby to uczynić, wprowadzono do walki komandosów, część 15 pułku ułanów, ściągniętych z odcinka obrony, oraz dwa bataliony improwizowane, złożone z obsługi pułku dział przeciwlotniczych, kierowców samochodowych, warsztatowców, pocztowców itp. ** Autor: kpt. [[Bronisław Dzikiewicz]], ''Z teodolitem pod Monte Cassino''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Nocą słuchali na krótkiej fali B.B.C.<br />Z nasłuchów w stolicę jak grom runęła<br />Wieść, co się wdarła burzą w tętnice,<br />Że „Jeszcze Polska nie zginęła!"<br />Monte Cassino - zdobyte!<br />Że ci spod Wilna, ci ze Lwowa,<br />Nasi - dywizje Karpacka, Kresowa,<br />Przez szum bitewny, straty, pożogę,<br />Że jak lawina idą przez dym!<br />Że otworzyli drogę na Rzym!Monte Cassino - słyszysz Stolico?<br />Grobów kolumną usiana góra.<br />Warszawo - powiedz swoim ulicom, Warszawo - wolność!<br />Ten klasztor w chmurach<br />Dymy spowiły armatnie.<br />Bagnetem rzeźbiły jej skały<br />Dywizje bratnie - Karpacka, Kresowa,<br />Dla twojej chwały.<br />Czy czujesz wielkość w tych słowach?<br />Odrzuć żałobę! Otrzyj łzy!<br />Warszawo - B.B.C.<br />Warszawo - Monte Cassino.<br />Rozkaż swym synom — by szli!<br />A tam na Wschodzie<br />Ich Lwów i Wilno Sierpem i młotem skalane.<br />A oni idą. W ziemię mogilną<br />Rzeki Rapido kładą się łanem,<br />Wierni synowie, wiernych miast.<br />Monte Cassino! Monte Cassino!<br />Szaleńczy, nocny rajd do gwiazd...<br />Warszawo, powiedz twym synom,<br />Co przez zawieję lat<br />Dumny syreni herb<br />Niosą przez cały świat<br />Bez przerwy wzwyż i wzwyż:<br />Padnie skrwawiony sierp!<br />Padnie germański krzyż!<br />Na twych zburzonych ulic bastionach<br />Powstanie Wolność!<br />Biało-czerwona Wolność! ** Opis: Warszawa, w nocy z 22 na 23 maja 1944. ** Autor: Edward Chudzyński, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 43–44 * Oni jedni wiedzą co to znaczy.<br />Oni jedni mają prawo rzec,<br />Że nie można było inaczej,<br />Tylko trupem na tym szczycie lec.<br />Na tej górze, na tej skale, skąd<br />Syzyfowy głaz znów w dół się toczy.<br />Ale ci co tu wstaną na Sąd<br />Będą mogli Bogu spojrzeć w oczy.<br />W kirach, w chmurach armatniego dymu,<br />On tę drogę Sam wyznaczył im:<br />Zawsze wiodła przez Polskę do Rzymu.<br />Zawsze wiedzie do Polski przez Rzym. ** Opis: Londyn, przed 9 sierpnia 1969 r. ** Autor: [[Marian Hemar]], ''Monte Cassino 1969 (Dla Generała Władysława Andersa)'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 259–260 ** Zobacz też: [[Władysław Anders]] * Padł wystrzał jeden. A potem rozszalał<br />huragan. Ogniem – powietrze rozpala,<br />ze świstem pruje milionem pocisków.<br />Rozżarza góry łuną krwawych błysków.<br />Nawała spada na okopy wroga.<br />Łamie! Rozbija! Wyrąbuje drogę!<br />Za tarczą śmierci idzie tyraliera:<br />to nasi strzelcy. Piechota naciera!<br />Walą im serca… i biją armaty…<br />i gasną życia… i rwą się granaty…<br />lecz oni idą – chociaż gęsto giną,<br />by Znak swój zatknąć na Monte Cassino! ** Opis: Monte Cassino, przed 19 maja 1944. ** Autor: Ksawery Ustroń, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 38 * Patrol 3. szwadronu tak śpieszył, że przeszedł, nie spostrzegając Niemców, koło dużego bunkru. Dwunastu tam siedzących Niemców oddziału przesłonowego, mającego ubezpieczać odwrót, zobaczywszy przez szczelinę orzełki, wolało się nie zdradzać. Wszyscy oni miarkowali trafić do niewoli do Anglików. Dopiero patrol 2. szwadronu ich powyciągał. W swoich maskowniczych w łaty kombinezonach wyglądali jak jakieś wielkie brązowo-zielone jaszczurki wyciągane ze szczeliny skalnej. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Bitwa o Monte Cassino'', tom II, wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, Warszawa 1989, s. 324 * PIENIE WDZIĘCZNOŚCI ZA ZWYCIĘSTWO CASSYŃSKIE Deus, auribus nostris audivimus<br />1. Panie Boże, pamiętaliśmy to, co powiedział marszałek Piłsudski: „Kto nie umie przetrwać klęski, ten nie jest wart zwycięstwa”.<br />2. Przeszliśmy Bałkany i Rosję i przemierzyli drogi dziejowe Tamerlana i Aleksandra Macedońskiego.<br />3. Walka szła o Polskę i Europę i naszymi aliantami byli Amerykanie, Anglicy, Francuzi, Australijczycy, Nowozelandczycy i Hindusi. (…)<br />28. Ty, wszechmogący Panie Boże, podnosiłeś dłoń żołnierza, która zatknęła sztandar w zdobytych ruinach klasztoru na Monte Cassino.<br />29. Słowa na pomniku poległych karpatczyków mówią w imieniu wszystkich poległych żołnierzy 2-go Korpusu. Brzmią one:<br />ZA NASZĄ I WASZĄ WOLNOŚĆ<br />MY, ŻOŁNIERZE POLSCY,<br />ODDALIŚMY<br />BOGU - DUCHA,<br />ZIEMI WŁOSKIEJ CIAŁO,<br />A SERCE POLSCE.<br />30. Zakończę moje pienia wdzięczności słowami Wespazjana Kochowskiego: „Nie nam tedy, Panie, podłemu gminowi, ale Imieniowi Twemu Świętemu, które cudowne jest, niech będzie od nas chwała, wdzięczność i poszanowanie na nieprzeżyte wieki. Amen” ** Opis: [[Wielka Brytania]], Sutton, przed 17 maja 1969. ** Autor: [[Bolesław Kobrzyński]], ''Deus, auribus nostris audivimus PIENIE WDZIĘCZNOŚCI ZA ZWYCIĘSTWO CASSYŃSKIE'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 251–254 ** Zobacz też: [[Wespazjan Kochowski]] * Po bardzo ciężkich, krwawych natarciach i przeciwnatarciach dywizja kresowa zdobyła Widmo o godzinie siódmej, utrzymała tę pozycję, a następnie opanowała małe San Angelo, ale na właściwe San Angelo, mimo wielu uderzeń, nie zdołała się wedrzeć. Kolejne natarcia dywizji karpackiej na wzgórze 593 zostały odparte. Straty były ogromne. Zabrakło nam odwodów. Ale te całodzienne walki poważnie nadwyrężyły też zwartość niemieckiej obrony. ** Autor: kpt. [[Bronisław Dzikiewicz]], ''Z teodolitem pod Monte Cassino''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 * Poprzez Inferno – Track, poprzez chrzęst stalowej siatki,<br />Ludzie, muły i stal. Mięśnie, motor i ropa.<br />Pękliwy szrapnela jęk. Grochot salw armatnich.<br />Na drodze srebrny pył i brzęk upartych łopat. (…)<br />Natarcie dalej trwa. Batalion pnie się zboczem<br />Tam, gdzie się siwy dym w daleką zieleń ściele.<br />Żmudnaś jest, drogo bitewna przez Monte Croce,<br />Przez zwarty żelbeton schronów na San Angelo. (…)<br />Twoja jest walka zaciekła, ostre natarcie<br />I szlak przez Inferno – Track w szalonych konwojach.<br />I twoje jest jeszcze słowo, słowo o ziemi,<br />Rozkołysane dalą i twarde jak krzemień. ** Opis: pod Monte Cassino, przed 26 maja 1944. ** Autor: [[Artur Międzyrzecki]], ''Inferno – Track'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 58 * Powiedział mi tylko: „Wiesz, wziąłem na siebie wielką odpowiedzialność” – i nagle wydał mi się w tej chwili najgłębiej sobą: dowódcą, którego cała myśl była ustawiona w jednym kierunku – jak tę odpowiedzialność unieść, jak zadanie spełnić. Jego zadziwiający spokój w tym ogólnym, niesłychanym napięciu uderzał nas wszystkich. ** Autor: [[Józef Czapski]] ** Opis: o przygotowaniach do bitwy o Monte Cassino i o dowódcy 2. Korpusu Polskiego [[Władysław Anders|Władysławie Andersie]]. ** Źródło: [https://ww2.senat.pl/k6/agenda/anders/biogram.pdf ''Generał Władysław Anders, 1892–1970''], senat.pl * Ppor. Biliński z 3. kompanii 5. batalionu, pierwszy trafił ze swym patrolem na patrol angielski, który już był nabrzmiały w jeńców. - Od was tak zmykali! - krzyczą tommies, którzy również są w różowych humorach. Obustronny entuzjazm, obdzielanie się papierosami i konserwami. Jeńcy trzęsą się z przerażenia, proszą, żeby ich nie wydawać Polakom. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Bitwa o Monte Cassino'', tom II, wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, Warszawa 1989, s. 324-325 * Przechodniu powiedz Polsce, żeśmy polegli wierni w jej służbie. ** Opis: napis na cmentarzu żołnierzy polskich na Monte Cassino. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 ** Zobacz też: [[Polska]] * Przejdą lata i wieki przeminą,<br />Nie zostanie może po nas ślad,<br />Jak po poległych na Monte Cassino<br />Zakwitnie tylko czerwonych maków kwiat! ** Opis: więzienie we Wronkach, około 1950 r. ** Autor: Kazimierz Kruczkowski, ''Wronkowskie Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 215 * Przejście na Rzym pod Monte Cassino było od niepamiętnych czasów miejscem, w którym obrońcy Włoch zastępowali drogę najeźdźcom ciągnącym z południa. W tym miejscu góry spiętrzone od morza do morza zostawiają tylko pas dziesięciokilometrowej szerokości, którym płynie rzeka Liri. O sforsowanie tego przejścia walczono od wieków i ten klasyczny przedmiot obrony był stale przerabiany w zadaniach włoskiego sztabu generalnego. Łańcuch gór, schodząc ku dolinie Liri, wisiał nad nią stromą górą Monte Cassino wysokości 516 m, która panowała nad doliną i nad starożytną Via Latina. Teraz (tzn. w 1944 r.) Via Latina jest znaczona na mapach wojskowych jako droga Nr 6. Oczy aliantów wlepione są w tę zablokowaną nitkę na mapie z równym pożądaniem, jak ongiś oczy longobardzkich i saraceńskich wojowników. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 9 ** Zobacz też: [[Rzym]], [[Włochy]] * Są zawsze tacy szaleńcy,<br />Zdobiący Kossaków płótna…<br />Spod Stoczka i spoci Racławic,<br />Spod Westerplatte i Kutna…!<br />Spod Arnhem i spod Tobruku,<br />Starówki i Mokotowa,<br />Po których w spadku zostaje<br />Legenda pozagrobowa…<br />Są zawsze tacy szaleńcy,<br />Spadkobiercy tej polskiej doli,<br />Którzy wolą umrzeć wolnymi,<br />Których śmierć wyzwala z niewoli!… ** Opis: Stany Zjednoczone, Chicago, maj 1969. ** Autor: [[Feliks Konarski]] (Ref-Ren), ''Refleksje na 25-lecie Bitwy o Monte Cassino'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 255–256 * Śpiewając po raz pierwszy "Czerwone maki" u stóp klasztornej góry, płakaliśmy wszyscy. Żołnierze płakali z nami. Czerwone maki, które zakwitły tej nocy, stały się jeszcze jednym symbolem bohaterstwa i ofiary – i hołdem ludzi żywych dla tych, którzy przez miłość wolności polegli dla wolności ludzi… ** Autor: [[Feliks Konarski]] ** Źródło: [https://culture.pl/pl/dzielo/feliks-konarski-alfred-schutz-czerwone-maki-na-monte-cassino ''Feliks Konarski, Alfred Schütz. Czerwone maki na Monte Cassino''], culture.pl * (…) Ten z Narviku, tamten znów angielski lord,<br />A ten trzeci spod Tobruku,<br />A ten czwarty z Buzułuku,<br />Połączyło nas Cassino klasztor-fort.<br />To my, żołnierze Drugiego Korpusu<br />Krzyżowców tarcza ramię zdobi nam,<br />To my, żołnierze Drugiego Korpusu,<br />Oszczerstwom wszystkim zadaliśmy kłam!<br />Nie słowami, bo usta milczały<br />Odpowiedź naszą pisaliśmy krwią<br />I jak huragan skruszyliśmy skały<br />I powinność spełniliśmy swą!<br />Dzisiaj nie ma między nami już różnicy<br />Dziś złączyła nas przelana wspólnie krew,<br />Leży rotmistrz spod Tobruku,<br />Obok kapral z Buzułuku,<br />Leżą ramię przy ramieniu „Żubr” i „Świerk”.<br />To my, żołnierze Drugiego Korpusu… ** Opis: pod Monte Cassino, przed 26 maja 1944. ** Autor: [[Kazimierz Krukowski]] Lopek, ''Marsz II Korpusu'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 54–55 * Teren ten wyglądał jak Koloseum. W jego środku leżały, jak arena, wzgórza 593 i Fantom Ridge, o które wykrwawiły się poprzednie natarcia. Z aeroplanu widziało się plastycznie przyczyny klęski: wszedłszy na te obiekty, ściągało się je na siebie, powiązane ogniem całego amfiteatru – wszystkich wzgórz. Albo trzeba niezwłocznie uderzać dalej na te wyższe rzędy, albo się zginie. Uderzać dalej… Już przy szturmie zewnętrznej ściany tego Koloseum, zanim się zejdzie na arenę, atakujący spłynie krwią. Jakże iść dalej? Przed atakującym stałoby zadanie wspinania się pod ogniem, schodzenia w doliny, znowu wspinania się i znowu schodzenia. Za linią Gustawa, spływającą z Monte Cairo na klasztor, biegła także z Monte Cairo druga linia – Adolfa, równie ufortyfikowana. Obie linie świetnie panowały ogniami nad terenem, zatrzymać się więc nie było można, a zrobić taki przebieg byłoby trudno nawet turyście idącemu w lekkim ubraniu i bez obciążenia w piękny dzień słoneczny. Jakże to zrobi żołnierz w noc, po terenie zaminowanym, odrutowanym szarpiącą concertiną, pod ogniem broni małokalibrowej, bunkrów nasianych w tych głazowiskach jak trąd, połączonych krzyżowymi ogniami armat, moździerzy, żołnierz objuczony sprzętem saperskim, sprzętem łącznościowym, amunicją, bronią? Wówczas począł się rodzić plan. ** Autor: [[Melchior Wańkowicz]], ''Szkice spod Monte Cassino'', wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1972, s. 22 ** Zobacz też: [[Koloseum]] * To oni tędy szli,<br />Gdy maki kwitły na zboczach…<br />To oni tędy szli<br />I Polskę mieli w oczach!<br />To oni tędy w bój<br />Szli w noc majową siną,<br />To oni na Monte Cassino<br />Zatknęli sztandar swój!<br />I odtąd każde polskie dziecię,<br />Gdziekolwiek będzie – z dala stąd –<br />Niech o tym wie, że w obcym świecie<br />Jest taki cichy polski kąt…<br />To oni tędy szli… ** Opis: Londyn, lipiec 1969 r. ** Autor: [[Feliks Konarski]] (Ref-Ren), ''To oni!'' (Jagódce Kaczorowskiej), [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował Andrzej Kunert, Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 257–258 * W jednym szeregu spotkali się żołnierze września 1939, kampanii norweskiej i francuskiej 1940, więźniowie sowieckich łagrów, obrońcy Tobruku. Tu po raz pierwszy jednostki Polskich Sił Zbrojnych wystąpiły w samodzielnym związku taktycznym. ** Autor: [[Zbigniew Wawer]], w książce ''Monte Cassino 1944''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 ** Zobacz też: [[kampania wrześniowa]], [[bitwa o Narwik]] * We świetle księżycowym to świecą, to giną,<br />Aż wreszcie nad Italią swe skrzydła rozchwiały<br />I teraz sypią kwiaty ze wszystkich pól chwały<br />Na groby i na Nike spod Monte Cassino. ** Opis: Nowy Jork, przed lipcem 1948 r. ** Autor: [[Jan Lechoń]], ''Niki'', [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 206 * Z wszech kontynentów armie przeciw wroga<br />pozycjom próżno walczyły – miesiące<br />jak rozpacz długie mijały bez zmiany,<br />aż świat jął wierzyć, że do Rzymu droga<br />zamknięta była przez góry płonące armatnim ogniem (…)<br />I w gruz runęła legenda; ofiarne<br />wotum złożone na dziejową szalę<br />znów ukazało światu polskie męstwo,<br />z którego dola krzesa nie na marne<br />skry poświęcenia, a na śmierci skale<br />biało-czerwony sztandar zwisł – zwycięstwo! (…)<br />Za własną sprawę, choć w górach obczyzny,<br />jak ongi - znowu mrą polscy żołnierze<br />rzuceni losem na odległe szlaki.<br />Nad mogiłami ich odprawią tryzny<br />i odćwierkają swojackie pacierze<br />przelatujące z polskich równin ptaki.<br />I myślą uczci poległych żołnierzy<br />w żmudnej pielgrzymce na ojczyste łany,<br />gdy róże w słońcu maja się rozkraszą<br />na górskim stoku tej włoskiej rubieży<br />odczyta napis pielgrzym zabłąkany:<br />Za waszą wolność, za waszą i naszą… ** Opis: Włochy, 8 maja 1944. ** Autor: Ludwik Martini, „Cassino”, [w]: ''Nasze granice w Monte Cassino… Bitwa o Monte Cassino w poezji 1944-1969'', opracował [[Andrzej Kunert]], Wydawnictwo LTW, Warszawa 2007, s. 35-37 * Zdawałem sobie jednak sprawę, że Korpus i na innym odcinku miałby duże straty. Natomiast wykonanie tego zadania ze względu na rozgłos jaki Monte Cassino zyskało wówczas w świecie mogło mieć duże znaczenie dla sprawy polskiej. Byłoby najlepszą odpowiedzią na propagandę sowiecką, która twierdziła, że Polacy nie chcą się bić z Niemcami. Podtrzymywałoby na duchu opór walczącego Kraju. Przyniosłoby dużą chwałę orężowi polskiemu. Oceniałem ryzyko podjęcia tej walki, nieuniknione straty oraz moją pełną odpowiedzialność w razie niepowodzenia. Po krótkim namyśle oświadczyłem, że podejmuję się tego trudnego zadania. ** Autor: [[Władysław Anders]], w książce ''Bez ostatniego rozdziału''. ** Źródło: [https://www.tvp.info/42583662/sowieci-twierdzili-ze-nie-chcemy-bic-niemcow-75-lat-temu-ruszylo-natarcie-na-monte-cassino ''Sowieci twierdzili, że nie chcemy bić Niemców. 75 lat temu ruszyło natarcie na Monte Cassino''], tvp.info, 11 maja 2019 '''Zobacz też:''' {{wikisłownik|Monte Cassino}} * [[Czerwone maki na Monte Cassino]] [[Kategoria:Bitwy II wojny światowej|Monte Cassino]] [[Kategoria:Bitwy w historii Polski|Monte Cassino]] 4z8vbnvz41tt3od78o3yfwm2cpb7lyc 0 31533 646619 646573 2026-08-17T21:11:47Z Swam pl 41038 /* Przypisy */ formatowanie 646619 wikitext text/x-wiki Na tej stronie znajduje się '''chronologiczna lista produkcji filmowych''' (filmy krótko- i długometrażowe, seriale telewizyjne), z których lub o których cytaty można znaleźć w serwisie. <!-- Format optymalny, nie używaj formatowania automatycznego! --> ==XX wiek== ===1911–1920=== * '''1915''': ** ''[[Narodziny narodu]]'' (USA) * '''1920''': ** ''[[Gabinet doktora Caligari]]'' (Niemcy) ===1921–1930=== * '''1921''': ** ''[[Cud nad Wisłą]]'' (Polska) * '''1922''': ** ''[[Rok 1863]]'' (Polska) * '''1924''': ** ''[[Portier z hotelu Atlantic]]'' (Niemcy) * '''1927:''' ** ''[[Metropolis (film)|Metropolis]]'' (Niemcy) * '''1928:''' ** ''[[Przedwiośnie (film 1928)|Przedwiośnie]]'' (Polska) ===1931–1940=== * '''1933:''' ** ''[[Kacza zupa]]'' (USA) ** ''[[Prokurator Alicja Horn]]'' (Polska) * '''1934:''' ** ''[[Czy Lucyna to dziewczyna?]]'' (Polska) * '''1935:''' ** ''[[ABC miłości]]'' (Polska) * '''1936:''' ** ''[[Ada! To nie wypada!]]'' (Polska) ** ''[[Dodek na froncie]]'' (Polska) ** ''[[Jego wielka miłość]]'' (Polska) * '''1937:''' ** ''[[Pani minister tańczy]]'' (Polska) ** ''[[Piętro wyżej]]'' (Polska) ** ''[[Znachor (film 1937)|Znachor]]'' (Polska) * '''1938:''' ** ''[[Granica (film 1938)|Granica]]'' (Polska) * '''1939:''' ** ''[[Czarnoksiężnik z Oz]]'' (USA) ** ''[[Doktór Murek]]'' (Polska) ** ''[[Dyliżans]]'' (USA) ** ''[[Przeminęło z wiatrem (film)|Przeminęło z wiatrem]]'' (USA) * '''1940:''' ** ''[[Dyktator (film 1940)|Dyktator]]'' (USA) ===1941–1950=== * '''1941:''' ** ''[[Sokół maltański]]'' (USA) * '''1942:''' ** ''[[Casablanca]]'' (USA) * '''1946:''' ** ''[[Miasto bezprawia]]'' (USA) ** ''[[To wspaniałe życie]]'' (USA) * '''1947:''' ** ''[[Jasne łany]]'' (Polska) * '''1949:''' ** ''[[Nosiła żółtą wstążkę]]'' (USA) * '''1950:''' ** ''[[Bulwar Zachodzącego Słońca]]'' (USA) ** ''[[Wszystko o Ewie]]'' (USA) ===1951–1960=== * '''1951:''' ** ''[[Quo Vadis (film 1951)|Quo Vadis]] (USA) * '''1953:''' ** ''[[Rzymskie wakacje]]'' (USA) * '''1954:''' ** ''[[Na nabrzeżach]]'' (USA) ** ''[[Sabrina]]'' (USA) ** ''[[Siedmiu samurajów]]'' (Japonia) * '''1955:''' ** ''[[Alfred Hitchcock przedstawia]]'' (USA, 1955–1962) ** ''[[Marcelino, chleb i wino]]'' (Hiszpania, Włochy) * '''1956:''' ** ''[[Nikodem Dyzma (film)|Nikodem Dyzma]]'' (Polska) ** ''[[Warszawa 1956]]'' (Polska) * '''1957:''' ** ''[[Eroica (film)|Eroica]]'' (Polska) ** ''[[Ewa chce spać]]'' (Polska) ** ''[[Pętla]]'' (Polska) ** ''[[Siódma pieczęć]]'' (Szwecja) * '''1958:''' ** ''[[Baza ludzi umarłych]]'' (Polska) ** ''[[Dotyk zła]]'' (USA) ** ''[[Kotka na gorącym, blaszanym dachu]]'' (USA) ** ''[[Ósmy dzień tygodnia (film)|Ósmy dzień tygodnia]]'' (Polska) ** ''[[Pixie, Dixie i Pan Jinks]]'' (USA, 1958–1962) ** ''[[Pożegnania]]'' (Polska) ** ''[[Popiół i diament]]'' (Polska) ** ''[[Szeregowcu, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Szkoła (film)|Szkoła]]'' (Polska) * '''1959:''' ** ''[[Pociąg (film)|Pociąg]]'' (Polska) ** ''[[Pół żartem, pół serio]]'' (USA) ** ''[[Siostro, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) * '''1960:''' ** ''[[Do utraty tchu]]'' (Francja) ** ''[[Do widzenia, do jutra]]'' (Polska) ** ''[[Flintstonowie]]'' (USA, 1960–1966) ** ''[[Krzyżacy (film)|Krzyżacy]]'' (Polska) ** ''[[Pokochajmy się]]'' (USA) ** ''[[Posterunkowy, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Siedmiu wspaniałych]]'' (USA) ===1961–1970=== * '''1961:''' ** ''[[Kocia ferajna]]'' (USA, 1961–1962) ** ''[[Noc (film)|Noc]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[Ogniomistrz Kaleń]]'' (Polska) ** ''[[Śmierć ma okna]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Śniadanie u Tiffany'ego (film)|Śniadanie u Tiffany’ego]]'' (USA) * '''1962:''' ** ''[[Cleo od 5 do 7]]'' (Francja) ** ''[[Jetsonowie]]'' (USA, 1962–1987) ** ''[[Lawrence z Arabii]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Lolita (film 1962)|Lolita]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Mamma Roma]]'' (Włochy) ** ''[[Ogniem i mieczem (film 1962)|Ogniem i mieczem]]'' (Francja, Jugosławia, Włochy) ** ''[[Przylądek strachu (film 1962)|Przylądek strachu]]'' (USA, 1962) ** ''[[Spotkanie z Alfredem Hitchcockiem]]'' (USA, 1962–1965) ** ''[[Święty (serial telewizyjny)|Święty]]'' (Wielka Brytania, 1962–1969) ** ''[[Żyć własnym życiem]]'' (Francja) * '''1963:''' ** ''[[Gdzie jest generał...]]'' (Polska) ** ''[[Pamiętnik pani Hanki]]'' (Polska) ** ''[[Pozdrowienia z Rosji]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Renesans (film)|Renesans]]'' (Francja) * '''1964:''' ** ''[[„Awatar”, czyli zamiana dusz]]'' (Polska) ** ''[[Fantomas]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[Giuseppe w Warszawie]]'' (Polska) ** ''[[Grek Zorba]]'' (Grecja, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Goldfinger]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Kleopatro, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Prawo i pięść]]'' (Polska) ** ''[[Rękopis znaleziony w Saragossie (film)|Rękopis znaleziony w Saragossie]]'' (Polska) ** ''[[Szpiegu, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Za garść dolarów]]'' (Hiszpania, RFN, Włochy) ** ''[[Zabawy aniołów]]'' (Francja) * '''1965:''' ** ''[[Czyngis-chan (film)|Czyngis-chan]]'' (Jugosławia, RFN, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Help!]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Kapitan Sowa na tropie]]'' (Polska) ** ''[[Major Dundee]]'' (USA) ** ''[[Na szlaku Alleluja]]'' (USA) ** ''[[Operacja Piorun]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Wojna domowa]]'' (Polska, 1965–1966) * '''1966:''' ** ''[[Cała naprzód (film 1966)|Cała naprzód]]'' (Polska) ** ''[[Czterej pancerni i pies]]'' (Polska, 1966–1970) ** ''[[Dobry, zły i brzydki]]'' (Hiszpania, RFN, Włochy) ** ''[[Gdzie jest trzeci król?]]'' (Polska) ** ''[[Kowboju, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Obława]]'' (USA) ** ''[[Małżeństwo z rozsądku]]'' (Polska) * '''1967:''' ** ''[[Absolwent]]'' (USA) ** ''[[Cyrograf dojrzałości]]'' (Polska) ** ''[[Doktorze, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Dwoje na drodze]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Faccia a faccia]]'' (Hiszpania, Włochy) ** ''[[Fobia]]'' (Polska) ** ''[[Nieugięty Luke]]'' (USA) ** ''[[Oskar]]'' (Francja) ** ''[[Parszywa dwunastka]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Sami swoi]]'' (Polska) ** ''[[Samuraj (film)|Samuraj]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[Stawka większa niż życie (serial telewizyjny)|Stawka większa niż życie]]'' (Polska, 1967–1968) ** ''[[Teatr Państwa Kabal]]'' (Francja) ** ''[[W upalną noc]]'' (USA) ** ''[[Za tym wielbłądem!]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Żyje się tylko dwa razy]]'' (USA, Wielka Brytania) * '''1968:''' ** ''[[2001: Odyseja kosmiczna]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Awantura w Khyberze]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Barwy granatu]]'' (ZSRR) ** ''[[Columbo]]'' (USA, 1968–2003) ** ''[[Człowiek z tatuażem]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[Dziecko Rosemary]]'' (USA) ** ''[[Gang Olsena]]'' (Dania) ** ''[[Lalka (film)|Lalka]]'' (Polska) ** ''[[Odlotowe wyścigi]]'' (USA, 1968–1970) ** ''[[Pewnego razu na Dzikim Zachodzie]]'' (USA, Włochy) ** ''[[Producenci]]'' (USA) ** ''[[Tylko dla orłów]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Wilcze echa]]'' (Polska) ** ''[[Wilk i Zając]]'' (ZSRR, 1968–1973) ** ''[[Zaliczenie]]'' (Polska) * '''1969:''' ** ''[[Cała naprzód: Doktorku, jeszcze raz do dzieła!]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Dastardly i Muttley]]'' (USA, 1969–1971) ** ''[[Jak rozpętałem drugą wojnę światową]]'' (Polska) ** ''[[Latający cyrk Monty Pythona]]'' (Wielka Brytania, 1969–1974) ** ''[[Monidło]]'' (Polska) ** ''[[Nocny kowboj]]'' (USA) ** ''[[Pan Wołodyjowski (film)|Pan Wołodyjowski]]'' (Polska) ** ''[[Przygody pana Michała]]'' (Polska) ** ''[[Randall i duch Hopkirka]]'' (Wielka Brytania, 1969–1971) ** ''[[Scooby Doo, gdzie jesteś?]]'' (USA, 1969–1972) ** ''[[Straszne skutki awarii telewizora]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Swobodny jeździec]]'' (USA) ** ''[[W tajnej służbie Jej Królewskiej Mości]]'' (USA, Wielka Brytania) * '''1970:''' ** ''[[Abel, twój brat]]'' (Polska) ** ''[[Białe słońce pustyni]]'' (ZSRR) ** ''[[Cała naprzód: Amory? Do dzieła!]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Cała naprzód: Safarii]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Hydrozagadka]]'' (Polska) ** ''[[Kolumbowie]]'' (Polska) ** ''[[Love Story]]'' (USA) ** ''[[Patton]]'' (USA) ** ''[[Prom]]'' (Polska) ** ''[[Rejs]]'' (Polska) ===1971–1980=== * '''1971:''' ** ''[[Biały delfin Um]]'' (Francja, Japonia) ** ''[[Bolesław Śmiały]] (Polska) ** ''[[Brudny Harry]]'' (USA) ** ''[[Cała naprzód: Jak sobie pościelesz...]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Dekameron]]'' (Włochy) ** ''[[Diamenty są wieczne]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Jak działa jamniczek]]'' (Polska) ** ''[[Mechaniczna pomarańcza (film)|Mechaniczna pomarańcza]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Nie lubię poniedziałku]]'' (Polska) ** ''[[Piżama (film)|Piżama]]'' (Polska) ** ''[[Podróż za jeden uśmiech]]'' (Polska) ** ''[[Pomocy! To banda Kudłacza]]'' (USA) ** ''[[Trup w każdej szafie]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Trzecia część nocy]]'' (Polska) * '''1972:''' ** ''[[Aguirre, gniew boży]]'' (RFN, Meksyk, Peru) ** ''[[Chłopi (serial telewizyjny)|Chłopi]]'' (Polska) ** ''[[Dziewczyny do wzięcia]]'' (Polska) ** ''[[Joe Kidd]]'' (USA) ** ''[[Handlarz czterech pór roku]]'' (RFN) ** ''[[Homolkowie na urlopie]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[M*A*S*H]]'' (USA, 1972–1983) ** ''[[Ojciec chrzestny]]'' (USA) ** ''[[Ostatnie tango w Paryżu]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[Poszukiwany, poszukiwana]]'' (Polska) ** ''[[Przeprowadzka (film)|Przeprowadzka]]'' (Polska) ** ''[[Wesele (film 1972)|Wesele]]'' (Polska) ** ''[[Wojna planet]]'' (Japonia, USA, 1972–1982) * '''1973:''' ** ''[[Cała naprzód: Dziewczęta, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Chłopi (film 1973)|Chłopi]] (Polska) ** ''[[Egzorcysta]]'' (USA) ** ''[[Hubal]]'' (Polska) ** ''[[Janosik (serial telewizyjny)|Janosik]]'' (Polska) ** ''[[Pat Garrett i Billy Kid]]'' (USA) ** ''[[Sanatorium pod Klepsydrą (film 1973)|Sanatorium pod Klepsydrą]]'' (Polska) ** ''[[Sceny z życia małżeńskiego]]'' (Szwecja) ** ''[[Siła magnum]]'' (USA) ** ''[[Te wspaniałe bąbelki w tych pulsujących limfocytach]]'' (Polska) ** ''[[Trzej muszkieterowie (film 1973)|Trzej muszkieterowie]]'' (Hiszpania, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Wejście smoka]]'' (Honk Kong, USA) ** ''[[Wniebowzięci]]'' (Polska) ** ''[[Zazdrość i medycyna]]'' (Polska) * '''1974:''' ** ''[[Cała naprzód: Rychu, do dzieła]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Czterdziestolatek]]'' (Polska, 1974–1977) ** ''[[Hong Kong Phooey]]'' (USA, 1974–1975) ** ''[[Jak utopić doktora Mraczka]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Najważniejszy dzień życia]]'' (Polska) ** ''[[Nie ma mocnych]]'' (Polska) ** ''[[Nie ma róży bez ognia]]'' (Polska) ** ''[[Ojciec chrzestny II]]'' (USA) ** ''[[Płonące siodła]]'' (USA) ** ''[[Potop (film)|Potop]] (Polska) ** ''[[Sugarland Express]]'' (USA) ** ''[[Wiosna, panie sierżancie]]'' (Polska) ** ''[[Ziemia obiecana (film 1974)|Ziemia obiecana]]'' (Polska) * '''1975:''' ** ''[[Bajki japońskie]]'' (Japonia) ** ''[[Barry Lyndon]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Hotel Zacisze]]'' (Wielka Brytania, 1975–1979) ** ''[[Lot nad kukułczym gniazdem (film)|Lot nad kukułczym gniazdem]]'' (USA) ** ''[[Miś Uszatek]]'' (Polska, 1975–1987) ** ''[[Monty Python i Święty Graal]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Niespotykanie spokojny człowiek]]'' (Polska) ** ''[[Noce i dnie (film)|Noce i dnie]]'' (Polska) ** ''[[Pieskie popołudnie]]'' (USA) ** ''[[Szczęki]]'' (USA) ** ''[[Zaklęte rewiry]]'' (Polska, Czechosłowacja) * '''1976:''' ** ''[[07 zgłoś się]]'' (Polska, 1976, 1978, 1981, 1984, 1987) ** ''[[Aniołki Charliego]]'' (USA, 1976–1981) ** ''[[Dwanaście prac Asteriksa]]'' (Francja) ** ''[[Daleko od szosy]]'' (Polska) ** ''[[Niewolnica Isaura]]'' (Brazylia, 1976–1977) ** ''[[Ostatnie takie trio]]'' (Polska) ** ''[[Polskie drogi]]'' (Polska) ** ''[[Przepraszam, czy tu biją?]]'' (Polska) ** ''[[Scooby Doo]]'' (USA, 1976–1977) ** ''[[Skrzydełko czy nóżka]]'' (Francja) ** ''[[Taksówkarz]]'' (USA) ** ''[[The Muppet Show]]'' (USA, Wielka Brytania) * '''1977:''' ** ''[[Adela jeszcze nie jadła kolacji]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Annie Hall]]'' (USA) ** ''[[Bliskie spotkania trzeciego stopnia]]'' (USA) ** ''[[Dziewczyna i chłopak (serial)]]'' (Polska) ** ''[[Gorączka sobotniej nocy]]'' (USA) ** ''[[Granica (film 1977)|Granica]]'' (Polska) ** ''[[Gwiezdne wojny: część IV – Nowa nadzieja|Gwiezdne wojny: Nowa nadzieja]]'' (USA) ** ''[[Kochaj albo rzuć]]'' (Polska) ** ''[[Lalka (serial telewizyjny)|Lalka]]'' (Polska) ** ''[[O jeden most za daleko]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Palace Hotel]]'' (Polska) ** ''[[Przygody kota Filemona]]'' (Polska, 1977–1981) ** ''[[Sprawa Gorgonowej]]'' (Polska) ** ''[[Wesołych świąt]]'' (Polska) ** ''[[Wodzirej]]'' (Polska) * '''1978:''' ** ''[[Akcja pod Arsenałem (film)|Akcja pod Arsenałem]]'' (Polska) ** ''[[Był sobie człowiek]]'' (Francja) ** ''[[Co mi zrobisz jak mnie złapiesz]]'' (Polska) ** ''[[Generał Daimos]]'' (Japonia, 1978–1979) ** ''[[Łowca jeleni]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Nędznicy (film 1978)|Nędznicy]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Rodzina Leśniewskich]]'' (Polska) ** ''[[Superman]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Wnętrza]]'' (USA) * '''1979:''' ** ''[[...i sprawiedliwość dla wszystkich]]'' (USA) ** ''[[1941]]'' (USA) ** ''[[Arabela]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Czas apokalipsy]]'' (USA) ** ''[[Detektywi na wakacjach]]'' (Polska) ** ''[[Kaligula (film)|Kaligula]]'' (USA, Włochy) ** ''[[Małżeństwo Marii Braun]]'' (RFN) ** ''[[Manhattan]]'' (USA) ** ''[[Muppety jadą do Hollywood]]'' (USA) ** ''[[Rodzina Połanieckich (serial telewizyjny)|Rodzina Połanieckich]]'' (Polska) ** ''[[Scooby i Scrappy Doo]]'' (USA, 1979–1980) ** ''[[Tess]]'' (Francja, Wielka Brytania) ** ''[[Ucieczka z Alcatraz]]'' (USA) ** ''[[Żandarm i kosmici]]'' (Francja) ** ''[[Żywot Briana]]'' (Wielka Brytania) * '''1980:''' ** ''[[Człowiek słoń]]'' (USA) ** ''[[Dom (serial telewizyjny)|Dom]]'' (Polska, 1980, 1982, 1996–1997, 2000) ** ''[[Dziewczyna i chłopak (film)|Dziewczyna i chłopak]]'' (Polska) ** ''[[Gadające głowy]]'' (Polska) ** ''[[Gorączka (film 1980)|Gorączka]]'' (Polska) ** ''[[Gwiezdne wojny|Gwiezdne wojny: Imperium kontratakuje]]'' (USA) ** ''[[Kariera Nikodema Dyzmy]]'' (Polska) ** ''[[Lśnienie (film)|Lśnienie]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Miasto kobiet (film)|Miasto kobiet]]'' (Francja, Włochy, 1980) ** ''[[Miś]]'' (Polska) ** ''[[Odmienne stany świadomości]]'' (USA) ** ''[[Piątek, trzynastego]]'' (USA) ** ''[[Policjantka (film)|Policjantka]]'' (Francja) ** ''[[Sherlock Holmes i doktor Watson]]'' (Polska, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Tom Horn]]'' (USA) ** ''[[Tylko Kaśka]]'' (Polska) ** ''[[Wściekły byk]]'' (USA) ** ''[[Z życia marionetek]]'' (RFN, Szwecja) ===1981–1990=== * '''1981:''' ** ''[[Amnestia]]'' (Polska) ** ''[[Chan Asparuch]]'' (Bułgaria) ** ''[[Człowiek z żelaza]]'' (Polska) ** ''[[D'Artagnan i trzej muszkieterowie]]'' (Hiszpania, Japonia, Wielka Brytania, 1981–1982) ** ''[[Dziewczyna i Grand]]'' (ZSRR) ** ''[[Filip z konopi]]'' (Polska) ** ''[[Jakaś inna kobieta]]'' (Jugosławia) ** ''[[Jarosław Mądry (film)|Jarosław Mądry]]'' (ZSRR) ** ''[[Klejnot wolnego sumienia]]'' (Polska) ** ''[[Konopielka (film)]]'' (Polska) ** ''[[Lili Marleen]]'' (RFN) ** ''[[Mężczyzna niepotrzebny!]]'' (Polska) ** ''[[Okno (film)|Okno]]'' (Polska) ** ''[[On, ona, oni]]'' (Polska) ** ''[[Piątek, trzynastego II]]'' (USA) ** ''[[Pomocnik]]'' (Czechosłowacja, Węgry) ** ''[[Poszukiwacze zaginionej Arki]]'' (USA) ** ''[[Przypadek (film)|Przypadek]]'' (Polska) ** ''[[Serce tyrana, czyli Boccaccio na Węgrzech]]'' (Węgry, Włochy) ** ''[[Smerfy]]'' (Belgia, USA, 1981–1990) ** ''[[Stefan Luchian]]'' (Rumunia) ** ''[[Tajemnica zamku w Karpatach]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Vabank]]'' (Polska) ** ''[[Znachor (film 1981)|Znachor]]'' (Polska) * '''1982:''' ** ''[['Allo 'Allo!]]'' (Wielka Brytania, 1982–1992) ** ''[[Austeria]]'' (Polska) ** ''[[Bracia Graczowie]]'' (ZSRR) ** ''[[Coś (film)|Coś]]'' (USA) ** ''[[Danton]]'' (Francja, Polska) ** ''[[Do góry nogami]]'' (Polska) ** ''[[Doktor No]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Dworzec dla dwojga]]'' (ZSRR) ** ''[[E.T.]] (USA) ** ''[[Fanny i Aleksander]]'' (Francja, RFN, Szwecja) ** ''[[Gandhi (film)|Gandhi]]'' (Indie, Wielka Brytania) ** ''[[Jeśli się odnajdziemy]]'' (Polska) ** ''[[Karabiny]]'' (Polska) ** ''[[Księżniczka (film)|Księżniczka]]'' (Węgry) ** ''[[Łowca androidów]]'' (Hongkong, USA) ** ''[[Matka Maria]]'' (ZSRR) ** ''[[Miłość ci wszystko wybaczy]]'' (Polska) ** ''[[Musimy ożenić dziadka]]'' (ZSRR) ** ''[[Na przyszłość będziemy sprytniejsi, stary]]'' (Czechosłowacja) ** ''[[Niech cię odleci mara]]'' (Polska) ** ''[[Odwet]]'' (Polska) ** ''[[Pensja pani Latter]]'' (Polska) ** ''[[Piątek, trzynastego III]]'' (USA) ** ''[[Polonia Restituta]]'' (Polska) ** ''[[Przeklęta ziemia]]'' (Polska) ** ''[[Rozkaz: przekroczyć granicę]]'' (ZSRR) ** ''[[Przesłuchanie]]'' (Polska) ** ''‎[[Querelle]]'' (Niemcy, Francja) ** ''[[Rambo - Pierwsza krew]]'' (USA) ** ''[[Robinson Kruzoe, marynarz z Yorku]]'' (Czechosłowacja, RFN) ** ''[[Sęp (film)|Sęp]]'' (Węgry) ** ''[[Słona róża]]'' (Polska, Czechosłowacja) ** ''[[Spokojnie, to tylko awaria]]'' (USA) ** ''[[Star Trek|Star Trek: Gniew Khana]]'' (USA) ** ''[[Stracone życie]]'' (Węgry) ** ''[[Szajka]]'' (Bułgaria) ** ''[[Tam, na tajemniczych dróżkach]]'' (ZSRR) ** ''[[Tęsknota Veroniki Voss]]'' (RFN) ** ''[[Wielki Szu]]'' (Polska) ** ''[[Wyjście awaryjne]]'' (Polska) ** ''[[Żandarm i policjantki]]'' (Francja) ** ''[[Życie osobiste]]'' (ZSRR) * '''1983:''' ** ''[[Alternatywy 4]]'' (Polska) ** ''[[Czarna Żmija]]'' (Wielka Brytania, 1983, 1986, 1987, 1989) ** ''[[Człowiek z blizną]]'' (USA) ** ''[[Dom świętego Kazimierza]]'' (Polska) ** ''[[Drużyna A]]'' (USA, 1983–1987) ** ''[[Gwiezdne wojny|Gwiezdne wojny: Powrót Jedi]]'' (USA) ** ''[[He-Man i władcy wszechświata]]'' (USA, 1983–1985) ** ''[[Inspektor Gadżet]]'' (Francja, Kanada, USA, 1983–1986) ** ''[[Karate po polsku]]'' (Polska) ** ''[[Nadzór]]'' (Polska) ** ''[[Nagłe zderzenie]]'' (USA) ** ''[[Okolice spokojnego morza]]'' (Polska) ** ''[[Ptaki ciernistych krzewów]]'' (Australia, USA) ** ''[[Punkty za pochodzenie]]'' (Polska) ** ''[[Seksmisja]]'' (Polska) ** ''[[Sens życia według Monty Pythona]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Szczęśliwe dni Muminków]]'' (Polska) ** ''[[Trudne zaręczyny]]'' (NRD) ** ''[[W krzywym zwierciadle: Wakacje]]'' (USA) ** ''[[Wassa Żelazowna]]'' (ZSRR) ** ''[[Werdykt]]'' (USA) ** ''[[Zakochany na własne życzenie]]'' (ZSRR) ** ''[[Żeniac]]'' (Polska) * '''1984:''' ** ''[[5 dni z życia emeryta]]'' (Polska) ** ''[[Akademia Policyjna]]'' (USA) ** ''[[Amadeusz]]'' (USA) ** ''[[Bostończycy]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Diuna (film)|Diuna]]'' (USA) ** ''[[Dzieci kukurydzy]]'' (USA) ** ''[[Gliniarz z Beverly Hills]]'' (USA) ** ''[[Indiana Jones i Świątynia Zagłady]]'' (USA) ** ''[[Karate Kid (film 1984)|Karate Kid]] (USA) ** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów]]'' (USA) ** ''[[Lata dwudzieste... lata trzydzieste...]]'' (Polska) ** ''[[Niekończąca się opowieść]]'' (RFN, USA) ** ''[[Pogromcy duchów]]'' (USA) ** ''[[Robin z Sherwood]]'' Wielka Brytania, 1984–1986) ** ''[[Rok spokojnego słońca]]'' (RFN, Polska, USA) ** ''[[Siedem życzeń]]'' (Polska) ** ''[[Smażalnia story]]'' (Polska) ** ''[[Terminator]]'' (USA) ** ''[[Transformery]]'' (Japonia, USA, 1984–1987) * '''1985:''' ** ''[[Akademia Policyjna 2: Pierwsze zadanie]]'' (USA) ** ''[[Blue Velvet]]'' (USA) ** ''[[Brazil]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[C.K. Dezerterzy (film)|C.K. Dezerterzy]]'' (Polska) ** ''[[Dzieciaki, kłopoty i my]]'' (USA, 1985–1992) ** ''[[Gumisie]]'' (USA, 1985–1991) ** ''[[Jezioro Bodeńskie (film)|Jezioro Bodeńskie]]'' (Polska) ** ''[[Komando]]'' (USA) ** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów II: Zemsta Freddy’ego]]'' (USA) ** ''[[Legenda (film)|Legenda]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[MacGyver]]'' (USA, 1985–1992) ** ''[[Na wariackich papierach]]'' (USA, 1985–1989) ** ''[[Och, Karol]]'' (Polska) ** ''[[Piątek, trzynastego V: Nowy początek]]'' (USA) ** ''[[Piramida strachu]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Powrót do przyszłości]]'' (USA) ** ''[[Pożegnanie z Afryką]]'' (USA) ** ''[[Purpurowa róża z Kairu]]'' (USA) ** ''[[Rambo II]]'' (USA) ** ''[[Ran]]'' (Francja, Japonia) ** ''[[Rocky IV]]'' (USA) ** ''[[Siekierezada]]'' (Polska) ** ''[[Vabank II, czyli riposta]]'' (Polska) ** ''[[W krzywym zwierciadle: Europejskie wakacje]]'' (USA) ** ''[[Yesterday]]'' (Polska) ** ''[[Yogi, łowca skarbów]]'' (USA, 1985–1986) * '''1986:''' ** ''[[Akademia Policyjna 3: Powrót do szkoły]]'' (USA) ** ''[[Akademia wojskowa]]'' (USA) ** ''[[Big Bang]]'' (Polska) ** ''[[Było sobie życie]]'' (Francja) ** ''[[Goku|Dragon Ball]]'' (Japonia, 1986–1989) ** ''[[ESD]]'' (Polska) ** ''[[Hannah i jej siostry]]'' (USA) ** ''[[Karate Kid II]] (USA) ** ''[[Kobra]]'' (USA) ** ''[[Matador (film)|Matador]]'' (Hiszpania) ** ''[[Misja]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Nieśmiertelny]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Odpowiedź zbrojna]]'' (USA) ** ''[[Ofiarowanie]]'' (Francja, Szwecja, Wielka Brytania) ** ''[[Peggy Sue wyszła za mąż]]'' (USA) ** ''[[Pluton (film)|Pluton]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Przyjaciel wesołego diabła]]'' (Polska) ** ''[[Psychoza 3]]'' (USA) ** ''[[Sid i Nancy]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[The Transformers: The Movie]]'' (Japonia, USA) ** ''[[Wolny dzień Ferrisa Buellera]]'' (USA) ** ''[[Zmiennicy]]'' (Polska) ** ''[[Życie wewnętrzne]]'' (Polska) * '''1987:''' ** ''[[Akademia Policyjna 4: Patrol obywatelski]]'' (USA) ** ''[[Detektyw w sutannie]]'' (USA, 1987–1991) ** ''[[Dirty Dancing]]'' (USA) ** ''[[Full Metal Jacket]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Gliniarz i prokurator]]'' (USA, 1987–1992) ** ''[[Imperium słońca]]'' (USA) ** ''[[Kacze opowieści]]'' (USA, 1987–1990) ** ''[[Kingsajz]]'' (Polska) ** ''[[Kosmiczne jaja]]'' (USA) ** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów III: Wojownicy snów]] (USA) ** ''[[Misja specjalna (film)|Misja specjalna]]'' (Polska) ** ''[[Narzeczona dla księcia]]'' (USA) ** ''[[Nasz człowiek w parlamencie]]'' (Wielka Brytania, 1987–1993) ** ''[[Ostatni cesarz]]'' (Francja, Hongkong, Wielka Brytania, Włochy) ** ''[[Predator]]'' (USA) ** ''[[Roxanne]]'' (USA) ** ''[[Strike Commando]]'' (Włochy) ** ''[[W obliczu śmierci]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Wall Street (film)|Wall Street]]'' (USA) ** ''[[Więcej niż wszystko]]'' (USA) ** ''[[Wojownicze Żółwie Ninja (serial animowany 1987)|Wojownicze Żółwie Ninja]]'' (USA, 1987–1996) ** ''[[Zabij mnie, glino]]'' (Polska) ** ''[[Zabójcza broń]]'' (USA) * '''1988:''' ** ''[[Akademia Policyjna 5: Misja w Miami Beach]]'' (USA) ** ''[[Akwen Eldorado]]'' (Polska) ** ''[[Bliskie spotkanie z wesołym diabłem]]'' (Polska) ** ''[[Cinema Paradiso]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[Czerwona gorączka]]'' (USA) ** ''[[Dekalog (serial telewizyjny)|Dekalog]]'' (Polska, 1988–1989) ** ''[[Dekalog III]]'' (Polska) ** ''[[Garfield i przyjaciele]]'' (USA, 1988–1994) ** ''[[Grobowiec świetlików]]'' (Japonia) ** ''[[Hrabia Kaczula]]'' (Wielka Brytania, 1988–1993) ** ''[[Inna kobieta]]'' (USA) ** ''[[Kobiety na skraju załamania nerwowego]]'' (Hiszpania) ** ''[[Kogel-mogel (film)|Kogel-mogel]]'' (Polska) ** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów IV: Władca snów]]'' (USA) ** ''[[Krótki film o zabijaniu]]'' (Polska) ** ''[[Missisipi w ogniu]]'' (USA) ** ''[[Naga broń: Z akt Wydziału Specjalnego]]'' (USA) ** ''[[Pan wzywał, milordzie?]]'' (Wielka Brytania, 1988–1993) ** ''[[Piątek, trzynastego VII: Nowa krew]]'' (USA) ** ''[[Piłkarski poker]]'' (Polska) ** ''[[Podążaj w stronę światła]]'' (USA) ** ''[[Pogranicze w ogniu]]'' (Polska, 1988–1991) ** ''[[Pula śmierci]]'' (USA) ** ''[[Rambo III]]'' (USA) ** ''[[Roseanne]]'' (USA, 1988–1997) ** ''[[Rybka zwana Wandą]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Salaam Bombay!]]'' (Francja, Indie, Wielka Brytania) ** ''[[Strike Commando 2]]'' (Włochy) ** ''[[Szczeniak zwany Scooby Doo]]'' (USA, 1988–1991) ** ''[[Szklana pułapka]]'' (USA) ** ''[[W labiryncie]]'' (Polska, 1988–1990) ** ''[[Wesoły domek]]'' (USA) * '''1989:''' ** ''[[Akademia Policyjna 6: Operacja Chaos]]'' (USA) ** ''[[Batman (film 1989)|Batman]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Chip i Dale: Brygada RR]]'' (USA, 1989–1992) ** ''[[Galimatias, czyli kogel-mogel II]]'' (Polska) ** ''[[Indiana Jones i ostatnia krucjata]]'' (USA) ** ''[[Karate Kid III]]'' (USA) ** ''[[Kiedy Harry poznał Sally]]'' (USA) ** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów V: Dziecko snów]]'' (USA) ** ''[[Marcowe migdały]]'' (Polska) ** ''[[Moja lewa stopa]]'' (Irlandia, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Noce Harlemu]]'' (USA) ** ''[[Opowieści z krypty]]'' (USA, 1989–1996) ** ''[[Ostatni dzwonek]]'' (Polska) ** ''[[Ostatni prom]]'' (Polska) ** ''[[Powrót do przyszłości|Powrót do przyszłości II]]'' (USA) ** ''[[Punisher]]'' (RFN, USA) ** ''[[Seks, kłamstwa i kasety wideo]]'' (USA) ** ''[[Simpsonowie]]'' (USA) ** ''[[Siódmy kontynent]]'' (Austria) ** ''[[Stalowe magnolie]]'' (USA) ** ''[[Stowarzyszenie Umarłych Poetów]]'' (USA) ** ''[[Sztuka kochania (film)|Sztuka kochania]]'' (Polska) ** ''[[Urodzony 4 lipca]]'' (USA) ** ''[[Weekend u Berniego]]'' (USA) ** ''[[Zbrodnie i wykroczenia]]'' (USA) * '''1990:''' ** ''[[Beverly Hills, 90210]]'' (USA, 1990–2000) ** ''[[Bouli]]'' (Belgia, Francja, Kanada) ** ''[[Chłopcy z ferajny]]'' (USA) ** ''[[Co ludzie powiedzą?]]'' (Wielka Brytania, 1990–1995) ** ''[[Czy boisz się ciemności?]]'' (Kanada, USA, 1990–1996; 1999–2000) ** ''[[Deja vu (film 1990)|Deja vu]]'' (Polska, ZSRR) ** ''[[Dzikość serca]]'' (USA) ** ''[[Europa, Europa]]'' (Francja, Niemcy, Polska) ** ''[[I kto to mówi 2]]'' (USA) ** ''[[Jaś Fasola]]'' (Wielka Brytania, 1990–1995) ** ''[[Kevin sam w domu]]'' (USA) ** ''[[Muminki (serial animowany)|Muminki]]'' (Finlandia, Holandia, Japonia, 1990–1992) ** ''[[Ojciec chrzestny III]]'' (USA) ** ''[[Powrót Arabeli]]'' (Czechy) ** ''[[Powrót do przyszłości|Powrót do przyszłości III]]'' (USA) ** ''[[Przystanek Alaska]]'' (USA, 1990–1995) ** ''[[Rosencrantz i Guildenstern nie żyją]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Skrzydła (serial telewizyjny)|Skrzydła]]'' (USA, 1990–1997) ** ''[[Szklana pułapka 2]]'' (USA) ** ''[[Super Baloo]]'' (USA, 1990–1994) ** ''[[Syreny]]'' (USA) ** ''[[Tańczący z wilkami]]'' (USA) ** ''[[Ucieczka z kina "Wolność"]]'' (Polska) ** ''[[Zabójcza broń 2]]'' (USA) ** ''[[Zbroja Boga 2: Operacja Kondor]]'' (Hongkong) ** ''[[Zwariowane melodie]]'' (USA, 1990–1993) ===1991–2000=== * '''1991:''' ** ''[[JFK (film)|JFK]]'' (USA) ** ''[[In flagranti]]'' (Polska) ** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów VI: Freddy nie żyje. Koniec koszmaru]]'' (USA) ** ''[[Kosmita z przedmieścia]]'' (USA) ** ''[[Kroll]]'' (Polska) ** ''[[Milczenie owiec (film)|Milczenie owiec]] (USA) ** ''[[Na fali]]'' (USA) ** ''[[Ostatni skaut]]'' (USA) ** ''[[Podwójne uderzenie]]'' (USA) ** ''[[Podwójne życie Weroniki]]'' (Francja, Norwegia, Polska) ** ''[[Przylądek strachu (film 1991)|Przylądek strachu]]'' (USA) ** ''[[Robin Hood: Książę złodziei]]'' (USA) ** ''[[Rodzina Addamsów (film)|Rodzina Addamsów]]'' (USA) ** ''[[Rozmowy kontrolowane]]'' (Polska) ** ''[[Star Trek|Star Trek: Wojna o pokój]]'' (USA) ** ''[[Terminator 2: Dzień sądu]]'' (USA) * '''1992:''' ** ''[[1492. Wyprawa do raju]]'' (USA) ** ''[[Aladyn (film 1992)|Aladyn]]'' (USA) ** ''[[Bajki zza okna]]'' (Polska, 1992–1998) ** ''[[Batman (serial animowany)|Batman]]'' (USA, 1992–1995) ** ''[[Biali nie potrafią skakać]]'' (USA) ** ''[[Bodyguard]]'' (USA) ** ''[[Czacha dymi]]'' (USA) ** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1992–1993) ** ''[[Dla zapomnianego żołnierza]]'' (Holandia) ** ''[[Dżuma (film)|Dżuma]]'' (Argentyna, Francja, Wielka Brytania) ** ''[[Glengarry Glen Ross]]'' (USA) ** ''[[Goofy i inni]]'' (USA) ** ''[[Jennifer 8]]'' (USA) ** ''[[Jutro nie umiera nigdy]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Kevin sam w Nowym Jorku]]'' (USA) ** ''[[Kickboxer 3: Sztuka walki]]'' (USA) ** ''[[Ostatni Mohikanin]]'' (USA) ** ''[[Papierowe małżeństwo]]'' (Polska, Wielka Brytania) ** ''[[Powrót Batmana]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Przypadkowy bohater]]'' (USA) ** ''[[Psy (film)|Psy]]'' (Polska) ** ''[[Rodzina Addamsów (serial animowany)|Rodzina Addamsów]]'' (USA, 1992–1995) ** ''[[Shin-chan]]'' (Japonia, 1992–2002) ** ''[[Stój, bo mamuśka strzela]]'' (USA) ** ''[[Świat Wayne'a]]'' (USA) ** ''[[Teknoman]]'' (Francja, Japonia, 1992–1993) ** ''[[Udju Azul di Yonta]]'' (Gwinea Bissau, Francja, Portugalia) ** ''[[Wściekłe psy]]'' (USA) ** ''[[Zapach kobiety]]'' (USA) ** ''[[Ze śmiercią jej do twarzy]]'' (USA) ** ''[[Zły porucznik]]'' (USA) * '''1993:''' ** ''[[Animaniacy]]'' (USA, 1993–1998) ** ''[[Arizona Dream]]'' (Francja, USA) ** ''[[Balanga]]'' (Polska) ** ''[[Bank nie z tej ziemi]]'' (Polska, 1993–1994) ** ''[[Beavis i Butt-head]]'' (USA, 1993–1997) ** ''[[Co gryzie Gilberta Grape'a]]'' (USA) ** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1993–1994) ** ''[[Droopy, superdetektyw]]'' (USA, 1993–1004) ** ''[[Filadelfia]]'' (USA) ** ''[[Komedia małżeńska]]'' (Polska) ** ''[[Łowca. Ostatnie starcie]]'' (Polska) ** ''[[Mięso (Ironica)]]'' (Polska) ** ''[[Na linii ognia]]'' (USA) ** ''[[Nadzy]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Opowiastki z krypty]]'' (Kanada, USA, 1993–1997) ** ''[[Park Jurajski]]'' (USA) ** ''[[Pomoc domowa]]'' (USA, 1993–1999) ** ''[[Proces (film 1993)|Proces]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Robin Hood: Faceci w rajtuzach]]'' (Francja, USA) ** ''[[Rodzina Addamsów 2]]'' (USA) ** ''[[Samowolka]]'' (Polska) ** ''[[Skutki noszenia kapelusza w maju]]'' (Polska) ** ''[[Spadkobiercy]]'' (Polska, 1993–2013)<ref>Lata emisji w telewizji: 2008–2013.</ref> ** ''[[Straszny sen Dzidziusia Górkiewicza]]'' (Polska) ** ''[[Ścigany]]'' (USA) ** ''[[Tata Kazika]]'' (Polska) ** ''[[Tombstone]]'' (USA) ** ''[[Trzy kolory: Niebieski]]'' (Francja, Polska, Szwajcaria) ** ''[[W sercu Afryki]]'' (USA) ** ''[[W krzywym zwierciadle: Strzelając śmiechem]]'' (USA) ** ''[[Wiek niewinności]]'' (USA) ** ''[[Wow]]'' (Polska) ** ''[[Z Archiwum X]]'' (Kanada, USA, 1993–2002) ** ''[[Zagrożenie dla społeczeństwa]]'' (USA) ** ''[[Życie Carlita]]'' (USA) * '''1994:''' ** ''[[24 Hours]]'' (USA) ** ''[[Akademia Policyjna 7: Misja w Moskwie]]'' (USA) ** ''[[Były sobie odkrycia]]'' (Francja) ** ''[[Clerks - Sprzedawcy]]'' (USA) ** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1994–1995) ** ''[[Diabelska edukacja]]'' (Polska) ** ''[[Don Juan DeMarco (film)|Don Juan DeMarco]]'' (USA) ** ''[[Dotyk anioła]]'' (USA, 1994–2003) ** ''[[Dzikie trzciny]]'' (Francja) ** ''[[Fitness Club]]'' (Polska, 1994–1995) ** ''[[Forrest Gump]]'' (USA) ** ''[[Głupi i głupszy]]'' (USA) ** ''[[Gwiezdne wrota]]'' (Francja, USA) ** ''[[Inteligent w armii]]'' (USA) ** ''[[Jańcio Wodnik]]'' (Polska) ** ''[[Karate Kid IV: Mistrz i uczennica]]'' (USA) ** ''[[Komandosi śmierci]]'' (USA) ** ''[[Król lew (film 1994)|Król lew]]'' (USA) ** ''[[Kruk (film)|Kruk]] (USA) ** ''[[Lekcja Fausta]]'' (Czechy) ** ''[[Leon zawodowiec]]'' (Francja, USA) ** ''[[Magiczni wojownicy]]'' (Japonia) ** ''[[Magiczny autobus]]'' (Kanada, USA, 1994–1998) ** ''[[Miasto prywatne]]'' (Polska) ** ''[[Na południe]]'' (Kanada, 1994–1998) ** ''[[Orbitowanie bez cukru]]'' (USA) ** ''[[Ostry dyżur]]'' (USA, 1994–2009) ** ''[[Prawdziwe kłamstwa]]'' (USA) ** ''[[Prêt-à-Porter]]'' (USA) ** ''[[Priscilla, królowa pustyni]]'' (Australia) ** ''[[Psy 2. Ostatnia krew]]'' (Polska) ** ''[[Przyjaciele]]'' (USA, 1994–2004) ** ''[[Pulp Fiction]]'' (USA) ** ''[[Richie milioner]]'' (USA) ** ''[[Skazani na Shawshank]]'' (USA) ** ''[[Strzały na Broadwayu]]'' (USA) ** ''[[Śmierć jak kromka chleba]]'' (Polska) ** ''[[Tacy jak my]]'' (Australia) ** ''[[Trzy kolory: Biały]]'' (Francja, Polska, Szwajcaria) ** ''[[Trzy kolory: Czerwony]]'' (Francja, Polska, Szwajcaria) ** ''[[Urodzeni mordercy]]'' (USA) ** ''[[W czym mamy problem?]]'' (USA) ** ''[[Wichry namiętności]]'' (USA) * '''1995:''' ** ''[[12 małp]]'' (USA) ** ''[[Akwarium (film)|Akwarium]]'' (Polska, Niemcy, Ukraina) ** ''[[Batman Forever]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Bumbai]]'' (Indie) ** ''[[Cienka niebieska linia]]'' (Wielka Brytania, 1995–1996) ** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1995–1996) ** ''[[Cztery pokoje]]'' (USA) ** ''[[Czy to ty, czy to ja?]]'' (USA) ** ''[[Desperado]]'' (Meksyk, USA) ** ''[[Dziwne dni]]'' (USA) ** ''[[Ekstradycja]]'' (Polska) ** ''[[Francuski pocałunek]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Gatunek (film)|Gatunek]]'' (USA) ** ''[[Ghost in the Shell]]'' (Japonia, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Gorączka (film)|Gorączka]]'' (USA) ** ''[[GoldenEye]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Goofy na wakacjach]]'' (USA) ** ''[[Hakerzy]]'' (USA) ** ''[[JAG]]'' (USA, 1995–2005) ** ''[[Karolina w mieście]]'' (USA, 1995–1999) ** ''[[Kasyno (film)|Kasyno]]'' (Francja, USA) ** ''[[Kolacja z arszenikiem]]'' (USA) ** ''[[Langoliery]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Młode wilki]]'' (Polska) ** ''[[Na celowniku]]'' (USA) ** ''[[Na drodze miłości]]'' (Indie) ** ''[[Nic śmiesznego]]'' (Polska) ** ''[[Nienawiść (film)|Nienawiść]]'' (Francja) ** ''[[Nocna straż]]'' (USA, Węgry, Wielka Brytania) ** ''[[Kartony|Piesek Leszek]]'' (Polska) ** ''[[Pinky i Mózg]]'' (USA, 1995–1998) ** ''[[Prowokator]]'' (Polska) ** ''[[Przed egzekucją]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Psychopata]]'' (USA) ** ''[[Rob Roy]]'' (USA) ** ''[[Siedem (film)|Siedem]]'' (USA) ** ''[[Star Trek|Star Trek: Voyager]]'' (USA, 1995–2001) ** ''[[Sylwester i Tweety na tropie]]'' (USA, 1995–2000) ** ''[[Szklana pułapka 3]]'' (USA) ** ''[[Świat według Ludwiczka]]'' (USA, 1995–1998) ** ''[[Tato (film 1995)|Tato]]'' (Polska) ** ''[[Truposz]]'' (Japonia, Niemcy, USA) ** ''[[Toy Story]]'' (USA) ** ''[[Underground]]'' (Jugosławia, Niemcy, Francja) ** ''[[Waleczne serce]]'' (USA) ** ''[[Żona dla zuchwałych]]'' (USA) * '''1996:''' ** ''[[Angielski pacjent]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Blask (film)|Blask]]'' (Australia, Wielka Brytania) ** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1996–1997) ** ''[[Deszczowy żołnierz]]'' (Niemcy, Polska) ** ''[[Dzieci i ryby]]'' (Polska) ** ''[[Czynnik PSI]]'' (Kanada, 1996–2000) ** ''[[Ekstradycja 2]]'' (Polska) ** ''[[Fargo]]'' (Wielka Brytania, USA) ** ''[[Jerry Maguire]]'' (USA) ** ''[[Iluzjonista]]'' (Czechy, USA) ** ''[[Kobra - oddział specjalny]]'' (Niemcy, 1996–2011) ** ''[[Kosmiczne wojny]]'' (Kanada, 1996–1999) ** ''[[Kosmiczny mecz]]'' (USA) ** ''[[Krzyk (film)|Krzyk]]'' (USA) ** ''[[Laboratorium Dextera]]'' (USA, 1996–2003) ** ''[[Lęk pierwotny]]'' (USA) ** ''[[Matka swojej matki]]'' (Polska) ** ''[[Matki, żony i kochanki]]'' (Polska) ** ''[[Ogień (film)|Ogień]]'' (Indie, Kanada) ** ''[[Orkiestra (film)|Orkiestra]] (Wielka Brytania) ** ''[[Pogrzeb (film)|Pogrzeb]]'' (USA) ** ''[[Raja Hindustani]]'' (Indie) ** ''[[Sabrina, nastoletnia czarownica]]'' (USA, 1996–2003) ** ''[[Słodko gorzki]]'' (Polska) ** ''[[Star Trek: Pierwszy kontakt]]'' (USA) ** ''[[Szklanką po łapkach]]'' (USA) ** ''[[Trainspotting]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Trzecia planeta od słońca]]'' (USA, 1996–2001) ** ''[[Twister]]'' (USA) ** ''[[Wszyscy ludzie króla]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Złote runo]]'' (Polska) * '''1997:''' ** ''[[13 posterunek]]'' (Polska, 1997–1998) ** ''[[Adwokat diabła]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Alex – sam w domu]]'' (USA) ** ''[[Arizona (film dokumentalny)|Arizona]]'' (Polska) ** ''[[Austin Powers: Agent specjalnej troski]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Bardzo przygodowe podróże Kulfona]]'' (Polska, 1997–1999) ** ''[[Buntownik z wyboru]]'' (USA) ** ''[[Con Air - lot skazańców]]'' (USA) ** ''[[Cube]]'' (Kanada) ** ''[[Dharma i Greg]]'' (USA, 1997–2002) ** ''[[Donnie Brasco]]'' (USA) ** ''[[Faceci w czerni]]'' (USA) ** ''[[Fakty i akty]]'' (USA) ** ''[[G.I. Jane]]'' (USA) ** ''[[Ja się zastrzelę]]'' (USA, 1997–2003) ** ''[[Johnny Bravo]]'' (USA, 1997–2004) ** ''[[Kiler]]'' (Polska) ** ''[[Klan]]'' (Polska, 1997–2013) ** ''[[Koyla]]'' (Indie) ** ''[[Krowa i Kurczak]]'' (USA, 1997–2001) ** ''[[Księżniczka Mononoke]]'' (Japonia) ** ''[[Lemur zwany Rollo]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Lepiej być nie może]]'' (USA) ** ''[[Lolita (film 1997)|Lolita]]'' (Francja, USA) ** ''[[Lśnienie (miniserial)|Lśnienie]]'' (USA, 1997) ** ''[[Miasteczko South Park (serial)|Miasteczko South Park]]'' (USA) ** ''[[Młode wilki 1/2]]'' (Polska) ** ''[[Nikita (serial telewizyjny)|Nikita]]'' (Kanada, 1997–2001) ** ''[[Otwórz oczy]]'' (Francja, Hiszpania, Włochy) ** ''[[Piękna i Borys bestia]]'' (Czechy, USA) ** ''[[Pokój 107]]'' (Polska) ** ''[[Przejrzeć Harry'ego]]'' (USA) ** ''[[Sara]]'' (Polska) ** ''[[Siedem lat w Tybecie]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Słoneczny zegar]]'' (Polska) ** ''[[Stalowy rycerz]]'' (USA) ** ''[[Szczęśliwego Nowego Jorku]]'' (Polska) ** ''[[Sztos]]'' (Polska) ** ''[[Tajemnice Los Angeles]]'' (USA) ** ''[[Titanic (film 1997)|Titanic]]'' (USA) ** ''[[Wojenna narzeczona]]'' (Polska) ** ''[[Wszystko dobre, co się dobrze kończy]]'' (Holandia) ** ''[[Zagubiona autostrada]]'' (Francja, USA) ** ''[[Złotopolscy]]'' (Polska, 1997–2010) * '''1998:''' ** ''[[Atomówki]]'' (Hongkong, USA, 1998–2004) ** ''[[Chłopcy malowani]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Cienka czerwona linia]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Coś się dzieje]]'' (Indie) ** ''[[Dawno temu w trawie]]'' (USA) ** ''[[Demony wojny wg Goi]]'' (Polska) ** ''[[Duplicate]]'' (Indie) ** ''[[Ekstradycja 3]]'' (Polska) ** ''[[Elizabeth (film)|Elizabeth]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Fucking Åmål]]'' (Dania, Szwecja) ** ''[[Fuks]]'' (Polska) ** ''[[Hazardziści]]'' (USA) ** ''[[Historia kina w Popielawach]]'' (Polska) ** ''[[Jezioro marzeń]]'' (USA, 1998–2003) ** ''[[Joe Black]]'' (USA) ** ''[[Król lew II: Czas Simby]]'' (Australia, USA) ** ''[[Masz wiadomość]]'' (USA) ** ''[[Matki, żony i kochanki|Matki, żony i kochanki II]]'' (Polska) ** ''[[Medicopter 117]]'' (Austria, Niemcy, 1998–2007) ** ''[[Między piekłem a niebem]]'' (Nowa Zelandia, USA) ** ''[[Miodowe lata]]'' (Polska, 1998–2003) ** ''[[Mulan]]'' (USA) ** ''[[Negocjator]]'' (USA) ** ''[[Oni (film 1998)|Oni]]'' (USA) ** ''[[Pi (film)|Pi]]'' (USA) ** ''[[Porachunki]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Przypadkowa dziewczyna]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Różowe lata siedemdziesiąte]]'' (USA, 1998–2006) ** ''[[Seks w wielkim mieście (serial)|Seks w wielkim mieście]]'' (USA, 1998–2004) ** ''[[Siedlisko]]'' (Polska) ** ''[[Simon Birch]]'' (USA) ** ''[[Magiczni wojownicy|Slayers Next]]'' (Japonia, 1998–1999) ** ''[[Szeregowiec Ryan]]'' (USA) ** ''[[Ści(ą)gany]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Truman Show]]'' (USA) ** ''[[U Pana Boga za piecem]]'' (Polska) ** ''[[Ulice strachu]]'' (Francja, USA) ** ''[[Uczciwa kurtyzana]]'' (USA) ** ''[[Wirtualna Lain]]'' (Japonia) ** ''[[Ziemia (film 1998)|Ziemia]]'' (Indie, Kanada) ** ''[[Złoto dezerterów]]'' (Polska) * '''1999:''' ** ''[[Ajlawju]]'' (Polska) ** ''[[American Beauty]]'' (USA) ** ''[[American Pie (film)|American Pie]]'' (USA) ** ''[[A'YoY|Archetypowy ojciec]]'' (Polska) ** ''[[Asterix i Obelix kontra Cezar]]'' (Francja, Niemcy, Włochy) ** ''[[Być jak John Malkovich]]'' (USA) ** ''[[Całe zdanie nieboszczyka (serial telewizyjny)|Całe zdanie nieboszczyka]]'' (Rosja) ** ''[[Chojrak - tchórzliwy pies]]'' (USA, 1999–2002) ** ''[[Depresja gangstera]]'' (USA) ** ''[[Dług (film)|Dług]]'' (Polska) ** ''[[Dziewiąte wrota]]'' (Francja, Hiszpania, USA) ** ''[[Ed, Edd i Eddy]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Futurama (serial)|Futurama]]'' (USA) ** ''[[Głowa rodziny]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Głowa rodziny]]'' (USA) ** ''[[Gwiezdne wojny: część I – Mroczne widmo|Gwiezdne wojny: Mroczne widmo]]'' (USA) ** ''[[Graczykowie]]'' (Polska, 1999–2001) ** ''[[Jeździec bez głowy]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Kallafiorr]]'' (Polska) ** ''[[Kiler-ów 2-óch]]'' (Polska) ** ''[[Las Vegas Parano]]'' (USA) ** ''[[List w butelce]]'' (USA) ** ''[[Lokatorzy]]'' (Polska, 1999–2005) ** ''[[Magnolia (film)|Magnolia]]'' (USA) ** ''[[Mansfield Park (film)|Mansfield Park]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Matrix]]'' (Australia, USA) ** ''[[Męska gra]]'' (USA) ** ''[[Miasteczko South Park (film)|Miasteczko South Park]]'' (USA) ** ''[[Mój przyjaciel Marsjanin]]'' (USA) ** ''[[Mumia]]'' (Kanada, Niemcy, USA) ** ''[[Na dobre i na złe]]'' (Polska, 1999–2013) ** ''[[Notting Hill]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Ogniem i mieczem (film 1999)|Ogniem i mieczem]]'' (Polska) ** ''[[Operacja Samum]]'' (Polska, Turcja) ** ''[[Palce lizać]]'' (Polska) ** ''[[Pan Tadeusz (film 1999)|Pan Tadeusz]]'' (Polska) ** ''[[Paszport do Paryża]]'' (USA) ** ''[[Podziemny krąg (film)|Podziemny krąg]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Prosta historia]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Przekleństwa niewinności]]'' (USA) ** ''[[Rodzina Soprano]]'' (USA, 1999–2007) ** ''[[Rodzina zastępcza]]'' (Polska, 1999–2003) ** ''[[Roszada serc]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Słodki drań]]'' (USA) ** ''[[Świat to za mało]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[SpongeBob Kanciastoporty]]'' (USA) ** ''[[Szósty zmysł]]'' (USA) ** ''[[Świat według Kiepskich]]'' (Polska 1999–2013) ** ''[[Święci z Bostonu]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Święta wojna]]'' (Polska, 1999–2008) ** ''[[Taal]]'' (Indie) ** ''[[Toy Story 2]]'' (USA) ** ''[[Trick]]'' (USA) ** ''[[Trzynaste piętro]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Wbrew regułom]]'' (USA) ** ''[[Wojaczek]]'' (Polska) ** ''[[Wszystko o mojej matce]]'' (Francja, Hiszpania) ** ''[[Zakochana złośnica]]'' (USA) ** ''[[Zielona mila]]'' (USA) * '''2000:''' ** ''[[100 dziewczyn i ja]]'' (USA) ** ''[[101 Reykjavík]]'' (Dania, Francja, Islandia, Niemcy, Norwegia) ** ''[[13 posterunek 2]]'' (Polska) ** ''[[28 dni]]'' (USA) ** ''[[American Psycho]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Amores perros]]'' (Meksyk) ** ''[[Andromeda]]'' (Kanada, USA, 2000–2005) ** ''[[Bicie serca]]'' (Indie) ** ''[[Brat 2]]'' (Rosja) ** ''[[Bracie, gdzie jesteś?]]'' (USA, Wielka Brytania, Francja) ** ''[[Chłopaki nie płaczą]]'' (Polska) ** ''[[CSI: Kryminalne zagadki Las Vegas]]'' (Kanada, USA, 2000–2011) ** ''[[Człowiek prezydenta]]'' (USA) ** ''[[Desperaci]]'' (USA) ** ''[[Dinozaur]]'' (USA) ** ''[[Dorwać Cartera]]'' (USA) ** ''[[Droga do El Dorado]]'' (USA) ** ''[[Egoiści]]'' (Polska) ** ''[[Erin Brockovich]]'' (USA) ** ''[[Gladiator]]'' (USA) ** ''[[Gniew oceanu]]'' (USA) ** ''[[Kochane kłopoty]]'' (USA, 2000–2007) ** ''[[Krokodyl zabójca]]'' (USA) ** ''[[M jak miłość]]'' (Polska, 2000–2013) ** ''[[Mały Nicky]]'' (USA) ** ''[[Mały Otik]]'' (Czechy, Japonia, Wielka Brytania) ** ''[[Memento]]'' (USA) ** ''[[Miłość żyje wiecznie]]'' (Indie) ** ''[[Misja w Kaszmirze]]'' (Indie) ** ''[[Moja miłość przyszła mailem]]'' (Indie) ** ''[[Nędznicy (miniserial 2000)|Nędznicy]]'' (Francja, Hiszpania, Niemcy, USA, Wielka Brytania, Włochy, 2000) ** ''[[Nowe szaty króla]]'' (USA) ** ''[[Oszukać przeznaczenie]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Pitch Black]]'' (Australia, USA) ** ''[[Plebania]]'' (Polska, 2000–2011) ** ''[[Pół serio]]'' (Polska) ** ''[[Przeboje i podboje]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Przekręt]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Przyczajony tygrys, ukryty smok]]'' (Chiny, Hongkong, Tajwan, USA) ** ''[[Pupilka profesora]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Queer as Folk (wersja amerykańska)|Queer as Folk]]'' (Kanada, USA, 2000–2005) ** ''[[Ratunku, jestem rybką!]]'' (Dania, Irlandia, Niemcy) ** ''[[Requiem dla snu]]'' (USA) ** ''[[Sexy Beast]]'' (Hiszpania, Wielka Brytania) ** ''[[Straszny film]]'' (USA) ** ''[[Tak, kochanie]]'' (USA, 2000–2006) ** ''[[To ja, złodziej]]'' (Polska) ** ''[[Trzy szalone zera]]'' (Niemcy, Polska) ** ''[[Ulice strachu: Ostatnia odsłona]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Włoski dla początkujących]]'' (Dania, Szwecja) ** ''[[Złota]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania) ==XXI wiek== ===2001–2010=== * '''2001:''' ** ''[[3000 mil do Graceland]]'' (USA) ** ''[[Ach, ten Andy!]]'' (Kanada) ** ''[[Agentka o stu twarzach]]'' (USA, 2001–2006) ** ''[[Albela]]'' (Indie) ** ''[[Amelia]]'' (Francja, Niemcy) ** ''[[American Pie 2]]'' (USA) ** ''[[Aparatka]]'' (Kanada, USA, 2001–2003) ** ''[[Atlantyda. Zaginiony ląd]]'' (USA, 2001) ** ''[[Bliźniaki Cramp]]'' (USA, 2001–2003) ** ''[[Blokersi]]'' (Polska) ** ''[[Blow]]'' (USA) ** ''[[Boskie jak diabli]]'' (Francja, Hiszpania, Meksyk, Włochy) ** ''[[Boże skrawki]]'' (Polska, USA) ** ''[[Chłopaki mojego życia]]'' (USA) ** ''[[Czasem słońce, czasem deszcz]]'' (Indie, Wielka Brytania) ** ''[[Donnie Darko]]'' (USA) ** ''[[Droga miłości]]'' (Indie) ** ''[[Dzieciaki mojej siostry]]'' (Dania) ** ''[[Dziewczyna z Alabamy]]'' (USA) ** ''[[Formuła]]'' (Kanada, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Ghost World (film)|Ghost World]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Graczykowie, czyli Buła i spóła]]'' (Polska, 2001–2002) ** ''[[Hannibal (film)|Hannibal]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Harry Potter i Kamień Filozoficzny (film)|Harry Potter i Kamień Filozoficzny]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Helikopter w ogniu]]'' (USA) ** ''[[Hoży doktorzy]]'' (USA, 2001–2010) ** ''[[Incepcja]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Iris]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Jak zostać królem]]'' (Australia, Wielka Brytania) ** ''[[Jay i Cichy Bob kontratakują]]'' (USA) ** ''[[Jim wie lepiej]]'' (USA, 2001–2009) ** ''[[Jutro będzie futro]]'' (USA) ** ''[[Klątwa skorpiona]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Lagaan: Dawno temu w Indiach]]'' (Indie) ** ''[[Legalna blondynka]]'' (USA) ** ''[[Łowcy koszmarów]]'' (USA, 2001–2002) ** ''[[Męska sprawa]]'' (Polska) ** ''[[Moulin Rouge!]]'' (Australia, USA) ** ''[[Mr. Bones]]'' (RPA) ** ''[[Mulholland Drive]]'' (Francja, USA) ** ''[[Mumia powraca]]'' (USA, Kanada, Niemcy) ** ''[[Nowe przygody Lucky Luke'a]]'' (Francja) ** ''[[O czym marzą faceci]]'' (USA) ** ''[[Obłędny rycerz]]'' (USA) ** ''[[Odlotowe agentki]]'' (Francja, USA) ** ''[[On, ona i dzieciaki]]'' (USA, 2001–2005) ** ''[[Oświadczyny po irlandzku]]'' (Irlandia, USA) ** ''[[Pamiętnik księżniczki (film)|Pamiętnik księżniczki]]'' (USA) ** ''[[Pearl Harbor]]'' (USA) ** ''[[Płytki facet]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Pieniądze to nie wszystko]]'' (Polska) ** ''[[Piękny umysł]]'' (USA) ** ''[[Poranek kojota]]'' (Polska) ** ''[[Potwory i spółka]]'' (USA) ** ''[[Przedwiośnie (film 2001)|Przedwiośnie]]'' (Polska) ** ''[[Quo vadis (film 2001)|Quo vadis]]'' (Polska) ** ''[[Shrek]]'' (USA) ** ''[[Słodki listopad]]'' (USA) ** ''[[Spirited Away: W krainie bogów]]'' (Japonia) ** ''[[Star Trek|Star Trek: Enterprise]]'' (USA, 2001–2005) ** ''[[Straszny film 2]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Sześć stóp pod ziemią]]'' (USA, 2001–2005) ** ''[[Szpital na perypetiach]]'' (Polska, 2001–2003) ** ''[[Tam i z powrotem]]'' (Polska) ** ''[[Ulubieńcy Ameryki]]'' (USA) ** ''[[Vanilla Sky]]'' (USA, Hiszpania) ** ''[[Wasabi: Hubert zawodowiec]]'' (Francja, Japonia) ** ''[[Wiedźmin (film)|Wiedźmin]]'' (Polska) ** ''[[Wielki podryw]]'' (USA) ** ''[[Władca Pierścieni: Drużyna Pierścienia (film)|Władca Pierścieni: Drużyna Pierścienia]]'' (USA) ** ''[[Wróg u bram]]'' (Irlandia, Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Wyścig szczurów]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Yaadein]]'' (Indie) ** ''[[Zostać miss]]'' (Polska) * '''2002:''' ** ''[[25. godzina]]'' (USA) ** ''[[8 kobiet]]'' (Francja, Włochy) ** ''[[8 prostych zasad]]'' (USA, 2002–2005) ** ''[[8. Mila]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[40 dni i 40 nocy]]'' (Francja, Kanada, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Asterix i Obelix: Misja Kleopatra]]'' (Francja, Niemcy) ** ''[[Baśnie i bajki polskie]]'' (Polska, 2002–2005) ** ''[[Bez śladu]]'' (USA, 2002–2009) ** ''[[Bezsenność (film)|Bezsenność]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Biały oleander (film)|Biały oleander]]'' (USA) ** ''[[Byle do przodu]]'' (USA, 2002–2006) ** ''[[Cena honoru]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Chicago (film)|Chicago]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Chopin. Pragnienie miłości]]'' (Polska) ** ''[[Cicha woda]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Co nowego u Scooby'ego?]]'' (USA, 2002–2005) ** ''[[CSI: Kryminalne zagadki Miami]]'' (USA, 2002–2011) ** ''[[Czerwony smok]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Detektyw Foyle]]'' (Wielka Brytania, 2002–2008) ** ''[[Detektyw Monk]]'' (USA, 2002–2009) ** ''[[Devdas]]'' (Indie) ** ''[[Dog Soldiers]]'' (USA, Wielka Brytania, Luksemburg) ** ''[[Dom wariatów]]'' (Francja, Rosja) ** ''[[Droga do zatracenia]]'' (USA) ** ''[[Dumbland]]'' (USA) ** ''[[Dwa tygodnie na miłość]]'' (Australia, USA) ** ''[[Dzień świra]]'' (Polska) ** ''[[Dziwne przypadki w Blake Holsey High]]'' (Kanada, 2002–2006) ** ''[[E=mc²]]'' (Polska) ** ''[[Epoka lodowcowa]]'' (USA) ** ''[[Equilibrium]]'' (USA) ** ''[[Gangi Nowego Jorku]]'' (Holandia, Niemcy, USA, Wielka Brytania, Włochy) ** ''[[Godziny (film)|Godziny]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Gwiezdne wojny|Gwiezdne wojny: Atak klonów]]'' (USA) ** ''[[Haker (film)|Haker]]'' (Polska) ** ''[[Halloween: Resurrection]]'' (USA) ** ''[[Harry Potter i Komnata Tajemnic (film)|Harry Potter i Komnata Tajemnic]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Jak to się robi z dziewczynami]]'' (Polska) ** ''[[Jak usidlić faceta]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[John Q]]'' (USA) ** ''[[Kariera Nikosia Dyzmy]]'' (Polska) ** ''[[Kasia i Tomek]]'' (Polska, 2002–2003) ** ''[[Kim Kolwiek]]'' (USA) ** ''[[Król przedmieścia]]'' (Polska) ** ''[[Krwawa profesja]]'' (USA) ** ''[[Miasto Boga]]'' (Brazylia, Francja) ** ''[[Mila księżycowego światła]]'' (USA) ** ''[[Niewierna]]'' (USA) ** ''[[Ostrożnie z dziewczynami]]'' (USA) ** ''[[Pianista (film)|Pianista]]'' (Francja, Niemcy, Polska, Wielka Brytania) ** ''[[Planeta skarbów]]'' (USA) ** ''[[Podejrzana]]'' (USA) ** ''[[Poszukiwana]]'' (USA) ** ''[[Randka obowiązkowa]]'' (USA) ** ''[[Raport mniejszości]]'' (USA) ** ''[[Rok diabła]]'' (Czechy) ** ''[[Rób swoje, ryzyko jest twoje]]'' (Polska) ** ''[[Samo Życie]]'' (Polska, 2002–2010) ** ''[[Segment '76]]'' (Polska) ** ''[[Sfora]]'' (Polska) ** ''[[Słodka zemsta]]'' (USA) ** ''[[Star Trek: Nemesis]]'' (USA) ** ''[[Suma wszystkich strachów]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Śmierć nadejdzie jutro]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Telefon (film)|Telefon]]'' (USA) ** ''[[Tożsamość Bourne'a]]'' (USA) ** ''[[Tytus, Romek i A'Tomek wśród złodziei marzeń]]'' (Polska) ** ''[[Wieczny student]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Władca Pierścieni: Dwie wieże (film)|Władca Pierścieni: Dwie wieże]]'' (USA) ** ''[[Wojna (film 2002)|Wojna]]'' (Rosja) ** ''[[Zemsta (film 2002)|Zemsta]]'' (Polska) * '''2003:''' ** ''[[11:14]]'' (USA, Kanada) ** ''[[21 gramów]]'' (USA) ** ''[[A Miami Tail]]'' (USA) ** ''[[Agenci NCIS]]'' (USA, 2003–2013) ** ''[[Alex i Emma]]'' (USA) ** ''[[American Pie: Wesele]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Animatrix]]'' (Japonia, Korea Południowa, USA) ** ''[[Anioły w Ameryce]]'' (USA) ** ''[[Atak na metro]]'' (Korea Południowa) ** ''[[Atlantyda. Powrót Milo]]'' (USA) ** ''[[Baśń o ludziach stąd]]'' (Polska) ** ''[[Biała sukienka]]'' (Polska) ** ''[[Blady strach]]'' (Francja) ** ''[[Blisko siebie]]'' (Indie) ** ''[[Bruce Wszechmogący]]'' (USA) ** ''[[Chori Chori: Każdy ma prawo do miłości]]'' (Indie) ** ''[[Ciało (film)|Ciało]]'' (Polska) ** ''[[Czego się boją faceci, czyli seks w mniejszym mieście]]'' (Polska, 2003–2005) ** ''[[Czekając na Joe]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Daleko od noszy]]'' (Polska, 2003–2009) ** ''[[Defekt]]'' (Polska, 2003, 2006) ** ''[[Dowody zbrodni]]'' (USA, 2003–2010) ** ''[[Dwóch i pół]]'' (USA, 2003–2012) ** ''[[Fala zbrodni]]'' (Polska, 2003–2008) ** ''[[Fałszywa dwunastka]]'' (USA) ** ''[[Freddy kontra Jason]]'' (Kanada, USA, Włochy) ** ''[[Gdyby jutra nie było]]'' (Indie) ** ''[[Gdzie jest Nemo?]]'' (Australia, USA) ** ''[[Gothika]]'' (USA) ** ''[[Indian Babu]]'' (Indie) ** ''[[Intelekt Kollapse]]'' (Polska) ** ''[[Inwazja barbarzyńców]]'' (Francja, Kanada) ** ''[[Jak stracić chłopaka w 10 dni]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Kaaka Kaaka]]'' (Indie) ** ''[[Kaczor Dodgers]]'' (USA) ** ''[[Kill Bill]]'' (USA) ** ''[[Kod Lyoko]]'' (Francja) ** ''[[Koncert dla Irwinga]]'' (USA) ** ''[[Lilo i Stich]]'' (USA) ** ''[[Looney Tunes znowu w akcji]]'' (USA) ** ''[[Magiczne drzewo]]'' (Polska, 2003–2006) ** ''[[Mała Brytania]]'' (Wielka Brytania, 2003–2006) ** ''[[Matrix Reaktywacja]]'' (Australia, USA) ** ''[[Matrix Rewolucje]]'' (Australia, USA) ** ''[[Między słowami]]'' (Japonia, USA) ** ''[[Moje życie beze mnie]]'' (Hiszpania) ** ''[[Monster]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Mój brat niedźwiedź]]'' (USA) ** ''[[Nie mów nikomu]]'' (Indie) ** ''[[Na Wspólnej]]'' (Polska, 2003–2013) ** ''[[Niespodziewana miłość]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Odbijany]]'' (USA) ** ''[[Odmienne stany moralności]]'' (USA) ** ''[[Oldboy]]'' (Korea Południowa) ** ''[[Ostatni samuraj]]'' (USA) ** ''[[Oszukać przeznaczenie 2]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Para za parą]]'' (USA) ** ''[[Pewnego razu w Meksyku: Desperado 2]]'' (Meksyk, USA) ** ''[[Piękna kurtyzana (film)|Piękna kurtyzana]]'' (Indie) ** ''[[Piraci z Karaibów: Klątwa Czarnej Perły]]'' (USA) ** ''[[Pogoda na miłość]]'' (USA, 2003–2011) ** ''[[Rekonstrukcja]]'' (Dania) ** ''[[Rekrut]]'' (USA) ** ''[[Rzeka tajemnic (film)|Rzeka tajemnic]]'' (USA) ** ''[[Sąsiedzi]]'' (Polska, 2003–2008) ** ''[[Seks i miłość]]'' (Chile) ** ''[[Serce ze złota]]'' (Indie) ** ''[[Show]]'' (Polska) ** ''[[Shrek 3-D]]'' (USA) ** ''[[Sonic X]]'' (Australia, Francja, Holandia, Hongkong, Japonia, Tajwan, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Stacyjka|Stacyjka. Ballada w 13 obrazach]]'' (Polska, 2003–2004) ** ''[[Stara baśń. Kiedy słońce było bogiem]]'' (Polska) ** ''[[Straszny film 3]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Symetria (film)|Symetria]]'' (Polska) ** ''[[Szycie na gorąco]]'' (Polska) ** ''[[Taxi 3]]'' (Francja) ** ''[[Terminator 3: Bunt maszyn]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Władca Pierścieni: Powrót króla (film)|Władca Pierścieni: Powrót króla]]'' (USA) ** ''[[Wojownicze Żółwie Ninja (serial animowany 2003)|Wojownicze Żółwie Ninja]]'' (USA, 2003–2009) ** ''[[Zapłata]]'' (USA) ** ''[[Zjadacz grzechów]]'' (USA, Niemcy) ** ''[[Zły Mikołaj]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Zmruż oczy]]'' (Polska) ** ''[[Zostać miss 2]]'' (Polska) ** ''[[Zróbmy sobie wnuka]]'' (Polska) ** ''[[Żurek (film)|Żurek]]'' (Polska) ** ''[[Życie za życie]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) * '''2004:''' ** ''[[6 w pracy]]'' (Kanada) ** ''[[7 krasnoludków – historia prawdziwa]]'' (Niemcy) ** ''[[Aleksander]]'' (Francja, Holandia, Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Atrakcyjny pozna panią...]]'' (Polska) ** ''[[Battlestar Galactica]]'' (USA, Wielka Brytania, 2004–2009) ** ''[[Bliżej]]'' (USA) ** ''[[Bulionerzy]]'' (Polska, 2004–2008) ** ''[[Camera Café]]'' (Polska) ** ''[[Cashback]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Cienie przeszłości]]'' (Indie) ** ''[[Córka prezydenta]]'' (USA) ** ''[[CSI: Kryminalne zagadki Nowego Jorku]]'' (Kanada, USA, 2004–2011) ** ''[[Czeski sen]]'' (Czechy) ** ''[[Człowiek w ogniu]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Czwarta władza]]'' (Polska) ** ''[[Denied]]'' (Kanada) ** ''[[Dhoom]]'' (Indie) ** ''[[Doktor Martin]]'' (Wielka Brytania, 2004–2008) ** ''[[Dom dla zmyślonych przyjaciół pani Foster]]'' (USA, 2004–2009) ** ''[[Dzieci z Leningradzkiego]]'' (Polska) ** ''[[Efekt motyla]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Eurotrip]]'' (Czechy, USA) ** ''[[G.O.R.A.]]'' (Turcja) ** ''[[Ghost in the Shell 2]]'' (Japonia) ** ''[[Glina (serial telewizyjny)|Glina]]'' (Polska, 2004, 2008) ** ''[[Gotowe na wszystko]]'' (USA, 2004–2011) ** ''[[Gwiezdne wrota: Atlantyda]]'' (Kanada, USA, 2004–2009) ** ''[[Harry Potter i więzień Azkabanu (film)|Harry Potter i więzień Azkabanu]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Hellbent]]'' (USA) ** ''[[Historia Kopciuszka]]'' (USA) ** ''[[Hotel umarlaków]]'' (USA) ** ''[[Indyjska miłość]]'' (Indie) ** ''[[Ja, robot]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Jestem przy tobie]]'' (Indie) ** ''[[Kill Bill II]]'' (USA) ** ''[[Kiss Kiss Bang Bang]]'' (USA) ** ''[[Król lew 3: Hakuna matata]]'' (USA) ** ''[[Krucjata Bourne'a]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Kryminalni]]'' (Polska, 2004–2008) ** ''[[Książę i ja]]'' (Czechy, USA) ** ''[[Kuracja]]'' (Polska) ** ''[[Lakshya]]'' (Indie) ** ''[[Legenda telewizji]]'' (USA) ** ''[[Maja i Miguel]]'' (USA) ** ''[[Marzyciel (film)|Marzyciel]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Modigliani, pasja tworzenia]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Mój Nikifor]]'' (Polska) ** ''[[Mroczna przepowiednia]]'' (Kanada, 2004–2006) ** ''[[Mulan II]]'' (USA) ** ''[[Naga prawda o miłości]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Oficer]]'' (Polska) ** ''[[Osada]]'' (USA) ** ''[[Pani Pająkowa i jej przyjaciele ze Słonecznej Doliny]]'' (Kanada) ** ''[[Pasja]]'' (USA) ** ''[[Pensjonat pod Różą]]'' (Polska, 2004–2006) ** ''[[Pierścień Nibelungów]]'' (Niemcy, RPA, USA, Wielka Brytania, Włochy) ** ''[[Pierwsza miłość]]'' (Polska, 2004–2013) ** ''[[Piła (film)|Piła]]'' (Australia, USA) ** ''[[Piżama party]]'' (USA) ** ''[[Portret małej Cossette]]'' (Japonia) ** ''[[Pręgi]]'' (Polska) ** ''[[Rh+]]'' (Polska) ** ''[[RRRrrrr!!!]]'' (Francja) ** ''[[Słowo na L]]'' (Kanada, USA, 2004–2009) ** ''[[Shrek 2]]'' (USA) ** ''[[Sztuka spadania]]'' (Polska) ** ''[[Talki z resztą]]'' (Polska) ** ''[[Troja (film)|Troja]]'' (Malta, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Upadek]]'' (Niemcy, Włochy, Austria) ** ''[[Van Helsing]]'' (Czechy, USA) ** ''[[Veer-Zaara]]'' (Indie) ** ''[[Vinci]]'' (Polska) ** ''[[W.I.T.C.H. Czarodziejki]]'' (Francja, USA, 2004–2006) ** ''[[W stronę morza]]'' (Hiszpania) ** ''[[W11 - Wydział Śledczy]]'' (Polska, 2004–2009) ** ''[[Wesele (film 2004)|Wesele]]'' (Polska) ** ''[[Wredne dziewczyny]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Wybraniec smoka]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Yuva]]'' (Indie) ** ''[[Za wszelką cenę]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Zabawy z piłką]]'' (USA, Niemcy) ** ''[[Zagubieni]]'' (USA, 2004–2010) ** ''[[Zakochany bez pamięci]]'' (USA, 2004) ** ''[[Zakładnik]]'' (USA) ** ''[[Zaufaj mi]]'' (Indie) ** ''[[Zdjęcie śmierci]]'' (Hongkong) * '''2005:''' ** ''[[40-letni prawiczek]]'' (USA) ** ''[[9 kompania]]'' (Finlandia, Rosja, Ukraina) ** ''[[American Pie: Wakacje]]'' (USA) ** ''[[Amerykański smok Jake Long]]'' (USA) ** ''[[Angel-A]]'' (Francja) ** ''[[Antykwariat]]'' (Polska) ** ''[[Atak na posterunek]]'' (Francja, USA) ** ''[[Autostopem przez galaktykę (film)|Autostopem przez galaktykę]]'' (USA) ** ''[[Awatar: Legenda Aanga]]'' (USA, 2005–2008) ** ''[[Batman - Początek]]'' (USA/ Wielka Brytania) ** ''[[Ben 10]]'' (USA, 2005–2007) ** ''[[Szantaż (film 2005)|Szantaż]]'' (Indie) ** ''[[Boże Narodzenie (film)|Boże Narodzenie]]'' (Belgia, Francja, Niemcy, Rumunia, Wielka Brytania) ** ''[[Chaos (film)|Chaos]]'' (Polska) ** ''[[Charlie i fabryka czekolady]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Chirurdzy]]'' (USA, 2005–2011) ** ''[[Ciasteczko]]'' (USA) ** ''[[Ciężkie czasy]]'' (USA) ** ''[[Clara Sheller]]'' (Francja) ** ''[[Codzienna 2 m. 3]]'' (Polska, 2005–2007) ** ''[[Czas surferów]]'' (Polska) ** ''[[Czas zguby]]'' (Indie) ** ''[[Kartony|Człowiek Biegunka]]'' (Polska) ** ''[[Death Proof|Death Proof]]'' (USA) ** ''[[Deuce Bigalow: Boski żigolo w Europie]]'' (USA) ** ''[[Doktor Who]]'' (Kanada, Wielka Brytania, 2005–2011) ** ''[[Duma i uprzedzenie (film)|Duma i uprzedzenie]]'' (Wielka Brytania, Francja) ** ''[[Dziękujemy za palenie]]'' (USA) ** ''[[Egzamin z życia]]'' (Polska, 2005–2008) ** ''[[Elizabethtown]]'' (USA) ** ''[[Final Fantasy VII: Advent Children]]'' (Japonia) ** ''[[Ghajini]]'' (Indie) ** ''[[Gnijąca panna młoda]]'' (Wielka Brytania, USA) ** ''[[Gwiezdne wojny: część III – Zemsta Sithów|Gwiezdne wojny: Zemsta Sithów]]'' (USA) ** ''[[Harcerz Lazlo]]'' (USA) ** ''[[Harry Potter i Czara Ognia (film)|Harry Potter i Czara Ognia]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Hooligans]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Hostel]]'' (USA, 2005) ** ''[[Ja, twardziel]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Jak poznałem waszą matkę]]'' (USA, 2005–2011) ** ''[[Jarhead. Żołnierz piechoty morskiej]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Kino objazdowe]]'' (Polska) ** ''[[Komornik (film)|Komornik]]'' (Polska) ** ''[[Kości (serial)|Kości]]'' (USA, 2005–2011) ** ''[[Królestwo niebieskie]]'' (Hiszpania, Maroko, Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Madagaskar (film)|Madagaskar]]'' (USA) ** ''[[Magda M.]]'' (Polska, 2005–2007) ** ''[[Kartony|Miś Push-Upek]]'' (Polska) ** ''[[Monachium (film)|Monachium]]'' (Francja, Kanada, USA) ** ''[[Niania]]'' (Polska, 2005–2009) ** ''[[Nie ma to jak hotel]]'' (USA, 2005–2008) ** ''[[Nie z tego świata]]'' (USA) ** ''[[Nieuleczalny strach]]'' (USA) ** ''[[Nowe życie Fran]]'' (USA, 2005–2006) ** ''[[Obłęd (film)|Obłęd]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Pacyfikator]]'' (USA) ** ''[[Pan i pani Smith]]'' (USA) ** ''[[Pan życia i śmierci]]'' (Francja, Niemcy, USA) ** ''[[Persona non grata]]'' (Polska) ** ''[[Piła (film)|Piła II]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Pitbull (serial telewizyjny)|Pitbull]]'' (Polska, 2005–2008) ** ''[[Podwójna gra]]'' (USA) ** ''[[Poszukiwany (film)|Poszukiwany]]'' (Indie) ** ''[[Power Rangers S.P.D.]]'' (Nowa Zelandia, USA) ** ''[[Rent]]'' (USA) ** ''[[Roboty]]'' (USA) ** ''[[Rodzina Rabatków]]'' (Francja, Kanada) ** ''[[Serenity]]'' (USA) ** ''[[Sin City: Miasto grzechu]]'' (USA) ** ''[[Skazany na bluesa]]'' (Polska) ** ''[[Skazany na śmierć]]'' (USA, 2005–2009) ** ''[[Sposób na teściową]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Stworzeni do miłości]]'' (Indie) ** ''[[Szaleni]]'' (Czechy, Japonia, Słowacja) ** ''[[Świnka Peppa]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Tango z aniołem]]'' (Polska, 2005–2006) ** ''[[Teoria chaosu]]'' (Kanada, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Trawka]]'' (USA, 2005–2011) ** ''[[Trener (film)|Trener]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Trzy pogrzeby Melquiadesa Estrady]]'' (Francja, USA) ** ''[[Upadłe niebo]]'' (USA) ** ''[[Yakeen]]'' (Indie) ** ''[[Wiedźmy]]'' (Polska, 2005–2006) ** ''[[Wierny ogrodnik]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Woda (film)|Woda]]'' (Indie, Kanada) ** ''[[Wojna światów]]'' (USA) ** ''[[Wolf Creek]]'' (Australia) ** ''[[Wszystko gra (film)|Wszystko gra]]'' (Irlandia, Rosja, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Zjazd absolwentów]]'' (USA) * '''2006:''' ** ''[[12:08 na wschód od Bukaresztu]]'' (Rumunia) ** ''[[300]]'' (USA) ** ''[[Agent XXL 2]]'' (USA) ** ''[[Ahista Ahista]]'' (Indie) ** ''[[Apetyt na miłość]]'' (Polska) ** ''[[As w rękawie]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Asterix i wikingowie]]'' (Dania, Francja) ** ''[[Bamako]]'' (Francja, Mali, USA) ** ''[[Bezmiar sprawiedliwości]]'' (Polska) ** ''[[Borat]]'' (USA) ** ''[[Brunet wieczorową porą]]'' (Polska) ** ''[[Brzydula Betty]]'' (USA, 2006–2010) ** ''[[Cashback]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Casino Royale]]'' (Czechy, Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[D.Gray-man]]'' (Japonia, 2006–2008) ** ''[[Death Note]]'' (Japonia, 2006–2007) ** ''[[Deja Vu (film 2006)|Deja Vu]]'' (USA) ** ''[[Dexter]]'' (USA, 2006–2011) ** ''[[Dhoom 2]]'' (Indie) ** ''[[Dom nad jeziorem]]'' (Australia, USA) ** ''[[Don]]'' (Indie) ** ''[[Dżungla (film)|Dżungla]]'' (USA) ** ''[[Epoka lodowcowa 2: Odwilż]]'' (USA) ** ''[[Faceci do wzięcia]]'' (Polska, 2006–2008) ** ''[[Fałszerze – powrót Sfory]]'' (Polska) ** ''[[Francuski numer]]'' (Polska) ** ''[[Galactik Football]]'' (Francja, Kanada) ** ''[[Garfield 2]]'' (USA) ** ''[[Głosy ciemności]]'' (Luksemburg, Wielka Brytania) ** ''[[Grbavica]]'' (Austria, Bośnia i Hercegowina, Chorwacja, Niemcy) ** ''[[H2O – wystarczy kropla]]'' (Australia, Niemcy) ** ''[[Hannah Montana]]'' (USA, 2006–2011) ** ''[[Hela w opałach]]'' (Polska, 2006–2007) ** ''[[Herosi]]'' (USA, 2006–2010) ** ''[[Hi way]]'' (Polska) ** ''[[High School Musical]]'' (USA) ** ''[[Higurashi no naku koro ni]]'' (Japonia) ** ''[[Idiokracja]]'' (USA) ** ''[[Infiltracja]]'' (Hongkong, USA) ** ''[[Iskry miłości]]'' (Indie) ** ''[[Jasminum]]'' (Polska) ** ''[[Jasne błękitne okna]]'' (Polska) ** ''[[Jesteś moim życiem]]'' (Argentyna) ** ''[[Job, czyli ostatnia szara komórka]]'' (Polska) ** ''[[John Tucker musi odejść]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Kaliber 45]]'' (USA) ** ''[[Kartony]]'' (Polska) ** ''[[Kiedy dzwoni nieznajomy]]'' (USA) ** ''[[Klik: I robisz, co chcesz]]'' (USA) ** ''[[Kopciuszek (serial telewizyjny)|Kopciuszek]]'' (Polska, 2006–2007) ** ''[[Kopia mistrza]]'' (Niemcy, USA, Węgry, Wielka Brytania) ** ''[[Krwawe święta]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Kto nigdy nie żył...]]'' (Polska) ** ''[[Kudłaty i Scooby Doo na tropie]]'' (USA) ** ''[[Kult (film)|Kult]] (Kanada, Niemcy, USA) ** ''[[Listy z Iwo Jimy]]'' (Japonia, USA) ** ''[[Mała miss]]'' (USA) ** ''[[Miłość na zamówienie]]'' (USA) ** ''[[Miłość. Nie przeszkadzać!]]'' (Francja) ** ''[[Mój brat niedźwiedź 2]]'' (USA) ** ''[[Nigdy nie mów żegnaj]]'' (Indie) ** ''[[Noc w muzeum]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Nowa szkoła króla]]'' (USA) ** ''[[Oficerowie]]'' (Polska) ** ''[[Omkara]]'' (Indie) ** ''[[Ona to on]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Ostatni król Szkocji]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Pachnidło (film)|Pachnidło]]'' (Francja, Hiszpania, Niemcy, USA) ** ''[[Pięć palców]]'' (USA) ** ''[[Piękność w opałach]]'' (Czechy) ** ''[[Piła (film)|Piła III]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Piraci z Karaibów: Skrzynia umarlaka]]'' (USA) ** ''[[Plan doskonały]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Prestiż (film)|Prestiż]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Przyjęty]]'' (USA) ** ''[[Ranczo]]'' (Polska, 2006–2009, 2011–2013) ** ''[[Ricky Bobby - demon prędkości]]'' (USA) ** ''[[Rocky Balboa]]'' (USA) ** ''[[Zespół Filmowy „Skurcz”|Sarnie żniwo, czyli pokusa statuetkowego szlaku]]'' (Polska) ** ''[[Scoop - Gorący temat]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Step Up: Taniec zmysłów]]'' (USA) ** ''[[Straszny film 4]]'' (USA) ** ''[[Szczypta magii (serial telewizyjny)|Szczypta magii]]'' (Francja) ** ''[[Szef wszystkich