ويکيپېډيا pswiki https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%85%DA%93%DB%8C_%D9%85%D8%AE MediaWiki 1.45.0-wmf.6 first-letter رسنۍ ځانگړی خبرې اترې کارن د کارن خبرې اترې ويکيپېډيا د ويکيپېډيا خبرې اترې دوتنه د دوتنې خبرې اترې ميډياويکي د ميډياويکي خبرې اترې کينډۍ د کينډۍ خبرې اترې لارښود د لارښود خبرې اترې وېشنيزه د وېشنيزې خبرې اترې تانبه د تانبې خبرې اترې TimedText TimedText talk Module Module talk 0 24786 352767 352760 2025-06-19T14:29:26Z 200.24.154.85 352767 wikitext text/x-wiki {{مالومات}} [[دوتنه:Sheikh_Nimr_al-Nimr.jpg|بټنوک|نمر باقر النمر 2009]] '''نمر باقر النمر''' د سعودي عربستان د شیعه ګانو مشر وو چې په سعودی عربستان او د خلیج په هېوادونو کې یې د شیعه ګانو پر وړاندې د مظلوميتونو پر وړاندې مبارزه کړله. په ۲۰۱۲ کال کې د سعودی عربستان دولت لخوا ونیول شو او د مرگ په جزا محکوم شو او د ۲۰۱۶ کال د [[جنوری]] په دوهمه يې د وژنې پرېکړه وشوه او سر يې تنې پرې شو.<ref name="AJE_Nimr_executed">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/news/2016/01/saudi-announces-execution-47-terrorists-160102072458873.html|title=Saudi announces execution of 47 'terrorists'|publisher=[[Al Jazeera]]|accessdate=2 January 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.washingtonpost.com/world/middle_east/saudi-arabia-says-sheikh-nimr-al-nimr-leading-shiite-muslim-cleric-among-47-executed/2016/01/02/7c269600-b124-11e5-b281-43c0b56f61fa_story.html|title=Saudi Arabia says Sheikh Nimr al-Nimr, leading Shiite Muslim cleric, among 47 executed|author=Associated Press|date=2 January 2016|work=[[Washington Post]]|accessdate=2 January 2016}}</ref> ==سرچینې== [[وېشنيزه:شیعه گان]] [[وېشنيزه:شيعه]] [[وېشنيزه:شيعه مسلمانان]] k3lgwwfz5dc53996wfghozw1x3iv169 0 53639 352766 350441 2025-06-19T14:20:18Z 200.24.154.85 352766 wikitext text/x-wiki {{مالومات}} '''الجوف ښار''' د افریقا په شمال کې د پروت هیواد [[لیبیا]] د [[کفره]] ولایت مرکز دی. nrd1zjh6cb2q3c3ezxfhgdrz82v14qd 0 61266 352776 342996 2025-06-20T10:58:02Z InternetArchiveBot 24283 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 352776 wikitext text/x-wiki د جنین د سقط بحث د هڅول شوي سقط پر سر د اخلاقي، قانوني او مذهبي وضعیت پر روانو شخړو راڅرخي. په انګلیسي ژبو هېوادونو کې، په دې بحث کې ښکېل اړخونه د «انتخاب پلوي» او «ژوند پلوي» حرکتونو په توګه تشرېح شوي. انتخاب پلوي، امېندوارۍ ته د پای ورکولو لپاره د ښځې پر ټاکنه ټینګار کوي، خو له بلې خوا، ژوند پلوي بیا په انسانیت او د مور او جنین په ژوند ټینګار کوي او داسې استدلال کوي چې جنین هم یو انسان دی او حق لري چې قانوني ملاتړ ترې وشي. دواړه اصطلاوې په اصلي رسنیو کې بار شوې په پام کې نیول شوې دي، چېرې چې په ټولیز ډول «د جنین سقط حقوق» یا «د جنین سقط ضد» اصطلاح ګانې غوره کېږي. هر حرکت، له بېلابېلو پایلو سره پر عمومي افکارو د اغېزې او د خپل موقعیت لپاره د قانوني ملاتړ د لاس ته راوړلو په لټه کې دي.<ref>Groome, Thomas. [https://www.nytimes.com/2017/03/27/opinion/to-win-again-democrats-must-stop-being-the-abortion-party.html “To Win Again, Democrats Must Stop Being the Abortion Party.”] ''The New York Times''. 27 March 2017. Retrieved 3 May 2022.</ref><ref>For example: {{cite news|title=Wall Street Journal style guide: Vol. 23, No. 1|url=https://blogs.wsj.com/styleandsubstance/2010/01/31/vol-23-no-1/|publisher=The Wall Street Journal|access-date=4 November 2011|date=31 January 2010}}</ref> ډېری کسان په دې باور دي چې د جنین سقط، په  اصل کې یوه اخلاقي موضوع ده چې د انساني شخصیت پیل، د جنین حقونو او بدني بشپړتیا پورې تړاو لري. دا بحث په ځینو هېوادونو کې په یوه سیاسي او حقوقي موضوع بدل شوی او د جنین سقط ضد کمپاینران د جنین سقط ضد قوانینو د نافذولو، ساتلو او پراخولو په لټه کې دي، په داسې حال کې چې د جنین د سقط حق کمپاینران بیا د داسې قوانینو د ردولو یا آسانولو په لټه کې دي او په همدې حال کې د جنین سقط ته لاسرسی اسانه کوي. د جنین د سقط قوانین په قضایي حوزو کې توپیر کوي، د دې کړنلارې له ښکاره منع کېدو نیولې د سقط جنین تر عمومي بودیجې پورې، خوندي سقط ته لاسرسی هم په ټوله نړۍ کې توپیر لري. == عمومي کتنه == په لرغوني وخت کې، د جنین سقط او ماشوم وژنې په څېر موضوع ګانې د کورنۍ تنظیم، جنسیت تاکنې، نفوسو کنټرول او د پلار یا سرپرست د مالکیت حقوقو په چوکاټ کې ارزول کېدلې. په ندرت سره به د راتلونکې مور حقوقو ته پام کېده، د راتلونکي اولاد څخه ډېر کم. په هغه وخت کې، لکه اوس، دا بحثونه به د بشر د طبیعت، د اروا شتون، د ژوند د پیل وخت او د انساني شخصیت پیل پورې تړل کېدل.<ref>See generally, "The Kindness of Strangers: The Abandonment of Children in Western Europe from Late Antiquity to the Renaissance", John Boswell {{ISBN|978-0-226-06712-4}} Nov 1998, Intro.</ref><ref>A.O. Echekwube. Contemporary Ethics: History, Theories and Issues. Lagos, Spero Books Limited, 1999, p. 188,ISBN 97830897-4-9</ref><ref>See generally Spivack, Carla, ''To Bring Down the Flowers: The Cultural Context of Abortion Law in Early Modern England''. Available at SSRN: [http://ssrn.com/abstract=1132482] Introduction</ref> د جنین څرګند شخصیت په هکله بحث ښایي د ماشومانو د اوسني حقوقي وضعیت له امله پېچلی وي. لکه ماشومان یا کوچنیان په آمریکا کې، جنین له قانوني اړخه یو «شخص» ندی، د بلوغ تر سن ندی رسېدلی او داسې هم نه ګڼل کېږي چې چا سره اړیکه ونیسي ترڅو شکایت وکړي یا هم ورڅخه شکایت وشي. له ۱۸۶۰ز کال راهیسې، د شمالي آیرلند په ګډون په انګلستان کې هغوی سره د محدودو موخو لپاره د شخص په وړاندې د جرم قانون په رڼا کې چلند کېږي، که څه هم دا چلند په ۱۹۶۷ز کال کې په انګلستان، سکاټلنډ او وېلز کې د جنین سقط قانون کې تعدیل شو. سربېره پر دې، له جنین سره د سلوکو په هکله ځینې لوژسټیکي ستونزې هم شته لکه «د مستقیم عمل څیز». لکه څنګه چې د نیوجرسي عالي محکمې یو قاضي وویل: «که جنین یو شخص وي، په ډېرو ځانګړو شرایطو کې قرار لري – په مکمل ډول د یوه بل شخص په بدن کې ځای لري چې له ده څخه ډېر لوی دی او معمولاً نشي کېدای چې د بل کس لخوا مخامخ هدف وګرځول شي». په اوسني بحث کې سپارښتنې له بشپړ ممنوعیته نېولې، حتا که دا چلند د مور د ژوند ژغورنې لپاره اړین هم وي، له عمومي بودېجې سره په بشپړ ډول د قانوني کېدو تر کچې پورې رسېږي.<ref name="Children_under_the_law">{{cite journal|last1=Rodham|first1=Hillary|title=Children under the law|journal=Harvard Educational Review|date=1973|volume=43|issue=4|pages=487–514|doi=10.17763/haer.43.4.e14676283875773k}}<!--|access-date=13 November 2015--></ref><ref name="BMA_Ethics">{{cite journal|title=The law and ethics of abortion|journal=BMA Views, Ethics Department|date=2014|url=http://bma.org.uk/-/media/files/pdfs/practical%20advice%20at%20work/ethics/law_and_ethics_of_abortion_nov2014.pdf/news%2520views%2520analysis%2Flawethicsabortionnov07.pdf}}{{Dead link|date=August 2018|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}}</ref><ref>[https://www.nytimes.com/2010/05/27/opinion/27kristof.html?partner=rss&emc=rss "Sister Margaret's Choice"] 27 May 2010</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20110714155021/http://www.napil.com/PersonalInjuryCaseLawDetail40130/Page2.htm ''State v Loce''] 6 September 1991</ref><ref name="AmmerManson2009">{{cite book|author1=Christine Ammer|author2=JoAnn E. Manson|title=The Encyclopedia of Women's Health|url=https://books.google.com/books?id=_MRDimrELCIC&pg=PA7|date=February 2009|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-0-8160-7407-5|page=7}}</ref> == اصطلاح پېژندنه == ډېری اصطلاګانې چې په دې بحث کې کارول کېږي، د سیاسي چوکاټ له اړخه ورته کتل کېږي: داسې اصطلاحوې چې د خپل موقف د تایید او په عین حال کې د مخالفینو د موقف بې اعتباره کولو لپاره کارول کېږي. د بېلګې په توګه: د «انتخاب پلوي» او «ژوند پلوي» شعارونه د رایجو ارزښتونو لکه آزادي او د ژوند د حق په معنا دي، په داسې حال کې چې سپارښتنه کوي چې مخالفین یې باید د «انتخاب ضد» او «ژوند ضد» وي. هغه اصطلاحوې چې ځینې یې په بحث کې د مخالفینو لپاره کاروي ،هغه دا دي: «د سقط جنین پلوي» یا د «سقط پلوي».  