विकिपीडिया sawiki https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0%E0%A4%AE%E0%A5%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter माध्यमम् विशेषः सम्भाषणम् सदस्यः सदस्यसम्भाषणम् विकिपीडिया विकिपीडियासम्भाषणम् सञ्चिका सञ्चिकासम्भाषणम् मीडियाविकि मीडियाविकिसम्भाषणम् फलकम् फलकसम्भाषणम् साहाय्यम् साहाय्यसम्भाषणम् वर्गः वर्गसम्भाषणम् प्रवेशद्वारम् प्रवेशद्वारसम्भाषणम् TimedText TimedText talk पटलम् पटलसम्भाषणम् Event Event talk 0 23244 499526 470937 2026-06-16T15:47:54Z JIBON 46623 499526 wikitext text/x-wiki [[कौटिल्‍य:|कौटिल्येन]] रचित: [[अर्थशास्त्रम् (ग्रन्थः)|अर्थशास्त्रग्रन्थ]]: शतात् वर्षेभ्य: पूर्वं, तन्नाम 1909 तमे वर्षे, प्रकाशित: अभवत् ऐदम्प्राथम्येन । तावत्पर्यन्तम् अपि अर्थशास्त्रग्रन्थ: केनापि न दृष्ट: आसीत् । तावत्पर्यन्तम् अपि तस्य नामोल्लेखमात्रं भवति स्म, न तु प्रत्यक्षदर्शनम् !! एतस्य ग्रन्थस्य प्रथमप्रकाशक: अस्ति ‘रुद्रपत्तनं श्यामशास्त्री’ (1868 - 1944) । एतस्य ग्रन्थस्य प्राप्ति: अपि अभवत् आकस्मिकतया एव । 1891 तमे वर्षे [[मैसूरु]]संस्थानस्य महाराज: विक्टोरियाराज्ञ्या: सुवर्णमहोत्सवम् आचरितुम् इच्छन् ‘विक्टोरिया जुबिलि इन्स्टिट्यूट्’नामकं भवनं निर्मापितवान् । तच्च भवनं युरोप-गाथिक्-कोरियन्-रोमेनियन्-शिल्पकलादिभि: उपेतं सत् रमणीयतया शोभते स्म । तस्य भवनस्य भित्तय: होय्सळकलाकृतिभि: विभूषिता: आसन्, याश्च कलाकृतय: भग्नेभ्य: होय्सळमन्दिरेभ्य: आनीता: आसन् । तस्य भवनस्य पुरत: काश्चन अपूर्वा: शिलालेखा: अपि प्रतिष्ठापिता: आसन् । तस्मात् तस्य भवनस्य पारम्परिकता विद्योतते स्म । [[चित्रम्:Chanakya artistic depiction.jpg|100px]] तस्मिन् भवने सहस्राधिका: अपूर्वा: ताडग्रन्था: सङ्गृहीता:, ‘मैसूरु-प्राच्यग्रन्थालय:’ (मैसूरु ओरियण्टल् लैब्ररी) इति नाम कृतं च । इदानीं स: एव ‘प्राच्यविद्यासंशोधनालय:’ (ओ.आर्.ऐ.) इति नाम्ना निर्दिश्यमान: अस्ति । संशोधनालय: अयम् इदानीं [[मैसूरुविश्वविद्यालयः|मैसूरुविश्वविद्यालयस्य]] अधीन: अस्ति । एतेन एव संशोधनालयेन कौटिल्यस्य अर्थशास्त्रग्रन्थ: जगत: पुरत: ऐदम्प्राथम्येन उपस्थापित: । अद्य विक्टोरियाराज्ञी जनै: कदाचित् विस्मृता स्यात्, किन्तु अर्थशास्त्रग्रन्थस्य प्रकाशनेन एतस्य संशोधनालयस्य नाम चिरस्मरणीयं जातम् अस्ति समग्रे जगति । 1900 तमे वर्षे रुद्रपत्तनीय: श्यामशास्त्रिवर्य: अस्मिन् संशोधनालये ग्रन्थपालत्वेन कार्यम् आरब्धवान् । रुद्रपत्तनं कावेरीनद्या: तीरे अस्ति । कर्णाटकसङ्गीतस्य आश्रयभूमि: तत् नगरम् । श्यामशास्त्री वेदवेदाङ्गादि-पारङ्गत: संस्कृत-प्राकृताङ्ग्ल-जर्मन्-प्रेञ्च-प्रभृतीनां बह्वीनां भाषाणाम् अभिज्ञ: च । ताडग्रन्थानाम् अध्ययने अपि तस्य विशेषपरिणति: आसीत् । नियुक्तिसमये स: आसीत् 32 वर्षदेशीय: । ग्रन्थपालपदे नियुक्तेन तेन प्रतिदिनं ताडग्रन्थान् परि-शीलयता ग्रन्थस्था: विषया: अवगन्तव्या: भवन्ति स्म । एतत् न सुकरं कार्यम् । जीर्णावस्थां गता: ते ताडग्रन्था: उन्नयनमात्रेण अपि खण्डिता: भवितुम् अर्हन्ति । अत: विशेषजागरूकतया एव ते स्प्रष्टव्या:, परिशीलनीया:, अध्येतव्या: च भवन्ति स्म । एकैकस्य ग्रन्थस्य एकैका लिपि: । लिपिवैविध्यात् विषयबाहुल्यात् च एतेषां परि-शीलनकार्यं मन्दगत्या एव प्रचलति स्म । दिनेषु गतेषु, मासेषु अतीतेषु, संवत्सरेषु प्रयातेषु अपि तस्य प्रयत्नस्य फलं तु उल्लेखार्हं न आसीत् । तथापि [[श्यामशास्त्री]] आशावान् आसीत् - एतेषु ताडग्रन्थेषु अपूर्व: ग्रन्थ: कोऽपि निहित: स्यात् इति । सहकारिषु उपहासं कुर्वत्सु अपि श्यामशास्त्री तु श्रद्धया परिश्रमपुरस्सरं स्वस्य कार्ये निरत: भवति स्म । 1905 तमे वर्षे तेन कश्चन अपूर्व: ताडग्रन्थ: प्राप्त: । तस्य नाम आसीत् ‘अर्थशास्त्रम्’ इति । ‘[[चाणक्यः|चाणक्य:]]’ ‘[[विष्णुगुप्तः|विष्णुगुप्त:]]’ इत्यादिभि: नामभि: ख्यातेन कौटिल्येन विरचित: ग्रन्थ: स: । क्रिस्तात् पूर्वम् एव रचित: स: । एतं दृष्ट्वा केचन अभिप्रेतवन्त: यत् अयं मूल्यरहित: अनुकरणग्रन्थ: स्यात् कश्चन इति । अन्ये केचन तस्मिन् सारहीनताम् आरोपितवन्त: । किन्तु श्यामशास्त्रिणा तस्य प्रकाशनावसरे अध्ययनपुरस्सरं य: प्रस्ताव: लिखित: स: विमतिप्रदर्शकान् सर्वान् निर्वचनान् अकरोत्, प्राचीनसंस्कृतवाङ्मयस्य रत्नतुल्यत्वं तस्य ग्रन्थस्य प्रत्यपादयत् च । क्लीट: (लण्डनीय:), जोल्ली (जर्मनीय:), विण्टर्निट्स: (जर्मनीय:), थामस: (लण्डनीय:), पेल्लियोट: (फ्रान्सीय:), कीथ:, स्टेन् कोनोव: इत्यादय: बहव: विदेशीया: विद्वांस: श्यामशास्त्रिण: अमुं प्रयत्नं मुक्तकण्ठं प्राशंसन् । ‘अर्थशास्त्रक्षेत्रे नूतनस्य एव अध्यायस्य आरम्भ: जात: अस्ति’ इति अवदन् ते । आर्.के. मुखर्जि:, आशुतोषमुखर्जि:, बि.सि.लाव:, सि.आर्.रेड्डि: इत्यादय: अनेके भारतीया: मनीषिण: श्यामशास्त्रिण: परिश्रमविशेषं सामोदम् अभिनन्दितवन्त: । एतदवसरे विश्वविख्यात: कवीन्द्र: रवीन्द्रनाथठाकुर: स्वस्य हर्षप्रकर्षं प्राकटयत् । एवं दिनाभ्यन्तरे एव श्यामशास्त्रिण: नाम जगति एव विख्यातं जातम् । अचिरात् एव स च ग्रन्थ: फ्रेञ्च्जर्मन्प्रभृतिभि: बह्वीभि: भाषाभि: अनूदित: अभवत् अपि । श्यामशास्त्रिण: एतं विशिष्टं प्रयासं निमित्तीकृत्य वाशिङ्ग्टन्विश्वविद्यालय: (अमेरिकीय:) तस्मै ‘डाक्टरेट्’पदवीं प्रायच्छत् ( 1919) । ‘रायल् ऐशियाटिक् सोसैटी’ केम्प्बेल्सुवर्णपदकं फेलोशिप्गौरवं च प्रादात् । कलकत्ताविश्वविद्यालय: तस्मै ‘डाक्टरेट्’पदवीं प्रदाय (1921) तं न्यमन्त्रयत् यत् अर्थशास्त्रम् अधिकृत्य सरणिरूपेण भाषणानि करणीयानि इति । मैसूरुविश्वविद्यालय: तम् इतिहासप्राध्यापकत्वेन न्ययोजयत् । मैसूरुमहाराज: कृष्णराजवोडेयर: (चतुर्थ:) तस्मै ‘अर्थशास्त्रविशारद’बिरुदम् अयच्छत् । भारतसर्वकारेण महामहोपाध्यायपदवी प्रदत्ता (1930) । वाराणसेयया संस्कृतमण्डल्या ‘विद्यालङ्कार’‘पण्डितराज’बिरुदौ प्रदत्तौ (1935) । देशविदेशीया: बहव: प्राच्यसंस्थानादय: तस्य विद्वत्तां पुरस्कुर्वन्त: तदीयानि भाषणानि आयोजयन् । अग्रिमे काले शास्त्रिवर्येण गवेषणकार्ये अधिकं परिश्राम्यता बहव: विशिष्टांशा: विदुषां पुरत: उपस्थापिता: । तेन सम्पादिता: बहव: शिलालेखा: ताम्रलेखा: च मैसूरुराज्यस्य पुरातत्त्वशास्त्रविभागेन प्रकाशिता: । ग्रीक्नाटके ‘तुळु’भाषीया: शब्दा: सन्ति इत्यंश: अपि तेनैव गवेषित: । 