szefów]]'' (Dania, Finlandia, Francja, Hiszpania, Islandia, Niemcy, Norwegia, Szwecja, Włochy) ** ''[[Tańcz, dziecinko, tańcz]]'' (Indie) ** ''[[Technicy-magicy]]'' (Wielka Brytania, 2006–2009) ** ''[[Testosteron]]'' (Polska) ** ''[[The Prince of Tennis]]'' (Japonia, 2006–2007) ** ''[[Torchwood]]'' (Wielka Brytania, 2006–2009) ** ''[[Tylko mnie kochaj]]'' (Polska) ** ''[[Umrao Jaan: Burzliwe losy pięknej kurtyzany]]'' (Indie) ** ''[[Unicestwienie]]'' (Indie) ** ''[[Uwaga, faceci!]]'' (USA, 2006–2008) ** ''[[V jak vendetta]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[W pogoni za szczęściem]]'' (USA) ** ''[[Wszyscy jesteśmy Chrystusami]]'' (Polska) ** ''[[Zespół Filmowy „Skurcz”|Wściekłe pięści Węża]]'' (Polska) ** ''[[Włatcy móch]]'' (Polska, 2006–2011) ** ''[[Wojownik]]'' (Indie) ** ''[[Wszyscy jesteśmy Chrystusami]]'' (Polska) ** ''[[Wymiennicy]]'' (USA, 2006–2009) ** ''[[Z odzysku]]'' (Polska) ** ''[[Zabójczy numer]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Zawód lektor]]'' (Polska) ** ''[[Życie na podsłuchu]]'' (Niemcy) * '''2007:''' ** ''[[1408]]'' (USA) ** ''[[3:10 do Yumy]]'' (USA) ** ''[[88 minut]]'' (Kanada, Niemcy, USA) ** ''[[Aaja Nachle: Zatańcz ze mną]]'' (Indie) ** ''[[Akta Dresdena]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Aleja gówniarzy]]'' (Polska) ** ''[[Alvin i wiewiórki]]'' (USA) ** ''[[Amerykański gangster]]'' (USA) ** ''[[Armstrong i Miller Show]]'' (Wielka Brytania, 2007–2008) ** ''[[Barwy szczęścia]]'' (Polska, 2007–2013) ** ''[[Beowulf (film)|Beowulf]]'' (USA) ** ''[[Californication]]'' (USA) ** ''[[Choć goni nas czas]]'' (USA) ** ''[[Chuck]]'' (USA, 2007–2012) ** ''[[Cudowne dziecko]]'' (USA) ** ''[[Czarodzieje z Waverly Place (serial)|Czarodzieje z Waverly Place]]'' (USA) ** ''[[Cztery poziomo]]'' (Polska) ** ''[[Dedykacja]]'' (USA) ** ''[[Determinator]]'' (Polska) ** ''[[Dziewczyna moich koszmarów]]'' (USA) ** ''[[Dziewczyny z St. Trinian]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Ekipa]]'' (Polska) ** ''[[Elizabeth: Złoty wiek]]'' (Francja, Niemcy, Wielka Brytania) ** ''[[Facet pełen uroku]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Film o pszczołach]]'' (USA) ** ''[[Fineasz i Ferb]]'' (USA) ** ''[[Futro (film)|Futro]]'' (Niemcy, Polska) ** ''[[Futurama (filmy)|Futurama: Wielka wyprawa Bendera]]'' (USA) ** ''[[Gdzie indziej jestem|I'm Not There. Gdzie indziej jestem]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Ghost Rider]]'' (Australia, USA) ** ''[[Grindhouse: Planet Terror]]'' (USA) ** ''[[Halo Hans! czyli Nie ze mną te numery!]]'' (Polska) ** ''[[Hałas (film)|Hałas]]'' (USA) ** ''[[Hania]]'' (Polska) ** ''[[Harry Potter i Zakon Feniksa (film)|Harry Potter i Zakon Feniksa]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[High School Musical 2]]'' (USA) ** ''[[Hitman]]'' (Francja, USA) ** ''[[I kto tu rządzi?]]'' (Polska, 2007–2008) ** ''[[iCarly]]'' (USA, 2007–2011) ** ''[[Jutro idziemy do kina]]'' (Polska, 2007) ** ''[[Katyń (film)|Katyń]]'' (Polska) ** ''[[Mad Men]]'' (USA, 2007–2013) ** ''[[Mamuśki]]'' (Polska) ** ''[[Max Payne (film)|Max Payne]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Most do Terabithii]]'' (USA) ** ''[[Nancy Drew i tajemnice Hollywood]]'' (USA) ** ''[[Nasza klasa]]'' (Estonia) ** ''[[Numer 23]]'' (USA) ** ''[[Om Shanti Om]]'' (Indie) ** ''[[Pada Shrek]]'' (USA) ** ''[[Piła (film)|Piła IV]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Piraci z Karaibów: Na krańcu świata]]'' (USA) ** ''[[Plotkara (serial)|Plotkara]]'' (USA, 2007–2011) ** ''[[P.S. Kocham cię (film)|P.S. Kocham cię]]'' (USA) ** ''[[Ratatuj]]'' (USA) ** ''[[Rok 1612]]'' (Rosja) ** ''[[Ryś]]'' (Polska) ** ''[[Shelter (film 2007)|Shelter]]'' (USA) ** ''[[Shrek Trzeci]]'' (USA) ** ''[[Simpsonowie: Wersja kinowa]]'' (USA) ** ''[[Sposób użycia]]'' (USA, 2007–2012) ** ''[[Sydney i siedmiu nieudaczników]]'' (USA) ** ''[[Szklana pułapka 4.0]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Taxi 4]]'' (Francja) ** ''[[Teoria wielkiego podrywu]]'' (USA, 2007–2012) ** ''[[To nie jest kraj dla starych ludzi]]'' (USA) ** ''[[Tożsamość szpiega]]'' (USA, 2007–2013) ** ''[[Transformers (film)|Transformers]] (USA) ** ''[[Trzy po trzy - Numery z kwatery]]'' (Polska) ** ''[[Twarzą w twarz]]'' (Polska, 2007–2008) ** ''[[Tylko miłość]]'' (Polska, 2007–2009) ** ''[[U Pana Boga w ogródku]]'' (Polska) ** ''[[Wieża]]'' (Polska) ** ''[[Wojownicze Żółwie Ninja (film 2007)|Wojownicze Żółwie Ninja]]'' (Hongkong, USA) ** ''[[Wszystko za życie]]'' (USA) ** ''[[Wyspa Totalnej Porażki]]'' (Kanada) ** ''[[Zaczarowana]]'' (USA) ** ''[[Zakochana Jane]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Zlecenie na miłość]]'' (Indie, Pakistan) ** ''[[Zodiak]]'' (USA) ** ''[[Życie od kuchni]]'' (USA, Australia) ** ''[[Życie w... metropolii]]'' (Indie) * '''2008:''' ** ''[[007 Quantum of Solace]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[1000 złych uczynków]]'' (Polska) ** ''[[39 i pół]]'' (Polska, 2008–2009) ** ''[[Afonia i pszczoły]]'' (Polska) ** ''[[Agenci miłości]]'' (USA) ** ''[[Agentki]]'' (Polska) ** ''[[Angus, stringi i przytulanki]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Asterix na olimpiadzie]]'' (Belgia, Francja, Hiszpania, Niemcy, Włochy) ** ''[[Babylon A.D.]]'' (Francja, Wielka Brytania, USA) ** ''[[Blondynka w koszarach]]'' (USA) ** ''[[Boisko bezdomnych]]'' (Polska) ** ''[[Boski chillout]]'' (USA) ** ''[[Brzydula]]'' (Polska, 2008–2009) ** ''[[Chłopiec w pasiastej piżamie]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Ciekawy przypadek Benjamina Buttona]]'' (USA) ** ''[[Code Geass]]'' (Japonia) ** ''[[Czas honoru]]'' (Polska, 2008–2012) ** ''[[Cziłała z Beverly Hills]]'' (USA) ** ''[[Czysta krew]]'' (USA, 2008–2011) ** ''[[Dr. Horrible's Sing-Along Blog]]'' (USA) ** ''[[Dzień radia]]'' (Rosja) ** ''[[Dzień wagarowicza]]'' (USA) ** ''[[Dziewczyna mojego kumpla]]'' (USA) ** ''[[Frost/Nixon]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Futurama (filmy)|Futurama: Gra Bendera]]'' (USA) ** ''[[Garfield (serial animowany)|Garfield]]'' (Francja) ** ''[[Gran Torino]]'' (Australia, Niemcy, USA) ** ''[[Ghulam]]'' (Indie) ** ''[[High School Musical 3: Ostatnia klasa]]'' (USA) ** ''[[Hitler kaput!]]'' (Rosja, Ukraina) ** ''[[Hotel pod żyrafą i nosorożcem]]'' (Polska) ** ''[[Ile waży koń trojański?]]'' (Polska) ** ''[[Indiana Jones i Królestwo Kryształowej Czaszki]]'' (USA) ** ''[[Jaja w tropikach]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Jak żyć?]]'' (Polska) ** ''[[Jedenasta godzina]]'' (USA, 2008–2009) ** ''[[Jeszcze raz]]'' (Polska) ** ''[[Kartony|Kapitan Bomba]]'' (Polska) ** ''[[Keith]]'' (USA) ** ''[[Kłopoty z blondynką]]'' (USA) ** ''[[Kopciuszek: Roztańczona historia]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Korporacyjna żywność]]'' (USA) ** ''[[Króliczek]]'' (USA) ** ''[[Księżniczka i cesarz]]'' (Indie) ** ''[[Kumple]]'' (Wielka Brytania, 2008–2011) ** ''[[Kung Fu Panda]]'' (USA) ** ''[[Latter Days]]'' (USA) ** ''[[Lejdis]]'' (Polska) ** ''[[Londyńczycy]]'' (Polska) ** ''[[Madagaskar 2]]'' (USA) ** ''[[Mała Moskwa]]'' (Polska, Rosja) ** ''[[Mądrość i seks]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Mentalista]]'' (USA) ** ''[[Miłosny nokaut]]'' (Meksyk) ** ''[[Młode wino]]'' (Czechy) ** ''[[Moja ulica]]'' (Polska) ** ''[[Mroczny rycerz]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Muza i meduza]]'' (USA) ** ''[[Na pewno, być może]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania) ** ''[[Nie kłam, kochanie]]'' (Polska) ** ''[[Nie ma to jak statek]]'' (USA, 2008–2010) ** ''[[Nie zadzieraj z fryzjerem]]'' (USA) ** ''[[Nieruchomy poruszyciel]]'' (Polska) ** ''[[Obywatel Milk]]'' (USA) ** ''[[Ojciec Mateusz]]'' (Polska, 2008–2013) ** ''[[Pingwiny z Madagaskaru]]'' (USA) ** ''[[Piorun (film)|Piorun]]'' (USA) ** ''[[Poradnik prawdziwego mężczyzny]]'' (Polska, 2008–2009) ** ''[[Rozmowy nocą]]'' (Polska) ** ''[[Saga wikingów]]'' (Dania, USA) ** ''[[Seks w wielkim mieście (film)|Seks w wielkim mieście]]'' (USA) ** ''[[Skok przez płot]]'' (USA) ** ''[[Magiczni wojownicy|Slayers Revolution]]'' (Japonia) ** ''[[Slumdog. Milioner z ulicy]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Step Up 2: The streets]]'' (USA) ** ''[[Ścigani]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Śmierć na 1000 sposobów]]'' (USA, 2008–2013) ** ''[[Środa (film)|Środa]]'' (Indie) ** ''[[Tajmiaki]]'' (USA) ** ''[[Teraz albo nigdy!]]'' (Polska, 2008–2009) ** ''[[The Wackness]]'' (USA) ** ''[[To nie tak jak myślisz, kotku]]'' (Polska) ** ''[[To właśnie przyjaźń]]'' (Indie, USA) ** ''[[Trzeci oficer]]'' (Polska) ** ''[[Tylko tydzień]]'' (Kanada) ** ''[[Ukąszeni]]'' (Kanada) ** ''[[Vicky Cristina Barcelona]]'' (Hiszpania, USA) ** ''[[Walkiria]]'' (USA) ** ''[[WALL·E]]'' (USA) ** ''[[Za pięć dolarów dziennie]]'' (USA) ** ''[[Zmierzch (film)|Zmierzch]]'' (USA) * '''2009:''' ** ''[[2012]]'' (Kanada, USA) ** ''[[500 dni miłości]]'' (USA) ** ''[[Amerykańska dziewica]]'' (USA) ** ''[[Alvin i wiewiórki 2]]'' (USA) ** ''[[Aniołki i spółka]]'' (Włochy, 2009–2010) ** ''[[Annoying Orange]]'' (2009–2011) ** ''[[Antychryst (film)|Antychryst]]'' (Dania, Francja, Polska, Szwecja) ** ''[[Apetyt na życie]]'' (Polska) ** ''[[Avatar]]'' (Nowa Zelandia, USA) ** ''[[Babskie wakacje]]'' (USA) ** ''[[Bękarty wojny]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Billa]]'' (Indie) ** ''[[Blondynka (serial)|Blondynka]]'' (Polska, 2009–2010) ** ''[[Castle]]'' (USA) ** ''[[Celebrechty]]'' (Polska, 2009) ** ''[[Ciacho]]'' (Polska) ** ''[[Cougar Town]]'' (USA) ** ''[[Czarodzieje z Waverly Place: Film]]'' (USA) ** ''[[Czerwony orzeł]]'' (Hiszpania) ** ''[[Dom nad rozlewiskiem]]'' (Polska) ** ''[[Dorian Gray]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Dzień, w którym zatrzymała się Ziemia]]'' (USA) ** ''[[Dziewięć (film)|Dziewięć]]'' (USA, Włochy) ** ''[[Epoka lodowcowa 3: Era dinozaurów]]'' (USA) ** ''[[Futurama (filmy)|Futurama: W zielonej dzikiej dali]]'' (USA) ** ''[[Galerianki]]'' (Polska) ** ''[[Glee]]'' (USA, 2009–2011) ** ''[[Harry Potter i Książę Półkrwi (film)|Harry Potter i Książę Półkrwi]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Huśtawka]]'' (Polska) ** ''[[Invictus - Niepokonany]]'' (USA) ** ''[[Ja w kapeli]]'' (USA) ** ''[[Janosik. Prawdziwa historia]]'' (Czechy, Polska, Słowacja, Węgry) ** ''[[Jimmy Cool]]'' (USA) ** ''[[Jonas w Los Angeles]]'' (USA) ** ''[[Kac Vegas]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Klub szalonych dziewic]]'' (Polska, 2009–2010) ** ''[[Księżyc w nowiu (film)|Księżyc w nowiu]]'' (Australia, USA) ** ''[[Legalne blondynki]]'' (USA) ** ''[[Londyńczycy|Londyńczycy 2]]'' (Polska) ** ''[[Madagwiazdka]]'' (USA) ** ''[[Magia kłamstwa]]'' (USA, 2009–2011) ** ''[[Majka]]'' (Polska, 2009–2010) ** ''[[Malanowski i Partnerzy]]'' (Polska, 2009–2016) ** ''[[Miasto z morza]]'' (Polska) ** ''[[Mikołajek (film)|Mikołajek]]'' (Francja) ** ''[[Miłość na wybiegu]]'' (Polska) ** ''[[Mr. Freeman]]'' (Rosja) ** ''[[Najlepszy kontakt]]'' (Austria, Luksemburg, Niemcy, Polska) ** ''[[Naznaczony (serial)|Naznaczony]]'' (Polska) ** ''[[Niebezpieczny człowiek]]'' (USA) ** ''[[Nigdy nie mów nigdy]]'' (Polska) ** ''[[Od początku do końca]]'' (Brazylia) ** ''[[Odlot (film 2009)|Odlot]]'' (USA) ** ''[[Operacja Dunaj (film)|Operacja Dunaj]]'' (Czechy, Polska) ** ''[[Pamiętniki wampirów (serial telewizyjny)|Pamiętniki wampirów]]'' (USA, 2009–2011) ** ''[[Parnassus: Człowiek, który oszukał diabła]]'' (Francja, Kanada, Wielka Brytania) ** ''[[Przypadek zgodny z planem]]'' (USA, 2009–2010) ** ''[[Przystań]]'' (Polska) ** ''[[Randka w ciemno]]'' (Polska) ** ''[[Rewers]]'' (Polska) ** ''[[Ricky]]'' (Francja) ** ''[[Siostra Jackie]]'' (USA, 2009–2011) ** ''[[Słoneczna Sonny]]'' (USA, 2009–2011) ** ''[[Synowie]]'' (Polska) ** ''[[Tajemnica Westerplatte]]'' (Polska, 2009–2013) ** ''[[Tancerze]]'' (Polska, 2009–2010) ** ''[[Tatarak (film 2009)|Tatarak]]'' (Polska) ** ''[[Tatastrofa]]'' (USA) ** ''[[Terminator: Ocalenie]]'' (USA) ** ''[[Underworld: Bunt Lykanów]]'' (Nowa Zelandia, USA) ** ''[[W chmurach]]'' (USA) ** ''[[White Collar]]'' (USA, 2009–2011) ** ''[[Wrogowie publiczni]]'' (USA) ** ''[[Wyklęci]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Za linią wroga: Kolumbia]]'' (USA) ** ''[[Zabiłem moją matkę]]'' (Kanada) ** ''[[Załoga G]]'' (USA) ** ''[[Zamiana]]'' (Czechy, Polska, Rumunia) ** ''[[Zeke i Luther]]'' (USA, 2009–2010) ** ''[[Znów mam 17 lat]]'' (USA) ** ''[[Złote święta]]'' (USA) ** ''[[Żona idealna]]'' (USA, 2009–2011) * '''2010:''' ** ''[[1920. Wojna i miłość]]'' (Polska) ** ''[[7 minut]]'' (Polska) ** ''[[Alicja w Krainie Czarów (film 2010)|Alicja w Krainie Czarów]]'' (USA) ** ''[[Argentyńska lekcja]]'' (Polska) ** ''[[Bakuman]]'' (Japonia, 2010–2011) ** ''[[Beats of Freedom – Zew wolności]]'' (Polska) ** ''[[Chichot losu]]'' (Polska, 2010–2011) ** ''[[Czarny łabędź]]'' (USA) ** ''[[Daleko od noszy 2]]'' (Polska, 2010–2011) ** ''[[Deklaracja nieśmiertelności]]'' (Polska) ** ''[[Do dzwonka]]'' (Polska) ** ''[[Dorwać byłą]]'' (USA) ** ''[[Duch w dom]]'' (Polska) ** ''[[Duże dzieci (film)|Duże dzieci]]'' (USA) ** ''[[Dziennik cwaniaczka]]'' (USA) ** ''[[Dziewczyna z ekstraklasy]]'' (USA) ** ''[[Fujary na tropie]]'' (USA) ** ''[[Harry Potter i Insygnia Śmierci: Część I (film)|Harry Potter i Insygnia Śmierci: Część I]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Handlarz cudów]]'' (Polska, Szwecja) ** ''[[Heniek]]'' (Polska) ** ''[[Hotel 52]]'' (Polska, 2010–2012) ** ''[[Jak wytresować smoka]]'' (USA) ** ''[[Karate Kid (film 2010)|Karate Kid]]'' (Chiny, USA) ** ''[[Kołysanka (film)|Kołysanka]]'' (Polska) ** ''[[Licencja na wychowanie]]'' (Polska, 2010–2011) ** ''[[Ludzie Chudego]]'' (Polska) ** ''[[Listy do Julii]]'' (USA) ** ''[[Made in Poland]]'' (Polska) ** ''[[Mgła (2011)|Mgła]]'' (Polska) ** ''[[Mike i Molly]]'' (USA) ** ''[[Milczenie jest złotem]]'' (Polska) ** ''[[Miłość nad rozlewiskiem]]'' (Polska) ** ''[[Mów mi Fitz]]'' (Kanada) ** ''[[Nazywam się Khan]]'' (Indie) ** ''[[Nie ten człowiek]]'' (Polska) ** ''[[Niedziele u Tiffany’ego]]'' (USA) ** ''[[Niezniszczalni]]'' (USA) ** ''[[Nocna randka]]'' (USA) ** ''[[Nowa]]'' (Polska) ** ''[[Odlot (film 2010)|Odlot]]'' (Francja, USA) ** ''[[Ostatnia piosenka]]'' (USA) ** ''[[Pan i Pani Kiler]]'' (USA) ** ''[[Pokój na czacie]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Policja zastępcza]]'' (USA) ** ''[[Powodzenia, Charlie!]]'' (USA, 2010–2011) ** ''[[Prawdziwe męstwo]]'' (USA) ** ''[[Książę Persji: Piaski czasu]]'' (USA) ** ''[[Predators]]'' (USA) ** ''[[Prosto w serce]]'' (Polska, 2010–2011) ** ''[[Przyjaźń!]]'' (Niemcy, USA) ** ''[[Randka z gwiazdą]]'' (USA) ** ''[[Randki na zlecenie]]'' (USA) ** ''[[Ratownicy]]'' (Polska) ** ''[[Red]]'' (Kanada, USA) ** ''[[Robin Hood (2010)|Robin Hood]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Rozpalić Cleveland]]'' (USA, 2010–2013) ** ''[[Shiki]]'' (Japonia) ** ''[[Shrek Forever]]'' (USA) ** ''[[Sherlock]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Skrzydlate świnie]]'' (Polska) ** ''[[Słodkie kłamstewka]]'' (USA) ** ''[[Sprawiedliwi]]'' (Polska) ** ''[[Stacja (serial telewizyjny)|Stacja]]'' (Polska) ** ''[[Szpilki na Giewoncie]]'' (Polska, 2010–2012) ** ''[[Śniadanie do łóżka]]'' (Polska) ** ''[[Tak to się teraz robi]]'' (USA) ** ''[[The Social Network]]'' (USA) ** ''[[Titanic II]]'' (USA) ** ''[[Toy Story 3]]'' (USA) ** ''[[Tylko dla kochanków]]'' (USA) ** ''[[Uczeń czarnoksiężnika]]'' (USA) ** ''[[Uragiri wa Boku no Namae wo Shitteiru]]'' (Japonia) ** ''[[Usta usta]]'' (Polska, 2010–2011) ** ''[[Victoria znaczy zwycięstwo]]'' (USA, 2010–2012) ** ''[[Wybuchowa para]]'' (USA) ** ''[[Wyspa tajemnic]]'' (USA) ** ''[[Wyśnione miłości]]'' (Kanada) ** ''[[Zaćmienie (film)|Zaćmienie]]'' (USA) ** ''[[Zaplątani]]'' (USA) ===2011–2020=== * '''2011:''' ** ''[[10.04.10]]'' (Polska) ** ''[[1920 Bitwa warszawska]]'' (Polska) ** ''[[4:13 do Katowic]]'' (Polska) ** ''[[80 milionów]]'' (Polska) ** ''[[Aida (serial telewizyjny)|Aida]]'' (Polska, 2011–2012) ** ''[[Anatomia prawdy‎]]'' (USA) ** ''[[Austin i Ally]]'' (USA) ** ''[[Baby są jakieś inne]]'' (Polska) ** ''[[Bez tajemnic]]'' (Polska) ** ''[[Bitwa pod Wiedniem (film)|Bitwa pod Wiedniem]]'' (Polska, Włochy) ** ''[[Byli]]'' (USA, 2011–2012) ** ''[[Café de Flore]]'' (Francja, Kanada) ** ''[[Czarny czwartek]]'' (Polska) ** ''[[Drive]]'' (USA) ** ''[[Dwie spłukane dziewczyny]]'' (USA, 2011–2012) ** ''[[Dziennik zakrapiany rumem]]'' (USA) ** ''[[Epoka lodowcowa: Mamucia gwiazdka]]'' (USA) ** ''[[Galeria]]'' (Polska, 2011–2012) ** ''[[Głęboka woda]]'' (Polska) ** ''[[Gnomeo i Julia]]'' (USA) ** ''[[Gra o tron (serial telewizyjny)|Gra o tron]]'' (USA) ** ''[[Happy Endings]]'' (USA) ** ''[[Harry Potter i Insygnia Śmierci: Część II]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Instynkt (serial telewizyjny)|Instynkt]]'' (Polska) ** ''[[Ja to mam szczęście!]]'' (Polska) ** ''[[Jak się pozbyć cellulitu]]'' (Polska) ** ''[[Jeż Jerzy]]'' (Polska) ** ''[[Julia]]'' (Polska, 2011–2012) ** ''[[Kac Wawa]]'' (Polska) ** ''[[Kłopoty z Blissem]]'' (USA) ** ''[[Kobieta z piątej dzielnicy]]'' (Francja, Polska, Wielka Brytania) ** ''[[Koszmarny Karolek (film)|Koszmarny Karolek]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Kung Fu Panda 2]]'' (USA) ** ''[[Leci królik]]'' (Francja) ** ''[[Like Crazy]]'' (USA) ** ''[[Linia życia]]'' (Polska) ** ''[[Mission: Impossible - Ghost Protocol]]'' (USA) ** ''[[Młodzi lekarze]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Musimy porozmawiać o Kevinie]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Och, Karol 2]]'' (Polska) ** ''[[Oslo, 31 sierpnia]]'' (Norwegia) ** ''[[Podmiejski czyściec]]'' (USA, 2011–2013) ** ''[[Pogodni]]'' (Polska) ** ''[[Pokaż, kotku, co masz w środku]]'' (Polska) ** ''[[Przepis na życie]]'' (Polska) ** ''[[Rezydencja]]'' (Polska) ** ''[[Rodzina Borgiów]]'' (Irlandia, Kanada, Węgry, 2011–2013) ** ''[[Rodzinka.pl]]'' (Polska, 2011–2013) ** ''[[Roman Polański: moje życie]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Róża (film 2011)|Róża]]'' (Polska) ** ''[[Sala samobójców]]'' (Polska) ** ''[[Siła wyższa]]'' (Polska) ** ''[[Smerfy (film)|Smerfy]]'' (USA) ** ''[[Syberiada polska]]'' (Polska) ** ''[[Szczęśliwi rozwodnicy]]'' (USA) ** ''[[Tato! Tato! Tato!]]'' (Polska) ** ''[[Trzy siostry T]]'' (Polska) ** ''[[Układ warszawski]]'' (Polska) ** ''[[W ciemności]]'' (Kanada, Niemcy, Polska) ** ''[[W drodze]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[W garniturach]]'' (USA, 2011–2012) ** ''[[Wiadomości z drugiej ręki]]'' (Polska) ** ''[[Wstyd (film 2011)|Wstyd]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Wszyscy kochają Romana]]'' (Polska) ** ''[[Zeitgeist: Moving Forward]]'' (USA) ** ''[[Zemsta (serial telewizyjny)|Zemsta]]'' (USA) * '''2012:''' ** ''[[Anatomia upadku]]'' (Polska) ** ''[[Anna German (serial)|Anna German]]'' (Chorwacja, Polska, Rosja, Ukraina) ** ''[[Avengers]]'' (USA) ** ''[[Ben 10: Omniverse]]'' (USA) ** ''[[Bestie z południowych krain]]'' (USA) ** ''[[Bez wstydu]]'' (Polska) ** ''[[Biały Tygrys]]'' (Rosja) ** ''[[Był sobie dzieciak]]'' (Polska) ** ''[[Charlie]]'' (USA) ** ''[[Czarodzieje kontra obcy]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Django]]'' (USA) ** ''[[Drogówka]]'' (Polska) ** ''[[Flying Blind]]'' (Wielka Brytania) ** ''[[Hans Kloss. Stawka większa niż śmierć]]'' (Polska) ** ''[[Hobbit: Niezwykła podróż]]'' (USA, Nowa Zelandia) ** ''[[Jeden gniewny Charlie]]'' (USA, 2012–2013) ** ''[[Lekarze]]'' (Polska, 2012–2013) ** ''[[Lorax]]'' (USA) ** ''[[Kochanek królowej]]'' (Dania) ** ''[[Komisarz Alex]]'' (Polska, 2012–2013) ** ''[[Merida waleczna]]'' (USA) ** ''[[Miłość (film)|Miłość]]'' (Austria, Francja, Niemcy) ** ''[[Mój rower]]'' (Polska) ** ''[[Mroczne cienie]]'' (USA) ** ''[[Mroczny rycerz powstaje]]'' (USA) ** ''[[Na krawędzi]]'' (Polska, 2012–2013) ** ''[[Nad życie]]'' (Polska) ** ''[[Newsroom]]'' (USA) ** ''[[Nieulotne]]'' (Polska) ** ''[[Paradoks (serial telewizyjny)|Paradoks]]'' (Polska) ** ''[[Podejrzani zakochani]]'' (Polska) ** ''[[Pokłosie]]'' (Polska) ** ''[[Prawo Agaty]]'' (Polska, 2012–2013) ** ''[[Przyjaciółki (serial telewizyjny 2012)|Przyjaciółki]]'' (Polska, 2012–2013) ** ''[[Ralph Demolka]]'' (USA) ** ''[[Reguły gry]]'' (Polska) ** ''[[Rzeka (serial telewizyjny)|Rzeka]]'' (USA) ** ''[[Singielka z L.A.]]'' (USA, Kanada) ** ''[[Siostra twojej siostry]]'' (USA) ** ''[[Skyfall]]'' (USA, Wielka Brytania) ** ''[[Szpiedzy w Warszawie]]'' (Polska, Wielka Brytania) ** ''[[Trzeźwe potwory]]'' (Irlandia, Wielka Brytania) ** ''[[Uwikłani]]'' (Polska) ** ''[[Wałęsa. Człowiek z nadziei]]'' (Polska) ** ''[[Wszystko przed nami]]'' (Polska) ** ''[[Zabić bobra]]'' (Polska) ** ''[[Zagadki kryminalne panny Fisher]]'' (Australia) ** ''[[Życie Pi (film)|Życie Pi]]'' (USA) * '''2013:''' ** ''[[2XL]]'' (Polska) ** ''[[Gorejący krzew]]'' (Czechy) ** ''[[House of Cards]]'' (USA) ** ''[[Ida]]'' (Dania, Polska) ** ''[[Iron Man 3]]'' (USA) ** ''[[Jeździec znikąd]]'' (USA) ** ''[[Królowie lata]]'' (USA) ** ''[[Last minute]]'' (Polska) ** ''[[Miłość na bogato]]'' (Polska) ** ''[[Na śmierć i życie]]'' (USA) ** ''[[Ona]]'' (USA) ** ''[[Oz: Wielki i potężny]]'' (USA) ** ''[[Percy Jackson: Morze potworów]]'' (USA) ** ''[[To nie koniec świata!]]'' (Polska) ** ''[[Układ zamknięty]]'' (Polska) ** ''[[Uniwersytet potworny]]'' (USA) ** ''[[W imię...]]'' (Polska) ** ''[[Warszawa 1935]]'' (Polska) ** ''[[Wielkie piękno]]'' (Włochy, Francja) ** ''[[Zrywa się wiatr]]'' (Japonia) * '''2014:''' ** ''[[Detektyw (serial telewizyjny)|Detektyw]]'' (USA) ** ''[[Jack Strong]]'' (Polska) ** ''[[Lego: Przygoda]] (Australia, USA) ** ''[[Miasto 44]]'' (Polska) ** ''[[Pocztówki z Republiki Absurdu]]'' (Polska) ** ''[[Transformers: Wiek zagłady]]'' (USA, Chiny) * '''2015:''' ** ''[[Big Short]]'' (USA) ** ''[[Fantastyczna Czwórka (film 2015)|Fantastyczna Czwórka]]'' (USA) ** ''[[Hiszpanka (film)|Hiszpanka]]'' (Polska) ** ''[[Marsjanin (film)|Marsjanin]]'' (USA) ** ''[[Niech żyje król Julian]]'' (USA) ** ''[[Terminator: Genisys]]'' (USA) ** ''[[W głowie się nie mieści]]'' (USA) * '''2016:''' ** ''[[Deadpool]]'' (USA) ** ''[[Historia Roja]]'' (Polska) ** ''[[Kapitan Ameryka: Wojna bohaterów]]'' (USA) ** ''[[Księga dżungli (film 2016)|Księga dżungli]]'' (USA) ** ''[[Powidoki]]'' (Polska) ** ''[[Wołyń]]'' (Polska) * '''2017:''' ** ''[[Belle Epoque]]'' (Polska) ** ''[[Blade Runner 2049]]'' (USA) ** ''[[Botoks (film)|Botoks]]'' (Polska) ** ''[[Ghost in the Shell (film 2017)|Ghost in the Shell]]'' (USA) ** ''[[Gwiazdy (film)|Gwiazdy]]'' (Polska) ** ''[[Młody Sheldon]]'' (USA, 2017–2024) * '''2018:''' ** ''[[7 uczuć]]'' (Polska) ** ''[[Ant-Man i Osa]]'' (USA) ** ''[[Deadpool 2]]'' (USA) ** ''[[Kler]]'' (Polska) ** ''[[Narodziny gwiazdy]]'' (USA) ** ''[[Oni (film 2018)|Oni]]'' (Włochy) * '''2019:''' ** ''[[Alita: Battle Angel]]'' (USA) ** ''[[Dżentelmeni]]'' (Wielka Brytania, USA) ** ''[[Joker]]'' (USA) ** ''[[Król lew (film 2019)|Król lew]]'' (USA) ** ''[[Tylko nie mów nikomu]]'' (Polska) * '''2020''' ** ''[[Nomadland]]'' (USA) ===2021–2030=== * '''2022:''' ** ''[[Jak pokochałam gangstera]]'' (Polska) ** ''[[Wieloryb (film)|Wieloryb]]'' (USA) *'''2023:''' ** ''[[Oppenheimer]]'' (USA, Wielka Brytania) * '''2025:''' ** ''[[Minecraft: Film]]'' (USA) ==Zobacz też== * [[alfabetyczna lista filmów]] ==Przypisy== <references /> [[Kategoria:Filmy|!]] [[Kategoria:Strony przeglądowe - filmy|Chronologicznie]] 8zimy0ti8tay7yo4cg2io13q9uzx7qk 0 31881 646637 634602 2026-08-18T00:16:46Z Swam pl 41038 +link 646637 wikitext text/x-wiki [[Plik:Divine Mercy.jpeg|mały|{{center|Obraz przedstawiający Jezusa Miłosiernego}}]] '''[[w:Miłosierdzie|Miłosierdzie]]''' – aktywna forma [[współczucie|współczucia]], wyrażająca się w konkretnym działaniu, polegającym na bezinteresownej [[pomoc]]y. * Domyślność, cenna cnota niewieścia, wtedy nabiera wartości, gdy litość i miłosierdzie są jej źródłem. Ta właściwość jest główną duchową różnicą między mężczyzną a kobietą, jeśli uczucia te nie są jej obce. ** Autor: [[Lewis Wallace]], ''[[Ben Hur]]'', [http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ben_Hur&useskin=monobook rozd. XIV], przekł. [[Antoni Stefański]] ** Opis: opis Estery. * Dopomóż mi do tego, o Panie, aby oczy moje były miłosierne, bym nigdy nie podejrzewała i nie sądziła według zewnętrznych pozorów, ale upatrywała to, co piękne w duszach bliźnich, i przychodziła im z pomocą. Dopomóż mi, aby słuch mój był miłosierny, bym skłaniała się do potrzeb bliźnich, by uszy moje nie były obojętne na bóle i jęki bliźnich. Dopomóż mi, Panie, aby język mój był miłosierny, bym nigdy nie mówiła ujemnie o bliźnich, ale dla każdego miała słowo pociechy i przebaczenia. ** Autorka: [[Faustyna Kowalska]], [https://www.milosierdzieboze.pl/modlitwyfaustyny.php ''Modlitwy świętej siostry Faustyny''], milosierdzieboze.pl * Kto cię ustanowił królem i panem wszystkich rzeczy, jakie są na ziemi? Któż, żebym już nie wyliczał szczegółowo, obdarował cię tak hojnie tym wszystkim, czym człowiek góruje nad innymi żywymi stworzeniami? Nie jestże to Bóg, który przede wszystkim i za wszystko żąda od ciebie miłosierdzia? Czy więc nie będziemy się musieli wstydzić, że za to, co już otrzymaliśmy i czego się jeszcze spodziewamy, nie byliśmy zdolni nawet do tego jednego, by odwzajemnić się miłosierdziem? Jeżeli On, choć jest Bogiem i Panem, nie wstydzi się nazywać naszym Ojcem, to czyż my wyprzemy się tych, z którymi łączy nas wspólne pokrewieństwo? ** Autor: [[Grzegorz z Nazjanzu]], ''Kazanie 14, O miłości ubogich'' * Miłosierdzie hoduje bezczelnych próżniaków. ** Autor: [[Bolesław Prus]], ''[[Lalka (Bolesław Prus)|Lalka]]'' * Miłosierdzie nie rządzi w historii, i pomimo wszystko słusznym jest, że nie rządzi. Człowiek człowiekowi winien jest tylko sprawiedliwość. Naród, który chce na sympatię liczyć, na litość, jest skazanym przez nieszczęście narodem. Siłą tylko jest człowieczeństwo, tylko wolność życia, tylko energia, hart w miłości niezależnego, godnego człowieka istnienia. ** Autor: [[Stanisław Brzozowski]], [http://lewicowo.pl/ludzkosc-i-narod/ ''Ludzkość i naród''], „Świt” nr 26, 25 sierpnia 1907. ** Zobacz też: [[sprawiedliwość]], [[naród]] * Miłosierdzie to najwyższy i ostateczny akt, w którym Bóg wychodzi nam na spotkanie. Miłosierdzie jest podstawowym prawem, które mieszka w sercu każdego człowieka, gdy patrzy on szczerymi oczami na swojego brata, którego spotyka na drodze życia. Miłosierdzie to droga, która łączy Boga z człowiekiem, ponieważ otwiera serce na nadzieję, że będziemy kochani na zawsze, pomimo ograniczenia, jakim jest nasz grzech. ** Autor: [[Franciszek (papież)]], ''[[Misericordiae vultus]]'' * Misterium paschalne stanowi szczytowy punkt tego właśnie objawienia i urzeczywistnienia miłosierdzia, które jest zdolne usprawiedliwić człowieka, przywrócić sprawiedliwość w znaczeniu owego zbawczego ładu, jaki Bóg od początku zamierzył w człowieku, a przez człowieka w świecie. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/jan-pawel-ii-milosierdzie-objawione-w-krzyzu-i-zmartwychwstaniu-fragment-encykliki-dives-in-misericordia-tpct-35- ''Jan Paweł II: Miłosierdzie objawione w Krzyżu i Zmartwychwstaniu''], teologiapolityczna.pl * Najwyższym obowiązkiem jest miłosierdzie. ** Autor: [[Trygve Gulbranssen]], ''[[A lasy wiecznie śpiewają]]'', tłum. Henryk Goldmann * Nie ma dla człowieka innego źródła nadziei, jak miłosierdzie Boga. Pragniemy z wiarą powtarzać: Jezu ufam Tobie! ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/podroze/pl2002-08-17-jp2-homilia.html ''Homilia podczas poświęcenia sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach''], opoka.org.pl, 19 sierpnia 2002. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[Bóg]], [[Jezus Chrystus]], [[nadzieja]] * Powiadasz, że cię ubezpiecza Miłosierdzie Boże. Miłosierdzie Boże jest nieskończone, to rzecz niepodważalna. Ogromna większość ludzi zostaje odrzucona, to także niepodważalne. ** Autor: [[Ludwik z Grenady]], ''Przewodnik grzeszników''. * Przesłanie miłosierdzia jest dla wszystkich, także dla osoby ludzkiej, która się rozwija podczas ciąży. Po porażce aborcji też jest miłosierdzie. Jest to jednak bardzo trudne miłosierdzie, problemem nie jest bowiem ofiarowanie przebaczenia tylko towarzyszenie kobiecie, która zdała sobie sprawę, że dokonała aborcji. Trzeba być w konfesjonale, tam musisz dać pocieszenie. ** Autor: [[Franciszek (papież)]] ** Źródło: [https://opoka.news/papiez-dramat-aborcji-najlepiej-zrozumialem-w-konfesjonale-to-cos-straszliwego ''Papież: dramat aborcji najlepiej zrozumiałem w konfesjonale, to coś straszliwego''], opoka. news, 28 stycznia 2019. ** Zobacz też: [[aborcja]], [[Spowiedź]], [[ciąża]] * W zmartwychwstaniu Chrystus objawił Boga miłości miłosiernej właśnie przez to, że jako drogę do zmartwychwstania przyjął krzyż. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/jan-pawel-ii-milosierdzie-objawione-w-krzyzu-i-zmartwychwstaniu-fragment-encykliki-dives-in-misericordia-tpct-35- ''Jan Paweł II: Miłosierdzie objawione w Krzyżu i Zmartwychwstaniu''], teologiapolityczna.pl * Wtem nagle ujrzałam Pana Jezusa ukrzyżowanego, który mi rzekł: '''W męce Mojej szukaj siły i światła'''. Po skończonej spowiedzi, rozważałam straszną mękę Jezusa i zrozumiałam, że to, co ja cierpię, jest niczym w porównaniu z męką Zbawiciela, a każda, nawet najmniejsza niedoskonałość była przyczyną tej strasznej męki. Wtem duszę moją ogarnęła tak wielka skrucha i dopiero w tym odczułam, że jestem w morzu niezgłębionego miłosierdzia Bożego. O, jak mało mam słów, ażeby wyrazić to, co przeżywam. Czuję, że jestem jak kropla rosy pochłonięta w głębie bezdennego oceanu miłosierdzia Boga. ** Autorka: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'' cytat nr 654, [http://www.faustyna.pl/zmbm/konkordancja-do-dzienniczka-sw-siostry-faustyny/?search=Boże&numer_w_dzienniczku=hg8xG_aI3SQLcFGQZ8UU0kircTbPF54FqF9Pe2V-CtQ ''Konkordancja do „Dzienniczka” św. Siostry Faustyny''], faustyna.pl ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] '''Zobacz też:''' * [[litość]] [[Kategoria:Etyka]] 7ezskopnqzvn8ibmz2axq1js9rxt0qw 0 32103 646580 641399 2026-08-17T13:50:19Z Nazwa1234 53893 /* */ 646580 wikitext text/x-wiki [[Plik:AmyWinehouseBerlin2007.jpg|mały|{{center|Amy Winehouse (2007)}}]] '''[[w:Amy Winehouse|Amy Winehouse]]''' (1983–2011) – [[Anglia|angielska]] [[śpiew|wokalistka]] [[soul]], [[jazz]] i R&B oraz autorka tekstów [[piosenka|piosenek]]. * Oni chcieli żebym poszła na odwyk, ale powiedziałam: ''Nie, nie, nie''. ** ''They tried to make me go to rehab, but I said: "No, no, no".'' (ang.) ** Źródło: utwór ''Rehab'' * Pożegnaliśmy się tylko słowami, umarłam sto razy. ** ''We only said goodbye with words, I died a hundred times.'' (ang.) ** Źródło: utwór ''Back To Black * W dłuższej perspektywie będę przede wszystkim chciała założyć rodzinę. Ambicje artystyczne już zaspokoiłam. Nagrałam płytę, z której jestem naprawdę dumna. Teraz chcę nagrywać następne, ale chciałabym też mieć dzieci. A potem wyjechać do Vegas, otworzyć kasyno i występować tam każdego wieczora. ** Źródło: Robert Sankowski, [https://wyborcza.pl/1,75475,9997022,Amy_Winehouse_nie_zyje.html#ixzz1TQ5jkgoD ''Amy Winehouse nie żyje'', wyborcza.pl, 23 lipca 2011] ==O Amy Winehouse== * Była niezwykle wrażliwym człowiekiem w brutalnym świecie show-biznesu, ukojenia szukała w narkotykach, które zniszczyły jej życie. ** Autor: [[Hieronim Wrona]] ** Źródło: Robert Sankowski, [https://www.rp.pl/artykul/9131,692003-Amy-Winehouse-nie-zyje.html ''Amy Winehouse nie żyje'', rp.pl, 23 lipca 2011] ** Zobacz też: [[narkotyki]] * „Chcieli mnie wysłać na odwyk, powiedziałam: nie, nie, nie” – śpiewała zmarła wczoraj Amy Winehouse. Na tych słowach łatwo można byłoby zbudować ćpuńską legendę o zbuntowanej uzależnionej, która nie chciała się poddać społeczeństwu.(...) Amy próbowała się poddać. A dokładnie próbowała się leczyć na różne sposoby, szła na odwyk, przerywała go, wyjeżdżała na jakieś tropikalne wyspy, gdzie nie było dilerów, ale byli barmani, niestety. Dla choroby nie ma znaczenia, czy narkotyk jest legalny, czy nie: kilka miesięcy temu lekarze ją ostrzegli, że jeśli nie zrezygnuje z alkoholu, czeka ją śmierć. Amy wybrała śmierć. Nie dziwię się jej. Sam często mam ochotę wybrać śmierć. ** Autor: [[Tomasz Piątek]], [http://www.krytykapolityczna.pl/Serwiskulturalny/PiatekAmyWinehouse-cpunskasmiercbezlegendy/menuid-1.html ''Piątek: Amy Winehouse – ćpuńska śmierć bez legendy '', krytyka.polityczna.pl, 24 lipiec 2011] * Jestem fanem Amy Winehouse... Jestem fanem byłej Amy Winehouse. I wolałem naćpaną Amy tysiąc razy bardziej niż szwedzką gimnastykę w wykonaniu Madonny albo Lady Gagi. W Polsce nie ma nawet ćwierci takiej wokalistki, bo nasze piosenkarki nie dają sobie rady bez stylistów i specjalistów od chodzenia.(...) W polskim Internecie przeczytałem: „O co ten hałas?! Odeszła tylko Żydówka i do tego ćpunka! Przecież to nie był dobry przykład dla młodzieży!” Amy była ćpunką i może tylko ze względu na muzykę miała szansę zaistnieć we wspaniały sposób. Ale jeśli są takie wpisy w Internecie, to nasz naród nie jest wart pół paznokcia Winehouse. ** Autor: [[Maciej Maleńczuk]] ** Źródło: Paulina Wilk, [https://www.rp.pl/artykul/9145,692263-Glos-jak-krzyk-lub-szloch.html ''Głos jak krzyk lub szloch'', rp.pl, 26 lipca 2011] * Nikt nie zachwycił mnie tak od trzech dekad. (...) Ja nie tylko doceniałam muzykę Amy, ale pokochałam ją w całości – za to, jak się zachowywała na scenie, jak wyglądała, jaki image przybrała, nawet za te autodestrukcyjne skłonności. Pokochałam ją, choć zostawiła po sobie tak niewiele.(...) A ja cały czas czekałam na jej nową płytę! Widziałam w internecie nagranie z Belgradu, ale przez myśl mi nie przeszło, że mogłaby umrzeć. Byłam pewna, że się pozbiera, że wróci do pracy. Zrobiła nam straszne świństwo. Nienawidzę jej za to, że umarła. I zawsze będę ją kochała. ** Autorka: [[Olga Jackowska]] ** Źródło: Magdalena Żakowska, [https://wyborcza.pl/1,75475,10000103,Kora_o_Winehouse__Amy_zrobila_nam_swinstwo.html#ixzz1TQ20XqXD ''Kora o Winehouse: Amy zrobiła nam świństwo'', wyborcza.pl, 25 lipca 2011] {{DEFAULTSORT:Winehouse, Amy}} [[Kategoria:Angielscy muzycy]] [[Kategoria:Brytyjscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Brytyjskie piosenkarki]] [[Kategoria:Laureaci Europejskich Nagród Muzycznych MTV]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody Grammy]] 1x1tumong8v1f08a59h6iem57m804kz 0 32726 646591 624485 2026-08-17T18:33:19Z Zero 20 646591 wikitext text/x-wiki {{center|[[Alfabetyczna lista osób/0–9|0–9]] • [[Alfabetyczna lista osób/A, Á, Å|A, Á, Å]] • [[Alfabetyczna lista osób/B|B]] • [[Alfabetyczna lista osób/C|C]] • [[Alfabetyczna lista osób/Ć Č|Ć Č]] • [[Alfabetyczna lista osób/D Đ|D Đ]] • [[Alfabetyczna lista osób/E, É, Ə|E, É, Ə]] • [[Alfabetyczna lista osób/F|F]] • [[Alfabetyczna lista osób/G|G]] • [[Alfabetyczna lista osób/H|H]] • [[Alfabetyczna lista osób/I, İ|I, İ]] • [[Alfabetyczna lista osób/J|J]] • [[Alfabetyczna lista osób/K|K]] • [[Alfabetyczna lista osób/L|L]] • [[Alfabetyczna lista osób/Ł|Ł]] • [[Alfabetyczna lista osób/M|M]] • [[Alfabetyczna lista osób/N|N]] • [[Alfabetyczna lista osób/O|O]] • [[Alfabetyczna lista osób/Ó Ō Ö Ø|Ó Ō Ö Ø]] • [[Alfabetyczna lista osób/P|P]] • [[Alfabetyczna lista osób/Q|Q]] • [[Alfabetyczna lista osób/R|R]] • [[Alfabetyczna lista osób/S|S]] • [[Alfabetyczna lista osób/Ś Š Ş|Ś Š Ş]] • [[Alfabetyczna lista osób/T, Þ|T, Þ]] • [[Alfabetyczna lista osób/U|U]] • [[Alfabetyczna lista osób/V|V]] • [[Alfabetyczna lista osób/W|W]] • [[Alfabetyczna lista osób/X|X]] • [[Alfabetyczna lista osób/Y|Y]] • [[Alfabetyczna lista osób/Z|Z]] • [[Alfabetyczna lista osób/Ż Ź Ž|Ż Ź Ž]]}} ---- __NOTOC__ ==Fa== ===Fab=== * [[Shelley Fabares|Fabares, Shelley]] (ur. 1944) – amerykańska aktorka. * [[Frederick William Faber|Faber, Frederick William]] (1814–1863) – angielski pisarz i teolog anglikański, a później katolicki. * [[Wincenty Faber|Faber, Wincenty]] (1936–1980) – polski poeta. * [[Luís Fabiano|Fabiano, Luís]] (ur. 1980) – brazylijski piłkarz. * Fabiano Clemente, Luís → Fabiano, Luís * [[Łukasz Fabiański|Fabiański, Łukasz]] (ur. 1985) – polski piłkarz. * [[Joanna Fabicka|Fabicka, Joanna]] (ur. 1970) – polska prozaiczka i felietonistka, filmoznawca, montażystka filmowa. * [[Sławomir Fabicki|Fabicki, Sławomir]] (ur. 1970) – polski reżyser i scenarzysta. * [[Liliana Fabisińska|Fabisińska, Liliana]] (ur. 1971) – polska pisarka. * [[Laurent Fabius|Fabius, Laurent]] (ur. 1944) – francuski polityk. * [[Ferdinand Fabre|Fabre, Ferdinand]] (1827–1898) – francuski pisarz. * [[Jan Fabre|Fabre, Jan]] (ur. 1958) – belgijski artysta multimedialny, dramaturg, reżyser, choreograf, aktor i scenograf. * [[Jean Fabre|Fabre, Jean Henri Casimir]] (1823–1915) – francuski humanista, przyrodnik, pisarz, poeta, pedagog. ===Fac=== * [[Max Factor|Factor, Max]] (1872–1938) – polsko-żydowski producent i wynalazca kosmetyków, założyciel przedsiębiorstwa Max Factor. ===Fag=== * Faget → Davis, Jonathan Houseman * [[Émile Faguet|Faguet, Émile]] (1847–1916) – francuski pisarz i krytyk literacki. ===Fah=== * [[Jeff Fahey|Fahey, Jeff David]] (ur. 1952) – amerykański aktor. * [[John M. Fahey|Fahey, John M.]] (ur. 1953) – amerykański biznesmen. * [[Siobhan Fahey|Fahey, Siobhan]] (ur. 1958) – irlandzka piosenkarka. * Fahey, Siobhán Máire Deirdre → Fahey, Siobhan * [[Scott Fahlman|Fahlman, Scott]] (ur. 1948) – amerykański informatyk. ===Fai=== * [[Bruno Faidutti|Faidutti, Bruno]] (ur. 1961) – francuski historyk i socjolog. * [[John King Fairbank|Fairbank, John King]] (1907–1991) – amerykański historyk i sinolog. * [[Douglas Fairbanks|Fairbanks, Douglas]] (1883–1939) – amerykański aktor. * Fairfield, Cicely Isabel → West, Rebecca ===Faj=== * [[Lucjan Fajer|Fajer, Lucjan]] (1904–1984) – polski biegły sądowy, grafolog, powstaniec warszawski. * [[Salam Fajjad|Fajjad, Salam]] (ur. 1952) – palestyński polityk i ekonomista, premier Autonomii Palestyńskiej od 2007. * [[Jolanta Fajkowska|Fajkowska, Jolanta]] (ur. 1963) – polska dziennikarka i prezenterka telewizyjna, aktorka, z wykształcenia slawistka i historyk sztuki. * [[Adekunle Fajuyi|Fajuyi, Adekunle]] (1926–1966) – nigeryjski wojskowy. ===Fal=== * [[Lech Falandysz|Falandysz, Lech]] (1942–2003) – polski prawnik, polityk. * Falco → Faleński, Felicjan * [[Edie Falco|Falco, Edie]] (ur. 1963) – amerykańska aktorka. * Falconer, Kenneth → Kornbluth, Cyril M. * Falecka, Grażyna → Dobreńko-Falecka, Grażyna * [[Lesław Falecki|Falecki, Lesław]] (ur. 1951) – polski poeta i autor tekstów piosenek. * [[Barbara Falender|Falender, Barbara]] (ur. 1947) – polska rzeźbiarka, rysowniczka i fotografka. * [[Felicjan Faleński|Faleński, Felicjan]] (1825–1910) – polski poeta i pisarz, krytyk literacki. * [[Feliks Falk|Falk, Feliks]] (ur. 1941) – polski reżyser, scenarzysta, dramatopisarz, autor słuchowisk, malarz, grafik. * [[Andrzej Falkiewicz|Falkiewicz, Andrzej]] (1929–2010) – polski eseista, krytyk literacki i teatralny, filozof. * [[Jadwiga Falkowska|Falkowska, Jadwiga]] (1889–1944) – jedna z założycielek polskiego harcerstwa dziewcząt, nauczycielka, działaczka społeczna. * [[Rickard Falkvinge|Falkvinge, Rickard]] (ur. 1972) – szwedzki polityk. * [[Nicholas Falletta|Falletta, Nicholas]] – amerykański pisarz. * Fallon, James Thomas → Fallon, Jimmy * [[Jimmy Fallon|Fallon, Jimmy]] (ur. 1974) – amerykański aktor, komik i muzyk. * [[Marian Falski|Falski, Marian]] (1881–1974) – polski pedagog i działacz oświatowy. ===Fan=== * [[Tadeusz Fangrat|Fangrat, Tadeusz]] (1912–1993) – polski poeta, satyryk, tłumacz. ===Far=== * [[Michael Faraday|Faraday, Michael]] (1791–1867) – angielski fizyk i chemik. * [[Nigel Farage|Farage, Nigel]] (ur. 1964) – brytyjski polityk, publicysta. * [[Piotr Farfał|Farfał, Piotr]] (ur. 1978) – polski polityk. * Farfán Guadalupe, Jefferson Agustín → Farfán, Jefferson Agustín * [[Asghar Farhadi|Farhadi, Asghar]] (ur. 1972) – irański reżyser, scenarzysta i producent filmowy. * Faria, Romário → Romário * [[Guillermo Fariñas|Fariñas, Guillermo]] (ur. 1962) – kubański dysydent, psycholog i dziennikarz. * Fariñas Hernández, Guillermo → Fariñas, Guillermo * [[Karl Farkas|Farkas, Karl]] (1893–1971) – amerykański aktor i pisarz. * [[Vera Farmiga|Farmiga, Vera Ann]] (ur. 1973) – amerykańska aktorka. * [[Ewa Farna|Farna, Ewa]] (ur. 1993) – polska piosenkarka. * [[Bolesław Faron|Faron, Bolesław]] (ur. 1937)  – polski historyk literatury i polityk. * [[Mohamed Farrah Aidid|Farrah Aidid, Mohamed]] (1934–1996) – somalijski wojskowy i polityk. * [[Colin Farrell|Farrell, Colin]] (ur. 1976) – irlandzki aktor. * [[Zac Farro|Farro, Zac Wayne]] (ur. 1990) – amerykański perkusista. * [[Foruq Farrochzad|Farrochzad, Foruq]] (zm. 1967) – irańska poetka. * [[Ali Farzat|Farzat, Ali]] (ur. 1951) – syryjski satyryk. ===Fas=== * [[Howard Fast|Fast, Howard]] (1914–2003) – amerykański powieściopisarz. ===Fat=== * [[Agnieszka Fatyga|Fatyga, Agnieszka]] (1958–2020) – polska aktorka, piosenkarka, śpiewaczka, pianistka. ===Fau=== * [[William Faulkner|Faulkner, William]] (1897–1962) – amerykański pisarz. * Faun → Kozioł, Urszula ===Faw=== * [[Farrah Fawcett|Fawcett, Farrah Leni]] (1947–2009) – amerykańska aktorka. * Fawcett-Majors, Farrah → Fawcett, Farrah Leni * [[Adam Fawer|Fawer, Adam]] (ur. 1970) – amerykański pisarz. ===Fay=== * [[Claudie Fayein|Fayein, Claudie]] (1912–2002) – francuska lekarka, etnograf i publicystka. ==Fe== ===Fed=== * [[Jolanta Fedak|Fedak, Jolanta Beata]] (1960–2020) – polska polityk i politolog. * [[Aleksander Fedorowicz|Fedorowicz, Aleksander]] (1914–1965) – polski duchowny katolicki. * [[Andrzej Fedorowicz|Fedorowicz, Andrzej]] (ur. 1950) – polski polityk. * [[Jacek Fedorowicz|Fedorowicz, Jacek]] (ur. 1937) – polski aktor i satyryk. * [[Jan Fedorowicz|Fedorowicz, Jan]] (1811–1870) – polski prawnik, polityk. * [[Jerzy Fedorowicz|Fedorowicz, Jerzy Feliks]] (ur. 1947) – polski aktor, poeta, poseł na Sejm V kadencji. * [[Barbara Fedyszak-Radziejowska|Fedyszak-Radziejowska, Barbara]] (ur. 1949) – polska socjolog i etnograf. ===Fee=== * [[Christine Feehan|Feehan, Christine]] (ur. XX w.) – amerykańska pisarka. * Feeney, John Martin → Ford, John ===Fef=== * [[Icyk Fefer|Fefer, Icyk]] (1900–1952) – poeta żydowski tworzący w języku jidysz. ===Fei=== * Feinburg, Bronisława → Rosenfeld, Braha * [[Lee A. Feinstein|Feinstein, Lee A.]] (ur. 1959) – amerykański dyplomata. ===Fel=== * [[Krystyna Feldman|Feldman, Krystyna]] (1916–2007) – polska aktorka. * [[Pericle Felici|Felici, Pericle]] (1911–1982) – włoski duchowny katolicki, kardynał. * Felicyan → Faleński, Felicjan * [[Alojzy Feliński|Feliński, Alojzy]] (1771–1820) – polski poeta i dramatopisarz. * [[Zygmunt Szczęsny Feliński|Feliński, Zygmunt Szczęsny]] (1822–1895) – polski biskup rzymskokatolicki, profesor Akademii Duchownej w Petersburgu, arcybiskup metropolita warszawski, stały członek Rady Stanu Królestwa Polskiego, święty Kościoła katolickiego. * [[Paweł T. Felis|Felis, Paweł T.]] (ur. XX w.) – polski dziennikarz. * Felix → Jasieński, Feliks * [[Bernard Fellay|Fellay, Bernard]] (ur. 1958) – szwajcarski duchowny. * [[Vanessa Feltz|Feltz, Vanessa]] (ur. 1962) – angielska dziennikarka. ===Fem=== * [[Magda Femme|Femme, Magda]] (ur. 1971) – polska piosenkarka, autorka tekstów i muzyki. ===Fen=== * [[Edward Fender|Fender, Edward]] (ur. 1942) – polski saneczkarz, trener. * [[Franciszek Fenikowski|Fenikowski, Franciszek]] (1922–1982) – polski pisarz. * Fenomeno, Il → Ronaldo * Fenómeno, El → Ronaldo * Fenômeno, O → Ronaldo * Fenty, Robyn Rihanna → Rihanna * Fenzer → Zauner, David ===Fer=== * [[Ferdousi]] (932–1020) – perski poeta. * [[Petr Ferenc|Ferenc, Petr]] (ur. XX w.) – czeski muzyk. * [[Teresa Ferenc|Ferenc, Teresa]] (1934–2022) – polska poetka. Matka poetki Anny Janko. * [[Adam Ferency|Ferency, Adam]] (ur. 1951) – polski aktor, reżyser teatralny. * Fergie → Ferguson, Stacy Ann * [[Alex Ferguson|Ferguson, Alex]] (ur. 1941) – szkocki piłkarz i trener piłkarski. * [[Craig Ferguson|Ferguson, Craig]] (ur. 1962) – brytyjski aktor, pisarz i prezenter telewizyjny. * [[Niall Ferguson|Ferguson, Niall]] (ur. 1964) – brytyjski historyk. * [[Stacy Ferguson|Ferguson, Stacy Ann]] (ur. 1975) – amerykańska wokalistka i aktorka. * Ferling, Lawrence → Ferlinghetti, Lawrence * [[Lawrence Ferlinghetti|Ferlinghetti, Lawrence]] (1919–2021) – amerykański poeta. * [[Pierre de Fermat|Fermat (de), Pierre]] (1601–1665) – francuski matematyk-samouk, z wykształcenia prawnik i lingwista. * [[Cristina Fernández de Kirchner|Fernández Kirchner (de), Cristina Elisabeth]] (ur. 1953) – argentyńska polityk. * [[Juan Fernandez Krohn|Fernandez Krohn, Juan Maria]] (ur. 1950) – belgijski prawnik pochodzenia hiszpańskiego. * Fernandez y Krohn, Juan Maria → Fernandez Krohn, Juan * Ferreira, Rivaldo Vítor → Rivaldo * Ferrell, John William → Ferrell, Will * [[Will Ferrell|Ferrell, Will]] (ur. 1967) – amerykański aktor, scenarzysta i producent filmowy. * [[America Ferrera|Ferrera, America Georgine]] (ur. 1984) – amerykańska aktorka, producentka filmowa i modelka honduraskiego pochodzenia. * [[Karol Ferster|Ferster, Karol]] (1902–1986) – polski rysownik, karykaturzysta, satyryk. * [[Piotr Ferster|Ferster, Piotr]] (ur. 1953) – dyrektor Piwnicy pod Baranami. * [[Albert Fert|Fert, Albert Louis François]] (ur. 1938) – francuski fizyk. ===Fes=== * [[Jacques Fesch|Fesch, Jacques]] (1930–1957) – francuski przestępca. ===Fet=== * [[Katarzyna Fetlińska|Fetlińska, Katarzyna]] (ur. 1991) – polska poetka. ===Fey=== * Fey, Elizabeth Stamatina → Fey, Tina * [[Tina Fey|Fey, Tina]] (ur. 1970) – amerykańska aktorka i scenarzystka. * [[Richard Feynman|Feynman, Richard Phillips]] (1918–1988) – amerykański fizyk. * [[Paul K. Feyerabend|Feyerabend, Paul Karl]] (1924–1994) – amerykański filozof pochodzenia austriackiego. ==Fé== * Félix Mourinho, José Mário → Mourinho, José * [[François Fénelon|Fénelon, François]] (1651–1715) – francuski teolog i poeta. ==Fi== ===Fia=== * [[Konrad Fiałkowski|Fiałkowski, Konrad]] (1939–2020) – polski informatyk i pisarz. ===Fib=== * [[Wojciech Fibak|Fibak, Wojciech]] (ur. 1952) – polski tenisista. ===Fic=== * [[William Fichtner|Fichtner, William Edward]] (ur. 1956) – amerykański aktor. * [[Robert Fico|Fico, Robert]] (ur. 1964) – słowacki polityk. * [[Jerzy Ficowski|Ficowski, Jerzy]] (1924–2006) – polski pisarz, tłumacz, znawca folkloru żydowskiego i cygańskiego. ===Fid=== * [[Beata Fido|Fido, Beata]] (ur. 1967) – polska aktorka teatralna, filmowa i telewizyjna. * [[Adam Fidusiewicz|Fidusiewicz, Adam]] (ur. 1985) – polski aktor. * [[Andrzej Fidyk|Fidyk, Andrzej]] (ur. 1953) – polski reżyser i scenarzysta. ===Fie=== * Fiedin, Konstantin Aleksandrowicz → Fiedin, Konstanty * [[Konstanty Fiedin|Fiedin, Konstanty]] (1892–1977) – rosyjski prozaik. * [[Arkady Fiedler|Fiedler, Arkady]] (1894–1985) – polski pisarz, podróżnik, żołnierz. * Fiedler, Arkady Elpidio → Fiedler, Arkady Radosław * [[Arkady Radosław Fiedler|Fiedler, Arkady Radosław]] (ur. 1945) – polski polityk, podróżnik, muzealnik. * [[Marek Fiedor|Fiedor, Marek]] (ur. 1961) – polski reżyser. * [[Julia Fiedorczuk|Fiedorczuk, Julia]] (ur. 1975) – polska poetka, tłumaczka, krytyczka literacka. * [[Syd Field|Field, Syd]] (1935–2013) – amerykański scenarzysta filmowy. * [[Helen Fielding|Fielding, Helen]] (ur. 1958) – angielska pisarka i dziennikarka. * [[Henry Fielding|Fielding, Henry]] (1707–1754) – angielski pisarz. * [[Joy Fielding|Fielding, Joy]] (ur. 1945) – amerykańska pisarka. * [[Joseph Fiennes|Fiennes, Joseph Alberic]] (ur. 1970) – angielski aktor. * [[Ralph Fiennes|Fiennes, Ralph Nathaniel]] (ur. 1962) – brytyjski aktor. * [[Ranulph Fiennes|Fiennes, Ranulph]] (ur. 1944) – brytyjski odkrywca oraz polarnik. * [[Franciszek Fierich|Fierich, Franciszek Ksawery]] (1860–1928) – polski prawnik. * [[Izabela Fietkiewicz-Paszek|Fietkiewicz-Paszek, Izabela]] (ur. 1972) – polska poetka, autorka tekstów piosenek, felietonistka. ===Fig=== * Figgis, Michael → Figgis, Mike * [[Mike Figgis|Figgis, Mike]] (ur. 1948) – brytyjski reżyser filmowy, pisarz i kompozytor. * [[Marcelo Figueras|Figueras, Marcelo]] (ur. 1962) – argentyński pisarz i scenarzysta filmowy. * [[Aldona Figura|Figura, Aldona]] (ur. 1979) – polska reżyserka teatralna i anglistka. * [[Katarzyna Figura|Figura, Katarzyna]] (ur. 1962) – polska aktorka. * [[Monika Figura|Figura, Monika]] (ur. 1967) – polska reżyser obsady oraz aktorka niezawodowa. * Figurska, Agata → Kulesza, Agata * Figurska, Dominika → Chorosińska, Dominika * Figurska, Odeta → Moro, Odeta * [[Michał Figurski|Figurski, Michał]] (ur. 1973) – polski dziennikarz. ===Fij=== * [[Ada Fijał|Fijał, Ada]] (ur. 1976) – polska aktorka i wokalistka; z wykształcenia także stomatolog. * Fijałkowska, Genowefa → Jakubowska-Fijałkowska, Genowefa * [[Stanisław Fijałkowski|Fijałkowski, Stanisław]] (1922–2020) – polski malarz i grafik. * [[Zygmunt Fijas|Fijas, Zygmunt]] (1910–1985) – polski pisarz, satyryk. * [[Tadeusz Fijewski|Fijewski, Tadeusz]] (1911–1978) – wybitny polski aktor. ===Fik=== * [[Ignacy Fik|Fik, Ignacy]] (1904–1942) – polski pisarz, krytyk literacki, działacz polityczny. * [[Eduard Fiker|Fiker, Eduard]] (1902–1961) – czeski pisarz i tłumacz. ===Fil=== * [[Marian Filar|Filar, Marian]] (1942–2020) – polski prawnik, polityk. * Filasiewicz, Anna → Orłowska-Filasiewicz, Anna * [[Vlad Filat|Filat, Vlad]] (ur. 1969) – mołdawski polityk. * [[Jacek Filek|Filek, Jacek]] (ur. 1945) – polski filozof, etyk, profesor nauk humanistycznych. * Filho, Carlos Eduardo Bouças → Dolabella, Dado * Filho, Francisco Alves → Mendes, Chico * Filho, Gilberto Amauri → Giba * Filho, Oscar Ribeiro → Niemeyer, Oscar * Filip Itoito → Zawada, Filip * [[Ota Filip|Filip, Ota]] (1930–2018) – czeski pisarz, tworzący również po niemiecku. * Filipek, Lidia → Schneider, Lidia * [[Krzysztof Filipek|Filipek, Krzysztof]] (ur. 1961) – polski polityk. * [[Izabela Filipiak|Filipiak, Izabela]] (ur. 1961) – polska pisarka. * [[Jacek Filipiak|Filipiak, Jacek]] (ur. 1967) – polski reżyser. * [[Janusz Filipiak|Filipiak, Janusz]] (1952–2023) – polski naukowiec i przedsiębiorca. * [[Kacper Filipiak|Filipiak, Kacper]] (ur. 1995) – polski snookerzysta. * [[Kornel Filipowicz|Filipowicz, Kornel]] (1913–1990) – polski pisarz. * [[Przemysław Filipowicz|Filipowicz, Przemysław]] (ur. 1987) – polski reżyser, scenarzysta, montażysta, operator i producent filmowy. * [[Paul di Filippo|Filippo (di), Paul]] (ur. 1954) – amerykański pisarz * [[Ryszard Filipski|Filipski, Ryszard]] (1934-2021) - polski aktor i reżyser. * [[Seweryn Filleborn|Filleborn, Seweryn]] (1815–1850) – poeta polskiego romantyzmu, folklorysta. * [[Filon z Aleksandrii]] (ur. przed 10 p.n.e., zm. po 40 n.e.) – filozof i teolog żydowski. * Fils, Samuel → Eto'o, Samuel * [[Dani Filth|Filth, Dani]] (ur. 1973) – angielski wokalista i autor tekstów. ===Fin=== * [[Joseph Finder|Finder, Joseph]] (ur. 1958) – amerykański pisarz. * [[Władysław Findysz|Findysz, Władysław]] (1907–1964) – polski duchowny katolicki, w czasach PRL-u więziony za działalność religijną, pierwszy wyniesiony na ołtarze męczennik komunizmu z terenu Polski, męczennik chrześcijański i błogosławiony Kościoła rzymskokatolickiego. * [[Reuben Fine|Fine, Reuben]] (1914–1993) – amerykański szachista. * [[Norman Finkelstein|Finkelstein, Norman]] (ur. 1953) – amerykański politolog i historyk pochodzenia żydowskiego. * [[Alain Finkielkraut|Finkielkraut, Alain]] (ur. 1949) – francuski filozof. * [[Jack Finney|Finney, Jack]] (1911–1995) – amerykański pisarz. ===Fio=== * Fiodor → Tede * [[Nikołaj Fiodorow|Fiodorow, Nikołaj]] (1829–1903) – rosyjski filozof. ===Fir=== * Firdausi → Ferdousi * [[Colin Firth|Firth, Colin Andrew]] (ur. 1960) – brytyjski aktor. * [[Raymond Firth|Firth, Raymond]] (1901–2002) – brytyjski etnolog pochodzący z Nowej Zelandii. * Firth, William Raymond → Firth, Raymond * [[Alaksandr Firysiuk|Firysiuk, Alaksandr]] (ur. 1936) – białoruski działacz baptystyczny. ===Fis=== * [[Becky Fischer|Fischer, Becky]] (ur. 1951) – amerykańska pastor zielonoświątkowa. * [[Bobby Fischer|Fischer, Bobby]] (1943–2008) – amerykański szachista islandzkiego pochodzenia. * Fischer, Robert James → Fischer, Bobby * [[Fish]] (ur. 1958) – szkocki artysta rockowy, autor tekstów, aktor. * [[Mark Fisher|Fisher, Mark]] (ur. 1944) – brytyjski polityk. * [[Fisz]] (ur. 1978) – polski muzyk. * [[Henryk Fiszel|Fiszel, Henryk]] (1910–1984) – polski ekonomista. * [[Edward Fiszer|Fiszer, Edward]] (1916–1972) – polski poeta, autor tekstów piosenek, librecista. * Fiszer, Franc → Fiszer, Franciszek * [[Franciszek Fiszer|Fiszer, Franciszek]] (1860–1937) – polski erudyta, filozof. ===Fit=== * [[Janet Fitch|Fitch, Janet]] (ur. 1955) – amerykańska pisarka. * [[Grzegorz Fitelberg|Fitelberg, Grzegorz]] (1879–1953) – polski dyrygent, kompozytor, pedagog muzyczny i skrzypek. * [[Agnieszka Fitkau-Perepeczko|Fitkau-Perepeczko, Agnieszka]] (ur. 1942) – polska aktorka, modelka, pisarka. * [[Francis Scott Fitzgerald|Fitzgerald, Francis Scott]] (1896–1940) – amerykański pisarz. * [[Becca Fitzpatrick|Fitzpatrick, Becca]] (ur. 1979) – amerykańska pisarka. ==Fl== ===Fla=== * Flachsbinder → Dantyszek, Jan * [[Fannie Flagg|Flagg, Fannie]] (ur. 1944) – amerykańska pisarka i aktorka. * [[Camille Flammarion|Flammarion, Camille]] (1842–1925) – francuski astronom. * [[John Flanagan|Flanagan, John]] (ur. 1944) – australijski pisarz. * [[Ludwik Flaszen|Flaszen, Ludwik]] (ur. 1930) – polski krytyk teatralny, pisarz, teatrolog, reżyser. * Flavius Mauricius Tiberius Augustus → Maurycjusz ===Fle=== * [[Ludwik Fleck|Fleck, Ludwik]] (1896–1961) – polski lekarz i filozof. * [[Alexander Fleming|Fleming, Alexander]] (1881–1955) – szkocki bakteriolog i lekarz. * [[Ian Fleming|Fleming, Ian Lancaster]] (1908–1964) – angielski pisarz. * [[Paul Fleming|Fleming, Paul]] (1609–1640) – niemiecki lekarz i poeta. * [[Gabriel Fleszar|Fleszar, Gabriel Amadeusz]] (ur. 1979) – polski piosenkarz. * [[Stanisława Fleszarowa-Muskat|Fleszarowa-Muskat, Stanisława]] (1919–1989) – polska pisarka. * [[Andrew Fletcher|Fletcher, Andrew John]] (1961–2022) – brytyjski gitarzysta i keyboardzista. * [[Claude Fleury|Fleury, Claude]] (1640–1723) – francuski ksiądz i historyk. * [[Antony Flew|Flew, Antony]] (1923–2010) – angielski filozof, znany jako czołowy ateista, który pod koniec życia odrzucił ateizm. * [[Simon Flexner|Flexner, Simon]] (1863–1946) – amerykański lekarz, bakteriolog i patolog. ===Fli=== * [[Jarosław Fliciński|Fliciński, Jarosław]] (ur. 1965) – polski malarz, fotograf. * [[Andrzej Flis|Flis, Andrzej]] (1953–2009) – polski antropolog i socjolog. ===Flo=== * Flooks, Colin → Powell, Cozy * [[Florence and the Machine|Florence]] (ur. 1986) – brytyjska piosenkarka. * [[José Maria Florêncio|Florêncio, José Maria]] (ur. 1962) – brazylijski dyrygent, altowiolista i kompozytor, pracuje w Polsce. * Flores, Benjamín → Mendoza y Amor Flores, Benjamín * [[Venancio Flores|Flores, Venancio]] (1808–1868) – urugwajski polityk i wojskowy. * Flores Barrios, Venancio → Flores, Venancio * Flow, Tony → Kiedis, Anthony * [[Keith Floyd|Floyd, Keith]] (1943–2009) – angielski kucharz, autor telewizyjnych programów kulinarnych. ===Flu=== * [[Stefan Flukowski|Flukowski, Stefan]] (1902–1972) – polski poeta, tłumacz. ===Fly=== * [[Elizabeth Gurley Flynn|Flynn, Elizabeth Gurley]] (1890–1964) – amerykańska działaczka związkowa i pisarka polityczna, feministka, członkini związku zawodowego Robotnicy Przemysłowi Świata (IWW). * [[Errol Flynn|Flynn, Errol Leslie Thomson]] (1909–1959) – amerykański aktor. * [[Leontia Flynn|Flynn, Leontia]] (ur. 1974) – irlandzka poetka. * [[Robert Flynn|Flynn, Robert]] (ur. 1968) – amerykański gitarzysta, wokalista i autor tekstów piosenek. * [[Larry Flynt|Flynt, Larry Claxton]] (1942–2021) – amerykański wydawca. ===Fło=== * [[Pawieł Fłorienski|Fłorienski, Pawieł]] (1882–1937) – rosyjski polihistor. ==Fo== ===Foc=== * Foch, Ferdinand → Foch, Ferdynand * [[Ferdynand Foch|Foch, Ferdynand]] (1851–1929) – francuski dowódca i teoretyk wojskowy. ===Fod=== * [[Giles Foden|Foden, Giles]] (ur. 1967) – angielski pisarz i dziennikarz. ===Foe=== * [[Jonathan Safran Foer|Foer, Jonathan Safran]] (ur. 1977) – amerykański pisarz polsko-żydowskiego pochodzenia. ===Fok=== * [[Michaił Fokin|Fokin, Michaił Michajłowicz]] (1880–1942) – rosyjski tancerz, baletmistrz i choreograf. * [[Darek Foks|Foks, Darek]] (ur. 1966) – polski pisarz. * [[Fokus]] (ur. 1980) – polski raper i producent muzyczny. * Fokusmok → Fokus ===Fol=== * [[Robert Foley|Foley, Robert Andrew]] (ur. 1953) – brytyjski biolog ewolucyjny. * [[Dorota Folga-Januszewska|Folga-Januszewska, Dorota]] (ur. 1956) – polska historyk sztuki, muzeolog, krytyk. * [[Raoul Follereau|Follereau, Raoul]] (1903–1977) – francuski podróżnik, pisarz. * [[Ken Follett|Follett, Ken]] (ur. 1949) – brytyjski pisarz. * [[Ari Folman|Folman, Ari]] (ur. 1962) – izraelski reżyser filmowy i scenarzysta. * [[Łukasz Foltyn|Foltyn, Łukasz]] (ur. 1974) – polski informatyk. ===Foł=== * [[Maria Fołtyn|Fołtyn, Maria]] (1924–2012) – polska śpiewaczka i reżyser operowa. ===Fon=== * [[Jane Fonda|Fonda, Jane Seymour]] (ur. 1937) – amerykańska aktorka i pisarka. * [[Joan Fontaine|Fontaine, Joan]] (1917–2013) – amerykańska aktorka. * [[Jean de La Fontaine|Fontaine (de La), Jean]] (1621–1695) – francuski bajkopisarz. * [[Bernard Fontenelle|Fontenelle, Bernard]] (1657–1757) – francuski filozof, religioznawca, poeta i dramaturg. * [[Margot Fonteyn|Fonteyn, Margot]] (1919–1991) – brytyjska baletnica, tancerka. * [[Frédéric Fonteyne|Fonteyne, Frédéric]] (ur. 1968) – belgijski reżyser. ===For=== * [[Jean-Louis Forain|Forain, Jean-Louis]] (1852–1931) – francuski malarz. * [[Bertie Charles Forbes|Forbes, Bertie Charles]] amerykański pisarz oraz dziennikarz finansowy. * [[Malcolm Forbes|Forbes, Malcolm]] (1919–1990) – amerykański wydawca i publicysta. * [[Aleksander Ford|Ford, Aleksander]] (1908–1980) – polski reżyser i scenarzysta filmowy. * [[Gerald Ford|Ford, Gerald Rudolph]] (1913–2006) – amerykański polityk. * [[Harrison Ford|Ford, Harrison J.]] (ur. 1942) – amerykański aktor filmowy żydowskiego pochodzenia. * [[Henry Ford|Ford, Henry]] (1863–1947) – amerykański przemysłowiec. * [[Jeffrey Ford|Ford, Jeffrey]] (ur. 1955) – amerykański pisarz. * [[John Ford|Ford, John]] (1894–1973) – amerykański aktor, reżyser, scenarzysta i producent filmowy. * Ford, Thomas Carlyle → Ford, Tom * [[Tom Ford|Ford, Tom]] (ur. 1962) – amerykański projektant mody i reżyser filmowy. * [[Auguste Forel|Forel, Auguste Henri]] (1848–1931) – szwajcarski neurolog, psychiatra, neuroanatom i entomolog-myrmekolog. * [[George Foreman|Foreman, George]] (1949–2025) – amerykański bokser i pastor. * [[Małgorzata Foremniak|Foremniak, Małgorzata]] (ur. 1967) – polska aktorka. * Foremniak-Jędruszczak, Małgorzata → Foremniak, Małgorzata * Forkasiewicz, Olimpia → Obarska, Ola * [[Diego Forlán|Forlán, Diego]] (ur. 1979) – urugwajski piłkarz. * Forlán Corazo, Diego Martín → Forlán, Diego * Forman, Jan Tomáš → Forman, Miloš * [[Miloš Forman|Forman, Miloš]] (1932–2018) – amerykański reżyser, aktor i scenarzysta filmowy czeskiego pochodzenia. * [[Waldemar Fornalik|Fornalik, Waldemar]] (ur. 1963) – polski piłkarz i trener. * [[Albert Forster|Forster, Albert]] (1902–1952) – niemiecki polityk nazistowski. * [[Edward Morgan Forster|Forster, Edward Morgan]] (1879–1970) – angielski prozaik, eseista i krytyk literacki. * [[Johann Reinhold Forster|Forster, Johann Reinhold]] (1729–1798) – niemiecki badacz historii naturalnej szkockiego pochodzenia. * [[Frederick Forsyth|Forsyth, Frederick]] (938–2025) – angielski pisarz. * [[John Forsythe|Forsythe, John]] (1918–2010) – amerykański aktor i producent filmowy pochodzenia żydowskiego. * [[Anne Fortier|Fortier, Anne]] (ur. 1971) – amerykańska pisarka. * Fortuijn, Wilhelmus Simon Petrus → Fortuyn, Pim * [[Wojciech Fortuna|Fortuna, Wojciech]] (ur. 1952) – polski skoczek narciarski. * [[Pim Fortuyn|Fortuyn, Pim]] (1948–2002) – holenderski polityk skrajnie prawicowy i profesor socjologii. ===Fos=== * [[Harry Emerson Fosdick|Fosdick, Harry Emerson]] (1878–1969) – amerykański duchowny katolicki. * [[Edward Morgan Forster|Forster, Edward Morgan]] (1879–1970) – angielski pisarz i krytyk literacki. * Foster, Alicia Christian → Foster, Jodie * [[Jodie Foster|Foster, Jodie]] (ur. 1962) – amerykańska aktorka, reżyserka i producentka filmowa. ===Fot=== * [[Anna Fotyga|Fotyga, Anna]] (ur. 1957) – polska ekonomistka, polityk. ===Fou=== * [[Michel Foucault|Foucault, Michel]] (1926–1984) – francuski filozof, socjolog i historyk. * [[Jacobus Johannes Fouché|Fouché, Jacobus Johannes]] (1898–1980) – południowoafrykański polityk. * [[Charles de Foucauld|Foucauld (de), Charles]] (1858–1916) – francuski zakonnik i misjonarz. * [[Charles Fourier|Fourier, Charles]] (1772–1837) – francuski myśliciel społeczny. ===Fow=== * [[Gene Fowler|Fowler, Gene]] (1890–1960) – amerykański dziennikarz i scenarzysta. * Fowler, Kevin → Spacey, Kevin * [[John Fowles|Fowles, John Robert]] (1926–2005) – angielski pisarz. ===Fox=== * [[Marta Fox|Fox, Marta]] (ur. 1952) – polska pisarka. * [[Matthew Fox|Fox, Matthew]] (ur. 1966) - amerykański aktor i model. * [[Megan Fox|Fox, Megan Denise]] (ur. 1986) – amerykańska aktorka i modelka. * [[Jamie Foxx|Foxx, Jamie]] (ur. 1967) – amerykański aktor, komik, wokalista. ==Fr== ===Fra=== * [[Anna Frajlich|Frajlich, Anna]] (ur. 1942) – polska poetka, wykładowca literatury, pochodzenia żydowskiego, mieszka w USA. * [[Franciszek (papież)|Franciszek]] (1936–2025) – argentyński kardynał, 266. papież. * [[Franciszek I Walezjusz]] (1494–1547) – król Francji od 1515. * [[Franciszek Józef I]] (1830–1916) – cesarz Austrii, król Czech i król Węgier. * [[Fernand Franck|Franck, Fernand]] (ur. 1934) – luksemburski duchowny katolicki. * [[Federico Franco|Franco, Federico]] (ur. 1962) – paragwajski polityk. * [[Francisco Franco|Franco, Francisco]] (1892–1975) – hiszpański dyktator i wojskowy. * [[James Franco|Franco, James Edward]] (ur. 1978) – amerykański aktor, reżyser, scenarzysta i producent filmowy. * [[Franciszek Franczak|Franczak, Franciszek]] (ur. 1951) – polski polityk, nauczyciel. * [[Jerzy Franczak|Franczak, Jerzy]] (ur. 1978) – polski pisarz. * [[Zbigniew Franiak|Franiak, Zbigniew]] (ur. 1948) – polski piłkarz i trener. * [[Marin Franičević|Franičević, Marin]] (1911–1990) – chorwacki poeta i prozaik. * [[Krzysztof Franieczek|Franieczek, Krzysztof]] (ur. 1958) – polski aktor. * [[Anne Frank|Frank, Anne]] (1929–1945) – żydowska dziewczyna, autorka dziennika. * Frank, Annelies Marie → Frank, Anne * Frank, Barnett → Frank, Barney * [[Barney Frank|Frank, Barney]] (ur. 1940) – amerykański polityk. * [[Rina Frank|Frank, Rina]] (ur. 1951) – izraelska pisarka. * Frankl, Maria → Koterbska, Maria * [[Viktor Frankl|Frankl, Viktor Emil]] (1905–1997) – austriacki psychiatra i psychoterapeuta. * [[Aretha Franklin|Franklin, Aretha]] (1942–2018) – afroamerykańska piosenkarka. * [[Benjamin Franklin|Franklin, Benjamin]] (1706–1790) – amerykański uczony, filozof i polityk. * [[Edward Frankowski|Frankowski, Edward]] (ur. 1937) – polski duchowny katolicki. * [[Tomasz Frankowski|Frankowski, Tomasz]] (ur. 1974) – polski piłkarz. * Franz → Smuda, Franciszek * [[Maciej Franz|Franz, Maciej]] (ur. 1969) – polski historyk. * [[Józef Andrzej Frasik|Frasik, Józef Andrzej]] (1910–1983) – polski pisarz. * [[Władysław Frasyniuk|Frasyniuk, Władysław]] (ur. 1954) – polski przedsiębiorca, polityk. * [[Jolanta Fraszyńska|Fraszyńska, Jolanta]] (ur. 1968) – polska aktorka i wokalistka. * Fraszyńska-Gonera, Jolanta → Fraszyńska, Jolanta * Fratello, Michael Rob → Fratello, Mike * [[Mike Fratello|Fratello, Mike]] (ur. 1947) – amerykański trener koszykówki i komentator sportowy włoskiego pochodzenia. * [[Erich Frauwallner|Frauwallner, Erich]] (1898–1974) – austriacki indolog i buddolog. * [[James George Frazer|Frazer, James George]] (1854–1941) – szkocki antropolog społeczny, filolog i historyk religii. * [[Charles Frazier|Frazier, Charles]] (ur. 1950) – amerykański pisarz. ===Frą=== * [[Halina Frąckowiak|Frąckowiak, Halina]] (ur. 1947) – polska piosenkarka i kompozytorka. * [[Marek Frąckowiak|Frąckowiak, Marek Antoni]] (ur. 1950) – polski aktor. * [[Agnieszka Frączek|Frączek, Agnieszka]] (ur. 1969) – polska poetka. * [[Józef Frączek|Frączek, Józef]] (ur. 1952) – polski polityk, nauczyciel, rolnik. * [[Jacek Frąś|Frąś, Jacek]] (ur. 1977) – polski twórca komiksów, rysownik i malarz, perkusista. ===Fre=== * [[Stephen Frears|Frears, Stephen]] (ur. 1941) – brytyjski reżyser filmowy. * Frederico, Antônio → Alves, Castro * [[Aleksander Fredro|Fredro, Aleksander]] (1793–1876) – polski komediopisarz, poeta i pamiętnikarz. * [[Andrzej Maksymilian Fredro|Fredro, Andrzej Maksymilian]] (1620–1679) – polski pisarz, filozof i polityk. * [[Morgan Freeman|Freeman, Morgan Porterfield]] (ur. 1937) – amerykański aktor i reżyser. * Frehle, Paul Daniel → Frehley, Ace * [[Ace Frehley|Frehley, Ace]] (1951–2025) – amerykański muzyk. * Frei Betto → Betto * Freiberga, Vaira → Vīķe-Freiberga, Vaira * [[Paweł Freisler|Freisler, Paweł]] (ur. 1942) – polski rzeźbiarz, od 1976 w Szwecji. * [[Diogo Freitas do Amaral|Freitas do Amaral, Diogo Pinto]] (1941–2019) – portugalski polityk i prawnik, tymczasowy premier. * [[Ryszard Frelek|Frelek, Ryszard]] (1929–2007) – polski działacz polityczny w okresie PRL, prozaik, scenarzysta filmowy. * [[Stefan Wincenty Frelichowski|Frelichowski, Stefan Wincenty]] (1913–1945) – polski ksiądz katolicki. * Frencel, Przemysław → Hans * [[Anna Freud|Freud, Anna]] (1895–1982) – austriacka psychoanalityczka. * Freud, Sigismund Schlomo → Freud, Zygmunt * Freud, Sigmund → Freud, Zygmunt * [[Zygmunt Freud|Freud, Zygmunt]] (1856–1939) – austriacki neurolog i psychiatra, twórca psychoanalizy. * Freundlich, Jeffrey P. → Lindsay, Jeff * [[James Frey|Frey, James Christopher]] (ur. 1969) – amerykański pisarz. ===Fri=== * [[Erich Fried|Fried, Erich]] (1921–1988) – austriacki poeta, tłumacz. * [[Egon Friedell|Friedell, Egon]] (1878–1938) – austriacki pisarz i dziennikarz. * [[Celia Friedman|Friedman, Celia S.]] (ur. 1957) – amerykańska autorka SF i fantasy. * [[David Friedman|Friedman, David D.]] (ur. 1945) – amerykański ekonomista i teoretyk libertariański. * [[George Friedman|Friedman, George]] (ur. 1949) – amerykański politolog żydowskiego pochodzenia. * Friedman, Martin Adam → Friedman, Marty * [[Marty Friedman|Friedman, Marty]] (ur. 1962) – amerykański muzyk. * [[Milton Friedman|Friedman, Milton]] (1912–2006) – amerykański ekonomista. * [[Stanton T. Friedman|Friedman, Stanton T.]] (ur. 1934) – amerykański fizyk nuklearny i ufolog. * [[Thomas Friedman|Friedman, Thomas]] (ur. 1953) – amerykański dziennikarz i publicysta. * [[John Friedmann|Friedmann, John]] (1926–2017) – amerykański urbanista i teoretyk planowania miejskiego pochodzenia austriackiego. * [[Stefan Friedmann|Friedmann, Stefan]] (ur. 1941) – polski aktor, wokalista, artysta kabaretowy. * [[Robert Friedrich|Friedrich, Robert]] (ur. 1968) – polski gitarzysta, kompozytor i producent. * [[Robert Fripp|Fripp, Robert]] (ur. 1946) – angielski muzyk. * [[Max Frisch|Frisch, Max]] (1911–1991) – szwajcarski pisarz, dramaturg i architekt. * [[Bill Frisell|Frisell, Bill]] (ur. 1951) – amerykański gitarzysta jazzowy. * [[Andrzej Friszke|Friszke, Andrzej]] (ur. 1956) – polski historyk. ===Frí=== * Frías, Hugo Rafael → Chávez, Hugo ===Frl=== * [[Oliver Frljić|Frljić, Oliver]] (ur. 1976) – chorwacki reżyser teatralny. ===Fro=== * [[Eugène Fromentin|Fromentin, Eugène]] (1820–1876) – francuski malarz, krytyk sztuki i pisarz. * [[Piotr Fronczewski|Fronczewski, Piotr]] (ur. 1946) – polski aktor. * [[Mariusz Front|Front, Mariusz]] (ur. 1965) – polski reżyser i malarz. * [[Louis de Buade de Frontenac|Frontenac (de), Louis]] (1622–1698) – francuski polityk i wojskowy. * [[Maciej Froński|Froński, Maciej]] (ur. 1973) – polski poeta i tłumacz. * [[André Frossard|Frossard, André]] (1915–1995) – francuski dziennikarz, filozof i pisarz. * [[Robert Frost|Frost, Robert Lee]] (1874–1963) – amerykański poeta. * [[Katarina Frostenson|Frostenson, Katarina]] (ur. 1953) – szwedzka poetka, prozaik i dramaturg. * [[James Anthony Froude|Froude, James Anthony]] (1818–1894) – angielski historyk. ===Fru=== * [[John Frusciante|Frusciante, John Anthony]] (ur. 1970) – amerykański kompozytor, gitarzysta. * Frutos, Nicanor → Duarte Frutos, Nicanor ===Fry=== * [[Hannah Fry|Fry, Hannah]] (ur. 1984) – brytyjska matematyczka i popularyzatorka nauki. * [[Stephen Fry|Fry, Stephen]] (ur. 1957) – brytyjski aktor i komik. * Frybes, Aleksandra → Olędzka-Frybesowa, Aleksandra * Frybesowa, Aleksandra → Olędzka-Frybesowa, Aleksandra * [[Jan Frycz|Frycz, Jan]] (1954–2026) – polski aktor. * [[Karol Frycz|Frycz, Karol]] (1877–1963) – polski malarz, scenograf i reżyser teatralny. * [[Olga Frycz|Frycz, Olga]] (ur. 1986) – polska aktorka. * Fryderyk z Lotaryngii → Stefan IX ==Fu== ===Fuc=== * [[Mitsuo Fuchida|Fuchida, Mitsuo]] (1902–1976) – pilot japoński. ===Fuč=== * [[Julius Fučík|Fučík, Julius]] (1903–1943) – czechosłowacki dziennikarz, komunista. ===Fud=== * [[Jan Fudala|Fudala, Jan]] (1951–2008) – gorczański malarz i poeta, satyryk, nauczyciel, instruktor narciarski, działacz kultury. * [[Robert Fudali|Fudali, Robert]] (ur. 1969) – polski grafik, wokalista, kompozytor, autor tekstów i multiinstrumentalista. ===Fue=== * Fuentes, Reinaldo → Arenas, Reinaldo ===Fuk=== * [[Cary Fukunaga|Fukunaga, Cary]] (ur. 1977) – amerykański reżyser, scenarzysta i producent filmowy. * [[Francis Fukuyama|Fukuyama, Francis]] (ur. 1952) – amerykański politolog, filozof polityczny i ekonomista japońskiego pochodzenia. ===Ful=== * [[Fulbert z Chartres]] (ok. 960–1028) – francuski duchowny i pisarz. * [[Eugeniusz Fulde|Fulde, Eugeniusz]] (1911–1981) – polski aktor, pedagog. * [[John Frederick Fuller|Fuller, John Frederick]] (1878–1966) – angielski generał, teoretyk i historyk wojskowości. * [[Buckminster Fuller|Fuller, Buckminster]] (1895–1983) – amerykański architekt, kartograf i filozof. * Buckminster, Richard Buckminster → Fuller, Buckminster * [[Margaret Fuller|Fuller, Margaret]] (1810–1850) – amerykańska dziennikarka, bojowniczka o prawa kobiet. * [[Thomas Fuller|Fuller, Thomas]] (1608–1661) – angielski duchowny i historyk. ===Fun=== * [[Gichin Funakoshi|Funakoshi, Gichin]] (1868–1957) – japoński mistrz karate. * [[Louis de Funès|Funès (de), Louis]] (1914–1983) – francuski aktor komediowy, scenarzysta i reżyser, pochodzenia hiszpańskiego. * [[Olivier de Funès|Funès (de), Olivier Pierre]] (ur. 1949) – francuski aktor i scenarzysta, później pilot. * Funès de Galarza, Louis Germain David → Funès (de), Louis * Funès de Galarza, Olivier Pierre → Funès (de), Olivier Pierre * [[Funky Polak]] (ur. 1975) – polski wykonawca hip-hopowy, zamieszkały w Ameryce. ===Fur=== * [[Frank Furedi|Furedi, Frank]] (ur. 1948) – brytyjski socjolog i teoretyk kultury pochodzenia węgierskiego. * Furnier, Vincent Damon → Cooper, Alice * [[John Sydenham Furnivall|Furnivall, John Sydenham]] (1878–1960) – brytyjski urzędnik kolonialny i uczony. * Furtak, Michalina → Furtak, Misia * [[Misia Furtak|Furtak, Misia]] (ur. 1982) – polska wokalistka i basistka. ===Fus=== * [[Małgorzata Fuszara|Fuszara, Małgorzata Barbara]] (ur. 1951) – polska feministka, prawniczka i socjolog. ===Fut=== * Futera-Jędrzejewska, Elżbieta → Jędrzejewska, Elżbieta {{SORTUJ:F}} [[Kategoria:Strony przeglądowe - osoby]] 4rp5le9ha7seca72zpv4jk9cd9gmxs4 0 33778 646590 282546 2026-08-17T18:15:35Z Zero 20 † Jan 646590 wikitext text/x-wiki {{disambig}} * [[Jan Frycz]] (1954–2026) – polski aktor. * [[Karol Frycz]] (1877–1963) – polski malarz, scenograf i reżyser teatralny. * [[Olga Frycz]] (ur. 1986) – polska aktorka. * [[Andrzej Frycz Modrzewski]] (1503–1572) – polski myśliciel i moralista, jeden z najwybitniejszych polskich pisarzy politycznych epoki renesansu. 4wq8c871yh49j4xdw64hgmrfu54096x 0 33885 646603 640507 2026-08-17T20:12:55Z Swam pl 41038 /* Dzienniczek */ skrócenie sekcji (cytaty przeniesione do hasła [[Dzienniczek]]) 646603 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sw faustyna helena kowalska.jpg|mały|{{center|Św. Faustyna Kowalska w wieku 18 lat}}]] [[Plik:Maria Faustyna Kowalska.jpg|mały]] '''[[w:Faustyna Kowalska|Maria Faustyna Kowalska]]''' (właśc. '''Helena Kowalska'''; 1905–1938) – [[Polacy|polska]] zakonnica katolicka, święta Kościoła katolickiego i mistyczka. ==''Dzienniczek''== <small>Wydawnictwo Promic, Warszawa 2011</small> {{osobne|Dzienniczek}} * Ja, siostra Faustyna, z rozkazu Bożego byłam w przepaściach piekła na to, aby mówić duszom i świadczyć, że piekło jest. O tym teraz mówić nie mogę, mam rozkaz od Boga, abym to zostawiła na piśmie. Szatani mieli do mnie wielką nienawiść, ale z rozkazu Bożego, musieli mi być posłuszni. To com napisała, jest słabym cieniem rzeczy, które widziałam. Jedno zauważyłam, że tam jest najwięcej dusz, które nie dowierzały, że jest piekło. Kiedy przyszłam do siebie, nie mogłam ochłonąć z przerażenia, jak strasznie tam cierpią dusze, toteż jeszcze się goręcej modlę o nawrócenie grzeszników, ustawicznie wzywam miłosierdzia Bożego dla nich. O mój Jezu, wolę do końca świata konać w największych katuszach, aniżeli bym miała Cię obrazić najmniejszym grzechem. ** Źródło: 741, s. 242. * Jezu, jak możesz pozostawić mnie samą? Ja sama ani jednego kroku naprzód nie zrobię. Sam się kryjesz i spowiednika mi zabrałeś, przecież wiesz, Jezu, że ja nic więcej sama z siebie nie umiem, jak tylko marnować Twoje łaski. ** Źródło: 1161, s. 338. * Kapłan ten powiedział mi te głębokie słowa, że są trzy stopnie pełnienia woli Bożej: pierwszy jest ten, kiedy dusza pełni wszystko to, co jest na zewnątrz zawarte przez nakazy i ustawy; drugi stopień jest ten, kiedy dusza idzie za natchnieniami wewnętrznymi i pełni je; trzeci stopień jest ten, że dusza, zdana na wolę Bożą, pozostawia Bogu swobodę rozporządzania sobą i Bóg czyni z nią, co Jemu się podoba, jest narzędziem uległym w Jego ręku. ** Źródło: 444, s. 164. * Kiedy pozostałam sam na sam z Najświętszą Panną – pouczała mnie o życiu wewnętrznym. Mówiła mi: Prawdziwą wielkością duszy jest kochać Boga i upokarzać się w Jego obecności, całkowicie zapomnieć o sobie i za nic się mieć, bo wielki jest Pan, lecz tylko w pokornych ma upodobanie, pysznym zawsze się sprzeciwia. ** Źródło: 1711, s. 476. * Miłość wypędza z duszy bojaźń. Odkąd umiłowałam Boga całą istotą swoją, całą mocą swego serca, od tej chwili ustąpiła bojaźń, i chociażby mi nie wiem jak mówiono o Jego sprawiedliwości, to nie lękam się Go wcale, bo poznałam Go dobrze: Bóg jest Miłość, a Duch Jego – spokój. I widzę teraz, że czyny moje, które wypłynęły z miłości, doskonalsze są niż czyny, które spełniam z bojaźni. Zaufałam Bogu i nie lękam się niczego, zdana jestem na Jego świętą wolę; niech czyni ze mną, co chce, a ja Go i tak kochać będę. ** Źródło: 589, s. 205. * Modlitwa. Dusza zbroi się przez modlitwę do walki wszelakiej. W jakimkolwiek dusza jest stanie, powinna się modlić. Musi się modlić dusza czysta i piękna, bo inaczej utraciłaby swą piękność; modlić się musi dusza dążąca do tej czystości, bo inaczej nie doszłaby do niej; modlić się musi dusza dopiero co nawrócona, bo inaczej upadłaby z powrotem; modlić się musi dusza grzeszna, pogrążona w grzechach, aby mogła powstać. I nie ma duszy, która by nie była obowiązana do modlitwy, bo wszelka łaska spływa przez modlitwę. ** Źródło: 146, s. 78. * Nie byliśmy Ci potrzebni wcale do szczęścia Twego, ale Ty, Panie, chcesz się podzielić własnym szczęściem z nami. Lecz podczas próby nie wytrwał człowiek; mógłbyś go ukarać, jak aniołów, wiecznym odrzuceniem, ale tu wystąpiło miłosierdzie Twoje i wzruszyły się wnętrzności Twoje litością wielką, i przyrzekłeś sam naprawić nasze zbawienie. ** Źródło: 1743, s. 484. * O Jezu, Boże wiekuisty, dziękuję Ci za niezliczone łaski i dobrodziejstwa Twoje. Niech każde uderzenie serca mojego będzie nowym hymnem dziękczynienia ku Tobie, Boże. Każda kropla krwi mojej niech krąży dla Ciebie, Panie; dusza moja – to jeden hymn uwielbienia miłosierdzia Twego. Kocham Cię, Boże, dla Ciebie samego. ** Źródło: 1794, s. 498. * O Jezu, utrzymuj mnie w bojaźni świętej, abym nie marnowała łask. Dopomóż mi być wierną natchnieniom Ducha Świętego, dozwól, niech raczej mi pęknie serce z miłości ku Tobie, aniżelibym miała opuścić choćby jeden akt tej miłości. ** Źródło: 1557, s. 435. * O pokoro, piękny kwiecie, widzę, jak mało dusz cię posiada – czy dlatego, żeś taka piękna, a zarazem trudna, aby cię zdobyć? O tak, i jedno, i drugie. Sam Bóg w niej znajduje upodobanie. Nad duszą pokorną są uchylone upusty niebieskie i spływa na nią łask morze. O, jak piękna dusza pokorna; z jej serca wznosi się jak z kadzielnicy woń wszelka i nader miła, i przebija obłoki, i dosięga Boga samego, i napełnia radością Jego Najświętsze Serce. ** Źródło: 1306, s. 372. * Ujrzałam Anioła Bożego, który mi kazał pójść za sobą. W jednej chwili znalazłam się w miejscu mglistym, napełnionym ogniem, a nim całe mnóstwo dusz cierpiących. Te dusze modlą się bardzo gorąco, ale bez skutku dla siebie, my tylko możemy im przyjść z pomocą. Mój Anioł Stróż nie odstępował mnie ani na chwilę. I zapytałam się tych dusz, jakie ich jest największe cierpienie? I odpowiedziały mi jednoznacznie, że największym dla nich cierpieniem, to jest tęsknota za Bogiem. Widziałam Matkę Bożą odwiedzającą dusze w czyśćcu. Dusze nazywają Maryję „Gwiazdą Morza”. Ona im przynosi ochłodę. Chciałam więcej z nimi porozmawiać, ale mój Anioł Stróż dał mi znak do wyjścia. Wyszliśmy za drzwi tego więzienia cierpiącego. Usłyszałam głos wewnętrzny, który powiedział: Miłosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwość każe. Od tej chwili ściśle obcuję z duszami cierpiącymi. ** Opis: o [[czyściec|czyśćcu]], ''Dzienniczek'' (Dz 20). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Maria z Nazaretu]], [[Anioł stróż]], [[dusza]] * Wiele mi powiedziała Matka Boża. Oddałam Jej swoje śluby wieczyste, czułam, że jestem Jej dzieckiem, a Ona mi Matką. Nic mi nie odmówiła, o co Ją prosiłam. ** Opis: o wizycie na [[Jasna Góra|Jasnej Górze]], gdy modliła się w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej, 27 maja 1933. ** Źródło: [http://jasnagora.com/wydarzenie-4234 ''Do Matki Miłosierdzia w Wilnie''], jasnagora.com, 15 października 2008. ** Zobacz też: [[Maria z Nazaretu]] * Wielka tajemnica się dokonuje w czasie mszy. Z jaką pobożnością powinniśmy słuchać i brać udział w tej śmierci Jezusa. Poznamy kiedyś, co Bóg czyni dla nas w każdej mszy św. i jaki w niej dla nas gotuje dar. ** Źródło: 914, s. 285. * Wierne poddawanie się zawsze i wszędzie woli Bożej, we wszystkich wypadkach i okolicznościach życia, oddaje Bogu wielką chwałę; takie poddanie się woli Bożej większą ma w Jego oczach wagę niż długie posty, umartwienia i najsurowsze pokuty. ** Źródło: 724, s. 239. * Z kimkolwiek w życiu będę miała styczność, wszystkich pragnę pociągnąć do miłowania Ciebie, o Jezu mój, Piękności moja i Oblubieńcze. ** Źródło: 1064, s. 320. ==Inne== * Dopomóż mi do tego, o Panie, aby oczy moje były miłosierne, bym nigdy nie podejrzewała i nie sądziła według zewnętrznych pozorów, ale upatrywała to, co piękne w duszach bliźnich, i przychodziła im z pomocą. Dopomóż mi, aby słuch mój był miłosierny, bym skłaniała się do potrzeb bliźnich, by uszy moje nie były obojętne na bóle i jęki bliźnich. Dopomóż mi, Panie, aby język mój był miłosierny, bym nigdy nie mówiła ujemnie o bliźnich, ale dla każdego miała słowo pociechy i przebaczenia. ** Źródło: [https://www.milosierdzieboze.pl/modlitwyfaustyny.php ''Modlitwy świętej siostry Faustyny''], milosierdzieboze.pl ** Zobacz też: [[miłosierdzie]], [[oczy]], [[uszy]], [[język]] ==O Faustynie Kowalskiej== * Doznaję dziś naprawdę wielkiej radości, ukazując całemu Kościołowi jako dar Boży dla naszych czasów życie i świadectwo Siostry Faustyny Kowalskiej. Zrządzeniem Bożej Opatrzności życie tej pokornej córy polskiej ziemi było całkowicie związane z historią XX w., który niedawno dobiegł końca. Chrystus powierzył jej bowiem swoje orędzie miłosierdzia w latach między pierwszą a drugą wojną światową. Kto pamięta, kto był świadkiem i uczestnikiem wydarzeń tamtych lat i straszliwych cierpień, jakie przyniosły one milionom ludzi, wie dobrze, jak bardzo potrzebne było orędzie miłosierdzia. Jezus powiedział do Siostry Faustyny: „Nie znajdzie ludzkość uspokojenia, dopokąd się nie zwróci z ufnością do miłosierdzia mojego” (Dz. , 300). Za sprawą polskiej zakonnicy to orędzie związało się na zawsze z XX wiekiem, który zamyka drugie tysiąclecie i jest pomostem do trzeciego. Nie jest to orędzie nowe, ale można je uznać za dar szczególnego oświecenia, które pozwala nam głębiej przeżywać Ewangelię Paschy, aby nieść ją niczym promień światła ludziom naszych czasów. ** Opis: fragment homilii [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] wygłoszonej podczas kanonizacji s. Faustyny Kowalskiej, Rzym 30 kwietnia 2000. ** Źródło: [https://liturgia.wiara.pl/doc/419395.Homilia-Jana-Pawla-II-wygloszona-podczas-kanonizacji-s-Faustyny homilia Jana Pawła II wygłoszona podczas kanonizacji s. Faustyny], wiara.pl * Kiedyś w klasztorze siostra Faustyna robiła coś na szydełku i powiedziała: „Panie Boże, jedno oczko i jeden z czyśćca do Nieba”. Jezus spojrzał i powiedział: „Faustyno, Ty dużo żądasz, ale ja nie umiem dawać mało. Odkryłaś moją tajemnicę”. ** Autor: [[Piotr Pawlukiewicz]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/ks-p-pawlukiewicz-kto-umarl-dla-swiata-smierci-juz-nie-podlega/ ''Ks. P. Pawlukiewicz: „Kto umarł dla świata, śmierci już nie podlega”''], 10 kwietnia 2016 * Siostra Faustyna Kowalska – błogosławiona, którą od dziś będziemy nazywać świętą – ujrzy dwie smugi światła promieniujące z tego Serca na świat. „Te dwa promienie – wyjaśnił jej pewnego dnia sam Jezus – oznaczają krew i wodę” (Dz. , 299). ** Opis: fragment homilii [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] wygłoszonej podczas kanonizacji s. Faustyny Kowalskiej, Rzym 30 kwietnia 2000. ** Źródło: [https://liturgia.wiara.pl/doc/419395.Homilia-Jana-Pawla-II-wygloszona-podczas-kanonizacji-s-Faustyny homilia Jana Pawła II wygłoszona podczas kanonizacji s. Faustyny], wiara.pl ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] {{SORTUJ:Kowalska, Faustyna}} [[Kategoria:Mistycy]] [[Kategoria:Polscy zakonnicy]] [[Kategoria:Polscy święci katoliccy]] [[Kategoria:Stygmatycy]] 7byt08xfkbjcbkb4v7wtuze6yfqu0lh 646605 646603 2026-08-17T20:15:58Z Swam pl 41038 +podpis pod obrazkiem 646605 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sw faustyna helena kowalska.jpg|mały|{{center|Św. Faustyna Kowalska w wieku 18 lat}}]] [[Plik:Maria Faustyna Kowalska.jpg|mały{{center|Św. Faustyna Kowalska}}]] '''[[w:Faustyna Kowalska|Maria Faustyna Kowalska]]''' (właśc. '''Helena Kowalska'''; 1905–1938) – [[Polacy|polska]] zakonnica katolicka, święta Kościoła katolickiego i mistyczka. ==''Dzienniczek''== <small>Wydawnictwo Promic, Warszawa 2011</small> {{osobne|Dzienniczek}} * Ja, siostra Faustyna, z rozkazu Bożego byłam w przepaściach piekła na to, aby mówić duszom i świadczyć, że piekło jest. O tym teraz mówić nie mogę, mam rozkaz od Boga, abym to zostawiła na piśmie. Szatani mieli do mnie wielką nienawiść, ale z rozkazu Bożego, musieli mi być posłuszni. To com napisała, jest słabym cieniem rzeczy, które widziałam. Jedno zauważyłam, że tam jest najwięcej dusz, które nie dowierzały, że jest piekło. Kiedy przyszłam do siebie, nie mogłam ochłonąć z przerażenia, jak strasznie tam cierpią dusze, toteż jeszcze się goręcej modlę o nawrócenie grzeszników, ustawicznie wzywam miłosierdzia Bożego dla nich. O mój Jezu, wolę do końca świata konać w największych katuszach, aniżeli bym miała Cię obrazić najmniejszym grzechem. ** Źródło: 741, s. 242. * Jezu, jak możesz pozostawić mnie samą? Ja sama ani jednego kroku naprzód nie zrobię. Sam się kryjesz i spowiednika mi zabrałeś, przecież wiesz, Jezu, że ja nic więcej sama z siebie nie umiem, jak tylko marnować Twoje łaski. ** Źródło: 1161, s. 338. * Kapłan ten powiedział mi te głębokie słowa, że są trzy stopnie pełnienia woli Bożej: pierwszy jest ten, kiedy dusza pełni wszystko to, co jest na zewnątrz zawarte przez nakazy i ustawy; drugi stopień jest ten, kiedy dusza idzie za natchnieniami wewnętrznymi i pełni je; trzeci stopień jest ten, że dusza, zdana na wolę Bożą, pozostawia Bogu swobodę rozporządzania sobą i Bóg czyni z nią, co Jemu się podoba, jest narzędziem uległym w Jego ręku. ** Źródło: 444, s. 164. * Kiedy pozostałam sam na sam z Najświętszą Panną – pouczała mnie o życiu wewnętrznym. Mówiła mi: Prawdziwą wielkością duszy jest kochać Boga i upokarzać się w Jego obecności, całkowicie zapomnieć o sobie i za nic się mieć, bo wielki jest Pan, lecz tylko w pokornych ma upodobanie, pysznym zawsze się sprzeciwia. ** Źródło: 1711, s. 476. * Miłość wypędza z duszy bojaźń. Odkąd umiłowałam Boga całą istotą swoją, całą mocą swego serca, od tej chwili ustąpiła bojaźń, i chociażby mi nie wiem jak mówiono o Jego sprawiedliwości, to nie lękam się Go wcale, bo poznałam Go dobrze: Bóg jest Miłość, a Duch Jego – spokój. I widzę teraz, że czyny moje, które wypłynęły z miłości, doskonalsze są niż czyny, które spełniam z bojaźni. Zaufałam Bogu i nie lękam się niczego, zdana jestem na Jego świętą wolę; niech czyni ze mną, co chce, a ja Go i tak kochać będę. ** Źródło: 589, s. 205. * Modlitwa. Dusza zbroi się przez modlitwę do walki wszelakiej. W jakimkolwiek dusza jest stanie, powinna się modlić. Musi się modlić dusza czysta i piękna, bo inaczej utraciłaby swą piękność; modlić się musi dusza dążąca do tej czystości, bo inaczej nie doszłaby do niej; modlić się musi dusza dopiero co nawrócona, bo inaczej upadłaby z powrotem; modlić się musi dusza grzeszna, pogrążona w grzechach, aby mogła powstać. I nie ma duszy, która by nie była obowiązana do modlitwy, bo wszelka łaska spływa przez modlitwę. ** Źródło: 146, s. 78. * Nie byliśmy Ci potrzebni wcale do szczęścia Twego, ale Ty, Panie, chcesz się podzielić własnym szczęściem z nami. Lecz podczas próby nie wytrwał człowiek; mógłbyś go ukarać, jak aniołów, wiecznym odrzuceniem, ale tu wystąpiło miłosierdzie Twoje i wzruszyły się wnętrzności Twoje litością wielką, i przyrzekłeś sam naprawić nasze zbawienie. ** Źródło: 1743, s. 484. * O Jezu, Boże wiekuisty, dziękuję Ci za niezliczone łaski i dobrodziejstwa Twoje. Niech każde uderzenie serca mojego będzie nowym hymnem dziękczynienia ku Tobie, Boże. Każda kropla krwi mojej niech krąży dla Ciebie, Panie; dusza moja – to jeden hymn uwielbienia miłosierdzia Twego. Kocham Cię, Boże, dla Ciebie samego. ** Źródło: 1794, s. 498. * O Jezu, utrzymuj mnie w bojaźni świętej, abym nie marnowała łask. Dopomóż mi być wierną natchnieniom Ducha Świętego, dozwól, niech raczej mi pęknie serce z miłości ku Tobie, aniżelibym miała opuścić choćby jeden akt tej miłości. ** Źródło: 1557, s. 435. * O pokoro, piękny kwiecie, widzę, jak mało dusz cię posiada – czy dlatego, żeś taka piękna, a zarazem trudna, aby cię zdobyć? O tak, i jedno, i drugie. Sam Bóg w niej znajduje upodobanie. Nad duszą pokorną są uchylone upusty niebieskie i spływa na nią łask morze. O, jak piękna dusza pokorna; z jej serca wznosi się jak z kadzielnicy woń wszelka i nader miła, i przebija obłoki, i dosięga Boga samego, i napełnia radością Jego Najświętsze Serce. ** Źródło: 1306, s. 372. * Ujrzałam Anioła Bożego, który mi kazał pójść za sobą. W jednej chwili znalazłam się w miejscu mglistym, napełnionym ogniem, a nim całe mnóstwo dusz cierpiących. Te dusze modlą się bardzo gorąco, ale bez skutku dla siebie, my tylko możemy im przyjść z pomocą. Mój Anioł Stróż nie odstępował mnie ani na chwilę. I zapytałam się tych dusz, jakie ich jest największe cierpienie? I odpowiedziały mi jednoznacznie, że największym dla nich cierpieniem, to jest tęsknota za Bogiem. Widziałam Matkę Bożą odwiedzającą dusze w czyśćcu. Dusze nazywają Maryję „Gwiazdą Morza”. Ona im przynosi ochłodę. Chciałam więcej z nimi porozmawiać, ale mój Anioł Stróż dał mi znak do wyjścia. Wyszliśmy za drzwi tego więzienia cierpiącego. Usłyszałam głos wewnętrzny, który powiedział: Miłosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwość każe. Od tej chwili ściśle obcuję z duszami cierpiącymi. ** Opis: o [[czyściec|czyśćcu]], ''Dzienniczek'' (Dz 20). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Maria z Nazaretu]], [[Anioł stróż]], [[dusza]] * Wiele mi powiedziała Matka Boża. Oddałam Jej swoje śluby wieczyste, czułam, że jestem Jej dzieckiem, a Ona mi Matką. Nic mi nie odmówiła, o co Ją prosiłam. ** Opis: o wizycie na [[Jasna Góra|Jasnej Górze]], gdy modliła się w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej, 27 maja 1933. ** Źródło: [http://jasnagora.com/wydarzenie-4234 ''Do Matki Miłosierdzia w Wilnie''], jasnagora.com, 15 października 2008. ** Zobacz też: [[Maria z Nazaretu]] * Wielka tajemnica się dokonuje w czasie mszy. Z jaką pobożnością powinniśmy słuchać i brać udział w tej śmierci Jezusa. Poznamy kiedyś, co Bóg czyni dla nas w każdej mszy św. i jaki w niej dla nas gotuje dar. ** Źródło: 914, s. 285. * Wierne poddawanie się zawsze i wszędzie woli Bożej, we wszystkich wypadkach i okolicznościach życia, oddaje Bogu wielką chwałę; takie poddanie się woli Bożej większą ma w Jego oczach wagę niż długie posty, umartwienia i najsurowsze pokuty. ** Źródło: 724, s. 239. * Z kimkolwiek w życiu będę miała styczność, wszystkich pragnę pociągnąć do miłowania Ciebie, o Jezu mój, Piękności moja i Oblubieńcze. ** Źródło: 1064, s. 320. ==Inne== * Dopomóż mi do tego, o Panie, aby oczy moje były miłosierne, bym nigdy nie podejrzewała i nie sądziła według zewnętrznych pozorów, ale upatrywała to, co piękne w duszach bliźnich, i przychodziła im z pomocą. Dopomóż mi, aby słuch mój był miłosierny, bym skłaniała się do potrzeb bliźnich, by uszy moje nie były obojętne na bóle i jęki bliźnich. Dopomóż mi, Panie, aby język mój był miłosierny, bym nigdy nie mówiła ujemnie o bliźnich, ale dla każdego miała słowo pociechy i przebaczenia. ** Źródło: [https://www.milosierdzieboze.pl/modlitwyfaustyny.php ''Modlitwy świętej siostry Faustyny''], milosierdzieboze.pl ** Zobacz też: [[miłosierdzie]], [[oczy]], [[uszy]], [[język]] ==O Faustynie Kowalskiej== * Doznaję dziś naprawdę wielkiej radości, ukazując całemu Kościołowi jako dar Boży dla naszych czasów życie i świadectwo Siostry Faustyny Kowalskiej. Zrządzeniem Bożej Opatrzności życie tej pokornej córy polskiej ziemi było całkowicie związane z historią XX w., który niedawno dobiegł końca. Chrystus powierzył jej bowiem swoje orędzie miłosierdzia w latach między pierwszą a drugą wojną światową. Kto pamięta, kto był świadkiem i uczestnikiem wydarzeń tamtych lat i straszliwych cierpień, jakie przyniosły one milionom ludzi, wie dobrze, jak bardzo potrzebne było orędzie miłosierdzia. Jezus powiedział do Siostry Faustyny: „Nie znajdzie ludzkość uspokojenia, dopokąd się nie zwróci z ufnością do miłosierdzia mojego” (Dz. , 300). Za sprawą polskiej zakonnicy to orędzie związało się na zawsze z XX wiekiem, który zamyka drugie tysiąclecie i jest pomostem do trzeciego. Nie jest to orędzie nowe, ale można je uznać za dar szczególnego oświecenia, które pozwala nam głębiej przeżywać Ewangelię Paschy, aby nieść ją niczym promień światła ludziom naszych czasów. ** Opis: fragment homilii [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] wygłoszonej podczas kanonizacji s. Faustyny Kowalskiej, Rzym 30 kwietnia 2000. ** Źródło: [https://liturgia.wiara.pl/doc/419395.Homilia-Jana-Pawla-II-wygloszona-podczas-kanonizacji-s-Faustyny homilia Jana Pawła II wygłoszona podczas kanonizacji s. Faustyny], wiara.pl * Kiedyś w klasztorze siostra Faustyna robiła coś na szydełku i powiedziała: „Panie Boże, jedno oczko i jeden z czyśćca do Nieba”. Jezus spojrzał i powiedział: „Faustyno, Ty dużo żądasz, ale ja nie umiem dawać mało. Odkryłaś moją tajemnicę”. ** Autor: [[Piotr Pawlukiewicz]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/ks-p-pawlukiewicz-kto-umarl-dla-swiata-smierci-juz-nie-podlega/ ''Ks. P. Pawlukiewicz: „Kto umarł dla świata, śmierci już nie podlega”''], 10 kwietnia 2016 * Siostra Faustyna Kowalska – błogosławiona, którą od dziś będziemy nazywać świętą – ujrzy dwie smugi światła promieniujące z tego Serca na świat. „Te dwa promienie – wyjaśnił jej pewnego dnia sam Jezus – oznaczają krew i wodę” (Dz. , 299). ** Opis: fragment homilii [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] wygłoszonej podczas kanonizacji s. Faustyny Kowalskiej, Rzym 30 kwietnia 2000. ** Źródło: [https://liturgia.wiara.pl/doc/419395.Homilia-Jana-Pawla-II-wygloszona-podczas-kanonizacji-s-Faustyny homilia Jana Pawła II wygłoszona podczas kanonizacji s. Faustyny], wiara.pl ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] {{SORTUJ:Kowalska, Faustyna}} [[Kategoria:Mistycy]] [[Kategoria:Polscy zakonnicy]] [[Kategoria:Polscy święci katoliccy]] [[Kategoria:Stygmatycy]] dj1ivob7x0x5i97latf1zjj2nls8jmq 646606 646605 2026-08-17T20:16:12Z Swam pl 41038 drobne techniczne 646606 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sw faustyna helena kowalska.jpg|mały|{{center|Św. Faustyna Kowalska w wieku 18 lat}}]] [[Plik:Maria Faustyna Kowalska.jpg|mały|{{center|Św. Faustyna Kowalska}}]] '''[[w:Faustyna Kowalska|Maria Faustyna Kowalska]]''' (właśc. '''Helena Kowalska'''; 1905–1938) – [[Polacy|polska]] zakonnica katolicka, święta Kościoła katolickiego i mistyczka. ==''Dzienniczek''== <small>Wydawnictwo Promic, Warszawa 2011</small> {{osobne|Dzienniczek}} * Ja, siostra Faustyna, z rozkazu Bożego byłam w przepaściach piekła na to, aby mówić duszom i świadczyć, że piekło jest. O tym teraz mówić nie mogę, mam rozkaz od Boga, abym to zostawiła na piśmie. Szatani mieli do mnie wielką nienawiść, ale z rozkazu Bożego, musieli mi być posłuszni. To com napisała, jest słabym cieniem rzeczy, które widziałam. Jedno zauważyłam, że tam jest najwięcej dusz, które nie dowierzały, że jest piekło. Kiedy przyszłam do siebie, nie mogłam ochłonąć z przerażenia, jak strasznie tam cierpią dusze, toteż jeszcze się goręcej modlę o nawrócenie grzeszników, ustawicznie wzywam miłosierdzia Bożego dla nich. O mój Jezu, wolę do końca świata konać w największych katuszach, aniżeli bym miała Cię obrazić najmniejszym grzechem. ** Źródło: 741, s. 242. * Jezu, jak możesz pozostawić mnie samą? Ja sama ani jednego kroku naprzód nie zrobię. Sam się kryjesz i spowiednika mi zabrałeś, przecież wiesz, Jezu, że ja nic więcej sama z siebie nie umiem, jak tylko marnować Twoje łaski. ** Źródło: 1161, s. 338. * Kapłan ten powiedział mi te głębokie słowa, że są trzy stopnie pełnienia woli Bożej: pierwszy jest ten, kiedy dusza pełni wszystko to, co jest na zewnątrz zawarte przez nakazy i ustawy; drugi stopień jest ten, kiedy dusza idzie za natchnieniami wewnętrznymi i pełni je; trzeci stopień jest ten, że dusza, zdana na wolę Bożą, pozostawia Bogu swobodę rozporządzania sobą i Bóg czyni z nią, co Jemu się podoba, jest narzędziem uległym w Jego ręku. ** Źródło: 444, s. 164. * Kiedy pozostałam sam na sam z Najświętszą Panną – pouczała mnie o życiu wewnętrznym. Mówiła mi: Prawdziwą wielkością duszy jest kochać Boga i upokarzać się w Jego obecności, całkowicie zapomnieć o sobie i za nic się mieć, bo wielki jest Pan, lecz tylko w pokornych ma upodobanie, pysznym zawsze się sprzeciwia. ** Źródło: 1711, s. 476. * Miłość wypędza z duszy bojaźń. Odkąd umiłowałam Boga całą istotą swoją, całą mocą swego serca, od tej chwili ustąpiła bojaźń, i chociażby mi nie wiem jak mówiono o Jego sprawiedliwości, to nie lękam się Go wcale, bo poznałam Go dobrze: Bóg jest Miłość, a Duch Jego – spokój. I widzę teraz, że czyny moje, które wypłynęły z miłości, doskonalsze są niż czyny, które spełniam z bojaźni. Zaufałam Bogu i nie lękam się niczego, zdana jestem na Jego świętą wolę; niech czyni ze mną, co chce, a ja Go i tak kochać będę. ** Źródło: 589, s. 205. * Modlitwa. Dusza zbroi się przez modlitwę do walki wszelakiej. W jakimkolwiek dusza jest stanie, powinna się modlić. Musi się modlić dusza czysta i piękna, bo inaczej utraciłaby swą piękność; modlić się musi dusza dążąca do tej czystości, bo inaczej nie doszłaby do niej; modlić się musi dusza dopiero co nawrócona, bo inaczej upadłaby z powrotem; modlić się musi dusza grzeszna, pogrążona w grzechach, aby mogła powstać. I nie ma duszy, która by nie była obowiązana do modlitwy, bo wszelka łaska spływa przez modlitwę. ** Źródło: 146, s. 78. * Nie byliśmy Ci potrzebni wcale do szczęścia Twego, ale Ty, Panie, chcesz się podzielić własnym szczęściem z nami. Lecz podczas próby nie wytrwał człowiek; mógłbyś go ukarać, jak aniołów, wiecznym odrzuceniem, ale tu wystąpiło miłosierdzie Twoje i wzruszyły się wnętrzności Twoje litością wielką, i przyrzekłeś sam naprawić nasze zbawienie. ** Źródło: 1743, s. 484. * O Jezu, Boże wiekuisty, dziękuję Ci za niezliczone łaski i dobrodziejstwa Twoje. Niech każde uderzenie serca mojego będzie nowym hymnem dziękczynienia ku Tobie, Boże. Każda kropla krwi mojej niech krąży dla Ciebie, Panie; dusza moja – to jeden hymn uwielbienia miłosierdzia Twego. Kocham Cię, Boże, dla Ciebie samego. ** Źródło: 1794, s. 498. * O Jezu, utrzymuj mnie w bojaźni świętej, abym nie marnowała łask. Dopomóż mi być wierną natchnieniom Ducha Świętego, dozwól, niech raczej mi pęknie serce z miłości ku Tobie, aniżelibym miała opuścić choćby jeden akt tej miłości. ** Źródło: 1557, s. 435. * O pokoro, piękny kwiecie, widzę, jak mało dusz cię posiada – czy dlatego, żeś taka piękna, a zarazem trudna, aby cię zdobyć? O tak, i jedno, i drugie. Sam Bóg w niej znajduje upodobanie. Nad duszą pokorną są uchylone upusty niebieskie i spływa na nią łask morze. O, jak piękna dusza pokorna; z jej serca wznosi się jak z kadzielnicy woń wszelka i nader miła, i przebija obłoki, i dosięga Boga samego, i napełnia radością Jego Najświętsze Serce. ** Źródło: 1306, s. 372. * Ujrzałam Anioła Bożego, który mi kazał pójść za sobą. W jednej chwili znalazłam się w miejscu mglistym, napełnionym ogniem, a nim całe mnóstwo dusz cierpiących. Te dusze modlą się bardzo gorąco, ale bez skutku dla siebie, my tylko możemy im przyjść z pomocą. Mój Anioł Stróż nie odstępował mnie ani na chwilę. I zapytałam się tych dusz, jakie ich jest największe cierpienie? I odpowiedziały mi jednoznacznie, że największym dla nich cierpieniem, to jest tęsknota za Bogiem. Widziałam Matkę Bożą odwiedzającą dusze w czyśćcu. Dusze nazywają Maryję „Gwiazdą Morza”. Ona im przynosi ochłodę. Chciałam więcej z nimi porozmawiać, ale mój Anioł Stróż dał mi znak do wyjścia. Wyszliśmy za drzwi tego więzienia cierpiącego. Usłyszałam głos wewnętrzny, który powiedział: Miłosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwość każe. Od tej chwili ściśle obcuję z duszami cierpiącymi. ** Opis: o [[czyściec|czyśćcu]], ''Dzienniczek'' (Dz 20). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Maria z Nazaretu]], [[Anioł stróż]], [[dusza]] * Wiele mi powiedziała Matka Boża. Oddałam Jej swoje śluby wieczyste, czułam, że jestem Jej dzieckiem, a Ona mi Matką. Nic mi nie odmówiła, o co Ją prosiłam. ** Opis: o wizycie na [[Jasna Góra|Jasnej Górze]], gdy modliła się w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej, 27 maja 1933. ** Źródło: [http://jasnagora.com/wydarzenie-4234 ''Do Matki Miłosierdzia w Wilnie''], jasnagora.com, 15 października 2008. ** Zobacz też: [[Maria z Nazaretu]] * Wielka tajemnica się dokonuje w czasie mszy. Z jaką pobożnością powinniśmy słuchać i brać udział w tej śmierci Jezusa. Poznamy kiedyś, co Bóg czyni dla nas w każdej mszy św. i jaki w niej dla nas gotuje dar. ** Źródło: 914, s. 285. * Wierne poddawanie się zawsze i wszędzie woli Bożej, we wszystkich wypadkach i okolicznościach życia, oddaje Bogu wielką chwałę; takie poddanie się woli Bożej większą ma w Jego oczach wagę niż długie posty, umartwienia i najsurowsze pokuty. ** Źródło: 724, s. 239. * Z kimkolwiek w życiu będę miała styczność, wszystkich pragnę pociągnąć do miłowania Ciebie, o Jezu mój, Piękności moja i Oblubieńcze. ** Źródło: 1064, s. 320. ==Inne== * Dopomóż mi do tego, o Panie, aby oczy moje były miłosierne, bym nigdy nie podejrzewała i nie sądziła według zewnętrznych pozorów, ale upatrywała to, co piękne w duszach bliźnich, i przychodziła im z pomocą. Dopomóż mi, aby słuch mój był miłosierny, bym skłaniała się do potrzeb bliźnich, by uszy moje nie były obojętne na bóle i jęki bliźnich. Dopomóż mi, Panie, aby język mój był miłosierny, bym nigdy nie mówiła ujemnie o bliźnich, ale dla każdego miała słowo pociechy i przebaczenia. ** Źródło: [https://www.milosierdzieboze.pl/modlitwyfaustyny.php ''Modlitwy świętej siostry Faustyny''], milosierdzieboze.pl ** Zobacz też: [[miłosierdzie]], [[oczy]], [[uszy]], [[język]] ==O Faustynie Kowalskiej== * Doznaję dziś naprawdę wielkiej radości, ukazując całemu Kościołowi jako dar Boży dla naszych czasów życie i świadectwo Siostry Faustyny Kowalskiej. Zrządzeniem Bożej Opatrzności życie tej pokornej córy polskiej ziemi było całkowicie związane z historią XX w., który niedawno dobiegł końca. Chrystus powierzył jej bowiem swoje orędzie miłosierdzia w latach między pierwszą a drugą wojną światową. Kto pamięta, kto był świadkiem i uczestnikiem wydarzeń tamtych lat i straszliwych cierpień, jakie przyniosły one milionom ludzi, wie dobrze, jak bardzo potrzebne było orędzie miłosierdzia. Jezus powiedział do Siostry Faustyny: „Nie znajdzie ludzkość uspokojenia, dopokąd się nie zwróci z ufnością do miłosierdzia mojego” (Dz. , 300). Za sprawą polskiej zakonnicy to orędzie związało się na zawsze z XX wiekiem, który zamyka drugie tysiąclecie i jest pomostem do trzeciego. Nie jest to orędzie nowe, ale można je uznać za dar szczególnego oświecenia, które pozwala nam głębiej przeżywać Ewangelię Paschy, aby nieść ją niczym promień światła ludziom naszych czasów. ** Opis: fragment homilii [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] wygłoszonej podczas kanonizacji s. Faustyny Kowalskiej, Rzym 30 kwietnia 2000. ** Źródło: [https://liturgia.wiara.pl/doc/419395.Homilia-Jana-Pawla-II-wygloszona-podczas-kanonizacji-s-Faustyny homilia Jana Pawła II wygłoszona podczas kanonizacji s. Faustyny], wiara.pl * Kiedyś w klasztorze siostra Faustyna robiła coś na szydełku i powiedziała: „Panie Boże, jedno oczko i jeden z czyśćca do Nieba”. Jezus spojrzał i powiedział: „Faustyno, Ty dużo żądasz, ale ja nie umiem dawać mało. Odkryłaś moją tajemnicę”. ** Autor: [[Piotr Pawlukiewicz]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/ks-p-pawlukiewicz-kto-umarl-dla-swiata-smierci-juz-nie-podlega/ ''Ks. P. Pawlukiewicz: „Kto umarł dla świata, śmierci już nie podlega”''], 10 kwietnia 2016 * Siostra Faustyna Kowalska – błogosławiona, którą od dziś będziemy nazywać świętą – ujrzy dwie smugi światła promieniujące z tego Serca na świat. „Te dwa promienie – wyjaśnił jej pewnego dnia sam Jezus – oznaczają krew i wodę” (Dz. , 299). ** Opis: fragment homilii [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] wygłoszonej podczas kanonizacji s. Faustyny Kowalskiej, Rzym 30 kwietnia 2000. ** Źródło: [https://liturgia.wiara.pl/doc/419395.Homilia-Jana-Pawla-II-wygloszona-podczas-kanonizacji-s-Faustyny homilia Jana Pawła II wygłoszona podczas kanonizacji s. Faustyny], wiara.pl ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] {{SORTUJ:Kowalska, Faustyna}} [[Kategoria:Mistycy]] [[Kategoria:Polscy zakonnicy]] [[Kategoria:Polscy święci katoliccy]] [[Kategoria:Stygmatycy]] ax8qevx8lbe1tg6aenv3dsxcbml34j2 0 37915 646585 575100 2026-08-17T16:18:37Z ~2026-45009-04 61774 /* */ Poprawiona literówka w tłumaczeniu 646585 wikitext text/x-wiki [[Plik:Chaliapin F. (Шаляпин Ф. И.) 1912 as Don Basilio.jpg|mały|{{center|[[Fiodor Szalapin]] jako Don Basilio}}]] '''[[w:Cyrulik sewilski (opera)|Cyrulik sewilski]]''' (wł. ''Il Barbiere di Siviglia'') – [[opera buffa]] [[Gioacchino Rossini|Gioacchina Rossiniego]] w dwóch aktach z 1816 roku. [[Libretto]] napisał [[Cesare Sterbini]] na podstawie [[sztuka teatralna|sztuki]] [[Pierre Beaumarchais|Pierre'a Beaumarchais]]. * Idź do łóżka, don Bazylio! ** ''Andate a letto, Don Basilio!'' (wł.) ** Źródło: 2, 4 ** Zobacz też: [[łóżko]] ==O operze== * Do niepowodzenia pierwszego przedstawienia przyczyniło się też szereg nieprzewidzianych okoliczności. Almaviva wyszedł na scenę z nie nastrojoną gitarą i musiał ją stroić na scenie, a na domiar złego w instrumencie pękła struna; Don Basilio potknął się, upadł i skaleczył twarz; wreszcie w pewnym momencie na scenę wypadł kot i przerażony biegał tam chwilę ku uciesze widowni. ** Autor: [[Janusz Ekiert]], ''Czy wiesz? Zagadki muzyczne'', Warszawa 1995, wyd. Alfa, s. 245. ** Zobacz też: [[kot]], [[premiera]] ==Zobacz też== * [[muzyka]] * [[opera]] [[Kategoria:Opery w języku włoskim]] taetz87z2nhft1btf3lwzvos33t73jp 0 47398 646589 467361 2026-08-17T17:50:43Z ~2026-41933-09 61668 646589 wikitext text/x-wiki '''[[w:Olivier de Funès|Olivier de Funès]]''' (właśc. '''Olivier Pierre de Funès de Galarza'''; ur. 1949) – francuski aktor i scenarzysta, najmłodszy syn [[Louis de Funès|Louisa de Funès]] i Jeanne de Funès. Po zakończeniu przygody z filmem został pilotem francuskich linii lotniczych Air France. ==''Mój ojciec, Louis'' (1997)== * Mój ojciec był człowiekiem bardzo dowcipnym i pełnym temperamentu.(...) w jego żyłach płynęła hiszpańska krew. Zdarzało się jednak, że przez wiele godzin zamykał się w sobie i nic nie mówił. Jego nastrój zmieniał się niekiedy z minuty na minutę. Wiem, że jego filmowi współpracownicy z trudem znosili te humory. * Nie byłem wystarczająco utalentowany [jako aktor], a ojcu nie dorównałbym nigdy. Poza tym po dziurki w nosie miałem atmosfery aktorsko-filmowej związanej z osobą ojca i jego pracą. Latanie było zresztą moim marzeniem z dzieciństwa. Dziś dużą frajdę sprawia mi reakcja pasażerów, gdy dowiadują się, że ich samolotem kieruje facet o nazwisku de Funès. Tylko nieliczni wierzą, że to prawda. * Tolerancja, szczerość i rodzina – oto wartości wyznawane przez Louisa de Funès. Ojciec był też, niestety, skąpcem. Gdy dawał mi pieniądze na kurtkę, musiałem rozliczać się z nim co do franka. Niekiedy zmuszony byłem oddawać w sklepie zakupione obuwie, gdyż... uważał je za zbyt drogie. {{SORTUJ:Funès, Olivier de}} [[Kategoria:Francuscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Lotnicy]] bwhjcmjlxoexi1lq67q66yhsuchle3z 0 49720 646631 620459 2026-08-17T23:05:27Z Nazwa1234 53893 /* */ 646631 wikitext text/x-wiki [[Plik:Lophophora williamsii ies.jpg|mały|{{center|Peyotl}}]] '''[[w:Peyotl|Peyotl]]''' (właśc. '''Jazgrza Williamsa''', łac. ''Lophophora williamsii'') – gatunek rośliny z rodziny kaktusowatych. * Jeśli chodzi o działanie moralne, to uważam że peyotl, a może i czysta meskalina, powinny być stosowane u nałogowych narkomanów w okresach odzwyczajania się od trucizn. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: [[s:Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix|''Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix'']], Drukarnia Towarzystwa Polskiej Macierzy Szkolnej, Warszawa 1932, s. 134. * Nie ma prawie na świecie całym nałogowych peyotlistów. Są podobno w Meksyku nieliczne, wyjątkowo zdegenerowane indywidua, które żują stale tak zwane „mescal-buttons”, czyli kawałki suszonego peyotlu. Są to ostatnie wyrzutki z pośród ginących niestety szczepów czerwonej rasy, bardzo nieliczne i widocznie tak do upadku predestynowane, że nawet peyotl, do którego przyzwyczajenie się jest niesłychanie trudnym, uczynić mogły swoim nałogiem. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: [[s:Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix|''Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix'']], Drukarnia Towarzystwa Polskiej Macierzy Szkolnej, Warszawa 1932, s. 92. * Nie palcie, nie pijcie, nie zażywajcie kokainy — sprobójcie w razie czego peyotlu. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: [[s:Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix|''Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix'']], Drukarnia Towarzystwa Polskiej Macierzy Szkolnej, Warszawa 1932. * O ile alkohol i kokainę zaliczyć można do jadów realistycznych, – potęgują świat nie dając nastroju niesamowitości – o tyle peyotl nazwałbym narkotykiem metafizycznym, dającym poczucie dziwności istnienia, którego w stanie normalnym doznajemy niezmiernie rzadko – w chwilach samotności w górach, późno w nocy, w okresach wielkiego umysłowego przemęczenia, czasem na widok rzeczy bardzo pięknych, lub przy słuchaniu muzyki, o ile nie jest to po prostu normalnym wrażeniem metafizyczno-artystycznym, pochodzącym od pojmowania bezpośrednio samej Czystej Formy dzieła sztuki. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: [[s:Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix|''Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix'']], Drukarnia Towarzystwa Polskiej Macierzy Szkolnej, Warszawa 1932, s. 100. ** Zobacz też: [[alkohol]], [[kokaina]] * Peyotl nie daje fizycznej, bydlęcej euforji, którą tamte „białe wróżki” wciągają powoli do swych zakazanych rajów, niszcząc przytem wolę i odwartościowując rzeczywisty świat i życie. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: [[s:Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix|''Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix'']], Drukarnia Towarzystwa Polskiej Macierzy Szkolnej, Warszawa 1932, s. 112. * Peyotl to narkotyk metapsychiczny. Działa jak żaden inny. Hop do dzioba! ** Autor: [[Marcin Dorociński]] jako [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] w filmie ''[[Niebezpieczni dżentelmeni]]'' * Peyotlowe sensacje i ''dziwniejsze'' wizje – bo są niektóre zupełnie realistyczne – są tak trudne do zrekonstruowania, jak niektóre sny, w których nie wiadomo o co chodzi i co się dzieje i których żadnymi porównaniami nawet w przybliżeniu ująć nie można, a mimo to, szczególnie zaraz po obudzeniu się, – uczuciowo jakby – ma się zupełnie dokładne o ich treści pojęcie. Obrazy łączą się w dziwne sploty z uczuciami muskularnymi, z czuciami wewnętrznych organów i tak powstaje nie dająca się rozplątać całość, o niesłychanie subtelnym nastroju ogólnym, która wymyka się wszelkiej analizie i rozsypuje się w gruzy, w nieokreślony chaos, przy najmniejszym wysiłku w celu jej skonsolidowania. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] ** Źródło: [[s:Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix|''Nikotyna Alkohol Kokaina Peyotl Morfina Eter + Appendix'']], Drukarnia Towarzystwa Polskiej Macierzy Szkolnej, Warszawa 1932, s. 98. [[Kategoria:Psychodeliki]] [[Kategoria:Rośliny]] magisfwe97r70yiwz7fkgc9l78uwmaw 0 50590 646643 452874 2026-08-18T09:22:59Z Swam pl 41038 +[[Hermann Minkowski]] (definicja z tego hasła) 646643 wikitext text/x-wiki {{disambig}} * [[Aleksander Minkowski]] (1933–2016) – polski prozaik, reportażysta i scenarzysta filmowy. * [[Hermann Minkowski]] (1864–1909) – niemiecki fizyk i matematyk. * [[Marc Minkowski]] (ur. 1962) – francuski dyrygent polskiego pochodzenia. hqnzd9h4xr37w0hulq3hrbd1n0dvwf2 0 60242 646595 529731 2026-08-17T19:00:17Z ~2026-41933-09 61668 646595 wikitext text/x-wiki '''[[w:Maciek Chełmicki|Maciek (Maciej) Chełmicki]]''' – postać fikcyjna, jeden z głównych bohaterów powieści ''[[Popiół i diament (powieść)|Popiół i diament]]'' [[Jerzy Andrzejewski|Jerzego Andrzejewskiego]] oraz jej ekranizacji [[Popiół i diament |pod tym samym tytułem]] (1958, reż. [[Andrzej Wajda]]). ==O Maćku Chełmickim== * Cybulski stworzył bowiem postać, z którą mogło się identyfikować wielu młodych widzów. To nie był bohater z pomnika ani bojownik, który czuł odpowiedzialność wobec Boga i historii. Był zwykłym, zmęczonym wojną chłopakiem, który tęsknił do osobistego szczęścia i tak naprawdę niewiele różnił się od swoich współczesnych rówieśników. Ogromny sukces filmu miał stać się jednak największą tragedią zawodową Zbyszka. Przez lata chciał odejść od postaci Zbyszka Maćka Chełmickiego i właściwie nigdy mu się to nie udało. Żadna inna jego rola nie wzbudziła podobnego entuzjazmu, ale "Popiół i diament" zapewnił mu stałe miejsce w annałach sztuki filmowej. I to zarówno w kraju, jak i za granicą... ** Autor: [[Sławomir Koper]], ''Ciemne okulary Cybulskiego'', "Do Rzeczy", nr 40/191, 3-9 października 2016, s. 65. * Maciek jest postacią tragiczną, rozdartą między obowiązkiem, przysięgą, która go jeszcze wiąże, a uczuciem i sumieniem. Stoi przed koniecznością dokonania wyboru. Sytuacja, w jakiej się znalazł, narzucona mu została przez splot historycznych wydarzeń. Los Maćka ukazany został na tle i w ścisłym związku z przełomowymi dla całego narodu chwilami. Po krwawej wojnie narodził się nowy porządek społeczny. Dla wielu był to czas próby, czas rozterek i trudnych decyzji. Również antagonista Maćka - ów działacz komunistyczny, przeżywa tuż przed śmiercią głęboką osobistą tragedię; jego syn został aresztowany za udział w walce z bronią przeciwko władzy ludowej. Wajda łączy w ''Popiele i diamencie'' w sposób niejako syntetyczny los jednostki z losami narodu. Zamyka tym samym okres rozrachunków z przeszłością i otwiera nową problematykę - związaną z czasami pokoju. Rozdarcie bohatera ''Popiołu i diamentu'' było - jak pisano - tym motywem emocjonalnym, który natychmiast uzyskał szeroki oddźwięk społeczny. ** Autor: [[Stanisław Janicki]], ''Film polski od A do Z'', Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, Warszawa 1977, s. 51. * Młody chłopak z pokolenia 1926 r. naznaczony polskim losem Antygony – nie był w stanie pochować swego ojca. I niespełnionym wariantem losu Hamleta – mógł podejrzewać, kim są mordercy ojca, ale był za słaby, by go pomścić. Ba, mógł spełnić swoje marzenie twórcze tylko za cenę zgięcia karku przed systemem, który skazał jego ojca na śmierć. Jeśli tak spojrzymy na filmową postać Maćka Chełmickiego, to będzie to alternatywna wersja losów samego Wajdy. Człowieka, który w czasie wojny był łącznikiem AK, i który, podobnie jak bohater Jerzego Andrzejewskiego, stanął po wojnie przed pytaniem: Walczyć dalej czy wybrać prywatność, a może wejść w nowe życie za cenę mimikry? ** Autor: [[Piotr Semka]], ''Przypadki Andrzeja Wajdy'', „Do Rzeczy”, nr 42/193, 17–23 października 2016, s. 41. * Śmierć Chełmickiego na wysypisku śmieci, co w zrozumiały sposób oburzało świeżo pamiętających tamte czasy, w filmowej rzeczywistości tylko pogłębiała tragiczny obraz tego pokolenia i paradoksalnie nadawała mu wzniosłość. Stały kłopot braku dystansu, który każe sztukę oceniać sztukę w kategoriach publicystycznych, z czasem znika. ** Autor: [[Bronisław Wildstein]], ''O Wajdzie raz jeszcze'', "wSieci", nr 42 (203), 17-23 października 2016, s. 13. {{SORTUJ:Chełmicki, Maciej}} [[Kategoria:Fikcyjni wojskowi]] [[Kategoria:Postacie z polskich filmów]] [[Kategoria:Postacie z polskich utworów literackich]] e2d5iq3ixyplfjrh4d3fvpj2whycaq0 0 60790 646638 638182 2026-08-18T00:31:30Z Swam pl 41038 /* O Michale Sopoćce */ +link 646638 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sopoćko.jpg|mały|{{center|Michał Sopoćko}}]] '''[[w:Michał Sopoćko|Michał Sopoćko]]''' (1888–1975) – [[Polska|polski]] duchowny [[katolicyzm|katolicki]], [[spowiednik]] [[Faustyna Kowalska|Faustyny Kowalskiej]], założyciel Zgromadzenia Sióstr Jezusa Miłosiernego, błogosławiony [[Kościół katolicki|Kościoła katolickiego]]. * Cieszy się niebo i ziemia (…), cieszy się Oblubienica Chrystusa, ujawniająca swoją radość w obrzędach liturgicznych, w śpiewach wesołych „Alleluja”. Cieszą się wszyscy wierni, pozdrawiając siebie uściskiem ze słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” i przesyłając wzajemnie powinszowanie z życzeniami przeobfitych łask Bożych. Radość jest to uczucie przyjemne, powstające w nas z powodu posiadanego dobra. A czyż może być większe dobro, jak to, które przynosi nam Zmartwychwstały Jezus? ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/46-swieto-milosierdzia/ ''Święto Miłosierdzia''], sopocko.pl * Faustyna opisała mi wygląd kościoła i pierwszego domu Zgromadzenia (…) Wszystko (…) co przepowiedziała w sprawie tego Zgromadzenia, najdokładniej się wypełniło. I gdy w Wilnie w 1944 roku przyjmowałem w nocy śluby prywatne pierwszych sześciu kandydatek w drewnianej kaplicy SS. Karmelitanek, albo gdy w trzy lata później przybyłem do pierwszego domu tego Zgromadzenia w Myśliborzu, byłem zdumiony uderzającym podobieństwem tego, co mi mówiła śp.S. Faustyna. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/49-pragne-aby-zgromadzenie-takie-bylo-aby-wielbilo-glosilo-i-wypraszalo-milosierdzie-boze-calemu-swiatu-/ ''Pragnę, aby Zgromadzenie takie było, aby wielbiło, głosiło i wypraszało miłosierdzie Boże całemu światu…''], sopocko.pl * Jak teraz widzę długie dwa szeregi ludzi, między którymi biskup w mitrze w asyście kilku księży zatrzymywał się przy każdym namaszczając czoło. Ojciec trzymał mnie na ręku, a przy zbliżaniu się biskupa postawił na posadzce. Jakiś pan położył mi rękę na prawym ramieniu, a jednocześnie biskup namaścił mi czoło i dotknął policzka. Potem ojciec zaprowadził nas do kaplicy św. Kazimierza i pokazał trumnę z jego relikwiami. Tych przeżyć chyba nigdy nie zapomnę. ** Źródło: [http://www.opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THW/sopocko1.html ''Droga świętości ks. Michała Sopoćki''], opoka.org.pl * Najmiłosierniejszy Zbawicielu, ideale najwznioślejszej piękności, a zarazem najdoskonalszy wzorze naszej istoty! Ty pierwszy odczułeś w swym ciele rozkosz wiecznej szczęśliwości. Bądź pozdrowiony, zmartwychwstały Bracie nasz pierworodny! My również tęsknimy do życia uwielbionego, do uduchowienia ciała, do uduchowienia form zewnętrznych. Pragniemy przeżywać Wielkanoc, chcemy wywalczyć dla duszy zwycięstwo nad niższymi popędami naszego ciała i osiągnąć nieśmiertelność szczęśliwą. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/46-swieto-milosierdzia/ ''Święto Miłosierdzia''], sopocko.pl ** Zobacz też: [[Wielkanoc]] * O jej świętości jestem mocno przekonany. Obiecała pomagać mi z nieba. 11 i 17 X odprawiłem za nią (a może już na jej cześć) Mszę świętą. ** Opis: o świętej [[Faustyna Kowalska|Faustynie Kowalskiej]] po jej śmierci. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/56-znamienny-dla-bialegostoku-dzien-beatyfikacji-jana-pawla-ii/ ''Znamienny dla Białegostoku dzień beatyfikacji Jana Pawła II''], sopocko.pl * Przede wszystkim winniśmy już w tym życiu zmartwychwstać duchowo. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/46-swieto-milosierdzia/ ''Święto Miłosierdzia''], sopocko.pl * Przyjąłem dziś Pana Jezusa! Błogosławiony dzień, którego wspomnienie napełnia błogością i wielką za nim tęsknotą. ** Opis: o swojej pierwszej komunii świętej. ** Źródło: [http://www.opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THW/sopocko1.html ''Droga świętości ks. Michała Sopoćki''], opoka.org.pl * Sięgając wzrokiem wstecz, aż do lat dziecinnych swego życia, widzę jedno pasmo objawów niezmierzonego miłosierdzia Bożego. (…) A najwięcej miłosierdziu Bożemu zawdzięczam powołanie kapłańskie, które odczułem dość wcześnie, podtrzymywanie tej chęci pomimo tylu przeszkód, prowadzenie mnie przez liczne doświadczenia, w których na pewno bym upadł i zginął, gdyby litość Stwórcy nie zsyłała mi wyraźnej pomocy z góry. (…) Wobec tego byłbym najgorszym niewdzięcznikiem, gdybym nadal jeszcze należał do siebie i chciał szukać siebie w jakiejkolwiek czynności, słowach lub myślach. Ufność w dalsze miłosierdzie Boże, szerzenie kultu tego miłosierdzia wśród innych i bezgraniczne poświęcenie mu wszystkich swoich myśli, słów i uczynków bez cienia szukania siebie, będzie naczelną zasadą mego dalszego życia przy pomocy tegoż niezmierzonego miłosierdzia. ** Źródło: [http://www.opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THW/sopocko1.html ''Droga świętości ks. Michała Sopoćki''], opoka.org.pl * Ufność w Miłosierdzie Boże, szerzenie kultu tego miłosierdzia wśród innych i bezgraniczne poświęcenie mu wszystkich swoich myśli, słów i uczynków, bez cienia szukania siebie, będzie naczelną zasadą mego dalszego życia przy pomocy tegoż niezmierzonego miłosierdzia. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/56-znamienny-dla-bialegostoku-dzien-beatyfikacji-jana-pawla-ii/ ''Znamienny dla Białegostoku dzień beatyfikacji Jana Pawła II''], sopocko.pl * Umarłym jest każdy, kto tylko dla świata żyje, pracuje, tworzy, szuka ziemskiej chwały… (to) tragedia życia ziemskiego, życia światowego, życia niedowiarków. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/46-swieto-milosierdzia/ ''Święto Miłosierdzia''], sopocko.pl * ''Doskonałość jest to długie i uciążliwe wspinanie się do góry stromą ścieżką, po bokach której znajdują się przepaście.'' Plany Boże z konieczności są doskonałe: obejmują całość i wszystkie szczegóły, rozciągają się na przyczyny i wszystkie ich następstwa, zawierają zasady i wszelkie ich zastosowanie. * Źródło: „Znad Wilii” nr 2 (62), 2015, Niezwykłe Listy z Czarnego Boru, s. 97, Błogosławiony Michał Sopoćko, Dar Miłosierdzia Listy z Czarnego Boru, Zgromadzenie Sióstr Jezusa Miłosiernego, Edycja Świętego Pawła 2008, s. 128, https://www.znadwiliiwilno.lt/wp-content/uploads/2020/09/Znad-Wilii-62m.pdf ==O Michale Sopoćce== * Jest to kapłan według serca mojego, miłe mi są wysiłki jego. Widzisz, córko moja, że wola moja stać się musi, a to, com ci przyobiecał, dotrzymuję. Przez niego rozsiewam pociechy dla dusz cierpiących, udręczonych; przez niego upodobało mi się rozgłosić cześć do miłosierdzia mojego, a przez to dzieło miłosierdzia więcej dusz do mnie się zbliży, aniżeliby on dzień i noc rozgrzeszał aż do końca życia swego, bo tak pracowałby tylko do końca życia, a przez dzieło to pracował będzie do końca świata (nr 1256). ** Opis: [[Jezus Chrystus]] do siostry [[Faustyna Kowalska|Faustyny Kowalskiej]] o ks. Sopoćce, [[Dzienniczek]] nr 1256. ** Źródło: [http://niedziela.pl/artykul/38212/nd/"Czulam-respekt-przed-ks-Sopocko” ''„Czułam respekt przed ks. Sopoćko”''], niedziela.pl * Wyrazy gorącego podziękowania i uznania należą się ks. Michałowi Sopoćce za jego niestrudzoną działalność w szerzeniu nauki o miłosierdziu Bożym, bo i ta książka wyrasta z apostolskiej pracy, jaką prowadzi ks. Sopoćko od lat. ** Autor: Wincenty Granat ** Opis: w Ołtarzewie w 1968. ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/56-znamienny-dla-bialegostoku-dzien-beatyfikacji-jana-pawla-ii/ ''Znamienny dla Białegostoku dzień beatyfikacji Jana Pawła II''], sopocko.pl * Zapytałam się Pana, czemu tak z nim postępuje, że niejako by mu utrudniał to, co nakazuje. I powiedział Pan: Tak postępuję z nim na świadectwo, że dzieło to moim jest. Nie za pomyślność w pracy, ale za cierpienia nagradzam. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]] ** Źródło: [http://sopocko.pl/artykuly/56-znamienny-dla-bialegostoku-dzien-beatyfikacji-jana-pawla-ii/ Znamienny dla Białegostoku dzień beatyfikacji Jana Pawła II], sopocko.pl {{SORTUJ:Sopoćko, Michał}} [[Kategoria:Polscy błogosławieni katoliccy]] [[Kategoria:Polscy duchowni katoliccy]] [[Kategoria:Założyciele zakonów katolickich]] 87owdprqcyejorkzw73iady4ogi730j 0 63308 646613 642217 2026-08-17T20:26:09Z Swam pl 41038 +link 646613 wikitext text/x-wiki [[Plik:Attributed to Bartolomeo Cavarozzi (Italian) - The Supper at Emmaus - Google Art Project.jpg|mały|{{center|Bartolomeo Cavarozzi ''Wieczerza w Emaus''}}]] '''[[w:Życie pośmiertne|Życie pośmiertne, życie pozagrobowe]]''' – [[przekonanie]] o kontynuacji ludzkiej egzystencji po [[Śmierć|śmierci]]. * Czym jest to życie wieczne? Jest niezmierzoną i bezinteresowną miłością Ojca, którą Jezus ofiarował na krzyżu, oddając swoje życie dla naszego zbawienia. Ta miłość przez działanie Ducha Świętego opromieniła nowym światłem ziemię i każde ludzkie serce, które ją przyjmie, światło, które odkrywa ciemne zakątki, zatwardziałości, które uniemożliwiają nam przyniesienie dobrych owoców miłości i miłosierdzia. ** Autor: [[Franciszek (papież)|papież Franciszek]] ** Źródło: [https://www.deon.pl/religia/serwis-papieski/aktualnosci-papieskie/art,5865,franciszek-wyjasnia-czym-jest-zycie-wieczne.html ''Franciszek wyjaśnia, czym jest życie wieczne''], deon.pl, 11 czerwca 2017 * Gdyby się udało stwierdzić życie pośmiertne, nie świadczyłoby to wcale o nieśmiertelności bezwzględnej i życiu wiecznym. Tego w ogóle żadne spostrzeżenie nigdy stwierdzić nie pozwoli. Potrzebny byłby do tego czas nieskończenie długi. Toteż sprawa nieśmiertelności duszy nie należy w ogóle do nauki o faktach i dyspozycjach psychicznych; zostanie zawsze tylko przedmiotem wiary. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 1, PWN, Warszawa 1962, s. 29. ** Zobacz też: [[nieśmiertelność]] * Nie wierzę w życie pozagrobowe, ale na wszelki wypadek zabiorę zmianę bielizny. ** Autor: [[Woody Allen]] ** Źródło: [https://ownetic.com/cytaty/nie-wierze-w-zycie-pozagrobowe ownetic.com] * O bogacze stańcie się przyjaciółmi (...) biednych, przyjmijcie ich do swoich domów: to oni, ubodzy, przyjmą was później do wiecznych mieszkań, gdzie panuje pokój ze swoim pięknem, ufność i bezpieczeństwo, obfitość i spokój wiecznej sytości. ** Autor: [[Antoni Padewski]] ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/benedykt_xvi/audiencje/ag_10022010.html ''Św. Antoni z Padwy''], opoka.org.pl ** Zobacz też: [[bogacz]], [[biedak]], [[piękno]], [[bezpieczeństwo]] * O mój Boże, jak mi żal ludzi, którzy nie wierzą w życie wieczne, jak się modlę za nich, aby ich promień miłosierdzia ogarnął i przytulił ich Bóg do łona ojcowskiego. O Miłości, o królowo. – Miłość nie zna bojaźni, przechodzi przez wszystkie chóry anielskie, które przed Jego tronem trzymają straż. Ona się nie zlęknie nikogo; ona dosięga Boga i tonie w Nim, jako w jedynym skarbie swoim. Cherubin z mieczem ognistym, który strzeże raju, nie ma władzy nad nią. O, czysta miłości Boża, jakżeś wielka i nieporównana. O, gdyby dusze poznały moc Twoją. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''Dzienniczek'', 780–781. ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * Optymistyczne jest to, że po śmierci panuje nicość. Rzeczą okropną byłoby przez milion lat wpatrywać się w oblicze Pana Boga, wiedząc, że przez następne milion milionów lat będzie się działo dokładnie to samo. Większej nudy nie mogę sobie wyobrazić. ** Autor: [[Stanisław Lem]] ** Źródło: Katarzyna Janowska, [https://www.polityka.pl/kultura/rozmowy/175232,1,rozmowa-ze-stanislawem-lemem.read ''Zawsze byłem niewidzialny''], „Polityka.pl”, 26 marca 2006. * W chwilach kiedy jestem pomiędzy niebem a ziemią, milczę, bo choćbym mówiła: kto rozumie mowę moją? Wieczność odsłoni wiele rzeczy, o których teraz milczę… ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''[[Dzienniczek]]'', Dz 1119. ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl [[Kategoria:Filozofia religii]] [[Kategoria:Religioznawstwo]] ntkwrc2omsggx0aqtqkkavf63zmknql 0 68943 646622 642064 2026-08-17T22:41:08Z VampaVampa 54702 Anulowano wersję [[Special:Diff/642064|642064]] autorstwa [[Special:Contributions/Swam pl|Swam pl]] ([[User talk:Swam pl|dyskusja]]) przywr. po upływie ustalonego okresu 646622 wikitext text/x-wiki [[Plik:Mikołaj Dorożała (cropped).jpg|mały|{{center|Mikołaj Dorożała (2024)}}]] '''[[w:Mikołaj Dorożała|Mikołaj Jan Dorożała]]''' (ur. 1982) – polski menedżer i polityk, wiceminister klimatu i środowiska i główny konserwator przyrody. * Bobry za 0 złotych robią świetną retencję. Widziałem to w Puszczy Solskiej. Musimy robić wszystko, żeby woda zostawała w środowisku. ** Źródło: rozmowa Pawła Wądołowskiego, ''[https://www.radio.bialystok.pl/gosc/index/id/249558 Mikołaj Dorożała – główny konserwator przyrody]'', radio.bialystok.pl, 23 kwietnia 2025. ** Zobacz też: [[bóbr]] * Część radykalnych grup zarzuca mi radykalizm albo „bambinizm”, czyli widzenia świata zwierząt w kategorii bajek. Tymczasem właśnie bajka o Czerwonym Kapturku wpoiła nam obraz wilka jako zwierzęcia złego. Dziś mamy badania naukowe w Polsce pokazujące, jak wilki się zachowują. Wilk na sam dźwięk ludzkiego głosu ucieka, gdzie pieprz rośnie. ** Źródło: rozmowa Kaliny Olejniczak, ''[https://www.portalsamorzadowy.pl/ochrona-srodowiska/mikolaj-dorozala-to-nie-radykalizm-po-prostu-przywracamy-rownowage-w-przyrodzie,641107.html Mikołaj Dorożała: to nie radykalizm. Po prostu przywracamy równowagę w przyrodzie]'', portalsamorzadowy.pl, 13 grudnia 2025. ** Zobacz też: [[bajka]], [[Czerwony Kapturek]], [[wilk]] * Deregulacja jest potrzebna, ale nie w przypadku wycinki drzew na terenach zabytkowych. ** Źródło: rozmowa Patryka Strzałkowskiego, ''[https://wiadomosci.gazeta.pl/polityka/7,198012,32008554,dorozala-i-chronimy-wiecej-lasow-i-dzialamy-dla-sektora-drzewnego.html Dorożała: I chronimy więcej lasów, i działamy dla sektora drzewnego. A rządowi brakuje strategii komunikacji]'', gazeta.pl, 10 czerwca 2025. * Jestem wdzięczny Szymonowi Hołowni za to, że jako pierwszy kandydat na najwyższy urząd w państwie tak wyraźnie upomniał się w 2020 roku o polską przyrodę. To dzięki niemu ludzie tacy jak ja – spoza utartych szlaków polityki – dostali realną szansę, by o tę przyrodę zawalczyć. ** Źródło: ''[https://x.com/DorozalaMikolaj/status/2027404090603389363 Myślę dziś o wszystkich wolontariuszkach i wolontariuszach, których spotkałem na swojej drodze]'', x.com, 27 lutego 2026. ** Zobacz też: [[Szymon Hołownia]] * Musimy zrobić wszystko, żeby ocalić Białowieżę i ocalić markę UNESCO dla Białowieży. To jest unikat na skalę europejską. Nie ma drugiego takiego miejsca, takiego lasu nizinnego w Europie i my musimy o niego zadbać. Nie ma tu miejsca na protesty, nie ma miejsca na politykę, bo ktoś chce zostać radnym albo wójtem po wyborach samorządowych i widzi w podburzaniu społeczeństwa szansę na zdobycie głosów. ** Źródło: rozmowa Katarzyny Kojzar, [https://oko.press/mikolaj-dorozala-wywiad ''Wiceminister klimatu: Polowania na ptaki? Ograniczymy. Dzieci na polowaniach? Etycznie wątpliwe''], oko.press, 28 lutego 2024. ** Zobacz też: [[Puszcza Białowieska]] * Najwięcej drewna eksportujemy nie do Chin, jak się często mówi, a do krajów europejskich (Niemcy) (…). Jednym z elementów wsparcia dla biznesu jest kwestia przywrócenia certyfikacji FSC, która została w sposób skandaliczny zdjęta przez poprzednia władzę (…) wiąże się to z brakiem możliwości eksportowania towarów na rynku unijnym. ** Źródło: rozmowa Aleksandry Bełdowicz, ''[https://klimat.rp.pl/lasy/art40814671-mikolaj-dorozala-lepsza-ochrona-lasow-w-polsce-wkrotce-stanie-sie-faktem Mikołaj Dorożała: Lepsza ochrona lasów w Polsce wkrótce stanie się faktem]'', rp.pl, 18 lipca 2024. * Nie mamy żadnych rzetelnych danych, aby wraz z większą ochroną drastycznie miało spaść w Polsce pozyskanie drewna. Kto wie, czy w niektórych latach nie będzie ono wzrastać ze względu na wpływ zmian klimatycznych na lasy i konieczność ich szybszej przebudowy w niektórych regionach. Chcielibyśmy też przyjąć pewien minimalny roczny poziom pozyskania, który zabezpieczy potrzeby przemysłu. ** Źródło: rozmowa Patryka Strzałkowskiego, ''[https://wiadomosci.gazeta.pl/polityka/7,198012,32008554,dorozala-i-chronimy-wiecej-lasow-i-dzialamy-dla-sektora-drzewnego.html Dorożała: I chronimy więcej lasów, i działamy dla sektora drzewnego. A rządowi brakuje strategii komunikacji]'', gazeta.pl, 10 czerwca 2025. ** Zobacz też: [[ochrona środowiska]], [[zmiana klimatu]] * Nie może być tak, że jedna grupa jest bardziej uprzywilejowana. (…) Środowisko myśliwych musi też zrobić krok wstecz. Przez ostatnie lata cały czas to był krok do przodu, niechęć do zrobienia jakiegokolwiek ustępstwa. Nikt z nas nie podważa tego, że część myśliwych wykonuje istotne zadania. Ale jednocześnie myśliwi nie mogą reagować w paniczny sposób na każdą propozycję reformy. Wśród nich, jak mówiłem, jest dużo otwartych ludzi, ale jest też najgłośniej krzycząca grupa, która szkodzi całemu środowisku. Społeczeństwo słyszy głos tych najbardziej zajadłych, którzy nie chcą oddać ani centymetra lasu. Mniej emocji, więcej pracy u podstaw. ** Źródło: rozmowa Katarzyny Kojzar, [https://oko.press/mikolaj-dorozala-wywiad ''Wiceminister klimatu: Polowania na ptaki? Ograniczymy. Dzieci na polowaniach? Etycznie wątpliwe''], oko.press, 28 lutego 2024. ** Zobacz też: [[myśliwy]] * Nikt nie mówi o zaprzestaniu prowadzenia gospodarki leśnej w Polsce. Wręcz przeciwnie, ona musi być prowadzona, ale w sposób zrównoważony, wspierając polski biznes, a niekoniecznie eksportując nieprzetworzone drewno do Azji. ** Źródło: rozmowa Katarzyny Kojzar, [https://oko.press/mikolaj-dorozala-wywiad ''Wiceminister klimatu: Polowania na ptaki? Ograniczymy. Dzieci na polowaniach? Etycznie wątpliwe''], oko.press, 28 lutego 2024. ** Zobacz też: [[Lasy Państwowe]] * Odczuwamy skutki stagnacji na rynku niemieckim – od którego polski przemysł drzewny bezpośrednio zależy. ** Źródło: rozmowa Kaliny Olejniczak, ''[https://www.portalsamorzadowy.pl/ochrona-srodowiska/mikolaj-dorozala-to-nie-radykalizm-po-prostu-przywracamy-rownowage-w-przyrodzie,641107.html Mikołaj Dorożała: to nie radykalizm. Po prostu przywracamy równowagę w przyrodzie]'', portalsamorzadowy.pl, 13 grudnia 2025. * W Bieszczadach nie mamy w ogóle dzików. Kilkanaście dzików żyje w Bieszczadzkim Parku Narodowym. Za to są w miastach. Ale dlaczego są w miastach? Dlatego, że były masowo odstrzeliwane przez wiele, wiele lat. Na to poszły ogromne pieniądze. Pół miliarda złotych ze Skarbu Państwa. ** Źródło: Łukasz Pośpiech, Piotr Salak, ''[https://www.rmf24.pl/tylko-w-rmf24/popoludniowa-rozmowa/news-hennig-kloska-straci-stanowisko-wiceminister-dorozala-kresli,nId,8079687 Hennig-Kloska straci stanowisko? Wiceminister Dorożała kreśli scenariusz]'', rmf24.pl, 29 kwietnia 2026. ** Zobacz też: [[dzik]] * Wschodnia granica Polski to w 38 proc. lasy. Zostawienie ich w dużej części dzikich, z powalonymi drzewami, mokradłami, to spory atut dla naszej obronności. To zresztą pokazują zarówno Finowie, jak i Ukraińcy, że te naturalne tereny, mokradła, rozlewiska, mają ogromne znaczenie pod kątem obronności. Wzmacnianie granicy jest pewne, natomiast my chcemy pomóc ochronić przy tym przyrodę. ** Źródło: rozmowa Aleksandry Bełdowicz, ''[https://klimat.rp.pl/lasy/art40814671-mikolaj-dorozala-lepsza-ochrona-lasow-w-polsce-wkrotce-stanie-sie-faktem Mikołaj Dorożała: Lepsza ochrona lasów w Polsce wkrótce stanie się faktem]'', rp.pl, 18 lipca 2024. * Z etycznego punktu widzenia łowiectwo jest dla mnie trudnym tematem. Muszę się w tym odnaleźć, moje osobiste oceny muszę odłożyć na bok. ** Źródło: rozmowa Katarzyny Kojzar, [https://oko.press/mikolaj-dorozala-wywiad ''Wiceminister klimatu: Polowania na ptaki? Ograniczymy. Dzieci na polowaniach? Etycznie wątpliwe''], oko.press, 28 lutego 2024. ** Zobacz też: [[łowiectwo]] == O Mikołaju Dorożale == * Albo będzie musiał się dostosować, albo będzie musiał niebawem zmienić miejsce pracy. To jest jego wybór. ** Autor: [[Marek Sawicki]] ** Źródło: Tomasz Słomczyński, ''[https://web.archive.org/web/20250425022752/https://tvn24.pl/polska/jak-wiceminister-klimatu-i-srodowiska-mikolaj-dorozala-radzi-sobie-z-ochrona-lasow-analiza-st8381047 Rządowy szeryf od ekologii pod ciągłym obstrzałem. Z sukcesami chroni przyrodę, ale czy „z głową”?]'', tvn24.pl, 28 marca 2025. * Mikołaj Dorożała jest dla nas gwarantem odpowiedzialnego przebiegu i finalizacji procesu wyznaczania lasów cennych przyrodniczo i ważnych społecznie. ** Autor: Wioletta Tomala-Kania ** Źródło: Katarzyna Kojzar, Paweł Średziński, Wojciech Kość, ''[https://oko.press/dorozala-pekniecia-w-koalicji Polowanie na Dorożałę. Myśliwi i leśnicy atakują wiceministra, politycy PSL i KO chcą się go pozbyć]'', oko.press, 10 marca 2025. {{SORTUJ:Dorożała, Mikołaj}} [[Kategoria:Politycy Polski 2050]] [[Kategoria:Polscy menedżerowie]] 56gi68cvqnkfuw0vlml7p3upsknzvk3 0 69988 646632 620457 2026-08-17T23:07:33Z Nazwa1234 53893 /* Dialogi */ 646632 wikitext text/x-wiki '''[[w:Niebezpieczni dżentelmeni|Niebezpieczni dżentelmeni]]''' – polska komedia sensacyjno-kryminalna z 2022 roku w reżyserii Macieja Kawalskiego. {{wulgaryzmy}} ==Dialogi== * – '''[[Bronisław Malinowski]]''': Musimy ponieść karę. (...)<br />– '''Przedstawiciel [[żandarm]]erii''': Otwierać żandarmeria!<br />– '''[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]''': No i kurwa wyprosiłeś. * – '''[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]''': Co z ciebie za lekarz Żeleński?<br />– '''[[Tadeusz Boy-Żeleński]]''': Pediatra kurwa Witkiewicz, ja jestem pediatrą, więc to nie jest mój zwyczajowy pacjent! ** Opis: podczas oglądania zwłok. * – '''[[Tadeusz Boy-Żeleński]]''': Ty ćpałeś coś.<br />– '''[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]''': Może być, że ćpałem.<br />– '''[[Tadeusz Boy-Żeleński]]''': Głupie pytanie.<br />– '''[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]''': Bardzo głupie. * – '''[[Tadeusz Boy-Żeleński]]''': Witkiewicz, Witkiewicz.<br />– '''[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]''': O! Tadziu! To ty żyjesz?<br />– '''[[Tadeusz Boy-Żeleński]]''': Chyba tak.<br />– '''[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]''': O to jak żyjesz to dobrze. ==Wypowiedzi postaci== ===[[Joseph Conrad]]=== * Pomyśleć, że pływałem do Kongo żeby zobaczyć dzikich, a wystarczy do Zakopanego. ===[[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacy]]=== * Ja nic nie muszę. * Malinowski, morda! * Nie wytrzymam z tymi cymbałami. Zaraz mnie rozerwie. (...) Banda kurwa pijaków i narkomanów! * Peyotl to narkotyk metapsychiczny. Działa jak żaden inny. Hop do dzioba! ** Zobacz też: [[peyotl]] * Ubliżasz mi? Pół życia przećpałem w teatrze. ===[[Tadeusz Boy-Żeleński]]=== * Przećpałeś hajs na wycieczkę a teraz pretensje masz do mnie. ** Opis: do Witkacego. * Witkiewicz nie rób dramy, pamiętaj ty jesteś ponad to. [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] lyebco63k32nmt9z0e47e984jq4bubq 2 71345 646636 646576 2026-08-17T23:45:18Z Zero 20 załatwione 646636 wikitext text/x-wiki Na tej stronie [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] zgłasza zbyt długie cytaty (tj. dłuższe niż 1000 znaków razem ze spacjami). Przed podjęciem decyzji o usunięciu bądź skróceniu cytatu dobrze jest sprawdzić czy nie doszło do pomyłki i cytat ma faktycznie więcej niż 1000 znaków. PPo skróceniu lub usunięciu cytatu należy usunąć go z tej listy. * Na stronie [[2 Księga Królewska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1067 znaków: ''I król Asyrii wyruszył przeciwko całej tej ziemi, i ruszył na Samarię, i oblegał ją przez trzy lata. W dziewiątym roku Hoszei król Asyrii zdobył Samarię, po czym powiódł Izraela na wygnanie do Asyrii i osiedlił ich w Chalach i w Chabor nad rzeką Gozan, i w miastach Medów. A stało się tak, ponieważ s''... [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Doboszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1004 znaków: ''Położenie Polski stało się tak tragiczne, że nie wolno nam stracić ani minuty. Musimy przestawić naszą politykę całkowicie. Musimy zacząć mobilizować opinie całego świata w obronie Polski przeciw Sowietom. Musimy stworzyć Rząd, złożony z najtęższych ludzi, którymi rozporządza Naród. Panu Panie Prezydencie narzucono na jesieni 1939 r. zobowiązanie nie usuwania gen Sikorskiego. Zobowiązanie to jest sprzeczne z Konstytucją i całkowicie nieważne; są to pacta conventa przypominające najgorsze wzory z epoki upadku Rzeczypospolitej. (…) Niech Pan stanie, Panie Prezydencie, na wysokości historycznego zadania i usunie Rząd, prowadzący Polskę do zguby. Człowiekiem, który cieszy się zaufaniem ogółu Polaków, jest gen. K. Sosnkowski. Niech Go Pan powoła do władzy, Panie Prezydencie. Niech Pan utworzy Rząd, Panie Generale. Nie wolno się Panu wahać albo usuwać. Ratujcie Polskę, pogrążaną coraz głębiej przez ludzi nieodpowiedzialnych. Poprą Was polscy żołnierze i wszystko, co w Narodzie uczciwe i ofiarne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:54, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…) Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…). Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd. Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc? Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Widmo krąży po Europie, także po innych kontynentach: widmo końca systemu totalitarnego widmo kresu koszarowego komunizmu. Tak, to już chyba koniec. Nic już chyba nie wskrzesi tego systemu, który obiecywał świetlaną przyszłość, a przyniósł terror i nędzę, kłamstwo i deprawację, wynarodawianie i gwałt na ludzkich sumieniach. Rozglądamy się wokół, nieufnie i niepewnie. Czy to możliwe? Czy nie bierzemy własnych życzeń za rzeczywistość? Czy nie jest to kolejny podstęp rządzącej ekipy? Czy raz jeszcze, jak tylekroć dotąd, nie zostaniemy okłamani? Zastanówmy się przeto: w polityce liczą się fakty. Najbardziej doniosłym faktem tej wiosny były obrady „okrągłego stołu” i powrót „Solidarności” na legalną scenę. (…) „Okrągły stół” był aktem zgody na przeobrażenie polityki policyjnego monologu w polityczny dialog; (…) Odpowiadamy: system totalitarny jest naszym wrogiem. Nie chcemy go udoskonalać ani poprawiać. Chcemy zastąpić go ładem parlamentarnej demokracji. Ale odrzucamy drogę rewolucji i przemocy, świadomi, jak łatwo zastąpić jedną dyktaturę dyktaturą odmienną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agatha Christie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Dziesięć małych Murzyniątek Jadło obiad w Murzyniewie, Wtem się jedno zakrztusiło – I zostało tylko dziewięć. Dziewięć małych Murzyniątek Poszło spać o nocnej rosie, Ale jedno z nich zaspało – I zostało tylko osiem. Rzekło osiem Murzyniątek: Ach, ten Devon – to jest Eden, Jedno z nich się osiedliło – I zostało tylko siedem. Siedem małych Murzyniątek Chciało drwa do kuchni znieść; Jedno się rąbnęło w głowę – I zostało tylko sześć. Sześć malutkich Murzyniątek Na miód słodki miało chęć, Jedno z nich ukłuła pszczółka – I zostało tylko pięć. Pięć malutkich Murzyniątek Adwokackiej chce kariery. Jedno się odziało w togę – I zostały tylko cztery. Cztery małe Murzyniątka Brzegiem morza sobie szły, Jedno połknął śledź czerwony – I zostały tylko trzy. Trzy malutkie Murzyniątka Poszły w las pewnego dnia; Jedno poturbował niedźwiedź – I zostały tylko dwa. Dwu malutkim Murzyniątkom W słońcu minki coraz rzedną… Jedno zmarło z porażenia – I zostało tylko jedno. Jedno małe Murzyniątko. Poszło teraz w cichy kątek, Gdzie się z żalu powiesiło – Ot, i koniec Murzyniątek.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:11, 14 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agnès Merlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''Pasjonuje mnie wszystko, co dotyczy funkcjonowania mózgu. A przypadki skrajne, jak dewiacje, są najbardziej wstrząsające. Sam pomysł, że można mieć kilka osób we własnej głowie jest niesamowity! Te postacie mogą być bohaterami powieści, nieżyjącymi osobami, które znałeś i które umarły lub nawet znanymi osobistościami! Poza tym organizacja tych osobowości pomiędzy sobą też jest szczególna: często jest szef, któremu inne są posłuszne, i który decyduje kto i kiedy przejmuje kontrolę nad ciałem. Generalnie, każda osobowość reprezentuje jedną cechę charakteru: złość, ból, przemoc lub zmysłowość. Ta dysfunkcja rodzi się najczęściej pod wpływem wyjątkowo silnego szoku emocjonalnego, z którym umysł nie chce się pogodzić. Temat osobowości mnogich fascynuje mnie również dlatego, że jest uniwersalny i możemy go wszyscy w jakimś stopniu doświadczyć. Rozmnożenie osobowości wydaje mi się powiązane z samą naturą człowieka. Nasze „ja” również ma różne twarze w kolejnych etapach naszego życia, choć nie przybiera to postaci patologicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:45, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agresja ZSRR na Polskę]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''17 września 1939 r. wojska ZSRR bez wypowiedzenia wojny dokonały agresji na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej, naruszając jej suwerenność i łamiąc zasady prawa międzynarodowego. Podstawę do inwazji Armii Czerwonej dał pakt Ribbentrop-Mołotow zawarty 23 sierpnia 1939 r. między ZSRR i nazistowskimi Niemcami. W ten sposób dokonano IV rozbioru Polski. Polska padła ofiarą dwóch totalitaryzmów: nazizmu i komunizmu. Wkroczenie Armii Czerwonej otworzyło kolejny tragiczny rozdział historii Polski i całej Europy Środkowo-Wschodniej. Długa jest lista zbrodni i nieszczęść, które dotknęły wtedy wschodnie tereny II Rzeczypospolitej i obywateli polskich, którzy się tam znaleźli. Składa się na nią zbrodnia wojenna rozstrzelania przez NKWD ponad 20 tysięcy bezbronnych jeńców, polskich oficerów, wysiedlenie setek tysięcy obywateli Rzeczypospolitej, osadzenie ich w nieludzkich warunkach w obozach i więzieniach oraz przymuszanie do niewolniczej pracy. Te sowieckie zbrodnie rozpoczęły szereg aktów przemocy, składających się na tragedię Golgoty Wschodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:22, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Akcja AB]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''W dniu 4 kwietnia 1940 r. widziałem, że drogą od Firleja na nieużytki przejechało około 10 krytych niemieckich ciężarówek. Ja wówczas wyjeżdżałem z domu furmanką i powróciłem po jakichś trzech godzinach. Gdy wróciłem dowiedziałem się, że moi domownicy i sąsiedzi słyszeli strzały dochodzące z terenu nieużytków, że nieużytki były obstawione łańcuchem posterunków, a przy wejściu na każde podwórko również stanął wartownik, który nie pozwalał wychodzić z domu. Gdy wróciłem już nie było słychać strzałów, ani widać posterunków. Wkrótce potem zobaczyłem, że te same niemieckie ciężarówki odjeżdżają w kierunku Radomia. Poszedłem wówczas na nieużytki. Poprzedniego dnia widziałem, że w pewnym miejscu na nieużytkach pojawiło się parę świeżo wykopanych dołów. Poszedłem w miejsce, gdzie uprzednio doły te widziałam. Zobaczyłem, że doły są zasypane i udeptane butami. Wyraźne były ślady podkutych butów. W pobliżu leżały kawałki jakichś kości. Opowiadano potem, że hitlerowcy rozstrzelali wówczas dużą grupę ludzi z okolic Chlewisk.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:32, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Najgorzej śmierdzi fikcja, którą nazywamy świętem pracy. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie święta pracy. Wiecie co jeszcze? Rodzina. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie rodziny. Bo właśnie przez nią święto pracy śmierdzi. Wyjeżdżamy raz do roku i co słyszymy? Nienawidzimy tego, nienawidzimy ciebie. Ty głupku, idioto, tępaku. A my, ludzie pracy? Każdego dnia stajemy na tej drodze, dusząc się w spalinach, maszerując jak lemingi prosto w paszczę śmierci. I kto nas opłakuje Argentyno? Na pewno nie rodzina, ale to normalne. Tylko giez na ośle nie czuje winy. Ale chociaż raz do roku, w ten śmierdzący dzień moglibyśmy dojechać do naszego śmierdzącego celu. Do zaśmieconych plaż, płonących lasów, natrętnych dziadków, na rodzinne berberque z wujkiem Otto o zaropiałym oku. Ale czy zarząd dróg jest na to przygotowany? Pomaga nam? Przyjechali do pierwszego kierowcy, który spowodował korek i powiedzieli mu: „rusz się idioto i przepuść te 20 milionów ludzi”. Nie, a dlaczego? Bo ich to nic nie obchodzi. I to dopiero śmierdzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Więc uważasz, że jestem ofiarą? Tylko dlatego, że mam śmierdzącą pracę, której nienawidzę, rodzinę, która mnie nie szanuje, miasto, które przeklina dzień, w którym się urodziłem? Cóż, dla ciebie może to oznaczać, że jestem ofiarą, ale coś ci powiem. Kiedy budzę się każdego ranka, to wiem, że nic się nie polepszy, póki się znów nie położę. Więc wstaję, wypijam rozwodnionego tanga i zjadam zamrożone pop-tart, siadam do mojego samochodu, który nie ma tapicerki ani paliwa, ale ma 6 rat do spłacenia, i walczę z korkami tylko po to, by mieć zaszczyt nakładania tanich butów na rozszczepione kopyta ludzi takich jak ty. Nigdy nie zagram w futbol tak, jak myślałem, że zagram, nigdy nie dotknę pięknej kobiety i nigdy więcej nie zaznam radości jechania samochodem bez torby na głowie. Ale nie jestem ofiarą. Ponieważ mimo tego wszystkiego ja i każdy inny facet, który nigdy nie będzie tym, kim chciał być, wciąż gdzieś tam jesteśmy, będąc tymi, kim nie chcemy być, 40 godzin tygodniowo, przez całe życie. I fakt, że nie włożyłem sobie pistoletu do ust, ty, kobiecy puddingu, czyni ze mnie zwycięzcę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Album kandydatek do stanu małżeńskiego]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Późniéj przekonałem się, że panny z głową posiadają także inne części ciała, nieraz bardzo dobre i kształtnie zbudowane, tylko skrzydełek niestety nie mają i nie unoszą się nigdy nad ziemią. Głowa to jest właściwie praktyczny rozum obejmuje u takiéj panny naczelną komendę nad sercem i innemi częściami ciała i używa ich do zrealizowania swoich planów. Taka panna nigdy nie pozwala oczom swoim rzucać spojrzeń na młodzieńców niemających odpowiednich kwalifikacyj na jéj męża, nie ma tak zwanych studenckich miłości, nie marzy, ale oblicza, nie ma ideałów romansowych, nie lubi rozmów nieprowadzących do jakiegoś zamierzonego celu, nie lubi zabawy dla saméj zabawy, a tém mniéj sztuki dla sztuki, używa strojów, przyrodzonych powabów ciała, wykształcenia, znajomości, przyjaźni, kokieteryi nawet, jak wodzowie używają armat, tyralierki, szarży kawaleryi, ataku piechoty do wygrania walnéj bitwy, któréj ostatecznym celem jest nie tyle małżeństwo, ile wyrobienie sobie odpowiedniéj pozycyi w świecie przez małżeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:42, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Lech Wałęsa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Mieszałem w tym mieście, na tej samej dzielnicy, co on. Jako mały chłopak chodziłem do tej samej parafii na mszę świętą. Lech Wałęsa jest częścią tej samej historii. Byłem na stadionie Lechii Gdańsk, gdzie krzyczałem „Lech Wałęsa!”, „Precz z komuną!”. Byłem na meczu z Juventusem, kiedy cały stadion oklaskiwał Lecha Wałęsę. I to jest fascynująca przygoda, być historykiem i zmierzyć się z takim tematem. I od strony trójmiejskiej, i od strony naukowej. Bo mnie Wałęsa interesuje także na płaszczyźnie naukowej. Był dla mnie jako historyka wyzwaniem. I ja to wyzwanie podjąłem. To było kwestią czasu, kiedy napiszę o tym książkę. Cieszę się, że prezes IPN ją wydał. Spotkałem się z materiałami dotyczącymi Lecha Wałęsy od lat. Zajmuję się okresem przedsolidarnościowym. Uważałem, że nie ma co dyskutować, tylko należy coś z tym zrobić. Jak by się Pani zachowała w sytuacji historyka, który przygotowuje publikację o grudniu 1970 roku i spotyka pięć donosów agenturalnych tajnego współpracownika „Bolek”. To co, powinienem je wyrwać, spalić, schować, udawać, że tam takich materiałów nie było?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:18, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Kobieta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Zdaje się, że znakomici psychologowie dawno spostrzegli, że męska kraju naszego połowa siedzi pod pantoflem i chodzi w spódnicy. Ale to jeszcze wielkie szczęście, i prawdę powiedziawszy, gdyby nie kobiety u nas, gdzieżbyśmy zawędrowali? One jedne pracują, myślą, czują, ruszają się, żyją – słuszna jest by i panowały.<br />Przy tym wrodzona skromność nie dopuszcza im zbyt głośno przechwalać się ze swej potęgi, i choć w istocie są paniami, udają potulne towarzyszki… Niezaprzeczonym jest faktem, że u nas więcej niż gdzie indziej amazonek; zostało to widać z tradycji prastarej, ale gdyby, uchowaj Boże, dziś się kobiety zrzekły panowania, jutro by nasz świat do góry nogami się przewrócił…<br />Co dobrego się dzieje – wszystko przez kobiety, co nic potem, to pewnie wymyślim my sami i trzeba całować te łapki, które nas w zbawiennych więzach trzymają, pędzą do pracy, hamują, gdy się na głupstwo zbiera i głaszczą za poczciwą robotę… Z upadkiem męskiego rodzaju, który się stał nijakim, niewieście dłonie musiały jąć się steru i wcale nam z tym nie źle.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:29, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Komunizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:51, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Ojcze Święty, my, kobiety polskie, walczymy w Warszawie, kierowane przez nasz patriotyzm i przywiązanie do ziemi Ojców naszych. Brak nam żywności i środków opatrunkowych. Twierdzy naszej bronimy już przez trzy tygodnie. Warszawa jest w gruzach. Niemcy mordują rannych w szpitalach. Kobiety i dzieci pędzą przed czołgami. Nie są przesadą wiadomości, że na ulicach Warszawy walczą dzieci, niszcząc czołgi nieprzyjacielskie butelkami z benzyną. My, matki, patrzymy na naszych synów, którzy giną za wolność i za naszą ziemię. Nasi mężowie, synowie i bracia walcząc do dnia dzisiejszego nie mają praw i nie są uznani za kombatantów. Ojcze Święty, nikt nam nie pomaga. Armie rosyjskie już od trzech tygodni stoją u bram Warszawy, nie posuwając się z pomocą ani kroku. Z Anglii dopiero teraz otrzymujemy pomoc, jednak w znikomej ilości. Świat nie chce wiedzieć o naszej walce. Jedynie Bóg jest z nami. Ojcze Święty, Namiestniku naszego Pana i Władcy, jeśli nas usłyszysz, udziel błogosławieństwa Bożego kobietom polskim walczącym o Kościół i Wolność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Można powiedzieć: co tam historia. Można, ale nie da się przekreślić faktów: Niemcy Hitlera zamordowali już przed 1 sierpnia 1944 r. w najbardziej bestialski sposób setki tysięcy Polaków, może dwa miliony, może pięć milionów – jeśli liczyć wszystkich obywateli II Rzeczypospolitej. Do masowego, gigantycznego mordu nie sprowokowała ich dopiero decyzja „Bora”, „Montera” i „Niedźwiadka” o powstaniu w Warszawie. Odwrotnie: ta decyzja była w jakiejś, chyba najważniejszej, części odpowiedzią na pięć lat ludobójstwa i systematycznego deptania godności tych, którzy jeszcze zabici nie zostali. Odpowiedzią także na przypomniane nie tylko przez Katyń doświadczenie ludobójstwa ze strony sowieckiej i na głos pamięci o imperialnym zniewoleniu, jakiego Polska, Warszawa doświadczała ze strony Rosji od XVIII w. Latem 1944 r. ani z jednej, ani z drugiej strony nie można się było dla Polski niczego dobrego spodziewać. Dwa gigantyczne, totalitarne kamienie młyńskie ścierały się ze sobą nad Wisłą. Czy można było liczyć na to, że teraz oszczędzą Polskę i jej mieszkańców?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Z pewnością – co byliby skłonni przyznać niemal wszyscy historycy – popełniono poważne błędy. Lista błędnych ocen dokonanych przez inspiratorów Powstania była długa. Na przykład podzieleni przywódcy rządu na uchodźstwie dali swoim podwładnym w Warszawie ''carte blanche'' w sprawie ostatecznego rozkazu, tracąc w ten sposób kontrolę nad przebiegiem wydarzeń. Wojskowi i polityczni przywódcy w Warszawie („Bór”-Komorowski, Okulicki, Pełczyński, Chruściel i Jankowski), którzy ten ostateczny rozkaz wydali, niewątpliwie źle wybrali moment. Wybór godziny 17.00 jako godziny „W” wywołał wiele zamętu i ograniczył cele, jakie można było osiągnąć w wyniku pierwszego ataku z zaskoczenia. Na skutek wcześniejszej polityki wysyłania broni z Warszawy do oddziałów w terenie dowódcy posłali Armię Krajową do walki w sytuacji dramatycznego niedostatku uzbrojenia. Koordynacja z działaniami zachodnich mocarstw była słaba, a koordynacji z siłami Związku Sowieckiego nie było wcale. Na froncie politycznym przywódcy Armii Krajowej podjęli poważne ryzyko, które się nie opłaciło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Blaise Pascal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''I wreszcie, w ostateczności, w tej filozofii trwogi ukazuje się uśmiech… uśmiech szyderczy, drwiący i czuły, taki, jaki często domyślamy się na twarzy Pascala, pomimo smutku i bólu. Uśmiech na widok manii wielkości szwagra, na widok hipokryzji jezuitów, na widok paniki filozofów, trzymających się kurczowo swoich plansz, na widok pretensji doktorów Sorbony, próżności książąt, głupoty policjantów, którzy go ścigają. Jest to uśmiech skazańca stojącego przed plutonem egzekucyjnym, uśmiech kogoś, kto wie, że śmierć może nadejść w każdej chwili. Uśmiech Buddy. Uśmiech właściwy umysłowi ludzkiemu, jak w języku francuskim, który w jednym słowie ''spirituel'' („duchowy”, ale też: „dowcipny, bystry”) łączy to, co religijne, i to, co komiczne. Uśmiech – najlepsze, co możemy dzielić z innymi, największe wyzwanie rzucone dyktatorom, najlepszy sędzia jakości dzieła sztuki, ostateczny dowód życia.<br />Taka jest ostatnia lekcja geniuszu Pascala i geniuszu Francji: każda okazja jest dobra do uśmiechu. I pośmiania się aż do rozpuku. Jeszcze i jeszcze. Z całego, śmiechu wartego, splendoru ludzkości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:59, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Lalka (Bolesław Prus)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1080 znaków: ''– Głupiutkie są te panny (…). Im się zdaje, że jak złapie która bogatego męża, a poza nim przystojnego kochanka, to już wypełni sobie życie… Głupiutkie. Ani wiedzą, że wnet sprzykrzy się stary mąż i pusty kochanek i że prędzej czy później każda zechce poznać prawdziwego człowieka. A jeżeli się taki trafi, na jej nieszczęście, co ona mu da?… Czy wdzięki, które sprzedała, czy serce zaszargane z takimi oto Starskimi?…<br />I pomyśleć, że prawie każda z nich musi przejść podobną szkołę, zanim pozna ludzi. Przedtem, choćby się jej trafiał najszlachetniejszy, nie oceni go. Wybierze starego bogacza albo śmiałego hultaja, w ich towarzystwie zmarnuje życie, a dopiero kiedyś chce się odrodzić… Zwykle za późno i na próżno!…<br />Co mnie jednak dziwi najmocniej (…) to okoliczność, że na podobnych lalkach nie poznają się mężczyźni. Dla żadnej kobiety, począwszy od Wąsowskiej, kończąc na mojej pokojówce, nie jest to sekret, że w Ewelinie nie zbudził się jeszcze ani rozum, ani serce; wszystko w niej śpi… A tymczasem baron widzi w niej bóstwo i durzy się, biedak, że ona go kocha!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:19, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Franz Kafka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1019 znaków: ''Pewnego razu w nocy bez ustanku marudziłem o trochę wody, zapewne nie z pragnienia, ale prawdopodobnie po to, aby Cię nieco poirytować, po części zaś, aby się zabawić. Gdy nie pomogły surowe napomnienia, zabrałeś mnie z łóżka, zaniosłeś na długi, drewniany balkon i na chwilę zostawiłeś samego, w koszuli, pod zamkniętymi drzwiami. Nie chcę powiedzieć, że to było niewłaściwe, może wtedy naprawdę nie można było w inny sposób uzyskać spokoju w nocy, chcę jednak przez to scharakteryzować Twoje metody wychowawcze i ich oddziaływanie na mnie. Potem byłem już chyba posłuszny, ale pozostał mi z tego wewnętrzny uraz. Nigdy nie potrafiłem doszukać się właściwego związku pomiędzy tym zrozumiałym dla mnie, bezsensownym proszeniem o wodę, a niezwykłą ohydą wyniesienia mnie na balkon. Jeszcze po latach cierpiałem z powodu dręczącego wyobrażenia, że ogromny mężczyzna, mój Ojciec, najwyższa instancja, mógł przyjść i prawie bez powodu wynieść mnie w nocy z łóżka na balkon, i że ja tak zupełnie nic nie znaczyłem dla niego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:25, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Martin Luther King]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1032 znaków: ''Muszę przyznać, że w ciągu ostatnich paru lat doznałem głębokiego rozczarowania umiarkowanymi Białymi. Jestem blisko dojścia do przykrego wniosku, że największą przeszkodą w walce Czarnych o swoją wolność nie jest członek Ku Klux Klanu, czy Rady Białych Obywateli, ale umiarkowany Biały, którego bardziej obchodzi „porządek” niż sprawiedliwość; który woli negatywny pokój, definiowany przez nieobecność napięcia, od pozytywnego pokoju, definiowanego przez obecność sprawiedliwości; który ciągle mówi „Zgadzam się z celem, do którego dążysz, ale nie mogę zgodzić się z twoimi metodami akcji bezpośredniej”; któremu w swojej protekcjonalności wydaje się, że może ustalać, kiedy będzie odpowiedni czas na wolność innego człowieka; który żyje złudzeniami czasu i nieustannie radzi Czarnym, by poczekali na „lepszy moment”. Powierzchowne zrozumienie ze strony osób o dobrej woli jest bardziej frustrujące niż absolutne niezrozumienie ze strony osób o złej woli. Obojętna akceptacja oburza znacznie mocniej niż wyrażone wprost odrzucenie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Oscar Wilde]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Religia też mi nie pomaga. Gdy inni wierzą w rzeczy niewidzialne, ja wierzę w to tylko, co widzę i czego się dotykam. Moje bóstwa przebywają w świątyniach, wzniesionych ręką ludzką; wiara moja doskonali się i uzupełnia w granicach faktycznych doświadczeń; zanadto może uzupełnia się, bowiem, na wzór wielu lub wszystkich, którzy szukają nieba na ziemi, znalazłem na niej nie tylko piękno nieba, ale zarazem grozę piekła. Kiedy myślę o religii, czuję, że dobrze byłoby utworzyć rodzaj zakonu dla tych, którzy nie mogą wierzyć. Można by go nazwać Bractwem Niewierzących. Na ołtarzu, na którym ani jedno nie płonie światło, kapłan, w którego sercu pokój nie gości, odprawiałby mszę, mając w ręku chleb niepoświęcony i pusty kielich do wina. Wszystko, co ma być prawdziwem, musi się stać religią. Agnostycyzm powinien mieć swój rytuał tak samo, jak wiara. Posiał on swoich męczenników, powinienby zyskać swoich świętych i codziennie chwalić Boga za to, że ukrył samego Siebie przed człowiekiem. Bez względu wszakże na to, czy ma to być wiara czy niewiara, nie może być w niej dla mnie nic zewnętrznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:19, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''A jeśli kiedy taki czy jakikolwiek inny człowiek przypadkiem znajdzie swą drugą połowę, wtedy nagle dziwny na nich czar jakiś pada, dziwnie jedno drugiemu zaczyna być miłe, bliskie, kochane, tak że nawet na krótki czas nie chcą się rozdzielać od siebie, i niektórzy życie całe pędzą tak przy sobie, a nie umieliby nawet powiedzieć, czego jedno chce od drugiego. Bo chyba nikt nie przypuści, żeby to tylko rozkosze wspólne sprawiały, że im tak dziwnie dobrze być, za wszystko w świecie, razem. Nie. Ich obojga dusze, widocznie, czegoś innego pragną, czego nie umieją w słowa ubrać, i dusza swe pragnienia przeczuwa tylko i odgaduje. I nie wiedzieliby, co odpowiedzieć mają, gdyby tak nad ich łożem Hefajstos z narzędziami stanął i zapytał: „Czego wy chcecie od siebie, ludzie?” Nie wiedzieliby, czego. Więc gdyby znowu pytał: „Prawda, że chcecie tak się złączyć w jedno, możliwie najściślej, żebyście się ani w dzień, ani w nocy nie rozłączali? Jeżeli tego chcecie, ja was spoję i zlutuję w jedno, tak że dwojgiem będąc, jedną się staniecie istotą (...). Miłość jest na imię temu popędowi i dążeniu do uzupełnienia siebie, do całości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję, powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Karol Marks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1106 znaków: ''Czym jest to ''równe'', tzn. ta wspólna substancja, którą np. dom przedstawia wobec poduszki w wyrazie wartości poduszki? Coś podobnego „nie może w rzeczywistości istnieć” – mówi Arystoteles. Dlaczego? Dom przedstawia – wobec poduszki coś równego o tyle, o ile przedstawia to, co jest istotnie wspólne obojgu, poduszce i domowi. A tym jest – praca ludzka.<br />Ale Arystoteles nie mógł z samej formy wartości wyczytać, że w formie wartości towarów wszystkie prace są wyrażone jako jednakowa praca ludzka, a wiec jako praca równoznaczna, gdyż społeczeństwo greckie opierało się na pracy niewolników, a więc nierówność ludzi i ich sił roboczych była jego podstawą naturalną. Tajemnicę wyrazu wartości, ''równość i równoznaczność'' wszystkich prac, dlatego że są i o ile są pracą ludzką w ogóle, można było odgadnąć dopiero wtedy, gdy pojęcie równości ludzi utrwaliło się jak przesąd ludowy. A to stało się możliwe dopiero w społeczeństwie, w którym forma towarowa stała się powszechną formą produktu pracy, a co za tym idzie, wzajemny stosunek ludzi jako posiadaczy towarów – panującym stosunkiem społecznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:35, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerzy Urban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Zawsze uważałem siebie za patriotę, sprzyjałem poszerzaniu autonomii polskiego państwa. Rodzinę traktowałem zaś jako przykrą i trudną formę współżycia ludzi, ale przypominającą samochód. Wszyscy wybierają ten sposób jazdy, tylko wybierają rozmaite modele. Sakralizacja Polski, narodu, suwerenności, moralności oraz pragnienie klerykałów, żeby te dobra i te pojęcia skamieniały, wpychają ludzi współczesnych, a zdolnych do myślenia na pozycje przeciwstawne, także coraz bardziej skrajne. Precz z suwerennością – uciekajmy z takiej Polski do zjednoczonej Europy. Sama nazwa rodziny śmierdzi. Pojęcie moralności trzeba uznać za skompromitowane przez naszych okupantów. Agresja dewotów na państwo i prawo nie uformuje społeczności na obraz i podobieństwo marszalicy Grześkowiak i Rodziny Radia „Maryja”. Atak ten wzmocni liberalizm i libertynizm oraz nihilizm, młodzieży także. Do niewolenia siłą nie wystarczy większość parlamentarna, potrzeba stosów. Jak wrzucić Internet do ognia? Ja sam palący jestem, ale niepalny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:54, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Lew Tołstoj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Nie mogę powiedzieć, żebym chciał się zabić. Siła, która mnie odciągała od życia, była silniejszą od mojej woli. Była to moc podobna do poprzedniego pragnienia życia, ale działająca w odwrotnym kierunku. Wszystkiemi siłami oddalałem się od życia. Myśl o samobójstwie nasunęła mi się tak naturalnie, jak pierwej nasuwały mi się myśli o upiększeniu życia. Myśl ta tak była ponętną, że musiałem względem samego siebie uciekać się do wybiegów, aby jej zbyt prędko w czyn nie wprowadzić. Nie chciałem się spieszyć jedynie dlatego, że chciałem użyć wszystkich wysiłków, żeby się wyplątać z tego położenia, jeżeli się nie wyplączę, to zawsze zdążę skończyć z sobą. I oto ja szczęśliwy człowiek, chowałem przed samym sobą, sznurek, żeby się nie powiesić pomiędzy szafami w swoim pokoju, gdzie rozbierając się co wieczór byłem sam i przestałem chodzić na polowanie, aby nie uledz pokusie odebrania sobie życia. Ja sam nie wiedziałem czego chcę: bałem się życia, uciekałem od niego, a pomimo to, czegoś się jeszcze od życia spodziewałem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:57, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…).<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:14, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Pragnąc odnaleźć idealnie polską, to znaczy możliwie najbardziej wolną od wpływów zewnętrznych gwarę – macierz, należałoby szukać jej nie na pograniczu, lecz właśnie w głębi, niejako w łonie macierzystego kraju. Należałoby wynaleźć w Polsce krainę, położoną z dala od wszystkich granic, a więc od wpływu niemieckiego, czeskiego i ruskiego, iście słowiańską od samego początku, wreszcie nie obfitującą w miasta i mało uprzemysłowioną. Takim krajem, według mojego rozumienia, będzie obręb terytorium, na którego jednym krańcu leży miasto Opatów, na drugim miasteczko Przedbórz, – na północy Iłża, na południu Stopnica. Jest to mniej więcej obszar gór i lasów świętokrzyskich. Okolica ta ma – w przeciwieństwie do Tatr – wszystkie stopnie rozwoju: pasterski (jaki mają Tatry), leśny w okolicy samych Łysogór, rolniczy, ogrodnictwo, wysoko postawione na południowem zboczu gór świętokrzyskich (w Bielinach, Słupi, Porąbkach, Krajnie), kopalnictwo rud żelaza, miedzi, marmurów w Miedzianej Górze, Karczówce, Chęcinach, Suchedniowie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Prorokiem pokolenia sprzed pierwszej wojny światowej stał się u nas Żeromski. Jakże go kocham, gdy czytam jego pamiętniki, w których tak się zachwyca Sienkiewiczem, jego wpływem na lud prosty. Ale dla tego, żeby być prorokiem, trzeba mieć kościec, linię, trzeba samemu wiedzieć, czego się chce. W Polsce przed pierwszą wojną światową było wiele nurtów politycznych, wiele ideologii. Niestety, można powiedzieć z niedużą przesadą, że każdy utwór Żeromskiego odpowiadał nastrojem innej partii politycznej. Na pewno nie czynił tego Żeromski dla kariery, był to człowiek czuły na szlachetność, daleki od używania swej literatury dla jakichkolwiek korzyści osobistych. Ale zważmy tylko: oto ''Ponad śnieg''… odpowiada jak najbardziej poglądom, upodobaniom i tragediom konserwatystów wileńskich, ''Przedwiośnie'' znowuż podoba się elementom komunizującym. Są utwory Żeromskiego, które zbliżały się do poglądów endeckich, są inne, które były z nimi sprzeczne. Ten wielki talent przynosił zwątpienie i rozterkę, prawdę powiedziawszy: rozhisteryzował społeczeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jezus Chrystus]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Spoczywaj w chwale szlachetny ofiarniku! Dzieło twe zostało dokonane; rozpoczęła się już twoja boskość. Nie lękaj się, że wskutek jakiegoś błędu może jeszcze runąć wznoszona przez ciebie budowa. Stanąłeś już poza granicami ludzkiej słabości, już zaczynasz patrzeć z wyżyn niebiańskiego spokoju na nieobliczalne skutki swej działalności. Za kilka godzin cierpień, które nawet nie dotknęły twej wielkiej duszy, zdobyłeś prawdziwą i najpiękniejszą nieśmiertelność. Przez tysiące lat świat będzie o tobie mówił! Niby sztandar sprzeczności staniesz się symbolem, dookoła którego stoczą się najżarliwsze boje ludzkości. Bardziej żywy niż za życia, od chwili skonania bardziej kochany niż w czasie ziemskiej pielgrzymki, staniesz się do pewnego stopnia kamieniem węgielnym ludzkości, że targnąć się na twoje imię będzie znaczyło to samo, co targnąć się na fundamenty świata. Zniknie granica pomiędzy tobą a Bogiem. Odniósłszy świetny triumf nad śmiercią, obejmiesz władanie swego królestwa, a za tobą pójdą po drodze, którą sam sobie wytknąłeś, wielowieczni twoi czciciele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Melchior Wańkowicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''A jego tancerka, cicha dziewczyna, Krysia Heczkówna? Była wśród tych, którzy z Żoliborza przebijali się do Warszawy. Przy oddziale było dziewięć łączniczek. Na wiadukcie dzielącym Żoliborz od Warszawy stały czołgi niemieckie, a nadto artyleria niemiecka strzelała wzdłuż ulicy. Siedem łączniczek poległo. Ich kapelan, ksiądz Truszyński, błogosławiony przez biedaków swojej parafii na Marymoncie (kiedy już tlała na nim dawna sutanna, parafianie sprawili mu nową), ujrzawszy po wojnie Mamę w szpitalu, w którym leżał jako ranny, zwrócił na nią oczy z wyrazem cierpienia: – Proszę pani, ja raz załamałem się i nie podszedłem do konającego na barykadzie. Wówczas doczołgał się pod wiadukt i dysponował Heczkównę na śmierć. Umierając powiedziała:<br />– Słodko jest umierać za ojczyznę.