په هرحال، دا اصطلاحوې تل د یو سیاسي لیدلوري ښکارندویي نه کوي یا هم تل دوه ګونی مفهوم نه ارائه کوي. د عمومي دین د تحقیق انسټیټوټ په یوه ټول پوښتنه کې، د هرو لسو امریکایي وګړو څخه اوه کسانو یې ځانونه د «انتخاب پلوي» توصیف کړي، په داسې حال کې چې دوه پر درېمه برخې ځانونه د «ژوند پلوي» توصیف کړي. په دې بحث کې یوه بله پېژندنه د «ابولیشنیست یا لغو کوونکي» ده چې په نولسمه پېړۍ کې د انسانانو د غلامي په ضد مبارزې ته ورګرځي. ځینو اصلي مېرمنو دا اصطلاحوې د هغوی د لیدلورو ښکاروونکو په توګه نقد کوي، ځکه چې هغوی د امېندوارۍ پرېکړه یو انتخاب نه ګڼي، بلکې یو مسئولیت یې ګڼي، او په داسې حال کې چې احساس کوي ژوند ډېر سپېڅلی دی، د جنین سقط ته هم کله کله د یوې اړتیا په توګه ګوري.<ref name="Harrington20172">{{cite book|last=Harrington|first=Erin|title=Women, Monstrosity and Horror Film: Gynaehorror|url=https://books.google.com/books?id=aF8wDwAAQBAJ|year=2017|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-134-77933-8|page=[https://books.google.com/books?id=aF8wDwAAQBAJ&pg=PT97&dq=%22The%20terms%20pro–life%20and%20pro–choice%20are%20themselves%20acts%20of%20political%20framing%22 97]}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Thomson|first=Carly|date=Summer 2015|title=The Politics of Narrative, Narrative as Politic: Rethinking Reproductive Justice Frameworks through the South Dakota Abortion Story|journal=Feminist Formations|volume=27|issue=2|pages=1–26|doi=10.1353/ff.2015.0023|s2cid=145147474|id={{ProQuest|1719217815}}}}</ref><ref>{{cite web|url=http://rhrealitycheck.org/article/2014/04/11/portrait-anti-abortion-abolitionist/|title=Portrait of an Anti-Abortion 'Abolitionist'|quote=It is no accident that Ragon both calls himself an "abolitionist" and that his group uses these so-called disturbing images. He sees himself as carrying on the tradition of 19th century anti-slavery activists, who he says similarly tried to shock their fellow Americans into action.|access-date=26 May 2015|date=11 April 2014|author=Andrea Grimes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.msnbc.com/melissa-harris-perry/meet-the-rebels-the-anti-abortion-movement|title=Meet the rebels of the anti-abortion movement|quote=AHA activists disdain the phrase "pro-life" altogether. They prefer "abolitionists", with all slavery comparisons explicitly intended, and they want to push the larger movement to abide by their uncompromising positions.|access-date=26 May 2015|date=8 March 2014|author=Irin Carmon|website=[[MSNBC]]|archive-date=16 May 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150516121727/http://www.msnbc.com/melissa-harris-perry/meet-the-rebels-the-anti-abortion-movement|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://publicreligion.org/research/2011/06/committed-to-availability-conflicted-about-morality-what-the-millennial-generation-tells-us-about-the-future-of-the-abortion-debate-and-the-culture-wars/|publisher=Public Religion Research Institute|title=Committed to Availability, Conflicted about Morality: What the Millennial Generation Tells Us about the Future of the Abortion Debate and the Culture Wars|date=9 June 2011|access-date=10 May 2022|archive-date=5 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160505210236/http://publicreligion.org/research/2011/06/committed-to-availability-conflicted-about-morality-what-the-millennial-generation-tells-us-about-the-future-of-the-abortion-debate-and-the-culture-wars/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite book|title=Handbook of Constructionist Research|author=Holstein and Gubrium|publisher=Guilford Press|year=2008}}</ref> د جنین د سقط بحث کې ډېری وخت د جنین، امېندوارې مېرمنې او نورو اړخونو د حقونو له امله د نظر بدلونې غوښتنه کېږي. که چېرې د حقونو ډول نه وي په ډاګه شوی (چې آیا مدني، طبیعي یا بل ډول دی) او یا هم که فرض شي چې غوښتل شوی حق د نورو سیالو حقونو څخه پورته دی، داسې نظر بدلونې کولی شي د ګډوډۍ لامل شي. (په پوښتنه کې د پوښتنې پیدا کولو یوه بېلګه). له زېږون څخه مخکې د انساني ارګانیزم د ټاکلو لپاره مناسبې اصطلاحوې هم د بحث وړ دي. طبي اصطلاحات لکه «جنین» یا «امبریو» د جنین سقط ضد ځینو پلویانو لخوا غیر انساني ګڼل کېږي، په داسې حال کې چې ورځنۍ اصطلاح ګانې لکه «ماشوم» یا «کوچنی» بیا د جنین سقط د حقوقو پلویانو لخوا احساساتي ګڼل کېږي.<ref>Brennan 'Dehumanizing the vulnerable' 2000</ref><ref>{{cite journal|journal=Princeton Progressive Review|date=February 1996|url=http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/nvp/consistent/naomi_wolf.html|author1=Getek, Kathryn|author2=Cunningham, Mark|title=A Sheep in Wolf's Clothing – Language and the Abortion Debate}}</ref> د نه زېږېدلي انساني ارګانیزم د توصیف لپاره د «ماشوم» له اصطلاح څخه ګټه اخیستنه د ځینو څېړونکو له خوا د ارګانیزم د عامل د ټاکلو لپاره یوه هڅه بلل کېږي. چې دا ټاکنه په خپله د جنیني شخصیت د جوړولو لپاره لاره هواروي.<ref>{{Cite journal|last=Petchesky|first=Rosalind Pollack|s2cid=41193716|author-link=Rosalind P. Petchesky|date=1987|title=Fetal Images: The Power of Visual Culture in the Politics of Reproduction|jstor=3177802|journal=Feminist Studies|volume=13|issue=2|pages=263–292|doi=10.2307/3177802}}</ref><ref>{{cite book|last=Murray|first=Thomas H.|title=The Worth of a Child|url=https://books.google.com/books?id=tRTMbjvUrS0C|year=1996|publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-91530-5|page=[https://archive.org/details/worthofchild0000murr/page/149 <!-- quote="rhetorical tactics""unborn baby". --> 139]}}</ref> د جنین سقط ضد فعالین، له ۱۹۷۳ز کال راهیسې په متحده ایالاتو کې ترسره شویو سقطونو ته په اشارې سره ځینې وختونه د «خاموش هولوکاسټ» له اصطلاح څخه هم کار اخلي.<ref name="Wyler">{{cite news|last=Wyler|first=Grace|title=The New Face of the Anti-Abortion Movement|url=https://www.vice.com/en_us/article/exmngz/the-new-face-of-the-anti-abortion-movement|access-date=September 3, 2020|newspaper=Vice|date=26 November 2013|quote=Armed with images of fully developed, dismembered fetuses and a sign christening Albuquerque as “America’s Auschwitz,” they set up camp in front of the city’s modest Holocaust and Intolerance Museum and demanded a new exhibit to commemorate the victims of what they call “the silent holocaust,” or “the American genocide”—or the roughly 50 million abortions performed in the United States since the Supreme Court’s Roe vs. Wade ruling in 1973.