1927 तमे वर्षे कर्णाटकम् आगत: महात्म गान्धि: नन्दिपर्वते वासम् अकरोत् । तदवसरे तं द्रष्टुं गत: श्यामशास्त्री तस्मै आत्मना सम्पादितस्य अर्थशास्त्रस्य प्रतिकृतिं प्रादात् । तत: सम्भाषणावसरे स: गान्धिवर्यम् अवदत् - ‘‘मान्य ! प्राचीने काले पतञ्जलिहेमचन्द्रविद्यारण्यप्रभृतय: मार्गदर्शका: आसन् । किन्तु अद्य शासका: तादृशात् मार्गदर्शनात् वञ्चिता: सन्ति । भवता एव नैतिकदिशि देश: अग्रे नेतव्य:’’ इति । तदा गान्धिवर्य: मन्दहासपूर्वकम् अवदत् - ‘‘महतां मार्गदर्शनं स्यात् इति तु युक्तम् एव । किन्तु मम अभिप्राय: विषयेऽस्मिन् अन्य: एव अस्ति । जनानां मनस्सु आदौ परिवर्तनं भवेत् इति भावयामि अहम्’’ इति । श्यामशास्त्रिण: प्रसिद्धि: कियती आसीत् इत्येतत् निरूपयति अधोनिर्दिष्टा घटना । कदाचित् कृष्णराजवोडेयर: (चतुर्थ:) जर्मनीं गत: आसीत् । तत्र कस्मिंश्चित् सङ्घे तस्य भाषणं व्यवस्थापितम् आसीत् । तस्य परिचयं श्रावयन् व्यवस्थापक: तस्य मैसूरुमहाराजत्वं निरूपितवान् । भाषणस्य अन्ते कश्चन विद्वान् तत्समीपम् आगत्य तम् अपृच्छत् - ‘‘आर्य ! भवान् किं तस्यैव संस्थानस्य महाराज:, यत्र च अर्थशास्त्रस्य सम्पादनं कृतवान् श्यामशास्त्रिवर्य: निवसति ?’’ इति । सुदूरे स्थिते जर्मनीदेशे अपि श्यामशास्त्रिण: कीर्ते: प्रसारं दृष्ट्वा महाराज: महत् आश्चर्यं प्राप्नोत् । तत: प्रत्यागत: स: श्यामशास्त्रिणम् आहूय अवदत् - ‘‘श्यामशास्त्रिवर्य ! मैसूरुसंस्थाने अहं महाराज:, भवान् तु मम प्रजासु अन्यतम: । किन्तु जर्मनीदेशे मम अभिज्ञानं तु अस्ति भवन्नामग्रहणपुरस्सरम् एव । भवान् अस्ति विद्वल्लोकस्य चक्रवर्ती’’ इति । धार्मिकस्वभाववान् सरल: च श्यामशास्त्री तरुणसंशोधकानां विषये वात्सल्येन एव व्यवहरति स्म । तेन भारतस्य कीर्ति: सर्वत्र प्रसारिता । युरोपीया: विद्वांस: भावयन्ति स्म यत् प्राचीने भारते शासनव्यवस्थादय: ये दृश्यन्ते ते तु ग्रीक्त: स्वीकृता: इति । किन्तु श्यामशास्त्रिवर्य: अर्थशास्त्र-ग्रन्थस्य प्रकाशनात् प्रतिपादितवान् यत् कौटिल्येन प्रतिपादिता: एव शासन-व्यवस्थासम्बद्धा: बहव: अंशा: मोगलराजै: ब्रिटीशसर्वकारेण च आत्म-सात्कृता: आसन् इति । तादृशं विशिष्टं कार्यं शतात् वर्षेभ्य: पूर्वं कृतवन्तं तं मेधाविनं कृतज्ञतापूर्वकं स्मरेम खलु वयम् ? (विषय: जालपुटात् अन्येभ्य: मूलेभ्य: च सङ्गृहीत:) ==व्यक्तिविवरणम्== 1868 तमे जन्म प्राप्तवान् श्यामशास्त्री बाल्ये एव पितृवियोगं प्राप्नोत् । मात्रा पोषित: स: कल्लिकोटेवेङ्कटरामशास्त्रिण: सकाशात् प्राथमिकं संस्कृताध्ययनम् अकरोत् । षोडशे वयसि तेन मातृवियोग: अपि प्राप्त: । तत: मैसूरुनगरं गत: स: पूर्णय्यधर्मशालायां वसन् जयचामराजेन्द्रसंस्कृतमहाविद्यालये अध्ययनम् अनुवर्तितवान् । अध्ययनावसरे स: चर्चासत्रविद्वत्सभादिषु भागं वहति स्म अपि । कदाचित् ‘दिवान’पदस्थ: के. शेषाद्रि-अय्यङ्गार्य: सभायां तस्य प्रतिभां दृष्ट्वा सन्तुष्ट: सन् स्वगृहे एव