<br />Była nieporadna w wyrażaniu uczuć i źle pisała ćwiczenia. Tę samą nieporadność widziałem także w bitwie o Monte Cassino, gdzie umierający żegnali się z życiem szymlem najbardziej górnolotnych i oklepanych frazesów; frazesy nagle nabierały rumieńców; nabierały wagi relikwii.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:44, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Jesteśmy – mimo woli – pokoleniami bohaterów. W ciągu półwiecza wieku XX spędziliśmy wśród szczęku broni dziesiątki lat. Patrzyliśmy na ludzi uzbrojonych po zęby, jak zalegali okopy; muzyką naszą są armaty, bomby i karabiny maszynowe. Widzieliśmy tysiące poległych żołnierzy, przeżyliśmy śmierć olbrzymów, dyktatorów, autokratów, jednowładców. Rządy zmieniały się w oczach naszych, jak liście na drzewach (…). Czyż może nam coś imponować? Przestaliśmy się bać luf karabinów i armat. Człowiek uzbrojony nie budzi w nas ani lęku (…) ani szacunku. Co więcej, bardziej bohaterski wydaje się nam być człowiek bezbronny niż uzbrojony. Śmiesznie wygląda „człowiek z bronią”, gdyż żołnierz, którego zawodową cnotą ma być męstwo, powinien wystąpić do walki z gołymi rękoma, jak Dawid (…). Czekamy teraz na mocarzy myśli, woli, serca, cnoty (…). Tylko tych zdolni jesteśmy szanować. Tylko ci są godni stawać w szranki walki o lepsze (…) Abiciamini opera tenebrarum et induamini arma lucis (Odrzućcie dzieła ciemności i obleczcie się w zbroję światła).'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Powszechnie mówi się, że: czas to pieniądz. A ja wam powiem: czas to miłość! Bo my wszyscy, jak tu stoimy, jesteśmy owocem Ojcowej miłości. Nie byłoby nas na świecie, ani na tym placu, gdyby Bóg Ojciec każdego z nas nie umiłował pierwszy! On cię umiłował wcześniej, zanim jeszcze twoja matka ujrzała cię na swoich ramionach, zanim przytuliła cię do piersi. Wiedz, że nie jej miłość do ciebie była pierwsza, ale miłość Ojca niebieskiego, który wszczepił swoją miłość w serce twej matki, a ona ci ją tylko przekazała. Dlatego jesteśmy wszyscy owocem miłości Ojcowej, Bożej. A na umocnienie tej prawdy posłał Bóg Syna swego, wołającego: Ojcze! Jako znak, że Ojciec miłuje. „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby wszelki, który wierzy weń, nie zginął, ale miał wieczne życie” (J 3,16). Oto jest cała misja Chrystusa na ten świat przychodzącego. Potwierdzenie, że jesteśmy dziećmi miłości Ojcowej, i że Bóg nie przestaje nas miłować. Całe nasze życie tyle jest warte, ile jest w nim miłości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Gabriela Mistral]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1094 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o Niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki; Wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy, że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy, że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Plutarch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1079 znaków: ''Czy naprawdę pytasz jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:06, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Fryderyk II Wielki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Spodziewaliśmy się, że na mocy ponawianego upomnienia i zamianowania po szkołach na Górnym Śląsku nauczycieli władających językiem niemieckim i polskim, a uzdolnionych do nauczania języka niemieckiego, nauka tego języka rozszerzy się i rozpowszechni, tymczasem ku naszemu wielkiemu niezadowoleniu stwierdzamy, że mimo to nauka języka niemieckiego i jego rozpowszechnienie napotyka na wiele przeszkód (...) dziedzice nie zwracają uwagi na to, ażeby rodzice i mieszkańcy pomiędzy sobą językiem tym posługiwali i dzieci swoje do używania tego zniewalali; zdarza się nawet, że dziedzice sprzeciwiają się raczej zaprowadzeniu języka niemieckiego, w miejsce skażonego i zepsutego języka krajowego, i wcale go nie popierają. Zaledwie wiarę dać możemy temu, ażeby dziedzice i osoby, którym przecież zależeć powinno na uchylaniu stanu nieokrzesanego i ciemnoty i na usuwaniu zepsutego krajowego języka polskiego (przez co się owa okolica przedstawia niekorzystnie), sprzeciwiać się mogły rozpowszechnianiu języka niemieckiego jako jednego z głównych środków cywilizacji tamtejszych mieszkańców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:48, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Sławomir Mrożek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Każdy wędrowiec, choć wybrał swój los i nie zamieniłby do na inny, ma taką chwilę, kiedy przechodząc przez wieś o zmierzchu i widząc przez okno izbę, gdzie rodzina zasiada do stołu w kręgu lampy, odczuwa strach przed przyszłością żal za przeszłością i niepewność, czy wybrał właściwie. Wtedy chciałby rzucić w szybę kamieniem. Na pozór po to, by zniszczyć obraz, który uważa za głupi i niedorzeczny. A naprawdę po to, żeby dodać sobie odwagi. Nie wie, że jednocześnie ktoś obserwuje go z głębi domu. Ktoś, kto widząc włóczęgę, zazdrości mu wędrówki, bo sam siedzi przez całe życie w tej samej izbie, ciepłej i przytulnej, ale za to w bezruchu i nudzie. I ten ktoś ma ochotę wyjść przed dom i rzucić w wędrowca kamieniem. Pozornie z oburzenia na niemoralne, bo bezpłodne życie włóczęgi, a naprawdę z zawiści i zemsty za swoją nudę. Dwa mijające się w locie kamienie – więc po co nimi rzucać? Lepiej niech każdy schowa swój kamień do swojej kieszeni. Po co wymieniać jeden kamień na inny? Dwa takie same kamienie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:26, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tukidydes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Nie powodujcie się niewczesnym uczuciem honoru, które w niebezpieczeństwach jawnych i grożących hańbą wielu doprowadziło do zguby. Na ogół bowiem ludzie dają się zwieść słowu „hańba” i chociaż widzą, do czego ich to prowadzi, ulegają sile tego wyrazu, rzucając się dobrowolnie w otchłań niepowetowanych nieszczęść i ściągając na swą głowę z braku rozwagi jeszcze większą hańbę. Lecz wy unikniecie tego, jeśli poweźmiecie słuszną decyzję i jeśli uznacie, że nie jest hańbą ustąpić przed najpotężniejszym państwem, które stawia wam umiarkowane warunki. Chcemy, żebyście się stali naszymi sprzymierzeńcami i zachowując swe terytorium, płacili nam daninę. Mając więc wolny wybór między wojną a bezpieczeństwem, nie wybierajcie zła pod wpływem fałszywej ambicji. Najlepiej może postępują ci, którzy równym sobie nie ustępują, dla silniejszych zachowują szacunek, wobec słabszych umiar. (…) Pamiętajcie, że podejmujecie decyzję w sprawie ojczyzny, którą macie tylko jedną i której los zależeć będzie od tej jednej decyzji, dobrej lub złej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:13, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Star Trek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1089 znaków: '''''Forrest''': Dziewięćdziesiąt lat temu Zefram Cochrane wyruszył w swój legendarny lot. Przyciągnął uwagę naszych nowych przyjaciół – Wolkan, dzięki czemu zrozumieliśmy, że nie jesteśmy w galaktyce sami. Dzisiaj wykonamy kolejny krok. Przez niemal sto lat jedynie brodziliśmy w oceanie kosmosu. Nadszedł wreszcie czas, by zacząć w nim pływać. Osiągnięcie prędkości warp pięć byłoby niemożliwe bez ludzi takich, jak Zefram Cochrane czy Henry Archer, który tak ciężko pracował nad tym napędem. Wydaje się więc właściwe, że to syn Henry’ego – Jonathan Archer dowodzić będzie pierwszym okrętem używającym takiego napędu.<br />'''Publiczność''': (brawa)<br />'''Forrest''': Lepsze od cytatu będą własne słowa Cochrane’a sprzed trzydziestu dwóch lat.<br />'''Cochrane''': W tym miejscu powstanie potężny silnik. Pozwoli on nam na podróżowanie sto razy szybciej, niż obecnie. W zasięgu ręki znajdą się tysiące zamieszkanych planet. Będzie nam dane badać te nowe, obce światy oraz szukać nowych form życia i cywilizacji. Pozwoli nam on śmiało kroczyć tam, gdzie nie dotarł jeszcze żaden człowiek…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:34, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Walczę i umrę jedynie dlatego, że w wychodku, jakim jest nasze życie, żyć nie mogę, to ''ubliża'' – słyszysz! – ubliża mi jako człowiekowi z godnością nie niewolniczą. Niech inni się bawią w hodowanie kwiatów czy socjalizmu, czy polskości, czy czego innego w wychodkowej (nawet nie klozetowej) atmosferze – ja nie mogę! To nie sentymentalizm, nie mazgajstwo, nie maszynka ewolucji społecznej, czy tam co, to zwyczajne człowieczeństwo. Chcę zwyciężyć, a bez walki, i to walki na ostre, jestem nie zapaśnikiem nawet, ale wprost bydlęciem, okładanym kijem czy nahajką. Rozumiesz chyba mnie. Nie rozpacz, nie poświęcenie mną kieruje, a chęć zwyciężenia i przygotowania zwycięstwa. Ostatnią moją ideą (…) jest konieczność wytworzenia w każdej partii, a tym bardziej naszej <nowiki>[</nowiki>PPS-Frakcja Rewolucyjna<nowiki>]</nowiki>, funkcji siły fizycznej, funkcji, że użyję tak nieznośnego dla uszu „humanitarystów” określenia (histeryczne panny, nie znoszące drapania po szkle, ale znoszące pranie ich po pysku) funkcji „przemocy brutalnej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Piłsudski miał podobno w listopadzie 1920 roku wypowiedzieć zdanie, że „Polska na razie nie jest jeszcze niepodległa. Wszystko to, co zostało zrobione, to tylko torowanie drogi prowadzącej do niepodległości. Polska nie może być naprawdę niepodległa między dwoma kolosami… Dopóki liczne narody pozostaną w jarzmie rosyjskim, dopóty nie możemy patrzeć w przyszłość ze spokojem”. Sądzę, że jest to przekaz niezupełnie dokładny. Piłsudski mówił zapewne o niezależności a nie o niepodległości. Uważał, że Polska zależy zbytnio od okoliczności od niej niezależnych. Wiedział doskonale, że nikt nie dyktuje jej decyzji, a więc że jest niepodległa. Nosił się natomiast z bardzo poważnymi obawami, czy zdoła ona swą niepodległość utrzymać i ciągle się zastanawiał, jak byt jej zabezpieczyć. Polska zawarła wprawdzie dwa sojusze obronne w roku 1921 i to jeszcze przed pokojem ryskim: w lutym z Francją i na początku marca z Rumunią. Pierwszy z nich odnosił się jednak tylko do wypadku agresji niemieckiej, drugi – rosyjskiej i żaden nie stanowił dostatecznego zabezpieczenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Wolność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Wszędzie tam, gdzie panuje sprawiedliwość, jest i wolność, lecz tam, gdzie panuje wolność, nie zawsze jest też sprawiedliwość. Może istnieć wolność bez sprawiedliwości i jest to podstawowa przyczyna wojen w dzisiejszym świecie: ludzie pragną być wolni od dyscypliny, a w szczególności chcą być wolni od wszelkiej zależności od Sprawiedliwości Bożej. Jest rzeczą faktycznie interesującą, że nasz Pan nigdy nie pochwalił tych, którzy poszukiwali wolności bez sprawiedliwości. Nigdy nie powiedział On: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną wolności”, lecz: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości” oraz „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”. Przestańmy zatem, w imię Boga, mówić o wolności, dopóki nie zdecydujemy, dlaczego chcemy być wolni; gdy cały świat szaleje na punkcie wolności – my rozwińmy flagę sprawiedliwości, a wtedy będziemy wolni. „Szukajcie wpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Lech Kaczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Stanie pomnik Lecha Kaczyńskiego. Możecie państwo zapytać – dlaczego? Dlaczego tu w świętym miejscu w Warszawie ma stanąć pomnik akurat tego prezydenta? Czy dlatego, że zginął w Smoleńsku? Nie. Dlatego, że przez całe swoje życie, w którym ogromną część obejmowała aktywność w sferze publicznej był w tym nurcie, tworzył ten nurt, który miał największe znaczenie. Który budował najpierw drogę do wyzwolenia ojczyzny, a następnie, gdy ta wyzwolona okazała się nie taka, jaką chcieliśmy, do tego by się zmieniła. Począwszy od Wolnych Związków Zawodowych, które były przed 1980 rokiem zaczynem Solidarności, poprzez Solidarność, w której pełnił różne funkcje, aż do funkcji I zastępcy przewodniczącego, głównie w podziemiu, poprzez działalność publiczną już po 1989 roku budował ten nurt polskiego życia, który już trzykrotnie podejmował próby wielkiej dobrej zmiany. Najpierw był to rząd Jana Olszewskiego. Ten rząd nie powstałby bez Porozumienia Centrum, a PC nie powstałoby bez Lecha Kaczyńskiego, bez jego pozycji w Solidarności, bez jego wsparcia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:37, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Hamlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Tak czy owak musiałeś zginąć Hamlecie nie byłeś do życia<br >wierzyłeś w kryształowe pojęcia a nie glinę ludzką<br >żyłeś ciągłymi skurczami jak we śnie łowiłeś chimery<br >łapczywie gryzłeś powietrze i natychmiast wymiotowałeś<br >nie umiałeś żadnej ludzkiej rzeczy nawet oddychać nie umiałeś<br >Teraz masz spokój Hamlecie zrobiłeś co do ciebie należało<br >i masz spokój <br >Reszta nie jest milczeniem ale należy do mnie<br >wybrałeś część łatwiejszą efektowny sztych<br >lecz czymże jest śmierć bohaterska wobec wiecznego czuwania<br >z zimnym jabłkiem w dłoni na wysokim krześle<br >z widokiem na mrowisko i tarczę zegara<br >Żegnaj książę czeka na mnie projekt kanalizacji<br >i dekret w sprawie prostytutek i żebraków<br >muszę także obmyślić lepszy system więzień<br >gdyż jak zauważyłeś słusznie Dania jest więzieniem<br >Odchodzę do moich spraw <br >Dziś w nocy urodzi się gwiazda Hamlet <br >Nigdy się nie spotkamy<br >to co po mnie zostanie nie będzie przedmiotem tragedii<br >Ani nam witać się ani żegnać żyjemy na archipelagach<br >a ta woda te słowa cóż mogą cóż mogą książę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:36, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[José Saramago]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Lewica zdaje się nie zauważać, że stała bardzo się upodobniła do prawicy. (…) Ruch, któremu w przeszłości udało się uosobić jedną z największych nadziei ludzkości i poderwać nas do czynu prostym zabiegiem odwołania się do tego, co najlepsze w ludzkiej naturze, przebył z biegiem czasu, jak zauważyłem, zmienił swą kompozycję społeczną… z każdym dniem coraz bardziej oddalając się od swoich początkowych obietnic, upodabniając się coraz bardziej do swych dawnych wrogów i przeciwników, jak gdyby taka zmiana frontu była jedynym sposobem na zdobycie uznania. Ostatecznie staje się on bladą odbitką swego dawnego jestestwa, używając do usprawiedliwiania swych poczynań pojęć, za pomocą których wcześniej takie właśnie poczynania działania krytykował. Ruch ten zaprzedał się prawicy i dopiero, gdy to zrozumie, będzie mógł zastanowić się nad tym, skąd wzięła się przepaść między nim a jego tradycyjnymi zwolennikami – ludźmi pogrążonymi w biedzie i niedostatku, a również marzycielami – a tymi resztkami jakie pozostały z jego zasad.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Tytoń zaczadza, a alkohol spala powoli najlepsze czasem mózgi. Są tacy, co mówią: „Palę i piję, nic mi to nie szkodzi i doskonale się czuję” – oczywiście do czasu. Całe masy drobnych niedomagań psychofizycznych kumulują się powoli, ażeby potem nagle wybuchnąć w postaci zupełnie określonej choroby psychicznej lub fizycznej. Ale pomyśl, o osobniku nieszczęsny, jak byś świetnie się czuł, gdybyś tego wcale nie robił, jeśli organizm twój jest tak silny, że nawet przy ciągłym zatruwaniu go może jeszcze znośnie funkcjonować. Jakim byś był, gdybyś tego nie robił, nie dowiesz się nigdy. Szkody tej niepodobna zmierzyć i ocenić. Wiedzą o niej trochę ci, którzy przestawali i zaczynali znowu. Cóż bym ja dał, żeby odwrócić te dwadzieścia osiem lat palenia, i to z przerwami. A dziś, kiedy mi to szkodzi stokroć więcej niż wtedy, gdy miałem lat osiemnaście, jest mi również stokroć trudniej rzucić wstrętny nałóg niż za „dobrych dawnych czasów”. A cóż musi się dziać z prawdziwymi alkoholikami i kokainistami, do jakich zaliczyć się mimo wielkiej chęci moich „wrogów” nie mogę – strach pomyśleć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Epiktet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Gdzie jest postęp? Jeśli ktokolwiek z was, wyrzekając się zewnętrzności, zwróci się ku swej woli, by ją ćwiczyć i doskonalić przez pracę oraz by uczynić ją zgodną z naturą, wzniosłą, wolną, niepodległą, niepohamowaną, wierną i skromną; jeśli nauczy się, że ten, kto pragnie lub unika rzeczy nieosiągalnych, nie jest ani wierny, ani wolny, lecz z konieczności musi poddać się ich żywiołowi i (...) ulec innym, którzy mają moc dostarczenia tego, czego pragnie lub zapobieżenia temu, czego chce uniknąć; (...) kiedy wstanie rano i jeśli przestrzega powyższych reguł, utrzymuje czystość i jada skromnie; podobnie, jeśli w każdej sprawie, która się pojawia, wypracowuje swoje główne zasady, jak biegacz, co skupia się na biegu – to jest to mężczyzna, który prawdziwie się rozwija i który nie poszukuje na darmo. Jeśli jednak skupi się na czytaniu książek, tylko w tym pracuje i podróżuje tylko po to, powiem mu, by wracał bezzwłocznie do domu i nie zaniedbywał swych obowiązków, gdyż to, czego szuka, jest niczym, a czymś jest coś zupełnie innego – badać, jak można uwolnić się od narzekań i jęków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:16, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Węzeł gordyjski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''(…) Kiedy Aleksander zawładnął miastem, wszedł do świątyni Jowisza. Tam zauważył wóz, na którym podobno jeździł Gordios, ojciec Midasa; wóz ten niczym się nie różnił od pospolitych i powszechnie używanych w tym kraju. Zwracał jedynie uwagę sam zaprzęg, w którym rzemienie były splątane i powiązane w taki sposób, że węzeł był ukryty. Mieszkańcy miasta mówili o istnieniu przepowiedni głoszącej, że ten, kto rozwiąże trudny do rozplątania węzeł, będzie panem Azji. Aleksander zapałał chęcią spełnienia tej wyroczni. Tłum Frygów i Macedończyków otoczył króla: Frygowie w napięciu, pełni oczekiwania, Macedończycy – poruszeni lekkomyślnością zawsze pewnego siebie króla. Gdy Aleksander przystąpił do rozwiązywania splotu rzemieni tak zagmatwanego, że nie można było ani dostrzec, ani nawet domyślić się, gdzie szukać jego początku czy końca, zaniepokoili się, by daremne usiłowania nie zmieniły się w złą wróżbę. Król jednak nie mocował się długo z węzłem. „Nieważne – powiedział – w jaki sposób się to rozplącze” – i mieczem przeciął wszystkie rzemienie. Albo zadrwił z wyroczni, albo ją w ten sposób wypełnił.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:22, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Poniatowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Odebrałem pismo WPana Mości Panie Rzewuski, nad którym długo myślałem, co ono ma znaczyć i czyli mam na nie odpowiedzieć? Lecz człowiek poczciwy nie ukrywa swych myśli – wzgarda dla podłych jest jego prawidłem! Tak i ja dziś z WPanem postępuję. Jako żołnierz przysięgły, honor kochający i powinności swojej zadosyć czyniący, nie znam innej władzy jak władzę, którą naród cały ustanowił, żadnego innego prawa jak rozkaz Króla i P. Komisyi Wojskowej, żadnego innego obowiązku jak żyć z ukochaną ojczyzną lub za nią umierać. Jako obywatel nie mogę słuchać rady WPana, która pod pozorem wolności, upstrzona licznemi bajkami, wsparta jest obcą przemocą. Ci, którzy śmieli dla ich dumy i własnej miłości zaprzedać krew współziomków swoich, są ohydą narodu i zdrajcami ojczyzny! To są moje sentymenta i wszystkich podkomendnych moich, zacząwszy od prostego żołnierza. Proszę więc WPana zaniechać odtąd niepotrzebnych pism, które nikogo omamić nie potrafią i być przekonanym: że ojczyzna jest naszym Bogiem, że zbrojny obcy żołnierz na gruncie polskim znajdujący się, nie sprzymierzony, nie może nam przynosić przyjaźni i że takowego żołnierz Rzeczpospolitej szukać będzie albo zwyciężyć albo umrzeć ze sławą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:13, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Thomas Merton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Być może ktoś ode mnie oczekuje jakiegoś słowa uznania pod adresem masowej religii. Obawiam się, że nic z tego. Masowa religia w znacznym stopniu zdradziła ludzkiego ducha i wydała go, jak Samsona, ostrzyżonego i oślepionego, na pastwę kultury pełnej frustracji i autodestrukcji. Popularne hasła masowej religii są często równie jałowe i fałszywe jak slogany reklamujące nowy rodzaj mydła, tylko znacznie groźniejsze, bo jakość mydła można przynajmniej łatwo sprawdzić. Grzechem religijności jest uczynienie z Boga, pokoju, szczęścia, zbawienia i wszystkich pragnień człowieka – produktów, które wypuszcza się na rynek w atrakcyjnym opakowaniu. Problem nie leży w szczerości przekonań kaznodziejów i pisarzy religijnych, ale w samych założeniach, na których bezkrytycznie opierają swą działalność. Umysłowość religijna naszych czasów rzadko wykazuje skłonność do krytycznej analizy problemów naprawdę ważnych. Wygodnie nam z naszymi nawykami i zaściankowymi niechęciami, lecz czy aby nie nazbyt łatwo godzimy się na dwuznaczności, które Ewangelie i Prorocy każą nam bezkompromisowo odrzucać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Oleksy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''Sławomir Miller (przyrodni brat Leszka Millera – red.) działał samodzielnie korupcyjnie. Bo do mnie po wyborach poprzednich przyszło dwóch facetów których przyprowadził (Mieczysław – red.) Gawor, szef BOR-u, prosząc mnie żebym ich wysłuchał, bo nikt w SLD nie chce ich wysłuchać. I oni mi przedstawili i oni proszą tylko, żeby potwierdzić, że 200 tys. dol. dotarło do pana Leszka Millera. Bo pan Sławomir Miller z dwoma BOR-owcami, którzy zostali wyrzuceni z BOR-u przez Gawora, wzięli 200 tys. dol. „A dlaczego panowie pytacie?” „A dlatego, że pan Sławomir Miller wziął sobie z tego 50 tys. dla siebie i powiedział nam to”. Poszedłem do (Edwarda – red.) Kuczery (skarbnika SLD – red), mówię: Panowie, jest taki wątek, powiedz to Leszkowi, że chodzą tacy faceci, którzy twierdzą, że dali. (On na to): „A ja nie chcę o tym słyszeć, idź do Leszka”. Ja stwierdziłem, że mam to w dupie. Co ja będę do Leszka chodził, jak Kuczera kasę wyborczą trzyma. I zostawiłem ten temat. Ale oni biznesmeni, którzy mieli dać 200 tys. mówią nam: Chodzi tylko o to, czy nie zmarnowały się pieniądze. Bo były dawane na kampanię.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:42, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Kościuszko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Pozwól mnie, moja Siostro, uściskać Ciebie (...) życzyłbym, abyś wiedziała moją wolę, że zapisuję Tobie dziedzictwem Siechnowicze, a ty albo jednemu z synów swoich, albo wszystkim (zapisać) masz prawo pod warunkiem jednak: aby Zuzannę i Faustyna aż do śmierci z wygodą wszelką zachować; ażeby gospodarze w całej wsi z każdego domu nie robili jak tylko dwa dni męskiej pańszczyzny, zaś kobiecej wcale nie. Żeby w inszym kraju, gdzieby mógł rząd zabezpieczyć wolę moją, zapewniebym wolnymi ich uczynił, ale w tym (w Polsce) potrzeba to zrobić, co można pewnie, ażeby ulżyć ludzkości cokolwiek i pamiętać zawsze, że w naturze wszyscy równi jesteśmy, że bogactwa i wiadomość czynią tylko różnicę; że powinniśmy mieć wzgląd na ubogich i oświecać niewiadomość, prowadząc do dobrych obyczajów. (...) Zuzannę uściskaj ode mnie; dziękuję jej za oświadczoną dla mnie przyjaźń. Faustynowi się kłaniam i Stanisławowi, twemu synowi. Niech dzieciom dobrą da edukacyę republikancką z cnotami: sprawiedliwości, uczciwości i honoru.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1223 znaków: ''Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.<br />Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.<br />Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.<br />Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.<br />Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.<br />Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.<br />Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.<br />Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.<br />Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.<br />Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.<br />Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.<br />Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.<br />Nie mam cudów: „odpowiednie działanie” to moje cuda.<br />Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.<br />Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.<br />Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.<br />Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.<br />Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.<br />Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.<br />Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:39, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Mel Gibson]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Potrzebowałem odpoczynku. Czułem się wypalony, miałem wrażenie, że kiszę się we własnym sosie. Nie miałem pojęcia, co zrobić ze swoją karierą. I nagle przypomniałem sobie mojego dawnego nauczyciela aktorstwa. To był taki stary, siwowłosy mędrzec, który zawsze kojarzył mi się trochę z postaciami z bajek. Wyobrażałem go sobie jako czarodzieja, który wita podróżnych na leśnej drodze i mówi: „Jeśli poczęstujesz mnie chlebem, spełnię twoje trzy życzenia”. Udzielał nam wskazówek, które w tamtych czasach wydawały się proste i oczywiste, ale dopiero kiedy człowiek znalazł się na pewnym etapie życia, rozumiał, że kryła się w nich mądrość. Jedna z jego rad brzmiała: „Nie można przez cały czas zajmować się tym samym i nie popaść w rutynę. Jeśli nie chcesz stracić artystycznej formy, to raz na jakiś czas musisz zrobić sobie przerwę. Dzięki temu będziesz w stanie dokonywać lepszych wyborów w przyszłości”. I rzeczywiście, miał rację. Uważam, że decyzja o kilkuletnim urlopie była słuszna. Z tym większą przyjemnością wróciłem do aktorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:34, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerome K. Jerome]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''A przecież noc niesie ukojenie i dodaje nam sił. W obliczu jej ogromu nasze codzienne zmartwienia pierzchają jakby zawstydzone swą małością. Dzień pełen był niepokoju i troski, serca wezbrały goryczą i gniewem, świat ukazał nam swe okrutne i niesprawiedliwe oblicze. Nadchodzi Noc i niczym najtkliwsza matka kładzie nam na głowie swą delikatną rękę, odwraca do siebie naszą zapłakaną twarzyczkę, uśmiecha się i chociaż nic nie mówi, wiemy, co chciałaby powiedzieć, tulimy rozpalony policzek do jej łona – i ból przechodzi.<br />Czasem cierpimy tak dotkliwie, że stoimy przed nią w milczeniu, bo mowa ludzka nie jest zdolna wyrazić naszego bólu i tylko jęk wyrywa nam się z piersi. Serce Nocy pełne jest litości. Nie mogąc ulżyć mękom, które nas dręczą, Noc bierze naszą dłoń w swe ręce, świat maleje pod nami i niknie w oddali, na czarnych skrzydłach Nocy wznosimy się na chwilę tak wysoko, że obcujemy z potężniejszą od niej Istotą. W cudownym blasku światła wiekuistego całe życie ludzkie leży przed nami jak otwarta książka. Wiemy już, że Ból i Męka są tylko aniołami Boga.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Guzik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! I drugie śniadania, o których szykowaniu zawsze zapominam zupełnie niechcący! Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? I ja mu powiedziałam, żeby poszedł do babuni. Piotr się wściekł. Mówi, że on nie ożenił się z babunią, tylko ze mną! Że to chyba rzeczywiście była pomyłka, bo babunia bardziej dba o niego niż ja! Że on też ma ambicję, i nie będzie latał z byle guzikiem do babuni wtedy, kiedy ja mogłabym przyszyć ten guzik bez żadnego gadania! Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jonathan Carroll]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. szczęściarze, zadowoleni ze swego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub powywracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które pod nimi spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy niechętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:32, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Roland E. Philipps]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Chciałbym zawsze jak najgoręcej zalecić system zastępowy, to znaczy prowadzenie pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostawałaby pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy. Zastosowanie tego systemu jest bardzo ważnym czynnikiem powodzenia. System zastępowy można zastosować i wyzyskać w mniejszym lub większym stopniu; lecz istota rzeczy polega na pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostaje pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy, a takie właśnie grupki, powstałe samorzutnie, należy organizować jako zastępy skautowe. (...) Mamy więc zastęp złożony z sześciu, siedmiu lub ośmiu chłopców. Ponieważ ma on być jednostką w pracy, w zabawie, w organizacji drużyny, w obozie i przy spełnianiu dobrych uczynków, więc trzeba koniecznie postawić na jego czele odpowiednio uzdolnionego skauta. Słowa „odpowiednio uzdolniony” nie znaczą, że musi on nadawać się do prowadzenia zastępu. Zalety kwalifikujące na dowódcę są częściowo wrodzone, częściowo nabyte...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:54, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Paweł VI]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1161 znaków: ''Nikt na przykład nie może pragnąć nowości tam, gdzie byłaby ona zdradą wiary; wiary nie można wymyślić, nie wolno nią dowolnie kierować; wiara jest darem, należy jej strzec i nią żyć. Inne rozumowanie może nas doprowadzić do naruszenia wspólnoty kościelnej. (…) Kościół zawsze jest jeden, wspólny, hierarchiczny i jednomyślny. Takim właśnie uczynił go Chrystus, a tradycja apostolska przyczyniła się do jego rozwoju: „Ja jestem prawdziwym krzewem winnym – powiedział Chrystus – wy latoroślami”. Nie zapomnimy nigdy tego zadziwiającego obrazu ewangelicznego. Gałęzie krzewu winnego muszą być podcinane; gdy bowiem odetniemy gałęzie nie przynoszące owocu, inne będą obficiej owocować. Nowość dla samej nowości nie może znaleźć usprawiedliwienia, zwłaszcza gdy poczynimy ustępstwa na rzecz charakterystycznych pokus naszych czasów skłonnych do całkowitego obalenia tradycji, historii i doświadczenia, poprzez które otrzymaliśmy Dobrą Nowinę i dzięki którym istnieje dziś Kościół. Może niektórzy chcieliby zapomnieć o przejętej od przodków spuściźnie, a wychodząc od punktu zerowego, stworzyć na swój sposób Kościół zupełnie nowy i dostosowany do własnych upodobań.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Zło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:21, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Mówi się często, że modlitwa nie została wysłuchana, jeśli coś, czego się gorąco pragnęło, pomimo wszystkich modlitw nie spełniło się. Otóż jest tylko jedno takie dobro, o którym wiemy, że wszystkie modlitwy o nie zostają wysłuchane: nasze szczęście wieczne. Wszystkie dobra, mogące być naszym udziałem, są temu jednemu dobru podporządkowane; są one tylko dopóty rzeczywistymi dobrami, dopóki mu służą. Czy jakieś konkretne dobro służy temu celowi i w jaki sposób, tego my z absolutną pewnością nigdy nie możemy stwierdzić; to wie jeden tylko Bóg. Nigdy więc nie możemy powiedzieć, że Bóg nie wysłuchał naszej modlitwy; z faktu, że nie nastąpiło to, czego pragniemy, nigdy nie możemy wnioskować, że Bóg odwrócił się od nas i że nasza prośba przeszła nie zauważona. Powinniśmy raczej przyjmować, że Bóg wie lepiej niż my, co nam jest przydatne do zbawienia, że właściwa intencja naszej modlitwy, dotycząca naszego prawdziwego szczęścia, w niespełnieniu naszych konkretnych życzeń zostaje właśnie wysłuchana.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''W ''Kazaniach'' św. Antoni mówi o modlitwie jako związku miłosnym, w którym człowiek pragnie ze słodyczą rozmawiać z Panem, a to rodzi niewymowną radość, która łagodnie ogarnia modlącą się duszę. Antoni przypomina nam, że do modlitwy potrzebna jest cisza, której nie należy utożsamiać z odcięciem się od zewnętrznych hałasów, lecz stanowi wewnętrzne doświadczenie, w którym przez usunięcie tego, co rodzą troski duszy i co rozprasza, dąży się do uzyskania ciszy w samej duszy. Zgodnie z nauczaniem tego wybitnego doktora franciszkańskiego, na modlitwę składają się cztery nieodzowne postawy, które łacina Antoniego definiuje w następujący sposób: obsecratio, oratio, postulatio, gratiarum actio. Można by je przetłumaczyć następująco: ufne otwarcie serca przed Bogiem, to pierwszy krok – nie wystarczy po prostu pojąć Słowo, ale w modlitwie trzeba otworzyć serce na obecność Boga; następnie powinienem rozmawiać z Nim serdecznie, dostrzegając Jego obecność we mnie; a następnie – co jest rzeczą bardzo naturalną – należy przedstawić Mu nasze potrzeby; w końcu wielbić Go i Mu dziękować.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Nauczyciel]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''Szanuj, synu i kochaj nauczyciela swego. Kochaj go, bo twój ojciec kocha go i szanuje; bo życie jego poświęcone jest dobru setek dzieci, które kiedyś zapomną o nim; kochaj go, bo on rozwija i oświeca twój rozum, bo on kształci duszę twoją. Kochaj go, bo gdy zostaniesz człowiekiem, a nas już nie będzie na świecie, ani mnie, ani jego, obraz jego często ci przed oczami stanie przy moim obrazie, a wtedy spostrzeżesz ten wyraz bólu i znużenia w jego szlachetnym obliczu, na które dziś nie zważasz, i przypomnisz je sobie tak żywo, że nawet po trzydziestu latach jeszcze zabolą. A wtedy uczujesz żal i wstyd, żeś go nie kochał, żeś się źle zachowywał względem niego. (…) Kochaj go więc tak, jakbyś brata mego kochał; kochaj go zarówno czy cię pochwali, czy zgani; czy jest sprawiedliwy, czy ci się niesprawiedliwym wydaje; kochaj go, gdy jest pobłażliwy i wesół, a więcej jeszcze, gdy go smutnym widzisz. Kochaj go zawsze mój synu! I zawsze z czcią wymawiaj to słowo: nauczyciel. Ono bowiem, po słowie: Ojciec – jest najszlachetniejszą i najmilszą nazwą, jaką człowiek człowiekowi dać może.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Granica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Faktyczny charakter granic znów zaczął się zmieniać – i tu również demokracja zaczyna odgrywać nieoczywistą rolę. W latach 90. rozwój demokracji wiązał się z tym, że otwieramy świat. Dziś demokratyzacja może sprzyjać jego zamknięciu. Słyszymy coraz donośniejsze głosy tych, którzy chcą dokładnie wiedzieć: gdzie jest granica, komu wolno ją przekroczyć, kto jest przepuszczany, a kto nie. To staje się bardzo ważne, także z punktu widzenia lęku przed zależnością od świata na zewnątrz. Wcześniej sądziliśmy, że jak będziemy współzależni gospodarczo, to nikt nie będzie miał interesu w tym, żeby wszczynać wojnę. Szok tego kryzysu uświadomił nam, że jeśli pojawi się jakiś problem, to bardzo trudno na niego zareagować – właśnie dlatego, że jesteśmy ze sobą wzajemnie powiązani i zależni od siebie. Niemniej sądzę, że kraje takie jak Stany Zjednoczone, Chiny, Indie mogą przetrwać nawrót do jakiejś formy „suwerennej demokracji”. W Europie powrót do demokracji suwerennej oznacza koniec Unii Europejskiej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:36, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Manuela Gretkowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Nasze osiedle jest typową wylęgarnią dzieci. Mieszkają tu albo single, które lada moment się spa­rują, albo młode małżeństwa zachodzące w ciążę i kredyt. Dziewczyny są ode mnie o dziesięciolecie młod­sze, o tych kilka najważniejszych lat wrażliwsze. Po­między dzieckiem a pracą. Te niewracające do roboty, bo jej nie ma, czują się skazane na macierzyństwo. Te pracujące są rozdarte między domem a przymuso­wymi robotami w nocy, weekendami i delegacjami. Pochlipują po korytarzach wkurwione na szefów, roz­żalone na mężów. Podaję im jednorazówki na otarcie łez i czuję się w obowiązku (ni to starsza siostra, ni to macocha) coś powiedzieć: Słynny wybór między karie­rą a macierzyństwem to wymysł bezdzietnych redakto­rek pism kobiecych i chyba gwiazd Hollywoodu. Kto tu mówi o karierze? Pracuje się, żeby przeżyć kredyt. Zrobienie kariery, do której wszyscy cię namawiają, tak jak kiedyś rodzina zgromadzona wokół twego nocniczka: „No zrób, zrób wreszcie, kochanie” jest czaso­wą mantrą i też nie gwarantuje szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:03, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Astronomia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Bardzo istotne i ważne dla dalszego rozwoju nauk przyrodniczych było dokonane przez Newtona włączenie astronomii do fizyki. Pokazał on bowiem, że ruchy planet, Księżyca i komet są opisane przez to samo ogólne prawo ruchu z tymi samymi siłami powszechnego ciążenia, które obserwujemy na Ziemi. Znaczenie tego odkrycia było ogromne. Z jednej strony utwierdzało ono przekonanie o powszechności i jednolitości praw przyrody. Z drugiej strony stanowiło ono pierwszy krok w kierunku unifikacji wszystkich nauk przyrodniczych na bazie fizycznej. W każdym razie z odkrycia Newtona wynikało, że do ścisłego, ilościowego opisu i wyjaśnienia ruchów ciał niebieskich nie potrzeba żadnych odrębnych sił poza siłami czysto mechanicznymi, które występują również w zwykłych warunkach na Ziemi. W ten sposób astronomia stała się de facto częścią fizyki i obalone zostały panoszące się poprzednio różnorakie wierzenia i przesądy dotyczące pochodzenia i rodzaju sił poruszających ciała niebieskie oraz ich wpływu na losy człowieka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Marcel Lefebvre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Dramat, który przeżywamy, tragedia, którą przechodzimy, polega na tym, że nasza wiara nie jest już z całą stanowczością potwierdzana i że wskutek fałszywego ekumenizmu w pewien sposób dochodzi się do tego, że wszystkie religie stawia się na jednym poziomie. (…) A to pozostaje w całkowitej sprzeczności z prawdą Kościoła. Wierzymy, że nasz Pan Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, naszym Zbawicielem, naszym Odkupicielem; wierzymy, że tylko Kościół katolicki posiada tę prawdę. I z tego wyciągamy wnioski dla naszego osobistego życia. (…) Inne religie zostały stworzone przez ludzi, a nie przez Boga. Nasza święta i gorąco umiłowana religia natomiast pochodzi od samego Boga, od samego Jezusa Chrystusa. (…) Nie możemy ich prowadzić w błąd, mówiąc: „Wasza religia jest równie dobra jak nasza”. Byłoby to kłamstwo, byłby to egoizm, nie byłaby to prawdziwa miłość bliźniego. Jeśli pomyślimy, że wraz z tą religią otrzymaliśmy wielkie bogactwo, musimy pragnąć, aby się nim podzielić z innymi, podarować innym to bogactwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:10, 14 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Eliza Orzeszkowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Są na świecie natury ludzkie, od wszelkiej studni głębsze, w które, gdy raz kwiat ukochania wpadnie, już go żadne fale precz nie wyrzucą, i żadne żale głośno wymówioną skargą nie splamią. Serce nóż zatopiony w sobie czuć może, ale usta nie otworzą się dla wydania słowa oskarżenia, bo nad wszystkie bóle większy żal zdejmuje nad tym, na kogo paść ma to słowo. Choćby im od tego oskarżenia włos nie spadł z głowy, oni go nie wymówią; choćby im ono wysunęło z tego serca połowę tego noża, który w niem zatopiony, oni go nie wymówią i jeszcze wszelkiemi sposoby, choćby kłamstwem, z ust innych wyjmować je będą. Jakto! tę pierś oskarżać, u której głowa nasza prześniła swój złoty sen życia? Tej duszy złorzeczyć, dla której z ognia, z wody, przez drogi kamieniste, przez czyściec gorejący pragnęlibyśmy dostać i przynieść wszystkie błogosławieństwa! Na te dni i godziny wyrzekać, w których nam drzewa śpiewały, ptaki gadały, ze wszystkich zdrojów życia wody słodkie i gorące biły! Wszystko to mogło być snem, złudzeniem, marą rozwiewną, lotną błyskawicą, po której same ciemności zostały, ale winy w tem niczyjej niema, a jeśli jest czyja, to nasza raczej, stokroć raczej nasza, lecz nie tej istoty, której oskarżyć za żadną cenę przed nikim w świecie usta nasze nie chcą i nie mogą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 16 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Filozofia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Nie będę nazbyt oryginalna, jeśli przypomnę, że filozofia zrodziła się w świecie antycznym dokładnie wówczas, gdy nastąpił kryzys możliwości mitologicznego objaśniania świata; gdy mitologia nie była już w stanie dawać zadowalających odpowiedzi na pytania, które nazywamy ostatecznymi, a które dotyczą samej istoty bytu i ludzkiej egzystencji. (...) Nastąpiło to mniej więcej na przełomie szóstego i piątego wieku przed naszą erą. Szczególnie charakterystyczny z tego punktu widzenia był ruch pierwszych filozofów, których określamy mianem sofistów. Tradycyjne, mitologiczne wyobrażenia o świecie, strukturze kosmosu i miejsca człowieka w kosmosie nie były już dla nich dostatecznie wiarygodne; zaczęli więc podawać te przekonania oraz dawne wartości w wątpliwość, relatywizować je. Reakcją na ten kryzys oraz relatywizm wartości były próby „uporządkowania” świata w nowej formie oraz nowego uzasadnienia przynajmniej najważniejszych spośród tradycyjnych wartości, które to próby podejmował najpierw Sokrates, a później Platon.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''Kazali nam szczepić wietnamskie dzieci. Pojechaliśmy tam. Zaszczepiliśmy je. Przeciwko Heine. A potem wybiegł za nami stary człowiek. Płakał, nie mógł powiedzieć słowa. Wróciliśmy. Wietcong obciął ręce wszystkim zaszczepionym. Leżały tak, na kupie. Sterta małych rączek. Pamiętam, płakałem, szlochałem jak jakaś baba. Chciałem wyrwać sobie wszystkie zęby. Nie wiedziałem co robić, żeby pamiętać, żeby nigdy nie zapomnieć. I nigdy nie zapomniałem. A potem zrozumiałem. To było olśnienie, postrzał diamentową kulą między oczy. Pojąłem ich geniusz. To był geniusz. Wola, żeby coś takiego zrobić. Doskonała, prawdziwa, pełna, nieskażona i czysta. Zrozumiałem, że są od nas silniejsi, bo potrafili to znieść. Nie byli potworami. To byli wyszkoleni żołnierze. Walczyli całym sercem, mieli rodziny, własne dzieci, potrafili kochać. A jednak mieli siłę, siłę, żeby zrobić coś takiego. Gdybym miał 10 dywizji takich ludzi, nasze kłopoty szybko by się skończyły. Trzeba nam żołnierzy głęboko moralnych, a jednocześnie zdolnych rozbudzić w sobie pierwotny instynkt zabijania, bez uczuć, sentymentów, bez osądzania. Bo sądząc ponosimy klęskę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Dlaczego? Dlaczego taki miły facet jak ty miałby chcieć zabić geniusza? (''podaje Willardowi wodę przez kraty'') Od razu lepiej, co? Dlaczego? Wiesz, że on naprawdę cię lubi? Lubi cię. Naprawdę cię lubi. Ale coś dla ciebie szykuje. Nie interesuje cię to? Mnie to interesuje. Bardzo mnie to interesuje. Interesuje cię to? Tam się coś dzieje, chłopie. Wiesz co, chłopie? Wiem coś, czego ty nie wiesz. Zgadza się, Jack. Ten człowiek ma czysty umysł, ale jego dusza oszalała. O, tak. On umiera, chyba. Nienawidzi tego wszystkiego. Nienawidzi! Ale ten człowiek, to… Czyta na głos poezję, prawda. I jego głos… Lubi cię, bo wciąż żyjesz. Coś dla ciebie szykuje. Nie, ja ci nie pomogę. Ty pomożesz jemu, chłopie. Pomożesz mu. Chodzi mi o to, co powiedzą, gdy jego już nie będzie. Bo on zginie, gdy to zginie, gdy to zginie, on zginie! Co oni o nim powiedzą? Co powiedzą? Że był dobrym człowiekiem? Że był mędrcem? Że miał plany? Że miał rozum? Gówno prawda, chłopie! I ja im mam to wytłumaczyć? Spójrz na mnie! Spójrz na mnie! Nie! Ty to zrobisz!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Vine Deloria, Jr.]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Wounded Knee [w 1973] było historyczną cezurą w stosunkach amerykańskich Indian i narodów zachodnioeuropejskich. Było pierwszym wygranym protestem współczesnych narodów tubylczych przeciwko zachodnioeuropejskiej interpretacji historii, bowiem Siuksowie odrzucili definicje, których amerykański system prawny używał do skrywania statusu indiańskich plemion, kreując je jedynie na nieistotny problem wewnętrzny USA. W swojej deklaracji niepodległości Siuksowie Oglala mówili światu o wolności wszystkich rdzennych ludów od tyranii zachodnioeuropejskiej myśli, wartości i interpretacji doświadczeń człowieka. Wounded Knee oznaczało, że Indianie byli zdecydowani poszukiwać swojego miejsca w świecie, że ogłosili swoje wyzwolenie – jeśli nie fizyczne, to duchowe – od przeszłości i że wkraczają oto przed światem w nową fazę istnienia, której dotąd im odmawiano. Widok, jak małe indiańskie plemię usiłuje zrzucić więzy kolonializmu i stać się wolnym narodem fascynował europejskich dziennikarzy, którzy odwiedzali USA i przybywali do Wounded Knee.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:19, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Hermann Göring]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Wróciłam do domu mocno przygnębiona. Na dobitek dowiedziałam się od Jacka, że będzie ogromnie teraz zajęty. Do Polski przyjeżdża marszałek Goring. Ma zabawić w Warszawie parę dni, a później udaje się na polowanie do Białowieży. Będziemy na raucie w ministerstwie i na przyjęciu w ambasadzie niemieckiej. Ciekawa jestem, czy Goring mnie pozna. Gdy w zeszłym roku poznałam go w Berlinie, bardzo długo ze mną rozmawiał i był nad wyraz ujmujący. Do ambasady muszę się gładko uczesać. Oni tam lubią, by kobiety wyglądały jak najskromniej. Jacek, zdaje się, będzie musiał pojechać do Białowieży. Wyczuwam z półsłówek Jacka, że ta wizyta Goringa jest ogromnie ważna. Chodzi podobno o Austrię, byśmy nie przeszkadzali jej połączyć się z Niemcami. Wtedy Niemcy nie będą nam przeszkadzały w posunięciach nad Bałtykiem. (…) W umiejętny sposób starałam się przekonać Jacka, by korzystając z obecności Goringa podsunął mu myśl, by w zamian za nasze desinteressement co do Anschlussu raczej dali nam dostęp do Morza Czarnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:23, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Wegetarianizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1081 znaków: ''Czy naprawdę pytasz, jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej, przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:24, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Londyn]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Po wrzaskliwym, rozgestykulowanym, trąbiącym, krzyczącym, hałaśliwym Paryżu Londyn wydawał się miastem, na które nałożono tłumik, którego dźwięki dziwnie zmoderowano. Na przestrzeni od Trafalgar Square aż do South Kensington ani razu usłyszał trąbki samochodowej, ani razu zgrzytu gwałtownie naciskanych hamulców. (…) Paweł lubił Londyn. Za jego spokój, za solidność, za ekskluzywność i zamkniętość w sobie małych mieszkalnych domków, z których każdy stanowił w tym olbrzymim mieście odrębną całość. Z powodu upału drzwi były pootwierane, lecz płócienne pasiaste portiery zasłaniające wejścia, stanowiły takie same przeszkody nie do przebycia, jak i ciężkie, rzeźbione w drzewie, staroświeckie drzwi, za którymi Anglik czuł się bardziej u siebie niż cały naród angielski na Wyspach Brytyjskich. Zewnętrzne warunki, które łączyły te domy w jedno miasto, zdawały się nieistotne, zdawały się łączyć je tylko powierzchownie, dzięki czemu Londyn przypominał potwornych rozmiarów plaster miodu, w którym każda pszczoła ma swoją własną, wyłączną komórkę, niekomunikującą się z innymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:54, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Kawa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1146 znaków: ''Różne też były dla dam i mężczyzn potrawy:<br />Tu roznoszono tace z całą służbą kawy,<br />Tace ogromne, w kwiaty ślicznie malowane,<br />Na nich kurzące wonnie imbryki blaszane<br />I z porcelany saskiej złote filiżanki,<br />Przy każdej garnuszeczek mały do śmietanki.<br />Takiej kawy jak w Polszcze nie ma w żadnym kraju:<br />W Polszcze, w domu porządnym, z dawnego zwyczaju,<br />Jest do robienia kawy osobna niewiasta,<br />Nazywa się kawiarka; ta sprowadza z miasta<br />Lub z wicin bierze ziarna w najlepszym gatunku,<br />I zna tajne sposoby gotowania trunku,<br />Który ma czarność węgla, przejrzystość bursztynu,<br />Zapach moki i gęstość miodowego płynu.<br />Wiadomo, czym dla kawy jest dobra śmietana;<br />Na wsi nie trudno o nię: bo kawiarka z rana,<br />Przystawiwszy imbryki, odwiedza mleczarnie<br />I sama lekko świeży nabiału kwiat garnie<br />Do każdej filiżanki w osobny garnuszek,<br />Aby każdą z nich ubrać w osobny kożuszek.<br /><br />Panie starsze już wcześniej wstawszy piły kawę,<br />Teraz drugą dla siebie zrobiły potrawę<br />Z gorącego, śmietaną bielonego piwa,<br />W którym twaróg gruzłami posiekany pływa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:39, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wikipedia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Najbardziej znana internetowa encyklopedia liberalna. Głównymi założeniami są obiektywizm i równe współdziałanie każdego zainteresowanego współtworzeniem haseł. Dzięki temu encyklopedia może się pochwalić ogromną liczbą informacji, z których większość jest bardzo rozbudowana.<br />Idea encyklopedii wolnej dla wszystkich powoduje że stanowisko profesora danej dziedziny zrównane jest ze stanowiskiem ucznia szkoły podstawowej i nie może przeważyć stanowiska 2 takich uczniów. Z kolei opinia uczestnika sekty (poddanego wszak manipulacji) jest ważniejsza niż pracownika Instytucji do spraw sekt (gdyż uczestnik ma więcej wiadomości, bo jest w środku). Takie podejście do zasad współpracy jest stanowiskiem liberalnym – a więc nie obiektywnym. Liberalizm bowiem, podobnie jak na Areopagu zrównuje wszystkie stanowiska byle by nie były teocentryczne. Dopuszczając do głosu każdego powoduje że zdanie dyletanckiej większości staje się zdaniem obowiązującym. A przecież jest oczywiste że studentów jest zawsze więcej niż profesorów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:35, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Telewizja Trwam]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''Dziękuję tej Telewizji za to, że jest, za to, że nauczanie Kościoła przekazuje w naszej Ojczyźnie i poza jej granice. Wiele razy w tym Roku Jubileuszowym myśleliśmy, co by było, gdyby nam Telewizji Trwam zabrakło. Nie mielibyśmy bezpośrednich transmisji z pielgrzymki Ojca Świętego w Hiszpanii. Ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało dla takich czy innych telewizji, a nawet dla telewizji publicznej. Półtora miliona młodych, entuzjastycznych serc Europejczyków, chrześcijan widocznie bardzo niewiele znaczy dla tych, którzy decydują, czy dany fakt, wydarzenie ma być obecne w transmisji, w audycji, na ekranie. Kiedy jest to pięćdziesięciu odmieńców, jest to fakt wart rozpowszechniania i ukazania, ale te ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało, by poświęcić im uwagę (…) Dlatego dziękujemy Telewizji Trwam my wszyscy, tak jak tu jesteśmy obecni, za to, że pozwala nam śledzić działalność i nauczanie Ojca Świętego Benedykta XVI, tak jak to kiedyś robiła nasza polska telewizja, gdy do kraju przyjeżdżał Ojciec Święty Jan Paweł II.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wilno]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Nieraz tam, w Magdeburgu, o Wilnie myślałem i do Wilna tęskniłem. Miłe miasto. Rzędem biegną mury, pagórki, otoczone zielenią, pieszczą mury. Mury tęsknie na pagórki spoglądają. Miłe miasto. (…) Miłe mury, co mnie dzieckiem niegdyś pieściły, co kochać wielkość prawdy nauczyły, miłe miasto z tylu, tylu przeżyciami. Miasto – symbol naszej wielkiej kultury i państwowości, ongiś potęgi. Dynastia Jagiellonów, co nad wieżyczkami Krakowa i wieżami Wilna potężnie niegdyś panowała. Wilno Stefana Batorego, co uniwersytet zakładał i mieczem nowe granice wybijał. Wielcy poeci i wieszcze, co naród pieścili słowem i w czar zakuwanymi słowami życie narodowi dawali. Nie gdzie indziej jak tu, w tej samej szkole, gdzie ja biegałem w tych murach, pięknie wołających do Boga, uczyli się jak ja kiedyś, w przeklętej rosyjskiej szkole. Wszystko piękno w mej duszy przez Wilno pieszczone. Tu pierwsze słowa miłości, tu pierwsze słowa mądrości, tu wszystko, czym dziecko i młodzieniec żył w pieszczocie z murami i w pieszczocie z pagórkami. Jedno z najpiękniejszych miejsc na świecie!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:04, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1040 znaków: ''Wyrafinowanie duchowe naszego inteligentnego ogółu, jakkolwiek zupełnie zrozumiałe, gdy zważamy wszystkie jego źródła, przy bliższym zastanowieniu jest i smutne, i śmieszne zarazem. I nie tylko dlatego, że nie odpowiada ono poziomowi rozwoju naszych władz duchowych, że intelektualizm łączy się często ze słabymi zdolnościami umysłowymi i nawet nieuctwem, że estetyzmowi towarzyszy brak poczucia piękna, surowość i niewyrobienie smaku, podlegającego pierwszej lepszej sugestii, że w pierwszych szeregach ruchu etycznego idą niedojrzałe dusze, nie rozumiejące życia i jego zadań, niezdolne do konsekwentnego stosowania zasad, ale dlatego także, iż obecnemu momentowi i w dziejowym rozwoju naszego narodu najmniej odpowiada wszelka kontemplacja, wyrafinowanie duchowe, bierne filozofowanie lub pływanie w estetycznych ekstazach. My jesteśmy narodem młodym, a jeżeli idzie o świeżość duchową głównej masy społecznej – może najmłodszym w Europie. Polska upadła nie dlatego, że się jako naród zestarzała, ale dlatego, że się wykoleiła w rozwoju.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1051 znaków: ''Mąż stanu, który po wojnie światowej wprowadził swój naród między zwycięzców, wywalczył dlań Pomorze, Wielkopolskę i Śląsk, wygrał spór o Lwów, rozstrzygnął na rzecz Polski sprawę wileńską, wyzwolił miliony, milionom dał miliardy, został z dalszego państwowego życia Rzplitej wykreślony. Jego hasło umiłowane – Naród Polski – wymazane z konstytucji, aby po latach wrócić na afiszu wyborczym – przywłaścicieli. Jego twór ostatni – Obóz Wielkiej Polski – rozwiązany Jego symbol – miecz Chrobrego zdzierany z piersi bojowników jako antypaństwowy. Jego przyjaciele – znieważani. Jego słowo – konfiskowane. Jego imię tępione w podręcznikach szkolnych. A wszystko to dla stłumienia tej ideologii narodowej, która jednocześnie na oczach wszystkich podnosiła Włochy i Niemcy do niebywałej potęgi…<br />To już są rzeczy, urągające wszelkim zestawieniom historycznym. Tego ani u nas kiedy indziej, ani na świecie gdzie indziej nie było. A zresztą, może mu się to należało. Pewno dał państwu za mało. Więc pochowano go za miastem wśród najuboższych – na Bródnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''W związku z 60 rocznicą śmierci Romana Dmowskiego Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla walki i pracy wielkiego męża stanu na rzecz odbudowania niepodległego Państwa Polskiego i stwierdza, że dobrze przysłużył się Ojczyźnie. W swojej działalności Roman Dmowski kładł nacisk na związek pomiędzy rozwojem Narodu i posiadaniem własnego Państwa, formułując pojęcie narodowego interesu. Oznaczało to zjednoczenie wszystkich ziem dawnej Rzeczypospolitej zamieszkałych przez polską większość, a także podniesienie świadomości narodowej wszystkich warstw i grup społecznych. Stworzył szkołę politycznego realizmu i odpowiedzialności. Jako reprezentant zmartwychwstałej Rzeczypospolitej na konferencji w Wersalu przyczynił się w stopniu decydującym do ukształtowania naszych granic, a zwłaszcza granicy zachodniej. Szczególna jest rola Romana Dmowskiego w podkreślaniu ścisłego związku katolicyzmu z polskością dla przetrwania Narodu i odbudowania Państwa. Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla wybitnego Polaka Romana Dmowskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Jan Parandowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''W legendach o królu Minosie jest podłoże prawdy, którą odsłoniły wykopaliska dokonane na Krecie w naszym stuleciu. Odnaleziono w Knossos labirynt, który był pałacem królewskim i przez swą rozległą kilkupiętrową, prawie nowoczesną konstrukcję mógł dawać starożytnym pojęcie jakiejś wyjątkowej zawiłości. Wszystko, co w tym pałacu odkryto – malowidła, rzeźby, naczynia ozdobne, kosztowności – świadczy o wysokiej cywilizacji. Nazwano ją od imienia Minosa minojską lub egejską, albowiem obejmowała wyspy i pobrzeża Morza Egejskiego. Twórcą jej był jakiś lud niegrecki, nieznanego pochodzenia i języka. Kiedy cywilizacja egejska stała u szczytu, Greków nie było jeszcze ani na Krecie, ani w późniejszej Grecji. Nadciągnęli oni jako barbarzyńcy z północy i nagłym wtargnięciem zburzyli kwitnące miasta władców kreteńskich, sami jednak poddali się ich kulturze, przejęli od nich pismo, które niedawno odcyfrowane, podaje nam wieść o tych odległych czasach, co dla samych Greków stały się epoką mitów i legend.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:51, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Philip Roth]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:27, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Antoni Kucharczyk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1095 znaków: ''Jantek z Bugaja ma głowę pełną myśli, duszę pełną wrażeń zewnętrznego świata, serce pełne miłości ziemi, ludu, słońca, zbóż i wsi. Więc śpiewa dlatego, że śpiewać potrzebuje i musi, bo pieśń jest jego życiem, jego radością w szarej dobie życia. Cieszy go pieśń i dzieli się tą radością z braćmi, wołając: „Żebyście wy, Bracia moi, wiedzieli!…” Cieszy go, bo wieś rodzinna mówi doń i mówią stare chaty i znojem żyźniony zagon roli. Cieszy go pieśń, bo: „Ma ci serce takie gorące, Żeby nim ogrzał piersi tysiące, Co dla Ojczyzny ostygły lodem”. Prawdę mówisz, Jantku z Bugaja! Masz ty i Bracia twoi serce gorące, a Bóg da, że ogrzejecie kiedyś te tysiące, „co dla Ojczyzny ostygły lodem” dzisiaj. Ogrzejecie i zbudzicie. Szczęść Ci więc Boże! Jantku z Bugaja! Choć na fujarze grywasz wierzbowej, pomnij i zawsze pamiętaj Bracie, że z tych wierzbowych Waszych fujarek, składa się chór ogromny, olbrzymi, jakiego Polska Jeszcze nie słyszała, chór przepotężny, który kiedyś, przy graniu armat, wśród znoju i potu polskiego ludu, wyśpiewa Polsce największą i najświętszą pieśń, pieśń zmartwychwstania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Kabaret Ani Mru-Mru]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1252 znaków: '''''Szef akcji:''' I teraz uwaga. Bo to, co powiem, jest dość ważne, a jeszcze o tym nie mówiłem: otóż dziś w nocy zmienia się czas, z zimowego na letni. Więc zapamiętajcie sobie, że wszyscy śpimy godzinę krócej.<br />'''Pomocnik II:''' A nie dłużej?<br />'''Szef akcji:''' Nie dłużej! Wszyscy śpimy godzinę krócej.<br />'''Pomocnik I:''' No pewnie, że krócej, booo… czas się cofa.<br />'''Szef akcji:''' No co ty za bzdury zaczynasz opowiadać, no jak czas się cofa? No jak czas się cofa!? Czas się tylko zatrzymuje, więc śpimy godzinę krócej.<br />'''Pomocnik II:''' No to to… jak się zatrzymuje…, to dłużej.<br />'''Szef akcji:''' No właśnie nie, to jest ten paradoks: jak się zatrzymuje, to śpimy krócej.<br />'''Pomocnik I:''' A czekaj, a tam nie jest tak, że jest godzina do przodu albo do tyłu?<br />'''Szef akcji:''' No właśnie jest: godzina jest do przodu, tylko czas się zatrzymuje, więc śpimy godzinę krócej. (''po chwili'') Znaczy, teoretycznie, bo wiadomo, że śpimy tyle samo, ta? (''po chwili'') To też zależy, kto się o której położy, ale (''zdenerwowany'') chodzi o to, że czas się zmienia z zimowego na letni. Godzina jest do przodu, czas się zatrzymuje, więc śpimy godzinę krócej, bo się jaśniej robi później! Czy to jest takie trudne?!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:48, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[William James]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1060 znaków: ''Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 12 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kinga Dunin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''Jakie trzeba mieć wyobrażenie na temat komunikacji społecznej, żeby powiedzieć, że premier „dobrze się komunikuje”? Istnieje na przykład taki staroświecki pogląd, że komunikacja polega na wzajemnej wymianie informacji i opinii. Aby ta nieznana już prawie w dzisiejszych czasach procedura mogła zaistnieć, potrzebne są dość proste techniki: trzeba nie tylko umieć mówić, ale także słuchać ze zrozumieniem i odpowiadać na pytania.<br />A jak komunikuje się premier i nie tylko on, właściwie wszyscy przedstawiciele rządzącej ferajny? – Ile kosztuje nas wojna w Iraku? – Obywatele Iraku są bardzo zadowoleni z funkcjonowania polskiej misji. – Czy zamierzacie posłuchać wezwania arcybiskupa Gocłowskiego i zrezygnować z występowania w Radiu Maryja? – Moja matka, wdowa i staruszka, nie wyobraża sobie życia bez tego radia. – Czy słyszeliście o tym, że budżet musi być wcześniej uchwalony? – Marszałek Marek Jurek od lat daje dowody swojej bezstronności. – Czy nie czujecie pewnego dyskomfortu związanego z udziałem pani Gut w Krajowej Radzie Sądownictwa? – Jestem człowiekiem wierzącym. I tak dalej, i tak dalej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:00, 13 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Timothy Garton Ash]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Zauważyłem, jak zręcznie Wałęsa daje sobie radę z tym niesfornym zgromadzeniem. Kiedy tylko spór staje się nazbyt gwałtowny i słychać rozdrażnione głosy, przywołuje duchy Legionów Dąbrowskiego i intonuje „Jeszcze Polska…”. Spór zamiera w chwili, gdy wszyscy wstają. „Marsz, marsz Dąbrowski, z ziemi włoskiej do Polski…” i w trakcie tej niezawodnej ''katharsis'' dach niemal unosi się w powietrze, a wszystkie niesnaski pierzchają.<br/ > „Za twoim przewodem złączym się z narodem…” – śpiewają to o Dąbrowskim, czy o Wałęsie? Czysto polska magia. Wiadomo, że wielki magik przywołał ją świadomie, by nie rzec, cynicznie. Jednak kiedy śpiewa sam ulega przemianie. Nie jest już zadziornym małym elektrykiem w niedopasowanych spodniach, sprytnym mówcą z wieloma ludzkimi słabościami, jego autorytet nie jest już oparty na umiejętności zastosowania kolokwializmu i ciętej riposty.<br/ > Stoi teraz wyprostowany, z głową przechyloną do tyłu, jak drewniana figura spod dłuta któregoś z rzeźbiarzy ziemi dobrzyńskiej, gdzie Wałęsa się urodził. Staje się wizerunkiem, nie człowiekiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:31, 13 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Srebrne krzesło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Widzę, że nie porozumiemy się co do tego, jak go nazywacie, LWA lepiej niż co do waszego SŁOŃ­CA. Widzieliście lampy, no i wyobraziliście sobie ja­kąś większą, lepszą lampę i nazwaliście ją SŁOŃCEM. Widzieliście koty, a teraz chcecie, żeby istniał jakiś większy, lepszy kot, który będzie się nazywał LWEM. No cóż, to są piękne fantazje, ale mówiąc szczerze, pasowałyby do was lepiej, gdybyście byli trochę młod­si. Sami pomyślcie: nie potraficie wyobrazić sobie ni­czego nowego, wszystko jest zaczerpnięte z rzeczywistego świata, z MOJEGO świata, który jest jedy­nym istniejącym światem. Ale nawet wy, dzieci, je­steście już za duże na takie zabawy. A ty, mój kró­lewiczu, będąc dojrzałym młodzieńcem, powinieneś się naprawdę wstydzić! Nie przystoją ci już takie zabawy. No, ale dość już tego. Dajmy spokój dziecinnym fan­tazjom. Mam dla was wszystkich wiele zajęć tutaj, w prawdziwym świecie. Nie ma żadnej Narnii, żad­nego Nadziemia, żadnego nieba, żadnego słońca, żad­nego Aslana. A teraz do łóżka, spać, głęboko spać na miękkich poduszkach, bez żadnych ogłupiających snów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Wpadki komentatorów sportowych]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:19, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[25. godzina]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1232 znaków: ''''(Monty wchodzi do toalety. Patrzy w lustro, w rogu ktoś napisał „Pieprz się”)'' Pieprzyć mnie? Pieprzyć ciebie. Pieprzyć ciebie i to całe miasto i wszystkich jego mieszkańców. (…) Pieprzyć sikhów i Pakistańczyków, tłoczących się w alejkach w swoich złomiastych taksówkach (…). Terroryści na pierdolonych szkoleniach. Zwolnijcie kurwa trochę! (…) Pieprzyć Koreańczyków ze sklepów spożywczych z ich piramidami przecenionych owoców (…). Dziesięć lat w naszym kraju, ale nadal nie umieją mówić po angielsku.<br />Pieprzyć Rosjan na Plaży Brighton. Gangsterów i bandytów przesiadujących w kafejkach, popijając herbatę w małych szklaneczkach, z kostkami cukru między zębami. (…) Wracajcie kurwa tam, skąd przyszliście! (…) Pieprzyć to miasto i wszystkich jego mieszkańców. Tych z domków szeregowych w Astorii oraz tych z apartamentów na poddaszu w Park Avenue. (…) Tych z wielopoziomowców w Staten Island. Niech trzęsienie ziemi je rozkruszy. Niech ognie szaleją. Niech spłoną do pieprzonego popiołu, a potem niech powstaną wody i zatopią to całe zaatakowane szczurami miejsce. Nie. Nie. Pieprzyć cię, Montgomery Brogan. Miałeś to wszystko i zrezygnowałeś z tego, ty tępy pierdolcu!<br />''(Monty bierze wdech i próbuje zetrzeć napis)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:50, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1185 znaków: ''Pobudka była o piątej. Przed wyjściem do pracy więźniowie otrzymywali po kawałku chleba i porcję kaszy. Potem czwórkami maszerowaliśmy (…) do pracy w kopalniach (…). Była to naprawdę praca skazańca. Dzienna norma wynosiła 125 taczek ziemi (…). Pod ziemią kopalnie schodziły 15–40 metrów w dół; nagminnie zdarzały się nieszczęśliwe wypadki. Ofiary wyciągano na powierzchnię, odcinano im dłonie, które następnie przedstawiano władzom na dowód ich śmierci, ciała zaś zagrzebywano w poszyciu tajgi (…). Pracowaliśmy bez przerwy do 8 wieczorem. Ci, którzy do tego czasu nie wyrobili normy, musieli jeszcze pracować przez następne dwie godziny (…) strażnicy wywoływali więźniów, których praca była szczególnie mało wydajna i rozstrzeliwali ich na miejscu (…). W wyniku 12- czy nawet 14-godzinnego dnia pracy przez cały tydzień, bez ani jednego dnia wypoczynku więźniowie już po krótkim okresie są całkowicie wyczerpani, łatwo padają ofiarą chorób. Ale więzień dostaje zwolnienie lekarskie tylko wtedy, kiedy ma 40 stopni temperatury, a i to tylko pod warunkiem, że dzienna porcja zwolnień nie została jeszcze wyczerpana (…). W obozie liczącym około 10 tys. ludzi rocznie umiera jakieś 2 tys.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1332 znaków: ''Na dziedzińcu widzę pełno taczek ręcznych. Leżą na nich zwłoki mężczyzn, kobiet i dzieci, powrzucane niedbale jedne na drugie, na ogół nagie, okropnie wychudzone, pokryte wrzodami i ranami. Na lewo stoi niska szopa, której drzwi są otwarte. Pod szopą leżą ułożone w duży stos zwłoki dzieci, od jednodniowych do mniej więcej trzyletnich. Wygląda to jak duży stos popsutych lalek. Obraz ten prześladuje mnie jak zły sen (…). Po lewej stronie leżą na drewnianych pryczach zwłoki mężczyzn, odziane tylko w spodnie. Niech pan zobaczy ich potylice – z oddali dociera do moich uszu głos policjanta – tych 25 mężczyzn zabito strzałami w tył głowy, tak jak zwykle postępuje się z Żydami (…). Dlaczego rozstrzelano tych mężczyzn? – chcę się dowiedzieć. Oni sami tego nie wiedzieli – odpowiada mi lakonicznie policjant (…) Z miejsca, gdzie znajduje się wyjście na cmentarz, docierają do nas przekleństwa w języku niemieckim: Ty przeklęta żydowska świnio, chciałeś coś przeszmuglować?! Tyle zrozumiałem i proszę mego przewodnika, abyśmy wrócili do wyjścia. Wszystko staje się jasne. Oto niemiecki wartownik (…) rozdziela kopniaki i kolbą karabinu okłada stojących wokół niego Żydów. Gdy któryś chce się oddalić, grozi mu rozstrzelaniem. Nie ulega wątpliwości, że uczyniłby to, przecież codziennie rozstrzeliwuje się wiele osób podczas ucieczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1301 znaków: ''Późno wieczorem, gdy wszyscy położyliśmy się spać, powróciła grupa robocza z Nowego Dworu. Byli wszyscy bardzo milczący, zjedli kolację, umyli się i poszli spać. Nad moją pryczą leżał „marokańczyk”, jeden z ochotników walczących swego czasu w Hiszpanii. Zaczął szeptem opowiadać nam najbliżej leżącym o dniu dzisiejszym: Tego już nie można wytrzymać. Gdy otworzyliśmy wagony kolejowe, posiadające stalowe drzwi zasuwane wypadły z nich poobcinane palce rąk i nóg. Zostały one po prostu obcięte przy zamykaniu tych drzwi przed trzema tygodniami. Gnijące ciała i żywi ludzie leżeli jedni na drugich. Jedna z nich była zupełnie naga i szalona, miała związane nogi i ręce cienkim stalowym drutem. Zwłoki wyrzucaliśmy jak worki, jeden brał za nogi, drugi za ręce. Mnie się udało, bo miałem zorganizowane przedwczoraj skórzane rękawice, które musiałem wyrzucić po tej robocie. Z jednych zwłok wyrwała się ręka podczas podnoszenia zwłok. Wreszcie dobrnęliśmy do żywych. Staraliśmy się pomóc im przy przejściu do wagonów wąskotorówki, ale nie szli dość szybko, jak SS-mani tego wymagali. Ten przeklęty zawiadowca stacji wrzeszczał i skrzeczał, żebyśmy prędzej kończyli przeładunek. Musieliśmy więc i żywych przeładować w taki sam sposób. Nie, to nie jest do zniesienia – zakończył „marokańczyk” swoją opowieść.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Patton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2507 znaków: ''Chcę, żebyście zapamiętali, że żaden skurwiel nie wygrał wojny, umierając za swoją ojczyznę. Wygrywa się ją, sprawiając, by tamci skurwiele umierali za swoją.<br />Cała ta gadka, którą słyszeliście o tym, że Ameryka nie chce walczyć, że chce trzymać się z dala od wojny, to stek bzdur. Amerykanie tradycyjnie uwielbiają walczyć. Wszyscy prawdziwi Amerykanie uwielbiają bitwy.<br />Kiedy byliście dziećmi, wszyscy podziwialiście najlepszych strzelców, najszybszych biegaczy, najsilniejszych pięściarzy. Amerykanie kochają zwycięzców i nie tolerują przegranych. Amerykanie zawsze grają, by wygrać. Nie zagwizdałbym nawet na człowieka, który by przegrał i śmiał się. Dlatego Ameryka nigdy nie przegrała i nigdy nie przegra wojny, ponieważ sama myśl o przegranej jest dla Amerykanów nie do zniesienia.<br />Armia to drużyna. Żyje, je, śpi i walczy jako drużyna. To całe gadanie o indywidualności to bzdety. Ci obrzydliwi skurwiele, którzy je wypisują w „Saturday Evening Post”, nie mają pojęcia o prawdziwej bitwie.<br />Mamy najlepszą żywność, wyposażenie, najlepsze morale i najlepszych ludzi na świecie. Wiecie, Bóg mi świadkiem, tak naprawdę szkoda mi tych biednych drani, z którymi będziemy walczyć, naprawdę. Nie zastrzelimy skurwieli tak po prostu, ale wyprujemy im flaki i użyjemy do naoliwienia naszych czołgów. Zabijemy tych parszywych Hunów.<br />Wiem, że część z was, chłopcy, zastanawia się, czy nie stchórzy pod ostrzałem. Nie martwcie się o to. Mogę was zapewnić, że spełnicie swój obowiązek.<br />Naziści to wróg! Atakować ich! Przelewać ich krew! Strzelać im w brzuch! Kiedy włożycie rękę w bezkształtną masę, która przed chwilą była twarzą waszego najlepszego kumpla, będziecie wiedzieli, co robić.<br />Jest jeszcze jedna rzecz, którą chcę, byście zapamiętali: Nie chcę otrzymywać raportów o tym, że utrzymujemy nasze pozycje. My niczego nie utrzymujemy. Zostawmy to Hunom. Będziemy stale posuwać się naprzód i nie będziemy trzymać niczego z wyjątkiem wroga. Będziemy go trzymać za nos i kopać w tyłek. Będziemy to robić cały czas i przejdziemy przez niego.<br />Jest coś, co będziecie mogli powiedzieć, gdy wrócicie do domu. Dziękujcie za to Bogu. Za 30 lat, gdy będziecie siedzieć przy kominku z wnukiem na kolanach i on was spyta: „Co robiłeś podczas II wojny światowej?”, nie będziecie zmuszeni odpowiadać: „Cóż, przerzucałem gówno w Luizjanie.”<br />Dobrze, sukinsyny, wiecie, co czuję. Będę dumny z tego, że poprowadzę was, wspaniałych gości w bitwę zawsze i wszędzie.<br />To wszystko.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Był to pierwszy niemiecki żołnierz, jakiego zobaczyłem w stalowym hełmie i od razu wydał mi się jakby mieszkańcem obcego, bardziej surowego świata. Siedząc obok niego w rowie wypytywałem go natarczywie o sytuację na pozycji i usłyszałem monotonną opowieść o wielodniowym przesiadywaniu w lejach granatnich bez łączności i dróg obiegowych, o nieustannych natarciach, o polach zwłok i obłędnym pragnieniu, o konaniu rannych i wielu innych sprawach. '''Nieruchoma, obramowana stalowym hełmem twarz i monotonny głos, któremu towarzyszył huk frontu, wywarły na nas upiorne wrażenie. Kilka dni odcisnęło na tym posłańcu, który towarzyszyć miał nam do królestwa płomieni, piętno, jakie zdawało się go odróżniać od nas w niewypowiedzialny sposób.''' „Kto padnie, ten zostaje. Nic nie można poradzić. Nikt nie wie, czy powróci żywy. Każdego dnia nacierają, ale front trwa. Każdy wie, że chodzi o życie albo śmierć.” Nic nie pozostało w tym głosie, jak tylko wielka obojętność; wypalił go ogień. Z takimi ludźmi można walczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1148 znaków: ''Anarchista buntuje się przeciw „niesprawiedliwości” współczesnego świata, przeciw „nędzy”, „wyzyskowi”, „zniewoleniu” (…) Anarcha buntuje się natomiast przeciw całemu światu, całemu systemowi współczesnej cywilizacji. Anarcha ma odwagę powiedzieć „nie” wszystkim normom, zasadom i wartościom, w które wierzy zdegenerowana ludzkość. Anarcha odrzuca z pogardą „prawa człowieka”, „wolność”, „demokrację”, „pokój”, „humanizm”, „miłość”, „tolerancję”. „braterstwo”, „równość” i wszystkie inne fetysze i magiczne zaklęcia naszych czasów. Anarcha nie chce nikogo przekonywać, nie chce nikogo prowadzić ani porywać do walki… Anarcha jest samotnikiem, jest samotnym myśliwym wędrującym po bezdrożach chaosu, Anarcha to samotny wilk – nie potrzebuje wyznawców, obca jest mu i wstrętna mentalność stada. Anarcha nie chce niczego ulepszać ani tworzyć nowych światów. Dla Anarchy wartość ma tylko jego bunt – bunt będący wyrazem jego najgłębszej istoty. Anarcha pragnie tylko niszczyć murszejący porządek rzeczy, pragnie przyspieszyć procesy upadku, chce aby ostateczna pożoga ogarnęła świat, by wreszcie ponad zgliszczami mógł powiać mroźny podmuch Nieznanego…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Feminizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Ja bardzo kocham polskie kobiety, a feministki tutaj bardzo rzadko spotykam. Feminizm to jest rodzaj zboczenia, ponieważ uważam, że kobieta jest wspaniałym egzemplarzem człowieka. To znaczy, człowiek występuje w dwóch postaciach – mężczyzny i kobiety. Kobieta jest znacznie lepsza niż mężczyzna i mogę to udowodnić, ale nie o to chodzi. Ja nie jestem feministką. Feminizm jako taki, jest reakcją na patriarchalne spojrzenie na kobietę i na rolę kobiety w społeczeństwie. Oczywiście patriarchalizm jest orientacją paskudną i z nim trzeba walczyć. I myślę, że mężczyźni powinni z nim walczyć, tak jak i kobiety. Tu jesteśmy feministami na jednej stopie. Natomiast bardzo mnie niepokoi dalszy ciąg tego spojrzenia mówiący, że mężczyzna jest niepotrzebny. Każda normalna kobieta kocha mężczyznę nie za to, że jest on inaczej zbudowany, tylko za to, że on wzbogaca swoją innością życie kobiety. Inność jako taka i płciowa, i umysłowa jest czymś wspaniałym, dlatego nic przeciwko innym orientacjom nie mam, ponieważ każdy taki człowiek jest inny i trzeba cenić tą inność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:09, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Po raz pierwszy zetknąłem się z 17-tysięczną rzeszą żołnierską, która oczekiwała mego przybycia. Do końca życia nie zapomnę ich wyglądu. Ogromna część bez butów i bez koszul. Wszyscy właściwie w łachmanach, częściowo w strzępach starych mundurów polskich, wychudli jak szkielety. Większość pokryta wrzodami wskutek awitaminozy. Ale, ku zdumieniu towarzyszących mi bolszewików z gen. Żukowem na czele, wszyscy byli ogoleni. I cóż za wspaniała żołnierska postawa. Serce mi się ścisnęło, gdy patrzyłem na tych nędzarzy, i zapytywałem się w duchu, czy uda się z nich jeszcze zrobić wojsko i czy zdołają znieść oczekujące ich trudy wojenne. Odpowiedź zjawiała się natychmiast; dość było popatrzeć w te błyszczące oczy, z których wyzierała wola i wiara (...). Pierwszy i – daj, Boże – ostatni raz w życiu przyjąłem defiladę żołnierzy bez butów. Uparli się, że chcą maszerować. Chcą pokazać bolszewikom, że bosymi, poranionymi nogami potrafią na piasku wybić takt wojskowy jako początek swego marszu do Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Rada ministrów na posiedzeniu w dniu 26 września 1946 r. postanowiła na podstawie ustawy o obywatelstwie państwa polskiego (DzU RP, 1920, nr 7, poz. 44 art. 11 pkt 2) pozbawić generał Władysława Andersa obywatelstwa polskiego. Generał Władysław Anders, przebywając za granicą, działał na szkodę państwa polskiego, a w szczególności:<br />1. po utworzeniu legalnych władz Rzeczypospolitej nie podporządkował się naczelnemu dowództwu wojska polskiego,<br />2. po zakończeniu działań wojennych nie powrócił do kraju i czynił wszystko, by uniemożliwić powrót podległym mu żołnierzom, rozwijając zarazem działalność godzącą w najżywotniejsze interesy państwa polskiego, zagrażającą jego bezpieczeństwu i całości granic,<br />3. był jednym ze współtwórców i organizatorów Polskiego Korpusu Przysposobienia i Rozmieszczenia, nakłaniając podległych mu żołnierzy do przyjęcia służby w obcej formacji wojskowej,<br />4.organizował i popierał walkę ośrodków terrorystyczno-dywersyjnych w kraju przeciwko interesom narodu polskiego i demokratycznej władzy Rzeczypospolitej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Puszcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Zasoby ziemi są również grabione z powodu krótkowzrocznego rozumienia gospodarki i działalności handlowej oraz produkcji. Strata puszcz i lasów pociąga za sobą równocześnie stratę gatunków, które mogłyby w przyszłości stanowić zasoby niezwykle ważne nie tylko dla wyżywienia, ale także dla leczenia chorób i wielu usług. Różne gatunki zawierają geny, które mogą być kluczem do zaspokojenia w przyszłości pewnych ludzkich potrzeb lub uregulowania pewnych problemów ekologicznych. Ale nie wystarczy myśleć o różnych gatunkach jedynie jako ewentualnych „zasobach”, które można by eksploatować, zapominając, że mają one wartość samą w sobie. Każdego roku znikają tysiące gatunków roślin i zwierząt, których nie będziemy już mogli poznać, których nie będą już mogły zobaczyć nasze dzieci, gatunków utraconych na zawsze. Zdecydowana większość ginie z przyczyn związanych z jakimś ludzkim działaniem. Z naszego powodu tysiące gatunków nie będzie swoim istnieniem chwaliło Boga ani też nie będą przekazywać nam swego orędzia. Nie mamy do tego prawa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:58, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Różowa Księga]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Na stronie 227 tego wydawnictwa czytamy (o USA): „Sukces gospodarczy jednak kosztuje. Pomimo wielkiej rozbudowy sieci dróg, ruch kołowy zatyka miasta i powoduje poważne zatrucia atmosfery.(...) Wbrew amerykańskim ideałom wolności i równości szans wielu obywateli żyje w biedzie, w środowisku praktycznie pozbawionym wszelkich udogodnień.” Co ciekawe, kartkując inne strony atlasu, nie znajdujemy wzmianek o zatruciu powietrza w takich krajach jak Japonia czy państwa UE, a problem biedy nie występuje np. na Kubie. Ale prawdziwą perełkę znajdujemy na str. 239 przy opisie Zimbabwe „Sankce międzynarodowe i wojna domowa w 1980 przyczyniły się do przejęcia władzy przez czarną większość. Nowy styl kierowania gospodarką okazał się skuteczny. Zimbabwe jest, jak dotychczas, najwyżej rozwiniętym południowoafrykańskim po RPA”. W tym miejscu rodzi się pytanie: Czy nie warto by stylu kierowania gospodarką a la [[Robert Mugabe]] przeszczepić do naszych warunków? Tylko skąd wziąć bogatych farmerów i... czarną większość?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:02, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Poprawność polityczna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Ludzie, którzy mawiają „poprawność polityczna sięga absurdu” zwykle używają tej formuły jako przykrywki do ataku na mniejszości lub ludzi z którymi się nie zgadzają. Jestem w wieku, w którym mogę dostrzec różnicę jakiej dokonała poprawność polityczna. Kiedy miałem cztery lata mój dziadek wiózł mnie po Birmingham, gdzie Torysi właśnie uskuteczniali kampanię wyborczą hasłem „chcesz mieć sąsiada czarnucha – głosuj na laburzystów”. I wiózł mnie objaśniając, że „to tu właśnie mieszkają wszystkie czarnuchy, asfalty i małpoludy”. (…) I wszystkie te rzeczy stopniowo zostały wytrzebione przez poprawność polityczną, która dla mnie w najgorszym przypadku jest po prostu zinstytucjonalizowaną uprzejmością. I jeśli istnieje jakiś tego odprysk, w znaczeniu takim, że ktoś w biurze będzie miał kłopoty, bo powie coś, co do czego nie był pewien, czy było seksistowskie, homofobiczne, czy rasistowskie – to jest to niewielka cena, jaką płacimy za ogrom korzyści i poprawy jakości życia milionów ludzi, których dokonała poprawność polityczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:53, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1544 znaków: ''6 Nikt z was nie będzie się zbliżał do ciała swojego krewnego, aby odsłonić jego nagość. Ja jestem Pan!<br />7 Nie będziesz odsłaniać nagości swojego ojca lub nagości swojej matki. Jest ona twoją matką – nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />8 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej macochy, bo to jest nagość twojego ojca.<br />9 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej siostry, córki twojego ojca lub córki twojej matki, bez względu na to, czy urodziła się w domu, czy na zewnątrz.<br />10 Nie będziesz odsłaniać nagości córki twojego syna lub córki twojej córki, bo są one twoją nagością.<br />11 Nie będziesz odsłaniać nagości córki żony twojego ojca, bo jest ona dzieckiem twojego ojca, jest twoją siostrą.<br />12 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojego ojca, bo ona jest krewną twojego ojca.<br />13 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojej matki, bo jest ona krewną twojej matki.<br />14 Nie będziesz odsłaniać nagości brata swojego ojca: nie będziesz się zbliżał do jego żony, bo jest ona twoją ciotką.<br />15 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej synowej, bo jest ona żoną twojego syna, nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />16 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej bratowej, jest to nagość twojego brata.<br />17 Nie będziesz odsłaniać nagości kobiety i jej córki. Nie będziesz brał córki jej syna ani córki jej córki, aby odsłonić jej nagość, bo są one jej ciałem. Byłaby to rozpusta!<br />18 Nie będziesz brał kobiety razem z jej siostrą, aby odsłonić jej nagość za życia tamtej, byłoby to sposobnością do niezgody.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1255 znaków: ''11 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z żoną swojego ojca, odsłania nagość ojca: będą ukarani śmiercią oboje, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />12 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z synową, będzie razem z nią ukarany śmiercią: popełnili sromotę, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />13 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />14 Jeżeli kto bierze za żonę kobietę i jej matkę, dopuszcza się rozpusty: on i ona będą spaleni w ogniu, aby nie było rozpusty wśród was. (...)<br />17 Jeżeli kto weźmie swoją siostrę, córkę swojego ojca albo swojej matki i będzie oglądał jej nagość, a ona będzie oglądać jego nagość, jest to czyn haniebny, oboje będą zgładzeni w obecności synów ich ludu. Ten, kto odsłonił nagość swojej siostry, zaciągnie winę.(...)<br />19 Nie będziesz odsłaniał nagości siostry swojej matki albo siostry swojego ojca, to byłoby to samo, co obnażyć własne ciało. Oni poniosą za to winę.<br />20 Ktokolwiek obcuje ze swoją ciotką, odsłania nagość swojego wuja. Poniosą oni swój grzech – umrą bezdzietnie.<br />21 Ktokolwiek bierze żonę swojego brata, popełnia kazirodztwo. Odsłonił nagość swojego brata – będą bezdzietni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1703 znaków: ''1 Słyszy się powszechnie o rozpuście między wami, i to o takiej rozpuście, jaka się nie zdarza nawet wśród pogan; mianowicie, że ktoś żyje z żoną swego ojca.