}}</ref> == سیاسي بحث == د جنین سقط د مقرراتو د حد په هکله ډېر زیات بحثونه شتون لري. د جنین د سقط حقوقو ځینې پلویان استدلال کوي چې د جنین د سقط قانون جوړونه باید د دولتونو لپاره له نورو طبي کړنو څخه لا ډېره غیر قانوني وي. د بحث په دواړو خواوو کې، ځینې استدلال کوي چې دولتونه باید اجازه ولري ترڅو له اوه ویشتمې اونۍ، د جنین ژوندي کېدو یا دوهم ټرایمسټر وروسته سقط منع کړي. ځینې بیا غواړي چې ټول سقطونه د امېندوارۍ مودې له پیل څخه منع کړي.<ref>{{cite web|url=http://www.bccla.org/positions/privateoff/72abortion.html|title=Abortion|access-date=24 May 2007|work=Positions|publisher=British Columbia Civil Liberties Association|quote=…rights call for complete legal freedom to secure an abortion, in the sense that the legal status of abortion should be the same as that of other medical services that a doctor provides to a patient|archive-url=https://web.archive.org/web/20070926232717/http://www.bccla.org/positions/privateoff/72abortion.html|archive-date=26 September 2007|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite journal|url=http://www.pubmedcentral.nih.gov/pagerender.fcgi?artid=1455357&pageindex=2|title=Abortion|volume=119|issue=6|pages=42–59|access-date=24 May 2007|date=December 1973|journal=Where We Stand—CMA Position Papers|quote=Good medical practice indicates that abortion should not be performed after the 20th week of pregnancy}}{{Dead link|date=November 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.kent.ac.uk/sspssr/research/papers/legalpro.pdf|title=Abortion issues today – a position paper|access-date=24 May 2007|last=Lee|first=Ellie|author2=Ann Furedi|date=February 2002|work=Legal Issues for Pro-Choice Opinion – Abortion Law in Practice|publisher=University of Kent, Canterbury, CT2 7NY, UK|page=2|quote=While most people have no difficulty accepting the legality of abortion at early stages of pregnancy, fewer are so sure about their position as pregnancy progresses – especially when the fetus is perceived to be 'viable'|archive-url=https://web.archive.org/web/20070926143428/http://www.kent.ac.uk/sspssr/research/papers/legalpro.pdf|archive-date=26 September 2007|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.amwa-doc.org/index.cfm?objectId=0A5BF4D4-D567-0B25-58C7E8584C98D43B|title=Abortion|access-date=24 May 2007|year=2000|work=Positions|publisher=American Medical Women's Association|quote=The 1973 Supreme court decision ''[[Roe v. Wade]]'' struck a fair balance between the responsibility of the state to protect a woman's right to make personal medical decisions and the responsibility of the state to protect the potentially viable third trimester fetus|archive-url=https://web.archive.org/web/20070920172711/http://www.amwa-doc.org/index.cfm?objectId=0A5BF4D4-D567-0B25-58C7E8584C98D43B|archive-date=20 September 2007|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.johnstonsarchive.net/baptist/rptbgctc.html|title=Evaluation of the BGCT Christian Life Commission's "Abortion and the Christian Life"|access-date=2 September 2016|last=Johnston|first=Wm. Robert|date=24 December 2002|work=Committee Report|publisher=First Baptist Church, Brownsville, Texas|quote=…the unique value that human life has, as a gift from God, regardless of stage of development or physical health, from the point of conception to the point of physical death|archive-url=https://web.archive.org/web/20070411224102/http://www.johnstonsarchive.net/baptist/rptbgctc.html|archive-date=11 April 2007|url-status=live}}</ref> === محرمیت === که څه هم د خصوصی حریم حق د ډېری خپلواکو هېوادونو په اساسي قانون کې په ښکاره توګه نه دی بیان شوی، ډېری خلک هغه د عملي ډیموکراسي بنسټ او پایه ګڼي. په ټوله کې، د خصوصي حریم ساتلو حق کولی شو د هیبیس کارپوس یا قضایي امنیت قانون په احکامو کې، چې په لومړي ځل یې په یوولسمه پېړۍ کې د دوهم هنري تر څار لاندې په انګلستان کې رسميت وموند، خو د آنګلوساکسون په حقوقو کې یې مخینه نه لرله، پیدا کړو. دا حکم د دولت له خپل سرې لاسوهنې څخه د آزادي حق او همدارنګه قانوني اړخ بیانوي. د خصوصي حریم د ساتنې حق دا موضوع په ټولو هغو هېوادونو کې چې انګلیسي عام قانون یې د استقبال له مخې منلی، پلي کېدونکی دی. د متحده ایالاتو قانون په دې برخه کې د انګلیسي عام قانون تابع دی. تایم ویلي دي چې: د جسماني محرمیت موضوع د جنین د سقط اصلي بحث دی. تایم، د جنین سقط سره د خصوصي حریم تعریف داسې کړی: چې یوه ښځه د هغه څه په هکله د پرېکړې کولو توانایي لري چې د هغې بدن ته پېښېږي. په سیاسي اصطلاح کې، د خصوصي حریم درک داسې دی چې دولت په هیڅ ډول نشي کولی یو کس وڅاري او یا یې وځوروي.<ref name="Time">{{cite news|url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,903358,00.html?promoid=googlep|archive-url=https://web.archive.org/web/20071014175809/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,903358,00.html?promoid=googlep|url-status=dead|archive-date=14 October 2007|title=Abortion and Privacy|access-date=25 May 2007|date=13 March 1972|publisher=TIME}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.askoxford.com/concise_oed/privacy?view=uk|title=Privacy|access-date=24 May 2007|work=Compact Oxford English Dictionary|publisher=AskOxford.com|تاريخ الأرشيف=29 September 2007|مسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070929141702/http://www.askoxford.com/concise_oed/privacy?view=uk|url-status=dead|خونديځ نېټه=29 September 2007|خونديځ تړی=https://web.archive.org/web/20070929141702/http://www.askoxford.com/concise_oed/privacy?view=uk|خونديځ-تړی=https://web.archive.org/web/20070929141702/http://www.askoxford.com/concise_oed/privacy?view=uk|archive-url=https://web.archive.org/web/20070929141702/http://www.askoxford.com/concise_oed/privacy?view=uk}}</ref> په دودیز ډول، آمریکایي محکمو د خصوصي حریم د ساتنې حق په څلورمه ماده، نهمه ماده، څوارلسمه ماده او همدارنګه د حقوقو د منشور تر سیوري لاندې ټاکلی دی. د Roe v Wade مهمه پرېکړه د څوارلسمې مادې پر بنسټ ده، چې تضمین کوي ترڅو فدرالي حقوق باید په یوشان د ټولو هغو کسانو لپاره چې په متحده آیالاتو کې زېږېدلي دي، پلي شي. څوارلسمې مادې د پام وړ پروسې طریقې ته رشد ورکړ، چې په کې ویل شوي د جسماني بشپړتیا په ګډون بېلابېل د خصوصي حریم حقونه باید تضمین شي. په داسې حال کې چې دولتونه په ځینې مواردو کې اجازه لري ترڅو د خپلو وګړو خصوصي حریم ته د ننه شي، بیا هم تمه کېږي چې په ټولو هغو مواردو کې چې د دولتي ګټو قانع کوونکی دلیل ونه لري د خصوصي حریم څخه ساتنه وکړي. په متحده آیالاتو کې، د آیالتي ګټو قانع کوونکې ازموینه د دقیقې څېړنې د سټانډاردونو په پام کې نیولو سره پراخه شوې ده. په Roe v Wade کې، محکمې پرېکړه وکړه چې د ژوندي کېدو له ټکي وروسته دولت «د انساني ژوند د بالقوه وړتیا په ساتلو کې مهمې او مشروع ګټې» لري، خو له ژوندي کېدو مخکې د ښځې اساسي حقونه د دولت له حقونو څخه لا ډېر قانع کوونکي دي. == سرچينې == nldjayuiwrzf3v9s8u1h7webxde0xud 0 63801 352774 337752 2025-06-20T10:30:27Z InternetArchiveBot 24283 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 352774 wikitext text/x-wiki د جاپان کلتور د دې هېواد له تاریخ مخکې « Jōmon» پړاو څخه نيولې، بيا تر نوي اوسني کلتور پورې په يوه زريزه کې د چاپان کلتور زيات توپير کړی، کوم کې چې له اسيا او نړۍ له نورو سيمو څخه اغېزمن شوی.