तस्य वासव्यवस्थां अकल्पयत् । प्राच्यविद्यासंशोधनालये ग्रन्थपालत्वेन कार्यम् आरब्धवान् श्यामशास्त्री तस्यैव संशाधनालयस्य निदेशकत्वेन, मैसूरीयस्य पुरातत्त्वविभागस्य निदेशकत्वेन, बेङ्गलूरीयाया: चामराजेन्द्रसंस्कृतमहापाठशालाया: प्राचार्यत्वेन, मैसूरु-कलकत्ताविश्वविद्यालययो: इतिहासप्राध्यापकत्वेन, शोधप्रबन्धानां मौल्यमापकत्वेन, विद्वत्पत्रिकाणां सम्पादकत्वेन चापि कार्यम् अकरोत् । स: 550 प्राचीनान् ताडग्रन्थान् 800 शिलालेखतौम्रलेखादीन् च संशोध्य प्राकाशयत् । 77 तमे वयसि तेन स्वर्गस्थता अवाप्ता ।<ref>{{cite journal | url=http://www.sambhashanasandesha.in/ | title=अर्थशास्त्रप्रकाशनस्य शततमं वर्षम् | author=नागराजदीक्षितः | journal=sambhashana sandesha | year=Aug 2009}}</ref> == टिप्पणी == {{reflist}} {{Authority control}} [[वर्गः:अर्थशास्त्रम्]] [[वर्गः:संस्कृतलेखाः]] [[वर्गः:न प्राप्तः संस्कृतसम्बद्धभाषानुबन्धः]] [[वर्गः:सर्वे न प्राप्ताः भाषानुबन्धाः]] [[वर्गः:संचित्रसारमञ्जूषे योजनीये]] mu9q728tl889dh8ru6ng7c5k22i9dvm 3 92292 499527 2026-06-16T15:47:55Z नूतन-प्रयोक्तृ-सन्देशः 13821 नूतनयोजकस्य पृष्ठे [[Template:Welcome|स्वागतसन्देशः]] इत्यस्य योजनम् 499527 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=JIBON}} -- <b><span style="text-shadow:6px 6px 8px gray">[[सदस्यः:NehalDaveND|<span style="color:#FF9933">ॐNehalDaveND</span>]]•[[योजकसम्भाषणम्:NehalDaveND|<font color="blue">✉</font>]]•[[विशेषम्:योगदानम्/NehalDaveND|<font color="green">✎</font>]]</span></b> १५:४७, १६ जून् २०२६ (UTC) prs2x94b8hgbn4iv9qqn2lbobvpcndb 0 92293 499528 2026-06-17T11:02:11Z Ganesh Paudel 6561 "[[:ne:Special:Redirect/revision/1327251|मङ्गल शोभायात्रा]]" पृष्ठस्य अनुवादं कृत्वा निर्मितम् 499528 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event|name=मङ्गल शोभायात्रा<br>आनन्द शोभायात्रा|logo=|logo_caption=|image=Mangal Shobhajatra in Dhaka.jpg|image_size=|alt=|caption=मंगल शोभायात्रायां प्रयुक्ता प्रतीकात्मकप्रतिमा|genre=शोभायात्रा|date=१४ अप्रिल (बङ्गाब्दा प्रथम दिवस)|begins=|ends=|frequency=वार्षिक|location=[[ढाका विश्वविद्यालय]]|years_active=सन् १९८९ - सम्प्रति|first=|founder_name=|last=|prev=|next=|participants=|attendance=|budget=|patron=|organised=चारुकला सङ्काय, ढाका विश्वविद्यालय|people=|member=|website=|footnotes=}} '''मंगल शोभायात्रा''' ( {{Lang-bn|মঙ্গল শোভাযাত্রা}} ) अथवा आधिकारिक तौर पर '''वर्षावरण आनन्द शोभजात्रा''' ( {{Lang-bn|বর্ষবরণ আনন্দ শোভাযাত্রা}} ) इति नववर्षस्य स्वागतमहोत्सवः यत् प्रतिवर्षं [[वैशाखसंक्रान्तिः|बाङ्गलादेशस्य नववर्षस्य]] प्रथमदिने [[बाङ्गलादेशः|बङ्गदेशे]] आयोजितः भवति |. विंशतिशतकस्य अन्ते अस्य शोभायात्रायाः आरम्भः अभवत् । एकविंशतिशतकस्य द्वितीयदशकपर्यन्तं लौकिकपर्वरूपेण देशे सर्वत्र प्रसृतः आसीत् । एतस्य दिवस