<br />2 A wy unieśliście się pychą, zamiast z ubolewaniem żądać, by usunięto spośród was tego, który się dopuścił wspomnianego czynu.<br />3 Ja zaś nieobecny wprawdzie ciałem, ale obecny duchem, już potępiłem, tak jakby był wśród was, sprawcę owego przestępstwa.<br />4 Przeto wy, zebrawszy się razem w imię Pana naszego Jezusa, w łączności z duchem moim i z mocą Pana naszego Jezusa,<br />5 wydajcie takiego szatanowi na zatracenie ciała, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzień Pana Jezusa.<br />6 Wcale nie macie się czym chlubić! Czyż nie wiecie, że odrobina kwasu całe ciasto zakwasza?<br />7 Wyrzućcie więc stary kwas, abyście się stali nowym ciastem, jako że przaśni jesteście. Chrystus bowiem został złożony w ofierze jako nasza Pascha.<br />8 Tak przeto odprawiajmy święto nasze, nie przy użyciu starego kwasu, kwasu złości i przewrotności, lecz – przaśnego chleba czystości i prawdy.<br />9 Napisałem wam w liście, żebyście nie obcowali z rozpustnikami.<br />10 Nie chodzi o rozpustników tego świata w ogóle ani o chciwców i zdzierców lub bałwochwalców; musielibyście bowiem całkowicie opuścić ten świat.<br />11 Dlatego pisałem wam wówczas, byście nie przestawali z takim, który nazywając się bratem, w rzeczywistości jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub zdziercą. Z takim nawet nie siadajcie wspólnie do posiłku.<br />12 Jakże bowiem mogę sądzić tych, którzy są na zewnątrz? Czyż i wy nie sądzicie tych, którzy są wewnątrz?<br />13 Tych, którzy są na zewnątrz, osądzi Bóg. Usuńcie złego spośród was samych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Paweł Jasienica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1319 znaków: ''Jego prawdziwe nazwisko brzmi inaczej. Nazywa się on Leon Lech Beynar. Co to za osobnik? W lipcu 1948 r. Paweł Jasienica został aresztowany w Krakowie. W toku śledztwa udowodniono mu przynależność do bandy „Łupaszki”, do której wstąpił po zdezerterowaniu z Wojska Polskiego i w której pozostawał do sierpnia 1945 r., pełniąc początkowo funkcję adiutanta, a następnie zastępcy dowódcy bandy. Banda ta grasowała na terenach województwa białostockiego, dokonywała z bronią w ręku napadów na posterunki Milicji Obywatelskiej, na placówki Wojska Polskiego i na ludność cywilną podejrzaną o sympatyzowanie z Polską Partią Robotniczą. W szczególności w śledztwie zebrano dowody wskazujące na to, że Jasienica w kwietniu 1945 r., kierując grupą dokonał napadu na miejscowość Narewkę, podczas którego rozbrojono kilku milicjantów i zrabowano broń z posterunku Milicji Obywatelskiej, zamordowano 4 członków Polskiej Partii Robotniczej i obrabowano spółdzielnię. (...) W toku śledztwa Jasienica przyznał się, że działał w bandzie „Łupaszki” i że dopuścił się zarzuconych mu zbrodni. W dniu 3 maja 1949 r. śledztwo przeciwko Jasienicy zostało umorzone z powodów, które są mu znane. Został on zwolniony z więzienia. Należy dodać, że „Łupaszko” i wielu członków jego bandy zostało aresztowanych i skazanych przez sąd na karę śmierci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:54, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1304 znaków: ''A żeby przez panowanie wad i żądz doprowadzić do triumfu najgorszej ze wszystkich niewoli i doprowadzić ludzi do zguby – „bo grzech czyni narody nędznymi” ( Prz 14,34) – nieustannie podnosi się wołanie: „Nie chcemy, aby ten człowiek nad nami panował” ( Łuk.. xix. 14). Tak więc zakony religijne, zawsze silna tarcza i ozdoba Kościoła, a także promotorzy najbardziej zbawiennych dzieł nauki i cywilizacji wśród nieucywilizowanych i cywilizowanych ludów, zostały wypędzone z krajów katolickich; tak więc dzieła chrześcijańskiej dobroczynności zostały osłabione i ograniczone, tak dalece, jak to było możliwe, tak więc duchowni religii zostali pogardzani i wyśmiani, a gdziekolwiek było to możliwe, sprowadzeni do bezsilności i bezwładności; drogi do wiedzy i do urzędu nauczycielskiego zostały dla nich zamknięte lub uczynione niezwykle trudnymi, zwłaszcza przez stopniowe usuwanie ich z nauczania i edukacji młodzieży; katolickie przedsięwzięcia użyteczności publicznej zostały udaremnione; wybitni świeccy, którzy otwarcie wyznają swoją wiarę katolicką, zostali obróceni w kpiny, prześladowani, trzymani w tle jako należący do niższej i wyrzutka klasy, aż do nadejścia dnia, który jest przyspieszany przez coraz bardziej niesprawiedliwe prawa, kiedy to zostaną całkowicie wykluczeni ze spraw publicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''Następnie, jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie respektował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się szczere. Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić. Przywoływał do siebie tych, którzy się smucą i cierpią, aby ich pocieszyć, a nie po to, aby wzbudzać w nich pożądanie utopijnej równości. Wywyższył maluczkich nie w tym celu, aby obudzić w nich poczucie godności niezależnej i buntującej się przeciwko posłuszeństwu. Jego serce było przepełnione wyrozumiałością dla dusz dobrej woli, ale potrafił uzbroić się w święty gniew przeciwko profanatorom Domu Bożego, przeciwko nikczemnikom gorszącym maluczkich, przeciwko władzom, które obarczają lud prawdziwymi brzemionami, nie zrobiwszy nic dla ulżenia jego doli. Był równie gwałtowny, jak łagodny. Beształ, groził i karał, wiedząc i ucząc nas, że bojaźń jest często początkiem mądrości i że niekiedy wypada odciąć jakiś członek, aby uratować całe ciało. W końcu nie obwieścił panowania doskonałej szczęśliwości w przyszłym społeczeństwie, w którym cierpienie zostałoby usunięte. Ale poprzez kazania i przykłady nakreślił drogę możliwego szczęścia na ziemi oraz doskonałej szczęśliwości w niebie – królewską drogę Krzyża.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Europa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Marzę o Europie młodej, zdolnej by być jeszcze matką: matką, która miałaby życie, ponieważ szanuje życie i daje długie życie. Marzę o Europie, która troszczy się o dziecko, pomaga jak brat ubogiemu i tym, którzy przybywają w poszukiwaniu gościnności, bo nic nie mają i proszą o schronienie. Marzę o Europie, która wysłuchuje i docenia osoby chore i starsze, aby nie sprowadzano ich do bezproduktywnych przedmiotów odrzucenia. Marzą o Europie, gdzie bycie imigrantem nie byłoby przestępstwem, ale zaproszeniem do większego zaangażowania na rzecz godności wszystkich istot ludzkich. Marzę o Europie, gdzie ludzie młodzi oddychaliby czystym powietrzem uczciwości, kochali piękno kultury i prostego życia, nie zanieczyszczonego przez niekończące się potrzeby konsumpcjonizmu; gdzie zawarcie małżeństwa i posiadanie dzieci jest wielką odpowiedzialnością i radością, a nie problemem spowodowanym brakiem dostatecznie stabilnej pracy. (…) Marzę o Europie, o której nie można powiedzieć, że jej zaangażowanie na rzecz praw człowieka było jej ostatnią utopią.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:23, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Wierzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1005 znaków: ''Przelicz jeszcze i dodaj czterdzieści i cztery <br/ >Sposoby wybawienia od wszelkiego licha,<br/ >By wolność jak tabakę zażyć z tabakiery,<br/ >Potem zdrowo i głośno na wszystko się kicha,<br/ >I ten rachunek w prawdę sumuj oczywistą,<br/ >Niech Ci do romantycznej znów uderzy głowy,<br/ >To jest Twój sen upiorny, Wielki Realisto:<br/ >Państwo w kamieniach młyńskich, naród niegotowy.<br/ ><br/ >Buduj teraz, wydźwignij nas dumnie na cokół,<br/ >Wielki pomnik śród świata, nad dziejów przesmykiem<br/ >Wyjdź pierwszy na piedestał i rozgłoś naokół<br/ >Tę wielkość wymuszoną batem albo krzykiem,<br/ >Święć przeminienie tłuszczy i chrzcij nowe czasy<br/ >Z kropielnicy, co wyschła i krwią już nie chlusta,<br/ >Starym herbem sarmackim w popuszczane pasy<br/ >Zatkaj gęby krzyczące i zgłodniałe usta – <br/ >I komu teraz jeszcze otuchy za mało<br/ >A przeszłość jesionowa praojców nie śliczna,<br/ >Niech stanie pod cokołem i porwany chwałą<br/ >Tworzy wolność.<br/ ><br/ >Masz rację. Jakże jest tragiczna!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:50, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Buddyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''„Oświecenie”, jakiego doznał Budda, sprowadza się do przeświadczenia, że świat jest zły. Jest on też źródłem zła i cierpienia dla człowieka. Ażeby wyzwolić się od z tego zła, trzeba wyzwolić się od świata. Trzeba zerwać te więzy, jakie łączą nas z zewnętrzną rzeczywistością – więzy istniejące w naszej ludzkiej konstytucji, w naszej psychice i somatyce. Im bardziej uwalniamy się od tych więzów, im bardziej wszystko, co światowe, staje się nam obojętne, tym bardziej wyzwalamy się od cierpienia, czyli od zła, które pochodzi ze świata.<br />Czy w ten sposób przybliżamy się do Boga? W „oświeceniu” przekazanym przez Buddę nie ma o tym mowy. Buddyzm jest w znacznej mierze systemem „ateistycznym”. Nie wyzwalamy się od zła poprzez dobro, które pochodzi od Boga, wyzwalamy się tylko poprzez zerwanie ze światem, który jest zły. Pełnia tego zerwania, to nie zjednoczenie z Bogiem, ale tak zwana nirwana, czyli wejście w stan doskonałej obojętności względem świata. Zbawić się, to znaczy przede wszystkim uwolnić się od zła, zobojętnieć na świat, który jest źródłem zła. Na tym cały proces duchowy się kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:57, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1153 znaków: ''Mam tylko jedno życzenie. Chciałbym, by moje akta osobowe gromadzone przez SB były pierwszymi – i ostatnimi, które zostaną publicznie otwarte. Policja polityczna w komunistycznym państwie złamała kręgosłupy moralne wielu osób. Szantażem, strachem, prowokacją, biciem. Nie z każdym udało się to zrobić tak łatwo jak ze mną, ale skutki musiały być równie opłakane. Przez ostatnie 12 lat każdy z tych ludzi starał się zapomnieć o przeżytym dramacie. O tym, że czynił zło swoim najbliższym – sam żyjąc w poczuciu, iż padł ofiarą gwałtu. Dziś każda z tych osób czeka na sądny dzień – gdy otwarcie kartoteki rozbije krąg jej znajomych, czasem rodzinę, uczyni z niej banitę. Rozumiem, że aparat administracyjny państwa powinien wiedzieć, jaka jest przeszłość urzędnika na wysokim szczeblu, któremu powierza się informacje szczególnej wagi. Jakie jednak będą korzyści z tych paru pręgierzy hańby, w imię których jesteśmy gotowi dewastować różne więzi społeczne?<br />Wszystkich, którym wyrządziłem krzywdę – także tych, którzy po przeczytaniu tego tekstu nigdy już nie wyciągną do mnie ręki – gorąco przepraszam. W tej chwili nie jestem w stanie zrobić więcej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1702 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Przez 25 lat nikomu nigdy nie powiedział, co robił. I żył z tym przez 25 lat. Jest to świadectwo człowieka złamanego i zakłamanego, ze wszystkimi straszliwymi tego konsekwencjami. I, niestety, jest to świadectwo wymuszone – gdyby fakt współpracy z SB nie wyszedł na jaw, Leszek Maleszka prawdopodobnie sam by się nie przyznał. Pogrzebałby w sobie tę prawdę. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi, publiczne roztrząsanie jako dowodów w ich sprawie raportów, zeznań, SB-ckich fałszerstw – świadectw ludzkiej słabości, strachu i upodlenia. O tym wszystkim pamiętamy i będziemy pamiętać; o tym trzeba wiedzieć, to także budzi moralne obrzydzenie.<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Szósta klepka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1308 znaków: ''Wejścia Cesi prawie nie zauważono.<br />– …i moje najlepsze, angielskie kalki! – ojciec Cesi kończył właśnie akt oskarżenia. – Co ty sobie właściwie myślałeś, Bobek?<br />– Myślałem sobie właściwie, że fajnie się palą – odpowiedział chłopczyk prawdomównie.<br />– Ale dlaczego właśnie kalki?<br />– Sam je palisz – wytknął Bobcio wujowi.<br />– Ale zużyte! Rozumiesz?<br />– Rozumiem – zgodził się Bobcio wpijając w wuja wierne i uczciwe spojrzenie.<br />– A firanki, firanki, panie tego?! – wtrącił ochryple dziadek. – Od firanek zazwyczaj zaczyna się…<br />– Pożar! – krzyknął Bobcio, który był dzieckiem mądrym i domyślnym.<br />Dziadek irytował się, kiedy mu przerywano lub, co gorsza, pozbawiano jego wypowiedzi puenty.<br />– Cicho bądź, smarkaczu! Czegoś to taki wesoły, hę?<br />– Bobeczku – wtrąciła mama Żakowa swoim ciepłym altem. – Czy ty się wcale nie boisz?<br />– A czego?<br />– Kary. Za ten pożar.<br />Bobcio zastanowił się głęboko, starając się wniknąć w samego siebie.<br />– Nie za bardzo – wyznał wreszcie.<br />– On sobie z nas bimba! – warknął dziadek.<br />– Hi, hi! – wyrwało się Bobciowi.<br />Cesia usiadła ze znużeniem przy wielkim stole.<br />– A co się właściwie stało?<br />– Bobcio usiłował w nocy podpalić dom – rąbnął ojciec.<br />– Aha – mruknęła Celestyna bez zdziwienia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:11, 11 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Federico García Lorca]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1492 znaków: ''I<br />Domokrążny przekupień ogrodów<br />zielnik swój niesie,<br />z księgą zapachu krąży.<br /><br />Nocą przychodzą do jej gałęzi<br />duszyczki starych ptaków.<br /><br />Śpiewają w tym zdławionym lesie,<br />któremu trzeba źródeł płaczu.<br /><br />Jak małe noski dzieci<br /><br/ >splaszczone na matowych szybach,<br />tak kwiaty owej księgi<br />u szyby lat, której nie widać.<br /><br />Oto przekupień ogrodów<br />zagląda z płaczem do księgi<br />i omdlewają nad zielnikiem<br />żywych kolorów przybłędy.<br /><br />II<br />Oto przekupień czasu<br />przynosi zielnik snów.<br /><br />Ja<br />Gdzie zielnik twój, gdzie księga?<br /><br />Przekupień<br />Trzymasz ją w swoich rękach.<br /><br />Ja<br />Mam wolnych dziesięć palców<br /><br />Przekupień<br />Sny w twoich włosach tańczą.<br /><br />Ja<br />Ile minęło już stuleci?<br /><br />Przekupień<br />Godzinę tylko ma mój zielnik.<br /><br />Ja<br />Czy idę w zmierzch, czy do świtania?<br /><br />Przekupień<br />Przeszłość jest nie do zamieszkania.<br /><br />Ja<br />O gorzkie owoców ogrody!<br /><br />Przekupień<br />Gorszy jest zielnik księżycowy.<br /><br />III<br />Przyjaciel przyniósł mi po ciemku<br />w tajemnicy zielnik dźwięków<br /><br />(Pst…Niech będzie cisza! Oto noc z nieba zwisa!)<br /><br />W świetle portu zagubionego<br />wracają echa wszystkich wieków<br /><br />(Pst…Niech cisza wytrwa jeszcze!<br />Oto noc chwieje się na wietrze!)<br /><br />Pst…Dajcie ciszy więcej!<br />Gniew stary palce mi wykręca.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:32, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gazeta Wyborcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pierwszy brukowiec w demokratycznej Polsce powstał w 1989 r. Nie wydał go Springer, lecz Agora. Ten brukowiec, nie zważając na prawdę ani dziennikarskie standardy, niszczył każdego, z kim było mu nie po drodze. Dziennikarze tej gazety nie przyjmowali do wiadomości, że informacja różni się od komentarza, że trzeba wysłuchać głosów obu stron, że przeciwnik ideowy to też człowiek, którego nie można dowolnie obrażać. Jako metodę przyjęto w tej gazecie styl pism brukowych – mobilizowanie emocji, złych emocji. A także poczucia zagrożenia (np. przed faszyzmem i państwem wyznaniowym), obrzydzenia (wobec prawicy), podejrzliwości (wobec niecnych zamiarów inaczej myślących). Przeciwników tu zawsze odrealniano, fałszowano ich wizerunki, wkładano im w usta tezy, których nigdy nie wypowiedzieli. A kiedy wrogowie „Wyborczej” stawali się już dla jej czytelników tylko oszołomami, faszystami i antysemitami, traktowano ich na łamach jak mięso armatnie. Skrajnie fanatyczny redaktor naczelny sądził, że ma prawo niszczyć każdego, z nim się nie zgadza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Solidarność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1178 znaków: ''Mamy godzinę 21:32. Wtedy, 25 lat temu to był jeszcze czas pozornie spokojny. Trwało pełne emocji posiedzenie Komisji Krajowej NSZZ „Solidarność”. Działacze w różnych regionach prowadzili ciągłe negocjacje. Pamiętam, że wróciłem wtedy z zajęć na uniwersytecie. Pracowałem tam od wielu już lat. Wydawało się, że jesteśmy na zakręcie, ale nikt nie wiedział, że od tego zakrętu dzielą nas już tylko godziny, że dosłownie dwie i pół godziny później do setek tysięcy mieszkań w naszym kraju zapukają esbecy i milicjanci, że zacznie się olbrzymia akcja internowań, że internowanych zostanie większość działaczy należących do Komisji Krajowej. Że rozpocznie się stan wojenny – wojna między narodem polskim, zorganizowanym w związek „Solidarność”, także w „Solidarność Chłopską”, a komunistyczną władzą. Jeden z największych ruchów narodowych w historii świata, największy w naszej historii. Ruch o pokojowym charakterze, który został przejściowo stłumiony, ale tylko przejściowo, bo walka trwała od ranka 13 grudnia aż do dnia, w którym rozpoczęły się negocjacje mające na celu wyjście z tej sytuacji. Ich rezultatem była Polska niewolna od wad, ale Polska niepodległa i demokratyczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''To, że w lutym tego roku chciałem się dwa razy utrupić, to było co innego. Pierwszy raz wynikało to z jakiejś wewnętrznej kalkulacji, po prostu czułem, że chyba To mi wypada zrobić. Ale dlaczego? Nie wiem. Nie zrobiłem tego jednak do końca, bo przylazł mój stary, który chyba intuicyjnie wyczuł, że coś takiego mi przyjdzie do głowy. Drugim razem sam zakręciłem gaz w kuchni, puknąłem się w czoło i powiedziałem sobie sam: co ci to da, idioto? Czy to cokolwiek zmieni? Dla mnie skończy mękę, ale... po co się spieszyć? Co jest po drugiej stronie? Może to prawda z tym piekłem, niebem i innymi bzdurami? Poczekamy, zobaczymy. (...) Ja chyba nigdy nie przestanę nienawidzić świata. Ale dlaczego, tego nie wiem. Może psychiatra mi to wyjaśni. To jest zupełnie bez sensu. Nienawidzę ludzi i świata [jak] ci, którzy albo są ułomni, albo biedni, albo w trudnych sytuacjach. Ja nie jestem ani kaleką, ani nie narzekam na brak forsy, jestem na studiach, mam fajnych starych, mieszkanie... więc na co mam narzekać? Skąd ta nienawiść? Przecież nikt mi niczego nie zrobił. Nie wiem, do licha, nie wiem. Wiem tylko, że ten jad we mnie siedzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Spójrzmy więc wstecz i wspomnijmy to, dla czego warto było żyć. Kruk Edgara Allana Poe. Zamek Karmazynowego Króla. 17 minuta Ech Pink Floyd. James Bond. Nights In White Satin The Moody Blues. Adagio Albinioniego. Kobieta Wąż (The Reptile) w kwietniu 1970 roku – seans w sanockim kinie San, kiedy po raz pierwszy i ostatni bałem się na horrorze. Atom Heart Mother. Andante z Tria Es-dur Schuberta. Tom and Jerry. Coca-cola i ketchup. Rzygający grubas w Sensie życia wg Monthy Pythona. Czas apokalipsy. Drugi koncert Marillion w Gdańsku, gdy Fish śpiewał Lawendy „tylko” dla mnie i Anki. Clint Eastwood i scena z rondlem w westernie Joe Kidd. O fortuna – pierwsza pieśń z Carmina Burana Carla Orffa. Twin Peaks. Wizyta w Domu Kobiety Węża (Oakley Court pod Londynem). Wzruszenie, gdy przyszło mi zapowiedzieć koncert Petera Hammilla w Filharmonii Pomorskiej w Bydgoszczy 14 października 1995. Miłość w czasach zarazy Marqueza. Lost Highway. Noc i poranek 31 maja 1998…<br />Wszystkie te chwile przepadną w czasie, jak łzy w deszczu. Pora umierać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Lublin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Znacie zapewne Lublin? Któż by go nie znał dzisiaj i komuż na myśl nie przychodzą wdzięczne jego okolice, stare kościoły, malownicze dwie stare bramy, czysty Kapucyński kościółek, smętna fara, ponury Dominikański, niesjnacznie odnowione Jezuickie mury i zamek? Znacie go, jakim jest dziś, spokojnym, czystym, odświeżającym się, jak podtatusiały staruszek, co nową kładzie perukę i wygala siwą brodę, żeby się wydać młodszym; znacie go z nowymi jego gmachami, z pięknym Krakowskim Przedmieściem, z czystymi placami, ogrodami, brukami i szosą. Ale nie stary Lublin trybunalski, nie stary to ów gród rokoszowy i jarmarkowy, sławny swymi piwnicami na Winiarach, norymberskimi sklepami, błotem ulic, wrzawą żołdaków, palestrą z piórem za uchem i szerpentyną u pasa; nie stare to miasto, co się chlubiło kilkudziesięcioma kościołami i wskazywało fundacje Leszka Czarnego, co się chlubiło zamkiem, w którym Długosz ćwiczył Kazimierzowe dzieci, stołem, na którym podpisano Unię, szczerbami w murach, jednymi po ruskich kniaziach, drugimi po Mindowsie, jeszcze innymi po rokoszach Zygmuntowskich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Faszyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Od kiedy pamiętam, słyszę, że Polacy nie są zdolni do faszyzowania. Obóz patriotyczny kurczowo trzyma się tego argumentu: Polacy tylko bohatersko walczyli z niemieckim faszyzmem, za co zostali ukarani przez komunę, która faszyzmem nazywała każde (jakże przecież słuszne) prawicowe odchylenie. W rezultacie wszelkie podobieństwa między endeckim bojówkarstwem II Rzeczypospolitej a doktryną faszystowską należało uznać za wyłącznie przypadkowe. (...) W istocie (...) w dzisiejszej polityce prawicy (...) trwałym układem domyślnym jest antykomunistyczny opór wobec stalinowskiego terroru, dlatego też cały współczesny świat nadal postrzega ona w zimnowojennym pryzmacie lat 50. Dziś jej coraz jawniej endecka część po cichu sympatyzuje z doktryną tak uparcie kompromitowaną przez komunę – czyli faszyzmem właśnie – sądząc, że w związku z tym nie może być ona tak całkiem zła: w końcu wróg naszego wroga jest naszym przyjacielem. A jednocześnie korzysta z osłony prawicowej inteligencji, która dobrze przyswoiła sobie argument krytycznej bezużyteczności słowa „faszyzm”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:37, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1127 znaków: ''Ten człowiek musiał zejść z tego świata… dobrowolnie… świadomie… po tym co uczynił… Co uczynił? Zdradził! Zdradził! Zrozum. On, Wieniawa, człowiek najbliższy komendanta, ten jego ukochany, ten <<Bolek>>, jego powiernik, zdradził swego wodza. Porozumiał się, pogodził z największym wrogiem komendanta… Może największym jakiego kiedykolwiek miał Piłsudski… Wieniawa sam to zrozumiał, zrozumiał dobrze… Szkoda, że tak późno… bo musiał zrozumieć, że za to musi zapłacić. tak, zapłacić… zapłacić swym życiem… Wykupić się z tej hańby… (…) przecież Wieniawa grzebie wszystko, zrozum, wszystko… Całą ideologię. Całe nasze nastawienie. Przecież to nie jest pionek… to wysoka figura na naszej szachownicy… Rzecz prosta, Sikorski chwyta w lot tę gratkę… dałby mu dwie ambasady, a nie jedną na Kubie. (…) Był zanadto szlachetnym człowiekiem, by nie zrozumieć, że z taką plamą żyć dalej nie może… że nie będzie mógł spojrzeć w twarz swoim przyjaciołom, którzy mu przez tyle lat bezgranicznie wierzyli… Przecież to on, po Becku, musiał być ostatnim realizatorem ideologii komendanta… Wśród nas nie było już dla niego miejsca. On to rozumiał…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gorgany]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1210 znaków: ''Abstrahując od Tatr, jest to najdziksza i najniedostępniejsza część Karpat galicyjskich. Nazwa ich pochodzi od głazów olbrzymiej wielkości, które zalegają ich szczyty, a nierzadko i stoki, a po których droga jest nadzwyczajnie nużąca. Stoki ich porastają dziewicze lasy, pełne wykrotów i powalonych przez wichry próchniejących drzew – a wyżej panoszy się niezwykle gęsta i wysoka kosodrzewina (zwana tu żereblem), przerwana miejscami przez zesypiska głazów, zwane grechotami, od dźwięku jaki wydają przy wchodzeniu na nie.<br />Zachowały się tu też limby i to w ilości o wiele większej niż w Tatrach; pojedyńcze można oglądać już na Jaworniku pod Jaremczem, ale na Parenkich i w okolicach Grofy są ich całe lasy 100 morgowe; letni pałacyk gr. kat. metropolitów w Podlutem jest zbudowany z limbowego drzewa.<br />Szczyty Gorgan, śmiało zarysowane, oddzielone od siebie nizkimi przełęczami i głębokimi dolinami, pod względem piękności i rozmiarów krajobrazu przewyższają o całe niebo łagodne, kopulaste Bieszczady i monotonny wał Czarnohory.<br />Gorgany są najbardziej bezludną grupą Beskidów Galicyi.(...) Połonin mało – ich miejsce zajęła kosodrzewina, więc i bydła niewiele, i szałasów brak prawie kompletny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 13 mar 2026 (CET) * Na stronie [[S@motność w sieci]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''Serce: Ja przeskoczyłam tę wczesną fazę. Racjonalizm jest częściowy, jest (Rozum, sprawdziłeś?) zimny i nieprzytulny. Jak opuszczone igloo. Żyjącemu cały czas w igloo trudno zrozumieć, jak to jest na miękkim dywanie przy kominku w listopadzie, gdy za oknem pada. Przy Jakubie często jest tak jak przy kominku w listopadzie. W pewnym momencie jest ci tak dobrze, że zapominasz, że się zapominasz. U mnie jest jeszcze gorzej. Ja zapominam się wcale nie przez zapomnienie. Poza tym jest mi tak ciepło od tego płomienia, że najchętniej poleciłabym ciału, aby się rozebrało. Od tego można się uzależnić. Zastanawiałam się tyle razy, dlaczego tak jest. l wiesz, Rozum, co? Wyszło mi, że ja dla niego jestem cały czas najważniejsza. Przy nim jestem absolutnie jedyna. Takiego uczucia nie dał mi nikt od bardzo dawna.<br />Rozumek: Nie ma nic bardziej przykrego jak kominek w pustym pokoju nazajutrz. Masz tylko popiół do wyniesienia. Często nie ma już nikogo, aby to zrobił za ciebie. Pomyślałaś, Serce, o tym? W igloo jest zawsze tak samo. Nudno? Zimno? Może, ale nie ma popiołu. Do popiołu potrzebne są płomienie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:35, 13 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Jedenaście minut]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1287 znaków: ''Według Platona, u zarania dziejów istniały tylko istoty dwupłciowe, które w niczym nie przypominały dzisiejszych kobiet i mężczyzn. Jedna szyja podtrzymywała jedną głowę o dwóch twarzach, z których każda patrzyła w innym kierunku. Były niczym bracia syjamscy zrośnięci plecami. Miały dwa narządy płciowe, cztery nogi i cztery ręce. Lecz pewnego dnia zazdrośni bogowie zdali sobie sprawę, że czterorękie stworzenie jest zadziwiająco pracowite, że dwie pary oczu nieustannie czuwają i trudno podejść je podstępem, cztery nogi bez większego wysiłku mogą długo stać i daleko zajść. Ale najgorsze było to, że istota obdarzona zarówno męskim, jak i żeńskim narządem płciowym była samowystarczalna w rozmnażaniu. Wtedy Zeus, władca Olimpu, rzekł: „Mam pomysł jak odebrać moc tym śmiertelnikom”. Cisnął piorunem i rozpłatał owe stworzenie na pół. Tak narodzili się kobieta i mężczyzna. Wprawdzie liczba ludności na ziemi się podwoiła, ale jednocześnie ludzie poczuli się słabi i zagubieni. Odtąd musieli przemierzać świat w poszukiwaniu swej utraconej połowy, w poszukiwaniu czułego uścisku, w którym mogliby odnaleźć dawną moc, umiejętność obrony przed podstępem, odporność na zmęczenie i wytrwałość w pracy. I ten uścisk, w którym dwa ciała zlewają się na powrót w jedno, nazywamy dziś seksem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:30, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Slavoj Žižek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Ostatecznym pokazem siły ze strony rządzącej ideologii jest zezwolenie na ostrą krytykę. W dzisiejszych czasach nie brakuje nam antykapitalizmu. Zalewają nas negatywne doniesienia o potwornościach kapitalizmu: (…) korporacje, które bezlitośnie zatruwają nasze środowisko naturalne, skorumpowanych bankierów otrzymujących niebotyczne uposażenia, chociaż ich upadające banki ratowane są z publicznych pieniędzy, warsztaty produkcyjne, w których dzieci pracują, jak niewolnicy. A jednak jest w tym haczyk: w tych wypowiedziach nie kwestionuje się demokratyczno-liberalnych ram określających pole walki z tymi nadużyciami. Celem (wyraźnie określonym lub wskazanym tylko aluzyjnie) jest zdemokratyzowanie kapitalizmu, rozciągnięcie demokratycznej kontroli poprzez nacisk mediów, interpelacje parlamentarne, ostrzejsze prawo, uczciwe śledztwo policyjne itd. Krytyka nigdy nie dotyczy instytucjonalnych zrębów (burżuazyjnego) demokratycznego państwa. Ład ten pozostaje święty nawet dla najbardziej radykalnych form „etycznego antykapitalizmu”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:52, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Przedsiębiorczość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1099 znaków: ''Kościół uznaje pozytywną rolę zysku jako wskaźnika dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa: gdy przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to, że czynniki produkcyjne zostały właściwie zastosowane, a odpowiadające im potrzeby ludzkie – zaspokojone. Jednakże zysk nie jest jedynym wskaźnikiem dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa. Może się zdarzyć, że mimo poprawnego rachunku ekonomicznego, ludzie którzy stanowią najcenniejszy majątek przedsiębiorstwa, są poniżani i obraża się ich godność. Jest to nie tylko moralnie niedopuszczalne, lecz na dłuższą metę musi też negatywnie odbić się na gospodarczej skuteczności przedsiębiorstwa. Celem zaś przedsiębiorstwa nie jest po prostu wytwarzanie zysku, ale samo jego istnienie jako wspólnoty ludzi, którzy na różny sposób zdążają do zaspokojenia swych podstawowych potrzeb i stanowią szczególną grupę służącą całemu społeczeństwu. Zysk nie jest jedynym regulatorem życia przedsiębiorstwa; obok niego należy brać pod uwagę czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy dłuższego czasu okazują się przynajmniej równie istotne dla życia przedsiębiorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:40, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Barack Obama]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1014 znaków: ''Porównałbym go do Roosevelta, który nie był jednak aż tak krytykowany. Pod pewnymi względami ten pierwszy ma trudniejsze zadanie. Roosevelta charakteryzowało bardzo głębokie zrozumienie ideologicznych potrzeb społeczeństwa. Poza tym powszechniejsze było wówczas zaufanie do ekonomicznych i socjalnych reform. W ostatnich trzydziestu latach uległo to zepsuciu, najpierw w wyniku reaganizmu, a potem przez działania administracji Busha. Polityczna dusza Amerykanów została okaleczona i wciąż odczuwamy tego skutki. W opozycji są przecież Rick Perry, Rick Santorum, Michele Bachmann, Sarah Palin czy Ron Paul. Mówiąc szczerze, oburza mnie to, jak Obama jest atakowany przez prawicę, która odwołuje się do jego rasy. Jestem też wściekły ze względu na to, jaką niecierpliwość okazuje lewica. I to praktycznie od początku prezydenckiej kadencji! Pojawiają się głosy, że we wszystkim, co Obama zrobił, nie jest lepszy od Busha. Uważam, że tak go cisnąc, nie zbuduje się prawidłowo funkcjonującego systemu demokratycznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:07, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bikiniarze]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1414 znaków: ''Właśnie młodzież jest najżarliwiej „ciuchowa”, skarpetki w kolorowe paski są wśród niej manifestem i uniformem. O takie skarpetki toczą się heroiczne boje z komunistyczną szkołą, z komunistycznymi organizacjami młodzieżowymi, z systemem. Już przed paru laty skarpetki stały się zarzewiem świętej wojny o prawo do własnego smaku, jaką młodzież polska stoczyła z reżymem i którą wygrała. Były to zmagania o sylwetkę znaną na Zachodzie jako ''jitterbug'' albo ''zazou'' – wąziutkie spodnie, spiętrzona fryzura, tzw.plereza, buty na fantastycznie grubej gumie, tzw. słoninie, kolorowe, bardzo widoczne spod krótkich nogawek skarpety, straszliwie wysoki kołnierzyk koszuli. W Warszawie nazywano chłopców tak ustylizowanych „bikiniarzami”, w Krakowie „dżollerami”. „Bikiniarz” pochodził od krawatów, na których wyobrażony był wybuch bomby atomowej na atolu Bikini w 1946 roku. Oczywiście, polski ''jitterbug'' był ubogi i nie umyty, prowincjonalna wersja amerykańskiego pobratymca; był śmieszny swą nieprzystosowalnością ani do prawzoru, ani do własnego otoczenia; szył sobie ekstrawaganckie marynary u pokątnych krawców, zamęczał ich pomysłami, których nie rozumieli; obcinał nożyczkami rogi koszul z domów towarowych. Budził lekką odrazę, nawet u tych, którzy go nie zwalczali, ale i jakiś szacunek za swą nieustępliwość, za swą walkę z arcypotęgą oficjalności, za wyzwanie rzucone szarości i zglajchszaltowanej nędzy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:17, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: '''''Wyatt''': Ma pan ładne gospodarstwo.<br />'''Farmer''': Dużo dzieci. Moja żona jest katoliczką. Kochanie dasz nam jeszcze kawy.<br />'''Wyatt''': Poważnie, ładnie tu. Nie każdy umie się utrzymać z pracy na roli. Być na swoim i robić swoje. Może być pan z siebie dumny.<br /><br />'''Billy''': Skąd jesteś?<br />'''Autostopowicz''': Trudno powiedzieć.<br />'''Billy''': Jak to? Skąd?<br />'''Autostopowicz''': To bardzo długie słowo.<br />'''Billy''': Chcę tylko wiedzieć skąd jesteś.<br />'''Autostopowicz''': Z miasta.<br />'''Billy''': Po prostu z miasta?<br />'''Autostopowicz''': Co za różnica, wszystkie miasta są takie same. Dlatego jestem tutaj.<br />'''Billy''': Dlaczego?<br />'''Autostopowicz''': Bo znalazłem miasto daleko od miasta i właśnie tam chcę być.<br />'''Wyatt''': Znają cię w tym miejscu?<br />'''Autostopowicz''': W tym do którego jedziemy czy w tym gdzie teraz jesteśmy?<br />'''Wyatt''': W tym.<br />'''Billy''': ''[śmieje się głośno]''<br />'''Autostopowicz''': Właśnie na nich siedzisz. Ludzie do których należy to miejsce są tu pogrzebani. Mógłbyś być odrobinę grzeczniejszy... to nie takie trudne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: '''''George Hanson''': Kiedyś to był wspaniały kraj. Nie wiem co się z nim stało.<br />'''Billy''': Huh. Po prostu wszyscy mają stracha, to się stało człowieku. Hej, nie wynajmą nam pokoju w podrzędnym hotelu ani nawet w motelu. Łapiesz? Myślą, że im poderżniemy gardła czy co. Boją się człowieku.<br />'''George Hanson''': Nie boją się was, tylko tego co sobą przedstawiacie.<br />'''Billy''': Co sobą przedstawiamy? To, że mamy za długie włosy?<br />'''George Hanson''': Oh nie. Przedstawiacie sobą wolność.<br />'''Billy''': A co w tym złego, człowieku? Każdy chce być wolny.<br />'''George Hanson''': O tak, to prawda, każdy chce być wolny, zgoda. Ale mówić o wolności i być wolnym – to dwie zupełnie różne rzeczy. Trudno być wolnym kiedy jest się towarem na rynku. Tylko nie mów im, że nie są wolni bo gotowi cię zabić lub okaleczyć, aby udowodnić, że nie masz racji. O tak, mogą gadać bez końca na temat wolności jednostki, ale kiedy widzą wolną jednostkę, to się jej boją.<br />'''Billy''': Mmmmm, ale jakoś nie uciekają.<br />'''George Hanson''': Nie, robią się niebezpieczni. Nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik – Suamp.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Sathya Sai Baba]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: ''W tym przypadku, o którym chcę panu teraz powiedzieć, asystowało sześciu lub siedmiu księży różnych narodowości. Zadawałem pacjentce pytania po łacinie. Była ona również pytana w języku angielskim, niemieckim, hebrajskim, arabskim i koreańskim. Zawsze odpowiadała na stawiane pytania. Rozumiała te języki, choć sama znała tylko włoski. Była to porządna kobieta, matka czworga dzieci. Popełniała jednak pewne błędy. O jednym z nich chciałbym tu wspomnieć, bo powtarza się on w wielu przypadkach. Była ona związana, nie uczuciowo, bo nie chodzi tu o uczucia, z Sai Babą. Wiele razy była w Indiach, żeby go spotkać. Wiele razy całowała jego stopy i jadła to, co on rozdawał. Sai Baba rozdawał pewien miałki proszek, który rzekomo miał leczyć wszystkie choroby. Pan uwolnił tę kobietę od szatana, ale przez wiele długich lat pluła ona krwią, by uwolnić się od proszków Sai Baby. Sai Baba, pierworodny syn szatana, dobrze mówi o Chrystusie, o Buddzie, o wszystkich, ale sam siebie uważa za Boga (Sai Baba uważa się za większego od Chrystusa, co dla chrześcijanina jest grzechem idolatrii, czyli bałwochwalstwa [przyp. A. P.]). Na ten temat nie chce dyskutować, bo uważa to za niepodważalne. Wszyscy inni to jego prorocy, których on akceptuje, ale mają być jemu poddani.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:43, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Benedykt Chmielowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''''Delphinus'', Delphin albo Świnia morska, według Ateneusza i Aristotelesa żółci nie ma, dlatego pełen łagodności. Sami się in suo genere dziwnie lubią. Gdy pod Karyą Miastem jednego złowiono, drugich przybyła gromada bronić towarzysza, aż go wypuszczono nazad w wodę, teste Jonstono. Najbardziej lubi, gdy go kto Szymona woła imieniem; śpiewaniom, świstaniem i muzyką dziwnie się delektuje; co jeno usłyszy na Okręcie, zaraz się w wielkjej innych komitywie zbliża do niego. Żyje ex mente Aristotelesa 120 lat. Jest Zwierz z wodnych i ziemnych naprędszy. Gdy chce zasypiać, po wierzchu Wody pływa, zadrzymawszy, na dno morskie zwolna się spuszcza, tam sobą o dno uderzeniom obudzony, znowu na wierzch wody wypływa, wypłynąwszy zasypia, i znowu na dół puszczony, tymże sposobem ocuca się, a tak in motu zażywa quietem. Święty Martininus, gdy przed Niewiastą na złą rzecz sollicytuiącą uciekł i na morze się puszczał, koło Cezaryji w Palestynie dwóch przybywszy DELFINÓW, na brzeg go przenieśli bezpiecznie, iako świadczy Metaphrastes.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Dzierżyński był człowiekiem o wielkiej wybuchowej namiętności. Jego energja znajdowała się w ustawicznem napięciu, dzięki ciągłemu wyładowywaniu się elektryczności. Zapalał się łatwo w związku z każdą, drugorzędną nawet, sprawą, cienkie nozdrza drgały, oczy skrzyły się, a głos wytężał i rwał się częstokroć. Mimo tak wysokiego, stałego napięcia nerwowego, Dzierżyński nie miewał okresów depresji i apatji. Zawsze znajdował się jakgdyby w stanie całkowitej mobilizacji. Lenin porównał go kiedyś z gorącym koniem pełnej krwi. Dzierżyński kochał ślepo każdą sprawę, którą otrzymywał do wykonania, broniąc nieustępliwie, z fanatycznym zapałem swych współpracowników przed wszelką krytyką i ingerencją z zewnątrz. (...) Dzierżyński zawsze wymagał czyjegoś kierownictwa politycznego. Przez wiele lat kroczył za Różą Luxemburg, współdziałając z nią nie tylko w walce z patriotyzmem polskim, ale również i z bolszewizmem. W roku 1917-ym przyłączył się do bolszewików. Lenin powiedział mi z zadowoleniem: - Nie ma nawet śladu dawnych zatargów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1031 znaków: ''Jest to oryginalny asceta, który, siedząc w więzieniu w Warszawie, upierał się, aby wykonywać brudne roboty: wypróżniać parasze i zamiatać, poza swoją, wszystkie inne cele. Wychodził bowiem z założenia, że jednostka powinna brać na swe barki, gdzie to jest tylko możliwe, wszystko zło, które w przeciwnym razie musiałoby być udziałem ogółu. (...) Ten szczupły słuszny człowiek, o fanatycznej twarzy, nieco podobnej do niektórych tradycyjnych portretów św. Franciszka, postrach zarówno kontrrewolucjonistów, jak i przestępców kryminalnych, jest bardzo kiepskim mówcą. Patrzy on w powietrze poprzez głowy swych słuchaczy i mówi tak, jakgdyby nie zwracał się do nich, lecz do kogoś innego, niewidzialnego. Nawet na temat, który zna doskonale, mówi Dzierżyński z dziwną nieudolnością formowania zdań. Zatrzymuje się, zmienia wyrazy i często, spostrzegłszy, że nie może dokończyć, urywa w środku, z lekkim, dziwacznym, przepraszającym podkreśleniem, jakgdyby chciał powiedzieć: „W tem miejscu jest punkt, przynajmniej tak mi się zdaje”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1008 znaków: ''Z listu Benedykta XVI zdaje się wynikać, że w Kościele utworzyły się dwa obozy: tych, którzy zaakceptowali papieski krok, i tych, którzy go zaatakowali z „otwartą wrogością”. Problem w tym, że duża część tych, którzy do papieskiego aktu łaski odnieśli się bardziej lub mniej krytycznie, nie mieści się w tej drugiej kategorii. Byli wśród nich biskupi Niemiec i Szwajcarii, wydziały teologiczne w Niemczech (Eichstätt, Bamberg, Bochum, Fryburg, Münster, Tybinga, Würzburg), znani i cenieni teologowie, jak Josef Imbach, Peter Hünermann, Heinz-Günther Schöttler, Burkard Porzelt, Sabine Demel; jak też władze Europejskiego Stowarzyszenia Teologii Katolickiej (ponad 1,1 tys.), których przedstawicieli doprawdy trudno zaliczyć do teologicznych radykałów czy progresistów. Petycję do Papieża, która wyraża obawy o losy Soboru Watykańskiego II, podpisało ponad 26 tys. duchownych i świeckich z różnych części świata, a ich liczba wciąż rośnie. W wypowiedziach ich wszystkich znajdziemy krytykę, ale nie wrogość”. '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:51, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rozalia Celakówna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Pan Jezus przedstawił mej duszy następujący obraz w czasie, gdy Mu polecałam naszą Ojczyznę i wszystkie narody świata. Zobaczyłam w sposób duchowy granicę polsko-niemiecką, począwszy od Śląska, aż po Pomorze, całą w ogniu. Widok był to naprawdę przerażający, zdawało mi się, że ten ogień zniszczy całkowicie cały świat. Po pewnym czasie ogień ogarnął całe Niemcy niszcząc je tak, że ani śladu nie pozostało z dzisiejszej Trzeciej Rzeszy. Wtedy usłyszałam w głębi duszy głos i równocześnie odczułam pewność niezwykłą, że tak się stanie: Moje dziecko, będzie wojna straszna, która spowoduje takie zniszczenie (…). Wielkie i straszne grzechy i zbrodnie są Polski. Sprawiedliwość Boża chce ukarać ten Naród za grzechy, zwłaszcza za grzechy nieczyste, morderstwa i nienawiść. Jest jednak ratunek dla Polski, jeśli Mnie uzna za swego Króla i Pana w zupełności poprzez intronizację, nie tylko w poszczególnych częściach kraju, ale w całym państwie z rządem na czele. To uznanie ma być potwierdzone porzuceniem grzechów, a całkowitym zwrotem do Boga (…). Tylko we Mnie jest ratunek dla Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''Dawno temu… w Chinach… niektórzy twierdzą, że w okolicach roku jeden zero zero trzy… główny kapłan zakonu Białego Lotosu, Pai Mei, szedł sobie drogą, rozmyślając o tym, o czym ktoś obdarzony, jak Pai Mei, nieskończoną mocą, mógłby rozmyślać… czyli innymi słowy „kto wie?”… na jego drodze zjawił się mnich z klasztoru Shaolin, idący w przeciwnym kierunku. Kiedy mnich i kapłan się mijali, Pai Mei w niewyobrażalnym przypływie wielkoduszności obdarzył mnicha leciuteńkim skinieniem głowy. Skinienie nie zostało odwzajemnione. Czy zamiarem mnicha z Shaolin było ubliżyć Pai Mei, czy też jedynie nie dostrzegł wielkodusznego społecznego gestu? Przyczyna zachowania mnicha pozostaje nieznana. Znane natomiast są konsekwencje. Następnego ranka Pai Mei zjawił się w świątyni Shaolin i zażądał od jej głównego kapłana ofiary z jego własnej szyi, by zadośćuczynić za obrazę. Kapłan początkowo usiłował ukoić gniew Pai Mei, po to tylko, by odkryć, że gniewu Pai Mei nie da się ukoić. I tak się rozpoczęła masakra w świątyni Shaolin. Wszystkich sześćdziesięciu mnichów zginęło od Pięści Białego Lotosu. I tak się rozpoczęła legenda techniki Pięciu Punktów Dłoni Rozsadzających Serce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1784 znaków: ''Jak zapewne wiesz, jestem miłośnikiem komiksów. Zwłaszcza tych o superbohaterach. Fascynuje mnie cała mitologia związana z superbohaterami. Weźmy mojego ulubionego Supermana. Komiks niewysokich lotów, niezbyt dobre rysunki. Ale mitologia… jest nie tylko wspaniała, jest unikatowa. Podstawowym wątkiem w mitologii superbohaterów jest istnienie superbohatera i jego alter ego. Batman to Bruce Wayne. Spiderman to Peter Parker. Ta postać budzi się rano, będąc Peterem Parkerem. Musi włożyć kostium, by stać się Spidermanem. I pod tym właśnie względem Superman jest wyjątkowy. Superman nie stał się Supermanem. On się Supermanem urodził. Kiedy Superman budzi się rano, jest Supermanem. Jego alter ego to Clark Kent. Jego strój, jego wielkie czerwone „S” pochodzi z kocyka, w którym go znaleźli Kentowie. To są jego ubrania. Strój Kenta: okulary, garnitur… to jest jego przebranie. To kostium, w który się przebiera Superman, by wtopić się w tłum. Clark Kent to my widziani oczyma Supermana. Jakie są cechy Clarka Kenta? Jest słaby, pozbawiony pewności siebie, jest tchórzem. Clark Kent to krytyczna wizja całego gatunku ludzkiego. Podobnie jest z Beatrix Szkrab i panią Tomaszową Plympton. Nosiłabyś kostium Arlene Plympton. Ale urodziłaś się jako Beatrix Szkrab. I budząc się każdego ranka, wciąż byłabyś Beatrix Szkrab. Nazywam cię mordercą. Urodzonym mordercą. Zawsze nim byłaś… i zawsze nim będziesz. Mieszkając w El Paso, pracując w sklepie z używanymi płytami, chodząc z Tommym do kina, wycinając kupony rabatowe z gazet… Próbowałabyś udawać pszczołę robotnicę. Upodobnić się do reszty roju. Ale nie jesteś pszczołą robotnicą. Jesteś zbuntowaną pszczołą-zabójcą. I choćbyś wypiła morze piwa, zjadła tony mięsa z grilla, choćby ci tyłek obrósł sadłem, nic by tego faktu nie zmieniło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Mieczysław Albert Krąpiec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1034 znaków: ''Ojciec Krąpiec cieszył się opinią profesora, który najtrudniejsze kwestie filozoficzne potrafił wyjaśnić przy pomocy prostych ilustracji. Nie było więc większego kłopotu ani z bytem, ani z jego istotą czy też z istnieniem, nie mówiąc o przypadłościach. Krowa machająca ogonem w zrozumieniu wielu rzeczy była w stanie dopomóc. Zawsze wszakże pod warunkiem, że korzystał z takich skojarzeń sam profesor Krąpiec. Jego także posługa rektorska, mimo że trwała trzynaście lat, wbrew różnym przesądom, stała się wielkim darem dla uczelni, Kościoła i Polski. A rektor KUL robił wrażenie na nas wszystkich swoistego giganta organizacyjnego. Mówią o tym prace podjęte i dokonane. Taką pochwałę głoszą projekty i cała wizja przyszłości uczelni, wciąż skazywanej na zanik. Nawet przejście na emeryturę nie osłabiło siły woli, nie pomniejszyło mocy ducha. Świadczą o tym często pojawiające się publikacje. Kierunek filozoficzny, który Ojciec Albert reprezentował, na trwałe wpisał się w dzieje współczesnej myśli, przynajmniej w ludzkich umysłach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:49, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Sosnkowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Sosnkowski w czasie Powstania, zamiast zająć jakieś heroiczne i wyraźne stanowisko, siedział we Włoszech i dekorował żołnierzy. (…) Sosnkowski wiedział dobrze, że Anglia nas oszukuje na całego, powinien był wtedy skakać na spadochronie do Warszawy. (…) Inteligencja Sosnkowskiego była wspaniała. (…) Jego patriotyzm był nie tylko głęboki i bez skazy, ale mądry i piękny. Składał dowód niepospolitej odwagi żołnierskiej chociażby w dniach bombardowania Londynu. Wreszcie jego prezencja była tego rodzaju, że wszyscy chcieli mu pozostawić reprezentowanie Ojczyzny. (…) Popularność Sosnkowskiego (…) była wielkim kapitałem narodowym, bo hasło skupienia się i solidarności wymagało sztandaru, a on na ten sztandar najlepiej się nadawał (…). Ale cóż, kiedy brak decyzji Sosnkowskiego graniczył z fizyczną jakąś chorobą woli. (…) Nie znaczy to, aby Sosnkowski nie miał koncepcji. Owszem, ma właśnie jak najrozumniejsze koncepcje, ale cofa się przed wszelką opozycją. Ma lęk, więcej niż lęk, ma atrofię narzucania własnej woli. Człowiek ten mógł być znakomitym szefem sztabu, nigdy wodzem naczelnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:15, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Pius IX]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Są tacy, którzy zdają się chcieć maszerować w zgodzie z naszymi wrogami, starają się ustanowić sojusz między światłością a ciemnością, zgodę pomiędzy sprawiedliwością a nierównością, za pomocą doktryn zwanych „liberalno-katolickimi”, które, opierając się na najbardziej szkodliwych zasadach, schlebiają świeckiej władzy, gdy ta atakuje rzeczy nadprzyrodzone, i zmuszają umysły do szanowania, lub przynajmniej tolerowania najbardziej nikczemnych praw, dokładnie tak, jakby nie napisano, że nie można służyć dwóm panom. Dziś są oni bardziej szkodliwi i bardziej śmiertelni, niż zdeklarowani wrogowie. Zarówno dlatego, że czynią swoje wysiłki niepostrzeżenie, może bez podejrzeń; (…) ale i dlatego, że, żyjąc na granicy formalnie potępionych opinii, sprawiają wrażenie spójności i utrzymywania nienagannej doktryny, przez co nęcą nierozważnych miłośników porozumienia i oszukują uczciwych ludzi, którzy [normalnie] by się nie zbuntowali przeciwko jawnym błędom. W ten sposób dzielą umysły rozrywają jedność, osłabiają siły, które należy zjednoczyć, by razem stawić czoło wrogowi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:00, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Oscar Romero]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Żywot arcybiskupa z Salwadoru, którego Kościół ogłasza teraz męczennikiem, jest żywotem pękniętym. Analogia z Szawłem przemienionym w Pawła jest tu zapewne niedoskonała, ale w pewnym stopniu uprawniona. Romero nie był wprawdzie prześladowcą chrześcijan, niemniej gdy zostawał biskupem, to oligarchowie świętowali, nie biedota. Księża wspierający buntowników mieli minorowe nastroje. (…) Bardziej przeszkadzały mu idee sprawiedliwości społecznej, w których widział konia trojańskiego komunizmu, czy diagnoza mówiąca o walce klas – Salwador był klinicznym przykładem takiej walki – niż skandaliczne nierówności i represje. Miał też Romero obsesję antymasońską i antyliberalną. Podejrzewał, że krytyczną historię Salwadoru wydumali sobie jacyś podejrzani liberalni historycy. Wywołał kiedyś skandal, zakazując uroczystości w katedrze na cześć bohatera narodowego Gerardo Barriosa, bo ten był masonem. Potrafił odmówić katolickiego pochówku osobom, które przez część życia należały do masonerii. Zbliżył się do konserwatywnego Opus Dei, choć formalnie nie przystąpił do tej grupy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:10, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Jakub Jasiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Król ścięty! … dziw tak rzadki w kronikach ludzkości<br />Wart zapewne zdziwienia, wart wielkiej litości,<br />Lecz raczcie się zapytać własnego sumienia,<br />Czy wart jest w sercach sprawiać tak wielkie wzburzenia?<br />(…)<br />Oto niegodny sąsiad, co was świeżo zdradził,<br />Z urąganiem na chleb wasz wojska w kraj wprowadził,<br />A gdy wam wolność, honor, majątki odjęto –<br />Wy płaczecie, że króla o mil trzysta ścięto!<br />Polacy! nie nicujmy robót obcych/naszych rządów,<br />Zrzućmy dzikie wrażenia odwiecznych przesądów;<br />Wszyscy ludzie są równi: czy król, czy poddany –<br />Jak kto prawu zawinił, tak będzie karany.<br />(…)<br />Alboż te milijony ludzi niezliczone<br />Są dla kilku despotów igraszki stworzone?<br />Nie, ludzie! Czas się wybić z tej grubej podłości,<br />Chciejmy się lepiej poznać na naszej zacności!<br />Ludwik zginął, tak chciała krajowa ustawa,<br />Żałujmy go jako człeka, lecz szanujmy prawa.<br />Daj Boże, by ten przykład przez mocne wrażenia<br />Oszczędził nam potrzebę jego powtórzenia,<br />Lecz jeśli ich poprawić i ten nie jest zdolny –<br />Mówmy: niech zginą króle, a świat będzie wolny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:51, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Heban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Inaczej pojmują czas miejscowi, Afrykańczycy. Dla nich czas jest kategorią dużo bardziej luźną, otwartą, elastyczną, subiektywną. To człowiek ma wpływ na kształtowanie czasu, na jego przebieg i rytm (oczywiście, człowiek działający za zgodą przodków i bogów). Czas jest nawet czymś, co człowiek może tworzyć, bo np. istnienie czasu wyraża się poprzez wydarzenia, a to, czy wydarzenie ma miejsce czy nie, zależy przecież od człowieka. Jeżeli dwie armie nie stoczą bitwy, to bitwa ta nie będzie miała miejsca (tzn. czas nie przejawi swojej obecności, nie zaistnieje). Czas pojawia się w wyniku naszego działania, a znika, kiedy go zaniechamy albo w ogóle nie podejmiemy. Jest to materia, która pod naszym wpływem może zawsze ożyć, ale popadnie w stan hibernacji i nawet niebytu, jeżeli nie udzielimy jej naszej energii. Czas jest istnością bierną, pasywną i przede wszystkim – zależną od człowieka. Całkowita odwrotność myślenia europejskiego. W przełożeniu na sytuacje praktyczne oznacza to, że jeżeli pojedziemy na wieś, gdzie miało po południu odbyć się zebranie, a na miejscu zebrania nie ma nikogo, bezsensowne jest pytanie: „Kiedy będzie zebranie?”. Bo odpowiedź jest z góry wiadoma: „Wtedy, kiedy zbiorą się ludzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:11, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rosjanie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: ''Za sprawą naszą co do odebrania Moskalom nazwy Rosjan mówią traktaty; bo nazwa była przedmiotem traktatów między Polską a Moskwą za czasów Stanisława Augusta i Katarzyny II. Traktatem z roku 1768 Polska przyznała tytuł Rosji państwu moskiewskiemu, z tym warunkiem: że państwo to nie będzie rościło z tego przyzwolenia prawa do Rusi. Owoż Moskale, już w części za czasów tej carycy, a szczególnie w czasach nowszych, na owej nazwie legitymują prawa swe moralne do Rusi. Nawet od czasu cara Mikołaja zmienili nazwę Rosjan na nazwę Ruskich, tak, że dzisiaj nazywać Moskala Rosjaninem jest to dać dowód nieznajomości mowy moskiewskiej albo nieszacunku dla narodu moskiewskiego; bo wskutek rozporządzenia cara Mikołaja Moskale zowią się teraz Ruskimi, a to dla tym większego zbliżenia nazwy swej do Rusinów.<br />Wiadomo, że za czasów Księstwa Warszawskiego, w dniach, kiedy stanowisko Moskali było jakby przychylne dla Polski, książę Józef Poniatowski zakazał w urzędowych aktach nazywać Moskali Moskalami. Wiadomo z drugiej strony, że gabinet petersburski nakazał ukazami uważać Moskali za Słowian, za Europejczyków. Rozkaz zatem dzisiejszego Wysokiego Rządu naszego, aby w urzędowych aktach nazywano Moskali Moskalami, jest tylko zawieszeniem postanowienia księcia Józefa i wznowieniem stanu rzeczy, jaki był przed traktatem 1768 roku.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:02, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Friedrich Kellner]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Przebywający w okolicy na wakacjach żołnierz powiedział, że był świadkiem niebywałych potworności na terenach okupowanej Polski. Obserwował nagich Żydów – mężczyzn i kobiety – ustawianych przed długim głębokim rowem. Na rozkaz oficera SS wszyscy oni zostali zabici przez Ukraińców strzałem w tył głowy, po czym padali do rowu. Ten wypełniano potem ziemią, mimo, że ze środka dochodziły okrzyki tych, którzy nadal żyli. Te akty okrucieństwa były tak nieludzkie, że część użytych jak narzędzia Ukraińców przechodziła załamanie nerwowe. Wszyscy żołnierze wiedzący o tak bestialskich poczynaniach nazistowskich podludzi wyrażali opinię, że naród niemiecki powinien trząść się jak galareta, gdyż niedługo nadejdzie czas zapłaty. Nie ma kary, która byłaby adekwatna dla tych nazistowskich potworów. Oczywiście, gdy nadejdzie już czas zapłaty, razem z winnymi będą musieli cierpieć niewinni. Z racji jednak na to, że obecnej sytuacji winne jest 99 procent ludności Niemiec, czy to pośrednio, czy bezpośrednio, można powiedzieć, że ci, którzy podróżują razem, razem zawisną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:40, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Robert Fripp]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Czterech młodych muzyków współpracuje ze sobą, wszyscy są zdeterminowani, zgadzają się pracować razem. I w ciągu 4-5 miesięcy dźwigają się z bezrobocia do sławy na skalę światową. To grupa, o której Jimi Hendrix powiedział: „Oto najlepszy zespół na świecie”. A potem podszedł do mnie ze słowami: „Człowieku, uściśnij moją lewą rękę – jest bliżej serca”. Hendrix miał rację, wtedy – czyli w czerwcu 1969 – King Crimson był najlepszym zespołem na świecie. Jak i dlaczego tak się stało, to już inna historia. Był to okres nieprawdopodobnego rozkwitu, kiedy Muza pochylała się na tymi muzykami i szeptała im swoje tajemnice (…). Mamy więc tych czterech przegranych muzyków, którzy od bezrobocia dochodzą do światowej sławy, a nie chodziło bynajmniej o sukces komercyjny. Rozkwitała wybitna muzyka, nieskażona komercją. I pięć czy sześć miesięcy później dwóch muzyków odchodzi z zespołu… Jak wyrazić to, co się stało, ten ból serca, kiedy dochodzi się znikąd na sam szczyt twórczości muzycznej, a połowa zespołu odchodzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:42, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Na podstawie dotychczasowego przebiegu wypadków stwierdzam, że Sowiety dążą do wywołania powstania w Polsce przy pomocy PPR. Liczą oni, że społeczeństwo polskie, zmęczone okupacją niemiecką i żądne odwetu, da się porwać do walki. Zarządzenia sowieckie przewidują wywołanie walki z chwilą przekroczenia przez nich Bugu. W tym celu planują zasilenie walki przez oddziały spadochronowe i wyposażenie ludności w broń przy pomocy zrzutów lotniczych. Zrzuty kadry dowódczej i instruktorskiej są już od kilku tygodni prowadzone. Oceniam, że zamiary sowieckie mogą udać się w realizacji, o ile nie przeciwstawimy im tu swej postawy i swego działania. Zdaję sobie sprawę, że udanie się takiego wybuchu ułatwiłoby Sowietom działanie wojenne, lecz głównie miałoby wartość polityczną. Kraj stworzyłby pozory chęci współpracy z Sowietami i podporządkowania się im, a ludność poniosłaby olbrzymie straty, oraz nastąpiłby rozłam w społeczeństwie polskim, co ułatwiłoby Sowietom przeprowadzenie ich planów politycznych w Polsce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''W dniu dzisiejszym objąłem stanowisko Naczelnego Wodza, na które zostałem powołany dekretem Pana Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 30 września 1944 r. Służbę tą rozpoczynam w chwili, gdy wojna z Niemcami została zwycięsko zakończona i gdy część narodów Europy, uwolnionych od przemocy i niewoli niemieckiej, przystępuje do odbudowy samodzielnego życia i ułożenia harmonijnych, pokój zapewniających, stosunków międzynarodowych. Zwycięstwo nad Niemcami nie przywróciło jeszcze Ojczyźnie naszej niepodległości i wolności. Ten tragiczny układ rzeczy powoduje, że nie ma w chwili obecnej radości wśród Polaków ani tam w Ojczyźnie, ani tu – na obczyźnie. Zdaję sobie w pełni sprawę z ciążących na mnie obowiązków i odpowiedzialności. Tym dobitniej zarysowują się one przede mną, gdy biegnę myślą ku postaciom mych poprzedników, których działania i czyny zapisane są na karcie dobrej zasługi dla Narodu. Potrafili oni nie tylko zorganizować Polskie Siły Zbrojne, ale i prowadzić je ku chwale oręża polskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Obwodnica Augustowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Sporządzone dotychczas ekspertyzy (…) nie usuwają poważnych wątpliwości co do wpływu ewentualnej budowy estakady przez torfowisko na jego stosunki wodne. Przeprowadzone dotychczas modelowanie zmiany warunków wodnych oparte było na modelu przepływu fluwiogenicznego (i zjawisku związanego z nim napiętrzenia wody na przeszkodach nieprzepuszczalnych) oraz modelowaniu horyzontalnej filtracji w torfie wskutek lokalnego odwodnienia w związku z ewentualnym wykonywaniem filarów estakady. Żadnymi modelami nie został jednak objęty kluczowy dla tego torfowiska proces stałego, soligenicznego zasilania torfowiska w wodę wodami podziemnymi. Jest to tymczasem proces kluczowy dla funkcjonowania torfowiska przepływowego. Nawet niewielkie zaburzenia tego zasilania, a także zmiany parametrów wód zasilających (zmineralizowanych, lecz ubogich w biogeny) mogą uruchamiać nieodwracalne procesy degeneracyjne w tego typu ekosystemie. To właśnie z tego powodu dobrze zachowane torfowiska przepływowe są obecnie tak rzadkie we współczesnych krajobrazach Europy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Testament mój]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1244 znaków: ''Motyw przeanielenia u Czapskiego powraca raz po raz w rozmaitych uwikłaniach. W najbardziej może rozbudowanej postaci w eseju – wspomnieniu ''„It is our custom”'' z 1951 roku. Tu omawia Czapski przypadek „polskiej uczonej działaczki i patriotki, wychowanej we Wiedniu, w zaustriaczonej rodzinie, z matki Niemki. Wyznała mi kiedyś, że mając 12 lat przeczytała ''Testament'' Słowackiego. Od tej chwili – pamięta to doskonale – stała się Polką bezpowrotnie i na zawsze”. Główną atrakcją polskości – i to Czapski z wielkim naciskiem podkreśla – ma być właśnie stała obecność dążenia do przemiany duchowej. Drugi przypadek fatalnej siły wiersza Słowackiego staje się właściwie osnową wspomnianego szkicu. Amerykański przyjaciel Czapskiego, Arthur (którego rodzice przybyli z Polski, a on sam zna polski dość słabo), z uwagą i zachwytem czyta i tłumaczy utwór:<br />I ten wiersz ostatni, który zna w Polsce każde dziecko<br />lecz po śmierci was będzie gniotła niewidzialna,<br />aż was zjadaczy chleba w aniołów przerobi<br />''... you, eaters of bread, as to raise you into – angels.''<br />Więc to jest wasza polska filozofia? – mówi Arthur – ona jest bardzo mistyczna. To wy nie musicie jej tracić nigdy. Żaden inteligent nie ma prawa jej tracić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tarabuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''Pewnego razu o poranku poszedł na brzeg morza. Ustawił stolik składany, umoczył złote pióro w srebrnym kałamarzu i zaczął pisać jakiś wiersz na różowym papierze. Pisał i pisał, skrobał i skrobał, pocił się i pocił, sapał i sapał, aż wreszcie po nieludzkich trudach i mękach ułożył wiersz następujący:<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Szczęśliwy, kto kocha rymowane słowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rymuj mi się, rymuj, drogi mój wierszyku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stój w miejscu cierpliwie, składany stoliku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stoi stolik, stoi, zachwiewa się nieco,<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Za stolikiem – morze, za morzem – Bóg wie co!<br />&nbsp; Napisawszy ten wiersz wuj Tarabuk odczytał go głośno i zawołał: – Piękny wiersz! Jaki prawdziwy początek! Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa. Któż zaprzeczy prawdzie tych słów! I jaki trafny koniec! Za stolikiem morze – za morzem – Bóg wie co. Rzeczywiście, za morzem widać mgłę, a w tej mgle dal nieznaną. Jeden Bóg wie, co się w tej dali kryje. Dlatego też napisałem: za morzem – Bóg wie co.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:29, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Dolina Mnikowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''Niedaleko Bielan posiadają XX. kameduli wioskę zwaną Mników. Ze szczytu bielańskiej góry przenieśliśmy się w jej rozkoszną dolinę, najmilszą jaką sobie tylko wyobrazić można. I czyjeż pióro odmaluje ten świeży powab jedwabiącej się zieleni traw i kwiecia co się tu po obojej stronie srebrzystego rozesłały strumienia, i te piękne sterczące skały co otoczyły dolinę? – Dziwny, niewysłowiony urok ogarnia zmysły, kiedy przy rubinowem oświetleniu zaranka, wpatrzysz się w ten amfiteatr skał, w których wyobraźnia odkryje ci wielorakie kształty i barwy tych ślicznych olbrzymich postaci malowanych tylko na tle różnowzorowej fantazyi (…). Tak się marzy usiadłszy nad brzegiem strumienia, o tej posadzie wzniosłych skalisk, gdy się w promieniach słońca ślicznym rozperlą blaskiem, a rozogniona wyobraźnia stawia wśród obozu starosłowiańskich bohatyrów, których tu zbroiska zdają się z tych poszczerbionych wyglądać rozłamów. Ależ to tylko senne i jak sny rozwiewne rojenia podobne do tych wschodowych obłoczków, których rozbarwione kształty na wszystkie po nad skałami rozbiegają się strony!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:54, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''– A może być na przykład legenda o królu Popielu i chomikach? – zapytała Klaudia.<br />– To były szczury, nie chomiki, kretynko – odpaliła Viola, szczupła blondynka z drugiej „b”. Popatrzyła na Klaudię z wyższością.<br />– Myszy, dla ścisłości – wyjaśnił Wiktor, ale nikt go nie usłyszał, bo obie klasy zaczęły się przerzucać argumentami.<br />– Chodziło o brak kota! Facet miał alergię na futro kota.<br />– Nie mógł pułapkować gryzoni mechanicznie? Przynęta, sprężyna...<br />– To było przed pierwszą wojną światową, kretynie. Pułapek na chomiki jeszcze nie wynaleziono.<br />– Chomiki są roślinożerne. To na pewno było coś innego.<br />– Inny gatunek chomika. Mięsożerny.<br />– Nie ma mięsożernych chomików!<br />– Są, tylko nikt ich nie chce hodować, odkąd zjadły Popiela.<br />– A po co on je hodował?<br />– Na futra! Przecież miał uczulenie na kocie, a w jakimś musiał chodzić. Sztuczne były wtedy bardzo drogie.<br />– Widziałeś kiedyś chomika? Na jeden nausznik by go nie starczyło.<br />– Zszywał je pewnie po kilka.<br />– Taaa... A z zębów robił groty do strzał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1101 znaków: ''Felix westchnął i przełączył na telewizję. Jury złożone z krytyków muzycznych, jednej celebrity oraz specjalisty nurkowego kończyło właśnie omawiać występ sławnej aktorki w programie „Gwiazdy śpiewają pod wodą”. Aktorka wyszła już z basenu, a przebrani za foki asystenci pomogli jej zdjąć akwalung. Publiczność na widowni szalała, a sławna aktorka, ociekając wodą i walcząc z oblepiającą jej nogi elegancką suknią, szła już za kulisy, gdzie planowo została przejęta przez reportera.<br />– Jak oceniasz swój występ? – podsunął jej mikrofon.<br />– Jestem mokra, ale szczęśliwa – zwierzyła się sławna aktorka. Miała rozmazany make-up i odcisk od maski do nurkowania na twarzy, ale śmiała się. – Pominęłam niestety element obowiązkowy-puszczenie kółka z powietrza przy refrenie, Muszę popracować nad składem mieszanki. Obecna zaniża mi skale głosu.<br />– Tak, słyszałem, że miałaś problemy. Bulgotałaś trochę w ostatniej zwrotce. To chyba skłoniło jury do zabrania jednego punktu.<br />– No wiesz, nie jest łatwo śpiewać z ustnikiem w zębach.<br />– Ale i tak byłaś super.<br />– Kocham was wszystkich!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Maciej Stuhr]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''(''Magdalena Mołek wręcza Garou Wiktora, gratulując mu w języku angielskim'') Może ja będę tłumaczył. Witamy cię, o Garou, w tej pięknej sali. Chciałam powitać cię chlebem i solą, alem go zjadła. (''Magdalena Mołek uzasadnia werdykt Akademii Telewizyjnej i pyta Garou o wspomnienia z Sopot Festivalu'') Kiedy tak pięknie śpiewasz i śpiewasz, wszyscy jesteśmy tym oczarowani, włączamy odbiorniki, przestrajamy stacje radiowe, a kucharki nawet odchodzą od garu. (''Magdalena Mołek pyta Garou, czy zechciałby powiedzieć kilka słów'') Czy chciałbyś, żebym ja nadal coś mówił? (''Garou wita się mówiąc „Dobry wieczór”'') Good evening. (''Garou mówi „Dziękuję bardzo” i wyjaśnia, że są to jedyne polskie słowa, jakich się nauczył''). Kiedy szedłem dziś Krakowskim Przedmieściem… (''Garou składa podziękowania'') Zobaczyłem takie dwa bałwanki ze śniegu ulepione. I bardzo chciałbym je jeszcze kiedyś zobaczyć. (''Garou wyraża nadzieję, że Maciej Stuhr jest dobrym tłumaczem'') I chciałbym być tak przystojny jak ten facet z prawej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:49, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Krzysztof Pieczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''(...) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:02, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Urban II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1018 znaków: ''Bracia wasi bowiem, żyjący na wschodzie, pilnie potrzebują waszej pomocy, tej pomocy, jaką często im obiecywano, wy zaś musicie się spieszyć z udzieleniem im jej. Jak bowiem wielu z was już słyszało, napadli ich Turcy i Arabowie i podbili terytorium Romanii na zachodzie aż do wybrzeża Morza Śródziemnego i Hellespontu, zwanego ramieniem św. Jerzego. Zajmowali coraz więcej ziem owych chrześcijan, a zwyciężyli ich w siedmiu bitwach. Wielu zabili i wielu pojmali, takoż zburzyli kościoły i zniszczyli imperium. Jeśli im pozwolicie ciągnąć to niegodnie jeszcze chwilę, będą najeżdżać Wiernych Bożych jeszcze częściej. Z tej to przyczyny ja, bądź raczej Pan Bóg, zaklinam was jako Chrystysowych posłańców, byście to przekazywali wszędzie i namawiali wszystkich ludzi w hierarchii, piechotę o rycerzy, biednych i bogatych, by prędko zanieśli pomoc owym chrześcijanom i zgładzili to nikczemne plemię z ziem przyjaciół naszych. Mówię do tych, co są obecni, ale tyczy się to również nieobecnych. Nadto tak nakazuje Chrystus.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Graham Masterton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Potrzeba zapewnienia spokoju zmarłym jest bardzo silna we wszystkich kulturach na świecie. Chińczycy palą na pogrzebach papierowe pieniądze, żeby zmarły był bogaty, kiedy znajdzie się w niebie. Na Nowej Gwinei smaruje się zwłoki błotem i popiołem, żeby ciało łatwiej mogło powrócić do ziemi, z której powstało. A jakie słowa wyryte są na chrześcijańskich nagrobkach? „Spoczywaj w pokoju”. To jest ważne, nawet jeśli wcale tego nie rozumiemy. To jest instynktowne. Wiemy, że kiedy nasi najbliżsi umierają, doświadczają po śmierci przeżyć krańcowo odmiennych od tego, co znali za życia, w sensie fizycznym i psychicznym, toteż odczuwamy silną potrzebę, żeby ich chronić, żeby nimi pokierować, żeby zapewnić im bezpieczeństwo. Dlaczego reagujemy w ten sposób? Logicznie biorąc to absurd. Ale może w dawnych czasach zmarłym groziło bardziej jawne niebezpieczeństwo, może rytuał pogrzebowy stanowił istotny i zrozumiały środek ostrożności przeciw zagrożeniu, któremu musieli stawić czoło, zanim mogli odejść na wieczny odpoczynek?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Orlando Bloom]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Wypadłem przez okno. Z drugiego piętra. Próbowałem dostać się na dach, chwyciłem za rynnę, no i straciłem równowagę. Wylądowałem pomiędzy balustradą a starą pralką, którą ktoś zostawił przed domem. Wiesz, kiedy człowiek jest młody, nie myśli zbyt wiele o śmierci, nie odczuwa strachu. Ten wypadek dał mi nauczkę: pora zwolnić tempo i zacząć doceniać urodę życia. Wyobraź sobie – leżałem w szpitalu i nie mogłem się ruszać. Opiekowały się mną cztery pielęgniarki. Przez cały czas dręczył mnie potworny ból. Złamałem cztery kręgi, trzy żebra i nieomal uszkodziłem rdzeń kręgowy. Lekarze naprawdę myśleli, że z tego nie wyjdę. Cała moja godność gdzieś się ulotniła. Tkwiłem bezwładnie na łóżku, wszystko robili za mnie, było to naprawdę upokarzające. Kiedy zaś już odzyskałem siły, przekonałem się, ile przyjemności daje życie. Dopiero wtedy byłem w stanie docenić, jak wspaniale jest po prostu móc wyjść na spacer. Dzięki temu doświadczeniu zyskałem pewnego rodzaju dojrzałość, którą – jak mi się wydaje – mogłem później obdarzyć Legolasa. Naprawdę miałem szczęście. Miałem dużo, dużo szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:06, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Janusz Rewiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Istnieje pewność, że każde wybory zostaną tak zmanipulowane, tak sfałszowane, że ta władza będzie trwała wiecznie. Jest rzeczą zadziwiającą, że opozycja do tej pory nie wywalczyła, żeby człowiek idący na głosowanie miał kartę czipową, która jest identyfikatorem uniemożliwiającym wyborcze fałszerstwo. Dopóki głosowanie będzie kartkowe, będzie manipulowane. Jestem święcie przekonany o tym, że każde wybory po 1989 r. były zmanipulowane. Jakieś worki z papierami, które gdzieś się przewozi z miejsca na miejsce, urny z jakiejś dykty… Dlaczego nie są z przezroczystej pleksi, żeby było widać, kto i co do nich wrzuca? Dlaczego w wyborach prezydenckich w drugiej turze karty na jednego kandydata nie mogą być niebieskie, a na drugiego zielone? Dlaczego nie stosuje się najprostszych sposobów zapobiegania oszustwom? To jest granda, to jest skandal i granie na nosie całemu społeczeństwu. Jestem przekonany, że 50 proc. ludzi, którzy nie uczestniczą w wyborach, uważa je za pic na wodę fotomontaż. Wielkie kłamstwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:36, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Thomas Hardy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''– Potrafię panią uszczęśliwić – mówił spoza krzaku wpatrzony w kark odwróconej od niego dziewczyny. – Za rok lub dwa miałaby pani pianino; teraz żony farmerów coraz częściej kupują sobie pianina, a jeszcze zacznę pilnie wprawiać się w grze na flecie, abyśmy wieczorami mogli grywać razem.<br />– Owszem, to by mi się podobało.<br />– Kupiłbym za dziesięć funtów taka lekka bryczuszkę do wyjazdu na targ; mielibyśmy ładne kwiaty i drób, to jest kury i koguty, gdyż uważam, że są pożyteczne – mówił lawirując pomiędzy poezją i prozą. – Bardzo by mi się to podobało.<br />– … i pod szkłem grządkę ogórków, jak prawdziwi państwo.<br />– Tak, tak…<br />– A po ślubie dalibyśmy do gazety ogłoszenie w rubryce matrymonialnej. – Ach, to byłoby wspaniale!<br />– … a w łóżeczkach dzieci, jedno w drugie sami chłopcy. A zaś w domu, przy ognisku, co spojrzę, to zobaczę panią, a pani, co spojrzy, to zobaczy mnie.<br />– Zaraz, zaraz, proszę być przyzwoitym. (…) Gabriel nie przestawał wpatrywać się w czerwone jagody głogu tak uporczywie, że w przyszłości dzika róża stała się dla niego niejako symbolem miłosnych oświadczyn.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:37, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Na glinianych nogach]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1551 znaków: ''Samuel Vimes śnił o śladach. Miał raczej cyniczny stosunek do śladów. Instynktownie im nie ufał. Pchały się pod nogi. Nie mógłby też zaufać żadnej osobie, która raz tylko zerka na innego człowieka, po czym tonem wyższości zwraca się do towarzysza: „Drogi panie, nic nie mogę o nim powiedzieć z wyjątkiem tego, że jest leworęcznym murarzem, kilka lat służył w marynarce handlowej i ostatnio źle mu się wiedzie”. A potem wygłasza zarozumiałe komentarze o odciskach, postawie i stanie butów tamtego człowieka, podczas gdy dokładnie takie same mogłyby się odnosić do kogoś, kto nosi stare ubranie, bo akurat koło domu chciał wymurować sobie nowy grill, dał się kiedyś wytatuować, bo miał siedemnaście lat i był pijany, a choroby morskiej dostaje już na wilgotnym chodniku. Cóż za arogancja! Cóż za obraza dla przebogatej, chaotycznej rozmaitości ludzkich doświadczeń! To samo dotyczyło wskazówek bardziej statycznych. W rzeczywistym świecie odciski stóp na trawniku pozostawiła najprawdopodobniej sprzątaczka. Krzyk w środku nocy oznaczał pewnie człowieka, który wstawał z łóżka i mocno nadepnął odwróconą szczotkę. Prawdziwy świat był nazbyt prawdziwy, by pozostawiać takie wygodne drobne wskazówki. Był zbyt pełen różnych obiektów. Człowiek dochodził do prawdy nie przez eliminację tego, co niemożliwe, ale drogą o wiele trudniejszego procesu eliminacji tego, co możliwe. Trzeba było pracować konsekwentnie, zadawać pytania i przyglądać się pilnie. Trzeba chodzić i mówić, a w głębi serca mieć nadzieję, że jakiemuś draniowi strzelą nerwy i się przyzna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:38, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Generacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''To pokolenie, które nazywam „generacją nic”, jest pokoleniem o tyle specyficznym, że podczas gdy represje towarzyszące życiu innych generacji miały związek z różnego rodzaju ograniczającym zniewoleniem (wojny, totalitaryzmy), to dziś młodość przegrywa z tą wolnością, o którą w przeszłości toczyła się walka. Wolność w naszych czasach zaczęła oznaczać intelektualną pustkę ludzi młodych, którzy nie chcą uczestniczyć w żadnym dyskursie – społecznym, politycznym czy jakimkolwiek innym. Ta niechęć nie ma przy tym żadnych cech manifestu pokoleniowego, nie jest wyrazem żadnego przemyślanego stanowiska – jest po prostu rezygnacją z intelektualnych aspiracji. Wszyscy bez wyjątku zaczęliśmy nagle uczestniczyć w tworzeniu takiego obrazu wymagań społecznych, który pokazuje nam i młodszym od nas, że wszelka refleksyjność to błąd, słabość, że liczy się tylko to, co zwierzęco doraźne. Propagowane są takie cechy, jak przebojowość, elastyczność, różnie umotywowana hipokryzja i życiowe cwaniactwo. Nawet pochwała pracowitości brzmi w dzisiejszych czasach jak redukcja dysonansu poznawczego dokonywana przez pracoholika.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:04, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Leon XIII]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1030 znaków: ''Do Ciebie, święty Józefie, uciekamy się w naszej niedoli. Wezwawszy pomocy Twej Najświętszej Oblubienicy z ufnością również błagamy o Twoją opiekę. Przez miłość, która Cię łączyła z Niepokalaną Dziewicą Bogarodzicą i przez ojcowską Twą troskliwość, którą otaczałeś Dziecię Jezus, pokornie błagamy: wejrzyj łaskawie na dziedzictwo, które Jezus Chrystus nabył Krwią swoją i swoim potężnym wstawiennictwem dopomóż nam w naszych potrzebach. Opatrznościowy Stróżu Bożej Rodziny, czuwaj nad wybranym potomstwem Jezusa Chrystusa. Oddal od nas, ukochany Ojcze, wszelką zarazę błędów i zepsucia. Potężny nasz Wybawco, przybądź nam łaskawie z niebiańską pomocą w tej walce z mocami ciemności. A jak niegdyś uratowałeś Dziecię Jezus z niebezpieczeństwa, które groziło Jego życiu, tak teraz broń świętego Kościoła Bożego od wrogich zasadzek i od wszelkich przeciwności. Otaczaj każdego z nas nieustanną opieką, abyśmy za Twoim przykładem i Twoją pomocą wsparci mogli żyć świątobliwie, umrzeć pobożnie i osiągnąć wieczną szczęśliwość w niebie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:19, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Indianie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Długa jest lista okrucieństw, jakich dopuściła się ludzkość wobec samej siebie; niejeden naród cierpiał z powodu wygnania. Jednak na żaden inny lud nie miało ono równie druzgocącego wpływu, jak na Indian żyjących we wschodniej części kontynentu. Indianie byli uwrażliwieni na wszelkie aspekty swego naturalnego otoczenia. (…) Nigdy do końca nie pojęli zasady ustanawiającej prywatną własność gruntów – było to dla nich czymś równie niepojętym jak prywatna własność powietrza – lecz kochali swoją ziemię bardziej, niż był ją w stanie pokochać jakikolwiek właściciel. Czuli się jej częścią, jak skały i drzewa, zwierzęta i ptaki. Ich ojczyzna była świętą ziemią, godną czci jako miejsce spoczynku kości ich przodków i stanowiącą naturalne sanktuarium ich religii. (…) To właśnie z tej obmywanej deszczami krainy lasów, strumieni, jezior – do której przynależeli dzięki tradycji swoich przodków i własnym aspiracjom duchowym – Indianie zostali wygnani na suche i bezdrzewne równiny położone daleko na zachodzie (…). '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:55, 15 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Pod Mocnym Aniołem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1084 znaków: ''Piję, bo piję. Piję, bo lubię. Piję, bo się boję. Piję, bo jestem obciążony genetycznie. Wszyscy moi przodkowie pili. Pili moi pradziadowie i dziadowie, pił mój ojciec i piła moja matka. Nie mam ani sióstr, ani braci, ale jestem pewien: gdyby byli na świecie, wszystkie moje siostry by piły i wszyscy moi bracia również by pili. Piję, bo mam słaby charakter. Piję, bo coś mi się przestawiło w głowie. Piję, bo jestem zbyt spokojny i chcę się ożywić. Piję, bo jestem nerwowy i chcę ukoić nerwy. Piję, bo jestem smutny i chcę rozweselić duszę. Piję, kiedy jestem szczęśliwie zakochany. Piję, bo daremnie szukam miłości. Piję, bo jestem zbyt normalny i potrzebuję odrobiny szaleństwa. Piję, gdy coś mnie boli i chcę ukoić ból. Piję z tęsknoty za kimś. I piję z nadmiaru spełnienia, kiedy ktoś przy mnie jest. Piję, kiedy słucham Mozarta i kiedy czytam Leibniza. Piję z powodu cielesnego uniesienia i piję z powodu seksualnego głodu. Piję, kiedy wypijam pierwszy kieliszek, i piję, kiedy wypijam ostatni kieliszek, wtedy piję tym bardziej, ponieważ ostatniego kieliszka nie wypiłem nigdy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:38, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Niebezpieczne związki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Wszystko się przykrzy, mój aniele, takie prawo natury. To nie moja wina. Jeżeli więc sprzykrzyła mi się dziś miłostka, która zaprzątała mnie niemal wyłącznie od czterech śmiertelnych miesięcy, to nie moja wina. Jeżeli miłość moja była równie wytrwała jak twoja cnota – a to wiele powiedziane! – nic w tym dziwnego, że jedna wyzionęła ducha z drugą. To nie moja wina. Wynika stąd, że od pewnego czasu oszukiwałem cię: ale też, przyznaj, twoja bezlitosna czułość zmuszała mnie poniekąd do tego! To nie moja wina. Dziś kobieta, którą kocham do szaleństwa, wymaga, abym jej ciebie poświęcił. To nie moja wina. Czuję, że daję ci piękną sposobność do deklaracji o zdradzie etc., ale jeżeli natura obdarzyła mężczyzn jedynie stałością, kobietom zaś użyczyła przymiotu naprzykrzania się, to nie moja wina. Posłuchaj mnie: znajdź sobie innego, jak ja biorę inną. Wierz mi, to dobra, bardzo dobra rada, a jeśli ci się nie podoba, to nie moja wina. Żegnam cię, aniele; wziąłem cię z przyjemnością, opuszczam bez żalu: może jeszcze wrócą do ciebie. Tak toczy się świat. To nie moja wina.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:56, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Syzyfowe prace]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Miłość dla męża, nie wiedzieć jakim sposobem, stawała się źródłem zła; dzieci, urodzone z tej miłości, przychodziły na świat ze stygmatem przekleństwa. Byli to wrogowie ich ojca, wrogowie jej samej, wrogowie samych siebie. Pragnąc zniweczyć i zmazać ten straszliwy grzech pierworodny, dokładała wszelkich starań, żeby uczynić z nich Polaków, sączyła w ich dusze nienawiść do tego wszystkiego, co w tajemnicy kochała przecie, a mimo wszelkie trudy czytała codziennie w oczach męża wyraz wiecznego i głuchego żalu…<br />Nadszedł czas, że życie stało się dla niej katuszą nie do zniesienia. Zalągł się w sercu skryty jad, tęsknota za czemś, a Bóg wie za czem, tęsknota, jak pies nienasycony, wiecznie gryząca. Nie było takiej kryjówki, takiego zaułka i schowania w duszy, gdzieby się przed nią skryć było można. Jak mała i słaba mucha, która lekkomyślnie siadła na żelaznych szynach i pod kołami lecącego pociągu straciła skrzydła i nogi, wlokła swe życie, ze zmiażdżonem sercem, ciągle pełzając wzdłuż tej samej drogi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:24, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Gdy podejmujemy zagadnienie ogólnych form zjawisk ekonomicznych, ich prawidłowości, czy też, gdy usiłujemy znaleźć klucz do ich zrozumienia, oznacza to zarazem że ipso facto traktujemy je jako coś co trzeba odkryć, jako cel poszukiwań, jako „niewiadomą”, którą chcemy sprowadzić do tego, co jest stosunkowo „wiadome”, tak jak to czyni każda nauka z przedmiotem swych badań. Jeśli uda nam się odkryć określony związek przyczynowy między dwoma zjawiskami, problem nasz jest rozwiązany pod warunkiem, że zjawisko, które w związku tym gra rolę „głównej przyczyny”, nie jest zjawiskiem ekonomicznym. Uczyniliśmy wówczas wszystko, co w danym przypadku możemy uczynić jako ekonomiści, a resztę musimy pozostawić innym naukom. Jeśli jednak ta „główna przyczyna” sama, ze swej strony, ma charakter ekonomiczny, wówczas musimy kontynuować nasze badanie, dopóki nie dojdziemy do przyczyny nieekonomicznej. (…) Zadaniem naszym będzie zawsze przedstawić ogólne formy związku przyczynowego, który wiąże fakty ekonomiczne z danymi nieekonomicznymi. Doświadczenie uczy, że jest to możliwe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''System gospodarczy określa cel (…) produkcji technicznej; technika jedynie rozwija metody produkcji potrzebnych dóbr. Ale rzeczywistość ekonomiczna niekoniecznie musi realizować te metody z wszystkimi ich konsekwencjami i w sposób najbardziej idealny z technicznego punktu widzenia, lecz podporządkowuje tę realizację względom ekonomicznym. Ideał techniczny, który nie uwzględnia warunków ekonomicznych, ulega modyfikacji. Logika ekonomiczna bierze górę nad logiką techniczną. W konsekwencji widzimy wokół nas w rzeczywistości liche sznury zamiast stalowych lin, marne zwierzęta pociągowe zamiast okazów eksponowanych na wystawach, najprymitywniejszą pracę ręczną zamiast doskonałych maszyn, ociężałą gospodarkę pieniężną zamiast obrotu czekowego itd. Rozbieżność między kombinacjami najlepszymi ekonomicznie a kombinacjami najdoskonalszymi technicznie nie jest nieunikniona, jednakże często istnieje i to nie tylko wskutek ignorancji i indolencji, ale także i z tej przyczyny, że metody gorsze pod względem technicznym mogą jednak być najodpowiedniejsze w danych warunkach ekonomicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Angelina Jolie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Moje życie było w tym czasie dość niezwykłe, dzięki temu stałam się tym, kim jestem dzisiaj. To był mój pierwszy chłopak. W tym wieku oczywiście interesował mnie seks z różnymi partnerami i miałam szczęście natrafić na tego miłego, cudownego chłopca. Byliśmy w mojej sypialni, w miejscu, w którym czułam się najlepiej i najbezpieczniej. Gdyby doszło do jakiejś kłótni, to on wyleciałby z domu, nie ja. Opisałam to w taki, a nie inny sposób, dlatego że w wieku szesnastu lat, gdy większość ludzi chodzi na randki czy próbuje wykombinować, co do czego, ja miałam już za sobą regularny związek. Dlatego potem chciałam być sama. Chciałam pracować. My nie widywaliśmy się tylko w weekendy, ale cały czas byliśmy ze sobą. Czułam, że przez to nie mogę się skoncentrować na szkole. Ten związek trwał dość długo. Byłam wtedy bardzo młoda, ale dzieciaki robią w takim wieku różne rzeczy. Uprawiają seks w tajemnicy, czasami z groźnymi skutkami, poszukują kogoś, kto by się nimi opiekował, starają się zachowywać jak dorośli. A ja straciłam dziewictwo w wieku czternastu lat.