وکیپیڈیا skrwiki https://skr.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%DB%81%D9%84%D8%A7_%D9%BE%D8%B1%D8%AA MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter میڈیا خاص ڳالھ مہاڑ ورتݨ آلا ورتݨ آلے نال ڳالھ مہاڑ وکیپیڈیا وکیپیڈیا ڳالھ مہاڑ فائل فائل ڳالھ مہاڑ میڈیا وکی میڈیا وکی ڳالھ مہاڑ سانچہ سانچہ ڳالھ مہاڑ مدد مدد ڳالھ مہاڑ ونکی ونکی ڳالھ مہاڑ TimedText TimedText talk ماڈیول ماڈیول ڳالھ مہاڑ Event Event talk 0 12350 71535 40106 2026-06-16T22:32:19Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71535 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" scope="col" class="entete humain" style="line-height:1.5em; background-color:#C0C0C0;color:#000000" |Natasha Japanwala |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |معلومات شخصیت |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عملی حیاتی |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیشہ | style=" " |<span lang="ur">[[مصنفہ]]</span> ، &nbsp;<span lang="ur">[[معلمہ]]</span> ، &nbsp;<span lang="ur">[[صحافی]]</span> &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q103901930#P106|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC%D8%A7%D9%BE%D8%A7%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC%D8%A7%D9%BE%D8%A7%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} نتاشا جاپان والا ([[اردو]]: نتاشا جاپان والا، کنوں) [[بوسٹن]] وِچ رہوݨ آلی ہِک [[مصنف]] <ref>http://www.natashajapanwala.com/</ref>اَتے [[ماہر تعلیم]] <ref>https://web.archive.org/web/20190417190026/https://cutacut.com/2018/03/07/heres-why-you-should-be-following-these-pakistani-women/</ref>ہِن۔ == حیاتی دا احوال == اُوہ [[لندن]] وِچ ڄَمّی ہَئی اَتے [[کراچی]] وِچ انّھاں دی پرورش تھئی<ref>https://www.aljazeera.com/author/natasha_japanwala_191204121649491</ref>۔ نتاشا آپݨے نِکّے لاء کنوں ای لکّھݨ پڑھݨ وِچ ݙاڈھی دلچسپی رکھین٘دی ہَئی۔ این٘دے فیچر آرٹیکلز، جائزے اَتے مضمون اندرلے اَتے ٻاہرلے مُلک چھپدے ہَن۔ اُوہ سفر وِچ ݙاڈھی دلچسپی رکھین٘دی ہِے۔ == تعلیم == جاپان والا نے [[نیو جرسی]] دی پرنسٹن یونیورسٹی کنوں [[انگریزی]] اَتے تخلیقی تحریر وِچ آپݨی بیچلر ڈگری پوری کِیتی۔ == کَم کار == ہِک پُر جوش اُستانی دی حیثیت نال، نتاشا نے کراچی وِچ نجی، غیر منفعتی اَتے کمیونٹی سکول وِچ 8 کنوں 18 ورھیاں تئیں دے ٻالاں کِیتے تخلیقی تحریر، ڈیزائن سوچ اَتے ماحولیاتی انتظام دے نصاب ڈیزائن کِیتے۔ ہِک پُر جوش مصنف اَتے اَزاد صحافی دی حیثیت نال، انّھاں نے "واشنگٹن پوسٹ، دی انڈیپینڈینٹ، دی ٹیلیگراف، ہفنگٹن پوسٹ، اَتے ڈان نیوز" وِچ شراکت کِیتی ہِے۔ این٘دی صحافت [[پاکستان]] وِچ نوجواناں اَتے ترقی دے نیڑے تیڑے ہِے۔ اُوہ ثقافت، کتاباں، فلماں اَتے فن دے بارے وِچ وی لکھین٘دی ہِن۔ == ٻاہرلے مُلک تجربہ == نتاشا <ref>{{Cite web |url=https://www.sochwriting.com/author/natasha/ |title=Archive copy |access-date=2025-02-08 |تاريخ-الأرشيف=2020-10-27 |مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201027055141/https://www.sochwriting.com/author/natasha/ |url-status=dead }}</ref>نے اِیں ویلے وِچ بالٹی مور سٹی پبلک سکولاں وِچ مسلسل بہترین دے منیجر دی حیثیت نال خذمتاں انجام ݙین٘دی پئی ہِن جتّھاں اُوہ ڈین دی ایجوکیشن فیلو وی ریہی ہِن۔ == ایوارڈز اَتے اعزاز == [[انگریزی]] تحریری ہنر دی آپݨی مہارت دی وجہ کنوں انّھاں نے آپݨے ہُنر نال اݨ ڳِݨَت ایوارڈز جِتّے ہِن جنّھاں وِچ تخلیقی تحریر وِچ، آؤٹ فاسٹینٹنگ ورک وِچ ایوارڈ، ایلمرایڈلر انڈر گریجویٹ مضمون انعام، افسانے کِیتے نارمن میلر ایوارڈ اَتے پیٹر بی لیوس سمر شامل ہِن۔ اُوہ مارٹن ڈیل دی رفاقت حاصل کرݨ آلی <ref>http://tribune.com.pk/story/1150086/notepad-natasha-japanwala</ref>اَتے پرنسٹن یونیورسٹی دے ذریعے وی ہن اَتے پڑھݨ دی شفارشاں فراہم کرݨ آلے ہِک آن لائن نیوز لیٹر آئی سی می یو سی دے پِچّھوں دی زنانی ہِن۔ == حوالے == <references /> [[ونکی:پاکستانی مصنف زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی معلم]] [[ونکی:مصنف زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی صحافی زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی انگریزی مصنف زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی اردو مصنف]] [[ونکی:اردو افسانہ نگار]] [[ونکی:افسانہ نگار زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی مہان٘درے تِریمتاں]] [[ونکی:پاکستانی مہان٘درے زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی مہان٘درے شخصیّتاں]] [[ونکی:مہان٘درے زنانیاں]] [[ونکی:مہان٘درے تِریمتاں]] [[ونکی:مہان٘درے تِرِیمتاں]] bt3f6skny2kqhmtc65jit9132r22v81 0 14420 71534 65351 2026-06-16T19:42:22Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71534 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" scope="col" class="entete humain" style="line-height:1.5em; background-color:#C0C0C0;color:#000000" |مریم نور شیخ |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |معلومات شخصیت |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیدائش | style=" " |سنہ 1994ء (عمر 30&#x2013;31 سال)&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q97154111#P569|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> [[کراچی]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q97154111#P19|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |شہریت | style=" " |[[فائل:Flag_of_Pakistan.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Flag_of_Pakistan.svg|20x20px]] [[:ur:پاکستان|پاکستان]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q97154111#P27|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عملی حیاتی |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیشہ | style=" " |[[:ur:اداکار|<span lang="ur">اداکارہ</span>]] ، &nbsp;[[:ur:ماڈل_(فرد)|ماڈل]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q97154111#P106|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[فائل:IMDb_logo.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%B9_%D9%85%D9%88%D9%88%DB%8C_%DA%88%DB%8C%D9%B9%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B3|none|40x40px]] | style=" " |[http://www.imdb.com/name/nm12438270/ IMDB پر صفحہ]&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q97154111#P345|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P345) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85_%D9%86%D9%88%D8%B1&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85_%D9%86%D9%88%D8%B1&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} مریم نور ([[اردو]]: مریم نور، کنوں) ہِک [[پاکستانی]] اداکارہ اَتے ماڈل ہِن<ref>https://web.archive.org/web/20210122055429/https://veryfilmi.com/ab-dekh-khuda-kiya-kerta-hai-on-geo-tv-cast-promo-timings-plot/</ref>۔ اُوہ "اب دیکھ خُدا کیا کرتا ہے"، "سلسلے" اَتے "ملالِ یار" جئیں ڈرامیاں وِچ آپݨے بہترین کرداراں کِیتے مشہور ہِن۔<ref>https://www.pakpedia.pk/maryam-noor</ref> == حیاتی دا احوال == مریم نور 10 اکتوبر 1994ء کوں [[پاکستان]] دے شہر [[کراچی]] وِچ ڄَمّی ہَئی۔ انّھاں نے ایل ایل بی دی ڈگری دے نال جامعہ کراچی کنوں آپݨی تعلیم پوری کِیتی۔<ref>https://web.archive.org/web/20200927163724/https://nation.com.pk/21-May-2019/actress-maryam-noor-gets-pbc-membership</ref> == فلمو گرافی == === ٹیلی ویژن === {| class="wikitable sortable plainrowheaders" ! scope="col" |سال ! scope="col" |عنوان ! scope="col" |کردار ! scope="col" |نیٹ ورک |- |2015-2016 |''شی'' |بتول |[[:ur:جیو_ٹی_وی|جیو ٹی وی]] |- |2017-2018 |''او رنگریزا'' |ایمن |[[:ur:ہم_ٹی_وی|ہم ٹی وی]] |- |2018 |''ماں صدقے'' |عروج |[[:ur:ہم_ٹی_وی|ہم ٹی وی]] |- |2018 |''نور العین'' |صوفیہ |[[:ur:اے_آر_وائی_ڈیجیٹل|اے آر وائی ڈیجیٹل]] |- |2018 |''سلسلے'' |روحی |[[:ur:جیو_انٹرٹینمینٹ|جیو انٹرٹینمنٹ]] |- |2018-2019 |''میں محبت اور تم'' |فائزہ |ٹی وی چلائیں |- |2018-2019 |''رو رہا ہے دل'' |لائبہ |[[:ur:ٹی_وی_ون_گلوبل|ٹی وی ون]] |- |2018-2019 |اب دیکھو خدا کیا کرتا ہے |ارم |[[:ur:جیو_انٹرٹینمینٹ|جیو انٹرٹینمنٹ]] <ref>{{Cite web |url=https://www.brandsynario.com/ab-dekh-khuda-kia-karta-hai-on-geo-entertainment-cast-timings-plot |title=Archive copy |access-date=2025-02-22 |تاريخ-الأرشيف=2025-03-23 |مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250323051148/https://www.brandsynario.com/ab-dekh-khuda-kia-karta-hai-on-geo-entertainment-cast-timings-plot/ |url-status=dead }}</ref> <ref>https://web.archive.org/web/20201108000451/https://www.oyeyeah.com/dramaratings/ab-dekh-khuda-kia-karta-hai-drama-rating/</ref> |- |2018-2019 |''حیوان'' |سویرا |[[:ur:اے_آر_وائی_ڈیجیٹل|اے آر وائی ڈیجیٹل]] <ref>{{Cite web |url=https://www.brandsynario.com/haiwan-drama-on-ary-digital-timings-cast-plot |title=Archive copy |access-date=2025-02-22 |تاريخ-الأرشيف=2025-02-22 |مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250222140358/https://www.brandsynario.com/haiwan-drama-on-ary-digital-timings-cast-plot/ |url-status=dead }}</ref> <ref>https://web.archive.org/web/20201107231604/https://www.oyeyeah.com/dramaratings/haiwan-drama-rating/</ref> |- |2019 |چاند کی پریاں |حنا |[[:ur:اے_آر_وائی_ڈیجیٹل|اے آر وائی ڈیجیٹل]] |- |2019 |''[[:ur:مذاق_رات|مذاق رات]]'' |خود |[[:ur:دنیا_نیوز|دنیا ٹی وی]] <ref>https://www.youtube.com/watch?v=LYjPfIZE10M</ref> |- |2019 |''جدا نہ ہونا'' |ماریہ |[[:ur:ٹی_وی_ون_گلوبل|ٹی وی ون]] |- |2019-2020 |''سویا میرا نصیب'' |فری |[[:ur:ہم_ٹی_وی|ہم ٹی وی]] <ref>https://web.archive.org/web/20200905102542/https://www.hum.tv/dramas/soya-mera-naseeb/</ref> |- |2019-2020 |ملال یار |امبر |[[:ur:ہم_ٹی_وی|ہم ٹی وی]] |- |2020 |''خوش سیرت'' |نوشین |[[:ur:جیو_انٹرٹینمینٹ|جیو انٹرٹینمنٹ]] |- |2020 |[[:ur:کشف_(ڈرامہ_سیریل)|کشف]] |شمائلہ |[[:ur:ہم_ٹی_وی|ہم ٹی وی]] |- |2020 |کاسئہ دل |ناجیہ |[[:ur:جیو_انٹرٹینمینٹ|جیو تفریح]] <ref>https://www.thenews.com.pk/print/740199-geo-s-kasa-e-dil-to-go-on-air-from-9th</ref> |- |2020 |''گھمنڈی'' |سعدیہ |[[:ur:ایکسپریس_انٹرٹینمینٹ|ایکسپریس تفریح]] <ref>https://www.samaa.tv/entertainment/2020/09/mohsin-abbas-haider-married</ref> |} === ٹیلی فلم === {| class="wikitable sortable plainrowheaders" ! scope="col" |سال ! scope="col" |عنوان ! scope="col" |کردار |- |2021 |''پیار اور کرایہ دار'' |ندا |} == حوالے == <references /> [[ونکی:پاکستانی فلمی اداکار زنانیاں]] [[ونکی:جِین٘دے شخصیّتاں]] [[ونکی:پاکستانی ٹیلی ویژن دیاں اداکار زنانیاں]] [[ونکی:اکویہویں صدی دی پاکستانی اداکار زنانیاں]] [[ونکی:کراچی دے ڄمان٘درو]] [[ونکی:پاکستانی ماڈل زنانیاں]] tkpuve7dets0ns9qk2x1sz2aa19t12z 0 17918 71525 64293 2026-06-16T13:42:34Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71525 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" scope="col" class="entete humain" style="line-height:1.5em; background-color:#C0C0C0;color:#000000" |عالیہ امیر علی |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عالیہ امیرعلی |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |معلومات شخصیت |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |تاریخ پیدائش | style=" " |5 نومبر 1984ء |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[:ur:قومیت|قومیت]] | style=" " |[[:ur:پاکستان|پاکستان]] |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[:ur:والد|والد]] | style=" " |[[:ur:پرویز_ہودبھائی|پرویز ہودبھائی]] |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عملی حیاتی |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[:ur:مادر_علمی|مادر علمی]] | style=" " |[[:ur:قائد_اعظم_یونیورسٹی|قائد اعظم یونیورسٹی]]، [[:ur:لندن_اسکول_آف_اکنامکس|لندن اسکول آف اکنامکس]]، [[:ur:ہیمپشائر_کالج|ہیمپشائر کالج]]، [[:ur:امریکہ|امریکہ]] |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیشہ | style=" " |لیکچرر، پی ایچ ڈی طالبہ، سیاسی کارکن، فیمینسٹ |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |کارہائے نمایاں | style=" " |[[:ur:وومین_ڈیموکریٹک_فرنٹ|وومین ڈیموکریٹک فرنٹ]] دی بنیاد رکھی۔ سابقہ ڈپٹی جنرل سیکریٹری [[:ur:عوامی_ورکرز_پارٹی|عوامی ورکرز پارٹی]] پنجاب |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%DB%81_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B9%D9%84%DB%8C&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%DB%81_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B9%D9%84%DB%8C&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} عالیہ امیرعلی ([[اردو]]: عالیہ امیرعلی، [[انگریزی]]: Alia Amirali؛ جنم: 5 نومبر 1984) ہِک [[پاکستانی]] کھبے بازو دی سیاسی کارکن اَتے اکیڈمک ہِن جیڑھی جینڈر اَتے سیاسی شرکت دے مسائل تے کم کریندی پئی ہِن۔ اوہ [[عوامی ورکرز پارٹی]] دے پنجاب نیشنل یونٹ دی ڈپٹی جنرل سیکریٹری دے طور تے کم کر چُکیاں ہِن (2016–2019)۔ اوہ [[قائد اعظم یونیورسٹی]]، [[اسلام آباد]] وِچ جینڈر اسٹڈیز دی لیکچرار وی ہِن۔<ref>{{cite web|title=Working Class Power & Feminism: An Interview with Alia Amirali – New Politics|url=https://newpol.org/working-class-power-feminism-interview-alia-amirali/|accessdate=12 October 2019|publisher=Newpol}}</ref> اوہ [[لندن اسکول آف اکنامکس]]، جینڈر اسٹڈیز ڈیپارٹمنٹ وِچ پی ایچ ڈی دی اُمیدوار ہِن۔<ref>{{cite web|title=People|url=https://www.lse.ac.uk/Gender/People|website=London School of Economics and Political Science}}</ref><ref name="LSE">{{cite web|last1=Society|first1=LSESU International Development|title=LSESU International Development Society|url=https://lsesu-interdev.com/blog/2019/12/20/rethinking-the-development-agenda-an-interview-with-alia-amirali}}</ref> == ابتدائی حیاتی اَتے تعلیم == امیرعلی [[پاکستانی]] کارکن اَتے فزسٹ [[پرویز ہودبھائی]] اَتے [[حاجرہ احمد]] دی دِھی ہِن،<ref>{{cite web|date=17 August 2011|title=Alia Amirali: Change Agent in a Stuck Society|url=http://radioopensource.org/alia-amirali-change-agent-in-a-stuck-society|accessdate=12 October 2019|website=Open Source with Christopher Lydon|publisher=Radio open sourcE}}</ref> اَتے مشہور فلسفی اَتے دانشور [[اقبال احمد]] دی بھتریڄی ہِن۔<ref>{{cite web|date=24 December 2008|title=Stop dirty propaganda against the Pride of Pakistan Dr. Pervez Hoodbhoy...|url=https://letusbuildpakistan.blogspot.com/2008/12/stop-dirty-propaganda-against-pride-of.html|website=Let us build Pakistan (LUBP)}}</ref> امیرعلی دی پیدائش[[اسلام آباد]] وِچ تھئی ہَئی اَتے انّھاں نے ابتدائی تعلیم [[خالدونیا ہائی اسکول]]، [[اسلام آباد]] توں حاصل کیتی۔ انّھاں نے 2006 وِچ [[ہیمپشائر کالج]]، [[امریکہ]] توں لبرل آرٹس وِچ بیچلر دی ڈگری حاصل کیتی۔ انّھاں نے 2010 وِچ [[قائد اعظم یونیورسٹی]] توں اینتھروپالوجی وِچ ایم فل کِیتا۔ اوہ [[لندن اسکول آف اکنامکس اینڈ پولیٹیکل سائنس]] وِچ پی ایچ ڈی پروگرام وِچ داخل ہِن۔ == سیاسی پندھ دا اَغاز == امیرعلی اپݨی چھوٹی عمر توں سیاسی ریلیاں اَتے مظاہریاں وِچ حصہ گِھندی پئی ہِن۔ ہِک انٹرویو دے مطابق، انّھاں نے ݙَسایا جو اوہ 2001 وِچ [[امریکہ]] دے [[افغانستان]] تے حملے دے دوران مقامی اینٹی وار کوششاں وِچ شامل تھی ڳئی ہَن۔ اوہ 2002 توں 2006 دے درمیان کالج کِیتے بیرون ملک ڳئی ہَن، اَتے [[اوکاڑہ]] دے کساناں دی تحریک دے عروج دے دوران [[پاکستان]] واپس آئیاں ہَن۔ اِیں دے بعد توں اوہ مختلف تحریکاں وِچ شامل رہی ہِن، جیویں جو [[کچی آبادی الائنس]] ([[اسلام آباد]] وِچ غیر رسمی بستیاں دے اخراج دے خلاف احتجاج)۔<ref>{{cite web|title=Working Class Power & Feminism: An Interview with Alia Amirali – New Politics|url=https://newpol.org/working-class-power-feminism-interview-alia-amirali|accessdate=12 October 2019|website=New politics|publisher=new pol}}</ref> == عوامی ورکرز پارٹی == امیرعلی ابتداء وِچ ہِک سیاسی گروپ نال وابستہ ہَن جیڑھا "پیپلز رائٹس موومنٹ" دے ناں نال ڄاݨیاں ویندا ہئی، جیڑھا بعد وِچ ٻئے کھبے بازو دیاں سیاسی جماعتاں نال وِلاپ تھی کے [[عوامی ورکرز پارٹی]] دی تشکیل دا سبب بݨیا۔ امیرعلی نے [[عوامی ورکرز پارٹی]] دے [[اسلام آباد-راولپنڈی]] یونٹ دی ہِک سرگرم سیاسی کارکن دے طور تے کم کِیتا اَتے پنجاب [[عوامی ورکرز پارٹی]] دی ڈپٹی جنرل سیکریٹری دے طور تے خدمات انجام ݙِتیاں۔<ref>{{cite web|last1=Wiemann|first1=Dirk|date=1 November 2019|title=The Essence of Politics is Collective|url=https://hard-times-magazine.org/index.php/Hardtimes/article/view/49|website=Hard Times|pages=27–35|language=en|access-date=10 March 2025|تاريخ-الأرشيف=24 November 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201124211303/https://hard-times-magazine.org/index.php/Hardtimes/article/view/49|url-status=dead}}</ref> === زنانیاں دی سیاسی تنظیم کار === امیرعلی زیادہ تر طالبہ، کسان یا کچی آبادیاں وِچ زنانیاں دے نال کم کریندی رہئیاں ہَن اَتے انّھاں دی غیر مرئی موجودگی کوں سیاسی آواز ݙیوݨ دی کوشش کیتی۔<ref>{{cite news|last1=Abbasi|first1=Kashif|title=Islamabad's 10th Avenue project to displace dwellers of 1,400 slum houses|url=https://www.dawn.com/news/1676909|work=DAWN.COM|date=25 February 2022|language=en}}</ref>اوہ زنانیاں دی سیاسی شرکت کِیتے وسیع پیمانے تے کم کر چُکیاں ہِن۔ == زنانہ جمہوری محاذ == امیرعلی [[زنانہ جمہوری محاذ]] دی بانی رکن ہِن،<ref>{{cite web|title=Leadership|url=https://wdfpk.org/about/leadership/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20191011064055/https://wdfpk.org/about/leadership/|archive-date=2019-10-11|access-date=2019-10-19|website=Women Democratic Front}}</ref><ref>{{cite web|date=9 March 2018|title=Women's Democratic Front launched to build a vibrant, socialist and a feminist movement|url=https://dailytimes.com.pk/212473/womens-democratic-front-launched-to-build-a-vibrant-socialist-and-a-feminist-movement/|accessdate=12 October 2019|website=Daily Times|publisher=Daily times}}</ref> اِیہ آہدی ہِن جو زنانیاں، چاہے اوہ اشرافیہ ہووݨ یا نہ ہووݨ، [[پاکستان]] جئیں مُلک وِچ جتھاں پدرانہ نظام اِتنا گہرا ہووے اَتے عوامی جگہاں مرداں دے قبضے وِچ ہووݨ، کوشش کرݨ دی ضرورت ہِے۔<ref>{{cite web|title=Working Class Power & Feminism: An Interview with Alia Amirali {{!}} VOICES {{!}} Tanqeed|url=https://www.tanqeed.org/2016/09/working-class-power-feminism-amirali-interview/|accessdate=12 October 2019|website=www.tanqeed.org|publisher=tanqeed org|تاريخ-الأرشيف=28 October 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201028082627/https://www.tanqeed.org/2016/09/working-class-power-feminism-amirali-interview/|url-status=dead}}</ref> == طلبہ حقوق == امیرعلی طویل مُد دے بعد طلبہ دی سرگرمی وِچ اضافے دی ذمہ دار ہِن۔<ref>{{cite news|title="Students Movement leaders remembered: Revival of student activism termed must for reshaping society" – PPI report|url=https://drsarwar.wordpress.com/2010/01/16/students-movement-leaders-remembered-revival-of-student-activism-termed-must-for-reshaping-society-ppi-report/#more-968|work=Dr M. Sarwar (1930-2009)|date=16 January 2010|language=en}}</ref><ref>{{cite news|title=Activists march for students rights, secularisation of curriculum {{!}} The High Asia Herald|url=https://thehighasia.com/activists-march-for-students-rights-secularisation-of-curriculum/|date=April 14, 2019}}</ref><ref>{{cite news|title=Alia Amirali: Change agent in a stuck society «|url=https://globeistan.com/?p=24453|date=August 16, 2011}}</ref><ref>{{cite news|title=Alia Amirali: Change Agent in a Stuck Society|url=https://radioopensource.org/alia-amirali-change-agent-in-a-stuck-society/|work=Open Source with Christopher Lydon|date=17 August 2011}}</ref><ref>{{cite web|title=Rethinking Pakistan's Political Economy|url=https://www.aku.edu/events/pages/event-detail.aspx?EventID=1255|website=www.aku.edu}}</ref> == حوالے == <references /> [[ونکی:اکویہویں صدی دیاں پاکستانی سیاست دان زنانیاں]] [[ونکی:پاکستانی فعالیت پسند]] [[ونکی:پاکستانی سیاست دان]] [[ونکی:پاکستانی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں]] [[ونکی:پاکستانی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق]] [[ونکی:پاکستانی سیاسی زنانیاں]] [[ونکی:جِین٘دے شخصیّتاں]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا حوالیاں آلے صفحے]] jhu8shayyt5esrrtjdh20mx4lgkc22m 0 26131 71537 58835 2026-06-17T04:39:57Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71537 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" scope="col" class="entete personne" style="line-height:1.5em; background-color:#E1E1E1;color:#000000" |ہشام انعام اللہ خان |- ! colspan="2" style="background-color: lavender; text-align: center" |وزیر صحت خیبر پختونخوا |- | colspan="2" style="border-bottom:none; text-align:center" |<span class="nowrap">'''مدت منصب'''</span> 29 اگست 2018ء – 04 جنوری 2020ء |- ! colspan="2" style="background-color: lavender; text-align: center" |وزیر سماجی بہبود خیبر پختونخوا |- | colspan="2" style="border-bottom:none; text-align:center" |<span class="nowrap">'''مدت منصب'''</span> 4 جنوری 2020ء – 26 جولائی 2021ء |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |معلومات شخصیت |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |شہریت | style=" " |[[فائل:Flag_of_Pakistan.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Flag_of_Pakistan.svg|20x20px]] [[:ur:پاکستان|پاکستان]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q55819896#P27|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |ٹولہ | style=" " |[[:ur:پاکستان_تحریک_انصاف|پاکستان تحریک انصاف]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q55819896#P102|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P102) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عملی زندگی |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |کم | style=" " |[[:ur:سیاست_دان|سیاست دان]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q55819896#P106|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%81%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81_%D8%AE%D8%A7%D9%86&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%81%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81_%D8%AE%D8%A7%D9%86&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8_%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A8/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} ہشام انعام اللہ خان 15 دسمبر 1982ء کوں پیدا تھئے اتے ہک [[پاکستانی]] سیاست دان ہن۔ انہاں نے اپݨی سیاسی زندگی دا آغاز پاکستان تحریک انصاف دے پلیٹ فارم توں کیتا۔ 2018ء دے عام انتخابات وچ او پہلی واری حلقہ پی کے 92 (لکی مروت۔ II) توں خیبر پختونخوا دی صوبائی اسمبلی دے رکن منتخب تھئے۔ ایں الیکشن وچ انہاں کوں [[لکی مروت]] دے معروف سیاسی و کاروباری خاندان سیف اللہ برادران دی حمایت حاصل ہئی۔ 29 اگست 2018ء کوں انہاں کوں وزیر اعلیٰ [[محمود خان]] دی صوبائی کابینہ وچ شامل کیتا ڳیا اتے انہاں کوں صوبائی وزیر برائے صحت مقرر کیتا ڳیا۔ بعد ازاں جنوری 2020ء وچ انہاں دا قلمدان تبدیل کر تے انہاں کوں وزیر سماجی بہبود بݨا ݙتا ڳیا۔ 20 مئی 2023ء کوں انہاں نے 9 مئی دے احتجاج دے بعد [[پاکستان تحریک انصاف]] چھوڑ ݙتی۔ == حوالہ جات == https://web.archive.org/web/20230616053924/https://preparationpoint.info/blogs/dr-hisham-inamullah-khan/ [[ونکی:جِین٘دے شخصیّتاں]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا حوالیاں آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا دے مواد کوں ورتاوݨ آلے صفحے]] 7im17va9s4w09p7pvf9pzryrg34yoqg 0 26151 71533 64325 2026-06-16T19:19:38Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71533 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" scope="col" class="entete humain" style="line-height:1.5em; background-color:#C0C0C0;color:#000000" |مخدوم الطاف احمد |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" |[[فائل:Makhdoom_Altaf_Ahmed.jpg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Makhdoom_Altaf_Ahmed.jpg|center|330x330px]] |- | colspan="2" | ---- |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |معلومات شخصیت |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |ڄمݨ | style=" " |1 اکتوبر 1944ء &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P569|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |تاریخ وفات | style=" " |1 اکتوبر 1995ء (51 سال)&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P570|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |شہریت | style=" " |[[فائل:Flag_of_Pakistan.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Flag_of_Pakistan.svg|20x20px]] [[:ur:پاکستان|پاکستان]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P27|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عملی زندگی |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |مادر علمی | style=" " |[[:ur:فورمن_کرسچین_کالج|فورمن کرسچین کالج]] [[:ur:صادق_پبلک_اسکول|صادق پبلک اسکول]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P69|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P69) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |کم | style=" " |[[:ur:سیاست_دان|سیاست دان]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P106|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |ماء ٻولی | style=" " |[[:ur:اردو|اردو]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P103|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P103) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیشہ ورانہ زبان | style=" " |[[:ur:اردو|اردو]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q6739380#P1412|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AE%D8%AF%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AE%D8%AF%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} مخدوم الطاف احمد (1944-1995) ہک [[پاکستانی]] سیاست دان ہن جیہڑے یکم اکتوبر 1944 کوں [[میانوالی]] قریشیاں، ضلع رحیم یار خان وچ پیدا تھئے۔ انہاں نے صادق پبلک اسکول اتے فارمن کرسچن کالج وچ تعلیم حاصل کیتی اتے پنجاب لاء کالج توں قانون دی ڈگری ڳھدی۔ انہاں دا سیاسی کیریئر 1985 وچ [[پنجاب]] دی صوبائی اسمبلی کیتے پہلی واری منتخب تھیوݨ توں شروع تھیا، جتھاں انہاں نے صوبائی وزیر خزانہ دے طور تے خدمات انجام ݙتیاں۔ 1986 وچ وزیر اعلیٰ پنجاب [[نواز شریف]] نال اختلافات دی وجہ توں انہاں نے استعفیٰ ݙے ݙتا اتے [[نواز شریف]] کوں ہٹاوݨ دی کوشش کیتی، لیکن ناکام رہے۔ 1988 توں 1990 تک او ولا صوبائی اسمبلی دے رکن رہے اتے 1993 وچ تریجھی واری منتخب تھئے، ایں واری او مخلوط حکومت وچ سینئر وزیر اتے پی پی پی دے پارلیمانی لیڈر بݨے۔ او 1995 وچ عہدے تے فائز رہندے ہوئے فوت تھی ڳئے۔ مخدوم الطاف احمد کوں بدعنوانی دے دور وچ اپݨی ایمانداری اتے دیانت داری کیتے یاد کیتا ویندا ہے۔<ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.pap.gov.pk/uploads/previous_members/L-1988-1990.shtml|title=Previous Assemblies|تاريخ-الوصول=2025-03-28|تاريخ-الأرشيف=2017-06-14|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170614204958/http://www.pap.gov.pk/uploads/previous_members/L-1988-1990.shtml|url-status=dead}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.najamsethi.com/punjab-deserves-a-better-deal/|title=Punjab deserves a better deal|تاريخ-الوصول=2025-03-28|تاريخ-الأرشيف=2025-02-22|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250222101827/http://www.najamsethi.com/punjab-deserves-a-better-deal/|url-status=dead}}</ref> == حوالہ جات == {{حوالے}} [[ونکی:ویکی ڈیٹا حوالیاں آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا کنوں ماخوذ پیشہ ورانہ ٻولی]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا دے مواد کوں ورتاوݨ آلے صفحے]] [[ونکی:مادر علمی ویکی ڈیٹا کنوں ماخوذ]] cakbc1i40jwgispb3uksszfogw89agf 0 26460 71536 66832 2026-06-16T23:54:07Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71536 wikitext text/x-wiki [[فائل:British_Airways_G-STBM_Boeing_777-300(ER)_London_Heathrow_Airport_(LHR_EGLL)_(52677684309).jpg|thumb]] پرچم بردار ہک نقل و حمل کمپنی ہے، جیویں کہ ایئرلائن یا شپنگ کمپنی، جیہڑی کہیں ݙتی ڳئی خود مختار ریاست وچ مقامی طور تے رجسٹرڈ ہووݨ دی وجہ توں، اوں حکومت دی طرف توں بین الاقوامی کارروائیاں کیتے ترجیحی حقوق یا مراعات حاصل کریندی ہے۔ == پرچم بردار ایئر لائنوں دی تندیر == {| class="wikitable sortable" !ملک یا علاقہ !ایئر لائن !موجودہ ریاست کی ملکیت کی تفصیلات !سابقہ ​​ریاستی ملکیت کی تفصیلات |- |{{AFG}} |[[:ur:ایریانا_افغان_ائیرلائنز|ایریانا افغان ائیرلائنز]] |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ خبر|آخری1=De Luce|پہلا1=Dan|آخری2=Kube|پہلا2=Courtney|عنوان=Biden admin relies on Taliban-controlled airline to help Afghans flee Afghanistan|یوآرایل=https://www.nbcnews.com/politics/national-security/us-indirectly-pays-airline-controlled-taliban-regime-fly-afghans-kabul-rcna32431|تاریخ رسائی=17 March 2023|کاوش=[[NBC News]]|تاریخ=8 June 2022|اقتباس=the Biden administration indirectly purchases plane tickets in bulk from Ariana Afghan Airlines, the country’s ریاستی ملکیت airline}}</ref> | |- |{{ALB}} |[[:ur:Air_Albania|Air Albania]] |Minority ریاستی ملکیت by [[:ur:Albcontrol|Albcontrol]] (10%)<ref name="TopChannel">{{حوالہ ویب|تاریخ=14 September 2018|عنوان=Avioni i parë i "Air Albania" ulet në Rinas, Rama: Nisi një epokë e re|یوآرایل=http://top-channel.tv/2018/09/14/avioni-i-pare-i-air-albania-ulet-ne-rinas-rama-nisi-nje-epoke-e-re/|یوآرایل کی کیفیت=live|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20190119094211/http://top-channel.tv/2018/09/14/avioni-i-pare-i-air-albania-ulet-ne-rinas-rama-nisi-nje-epoke-e-re/|آرکائیو تاریخ=19 January 2019|تاریخ رسائی=14 September 2018|ناشر=[[Top Channel]]|زبان=sq}}</ref> | |- |{{DZA}} |[[:ur:ائیر_الجیر|ائیر الجیر]] |ریاستی ملکیت | |- |{{AGO}} |[[:ur:تاگ_انگولا_ایئر_لائنز|تاگ انگولا ایئر لائنز]] |Majority | |- |{{ARG}} |[[:ur:ایرولنیاس_ارجنٹینیاس|ایرولنیاس ارجنٹینیاس]] |ریاستی ملکیت | |- |{{ABW}} |[[:ur:Aruba_Airlines|Aruba Airlines]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://airwaysmag.com/tag/aruba-airlines/|عنوان=The World's Shortest International Jet Flight? Aruba Airlines Launches 8-Minute Flight To Punto Fijo|ناشر=Airways Magazine|تاریخ=19 May 2018|تاریخ رسائی=16 October 2022}}</ref> |None | |- |{{AUS}} |[[:ur:قنطاس_ائیرویز|قنطاس ائیرویز]] |None |ریاستی ملکیت until 1992. |- |{{AUT}} |[[:ur:آسٹریا_ایئر_لائنز|آسٹریا ایئر لائنز]] |None – owned by [[:ur:لوفتھانزا|لوفتھانزا]] |ریاستی ملکیت until 5 December 2008. |- |{{AZE}} |{{Nowrap|[[آذربائیجان ایئر لائنز]]}} |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Azerbaijan Airlines AZAL Airline Profile {{!