<ref>{{Cite book|title=Japan's Open Future: An Agenda for Global Citizenship|last1=Haffner|first1=John|last2=Klett|first2=Tomas|last3=Lehmann|first3=Jean-Pierre|publisher=Anthem Press|year=2009|isbn=978-1843313113|pages=17}}</ref> == تاریخي ټولکتنه == د جاپانیانو نسب لا هم له رازونو ډک پاتې دی؛ په هر حال، دوه سيال اټکلونه شته چې هڅه کوي د جاپانيانو نسب روښانه کړي.<ref name="Ancient genomics reveals tripartite">{{cite journal|display-authors=6|vauthors=Cooke NP, Mattiangeli V, Cassidy LM, Okazaki K, Stokes CA, Onbe S, Hatakeyama S, Machida K, Kasai K, Tomioka N, Matsumoto A, Ito M, Kojima Y, Bradley DG, Gakuhari T, Nakagome S|date=September 2021|title=Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations|journal=Science Advances|volume=7|issue=38|pages=eabh2419|bibcode=2021SciA....7H2419C|doi=10.1126/sciadv.abh2419|pmc=8448447|pmid=34533991|doi-access=free}}</ref><ref name="asahi110322">{{cite web |date=September 18, 2021 |script-title=ja:日本人の「完成」は古墳時代だった？ DNAを分析、ルーツに新説 |url=https://www.asahi.com/articles/ASP9K55ZJP9JULBJ00Z.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20220311152406/https://www.asahi.com/articles/ASP9K55ZJP9JULBJ00Z.html |archive-date=March 11, 2022 |publisher=[[The Asahi Shimbun]] |language=ja}}</ref> لومړی اټکل د غبرګ جوړښت د نمونې وړانديز کوي، په کومه کې چې د جاپان وګړي له سيمه ييزو اصلي اوسېدونکي «جومو» خلکو او وروسته له ختيځې يورواسيا لويې وچې څخه راغليو خلکو اولاد دي، کوم چې د «ياويي» خلکو په نوم پېژندل کېدل. د جاپان اصلي کلتور په بنسټيز ډول له «ياويي» خلکو څخه راوتلی دی، څوک چې د ۱۰۰۰ مخزېږديز او ۳۰۰ شریک پړاو کې په جاپان کې مېشت شول. «یاويي» کلتور له سیمه ييز « Jōmon» کلتور سره ګډ او په « Honshū» ټاپو کې خپور شو. د اټکل تر مخې اوسني جاپانيان ۸۰٪ «ياويي» او ۲۰٪ له « Jōmon» جاومن نسب څخه دي.<ref>{{cite journal|title=A partial nuclear genome of the Jomons who lived 3000 years ago in Fukushima, Japan|journal=Journal of Human Genetics|volume=62|issue=2|pages=213–221|date=2016-06-01|pmc=5285490|last1=Kanzawa-Kiriyama|first1=H.|last2=Kryukov|first2=K.|last3=Jinam|first3=T. A.|last4=Hosomichi|first4=K.|last5=Saso|first5=A.|last6=Suwa|first6=G.|last7=Ueda|first7=S.|last8=Yoneda|first8=M.|last9=Tajima|first9=A.|last10=Shinoda|first10=K. I.|last11=Inoue|first11=I.|last12=Saitou|first12=N.|pmid=27581845|doi=10.1038/jhg.2016.110}}</ref><ref>{{cite web |author=Seiji Kobayashi |title=Eastern Japanese Pottery During the Jomon-Yayoi Transition: A Study in Forager-Farmer Interaction |url=http://ejournal.anu.edu.au/index.php/bippa/article/viewFile/255/245 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090923052256/http://ejournal.anu.edu.au/index.php/bippa/article/viewFile/255/245 |archive-date=2009-09-23 |publisher=[[Kokugakuin Tochigi Junior College]]}}</ref> دويم اټکل د جينومي اصليت درې ګونې نمونه وړاندې کوي. دا اټکل وړانديز کوي چې اوسني جاپانيان له درې جلا جلا نسبي ډلو څخه دي چې هغه دا دي: جومو، ياويي او کوفن چې هر یو يې په ترتيب سره ۱۳٪، ۱۶٪ او ۷۱٪ جنيټیکي نسب لري. د کوفن پړاو پر مهال، ويل شوي چې له چين څخه کډوالې ډلې جاپان ته تللي او په دې ټاپو کې ځای پر ځای شوي دي، له ځانه سره يې جلا جلا کلتوري پرمختګونه او مرکزي مشرتوب راوړی. هغه کډوال چې د کوفن پړاو پر مهال جاپان ته راغلي، داسې برښي چې د چين د هان چينايانو له نسب سره يې نسب يوځای کېږي. جامون خلک ښکاريان وو؛ ياويي خلکو د وريژو کر متعارف کړ او کوفن کډوالو امپريالي دولتي جوړښت متعارف کړ.<ref name="Ancient genomics reveals tripartite2">{{cite journal|display-authors=6|vauthors=Cooke NP, Mattiangeli V, Cassidy LM, Okazaki K, Stokes CA, Onbe S, Hatakeyama S, Machida K, Kasai K, Tomioka N, Matsumoto A, Ito M, Kojima Y, Bradley DG, Gakuhari T, Nakagome S|date=September 2021|title=Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations|journal=Science Advances|volume=7|issue=38|pages=eabh2419|bibcode=2021SciA....7H2419C|doi=10.1126/sciadv.abh2419|pmc=8448447|pmid=34533991|doi-access=free}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.reuters.com/world/asia-pacific/study-rewrites-understanding-modern-japans-genetic-ancestry-2021-09-17/|title=Study rewrites understanding of modern Japan's genetic ancestry|first=Will|last=Dunham|newspaper=Reuters|date=17 September 2021|via=www.reuters.com}}</ref><ref>{{Cite web |last=Baker |first=Harry |date=20 September 2021 |title=Ancient bones reveal previously unknown Japanese ancestors |url=https://www.livescience.com/ancient-bones-reveal-japanese-ancestery.html |url-status=live |website=[[Live Science]]}}</ref> له لرغونو وختونو څخه تر منځنيو پېړيو پورې جاپاني کلتور د ګڼو چينايي واکمنو کورنيو تر اغېز لاندې و، تر ډېره بريده له «ټانګ» واکمنې کورنۍ څخه راوتلی او تر کمې اندازې له اسيايي هېوادونو څخه راوتلی دی. د بېلګې په ډول، په جاپاني ژبه کې يو ليکلی متن په چينايي تورو (کانجي) کې دی، خو جاپانيان له چينايانو سره جنيټيکي اړيکه نه لري. له «ميجي» پړاو څخه جاپان په بنسټيز ډول له لوېديځو هېوادونو څخه اغېزمن شوی.<ref>{{cite web |date=30 November 2001 |title=China's Role in East Asia: Now and the Future |url=https://www.brookings.edu/on-the-record/chinas-role-in-east-asia-now-and-the-future/#:~:text=Japan%27s%20culture%20is%20substantially%20derived,by%20China%27s%20art%20and%20religion.}}</ref><ref name="Japanese-language">{{cite book|title=Handbook to Life in Medieval and Early Modern Japan|first=William E.|last=Deal|publisher=Infobase Publishing|year=2005|isbn=978-0-8160-7485-3|page=242|quote=Japanese}}</ref> د جاپان خلکو د «ټوکوګاوا شوګنيټ» پر مهال د ۲۲۰ کلونو څخه زياتې مودې پورې له بهرنۍ نړۍ څخه په پرتليز ډول جلا اوسېدو يوه اوږده موده تجربه کړې ده، ان د «تورو بېړيو» تر رسېدو او ميجي پړاو پورې. اوسمهال د جاپان کلتور په ټوله نړۍ کې يو له اغېزناکو کلتورنو څخه دی، بنسټيز لامل يې د منل شوي کلتور نړيوال رسېدل  دي. په ۲۰۲۱ز کال کې، د متحده ايالاتو «خبرونه او نړۍ» راپور د جاپان د کلتور اغېز په اسيا کې يو له لوړو او په نړۍ کې پنځم اغېزمن کلتور په توګه ډلبندي کړی و.<ref>{{cite magazine|title=How Japan became a pop culture superpower|magazine=The Spectator|date=31 January 2015|url=https://www.spectator.co.uk/2015/01/how-japan-became-a-pop-culture-superpower/}}</ref><ref>{{cite web |last1=Tamaki |first1=Taku |title=Japan has turned its culture into a powerful political tool |url=http://theconversation.com/japan-has-turned-its-culture-into-a-powerful-political-tool-72821 |website=The Conversation |language=en}}</ref><ref>{{Cite news|title='Pure Invention': How Japan's pop culture became the 'lingua franca' of the internet|url=https://www.japantimes.co.jp/culture/2020/07/18/books/pure-invention-jpop-culture/|work=[[The Japan Times]]|date=2020-07-18}}</ref><ref>{{Cite news|title=How Japan's global image morphed from military empire to eccentric pop-culture superpower|url=https://qz.com/1806376/japans-image-has-changed-from-fierce-to-lovable-over-the-decades/amp/|publisher=[[Quartz (publication)|Quartz]]|date=2020-05-27|access-date=2022-08-22|archive-date=2021-10-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20211021121139/https://qz.com/1806376/japans-image-has-changed-from-fierce-to-lovable-over-the-decades/amp/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |date=2021 |title=Japan's Culture |url=https://www.usnews.com/news/best-countries/influence-rankings |access-date=2021-05-24 |publisher=USnews}}</ref> == ژبه == جاپاني ژبه د جاپان ملي او لومړۍ ژبه ده. جاپانيان له لغوي اړخه يو جلا غږيز لهجوي نظام لري. لومړۍ جاپاني ژبه تر ډېره بريده د دې هېواد د دولت پر بنسټ په اتمه پېړۍ کې پېژندل شوې ده، هغه مهال کله چې د پخوانيو جاپانيانو درې ستر اثار مرتب شوي وو. په چينايي اسنادو کې د جاپاني ژبې تر ټولو لومړی ثبوت له ۲۵۶ز کال څخه شوی دی. جاپاني ژبه له چينايي ژبې سره جنيټيکي اړيکه نه لري، خو له کومې بلې ژبې سره يې هم کومه څرګنده اړيکه نه شته.