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:38, 18 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tadeusz Chudecki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Nie wybrzydzam, bo moim zdaniem aktorstwo niejedno ma imię. Uważam jednak, że bezsprzecznie mam większe predyspozycje do komedii niż do dramatu.<br />Nigdy nie stawiałem sobie wyzwań typu: „ta rola i żadna inna”. W tym zawodzie istotny jest nie tylko warsztat, ale i warunki zewnętrzne.<br />Tak więc, nie pretendowałem do ról dramatycznych; chciałem raczej zaistnieć jako aktor charakterystyczny – aktor stricte komediowy.<br />W ostatnich latach uprawiałem mój zawód nieco bardziej „dyskretnie”. Po długim czasie spędzonym w Anglii, a potem we Włoszech po powrocie nie od razu mogłem wejść w „branżę”. W zasadzie nie było mnie w Polsce ponad 10 lat. Jednak, na podstawie londyńskich doświadczeń wiem już, że niemożliwe może stać się możliwe. Doświadczenia, które tam zdobyłem uodporniły mnie na stres, uczyniły wytrzymałym i przyzwyczaiły do konkurencji, słowem sprawiły, że niczego w moim zawodzie się nie obawiam: ani „cichych dni”, kiedy telefon od reżysera nie dzwoni, ani też podejmowania karkołomnych wyzwań.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:46, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Kafka nad morzem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1228 znaków: ''Przepowiednia jest zawsze w pobliżu, jak tajemnicza ciemna woda. Zwykle ukrywa się gdzieś w nieznanym miejscu, lecz kiedy nadchodzi pewien wyznaczony czas, bezszelestnie wzbiera, występuje z brzegów, chłodzi swym zimnem wszystkie twoje komórki, a ty toniesz w jej okrutnej powodzi, brak ci powietrza. Trzymając się kurczowo kratki wentylacyjnej pod sufitem, za wszelką cenę próbujesz zaczerpnąć powietrza z zewnątrz, lecz jest suche jak pieprz i parzy ci gardło. Woda i suchość, zimno i gorąco, które powinny być sobie przeciwstawne, atakują cię połączonymi siłami.<br />Na świecie jest tak wiele przestrzeni, lecz nigdzie nie ma przestrzeni dla ciebie – choć wystarczyłaby ci naprawdę niewielka. Kiedy szukasz głosu, znajdujesz jedynie głuche milczenie. A kiedy pragniesz milczenia, wszędzie słychać tylko nieustannie słowa przepowiedni. Bywa, że jej głos włącza tajemniczy przycisk ukryty gdzieś w twojej głowie.<br />Twoje serce przypomina wielką rzekę wezbraną po długim deszczu. Wszystkie drogowskazy, co do jednego, zostały zalane i porwane w jakieś ciemne miejsce. Lecz powierzchnię rzeki nadal siecze gwałtowny deszcz. Za każdym razem widząc w telewizji powódź, myślisz: „Tak, zgadza się, właśnie takiej jest moje serce”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:08, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[RRRrrrr!!!]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Narrator:''' Jest 35 tysięcy lat p.n.e. W dziewiczych okolicznościach przyrody, mamuty beztrosko dzielą przestrzeń z koniozaurami, kurozaurami i glistozaurami…<br />''(Kurozaur chce zjeść glistozaura)''<br />'''Glistozaur:''' Nie, nie, nie, nie! Kurczę, nie!<br />''(Kurozaur połyka glistozaura)''<br />'''Glistozaur:'''''(z wnętrza brzucha)'' Wiesz, co? Ale jesteś!<br />'''Narator:''' To tu od niedawna żyją pierwsi przedstawiciele gatunku Homo sapiens sapiens – człowiek współczesny.<br />'''Wódz:''' Świetnie. Znacie moją żonę, tak?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' Ładna, co?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' No dobra, teraz apel.<br />'''Narrator:''' Niczym Adam i Ewa.<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 2:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Kobieta 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Dziewczynka:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 3:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adama jak zwykle nie ma. Adama zapewne też nie ma, tak?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' No jasne, jak zwykle ich wcięło…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:45, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ferdydurke]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1192 znaków: ''Kiedy ta notatka doszła do wiadomości uczniów, zaroiło się w szkolnym mrowisku. – My niewinni? My, młodzież dzisiejsza? My, którzy już chodzimy na kobiety? – Śmiechy i śmieszki rosły, gwałtowne, aczkolwiek sekretne, i zewsząd pojawiały się sarkazmy. Ach, naiwny dziadek! Cóż za naiwność! Ha, cóż za naiwność! Wprędce jednak pojąłem, że śmiech trwa zbyt długo… że, zamiast się skończyć, wzrasta i utwierdza się w sobie, a utwierdzając się staje się nadmiernie sztuczny w swoim rozwścieczeniu. Cóż się działo? Dlaczego śmiech się nie kończył? Dopiero potem zrozumiałem, jaki to gatunek trucizny wstrzyknął im diaboliczny i makiaweliczny Pimko. Albowiem prawda była taka, że te szczeniaki, uwięzione w szkole i oddalone od życia – były niewinne. Tak, byli niewinni, pomimo iż nie byli niewinni! Byli niewinni w swoim pragnieniu, aby nie być niewinnymi. Niewinni z kobietą w ramionach! Niewinni w walce i w biciu. Niewinni, gdy recytowali wiersze, i niewinni, gdy grali w bilard. Niewinni, gdy jedli i spali. Niewinni, gdy zachowywali się niewinnie. Zagrożeni bez przerwy świętą naiwnością, nawet gdy krew rozlewali, torturowali, gwałcili albo przeklinali – wszystko, aby nie popaść w niewinność!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:27, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Dziennik (Witold Gombrowicz)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1277 znaków: ''Nadmierne poszanowanie dla prawdy naukowej przysłoniło nam własną prawdę – w zbyt gorącej chęci zrozumienia rzeczywistości, zapomnieliśmy, że nie jesteśmy od rozumienia rzeczywistości, lecz tylko od jej wypowiadania – że my, sztuka, jesteśmy rzeczywistością. Sztuka to fakt, a nie komentarz doczepiony do faktu. Nie do nas należy tłumaczenie, wyjaśnianie, systematyzowanie, dowodzenie. Jesteśmy słowem, które stwierdza: to boli – to mnie zachwyca – to lubię – tego nienawidzę – tego pożądam – tego nie chcę (…). Nauka pozostanie zawsze abstrakcyjna, lecz głos nasz to głos człowieka z krwi i kości, to głos indywidualny. Nie urzeczywistniamy się w sferze pojęć, lecz w sferze osób. Jesteśmy i musimy pozostać osobami, rola nasza polega na tym, aby w świecie, coraz bardziej abstrakcyjnym, nie przestało rozlegać się żywe ludzkie słowo. Myślę więc, że literatura zanadto poddała się w tym stuleciu profesorom i że my, artyści, będziemy musieli wywołać skandal, aby zerwać te stosunki – będziemy zmuszeni zachować się wobec nauki bardzo arogancko i bezczelnie, aby odeszła nam ochota na niezdrowy flirt z formułami naukowego rozumu. Nasz własny, indywidualny rozum, nasze osobiste życie i nasze uczucia trzeba będzie przeciwstawić, w najostrzejszej formie prawdom laboratoryjnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Puszcza Białowieska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Olbrzymie drzewa powywracane, wykorzenione lub potrzaskane piętrzyły się jedne na drugich w stosach bez kształtu i nazwy i cała przestrzeń wyrwanego lasu zapchana, zatarasowana nieprzebytym wałem pni, gałęzi, korzeni, chrustu i na tym splocie nadzwyczajnym wierzchem osiadać zaczynała na mchach i na nasianej wiatrem ziemi, młoda roślinność leśna i malownicza, jasną zielenią gorejąca paproć. Górą widok był wolny zupełnie, ale dołem ściana rumowisk leśnych ciasne tylko oku nakreślała granice. Najfantastyczniejsze, najdziksze ukształtowania, w tysiącznych odmianach, to dziwaczne, to groźne tworzyły dziwadła. Świerki zwłaszcza, powywracane, leżały z rozpiętym u dolnego końca parasolem korzeni, sterczącym na wysokości do 10 metrów, nieraz. Kręgi te korzeni, płasko rozłożone, czarne, obwieszone szmatami mchów i czarnej ziemi, wśród której gdzieniegdzie dziura jasna świeciła, miały czasami wygląd jakiegoś smoka wąsatego z błyszczącymi oczami, czasami znów zastępowały drogę, jak upiory straszne z rozkrzyżowanymi ramionami, z których zwieszały się łachmany całunu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:24, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ekstradycja 3]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1072 znaków: ''''U Halskiego dzwoni telefon.''<br />'''Olgierd Halski:''' Komisarz Halski, słucham.<br />'''Głos w telefonie:''' A na mieście mówią, że już nie komisarz.<br />'''Olgierd Halski:''' Niech sobie mówią, co chcą. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' Ktoś zbudził mnie w nocy i kazał do pana zadzwonić.<br />'''Olgierd Halski:''' Współczuję. Mogę panu zwrócić za telefon, ale nie za stargane nerwy. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' No wie pan... Ktoś kazał mi się panem zająć.<br />'''Olgierd Halski:''' Tym bardziej współczuję.<br />''Halski odłożył słuchawkę. Po chwili telefon zadzwonił ponownie.''<br />'''Głos w telefonie:''' Słuchaj no. Rób i słuchaj, co mówi szef.<br />'''Olgierd Halski:''' Ja już nie mam szefa.<br />''Halski ponownie odłożył słuchawkę, a telefon znowu zadzwonił.''<br />'''Olgierd Halski:''' Słuchaj no, gnoju, nie ty mnie będziesz uczył dobrych manier. Miałem bardzo zły dzień – mleko mi wykipiało. Może byś się przedstawił, dupku, co?<br />'''Głos w telefonie:''' Okay, spokojnie, panie Gorączka. Mówi generał Bogusław Góra. Biuro Ochrony Rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Eva Perón]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kochany Juanie,<br />Odjeżdżam z wielkim ubolewaniem, ponieważ nie mogę żyć z dala od Ciebie; kocham Cię tak bardzo, że graniczy to z bałwochwalstwem. Być może nie zdołałam okazać Ci ogromu moich uczuć, ale pragnę Cię zapewnić, iż dużo musiałam w życiu walczyć, żeby stać się kimś. Wiele wycierpiałam, ale wtedy pojawiłeś się Ty i uszczęśliwiłeś mnie tak, że do dziś wydaje mi się, że to sen; jedyne, czym mogłam cię obdarzyć, moje serce i duszę, ofiarowałam Tobie. Przez trzy lata naszego stale rosnącego szczęścia ani przez chwilę nie przestałam Cię wielbić i dziękować Bogu, że w swojej dobroci wyróżnił mnie, obdarowując Twoimi względami, których zawsze starałam się być godna, robiąc wszystko, by cię uszczęśliwić. Nie wiem, czy mi się to udało, ale pragnę Cię zapewnić, że nikogo na świecie bardziej nie szanowałam i nie kochałam. Jestem Ci tak wierna, że jeśli Bóg nie zgodzi się na szczęście dalszego kochania Ciebie i powoła mnie do siebie, to pozostanę Ci wierna, i po śmierci i będę Cię czciła zza grobu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:22, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1672 znaków: ''Nazywam się Lucas Scott. Jestem maturzystą w liceum Tree Hill. Tree Hill jest miejscem gdzieś w świecie, może jest całkiem jak twój świat. Może całkiem inne. Ale jeśli przyjrzysz się dokładniej, możesz dostrzec kogoś takiego jak ty. Albo kogoś takiego, jak moja najlepsza przyjaciółka, Haley. Jeśli jesteś zamężna, chodzisz do liceum i nie jesteś pewna, czy twój mąż żyje, to twój świat jest podobny do świata Haley. Dzisiejszy dzień powinien być najlepszym w jej życiu. To niesamowite, jak rzeczy zmieniają się w mgnieniu oka, albo w tym przypadku, w około 29 minut. Rzeczy, które zabierają 14 minut: ugotowanie jajka, nagranie ''Thriller'', Michaela Jacksona. Także 14 minut trwa dojazd z Molina Bridże do Szpitala Tree Hill. W ciągu tych 14 minut, trzy życia wiszą na włosku. Dla reszty z nas pozostaje tylko czekać. Pewnie dlatego nazywają to poczekalnią. Dan Scott pełni wiele funkcji: burmistrza Tree Hill, jednego z najlepszych koszykarzy w historii liceum Tree Hill i ojca Nathana. Jest także moim ojcem, ale nigdy nie wziął za mnie odpowiedzialności. Uwierzcie lub nie, wyszedłem na tym lepiej. Z pomocą wujka Keitha, zostałem wychowany przez mamę, dopóki nie odebrano życia Keithowi. Peyton Sawyer to dobra przyjaciółka. Brooke Davis to moja dziewczyna. Przynajmniej na razie nią jest. Pewnie powinienem coś powiedzieć, cokolwiek. Dla kolesia, który chce zostać pisarzem, nagle wydaje się, jakby żadne słowo nie zostało napisane, ale gdy ktoś mówi ci, że przestał za tobą tęsknić, jesteś na straconej pozycji, nieważne, co powiesz. Ale powinno być coś, racja? Coś, co nikt inny w historii świata, nigdy nie powiedział, coś, co mogłoby to zmienić. To nie było to.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1620 znaków: ''Wchodzenie. To proste pojęcie. Głównie chodzi o to, by wznosić się ponad siebie, by robić troszkę więcej, by pokazać coś wyjątkowego. Coś takiego jak to. Lucas odszedł, ale to nie znaczy, że sezon się dla nas skończył. A nawet powiem, że dopiero się rozpoczął. Może powinniście zejść mi z drogi na jakiś czas. Życie czasami bywa zabawne, może pogrywać z tobą bardzo ostro, kiedy zakochujesz się w kimś, ale ten ktoś nie odwzajemnia tego uczucia, kiedy twoja przyjaciółka i twój chłopak zostawiają cię, kiedy pociągasz za spust lub sięgasz po światła płomieni i nie możesz już tego cofnąć. Jak powiedziałem, w sporcie nazywają to "wchodzeniem». A w życiu nazywam to „wypychaniem”. Wiecie, kiedyś powiedziano, że nie rozpoznajemy znaczących momentów naszego życia, kiedy właśnie się zdarzają. Dorastając, zadowalamy się ideami, rzeczami czy ludźmi i przyjmujemy to za rzecz oczywistą i jest tak przeważnie do chwili, kiedy możemy to stracić. Gdy zdajesz sobie sprawę z tego jak bardzo się myliłeś, wtedy dostrzegasz, jak bardzo tego potrzebujesz, jak bardzo to kochasz. Boże, kocham tę grę. Czy słyszeliście kiedyś wyrażenie: najlepsze rzeczy w życiu są darmowe. Więc, to prawda. W każdej chwili, ludzie się wznoszą. Wznoszą się ponad swoje możliwości. Czasami cię zaskakują. A czasami cię zawodzą. Życie jest czasem zabawne. Potrafi z nami ostro pogrywać, ale jeśli wystarczająco dobrze patrzysz, znajdziesz nadzieję w słowach dzieci, w słowach piosenki i w oczach kogoś, kogo kochasz. A jeśli jesteś szczęściarzem, jeśli jesteś największym szczęściarzem na całej planecie, osoba, którą kochasz, odwzajemni twoje uczucie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1539 znaków: ''Dawno, dawno temu, żyła sobie księżniczka, która mieszkała w bardzo odległym królestwie. A w tym królestwie, żył również chłopiec, którego księżniczka kochała i ci dwoje postanowili się pobrać. W królestwie, nie wszystko działo się dobrze… I tak księżniczka i chłopiec zaczęli planować ślub. Dlatego że była księżniczką, miała założyć przepiękną suknię. Kiedy dzień ślubu się zbliżał, księżniczka zaczyna martwić się złym Królem. Ponieważ mimo że nie zawsze był taki, jego serce obróciło się ku ciemności, a królestwo rosło w strachu i w pogardzie. Na kilka dni przed ślubem król zaskoczył księżniczkę i pobłogosławił jej związek. Ale księżniczka wciąż była rozdarta, bo nawet, jeśli spotkała prawdziwą miłość, będzie znaczyło to, że będzie musi na zawsze opuścić swoją wierną służącą. W przeddzień ślubu księżniczki zostało zorganizowane przyjęcie. Przyjaciele i rodzina królewska przybyli z odległych krain, by bawić się z szczęśliwą parą podczas nocy pełnej śmiechu i magii. Kiedy noc dobiegła końca, spokój opanował krainę, a świat został uporządkowany, ale tylko na moment. Ale ludzie zawsze się z czymś zmagają. Wyrastali w strachu i w pogardzie dla króla, którego serce obróciło się ku złu. Ale miłość między księżniczką a chłopcem była niezaprzeczalnie prawdziwa. I dzięki niej radzili sobie ze wszystkimi przeciwnościami losu. Zdarzały im się magiczne rzeczy, sprawy, których nie potrafili wytłumaczyć, tak jak ich miłości. I jak w większości baśni, księżniczka i chłopiec, żyli długo i szczęśliwe… Taką przynajmniej mam nadzieję.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1154 znaków: ''Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny, czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Zastanawialiście się kiedyś, co by się stało, gdyby już was nie było? Gdybyście nagle odeszli? Jakby wasz świat zareagował? Cokolwiek sobie wyobrażacie, to się mylicie. Nie ma nic romantycznego w śmierci. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny i czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Cichy, nieustępliwy, niesprawiedliwy. Zmniejszony przez czas, wiarę i miłość. Nie znałam Quentina Fieldsa, ale jestem o niego zazdrosna. Bo widzę, jak jego nieobecność wpłynęła na osoby, które go znały, więc wiem, że liczył się dla nich. I wiem, że był kochany. Ludzie mówią, że Quentin Fields był świetnym koszykarzem. Pełnym wdzięku, płynnym, inspirującym. Mówią, że w dobry wieczór, wydawało się, jakby umiał latać. A teraz umie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Teresa Wilska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''W ogóle zazdrosnym okiem patrzyłyśmy na łączniczki i sanitariuszki liniowe. One, dla odmiany, zadzierały trochę nosa. Cóż my, a akcjach nie brałyśmy udziału. Dekowałyśmy się gdzieś na tyłach. Dopiero kiedy zostałam tą „liniową” zrozumiałam, że praca tzw. „niebieskich” łączniczek wcale nie jest łatwiejsza ani mniej odpowiedzialna. Na linii jest się w grupie uzbrojonych chłopców. Wiele łączniczek ma własną broń. Zresztą, zwykła sprawa psychologiczna. Tu patrzą na mnie i czekają koledzy, nie można ich zawieść i nie można się zbłaźnić. Łączniczka pozaliniowa, obsługująca dowództwo, sama biegnie przez całe miasto, nie tylko przez spokojne ulice. Sama musi się decydować na skok tuż przed czołgiem lub pod silnym ostrzałem. Nie ma broni. Często w domu, do którego idzie, nie ma już naszych. Jest pusty lub są tam Niemcy. Musi sama decydować, czy iść dalej czy wrócić. Ale najtrudniejsze jest to, że jest sama, zdana tylko na siebie. Nikt nie widzi jej bohaterstwa i nie zauważy tchórzostwa, a czasem od tego czy dotrze na czas wiele zależy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:04, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Głos naszego cienia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1047 znaków: ''Przemknęła mi przez głowę bolesna myśl, że kiedyś daleko, Tate'owie będą pokazywać te slajdy komuś innemu i ten ktoś spyta obojętnym tonem, kim jest facet stojący obok Indii. Znałem buddyjskie powiedzenia, że przemijalność rzeczy rani, i rzadko spędzało mi to sen z powiek, Niemniej jak szło o Paula i Indię, naprawdę się zastanawiałem, co bym bez nich zrobił. Wiedziałam, że życie biegłoby dalej, ale byłoby to tak, jak z chorymi na serce, którym lekarz zabrania używać soli. Po jakimś czasie zaczynają się chwalić, że odstawili i zupełnie im jej nie brakuje. Wielkie rzeczy. Każdy może przetrwać; jednakże celem życia jest nie tylko przetrwanie, lecz także znalezienie w nim odrobiny przyjemności. Ja też mógłbym żyć bez soli, ale nie byłbym szczęśliwy. Ilekroć spojrzałbym na stek, myślałbym sobie, o ile lepiej by smakował, gdybym tylko mógł go trochę posolić. To samo odnosiło się do tatów: podróżowali przez życie tak swobodnie i radośnie, że chciałeś im w tej podróży towarzyszyć. Dzięki nim wszystko stawało się dużo bogatsze i pełniejsze.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:24, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1408 znaków: ''Gwiazdka była już za pasem, a ja, powiem szczerze,<br />dzień cały pichciłem wigilijną wieczerzę.<br />Żal, żeby miał się zmarnować ten trud;<br />chodźcie więc za mną i słuchajcie mych słów!<br />Powiem nieskromnie, że wyszło genialnie,<br />bez dalszych więc wstępów chodźmy na jadalnię.<br />Tu mamy babę, tu tort odjechany,<br />tu gnomy jodłują na górze śmietany,<br />a tu akrobaci skaczą i fikają,<br />tańcem nowoczesnym Dzieciątko witają!<br />(''Tancerze klaszczą i okrzykują'')<br />Myślicie zapewne: „Więcej nie wypada!”,<br />ale oto nadciąga świąteczna parada!<br />A wszystkie maskotki ogromne i lśniące,<br />że emocje targają widzami gorące!<br />Są bałwani z miotłami i pawie, że cud,<br />a na samym końcu jest tańczący drób!<br />(''Ten drób tańczy do melodii „Gonna Make You Sweat (Everybody Dance Now)”'')<br />I choć krzyczycie, że atrakcji dość, nadjeżdża znajomy skądinąd nam gość!<br />'''Mikołaj z wafla:''' Hoooł, hoooł, hoooooł!<br />A najlepsze, że z wafla zrobiony jest cały,<br />jeszcze ma chór i to też nie mały!<br />(''Chór śpiewa „Ave Santa” na melodię „Hallelujah” Händla, a Osioł zaczyna lizać waflowego Mikołaja'')<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle…!<br />'''Osioł:''' To do mnie?<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle!<br />'''Osioł:''' To do mnie!<br />'''Shrek:''' Ośle! (''Osioł, widząc, że liże nogę Shreka, przestaje to robić'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1109 znaków: ''Gwiazdka była za pasem i dość późna godzina,<br />a przy mnie siedziała najpiękniejsza dziewczyna.<br />'''Ciastek:''' A kiedy myśleli, że bezpiecznie wrócili do domu, usłyszeli, jak otwierają się drzwi do ogrodu, i zobaczyli… haaaa!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' Aaaaaa! (''Ciastek się śmieje'') To wcale nie jest śmieszne, zobacz, jak się przez ciebie trzęsę!<br />'''Ciastek:''' Oj, no nie złość się. Tak się wygłupiam. No daj buzi…!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' He, he, he, he, łobuzie, wiesz, że Ci wszystko wybaczę.<br />'''Ciastek''' (''słysząc dzwonki''): Co to było?<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' O nie, nic z tego, drugi raz nie dam się nabrać.<br />'''Ciastek:''' Nie, nie, czekaj, teraz naprawdę coś chyba słyszałem. (''Widząc, że nagle zrobiło się ciemno, zapala światła pojazdu i widzi Świętego Mikołaja wyglądającego przerażająco'')<br />'''Dziewczyna Ciastka''' (''przytulając się do krzyczącego Ciastka''): O Ciastusiu! (''Mikołaj ryczy, a Ciastek z dziewczyną krzyczą z przerażenia; w końcu bierze dziewczynę Ciastka, chcąc ją zjeść'')<br />'''Ciastek:''' Najdroższa…! Nie! Nie! Nieeeee!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1357 znaków: ''Gwiazdka była tuż tuż, bagno spowił biały puch,<br />tylko w chatce gdzieś pod kołdrą miejsce miał powietrza ruch.<br />(''Widać, jak Fiona i dzieci puszczają bąki'')<br />Domek przybrano, że wzbiera na mdłość,<br />ogr na sam widok miałby już dość.<br />O, czyje to sanie po niebie tak mkną?<br />To Święty Mikołaj! (''Mikołaj wyglądający jak Shrek pojawia się w domu'') Choć mógłby być mną.<br />'''Mikołaj:''' Cześć, Bóg w dom.<br />Rozejrzał się trochę, podrapał po brodzie (''z brody wychodzą mu robaki, które zjada'')<br />i mówi… i mówi!<br />'''Mikołaj''' (''po tym, jak przełknął robaki''): Niech ludzie dobrej woli żyją w zdrowiu. Yyy, w zgodzie!<br />Potem bambuch podciągnął, naprężył żołądek<br />i beknął potężnie! (''tak potężnie, że aż wszystkie ozdoby się poprzestawiały w domu'') I zrobił porządek.<br />Wystrój ocenił, że owszem, że ładnie,<br />dzieciaki flaszkami uciszył gromadnie,<br />mamę w łóżku zdybał, a że ładna taka,<br />nie czekając dłużej, pokazał jej… ptaka.<br />'''Mikołaj:''' Kurczak luzowany – sztuka tylko 6 złotych 40.<br />Potem paluch w nos wetknął i nadął się wstępnie,<br />i przez komin wyleciał, że tak powiem, następnie.<br />I słyszałem, jak krzyczy, kiedy niknął w oddali:<br />„Wszystkiego zielonego, kochani, czyście duzi, czyście mali!”.<br />(''W tle słychać dźwięk dzwonków i śmiech Świętego Mikołaja'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Sebastian Karpiniuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Tego dnia bałem się szczególnie, bo wiedziałem, że przyjdzie ten moment gdy będę musiał mówić, nie jako premier a jako przyjaciel. Wtedy nic się nie ma do powiedzenia. Sebastian…, Ty nie powinieneś odchodzić. Blisko dwadzieścia lat temu Sebastian przyjechał do mnie do Gdańska i powiedział, że – chociaż był bardzo młody – że on też musi zacząć robić coś bardzo poważnego. Znałem wtedy chłopaka, który mógłby być moim dużo młodszym bratem, wierzącego w siebie, swoje możliwości, wierzącego w wolną Polskę, wierzącego w sens działania. (…) Chociaż dobiegał do czterdziestki, to w oczach nas wszystkich był tym młodym, tym budzącym nadzieję, tym jednym z najsilniejszych. Tak dojrzał na naszych oczach, stał się naprawdę twardym facetem. Dzisiaj tutaj przy twojej trumnie zebrało się wielu twardych facetów i zobacz, wszyscy mają łzy w oczach. Będziemy pamiętali o tobie i o twoich bliskich, chociaż mieliśmy nadzieję, że zgodnie z naturą, to ty będziesz nas wspierał. Bóg tak chciał. Nie rozumiemy tego. Cześć twojej pamięci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:05, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zdzisław Maklakiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1373 znaków: ''Rozumiesz, jestem na obiedzie. Ciocia jedna – żabocik, druga – surducik, normalnie, srebro, wiesz, jak najbardziej, rozumiesz mnie, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak tam u was w teatrze?” Tu rosół, sztuka mięsa, jak najbardziej, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak to tam u was w teatrze?” Tu rosół, ja mam kaca, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. No wie ciocia, jak główna rola – to nie, ale jak mniejsza – to i mniej tekstu się trzeba nauczyć, to człowiek ma więcej czasu, nie wiem, czy ciocia wie, o co mnie chodzi. No to przecież w teatrze są koleżanki i koledzy, garderoba męska i żeńska. Zanim reżyser, zanim tego, to się pójdzie – czy do żeńskiej, czy do męskiej – z kolegą, prawda, czy z koleżanką. Troszeczkę sobie popijemy, no nie za dużo, bo za chwilę próba, prawda? To popróbujemy, potem obiad, no potem, proszę cioci, to idziemy, jest taki klub dla aktorów SPATiF. No tam są koleżanki rozwiedzione, często mają wolne mieszkania. To człowiek sobie popije, jak duża rola – to nie, ale jak mniejsza – to tę seteczkę, pójdzie sobie do koleżanki, rozpusta absolutna. No a potem, proszę cioci, mamy przedstawienie. No jak duża rola – to nie, a jak mniejsza – to jeszcze jeden kieliszeczek, człowiek coś powie ze sceny, potem SPATiF, znów rozpusta, a w poniedziałki to mamy wolne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:55, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kirk Hammett]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''Zawsze otaczałem go [Hendrixa – przyp.] wielką czcią. Spędzam bardzo dużo czasu, oglądając filmu i słuchając nielegalnych nagrań z jego koncertów. Jest dla mnie stałym źródłem inspiracji. Potrafił grać na tyle różnych sposobów, wydobywał z gitary tak różne dźwięki, tony, pisał tak wspaniałe utwory. Grał bluesa, tak jak wszyscy mistrzowie. Nagrał nieprawdopodobnie dużo materiału w ciągu zaledwie czterech lat. Darzę go ogromnym szacunkiem. Głównie dzięki niemu sięgnąłem po gitarę. Pamiętam, że kiedy płyta ''Are You Experienced?'' się po raz pierwszy, mój brat słuchał jej bardzo głośno. Miałem wtedy cztery albo pięć lat. Wchodziłem do jego pokoju i oglądałem okładki płyt, które w tamtych czasach były zwykle bardzo kolorowe i psychodeliczne. Byłem dzieckiem i te okładki bardzo mnie intrygowały. Kiedy miałem 14 lat, kupiłem album ''Are You Experienced?'' i słuchałem go na okrągło. Doszedłem do wniosku, że gdybym nauczył się sam grać utwory moich idoli, mógłbym się do nich zbliżyć. I wtedy kupiłem gitarę, żeby nauczyć się grać utwory Hendrixa i zespołu Kiss.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:38, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Nie jest od dawna tajemnicą, bo ujawnili to już w paru publikacjach książkowych współpracownicy radia Wolna Europa, wśród których pracował Jan Nowak-Jeziorański, że przegrał on lata temu proces o zniesławienie, wytoczony niemieckiemu funkcjonariuszowi, który zidentyfikował go jako współpracownika niemieckich władz okupacyjnych na terenie Generalnej Guberni. Po prostu, Jan Nowak-Jeziorański pracował dla hitlerowców jako ich zaufany i lojalny zarządca „przejętego mienia pożydowskiego”. Pytany o ten epizod wyjaśniał, że do pracy tej skierowało go dowództwo Armii Krajowej, aby zapewnić mu „żelazne dokumenty”, niezbędne w jego dalszej, konspiracyjnej pracy. Być może i w tym przypadku poznamy kiedyś pełną prawdę. Tym niemniej, Jan Nowak-Jeziorański nie przeprosił dotąd publicznie za funkcje jakie pełnił pod nadzorem ludzi z trupimi czaszkami na czapkach – ani swoich współbraci, ani swoich współrodaków. Może od tego powinien raczej sam zacząć zanim popędzi polskie społeczeństwo i jego liderów do Jedwabnego?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Polska jest krajem głębokich tradycji chrześcijańskich, toteż powstanie Radia Maryja było logicznym wyjściem naprzeciw duchowym potrzebom polskiego społeczeństwa (…) Nie było dla mnie także zaskoczeniem, że działalność Radia Maryja wywoływała i dalej wywołuje tak skrajne reakcje ze strony sił ateistycznych, postkomunistycznych i globalistycznych – wrogich nie tylko wierze, ale głównie najgłębszym wartościom patriotycznym, tradycyjnym wartościom polskim (…) Istnienie Radia Maryja było od początku miarą zakorzenienia się w kraju zasad i praktyk prawdziwej demokracji. Podejmowane przeciwko niemu akcje restrykcyjne i najrozmaitsze formy dyskryminacji, od administracyjnych po medialne, muszą mobilizować do większego wysiłku, bo stawką jest nie tylko poszanowanie prawa Polaków do kultywowania wiary swoich ojców, ale również przełamanie monopolu dawnych sił rządzących na dostęp do krajowych mediów. Demokracja oznacza równe prawa głosu i wykonywania praktyk związanych z wiarą, duchowymi potrzebami społeczeństwa. Polacy, brońcie swojego Radia Maryja, strzeżcie go jak źrenicy oka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1692 znaków: ''Z wielkim smutkiem przyjąłem wiadomość o śmierci tak Drogiego nam Pana Edwarda, z którym zarówno ja, jak i moi Współbracia Paulini znaliśmy się od lat. Pozostanie On w naszej pamięci jako Człowiek wielkiego serca, odważnego działania i bezkompromisowego opowiadania się po stronie tego wszystkiego, co polskie, katolickie, czym żyli nasi praojcowie (…) Historia życia Polaków w Stanach Zjednoczonych w dużej mierze pisana jest ręką świadectwa Pana Edwarda, zwłaszcza w okresie Jego działalności jako Prezesa Polonii Amerykańskiej. Dbał o dobre imię Polski wobec świata, umiał przypominać o obowiązku wierności tradycji Ojców i również napominać, kiedy widział grzechy odchodzenia od wpojonych zasad i niebezpieczeństwo zatracenia swej tożsamości Polaków i katolików. Za to wszystko jesteśmy Mu bardzo wdzięczni! Wdzięczny jestem śp. Panu Edwardowi Moskalowi za wszelkie dobro, jakiego doświadczyliśmy jako Paulini, za dobro, jakiego obficie doświadczyła Jasna Góra, Dom Matki i Królowej wszystkich Polaków, oraz ja osobiście. Dzięki życzliwości i zapobiegliwości Pana Edwarda Jasna Góra, która jest w ciągłej potrzebie, aby ratować i konserwować wiekowe zabytki, mogła odnowić i upiększyć wiele swoich obiektów. Pan Edward zorganizował dwa wielkie radiotony w Stanach Zjednoczonych, pomógł nam w dotarciu do życzliwych serc Rodaków i tak organizował nasze pobyty na ziemi amerykańskiej, byśmy spotykali się z dobrym przyjęciem (…) Ja również odprawiłem już i odprawię jeszcze Msze św. o wieczną radość dla Czcigodnego Pana Edwarda i polecam Go Panu Bogu w moich modlitwach. Niech Maryja Jasnogórska, którą tak bardzo ukochał, wprowadzi Go do niebiańskiego Domu i okaże się Matką Miłosierdzia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1245 znaków: ''Chciałem ją rozerwać na strzępy, a potem po kawałku łykać. Polewałem ją jakimś słodkim winem i oblizywałem. Wylałem jej całą flaszkę na cipę i wyssałem do sucha, aż krzyczała, żebym przestał, bo się zabije. I ciągłe powtarzała, żebym został, że będę mógł robić, co będę chciał, że będę mógł mieć sto dziwek, a ona nawet słowa nie powie, że mogę ją bić, że odda mi wszystkie pieniądze, a jak będę chciał, to mogę ją znowu okraść. Tak nawijała, jakby jej to rżnięcie całkiem rozum odebrało. Mnie też czacha dymiła i nie bardzo wiedziałem, co się ze mną dzieje. Gdzie góra, a gdzie dół, gdzie przód, gdzie tył, nic nie wiedziałem. Brała mojego kutasa do ust, a ja rzucałem się, żeby ślinić jej tyłek. Prawie się biliśmy o to, co kto komu ma robić. Jak jej słuchałem, to już, już godziłem się na wszystko i cały fart w tym, że nie bardzo mogłem mówić i niczego jej nie naobiecywałem. Zasnąłem z głową między jej nogami, a ona przytulona do fiuta. Musieliśmy spać ze dwanaście godzin. Nawet przez sen spuściłem się ze dwa razy, a twarz miałem mokrą, jakbym się w kiślu kąpał. A potem się obudziliśmy. Na rany Chrystusa! Małolat! Jak ona wyglądała. Jak żona Frankensztajna! A ja pewnie jak jej mąż. A łóżko! Jedno bagno. Aż chlupało. Od wina i spermy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1538 znaków: ''Chciałbym dostać rozgrzeszenie od pani psycholog. Pani pod wąsem. Marynarka opina jej piersi. Czterdzieści lat zmarszczka na zmarszczce. Żyłki na policzkach. Wódka albo odmrożenie. Jej owłosione nogi podniecają mnie. Twardym głosem pyta, czy mam jakieś problemy. Nie mam żadnych problemów. Tylko jej owłosione nogi. Jej dyskretny wąsik. Mój penis prostuje się. Wieczorem daję mu trochę satysfakcji. Ona pewnie domyśla się tego. Nosi przy krótką spódnicę i staje zawsze w lekkim rozkroku. Zbieżność trójkąta. Strzałka. Myślę o jej kroczu i nienaturalnej, rudej fryzurze, kryjącej siwiznę. Wybrała dobre miejsce, by się zestarzeć. O niewielu kobietach w jej wieku tylu mężczyzn myśli z pożądaniem. Doskonale wie, że rozbierają ją wzrokiem. Ze znienawidzonego munduru. Zwiędłe wargi. Te i tamte. Wałeczki tłuszczu na udach. Jestem pewien, że nosi brzydką bieliznę. Stare, tysiąckrotnie prane majtki i postrzępiony na brzegach biustonosz. Myślę o jej zwiotczałej odbytnicy. Myślę o jej pomarszczonej i zużytej piździe. Może odbytnica zachowała jeszcze zdolność mocnego uścisku. Mój kutas w niej. Miarowo, spokojnie, bez pośpiechu. Ciało może przewieszone przez poręcz krzesła. Rozchwianego, trzeszczącego biurowego krzesła. Czapka z orłem na podłodze jako rekwizyt. Na tyłku czerwone ślady po zbyt ciasnej gumce majtek. Ostatnie pchnięcia. Jej jęk. Wszystko mi jedno, czy rozkoszy, czy bólu. Dłonie rozwierające pośladki. Dłonie. Jej dłonie z kilkoma pierścionkami w wyjątkowo złym guście. Skurcz. Krople nasienia płyną z brunatnego otworu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. Szczęściarze, zadowoleni ze swojego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub poprzewracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które po nim spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy nie chętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1160 znaków: ''Zazwyczaj koty, szczury i psy odnoszą się do siebie z pogardą. Pilot zebrał dziś tę grupę, ogłaszając formalny apel o „rozejm w walce z chaosem", czyli RoWaCh. Było to o tyle wyjątkowe, że od wielu pokoleń żadne zwierzę nie prosiło o RoWaCh. Wydarzenie to musiało odbić się szerokim echem w całym królestwie zwierząt. Niektórzy twierdzili, że pierwszy RoWaCh zapanował na Arce Noego. Bo jak inaczej udałoby się przetrwać tak licznym gatunkom zwierząt na tak małej przestrzeni bez wzajemnego pożarcia się i rzezi, z której ocaleliby tylko najlepiej przystosowani? Inni uważali, że RoWaCh zaczął się znacznie wczeniej - może nawet w erze dinozaurów. Zdania były podzielone.<br />Zwierzęta uczą się ogłaszać rozejm w młodości. Jednak wezwanie to jest ryzykowne i niebezpieczne. RoWaCh ogłoszony w niewłaściwym czasie lub z niewłaściwego powodu mógłby zdradzić ludziom jedną z wielkich tajemnic Natury: tę mianowicie, że w razie potrzeby zwierzęta - wszystkie bez wyjątku - rozumieją się nawzajem. W chwili urodzenia poznają dwa języki: własnego gatunku i uniwersalny. Tylko ludzie zapominają tego uniwersalnego języka, gdy osiągają wiek, w którym zaczynają mówić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Girzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1104 znaków: ''Panie Marszałku! Wysoka Izbo! Wybitny brytyjski, angielski historyk, zresztą przy okazji także członek tamtejszego parlamentu, Edward Gibbon w jednej z najważniejszych książek, jakie powstały, „Zmierzch i upadek Cesarstwa Rzymskiego”, napisał następujące słowa: „Cesarstwo Rzymskie nie upadło samo, ono zostało zamordowane”. Przyjmując tę konwencję, bierzemy udział w mordowaniu naszej cywilizacji. To nie jest oczywiście coś, co przesądza o jej upadku, ale to jest jeden z elementów, które będą powodować, i powodują, że ona jest rozsadzana, jej fundamenty są niestety rozsadzane – są rozsadzane tego typu dokumentami. Nie róbmy tego, ponieważ to nie jest tak, że życie powoduje próżnię. Ta próżnia zostanie zastąpiona przez inną cywilizację. W Europie Zachodniej to widać. Odcięto się od chrześcijaństwa, od cywilizacji zachodniej, wchodzi islam, wchodzi cywilizacja zupełnie sprzeczna, gdzie rzeczywiście jest problem przemocy. Czy tego rzeczywiście państwo chcecie, żeby nasza cywilizacja upadła i żeby została zastąpiona przez inną, która akurat, jeżeli chodzi o przemoc, jest najgorszą z możliwych?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bezpowrotnie utracona leworęczność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kotu o coś uniwersalnego – poza żarciem – chodzi. Psu chodzi wyłącznie o żarcie. Kot nieustannie poznaje i studiuje rzeczywistość, pies ją oszczekuje tępo. Kot ma własną wizję świata, pies takiej wizji nie ma. Kot jest panem, pies jest niewolnikiem. Kot jest nadbudowa, pies jest baza. Kot ma pysk wredny, ale inteligentny, pies ma mordę poczciwą, ale debilną. Kot jest wymagającym partnerem człowieka, pies jest jego ślepym i podatnym na upokarzające tresury lokajem. Pies nie ma tożsamości, ponieważ pies nie tylko chce być z człowiekiem, pies po prostu chce być człowiekiem, pies chce być ściśle jak człowiek. Kotu tego rodzaju upokarzająca i utopijna metamorfoza nawet do głowy nie przyjdzie. Kot chce być kotem. Kot ma wyraziście rozwinięte poczucie tożsamości, a on też – w przeciwieństwie do psa – godność swej tożsamości. Kot jest królewskim przykładem istnienia spełnionego, pies jest wiecznym niespełnieniem, ucieleśnieniem odwiecznej, trywialnej skargi, iż nigdy nie jest się tym, kim by się chciało być.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:16, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Szlachta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Dziś jeszcze ciąży na nas pierworodny grzech szlachetczyzny. Dziś jeszcze, gdy wzbogacony niepomiernie ziemianin wyjdzie o poranku wiosennym na ganek dworu i spostrzeże, że, dajmy na to, słońce zbyt silnie przygrzewa, a w łanach pszenicy i żyta tworzą się łysiny w miejscach przypalonych, postanawia stante pede podnieść cenę „pary” zboża. Gbur wzbogacony idzie w tym wypadku ręka w rękę z dziedzicem i skwapliwie go naśladuje. Gdy tylko ta koncepcja w czyn wchodzi, co prędzej piekarz podnosi cenę chleba. Robotnik fabryczny, wskutek podwyższenia ceny chleba, żąda podwyższenia swej płacy dziennej, a skoro mu nie podwyższają, musi strajkować, ażeby mieć za co chleba kupić. Skoro zaś fabrykant, czy przedsiębiorca płacę za dzień roboczy podwyższył, natychmiast skacze cena cegły z dwudziestu tysięcy na trzydzieści tysięcy za tysiąc – i wyżej. Ktokolwiek zamierzał wznosić budowle, staje i na czas nieograniczony odkłada swój zamiar. Pęka Warszawa od nadmiaru mieszkańców, walą się stare domostwa. A ziemianin poczciwy, zgarnąwszy papierków bez liku i bez miary, nic nie buduje. W starym swym dworze, urąga na żydów i czytuje kiedy niekiedy gazetkę co reakcyjniejszą, co soczystszą w wymyślaniu na strajkujących parobków, pisaną przez najemnych chwalców starego porządku rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:51, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Tadeusz Kijowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1439 znaków: ''Mamy więc pojęcie ukształtowane u zmierzchu ukazywanej epoki [1789-1989] - episteme - i jego zawartość: «romantyczną» treść estetyzującej epoki. Oczywiście pojęcia «romantyzm» nie używam w tym wykładzie jako określenia czysto estetycznego charakteryzującego sztukę, w szczególności literacką, lat 1789-1848 w Europie ilat 1822-1863 w Polsce. «Romantyzm», podobnie jak «oświecenie» czy «renesans», jest tu kategorią ideologiczną obejmującą zespół poglądów filozoficznych, ekonomicznych, politycznych, moralnych, a także artystycznych zebranych w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 г., a następnie wyszczególnionych w amerykańskiej, polskiej, wreszcie francuskiej konstytucji. Jego politycznym początkiem sa rewolucja francuska, wojny napoleońskie, które po roku 1815 doprowadzity do zastygnięcia kontynentu na przeszło sto lat - szarpanych młodzieżowymi, narodowowyzwoleńczymi powstaniami i kontynentalnymi wojnami - w ksztalt nadany Europie na kongresie wiedeńskim. Kresem epoki daje się wywiedziony z ostatnich romantycznych homilii politycznych i encyklik filozoficznych św. Jana Pawla II polski ruch spoleczny Solidarność, ktôry doprowadzil w roku 1989 do fali nowego rodzaju pokojowych, aksamitnych rewolucji, zmieniając mapę Europy i umożliwiając na progu I tysiaclecia koleine jej polityczne zastygnięcie w postaci, drżącej dziś w posadach, Unii Europejskiej. Najkrócej romantyzm to wiara w równość wszystkich ze wszystkimi'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1110 znaków: ''By posłużyć się konkretnym przykładem, częścią doktryny wiary bardzo skutecznie wymuszającą przestrzeganie nakazów religijnych jest groźba mąk piekielnych. Wiele dzieci, a nawet niektórzy dorośli są przeświadczeni, że jeśli nie dochowają zasad wiary, po śmierci cierpieć będą straszliwe męki. Jest to wybitnie odstręczająca technika perswazji, która była w wiekach średnich, a bywa nawet i dzisiaj, powodem dotkliwej udręki psychicznej. Niemniej jednak jest bardzo skuteczna. Można by sądzić, że makiaweliczny kler, biegły w psychologicznych technikach głębokiej indoktrynacji, wprowadził ją z premedytacją. Osobiście wątpię jednak, by duchowni byli aż tak przebiegli. Już bardziej prawdopodobne, że to nieświadome memy zapewniły sobie własne przetrwanie na mocy tej samej, nazwijmy to, bezwzględności, jaką przejawiają te geny, które z powodzeniem utrzymują się w puli genowej. Idea ognia piekielnego, dzięki swemu głębokiemu oddziaływaniu na psychikę, zapewnia sama sobie nieśmiertelność. Uległa sprzężeniu z memem Boga, ponieważ wzmacniają się one wzajemnie i wspomagają nawzajem swoje trwanie w puli memów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Napisałem „wszystko jedno w co” wierzy osoba wierząca, co sugeruje, że ludzie wierzą w całkowicie niedorzeczne, dowolnie wybrane zjawiska, podobnie jak elektryczny mnich w przezabawnej „Holistycznej Agencji Detektywistycznej Dirka Gently’ego” Douglasa Adamsa (Pruszyński i Ska, Warszawa 1995). Zbudowano go po to by wierzył w twoim imieniu i umiał to robić bardzo skutecznie. W dniu, w którym się z nim zaznajamiamy, niewzruszenie wierzy, wbrew wszelkim dowodom, że wszystko co na świecie istnieje, ma kolor różowy. Nie mam zamiaru dowodzić że to, w co wierzy ta czy inna osoba, musi być niedorzecznością. Tak być może, lecz nie musi. Rzecz w tym, że ze względu na całkowity brak dowodów nie ma żadnego sposobu, by o tym rozstrzygnąć, żadne też przesłanki nie mogą nas wspomóc w wyborze tego, a nie innego przedmiotu wiary. W istocie to, że prawdziwa wiara nie wymaga dowodów, uchodzi za jej największą wartość. Dlatego właśnie przytoczyłem historię niewiernego Tomasza, jedynego spośród dwunastu apostołów, który rzeczywiście godzien jest podziwu.1048'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Przykładami memów są melodie, idee, obiegowe zwroty, fasony ubrań, sposoby lepienia garnków lub budowania łuków. Tak jak geny rozprzestrzeniają się w puli genowej, przeskakując z ciała do ciała za pośrednictwem plemników lub jaj, tak memy propagują się w puli memów, przeskakując z jednego mózgu do drugiego w procesie szeroko rozumianego naśladownictwa. Jeśli naukowiec przeczyta lub usłyszy jakiś dobry pomysł, przekazuje go kolegom i studentom. Wspomina o nim w artykułach i na wykładach. O propagowaniu się nośnej idei można powiedzieć wtedy, gdy przenosi się ona z mózgu do mózgu. N.K. Humprey podsumował wstępną wersję tego rozdziału taką oto trafną uwagą: „(…) memy należy traktować jako struktury żywe nie tylko w sensie metaforycznym, ale i dosłownym. Gdy wprowadzasz do mojego umysłu płodny mem, to tak jakbyś umieścił w nim pasożyta, wykorzystując mój mózg jako narzędzie do rozprzestrzeniania memu w dokładnie taki sposób, w jaki wirus podporządkowuje sobie aparat genetyczny komórki gospodarza. I nie jest to tylko kwestia sformułowań. Dajmy na to mem na «wiarę w życie po śmierci» jest fizycznie urzeczywistniany po milionkroć jako struktura w układach nerwowych ludzi na całym świecie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Wiara nie potrafi przenosić gór (choć pokoleniom dzieci z powagą wmawia się coś przeciwnego, sprawiając, iż zaczynają w to wierzyć). Zdolna jest jednak doprowadzić ludzi do skrajnie niebezpiecznego szaleństwa, co według mnie kwalifikuje ją do miana swego rodzaju choroby umysłowej. Wiara niezależnie od jej przedmiotu może stać się tak silna, że w skrajnych przypadkach ludzie gotowi są w jej imię zabijać i ginąć, nie domagając się żadnych dodatkowych uzasadnień. Keith Henson ukuł określenie „memoidzi” dla opisania „ofiar do tego stopnia owładniętych memem, że ich własne przetrwanie staje się mało znaczące. W wieczornych wiadomościach z Belfastu czy Bejrutu widzi się wielu takich ludzi”. Wiara zdolna jest uodpornić ludzi na wszelkie błaganie o litość, zabić w nich umiejętność wybaczania i przejawiania ludzkich uczuć. Jeśli szczerze ufają, że śmierć męczeńska zaprowadzi ich prosto do nieba, wiara uodporni ich nawet na strach. Cóż za potężna broń! Wiara zasługuje na osobny rozdział w annałach technologii wojennej, na równych prawach z łukiem, bojowym rumakiem, czołgiem i bombą wodorową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1136 znaków: ''Przeznaczeniem miłości jest rozkład. Sam napisałeś to w swojej książce, w Małych zbrodniach małżeńskich. Straszne! Kiedy to przeczytałam, odniosłam wrażenie, jakbym przypadkiem usłyszała rozmowę, której nie powinnam była usłyszeć, rozmowę, w której mówiłeś źle o mnie, o nas, rozmowę, która pozbawiła mnie złudzeń. Rozkład miłości! Termity! Te owady, które zżerają belki domów. Nie widać ich, nie słychać, chrupią sobie spokojnie, aż tu któregoś dnia dom się wali. Wszystko spróchniało w środku, zanim się ktokolwiek zorientował. Cały szkielet, struktura, wszystko, co miało podpierać ściany, przestało istnieć! Tak wygląda nasze małżeństwo! Lenistwo zastąpiło miłość, przyzwyczajenia zajęły miejsce uczuć, z zewnątrz wygląda to jak dom, jednak kolumny nie są już z drzewa a z kartonu, to zwykłe papier mache. Czułość? Na początku wolałeś mnie od innych, ale czy nadal tak jest? Twierdzisz, że mnie kochasz, ale czy wciąż ci się podobam? Jestem pod ręką, więc pytanie zniknęło – i pożądanie też. Nie chcesz już ze mną żyć, ponieważ ze mną żyjesz. Nie jestem już twoją ucieczką, jestem twoim więzieniem, obijasz się o mnie, znosisz mnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1190 znaków: '''''Gilles:''' Tak, tak. Wolisz historie, które można kontrolować: nie możesz ścierpieć swobody.<br />'''Lisa:''' Swobody?<br />'''Gilles:''' Tego, że sprawy wymykają ci się z rąk. Że sytuacje cię przerastają. Że uczucia są dla ciebie zbyt silne. Jeśli chce się być pewnym wszystkiego, trzeba się zadowolić krótkimi historiami. Związkami, w których wszystko jest dokładnie wytyczone, które są jasne, przejrzyste, mają początek, środek i koniec, których przebieg znaczą konkretne etapy: pierwszy uśmiech, pierwszy napad szalonego śmiechu, pierwsza noc, pierwsza kłótnia, pierwsze pojednanie, pierwsza nuda, pierwsze nieporozumienie, pierwsze nieudane wakacje, pierwsze rozstanie, drugie, trzecie, i w końcu to prawdziwe. Potem wszystko od nowa. Tak samo, tyle że z kim innym. Nazywa się to życiem pełnym przygód, a jest życiem bez przygód, życiem w odcinkach. Nie jest rozsądne długo kochać, kochać bez przerwy to czyste szaleństwo. Rozum nakazuje kochać tak długo, jak jest to przyjemne. Oto miłosny racjonalizm: kochajmy się, dopóki mamy złudzenia, kiedy je stracimy, lepiej się rozstańmy. Gdy tylko ujrzymy przed sobą kogoś rzeczywistego, a nie kogoś, kogo sobie wyobrażamy, rozejdźmy się.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Moralnego Niepokoju]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1235 znaków: '''''Maks''': Co jest? Co?<br />'''Bożydar''': Strach trochę.<br />'''Maks''': Dobrze! Jest ryzyko, jest przyjemność! Bądź czujny jak pies podwójny! Czyli co, jest Lessie, jest Bożydar, piękna para. Dawaj dalej.<br />'''Bożydar''': Co, jeszcze coś?<br />'''Maks''': No „jeszcze coś”, no pewnie, że jeszcze coś, a co myślałeś? To dopiero teraz zaczyna się cała akcja! Pod arsenałem, dawaj! No, dawaj! No, no, no, no, no…! No, rwij lachona! Rwij lachona! Na co czekasz?! Aż się lachon zestarzeje?! No dawaj, dawaj, dawaj! No, no, no, no, no…!<br />'''Bożydar''': Czy byłaś może kiedyś w Muzeum Ziemi Podlaskiej? (''Maks idzie od Bożydara.'') Lessie, wróć! Wróć, Lessie, wróć, wróć!<br />'''Maks''': Tak, Lessie była w Muzeum Ziemi Podlaskiej, zna ziemię podlaską, zwiedziła ziemię podlaską, pływała po Biebrzy! Kajakiem wpław, w poprzek, wzdłuż, na skos, nie wiem! Spała z bobrami, grała w karty z jeleniem, jeździła na łosiu, skakała z wiewiórkami po szyszkach! Ona ma to wszystko obcykane!<br />'''Bożydar''': Nie chcę takiej dziewczyny, co spała z bobrami!<br />'''Maks''': Dobra, nie spała! Nie spała! Leżała obok! Nic między nimi nie było! Ona tu, bobry tu! Zadowolony?!<br />'''Bożydar''': Całe szczęście, tego bym nie zaakceptował!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:16, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1151 znaków: ''Konserwatywny oznacza kogoś, kto przez „szum” anomalii i wypadków dostrzega to, co stare i naturalne, i kto tego broni, kto to wspiera i stara się chronić przed tym co tymczasowe i nienormalne. W sferze praw dotyczących człowieka, w tym również nauk społecznych, konserwatysta uznaje rodzinę i gospodarstwo domowe, oparte na własności prywatnej i współpracy we wspólnocie z innymi gospodarstwami, za najbardziej podstawową, naturalną, istotną, najdawniejszą i najbardziej nieodzowną komórkę społeczną. Gospodarstwo rodzinne jest także modelem porządku społecznego w ogóle. W społeczeństwie – podobnie jak w gospodarstwie rodzinnym – wewnątrz wspólnoty rodzin istnieje hierarchia. Są uczniowie, służący i panowie, wasale, rycerze, wodzowie i królowie. Wszyscy oni są połączeni w jeden misterny i skomplikowany system związków pokrewieństwa, w którym są dzieci, rodzice, księża, biskupi, kardynałowie, patriarchowie lub papieże, a wreszcie i sam transcendentny Bóg. Jeśli konserwatyści czegoś bronią, to rodziny, hierarchii społecznej i autorytetów w sferze materialnej i duchowo-intelektualnej, opartych na więzi rodzinnej oraz związkach pokrewieństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1125 znaków: ''System przymusowych ubezpieczeń emerytalnych, który ma zapewnić utrzymanie osobom starszym z podatków na osoby zarabiające (ludzi młodych) ma szczególnie szkodliwy wpływ na więzi między rodzicami, dziadkami i dziećmi. Osoby w podeszłym wieku nie potrzebują już pomocy swoich dzieci, jeśli nie zgromadziły środków na starość a młodzi (którzy mają mniej zgromadzonego bogactwa) muszą utrzymywać starych (którzy w normalnych warunkach dysponują większymi rezerwami środków) zamiast odwrotnie – tak jak zwykle w rodzinie. Oprócz tego więc, że ludzie decydują się na posiadanie mniejszej liczby dzieci – co potwierdza fakt, że od wprowadzenia nowoczesnej polityki bezpieczeństwa socjalnego wskaźnik urodzeń spadł o połowę, zmniejszył się także szacunek, którym młodzież tradycyjnie darzyła osoby starsze. Nasiliły się też zjawiska wskazujące na rozpad i nieprawidłowe funkcjonowanie rodziny: liczba rozwodów, nieślubnych dzieci, rodziców wychowujących samotnie dzieci, osób samotnych, aborcji, a także przypadków znęcania się nad dziećmi, przypadków złego traktowania rodziców i współmałżonka, życia według alternatywnych wzorców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Brak bezpośredniego kontaktu kobiet z procesem produkcji sprawia, że właśnie wśród nich utrzymują się nadal cechy psychiczne, przestarzałe z punktu widzenia gospodarki nowoczesnej. Znaczy to, że szczególna nabożność kobiet jest jednym z przejawów ogólniejszego konserwatyzmu wynikającego z sytuacji ekonomicznej, w jakiej znajdują się one w społeczeństwie cywilizowanym. Dla współczesnego mężczyzny patriarchalne stosunki zróżnicowania społecznego nie stanowią dominującej cechy otaczającego go świata. Natomiast dla kobiet, zwłaszcza z wyższej klasy średniej, mają największą wagę w życiu. Wynika to ze spowodowanego czynnikami ekonomicznymi i obyczajowymi zamknięcia kobiet z tej klasy w „sferze życia domowego”. W tym właśnie należy szukać źródeł sposobu myślenia sprzyjającego religijności oraz interpretowania zjawisk życiowych w kategoriach pozycji społecznej. Logika codziennego życia domowego zostaje przetransponowana na sferę nadprzyrodzoną i tak oto kobieta znajduje się w kręgu bliskich sobie pojęć i idei, które dla mężczyzny są na ogół niezrozumiałe i głupie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Człowiek jest istotą czynną. Jest on, w swoim własnym rozumieniu, źródłem celowej działalności. Każdym czynem stara się osiągnąć jakiś konkretny, obiektywny, pozaosobisty cel. Te cechy powodują, iż w sposób naturalny ceni on i uznaje pracę skuteczną, efektywną, a negatywnie odnosi się do daremnego wysiłku. Wyraźnie odczuwa wartość efektywności i użyteczności, a jednocześnie bezwartościowość nieudolnych wysiłków nie przynoszących korzyści. Taką postawę można nazwać instynktem pracy. W społeczności, w której na skutek okoliczności, bądź tradycji ukształtował się zwyczaj porównywania ludzi między sobą, ów „instynkt pracy” powoduje, iż porównanie to zawiera w sobie element współzawodnictwa. Nasilenie tego elementu zależy w dużym stopniu od temperamentu członków danej grupy. W każdej społeczności, w której rywalizacja jest usankcjonowana zwyczajowo i jawna, sukces jako źródło prestiżu staje się celem samym w sobie. Zyskuje się poważanie, a unika niesławy dając dowody sprawności i efektywności. Na skutek rozpowszechnienia takich postaw instynkt pracy przeradza się we współzawodnictwo w demonstrowaniu siły.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''Dobra wytwarza się i konsumuje w celu pełniejszego zaspokojenia potrzeb ludzkich i ich użyteczność zależy przede wszystkim od tego, jak służą temu celowi. Celem tym, w ujęciu teoretycznym, jest przede wszystkim pełnia życia jednostki. Jednakże ludzka skłonność do rywalizacji spowodowała traktowanie dóbr konsumpcyjnych jako środka do zawistnych porównań, przypisując im dodatkową funkcję świadczenia o możliwościach finansowych swego właściciela na tle jego rywali. Ta wtórna funkcja dóbr konsumpcyjnych „uszlachetnia” samą konsumpcję, a także wpływa na te dobra, które najlepiej służą celom współzawodnictwa w konsumpcji. Konsumowanie kosztownych dóbr jest zasługą, a dużym uznaniem cieszą się te artykuły, których cena przewyższa ich wartość praktyczną. Oznaki dodatkowej, zbędnej kosztowności dóbr są więc oznakami ich wartości, stanowią o ich wysokiej przydatności dla wtórnych celów współzawodnictwa w konsumpcji, ponieważ wzbudzają zawiść. Odwrotnie – artykuły noszące piętno wulgarnie oszczędnego przystosowania do celów praktycznych i nie posiadające marginesu kosztowności, na którym mogłyby się oprzeć owe porównania – poniżają właściciela i są przez to nieatrakcyjne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1169 znaków: ''Gdyby żadne inne procesy ekonomiczne ani elementy współzawodnictwa nie zakłócały działania opisanego mechanizmu, w wyniku walki o pieniądz ludzie staliby się przedsiębiorczy i oszczędni. Efekt taki da się rzeczywiście zaobserwować wśród klas niższych, dla których normalnym sposobem zdobywania środków utrzymania jest praca produkcyjna. Odnosi się to szczególnie do klas pracujących w osiadłych społeczeństwach rolniczych, w których istnieje pewien podział własności i których prawa oraz obyczaje zapewniają tym klasom mniej lub bardziej określony udział w użytkowaniu produktów swojej pracy. Klasy niższe nie mogą w żaden sposób uniknąć pracy, więc fakt, że pracują, nie jest dla nich poniżający, przynajmniej wobec innych członków tej klasy. A nawet odwrotnie, ponieważ praca jest uznanym i akceptowanym sposobem ich życia, odczuwają pewną zabarwioną rywalizacją dumę z opinii dobrego, efektywnego pracownika. Jest to zazwyczaj jedyne dostępne dla nich pole współzawodnictwa. Wśród ludzi, którym możliwość zdobycia własności i okazję do rywalizacji daje jedynie działalność produkcyjna walka o prestiż oparty na posiadaniu powoduje wzrost pracowitości i oszczędności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1100 znaków: ''Jeśli organizacja gospodarcza ma sprostać wymaganiom dzisiejszego życia zbiorowego, nie ma w niej miejsca dla przeżytków ustroju stanowego ani też dla zależności poddańczych. Poddaństwo osobiste i związany z nim sposób myślenia w zakresie efektywności gospodarczej społeczeństwa są przeżytkami, przeszkadzającymi i opóźniającymi przystosowanie instytucji społecznych do aktualnie istniejącej sytuacji. Najbardziej odpowiedni sposób myślenia dla celów pokojowego społeczeństwa przemysłowego odznacza się rzeczowym podejściem do świata, uznaje wartość faktów materialnych po prostu jako elementów mechanicznego ciągu przyczynowo-skutkowego. Ten typ umysłowości nie przypisuje instynktownie przedmiotom ukrytych sił animistycznych ani też nie odwołuje się do interwencji czynników nadprzyrodzonych dla wytłumaczenia wzajemnego powiązania zjawisk. Nie łączy się on również z wiarą w niewidzialną rękę kierującą przebiegiem zdarzeń na użytek człowieka. Obecnie uzyskanie najwyższej możliwej wydajności ekonomicznej wymaga ujmowania zachodzących w świecie procesów w kategoriach obiektywnych i mierzalnych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Każdy rytuał ogranicza się po części do powtarzania formułek. Ta postępująca formalizacja cechuje zwłaszcza tradycyjne, bardziej rozwinięte kulty, gdzie życie i ubiór kapłanów są jednocześnie bardziej surowe i bardziej ozdobne, jednakże da się również zaobserwować w kultach sekt nowszych, gdzie wymagania wobec księży, szat liturgicznych i przedmiotów kultu są mniej rygorystyczne. Powtarzanie formułek w służbie bożej (termin „służba” zawiera odcień znaczeniowy istotny dla omawianego problemu) nabiera coraz bardziej powierzchownego I zewnętrznego charakteru, w miarę jak kult utrwala się, staje się starszy i bardziej tradycyjny. Ta powierzchowność powtarzanych formułek daje satysfakcję ludziom, którzy w sprawach religii przestrzegają dobrych manier. Jednocześnie przez swoją powierzchowność i formalizm obrzęd taki świadczy wyraźnie, że władca, na cześć którego się go odprawia, nie wymaga autentycznej gorliwości od swoich sług. Są to sługi nie przynoszące bezpośrednich korzyści i fakt ten przydaje splendoru ich panu. Nie potrzeba chyba nawet wskazywać na ścisłą analogię między rolą kapłana a lokaja. W obu przypadkach formalny charakter tych czynności jest widoczny i oczywisty. Zawodowe czynności kapłana nie powinny być wykonywane zręcznie ani sprawnie, gdyż powinny świadczyć o braku możliwości wykonywania przez niego innej pracy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1306 znaków: ''Klasy charakteryzujące się słabą wydajnością gospodarczą, lub niską inteligencją, bądź obiema tymi cechami są na ogół szczególnie religijne. Przykładem może tu być ludność murzyńska na Południu i większość imigrantów pochodzących z klas niższych, czy większość ludności wiejskiej – zwłaszcza w regionach zacofanych pod względem rozwoju oświaty, gospodarki lub kontaktów ekonomicznych z resztą społeczeństwa. Podobnie ma się rzecz w przypadku „dziedzicznej warstwy ubogiej” – bardzo w Ameryce nielicznej lub grup przestępczych i zdemoralizowanych. Religijność tych ostatnich przejawia się częściej w naiwnej, animistycznej wierze w „szczęście” i skuteczność praktyk szamańskich, aniżeli w formalnej przynależności do określonego kościoła. Z drugiej strony wśród klasy rzemieślniczej da się zaobserwować stopniowy odwrót od religii antropomorficznych i zanik praktyk religijnych. Postawy tej klasy w szczególnym stopniu podlegają wpływom nowocześnie zorganizowanego przemysłu, który wymaga rzeczowego podejścia do zjawisk otaczającego świata oraz widzenia ich z perspektywy następstwa zdarzeń oraz praw przyczynowych. Jednocześnie członkowie tej klasy nie są ani tak niedożywieni, ani przepracowani, aby nie istniał u nich pewien margines energii życiowej niezbędnej do przystosowania się do nowych warunków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Konsumpcja na pokaz dóbr najlepszej jakości jest sposobem zdobywania prestiżu przez przedstawiciela klasy próżniaczej. Im staje się bogatszy, tym trudniej mu samodzielnie podołać zadaniu i dać odpowiednie świadectwo swego dobrobytu. Zaczyna więc korzystać z pomocy przyjaciół i współzawodników, którym rozdaje wartościowe podarunki i dla których urządza kosztowne przyjęcia i zabawy. Zwyczaj rozdawania podarunków i urządzania uroczystości miał zapewne inną genezę, jednakże niezwykle wcześnie zaczął służyć owej naiwnej ostentacji i charakter ten zachował do dzisiaj. Jest ona racją istnienia tego obyczaju o bardzo długiej tradycji. Niezwykle kosztowne zabawy, takie jak potlacz lub wielkie przyjęcie, szczególnie dobrze pełnią tę funkcję: rywal staje się jednocześnie środkiem do osiągnięcia nad nim zwycięstwa; gość konsumuje w zastępstwie swego gospodarza, będąc jednocześnie świadkiem konsumowania nadmiaru dóbr, z którym sam gospodarz nie dał sobie rady, a jednocześnie ma okazję stwierdzić znakomite opanowanie przez gospodarza przepisów etykiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1083 znaków: ''Konsumpcja stanowi o wiele istotniejszy element poziomu życia w mieście niż na wsi. Wśród ludności wiejskiej częściowo zastępują ją oszczędności, a częściowo udogodnienia w gospodarstwie domowym, o których, dzięki sąsiedzkiej plotce, wszyscy wiedzą akurat tyle, by mogły one pełnić rolę świadectwa przyzwoitej pozycji materialnej. Te udogodnienia domowe i umożliwione przez nie próżnowanie – jeśli można mówić tu o próżnowaniu – da się, oczywiście, zaliczyć do konsumpcji na pokaz. To samo zresztą w dużym stopniu dotyczy oszczędności. Fakt, że miejska warstwa rzemieślnicza oszczędza mniej niż farmerzy i inni mieszkańcy wsi spowodowany jest na pewno przede wszystkim mniejszą skutecznością oszczędzania jako środka reklamy w mieście niż na wsi. Na wsi wszyscy wiedzą wszystko o wszystkich, a już szczególnie o sytuacji majątkowej każdego. Dodatkowe pokusy, na jakie wystawieni są rzemieślnicy i klasy pracujące w mieście, mogą same przez się nie skłaniać do większej rozrzutności, jednakże w połączeniu z podwyższonym standardem przyzwoitego poziomu konsumpcji znaczą bardzo wiele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1735 znaków: ''Najczęstszą przyczyną zatrudniania służby domowej w średniozamożnym domu jest oficjalnie niemożność podołania pracy, której wymaga od członków rodziny prowadzenie dużego nowoczesnego domu. Natomiast przyczyny tej niemożności są dwie: 1) wszyscy członkowie rodziny mają zbyt dużo „obowiązków towarzyskich” oraz 2) praca domowa jest zbyt ciężka i jest jej zbyt wiele. Można je zatem przeformułować w sposób następujący: 1) tyrańska zasada przyzwoitości nakłada na tych ludzi obowiązek poświęcania swego czasu i wysiłku praktykowaniu próżnowania na pokaz w postaci spotkań towarzyskich, przejażdżek, przynależności do klubu, uprawiania sportu czy działalności charytatywnej i temu podobnych zajęć towarzyskich. Ludzie poświęcający tym zajęciom swój czas i siły wyznają prywatnie, że wszystkie te czynności – jak również związane z nimi dbałość o strój i inne przejawy próżnowania na pokaz – są niezwykle uciążliwe, ale, niestety, nieuniknione. 2) Na skutek obowiązku konsumpcji dóbr na pokaz mechanizm życia domowego stał się tak skomplikowany i uciążliwy w prowadzeniu, że chcąc utrzymać na odpowiednim poziomie mieszkanie, umeblowanie, liczne antyki, bibeloty, dbać o stroje i zachować ceremoniał posiłków, konsumenci wszystkich tych dóbr nie mogą samodzielnie dać sobie rady z tą wielką machiną. Osobisty kontakt z ludźmi wynajętymi do pomocy w codziennych zabiegach koniecznych do utrzymania się „na poziomie” jest na ogół nieprzyjemny, lecz cierpi się ich obecność, a nawet się im płaci, by złożyć na ich barki część tej niezbędnej a uciążliwej konsumpcji. Znoszenie obecności służby domowej i specjalnej służby osobistej jest w dużym stopniu zrzeczeniem się wygód osobistych na rzecz wewnętrznej potrzeby utrzymania się na poziomie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''Pies natomiast ma zalety ze względu na swą bezużyteczność, jak też ze względu na specjalne cechy charakteru. Często mówi się o nim w sensie pozytywnym, jako o przyjacielu człowieka oraz chwali się jego inteligencję i wierność. Znaczy to, że pies jest sługą człowieka, i że posiada dar służalczego podporządkowania się i niewolniczą skwapliwość w odgadywaniu nastroju swego pana. Jednocześnie z tymi cechami, które dopasowują go do stosunków opartych na hierarchii pozycji społecznych, pies posiada pewne rysy świadczące o jego wątpliwej wartości estetycznej. Jest ze wszystkich zwierząt domowych najbrudniejszy i najnieznośniejszy. Nadrabia to służalczością wobec swego pana i gotowością uczynienia krzywdy lub szkody innym. Dlatego też pies zdobywa nasze względy pozwalając pofolgować ludzkiej skłonności do panowania, a ponieważ jednocześnie jest dosyć kosztowny i na ogół nie nadaje się do celów produkcyjnych, służy podnoszeniu prestiżu. Pies jest jednocześnie związany w naszych wyobrażeniach z polowaniem – czyli z zajęciem zaszczytnym i stanowiącym wyraz przynoszącego zaszczyt instynktu łupieżczego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Posiadanie na własność kobiet wiąże się z przywożeniem branek z wypraw wojennych i bierze swój początek z niższej fazy barbarzyństwa. Pierwotne branki były uważane za trofea wojenne. Praktyka ta dała początek instytucji małżeństwa własnościowego, gdzie mężczyzna był głową domu, a kobieta niewolnicą i jego własnością. Następstwem tego zwyczaju było rozszerzenie niewolnictwa nie tylko na kobiety branki; pojmani wrogowie mężczyźni, a także ludzie niższego stanu stawali się niewolnikami, zaś małżeństwo własnościowe stało się formą stosowaną nie tylko wobec branek, lecz wobec wszystkich kobiet. Tak więc współzawodnictwo w kulturze łupieżczej doprowadziło, z jednej strony, do ustanowienia małżeństwa opartego na przymusie, a z drugiej – do instytucji własności indywidualnej. We wczesnej fazie obie te instytucje pokrywają się, obie pełnią tę sama funkcję; pozwalają zwycięskiemu mężczyźnie złożyć dowody w formie trwałych i widomych dowodów zwycięskiego podboju. Obie sprzyjają z kolei umocnieniu dążenia do panowania, właściwego wszystkim społeczeństwom łupieżczym. Prawo posiadania na własność kobiet rozszerza się następnie na owoce ich pracy i tak powstaje – obok prawa posiadania ludzi – prawo posiadania rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: ''Przez cały okres ewolucji wydatkowania na pokaz – dóbr, usług lub ludzkiego życia – obowiązuje niezłomna zasada: jeśli ma ono rzeczywiście przynieść dobrą sławę, wydatkować należy to, co ma się w nadmiarze. Musi być ono marnotrawstwem, by przynosić zaszczyt. Konsumpcja niezbędnych środków utrzymania nie jest tytułem do chwały, chyba że w porównaniu z nędzarzami, którym nie wystarcza nawet na minimum egzystencji; wyjściowy poziom konsumpcji dla takiego porównania okazałby się jednak bardzo nędzny, a „poziom przyzwoitości” – bardzo prozaiczny i nieatrakcyjny. Pewien standard można wyznaczać również w odniesieniu do innych wartości niż bogactwo, np. w odniesieniu do poziomu moralnego lub intelektualnego, urody bądź siły fizycznej, które mogą stać się przedmiotem rywalizacji. Rywalizacja tego rodzaju jest w dzisiejszych czasach na porządku dziennym. Jednakże jest ona zwykle tak mocno powiązana z rywalizacją majątkową, że trudno odróżnić jedną od drugiej. Dotyczy to zwłaszcza estetyki i poziomu intelektualnego, bardzo często bowiem różnice intelektualne bądź estetyczne są w gruncie rzeczy tylko różnicami majątkowymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1992 znaków: ''Ręcznie robiona srebrna łyżka, warta dziesięć do dwudziestu dolarów, nie jest bardziej użyteczna – w podstawowym znaczeniu tego słowa – od łyżki z tego samego metalu wykonanej fabrycznie. Może nawet nie być bardziej użyteczna od łyżki wykonanej fabrycznie z jakiegoś „podłego” metalu, np. z aluminium, która kosztuje około dziesięciu, dwudziestu centów. Srebrna łyżka jest zwykle nawet mniej wygodna i mniej praktyczna w zastosowaniu domowym. Oczywiście łatwo zwrócić uwagę, że jedna z głównych funkcji, jeżeli w ogóle nie główna, kosztowniejszej łyżki została w tym rozumowaniu pominięta; ręcznie robiona łyżka odwołuje się do naszego smaku estetycznego, zaspokaja poczucie piękna, podczas gdy fabryczna, wykonana z pospolitego metalu nie duży niczemu prócz zwykłej funkcji jedzenia. Rzecz wygląda rzeczywiście tak, jak głosi przytoczona uwaga, lecz po bliższym zastanowieniu okaże się, że uwaga ta jest tylko pozornie słuszna. Albowiem: 1) chociaż oba materiały, z których są zrobione nasze łyżki, są ładne i przydatne do celów, do których zostały przeznaczone, materiał, z którego zrobiona jest ręcznie kuta łyżka, jest sto razy kosztowniejszy, mimo że bardzo nieznacznie przewyższa ten drugi fakturą i koloiytem i nie jest wiele lepszy w praktycznym użytkowaniu; 2) gdyby okazało się, że łyżka rzekomo ręcznie robiona jest tylko zręczną imitacją ręcznego wyrobu, mimo że tak dobrą, iż różnicę w fakturze i linii może zauważyć tylko fachowe oko po dokładnym przyjrzeniu się, wartość użytkowa tej łyżki, włączając satysfakcję, jaką czerpie użytkownik z podziwiania jej piękna, spadłaby natychmiast o osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt procent, lub nawet więcej; 3) jeśli obie łyżki byłyby do tego stopnia identyczne, że maszynowy wyrób zdradzałaby tylko waga – identyczność formy i koloru przydałaby bardzo niewiele wartości łyżce fabrycznej, ani nie apelowałaby do „poczucia piękna” użytkownika, chyba że tańsza łyżka byłaby modną nowością lub koszt jej produkcji byłby wyższy od nominalnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2322 znaków: ''Selektywna adaptacja do klasy próżniaczej funkcjonuje bez przerwy, od początku istnienia rywalizacji pieniężnej, czyli, mówiąc inaczej, od czasu powstania klasy próżniaczej. Jednakże szczegółowe, konkretne kryteria selekcji nie zawsze były takie same, więc też proces selekcji nie zawsze dawał te same rezultaty. We wczesnym okresie kultury barbarzyńskiej, czyli we właściwej fazie łupieżczej, kryterium selekcji stanowiła dzielność, w pierwotnym naiwnym znaczeniu tego wyrazu. By uzyskać wstęp do klasy wyższej, kandydat musiał odznaczać się poczuciem odrębności klanowej, potężną postacią, dzikością, brakiem skrupułów i bezwzględnością w osiąganiu celu. Były to cechy potrzebne do gromadzenia i trwałego utrzymania bogactw. Ekonomiczną podstawą klasy próżnującej było wówczas, tak jak do tej pory, bogactwo. Jednakże metody jego gromadzenia i cechy potrzebne do jego utrzymania uległy pewnym zmianom od czasu wczesnego stadium kultury łupieżczej. W wyniku procesu selekcji, dominującymi cechami wczesnej barbarzyńskiej klasy próżniaczej były: gwałtowna agresywność, wyczulenie na różnice stanowe i brak skrupułów w popełnianiu oszustw. Członkowie tej klasy utrzymywali swą pozycję dzięki osobistej dzielności. W późniejszym stadium kultury barbarzyńskiej społeczeństwo wypracowało stałe zasady zawłaszczania i posiadania w ramach quasi-pokojowego systemu opartego na różnicach stanowych. Bezpośrednia agresja i niepohamowana przemoc ustąpiły miejsca sprytnym manewrom i oszukańczym manipulacjom jako najskuteczniejszym sposobom gromadzenia bogactw. Klasa próżniacza wypracowała w tym okresie odmienny zespół umiejętności i postaw. Dążenie do panowania, agresywność i związana z tym siła fizyczna, w połączeniu z bardzo silnym poczuciem istniejących różnic stanowych, wciąż jeszcze zaliczały się do najwspanialszych cech tej klasy. Pozostały one nadal w naszej tradycji „typowymi cnotami arystokratycznymi”. Lecz stopniowo wiązały się z nimi inne, mniej efektowne cnoty kultury pieniężnej zapobiegliwość, rozwaga i krętactwo. Z biegiem czasu, w miarę zbliżania się do nowoczesnego pokojowego stadium kultury pieniężnej, te właśnie cechy i obyczaje stały się bardziej przydatne w osiąganiu celów finansowych i zaczęto się wiecej z nimi liczyć jako z kryterium awansu do klasy próżniaczej i utrzymania się w jej szeregach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1249 znaków: ''Środki komunikacji i ruchliwość ludności wystawiają teraz jednostkę na obstrzał spojrzeń wielkiej liczby osób, dla których jedyną podstawą do oceny jej pozycji są konsumowane przez nią publicznie dobra i może jeszcze dobre maniery. Podobnie, choć w inny sposób, działa nowoczesna organizacja przemysłu. Wytwarza ona wielkie skupiska ludzi mieszkających w sąsiednich domach, których nie łączy żadna więź poza tym, że obok siebie mieszkają; sąsiedzi najczęściej nie są sąsiadami ani nawet znajomymi w sensie społecznym. Mimo to ich dobra opinia jest czymś niezwykle ważnym i użytecznym. Jedynym dostępnym sposobem udokumentowania tym obojętnym obserwatorom swojej pozycji majątkowej jest nieustanne demonstrowanie swoich możliwości płacenia. Nowoczesne społeczeństwo dostarcza również wielu okazji pokazania się publicznie wśród ludzi nieznajomych, np. w kościele, teatrze, na dancingu, w hotelu, parku, sklepie itp. Po to, by zrobić wrażenie na przygodnych obserwatorach i czuć się dobrze będąc przez nich obserwowanym, trzeba, aby symbole „pozycji materialnej” były widoczne dla wszystkich na pierwszy rzut oka. Oczywiste jest więc, że obecny kierunek rozwoju społeczno-ekonomicznego działa na rzecz konsumpcji na pokaz kosztem próżnowania na pokaz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1541 znaków: ''Typowe zajęcia członków klasy próżniaczej w jej stadium dojrzałym są te same co w okresach wcześniejszych. Są to: rządzenie, rzemiosło wojenne, sport i obrządki religijne. Ktoś bardzo skrupulatny mógłby zauważyć, że zajęcia te są przynajmniej częściowo i pośrednio „produkcyjne”. Jednakże sprawą decydującą dla rozważanego zagadnienia jest motywacja, jaką kierują się przedstawiciele klasy próżniaczej: do podejmowania tych prac bynajmniej nie skłania ich chęć pomnożenia bogactwa przez wysiłek produkcyjny. W tym, tak jak i w innych stadiach rozwoju kultury, stanowiska w rządzie i w wojsku przynoszą pewien zysk, lecz jest on osiągany w sposób nie przynoszący ujmy, metodą podboju i stosunków. Zajęcia te mają charakter łupieżczy, nie produkcyjny. Nieco podobnie jest z polowaniem. Gdy społeczeństwo wychodzi z okresu myśliwskiego, polowanie stopniowo dzieli się na dwa różne zajęcia. Z jednej strony jest to rzemiosło, uprawiane głównie dla zarobku. Nie zawiera więc elementu czynów świetnych lub zawiera go w stopniu nie wystarczającym, aby można je było traktować jako nie przynoszące ujmy, nieprodukcyjne. Z drugiej strony polowanie jest sportem, ćwiczeniem umiejętności potrzebnych łupieżcy (umiejętności walki). Ten rodzaj polowania, wolny od pobudek materialnych, zawiera mniej lub bardziej wyraźny element czynów bohaterskich. Oczywiście tylko ten drugi rodzaj polowania – oczyszczony ze wszelkich znamion zarobkowego rzemiosła – godny jest tego, aby go uprawiać i mieści się w stylu życia w pełni ukształtowanej klasy próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1299 znaków: ''W każdej społeczności, w której istnieje własność prywatna, dla zachowania równowagi ducha trzeba posiadać przynajmniej tyle co inni, których uważa się za równych sobie, posiadanie zaś nieco większej ilości dóbr jest niezwykle pożądane. Lecz gdy tylko ktoś zdobywa więcej i przyzwyczaja się do nowego, wyższego poziomu zamożności, nowo uzyskany standard przestaje go cieszyć bardziej niż poprzedni, niższy. Zawsze więc występuje tendencja do traktowania obecnego poziomu zamożności jako punktu wyjścia do powiększania stanu posiadania. Wprowadza to z kolei coraz to nowe standardy i potrzebę równania do grup coraz to wyżej stojących pod względem zamożności. Upragnionym celem jest tu osiągnięcie poziomu bogactwa, który stawiałby daną jednostkę wyżej od reszty społeczności. Dopóki wynik porównań jest niekorzystny, normalny, zdrowy człowiek żyje w nieustannym niezadowoleniu ze swego losu; gdy zaś osiągnie poziom, który można by nazwać przeciętnym dla danej społeczności lub klasy, to nieustanne niezadowolenie ustąpi miejsca niestrudzonym wysiłkom, aby powiększyć różnicę między swoim stanem posiadania a owym poziomem przeciętnym. Rezultat tych porównań nigdy nie jest tak korzystny, aby człowiek nie pragnął jeszcze bardziej zdystansować tych, z którymi rywalizuje w walce o pozycję majątkową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''W skład zawodów pieniężnych wpływających na utrwalenie temperamentu łupieżczego wchodzą zawody związane bezpośrednio z posiadaniem własności – czyli stanowiące właściwe zajęcia klasy próżniaczej – oraz pomocnicze funkcje łączące się z przywłaszczaniem i gromadzeniem majątku. Chodzi tu o osoby związane z posiadaniem przedsiębiorstw zaangażowanych w walkę konkurencyjną – zwłaszcza zaś o tak podstawowy element zarządzania gospodarką jak operacje finansowe. Można do tej kategorii zaliczyć również większość zawodów powiązanych z handlem. Najdoskonalszym wcieleniem człowieka uprawiającego zawód „pieniężny” jest „kapitan przemysłu”. Jest to człowiek raczej sprytny niż pomysłowy, a jego pozycja ma raczej charakter finansowy niż produkcyjny. Zarządza on przemysłem w sposób dowolny. Pieczę nad technicznymi szczegółami produkcji i organizacji przemysłu zleca podwładnym o mniej „praktycznym” umyśle – ludziom posiadającym instynkt pracy, a nie takim, którzy posiadają zdolności administracyjne. Jeśli chodzi o kształtowanie natury ludzkiej poprzez wychowywanie i selekcję, ogół zawodów „nieekonomicznych” należy zaliczyć do tej samej kategorii, co zawody pieniężne. Taki właśnie charakter ma zawód polityka, duchownego i wojskowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''W społeczeństwie, w którym wszystkie niemal dobra są własnością prywatną, dążenie do zdobycia środków utrzymania jest potężną i stałe aktualną pobudką działania biedniejszych warstw ludności. Potrzeba zapewnienia sobie bytu i minimalnych wygód może przez jakiś czas być dominującym motywem zdobywania dóbr przez klasy pracujące fizycznie, których byt opiera się na niepewnych podstawach, które posiadają mało i gromadzą mało. Jednakże w toku dalszej analizy okaże się, że nawet wśród tych ubogich klas rola potrzeb fizycznych nie jest tak wielka, jak się czasem sądzi. Natomiast wśród klas społecznych zajętych głównie gromadzeniem bogactw motyw zdobycia środków utrzymania lub podstawowych wygód życiowych nie odgrywał nigdy zasadniczej roli. Podstawą powstania i rozwoju własności jako instytucji społecznej nie była potrzeba zdobycia minimum środków egzystencji. Istotną pobudką była od początku chęć wyróżnienia się spośród innych poprzez bogactwo i żaden inny motyw – chyba na krótko i wyjątkowo – nie wysunął się na pierwsze miejsce w dalszym rozwoju systemu własności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''W warunkach własności prywatnej podstawowym sposobem osiągania wyznaczonego celu, formą celowej działalności jest zdobywanie i gromadzenie dóbr, a w miarę utrwalania się w umysłowości ludzi egoistycznego przeciwstawienia człowieka człowiekowi, potrzeba osiągnięć instynktu pracy przekształca się coraz bardziej w dążenie do zdystansowania innych pod względem majątkowym. Zwyczajowym, naturalnym niejako celem działania staje się względny sukces materialny, tzn. mierzony porównywaniem z sukcesami innych. Powszechnie uznanym celem wszelkich wysiłków jest korzystny wynik takiego porównania; w ten to sposób awersja do wysiłków bezowocnych staje się podnietą do rywalizacji. Każde niepowodzenie w dążeniu do sukcesu finansowego spotyka się z ostrą dezaprobatą, co jeszcze silniej akcentuje element rywalizacji o prestiż oparty na bogactwie. Celowy wysiłek zaczyna oznaczać przede wszystkim wysiłek w kierunku coraz wiarygodniejszej i wspanialszej demonstracji bogactwa. W ten sposób wśród motywów, które skłoniły ludzi do gromadzenia bogactwa, podstawowe znaczenie uzyskuje motyw rywalizacji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1112 znaków: ''Wzory wykształcenia klasy próżniaczej, znajdujące wyraz w pogardliwym stosunku uczelni do wiedzy rzeczowej, są oceniane dla celów niniejszych rozważań wyłącznie z tego właśnie ekonomicznego punktu widzenia. Takie określenia, jak „szlachetny”, „podły”, „wyższy”, „niższy” itd. ukazują tu wyłącznie postawę i poglądy dyskutantów, niezależnie od tego, czy podnoszą wartość nowego czy starego systemu wykształcenia. Wszystkie te epitety przynoszą zaszczyt lub poniżają, są więc – innymi słowy – kategoriami rywalizacyjnego porównania podpadającymi w ostatecznej analizie pod ogólniejsze kategorie tego, co jest lub nie jest w dobrym tonie. Należą więc do rzędu idei charakterystycznych dla sposobu życia w systemie opartym na hierarchii pozycji społecznych. Są one w swej treści wyrazem ducha sportowego. Wyrażają łupieżczy i animistyczny sposób myślenia, archaiczny światopogląd i koncepcję życia odpowiednią dla łupieżczego stadium rozwoju kultury i organizacji gospodarczej, z których się zresztą wywodzą. Z punktu widzenia wydajności gospodarczej, w ogólniejszym znaczeniu, są jednak bezużytecznym anachronizmem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1772 znaków: ''Z ekonomicznego punktu widzenia próżnowanie, traktowane jako zajęcie, ma bardzo wiele wspólnego z czynami świetnymi, owoce bezczynnego życia, będące jednocześnie jego prestiżowymi oznakami, są w istocie swej bardzo zbliżone do trofeów uzyskanych dzięki czynom bohaterskim. Jednakże bezczynność w węższym sensie, w odróżnieniu zarówno od wykonywania tych czynów, jak jakichkolwiek zajęć produkcyjnych, na ogół nie pozostawia żadnych śladów materialnych. Dlatego też świadectwa spędzenia jakiegoś okresu życia na czcigodnym próżnowaniu przybierają zwykle formę dóbr «niematerialnych». Takimi niematerialnymi dowodami próżnowania są quasi-naukowe lub quasi-artystyczne osiągnięcia, a także wiedza nieużyteczna, która nie służy bezpośrednio podtrzymywaniu lub przedłużeniu życia ludzkiego. W naszych czasach np. funkcję taką pełni znajomość języków martwych i filozofii okultystycznej, znajomość zasad poprawnej wymowy, składni i prozodii; uprawianie różnych rodzajów muzyki (tylko w domu i dla przyjemności) oraz pielęgnowanie innego rodzaju «talentów»; kultywowanie mody w zakresie ubrania, umeblowania i ekwipaży; oddawanie się grom towarzyskim i sportowym, hodowanie nieużytecznych, służących rozrywce zwierząt, jak psy pokojowe lub konie wyścigowe. We wcześniejszych stadiach rozwoju motywem skłaniającym do zdobywania tych wszystkich umiejętności mogło być coś innego niż potrzeba udowodnienia, że nie spędziło się czasu na żadnym pożytecznym produkcyjnym zajęciu – inne mogły być także przyczyny, dla których umiejętności te i zainteresowania stały się modne. Jednakże, gdyby nie okazały się z czasem użyteczne jako świadectwo nieprodukcyjnego użytkowania czasu, nie przetrwałyby do dzisiaj i nie stałyby się zajęciami i zainteresowaniami właściwymi klasie próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1053 znaków: ''Zahamowanie rozwoju duchowego może przejawiać się nie tylko w bezpośrednim popełnianiu przez ludzi dorosłych młodzieńczych czynów agresywnych, lecz również pośrednio w wywoływaniu takich zachowań u młodzieży i zachęcaniu młodszych do tych poczynań. Taka pośrednia działalność sprzyja wytwarzaniu nawykowego okrucieństwa, które może stać się trwałą cechą charakteru nowej generacji i przyczynić się do opóźnienia ewolucji psychicznej całego społeczeństwa w kierunku pokojowym i konstruktywnym. Jeśli osoba posiadająca skłonności agresywno-eksploatacyjne ma możliwości kształtowania charakteru młodzieży, może wywrzeć znaczny wpływ uwsteczniający i przyczynić się do nawrotu barbarzyńskiej dzielności. Takie jest właśnie opiekuńcze oddziaływanie wielu przedstawicieli kleru i innych filarów społeczeństwa na «brygady chłopięce» i podobne organizacje paramilitarne. To samo można powiedzieć o umacnianiu «ducha college’u», tworzeniu w college’ach rywalizujących drużyn sportowych i o podobnych zabiegach wychowawczych praktykowanych na wyższych uczelniach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''Zwyczaj szukania w artykułach konsumpcyjnych oznak zbędnej kosztowności i wymóg, by wszystkie dobra posiadały pewien stopień pośredniej użyteczności, stanowiącej podstawę zawistnych porównań, prowadzi do zmiany kryteriów oceny użyteczności dóbr. Element prestiżowy i element bezpośredniej użyteczności nie odbiegają od siebie w ocenie konsumenta, lecz tworzą łączne pojęcie użyteczności dóbr. Żadne dobro nie będzie zgodne z tym kryterium jedynie dlatego, że posiada praktyczną, techniczną użyteczność. Dla uzupełnienia swych walorów i zdobycia pełnego uznania konsumenta musi wykazać się również elementem prestiżowym. Dzięki temu producenci dóbr konsumpcyjnych starają się, by ich artykuły odpowiadały wymaganiom dyktowanym względami prestiżowymi. Robią to z tym większym zapałem i lepszym skutkiem, że sami znajdują się w zasięgu tych samych wzorców wartości i przykry byłby dla nich widok artykułów, którym brakuje właściwego «przyzwoitego» wykończenia. Doszło więc do tego, że dzisiaj w żadnej dziedzinie nikt nie wytwarza i nie sprzedaje artykułów, które by w większym lub mniejszym stopniu nie zawierały elementu prestiżowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1177 znaków: ''Życie domowe większości klas społecznych jest stosunkowo skromne w porównaniu z wielkim splendorem publicznej części życia, która odbywa się na oczach obserwatorów. Wtórną konsekwencją tego zjawiska jest zwyczaj ukrywania życia prywatnego przed oczami widzów. Ludzie utrzymują w tajemnicy przed sąsiadami tę część swej prywatnej konsumpcji, która może się odbywać w odosobnieniu, nie przynosząc ujmy. Stąd troska, aby postronni nie mogli obserwować życia domowego, rozpowszechniona w większości społeczeństw gospodarczo rozwiniętych i stąd, jako cecha wtórna, zwyczaj przestrzegania prywatności i rezerwa w stosunkach z ludźmi, charakteryzujące kodeks postępowania wyższych klas w każdym społeczeństwie. Niska stopa urodzeń wśród klas społecznych, na które nakaz prestiżowego wydawania pieniędzy wywiera największy nacisk, da się również wyprowadzić z nakazów marnotrawstwa na pokaz wyznaczającego poziom życiowy. Pociągająca za sobą znaczny wzrost kosztów konsumpcja na pokaz, która wymaga przyzwoitego utrzymania, działa w tym przypadku jako poważna przeszkoda. Jest to prawdopodobnie najbardziej efektywny z motywów prowadzących do kontroli urodzeń zalecanej przez Malthusa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''– Och, nie bądź nudny, Gaston.