ढाका-विश्वविद्यालयस्य ललितकला-सङ्कै इत्यस्य छात्रैः आयोजिते । पूर्वविद्यार्थिनां शिक्षकाणां च सहभागितया प्रतिवर्षं पोहेल-वैशाख-दिने ढाका-नगरस्य शाहबाग-रमणा-क्षेत्रे अयं शोभायात्रा आयोज्यते। अस्मिन् शोभायात्रायां ललितकला-संस्थानानां शिक्षकाः छात्राः च मिलित्वा विभिन्नेषु स्तरेषु, विविधवयस्केषु च जनाः भागं ग्रहीष्यन्ति। शोभायात्रायां विविधानि प्रतीकात्मकानि कलाकृतयः प्रदर्श्यन्ते, तथैव विविधानि प्रतीकानि वस्तूनि, विविधानि वर्णयुक्तानि मुकुटानि, विविधानां पशूनां आकृतयः च यात्रायां सहस्रशः जनाः सम्मिलिताः भूत्वा बङ्ग-संस्कृतेः प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति। २१ शताब्द्याः द्वितीयदशकेभ्यः आरभ्य बाङ्ग्लादेशस्य नव-सार्वत्रिक-संस्कृतेः रूपेण एषः विशिष्टं स्थानं प्राप्नोत्। इदानिं प्रायः प्रत्येकस्मिन् मण्डले पौला-वैशाखस्य दिने नगरेषु, केषुचित् स्थानीयस्तरेषु च केन्द्रेषु शोभायात्राः आयुज्यते। 30 नवेम्बर् 2016 दिनाङ्के, बङ्गदेशस्य -सर्वकारस्य संस्कृति-मन्त्रालयस्य अनुरोधे, यूनेस्को-संस्थायाः मानवतायै सम्बद्धानां अदृश्यानां अथवा अमूर्तानां सांस्कृतिकपरम्परानां सूच्यां स्थानं प्राप्नोत्। == युनेस्कोद्वारा मान्यता == बङ्गदेश-सर्वकारस्य संस्कृति-मन्त्रालयस्य अनुरोधे, संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य अधीनस्य [[संयुक्तराष्ट्रशैक्षिकवैज्ञानिकसांस्कृतिकसङ्घटनम्|यूनेस्को]]<nowiki/>-संस्थया 2016 तमवर्षस्य नवम्बरमासस्य 30 दिनाङ्के बङ्गदेशस्य 'मङ्गलयात्रां' विश्वस्य महत्त्वपूर्ण-अदृश्य-सांस्कृतिक-परम्परा-सूच्यां समाविष्टम्। बङ्गदेश-सर्वकारस्य प्रस्तावः 28 नवेम्बर्-दिनाङ्कात् 2 डिसेम्बर्-दिनाङ्कपर्यन्तं [[ईथ्योपिया|इथियोपिया]]<nowiki/>-देशस्य राजधान्यां अदिस् अबाबा-नगरे आयोजिते यूनेस्को-संस्थायाः अन्तरराष्ट्रिय-परिषदेन (दृश्य-सांस्कृतिक-सम्पद-संरक्षणस्य अन्तर-सर्वकारीय-समितिः) अनुमोदितः आसीत्। "मङ्गल-शोभायात्रा सार्वजनिक-उत्सवः अस्ति यः 14 एप्रिल् दिनाङ्के वैशाख संक्रान्तस्य दिवसे (नववर्षदिवसः) आचर्यते तथा । ढाका-विश्वविद्यालयस्य कला-सङ्केत्-इत्यस्य छात्रैः शिक्षकैः च आयोज्यते। एषा परम्परा 1989 तमे वर्षे आरब्धा येन देशे सैन्यशासनस्य प्रभावेण निराशाः छात्राः समुदायाय उज्ज्वलस्य भविष्यस्य आशां ददति। अस्य विशेषेषु मुकुटः, वायुवेगेन निर्मितानि कलाकृतयः च सन्ति यत् शक्तेः, शान्तेः, प्रगत्याः च नकारात्मक-भावान् निष्कासयन्ति। विद्यालयेन सहविभक्ताः ज्ञान-तत्त्वानि अपि सन्ति, येन जनसङ्ग्रामस्य लोकतन्त्रस्य च प्रोत्साहनं भवति" इति। अस्मिन् विषये बाङ्ग्लादेश्-देशस्य प्रस्तावः अनुमोदन-संचिका-सङ्ख्याः 1,091 इति नाम्ना प्रसिद्धः अस्ति। ततः यूनेस्को-संस्था मङ्गलयात्रां विश्वपरम्परास्थलेषु समाविशेत् इति निश्चितम्। == बाङ्गलादेशात् बहिः == === भारत === २०१७ तमे वर्षात् बङ्गला नववर्षमहोत्सवपरिषद् [[कोलकाता|कोलकातानगरे]] मंगलशोभायात्रायाः आयोजनं कृतम् अस्ति इयं मंगलशोभायात्रा कोलकातानगरस्य गंगुलीबागानतः आरभ्य जादवपुरविश्वविद्यालयस्य