<ref name="Japanese-language2">{{cite book|title=Handbook to Life in Medieval and Early Modern Japan|first=William E.|last=Deal|publisher=Infobase Publishing|year=2005|isbn=978-0-8160-7485-3|page=242|quote=Japanese}}</ref> د جاپانيانو د پيل په اړه ډېر نظريات موجود دي، خو د تړاو تر ټولو پياوړی دلايل يې له کوريايي ژبې سره موجود دي چې د يو ډول نحوې پر بنسټ دي او له التايي ژبو سره چې دا د شمېرو د ورته نظام او فعلونو د بڼو پر بنسټ دي.<ref name="Japanese-language2" /> جاپاني ژبه د درې رسم الخطونو په ټولګې سره ليکل کېږي چې هغه دا دي: کانجي، هيراګانا او کاتاکانا. چينايي توري يا کانجي (漢字)، په ډېره اندازه په جاپاني ليک کې د بې غږه ايډيوګرام په توګه کارول کېږي، کوم چې په ۵۰ز کال کې له چين څخه جاپان ته لېږدول شوي دي؛ له دې مخکې، جاپان د لیکلو کوم نظام نه درلود. اوسمهال، په نوې جاپاني ژبه کې د کانجي د پام وړ شمېر توري شته، د کومو معنا چې په نوې چينايي ژبه کې کارېدونکو «هانزي» تورو څخه مختلفه ده. په نوې جاپاني ژبه کې د نوې چينايي ژبې په پرتله ډېر کم اسانه چينايي توري شته؛ جاپانيان په عموم کې ډېر کم کانجي استعمالوي او عموماً د نومونو، صفتي او فعلي جرړو لرونکو لپاره کار ځينې اخلي. په جاپاني ويي پانګه کې ۴۹٪ ټکي د چينايي اصليت لرونکي دي، ۳۳٪ ټکي د جاپاني اصليت لرونکي دي او ۱۸٪ ټکي له نورو ژبو څخه پور شوي دي، په کومو کې چې د مخلوط اصل ټکي او په جاپان کې جوړې شوې سيوډو-انګريزي شامل دي چې « wasei eigo» بلل کېږي.<ref>{{Cite web |date=24 May 2016 |title=Are Loanwords a Threat to the Japanese Language? |url=https://www.nippon.com/en/column/g00195/ |website=nippon.com}}</ref> هيراګانا او کاتاکان دواړه غږيز سيلابونه دي چې د پنځمې پېړۍ د چينايي له « man'yōgana» څخه مشتق شوي دي. هيراګانا او کاتاکانا له اسانه شوې «کانجي» څخه جوړ شوي دي؛ هيراګانا د نولسمې پېړۍ په شا اوخوا کې راڅرګند شول او عموماً د ښځو له خوا د غېر رسمي ژبې په توګه کارېدل، په داسې حال کې چې کاتاکانا د نارينه وو له خوا د رسمي ژبې لپاره کارېده. تر لسمې پېړۍ پورې، دواړه په شریک ډول د هر چا له خوا کارېده.<ref>''Yookoso! An Invitation to Contemporary Japanese'' 1st edition McGraw-Hill, page 13 "Linguistic Note: The Origins of Hiragana and Katakana"</ref><ref>{{Cite web |last=Burlock |first=Ben |date=2017 |title=How did katakana and hiragana originate? |url=http://www.sljfaq.org/afaq/originofkana.html |access-date=26 July 2017 |website=sci.lang.japan}}</ref><ref>{{Cite web |last=Ager |first=Simon |date=2017 |title=Japanese Hiragana |url=http://www.omniglot.com/writing/japanese_hiragana.htm |access-date=26 July 2017 |website=Omniglot}}</ref> لاتيني الفبا توري عموماً په نوې جاپاني ژبه کې کارول کېږي، په ځانګړي ډول د شرکتونو د نومونو او نښانو، اعلاناتو لپاره او هغه مهال کله چې جاپاني ژبه په کمپيوټر کې اچول کېږي. هندو-عربي شمېرې عموماً په شمېرو کې کارول کېږي، خو دوديز سينو-جاپاني شمېرې ډېرې عامې دي. په تېرو څو پېړيو کې په لوېديځه نړۍ د جاپاني کلتور اغېز له امله د دې ژبې ډېر اصطلاحات، لکه اوريګامي، سونامي، کراوکي او پاپ کلتور اصطلاحات لکه شونين او شوجو، په انګليسي ژبه کې شامل شوي دي، تر څنګ يې د اکسفرډ په انګليسي قاموس کې هم زيات کړای شوي دي.<ref>{{cite web |date=4 August 2021 |title=From anime to zen: Japanese words in the OED |url=https://public.oed.com/blog/japanese-words-in-the-oed/ |website=Oxford English Dictionary}}</ref><ref>{{cite web |date=16 August 2012 |title=New Words September 2011 |url=https://public.oed.com/blog/september-2011-update-new-words-notes/ |website=Oxford English Dictionary}}</ref> == دين == شينټو او بوديزم د جاپان ستر دينونه دي. په ۲۰۱۸ز کال کې د کلتوري چارو لپاره د جاپان د حکومتي ادارې د سرشمېرنې کلنۍ څېړنې پر بنسټ، ۶۶.۷ سلنه خلک په بودايي دين عمل کوي، ۶۹.۰ سلنه په شينټو دين عمل کوي، ۷.۷ سلنه د نورو دينونو پيروان دي. په دې هېواد کې لږکي مسیحیان او مسلمانان هم شته. په ۲۰۱۸ز کال کې د کلتوري چارو لپاره د جاپان د حکومتي ادارې د سرشمېرنې کلنۍ څېړنې پر بنسټ، شا اوخوا دوه ميلیونه یا نږدې ۱.۵٪ جاپانيان مسيحيان دي. مسلمانان (۷۰۰۰) له سترو کډوالو ټولنو څخه جوړ شوي دي، خو له توکميزو جاپاني ټولنو څخه ډېر کم دي. <ref name="ACA Yearbook">{{cite book|title=宗教年鑑 令和元年版|trans-title=Religious Yearbook 2019|url=https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/pdf/r01nenkan.pdf#page=49|page=35|year=2019|language=ja|publisher=[[Agency for Cultural Affairs]], Government of Japan}}</ref><ref name="KY">{{cite news|url=http://japanfocus.org/-Kawakami-Yasunori/2436/article.html|title=Local Mosques and the Lives of Muslims in Japan|last=Yasunori|first=Kawakami|author2=JapanFocus.org|date=May 30, 2007|publisher=JapanFocus.org|access-date=27 December 2008|archive-date=14 January 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160114234815/http://japanfocus.org/-Kawakami-Yasunori/2436/article.html|url-status=dead}}</ref> === شينټو === شينټو يو توکميز دين دی، کوم چې په مراسمو او مذهبي مناسکو تمرکز لري. په شينټو دين کې، پيرويان باور لري چې کامي – د شينټو خدايان يا روحونه –د ډبرو، ونو او غرونو په ګډون په ټول طبيعيت کې موجود دي. د انسانانو په اړه هم باور دا دی چې کولای شي د کامي څښتنان شي. د شينټو يوه موخه دا ده چې د انسانانو، طبيعيت او کامي تر منځ اړيکې جاري وساتي يا يې پیاوړې کړي. دا دين په جاپان کې د شريک پړاو له شپږمې پېړۍ مخکې جوړ شوی دی، له کوم وروسته چې د دې دين پيروانو د کامي د عبادت لپاره مزارونه جوړ کړل.<ref name=":0">{{Cite web |last=Watt |first=Paul |date=October 2003 |title=Japanese Religions |url=https://spice.fsi.stanford.edu/docs/japanese_religions |access-date=2017-09-28 |website=FSI {{!}} SPICE |language=en}}</ref> === بودايي دين === بودايي دين په هندوستان کې او په څلورمه او شپږمه مخزېږديزه پېړۍ کې جوړ شوی دی او بالاخره په چين او کوريا کې خپور شوی دی. دا دين په شپږمه شریکه پېړۍ کې جاپان ته رسېدلی دی، چېرته چې دا دین په لومړيو کې زيات منل شوی نه و. ډيری جاپانيان په بودايي دين کې په شته سختو فلسفي پيغامونو نه پوهېدل؛ په هر حال، باور دا دی چې د دې دين له خوا د هنر د تعريف له امله په وروسته وختونو کې د دې دين د مقبولیت د زياتېدو لامل وګرځېد.<ref name=":02">{{Cite web |last=Watt |first=Paul |date=October 2003 |title=Japanese Religions |url=https://spice.fsi.stanford.edu/docs/japanese_religions |access-date=2017-09-28 |website=FSI {{!}} SPICE |language=en}}</ref> == سرچينې == gvru457eeneubqdbhia5tj20cz6k4je 352775 352774 2025-06-20T10:36:13Z KiranBOT 36516 removed AMP tracking from URLs ([[:m:User:KiranBOT/AMP|details]]) ([[User talk:Usernamekiran|report error]]) v2.2.7r 352775 wikitext text/x-wiki د جاپان کلتور د دې هېواد له تاریخ مخکې « Jōmon» پړاو څخه نيولې، بيا تر نوي اوسني کلتور پورې په يوه زريزه کې د چاپان کلتور زيات توپير کړی، کوم کې چې له اسيا او نړۍ له نورو سيمو څخه اغېزمن شوی.