<br />– Nie bądź nudny, Gaston – powtórzył Dominique.<br />On jeden w tym kącie pokoju słyszał i rozumiał rozmowę, którą prowadzili. Z mściwą satysfakcją śledził nieudane zaloty Gaszona. Zazdrościł mu. Urody, wdzięku, wykształcenia. W zazdrości odnajdował Dominique iskierki głuchego żalu, którego doznawał, ilekroć przed jego dziecinną ciekawością zatrzaskiwały się ciężkie furty troskliwie pielęgnowanych ogrodów. Biegały w nich szczęśliwe dzieci, a Gaston – Dominique był tego nieomal pewny – musiał być w ich gronie. W Paryżu czy w Bordeaux, (…) lub w jakimkolwiek innym mieście. Z poruszania się po żwirowanych alejkach, z gonitwy za wesołą piłką, która nigdy nie wpadała do śmietnika, że spacerowania po wielkomiejskich bulwarach w nieskazitelnie skrojonym ubraniu pochodził właśnie ów nieodparty wdzięk ciała, najbardziej pewna lokata kapitału, od której teraz odbierał odsetki odwracając ku Magdalenie głowę ruchem tak miękkim i tkliwym, że w Dominique’u serce zamarło ze smutnego zachwytu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2753 znaków: ''Magdalena poszła w tę stronę. Łudziła się, że może jest to pociąg z ludźmi do Warszawy. Ale był to długi transport sanitarny ze wschodu. Żołnierze wystawiali przez okna obandażowane ręce i głowy, wciąż jeszcze ciekawi świata, spragnieni grochówki i papierosów, które im podawały kręcące się po peronie niemieckie kobiety z NSV. Z niektórych wagonów wyjmowano nosze z rannymi. To byli ci, którzy albo już nie żyli, albo nie nadawali się do dalszego transportu. Stamtąd właśnie rozchodził się ten krzyk, rozpaczliwy krzyk protestu.<br />Wszyscy chcieli jechać do Reichu. Nawet najciężej ranni, którzy skazani byli na śmierć w drodze, błagali o pozostawienie w wagonie. Ogarniał ich obłędny strach przed wpadnięciem w ręce wroga, przed śmiercią w szpitalu, w obcym mieście. Wynoszeni na noszach czepiali się drzwi rękoma – jeśli mieli je zdrowe – chwytali się fartuchów sióstr, wpijali zęby w ich dłonie i krzyczeli.<br />Siostry zmęczone, blade, słaniające się na nogach walczyły z nimi nieustępliwie, odginały ich palce zakrzywione kurczowo na krawężnikach drzwi, przytrzymywały ich na noszach, prosiły, płakały i krzyczały tak jak oni.<br />Wzdłuż toru szła niemłoda, krępa kobieta w białym płaszczu, czystym i starannie wyprasowanym. Twarz jej była maską sztucznego, groźnego spokoju. W ręku trzymała gruba trzcinkę i szybkim, krótkim ruchem uderzała nią w palce rannych, zaciśnięte na drzwiach.<br />– Schneller! – krzyczała – Schneller! Pociąg ma piętnaście minut postoju.<br />Po jej przejściu siostry stawały się bardziej bezwzględne. Wyszarpywały z wagonów nosze, zrzucały je na perony, nie odwracały głowy na żadna prośbę czy wołanie.<br />Krzyk wzmagał się.<br />Mała siostra czy lekarka wróciła purpurowa na twarzy.<br />– Nicht schreien! – wrzasnęła.<br />– Lasst uns schreien! – krzyknął jakiś żołnierz na noszach stojących na peronie. Uniósł się z wysiłkiem na łokciach i patrząc płonącymi oczyma w twarz małej kobiety powtarzał z namiętnym uporem: – Pozwólcie nam krzyczeć! Co nam więcej zostało? Tylko krzyczeć, krzyczeć na całe gardło z bólu, wstrętu, rozpaczy i nienawiści. Krzyczeć! Krzyczeć do obłędu! Coście z nami zrobili? Kto wam na to pozwolił?<br />Kobieta w białym czystym płaszczu odwróciła się i odeszła szybko wzdłuż toru.<br />Młody żołnierz opadł na nosze i oddychał ciężko. Siostry rzuciły się do wagonów usuwać innych rannych.<br />Magdalena stała opodal, nie mogąc ruszyć się z miejsca.<br />– Lasst uns schreien! – szepnęła. Tak, to były jej własne słowa, wypowiedziane w chwili, gdy niemieckie zwycięstwa wykluczały możliwość odwrócenia sytuacji. Teraz usłyszała je z ust niemieckiego żołnierza. Podeszła do niego i widząc, że nikt nie zwraca na nią uwagi, uklękła przy noszach.<br />– Lasst uns schreien! – powtórzyła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Rudolf Hess]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Jeszcze w 1984 r. zachodnioniemiecki „Der Spiegel” zamieścił artykuł o podobieństwie losów Wiaczesława Mołotowa i Rudolfa Hessa, który ukończył wówczas 90 lat. W latach trzydziestych Hess był drugą po Hitlerze osobą w partii narodowosocjalistycznej, jednym z organizatorów terroru przeciwko antyfaszystom. Uczestniczył aktywnie w przygotowaniu paktu „Mołotow-Ribbentrop” i w rozmowach Mołotowa z Hitlerem w 1940 r. Na zdjęciu opublikowanym w piśmie Mołotow i Hess wymieniają uścisk dłoni uśmiechając się powściągliwie. Jak wiadomo, Hess też chciał dożyć setki, lecz zmarł czy popełnił samobójstwo w wieku 93 lat. W losach tych ludzi jest jednak istotna różnica. Od 1941 Hess, jako zbrodniarz wojenny, przebywał w więzieniu, początkowo brytyjskim, a od 1946 r. w pojedynczej celi berlińskiego więzienia Spandau. Nawiasem mówiąc, strzeżenie tego zbrodniarza kosztowało państwo niemieckie dziesięciokrotnie więcej niż „utrzymanie” Mołotowa w jego komfortowej willi w Żukowce. Można tylko wyrazić żal, że wielu najlepszych ludzi żyje często bardzo krótko, gdy tymczasem dużej liczbie znacznie gorszych przypada w udziale zdumiewająca długowieczność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbrodnia i kara]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Szedł po trotuarze, jak pijany, nie zwracając uwagi na przechodniów i potrącając ich, aż opamiętał się dopiero na następnej ulicy. Obejrzawszy się, zauważył, że stoi tuż przy jakimś szynku, do którego wejście było z trotuaru po schodach na dół, do suteryny. Z drzwi akurat w tej chwili wychodziło dwóch pijanych, którzy, podtrzymując jeden drugiego i wymyślając sobie nawzajem, wdrapywali się na ulicę. Raskolnikow bez namysłu zszedł na dół. Nigdy dotąd nie bywał w szynkach, ale teraz w głowie mu się kręciło, a przytem dręczyło go palące pragnienie. Zachciało mu się wypić zimnego piwa, tembardziej, że nagle swe osłabienie tłumaczył sobie głodem. Usiadł w ciemnym i brudnym kącie, przy lepkim stole, zażądał piwa i chciwie wychylił pierwszą szklankę. Zaraz wszystko odeszło i myśli mu się wyjaśniły. „Wszystko głupstwo”, ozwał się z nadzieją „nie było się czem trapić! Poprostu rozstrój fizyczny! Jedna, druga szklanka piwa, kawał suchara – i oto w jednej chwili umysł krzepnie, myśl jaśnieje, zamiary się utrwalają! Tfu! Jakaż to marność!...”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:46, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Michał Heller]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Niski jest też poziom wiedzy religijnej u ludzi, którzy uważają się za wierzących. Często pozostaje jakby zamrożony na etapie przygotowania do Pierwszej Komunii Świętej, jeszcze w dodatku zniekształcony zapomnieniem. Stąd się bierze takie uproszczone przekonanie, że w Biblii jest wszystko. Jeśli popatrzymy na historię teologii, tak absolutnie nie było. Weźmy starożytność chrześcijańską: były wówczas sławne szkoły biblijne, największa w Aleksandrii, druga w Antiochii i tam obowiązywało tłumaczenie Pisma Świętego alegoryczne, nie dosłowne. Wystarczy przeczytać ówczesne komentarze, choćby pięć pięknych komentarzy św. Augustyna do Księgi Rodzaju. Tam jest zawarta ważna zasada, którą Kościół kierował się potem przez wieki. Augustyn pisze, że jeśli napotykamy w Piśmie Świętym jakieś stwierdzenia, które wydają się sprzeczne z dobrze ustaloną prawdą świecką – nie było wtedy nauki w dzisiejszym pojęciu, ale „dobrze ustalone prawdy” – to mamy obowiązek przyjąć tę prawdę za autentyczną i uznać, że dotychczas źle rozumieliśmy tekst biblijny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:18, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bruno Bettelheim]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Zazdrość męska nie została wprawdzie dotychczas nie zauważona, jednak w pracach analitycznych poświęcono jej stosunkowo mało uwagi. O ile wiem, pierwszy pisał o niej Groddeck. Wskazywał na nią Landauer; utrzymując, że zawód przeżywany przez mężczyzn w związku z niemożnością stwarzania istot ludzkich doprowadził ich do twórczości intelektualnej; wcześniej teorię taką sformułował Chadwick. Melania Klein powiada, że „kompleks niekobiecości u mężczyzn wydaje się o wiele głębiej ukryty niż kompleks kastracyjny u kobiet, choć jest on równej wagi”, i że identyfikowanie się syna z matką prowadzi do przyjęcia przezeń wobec kobiet „zazdrosnej i pełnej nienawiści postawy rywalizacyjnej, wywołanej tym, że nie mogąc rodzić dzieci, czuje się upośledzony w porównaniu z matką i niższy od niej”. Według Zilborga istnieje „zazdrość mężczyzn o kobiecość, która w rozwoju psychogenetycznym chłopca pojawia się wcześniej niż zazdrość o członek u dziewczynek, a więc tym samym ma charakter bardziej fundamentalny”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:19, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Psychika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Istnienie najwyższego (moralnego) układu samosterującego sprawia, że w świadomości ludzkiej jego własna pscyhika składa się jakby z trzech części: popędowo-uczuciowej, rozumowej i moralnej – ''anima vegetativa'', ''intellectualis et spiritualis (moralis)'' Galena; od starożytności aż do czasów nowożytnych wielu filozofów przyjmowało bowiem trójdzielną koncepcję psychiki ludzkiej. Koncepcje filozoficzne dotyczące natury ludzkiej poprzedzały koncepcje teologiczne.<br />W wielu religiach przyjmuje się troistą naturę Boga. W religii chrześcijańskiej spór o troistą naturę Boga niemało przyczynił się do rozlewu krwi, dopiero sobór nicejski (r. 325) ustalił autorytatywnie naturę św. Trójcy. W pewnej mierze teologia (nauka o naturze Boga) spełnia analogiczną rolę w stosunku do antropologii (nauki o naturze człowieka), co fizyka teoretyczna w stosunku do fizyki eksperymentalnej. Od końca ubiegłego stulecia rozgorzały wśród psychoanalityków zacięte spory o charakter troistości natury ludzkiej; na szczęście były to spory bezkrwawe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:45, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph de Maistre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Nie mówcie mi o tym człowieku, nie znoszę samej myśli o nim. Ach, ileż zła nam wyrządził! Podobny owemu owadowi, pladze ogrodów, co wybiera do swych ukąszeń tylko korzenie najcenniejszych roślin, Wolter swoim żądłem kłuje bez przerwy dwa korzenie społeczeństwa: kobiety i młodzież. Nasyca ich swoimi truciznami, przekazując je w ten sposób z pokolenia na pokolenie. (…) Wielką zbrodnią Woltera jest nadużycie talentu i świadoma prostytucja geniuszu, stworzonego po to, by sławić Boga i cnotę. (…) nic go nie usprawiedliwia; ten rodzaj zepsucia jest charakterystyczny wyłącznie dla niego: zakorzenia się ono w najgłębszych włóknach serca i obwarowuje się wszystkimi siłami umysłu. Stały sojusznik świętokradztwa, urąga Bogu, gubiąc ludzi. Ze swą bezprzykładną wściekłością ten bezczelny bluźnierca doszedł do tego, że zadeklarował się jako osobisty wróg Zbawiciela ludzi: z głębi swej nicości poważył się nadać mu szydercze przezwisko i to cudowne prawo, jakie Bóg-człowiek przyniósł na ziemię, nazwał ŁAJDACTWEM.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:38, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''W moim odczuciu pojawiła się jakaś patologiczna zupełnie relacja polegająca na oczekiwaniu tłumu na temat, hasło, które uruchamia lawinę podobnych odpowiedzi, w zbliżonym tonie i dźwięku. Dzika, nieokiełznana agresja, szyderstwo, wulgaryzmy i złorzeczenie. Przeciwieństwo błogosławieństwa, rozmowy, dobra i życzliwości. (...) W kraju, w którym ok. 90% społeczeństwa deklaruje wyznanie rzymskokatolickie, ludzie ludziom życzą śmierci, przedrzeźniają się i upokarzają, nie widząc, że tracą przy tym własną godność, dumę i cześć. (...) Krąg zła, w jakim znaleźli się wszyscy, obraca się coraz szybciej i nikt już nie jest w stanie obiektywnie i racjonalnie ocenić, wyjaśnić, zdefiniować. To jest zjawisko, jakiego nigdy nie było i brakuje skali, by je zmierzyć. Nasz piękny język, o który nasze całe pokolenia walczyły z narażeniem życia, za który oddawały życie, brukamy słowami niegodnymi cywilizowanego człowieka. Tłumacząc się, że w ten sposób szybciej ktoś zrozumie, szybciej do kogoś trafi. Niewątpliwie, tzw. łacina kuchenna będzie niebawem jedynym środkiem komunikacji, bo analfabetyzm wtórny jest wielce prawdopodobny a język nieużywany, tak jak nieużywany narząd, zamiera.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Epoka silnych bodźców i codziennych kopów, podarowała nam człowieka niezdolnego do analizy i refleksji, bez czasu na celebrowanie ważnych momentów dobrych i niedobrych, ale ważnych. Jeżeli tylko zaczynamy myśleć, zastanawiać się, rozmawiać, jak mamy z kim, to na ekranie telefonu pojawi się rządek rozmaitych wiadomości, powiadomień, a media znów wybiorą gorący temat dnia, godziny, by odwrócić naszą uwagę. Jesteśmy bowiem odwróconym społeczeństwem. Odwróconym od prawdy a przywołanym do porządku. Porządek stał się najistotniejszym kierunkowskazem. Prawda podana przestała być jedna a stała się zmienna. Zależy od kanału przekazu. Trzęsienie ziemi w naszych emocjach sprawia, że nie potrafimy reagować właściwie czyli długofalowo. Nie czerpiemy z doświadczenia i nie sumujemy tych doświadczeń. Konflikty rozwiązujemy blokowaniem znajomych, brakuje nam czasu i chęci na konstruktywną krytykę i rozmowę. Naszym podwórkiem jest plansza, na której zmiatamy niepasujące nam nazwiska. Internet jest całym naszym światem, który odbiera nam życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Mitsuo Fuchida]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Jako ostatni wspiąłem się na stanowisko dowodzenia na pokładzie. Komandor Genda położył mi rękę na ramieniu. Uśmiechnęliśmy się bez słów, znając swoje myśli. Podszedł do mnie kierownik lotów Masuda i powiedział: „Okręty ciężko pracują na fali, co pan sądzi o starcie nocnym?”. Morze istotnie było wzburzone i wiał silny wiatr. Niebo ciemniało za nami i jak dotychczas horyzont nie był widoczny.<br />– Kołysanie wzdłużne jest silniejsze od bocznego – odpowiedziałem – Gdyby chodziło o ćwiczenia, odłożyłbym start do świtu. Ale skoro skoordynujemy starty z podnoszeniem się się dziobu fali, może uda nam się wyrzucić samoloty w powietrze. Zasalutowałem oficerom i poszedłem do samolotu, którego stery były na czerwono i żółto, dla wyróżnienia maszyny dowódcy. Starszy podoficer obsługi pokładowej wręczył mi „hahimaki”, pas białego płótna dla obwiązania wokół głowy.<br />– Oto dar od naszej obsługi – powiedział mi – pozwolę sobie zapytać, czy weźmie to pan ze sobą nad Pearl Harbor? Skinąłem głową i przymocowałem dar do mojej pilotki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:56, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Dosyć tego! Chce się z tobą bawić! Chcę cię torturować! Ale ty ZAWSZE ZNAJDZIESZ SPOSÓB, BY POPSUĆ MI ZABAWĘ! Wiesz kim jesteś? Wiesz kogo mi przypominasz? Jesteś taka sama jak moja żona! Dokładnie! Wszystko było picuś glancuś i wtedy poprosiłem o jedną rzecz! Co ja ci takiego powiedziałem, Moniko?! Co było w tym takiego obraźliwego?! Kazałem ci tylko przeprowadzić test broni i nie zajmować swojej małej, dziewczęcej główki tym, ze ta broń pochodzi od firmy, która była komórką terrorystów! Kazałem ci rozwalić Amerykę na kawałki w imię wolności! Ale nie! Nie mogłaś! JEDNEJ PROSTEJ RZECZY! To tak jakbyś nagle dostała czterdziestki, twoja twarz zwiała na południe i nagle usłyszałem nie Dirk, nie będę nigdy więcej robić tych rzeczy z kurczakami, peruką i wanną pełną kwasu! A tak przy okazji Dirk, daj mi całą swoją forsę, pozwól mi pomalować wszystko na różowo, zaadoptuj milion małych, wrzeszczących, produkujących smarki dzieciaków dla mnie i nawet nie waż się mnie tknąć, bo brzuch mi się rozejdzie! I wiesz co wtedy zrobiłem? (zdawszy sobie sprawę, ze wszyscy się na niego gapią) Heh, po prostu ich zabijmy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1471 znaków: ''Zawsze wiedziałem, że to w końcu ja będę musiał wykonywać męską robotę. Stary, poczciwy Norman Osborn. On nas ochroni. On będzie bohaterem. On ocali świat. Norman będzie podejmował słuszne decyzje, Norman nie ma uczuć. Norman zapłodni dziewczynę, a potem publicznie skręci jej kark, Norman nie ma nic przeciwko, Norman weźmie na siebie konsekwencje. Norman zrobi wszystko co trzeba, więc nawet nie próbuj kiwnąć swoim cholernym palcem, albo nie daj Panie Boże robić tego, co do ciebie należy! Mamy kosmicznego potwora i szalonego miecznika biegających samopas po bazie. Może powinniśmy wysłać naszą olbrzymią ochronę i zespół nadludzi, żeby się tym zajęli? Ależ nie, lepiej wszyscy chodźmy na cholerne drugie śniadanie, a tymczasem Norman wszystko posprząta. Jestem jakimś porąbanym męczennikiem albo porąbanym bohaterem do wynajęcia, oto czym jestem. Norman Osborn, ostatni amerykański superbohater! Kiedyś będę rządził tym krajem, ale myślicie, że wtedy będą mnie szanować? A skąd! Już widzę jak będzie. „Panie prezydencie Osborn sir, bardzo przepraszam, że zabieram panu czas, ale nie mam dosyć siły, żeby wyrzucić własne śmieci, czy mógłby pan to zrobić za mnie?” Tak będzie! „Panie prezydencie Osborn. Naprawdę chciałbym umieć zrobić coś kompetentnie, ale niestety, moje drzewo genealogiczne wygląda jak dwa skrzyżowane żebra, wydarte z truchła martwego szopa.” Hitler nigdy nie miał tego typu problemów, ludzie po prostu robili to, co im kazał. To musiało być miłe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''(…) kiedy pewnego, zimowego dnia, skoro wróciłem do domu, matka widząc, że jest mi zimno, namówiła mnie, abym się napił wbrew zwyczajowi trochę herbaty. (…) Posłała po owe kruche i pulchne ciasteczka zwane magdalenkami, które wyglądają jak odlane w prążkowanej skorupie muszli. I niebawem, przytłoczony ponurym dniem i widokami smutnego jutra, machinalnie poniosłem do ust łyżeczkę herbaty, w której rozmoczyłem kawałek magdalenki. Ale w tej samej chwili, kiedy łyk pomieszany z okruchami ciasta dotknął mego podniebienia, zadrżałem, czując, że dzieje się we mnie coś niezwykłego. Owładnęła mną rozkoszna słodycz, odosobniona, nieumotywowana. Sprawiła, że w jednej chwili koleje życia stały mi się obojętne, klęski jego błahe, krótkość złudna; działała w ten sam sposób, w jaki działa miłość, wypełniając mnie kosztowną esencją: lub raczej ta esencja nie była we mnie, była mną. (…) Skąd mogła mi płynąć ta potężna radość? Czułem, że jest złączona ze smakiem herbaty i ciasta, ale że go przekracza nieskończenie, że nie musi być tej samej natury.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Nie przypominamy sobie wspomnień z ostatnich trzydziestu lat, ale cali jesteśmy w nich zanurzeni: czemu zatem ograniczać się do tych trzydziestu lat, czemu nie przedłużyć tego dawniejszego życia poza urodzenie? Z chwilą gdy nie znam całej partii wspomnień będących za mną, z chwilą gdy są dla mnie niewidzialne, gdy nie mam zdolności przywoływania ich do siebie, kto mi powie, czy w owej nieznanej mi „masie” nie ma takich, które by sięgały o wiele poza moje ludzkie życie? Jeżeli mogę mieć w sobie i dookoła siebie tyle wspomnień, których sobie nie przypominam, zapomnienie to (przynajmniej zapomnienie faktyczne, skoro nie mam zdolności widzenia czegokolwiek) może się odnosić do życia, które przeżył w ciele innego człowieka, nawet na innej planecie. Jednakże zapomnienie wymazuje wszystko, ale wówczas cóż znaczy nieśmiertelność duszy, o której rzeczywiście upewnia norweski filozof? Istota, którą będę po śmierci, tak samo nie ma racji przypominać sobie o człowieku, którym jestem z urodzenia, jak ten nie przypomina sobie, że byłem przed nim.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Chile]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki: wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen, aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:16, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Profanum]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Zanim nadszedł dzień sesji fotograficznej, zorganizowaliśmy najpierw parę spotkań, by dokładnie omówić to, jaką stworzyć atmosferę na fotografiach, tak by jak najlepiej oddawały klimat muzyki i były integralną częścią wystawy w muzeum ezoterycznym… Zadanie było o tyle ułatwione, że znamy się już wszyscy dość długo, kultywując jednocześnie ten sam rodzaj muzyki i przebywając w tych samych „podziemiach”. Dwóch członków zespołu, dwa utwory, dwa kolory. Dlatego też dwie sesje w dwóch różnych miejscach. Pierwsza na zewnątrz, wśród zimnych murów opuszczonej fabryki. Daleko od cywilizacji, blisko ciszy. Druga natomiast wśród czterech ścian. Czarne płachty, tron, świece, kielich z czerwonym winem. Księga. Ale nikt nie wie jaka, nikt nie rozumie sensu zdań, nie może odczytać liter. Tajemnica. To kolejny eksponat wystawy. Stąd niewyraźne twarze, rozmazane ruchy, nieokreślone tło. W końcu znikoma ilość światła – ale wystarczająca, by oświetlić i wskazać drogą do sali, gdzie można podziwiać ostatni i najważniejszy eksponat… Muzykę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ibrahim ibn Jakub]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Kraje Słowian ciągną się nieprzerwanie od Morza Syryjskiego (Śródziemnego) po Ocean ku północy (…) Królowie ich są obecnie czterej: król Bułgarów (Piotr I) i Bojeslaw (Bolesław I Srogi), król Pragi i Krakowa, i Mesko (Mieszko I), król Północy, i Nakon (książę Obodrytów) na końcu Zachodu. (…)<br />Na ogół biorąc, to Słowianie są skorzy do zaczepki i gwałtowni, i gdyby nie ich niezgoda (…) żaden lud nie zdołałby im sprostać w sile. (…) Oddają się ze szczególną gorliwością rolnictwu. (…) Handel ich dociera lądem i morzem do Rusów i do Konstantynopola.<br />Kobiety ich, kiedy wyjdą za mąż, nie popełniają cudzołóstwa; ale panna, kiedy pokocha jakiego mężczyznę, udaje się do niego i zaspokaja u niego swoją żądzę. A kiedy małżonek poślubi dziewczynę i znajdzie ją dziewicą, mówi do niej: „gdyby było w tobie coś dobrego, byliby cię pożądali mężczyźni i z pewnością byłabyś sobie wybrała kogoś, kto by wziął twoje dziewictwo”. Potem ją odsyła i uwalnia się od niej.<br />Kraje Słowian są najzimniejsze z wszystkich krajów. Najtęższy mróz bywa u nich, gdy noce są księżycowe, a dnie pogodne (…). A gdy ludzie wydychają powietrze, tworzą się na ich brodach powłoki z lodu niby ze szkła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zamach na World Trade Center i Pentagon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1328 znaków: ''Mój wzrok przykuwa każdy lecący na zewnątrz samolot. Żebym mógł naprawdę opisać to, co wydarzyło się po drugiej stronie Atlantyku, jeden z nich powinien się wbić w tę czarną wieżę. Poczułbym wtedy, jak chwieje się budynek; to musi być dziwne wrażenie. Coś tak solidnego jak drapacz chmur kiwa się nagle jak statek pijany. Tyle szkła, tyle stali w jednej chwili zmienione w słomianą sieczkę. Miękkie kamienie. To między innymi wynieśliśmy z lekcji o World Trade Center: tak zwane nieruchomości są ruchome. To, co wydaje się trwałe, jest kruche. To, co wyobrażamy sobie jako stałe, okazuje się płynne. Wieże nie stoją w miejscu, a drapacze chmur drapią przede wszystkim ziemię. Jak można tak szybko zniweczyć coś tak potężnego? To jest tematem tej książki – ruina domku z kart kredytowych. Gdybym miał pod stopami boeinga, dowiedziałbym się nareszcie tego, co od roku nie daje mi spokoju. Dowiedziałbym się wszystkiego o czarnym dymie, który przenika podłogi, o gorącu, które topi ściany, o eksplodujących oknach, atakach duszności, o panice, samobójstwach, wyścigu w kierunku płonących schodów, o łzach i wrzaskach, o desperackich rozmowach telefonicznych. A jednak zawsze oddycham z ulgą, gdy widzę, jak samoloty nikną w bieli nieba. Choć przecież to się zdarza. Coś takiego naprawdę miało miejsce, a nie można tego opowiedzieć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:02, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zaburzenia depresyjne]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Wszystko jest czarne. Świat naprawdę traci kolory, gaśnie światło. Jakby ktoś poruszył pokrętłem od telewizora. Wieczna, zimowa noc. Wszystko robi się ciężkie, nieruchome… Nawet twoje ciało. Masz ochotę tylko leżeć, wszystko jest ci obojętne, chcesz tylko umrzeć. Czas w ogóle nie płynie. Nie ma przyszłości. Każda chwila jest taka sama. Jesteś zanurzony w oceanie zimnego bólu, bez światła i bez dźwięku – cały czas mówi płaskim, bezbarwnym głosem. – Twoje myśli to ciągły chaos. Nie wiesz, co się dzieje, nie wiesz już, kim jesteś. Wiesz tylko, że jesteś szlamem, najniższą formą życia, winną każdej zbrodni. Boisz się decyzji. Wszystkich. Nie umiesz ich podjąć. Jak można coś robić, kiedy nic nie ma sensu, kiedy nie ma przyszłości, a pewne są tylko cierpienie i śmierć? Nie masz też sił, by próbować coś zmienić. Jesteś pustą, wystygłą skorupą. Wyładowaną baterią. Twoje ciało zmienia się w ciemną trumnę. Czujesz, jak się rozkłada, jak wysycha w nim energia życiowa. Rozsypuje się, starzeje. Z każdym oddechem jest coraz ciemniej i masz coraz mniej sił. Toniesz w ciemnej, zimnej wodzie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Manhattan]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1438 znaków: ''Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Idealizował go poza wszelkie proporcje”. Nie. Lepiej będzie: „Romantyzował go poza wszelkie proporcje. Dla niego, niezależnie od pory roku... to ciągle było miasto istniejące w czerni i bieli... i tętniące w rytm wspaniałych dźwięków George'a Gershwina”. Nie... Zacznę od początku. Rozdział pierwszy: „Zbyt romantycznie traktował Manhattan, tak jak i zresztą wszystko inne. Uwielbiał pośpiech, krzątaninę tłumów i ruch samochodów. Dla niego Nowy Jork to piękne kobiety i oblatani faceci, którzy znają wszystkie kruczki”. Sentymentalne. Zbyt sentymentalne jak na człowieka moich upodobań. Spróbujmy... zrobić to bardziej głębszym. Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Dla niego była to metafora rozkładu nowożytnej kultury. Ten sam brak wartości, który powoduje, że wiele ludzi wybiera łatwe wyjście, szybko przemieniał miasto jego marzeń...” Nie, to będzie za bardzo moralizujące. W końcu chcę sprzedawać te książki. Rozdział pierwszy: Uwielbiał Nowy Jork... choć dla niego był metaforą rozkładu nowożytnej kultury. Jakże ciężko żyć w społeczeństwie znieczulonym przez narkotyki, głośną muzykę, telewizję, przestępstwa, śmieci...” Za dużo złości. Nie chcę być rozzłoszczony. Rozdział pierwszy: „Był twardy i romantyczny, tak samo jak miasto, które kochał. Za okularami w czarnych oprawkach kryła się seksualna moc dzikiego kota”. To jest świetne – „Nowy Jork był jego miastem i zawsze będzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:06, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Noc (film)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1362 znaków: ''Kiedy się obudziłem, ty wciąż spałaś. Kiedy się obudziłem, słyszałem twój łagodny oddech. Widziałem twoje zamknięte oczy, poniżej kosmyków włosów… I byłem głęboko poruszony. Chciałem się rozpłakać, obudzić cię, ale spałaś tak głęboko. W półświetle twoja skóra jarzyła się życiem, tak ciepła i słodka, chciałem ją pocałować, ale bałem się obudzić cię. Bałem się, że znów obudzisz się w moich ramionach. Zamiast tego chciałem, żeby coś, nie ktoś, mogło odebrać mi, mnie samego – ten wieczny obraz ciebie. Poza twoją twarzą, widziałem czystą, piękną wizję, ukazującą nas w perspektywie mojego całego życia, wszystkie lata które nadchodzą, wszystkie te które odeszły. To było najpiękniejsze: czuć, po raz pierwszy to, że zawsze będziesz moja, że ta noc będzie trwać wiecznie… Zjednoczony z twoim ciepłem, twoją myślą, twoją wolą w tym momencie zrozumiałem jak bardzo cię kocham. Łkałem z intensywnością tej emocji dlatego, że poczułem, że to nie może się nigdy skończyć. Będziemy tak trwać przez całe nasze życie. Nie tylko bliscy, ale należący do siebie, na sposób którego nic nigdy nie zniszczy… z wyjątkiem apatii przyzwyczajeń, jedynego zagrożenia. Potem zbudziłaś się, uśmiechnęłaś się, objęłaś mnie ramionami, pocałowałaś… i poczułem, że nie mam żadnych powodów do obaw. Zawsze będziemy tak jak w tej chwili – związani przez więzy silniejsze niż czas i rutyna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Homofobia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1059 znaków: ''Choć Turing był sądzony zgodnie z ówczesnym prawem i nie możemy cofnąć zegara wstecz, potraktowano go w sposób całkowicie niesprawiedliwy i z zadowoleniem korzystam z możliwości oświadczenia, jak bardzo jest mnie i nam wszystkim przykro z powodu tego, co go spotkało. Alan i wiele tysięcy innych gejów, których tak jak jego skazano na mocy homofobicznych praw, zostali potraktowani strasznie. Przez lat dalsze miliony żyły w lęku przed skazaniem. (…) Trudno uwierzyć, że za pamięci osób jeszcze żyjących ludzie mogli się tak dać pochłonąć nienawiści – przez antysemityzm, przez homofobię, przez ksenofobię i inne mordercze uprzedzenia – że komory gazowe i krematoria stały się tak samo oczywistym fragmentem europejskiego krajobrazu, jak galerie, uniwersytety i sale koncertowe, którymi europejska cywilizacja wyróżniała się przez setki lat. To dzięki mężczyznom i kobietom, którzy całkowicie poświęcili się walce z faszyzmem, ludziom takim jak Alan Turing, okropności Holokaustu i wojny totalnej są częścią historii Europy, a nie częścią jej teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:49, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Leopold Okulicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1057 znaków: ''Istniały również poważne argumenty, które przemawiały przeciwko rozpoczynaniu walki z Niemcami w Warszawie:<br />1) Nieuregulowane stosunki dyplomatyczne polsko-sowieckie. Z tego powodu nie wiadomo, jak się do tej walki ustosunkuje rząd sowiecki. Wysuwana była uzasadniona obawa, że rząd sowiecki wstrzyma celowo dalsze posuwanie się Armii Czerwonej ze względów dyplomatycznych i pozostawi nas odosobnionych w walce w Warszawie, co wcześniej czy później doprowadzić musi do klęski. (…)<br />4) Obawa, że na skutek walki będą wielkie ofiary wśród ludności cywilnej i być może duże zniszczenie miasta, jeśli Armia Czerwona wstrzyma swoje natarcie. Ten ostatni argument nie był przekonywujący. Ludności Warszawy i bez walki groziły straty na skutek ewakuacji i prac nad niemieckimi umocnieniami w pobliżu linii frontu, prócz tego nie podejmując walki musiały dojść do tego straty natury moralnej i bardzo prawdopodobne wywiezienie zdolnych do pracy na teren Reichu, a miasto w wypadku zatrzymania się frontu na Wiśle, bez naszej walki musiało ulec zniszczeniu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:01, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Szachownica flamandzka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1444 znaków: ''– Uważa pan, że wszystkie ukryte komunikaty są do odczytania…? Że wystarczy zastosować jakiś system, żeby znaleźć właściwe rozwiązanie?<br />– Jestem o tym przekonany. Istnieje jeden system uniwersalny, ogólne prawa, które pozwalają udowodnić to, co da się udowodnić, i wykluczyć to, co da się wykluczyć. (…)<br />– Absolutnie się z panem nie zgadzam, proszę mi wybaczyć. Uważam, że wszelkie podziały, klasyfikacje, porządki i systemy, które przypisujemy wszechświatu, są arbitralną fikcja…Nie ma takiego układu, który nie zawierałby własnego przeciwieństwa. Mówi to panu ktoś, kto już swoje przeżył. (…)<br />– To dyskusyjna sprawa (…) Wszechświat jest na przykład pełen udowadnialnych nieskończoności: liczby pierwsze, kombinacje szachowe<br />– Naprawdę pan w to wierzy…? Że wszystko da się udowodnić? Musze to panu powiedzieć jako były muzyk (…), że nie istnieje system zamknięty. A udowadnialność jest dużo słabszym pojęciem niż prawda.<br />– Prawda jest jak doskonałe zagranie szachowe: istnieje, ale trzeba je znaleźć. Po upływie odpowiedniego czasu zawsze da się udowodnić. (…)<br />– Skłonny jestem raczej dopuścić, że doskonałe zagranie, jak pan to nazwał, czy po prostu prawda, b y ć m o ż e istnieje. Ale nie zawsze da się przeprowadzić na to dowód. A każdy system, który podejmie się tego zadania, jest ograniczony i względny (…). Świat jest ogromnym paradoksem (…) A teraz niech się pan poważy udowodnić mi twierdzenie przeciwne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:41, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Godziny (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Nie szczędzimy trudu, by pisać książki, które i tak nie zmienią świata, niezależnie od tego, ile włożymy w nie talentu i wysiłku, najbardziej szalonych nadziei. Żyjemy, robimy to, co robimy, potem kładziemy się spać – to takie proste i takie zwyczajne. Niektórzy wyskakują z okna, inni się topią czy zażywają zbyt dużo pigułek; znacznie więcej spośród nas ginie w wypadkach; a większość, zdecydowana, jest powolnie trawiona przez choroby lub, jeśli ma trochę szczęścia, tylko przez czas. Na pocieszenie pozostaje jedno: godzina w tym czy w tamtym miejscu, kiedy nasze życie, na przekór wszelkim przeciwnościom i oczekiwaniom, otwiera się nagle przed nami, dając to, co zawsze istniało w naszej wyobraźni, chociaż wszyscy z wyjątkiem dzieci (a może nawet i one) zdajemy sobie sprawę z tego, że po tych godzinach nieuchronnie nadejdą następne, znacznie bardzie ponure i trudne. A jednak lubimy to miasto, cieszymy się porankiem, ponad wszystko żywimy nadzieję na więcej.<br />Bóg jeden wie, dlaczego tak je kochamy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:32, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sowa, córka piekarza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Pomyślałem sobie, iż mógłbym teraz wstać od stolika i wyjechać z tego miasta; znaleźć sobie jakąś dziewczynę i chodzić z nią po nocach, i dręczyć ją czy też kochać ją; i mógłbym ją budzić po nocach i opowiadać jej o Weronice; o tym, że tylko z Weroniką byłem szczęśliwy i że tylko przy Weronice mogłem spać spokojnie; i mówiłbym o tym, jakie książki lubiła Weronika i co lubiła jeść, i żądałbym tych samych potraw; i jeszcze mógłbym mówić jej o tym, że pamiętam do dziś zapach sukienek Weroniki, a nawet kupiłbym gdzieś jakąś starą sukienkę i powiesił do szafy między sukienkami tej dziewczyny, i nie pozwoliłbym jej tknąć tej sukienki, a ona robiłaby mi straszliwe sceny i życie toczyłoby się naprzód przy pozorach dramatyzmu. Myślałem, iż mógłbym to wszystko zrobić, ale wtedy znów poczułem ból zaczynający się poniżej mego serca i przecinający nucie wpół do łokcia; i przypomniałem sobie, że gdziekolwiek bym nie poszedł, zabrać z sobą muszę serce moje, przez które nie chce przepływać krew. O tym na chwilę zapomniałem, a teraz znów siedziałem naprzeciw niej i w końcu to wszystko nic byłoby rozrywką aż tak złą, gdyby nie fakt, iż moje własne umieranie także zaczynało mnie nudzić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sowa, córka piekarza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2733 znaków: ''Po zakończeniu wojny Wuj Józef zapętał się gdzieś i nie było go dwa lata. Wreszcie odnalazł się i otworzył kancelarię adwokacką we Wrocławiu. Powodziło mu się nieźle aż do dnia, w którym musiał z urzędu bronić jakiegoś bandziora, który w ubikacji kolejowej na ścianie wykaligrafował kwiat swoich myśli: JA PIERDOLĘ ARMIĘ CZERWONĄ. Inni, podglądający go Polacy, zawiadomili policję, która wykazała zainteresowanie stroną polityczną jego grafiki. Na sprawie sądowej wuj Józef zjawił się w świetnym humorze, rozsiewając wokół siebie wykwintną woń spirytualiów i okryty czarną togą wyglądał jak doża wenecki. Jak powiedziałem, nie mnie chodzić jego stroną ulicy. Zaczął prokurator po wstępnym badaniu światków. Był to jednak idiota, który skończył specjalny, skrócony kurs dla oskarżycieli i formułowanie własnych myśli przychodziło mu z trudem. – Oskarżam oskarżonego o to, że oskarżony pie… pie… – zająknął się i potoczywszy przerażonym wzrokiem po sali powiedział: – Oskarżam tego człowieka o uprawianie nierządu z Armią Radziecką. Ludzie na sali poczęli się śmiać i sędziemu z trudem udało się opanować sytuację. Oskarżony siedział nieruchomo i obojętnie oglądał swoje czarne pazury. Był spokojny: wiedział, iż tak czy inaczej dostanie swoje pięć lat i nic nie może go uratować. Wreszcie powstał Wuj Józef i zaczął od kreślenia świetlanej sylwetki oskarżonego (...) i kiedy po długim i dramatycznym przemówieniu doszedł do lat młodzieńczych oskarżonego, tragicznym gestem wskazał na ławę, na której siedział nieszczęśnik, i zawołał: – A kiedy w roku dwudziestym hordy bolszewickie runęły na Polskę, on pierwszy stanął w potrzebie… Chciał mówić dalej, lecz aplikant uwiesił się u jego ramienia i Wuj Józef usiadł. Rodzina oskarżonego płakała rozdzierająco; sam oskarżony jak i poprzednio siedział bez ruchu, poświęcając uwagę swym czarnym szponom. Sędzia musiał uciec się do pomocy woźnego, aby uciszyć wrzawę; w międzyczasie zadzwoniono już po policję, której przybył nowy delikwent. Sprawę jednak postanowiono doprowadzić do końca; tak więc powstał sam oskarżony i odwróciwszy się w tył, patrzył przez długą chwilę na pustą ścianę; wtedy w naszych sądach nie było już krzyży. – Gdyby tu był krzyż – rzekł oskarżony po długiej chwili, wskazując wspaniałym gestem pustą ścianę poza sobą – to bym wyłączył. A tak, pierdolę wszystkich. Wysoki Sąd, pana prokuratora, pana sędziego… Wuj Józef począł mu dawać rozpaczliwe znaki, chcąc jeszcze coś niecoś uratować. Oskarżony skłonił się głęboko w jego stronę i wskazał na Wuja Józefa tym samym gestem, który wykonał był Wuj, mówiąc o hordach bolszewickich. – I pana mecenasa także – dodał w sensie wyjaśnienia. Tą oto rzeczy koleją Wuj Józef powędrował do więzienia razem ze swoim klientem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Intelektualista]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1961 znaków: ''Teorie Locke'a i Helvetiusa pozwalają intelektualistom uzurpować sobie status „wychowawców” ludzkości w najszerszym tego słowa znaczeniu. To oni byli powiernikami rozsądku, który zawsze uważali za nadrzędny w stosunku do doświadczenia. Podczas gdy ludzkość po omacku błądzi w ciemnościach, ''illuminati'' znają drogę do cnoty, a poprzez cnotę do szczęścia. Cała ta koncepcja prowadzi do skłócenia intelektualistów z resztą ludzkości. Prości ludzie w pogoni za środkami utrzymania zdobywają konkretną wiedzę potrzebną w ich zawodzie w określonych okolicznościach, w jakich przyszło im go uprawiać. Ich inteligencja (rozumowanie) wyraża się w umiejętności radzenia sobie z takimi problemami, z jakimi osobiście mają do czynienia (…). Rolnik rozumie klimatyczne i inne wymagania swych upraw; wiedza taka może być mało przydatna gdzie indziej i bezwartościowa dla człowieka innego zawodu. Handlarz nieruchomościami zna wartość posiadłości położonych w jego okolicy. Polityk ma pojęcie o dążeniach i problemach swoich wyborców. Społeczeństwa funkcjonują dzięki niezmierzonej różnorodności konkretnych rodzajów wiedzy, nagromadzonej dzięki doświadczeniu przez pojedyncze osoby i grupy składające się na te społeczeństwa.<br />Intelektualiści, i tylko intelektualiści, twierdzą, że rozumieją sprawy „w ogóle”. Tworząc „nauki” o sprawach człowieka – nauki ekonomiczne, nauki polityczne, socjologię – formułują zasady potwierdzone rzekomo przez samą „istotę” rzeczy. Uprawnia ich to do żądania, aby porzucone zostały dotychczasowe praktyki i zniszczone dotychczasowe instytucje. Geniusz Bruke'a polegał na tym, że pojął przesłanki i konsekwencje takiego sposobu myślenia, jaki wyraził się w hasłach i w dokonaniach rewolucji francuskiej, reagując więc na to doświadczenie, upierał się przy twierdzeniu, że tam gdzie chodzi o sprawy człowieka, nic nie istnieje „w ogóle”, a tylko w szczegółach, abstrakcyjne zaś myślenie jest najgorszą z możliwych wskazówek postępowania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:09, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Intelektualista]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1284 znaków: ''Zaangażowanie polityczne po którejkolwiek ze stron miało swoją cenę: był nią obowiązek podporządkowania się logice własnego wyboru nie tylko w obliczu opozycji, lecz również niepożądanego towarzystwa, w jakim się było podejmując wybór – czy wreszcie w obliczu kłopotliwości swych własnych działań.<br />Taka była sytuacja intelektualistów, którzy po 1936 roku udali się do Hiszpanii, by ujrzeć, może aż nazbyt szczegółowo, co wyrabiają ich komunistyczni czy frankistowscy sojusznicy; taka była sytuacja idealistów pragnących narodowej odnowy, którzy z bliska przyjrzeli się narodowej rewolucji Lavala i Pétaina; członków ruchu oporu, którzy oglądali pozostawiający wiele do życzenia pod względem obiektywizmu, a częstokroć sprzeczny z wymogami sprawiedliwości przebieg wyrównywania rachunków po wyzwoleniu Francji; taka była sytuacja sympatyków komunizmu, usiłujących przyjąć za dobrą monetę argumenty wysuwane w obronie procesów pokazowych oraz gułagów w ich socjalistycznych ojczyznach; autorów o postawie antykolonialnej usprawiedliwiających dyktatorskie i skorumpowane reżimy, które zastąpiły obalonych władców imperialnych; taka też była sytuacja ''tiers-mondistes'' lat 60. i 70., silących się na zrozumienie i usprawiedliwienie rewolucji kulturalnej Mao oraz Kambodży Pol Pota.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:09, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Fabula rasa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1335 znaków: ''Miłość nie jest idealna, platoniczna, tragiczna, ślepa, szalona, boska, przyjacielska, rodzicielska, synowska, braterska, małżeńska. Miłość nie jest afektem, emocją, sentymentem. Miłość nie jest brutalnym ani subtelnym, ani jakimkolwiek posiadaniem. Miłość nie jest wulgarną ani wyszukaną przyjemnością. Miłość nie jest czymś, czym można handlować. Miłości nie można sobie zaskarbić ani jej tanio lub drogo, za bajońską sumę kupić, nabyć na własność i zamknąć pod kluczem. Miłość nie jest czyjaś. Miłość nie nakłada obrączki i nie ściąga obrączki. Miłość nie poślubia ani się nie rozwodzi. Miłość nie włóczy się po sądach. Miłość się nie procesuje. Miłość nie przysięga i nie krzywoprzysięga. Miłość nie potrzebuje zapewnień o lojalności, wierności, wzajemności. Miłość nie potrzebuje wdzięczności. Miłość nie dzieli się na osobową i bezosobową. Miłość nie jest rozdarciem pomiędzy jednym a drugim ani pomiędzy jednym a wszystkim. Miłość nie jest wyborem. Miłość nie jest powtarzaniem. Miłość nie jest nawykiem. Miłość nie jest pamięcią, wspomnieniem, marzeniem. Miłość nie jest fotografią, wizerunkiem, obrazem, rzeźbą, płaskorzeźbą, żadnym przedstawieniem plastycznym. Miłość nie jest myślą. Miłość nie jest świadomością miłości. Miłość nie jest wyznaniem miłości. Miłość nie jest opisem miłości. Miłość nie jest zaprzeczeniem seksu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:05, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wyspa Totalnej Porażki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1132 znaków: '''''Duncan''': No dalej, wiosłuj! Ja wypruwam sobie żyły chociaż siedzę w tej lżejszej części kanu!<br />'''Leshawna''': O… Uważaj chłopcze, bo to wiosło znajdzie się na twojej głowie!<br />'''Duncan''': Nie wkurzaj mnie, bo mogę ci przefasolować buźkę, maleńka!<br />'''Leshawna''': Czyżby? Nie odważysz się głąbie! W gębie jesteś mocny, ale tak naprawdę, to straszny z ciebie mięczak!<br />'''Duncan''': Tak myślisz?!<br />'''Leshawna''': Przecież widzę! Odwaliło ci na punkcie Courtney, nawet nie próbuj zaprzeczać!<br />'''Duncan''': Taa… Wielkie mi halo. Co się dziwisz, laska z niej!<br />'''Leshawna''': Powiedziała mi o króliczku!<br />'''Duncan''': O, nie!<br />'''Leshawna''' (''przesłodzonym głosem''): Nie mogłeś pozwolić żeby DJ, myślał, że stracił króliczka!<br />'''Duncan''': No dobra, powiem ci. Mój pies Petey uciekł jak miałem 6 lat, nie chciałem, żeby DJ przeżywał to samo co ja, jasne?<br />'''Leshawna''': Od razu wiedziałam, że pod tą maską, kryje się gołębie serce.<br />'''Duncan''': No tak, tylko może tego nie rozpowiadaj, dobra?<br />'''Leshawna''': To co, pomachasz wiosłem? Spoko, będę milczeć jak grób.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Hannah Montana]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1407 znaków: '''''Jake:''' Tak, Miley, co jeszcze mam zrobić?<br />'''Miley:''' Ty nigdy nie przestaniesz, prawda?<br />'''Jake:''' Och, Miley, oblałaś mnie szejkiem i skrzyczałaś mnie, ale ani razu nie powiedziałaś, że ci na mnie nie zależy. Powiedz to, ja odejdę.<br />'''Lily:''' Nie! Nie odchodź! Jest bardzo.. i ty, to znaczy… oj, proszę.<br />'''Jake:''' Pocałowałem, a potem wyjechałem i, przepraszam, ale nie przestałem o tobie myśleć.<br />'''Lily:''' Nie przestał, a teraz…! To znaczy, oj, proszę… Idę pomóc przy tych stekach.<br />'''Miley:''' Koniecznie!<br />'''Lily:''' Chodźmy, Jake’uś.<br />'''Miley:''' Ok. Ja też nie przestałam o tobie myśleć.<br />'''Jake:''' Dasz mi jeszcze jedną szansę?<br />'''Miley:''' Może zaczniemy wieczorem?<br />'''Jake:''' Jest problem. Dzisiaj mam premierę filmu.<br />'''Miley:''' O! Nie szkodzi, będziemy mieli sporą publiczność, ale…<br />'''Jake:''' O! Nie, nie, nie! Widzisz, wieczorem…<br />'''Miley:''' Już, już się z kimś umówiłeś, prawda?<br />'''Jake:''' To, to nie jest moja dziewczyna, OK? To tylko partnerka filmowa, rozumiesz? Udajemy przed prasą, że jesteśmy parą. Może ją pocałuję, ale to nic nie znaczy.<br />'''Miley:''' Nic, co mówisz, nigdy nic nie znaczy. Jesteś takim samym draniem jak pół roku temu, tylko że teraz… Bardzo boli cię głowa.<br />'''Jake:''' Nie boli mnie.<br />'''Jake:''' O, nie!<br />'''Miley:''' O, tak! ''(uderza go czymś twardym)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:10, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Życie za życie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1071 znaków: ''Fantazje muszą być nierealne. Bo w chwili, w sekundzie, w której zdobędziecie to czego chcecie, nie chcecie – nie możecie tego więcej chcieć. Aby kontynuować egzystencję, pożądanie musi mieć swoje przedmioty nieosiągalne. Tym czego chcecie nie jest „to”, lecz wyobrażenie tego. Więc pożądanie wspiera szalone fantazje. To właśnie Pascal miał na myśli jak mówił, że jesteśmy wtedy tylko prawdziwe szczęśliwi, kiedy śnimy na jawie o przyszłym szczęściu. Albo, jak mówimy, „polowanie jest słodsze niż zdobycz”. Lub „uważaj czego sobie życzysz”. Nie dlatego, że możecie to dostać. Ale dlatego, że jesteście skazani na niechcenie tego, kiedy już dostaniecie. Więc Lacan naucza, że życie według waszych pragnień nigdy nie uczyni was szczęśliwymi. Być naprawdę ludzkim, to starać się żyć, według idei i ideałów. Nie mierzyć swoje życie poprzez to co się osiągnęło z swych pragnień. Ale chodzi tu o te krótkie chwile prawości, współczucia, racjonalności. Nawet poświęcenie siebie. Bo ostatecznie, jedyną miarą znaczenia naszego własnego życia, jest docenianie życia innych ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:52, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Przed świtem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''Uśmiechnął się i pocałował mnie. Nie był to bynajmniej symboliczny, zdawkowy całus, jakiego się spodziewałam i, zaskoczona, pozwoliłam znowu, by wzięły nade mną górę moje dzikie wampirze odruchy. Wargi Edwarda działały na mnie niczym dawka jakiejś uzależniającej substancji chemicznej wstrzyknięta mi prosto w układ nerwowy. Natychmiast zapragnęłam następnej. Musiałam skupiać się z całych sił, żeby nie zapomnieć, że na rękach mam niemowlę. Jasper wyczuł, że gwałtownie zmienił mi się nastrój.<br />– Ehm, Edward, mógłbyś być tak miły i nie rozpraszać jej akurat w tym momencie? Musi być w stanie się kontrolować.<br />Edward odsunął się ode mnie.<br />-Oj – powiedział.<br />Zaśmiałam się. To był mój tekst – od samego początku, od naszego pierwszego pocałunku.<br />– Później – obiecałam mu. Już nie mogłam się doczekać.<br />– Skup się, Bello – przypomniał mi Jasper. <br / > – Wiem, wiem. Już.<br />Odepchnęłam od siebie roznamiętnione myśli. Charlie. Przyjeżdżał Charlie. To o Charliem powinnam była myśleć. O tym, żeby nie zrobić mu krzywdy. Z Edwardem mieliśmy dla siebie całą noc…<br />– Bello.<br />– Przepraszam, Jasper. Już nie będę.<br />Emmett zachichotał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jan Ludwik Popławski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Żadna moc nie odbierze tradycji, wspomnień dziejowych i kultury, bo te w nas tkwią nieprzezwyciężenie, jak pamięć, jak rozum, jak dusza w człowieku. Nikt nam Polakom nie weźmie świadomości tej naszej pełnej, bo wiemy, że jesteśmy narodem posiadającym po temu wszystkie dane, wiemy, żeśmy od innych odrębni, że różnimy się nieskończenie całą przeszłością, mową, tradycją, charakterem… Wiemy nareszcie, iż stać nas hojnie na coraz dalszy rozwój sił i zdolności, że stąd zadania nasze w świecie są wielkie i wielkie, a oczywiste prawa nasze. Zrozumienie wspólnych nam wszystkich interesów narodowych i odpowiednich obowiązków naszych, mądra świadomość obywatelska stanowi jakby najwyższe ogniwo arcypotężnej spójni. A ta nas kojarzy od głębi, od rdzenia, aż do szczytu w przeszłości, teraźniejszości i na przyszłość daleką; imię jej, jak powiedziano już narodowość, trwałość i siła nadzwyczajne. Przez nią, przez moc tę, my, naród polski, dźwigamy się znów po tylu nieszczęściach, odradzamy się, rozrastamy i da Bóg, posiądziemy należną nam niepodległość i chwałę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tacy jak my]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1123 znaków: ''Moja matka miała 80 lat. Była słabego zdrowia, a Mary była trochę młodsza. Żadna z nich nie mogła już o siebie zadbać. Podjęliśmy decyzję, żeby je rozdzielić. Mój brat zabrał mamę. A Mary – poszła do domu opieki. To było dla ich własnego dobra. Jak wiele razy tak sobie wmawiamy. Wywieźliśmy mamę, a ona nie powiedziała ani słowa. Nie odzywała się przez całe dni. Siedziała w swojej nowej sypialni, ze swoją walizką pełną wspomnień. Niedługo potem zmarła we śnie. Nigdy nie miałem szansy, ani okazji, żeby zapytać ją o jedną rzecz, którą chciałem wiedzieć. Zawsze chciałem wiedzieć o czym rozmawiały tej ostatniej nocy, kiedy leżały same w tym wielkim małżeńskim łożu, ze świadomością, że to ostatni raz. Wiedząc, że nigdy się już nie zobaczą. Wiedząc, że zostaną rozdzielone i umrą z dala od siebie. Nie mogę sobie wyobrazić, co mogłyby powiedzieć. Jak powiedzieć „dziękuję” za 40 lat miłości? Jakie słowa mogły to oddać? Wtedy, obie już były głuche jak pień, więc prawdopodobnie leżały tam, wykrzykując do siebie| słowa miłości i pożegnania. Czy znalazły pociechę w myśli, że być może spotkają się znowu, w innym świecie?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wojna o dąb]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1202 znaków: ''Fantazje przemocy,<br />Tłucznie butelek o ścianę,<br />Pragnienie ruchu, działania<br />Na całość.<br /><br />Hałas samochodów na nocnej ulicy<br />Widzisz tylne światła przez zasłony,<br />Tam, gdzie twoje marzenia mkną<br />Ku drugiej stronie nocy<br />Na całość.<br /><br />Na całość, na całość,<br />Po to, czego pragniesz,<br />Gdzie istnieje magia, a ty jesteś ogniem na niebie,<br />Gdy umowa wymaga poświęcenia,<br />A ty wiesz, że nie możesz umrzeć.<br />Na krawędzi, na której żyją najlepsi,<br />Na całość.<br /><br />Chcesz być bohaterem<br />Z siekierką, która zaraz opadnie,<br />Kupiłbyś ją za miłość i chwałę,<br />Za wszystko.<br /><br />Chcesz ubierać się na czarno<br />I tracisz serce na zawsze,<br />Ścigasz marzenie przez deszcz i grzmoty<br />Na swój honor<br />Na całość.<br /><br />Dla ciebie żaden samochód nie jest dość szybki,<br />W twoim sercu żadna miłość nie jest prawdziwa.<br />Czy ległyby w gruzach twoje fantazje,<br />Gdybym ci powiedziała, że nie jesteś jedyny?<br />Trzymaj nogi z dala od rury wydechowej,<br />Unoś podeszwy butów nad jezdnią;<br />Wdusimy gaz i przekroczymy czerwoną kreskę,<br />Dotrzemy do kresu,<br />Będzie słodko,<br />Pójdziemy na całość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:10, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Intruz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2266 znaków: ''Z Ianem było inaczej, zupełnie inaczej, ponieważ Melanie nie kochała go tak jak ja. Dlatego kiedy mnie dotykał, doświadczałam czegoś głębszego i wolniejszego, przypominającego bardziej podziemną wędrówkę płynnych skał, ukrytych zbyt głęboko, by można poczuć ich żar lecz zarazem pozostających w ciągłym ruchu, który kształtuje od nowa posady świata.<br />Moje ciało stało między nami jak całun gęstej mgły – wystarczająco jednak przezroczystej, bym mogła ja przejrzeć i odgadnąć, co się dzieje.<br />Zmieniałam się ja, nie Mel. Był to proces niemal metalurgiczny, zachodzący głęboko we mnie, zaczęty dawno i zbliżający się ku końcowi. Ten długi pocałunek zwieńczył dzieło – zanurzył rozżarzone ostrze w zimnej wodzie, nadając mu trwały, niezniszczalny kształt.<br />Znowu zaczęłam płakać, gdyż uświadomiłam sobie, że podobna zmiana musi zachodzić również w nim – w tym oto mężczyźnie, tak dobrym, że mógłby być duszą, i zarazem tak silnym, jak tylko człowiek potrafi być.<br />Zbliżył usta do moich oczu, lecz było już za późno. Stało się.<br />– Nie płacz, Wando. Nie płacz. Zostaniesz ze mną.<br />– Osiem pełnych żyć – szepnęłam łamiącym się głosem, tuląc usta do jego policzka – Przez osiem pełnych żyć nie spotkałam nikogo, dla kogo zostałabym na jednej planecie, za kim powędrowałabym gdziekolwiek. Nigdy nie znalazłam sobie partnera. Dlaczego teraz? Dlaczego ty? Należysz do innego gatunku. Jak możesz być moim partnerem?<br />– Świat jest dziwny – odparł cicho.<br />– To niesprawiedliwe – obruszyłam się (…). To nie było sprawiedliwe. Znaleźć coś takiego, odnaleźć miłość – teraz, w ostatniej chwili – i musieć odejść? Czy to sprawiedliwe, że moja dusza i ciało nie mogły żyć w zgodzie? Czy to sprawiedliwe, że musiałam kochać również Melanie?<br />Czy to sprawiedliwe, że Ian musiał cierpieć? Jeżeli ktoś zasługiwał na szczęście to właśnie on. To nie było sprawiedliwe ani słuszne, ani nawet… normalne. Jak mogłam mu to robić?<br />– Kocham cię – wyszeptałam<br />– Nie mów tego tak, jakbyś się żegnała<br />Kiedy musiałam<br />– Ja, dusza, której na imię Wagabunda, kocham ciebie, człowieka o imieniu Ian. Nigdy się to nie zmieni, nieważne co się ze mną stanie. (…) Zawsze będę cię kochała, zawsze będę o tobie myślała, Nigdy nie będę miała nikogo innego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:23, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1149 znaków: '''''Ileyna Faustin''' (''o Mikhaile Faustinie''): Kiedyś nie był taki jak teraz. Kiedy byliśmy młodzi, w domu, był piękny. Był szczęśliwy. Sprawił, że ja byłam szczęśliwa. Ale wtedy coś się zmieniło. Lata temu. Nigdy do końca nie wiedziałam, co to było. Tak wiele lat zastanawiałam się, co to było, czy to ze mną coś było nie tak, że nie zauważyłam tego u niego, albo ja go zmieniłam.<br />'''Niko Bellic''': Życie jest skomplikowane. Ja… ja nigdy nie sądziłem, że będę tak żyć.<br />'''Ileyna Faustin''': Nie?<br />'''Niko Bellic''': Kiedy nastała wojna, robiłem złe rzeczy, ale po wojnie nie zastanawiałem się nad robieniem tych rzeczy. Zabijałem ludzi, przemycałem ludzi, sprzedawałem ludzi.<br />'''Ileyna Faustin''': I nie martwisz się o swoją duszę?<br />'''Niko Bellic''': Po tym, jak wchodzisz do wioski i widzisz 50 dzieci, wszystkie siedzące równo w szeregu, przy ścianie kościoła, każde z podciętym gardłem i odciętymi rękoma, dochodzisz do wniosku, że potwór, który jest w stanie to zrobić, nie posiada duszy.<br />'''Ileyna Faustin''': Bóg jest bardzo skomplikowany. Nie możesz się pozbawiać nadziei.<br />'''Niko Bellic''': No nie wiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1171 znaków: '''''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Pamiętasz Iwana?<br />'''Niko Bellic''': Nie.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [pokazuje zdjęcie] To ten gość.<br />'''Niko Bellic''': A, tak. Całowaliście się.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Bardzo śmieszne. Co Ty na to, że on ma zamiar obrabować twojego kuzyna?<br />'''Niko Bellic''': Ja na to: Jaki ma problem z moim kuzynem?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [dzwoni telefon] Czekaj.<br />[odbiera telefon]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Hej, hej, skarbie, nie. Nie mogę teraz rozmawiać. Co masz na sobie? Słuchaj, oddzwonię.<br />[do Niko]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Wybacz.<br />'''Niko Bellic''': Kto to był?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Nieważne.<br />'''Niko Bellic''': To był Iwan?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': O, zabawne. Wiesz, jak na cholernego wieśniaka, jesteś zabawnym gościem.<br />'''Niko Bellic''': [śmiejąc się] Tak. A ty, jak na irytującego kutasa, jesteś naprawdę irytującym kutasem.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Cóż, w takim razie szkoda, że jestem gościem z wpływowymi znajomymi, a ty małym śmieciem, którego jedynym przyjacielem jest gruba łajza, co prowadzi pieprzoną taksówkę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Głos Pana]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1657 znaków: ''[Rappaport] Przeczytał mi raz fragment dziewiętnastowiecznej księgi, opisu­jącej sposoby hodowania wieprzy tresowanych do szu­kania trufli; był to bardzo ładny ustęp, opowiadający podniosłym stylem, właściwym temu wiekowi, o tym, jak to rozum człowieka wykorzystuje zgodnie ze swym posłannictwem pożądliwą żarłoczność świń, którym rzuca się żołędzie, kiedy wykopią trufle.<br />Taka racjonalna hodowla miała, według Rappapor­ta, oczekiwać uczonych, i już ją właśnie wdrażano w życie, jak to pokazywał nasz przypadek. Wyłożył mi ten prognostyk zupełnie serio. Handlarz-grosista nie interesuje się światem duchowych przeżyć wy­tresowanego wieprza, który ugania się za truflami: ów świat dla niego nie istnieje poza rezultatami dzia­łalności świń i nie inaczej ma się rzecz z nami i na­szymi mocodawcami.<br />Racjonalizację hodowli uczonych utrudniały co prawda relikty tradycji, owych zapatrywań nieprzytomnych, rodem z francuskiej rewolucji, lecz można się było spodziewać, że jest to stan przejściowy. Oprócz doskonale urządzonych chlewni, to jest laboratoriów lśniących, należało przygotować jeszcze inne urządze­nia, które wyzwoliłyby nas od wszelkiej możliwości frustracji. Na przykład pracownik nauki zaspokajał­by swoje instynkty agresji, w sali pełnej kukieł gene­rałów i innych wielkorządców, doskonale nadających się do bicia, jak również znajdowałby specjalne miej­sca, będące pochłaniaczami energii seksualnej, itp. Wyładowawszy się należycie tu i tam, będzie mógł, powiadał Rappaport, wieprz uczony bez wszelkich już zakłóceń oddawać się polowaniu na trufle, z żytkiem władców, a ku zgubie ludzkości, jak odeń tego wymaga nowy okres historyczny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Głos Pana]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1420 znaków: ''Wzięto go z ulicy jako przypadkowego przechodnia; rozstrzeliwano ich grupami na podwórzu niedawno zbombardowanego i jednym skrzydłem jeszcze płonącego więzienia. Rappaport opisywał szczegóły tej operacji bardzo spokojnie; samej egzekucji stłoczeni pod murem, który grzał ich w plecy jak olbrzymi piec, nie widzieli, ponieważ strzelano za ułomkiem ściany; jedni z czekających, jak on, swojej kolejności zapadli w rodzaj odrętwienia, inni próbowali się ratować – szalonymi sposobami. Zapamiętał młodego człowieka, który, przyskoczywszy do niemieckiego żandarma, wołał, że nie jest Żydem – lecz wołał to po żydowsku (w żargonie), ponieważ niemieckiego zapewne nie znał. Rappaport poczuł obłąkańczy komizm tej sytuacji i naraz najdroższą rzeczą stało się dlań zachować do końca sprawność umysłu, tę właśnie, która umożliwia mu zachowanie intelektualnego dystansu do owej sceny. Musiał jednak – tłumaczył mi to rzeczowo ipowoli, jako człowiekowi „z drugiej strony”, który zasadniczo niczego z doświadczeń takich zrozumieć nie potrafi – znaleźć jakąś wartość zewnętrzną, cokolwiek do oparcia umysłu, a ponieważ to było najzupełniej niemożliwe, postanowił uwierzyć w reinkarnację. Zachowanie tej wiary przez piętnaście do dwudziestu minut wystarczyłoby mu. Ale w sposób abstrakcyjny nawet tego nie potrafił uczynić, toteż odnalazł w grupie oficerów, oddalonych od miejsca egzekucji, jednego, który wyróżniał się swoim wyglądem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wichrowe Wzgórza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1655 znaków: ''– Chciałabym cię tak trzymać aż do naszej wspólnej śmierci – ciągnęła z goryczą Katarzyna. – Nie dbałabym o to, jak cierpisz. Nie dbam wcale o twoje cierpienie. Dlaczego nie miałbyś cierpieć, gdy ja już spocznę w ziemi? Czy powiesz za jakie dwadzieścia lat: „Oto grób Katarzyny Earnshaw. Kochałem ją przed laty, rozpaczałem, gdym ją stracił, ale to już minęło. Od tego czasu kochałem wiele innych. Moje dzieci są mi droższe, niż ona była kiedyś. Umierając nie będę się cieszył, że idę do niej. Będę żałował, że muszę opuścić moje dzieci!” Czy tak powiesz, Heathcliffie? (…)<br />– Czy cię diabeł opętał – zawołał dziko – że mówisz tak do mnie? Czy zdajesz sobie sprawę, że twoje słowa wryją się na wieki w moją pamięć i będą mnie palić bezustannie, gdy ciebie już nie będzie? Kłamiesz, że to ja cię zabiłem. Wiesz dobrze, że to kłamstwo! I wiesz także, Katarzyno, że tak samo nie mógłbym zapomnieć o tobie, jak o własnym istnieniu. Czyż nie możesz zaspokoić swego piekielnego samolubstwa świadomością, że podczas gdy ty będziesz spoczywała w spokoju, ja tu będę cierpiał piekielne męki? (…)<br />– Nie będę spoczywała w spokoju – jęczała Katarzyna. (…) – Nie życzę ci większych męczarni, Heathcliffie, od tych, które znoszę sama. Chciałabym tylko, żebyśmy się nigdy nie rozstawali. Gdyby jakiekolwiek moje słowo miało później być dla ciebie udręką, pomyśl, że ja czuję to samo pod ziemią, i dla mojego spokoju przebacz mi! Chodź tutaj, uklęknij znów przy mnie! Nigdy w życiu nie doznałam od ciebie krzywdy. Wspomnienie twego gniewu będzie dla mnie gorsze niż dla ciebie wspomnienie moich gorzkich słów. Czy nie chcesz przyjść tu do mnie znowu? O, przyjdź!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wichrowe Wzgórza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1049 znaków: ''Nie umiem tego wyrazić, ale z pewnością każdy człowiek zdaje sobie sprawę, że istnieje jakaś część nas samych gdzieś całkowicie poza nami. Na cóż by się zdało moje istnienie, gdyby ograniczało się tylko do tego świata? Ilekroć cierpiałam dotąd, zawsze to były cierpienia Heathcliffa. Widziałam je i czułam od pierwszej chwili. Przewodnią myślą mojego życia jest on. Gdyby wszystko przepadło, a on jeden pozostał, to i ja istniałabym nadal. Ale gdyby wszystko zostało, a on zniknął, wszechświat byłby dla mnie obcy i straszny, nie miałabym z nim po prostu nic wspólnego. Moja miłość do Lintona jest jak liście w lesie. Wiem dobrze, że czas ją zmieni, tak jak zima zmienia wygląd lasu. Moja miłość do Heathcliffa jest jak wiecznotrwała ziemia pod stopami, nie przykuwa oka swoim pięknem, ale jest niezbędna do życia. Nelly, ja i Heathcliff to jedno. Jest zawsze, zawsze obecny w moich myślach – nie jako radość, bo i ja nie zawsze jestem dla siebie radością, ale jak świadomość mojej własnej istoty. Więc nie mów mi o rozstaniu z nim. To niemożliwe i…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wichrowe Wzgórza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''– Przypuszczasz, że prawie o mnie zapomniała? – powiedział drwiąco. – O, Nelly, ty wiesz, że to nieprawda! Wiesz tak samo dobrze jak ja, że o mnie myśli tysiąc razy więcej niż o Lintonie. W najgorszym okresie mego życia i mnie nękała podobna wątpliwość. Dręczyła mnie zeszłego lata po powrocie w te strony. Ale teraz tylko jej własne zapewnienie mogłoby znów przekonać mnie o tej okropnej prawdzie. A wtedy Linton, Hindley, wszelkie moje marzenia i zamiary – wszystko obróciłoby się w nicość. Moja przyszłość zawarłaby się w dwóch słowach: śmierć i piekło. Życie po jej stracie stałoby się piekłem. A jednak ja, głupiec, lękałem się przez chwilę, że ona wyżej sobie ceni przywiązanie Lintona niż moje. Ja w jeden dzień potrafię więcej potęgi włożyć w moją miłość niż on przez osiemdziesiąt lat, choćby kochał całą mocą swej marnej istoty A Katarzyna ma serce równie gorące jak ja. Prędzej by koński żłób zdołał pomieścić morze, niż jego osoba całe jej uczucie. Ona go lubi, lecz niewiele więcej niż swojego konia czy psa. Nie można go kochać tak jak mnie; jakże ona może kochać w nim to, czego w nim nie ma?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wichrowe Wzgórza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1423 znaków: ''– Teraz widzę, jaka byłaś dla mnie okrutna, okrutna i fałszywa. Dlaczego mną wzgardziłaś? Dlaczego zdradziłaś własne serce, Katy? Nie mam dla ciebie ani jednego słowa pociechy. Masz, na co zasłużyłaś. Sama zabiłaś siebie. Tak, teraz mnie całuj, teraz płacz! Teraz żądaj ode mnie pocałunków i łez… będę dla ciebie tylko trucizną i wyrokiem potępienia. Kochałaś mnie, więc jakim prawem mnie porzuciłaś? Jakim prawem, pytam? Bo do Lintona pociągnął cię przecież tylko lichy kaprys. Dlatego, że nie mogły nas rozdzielić ani nędza, ani poniżenie, ani śmierć, ani żadna siła boska czy szatańska, tyś to uczyniła z własnej woli. Ja ci nie złamałem życia, sama to uczyniłaś, za jednym zamachem łamiąc i moje. Tym gorzej dla mnie, żem silny. Czy pragnę żyć? Cóż to będzie za życie, gdy ty… o, Boże! Czy ty chciałabyś żyć mając własną duszę w grobie?<br />– Daj spokój! Zamilcz! – szlochała Katarzyna. – Jeżeli zawiniłam, płacę za to życiem. To dosyć. I tyś mnie porzucił, a nie robię ci wyrzutów! Przebaczam ci. I ty mi przebacz!<br />– Ciężko przebaczyć patrząc na te oczy i na te wychudłe ręce – odpowiedział. – Pocałuj mnie raz jeszcze, lecz tak, abym nie widział twych oczu. Moją krzywdę przebaczam. Kocham ciebie, choć mnie zabijasz, lecz czy mogę przebaczyć ci to, że zabijasz siebie?<br />Umilkli z twarzą przy twarzy, oboje zalani łzami, bo teraz i Heathcliff, zdaje się, płakał. W takiej chwili może i on zdolny był do łez.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Autobiografia (Joanna Chmielewska)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1121 znaków: ''(…) od Roberta (…) przyszedł [z Algierii] komunikat, że nie wie, co będzie. Projektuje urządzenia sanitarne w meczecie, nie ma założeń i nie jest pewien, jak potraktować wychodek, ma to być ustrojstwo niezbędne czy też przeciwnie, świętokradztwo, za które go ukamienują. Wybrnął z problemu za pomocą korespondencji z arabskim ministerstwem wyznań religijnych.<br />Osiągnięcia językowe miał niezłe. Znał angielski. Kiedy wyjeżdżał, na klęczkach żebrała, żeby sobie zapisał fonetycznie francuskie słowa: „Tam stoi mój brat, który zapłaci”, bezwzględnie potrzebne w konwersacji z tragarzem. Zapisał na marginesie gazety. Nieco później usiłował nabyć w sklepie sześćdziesiąt oczu i pół kilo suszonych źrenic, nie wiem, dlaczego mu to wypadało tak jakoś optycznie, miało być (…) sześćdziesiąt jajek i pół kilo suszonych śliwek. Po odebraniu i rozbiciu samochodu, zlekceważył wtedy zasadę „patrzeć, czy Arab patrzy”, zwrócił się do mechanika (…):<br />– Robić twarz. Potem iść, ja gniazdko, ty gniazdko.<br />Trudno się dziwić, że arabski mechanik zbaraniał. Chodziło o to, żeby najpierw odklepać przód, a potem uzgodnić cenę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:20, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Autobiografia (Joanna Chmielewska)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1782 znaków: ''Facetka jedna umarła i pochowano ją. (…) w mieszkaniu nieboszczki zgromadziło się dość dużo osób i wszyscy byli trzeźwi i smutni.<br />(…) Na zakończenie uroczystości pogrzebowych czyhała zawodowa hiena cmentarna (…).<br />Odczekał ile trzeba, zabrał się do roboty, odkopał grób, otworzył trumnę i przystąpił do delikatnego puk puk młoteczkiem. Złote zęby nieboszczka miała (…). Pod wpływem puk puk nagle usiadła w trumnie.<br />Złodziej nie zastanawiał się dłużej, tylko od razu zemdlał. Nieboszczka również nie trwała w zamyśleniu (…). Z tego strachu uciekła z cmentarza (…), trafiła na tramwaj i do tego tramwaju wsiadła z rozpędu.<br />Konduktor zażądał pieniędzy za bilet.<br />– Ja nie mam pieniędzy (…). Ja, widzi pan, wracam z cmentarza.<br />– To co z tego? – spytał konduktor. – Jak pani jechała na cmentarz, to pani miała pieniądze, nie?<br />– Nie. Bo widzi pan, ja leżałam w grobie… Pochowali mnie…<br />Wariatów boi się każdy, konduktor zamilkł i przestał domagać się opłaty (…). Zmarła kobieta dojechała bez przeszkód do właściwego przystanku, wysiadła i poszła do domu. Zadzwoniła do drzwi mieszkania, otworzył jej mąż (…) i też zemdlał. Zemdlało jeszcze parę osób, ktoś tam jednak okazał się odporny, zadzwoniono wszędzie, po lekarza i po milicję, właściwe ekipy przyjechały.<br />Okazało się, że wcale nie umarła, tylko była w letargu. (…) Równocześnie gliny podążyły na cmentarz, gdzie złodziej nadal leżał bez przytomności, zgarnęły go (…), po czym odbyła się sprawa sądowa.<br />Na tej sprawie zeznająca nieboszczka bardzo prosił o łagodny wymiar kary, bo ten złodziej uratował jej życie. Złodziej zaś padł na kolana i w obliczu licznych świadków złożył uroczystą przysięgę, że noga jego nie postanie na żadnym cmentarzu do końca życia i za żadne skarby świata.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:20, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Całe zdanie nieboszczyka (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 3270 znaków: ''– Hej, tyyy! – dudniło w otworze zwornika.<br />– Czego, do diabła?! – wrzasnęłam ze zniecierpliwieniem, bo właśnie przeliczałam sobie kondygnacje i chrapliwy ryk oderwał mnie od tematu.<br />– Żyjesz?!<br />W dudniącym głosie brzmiało coś jakby życzliwe zainteresowanie i stwierdziłam, że nie jest to głos szefa.<br />– Nie, umarłam! – odwrzasnęłam wzgardliwie.<br />Z czarnego otworu dobiegło cienkie pokwikiwanie, które mnie nieco zaintrygowało, po czym znów odezwał się obcy głos.<br />– Ty się nie wygłupiaj! – zaryczał ostrzegawczo. – Bo nie dostaniesz jeść! Jak kto umrze, to mu nie dajemy!<br />– Co ty powiesz?! – zdziwiłam się gromko. – Myślałam, że mu pchacie na siłę!<br />W otworze znów zakwiczało i z czarnej głębi zaczęło się coś pokazywać!<br />– Trzymaj! – wrzasnął głos. – A nie zeżryj od razu, bo to na cały dzień!<br />Ze zwornika zjechał na cienkiej linie koszyk. Zajrzałam do środka i znalazłam w nim pół bochenka czarnego chleba, nawet dość świeżego, gliniany dzbanek z wodą, paczkę papierosów i zapałki. Na chwilę zamknęłam oczy i serce mi zabiło, bo przez cały czas ze straszliwym wysiłkiem odsuwałam od siebie myśl o papierosach. Wiedziałam, że to mi dokopie najbardziej, i od pierwszego momentu zmobilizowałam całą siłę woli, żeby się jakoś bezboleśnie odzwyczaić od palenia. Ciekawe, skąd im się wzięła ta uprzejmość…<br />– No co tam?! – ryknęło mi nad głową. – Wyjmuj to, bo zabieram koszyk!<br />– Dobrze, dobrze – mruknęłam pod nosem.<br />Dzbanek postawiłam na ziemi, a chleb i papierosy trzymałam w rękach, nie mając ich gdzie położyć. Koszyk pojechał z powrotem w górę.<br />– Hej, ty! – wrzasnęłam nagle do zwornika.<br />– A czego?!<br/>– Kto ty jesteś?!<br />– A bo co?!<br />– A bo z byle kim nie będę rozmawiać! Dżentelmen przedstawia się damie!<br />Intrygujące pokwikiwanie, które zabrzmiało w odpowiedzi, mogło być tylko śmiechem. Wyraźnie rozróżniałam w nim coś w rodzaju �32; hi, hi”.<br />– Ja tu stróżuję! – zadudniło. – Mam cię pilnować i dawać ci jeść! Jakbyś coś chciała to masz mi powiedzieć.<br />– Chcę!!! – wrzasnęłam natychmiast.<br />– A co chcesz?!<br />– Tron z kości słoniowej wysadzany perłami!<br />– Dobra, powiem szefowi! Do widzenia!<br />– Cześć pracy – mruknęłam i zajęłam się gospodarstwem. Na górze jeszcze raz zakwiczało i ucichło.<br />Papierosy i zapałki włożyłam do plastykowego worka z acrylem. Chleb od razu częściowo zjadłam. Popiłam wodą z dzbanka, która, wbrew regułom, nie była zatęchła. Z dużym wzruszeniem, ale bardzo ostrożnie zapaliłam papierosa, czujnie badając, czy nie doznaję jakichś podejrzanych objawów. Diabli wiedzą, mogły być narkotyzowane albo co…<br />Do rozstrzygnięcia przybył mi nowy problem i zanosiło się na to, że pracy umysłowej starczy mi do później starości. Dlaczego dali mi papierosy?<br />Paląc, obserwowałam w świetle kaganka, co się dzieje z dymem. Szedł do góry. kłębił się pod sklepieniem i uchodził dziurą w zworniku. Powietrzu w tym lochu daleko było do ożywionej świeżości. Gdyby tak zatkali tę dziurę, gdybym w przypływie rozpaczy paliła jednego za drugim… No tak, sama bym dała papierosy więźniowi, którego chciałabym szybko wykończyć. Poza tym nie wiadomo, co jest nade mną, może ktoś widzi ten dym i po nim orientuje się, co robię i co się ze mną dzieje…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:30, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Całe zdanie nieboszczyka (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1738 znaków: ''Nie doszłam jeszcze do żadnych godnych uwagi rezultatów, kiedy z góry znów rozległ się głos. Tym razem wrzeszczał szef we własnej osobie.<br />– Hej, ty! Jesteś tam?!<br />– Nie, nie ma mnie! Wyparowałam! Czego, do wszystkich diabłów, zawracasz mi głowę!<br />– Co to ma znaczyć ten tron?! O co ci chodzi?!<br />Konwersja za pomocą ryków była nieco uciążliwa, ale stanowiła moją jedyną rozrywkę. Przez krótki moment nie mogłam sobie uprzytomnić, jaki tron ma na myśli, bo w przerwie między pogawędkami byłam zaabsorbowana czym innym, ale przypomniało mi się już po chwili.<br />– A co, nie masz tronu?! – wrzasnęłam z pełnym oburzenia zdziwieniem.<br />– Jakiego tronu, do diabła?!<br />– Złotego! Wysadzanego perłami!<br />Przez kilka sekund panowało milczenie. Prawdopodobnie zastanawiał się, czy już zwariowałam.<br />– Dostałaś fioła?! – zainteresował się gromko.<br />– Może być kanapa! – odkrzyknęłam. – Pod warunkiem, że będzie kryta fioletowym safianem!<br />Wreszcie zrozumiał, że się wygłupiam.<br />– Do usług szanownej pani! – ryknął urągliwie. – Sprowadzę fioletowy safian i każę zrobić kanapę! Zanim skończę, to ci tu będzie mniej wesoło!<br />– Mnie jest cholernie smutno! – wrzasnęłam, ale nie byłam pewna, czy usłyszał, bo oddalił się bez słowa.<br />Wróciłam do swoich zajęć. Ściśle biorąc niezupełnie wróciłam, bo zmienił mi się nieco temat. Przyszło mi nagle na myśl, że może to wygląda znacznie poważniej, niż dotychczas sądziłam. Żarty żartami, ale w tym upiornym grobie stracę zdrowie bezpowrotnie już po kilku nędznych tygodniach. Mokra posadzka, mokre ściany…<br />Siedzenie na kamieniu już czułam we wszystkich kościach. Marzyłam o tym, żeby się położyć, ale przegniła słoma wyglądała rozpaczliwie zniechęcająco.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:30, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Nawiedzony dom]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1127 znaków: ''Babcia spojrzała na niego z wyraźną naganą.<br />– Zdaje się, że uczycie mnie kłamać? – oburzyła się.<br />– W tym wieku powinnaś już sama umieć – stwierdziła zimno Janeczka. – Poza tym to nie jest żadne kłamstwo, tylko sama święta prawda. Tyle że opuszczasz trochę po drodze.<br />– Jak to…?<br />– Zwyczajnie. Poszłaś do furtki, bo Chaber powiedział, że listonosz idzie, nie? A skąd się wziął Chaber? Znalazł się przez przypadek. No więc wszystko razem jest przez przypadek. Bez Chabra nic by w ogóle nie było.<br />– No proszę! – przyświadczył gorąco Pawełek. – I gdzie tu kłamstwo? Uczciwie byłaś przy furtce przez przypadek!<br />Babcia spojrzała na dzieci prawie z przerażeniem. Przyszła jej nagle do głowy okropna i dość krępująca myśl, że przecież to coś, co jej proponują, w świecie dorosłych nosi nazwę dyplomacji. Właściwie wcale się nie kłamie, mówi się prawdę, tylko coś tam omija się po drodze. Poza tym trochę racji mają, co jak co, ale ten Chaber to rzeczywiście przypadek…<br />– Kłamać stanowczo nie należy – powiedziała odruchowo. – Kłamstwo jest nie tylko nieuczciwością, ale także obrzydliwym tchórzostwem…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:50, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Lesio (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1101 znaków: ''– Dajcie tę przykładnicę, założę mu, bo z gadania to już widzę, że nic nie wyjdzie.<br />Na widok przykręcanych do przykładnicy rolek cudzoziemiec okazał wyraźne zdziwienie i nieufność. Wydał z siebie kilka nieartykułowanych pytających dźwięków, obejrzał przykładnice, zamocowane na pozostałych deskach, poruszył nimi lekko i wykonał kilka gestów, wskazujących, iż nie pojmuje braku poprzecznego ramienia przy chodzących na rolkach rajszynach (…).<br />– No co on, rolek nie widział czy co? – zdziwił się Lesio z niesmakiem. – Dzicz jakaś na tym zachodzie… (…)<br />– Powiedz mu, że my pracujemy na rolkach, bo nie mamy trzeciej ręki – podpowiedział Karolek Januszowi. – Możliwe, że oni mają, ale my nie.<br />(…) W umysł nowego pracownika usilnie wpajano przekonanie, iż gdzieś w Europie egzystują tajemnicze trzyrękie istoty, posługujące się tradycyjnymi przykładnicami. Z uwidocznionych na starych odbitkach historii obrazkowych niezbicie wynikało, że istoty te emigrują z Polski, nie pozostawiając po sobie najmniejszego śladu, jeśli nie liczyć odciętych, najprawdopodobniej siekierą trzecich rąk.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:00, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Lesio (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1356 znaków: ''– Lochy – powiedział pośpiesznie. – Tu są lochy.<br />Chwilę trwało milczenie.<br />– Lochy są bardzo niebezpieczne – powiedział ostrzegawczo Janusz. – Szczególnie, jak mają małe. Rzucają się na każdego.<br />Barbara i Karolek zgodnie odczuli jakieś dziwne oszołomienie.<br />Obydwoje wiedzieli wprawdzie, że locha to jest maciora dzika, ale w pierwszej chwili wydało im się, iż Lesio ma raczej na myśli tereny poniżej zamkowych piwnic. Wizja lochów lęgnących małe i rzucających się na każdego, odebrała im głos.<br />Lesio popatrzył na Janusza wzrokiem całkowicie pozbawionym wyrazu.<br />– One są chyba stare – powiedział trochę niepewnie. – I w ogóle dlaczego małe?…<br />– No, małe – wyjaśnił Janusz niecierpliwie. – Warchlaki. Nie wiem, czy stare mogą mieć ale przecież są i młode!<br />Teraz Lesio odczuł oszołomienie. Barbara i Karolek wymienili spojrzenia.<br />– Jeden z nich zwariował – powiedziała Barbara z troską. – Nie wiem, który.<br />– Mnie się wydaje, że obaj – odparł Karolek z głębokim przekonaniem.<br />– O co wam chodzi – zdziwił się Janusz. – Chyba dobrze mówię, nie? Warchlaki. Lochy mają warchlaki.<br />– Nie, to my mamy lochy – zaprotestował słabo Lesio i Janusz przyjrzał mu się nagle z nie ukrywanym zdumieniem.<br />– Loch… – zaczął Karolek.<br />– Locha – poprawił Janusz.<br />– Ratunku – powiedziała beznadziejnie Barbara…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:00, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Lesio (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1370 znaków: ''Przed nimi, na łagodnie nachylonym zboczu rozciągała się kwiecista łąka, na środku łąki zaś pasł się młodu buhaj.<br />(…) Na przeciwległym skraju łąki ukazał się Lesio (…) i szedł teraz z wolna w kierunku przyjaciół, całkowicie zaabsorbowany sceną ucieczki na karym rumaku z kasztelanką w objęciach. Pogoń prowadził nader niesympatyczny mąż kasztelanki.<br />– Tak się spokojnie pasie, a jak przyjdzie co do czego, to nie wiadomo, co mu do łba strzeli – powiedział nagle z niesmakiem Janusz.<br />Obserwujący Lesie Barbara i Karolek poczuli się zaskoczeni tą uwagą. Lesio szedł wprawdzie powoli i z pochyloną głową, jednakże odległość jego twarzy od bujnej trawy była dość duża. Nic nie wskazywało na to, żeby miał się w tej chwili pożywiać.<br />– Dlaczego uważasz, że on się pasie? – spytała Barbara z nieskrywanym zainteresowaniem.<br />– No a co robi? Widzisz przecież, że żre trawę!<br />– Ja nie widzę – zaprotestował Karolek. – Idzie i niczego nie zrywa.<br />Teraz Janusz poczuł się zaskoczony.<br />– Zgłupiałeś czy co? Co ma zrywać? Mordą żre, bezpośrednio!<br />Barbara i Karolek wytrzeszczyli oczy na Lesia w przekonaniu, że jakieś jego ruchy umykają ich uwadze.<br />– Ty widzisz, żeby on coś żarł? – spytała Barbara nieufnie.<br />– Nie widzę – odparł stanowczo Karolek. – Idzie i nawet się nie schyla. Jemu chyba te pomidory zaszkodziły i ma halucynacje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:00, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Odwaga i próżność! Te dwie cechy zrobiły ze mnie aktora. (…) Niektórych młodych, którym ta piękna odwaga może się pomylić z coraz modniejszym chamstwem i bezczelnością, przestrzegam przed kombinowaniem typu: „Wchodzę, z miejsca opluję Stuhra, lekuchno pyknę Trelę i zacznę rozbierać Polony, wszyscy bledną i cedzą: «Artysta»”. Nie, kochany Inżynierze. Ty opowiedz kumplom, kiedy ci się tak naprawdę płakać chciało. No, zdecyduj się, ale 2 warunki: żeby kumple nie rechotali i żeby to było przed pierwszą flaszką. O! O takiej odwadze ja myślę. Oczywiście są rzesze aktorów, którzy tych cech charakterologicznych nie posiadają i są aktorami, mają dyplomy, pracują w teatrze, filmie, telewizji, czasami bardzo dużo, lepiej ode mnie zarabiają (ale tylko w państwach socjalistycznych). O nich jednak nie mówmy, bo i tak Państwo ich nie znają i nie wiedzą, o kogo chodzi. O takich kolegach, kiedy brali się za role protagonistów, moja babcia wstając od telewizora mówiła zawsze: „Kochany (-na), przyjdźże mi okna pomyć, przynajmniej dobry uczynek zrobisz!”