विद्यापीठमैदानं समाप्तं भवति, अन्ये च बहवः मंगलशोभायात्राः अपि भवन्ति। अस्मिन् शोभायात्रायां [[वङ्गः|बङ्गालप्रदेशस्य]] कलाकारैः निर्मिताः विविधाः सामग्रीः प्रदर्शिताः सन्ति । == विवाद == २०२३ तमस्य वर्षस्य एप्रिलमासस्य ९ दिनाङ्के सर्वोच्चन्यायालयस्य वकीलः कार्यकर्ता च महमुदुलहसनः सर्वकाराय कानूनीपत्रं लिखित्वा शोभायात्रायां तत्कालं प्रतिबन्धं कर्तुं आग्रहं कृतवान् । सः पत्रे तर्कितवान् यत् 'मङ्गल' इति शब्दः [[हिन्दूधर्मः|हिन्दुधर्मेन]] सह सम्बद्धः अस्ति तथा च अस्य शब्दस्य उत्पत्तिः [[संस्कृतम्|संस्कृततः]] अस्ति इति . सः तर्कयति स्म यत् आयोजने प्रयुक्ताः प्रतीकाः मुसलमानानां धार्मिकभावनाः आक्षेपं कुर्वन्ति, बाङ्गलादेशस्य दण्डसंहितायां नागरिकानां धार्मिकाणां विश्वासानां इच्छया अपमानं अपराधं इति खण्डं उद्धृत्य। अस्य पत्रस्य अनन्तरं तत्कालीनः अवामीलीग- सर्वकारः विश्वविद्यालयेषु अनिवार्यं शोभायात्रा-उत्सवं निवृत्तवान् । == चित्रशाला == <gallery> सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(29).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(29).jpg|चित्रपाठ्यम्=सन् २०१५ मा आयोजित मङ्गल शोभायात्रामा प्रदर्शित एउटा घोडाको कलाकृति| २०१५ तमे वर्षे आयोजिते मंगलशोभायात्रायाः समये प्रदर्शिता अश्वकलाकृतिः। सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(11).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(11).jpg|चित्रपाठ्यम्=सन् २०१५ को मङ्गल शोभायात्रा| 2015 मंगल शोभायात्रा सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(34).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(34).jpg|चित्रपाठ्यम्=मङ्गल शोभायात्रामा किसानको पहिरनमा युवाहरू| मंगलशोभायात्रायां कृषकवेषधारिणः युवानः सञ्चिका:PoheLaBoishakMongolSovaJatra3.JPG|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:PoheLaBoishakMongolSovaJatra3.JPG|चित्रपाठ्यम्=टिएससीको अगाडि आयोजित मङ्गल शोभायात्रा, सन् २००७| टीएससी सम्मुखे आयोजित मंगल शोभायात्रा, २००७ सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(19).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(19).jpg|चित्रपाठ्यम्=सन् २०१५ को मङ्गल शोभायात्रामा हात्ती| २०१५ तमस्य वर्षस्य मंगल शोभायात्रायां गजाः </gallery> == सन्दर्भाः == == बाह्यसूत्र == gaurj0jbmnyre4y2e70wy8pohriinyu 499529 499528 2026-06-17T11:03:04Z Ganesh Paudel 6561 499529 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event|name=मङ्गला शोभायात्रा<br> आनन्द शोभायात्रा|logo=|logo_caption=|image=Mangal Shobhajatra in Dhaka.jpg|image_size=|alt=|caption=मंगल शोभायात्रायां प्रयुक्ता प्रतीकात्मकप्रतिमा|genre=शोभायात्रा|date=१४ अप्रिल (बङ्गाब्दा प्रथम दिवस)|begins=|ends=|frequency=वार्षिक|location=[[ढाका विश्वविद्यालय]]|years_active=सन् १९८९ - सम्प्रति|first=|founder_name=|last=|prev=|next=|participants=|attendance=|budget=|patron=|organised=चारुकला