<ref>{{Cite book|title=Japan's Open Future: An Agenda for Global Citizenship|last1=Haffner|first1=John|last2=Klett|first2=Tomas|last3=Lehmann|first3=Jean-Pierre|publisher=Anthem Press|year=2009|isbn=978-1843313113|pages=17}}</ref> == تاریخي ټولکتنه == د جاپانیانو نسب لا هم له رازونو ډک پاتې دی؛ په هر حال، دوه سيال اټکلونه شته چې هڅه کوي د جاپانيانو نسب روښانه کړي.<ref name="Ancient genomics reveals tripartite">{{cite journal|display-authors=6|vauthors=Cooke NP, Mattiangeli V, Cassidy LM, Okazaki K, Stokes CA, Onbe S, Hatakeyama S, Machida K, Kasai K, Tomioka N, Matsumoto A, Ito M, Kojima Y, Bradley DG, Gakuhari T, Nakagome S|date=September 2021|title=Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations|journal=Science Advances|volume=7|issue=38|pages=eabh2419|bibcode=2021SciA....7H2419C|doi=10.1126/sciadv.abh2419|pmc=8448447|pmid=34533991|doi-access=free}}</ref><ref name="asahi110322">{{cite web |date=September 18, 2021 |script-title=ja:日本人の「完成」は古墳時代だった？ DNAを分析、ルーツに新説 |url=https://www.asahi.com/articles/ASP9K55ZJP9JULBJ00Z.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20220311152406/https://www.asahi.com/articles/ASP9K55ZJP9JULBJ00Z.html |archive-date=March 11, 2022 |publisher=[[The Asahi Shimbun]] |language=ja}}</ref> لومړی اټکل د غبرګ جوړښت د نمونې وړانديز کوي، په کومه کې چې د جاپان وګړي له سيمه ييزو اصلي اوسېدونکي «جومو» خلکو او وروسته له ختيځې يورواسيا لويې وچې څخه راغليو خلکو اولاد دي، کوم چې د «ياويي» خلکو په نوم پېژندل کېدل. د جاپان اصلي کلتور په بنسټيز ډول له «ياويي» خلکو څخه راوتلی دی، څوک چې د ۱۰۰۰ مخزېږديز او ۳۰۰ شریک پړاو کې په جاپان کې مېشت شول. «یاويي» کلتور له سیمه ييز « Jōmon» کلتور سره ګډ او په « Honshū» ټاپو کې خپور شو. د اټکل تر مخې اوسني جاپانيان ۸۰٪ «ياويي» او ۲۰٪ له « Jōmon» جاومن نسب څخه دي.<ref>{{cite journal|title=A partial nuclear genome of the Jomons who lived 3000 years ago in Fukushima, Japan|journal=Journal of Human Genetics|volume=62|issue=2|pages=213–221|date=2016-06-01|pmc=5285490|last1=Kanzawa-Kiriyama|first1=H.|last2=Kryukov|first2=K.|last3=Jinam|first3=T. A.|last4=Hosomichi|first4=K.|last5=Saso|first5=A.|last6=Suwa|first6=G.|last7=Ueda|first7=S.|last8=Yoneda|first8=M.|last9=Tajima|first9=A.|last10=Shinoda|first10=K. I.|last11=Inoue|first11=I.|last12=Saitou|first12=N.|pmid=27581845|doi=10.1038/jhg.2016.110}}</ref><ref>{{cite web |author=Seiji Kobayashi |title=Eastern Japanese Pottery During the Jomon-Yayoi Transition: A Study in Forager-Farmer Interaction |url=http://ejournal.anu.edu.au/index.php/bippa/article/viewFile/255/245 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090923052256/http://ejournal.anu.edu.au/index.php/bippa/article/viewFile/255/245 |archive-date=2009-09-23 |publisher=[[Kokugakuin Tochigi Junior College]]}}</ref> دويم اټکل د جينومي اصليت درې ګونې نمونه وړاندې کوي. دا اټکل وړانديز کوي چې اوسني جاپانيان له درې جلا جلا نسبي ډلو څخه دي چې هغه دا دي: جومو، ياويي او کوفن چې هر یو يې په ترتيب سره ۱۳٪، ۱۶٪ او ۷۱٪ جنيټیکي نسب لري. د کوفن پړاو پر مهال، ويل شوي چې له چين څخه کډوالې ډلې جاپان ته تللي او په دې ټاپو کې ځای پر ځای شوي دي، له ځانه سره يې جلا جلا کلتوري پرمختګونه او مرکزي مشرتوب راوړی. هغه کډوال چې د کوفن پړاو پر مهال جاپان ته راغلي، داسې برښي چې د چين د هان چينايانو له نسب سره يې نسب يوځای کېږي. جامون خلک ښکاريان وو؛ ياويي خلکو د وريژو کر متعارف کړ او کوفن کډوالو امپريالي دولتي جوړښت متعارف کړ.<ref name="Ancient genomics reveals tripartite2">{{cite journal|display-authors=6|vauthors=Cooke NP, Mattiangeli V, Cassidy LM, Okazaki K, Stokes CA, Onbe S, Hatakeyama S, Machida K, Kasai K, Tomioka N, Matsumoto A, Ito M, Kojima Y, Bradley DG, Gakuhari T, Nakagome S|date=September 2021|title=Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations|journal=Science Advances|volume=7|issue=38|pages=eabh2419|bibcode=2021SciA....7H2419C|doi=10.1126/sciadv.abh2419|pmc=8448447|pmid=34533991|doi-access=free}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.reuters.com/world/asia-pacific/study-rewrites-understanding-modern-japans-genetic-ancestry-2021-09-17/|title=Study rewrites understanding of modern Japan's genetic ancestry|first=Will|last=Dunham|newspaper=Reuters|date=17 September 2021|via=www.reuters.com}}</ref><ref>{{Cite web |last=Baker |first=Harry |date=20 September 2021 |title=Ancient bones reveal previously unknown Japanese ancestors |url=https://www.livescience.com/ancient-bones-reveal-japanese-ancestery.html |url-status=live |website=[[Live Science]]}}</ref> له لرغونو وختونو څخه تر منځنيو پېړيو پورې جاپاني کلتور د ګڼو چينايي واکمنو کورنيو تر اغېز لاندې و، تر ډېره بريده له «ټانګ» واکمنې کورنۍ څخه راوتلی او تر کمې اندازې له اسيايي هېوادونو څخه راوتلی دی. د بېلګې په ډول، په جاپاني ژبه کې يو ليکلی متن په چينايي تورو (کانجي) کې دی، خو جاپانيان له چينايانو سره جنيټيکي اړيکه نه لري. له «ميجي» پړاو څخه جاپان په بنسټيز ډول له لوېديځو هېوادونو څخه اغېزمن شوی.<ref>{{cite web |date=30 November 2001 |title=China's Role in East Asia: Now and the Future |url=https://www.brookings.edu/on-the-record/chinas-role-in-east-asia-now-and-the-future/#:~:text=Japan%27s%20culture%20is%20substantially%20derived,by%20China%27s%20art%20and%20religion.}}</ref><ref name="Japanese-language">{{cite book|title=Handbook to Life in Medieval and Early Modern Japan|first=William E.|last=Deal|publisher=Infobase Publishing|year=2005|isbn=978-0-8160-7485-3|page=242|quote=Japanese}}</ref> د جاپان خلکو د «ټوکوګاوا شوګنيټ» پر مهال د ۲۲۰ کلونو څخه زياتې مودې پورې له بهرنۍ نړۍ څخه په پرتليز ډول جلا اوسېدو يوه اوږده موده تجربه کړې ده، ان د «تورو بېړيو» تر رسېدو او ميجي پړاو پورې. اوسمهال د جاپان کلتور په ټوله نړۍ کې يو له اغېزناکو کلتورنو څخه دی، بنسټيز لامل يې د منل شوي کلتور نړيوال رسېدل  دي. په ۲۰۲۱ز کال کې، د متحده ايالاتو «خبرونه او نړۍ» راپور د جاپان د کلتور اغېز په اسيا کې يو له لوړو او په نړۍ کې پنځم اغېزمن کلتور په توګه ډلبندي کړی و.<ref>{{cite magazine|title=How Japan became a pop culture superpower|magazine=The Spectator|date=31 January 2015|url=https://www.spectator.co.uk/2015/01/how-japan-became-a-pop-culture-superpower/}}</ref><ref>{{cite web |last1=Tamaki |first1=Taku |title=Japan has turned its culture into a powerful political tool |url=http://theconversation.com/japan-has-turned-its-culture-into-a-powerful-political-tool-72821 |website=The Conversation |language=en}}</ref><ref>{{Cite news|title='Pure Invention': How Japan's pop culture became the 'lingua franca' of the internet|url=https://www.japantimes.co.jp/culture/2020/07/18/books/pure-invention-jpop-culture/|work=[[The Japan Times]]|date=2020-07-18}}</ref><ref>{{Cite news|title=How Japan's global image morphed from military empire to eccentric pop-culture superpower|url=https://qz.com/1806376/japans-image-has-changed-from-fierce-to-lovable-over-the-decades/|publisher=[[Quartz (publication)|Quartz]]|date=2020-05-27|access-date=2022-08-22|archive-date=2021-10-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20211021121139/https://qz.com/1806376/japans-image-has-changed-from-fierce-to-lovable-over-the-decades/amp/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |date=2021 |title=Japan's Culture |url=https://www.usnews.com/news/best-countries/influence-rankings |access-date=2021-05-24 |publisher=USnews}}</ref> == ژبه == جاپاني ژبه د جاپان ملي او لومړۍ ژبه ده. جاپانيان له لغوي اړخه يو جلا غږيز لهجوي نظام لري. لومړۍ جاپاني ژبه تر ډېره بريده د دې هېواد د دولت پر بنسټ په اتمه پېړۍ کې پېژندل شوې ده، هغه مهال کله چې د پخوانيو جاپانيانو درې ستر اثار مرتب شوي وو. په چينايي اسنادو کې د جاپاني ژبې تر ټولو لومړی ثبوت له ۲۵۶ز کال څخه شوی دی. جاپاني ژبه له چينايي ژبې سره جنيټيکي اړيکه نه لري، خو له کومې بلې ژبې سره يې هم کومه څرګنده اړيکه نه شته.