}} CAPA|یوآرایل=https://centreforaviation.com/data/profiles/airlines/azerbaijan-airlines-azal-j2|تاریخ رسائی=2024-06-02|ویب گاہ=centreforaviation.com}}</ref> | |- |{{BHS}} |[[:ur:بہاماسائر|بہاماسائر]] |ریاستی ملکیت | |- |{{BHR}} |[[:ur:گلف_ایئر|گلف ایئر]] |ریاستی ملکیت | |- |{{BGD}} |[[:ur:بیمان_بنگلادیش_ائیرلائنز|بیمان بنگلادیش ائیرلائنز]] |Public limited company |ریاستی ملکیت until 23 July 2007. |- |{{BLR}} |[[:ur:بیلاویا|بیلاویا]] |ریاستی ملکیت | |- |{{BEL}} |[[:ur:برسلز_ایئر_لائنز|برسلز ایئر لائنز]] |None – owned by [[:ur:لوفتھانزا|لوفتھانزا]] |ریاستی ملکیت in its original incarnation ({{Nowrap|[[SN Brussels Airlines]]}}). |- |{{BTN}} |[[:ur:درک_ایئر|درک ایئر]] |None | |- |{{BOL}} |[[:ur:Boliviana_de_Aviación|Boliviana de Aviación]] |ریاستی ملکیت | |- |{{BWA}} |[[:ur:ایئر_بوٹسوانا|ایئر بوٹسوانا]] |ریاستی ملکیت | |- |{{BRN}} |[[:ur:رائل_برونی_ائیرلائنز|رائل برونی ائیرلائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{BGR}} |[[:ur:بلغاریہ_ائیر|بلغاریہ ائیر]] |Minority ریاستی ملکیت (0.01%) | |- |{{BFA}} |[[:ur:ایئر_برکینا|ایئر برکینا]] |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Air Burkina prend son envol avec le gouvernement burkinabè|یوآرایل=https://www.voaafrique.com/a/air-burkina-prend-son-envol-avec-le-gouvernement-burkinabe/3874682.html|تاریخ رسائی=19 January 2021|ویب گاہ=VOA|تاریخ=28 May 2017|زبان=fr}}</ref> | |- |{{CAM}} |[[:ur:کمبوڈیا_انگکور_ایئر|کمبوڈیا انگکور ایئر]]<ref name="Cambodia's national airline name change">{{حوالہ خبر|آخری1=Pisei|پہلا1=Hin|عنوان=National carrier expanding fleet, announces name change|یوآرایل=https://www.phnompenhpost.com/business/national-carrier-expanding-fleet-announces-name-change|تاریخ رسائی=1 January 2025|کاوش=The Phnom Penh Post|تاریخ=16 December 2024}}</ref> |Majority | |- |{{CMR}} |[[:ur:Camair-Co|Camair-Co]] |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ ویب|آخری=|پہلا=|تاریخ=|عنوان=À propos de la companie (french)|یوآرایل=https://www.camair-co.cm/page/CM/en/a-propos-de-la-compagnie|تاریخ رسائی=|ویب گاہ=Camair-co}}</ref> | |- |{{CAN}} |[[:ur:ایئر_کینیڈا|ایئر کینیڈا]] |None |ریاستی ملکیت until privatization in 1989. Minority (Estimated 6.4%) between April 2021 and December 2024. <ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Canadian Taxpayers Now Own Part of Air Canada|یوآرایل=https://ca.travelpulse.com/news/airlines/canadian-taxpayers-now-own-part-of-air-canada.html|تاریخ رسائی=12 October 2021|ویب گاہ=TravelPulse}}</ref> <ref>{{حوالہ خبر|آخری1=Atkins|پہلا1=Eric|آخری2=Kiladze|پہلا2=Tim|آخری3=Willis|پہلا3=Andrew|عنوان=Ottawa unloads its Air Canada stake, cashing in on the airline's 67-per-cent share price surge|یوآرایل=https://www.theglobeandmail.com/business/article-federal-government-sells-its-air-canada-stake/|تاریخ رسائی=26 December 2024|کاوش=The Globe and Mail|تاریخ=12 December 2024|زبان=en-CA}}</ref> |- |{{CPV}} |[[:ur:Cabo_Verde_Airlines|Cabo Verde Airlines]]<ref name="Cape Verde's airline rebranch">{{حوالہ خبر|عنوان=TACV rebrands to Cabo Verde Airlines and plans to partner with TAAG|یوآرایل=https://newsroom.aviator.aero/tacv-rebrands-to-cabo-verde-airlines-and-plans-to-partner-with-taag|تاریخ رسائی=19 January 2025|کاوش=Aviator|تاریخ=5 May 2018}}</ref> |Majority (90%)<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=About Cabo Verde Airlines|یوآرایل=https://www.caboverdeairlines.com/corporate/about-cabo-verde-airlines.html|تاریخ رسائی=2024-06-02|ویب گاہ=www.caboverdeairlines.com|تاريخ-الأرشيف=2024-10-05|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20241005011552/https://www.caboverdeairlines.com/corporate/about-cabo-verde-airlines.html|url-status=dead}}</ref> | |- |{{CYM}} |[[:ur:کیمن_ائیرویز|کیمن ائیرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{CHL}} |[[:ur:لان_ائیر_لائنز|لان ائیر لائنز]] |None |ریاستی ملکیت until September 1989. |- |{{CHN}} |[[:ur:ایئر_چائنہ|ایئر چائنہ]] |Majority (51.7%): 40.98% through [[:ur:China_National_Aviation_Holding|CNAHC]] and 10.72% through [[:ur:China_National_Aviation_Company_Limited|CNACG]]{{Rp|10}} |ریاستی ملکیت until 2004. |- |{{COL}} |[[:ur:ایوانکا|ایوانکا]] |None | |- |{{CRI}} |[[:ur:Avianca_Costa_Rica|Avianca Costa Rica]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://centreforaviation.com/data/profiles/airlines/avianca-costa-rica-lr|عنوان=Avianca Costa Rica Airline Profile - CAPA - Centre for Aviation}}</ref> | | |- |{{HRV}} |[[:ur:کروشیا_ایئر_لائنز|کروشیا ایئر لائنز]] |Majority&nbsp;(98%) | |- |{{CUB}} |[[:ur:کوبانا|کوبانا]] |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ ویب|آخری1=Urribares|پہلا1=Ruben|عنوان=The Cuban Civil Aviation after the Revolution of 1959|یوآرایل=http://www.urrib2000.narod.ru/Civ4-e.html|ویب گاہ=Cuban Aviation|تاریخ رسائی=23 March 2022}}</ref> | |- |{{CYP}} |[[:ur:چارلی_ایئرلائنز|چارلی ایئرلائنز]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.traveldailynews.com/post/cyprus-airways-opens-partner-office-in-the-uk|عنوان=Cyprus Airways opens partner office in the UK|ناشر=Travel Daily News|تاریخ=29 September 2021|تاریخ رسائی=28 February 2022}}</ref> |None – 40% owned by [[:ur:مالٹا|مالٹا]]-based SJC Group<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Cyprus Airways confirms acquisition by SJC Group|یوآرایل=https://centreforaviation.com/news/cyprus-airways-confirms-acquisition-by-sjc-group-1077323|ناشر=Centre for Aviation|تاریخ=1 July 2021|تاریخ رسائی=28 February 2022}}</ref> | |- |{{Nowrap|{{flag|DR Congo}}}} |[[:ur:Congo_Airways|Congo Airways]] |ریاستی ملکیت | |- |{{DNK}} | rowspan="3" |{{Nowrap|[[ایس اے ایس سکانڈیوین ائیرلائنز]]}} | rowspan="3" |Minority (~26%) ریاستی ملکیت by [[:ur:Ministry_of_Finance_(Denmark)|Ministry of Finance of Denmark]]<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=SAS enters into investment agreement and replacement facility for existing debtor-in-possession financing - SAS|یوآرایل=https://www.sasgroup.net/newsroom/press-releases/2023/sas-enters-into-investment-agreement-and-replacement-facility-for-existing-debtor-in-possession-financing/|تاریخ رسائی=2024-12-30|ویب گاہ=www.sasgroup.net|زبان=en}}</ref> | rowspan="3" |[[:ur:ایس_اے_ایس_سکانڈیوین_ائیرلائنز|ایس اے ایس سکانڈیوین ائیرلائنز]] was partly owned by the governments of [[:ur:ڈنمارک|ڈنمارک]], [[:ur:ناروے|ناروے]] and [[:ur:سویڈن|سویڈن]]. SAS is the flag carrier for all three nations.<ref name="Sweden, Norway sell 7% of SAS Scandinavian Airlines">{{حوالہ خبر|آخری1=Moores|پہلا1=Victoria|عنوان=Sweden, Norway sell 7% of SAS Scandinavian Airlines|یوآرایل=http://atwonline.com/airlines/sweden-norway-sell-7-sas-scandinavian-airlines|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20161022010101/http://atwonline.com/airlines/sweden%2Dnorway%2Dsell%2D7%2Dsas%2Dscandinavian%2Dairlines|ناشر=[[Air Transport World]]|تاریخ=18 October 2016|آرکائیو تاریخ=22 October 2016|یوآرایل کی کیفیت=dead|اقتباس=This reduces Sweden’s stake to 57 million shares, or around 17% of SAS, down from 21%.}}</ref><ref /> |- |{{NOR}} |- |{{SWE}} |- |{{DJI}} |[[:ur:Air_Djibouti|Air Djibouti]] |Joint venture | |- |{{DOM}} |[[:ur:Arajet|Arajet]] |None | |- |{{EGY}} |[[:ur:ایجپٹ_ائیر|ایجپٹ ائیر]] |ریاستی ملکیت | |- |{{GNQ}} |[[:ur:CEIBA_Intercontinental|CEIBA Intercontinental]]<ref>{{حوالہ پریس ریلیز|یوآرایل=https://www.prnewswire.com/news-releases/equatorial-guinea-airline-inaugurates-service-to-europe-173302031.html|عنوان=Equatorial Guinea Airline Inaugurates Service To Europe|پہلا=Republic of Equatorial|آخری=Guinea|ویب گاہ=www.prnewswire.com}}</ref> |ریاستی ملکیت | |- |{{ERI}} |[[:ur:ارترین_ایئرلائنز|ارترین ایئرلائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{SWZ}} |[[:ur:Eswatini_Air|Eswatini Air]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.eswatiniair.co.sz/who-we-are/|عنوان=Eswatini Air:Who We Are|ویب گاہ=www.eswatiniair.co.sz|تاريخ-الوصول=2025-03-29|تاريخ-الأرشيف=2024-10-06|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20241006010311/https://eswatiniair.co.sz/who-we-are/|url-status=dead}}</ref> | | |- |{{ETH}} |[[:ur:ایتھوپین_ایئر_لائنز|ایتھوپین ایئر لائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{FRO}} |[[:ur:Atlantic_Airways|Atlantic Airways]] | | |- |{{FJI}} |[[:ur:ایئر_پیسفک|ایئر پیسفک]] |Majority (51%) | |- |{{FIN}} |[[:ur:فن_ائیر|فن ائیر]] |Majority (55.8%) | |- |{{FRA}} |[[:ur:ایئر_فرانس|ایئر فرانس]] |Minority state-ownership of [[:ur:ایئر_فرانس-کے_ایل_ایم|ایئر فرانس-کے ایل ایم]]<ref name="AFKLM1">{{حوالہ ویب|عنوان=Shareholding structure {{!}} AIR FRANCE KLM|یوآرایل=https://www.airfranceklm.com/en/finance/air-france-klm-capital/shareholding-structure|تاریخ رسائی=2024-12-30|ویب گاہ=www.airfranceklm.com}}</ref><ref>{{حوالہ خبر|عنوان=Capital hike brings Air France under government's wing|یوآرایل=https://www.reuters.com/business/autos-transportation/french-state-could-become-biggest-shareholder-air-france-minister-2021-04-06/|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20230319135942/https://www.reuters.com/business/autos-transportation/french-state-could-become-biggest-shareholder-air-france-minister-2021-04-06/|آرکائیو تاریخ=19 March 2023|تاریخ رسائی=2024-12-30|کاوش=Reuters|زبان=en-US|یوآرایل کی کیفیت=live}}</ref> | |- |{{PYF}} |[[:ur:ایئر_تاہیٹی_نوی|ایئر تاہیٹی نوی]] |Majority | |- |{{GEO}} |[[:ur:جارجین_ائیرویز|جارجین ائیرویز]] |None | |- |{{DEU}} |[[:ur:لوفتھانزا|لوفتھانزا]] |None |ریاستی ملکیت until 1994; remaining government shares were sold in 1997. Minority (20.05%) in the [[:ur:لوفتھانزا|لوفتھانزا]] acquired in 2020<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Shareholder structure of Lufthansa Group|یوآرایل=https://investor-relations.lufthansagroup.com/en/share-bonds/shareholder-structure.html|تاریخ رسائی=19 December 2020}}</ref><ref>{{حوالہ خبر|تاریخ=25 June 2020|عنوان=Lufthansa-Aktionäre stimmen Staatseinstieg zu|زبان=de|ناشر=Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ)|یوآرایل=https://www.faz.net/aktuell/wirtschaft/unternehmen/lufthansa-aktionaere-stimmen-staatseinstieg-zu-16832849.html|تاریخ رسائی=19 December 2020}}</ref> was sold in 2022.<ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=2022-09-14|عنوان=760 Millionen: Bund mit Gewinn bei Lufthansa ausgestiegen|یوآرایل=https://www.zdf.de/uri/0635ffb0-6916-4439-8b4f-610c9f3738b3|تاریخ رسائی=2023-11-16|ویب گاہ=www.zdf.de|زبان=de}}</ref> |- |{{GRC}} |[[:ur:ایجیئن_ایئر_لائنز|ایجیئن ایئر لائنز]] | |Previously the Greek Government had minority shares of the airline due to a COVID bailout. The airline bought back government shares in 2023 <ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Aegean Airlines mulls buying back Greek gov't warrants|یوآرایل=https://www.ch-aviation.com/news/133990-aegean-airlines-mulls-buying-back-greek-govt-warrants|تاریخ رسائی=17 January 2025}}</ref> |- |{{GRL}} |[[:ur:ایئر_گرین_لینڈ|ایئر گرین لینڈ]] |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Our history {{!}} Air Greenland|یوآرایل=https://airgreenland.com/about-us/the-history-of-air-greenland/|تاریخ رسائی=2024-06-02|ویب گاہ=airgreenland.com}}</ref> |Previously owned by [[:ur:SAS_Group|Scandinavian Airlines]] and [[:ur:Ministry_of_Finance_(Denmark)|Ministry of Finance of Denmark]].<ref>{{حوالہ ویب|آخری=redaktionen|تاریخ=2019-05-29|عنوان=Grønland køber Air Greenland|یوآرایل=https://www.sermitsiaq.ag/samfund/gronland-kober-air-greenland/510903|تاریخ رسائی=2024-12-30|ویب گاہ=www.sermitsiaq.ag|زبان=da-DK}}</ref> |- |{{پرچم|Bailiwick of Guernsey|name=Guernsey}} |[[:ur:اوریگنے_ایئر_سروسز|اوریگنے ایئر سروسز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{HKG}} |[[:ur:کیتھے_پیسیفک_ائیر_ویز|کیتھے پیسیفک ائیر ویز]] |Minority (6.08% by [[:ur:Government_of_Hong_Kong|Hong Kong Government]]) + 28.17% through [[:ur:ایئر_چائنہ|ایئر چائنہ]]<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=【國泰資本重組】香港政府斥273億元救國泰 若實行認股權變第四大股東 - 香港經濟日報 - 即時新聞頻道 - 金融經濟|یوآرایل=https://inews.hket.com/article/2665394|تاریخ رسائی=9 June 2020|ویب گاہ=inews.hket.com}}</ref> | |- |{{ISL}} |[[:ur:آئس_لینڈائر|آئس لینڈائر]] |None – owned by [[:ur:Icelandair_Group|Icelandair Group]]<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=20 largest shareholders as of 08.09.2021|یوآرایل=https://www.icelandairgroup.is/investors/shares/shareholders/|ویب گاہ=Icelandair Group|تاریخ رسائی=9 September 2021}}</ref> | |- |{{IND}} |[[:ur:ایئر_انڈیا|ایئر انڈیا]] |None – owned by [[:ur:ٹاٹا_گروپ|ٹاٹا گروپ]] and [[:ur:سنگاپور_ایئر_لائنز|سنگاپور ایئر لائنز]]<ref>{{حوالہ خبر|یوآرایل=https://www.financialexpress.com/business/airlines-aviation-air-india-vistara-merger-takes-off-fleets-of-both-airlines-to-formally-combine-today-all-you-need-to-know-3662432/|عنوان=Air India-Vistara merger takes off: Fleets of both airlines to formally combine today – All you need to know|تاریخ=12 November 2024|تاریخ رسائی=12 November 2024|کاوش=The Financial Express}}</ref> |ریاستی ملکیت until November 2021.<ref>{{حوالہ خبر|تاریخ=8 October 2021|عنوان=Air India: Struggling national carrier sold to Tata Sons|زبان=en-GB|کاوش=BBC News|یوآرایل=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-58778274|تاریخ رسائی=11 October 2021}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=Oct 8, 2021|عنوان=Sentiments and business: What Air India acquisition means for Tatas - Times of India|یوآرایل=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/sentiments-and-business-what-air-india-acquisition-means-for-tata/articleshow/86871669.cms|تاریخ رسائی=11 October 2021|ویب گاہ=The Times of India|زبان=en}}</ref> |- |{{IDN}} |[[:ur:گارودا_انڈونیشیا|گارودا انڈونیشیا]] |Majority (60.54%)<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=http://www.idx.co.id/|عنوان=Indonesia Stock Exchange|ویب گاہ=Indonesia Stock Exchange|زبان=en|تاریخ رسائی=21 December 2019}}</ref> | |- |{{IRN}} |[[:ur:ہوا_پیمائی_ملی_ایران|ہوا پیمائی ملی ایران]] |ریاستی ملکیت | |- |{{IRQ}} |[[:ur:عراقی_ائیرویز|عراقی ائیرویز]] | | |- |{{IRL}} |[[:ur:ایر_لنگس|ایر لنگس]] |None – owned by [[:ur:انٹرنیشنل_ایئر_لائنز_گروپ|انٹرنیشنل ایئر لائنز گروپ]] |ریاستی ملکیت until September 2006. |- |{{ISR}} |[[:ur:ال_عال|ال عال]] |Minority (~1.1%) |ریاستی ملکیت until June 2004. |- |{{ITA}} |[[:ur:Ita_Airways|ITA Airways]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.itaspa.com/content/itaspa/itaspa-pl/it/homepage.html|عنوان=Homepage|ویب گاہ=ITA Airways|تاريخ-الوصول=2025-03-29|تاريخ-الأرشيف=2024-09-27|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240927011329/https://www.ita-airways.com/en_en|url-status=dead}}</ref> |ریاستی ملکیت, succeeded [[:ur:الیطالیہ|الیطالیہ]] starting from 15 October 2021<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.corriere.it/economia/aziende/21_ottobre_13/alitalia-ultimo-volo-ora-tocca-ita-tutti-dossier-aperti-marchio-millemiglia-bdf2cf58-2c5d-11ec-98f9-fbd4bdd13a87.shtml|زبان=it-IT|عنوان=Alitalia, ultimo volo: Ora tocca a Ita. Tutti i dossier aperti dal marchio a MilleMiglia|تاریخ=13 October 2021}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.ansa.it/english/news/business/2021/10/14/old-alitalia-set-for-last-flight-after-75-years_62620b08-7c82-456b-a5b8-305ae2658600.html|زبان=en-EN|عنوان='Old' Alitalia set for last flight after 75 years - English|تاریخ=14 October 2021}}</ref><ref>{{حوالہ خبر|یوآرایل=https://www.cnn.com/travel/article/ita-airline-explainer/index.html|عنوان=What to know about Europe's newest airline|مصنف=Julia Buckley|تاریخ=8 October 2021|ویب گاہ=CNN Travel}}</ref> | |- |{{CIV}} |[[:ur:Air_Côte_d'Ivoire|Air Côte d'Ivoire]] |Minority (49%) | |- |{{JAM}} | rowspan="2" |[[:ur:کیریبین_ایئر_لائنز|کیریبین ایئر لائنز]] |Minority (16%)<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=IFC Successfully Concludes Public-Private Partnership Between the Government of Jamaica and Caribbean Airlines for the Privatization of Air Jamaica|یوآرایل=https://ifcpressreleasesprod-v3.citop-ouo-asev3-prod.appserviceenvironment.net/all/pages/PressDetail.aspx?ID=23814|تاریخ رسائی=2024-05-22|ویب گاہ=IFC}}{{مردہ ربط|date=March 2025|bot=InternetArchiveBot}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=2010-04-29|عنوان=Jamaica secures 16 per cent stake in Caribbean Airlines|یوآرایل=https://jamaica-gleaner.com/power/18885|تاریخ رسائی=2024-05-22|ویب گاہ=jamaica-gleaner.com|زبان=en}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=2010-02-12|عنوان=Caribbean Airlines to be Jamaica's exclusive national carrier|یوآرایل=https://jamaica-gleaner.com/gleaner/20100212/lead/lead2.html|تاریخ رسائی=2024-05-22|ویب گاہ=jamaica-gleaner.com|زبان=en}}</ref> | |- |{{TTO}} |Majority (84%) | |- |{{JPN}} |[[:ur:جاپان_ایئر_لائنز_انٹرنیشنل|جاپان ایئر لائنز انٹرنیشنل]] |None |ریاستی ملکیت until 1987.