सङ्काय, ढाका विश्वविद्यालय|people=|member=|website=|footnotes=}} '''मंगल शोभायात्रा''' ( {{Lang-bn|মঙ্গল শোভাযাত্রা}} ) अथवा आधिकारिक तौर पर '''वर्षावरण आनन्द शोभजात्रा''' ( {{Lang-bn|বর্ষবরণ আনন্দ শোভাযাত্রা}} ) इति नववर्षस्य स्वागतमहोत्सवः यत् प्रतिवर्षं [[वैशाखसंक्रान्तिः|बाङ्गलादेशस्य नववर्षस्य]] प्रथमदिने [[बाङ्गलादेशः|बङ्गदेशे]] आयोजितः भवति |. विंशतिशतकस्य अन्ते अस्य शोभायात्रायाः आरम्भः अभवत् । एकविंशतिशतकस्य द्वितीयदशकपर्यन्तं लौकिकपर्वरूपेण देशे सर्वत्र प्रसृतः आसीत् । एतस्य दिवस ढाका-विश्वविद्यालयस्य ललितकला-सङ्कै इत्यस्य छात्रैः आयोजिते । पूर्वविद्यार्थिनां शिक्षकाणां च सहभागितया प्रतिवर्षं पोहेल-वैशाख-दिने ढाका-नगरस्य शाहबाग-रमणा-क्षेत्रे अयं शोभायात्रा आयोज्यते। अस्मिन् शोभायात्रायां ललितकला-संस्थानानां शिक्षकाः छात्राः च मिलित्वा विभिन्नेषु स्तरेषु, विविधवयस्केषु च जनाः भागं ग्रहीष्यन्ति। शोभायात्रायां विविधानि प्रतीकात्मकानि कलाकृतयः प्रदर्श्यन्ते, तथैव विविधानि प्रतीकानि वस्तूनि, विविधानि वर्णयुक्तानि मुकुटानि, विविधानां पशूनां आकृतयः च यात्रायां सहस्रशः जनाः सम्मिलिताः भूत्वा बङ्ग-संस्कृतेः प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति। २१ शताब्द्याः द्वितीयदशकेभ्यः आरभ्य बाङ्ग्लादेशस्य नव-सार्वत्रिक-संस्कृतेः रूपेण एषः विशिष्टं स्थानं प्राप्नोत्। इदानिं प्रायः प्रत्येकस्मिन् मण्डले पौला-वैशाखस्य दिने नगरेषु, केषुचित् स्थानीयस्तरेषु च केन्द्रेषु शोभायात्राः आयुज्यते। 30 नवेम्बर् 2016 दिनाङ्के, बङ्गदेशस्य -सर्वकारस्य संस्कृति-मन्त्रालयस्य अनुरोधे, यूनेस्को-संस्थायाः मानवतायै सम्बद्धानां अदृश्यानां अथवा अमूर्तानां सांस्कृतिकपरम्परानां सूच्यां स्थानं प्राप्नोत्। == युनेस्कोद्वारा मान्यता == बङ्गदेश-सर्वकारस्य संस्कृति-मन्त्रालयस्य अनुरोधे, संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य अधीनस्य [[संयुक्तराष्ट्रशैक्षिकवैज्ञानिकसांस्कृतिकसङ्घटनम्|यूनेस्को]]<nowiki/>-संस्थया 2016 तमवर्षस्य नवम्बरमासस्य 30 दिनाङ्के बङ्गदेशस्य 'मङ्गलयात्रां' विश्वस्य महत्त्वपूर्ण-अदृश्य-सांस्कृतिक-परम्परा-सूच्यां समाविष्टम्। बङ्गदेश-सर्वकारस्य प्रस्तावः 28 नवेम्बर्-दिनाङ्कात् 2 डिसेम्बर्-दिनाङ्कपर्यन्तं [[ईथ्योपिया|इथियोपिया]]<nowiki/>-देशस्य राजधान्यां अदिस् अबाबा-नगरे आयोजिते यूनेस्को-संस्थायाः अन्तरराष्ट्रिय-परिषदेन (दृश्य-सांस्कृतिक-सम्पद-संरक्षणस्य अन्तर-सर्वकारीय-समितिः) अनुमोदितः आसीत्। "मङ्गल-शोभायात्रा सार्वजनिक-उत्सवः अस्ति यः 14 एप्रिल् दिनाङ्के वैशाख संक्रान्तस्य दिवसे (नववर्षदिवसः) आचर्यते तथा । ढाका-विश्वविद्यालयस्य कला-सङ्केत्-इत्यस्य छात्रैः शिक्षकैः च आयोज्यते। एषा परम्परा 1989 तमे वर्षे आरब्धा येन देशे सैन्यशासनस्य प्रभावेण निराशाः छात्राः समुदायाय उज्ज्वलस्य भविष्यस्य आशां ददति। अस्य विशेषेषु मुकुटः, वायुवेगेन निर्मितानि कलाकृतयः च सन्ति यत् शक्तेः, शान्तेः, प्रगत्याः च नकारात्मक-भावान् निष्कासयन्ति। विद्यालयेन