<ref name="Japanese-language2">{{cite book|title=Handbook to Life in Medieval and Early Modern Japan|first=William E.|last=Deal|publisher=Infobase Publishing|year=2005|isbn=978-0-8160-7485-3|page=242|quote=Japanese}}</ref> د جاپانيانو د پيل په اړه ډېر نظريات موجود دي، خو د تړاو تر ټولو پياوړی دلايل يې له کوريايي ژبې سره موجود دي چې د يو ډول نحوې پر بنسټ دي او له التايي ژبو سره چې دا د شمېرو د ورته نظام او فعلونو د بڼو پر بنسټ دي.<ref name="Japanese-language2" /> جاپاني ژبه د درې رسم الخطونو په ټولګې سره ليکل کېږي چې هغه دا دي: کانجي، هيراګانا او کاتاکانا. چينايي توري يا کانجي (漢字)، په ډېره اندازه په جاپاني ليک کې د بې غږه ايډيوګرام په توګه کارول کېږي، کوم چې په ۵۰ز کال کې له چين څخه جاپان ته لېږدول شوي دي؛ له دې مخکې، جاپان د لیکلو کوم نظام نه درلود. اوسمهال، په نوې جاپاني ژبه کې د کانجي د پام وړ شمېر توري شته، د کومو معنا چې په نوې چينايي ژبه کې کارېدونکو «هانزي» تورو څخه مختلفه ده. په نوې جاپاني ژبه کې د نوې چينايي ژبې په پرتله ډېر کم اسانه چينايي توري شته؛ جاپانيان په عموم کې ډېر کم کانجي استعمالوي او عموماً د نومونو، صفتي او فعلي جرړو لرونکو لپاره کار ځينې اخلي. په جاپاني ويي پانګه کې ۴۹٪ ټکي د چينايي اصليت لرونکي دي، ۳۳٪ ټکي د جاپاني اصليت لرونکي دي او ۱۸٪ ټکي له نورو ژبو څخه پور شوي دي، په کومو کې چې د مخلوط اصل ټکي او په جاپان کې جوړې شوې سيوډو-انګريزي شامل دي چې « wasei eigo» بلل کېږي.<ref>{{Cite web |date=24 May 2016 |title=Are Loanwords a Threat to the Japanese Language? |url=https://www.nippon.com/en/column/g00195/ |website=nippon.com}}</ref> هيراګانا او کاتاکان دواړه غږيز سيلابونه دي چې د پنځمې پېړۍ د چينايي له « man'yōgana» څخه مشتق شوي دي. هيراګانا او کاتاکانا له اسانه شوې «کانجي» څخه جوړ شوي دي؛ هيراګانا د نولسمې پېړۍ په شا اوخوا کې راڅرګند شول او عموماً د ښځو له خوا د غېر رسمي ژبې په توګه کارېدل، په داسې حال کې چې کاتاکانا د نارينه وو له خوا د رسمي ژبې لپاره کارېده. تر لسمې پېړۍ پورې، دواړه په شریک ډول د هر چا له خوا کارېده.<ref>''Yookoso! An Invitation to Contemporary Japanese'' 1st edition McGraw-Hill, page 13 "Linguistic Note: The Origins of Hiragana and Katakana"</ref><ref>{{Cite web |last=Burlock |first=Ben |date=2017 |title=How did katakana and hiragana originate? |url=http://www.sljfaq.org/afaq/originofkana.html |access-date=26 July 2017 |website=sci.lang.japan}}</ref><ref>{{Cite web |last=Ager |first=Simon |date=2017 |title=Japanese Hiragana |url=http://www.omniglot.com/writing/japanese_hiragana.htm |access-date=26 July 2017 |website=Omniglot}}</ref> لاتيني الفبا توري عموماً په نوې جاپاني ژبه کې کارول کېږي، په ځانګړي ډول د شرکتونو د نومونو او نښانو، اعلاناتو لپاره او هغه مهال کله چې جاپاني ژبه په کمپيوټر کې اچول کېږي. هندو-عربي شمېرې عموماً په شمېرو کې کارول کېږي، خو دوديز سينو-جاپاني شمېرې ډېرې عامې دي. په تېرو څو پېړيو کې په لوېديځه نړۍ د جاپاني کلتور اغېز له امله د دې ژبې ډېر اصطلاحات، لکه اوريګامي، سونامي، کراوکي او پاپ کلتور اصطلاحات لکه شونين او شوجو، په انګليسي ژبه کې شامل شوي دي، تر څنګ يې د اکسفرډ په انګليسي قاموس کې هم زيات کړای شوي دي.<ref>{{cite web |date=4 August 2021 |title=From anime to zen: Japanese words in the OED |url=https://public.oed.com/blog/japanese-words-in-the-oed/ |website=Oxford English Dictionary}}</ref><ref>{{cite web |date=16 August 2012 |title=New Words September 2011 |url=https://public.oed.com/blog/september-2011-update-new-words-notes/ |website=Oxford English Dictionary}}</ref> == دين == شينټو او بوديزم د جاپان ستر دينونه دي. په ۲۰۱۸ز کال کې د کلتوري چارو لپاره د جاپان د حکومتي ادارې د سرشمېرنې کلنۍ څېړنې پر بنسټ، ۶۶.۷ سلنه خلک په بودايي دين عمل کوي، ۶۹.۰ سلنه په شينټو دين عمل کوي، ۷.۷ سلنه د نورو دينونو پيروان دي. په دې هېواد کې لږکي مسیحیان او مسلمانان هم شته. په ۲۰۱۸ز کال کې د کلتوري چارو لپاره د جاپان د حکومتي ادارې د سرشمېرنې کلنۍ څېړنې پر بنسټ، شا اوخوا دوه ميلیونه یا نږدې ۱.۵٪ جاپانيان مسيحيان دي. مسلمانان (۷۰۰۰) له سترو کډوالو ټولنو څخه جوړ شوي دي، خو له توکميزو جاپاني ټولنو څخه ډېر کم دي. <ref name="ACA Yearbook">{{cite book|title=宗教年鑑 令和元年版|trans-title=Religious Yearbook 2019|url=https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/pdf/r01nenkan.pdf#page=49|page=35|year=2019|language=ja|publisher=[[Agency for Cultural Affairs]], Government of Japan}}</ref><ref name="KY">{{cite news|url=http://japanfocus.org/-Kawakami-Yasunori/2436/article.html|title=Local Mosques and the Lives of Muslims in Japan|last=Yasunori|first=Kawakami|author2=JapanFocus.org|date=May 30, 2007|publisher=JapanFocus.org|access-date=27 December 2008|archive-date=14 January 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160114234815/http://japanfocus.org/-Kawakami-Yasunori/2436/article.html|url-status=dead}}</ref> === شينټو === شينټو يو توکميز دين دی، کوم چې په مراسمو او مذهبي مناسکو تمرکز لري. په شينټو دين کې، پيرويان باور لري چې کامي – د شينټو خدايان يا روحونه –د ډبرو، ونو او غرونو په ګډون په ټول طبيعيت کې موجود دي. د انسانانو په اړه هم باور دا دی چې کولای شي د کامي څښتنان شي. د شينټو يوه موخه دا ده چې د انسانانو، طبيعيت او کامي تر منځ اړيکې جاري وساتي يا يې پیاوړې کړي. دا دين په جاپان کې د شريک پړاو له شپږمې پېړۍ مخکې جوړ شوی دی، له کوم وروسته چې د دې دين پيروانو د کامي د عبادت لپاره مزارونه جوړ کړل.<ref name=":0">{{Cite web |last=Watt |first=Paul |date=October 2003 |title=Japanese Religions |url=https://spice.fsi.stanford.edu/docs/japanese_religions |access-date=2017-09-28 |website=FSI {{!}} SPICE |language=en}}</ref> === بودايي دين === بودايي دين په هندوستان کې او په څلورمه او شپږمه مخزېږديزه پېړۍ کې جوړ شوی دی او بالاخره په چين او کوريا کې خپور شوی دی. دا دين په شپږمه شریکه پېړۍ کې جاپان ته رسېدلی دی، چېرته چې دا دین په لومړيو کې زيات منل شوی نه و. ډيری جاپانيان په بودايي دين کې په شته سختو فلسفي پيغامونو نه پوهېدل؛ په هر حال، باور دا دی چې د دې دين له خوا د هنر د تعريف له امله په وروسته وختونو کې د دې دين د مقبولیت د زياتېدو لامل وګرځېد.<ref name=":02">{{Cite web |last=Watt |first=Paul |date=October 2003 |title=Japanese Religions |url=https://spice.fsi.stanford.edu/docs/japanese_religions |access-date=2017-09-28 |website=FSI {{!