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Oto, jak traktował niezdolnych mój ulubiony pedagog, rektor PWST w latach, gdy tam studiowałem (…), Eugeniusz Fulde – Genio. (…) miał dwa sposoby na takich, powiedzmy delikatnie, nie rokujących specjalnych nadziei. 1. sposób: / Spocony, zachrypnięty Niezdolny kończy monolog na przykład Zbyszka z „Dulskiej”. Chwila ciszy. Nie wiadomo: dobrze czy źle. Okropność! FULDE (troskliwie, bardzo poważnie): Proszę pana, niech pan zrobi tak (tu wykonuje szybkie pionowe machnięcie ręką). Ogłupiały delikwent myśląc, że może to właśnie jest ten magiczny gest – klucz do tajemnicy o nazwie talent, nieśmiało powtarza. FULDE: Bardzo proszę jeszcze raz. Student już śmielej z nadzieją – „Idzie mi!” – macha. FULDE: Dziękuję. Wystarczy. I widzi pan, kochaneńki, jak by pan dobrze bacikiem konika mógł poganiać. Może by na dorożkarza, a nie na aktora, co, złociutki? / I drugi sposób: kiedy to dobrodusznym basem, trzymając pod ramię dygoczącą dziewuszkę, mruczał: „Dziecinko, jest jeszcze tyle pięknych zawodów na «a». A kucharka. A sklepowa. A sprzątaczka”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Dzikie białko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1902 znaków: ''– Co do cyjanku to sprawdzono że dopuszczalna dla człowieka dawka wynosi sto miligramów na jeden kilogram paszy szczura dziennie…<br />– Co takiego…? – wyrwało się Karolkowi.<br />– Nic. Paszy szczura. Co oznacza do zero pięć miligrama dziennie na jeden kilogram człowieka.<br />– Zwariowałeś? – spytał ze szczerą zgrozą Janusz.<br />– No co ja ci poradzę, oni tak liczą. Chcieliście naukowo, nie? Otóż… badania zachorowalności na raka przełyku mężczyzn palących tytoń i pijących alkohol wykazują, że…<br />– A kobiet? – przerwała żywo Barbara.<br />– O kobietach nie ma. Tylko mężczyzn. Wykazuję, że jeśli ktoś pali po dwadzieścia godzin dziennie i chla po osiemdziesiąt jeden godzin dziennie…<br />– No nie, to już musiałeś chyba coś pokręcić. – wtrącił się stanowczo Karolek. – Nawet naukowo doba nie może mieć osiemdziesięciu jeden godzin! Musi być inaczej!<br />Lesio pilniej zagłębił się w tekst na kartce.<br />– Możliwe. To nie godzin. Jeśli ktoś pali przeszło dwadzieścia sztuk dziennie i pije przeszło osiemdziesiąt jeden litrów dziennie.<br />– O, jak rany Boga żywego, co on bredzi?! – zdenerwował się Janusz. – Jakie osiemdziesiąt jeden litrów?! Najgorszy opój nie da rady!<br />Zerwał się z krzesła, podbiegł do Lesia i pochylił się nad jego zapiskami.<br />– Gdzie to masz? Tu? Gwoździem to pisałeś?<br />– Ołówkiem H6.<br />– Zgłupiał… Faktycznie osiemdziesiąt jeden… No nie, To musi być zero osiemdziesiąt jeden. W osiemdziesiąt jeden litrów w życiu nie uwierzę!<br />– No dobrze, dwadzieścia papierosów i prawie litr wódy. – Zniecierpliwił się Karolek. -To co? Co te badania wykazują?<br />– Że prawdopodobieństwo zachorowania jest po prostu potworne. – odparł Lesio z namaszczeniem. – Nie wiem jakie bo nie mogłem się połapać, w czym jest wyznaczona ta skala, ale graficznie wygląda, że ho ho!<br />– To już było od dawna wiadome i bez graficznego wyglądu. – Zauważyła zimno Barbara.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Dzikie białko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1657 znaków: ''– Nic nie widzę! – rozzłościł się Janusz uporczywie szarpiący nogi stojaka. – Nie wiem, jak to stoi! Światło…!!!<br />Jakby w odpowiedzi na zaklęcie, rozbłysło nagle światło. Cały ogród zalał upiorny, zielony blask o nierównomiernym natężeniu. Największe przypadło na korony trzech okolicznych drzew, które najwyraźniej w świecie stanowiły źródło jasności. Wyglądało to tak, jakby znienacka same z siebie zaczęły wydzielać pozaziemską poświatę, nadając krajobrazowi charakter zgoła nadprzyrodzony. Czarny mrok przeistoczył się w zielony mrok, z którego wystąpiły twarze upiorów.<br />Głuche milczenie zapadło na dobrych kilka chwil. Znieruchomiało wszystko, trzy zielone sylwetki przy stojaku, zielona masa po drugiej stronie siatki, zielone postacie nad dołami przy dalszych przęsłach. Zielone zmory gapiły się na siebie z zapartym tchem i zgrozą. Nie wiadomo dlaczego wszystkie robiły wrażenie niedożywionych, co w najmniejszym stopniu nie dodawało im urody. Korzystnie prezentowała się jedynie trawa. która nabrała wesołej, jaskrawej świeżości.<br />– No co? – odezwało się dumnie schodzące ze schodków widmo o rysach twarzy Włodka. – Źle?<br />– Faktycznie – przyznał słabo Janusz, nieco ochłonąwszy. – Mało jaskrawe i nie rzuca się w oczy…<br />– W każdym razie do niczego nie podobne – powiedział niepewnie Karolek, gapiąc się na drzewa. – Na pierwszy rzut oka nikt nie powie, że to światło.<br />Stefan po drugiej stronie znalazł wreszcie but i mógł się podnieść do pozycji pionowej.<br />– Nie daj Boże, żeby teraz tu kto wszedł, bo z miejsca wykorkuje na serce – rzekł zgryźliwie. – Wyglądacie jak banda nieboszczyków. Niezła reklama dla szpitala.”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Przeciwko babom!]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1706 znaków: ''(…) zorientowałam się, że dziecko przeżywa jakieś rozterki (…) samo (…) słowa nie wykrztusi i należy mu pomóc. Zadałam zatem stosowne pytanie, obiecując (…), że rozmowa będzie poważna i bez awantury. Po przełamaniu wewnętrznych oporów, wśród straszliwych wysiłków, mój syn zdobył się na komunikat:<br />– Zrobiłem coś okropnego!<br />Spłoszona nieco, zapewniłam go, że pełne wyznanie mu ulży. (…) dziecko uderzyło w ryk potężny, stwierdzając wśród szlochów, iż nie może powiedzieć, przez usta mu nie przejdzie, przestępstwo jest po prostu straszne. Zaniepokojona bardziej, zaczęłam zgadywać.<br />– Poszedłeś na wagary?<br />– Nie, gorzej!<br />– Pobiłeś mniejszego kumpla?<br />– Nie, gorzej!<br />– Jezus Mario, ukradłeś coś…?!<br />– Nie! Gorzej!<br />– Zabiłeś kogoś…?!<br />– Nie! Gorzej!<br />Rany boskie, to, co on zrobił?! Podpalił szkołę, wysadził coś w powietrze… Nie, w powietrze, to raczej jego brat… (…)<br />Wpadłam w popłoch rzetelny, dziecko mi ryczy (…), wydusiłam z niego wreszcie:<br />– Zapaliłem papierosa…!<br />Ulgi, jakiej doznałam, nie da się opisać. Zaraz błyskawicznie spadł mi na głowę następny problem przestępstwo powinno zostać ukarane, kara jednakże nie ma prawa przerosnąć poprzednich męczarni.(…)<br />Dowcip polegał na tym, że przed rokiem on już rzucił palenie i poprzysiągł, że więcej na papierosa nie spojrzy, a tu proszę, złamał przysięgę! Nie wiadomo, co gorsze, papieros czy łamanie. Wybrnęłam z sytuacji przemówieniem natury medycznej, umiarkowanie potępiającym, kładąc nacisk na wiek, stan zdrowia, rozwój fizyczny i tak dalej. Po czym mój syn nie palił, palił, rzucał palenie, podejmował na nowo i nigdy nie wiedziałam, w jakiej akurat jest fazie. Wyrósł nieźle.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:21, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Elita]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1302 znaków: ''– Jak wykazują badania opinii publicznej, tylko 2% społeczeństwa jest przeciwne podwyżkom, a pozostałe 106% w pełni je popiera, prosi o dalsze, od jutra i na wszystko.<br />– Z tym, że były to, jak zwykle, psychiatryczne badania opinii publicznej, a ankietujący też był idiotą.<br />– Tutaj mam taką kartkę od jakiegoś idioty, znaczy od jakiegoś...<br />– Co, pan sam do siebie listy pisze?<br />– Nie, ktoś to napisał. «Z winy ojca mam takie same imię i nazwisko jak ten skur...»<br />– O jej, jej, jej, o tragedia.<br />– Jeśli jest podobny, to może straszyć za pieniądze.<br />– Nie no, dwóch taki małpów nie ma chyba.<br />– Dlaczego, może bliźniak się odnalazł. Małpy też mają bliźniaków.<br />– Nie wiem, czy podobny, bo zdjęcia nie przysłał żadnego.<br />– To pan nie widziałeś w telewizorze? Ohydny ryj, naprawdę.<br />– I jeszcze pisze dalej. «Koledzy i przechodnie obrzucają mnie wyrazami poparcia i zaufania. Co robić?»<br />– Ja bym nie tragizował, przeczekać.<br />– Tak, to już niedługo. Chociaż ja ambitny jestem, to bym się powiesił.<br />– To może: powiesić się i przeczekać.<br />– Ale na gałęzi.<br />– Dwa lata.<br />– Ale tyłem, żeby nie straszyć.<br />– I daleko od przedszkola, bo nam dzieci powariują.<br />– Ale powiesić się głową w dół.<br />– A na czym by się dzieci huśtały?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wszyscy jesteśmy podejrzani]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1005 znaków: ''Wspólnie stworzyli o wszystkich niemal członkach personelu mity i legendy, mrożące krew w żyłach. Alicja dowiedziała się wówczas ze zdumieniem, że współżyje ze swoim ówczesnym instalatorem sanitarnym, który miał 44 lat, metr sześćdziesiąt wzrostu, trądzik młodzieńczy na twarzy i mówił dyszkantem, i który rzekomo spaskudził jej instalacje budynku przez zemstę, ponieważ nie spełniała jego wyuzdanych żądań seksualnych. Jadwiga ucieszyła się niesłychanie na wieść o gorącym uczuciu, jakim płonął ku niej Witek. Uczucie owo objawiał podobno w sposób nadzwyczaj praktyczny, mianowicie jeździł do niej gdzieś na dalekie peryferie, rąbał jej drzewo, palił w piecu i kupował buty. (…) Zbyszka zainteresowały ogromnie jego własne romanse z Danką, Wiesią, Niunią, Anką i ze mną, nawiązywane nie wiadomo, czy razem, czy kolejno. O pozostałych również krążyły różne wieści natury głównie erotycznej, które usiłował sprecyzować Kazio, dopytując się z zaciekawieniem, z którą z nas już sypiał, a z którą jeszcze nie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:53, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wszyscy jesteśmy podejrzani]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1096 znaków: ''Stefan i Włodek kłócili się z Januszem.<br />– Gdzie mi tu się pchasz z tym kominem, gdzie – warczał Janusz. – Co ty myślisz, że ja dla twojej przyjemności umywalkę za oknem zawieszę?<br />– Jak Boga kocham, urodził się wczoraj! – dziwił się z furią Stefan. – Toś nie wiedział, że kotłownia ma komin? Nosem będą ten dym wypuszczać?<br />– A wypuszczaj nawet uszami! Ja tu jestem poniżej normy z metrażem! Jednego centymetra ci nie dam! Wyjdź na klatkę schodową!<br />– Wykluczone! – zaprotestował (…) Włodek. – Ja tu mam tablicę rozdzielczą, muszę mieć miejsce na parterze. Górą sobie możesz iść.<br />– Zwariowali – jęczał Stefan. – Jak Boga kocham, zwariowali! Schodki mam zrobić w kominie? I co, może ci jeszcze pętelkę zawiązać?<br />– (…) A jak mi swoją parszywą wentylację wepchnąłeś w rozdzielnię, to dobrze było?<br />– (…) Jego się czepiaj! (…) Wnętrze sobie robił, cholera! Przecież on w ogóle nie patrzy, co się w budynku dzieje! Wszystko mu jedno, lampa wisi czy zlewozmywak! Szafę na przewodzie wentylacyjnym postawił!!!… (…)<br />– Ja muszę mieć gniazdko (…).<br />– To idź se uwij.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:53, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wszyscy jesteśmy podejrzani]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2807 znaków: ''Ktoś nastawił radio, które nadawało akurat muzykę taneczną. Równocześnie Włodek zaczął grać na organkach z początku rzewnie, a potem (…) skocznie. Litry płynęły dalej, mieszane z kawą. Leszek ruszył do tańca z okrzykiem:<br />– Raz się żyje! Panowie bracia, tańczymy na wulkanie! (…)<br />(…) szalał w dzikich skokach po całym pomieszczeniu, odbijając się o stoły i szafy, co miało oznaczać, że tańczy charlestona.<br />– Zabierzcie to! (…) Zabierzcie te meble! Nie ma dla mnie przeszkód! Jestem orzeł!<br />(…) Monika z Wiesiem tańczyli twista, Wiesio umiał, Monika nie. Leszek nagle zmienił zdanie i oświadczył, że jest umierającym łabędziem, (…) dziwne wygibasy również zmieniły nieco charakter. We wdzięcznych przegięciach wypadł na korytarz aż do pomieszczenia Matyldy, gdzie skonał, przewieszony przez krzesło, wydając z siebie (…) skrzeczenie, które miało obrazować łabędzi śpiew.<br />Włodek siedział na szafie z rysunkami i nie zważając na konkurencję Polskiego Radia grał przeraźliwe na organkach oberka. Alicja, doskonale zaprawiona, żądała, żeby zagrał polkę, bo ona musi tańczyć. (…) zaprotestował, między jednym dźwiękiem a drugim wyjaśniając nam, że w organkach brakuje mu A-moll (…).<br />– Graj polkę, bo ci rozbiję głowę – zagroziłam, biorąc do ręki szklankę z fusami od kawy. Włodek nadal grał oberka, udając, że nie słyszy, więc (…) chlusnęłam na niego resztką kawy z fusami. Następnie poprawiłam wodą z wazonika od kwiatów.<br />– Magiera – powiedział Włodek z urazą, zgarnął nieco z siebie fusy i nadal grał oberka. Alicja przyjrzała mu się z dużym zainteresowaniem.<br />– Ona leje, to i ja! – (…) Wzięła ze stołu wielki wazon z kwiatami i chlusnęła na Włodka cała zawartością. Muzyk obraził się, zlazł z szafy i wyrzucił organki za okno.<br />Stefan stał przy drugiej szafie (…) i mamrocząc jakieś przekleństwa wydłubywał z salcesonu ozorki, resztę ze wstrętem wyrzucając za siebie. Anka z Andrzejem i Monika z Wiesiem twardo tańczyli twistem wszystko, cokolwiek rozbrzmiewało przez radio. Alicja zrezygnowała z polki, wyciągnęła Kacpra na korytarz i oboje runęli w kierunku drzwi wejściowych, rycząc strasznym głosem mazura. Ryszard, siedzący dotąd melancholijnie przy stoliku, ocknął się nagle jak na dźwięk pobudki, wypchnął mnie z pokoju i poszliśmy za ich przykładem.<br />Wpadliśmy do pokoju Matyldy w momencie, kiedy pierwsza para zawracała już od drzwi. Równocześnie umierający łabędź, to znaczy Leszek, zerwał się z krzesła, na którym oddawał ducha, i trafił w sam środek szaleńczego mazura. Oszołomiony chciał się cofnąć, dostał dubla od Ryszarda, wpadł na Alicję i Kacpra i całe towarzystwo wylądowało na biurku Matyldy. Małe, lekkie biureczko, mające cienkie, wdzięczne nóżki i szufladki tylko po jednej stronie, nie wytrzymało tego ciosu, trzasnęło, zgrzytnęło i runęło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:53, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kryminalni]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Julia Wierzbicka:''' Mamy zielone światło od naszych szefów, aby przejąć sprawę Ewy Ireckiej. Pracowała dla rządu, dlatego przejmujemy sprawę. Poza tym – panowie oficerowie...<br />'''Basia Storosz:''' I panie.<br />'''Julia Wierzbicka:''' ... i panie – ewidentnie nie dajecie sobie rady.<br />'''Jacek Dumicz:''' Przepraszam, że się wtrącę z takim pytaniem... jaka jest opinia w tej sprawie prokuratora okręgowego nadzorującego śledztwo?<br />'''Julia Wierzbicka:''' To kwestia formalności.<br />'''Rafał Król:''' Na pewno nas poprze.<br />'''Ryszard Grodzki:''' Na pewno.<br />'''Jacek Dumicz:''' To może ja się przedstawię... Jacek Dumicz, prokurator okręgowy, ja nadzoruję to śledztwo.<br />'''Rafał Król:''' Po naszej stronie są doświadczenie i umiejętności. Jesteśmy zwyczajnie lepsi.<br />'''Adam Zawada:''' No mnie zwyczajnie przekonaliście.<br />'''Jacek Dumicz:''' No a mnie nadzwyczajnie nie. Ewa Irecka przebywa teraz w swoim domu pod nadzorem policji. Nie ma żadnych podstaw, żeby sądzić, że to ona miała być ofiarą. A to znaczy, że nie ma żadnych podstaw, żeby CBŚ mieszał się w naszą sprawę, tak?<br />'''Ryszard Grodzki:''' No, to było na tyle. Bardzo wam dziękuję za miłą wizytę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:24, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Alexander Hamilton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1247 znaków: ''Prawdziwą niespodzianką w panteonie prezydentów z banknotów jest Aleksander Hamilton, widniejący na dziesięciodolarówce. Nie był on nigdy prezydentem USA.(...) Znalazł się wśród nich, ponieważ – czego nie wie dzisiaj większość Amerykanów – jest architektem współczesnego amerykańskiego systemu gospodarczego. Dwa lata po tym, gdy w 1789 roku został – w bezczelnie młodym wieku trzydziestu trzech lat – sekretarzem skarbu, przedstawił w Kongresie ''Raport na temat manufaktur'', w którym zawarł strategię gospodarczą swojego młodego kraju. W raporcie tym tłumaczył, że „raczkujące gałęzie przemysłu”, takie jak amerykańskie, powinny być chronione i wspomagane przez państwo do czasu, aż będą zdolne stanąć na własnych nogach. Raport Hamiltona nie dotyczył tylko protekcjonizmu w handlu – popierał on również publiczne inwestycje w infrastrukturę (na przykład kanalizację), rozwój systemu bankowego, promocję rynku obligacji rządowych – lecz protekcjonizm stanowił trzon tej strategii. Gdyby Hamilton z takimi poglądami dzisiaj stanął na czele ministerstwa finansów któregoś z rozwijających się krajów, zostałby ostro skrytykowany przez sekretarza skarbu USA za szerzenie herezji. Bank Światowy i MFW być może odmówiłyby nawet jego krajowi pożyczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:34, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Matki, żony i kochanki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: '''''Dorota:''' Zabiłeś go? Wyglądasz jak Raskolnikow.<br />'''Michał:''' Ano śmiej się, śmiej! Śmiej się, proszę bardzo, śmiej się, ile chcesz!<br />'''Dorota:''' Ale mu dołożyłeś?<br />'''Michał:''' Nie.<br />'''Dorota:''' No to powiedz, co się stało. Michał!<br />'''Michał:''' No nic się nie stało, no! Właśnie o to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Coś musiało się stać.<br />'''Michał:''' Nic. O to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Ale przedstawiłeś mu nasze stanowisko?<br />'''Michał:''' Nic mu nie powiedziałem.<br />'''Dorota:''' Chociaż spotkaliście się?<br />'''Michał:''' Wyprowadził mnie na jakieś podwórko… Tam jest takie… takie podwórko za pizzerią… I zaczął mi opowiadać… Ja byłem taki nabuzowany… Miałem przygotowane każde zdanie… w kilku wariantach – w zależności od… od sytuacji… A on zaczął gadać! O swoim dzieciństwie, o jakiejś szkole kolejarskiej, o… o żonie, o fryzjerze, o piłce nożnej… Okazuje się, że grał w obronie tak samo jak ja.<br />'''Dorota:''' Michał, ty grałeś w obronie?! Ja przez całe życie myślałam, że w ś… w środku ataku!<br />'''Michał:''' Prawda jest taka, że całe życie mnie stawiali na bramce.<br />Dorota: No bo to jest najbardziej odpowiedzialna funkcja!<br />'''Michał:''' Jak tak gadał, to czułem, że uchodzi ze mnie powietrze… W końcu napiliśmy się piwa i wróciłem do domu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:19, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Paweł Śpiewak]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Pokusy obecności w polityce są liczne, a dwie mnie uderzyły. Pierwsza – człowiek jest bez przerwy zajęty i wydaje mu się, że jest nieustannie potrzebny, to działa jak narkotyk. Tu zebranie, tam spotkanie… Niepokój: zaproszą, czy nie? Są dwa pokoje – jeden oficjalny, drugi ukryty. Czy zostanę wezwany do tego drugiego, gdzie się naprawdę podejmuje decyzje? Toczy się nieustanna gra, napięcie ambicji, żeby być obecnym i uznanym, trafić do ucha szefa. Przestaje być istotne, co myślę, ale jak mogę sobą zainteresować, przyciągnąć, zatrzymać uwagę. Drugi element jest jeszcze gorszy. To jak w małżeństwie, jak i w polityce, im większa siła negatywnych emocji, tym trudniej się rozstać, bo ciągle jest ten dług do oddania. Jeśli ktoś mi zrobi krzywdę, muszę się zrewanżować. Niekończąca się gra, w której jest element mściwości, ambicji, potrzeby uznania. To są tak silne emocje jak w związku z kobietą, jakbyś był bez przerwy w gorącym romansie. Kiedy galopuje się na takich emocjach, niełatwo zeskoczyć z konia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:32, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Marcowe migdały]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1558 znaków: ''Na syjonistyczną nutę. Mimo, że karnawał zwany po staropolsku zapustami w tym roku zakończył się dość dawno, są w naszym mieście domy, w których obowiązuje zupełnie inna tradycja. Dwa tygodnie temu w pewnym pięciopokojowym mieszkaniu miała miejsce zabawa z okazji syjonistycznych zwycięstw nazwana przez uczestników niewinnie prywatką, która bardzo szybko przekształciła się w regularną orgię. Dość powiedzieć, że tańczący rozgniatali na podłodze śliwki, gruszki w miesiącu lutym, a do tego przygrywała im specjalnie tresowana małpka kapucynka. Ta bananowa młodzież zabawiała się tak co sobotę, a dziewczęta były podstępnie upijane do nieprzytomności alkoholem. Oszczędźmy sobie opisów tych prywatek, a postawmy sobie jasno zasadnicze pytanie kim są rodzice, kto w końcu odpowiada za tę niepełnoletnią, może jeszcze nie do końca zepsutą młodzież, a może to są sieroty? O nie, te dzieci mają swoich rodziców. rodzice ci nie mają czasu zajmować się swoimi pociechami, gdyż oni naprawiają socjalizm. Nieproszeni przez nas, nie w fabrykach i nie na roli i nie w białym świetle dnia, ale po cichu po kryjomu, ryjąc jak kret z uchem przy radiu „Freie Europe”. Nasza młodzież lubi się wyszaleć, ale dobrze wie kiedy jest w Polsce karnawał. Nasza młodzież nie będzie tańczyć, jak jej zagrają Mrożki, Baumany i Jasienice. Polska młodzież będzie tańczyła polskiego twista! P.S. Z informacji otrzymanych w biurze meldunkowym wynika, że w pięciopokojowym mieszkaniu przy ul. Manifestu zameldowany jest na stałe tylko jeden lokator, były prokurator Marian Siedlecki. Wilk'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:33, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Bagiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Kompletnie nie znam się na sztuce. Rzadko wzrusza mnie coś do tego stopnia, żebym miał przyjemność z oglądania tego. A już absolutnie rzadko dotyczy to sztuki współczesnej. Największą frajdę sprawia mi oglądanie filmów, a te jak wiadomo trudno zaliczyć do sztuki wysokiej. Kino wyszło z masowej rozrywki i przy takiej masowej rozrywce pozostało. Próby robienia z kina sztuki wysokiej są dość kulawe i kończą się zwykle tym, że takie dzieło ogląda się w kinach studyjnych w towarzystwie trzech osób. Takie filmy nie trafiają do szerokiego widza dlatego moim zdaniem nie powinno im przysługiwać miano filmu. Elitarność nie jest domeną kina. Artystyczna wolność (…) zależy od punktu widzenia. Z jednej strony artysta nie powinien przekraczać pewnych granic, bo może swoim postępowaniem wyrządzić innym przykrość. Z drugiej jednak strony, jeśli jest on naprawdę wielkim artystą, to jego zadanie polega właśnie na przekraczaniu owych granic, gwałceniu moralności, burzeniu schematów po to, by w tak drastyczny sposób zmusić do odbiorcę do refleksji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:44, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Król przedmieścia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: '''''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – dziś rano wyleciał w powietrze w swoim mercedesie domniemany, niekoronowany król przedmieścia Zbigniew N. alias Profesor. Pozostaje pytanie, kto zajmie miejsce Profesora. Wśród jego domniemanych następców wymienia się Szczękę, Śmierdziela, Dentystę, Mumię i Szklankę.<br />'''Franek:''' Moim zdaniem królem przedmieścia zostanie Dentysta. (...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – Zenon B. alias Śmierdziel wyleciał w powietrze w swoim BMW. Oderwany od samochodu spojler ugodził stojącego w pobliskiej bramie mężczyznę, który zginął na miejscu.<br />'''Franek:''' Miałem nosa, że nie obstawiłem Śmierdziela.(...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – mężczyzną ugodzonym przez spojler BMW okazał się Cezary D. alias Dentysta.<br />'''Franek:''' Kurczę, szkoda, teraz na pewno wygra Mumia!<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – policja ustaliła, że w bagażniku BMW Śmierdziela znajdowało się zawinięte w dywan ciało Tomasza G. alias Mumia. Hmm... Szkoda... To był nasz redakcyjny czarny koń...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:56, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Glina (serial telewizyjny)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1481 znaków: '''''Bonifacy Jóźwiak:''' Młody cię szuka, lata po całej firmie.<br />'''Andrzej Gajewski:''' Trochę ruchu mu nie zaszkodzi.<br />'''Artur Banaś:''' Bardzo przepraszam, ale pan nadinspektor kazał, żebym pana znalazł natychmiast.<br />'''Andrzej Gajewski:''' A ty nie wiesz, Młody, że kibel to miejsce intymne?<br />'''Artur Banaś:''' Jakiś człowiek, chyba wariat, dzwoni do nas od rana z budki w Józefowie. Twierdzi, że popełniono zabójstwo, a tam w Józefowie nikt nie chce z nim rozmawiać.<br />'''Andrzej Gajewski:''' Młody, ja nie mam nic wspólnego z wariatami, nigdy nie miałem.<br />'''Artur Banaś:''' Ja się domyślam, ale pan nadinspektor kazał powiedzieć, że jest domniemanie zabójstwa.<br />'''Andrzej Gajewski:''' Co jest?<br />'''Artur Banaś:''' No, zachodzi podejrzenie, że popełniono zabójstwo, ale...<br />''Gajewski i Jóźwiak śmieją się.''<br />'''Artur Banaś:''' Ja bardzo proszę, żeby pan nie robił ze mnie głupka, dostałem polecenie, to je wykonuję. Ma pan tam jechać.<br />'''Andrzej Gajewski:''' A czy ten twój nadinspektor powiedział, dlaczego akurat ja mam tam jechać?<br />'''Artur Banaś:''' Powiedział, ale nie wiem, czy chce pan to usłyszeć.<br />'''Andrzej Gajewski:''' A chcę.<br />'''Artur Banaś:''' „Pan komisarz Gajewski sprawia wrażenie, że ma za dużo wolnego czasu”, koniec cytatu. Powiedział, że niczego nie można lekceważyć.<br />'''Andrzej Gajewski''' (''do Jóźwiaka''): Widzisz, jakiego mamy szefa? Mądry, przenikliwy, ludzki człowiek... Jak Lenin.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:06, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Norweski dziennik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1239 znaków: ''Wyjąłem z lodówki butelkę coli.<br />'''Tomek:''' Chlapiemy jednego? – zapytałem.<br />'''Sven:''' Oryginalne stwierdzenie – zauważył. – Ale wypić możemy.<br />Rozlałem colę do szklanek.<br />'''Sven:''' Czy ty jako komunista aby na pewno możesz to pić? – zapytał.<br />Jeszcze mu było mało. Postanowiłem uderzyć z grubej rury.<br />'''Tomek:''' No cóż. Wprawdzie coca-cola jest kolejnym kapitalistycznym wynalazkiem, którego celem jest ogłupianie robotników, ale w jedną rzecz nigdy nie wierzyłem.<br />'''Sven:''' W co mianowicie?<br />'''Tomek:''' U nas mówiło się, że otrzymuje się ją z rozgniecionej amerykańskiej stonki.<br />Zakrztusił się. Nie wiem, czy ze śmiechu, czy z innych powodów.<br />'''Sven:''' Z rozgniecionej stonki? – upewnił się.<br />'''Tomek:''' Tak mówiono. Ale ja w to nie wierzę. Widzisz o was kapitalistach mówi się, że jesteście krwiopijcami, że wysysacie krew robotników.<br />'''Sven:''' Sugerujesz, że cola jest robiona z krwi robotników?<br />'''Tomek:''' Nie. Doszedłem do wniosku, że robotnicy są wam zbyt potrzebni. Zresztą byłaby wówczas czerwona.<br />'''Sven:''' Zaciekawiasz mnie. Z czego w takim razie według ciebie jest ona produkowana?<br />'''Tomek:'''Z Murzynów. Wskazuje na to jej kolor.<br />'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:16, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Henryk Jaskuła]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1499 znaków: ''Do istot, które kochałem bardziej niż bardzo zaliczam „Dar Przemyśla” (…) Żyję z połową duszy, ta druga połowa leży na wraku lub we wraku „Daru Przemyśla” na kubańskiej plaży, gdzie (…) został on bezmyślnie, nonszalancko, jak własność państwowa, rozbity na progu rafowym 80 metrów od suchego lądu, przy doskonałym wietrze ENE 4°B i idealnej widzialności. Wygląda to tak, przy innym spojrzeniu na sprawę, jakby ten jacht nie mógł żyć beze mnie, jakby połowa mojej duszy zadomowiona w nim zrewoltowała się, brzydziła się dotykiem steru jachtu tych rąk, które wydarły go moim. Często wydaje mi się, że ten jacht popełnił samobójstwo (…) przy wraku została połowa mojej duszy, a ta druga, zdumiona nieszczęściem tamtej, nie może się pozbierać do dzisiaj. Nikt nie postawił pomnika czy choćby kamienia przy wraku, czas zdrapał nazwę z burty, nikt tutaj nie uronił jednej łzy, bo dla wszystkich w Przemyskim OZŻ jacht był przedmiotem, a nie istotą, jak dla mnie; ten jacht rodził się na moich oczach, z moich marzeń i nadziei, i nim został zwodowany był już otoczony moim gorącym uczuciem. Niech te słowa będą hołdem dla jachtu w każdą rocznicę jego zagłady, już nieważne czy w wyniku samobójstwa, czy morderstwa. Niech te słowa zastąpią mu kamień przygrobowy z opisem jego czynów. Wspomnienie o „Darze Przemyśla” zakończę marszem żałobnym z III Symfonii „Eroica” Beethovena i westchnieniem: Okręcie mój kochany, rozumiem to, że nie mogłeś żyć beze mnie, ale nie rozumiem tego, jak ja mogę bez ciebie żyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:24, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Arkady Fiedler]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1176 znaków: ''Wszyscy to wiedzieliśmy, wszyscy to przeżywaliśmy, a jednak trzeba było to sobie wyraźnie i jeszcze raz uprzytomnić: lato 1940 roku było straszne. Straszne dla wszystkich ludzi dobrej woli. Wtedy, w owym lipcu, nie śpiewały ptaki, nie pieściło ich słońce, nie dla nich był nawet spokojny chleb, w pocie czoła zdobyty. Cała wolna jeszcze ludzkość przecierała sobie przerażone oczy i budziła się jakby z koszmarnego snu do jawy, która miała być również koszmarem, tylko jeszcze posępniejszym. Światem wstrząsały niebywałe dotychczas dreszcze, serca miliarda ludzi tłukły się w najgorszym przeczuciu, w niepokoju, w rozpaczy, w zwątpieniu. Wszyscy ludzie, wszyscy – i ten u góry, i ten na dole, i wrażliwy, i ociężały, i cockney nad Tamizą, i kaboko w Brazylii, i górnik w Pensylwanii, i hodowca w Australii, i plantator na Jawie – wszyscy, jakby porażeni, tracili nadzieję. Oczekiwali ostatecznej klęski. Klęski już nie tylko wielkiej Brytanii, ostatniego wolnego bastionu Aliantów za Zachodzie Europy, lecz całego ucywilizowanego świata. I nie byli ani pod wpływem wrogiej propagandy, ani piątej kolumny; mieli inne źródła zwątpienia: fakty. Nagie fakty. Żelazną wymowę faktów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:19, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Każdy ma swojego Jarosława, który nie daje mu zasnąć. Ja mam Jarosława Marka Rymkiewicza. (…) Rymkiewicz zrozumiał, iż polskość nie może być silna politycznie, więc przynajmniej stara się ją uczynić silną kulturowo: niech te wszystkie powstania, ci idący na śmierć ułani, te morza krwi i to Święto Zmarłych jako święto narodowe – niech to wszystko stanie się jak najbardziej malownicze, egzotyczne, odrębne od kultury zachodniej i niezatapialne w morzu globalnego szajsu… O nie, (…). To nie jest to, czego Rymkiewicz chce. To jest to, co on chce, żeby myśleli o nim ci bardziej przenikliwi prawicowi intelektualiści. (…) Rymkiewicz to ktoś, kto mówi: Dobrze, Polacy, skoro zamykacie się na podwórku waszych polskich spraw, ślepi na głęboki tragizm istnienia, to ja wam ten tragizm przewrotnie wmuszę właśnie poprzez polskość! Pokażę wam, jak bardzo ta wasza polskość jest przepojona egzystencjalną tragicznością! Nie uciekniecie przed wielkimi tematami kultury zachodniej i ludzkiej  –  zgwałcą was one w najbardziej niespodziewany sposób, od strony waszej narodowości, czyli od dupy strony.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:28, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Hicks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1537 znaków: ''(Ktoś z tłumu wrzeszczy „Freebird!”) Proszę, przestań to wykrzykiwać. To nie jest śmieszne. To nie jest mądre. To jest głupie. I się powtarza. Dlaczego, kurwa, to wykrzykujesz? Poważnie… (Koleś tłumu krzyczy „Kevin Matthews”) Ok, a to teraz co oznacza? Co to oznacza? Rozumiem skąd to pochodzi, ty także, a teraz… co to oznacza? Jaka jest kulminacja krzyczenia tego? (Koleś z tłumu coś odkrzykuje) Jimmy Shorts? Nie ma go tutaj, nie będzie go dziś tutaj. I co teraz? Gdzie jesteśmy? Jesteśmy tutaj, w punkcie: ty-przeszkadzasz-mi-znowu. Ty pierdolony idioto. Oto ty. Widzisz, jesteśmy znowu w tym samym punkcie, w którym wy, pierdolone wieśniackie masy, potraficie po raz kolejny zepsuć (występ) każdemu kto próbuje zrobić cokolwiek, ponieważ wy nie wiecie jak to zrobić samemu! W takim, kurwa, utknęliśmy punkcie. Po raz kolejny bezużyteczne resztki pierdolonego cielska zrujnowały wszystko co dobre na tym cholernym świecie. W takim punkcie jesteśmy. Hitler miał dobry pomysł. Tylko nie podołał zadaniu. Zabij ich wszystkich Adolf! Wszystkich! Żydów, Meksykanów, Amerykanów, Białych, zabij wszystkich! Zacznij od początku! Eksperyment nie się nie powiódł! Niech pada deszcz przez 40 dni, proszę padaj, aby zmyć to gówno z mojego pierdolonego życia! Zmyj te ludzkie resztki skóry i kości z tej planety! Błagam cię Boże, zabij tych pojebanych ludzi. (Ktoś z tłumu znowu krzyczy „Freebird”) Freebird… (Bill upada na podłogę) A na początku było słowo „Freebird” … i „Freebird” będzie wykrzykiwane poprzez wieki. Freebird – mantra kretynów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:42, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Szeptycki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pomiędzy młodzieżą znajdują się też starsi, którzy nią kierują; ale mieliśmy aż nadto dowodów na to, że między tymi kierownikami młodych zbyt często i zbyt łatwo znajdują się agenci naszych wrogów, którzy po prostu prowokują młodzież do czynów bezprawnych, do kroków nierozważnych, które tylko mszczą się na całej gromadzie. Byliśmy świadkami nawet strasznych morderstw dokonanych przez młodych ludzi, może nawet w dobrych zamiarach, ale ze zgubnymi następstwami dla narodu. Widzieliśmy nieraz ludzi, którzy przekazywali naszej młodzieży nakazy naszych narodowych przewodników i rozkazywali dla dobra sprawy kogoś zabić. Było dużo takich wypadków, że sami prowodyrzy młodzieży głośno i publicznie stwierdzali, że agenci którzy nakazywali zabójstwa byli prowokatorami i służyli naszym wrogom. Niestety takie wypadki wytworzyły wśród młodzieży fałszywe przeświadczenie; że można kogoś pozbawić życia. Kilka już razy przestrzegałem wszystkich wiernych przed strasznymi następstwami nieprzestrzegania V prawa Bożego, które zabrania mordowania ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:51, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: ''Jak Tati w za mały kapelusik, jak niegdyś Krukowski w za duży melonik, tak satyryk na estradzie przybrany jest prywatność. To jego kostium.<br />Tak naprawdę to oni już dawno są jak najbardziej zawodowi, ale z wielkim majsterstwem grają prywatnych. Umieją swoje utwory na pamięć, ale udają, że muszą je czytać. Trzymają w ręku zeszyt, w który mają powklejane teksty uprzednio cynicznie wycięte z własnej książki oraz z gazet i czasopism. Ma to dawać złudzenie, że w zeszycie są utwory nowe, nigdzie dotąd nie publikowane, a nawet kto wie, czy nie specjalnie z okazji tego występu napisane.<br />Satyryk nigdy nie odgrywa swoich utworów. On je podaje. Każdym gestem, każdą intonacją, całą postawą akcentuje, że jego profesja jest gdzie indziej, że on tu się znalazł przypadkiem i nie na stałe.<br />I wie, co robi.<br />To nie jest, jak by się mogło wydawać, snobizm, chęć wywyższenia się przed zawodowych aktorów czy głupia poza.(...)<br />Satyryk, który nie ma szans konkurowania z wykonawstwem, z dobrymi aktorami, może usprawiedliwić się (...) przed publicznością tylko za pomocą wynoszenia na estradę swojej kuchni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2918 znaków: ''(...) psuje rytm, przeszkadza, absorbuje. Wszystko to robi ze swobodnym uśmiechem, uważa za zupełnie naturalne.<br />To często spotykany typ kobiety. Nazywam je hurysami. Są to zawsze osoby obdarzone dużym urokiem osobistym, który jest koniecznym warunkiem możliwości hurysowania. Inaczej dawno by je poduszono.<br />Hurysa przechodzi w niedozwolonych miejscach przez najruchliwsze jezdnie, jak Żydzi przez Morze Czerwone, bezpieczna, swobodna, bez pośpiechu. Suchą nogą wśród samochodów, które z piskiem hamują, aby uratować jej życie w ostatniej chwili, ale ona o tym nie wie i nigdy się nie dowie. Na ewentualne obruganie rzuca roztargniony uśmiech i włazi pod następny samochód. Życie zewnętrzne dochodzi do niej tylko w takich dozach, jakie są jej w danej chwili potrzebne.<br />Hurysa na ulicy potrąca, do autobusu wsiada bez kolejki, w sklepie zostawia rękawiczki, z którymi ktoś za nią biegnie, w kawiarni wysypuje wszystko z torby i ktoś jej zbiera, nigdy nie ma ognia do papierosa i ktoś jej podaje. Zawsze czegoś szuka i wszyscy jej pomagają. Zawsze jej czegoś brakuje i ktoś jej oddaje swoje. Bywa często niechlujna, ale tylko dlatego, że nie zauważa. Podrze jej się spódnica, ktoś jej da agrafkę, ona sobie zepnie i rok będzie z tą agrafką chodziła. Hurysą zajmują się wszyscy, a ona rzadko dziękuje i prawie nigdy nie przeprasza, ale nie z braku grzeczności, ni, przeciwnie, hurysa jest zwykle grzeczna, a nawet serdeczna, ale ona po prostu tego nie widzi, dla niej jest naturalne, że świat funkcjonuje dla jej wygody dokoła jej.(...)<br />Hurysy idą przed siebie, depcząc po nogach osobom siedzącym w ich rzędzie i burząc fryzury siedzącym w rzędzie poprzedzającym. Zawadzają łokciem o głowy, potykają się o kolana, ale cała ta niszczycielska robota odbywa się poza ich świadomością. Poruszają się marzycielsko, jak pastuszek grający na fujarce.<br />Znacznie większy odsetek przechadzających się traktuje siedzących jak denerwujące przeszkody. Co u hurysy odbywa się automatycznie, to u nich zabarwione jest może nie tyle złośliwością, co poczuciem własnej słuszności.<br />Obie te kategorie przepychają się przodem do sceny, przejeżdżając wystawionymi tyłami po klatce piersiowej każdemu z siedzących po kolei. Kiedy ktoś dla ich wygody wstaje albo usuwa się, poświęcają mu jeszcze mniej uwagi niż temu, przez którego muszą przeskakiwać. O słowach „przepraszam” i „dziękuję” słyszeli być może, ale jak w ogóle spora część naszego społeczeństwa sądzą, że używa się ich wyłącznie w stosunku do znajomych. Na zwróconą przeze mnie w podobnych okolicznościach uwagę wcale elegancka pani zdziwiła się szczerze:<br />– A cóż ja będę z panią rozmowy prowadzić, nawet pani nie znam.<br />Ponieważ w dodatku rzecz nie odbywa się w kolejce po serdelki, tylko w teatrze, gdzie przyszliśmy wszyscy dla przyjemności, pozwalam wam na moją odpowiedzialność uznać ludzi należących do tych kategorii za źle wychowanych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Krycjasz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Był taki czas, gdy życie ludzi było nieuporządkowane, zwierzęco dzikie, poddane panowaniu siły; nie było wtedy żadnej nagrody dla dobrych ani żadnej kary dla złych.<br />Dopiero później, jak przypuszczam, ludzie ustanowili prawa karzące; chodziło im o to, żeby prawo stało się tyranem ujarzmiającym zuchwałość, by karany był, ktokolwiek popełnił przestępstwo. A kiedy już prawa zabraniały ludziom popełniania jawnych gwałtów, ludzie czynili zło po kryjomu. Wtedy dopiero jakiś przebiegły i mądry mąż wpadł na myśl, że trzeba wynaleźć lęk przed bogami, aby istniało coś, co odstrasza złych wtedy, gdy czynią, mówią lub zamyślają coś po kryjomu. Rozumując tak wymyślił bóstwo, mówiąc: „Istnieje dziwny duch (''daimon''), wiecznym cieszący się życiem, słyszy on, widzi i czuje rozumną myślą, na wszystko baczną, boską naturę mając, co wszelkie ludzkie słowo posłyszy zaraz i będzie mogło dojrzeć wszelakie czyny; a choćbyś zło ukradkiem zamyślał jakie, zostanie to zauważone przez bogów, bo rozum czujny posiadają”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:22, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Michalina Wisłocka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''Nie komuniści się bali, ale konkurencja. Że żadnej ich książki ludzie już nie kupią, gdy moja wyjdzie. Cztery lata leżała zaaresztowana w Komitecie Centralnym, to był skutek. Komunistów gówno obchodziły narządy płciowe. Ich obchodziło to, że pan Kozakiewicz powiedział, że książka nie może wyjść, a drugi seksuolog, pan Imieliński, to potwierdził. Gdy książka wreszcie trafiła do cenzury, czepiali się, że zdjęcia pozycji są za duże, a były wielkości pocztówki. Zmniejszaliśmy, aż się zrobiły maleńkie jak znaczek pocztowy. Co im zrobiłam mniejszy, to miał być jeszcze mniejszy. I tak na okrągło. W końcu jak już był taki mały, że nie było wiadomo, kto baba, a kto chłop, to mówię do naszego grafika: „Panie, zrób pan chłopa czarnego, babę białą, albo odwrotnie, żeby było widać, czyje nogi, czyje ręce, bo przecież to wszystko razem jest do niczego”. Zrobił i rzeczywiście bardzo czytelne są te rysunki. Więc potem pytali: „Ale dlaczego biała kobieta z Murzynem?” To był największy zarzut. Mózg staje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:13, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Blow]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1135 znaków: ''Cześć, tato. To było tak dawno temu. Miałem metr dwadzieścia. Ważyłem 30 kilo, ale cały byłem twój. Te sobotnie poranki, kiedy zabierałeś mnie do pracy. Pamiętam, wsiadaliśmy do wielkiej, zielonej ciężarówki. Myślałem wtedy, że to największa ciężarówka w świecie. Nasza praca była taka ważna. Gdyby nie my, ludzie zamarzliby w domach na śmierć. Wierzyłem, że nikt by cię nie pokonał. Pamiętasz nasze filmy? Mama przebrana za Lorettę Young. Wspólne lody i mecze. I Waino „Tuna”. A potem nasz wyjazd do Kalifornii. I wróciłem dopiero wtedy, gdy ścigało mnie FBI. Ten agent… Trout. Kiedy ukląkł, żeby włożyć mi buty, powiedziałeś: „Tak, to właśnie odpowiednie zajęcie dla ciebie, draniu”. To ci się udało. Pamiętasz? I ten dzień, kiedy powiedziałeś, że pieniądze nie są ważne? Staruszku… Mam 42 lata i dopiero teraz zrozumiałem, o co ci wtedy chodziło. Tak dawno temu. Nareszcie zrozumiałem. Jesteś wspaniały, tato. Szkoda, że tak niewiele dla ciebie zrobiłem. Że tak mało czasu spędziliśmy razem. Niech wiatr zawsze wieje ci w plecy, a słońce świeci w twarz. I niech dobry los da ci zatańczyć wśród gwiazd. Kocham cię, tato. Twój George.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:24, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Oznaki tego przestępku są następujące: zamknięte usposobienie, nieukontentowanie i niechęć do zabawy i pracy. Dzieci takie lub młodzieńcy unikają obcego badania, przebywają chętnie na samotnych miejscach, np. w komórce, leżą chętnie w łóżku nie śpiąc, trzymając ręce pod pierzyną, a we śnie zawsze przy częściach płciowych. Tak samo chodzą też chętnie na ustęp. Po opuszczeniu takich samotnych miejsc wyglądają rozdrażnieni z zaczerwienionym obliczem, osobliwem blaskiem oczu. Powoli staje się mowa zająkliwą, głos słabym, włosy bez połysku rozczepywają się na końcach i wypadają łatwo. Skoro w dziecku przestępek ten zapadł, wtenczas trzeba mu uwagę zwrócić na niebezpieczność czynu tego, co szczególnie ojciec, wychowawca, szwagier lub wuj, lekarz lub inne osoby, przed którymi dzieci respekt mają, uczynić powinni. Podług okoliczności powinny także kary następować. Przede wszystkim powinni rodzice na dziecko dać baczenie, nie trzeba się obawiać mozołu i kilka razy w nocy do łóżka przystąpić i pierzynę zrzucić, bez względu na to, czy śpi czy nie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1329 znaków: ''Samogwałt w stanie małżeńskim jest wcale rozpowszechniony zwłaszcza u mężatek. U mężatek są liczne i niejako słuszne powody do upodobania sobie w samogwałcie. Po krótce tu wymienię niektóre, a także omówię. Na wstępie najłatwiejszy dla usprawiedliwiania jest ten powód, że mężatka jeszcze z czasów panieńskich i dawniejszych przywykła do popełniania samogwałtu i z niem się zżyła. Naówczas drażnienie miejscowe przy stosunku jest dla jej uczuciowości płciowej tak jak prawie nic i niczym skutecznym i do szczytowania ich nie doprowadza. W ogóle z jakichkolwiek powodów: osłabienie siły wzwodliwej u męża, jego zbyt rychłe szczytowanie, za małe rozmiary zwisaka, nie daje stosunek kobiecie zadowolenia zupełnego. Wtedy ona się ima samogwałtu takiego lub owakiego rodzaju. Inną znów okolicznością jest przypadkowy napad napięcia płciowego u kobiety, wtedy właśnie, gdy mąż jest w domu nieobecnym lub twardo śpi po pracy lub jest chory czy też nie ma miejsca swobodnego do stosunku lub tym podobne. Tym snadniej popełnia samogwałt mężatka wtedy, gdy jest w tzw. „okresowej rozłące z mężem”, jest to także podczas pobytu w kąpielach. Inne znowu mężatki mają tak nierozsądnych mężów, że ci nie tylko nie dbają o danie kobiecie zadowolenia płciowego, ale nawet za złe by wzięli, gdyby wykazała u siebie jakąkolwiek potrzebność płciową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Cybulski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:32, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Antoni Pawlicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:37, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Świat finansjery]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1708 znaków: ''– Koszty, sir. Gdzie pan spojrzy, wszędzie mamy koszty.<br />– Wszędzie?<br />– Wszędzie – potwierdził dziedziczny majster stanowczo. – One nas rujnują, sir, naprawdę. Produkcja ćwierćpensówki kosztuje pół pensa, a półpensówka prawie pensa. Pens wychodzi pensa i ćwiartkę, ale sześciopensówka to dwa i ćwierć pensa, więc na nich zarabiamy. Pół dolara kosztuje siedem pensów. Dolary są tańsze, po sześć pensów, ale to dlatego, że wszystko robimy na miejscu. Prawdziwy problem to szelągi: warte są pół ćwiartki, ale kosztują po sześć pensów, bo to delikatna robota, skoro są takie małe i jeszcze mają w środku dziurkę. Trzypensowe, sir… mamy tylko kilka osób, które je wykonują, te monety są bardzo pracochłonne, wychodzi po siedem pensów sztuka. I niech pan nawet nie pyta o dwupensówki…<br />– A co z dwupensówkami?<br />– Cieszę się, że pan o to spytał, sir.Delikatna robota, kosztują nas po siedem i jedną szesnastą pensa. I tak, sir, istnieje też szesnasta część pensa, czyli elim.<br />– Nigdy o nich nie słyszałem!<br />– Nie, sir, na pewno nie, taki dżentelmen z klasą jak pan… Ale ma swoje miejsce, sir, ma swoje miejsce. Ładna mała monetka, sir, tradycyjnie wykonywana przez wdowy. Kosztuje całego szylinga, bo grawerunek jest wyjątkowo delikatny. Te dziewuszki potrzebują całego dnia, żeby wyrzeźbić jedną taką, no bo wzrok już nie ten i w ogóle, ale przynajmniej czują się potrzebne.<br />– Szesnasta część pensa? Pół szeląga? Co można za to kupić?<br />– Zdziwiłby się pan, sir, na niektórych ulicach. Ogarek świecy, mały ziemniak, tylko trochę zzieleniały – tłumaczył Shady. – Może ogryzek jabłka, który nie jest całkiem wyjedzony. I oczywiście przydaje się, kiedy wypada rzucić coś dla biednych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 13 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Świat finansjery]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1225 znaków: ''– Splot? Prawdziwy splot?<br />– W famej rzeczy, fir – zapewnił z dumą Igor.<br \> – Wiesz, tutaj nie można go kupić.<br />– Zdaję fobie z tego fprawę, fir. Zoftał też zakazany w więkfej częfci ftarego kraju – dodał Igor, przeszukując torbę.<br />– Zakazany? Został zakazany? Przecież to napój ziołowy! Moja babcia go parzyła!<br />– Rzeczywifcie, jeft bardzo tradycyjny. Włofy rofną od niego na pierfi.<br />– Owszem, skarżyła się na to.<br />– Czy to napój alkoholowy? – zapytał nerwowo Hubert.<br />– Absolutnie nie – uspokoił go Moist. – Moja babcia nawet nie dotykała alkoholu. – Zastanowił się chwilę, po czym dodał: – No, może w postaci płynu po goleniu… Splot parzy się z kory drzewa. (…)<br />(…) jednym haustem wychylił kubek. – Lada chwila dhdldlkp; kvyv vbdf[;jvjvf;llljvmmk;wbvlm bnxgcgbnme…<br />No tak, splot, pomyślał. Zawiera zioła i wyłącznie naturalne składniki. Ale belladona jest ziołem, a arszenik występuje naturalnie. Nie ma w nim alkoholu, bo alkohol nie mógłby przetrwać. Kubek gorącego splotu wyciągał ludzi z łóżka i gonił do pracy, kiedy na dworze leżało sześć stóp śniegu, a studnia zamarzła. Splot dawał człowiekowi czysty umysł i szybkość myślenia. Szkoda tylko, że język nie potrafił nadążyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 13 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Terlikowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Mam nadzieję. że stosowne dekrety już są w kurii przemyskiej przygotowywane. Ale jeśli tak nie jest – to trzeba powiedzieć jasno: metropolita przemyski bierze na siebie odpowiedzialność za kolejne ofiary tylawskiego proboszcza, staje się współwinnym tego, że – skrzywdzone dzieci, oczernieni bohaterowie tej miejscowości – dostali jasny sygnał: wasze dobro, wasz rozwój, wasza normalność nie są ważne; liczy się tylko dobre imię, wygoda i spokój duchownego i jego przełożonych. Takie myślenie jest zdradą Ewangelii. Biskup, dla którego dobro zbrodniarza w sutannie jest istotniejsze niż dobro dzieci – bierze na siebie grzech „zgorszenia maluczkich”, a przecież lepiej byłoby mu przywiązać sobie kamień młyński do szyi. Mam nadzieję, że to co napisałem jest przedwczesne. Wciąż liczę na to, że arcybiskup Michalik zachowa twarz i dotrzyma słowa danego przed rokiem, że z załatwieniem sprawy, czeka na wyrok. Jeśli jednak nie – to mam nadzieję, że zainterweniuje Stolica Apostolska i złoży z urzędu człowieka, który, w takiej sytuacji, nie powinien być metropolitą…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:34, 13 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Kazimierz Łyszczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: ''Ten wiódł życie nieposzlakowane, lecz zadumany nad istotą wiary i zwątpiwszy o istnieniu Boga, na 15 arkuszach wypisał zdania starożytnych i nowych autorów, dowodzących, że Boga nie ma.<br />Sąsiad jego, łajdak, który był mu winien pieniądze, chcąc skrewić dług, doniósł biskupowi."Polonia non parit monstra” – mówił na sądzie Instygator, a teraz tego nie można powiedzieć, bo Łyszczyński monstrum!… I tacy obrońcy Boga, jak prymas Radziejowski, wnieśli karę śmierci w mękach i płomieniach. Skazaniec, zrazu przeświadczony o swej niewinności, mówił w końcu słowa, rozpaczą i obłąkaniem tchnące: „jeżeli przeciw mnie zapadnie ciężki wyrok, wątpię, czy tłoczącym mnie pokusom potrafię się oprzeć…”<br />Wprowadzono go na miejsce stracenia. Pastwiono się naprzód na języku i ustach, którymi „srogo skrzywdził Boga”. Potem spalono rękę, to narzędzie najszkaradniejszego płodu, dalej papiery bluźniercze; na koniec on sam „potwór tego wieku, Bogobójca i Prawołomca – Legirupa, impudens, impurus, inverecundissimus – został ścięty i pożarty błagalnymi płomieniami, jeżeli tylko można przebłagać nimi Boga” – zastrzegł biskup.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:25, 13 sie 2026 (CEST) sks2uaho25yw7ziuidt6kvaabf6jarx 0 73481 646618 646471 2026-08-17T21:00:32Z Swam pl 41038 +linki 646618 wikitext text/x-wiki '''[[w:Tadeusz Grużewski|Tadeusz Grużewski]]''' (1870–1938) – polski [[polityk]], [[publicysta]], działacz Stronnictwa Demokratyczno-Narodowego i Ligi Narodowej, jeden z liderów frondy z Ligi Narodowej. * Czemże są, zapytamy dalej, szykany i procesy wytaczane naszej prasie w zaborze pruskim wobec absolutnego jej zniszczenia w kraju zabranym, wobec odebrania jej wszelkiego znaczenia przez ucisk cenzuralny w Królestwie Polskiem? Czyż procesy pruskie, Polakom wytaczane, mogą się równać z systemem karnym rosyjskim, ze zsyłkami administracyjnemi bez sądu i obrony? Czy jest coś, coby było nietykalne dla rządu carskiego? Czy jest w niem sumienie jednostki, jej wyznanie Gdzież można znaleźć poza granicami państwa rosyjskiego dzisiaj prześladowania religijne w całem średniowiecznem znaczeniu tego wyrazu i to na olbrzymich przestrzeniach? Cóż zresztą pozostać może z godności i niezależności jednostki tam, gdzie zesłania administracyjne nie uważa się za karę, ale za proste rozporządzenie rządowe? ** Źródło: ''Rosya w Polsce'', „Przegląd Wszechpolski” nr 9, 1901. * Drugą okolicznością, która cień niejaki rzucała na zwycięztwo dyplomacyi rosyjskiej, było zdobycie sobie nowego wroga w osobie Japonii: antagonizm, jaki się wywiązał między temi państwami po wojnie, nosi charakter zasadniczy; żywotnym interesem przeludnionej już Japonii jest znaleźć punkt oparcia na lądzie azyatyckim, przede wszystkiem w Korei, żywotnym interesem polityki rosyjskiej jest nie wpuścić jej tutaj stanowczo; stąd wypływa obfite źródło przyszłych starć dyplomatycznych i zbrojnych dla obydwu tych państw. ** Źródło: ''Rosya na Wschodzie'', „Przegląd Wszechpolski” nr 6, 1901. * Gdy widzimy prusaków, pieniących się złości, że trzydzieści pięć procesów nie zdołało zrujnować którejś z gazet polskich, że właśnie powiększyły one tylko liczbę abonentów, przychodzi nam na myśl, że carski rząd posiada w swem ręku nierównie prostszy środek przeciw gazecie, której nie lubi – zakazuje poprostu jej wychodzić. ** Źródło: ''Rosya w Polsce'', „Przegląd Wszechpolski” nr 9, 1901. * Jesteśmy głęboko przekonani o tem, że ani germanizacya, ani rusyfikacya przy należytej odporności z naszej strony, zwłaszcza wobec nowego ruchu ludowego, celu swego nie osiągną, niemniej jednak z całą stanowczością zaznaczyć musimy, że rusyfikacyę uważamy za nie mniej dla nas groźną od germanizacyi. ** Źródło: ''Rosya w Polsce'', „Przegląd Wszechpolski” nr 9, 1901. * Na słabości jednak pierwiastku społecznego spoczywa całe życie państwowe Rosyi i potęga rządu, który mógł narzucić jej religię czysto państwową i, jak mówi Mochnacki, ukazem zbudować stolicę, i, razem z grażdanką wprowadzić niemal nowy język piśmienny. ** Źródło: ''Memoryał Wittego'', „Przegląd Wszechpolski” nr 8, 1901. * Najhumanitarniej zaś, wybrawszy sobie ofiarę bezbronną, postarać się jeszcze o to, aby krzyczeć nie mogła; jak wiemy, Prusacy, oburzając się na Anglików, wybrali sobie za przeciwników dzieci poznańskie, które oczywiście wojny nie wywołają; rząd rosyjski postępuje humanitarniej jeszcze: lista jego corocznych uwięzień przewyższa o wiele liczbę ofiar wrzesińskich, ale krzyku z tego powodu nie ma, bo humanizm wymaga, żeby Polska miała usta zamknięte. ** Źródło: ''Europejska opinia i polski humanitaryzm'', „Przegląd Wszechpolski” nr 12, 1901. * Nie mamy powodów zmieniać swojego zapatrywania na stosunek nasz do Prusaków – jest to stosunek do nieubłaganego wroga. Ale mrzonki słowiańskie i inne pobudki nie powinny kierować nas z deszczu pod rynnę, rzucać w objęcia drugiego wroga, pod każdym względem, a w każdym razie niemniej niebezpiecznego. ** Źródło: ''Rosya w Polsce'', „Przegląd Wszechpolski” nr 9, 1901. * Nie przesądzając wcale rezultatów przyszłych badań, nie wdając się w sporne szczegóły, pragniemy zważyć, co mieści się w upowszechnionem zdaniu, że Napoleon wyzyskiwał nas i oszukiwał, że sojusz z nim był czemś w rodzaju szlachetnego, ale nieopatrznego błędu historycznego. ** Źródło: ''Sądy o przeszłości i pretensye polityczne'', „Przegląd Wszechpolski” nr 8, 1901. * Opinia więc, którą nazwaliśmy zrazu siłą żywiołową, może być na wzór wód skierowana w te lub inne łożyska i pędzić koła polityki tej, która potrafi ją opanować; technika posługiwania się opinią publiczną jest dzisiaj tak wydoskonalona, że może już stać się produktem wytwarzanym na zamówienie. ** Źródło: ''Europejska opinia i polski humanitaryzm'', „Przegląd Wszechpolski” nr 12, 1901. * Patrząc na Rosyę oczyma nieuprzedzonymi, Witte stwierdzić musiał jej cechę odrębną, nieeuropejską słabość, że nie powiem, nicość w niej pierwiastku społecznego. Wszystko, co jest w Rosyi, ma początek i pochodzenie państwowe. ** Źródło: ''Memoryał Wittego'', „Przegląd Wszechpolski” nr 8, 1901. * Publicystyka nigdy nie była i nie będzie sędzią spraw ludzkich, jej zadanie wskazywać masom ich cele, uświadamiać ich dążenia i sympatye; jej prawem i obowiązkiem jest właśnie oceniać fakty konkretne, stosunek jednych grup do innych; w zakresie polityki zagranicznej jest oceniać stosunek swojego narodu do innych i wskazywać mu kierunek sympatyi. ** Źródło: ''Polityka zagraniczna w dziennikarstwie warszawskiem'', „Przegląd Wszechpolski” nr 5, 1901. * Tak wobec konsekwentnej, świadomej swych celów siły etyka humanitarna zdradza co chwila małoduszność, krótką pamięć i chęć przyjaznych stosunków ze zwycięzcą. ** Źródło: ''Europejska opinia i polski humanitaryzm'', „Przegląd Wszechpolski” nr 12, 1901. * Trzeba być morzem, żeby módz wchłonąć brudny potok i zostać mimo to czystym, mówi Nietzsche. Duch wielkiego historycznego narodu jest tem morzem, na powierzchni jego ukazuje się muł i piana, a toń przezrocza traci swą czystą barwę, zda się, wody rozchylą się i ukażą dno bagniste, ale gdy wiatr historyczny zdmuchnie tę brudną pokrywę, to z pod niej wynurzy się czysta, surowa piękność fal spienionych oceanu. ** Źródło: ''Polityka zagraniczna w dziennikarstwie warszawskiem'', „Przegląd Wszechpolski” nr 5, 1901. * Tymczasem rzecz ma się inaczej: stosunki polityczne znać musi zarówno zwolennik, jak i przeciwnik polityki, a od obowiązku tego zwolnić się można tylko sposobem strusia, tylko tym kosztem, że naród w każdym momencie pozostanie nie młotem, lecz kowadłem dziejowem. ** Źródło: ''Polityka międzynarodowa i kwestya polska'', „Przegląd Wszechpolski” nr 10, 1901. * Wymaganie, aby Napoleon postawił na odległość nasze przed interesami swojej polityki, aby w tej jedynie sprawie zdążał do celu prostolinijnie, nie oglądając się na trudności i niebezpieczeństwa, wymaganie podobne jest z naszej strony nie sądem politycznym, ale bardzo szkodliwą pretensyą narodową. ** Źródło: ''Sądy o przeszłości i pretensye polityczne'', „Przegląd Wszechpolski” nr 10, 1901. * W państwie rosyjskiem wszystkie funkcye życia społecznego ulegają kontroli i kierunkowi państwowemu, są zmuszone wlec się za rydwanem państwowym, ich względna wolność, to mniejsza lub większa długość powroza, na którym są wleczone; w każdej chwili, stosownie do celów i widoków władzy, instytucya względnie autonomiczna przekształca się w narzędzie machiny biurokratycznej. ** Źródło: ''Polityka zagraniczna w dziennikarstwie warszawskiem'', „Przegląd Wszechpolski” nr 5, 1901. * Zarówno w kłótniach narodów, jak warstw pewnych i oddzielnych wreszcie jednostek, apeluje się do nich najwięcej, gdy chodzi o zrobienie porządku w domu sąsiada, bynajmniej przez to nie otwiera się panowania im w domu własnym. Ten sam Mommsen, który jest entuzjastycznym obrońcą Boerów, radzi druzgotać czaszki słowiańskie. Hołd dla zasad ogólnych nie może wytłumaczyć, dlaczego jedne objawy tej samej kategorii wciąż są podnoszone, dlaczego inne, nieraz ważniejsze, są systematycznie pomijane. Wytłumaczenie tego zjawiska spoczywa wyłącznie w przyjaznym lub nieprzyjaznym stosunku względem danej osoby, grupy, klasy lub narodu. ** Źródło: ''Polityka zagraniczna w dziennikarstwie warszawskiem'', „Przegląd Wszechpolski” nr 5, 1901. * Ze stanowiska istotnych warunków i potrzeb naszego chłopa lojalność względem rządu, ten postulat pozytywizmu, i demokratyzm wykluczają się nawzajem; z lojalnością tą może być w zgodzie tylko demokratyzm fikcyjny, frazeologiczny, daleki od warunków miejscowych. ** Źródło: ''Wczorajsze hasła'', „Przegląd Wszechpolski” nr 7, 1901. {{SORTUJ:Grużewski, Tadeusz}} [[Kategoria:Politycy polskiego ruchu narodowego]] [[Kategoria:Politycy okresu zaborów]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] h2k3d5s6npg7z94637h9f0cbcx692zs 0 73489 646602 2026-08-17T20:12:36Z Swam pl 41038 N (cytaty z https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Faustyna_Kowalska&oldid=640507 / definicja z https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Dzienniczek&oldid=76760834) 646602 wikitext text/x-wiki '''[[w:Dzienniczek|Dzienniczek]]''' – dziennik św. [[Faustyna Kowalska|Faustyny Kowalskiej]], zapis doświadczeń wewnętrznych autorki. Faustyna ujawnia w nim swe przeżycia duchowe oraz głosi orędzie Miłosierdzia, które według niej przekazał jej [[Jezus Chrystus]]. Wydawnictwo Promic, Warszawa 2011 * Dziś byłam w przepaściach piekła, wprowadzona przez Anioła. Jest to miejsce wielkiej kaźni, jakiż jest obszar jego strasznie wielki. Rodzaje mąk, które widziałam: pierwszą męką, która stanowi piekło, jest utrata Boga; drugie – ustawiczny wyrzut sumienia; trzecie – nigdy się już ten los nie zmieni; czwarta męka – jest ogień, który będzie przenikał duszę, ale nie zniszczy jej, jest to straszna męka, jest to ogień czysto duchowy, zapalony gniewem Bożym; piąta męka – jest ustawiczna ciemność, straszny zapach duszący, a chociaż jest ciemność; widzą się wzajemnie szatani i potępione dusze, i widzą wszystko zło innych i swoje; szósta męka jest ustawiczne, towarzystwo szatana; siódma męka – jest straszna rozpacz, nienawiść Boga, złorzeczenia, przekleństwa, bluźnierstwa. Są to męki, które wszyscy potępieni cierpią razem, ale to jest nie koniec mąk, są męki dla dusz poszczególne, które są męki zmysłów, każda dusza czym grzeszyła, tym jest dręczona w straszny, i nie do opisania sposób. Są straszne lochy, otchłanie kaźni, gdzie jedna męka odróżnia się od drugiej; umarłabym na ten widok tych strasznych mąk, gdyby mnie nie utrzymywała wszechmoc Boża. Niech grzesznik wie, jakim zmysłem grzeszy, takim dręczony będzie przez wieczność całą; piszę o tym z rozkazu Bożego, aby żadna dusza nie wymawiała się, że nie ma piekła, albo tym, że nikt tam nie był i nie wie jako tam jest. ** Opis: ''Dzienniczek'' (Dz 741). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[piekło]], [[grzesznik]], [[grzech]] * Dziś usłyszałam te słowa: '''Łaski, których ci udzielam, są nie tylko dla ciebie, ale i dla wielkiej liczby dusz... A w sercu twoim jest ustawiczne mieszkanie Moje. Pomimo nędzy, jaką jesteś, łączę się z tobą i odbieram ci nędzę twoją, a daję ci miłosierdzie Moje; w każdej duszy dokonywam dzieła miłosierdzia, a im większy grzesznik, tym ma większe prawa do miłosierdzia Mojego. Nad każdym dziełem rąk Moich jest utwierdzone miłosierdzie Moje. Kto ufa miłosierdziu Mojemu, nie zginie, bo wszystkie sprawy jego Moimi są, a nieprzyjaciele rozbiją się u stóp podnóżka Mojego.''' ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 723 * Dziś usłyszałam te słowa: '''Wiedz o tym, dziecię Moje, że ze względu na ciebie udzielam łask całej okolicy, ale powinnaś Mi dziękować za nich, bo oni Mi nie dziękują za dobrodziejstwa, które im świadczę; na mocy twojej wdzięczności, błogosławić im nadal będę.''' ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 719 * Ja, siostra Faustyna, z rozkazu Bożego byłam w przepaściach piekła na to, aby mówić duszom i świadczyć, że piekło jest. O tym teraz mówić nie mogę, mam rozkaz od Boga, abym to zostawiła na piśmie. Szatani mieli do mnie wielką nienawiść, ale z rozkazu Bożego, musieli mi być posłuszni. To com napisała, jest słabym cieniem rzeczy, które widziałam. Jedno zauważyłam, że tam jest najwięcej dusz, które nie dowierzały, że jest piekło. Kiedy przyszłam do siebie, nie mogłam ochłonąć z przerażenia, jak strasznie tam cierpią dusze, toteż jeszcze się goręcej modlę o nawrócenie grzeszników, ustawicznie wzywam miłosierdzia Bożego dla nich. O mój Jezu, wolę do końca świata konać w największych katuszach, aniżeli bym miała Cię obrazić najmniejszym grzechem. ** Źródło: 741, s. 242. * Jezu, jak możesz pozostawić mnie samą? Ja sama ani jednego kroku naprzód nie zrobię. Sam się kryjesz i spowiednika mi zabrałeś, przecież wiesz, Jezu, że ja nic więcej sama z siebie nie umiem, jak tylko marnować Twoje łaski. ** Źródło: 1161, s. 338. * Kapłan ten powiedział mi te głębokie słowa, że są trzy stopnie pełnienia woli Bożej: pierwszy jest ten, kiedy dusza pełni wszystko to, co jest na zewnątrz zawarte przez nakazy i ustawy; drugi stopień jest ten, kiedy dusza idzie za natchnieniami wewnętrznymi i pełni je; trzeci stopień jest ten, że dusza, zdana na wolę Bożą, pozostawia Bogu swobodę rozporządzania sobą i Bóg czyni z nią, co Jemu się podoba, jest narzędziem uległym w Jego ręku. ** Źródło: 444, s. 164. * Kiedy pozostałam sam na sam z Najświętszą Panną – pouczała mnie o życiu wewnętrznym. Mówiła mi: Prawdziwą wielkością duszy jest kochać Boga i upokarzać się w Jego obecności, całkowicie zapomnieć o sobie i za nic się mieć, bo wielki jest Pan, lecz tylko w pokornych ma upodobanie, pysznym zawsze się sprzeciwia. ** Źródło: 1711, s. 476. * Kiedy weszłam do swej separatki, pogrążyłam się w modlitwie dziękczynnej za wszystko, co mi Pan zsyłał przez życie całe, poddając się zupełnie Jego najświętszej woli. Głębia radości i pokoju zalała mi duszę. Czułam głęboki spokój, że gdyby śmierć w tej chwili nastąpiła, nie powiedziałabym jej – poczekaj, bo mam jeszcze sprawy do załatwienia. Nie, ale z radością powitałabym ją, bo jestem gotowa na spotkanie się z Panem nie tylko dziś, ale od chwili, w której całkowicie zaufałam miłosierdziu Bożemu, zdając się zupełnie na Jego najświętszą wolę, pełną miłosierdzia i litości. Wiem, czym jestem sama z siebie… ** Źródło: 1679, s. 467 * Kiedy wyszłyśmy z klęczników i zaczęłyśmy mówić formułę ślubów, nagle stanął Jezus obok mnie w szacie białej, przepasany pasem złotym – i rzekł do mnie: '''Udzielam ci wieczystej miłości, aby czystość twoja była nieskalana, i na dowód, że nie będziesz nigdy doznawać pokus nieczystych''' – zdjął Jezus pas złoty z siebie i przepasał nim biodra moje. Od tej chwili nie doznaję żadnych poruszeń przeciwnych cnocie ani w sercu, ani w umyśle. Zrozumiałam później, że to jest jedna z największych łask, którą mi wyprosiła Najświętsza Maryja Panna, bo o tę łaskę prosiłam Ją przez wiele lat. Od tej pory większe mam nabożeństwo do Matki Bożej. Ona mnie nauczyła wewnętrznie kochać Boga i jak we wszystkim pełnić Jego świętą wolę. Radością jesteś, Maryjo, bo przez Ciebie Bóg zszedł na ziemię do serca mego. ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 40 * Koniecznie chciałam zgłębić i poznać, kto jest ten Bóg... W jednej chwili duch mój został porwany jakoby w zaświaty, ujrzałam jasność nieprzystępną, a w niej jakoby trzy źródła jasności, której pojąć nie mogłam. ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 30 * Maryjo, Matko moja i Pani moja, oddaję Ci duszę i ciało moje, życie i śmierć moją, i to, co po niej nastąpi. Wszystko składam w Twoje ręce, o Matko moja. Okryj swym płaszczem dziewiczym moją duszę i udziel mi łaski czystości serca, duszy i ciała, i broń mnie swą potęgą przed nieprzyjaciółmi wszelkimi, a szczególnie przed tymi, którzy złośliwość swoją pokrywają maską cnoty. O śliczna Lilio, Tyś dla mnie zwierciadłem, o Matko moja. ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 79 * Matko Boża, dusza Twa była zanurzona w goryczy morzu, spójrz się na dziecię Twoje i naucz cierpieć, i kochać w cierpieniu. Wzmocnij mą duszę, niech jej ból nie łamie. Matko łaski – naucz mnie żyć z Bogiem (Dz. 315). ** Źródło: [https://www.faustyna.pl/zmbm/blog/category/matka-boza-milosierdzia/ ''Matka Boża Miłosierdzia. Modlitwy św. Siostry Faustyny''], faustyna.pl * Milczenie jest mieczem w walce duchowej; nie dojdzie do świętości nigdy dusza gadatliwa. Ten miecz milczenia obetnie wszystko, co by się przyczepić do duszy chciało. Jesteśmy wrażliwi na mowę i zaraz, wrażliwi, chcemy odpowiadać, a nie zważamy na to, czy jest w tym wola Boża, żebyśmy mówili. Dusza milcząca jest silna; wszystkie przeciwności nie zaszkodzą jej, jeżeli wytrwa w milczeniu. Dusza milcząca jest zdolna do najgłębszego zjednoczenia się z Bogiem, ona żyje prawie zawsze pod natchnieniem Ducha Świętego; Bóg w duszy milczącej działa bez przeszkody. ** Źródło: 477, s. 173. * Miłość czysta zdolna jest do czynów wielkich i nie łamią jej trudności ani przeciwności; jak miłość [jest] mocna [mimo] wielkich trudności – tak też jest wytrwała w szarym, codziennym, żmudnym życiu. Ona wie, że by się Bogu przypodobać, jednego potrzeba, to jest, aby najdrobniejsze rzeczy czynić z wielkiej miłości – miłość i zawsze miłość. Miłość czysta nie błądzi, ona ma dziwnie dużo światła i nic nie zrobi, co by się Bogu miało nie podobać. Przemyślna jest w czynieniu tego, co milsze Bogu, i nikt jej nie dorówna; szczęśliwa, gdy może się wyniszczać i płonąć jak czysta ofiara. Im więcej czyni z siebie, tym jest szczęśliwsza, ale też nikt nie umie wyczuć niebezpieczeństw tak z daleka, jak ona; umie zdzierać maskę i wie, z kim ma do czynienia. ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 140 * Miłość duszy nie jest jeszcze taka, jak Bóg tego żąda. Dusza nagle traci obecność Bożą. Powstają w niej różne błędy i wady, z którymi musi toczyć zaciekły bój. Wszystkie błędy podnoszą głowę, jednak czujność jej jest wielka. Na miejsce dawnej obecności Bożej wstąpiła oschłość i posucha duchowa, nie czuje smaku w ćwiczeniach duchownych, nie może się modlić, ani tak jak dawniej, ani jak teraz się modliła. Rzuca się we wszystkie strony i nie znajduje zadowolenia. Bóg się przed nią ukrył, a ona w stworzeniu pociechy nie znajduje i żadne stworzenie nie umie jej pocieszyć. Dusza pragnie namiętnie Boga, ale widzi swą nędzę, zaczyna odczuwać sprawiedliwość Bożą. Widzi jakoby utraciła wszystkie dary Boże, umysł jej jest jakby przyćmiony, ciemność zapada w całej jej duszy, zaczyna się udręka co do nie pojęcia. Dusza starała się przedstawić stan swej duszy spowiednikowi, lecz nie została zrozumiana. Zapada jeszcze w większe niepokoje. Szatan zaczyna swe dzieło. ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 96 * Miłość wypędza z duszy bojaźń. Odkąd umiłowałam Boga całą istotą swoją, całą mocą swego serca, od tej chwili ustąpiła bojaźń, i chociażby mi nie wiem jak mówiono o Jego sprawiedliwości, to nie lękam się Go wcale, bo poznałam Go dobrze: Bóg jest Miłość, a Duch Jego – spokój. I widzę teraz, że czyny moje, które wypłynęły z miłości, doskonalsze są niż czyny, które spełniam z bojaźni. Zaufałam Bogu i nie lękam się niczego, zdana jestem na Jego świętą wolę; niech czyni ze mną, co chce, a ja Go i tak kochać będę. ** Źródło: 589, s. 205. * Modlitwa. Dusza zbroi się przez modlitwę do walki wszelakiej. W jakimkolwiek dusza jest stanie, powinna się modlić. Musi się modlić dusza czysta i piękna, bo inaczej utraciłaby swą piękność; modlić się musi dusza dążąca do tej czystości, bo inaczej nie doszłaby do niej; modlić się musi dusza dopiero co nawrócona, bo inaczej upadłaby z powrotem; modlić się musi dusza grzeszna, pogrążona w grzechach, aby mogła powstać. I nie ma duszy, która by nie była obowiązana do modlitwy, bo wszelka łaska spływa przez modlitwę. ** Źródło: 146, s. 78. * Nie byliśmy Ci potrzebni wcale do szczęścia Twego, ale Ty, Panie, chcesz się podzielić własnym szczęściem z nami. Lecz podczas próby nie wytrwał człowiek; mógłbyś go ukarać, jak aniołów, wiecznym odrzuceniem, ale tu wystąpiło miłosierdzie Twoje i wzruszyły się wnętrzności Twoje litością wielką, i przyrzekłeś sam naprawić nasze zbawienie. ** Źródło: 1743, s. 484. * [Niech pokładają] '''nadzieję w miłosierdziu Moim najwięksi grzesznicy. Oni mają prawo przed innymi do ufności w przepaść miłosierdzia Mojego. Córko Moja, pisz o Moim miłosierdziu dla dusz znękanych. Rozkosz Mi sprawiają dusze, które się odwołują do Mojego miłosierdzia. Takim duszom udzielam łask ponad ich życzenia. Nie mogę karać, choćby ktoś był największym grzesznikiem, jeżeli on się odwołuje do Mej litości, ale usprawiedliwiam go w niezgłębionym i niezbadanym miłosierdziu swoim. Napisz: Nim przyjdę jako Sędzia sprawiedliwy, otwieram wpierw na oścież drzwi miłosierdzia Mojego. Kto nie chce przejść przez drzwi miłosierdzia, ten musi przejść przez drzwi sprawiedliwości Mojej...''' ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 1146 * O, jak dobrze jest żyć pod posłuszeństwem, żyć w świadomości, że wszystko, co czynię, jest miłe Bogu. ** Źródło: 894, s. 281. * O, jak słodko jest trudzić się dla Boga i dusz. Nie chcę spoczynku w boju, ale walczyć będę do ostatniego tchu życia o chwałę Króla i Pana swego. Nie złożę miecza, aż mnie wezwie przed tron swój; nie lękam się ciosów, bo tarczą moją jest Bóg. Lękać się powinien nas wróg, a nie my wroga. ** Źródło: 450, s. 167. * O, jak strasznie Jezus cierpiał moralnie, kiedy się poddał biczowaniu! – Wtem rzekł mi Jezus: '''Patrz i zobacz rodzaj ludzki w obecnym stanie.''' I w jednej chwili ujrzałam rzeczy straszne: odstąpili kaci od Pana Jezusa, a przystąpili do biczowania inni ludzi, którzy chwycili za bicze i siekli bez miłosierdzi Pana. Byli nimi kapłani, zakonnicy i zakonnice, i najwyżsi dostojnicy Kościoła, co mnie bardzo zdziwiło, byli ludzie świeccy różnego wieku i stanu – wszyscy wywierali swą złość na niewinnym Jezusie. ** Źródło: 445, s. 164, 165. * O godzino straszna, w której widzieć trzeba wszystkie czyny swoje w całej nagości i [nędzy]; nie ginie z nich ani jeden, wiernie towarzyszyć nam będą na sąd Boży. Nie mam wyrazów, ani porównań na wypowiedzenie rzeczy tak strasznych, a chociaż zdaje się, że dusza ta nie jest potępiona, to jednak męki jej nie różnią się niczym od mąk piekielnych, tylko jest ta różnica, [że] się kiedyś skończą. ** Opis: o [[śmierć|śmierci]], ''Dzienniczek'' (Dz 426). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * O Jezu, Boże wiekuisty, dziękuję Ci za niezliczone łaski i dobrodziejstwa Twoje. Niech każde uderzenie serca mojego będzie nowym hymnem dziękczynienia ku Tobie, Boże. Każda kropla krwi mojej niech krąży dla Ciebie, Panie; dusza moja – to jeden hymn uwielbienia miłosierdzia Twego. Kocham Cię, Boże, dla Ciebie samego. ** Źródło: 1794, s. 498. * O Jezu, utrzymuj mnie w bojaźni świętej, abym nie marnowała łask. Dopomóż mi być wierną natchnieniom Ducha Świętego, dozwól, niech raczej mi pęknie serce z miłości ku Tobie, aniżelibym miała opuścić choćby jeden akt tej miłości. ** Źródło: 1557, s. 435. * O Maryjo, Niepokalana Dziewico,<br />Czysty krysztale dla serca mojego,<br />Tyś mocy moja, o silna kotwico,<br />Tyś tarczą i obroną dla serca słabego.<br />O Maryjo, Tyś czysta i niezrównana,<br />Dziewico i Matko zarazem,<br />Tyś piękna jak słońce, niczym nie zmazana. ** Opis: ''O Maryjo, Niepokalana Dziewico'', (Dz. 161). ** Źródło: [https://www.faustyna.pl/zmbm/blog/category/matka-boza-milosierdzia/ ''Matka Boża Miłosierdzia. Modlitwy św. Siostry Faustyny''], faustyna.pl * O mój Boże, jak mi żal ludzi, którzy nie wierzą w życie wieczne, jak się modlę za nich, aby ich promień miłosierdzia ogarnął i przytulił ich Bóg do łona ojcowskiego. O Miłości, o królowo. – Miłość nie zna bojaźni, przechodzi przez wszystkie chóry anielskie, które przed Jego tronem trzymają straż. Ona się nie zlęknie nikogo; ona dosięga Boga i tonie w Nim, jako w jedynym skarbie swoim. Cherubin z mieczem ognistym, który strzeże raju, nie ma władzy nad nią. O czysta miłości Boża, jakżeś wielka i nieporównana. O, gdyby dusze poznały moc Twoją. ** Opis: ''Dzienniczek'' (Dz 780–781). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * O pokoro, piękny kwiecie, widzę, jak mało dusz cię posiada – czy dlatego, żeś taka piękna, a zarazem trudna, aby cię zdobyć? O tak, i jedno, i drugie. Sam Bóg w niej znajduje upodobanie. Nad duszą pokorną są uchylone upusty niebieskie i spływa na nią łask morze. O, jak piękna dusza pokorna; z jej serca wznosi się jak z kadzielnicy woń wszelka i nader miła, i przebija obłoki, i dosięga Boga samego, i napełnia radością Jego Najświętsze Serce. ** Źródło: 1306, s. 372. * O słodka Matko Boża,<br />Na Tobie wzoruję me życie,<br />Tyś mi świetlana zorza,<br />W Tobie tonę cała w zachwycie.<br />O Matko, Dziewico Niepokalana,<br />W Tobie odbija mi się promień Boga.<br />Ty mnie uczysz, jak wśród burz kochać Pana,<br />Tyś mi tarczą i obroną od wroga (Dz. 1232). ** Źródło: [https://www.faustyna.pl/zmbm/blog/category/matka-boza-milosierdzia/ ''Matka Boża Miłosierdzia. Modlitwy św. Siostry Faustyny''], faustyna.pl * Po Komunii Św. usłyszałam te słowa: '''Widzisz, czym jesteś sama z siebie, ale nie przerażaj się tym. Gdybym ci odsłonił całą nędzę, jaką jesteś, umarłabyś z przerażenia. Jednak wiedz o tym, czym jesteś. Dlatego, że tak wielką nędzą jesteś, odsłoniłem ci całe morze miłosierdzia Mojego. Takich dusz jak twoja szukam i pragnę, ale mało ich jest; twoja wielka ufność ku Mnie zniewala Mnie do ustawicznego udzielania ci łask. Masz wielkie i niepojęte prawa do Mojego serca, boś córką pełnej ufności. Nie zniosłabyś ogromu miłości Mojej, jaką mam ku tobie, gdybym ci tu na ziemi odsłonił w całej pełni; często uchylam rąbka zasłony dla ciebie, ale wiedz, że to jest tylko wyjątkową łaską Moją. Miłość i miłosierdzie Moje nie zna granic.''' ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 718 * '''Powiedz grzesznikom, że zawsze czekam na nich, wsłuchuję''' [się] '''w tętno ich serca, kiedy uderzy dla mnie. Napisz, że przemawiam do nich przez wyrzuty sumienia, przez niepowodzenie i cierpienia, przez burze i pioruny, przemawiam przez głos Kościoła, a jeżeli udaremnią wszystkie łaski moje, poczynam się gniewać na nich, zostawiając ich samym sobie i daję im, czego pragną.''' ** Źródło: 1728, s. 479. * Ujrzałam Anioła Bożego, który mi kazał pójść za sobą. W jednej chwili znalazłam się w miejscu mglistym, napełnionym ogniem, a nim całe mnóstwo dusz cierpiących. Te dusze modlą się bardzo gorąco, ale bez skutku dla siebie, my tylko możemy im przyjść z pomocą. Mój Anioł Stróż nie odstępował mnie ani na chwilę. I zapytałam się tych dusz, jakie ich jest największe cierpienie? I odpowiedziały mi jednoznacznie, że największym dla nich cierpieniem, to jest tęsknota za Bogiem. Widziałam Matkę Bożą odwiedzającą dusze w czyśćcu. Dusze nazywają Maryję „Gwiazdą Morza”. Ona im przynosi ochłodę. Chciałam więcej z nimi porozmawiać, ale mój Anioł Stróż dał mi znak do wyjścia. Wyszliśmy za drzwi tego więzienia cierpiącego. Usłyszałam głos wewnętrzny, który powiedział: Miłosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwość każe. Od tej chwili ściśle obcuję z duszami cierpiącymi. ** Opis: o [[czyściec|czyśćcu]], ''Dzienniczek'' (Dz 20). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[Bóg]], [[Maria z Nazaretu]], [[Anioł stróż]], [[dusza]] * Usłyszałam te słowa: '''Gdybyś nie krępowała rąk moich, wiele kar spuściłbym na ziemię; córko moja, spojrzenie twoje rozbraja mój gniew; choć usta twoje milczą, wołasz do mnie tak potężnie, że jest poruszone niebo całe. Nie mogę uciec przed prośbą twoją, gdyż mnie nie ścigasz dalekiego, ale we własnym sercu swoim.''' ** Źródło: 1722, s. 478. * W chwilach kiedy jestem pomiędzy niebem a ziemią, milczę, bo choćbym mówiła: kto rozumie mowę moją? Wieczność odsłoni wiele rzeczy, o których teraz milczę... ** Opis: ''Dzienniczek'' (Dz 1119). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[ziemia]], [[niebo]], [[wieczność]] * W pewnej chwili bardzo pragnęłam przystąpić do Komunii świętej, ale miałam pewną wątpliwość, i nie przystąpiłam. Cierpiałam z tego powodu strasznie. Zdawało mi się, że mi serce pęknie z bólu. Kiedy zajęłam się pracą, pełna gorzkości w sercu – nagle stanął Jezus przy mnie i rzekł mi: '''Córko Moja, nie opuszczaj Komunii świętej, chyba wtenczas, kiedy wiesz dobrze, że upadłaś ciężko, poza tym niech cię nie powstrzymują żadne wątpliwości w łączeniu się ze Mną, w Mojej tajemnicy miłości. Drobne twoje usterki znikną w Mojej miłości, jak źdźbło słomy rzucone na wielki żar. Wiedz o tym, że zasmucasz Mnie bardzo, kiedy Mnie opuszczasz w Komunii świętej.''' ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 156 * W pewnej chwili, kiedy przechodziłam korytarzem do kuchni – usłyszałam w duszy te słowa: '''Odmawiaj nieustannie tę koronkę, której cię nauczyłem. Ktokolwiek będzie ją odmawiał, dostąpi wielkiego miłosierdzia w godzinę śmierci. Kapłani będą podawać grzesznikom jako ostatnią deskę ratunku; chociażby był grzesznik najzatwardzialszy, jeżeli raz tylko zmówi tę koronkę, dostąpi łaski z nieskończonego miłosierdzia Mojego. Pragnę, aby poznał świat cały miłosierdzie Moje. Niepojętych łask pragnę udzielać duszom, które ufają Mojemu miłosierdziu.''' ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 687 * W pewnej chwili powiedział mi Pan: '''Córko Moja, ufność i miłość twoja krępują sprawiedliwość Moją i nie mogę karać, bo Mi przeszkadzasz.''' O, jak wielką ma siłę dusza pełna ufności. ** Źródło: cytat z „Dzienniczka” nr 198 * W pewnym dniu ujrzałam dwie drogi: jedna szeroka, wysypana piaskiem i kwiatami, pełna radości i muzyki i różnych przyjemności. Ludzie idąc tą drogą tańcząc i bawiąc się dochodzili do końca, nie spostrzegają się, że już koniec. A na końcu tej drogi była straszna przepaść, czyli otchłań piekielna. Dusze te na oślep wpadały w tę przepaść, jak szły, tak i wpadały. A była ich wielka liczba, że nie można było ich zliczyć. I widziałam drugą drogę, a raczej ścieżkę, bo była wąska i zasłana cierniami i kamieniami, a ludzie, którzy nią szli ze łzami w oczach i różne boleści były ich udziałem. Jedni padali na te kamienie, ale zaraz powstawali i szli dalej. A w końcu drogi był wspaniały ogród przepełniony wszelkim rodzajem szczęścia i wchodziły tam te wszystkie dusze. Zaraz w pierwszym momencie zapominały o swych cierpieniach. ** Opis: ''Dzienniczek'' (Dz 153). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl ** Zobacz też: [[piekło]], [[dusza]], [[droga]], [[ludzie]] * W pewnym momencie obecność Boża przeniknęła moją całą istotę, umysł mój został dziwnie oświecony w poznaniu Jego Istoty; przypuścił mnie [Bóg] do poznania swego życia wewnętrznego. Widziałam w duchu Trzy Osoby Boskie, ale jedna Ich Istota. On jest sam, jeden, jedyny, ale w trzech Osobach, ani mniejsza, ani większa jedna z Nich ani w piękności, ani w świętości nie ma różnicy, bo jedno są. Jedno, absolutnie jedno są. Miłość Jego przeniosła mnie w to poznanie i złączyła mnie ze sobą. Kiedy byłam złączona z jedną [Osobą Boską], to także byłam złączona z drugą i trzecią [Osobą Boską], tak że, jak się łączymy z jedną, przez to samo łączymy się z tymi dwiema Osobami tak samo jak z jedną. Jedna ich jest wola, jeden Bóg, chociaż w Osobach Troisty. Kiedy się duszy udziela jedna z trzech Osób, to mocą tej jednej woli jest złączona z trzema Osobami i jest zalana szczęściem, które spływa z Trójcy Przenajświętszej; tym szczęściem karmią się święci. Szczęście, jakie tryska z Trójcy Przenajświętszej, uszczęśliwia wszystko, co jest stworzone; tryska życie, które ożywia i daje wszelkie życie, które z Niego bierze początek. ** Źródło: 911, s. 284. * Wiele mi powiedziała Matka Boża. Oddałam Jej swoje śluby wieczyste, czułam, że jestem Jej dzieckiem, a Ona mi Matką. Nic mi nie odmówiła, o co Ją prosiłam. ** Opis: o wizycie na [[Jasna Góra|Jasnej Górze]], gdy modliła się w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej, 27 maja 1933. ** Źródło: [http://jasnagora.com/wydarzenie-4234 ''Do Matki Miłosierdzia w Wilnie''], jasnagora.com, 15 października 2008. ** Zobacz też: [[Maria z Nazaretu]] * Wielka tajemnica się dokonuje w czasie mszy. Z jaką pobożnością powinniśmy słuchać i brać udział w tej śmierci Jezusa. Poznamy kiedyś, co Bóg czyni dla nas w każdej mszy św. i jaki w niej dla nas gotuje dar. ** Źródło: 914, s. 285. * Wierne poddawanie się zawsze i wszędzie woli Bożej, we wszystkich wypadkach i okolicznościach życia, oddaje Bogu wielką chwałę; takie poddanie się woli Bożej większą ma w Jego oczach wagę niż długie posty, umartwienia i najsurowsze pokuty. ** Źródło: 724, s. 239. * Wtem nagle ujrzałam Pana Jezusa ukrzyżowanego, który mi rzekł: '''W męce Mojej szukaj siły i światła'''. Po skończonej spowiedzi, rozważałam straszną mękę Jezusa i zrozumiałam, że to, co ja cierpię, jest niczym w porównaniu z męką Zbawiciela, a każda, nawet najmniejsza niedoskonałość była przyczyną tej strasznej męki. Wtem duszę moją ogarnęła tak wielka skrucha i dopiero w tym odczułam, że jestem w morzu niezgłębionego miłosierdzia Bożego. O, jak mało mam słów, ażeby wyrazić to, co przeżywam. Czuję, że jestem jak kropla rosy pochłonięta w głębie bezdennego oceanu miłosierdzia Boga. ** Źródło: 654, [http://www.faustyna.pl/zmbm/konkordancja-do-dzienniczka-sw-siostry-faustyny/?search=Boże&numer_w_dzienniczku=hg8xG_aI3SQLcFGQZ8UU0kircTbPF54FqF9Pe2V-CtQ ''Konkordancja do „Dzienniczka” św. Siostry Faustyny''], faustyna.pl * Wtem usłyszałam te słowa: '''Jak jesteś ze mną zjednoczona w życiu, tak też będziesz zjednoczona w chwili śmierci.''' Po tych słowach obudziła się w duszy mojej tak wielka ufność w miłosierdzie Boże, że choćbym miała na sumieniu grzechy świata całego i grzechy wszystkich dusz potępionych, to jednak nie wątpiłabym o Bożej dobroci, ale bez namysłu rzuciłabym się w przepaść miłosierdzia Bożego, która jest dla nas zawsze otwarta, i z sercem startym na proch rzuciłabym się do Jego stóp, zdając się zupełnie na Jego świętą wolę, która jest miłosierdziem samym. ** Źródło: 1552, s. 434. * Z kimkolwiek w życiu będę miała styczność, wszystkich pragnę pociągnąć do miłowania Ciebie, o Jezu mój, Piękności moja i Oblubieńcze. ** Źródło: 1064, s. 320. [[Kategoria:Chrześcijaństwo]] [[Kategoria:Dzieła religijne]] rn1xqqec4ejcaihb0sp3f9vnssvajuo 0 73490 646620 2026-08-17T22:05:56Z Zero 20 N+ 646620 wikitext text/x-wiki '''[[w:Jean Pérol|Jean Pérol]]''' (ur. 1932) – francuski [[pisarz]] i poeta. * Aby naprawdę uchwycić słowa (zrozumieć je i posiąść), trzeba cierpieć, walczyć i zachwiać się w samym centrum rzeczywistości. Jak kształtuje się swoją duszę, tak układa się w słowach – i nic nie zdoła odwrócić tego porządku. ** ''Pour saisir (comprendre et prendre) véritablement les mots, il faut souffrir, se battre, et vaciller au centre du réel. Comme on fait son âme on se couche dans les mots, et rien ne viendra renverser cet ordre.'' (fr.) ** Źródło: ''Correspondances (II)'' (1977) {{SORTUJ:Peron, Jean}} [[Kategoria:Francuscy pisarze]] [[Kategoria:Francuscy poeci]] j8bet86qyttc8qjgqvch8umqo0a3ovg