सहविभक्ताः ज्ञान-तत्त्वानि अपि सन्ति, येन जनसङ्ग्रामस्य लोकतन्त्रस्य च प्रोत्साहनं भवति" इति। अस्मिन् विषये बाङ्ग्लादेश्-देशस्य प्रस्तावः अनुमोदन-संचिका-सङ्ख्याः 1,091 इति नाम्ना प्रसिद्धः अस्ति। ततः यूनेस्को-संस्था मङ्गलयात्रां विश्वपरम्परास्थलेषु समाविशेत् इति निश्चितम्। == बाङ्गलादेशात् बहिः == === भारत === २०१७ तमे वर्षात् बङ्गला नववर्षमहोत्सवपरिषद् [[कोलकाता|कोलकातानगरे]] मंगलशोभायात्रायाः आयोजनं कृतम् अस्ति इयं मंगलशोभायात्रा कोलकातानगरस्य गंगुलीबागानतः आरभ्य जादवपुरविश्वविद्यालयस्य विद्यापीठमैदानं समाप्तं भवति, अन्ये च बहवः मंगलशोभायात्राः अपि भवन्ति। अस्मिन् शोभायात्रायां [[वङ्गः|बङ्गालप्रदेशस्य]] कलाकारैः निर्मिताः विविधाः सामग्रीः प्रदर्शिताः सन्ति । == विवाद == २०२३ तमस्य वर्षस्य एप्रिलमासस्य ९ दिनाङ्के सर्वोच्चन्यायालयस्य वकीलः कार्यकर्ता च महमुदुलहसनः सर्वकाराय कानूनीपत्रं लिखित्वा शोभायात्रायां तत्कालं प्रतिबन्धं कर्तुं आग्रहं कृतवान् । सः पत्रे तर्कितवान् यत् 'मङ्गल' इति शब्दः [[हिन्दूधर्मः|हिन्दुधर्मेन]] सह सम्बद्धः अस्ति तथा च अस्य शब्दस्य उत्पत्तिः [[संस्कृतम्|संस्कृततः]] अस्ति इति . सः तर्कयति स्म यत् आयोजने प्रयुक्ताः प्रतीकाः मुसलमानानां धार्मिकभावनाः आक्षेपं कुर्वन्ति, बाङ्गलादेशस्य दण्डसंहितायां नागरिकानां धार्मिकाणां विश्वासानां इच्छया अपमानं अपराधं इति खण्डं उद्धृत्य। अस्य पत्रस्य अनन्तरं तत्कालीनः अवामीलीग- सर्वकारः विश्वविद्यालयेषु अनिवार्यं शोभायात्रा-उत्सवं निवृत्तवान् । == चित्रशाला == <gallery> सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(29).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(29).jpg|चित्रपाठ्यम्=सन् २०१५ मा आयोजित मङ्गल शोभायात्रामा प्रदर्शित एउटा घोडाको कलाकृति| २०१५ तमे वर्षे आयोजिते मंगलशोभायात्रायाः समये प्रदर्शिता अश्वकलाकृतिः। सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(11).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(11).jpg|चित्रपाठ्यम्=सन् २०१५ को मङ्गल शोभायात्रा| 2015 मंगल शोभायात्रा सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(34).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(34).jpg|चित्रपाठ्यम्=मङ्गल शोभायात्रामा किसानको पहिरनमा युवाहरू| मंगलशोभायात्रायां कृषकवेषधारिणः युवानः सञ्चिका:PoheLaBoishakMongolSovaJatra3.JPG|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:PoheLaBoishakMongolSovaJatra3.JPG|चित्रपाठ्यम्=टिएससीको अगाडि आयोजित मङ्गल शोभायात्रा, सन् २००७| टीएससी सम्मुखे आयोजित मंगल शोभायात्रा, २००७ सञ्चिका:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(19).jpg|चित्रपरिसन्धिः=चित्र:Mongol_Shobhajatra,_Pohela_Boishakh_(19).jpg|चित्रपाठ्यम्=सन् २०१५ को मङ्गल शोभायात्रामा हात्ती| २०१५ तमस्य वर्षस्य मंगल शोभायात्रायां गजाः </gallery> == सन्दर्भाः == == बाह्यसूत्र == jn5vkxyb1l5nkzueq2pw70akyibax2a