}} SPICE |language=en}}</ref> == سرچينې == i1pqex8kvbx5xu8qo0c1lvx38yl1wwo 0 65735 352771 288354 2025-06-20T04:03:21Z InternetArchiveBot 24283 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 352771 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious biography|image=I'tisam-ud-Din.png|caption=د میرزا د حقه څښلو انځور|دین=اسلام|name=سید محمد اعتصام الدین|birth_place=قاضي پړا جومات، پانچنور، [[چاکدہ]]، [[ندیا ضلع|ندیا]]، [[بنګال صوبه]]، [[مغولي واکمني]]|death_date=1800 مېلادي|birth_date=1730 مېلادي|ملیت=بنګالي|death_place=پانچنور، [[چاکدہ]]، [[ندیا ضلع|ندیا]]، [[بنګال صوبه]]، [[مغولي واکمني]]|father=شيک تاج الدين}} [[دوتنه:Chakdah_mosque.jpg|بټنوک| د هغه د زیږون ځای د قاضي پاړا لرغونی جومات دی چې نن هم ولاړ دی]] '''میرزا محمد اعتصام الدین''' پنچنوري ( مرزا محمد {{Lang-fa|ميرزا محمد اعتصام الدين}} ، <ref>various archaic and incorrect spellings such as Itesa Modeen</ref> یو [[د مغولو واکمني|مغل]] ډیپلومات او په 1765 کې، لومړنی تعلیم یافته هندي او بنګالی و چې اروپا ته یې سفر وکړ. <ref name="ananda">{{Cite web |last=Sarkar |first=Bipulranjan |date=22 August 2011 |title=পর্যটন-পরিকল্পনা কোথায়? |url=http://archives.anandabazar.com/archive/1110822/22south-letter.html |access-date=14 February 2017 |website=Anandabazar Patrika |language=bn |archive-date=15 February 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170215031134/http://archives.anandabazar.com/archive/1110822/22south-letter.html |url-status=dead }}</ref> هغه د بنګال د نوابانو او همدارنګه د [[ختيځ هند کمپنۍ|ختیځ هند شرکت]] په خدمت کې وزير و. <ref name="storey">C. A. Storey, Persian Literature: A Bio-Bibliographical Survey, Volume 1, Part 2, Psychology Press, 2002, p.1142</ref> هغه د 1765 د اله آباد د تړون متن هم لیکلی دی. == لومړنی ژوند == هغه د سید محمد اعتصام الدین په نوم د [[د مغولو واکمني|مغولي امپراتورۍ]] د بنګال سبا په نادیه کې د پنچنور، چکدا، نادیه په کلي کې زېږېدلی و. هغه په یوه بنګالي مسلمانه کورنۍ کې زیږیدلی او د پلار نوم یې شیخ تاج الدین وو چې د شهاب الدین زوی و. <ref name="buckland">C.E. Buckland, Dictionary of Indian Biography, Haskell House Publishers Ltd, 1968, p.217</ref> د هغه د زیږون ځای قاضي پادا جومات نن هم ولاړ دی او ویل کیږي چې د هغه پلرونه د پانډوا له جګړې وروسته هلته راغلي وو. دا هم ویل کیږي چې د هغه پلرونو هڅه کوله چې په [[ايران|پارس]] کې د [[مغول قوم|مغولانو]] له یرغل څخه وتښتي. هغه د یو امتیازي پس منظر څخه راغلی و، په کوم کې چې هغه په [[عربي ژبه|عربي]] ، [[بنګالي ژبه|بنګالي]] ، هندي او [[پاړسي ژبه|فارسي ژبو]] ښه پوهه او روان و. مشر ورور يې د بنګال د نواب علي وردي خان مفتي او سلاکار و. منشي سلیم الله او میرزا محمد قاسم چې د میرجعفر تر مشرۍ لاندې یې کار کاوه ، عتصام یې هم وروزل چې منشي شي او [[پاړسي ژبه|فارسي ژبه]] یې ور زده کړه. == مسلک == هغه خپله دنده په مرشد آباد کې د میر جعفر د منشي په توګه پیل کړه. <ref name="storey">C. A. Storey, Persian Literature: A Bio-Bibliographical Survey, Volume 1, Part 2, Psychology Press, 2002, p.1142</ref> د میر قاسم له الحاق وروسته، هغه د راجا اسد الزمان خان بیربم پر ضد په یوه کمپاین کې د میجر مارتین یارک او د [[ختيځ هند کمپنۍ|ختیځ هند شرکت]] د میجر مارک سره یوځای برخه واخیسته. <ref name="buckland">C.E. Buckland, Dictionary of Indian Biography, Haskell House Publishers Ltd, 1968, p.217</ref> د جګړې وروسته، امپراتور شاه عالم II اعظم آباد ته د سفر په ترڅ کې د هغه هڅې وپیژندلې. وروسته، ایتسم د کپتان مکینن په مشرۍ د یتیم خانې لپاره د معاش ورکوونکي په توګه دنده ترسره کړه. هغه په 1763 کې د مکون او د [[ختيځ هند کمپنۍ|ختیځ هند شرکت]] سره د ګیریا د جګړې او د میرکاسم په وړاندې د اودو نالا د جګړې په جریان کې جګړه وکړه. بارډیټ د قطب پور تحصیلدار اعتصام هم جوړ کړ. == لیکل شوی کار == * د الله آباد تړون * شګریف نوم او ولایت (د اروپا په اړه لوی معلومات) ** "د ولایت حیرانتیا : د اتلسمې پیړۍ د یوه هندي میرزا شیخ عتصام الدین له خوا د فرانسې او بریتانیې د سفرونو یادونه، په اصل کې په فارسي ژبه ده. ** "شګوریف نوم ولایت یا، د اروپا په اړه غوره استخبارات : د میرزا عصام الدین سفرونه په انګلستان او فرانسه کې " * نسب (د عصام الدین د کورنۍ نسب) == مرګ == اټکل کیږي چې هغه په 1800 کې مړ شوی. == حوالې == <references group="" responsive="1"></references> [[وېشنيزه:1800 مړينې]] n35zkiab6rslem9bw5cgedsrihrd1yq 3 83746 352768 2025-06-19T20:21:48Z ښه راغلاست پیغام ورکوونکی 11444 د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي 352768 wikitext text/x-wiki {{ښه راغلئ|realName=|name=Average kurd}} -- <span style="font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;"> '''[[کارن:Af420|<font color="black">'''Af420''']]''' </span> ^{<font face="MCS Quds SU normal" size="3">'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|<font color="#69 69 69">'''اړیکه''']] '''</font>} ۲۰:۲۱, ۱۹ جون ۲۰۲۵ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']]) 838ma5ynotcpwtkloqyhmy66vdsd6it 3 83747 352769 2025-06-20T00:11:24Z ښه راغلاست پیغام ورکوونکی 11444 د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي 352769 wikitext text/x-wiki {{ښه راغلئ|realName=|name=Leroji}} -- <span style="font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;"> '''[[کارن:Af420|<font color="black">'''Af420''']]''' </span> ^{<font face="MCS Quds SU normal" size="3">'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|<font color="#69 69 69">'''اړیکه''']] '''</font>} ۰۰:۱۱, ۲۰ جون ۲۰۲۵ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']]) c9iay1gpj60llysq0gsicnofla7p78x 3 83748 352770 2025-06-20T03:09:40Z ښه راغلاست پیغام ورکوونکی 11444 د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي 352770 wikitext text/x-wiki {{ښه راغلئ|realName=|name=جلیل احمد نظری}} -- <span style="font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;"> '''[[کارن:Af420|<font color="black">'''Af420''']]''' </span> ^{<font face="MCS Quds SU normal" size="3">'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|<font color="#69 69 69">'''اړیکه''']] '''</font>} ۰۳:۰۹, ۲۰ جون ۲۰۲۵ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']]) qx7b2jfh6s54q7j3g5yxkzvv85hs2iw 3 83749 352772 2025-06-20T06:23:49Z ښه راغلاست پیغام ورکوونکی 11444 د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي 352772 wikitext text/x-wiki {{ښه راغلئ|realName=|name=تالب العلم زاهد}} -- <span style="font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;"> '''[[کارن:Af420|<font color="black">'''Af420''']]''' </span> ^{<font face="MCS Quds SU normal" size="3">'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|<font color="#69 69 69">'''اړیکه''']] '''</font>} ۰۶:۲۳, ۲۰ جون ۲۰۲۵ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']]) 3zk30kuk3v5ei6viv1y0iz092ylh8uz 3 83750 352773 2025-06-20T08:48:46Z ښه راغلاست پیغام ورکوونکی 11444 د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي 352773 wikitext text/x-wiki {{ښه راغلئ|realName=|name=Zmk16}} -- <span style="font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;"> '''[[کارن:Af420|<font color="black">'''Af420''']]''' </span> ^{<font face="MCS Quds SU normal" size="3">'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|<font color="#69 69 69">'''اړیکه''']] '''</font>} ۰۸:۴۸, ۲۰ جون ۲۰۲۵ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']]) qu23zb88uc7maf7qsf7olrwpfyf396c