<ref name="histfu">{{حوالہ ویب|عنوان=Japan Airlines Company, Ltd.|یوآرایل=http://www.fundinguniverse.com/company-histories/Japan-Airlines-Company-Ltd-Company-History.html|ناشر=fundinguniverse.com|تاریخ رسائی=6 September 2009}}</ref><ref name="hist80s">{{حوالہ ویب|عنوان=History of JAL 1981–1990|یوآرایل=http://www.jal.com/en/history/history/age_81-90.html|ناشر=Japan Airlines|تاریخ رسائی=6 September 2009}}</ref> |- |{{JOR}} |[[:ur:رائل_جورڈینین|رائل جورڈینین]] | | |- |{{KAZ}} |[[:ur:ایئر_آستانہ|ایئر آستانہ]] |Majority&nbsp;(51%) | |- |{{KEN}} |[[:ur:کینیا_ائیرویز|کینیا ائیرویز]] |Minority&nbsp;(29.8%) | |- |{{KIR}} |[[:ur:Air_Kiribati|Air Kiribati]] | | |- |{{KWT}} |[[:ur:کویت_ائیرویز|کویت ائیرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{LAO}} |[[:ur:لاؤ_ائیرلائنز|لاؤ ائیرلائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{LVA}} |[[:ur:ایئر_بالٹک_کارپوریشن|ایئر بالٹک کارپوریشن]] |Majority (80.05%) | |- |{{LBN}} |[[:ur:مڈل_ایسٹ_ائیرلائنز|مڈل ایسٹ ائیرلائنز]] |Majority (99%) | |- | rowspan="2" |{{LBY}} |[[:ur:افریقیہ_ایرویز|افریقیہ ایرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |[[:ur:لیبین_ائیرلائنز|لیبین ائیرلائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{LUX}} |[[:ur:لکسائیر|لکسائیر]] |Majority (73.86%) | |- |{{MAC}} |[[:ur:ایئر_مکاؤ|ایئر مکاؤ]] |Minority (5%) | |- |{{MDG}} |[[:ur:ایئر_مڈگاسکر|ایئر مڈگاسکر]] |Majority | |- |{{MWI}} |[[:ur:Malawian_Airlines|Malawian Airlines]] |Majority (51%) | |- |{{MYS}} |[[:ur:ملائیشیا_ائیرلائنز|ملائیشیا ائیرلائنز]] |ریاستی ملکیت through [[:ur:Khazanah_Nasional|Khazanah Nasional]] | |- |{{MDV}} |[[:ur:Maldivian_(airline)|Maldivian]] | | |- |{{MLT}} |[[:ur:KM_Malta_Airlines|KM Malta Airlines]]<ref name="timesofmalta020823">{{حوالہ خبر|آخری1=Zammit|پہلا1=Mark Laurence|تاریخ=2 October 2023|عنوان=New airline replacing Air Malta to fly on March 31, 2024|یوآرایل=https://timesofmalta.com/article/new-airline-replacing-air-malta-fly-march-31.1058754|یوآرایل کی کیفیت=live|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20240222042336/https://timesofmalta.com/article/new-airline-replacing-air-malta-fly-march-31.1058754|آرکائیو تاریخ=22 February 2024|کاوش=Times of Malta}}</ref> |Majority | |- |{{MHL}} |[[:ur:ایئر_مارشل_آئی_لینڈ|ایئر مارشل آئی لینڈ]]<ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=1 June 2021|عنوان=AMI|یوآرایل=https://airmarshallislands.net/|تاریخ رسائی=16 December 2023|ویب گاہ=AMI}}</ref> | |- |{{MRT}} |[[:ur:Mauritania_Airlines|Mauritania Airlines]] |ریاستی ملکیت | |- |{{MUS}} |[[:ur:ایئر_ماریشش|ایئر ماریشش]] | | |- |{{MEX}} |[[:ur:ایرومیکسیو|ایرومیکسیو]] |None |ریاستی ملکیت until 2007. |- |{{MNG}} |[[:ur:MIAT_Mongolian_Airlines|MIAT Mongolian Airlines]] |ریاستی ملکیت | |- |{{MNE}} |[[:ur:Air_Montenegro|Air Montenegro]]<ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=1 June 2021|عنوان=Air Montenegro prvi let|یوآرایل=https://airmontenegro.com/footer/o-nama/vijesti/vijest/air-montenegro-prvi-let|تاریخ رسائی=29 November 2021|ویب گاہ=Air Montenegro}}</ref> |ریاستی ملکیت<ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=2 March 2021|عنوان=Predstavljeno rukovodstvo, ciljevi i planovi "ToMontenegro"|یوآرایل=http://www.gov.me/clanak/predstavljeno-rukovodstvo-ciljevi-i-razvojni-planovi-nove-nacionalne-avio-kompanije-tomontenegro-5|تاریخ رسائی=29 November 2021|ویب گاہ=Vlada Crne Gore|ناشر=Government of Montenegro|زبان=sr-Latn-ME}}</ref> | |- |{{MAR}} |[[:ur:رائل_ایئر_ماروک|رائل ایئر ماروک]] |ریاستی ملکیت | |- |{{MOZ}} |{{Nowrap|[[LAM Mozambique Airlines]]}} |ریاستی ملکیت | |- |{{پرچم|Myanmar}} |[[:ur:Myanmar_National_Airlines|Myanmar National Airlines]] |ریاستی ملکیت | |- |{{NRU}} |[[:ur:آور_ائیرلائن|آور ائیرلائن]] |ریاستی ملکیت | |- |{{NPL}} |[[:ur:Nepal_Airlines|Nepal Airlines]] |ریاستی ملکیت | |- |{{NED}} |[[:ur:کے_ایل_ایم|کے ایل ایم]] |Minority state-ownership of [[:ur:ایئر_فرانس-کے_ایل_ایم|ایئر فرانس-کے ایل ایم]]<ref name="AFKLM1" /><ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Dutch authorities purchase stake in holding company Air France-KLM – European Sources Online|یوآرایل=https://www.europeansources.info/record/dutch-authorities-purchase-stake-in-holding-company-air-france-klm/|تاریخ رسائی=2024-12-30|زبان=en-GB}}</ref> | |- |{{پرچم|New Caledonia}} |[[:ur:ایئر_کلدونے_انٹرنیشنل|ایئر کلدونے انٹرنیشنل]] |Majority (99%)<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.ch-aviation.com/portal/news/80945-new-caledonias-aircalin-to-end-a330-200-ops-in-late-3q19|عنوان=New Caledonia's Aircalin to end A330-200 ops in late 3Q19|ویب گاہ=ch-aviation}}</ref> | |- |{{NZL}} |[[:ur:ایئر_نیو_زی_لینڈ|ایئر نیو زی لینڈ]] |Majority&nbsp;(53%) |ریاستی ملکیت until 1989, partially re-nationalized in 2001.<ref>{{حوالہ خبر|یوآرایل=http://www.nzherald.co.nz/|عنوان=Government bailout of Air NZ complete|تاریخ=18 January 2002|کاوش=NZ Herald|تاریخ رسائی=12 March 2018|زبان=en-NZ|آئی_ایس_ایس_این=1170-0777}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|عنوان=History - About Air New Zealand|یوآرایل=https://www.airnewzealand.com.sg/history|ویب گاہ=www.airnewzealand.com.sg|ناشر=Air New Zealand Singapore|تاریخ رسائی=10 December 2017|زبان=en-SG|آرکائیو تاریخ=10 December 2017|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20171210072034/https://www.airnewzealand.com.sg/history|یوآرایل کی کیفیت=dead}}</ref><ref name="CompanyHistory">{{حوالہ ویب|یوآرایل=http://www.airnz.co.nz/resources/company_history_feb_06.pdf|عنوان=Air New Zealand History|تاریخ رسائی=28 February 2007|ناشر=Air New Zealand|یوآرایل کی کیفیت=dead|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20070621151238/http://www.airnz.co.nz/resources/company_history_feb_06.pdf|آرکائیو تاریخ=21 June 2007}}</ref> |- |{{PRK}} |[[:ur:ایئر_کوریو|ایئر کوریو]] |ریاستی ملکیت | |- |{{OMN}} |[[:ur:عمان_ایئر|عمان ایئر]] |Majority | |- |{{PAK}} |{{Nowrap|[[پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز]]<ref name="CEO: Pakistan International Airlines wet-leases three SriLankan A330s" />}} |ریاستی ملکیت | |- |{{PAN}} |[[:ur:کوپا_ایئر_لائنز|کوپا ایئر لائنز]] |None | |- |{{PNG}} |[[:ur:ایئر_نیوگنی|ایئر نیوگنی]] | | |- |{{PAR}} |[[:ur:ٹرانسپورٹس_ایروس_ڈیل_مرکوسر|ٹرانسپورٹس ایروس ڈیل مرکوسر]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://centreforaviation.com/data/profiles/airlines/latam-airlines-paraguay-pz|عنوان=LATAM Airlines Paraguay - CAPA - Centre for Aviation}}</ref> | | |- |{{PER}} |[[:ur:لان_پیرو|لان پیرو]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://centreforaviation.com/data/profiles/airlines/latam-airlines-peru-lp|عنوان=LATAM Airlines Peru Airline Profile - CAPA - Centre for Aviation}}</ref> | | |- |{{PHL}} |[[:ur:فلپائن_ایئر_لائنز|فلپائن ایئر لائنز]] | | |- |{{POL}} |[[:ur:لوٹ_پالش_ائیرلائن|لوٹ پالش ائیرلائن]] |ریاستی ملکیت | |- |{{PRT}} |[[:ur:ٹاپ_ایئر_پرتگال|ٹاپ ایئر پرتگال]] |Majority (72%) <ref>{{حوالہ ویب|آخری1=Brito|پہلا1=Ana|آخری2=Lopes|پہلا2=Ana Sá|آخری3=Almeida|پہلا3=São José|آخری4=Siza|پہلا4=Rita|عنوان=Estado fica com 72,5% da TAP e assume controlo|یوآرایل=https://www.publico.pt/2020/07/02/economia/noticia/estado-preparase-tomar-controlo-tap-1922735|تاریخ رسائی=11 July 2020|ویب گاہ=PÚBLICO|تاریخ=2 July 2020|زبان=pt}}</ref> | |- |{{QAT}} |[[:ur:قطر_ایئرویز|قطر ایئرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{REU}} |[[:ur:ایئر_اوسٹرل|ایئر اوسٹرل]] | | |- |{{ROU}} |[[:ur:ٹروم|ٹروم]] |Majority (97.22%) | |- |{{RUS}} |[[:ur:ایروفلوٹ_رشین_ایئر_لائنز|ایروفلوٹ رشین ایئر لائنز]] |Majority (51%) | |- |{{RWA}} |[[:ur:روانڈائیر_ایکسپریس|روانڈائیر ایکسپریس]] |ریاستی ملکیت | |- |{{WSM}} |[[:ur:Samoa_Airways|Samoa Airways]] |ریاستی ملکیت | |- |{{STP}} |[[:ur:ایس_ٹی_پی_ائیرویز|ایس ٹی پی ائیرویز]]<ref>{{حوالہ خبر|تاریخ=May 5, 2022|عنوان=Sao Tome and Principe connected again|یوآرایل=https://www.timesaerospace.aero/news/air-transport/sao-tome-and-principe-connected-again|تاریخ رسائی=January 20, 2023|کاوش=Times Aerospace|اقتباس=STP Airways - the national airline of São Tomé and Príncipe has signed a wet lease contract with Portugal’s regional operator Sevenair to operate flights between the country’s islands.}}</ref> |None | |- |{{SAU}} |[[:ur:السعودیہ|السعودیہ]] |Majority | |- |{{SEN}} |[[:ur:Air_Senegal|Air Senegal]] | | |- |{{SRB}} |[[:ur:ایئر_سربیا|ایئر سربیا]] |Majority&nbsp;(51%) | |- |{{SYC}} |[[:ur:ایئر_سیشلیش|ایئر سیشلیش]] |ریاستی ملکیت (100%)<ref>{{حوالہ ویب|تاریخ=1 May 2021|عنوان=Etihad divests full stake in Air Seychelles|یوآرایل=https://www.thenationalnews.com/business/aviation/etihad-divests-full-stake-in-air-seychelles-1.1214447|تاریخ رسائی=1 June 2021|ویب گاہ=The National|زبان=en}}</ref> | |- |{{SLB}} |[[:ur:سلیمان_ایئر_لائنز|سلیمان ایئر لائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{SGP}} |[[:ur:سنگاپور_ایئر_لائنز|سنگاپور ایئر لائنز]] |Majority (54.5% through [[:ur:Temasek_Holdings|Temasek Holdings]]) | |- |{{ZAF}} |[[:ur:ساوتھ_افریقن_ائیرویز|ساوتھ افریقن ائیرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{KOR}} |[[:ur:کوریا_ایئر|کوریا ایئر]] |None – owned by [[:ur:Hanjin|Hanjin]]<ref name="HanjinOwnership">{{حوالہ ویب|عنوان=Korean Air info on Hanjin corporate website|ناشر=[[Hanjin|Hanjin KAL Corporation]]|یوآرایل=https://www.hanjinkal.co.kr/en/contentsid/647/index.do|تاریخ رسائی=28 June 2022|تاريخ-الأرشيف=27 September 2024|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240927152645/https://www.hanjinkal.co.kr/en/contentsid/647/index.do|url-status=dead}}</ref> |ریاستی ملکیت until 1969.<ref>{{حوالہ خبر|عنوان=Korean Air turns 50 with eye on growth|پہلا=Min-ji|آخری=Jin|ناشر=Korea JoongAng Daily|تاریخ=5 March 2019|یوآرایل=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3060133|تاريخ-الوصول=29 March 2025|تاريخ-الأرشيف=22 June 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200622210825/https://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3060133|url-status=dead}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.koreanair.com/mobile/global/ko-backup/about/who-we-are2/history-awards.html|عنوان=History & Awards|ویب گاہ=Korean Air|تاريخ-الوصول=2025-03-29|تاريخ-الأرشيف=2020-07-31|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200731170225/https://www.koreanair.com/mobile/global/ko-backup/about/who-we-are2/history-awards.html|url-status=dead}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://kr.img.news.koreanair.com/wp-content/uploads/2019/11/%EC%98%81%EB%AC%B8-%ED%99%94%EB%B3%B4-1.pdf|عنوان=KOREAN AIR 50 YEARS HISTORY|ناشر=[[کوریا ایئر]]}}</ref> |- |{{ESP}} |[[:ur:آئبیریا_(ایئر_لائن)|آئبیریا (ایئر لائن)]] |None – owned by [[:ur:انٹرنیشنل_ایئر_لائنز_گروپ|انٹرنیشنل ایئر لائنز گروپ]] | |- |{{LKA}} |[[:ur:سری_لنکن_ائیرلائنز|سری لنکن ائیرلائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{SDN}} |[[:ur:سوڈان_ائیرویز|سوڈان ائیرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{SUR}} |[[:ur:سرینام_ائیرویز|سرینام ائیرویز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{CHE}} |[[:ur:سوئس_(ائیرلائن)|سوئس (ائیرلائن)]] |None – owned by [[:ur:لوفتھانزا|لوفتھانزا]] | |- |{{پرچم|Syria|revolution}} |[[:ur:سیرین_عرب_ایئر_لائنز|سیرین عرب ایئر لائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{TWN}} |[[:ur:چائنا_ائیر_لائنز|چائنا ائیر لائنز]] |Majority |ریاستی ملکیت until 1991. 51.28% held by non-profit Civic Aviation Development Foundation. |- |{{TLS}} |[[:ur:Aero_Dili|Aero Dili]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.businesstraveller.com/business-travel/2024/03/04/aero-dili-launches-flights-to-singapores-changi-airport/|عنوان=Aero Dili launches flights to Singapore's Changi airport|اقتباس=Aero Dili, the new flag carrier of Timor-Leste, has launched its second international destination.}}</ref> | | |- |{{TZA}} |[[:ur:ایئر_تنزانیہ|ایئر تنزانیہ]] |ریاستی ملکیت | |- |{{THA}} |[[:ur:تھائی_ائیرویز_انٹرنیشنل|تھائی ائیرویز انٹرنیشنل]] |Minority (47.86%) | |- |{{TUN}} |[[:ur:تونس_ائیر|تونس ائیر]] |Majority | |- |{{TUR}} |[[:ur:ترکش_ایئرلائنز|ترکش ایئرلائنز]] |Minority (49%) | |- |{{TKM}} |[[:ur:ترکمانستان_ایئر_لائنز|ترکمانستان ایئر لائنز]] |ریاستی ملکیت | |- |{{UGA}} |[[:ur:Uganda_Airlines|Uganda Airlines]] | | |- |{{UKR}} |{{Nowrap|[[یوکرین انٹرنیشنل ایئرلائنز]]<ref name="Ukraine International to double international network as Aerosvit restructures" />}} | | |- | rowspan="2" |{{ARE}} |[[:ur:اتحاد_ایئر_ویز|اتحاد ایئر ویز]] |ریاستی ملکیت by the [[:ur:ابوظہبی|ابوظہبی]] | |- |[[:ur:امارات_(ائیر_لائن)|امارات (ائیر لائن)]] |ریاستی ملکیت by the [[:ur:Government_of_Dubai|Government of Dubai]] through the [[:ur:Investment_Corporation_of_Dubai|Investment Corporation of Dubai]]. | |- |{{GBR}} |[[:ur:برٹش_ائیرویز|برٹش ائیرویز]] |None – owned by [[:ur:انٹرنیشنل_ایئر_لائنز_گروپ|انٹرنیشنل ایئر لائنز گروپ]] |ریاستی ملکیت until 1987. |- |{{UZB}} |[[:ur:ازبکستان_ائیرویز|ازبکستان ائیرویز]] |Majority | |- |{{VEN}} |[[:ur:کونویاسا|کونویاسا]]<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=http://www.conviasa.aero/es/nosotros/historia|عنوان=Conviasa - El Placer de Volar|ویب گاہ=www.conviasa.aero}}</ref> | | |- |{{VNM}} |[[:ur:ویت_نام_ایئر_لائنز|ویت نام ایئر لائنز]] |Majority&nbsp;(86.2%) | |- |{{YEM}} |[[:ur:یمینہ|یمینہ]] |Majority | |- |{{ZMB}} |[[:ur:Zambia_Airways|Zambia Airways]] | | |- |{{ZWE}} |[[:ur:ایئر_زمبابوے|ایئر زمبابوے]] |ریاستی ملکیت | |} == ٻیا ݙیکھو == * خود مختار ریاست == حوالہ جات == {{حوالے}} 3zx401b9nqs87nt698j5z95e9ihqz38 0 26639 71524 59363 2026-06-16T12:24:36Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71524 wikitext text/x-wiki {{Infobox cricketer|name=شیلڈن کوٹریل|image=|country=ویسٹ انڈیز|fullname=شیلڈن شین کوٹریل|birth_date={{Birth date and age|1989|8|19|df=yes}}|birth_place=[[کنگسٹن، جمیکا]]|nickname=کرنل|heightft=|heightinch=|heightm=1.91|batting=دائیں ہاتھ کا بلے باز|bowling=بائیں ہاتھ کا فاسٹ میڈیم گیند باز|role=[[گیند باز]]|family=|international=true|testdebutdate=6 نومبر|testdebutyear=2013|testdebutagainst=بھارت|testcap=297|lasttestdate=20 دسمبر|lasttestyear=2014|lasttestagainst=جنوبی افریقہ|odidebutdate=25 جنوری|odidebutyear=2015|odidebutagainst=جنوبی افریقہ|odicap=169|lastodidate=26 جولائی|lastodiyear=2021|lastodiagainst=آسٹریلیا|odishirt=19|T20Idebutdate=13 مارچ|T20Idebutyear=2014|T20Idebutagainst=انگلینڈ|T20Icap=62|lastT20Idate=18 فروری|lastT20Iyear=2022|lastT20Iagainst=بھارت|T20Ishirt=19|club1=[[جمیکا قومی کرکٹ ٹیم]]|year1=2010–2016|club2=[[ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو قومی کرکٹ ٹیم]]|year2=2016–2018|club3=[[اینٹیگوا ہاکس بلز]]|year3=2013–2014|club4=[[سینٹ کٹس اور نیوس پیٹریاٹس]]|year4=2015– تاحال|club5=[[لیورڈ جزائر کی کرکٹ ٹیم|لیورڈ جزائر]]|year5=2018– تاحال|club6=[[پنجاب کنگز]]|year6=2020|columns=4|column1=[[ایک روزہ بین الاقوامی|ایک روزہ]]|matches1=38|runs1=88|bat avg1=11.00|100s/50s1=0/0|top score1=17|deliveries1=1,722|wickets1=52|bowl avg1=32.40|fivefor1=1|tenfor1=0|best bowling1=5/46|catches/stumpings1=19/–|column2=[[ٹوئنٹی20 بین الاقوامی|ٹوئنٹی20آئی]]|matches2=41|runs2=18|bat avg2=4.50|100s/50s2=0/0|top score2=4[[ناٹ آؤٹ|*]]|deliveries2=853|wickets2=48|bowl avg2=23.14|fivefor2=0|tenfor2=0|best bowling2=4/28|catches/stumpings2=16/–|column3=[[لسٹ اے کرکٹ|لسٹ اے]]|matches3=71|runs3=241|bat avg3=13.38|100s/50s3=0/0|top score3=30|deliveries3=3,164|wickets3=103|bowl avg3=27.63|fivefor3=1|tenfor3=0|best bowling3=5/46|catches/stumpings3=25/–|column4=[[ٹوئنٹی20]]|matches4=123|runs4=186|bat avg4=7.75|100s/50s4=0/0|top score4=26[[ناٹ آؤٹ|*]]|deliveries4=2,588|wickets4=152|bowl avg4=21.69|fivefor4=0|tenfor4=0|best bowling4=4/20|catches/stumpings4=53/–|date=18 فروری|year=2022|source=http://www.espncricinfo.com/super50-2017/content/player/495551.html ای ایس پی این کرک انفو|internationalspan=2013– تاحال}} شیلڈن شین کوٹریل (ڄمݨ دی تاریخ: 19 اگست 1989ء) جمیکا دا بین الاقوامی کرکٹ کھݙاڑی ہے جیہڑا ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کیتے کھیݙدا ہے۔ او کھٻے ہتھ دا فاسٹ میڈیم باؤلر اتے سڄے ہتھ دا بلے باز ہے۔ اپݨے کرکٹ کیریئر دا آغاز کرݨ توں پہلے اوں نے ہک انٹرویو وچ آکھیا ہئی کہ او کݙاہیں جمیکا ڈیفنس فورس دے سپاہی ہن اتے ایں وجہ توں شیلڈن کوٹریل جݙݨ وی کوئی وکٹ حاصل کریندن تاں زیادہ تر جشن دی علامت دے طور تے سیلوٹ یا خراج تحسین پیش کریندن۔ ہک کامل فوجی اندازوچ۔<ref>{{حوالہ ویب|url=https://www.espncricinfo.com/story/lpl-2022-draft-kandy-falcons-sign-wanindu-hasaranga-bhanuka-rajapaksa-to-turn-out-for-dambulla-giants-1323338|title=LPL 2022 draft: Kandy Falcons sign Hasaranga; Rajapaksa to turn out for Dambulla Giants|website=ESPN Cricinfo|accessdate=6 July 2022}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|url=http://wicricnews.com/blog/close-up-with-his-dream|title=Close up with his dream – Sheldon Cotterell|website=WICRICNEWS|accessdate=2017-12-25|تاريخ-الأرشيف=2017-12-26|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20171226130349/http://wicricnews.com/blog/close-up-with-his-dream|url-status=dead}}{{مردہ ربط|date=October 2024|bot=InternetArchiveBot}}</ref> == ٻیا ݙیکھو == * [[کرکٹ]] * ٹیسٹ کرکٹ * ویسٹ انڈیزکرکٹ ٹیم * ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست * ویسٹ انڈیزکے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست * ویسٹ انڈیز کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست == حوالہ جات == {{حوالے}} [[ونکی:جِین٘دے شخصیّتاں]] ki7vt0iglh443v4fmc7u3ph4nq6gasi 0 27164 71523 71404 2026-06-16T12:16:26Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71523 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" scope="col" class="entete humain" style="line-height:1.5em; background-color:#C0C0C0;color:#000000" |شیرا ہاس |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |([[:ur:عبرانی_زبان|عبرانی میں]]: <span lang="he">שירה האס</span>)&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P1559|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P1559) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" |[[فائل:Shira_Haas_01.webp|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Shira_Haas_01.webp|center|330x330px]] |- | colspan="2" | ---- |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |معلومات شخصیت |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیدائش | style=" " |11 مئی 1995ء (30 سال)<ref name="76b0dec87ec1d9e158660d692ab15244f417ccaf">بنام: Shira Haas — سی ایس ایف ڈی پرسن آئی ڈی: https://www.csfd.cz/tvurce/176112</ref>&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P569|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> [[:ur:ہود_ہشارون|ہود ہشارون]] <ref name="7a203d1f5dfa0eb7b9a0d341719eaab99d920bf2">https://www.csfd.cz/tvurce/176112-shira-haas</ref>، &nbsp;[[:ur:تل_ابیب|تل ابیب]] <ref name="0e598b49c2238a25f656badda2782311ba59b750">https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%94_%D7%94%D7%90%D7%A1</ref>&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P19|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |شہریت | style=" " |[[فائل:Flag_of_Israel.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Flag_of_Israel.svg|20x20px]] [[:ur:اسرائیل|اسرائیل]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P27|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |قد | style=" " |151 [[:ur:سینٹی_میٹر|سنٹی میٹر]] <ref name="ec0f2f4d5d609f361e16f73904dfd9911599a0a8">{{Cite web |url=https://hwceleb.com/he/person/shira-haas/ |title=Archive copy |access-date=2025-03-29 |تاريخ-الأرشيف=2025-03-29 |مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250329214846/https://hwceleb.com/he/person/shira-haas/ |url-status=dead }}</ref>&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P2048|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P2048) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000" |عملی زندگی |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیشہ | style=" " |[[:ur:اداکار|<span lang="ur">ادکارہ</span>]] <ref name="58837877900a33fcc01cc20c2d750ec070b064d7">MYmovies actor ID (former scheme): https://www.mymovies.it/biografia/?a=201784 — اخذ شدہ بتاریخ: 4 اپریل 2022</ref>&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P106|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیشہ ورانہ زبان | style=" " |[[:ur:عبرانی_زبان|عبرانی]] ، &nbsp;[[:ur:جدید_عبرانی|جدید عبرانی]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P1412|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[فائل:IMDb_logo.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%B9_%D9%85%D9%88%D9%88%DB%8C_%DA%88%DB%8C%D9%B9%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B3|none|40x40px]] | style=" " |[http://www.imdb.com/name/nm6024635/ IMDB پر صفحہ]&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q17566342#P345|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P345) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7_%DB%81%D8%A7%D8%B3&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7_%DB%81%D8%A7%D8%B3&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} [[شیرا ہاس]] ([[عبرانی]]: שירה האס؛ ڄَمَّݨ 11 مئی 1995)<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.ishim.co.il/p.php?s=%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%94+%D7%94%D7%90%D7%A1|عنوان=שירה האס|ویب گاہ=Ishim Film Database|زبان=he|اردو عنوان=Shira Haas|تاریخ رسائی=15 April 2020|اقتباس="(born 11/5/1995)"|تاريخ-الأرشيف=20 September 2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130920161544/http://www.ishim.co.il/p.php?s=%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%94+%D7%94%D7%90%D7%A1|url-status=dead}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=http://www.allocine.fr/personne/fichepersonne_gen_cpersonne=716558.html|عنوان=Shira Haas|آخری=AlloCine|ویب گاہ=[[AlloCiné]]|زبان=fr|تاریخ رسائی=14 April 2020}}</ref> ہک [[اسرائیلی]] اداکارہ ہَئی۔ انّھاں نے شروع وِچ مقامی فلم تے ٹیلی ویژن دے اپݨے کرداراں کِیتے قومی شہرت حاصل کِیتی،<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.looper.com/199610/why-esther-shapiro-from-netflixs-unorthodox-looks-so-familiar/|عنوان=Shira Haas is a darling of the Israeli film scene|آخری=Lisabeth|پہلا=Zach|تاریخ=7 April 2020|ویب گاہ=Looper|زبان=en-US|تاریخ رسائی=16 April 2020}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.jpost.com/israel-news/culture/five-israeli-actors-making-their-mark-on-hollywood-565822|عنوان=Five Israeli actors making their mark on Hollywood|آخری=Spiro|پہلا=Amy|تاریخ=26 August 2018|ویب گاہ=[[دی جروشلم پوسٹ]]|تاریخ رسائی=16 April 2020}}</ref> 2014ء توں ہُݨ تئی 5 نامزدگیاں وِچوں 2 [[اسرائیلی اوفیر ایوارڈ]] جَتّے۔ 2020ء وِچ انّھاں نے [[نیٹ فلکس]] تے اپݨے کردار کِیتے بین الاقوامی پزیرائی حاصل کِیتی۔<ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.vox.com/culture/2020/3/26/21193180/unorthodox-netflix-streaming-series-review|عنوان=Netflix's Unorthodox movingly captures the pain and power of leaving a strict religious community|آخری=Wilkinson|پہلا=Alissa|تاریخ=26 March 2020|ویب گاہ=Vox|زبان=en|تاریخ رسائی=15 April 2020|اقتباس=Unorthodox has been largely well-received by critics, who praised Shira Haas's performance in particular.}}</ref><ref>{{حوالہ مجلہ|یوآرایل=https://www.newyorker.com/culture/on-television/unorthodox-reviewed-a-young-womans-remarkable-flight-from-hasidic-williamsburg|عنوان="Unorthodox," Reviewed: A Young Woman's Remarkable Flight from Hasidic Williamsburg|آخری=Syme|پہلا=Rachel|تاریخ=9 April 2020|مجلہ=[[دی نیو یارکر]]|زبان=en|تاریخ رسائی=13 April 2020|اقتباس=Haas's remarkable performance manages to convey the reserves of pain, both personal and communal, in Esty's story.}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.bostonglobe.com/2020/04/15/arts/theres-mesmerizing-moving-performance-heart-unorthodox/|عنوان=There's a mesmerizing and moving performance at the heart of 'Unorthodox'|آخری=Gilbert|پہلا=Matthew|تاریخ=15 April 2020|ویب گاہ=[[Boston Globe]]|زبان=en-US|تاریخ رسائی=15 April 2020}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|یوآرایل=https://www.goldderby.com/article/2020/unorthodox-shira-haas-netflix-emmys/|عنوان='Unorthodox': Here's the unlikely uplifting heroine you need to root for right now|آخری=Wloszczyna|پہلا=Susan|تاریخ=2 April 2020|ویب گاہ=[[Gold Derby]]|زبان=en-US|تاریخ رسائی=15 April 2020|اقتباس=Haas by all rights deserves to be treated as a full-blown star}}</ref> == حوالے == <references /> [[ونکی:فلمی اداکار]] [[ونکی:زنانیاں]] [[ونکی:جِین٘دے شخصیّتاں]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا حوالیاں آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا کنوں ماخوذ پیشہ ورانہ ٻولی]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا دے مواد کوں ورتاوݨ آلے صفحے]] [[ونکی:اردو ٻولی دے متن آلے مضمون]] 0lq0walzviae2w8asc6c9nyg7g1gvqe 0 27739 71526 60578 2026-06-16T14:10:51Z InternetArchiveBot 564 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 71526 wikitext text/x-wiki {| class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px" ! colspan="2" | {| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" style="text-align: center;" | width="10%" |[[فائل:Pix.gif|link=|alt=|center|40x40px]] | width="80%" style="color:#FFFFFF;" |عصمت دولت شاہی | width="10%" |[[فائل:Farm-Fresh_user_king.png|link=|alt=|center|40x40px]] |} |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" |[[فائل:Esmat_Dowlatshahi.jpg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Esmat_Dowlatshahi.jpg|center|330x330px]] |- | colspan="2" | ---- |- ! colspan="2" style="text-align:center;background-color:#d46691;color:#FFFFFF" |معلومات شخصیت |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |پیدائش | style=" " |سنہ 1905ء &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P569|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> [[:ur:تہران|تہران]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P19|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |وفات | style=" " |25 جولا‎ئی 1995ء (89&#x2013;90 سال)&nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P570|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> [[:ur:تہران|تہران]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P20|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |مدفن | style=" " |[[:ur:بہشت_زہرا|بہشت زہرا]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P119|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P119) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |شہریت | style=" " |[[فائل:Flag_of_Iran.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Flag_of_Iran.svg|20x20px]] [[:ur:ایران|ایران]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P27|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |شریک حیات | style=" " |[[:ur:رضا_شاہ_پہلوی|رضا شاہ پہلوی]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P26|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P26) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |اولاد | style=" " |عبد الرضا پہلوی ، &nbsp;[[:ur:فاطمہ_پہلوی|فاطمہ پہلوی]] ، &nbsp;حمید رضا پہلوی &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P40|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P40) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[:ur:والد|والد]] | style=" " |غلام علی مرزا دولت شاہی &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P22|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P22) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! scope="row" style="text-align: right; background-color:#F3F3F3; " |[[:ur:خاندان|خاندان]] | style=" " |[[:ur:قاجار_خاندان|قاجار خاندان]] &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P53|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P53) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span> |- ! colspan="2" scope="col" style="text-align:center;background-color:#d46691;color:# #FFFFFF" |اعزازات |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" |<div style="max-height:180px; overflow: auto; padding: 2px 0 2px 5px; background-color:transparent;vertical-align:top;font-size:100%">[[فائل:Order_of_the_Pleiades_(Iran).gif|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Order_of_the_Pleiades_(Iran).gif|30x30px]]&nbsp;نشان ہفت پیکر &nbsp; <span class="noprint"> [[فائل:Arbcom_ru_editing.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/d:Q5950446#P166|baseline|13x13px|ویکی ڈیٹا پر (P166) کی خاصیت میں تبدیلی کریں]]</span></div> |- | colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;" | |- | colspan="2" class="navigation-only" style="border-top: 2px #b80049 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;" |<span class="plainlinks" style="float:right;">[https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA_%D8%B4%D8%A7%DB%81%DB%8C&action=edit&section=0 <span style="color:#555;">درستی</span>] - [https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA_%D8%B4%D8%A7%DB%81%DB%8C&veaction=edit <span style="color:#555;">ترمیم</span>] </span>&nbsp;[[فائل:Info_Simple.svg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%DA%86%DB%81:%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%81_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%A7%DB%81%DB%8C_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C|12x12px|سانچہ دستاویز دیکھیے]] |} [[عصمت الملوک دولت شاہی]] ([[فارسی]]: عصمت‌الملوک دولتشاهی) (1905ء - 25 جولائی 1995ء) ہک [[ایرانی]] ملکہ تے [[رضا شاہ]] دی چوتھی تے آخری بیوی ہَن۔ اُنّھاں دے شوہر 1925ء وِچ [[ایران]] دے شاہ بݨے۔ تاہم، اِیہ اُنّھاں دے شوہر دی ݙوجھی بیوی [[تاج‌الملوک آیرملو]] ہَن جیڑھی ملکہ دے طور تے عوامی کردار ݙِتّا ڳیا ہَئی۔ 25 جولائی 1995ء وِچ انتقال کر ڳئیاں۔ اُنّھاں کوں [[تہران]] دے [[بہشت زہرا قبرستان]] وِچ سپردِ خاک کِیتا ڳیا۔ == ابتدائی زندگی == [[دولت شاہی]] 1905ء وِچ ڄَمّیاں ہَن۔ اوہ [[قاجار خاندان]] دی رُکن ہَن۔ اُنّھاں دے والد [[غلام علی مرزا "موجلال دولہ" دولت شاہی]] (1878-1934ء) ہَن۔ اُنّھاں دی والدہ [[موبتہجد الدولہ]] ہَن، جیڑھیاں [[ابتہاج سلطانی]] تے [[ابو نصر مرزا حسام سلطانی ثانی]] دی دِھی ہَن۔ اُنّھاں دے دادا [[حسام سلطانی اول]] ہَن۔ اُنّھاں دے ݙو بھرا تے ہک بہن [[اشرف سلطانی دوم]] ہَن۔ [[مہرنگیز دولت شاہی]]، مجلس دی رُکن تے [[ایرانی]] سفیر، اُنّھاں دی کزن ہَن۔<ref name="ande7">{{حوالہ کتاب |عنوان=Dictionary of Women Worldwide: 25,000 Women Through the Ages |تاریخ=2007 |ناشر=Yorkin Publications |آئی_ایس_بی_این=978-0-7876-9394-7 |مرتب آخری=Anne Commire |مقام=Waterford, CT |صفحات=613–614 |فصل=Esmat (d. 1995) |مرتب آخری2=Deborah Klezmer}}</ref><ref name="Amin2002">{{حوالہ کتاب |یوآرایل=https://books.google.com/books?id=fyrZHsYlhCwC&pg=PA115 |عنوان=The Making of the Modern Iranian Woman: Gender, State Policy, and Popular Culture, 1865–1946 |آخری=Camron Michael Amin |ناشر=University Press of Florida |سال=2002 |آئی_ایس_بی_این=978-0-8130-3126-2 |مقام=Gainesville, FL |صفحہ=115}}</ref> == شادی == [[دولت شاہی]] تے [[رضا شاہ]] دی شادی 1923ء وِچ تھئی<ref>{{حوالہ کتاب |یوآرایل=https://books.google.com/books?id=VGZItY9kL0AC&pg=PA425 |عنوان=Iran and the Rise of the Reza Shah: From Qajar Collapse to Pahlavi Power |آخری=Cyrus Ghani |ناشر=I.B.Tauris |سال=2001 |آئی_ایس_بی_این=978-1-86064-629-4 |مقام=London |صفحہ=425}}</ref>۔ اوہ اُنّھاں دی چوتھی، آخری تے پسندیدہ بیوی ہَن۔ جݙاں اُنّھاں دی شادی تھئی تاں [[رضا شاہ]] وزیر جنگ ہَن۔ اِیں شادی توں پنج ڄَاچے تھئے: [[عبدالرضا]]، [[احمد رضا]]، [[محمود رضا]]، [[فاطمہ]] تے [[حامد رضا پہلوی]]۔ اُنّھاں دے شوہر 1925ء وِچ [[ایران]] دے شاہ بݨے۔ تاہم، اِیہ اُنّھاں دے شوہر دی ݙوجھی بیوی [[تاج‌الملوک آیرملو]] ہَن جیڑھی ملکہ دے طور تے عوامی کردار ݙِتّا ڳئی ہَئی۔ اِیں صورت حال نے [[تاج الملوک]] کوں [[دولت شاہی]] دے حسد دی وجہ توں وَدھ خوش نی کِیتا جیندا اِظہار اُنّھاں نے آپݨیاں یادداشتاں وِچ کِیتا ہِے۔ [[دولت شاہی]] تے [[رضا شاہ]] آپݨے ڄَاچیاں دے نال [[تہران]] دے [[ماربل پیلس]] وِچ رہندے ہَن۔ اوہ ستمبر 1941ء وِچ آپݨے شوہر دے نال [[ماریشس]] چلیاں ڳئیاں جݙاں اُنّھاں کوں اُتّھاں جلاوطن کر ݙِتّا ڳیا، پر اوہ کجھ مہینے بعد [[ایران]] واپس آ ڳئیاں۔<ref name="iis">{{حوالہ ویب|آخری=Mehdi Jangravi|عنوان=Reza Shah's Wives|یوآرایل=http://iichs.org/index_en.asp?img_cat=105&img_type=0|ناشر=Institute for Iranian Studies|تاریخ رسائی=19 جولائی 2013|تاريخ-الأرشيف=2013-05-05|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130505124009/http://iichs.org/index_en.asp?img_cat=105&img_type=0|url-status=dead}}</ref> == آخری ایام تے موت == [[فائل:Dolatshahi_tomb.jpg|link=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Dolatshahi_tomb.jpg|thumb|بہشت زہرا وِچ عصمت دولت شاہی دی قبر (کَبھے کنوں ݙوجھی)]] [[دولت شاہی]] 1979ء دے [[اسلامی انقلاب]] دے بعد [[ایران]] وِچ ای رہیاں۔ اُنّھاں نے 1980ء وِچ [[جنوبی افریقا]] دے شہر [[جوہانسبرگ]] وِچ [[رضا شاہ پہلوی]] دے عجائب گھر دا دورہ کِیتا۔ اوہ 25 جولائی 1995ء وِچ انتقال کر ڳئیاں۔ اُنّھاں کوں [[تہران]] دے [[بہشت زہرا قبرستان]] وِچ سپردِ خاک کِیتا ڳیا۔<ref>{{حوالہ ویب|عنوان=Behesht-e Zahra Cemetery|ویب گاہ=Harmsen|تاریخ رسائی=1 اگست 2013|یوآرایل=http://www.harmsen.nl/littlebigcloud?tag=Behesht-e%20Zahra|آرکائیو تاریخ=2 اکتوبر 2013|آرکائیو یوآرایل=https://web.archive.org/web/20131002093702/http://www.harmsen.nl/littlebigcloud?tag=Behesht-e%20Zahra}}</ref> == حوالے == <references /> [[ونکی:فارسی ہمسر ملکاواں]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا کنوں انج مختصر وضاحت]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا حوالیاں آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا آلے صفحے]] [[ونکی:ویکی ڈیٹا دے مواد کوں ورتاوݨ آلے صفحے]] [[ونکی:تہران دیاں ڄماندرو شخصیتاں]] loo83wmr9rsqqpf4gcy6fee1y6it6ld 0 33777 71527 2026-06-16T14:40:39Z Ismail Saraikistani 3155 "<ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/از خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے==" نال ورقہ تخلیق تھیا 71527 wikitext text/x-wiki <ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/از خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے== slpm8ykwmuj0d9rwo1n3xepdiop061o 71528 71527 2026-06-16T14:41:24Z Ismail Saraikistani 3155 /* */ 71528 wikitext text/x-wiki <ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/ حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب، تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے== 7e7wwi04xokgnnrlnqouhijsco1p2pn 71529 71528 2026-06-16T14:47:42Z Ismail Saraikistani 3155 /* */ 71529 wikitext text/x-wiki ==(1) تصوف مکمل علم ہے== ==(2) ظاہرى تے باطنی زندگی== ==(3) مراقبہ کیا ہے== ==(4) ہر شئے ݙو رخاں تے تخلیق کیتی ڳئی ہے== ==(5) مقصدِ حیات== ==(6) روح دا علم== ==(7) روح دا لباس== ==(8) فطرت تے جبلت== ==(9) خیال آئے بغیر کوئی عمل ممکن نی== ==(10) جذبات کتھاں بݨدن؟== ==(11) خیالات کیوں آندن؟== ==(12) حضور ﷺ دے شب و روز== ==(13) تزکیۂ نفس== ==(14) تریھ کروڑ لوحِ محفوظ== ==(15) عالم اسلام اچ اضطراب کیوں ہے؟== ==(16) روحانی علوم تے خواتین== ==(17) خالق تے خالقین دی تعریف== ==(18) روحانی استاد== ==(19) نسبت توں کیا مراد ہے؟== <ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/ حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب، تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے== s88wzno73uyax6r01r42l6pxb0eu16p 71530 71529 2026-06-16T15:12:40Z Ismail Saraikistani 3155 /* */ 71530 wikitext text/x-wiki (خانوادہ سلسلہ عظیمیہ، حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب دی کتاب جیہڑی انہاں دے بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی ملتان لیکچرز تے مشتمل ہے، دا سرائیکی ترجمہ) ==(1) تصوف مکمل علم ہے== ==(2) ظاہرى تے باطنی زندگی== ==(3) مراقبہ کیا ہے== ==(4) ہر شئے ݙو رخاں تے تخلیق کیتی ڳئی ہے== ==(5) مقصدِ حیات== ==(6) روح دا علم== ==(7) روح دا لباس== ==(8) فطرت تے جبلت== ==(9) خیال آئے بغیر کوئی عمل ممکن نی== ==(10) جذبات کتھاں بݨدن؟== ==(11) خیالات کیوں آندن؟== ==(12) حضور ﷺ دے شب و روز== ==(13) تزکیۂ نفس== ==(14) تریھ کروڑ لوحِ محفوظ== ==(15) عالم اسلام اچ اضطراب کیوں ہے؟== ==(16) روحانی علوم تے خواتین== ==(17) خالق تے خالقین دی تعریف== ==(18) روحانی استاد== ==(19) نسبت توں کیا مراد ہے؟== <ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/ حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب، تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے== q0ex88q23hx4h24fo9rlv6v30vbk6v3 71531 71530 2026-06-16T15:35:33Z Ismail Saraikistani 3155 71531 wikitext text/x-wiki (خانوادہ سلسلہ عظیمیہ، حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب دی کتاب جیہڑی انہاں دے بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی ملتان لیکچرز تے مشتمل ہے، دا سرائیکی ترجمہ) اعوذباللہ من الشیطن الرجیم بسم اللہ الرحمٰن الرحیم عزیز طالبات اور طلبا! تصوف ہک علم ہے، بالکل اونہی طرح جیں طرح دنیا دے ٻئے ݙوجھے علوم ہن۔ جیویں طبیعات، مابعد طبیعات، سائیکالوجی، پیراسائیکالوجی، انجینئرنگ تے میڈیکل سائنس۔ دنیا دے ٻئے بے شمار علوم دی طرح تصوف وی ہک مکمل علم ہے۔ علوم اچ کجھ ایہجے علوم وی ہن جیہڑے کتاباں اچ نی ملدے یا اگر ملدن تاں الہامی کتاباں اچ موجود ہن۔ وید، تورات، [[انجیل]] تے آخری کتاب قرآن کریم اچ انہاں علوم دا تذکرہ ہے۔ اساں ڄاݨدے ہیں کہ قرآن کریم اللہ دا کلام ہے تے حضرت جبرائیل ؑ دے ذریعے اللہ دے محبوب بندے حضرت محمد رسول اللہﷺ تے وحی دے ذریعے نازل تھیا۔ ساکوں معلوم ہے کہ فرشتے ہن، جنات ہن، انسان ہن۔ جیں طرح اساں انسان دی تعریف بیان کریندے ہیں، انسان دی زندگی دا تجزیہ کریندے ہیں یا انسان دے جسم دے اندر جیہڑی مشینری اللہ تعالیٰ نے فٹ کیتی ہے اونکوں کھول کے ݙیکھ سڳدے ہیں، دل گُردے، پھیپھڑے وغیرہ یا انساناں دے عمراں دا اندازہ لا سڳدے ہیں، اوں طرح اساں فرشتیاں تے جنات دے بارے اچ تفصیلی ڳال نی ڄاݨدے۔ اساں فرشتیاں تے جنات دے بارے اچ تفصیلات ایں واسطے نی ڄاݨدے کہ ایں علم تے ساکوں عبور حاصل نی۔ اے ایہجی ڳال ہے کہ ہک آدمی سائینٹسٹ ہے اوں نے فزکس پڑھی ہے لیکن تجربات اچ اوندا کوئی عمل دخل نی۔ اے آدمی کوئی چیز ایجاد نی کر سڳدا تاں اونکوں تساں سائینٹسٹ نی آہدے۔ تصوف انہاں علوم دی پردہ کشائی کریندے جیہڑے غیب نال متعلق ہن۔ ہک صوفی ایں ڳال کوں ڄاݨدے کہ انسان دی تخلیق اچ اللہ تعالیٰ دے کیہڑے کیہڑے صفات کم کریندے پئے ہن یا انسان دی تخلیق دا مقصد کیا ہے۔ انسان جݙݨ پیدا نہ تھیا ہئی او کتھاں ہئی تے ایں دنیا دی زندگی گزارݨ دے بعد جݙݨ او مر ویندے تاں کیہڑے عالم اچ چلا ویندے۔ آدمی جے تک پیدا نی تھیندا تاں عالم ارواح اچ رہندے۔ جتھاں روحاں قیام کریندن تے آدمی جݙݨ مر ویندے تاں آخرت دی دنیا اچ چلا ویندے۔ لیکن اے ڄاݨݨ، ایں واسطے نی کہ اساں نی ڄاݨدے کہ مرݨ دے بعد دی زندگی دے شب و روز کیا ہن۔ مرݨ دے بعد دی زندگی یا مرݨ دے بعد دی دنیا کیا ہے؟ کیا اتھاں سورج نکلدے؟ اتھاں چندر نکلدے؟ کیا اتھاں وی زمین ہے جیندے تے مکانات بݨدن؟ ایندے بارے اچ ساݙا علم لاعلمی ہے۔ پیدا تھیوݨ توں پہلے اساں کتھاں ہاسے؟ ایندا وی ساکوں پتہ نی۔ اساں سب آکھدے ہیں کہ ست آسمان ہن، عرش و کرسی ہے لیکن اساں اے نی آکھ سڳدے کہ اساں آسمان دی حقیقت کوں ڄاݨدے ہیں کہ پہلا آسمان کیا ہے، ݙوجھا آسمان کیا ہے، ستواں آسمان کیا ہے، عرش کیا ہے؟ جݙݨ کوئی آدمی تصوف دے اسکول اچ داخل تھی کے تعلیم حاصل کریندے تاں او ایں ڳال نال آگاہ تھی ویندے کہ زمین کیا ہے، ست آسمان کیا ہن، عرش کیا ہے، فرشتے کیا ہن، جنات دی دنیا کیہجی دنیا ہے۔ انسان کوں جیں طرح انسان دے بارے اچ معلومات ہوندن اونہی طرح فرشتیاں تے جنات دے بارے اچ معلومات حاصل تھی ویندن۔ کوئی انسان جو تھوڑا سا بھی باشعور ہے اس بات سے واقف ہے کہ اس کا اس دنیا میں آنا اس کا ذاتی اختیار یا ذاتی وصف نہیں ہے۔ کوئی آدمی یہ نہیں کہہ سکتا کہ مجھے اس بات کا علم تھا کہ میں خان صاحب کے یہاں پیدا ہوں گا یا چوہدری صاحب کے گھر پیدا ہوں گا یا چمار میرا باپ ہو گا یا بادشاہ کے یہاں میری ولادت ہو گی۔ تصوف میں پڑھایا جاتا ہے کہ پیدائش سے پہلے بچہ کے دماغ میں کمپیوٹر نصب کر دیا جاتا ہے اور اس میں ایسے Chipsڈال دیئے جاتے ہیں کہ اگر اس کی عمر 80سال کی ہے تو اسے ادراک ہو سکتا ہے کہ بچے نے اس 80سال کی زندگی میں کیا کچھ کرنا ہے۔ تصوف میں مہارت حاصل ہو جائے تو اسے غیب کی دنیا اور مستقبل کے بارے میں معلومات حاصل ہو سکتی ہیں۔ جیسے پیغمبروں نے مستقبل کے بارے میں پیشن گوئیاں کیں اور وہ پوری ہوئیں۔ اولیاء اللہ سے بھی بہت سی کرامات سرزد ہوئیں۔ حضرت یوسف علیہ السلام نے بادشاہ کا خواب سن کر ۱۴ سال کے غیب کا انکشاف فرمایا۔ عام آدمی پیغمبر نہیں ہو سکتا لیکن پیغمبرانہ طرز فکر حاصل کر کے ان کے علوم کا امین ضرور بن جاتا ہے اور پیغمبروں کی نسبت سے اس کے اوپر بہت سی باتیں روشن ہو جاتی ہیں۔ تصوف انسان کی زندگی کے اس حصے کو روشن کرتا ہے جو زندگی کا باطن ہے۔ ہر انسان کی زندگی کے دو رُخ ہیں۔ ایک رُخ ظاہر ہے اور ایک رُخ باطن ہے۔ ظاہر رُخ یہ ہے کہ ہم بیٹھے ہوئے ہیں، چھوٹے سے بڑے ہو رہے ہیں، اسکول و کالج جا رہے ہیں، علوم حاصل کر رہے ہیں، ملازمت کر رہے ہیں، کاروبار کر رہے ہیں۔باطنی زندگی میں سب سے پہلے کا عالم، عالم ارواح ہے یعنی جہاں سے ہماری روحیں چل کر اس دنیا میں مادی وجود میں ظاہر ہوئیں، پھر ہم نے اچھے یا برے اعمال کئے۔ اعمال کی بھی دو قسمیں ہیں۔ آدمی نیکی کرتا ہے یا برائی کرتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق نیکی کی جزا اور برائی کی سزا ہے۔ اگر اس نے اچھے کام کئے تو اللہ کی طرف سے جزا ملتی ہے اور اگر برائی سرزد ہوئی تو اللہ تعالیٰ کے قانون کے مطابق اس کی سزا مقرر ہے۔ ٍٍہر انسان جو اس دنیا میں موجود ہے اس کی دو حیثیتیں ہیں۔ ایک حیثیت اس کا مادی وجود ہے، ایک حیثیت اس کا روحانی وجود ہے۔ یعنی انسان دو وجود سے مرکب ہے۔ کوئی انسان دو وجود کے بغیر زندہ نہیں رہ سکتا۔ اس کی مثال یہ ہے، میں آپ کے سامنے لیکچر دے رہا ہوں، آپ میرے وجود کو دیکھ رہے ہیں، جس میں سے آواز نکل رہی ہے۔ میرا ایک مادی دماغ ہے جو سوچ رہا ہے کہ میں نے آپ کو کیا لیکچر Deliverکرنا ہے۔ میری طرح آپ کا بھی ایک مادی دماغ ہے۔ آپ اس دماغ سے میری بات کو سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ لیکن ایک بات بہت زیادہ غور طلب ہے کہ یہ مادی وجود جو بول رہا ہے یا وہ مادی وجود جو سن رہے ہیں، ان کی حیثیت ثانوی ہے، ان کو اولیت حاصل نہیں ہے۔ اس کی مثال یوں ہے کہ میں بیٹھے بیٹھے ابھی مر جاتا ہوں، ہارٹ اٹیک ہو جائے یا میں Comaمیں چلا جاؤں تو میں بول نہیں سکتا۔ آپ کہیں گے، یہ بندہ مر گیا ہے۔ سوال یہ ہے کہ میرے اندر دماغ ہے، میرے ہاتھ پیر ہیں، میں بیٹھا ہوا بھی ہوں پھر میرا بولنا یا میرا کچھ کہنا کیوں منقطع ہو گیا؟ یہی صورت سامعین کی ہے۔ آپ لوگ بیٹھے ہوئے ہیں۔ اچانک آپ کے اوپر موت وارد ہو جائے۔۔۔۔۔۔(اللہ سب کی عمر دراز کرے) یہ کوئی ڈرنے کی بات نہیں ہے میں سمجھانے کے لئے کہہ رہا ہوں۔ میں کتنا بھی بولتا رہوں آپ کی سمجھ میں کچھ نہیں آئے گا، آپ سنیں گے۔ سوال یہ ہے کہ جب آپ کے کان ہیں، دماغ ہے، آپ میری بات کیوں نہیں سن سکتے؟ اس کا ایک ہی جواب ہے کہ روح جسم میں سے نکل گئی، روح نے جسم سے رشتہ توڑ لیا ہے۔ پس ثابت ہوا کہ انسان کی زندگی دو رُخوں سے مرکب ہے۔ اگر جسم نہ ہو تو روح کی آوازسننا ممکن نہیں ہے اور اگر روح نہ ہو تو جسم آواز نہیں سنتا۔ جسمانی وجود کی اہمیت کم ہے اور نہ ہونے کے برابر ہے۔ روح کی اہمیت بہت زیادہ ہے۔ اس لئے کہ روح کے بغیر کوئی انسان نہ سوچ سکتا ہے، نہ سن سکتا ہے، نہ چل سکتا ہے، نہ پھر سکتا ہے، نہ کھا سکتا ہے، نہ پی سکتا ہے اور نہ حرکت کر سکتا ہے۔ سمجھ میں یہ بات آئی کہ انسان ایک وجود نہیں دو وجود ہیں۔ ایک مادی وجود (Physical Body) اور ایک روحانی وجود۔ یہ دونوں جب اکٹھے ہوتے ہیں تب انسانی وجود میں حرکت پیدا ہوتی ہے۔ اگر یہ دونوں اکٹھے نہ ہوں، الگ الگ ہو جائیں تو روح کی حرکت تو رہتی ہے لیکن جسمانی وجود Dead Bodyبن جاتا ہے۔ اس کی حیثیت ایک مردے یا ایک لاش کی بن جاتی ہے۔ میڈیکل سائنس میں علم الابدان پڑھایا جاتا ہے۔ جیسے علم، علم الابدان ہے اسی طرح علم الروح بھی ہے۔ جب ہم دو وجود تسلیم کر رہے ہیں تو ہمیں دو علوم بھی تسلیم کرنا ہوں گے۔ روح کا علم الگ ہے اور جسمانی وجود کا علم الگ ہے۔ دنیا میں جتنے بھی علوم رائج ہیں وہ سب کے سب جسمانی وجود کے تابع ہیں اور روحانی علوم جتنے ہیں وہ روح کے تابع ہیں۔ یہ علوم ہمیں پیغمبروں کے ذریعے حاصل ہوئے ہیں۔ ماہرین نے جب تحقیق کی تو نتیجے میں نئے نئے علوم ہمارے سامنے آ گئے۔ علم کوئی بھی ہو اس کا فائدہ ہوتا ہے۔ تصوف ان علوم پر بحث کرتا ہے جو روح کے وجود سے متعلق ہیں۔ اگر روح کے وجود سے ہم انکار کرتے ہیں تو یہ بات عقل کے خلاف ہے۔ اس لئے کہ ہم دیکھتے ہیں کہ جب تک روح ہمارے جسم سے اپنا رشتہ قائم رکھتی ہے ہم چلتے پھرتے ہیں، تمام حرکات و سکنات کرتے ہیں، ہم علم بھی سیکھتے ہیں اور جب روح مادی وجود سے رشتہ توڑ لیتی ہے تو حرکت ختم ہو جاتی ہے۔ تصوف کے بارے میں بہت سارے لوگوں کے خدشات بھی ہیں، بہت سارے لوگ تصوف کو اچھا نہیں سمجھتے۔ اس کی وجہ جہاں تک میں سمجھتا ہوں، یہ ہے کہ ابھی تک تصوف کی جانب صحیح توجہ نہیں دی گئی۔ تصوف کی صحیح تعریف یہ ہے کہ تصوف ایک علم ہے اور سیکھنے سکھانے کا علم ہے۔ دانشور کہتے ہیں کہ ہر آدمی روحانی نہیں ہو سکتا۔ کیوں نہیں ہو سکتا بھئی؟ روح کے بغیر تو کوئی آدمی زندہ ہی نہیں رہ سکتا۔ جب روح کے بغیر میں زندہ نہیں رہ سکتا تو میں روح کا علم کیوں نہیں سیکھ سکتا؟ دیکھئے! آپ تھیوری پڑھتے ہیں پھر پریکٹیکل کرتے ہیں۔ اسی طرح روح کے علم کی بھی تھیوری ہے اور پریکٹیکل بھی ہے۔ روح کی تھیوری کے بارے میں روحانی اساتذہ بتاتے ہیں کہ روح امر ربی ہے۔ امر ربی سے مراد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے کہا کہ “کُن”۔ ساری روحیں وجود میں آ گئیں۔ پھر روحیں عالم دنیا میں آ گئیں، اس کو عالم ناسوت بھی کہتے ہیں۔ پھر روحیں ناسوت سے آخرت میں چلی گئیں یعنی عالم اعراف میں چلی گئیں۔ امر ربی سے مراد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ایک مخصوص علم ہے “کُن” (ہوجا) یہ بات غور طلب ہے کہ “کُن” یعنی ہو جا۔۔۔۔۔۔کیا ہو جا؟ سیدھی سی بات ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ذہن میں کوئی پروگرام تھا۔ جب اللہ تعالیٰ نے کہا “ہو جا” وہ ہو گیا۔ لیکن کیا ہو جا؟ اللہ کے ذہن میں ایک مکمل پروگرام تھا۔ اللہ تعالیٰ نے جب کہا ہو جا تو انسان کے اندر سماعت پیدا ہوئی، بصارت پیدا ہوئی، سوچنے سمجھنے کی صلاحیت پیدا ہوئی، جذبات پیدا ہوئے، محبت اور غضب دونوں کا اسے ادراک ہوا، بھوک کے احساسات اس کے اندر پیدا ہوئے، خواہشات پیدا ہوئیں، پانچ حواس پیدا ہوئے۔ “کُن” کا مطلب ہے کہ انسانی حواس اور جذبات سے متعلق مکمل علم انسان کے اندر منتقل ہو گیا۔ اس میں سننا بھی ہے، دیکھنا بھی ہے، سوچنا سمجھنا بھی ہے، پکڑنا بھی ہے، چھونا بھی ہے، رونا بھی ہے، خوش ہونا بھی ہے، نفرت اور محبت بھی ہے، طاقت کا استعمال بھی ہے اور عفو و درگزر بھی ہے۔ “ہوجا” کا مطلب صرف یہ نہیں ہے کہ بس “ہوجا”۔۔۔۔۔۔”ہوجا” کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ذہن میں کائنات کے بارے میں جو پروگرام تھا اس کو اللہ تعالیٰ نے وجود بخش دیا اور جیسے ہی اللہ تعالیٰ نے “کُن” کہا جو کچھ اللہ تعالیٰ چاہتے تھے اس کا مظاہرہ ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ میں نے انسان کو اپنی صفات پر پیدا کیا۔ صفات سے مراد اللہ تعالیٰ کا علم ہے۔ یعنی انسان کے لئے یا کائنات کی تخلیق کے لئے اللہ تعالیٰ کے علم کا مظاہرہ ہوا۔ جب ہم سورج کی طرف دیکھتے ہیں تو یہ بھی علم ہے۔ سورج کے بارے میں یہ کہہ کر ہم مطمئن نہیں ہو سکتے کہ سورج، سورج ہے۔ سورج اتنا بڑا علم ہے کہ اگر کوئی انسان کئی صدیوں تک زندہ رہے تب بھی سورج کے بارے میں اس کا علم محدود رہے گا۔ ایسے ہی چاند ہے۔ چاند جب چڑھتا ہے تو پانی میں جوار بھاٹا آ جاتا ہے اور سمندر اچھلنے لگتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ چاند اور سمندر کا آپس میں ایک تعلق ہے جس کی بنیاد پر سمندر میں تلاطم پیدا ہو جاتا ہے۔ اس ربط کو ہم کیسے ڈھونڈیں گے؟ یہ ایک علم ہے۔۔۔۔۔۔علم حاصل ہو جائے گا تو ہمیں پتہ چل جائے گا کہ چاند کیا ہے۔ یہی حال زمین، آسمان اور کائنات کا ہے۔ جتنا آپ اس علم کو پڑھ لیں گے اسی مناسبت سے کائنات کے گوشے آپ پر کھل جائیں گے۔ سائنسدانوں نے ستاروں اور سیاروں کے بارے میں معلومات حاصل کی ہیں۔ پہاڑوں کے بارے میں تحقیق کی ہے۔ آدمی کسی شئے کی کنہ کے بارے میں سوچتا ہے کائنات کے گوشوں کا سراغ لگاتا ہے۔ کوئی انسان آگ تلاش کر لیتا ہے اور کسی نے بجلی دریافت کی ہے۔ یہ سب دراصل لاشعور میں چھپی ہوئی صلاحیتوں کی تلاش ہے اور شعور سے لاشعور میں اتر جانا اس کے اندر سے ایجادات کے علوم کو ڈھونڈ نکالنا اللہ کی نشانیاں ہیں۔ اس لئے یہ ساری تلاش، تحقیق اور تفکر تصوف کے دائرہ کار میں آتی ہیں۔ تصوف کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایک مخصوص لباس پہن لیا جائے، گیر و رنگ کی چادر اوڑھ لی جائے، گدڑی پوش بن جائیں یا دنیا بیزار ہو کر جنگل میں جا کر بیٹھ جائیں۔ اگر آپ کسی درخت کے اوپر ریسرچ کرتے ہیں، کسی درخت کی جڑوں سے کوئی دوا ایجاد کر لیتے ہیں تو یہ بھی تصوف کا ایک حصہ ہے۔ تصوف ایک حکمت ہے جو اللہ تعالیٰ بندے کو روح کی معرفت سکھاتا ہے۔ جو لوگ تصوف کے بارے میں سوچ بچار کرتے ہیں وہ کائنات سے واقف ہو جاتے ہیں اور انہیں اللہ کے فضل و کرم سے اللہ کا عرفان حاصل ہو جاتا ہے۔( پروف -8 کتاب) اولیاء اللہ کی تعلیمات کے بارے میں جب ہم سوچتے ہیں تو حیرت ہوتی ہے کہ یہ کتنے بڑے عالم تھے۔ دو سو سال پہلے شاہ ولی اللہؒ دہلی میں پیدا ہوئے۔ شاہ ولی اللہؒ کی تعلیمات کا لوگوں نے مذاق اڑایا۔ انہیں طرح طرح کی اذیتیں دی گئیں۔ ان کے دونوں ہاتھ توڑ دیئے گئے۔ ان کے قتل کے منصوبے بنائے۔ تقریباً دو سو سال پہلے انہوں نے یہ بتا دیا تھا کہ ہر انسان کے مادی وجود کے اوپر ایک اور انسان ہے اور وہ روشنیوں کا بنا ہوا ہے۔ انہوں نے اس کا نام “نسمہ” رکھا۔ شیخ اکبر محی الدین ابن عربیؒ نے بھی اس روشنیوں کے انسان کا تذکرہ کیا ہے۔ انہوں نے اس کا نام “جسم مثالی” رکھا ہے۔ شاہ ولی اللہؒ کا دوسرا گناہ یہ بتایا گیا ہے کہ انہوں نے قرآن پاک کا فارسی میں ترجمہ کر دیا تھا۔ ان کے اوپر کفر کا فتویٰ لگایا۔ جب کہ آج ہر مدرسے اور اسکول میں قرآن کا ترجمہ پڑھایا جا رہا ہے۔ شاہ ولی اللہؒ نے بتایا کہ ہر انسان کے اوپر ایک اور انسان ہوتا ہے۔ جبکہ آج کے سائنٹسٹ نے اب ریسرچ کی کہ انسان کے اوپر ایک روشنیوں کا بنا ہوا انسان ہے۔ روشنیوں کے انسان کے ری فلیکشن Re-flectionکا نام انہوں نے Auraرکھا۔ ہم نے اپنے اسلاف کا جنہوں نے تصوف کو، روحانیت کو ایک علم بنا کر ہمیں سکھانا چاہا، قدر نہیں کی اور ان سے بیزاری کا اظہار کیا۔ اب بھی یہی ہو رہا ہے۔ ہوشیار لوگوں نے پیری مریدی کو ذریعہ معاش بنا لیا ہے۔۔۔۔۔۔تصوف کاروبار نہیں ہے۔ تصوف ایک علم ہے۔ جس کو پڑھ کر انسان اللہ کی کتاب قرآن کریم کی حکمت سے واقف ہو جاتا ہے اور ٹائم اینڈ اسپیس کی حقیقت سے واقف ہو جاتا ہے۔تصوف پڑھ کر آدمی کے اندر کی آنکھ کھل جاتی ہے۔ جس طرح انسان کی جسمانی آنکھ ہے اسی طرح انسان کے اندر روحانی آنکھ بھی ہے۔ جب انسان مادی آنکھوں سے دیکھتا ہے تو محدود دیکھتا ہے اور جب انسان روحانی آنکھ سے دیکھتا ہے تو لامحدود دیکھتا ہے۔ سوال: محترم عظیمی صاحب! سوال یہ ہے کہ روح جب وجود میں آئی تو کچھ روحیں مرد بن گئیں اور کچھ روحیں عورتیں بن گئیں۔ عورت کی روحDifferentlyکام کرتی ہے اور مرد کی روح Differentlyکام کرتی ہے۔ تو کیا عالم ارواح میں تخصیص ہو چکی تھی یا مردانہ جسم اور زنانہ کا جسم بعد میں بنا؟ جواب: اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں فرمایا ہے: “ہم نے ہر چیز کو جوڑے جوڑے بنایا ہے۔” ایک اور جگہ فرمایا: “ہم نے ہر چیز کو جوڑے جوڑے بنایا اور جوڑے دوہرے بنائے۔” ایک مذکر ایک مؤنث۔ یہ مؤنث اور مذکر بھی جوڑے جوڑے ہیں۔ جوڑے جوڑے کا مطلب یہ ہوا کہ ہر مرد کے بھی دو وجود ہیں اور ہر عورت کے بھی دو وجود ہیں۔ مرد کے اندر غالب رخ مرد کا ہے اور مغلوب رخ عورت کا ہے۔ عورت کے اندر غالب رخ عورت کا ہے اور مغلوب رخ مرد کا ہے۔ جنسی کشش کا قانون یہ ہے کہ مرد عورت کی طرف کھنچتا ہے، عورت مرد کی طرف کھنچتی ہے۔ مرد کے اندر کیونکہ ایک اور رخ عورت کا ہے جو مغلوب ہے اور عورت کے اندر مرد کا رخ ہے جو مغلوب ہے۔ مغلوب رخ غالب رخ سے مل کر اپنی تکمیل چاہتا ہے۔ اس کو آپ جنسی کشش کا قانون کہہ سکتے ہیں۔ تو جب اللہ تعالیٰ نے “کُن” کہا تو اس وقت سب پیدا ہوئے لیکن جوڑے جوڑے پیدا ہوئے۔ اللہ تعالیٰ نے ایک تخلیقی نظام قائم کیا ہے کہ مرد کے اندر عورت کا رخ مغلوب ہے اور عورت کے اندر مرد کا رخ مغلوب ہے۔ اب رہ گئی صلاحیت کی بات کہ عورت کی صلاحیت الگ اور مرد کی صلاحیت الگ الگ ہے۔ اس کی وجہ یہ سمجھ میں آتی ہے کہ دونوں کے کام الگ الگ ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: “مرد عورتوں پر قوام ہیں اس بنا پر کہ اللہ نے ان میں سے ایک کو دوسرے پر فضیلت دی ہے اور اس بنا پر کہ مرد اپنا مال خرچ کرتے ہیں۔” اس کے برعکس عورت کی یہ ڈیوٹی ہے وہ گھر کو سنبھالے، پیدائش کے عمل سے گزرے، بچوں کی تربیت کرے۔ دونوں کی ڈیوٹی الگ ہو گئیں تو دونوں میں امتیاز ہو گیا۔ لیکن ایسی بات نہیں ہے کہ اگر کوئی عورت مردوں کا کام کرنا چاہے اور وہ نہ کر سکتی ہو۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: “بے شک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، ایمان والے مرد اور ایمان والیاں، فرمانبردار مرد اور فرمانبردار عورتیں، سچے مرد، سچی عورتیں، صبر کرنے والے مرد، صبر کرنے والی عورتیں اور عاجزی کرنے والے مرد، عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد، خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد، روزے رکھنے والی عورتیں، اپنی عصمتوں کی حفاظت کرنے والے مرد، اپنی عصمتوں کی حفاظت کرنے والی عورتیں اور اللہ کو بہت یاد کرنے والے مرد اور اللہ کو بہت یاد کرنے والی عورتیں ان سب کے لئے اللہ تعالیٰ نے بخشش اور بڑا اجر تیار رکھا ہے۔” سوال: سر! “قوام” کے حوالے سے قرآن کریم نے یہ وجہ بتائی ہے کہ مرد قوام اس لئے ہے کہ وہ نان نفقہ ادا کرتا ہے۔ اگر عورت معاش کا کام کرنے لگے اور کمائی میں مرد سے سبقت لے جائے تو کیا عورت قوام بن سکتی ہے؟ جواب: میری بیٹی! اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں فرمایا کہ اگر کوئی عورت کمائی کرتی ہو تو اس میں مرد کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ مرد اس سے پیسے نہیں لے سکتا۔ اگر عورت بچے کو دودھ پلائے اور اپنے شوہر سے کہے مجھے اس کے پیسے چاہئیں تو شوہر کے اوپر لازم ہے کہ بچے کو دودھ پلانے کے پیسے دے۔ نان نفقہ پورا کرے۔ آج کلPositionبڑی عجیب ہے، اس میں علماء حق کو اجتہاد کرناچاہئے کہ میاں کی تنخواہ تین ہزار ہے اور بیگم کی تنخواہ آٹھ ہزار ہے۔ زمانے کے تغیر کے حساب سے ہمارے دانشوروں اور علماء کو مل جل کر ان مسائل کو حل کرنا چاہئے۔ خدا کرے ایسا وقت آ جائے ہمارے مذہبی دانشور متحد ہو کر اللہ کی مخلوق اور حضور پاک صلی اللہ علیہ و سلم کی امت کو مایوسیوں سے باہر لے آئیں۔ مسلمان قوم کو ایک پلیٹ فارم مہیا کریں۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: “اور اللہ کی رسی کو متحد ہو کر مضبوط پکڑ لو اور آپس میں تفرقہ نہ ڈالو۔” آج امت مسلمہ کی جو ابتر زندگی ہے اس کی وجہ آپس میں اتحاد نہ ہونا ہے۔ لندن میں میرے پاس ایک انگریز آیا اس نے کہا میں مسلمان ہونا چاہتا ہوں۔ آپ مجھے کون سا مسلمان کریں گے۔ دیوبندی، بریلوی، شیعہ یا سنی۔ ظاہر ہے اس نے بات طنزیہ کہی تھی۔ لیکن میرے پاس خاموشی کے علاوہ کوئی اور راستہ نہیں تھا۔ سوال: اللہ تعالیٰ نے لفظ “کُن” فرمایا اور کائنات تخلیق ہو گئی یہ اللہ تعالیٰ نے کیسے فرمایا؟ کیونکہ جب ہم کوئی لفظ ادا کرتے ہیں تو اس کے لئے منہ کا ہونا ضروری ہوتا ہے، زبان ہلتی ہے، میں پوچھنا چاہ رہی تھی کہ اللہ تعالیٰ نے لفظ “کُن” کیسے فرمایا؟ جواب: آپ کو مختلف خیالات آتے ہیں ناں! خدانخواستہ Accidentکے بارے میں خیال آ گیا، آپ ڈر جاتی ہیں، آپ کو پسینہ آ جاتا ہے، دل کی دھڑکن تیز ہو جاتی ہے۔ بتایئے آواز کہاں سے آئی؟۔۔۔۔۔۔میں یہاں یونیورسٹی کے ہال میں بیٹھا ہوں مجھے خیال آیا کہ میں باہر نکلوں گا تو میری ٹانگ ٹوٹ جائے گی۔ خیالات کے اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ آدمی ڈر جاتا ہے۔ آپ کے کان میں گونجار پیدا ہوئی، یہ کس منہ کی آواز ہے؟ آواز کا تعلق منہ سے نہیں ہے، دیکھنے کا تعلق مادی آنکھ سے نہیں ہے۔ اگر دیکھنے کا تعلق مادی آنکھ سے ہوتا تو مرنے کے بعد بھی آدمی دیکھتا۔ اگر سننے کا تعلق مادی کانوں سے ہوتا تو مرنے کے بعد بھی آدمی سنتا۔ اگر بولنے کا تعلق مادی ہونٹوں اور زبان سے ہوتا تو مرنے کے بعد بھی آدمی بولتا۔ وہ کہتا مجھے کیوں قبر میں اتار رہے ہو؟ اجاڑ جگہ میں کیوں دبا رہے ہو؟ ہمارا شعور محدود ہے۔ ہم چونکہ واقفیت نہیں رکھتے اس لئے ہم سمجھتے ہیں کہ منہ ہو گا تو بولیں گے۔ ایسا نہیں ہے، ہوا چلتی ہے، ہوا کی بھی آواز ہوتی ہے۔ ہوا کا منہ ہوتا ہے یا نہیں ہوتا، ہمیں نہیں معلوم۔ پانی کی آواز ہوتی ہے۔ آپ کہیں گے کہ پانی ایک دوسرے سے ٹکرا رہا ہے۔ ٹھیک ہے لیکن سمندر کا منہ تو نہیں ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ مخلوق کی صفات سے ماوراء ہیں لیکن وہ سنتے بھی ہیں اور دیکھتے بھی ہیں۔ سوال: روح پاکیزہ کرنے کا کیا طریقہ ہے؟ جواب: لیکچر میں آپ سن چکے ہیں کہ دو چیزوں کے بغیر ہمارے وجود کا قیام نہیں ہے۔ ایک روح ہے اور دوسرا جسم۔ میرے خیال میں آپ یہ کہنا چاہتے ہیں کہ روح کا علم حاصل کرنے کا کیا طریقہ ہے۔ روح کا علم سیکھنے کے لئے سب سے پہلے ضروری ہے کہ ہمارے اندر یہ یقین ہو کہ ہمارے جسم کی کوئی حرکت روح کے بغیر نہیں ہوتی ہے۔ روح چاہے گی تو ہمارا جسم حرکت کرے گا۔ روح نہیں چاہے گی تو ہمارا جسم حرکت نہیں کرے گا۔ جب آپ کو اس بات کا یقین ہو جائے گا کہ ہماری کوئی حرکت روح کے بغیر نہیں ہے یا ہر حرکت روح کے تابع ہے تو آپ کا ذہن روح کی طرف متوجہ ہو گا کہ روح کیا ہے۔۔۔۔۔۔جیسے جیسے آپ کا ذہن روح کی طرف متوجہ ہو گا آپ روح سے واقف ہوتے چلے جائیں گے اور اس کا بہترین طریقہ جو اولیاء اللہ، انبیاء علیہم السلام نے بتایا ہے وہ مذہبی فرائض پورے کر کے مراقبہ کرنا ہے۔ مراقبہ میں جتنا انہماک ہو جائے گا اسی مناسبت سے انسان اپنی روح کا علم حاصل کر لے گا۔ سوال: صوفی کا علم غیب سے قریب تر ہے اور صوفی تمام غیر مرئی علوم سیکھ سکتا ہے۔ کیا صوفی حضورﷺ سے بڑھ کر عالم ہو سکتا ہے؟ جواب: یہ سوال بالکل غلط ہے۔۔۔۔۔۔استغفار پڑھیں۔۔۔۔۔۔نعوذ باللہ! کوئی بندہ جو رسول اللہﷺ کو خاتم النبیین نہیں سمجھتا اور حضور پاکﷺ کو سب سے بڑا معلم نہیں سمجھتا وہ ہرگز صوفی نہیں ہے۔ صوفی اسے کہتے ہیں جو رسول اللہﷺ پر، ان کی رسالت پر ایمان رکھتا ہو، مشرک نہ ہو اور حضور پاکﷺ کے بتائے ہوئے احکامات پر صدق دل اور یقین کے ساتھ عمل کرتا ہو۔ سوال کنندہ: کیا حضور پاکﷺ کو علم غیب تھا؟ عظیمی صاحب: آپ بتایئے! حضرت جبرائیل ؑ غیب ہیں یا ظاہر ہیں؟ سوال کنندہ: غیب ہیں۔ عظیمی صاحب: حضرت جبرائیل ؑ حضورﷺ سے باتیں کرتے تھے؟ سوال کنندہ: جی ہاں۔ سوال کنندہ: قرآن کیا کہتا ہے اس بارے میں؟ عظیمی صاحب: دیکھئے! واقعہ معراج کو قرآن نے بیان کیا ہے۔ سورۃ نجم میں ہے: “دو کمانوں کے برابر فاصلہ رہ گیا یا اس سے بھی کم اور ہم نے اپنے بندے سے جو دل چاہا باتیں کیں۔ دل نے جو دیکھا جھوٹ نہیں دیکھا۔” استغفراللہ! ایسا نہیں ہے کہ حضورﷺ نے کوئی خواب دیکھ لیا ہو یا خیال آ گیا ہو۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: “ہم نے (پیغمبر ﷺ )تمھیں عالمین کے لئے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔” اگر حضور پاکﷺ کو عالمین کا علم نہیں ہو گا تو رحمت کیسے ہوں گے؟ یعنی رسول اللہﷺ تمام عالمین کے لئے رحمت ہیں۔ اس بات سے پتا چلتا ہے کہ ہماری دنیا کی طرح کروڑوں اربوں دنیائیں ہیں۔ جس طرح حضورﷺ اس دنیا کے آخری پیغمبر ہیں اسی طرح تمام عالمین کے لئے آخری پیغمبر ہیں۔ سوال کنندہ: کیا حضور پاکﷺ عالم الغیب ہیں؟ عظیمی صاحب: میرے دوست! یہ آپ کس قسم کے سوال کر رہے ہیں؟ بہرحال میں عرض کرتا ہوں۔ عالم الغیب تو اللہ ہے لیکن اللہ نے جس کو جو علم دے دیا وہ اس علم کا عالم الغیب ہے۔ حضرت آدم علیہ السلام کو جب اللہ تعالیٰ نے علم سکھایا تو وہاں فرشتے بھی تھے، انہوں نے کہا کہ۔۔۔۔۔۔یہ تو خون خرابہ کرے گا، فساد برپا کر دے گا۔ اللہ نے فرشتوں سے کہا کہ ہم جو جانتے ہیں وہ تم نہیں جانتے۔ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام سے کہا کہ جو میں نے تجھے علم سکھایا ہے، وہ فرشتوں کے سامنے بیان کر۔ آدم علیہ السلام نے وہ علم بیان کر دیا۔ جب آدم علیہ السلام نے علم بیان کر دیا تو فرشتوں نے کہا کہ ہم تو اتنا ہی جانتے ہیں جتنا آپ نے ہمیں سکھا دیا ہے۔ میرے عزیز! آپ غیب سے یہ مراد کیوں لیتے ہیں کہ غیب کا علم سیکھنے کے بعد کوئی انسان نعوذ باللہ! اللہ تعالیٰ بن جائے گا۔ اللہ تعالیٰ جس کو چاہے غیب کے علوم سکھا سکتا ہے، جو علوم نوع انسانی کے لئے غیب ہیں وہ اللہ تعالیٰ کے محبوب بندے حضرت محمدﷺ کے لئے غیب اس لئے نہیں ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے محبوب کو وہ علوم سکھا دیئے ہیں۔ یہ تو ہو گئی حضور پاکﷺ کی بات، اب حضرت مریم ؑ کے بارے میں غور فرمایئے۔ فرشتہ آیا، اس نے کہا:”اللہ کہتا ہے، تمہارے بیٹا ہو گا اور وہ ہمارا برگزیدہ بندہ ہو گا۔” انہوں نے کہا۔ “یہ کیسے ہو سکتا ہے؟” فرشتے نے کہا۔ “اللہ جو چاہتا ہے وہ ہو جاتاہے۔” کیوں بھائی بتایئے! حضرت مریم ؑ نے فرشتہ دیکھا یا نہیں دیکھا۔۔۔۔۔۔فرشتے کی بات سنی، حضرت مریم ؑ نے کہا۔ میں تو کنواری ہوں یہ تم کیسی انہونی بات کر رہے ہو، مجھے تو کسی نے ہاتھ ہی نہیں لگایا۔ فرشتے نے کہا۔ جو اللہ چاہتا ہے وہ ہوتا ہے۔ اللہ نے پیغام دیا ہے کہ تیرے بچہ ہو گا۔۔۔۔۔۔کیسے ہو گا؟ اب یہ اس کی قدرت ہے۔ حضرت مریم ؑ نے فرشتے کو دیکھا اور اس سے باتیں کیں۔ فرشتے نے انہیں اطمینان دلایا۔ سوال کنندہ: فرشتے کی آواز بھی تو آسکتی ہے۔ عظیمی صاحب: نہیں نہیں! آپ قرآن پڑھیں، فرشتہ کا سراپا حضرت مریم ؑ کے سامنے آ گیا تھا۔ عزیز دوست! آپ کا شکریہ لیکن میں آپ کا بزرگ اور آپ کا استاد ہونے کے رشتے سے کہتا ہوں جہاں اللہ کے محبوبﷺ، اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور کتابوں کا تذکرہ ہو رہا ہو، وہاں بے ادبی اور گستاخی کبھی بھی نہ کرنا، قلندر بابا اولیاءؒ نے مجھے پہلا سبق یہ دیا تھا: “با ادب، بانصیب۔۔۔۔۔۔بے ادب، بے نصیب” ***** علم تصوف كى اہميت بسم اللہ الرحمن الرحیم کل کے لیکچر میں یہ بات سمجھنے کی کوشش کی گئی تھی کہ تصوف کیا ہے اور اس بات پر مختلف مثالوں اور دلیلوں سے بتایا گیا تھا کہ تصوف ایک علم ہے۔ جس طرح دنیا میں اور بہت سارے علوم ہیں۔ اس میں انجینئرنگ ہے، میڈیسن ہے، فزکس ہے وغیرہ وغیرہ۔ ان علوم کو پڑھ کر ایک حد تک آدمی شعوری طور پر بالغ ہوتا ہے اور انہی علوم کی بنیاد پر اپنی معیشت اور معاشرت کو درست کرتا ہے۔ اگر یونیورسٹی کی تعلیمات کے نتیجے میں ملازمت کا حصول ممکن نہ ہو یا آدمی یونیورسٹی سے فارغ ہو کر کاروبار کرنے کے قابل نہ ہو تو یونیورسٹی میں کوئی بندہ پڑھنے نہیں آئے گا اور جتنے لوگ پڑھنے آئیں گے ان کی تعداد اتنی کم ہو گی کہ پھر ہم یونیورسٹی کو یونیورسٹی نہیں کہیں گے۔ ہم یہاں جو دنیاوی علوم پڑھ رہے ہیں اس کے پیچھے۔۔۔۔ ( بات تلخ ہے، بری لگتی ہے ) ہماری دنیاوی آسائشیں زیادہ ہیں اور خالصتاً علم کا حصول کم ہے۔ ہم دنیا کے علوم سیکھتے ہیں تو ہماری یہ کوشش ہوتی ہے کہ ہم زیادہ سے زیادہ پڑھیں اور سیکھیں۔ ان کو پڑھنے کے بعد ہمیں اچھی ملازمت ملے اور کاروبار کے مواقع فراہم ہوں۔ اس کی مثال اس طرح ہے کہ: پچھلے سالوں میں کمپیوٹر نظام آیا۔ اس نظام میں سب سے بڑی کشش یہ تھی کہ لوگوں کو ملازمت کے مواقع فراہم ہو رہے تھے تو لوگ کمپیوٹر سیکھنے میں لگ گئے۔ اس سے پہلے انجینئرنگ میں Scopeتھا تو ہر بچہ انجینئر ہی بننا چاہ رہا تھا۔ ڈاکٹری M.B.B.Sمیں اسکوپ زیادہ نظر آیا تو لوگ ڈاکٹری سیکھنے میں لگ گئے۔ ہم دنیاوی علوم اس لئے سیکھتے ہیں کہ دنیاوی آسائش و آرام کی اہمیت زیادہ ہے۔ سوال یہ ہے کہ جب دنیاوی علوم پڑھ کر ہم دنیاوی آسائش حاصل کرنا چاہتے ہیں تو ہم سوچتے ہیں کہ تصوف پڑھنے کے بعد ہمیں کیا حاصل ہو گا؟ ہمیں کیا دنیاوی آسائش حاصل ہوگی؟ تصوف کی ڈگری اگر ہمیں مل بھی گئی تو ہم کون سا اچھا کاروبار کر لیں گے یا تصوف پڑھنے کے بعد ہمیں کہاں ملازمت مل جائے گی؟۔۔۔۔۔۔بات ٹھیک ہے ہمیں کہیں ملازمت نہیں ملے گی۔ لیکن تصوف پڑھنے کے بعد اگر ان لوگوں کا تجزیہ کیا جائے جو روحانی انسان گزر چکے ہیں یا موجود ہیں تو یہ بات بہت روشن نظر آتی ہے کہ اس علم کو سیکھنے والے لوگوں کے اندر سکون ہوتا ہے۔ اس علم کو سیکھنے والے بندوں کے اندر ڈر اور خوف نہیں ہوتا۔ اس علم کے ماہر جتنے بھی ہوئے ہیں ان کی عمریں زیادہ ہوتی ہیں۔ ان کی گفتگو میں شیرینی ہوتی ہے۔ بڑے بڑے بادشاہ ان کے سامنے جھکتے ہیں۔ ان کی خانقاہوں میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے رزق کی ریل پیل ہوتی ہے۔ ہزاروں انسان ان کے دسترخوان سے کھانا کھاتے ہیں۔ لوگ ترستے ہیں کہ ہمارے پاس کوئی آئے اور ہم سے کوئی بات کرے۔ یورپ میں یہ بہت زیادہ ہے۔ وہاں تو باقاعدہ ملازمتیں ملتی ہیں کہ جو بے کار لوگ ہیں ان کے پاس جا کر وقت گزاری کرو ان کا دل بہلاؤ۔ لیکن جب کسی روحانی بندے کے بارے میں آپ سوچتے ہیں یا دیکھتے ہیں تو مخلوق کا اتنا رجوع ہوتا ہے کہ وہ تنگ آ جاتا ہے۔ اس کے اندر آسودگی ہوتی ہے۔ مثلاً ایک کروڑ پتی آدمی کے ہاں لنگر کا کوئی تصور نہیں ہے۔ ایک روحانی آدمی کے ہاں لنگر کا تصور یہ ہے کہ وہ روحانی آدمی سمجھا ہی نہیں جاتا جس کے ہاں لنگر نہ ہو۔ لاہور میں دو مثالیں آپ کے سامنے ہیں۔ جہانگیر کا مقبرہ بھی ہے اور داتا صاحب کا مزار بھی ہے۔ جہانگیر کے بارے میں سب جانتے ہیں کہ ہندوستان کا بادشاہ تھا۔ حضرت داتا گنج بخشؒ کے دربار کی مثال ہمارے سامنے ہے۔ ان کے لنگر سے روزانہ ہزاروں آدمی کھانا کھاتے ہیں۔ جس کا دل چاہے لاہور جا کر دیکھ سکتا ہے۔ روحانی انسان دنیاوی اعتبار سے آسودہ حال ہوتا ہے اور اس کو قلبی سکون نصیب ہوتا ہے۔ اتنا سکون ہوتا ہے کہ اس کے پاس بیٹھنے والے لوگوں کو بھی سکون ملتا ہے۔ روحانی آدمی اپنی زندگی کے مقصد کو حاصل کر لیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو دنیا میں کیوں پیدا کیا ہے؟ ایک کروڑ پتی آدمی کی زندگی کا مقصد اس کے علاوہ کچھ نہیں ہوتا کہ زیادہ سے زیادہ پیسہ کما لیا جائے۔ زیادہ پیسہ کمانے اور دولت جمع کرنے میں اسے جو مسائل پیش آتے ہیں، اس سے عام آدمی واقف ہی نہیں ہے۔ مجھے مالدار لوگوں کو دیکھنے کا اتفاق ہوا ہے۔ ان کی زندگی میں چین، سکون اور راحت کا کوئی تصور نہیں ہے۔ بظاہر نظر آتا ہے کہ ان کے پاس بڑی بڑی گاڑیاں ہیں، کوٹھیاں ہیں، ملیں ہیں، فیکٹریاں ہیں۔ لیکن یہ لوگ اندر سے کھوکھلے ہوتے ہیں جیسے کسی درخت کو دیمک لگ جاتی ہے۔ بنگہ، کار، کاروبار، بینک بیلنس ان کے پاس ہوتے ہیں۔ رات کو ڈرتے ہیں اور دن کو بے آرام رہتے ہیں۔ گولیاں کھا کر کھانا کھاتے ہیں، گولیاں کھا کر کھانا ہضم کرتے ہیں اور گولیاں کھا کر سوتے ہیں اور بیدار ہو کر کاہلی دور کرنے کے لئے گولیاں کھاتے ہیں۔ علم روحانیت سے انسان کے اندر ایسی صلاحیتیں بیدار اور متحرک ہو جاتی ہیں جن صلاحیتوں کو استعمال کر کے انسان بہترین زندگی گزارتا ہے۔ آخرت کی زندگی کے بارے میں بھی اس کے تصورات واضح اور روشن ہوتے ہیں۔ یہاں خوش رہتا ہے، آخرت میں بھی خوش رہتا ہے۔ جبکہ دنیا کی زندگی میں آدمی جتنا اپنے آپ کو مصروف کر لیتا ہے، اسی مناسبت سے اس کے اندر سے خوشی کم ہو جاتی ہے۔ یہ ایسی بات ہے جو تجربہ سے آدمی سیکھتا ہے یا مایا جال میں پھنس کر اسے دیکھتا ہے۔ ہر انسان کو یہاں سے جانا ہے۔ پیدا ہونے کے بعد یہاں سے جانے تک کی زندگی کا اگر تجزیہ کیا جائے تو مشکل سے 80سال میں 10فیصد وقت ایسا گزرتا ہو گا جس کو وہ صحیح معنوں میں خوشی کا نام دے سکے۔ باقی ساری زندگی مسائل میں گزر جاتی ہے۔ ملازم پیشہ آدمی کتنا ہی بڑا ملازم ہو وہ اس پریشانی میں ہے کہ Bossناراض ہو گیا تو نوکری کا کیا بنے گا۔ کاروباری آدمی نفع نقصان کے چکر میں مبتلا رہتا ہے۔ حفاظت کے لئے گارڈ رکھتا ہے۔ گارڈ سے بھی ڈرتا ہے کہ کہیں اس کی نیت خراب نہ ہو جائے۔ جس طرح ہم دنیاوی علوم سیکھنے کے بعد ملازمت اور کاروبار کے حصول میں آسانی محسوس کرتے ہیں اور اس کاروبار کو اچھی طرح کر لیتے ہیں، اسی طرح تصوف سیکھنے کے بعد انسان اس دنیا اور آخرت کی زندگی کا راز پا لیتا ہے۔ اسے اس بات کا علم ہو جاتا ہے کہ میں اچھی دنیا سے اس بری دنیا میں کیوں آیا؟ عالم ارواح کی زندگی اس دنیا سے اچھی ہے اور اس بری زندگی کو گزارنے کے بعد میں جس دنیا میں جاؤں گا وہاں میرے پاس آسائش و آرام کے لئے کیا سامان ہے؟ یہ بات بھی سمجھ میں آ جاتی ہے کہ دنیا میں کتنے بھی دن آدمی زندہ رہے، اس کی ایک حد ہے۔ 60سال، 70سال، 80سال۔ لیکن مرنے کے بعد کی زندگی کی کوئی حد متعین نہیں کہ آدمی وہاں 100سال رہے گا یا 200سال رہے گا۔ ہابیل قابیل کا واقعہ ہم سب کو معلوم ہے۔ کروڑوں سال ہو گئے ہیں، ایک بھائی جزا کے مزے لوٹ رہا ہے۔ ایک بھائی سزا بھگت رہا ہے۔ ہمیں یہ بھی سوچنا ہے۔۔۔۔۔۔آسمانی صحائف، آسمانی کتابیں، قرآن کریم کی تعلیمات کی روشنی میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ یہ دنیا عارضی جگہ ہے۔ بہرحال یہاں سے جانا ہے۔ ہر چیز فانی ہے اور فنائیت سے گزر کر ایک ایسی دنیا میں جانا ہے جہاں ماہ و سال کا کوئی حساب ہمیں معلوم نہیں۔ روحانیت سیکھنے کے بعد انسان اچھی زندگی گزارتا ہے اس کے اندر قناعت آ جاتی ہے، توکل پیدا ہو جاتا ہے۔ اس بات کا یقین کامل ہو جاتا ہے کہ رازق اللہ ہے۔ جو کچھ اللہ دیتا ہے بندہ وہی خرچ کرتا ہے۔ اس کو بتایا جاتا ہے کہ جب تم پیدا ہوئے غذا کے حصول کے لئے، زندگی گزارنے کے سامان کے لئے، تم نے کچھ بھی نہیں کیا تھا۔ تم پیدا ہوئے تو پہلے سے تمہارے لیے کپڑے موجود تھے۔ پہلے سے تمہارے لئے اللہ تعالیٰ نے ماں کے سینے کو دودھ سے بھر دیا تھا۔ ماں باپ کے دلوں میں تمہارے لئے شفقت ڈال دی تھی۔ تم بیس20سال تک بغیر محنت مزدوری کئے اچھے سے اچھا کھانا کھاتے رہے، اچھے سے اچھا لباس پہنتے رہے۔ اللہ نے ماں کے دل میں مامتا اور باپ کے دل میں شفقت ڈال دی۔ یہاں جتنے اسٹوڈنٹ ہیں انہیں معاش کی کوئی فکر نہیں ہے جو کچھ کر رہے ہیں، سب ماں باپ کر رہے ہیں۔ جب کوئی آدمی تصوف کو سیکھتا ہے اور سیڑھی بہ سیڑھی آگے بڑھتا ے تو اس کے اوپر یہ حقیقت آشکار ہو جاتی ہے کہ رزق دینے والا اللہ ہے اور رزق کا سارا پروگرام انسان کی پیدائش سے پہلے بن چکا ہے۔ کوئی نہیں جانتا اسے بڑے ہو کر کیا کرنا ہے؟ اب سے 76سال پہلے، میرے بارے میں کس کو پتا تھا کہ میں بہاء الدین زکریا یونیورسٹی میں لیکچرDeliverکروں گا۔ اس وقت تو پاکستان بھی نہیں بنا تھا۔ ہندوستان میں پیدا ہوا۔ قدرت کی طرف سے میری پیدائش سے پہلے ہی سارا پروگرام مرتب ہو چکا تھا۔ آپ نے اپنے بزرگوں سے سنا ہو گا کہ ہر چیز جو یہاں ہو رہی ہے، پہلے ہو چکی ہے، سب لوح محفوظ پر موجود ہے۔ جب لوح محفوظ پر موجود ہے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ میرا پلک جھپکنا، انگلی ہلانا بھی۔۔۔۔۔۔لوح محفوظ پر ریکارڈ ہے۔ جو کچھ یہاں ہو رہا ہے اور جو کچھ ہم کر رہے ہیں، جو کچھ ہمیں نظر آ رہا ہے وہ ایک فلم کی طرح ہے۔ میرے دوستو! یہ دنیا ایک اسکرین ہے اور اس اسکرین پر وہی فلم Displayہو رہی ہے جو لوح محفوظ پر پہلے سے بنی ہوئی ہے۔ اب رہ گئی یہ بات کہ انسان کا اختیار کیا ہے۔ یہ الگ ایک موضوع ہے۔ میں بتانا یہ چاہ رہا تھا کہ جب ہم روحانیت پڑھتے ہیں تو ہمارے اوپر زندگی کے بارے میں، زمین کے جغرافیے کے بارے میں، آسمانوں کے بارے میں، عرش کے بارے میں، جنات کے بارے میں، فرشتوں کے بارے میں جو کچھ اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں ارشاد فرمایا ہے، وہ ہمارے سامنے ایک روشن کتاب ہے۔ ہم یہ بات تو جانتے ہیں کہ فرشتہ ہے اور اس بات کا ہمیں یقین بھی ہے۔ لیکن ہم یہ نہیں جانتے کہ فرشتہ کیسا ہوتا ہے؟ ہم یہ بات جانتے ہیں کہ سات آسمان ہیں لیکن ہم یہ نہیں جانتے کہ سات آسمانوں کا کیا مطلب ہے؟ کیا سماوات کوئی سات چھتیں ہیں، سات منزلیں ہیں، سات بلڈنگیں ہیں، سات زون ہیں؟ اس کے بارے میں ہم کچھ نہیں جانتے۔ لیکن جب روحانیت آپ پڑھیں گے آپ کے اوپر آہستہ آہستہ اللہ تعالیٰ کے رموز کھلتے چلے جائیں گے اور یہ بات واضح ہو جائے گی کہ فرشتہ کیا ہوتا ہے؟ جنات کی مخلوق کیسی ہوتی ہے؟ تقدیر کیا ہے؟ تدبیر کیا ہے؟ عقل کیا ہے؟ فہم کیا ہے؟ بصارت اور بصیرت کسے کہتے ہیں؟ تزکیۂ نفس کیا ہے اوردیدار الٰہی سے ہم کس طرح لطف اندوز ہوتے ہیں؟ دنیاوی علوم پڑھنے کے بعد اس کا تھوڑا سا اندازہ تو ہو جاتا ہے لیکن پوری طرح اس کا ادراک نہیں ہوتا۔ مثلاً آپ پوچھیں کہ عقل کیا چیز ہے؟ میرا خیال ہے کوئی بھی آدمی عقل کی تشریح نہیں کر سکتا۔ عقل کوئی چڑیا ہے، عقل اکسیر کی پُڑیا ہے، عقل میں کوئی وزن ہے، کیا چیز ہے عقل؟ لیکن ایک روحانی آدمی عقل کی تشریح کر دیتا ہے۔ اگر اس کے اوپر اللہ کا انعام ہو اور اس نے کچھ سیکھ لیاہو۔ بتایا جاتا ہے کہ عقل ایک اضافی حس ہے۔ اضافی حس کے کیا معنی ہیں؟ حسیات اضافی نہیں ہوتیں۔ پانچ حسوں یا پانچ حواس کو ہم کسی بھی طرح اضافی نہیں کہہ سکتے۔ شہد کی مکھی، چڑیا، چیونٹی سے لے کر ہاتھی تک ہر فرد میں عقل موجود ہے اور اس عقل کا اظہار بھی ہوتا رہتا ہے۔ عقل میں کمی بیشی کو اور جسم کے بغیر عقل کی موجودگی کو ہم اضافی نہیں کہہ سکتے۔ ایک ہاتھی کے پیر کے نیچے ایک لاکھ چیونٹیاں آ جاتی ہیں لیکن جس طرح ہاتھی میں عقل ہے اس طرح ایک لاکھ چیونٹیوں میں عقل ہے۔ اگر عقل کا تعلق دماغ سے ہے تو ہر متحرک شئے میں دماغ ہے۔ بہت بڑا دماغ، چھوٹا دماغ اور بہت چھوٹا دماغ۔ تصوف پڑھا ہوا آدمی دنیا کو بہترین طریقہ پر برتتا ہے اور دنیا میں رہتے ہوئے اسے پرسکون زندگی نصیب ہو جاتی ہے۔ اگر انسان کے پاس کروڑوں روپیہ ہے اور اسے سکون نہیں ہے تو ان کروڑوں روپوں کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ اگر انسان کے پاس کم سرمایہ ہے اور اس کی ساری ضرورتیں پوری ہو جاتی ہیں اور اسے سکون ہے تو وہ کروڑ پتی انسان سے بہتر ہے۔ جب انسان کو سکون نہیں ملتا تو اس کی نیند بھی اڑ جاتی ہے۔ اس کا معدہ خراب ہو جاتا ہے، اعصابی نظام خراب ہو جاتا ہے۔ بیمار ہو جاتا ہے، نفسیاتی مریض بن جاتا ہے۔ ایک پرسکون آدمی اس آدمی سے بہت زیادہ اچھا ہے جو بے سکون ہے۔ آج کی دنیا میں سب سے بڑا مسئلہ، سب سے بڑی پریشانی بنی نوع انسان کے لئے یہ ہے کہ آسائش و آرام کے وسائل کے باوجود سکون نہیں ہے۔ جس آدمی سے بات کی جائے وہ کہتا ہے مجھے سکون نہیں ہے، پریشانی ہے، نیند نہیں آتی۔ السر ہو گیا ہے، گردے فیل ہو گئے ہیں، کینسر چمٹ گیا ہے، دل کا عارضہ لاحق ہو گیا ہے۔ رونا رویا جاتا ہے کہ والدین اور بچوں کے درمیان Generation Gapآ گیا ہے۔ ایک عجیب افراتفری اور پریشانی ہے۔ اچھا لباس ہے، اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے کھانے کے لئے اچھی غذا ہے، اچھا گھر ہے، دوست ہیں، احباب ہیں، دنیا کی ساری نعمتیں ہمیں میسر ہیں۔ پھر بے سکون ہونے کا کیا مطلب ہے؟ بے سکون ہونے کی وجوہات روحانی مکتبہ فکر سے معلوم ہوتی ہیں کہ انسان کی زندگی میں یقین ہے تو وہ پرسکون ہے اور اگر انسان کی زندگی میں شک ہے تو وہ کتنا ہی بڑا عالم و فاضل، علامہ، کروڑ پتی، جاگیردار، Land Lordبن جائے اسے سکون نہیں ملے گا۔ یقین سے مراد یہ ہے کہ ذہن میں یہ بات راسخ ہو جائے کہ جو کچھ میں کر رہا ہوں وہ صحیح کر رہا ہوں۔ اگر انسان کے اندر یقین نہیں ہو گا تو وہ غیب کی دنیا کو نہیں سمجھ سکتا۔ اللہ تعالیٰ سورہ بقرہ میں فرماتے ہیں: “یہ کتاب ایسی کتاب ہے جس میں شک نہیں ہے۔” انسان کے اندر اگر شک ہو گا تو وہ قرآن سے استفادہ نہیں کر سکتا۔ اللہ کی کتاب سے جب کوئی بندہ استفادہ نہیں کر سکتا تو وہ اللہ تک کیسے پہنچے گا؟ مخلوق کا خالق سے رشتہ کس طرح استوار ہو گا؟ روحانی علوم انسان کو اس پلیٹ فارم پر کھڑا کر دیتے ہیں جہاں یقین ہے، خوشی ہے، راحت و آرام ہے، پیار و محبت ہے، نفرت و حسد نہیں ہے، خود غرضی نہیں ہے، چھوٹوں پر شفقت ہے، والدین کا احترام ہے، لوگوں سے والہانہ تعلق خاطر ہے۔ یہ بڑی اہم بات ہے اور آپ سب لوگوں کو یاد رکھنی چاہئے کہ قرآن پاک کی رو سے جنت میں صرف اور صرف وہ بندہ جائے گا جو خوش رہتا ہے۔ جو بندہ اللہ پر یقین رکھتا ہے۔ اللہ کے رسولﷺ کے احکامات پر عمل کرتا ہے۔ اگر بندہ ناخوش ہے قرآنی تعلیمات کے مطابق عمل نہیں کرتا جنت میں داخل نہیں ہو گا۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ: “اللہ کے دوستوں کو خوف اور غم نہیں ہوتا۔” ظاہر ہے جنت کے مستحق وہی لوگ ہیں جو اللہ کے دوست ہیں۔ ==(2) ظاہرى تے باطنی زندگی== ==(3) مراقبہ کیا ہے== ==(4) ہر شئے ݙو رخاں تے تخلیق کیتی ڳئی ہے== ==(5) مقصدِ حیات== ==(6) روح دا علم== ==(7) روح دا لباس== ==(8) فطرت تے جبلت== ==(9) خیال آئے بغیر کوئی عمل ممکن نی== ==(10) جذبات کتھاں بݨدن؟== ==(11) خیالات کیوں آندن؟== ==(12) حضور ﷺ دے شب و روز== ==(13) تزکیۂ نفس== ==(14) تریھ کروڑ لوحِ محفوظ== ==(15) عالم اسلام اچ اضطراب کیوں ہے؟== ==(16) روحانی علوم تے خواتین== ==(17) خالق تے خالقین دی تعریف== ==(18) روحانی استاد== ==(19) نسبت توں کیا مراد ہے؟== <ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/ حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب، تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے== 6z6bt2talz3rzaeyyojex5bf8atkt5l 71532 71531 2026-06-16T15:36:33Z Ismail Saraikistani 3155 /* */ 71532 wikitext text/x-wiki (خانوادہ سلسلہ عظیمیہ، حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب دی کتاب جیہڑی انہاں دے بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی ملتان لیکچرز تے مشتمل ہے، دا سرائیکی ترجمہ) ==(1) تصوف مکمل علم ہے== اعوذباللہ من الشیطن الرجیم بسم اللہ الرحمٰن الرحیم عزیز طالبات اور طلبا! تصوف ہک علم ہے، بالکل اونہی طرح جیں طرح دنیا دے ٻئے ݙوجھے علوم ہن۔ جیویں طبیعات، مابعد طبیعات، سائیکالوجی، پیراسائیکالوجی، انجینئرنگ تے میڈیکل سائنس۔ دنیا دے ٻئے بے شمار علوم دی طرح تصوف وی ہک مکمل علم ہے۔ علوم اچ کجھ ایہجے علوم وی ہن جیہڑے کتاباں اچ نی ملدے یا اگر ملدن تاں الہامی کتاباں اچ موجود ہن۔ وید، تورات، [[انجیل]] تے آخری کتاب قرآن کریم اچ انہاں علوم دا تذکرہ ہے۔ اساں ڄاݨدے ہیں کہ قرآن کریم اللہ دا کلام ہے تے حضرت جبرائیل ؑ دے ذریعے اللہ دے محبوب بندے حضرت محمد رسول اللہﷺ تے وحی دے ذریعے نازل تھیا۔ ساکوں معلوم ہے کہ فرشتے ہن، جنات ہن، انسان ہن۔ جیں طرح اساں انسان دی تعریف بیان کریندے ہیں، انسان دی زندگی دا تجزیہ کریندے ہیں یا انسان دے جسم دے اندر جیہڑی مشینری اللہ تعالیٰ نے فٹ کیتی ہے اونکوں کھول کے ݙیکھ سڳدے ہیں، دل گُردے، پھیپھڑے وغیرہ یا انساناں دے عمراں دا اندازہ لا سڳدے ہیں، اوں طرح اساں فرشتیاں تے جنات دے بارے اچ تفصیلی ڳال نی ڄاݨدے۔ اساں فرشتیاں تے جنات دے بارے اچ تفصیلات ایں واسطے نی ڄاݨدے کہ ایں علم تے ساکوں عبور حاصل نی۔ اے ایہجی ڳال ہے کہ ہک آدمی سائینٹسٹ ہے اوں نے فزکس پڑھی ہے لیکن تجربات اچ اوندا کوئی عمل دخل نی۔ اے آدمی کوئی چیز ایجاد نی کر سڳدا تاں اونکوں تساں سائینٹسٹ نی آہدے۔ تصوف انہاں علوم دی پردہ کشائی کریندے جیہڑے غیب نال متعلق ہن۔ ہک صوفی ایں ڳال کوں ڄاݨدے کہ انسان دی تخلیق اچ اللہ تعالیٰ دے کیہڑے کیہڑے صفات کم کریندے پئے ہن یا انسان دی تخلیق دا مقصد کیا ہے۔ انسان جݙݨ پیدا نہ تھیا ہئی او کتھاں ہئی تے ایں دنیا دی زندگی گزارݨ دے بعد جݙݨ او مر ویندے تاں کیہڑے عالم اچ چلا ویندے۔ آدمی جے تک پیدا نی تھیندا تاں عالم ارواح اچ رہندے۔ جتھاں روحاں قیام کریندن تے آدمی جݙݨ مر ویندے تاں آخرت دی دنیا اچ چلا ویندے۔ لیکن اے ڄاݨݨ، ایں واسطے نی کہ اساں نی ڄاݨدے کہ مرݨ دے بعد دی زندگی دے شب و روز کیا ہن۔ مرݨ دے بعد دی زندگی یا مرݨ دے بعد دی دنیا کیا ہے؟ کیا اتھاں سورج نکلدے؟ اتھاں چندر نکلدے؟ کیا اتھاں وی زمین ہے جیندے تے مکانات بݨدن؟ ایندے بارے اچ ساݙا علم لاعلمی ہے۔ پیدا تھیوݨ توں پہلے اساں کتھاں ہاسے؟ ایندا وی ساکوں پتہ نی۔ اساں سب آکھدے ہیں کہ ست آسمان ہن، عرش و کرسی ہے لیکن اساں اے نی آکھ سڳدے کہ اساں آسمان دی حقیقت کوں ڄاݨدے ہیں کہ پہلا آسمان کیا ہے، ݙوجھا آسمان کیا ہے، ستواں آسمان کیا ہے، عرش کیا ہے؟ جݙݨ کوئی آدمی تصوف دے اسکول اچ داخل تھی کے تعلیم حاصل کریندے تاں او ایں ڳال نال آگاہ تھی ویندے کہ زمین کیا ہے، ست آسمان کیا ہن، عرش کیا ہے، فرشتے کیا ہن، جنات دی دنیا کیہجی دنیا ہے۔ انسان کوں جیں طرح انسان دے بارے اچ معلومات ہوندن اونہی طرح فرشتیاں تے جنات دے بارے اچ معلومات حاصل تھی ویندن۔ کوئی انسان جو تھوڑا سا بھی باشعور ہے اس بات سے واقف ہے کہ اس کا اس دنیا میں آنا اس کا ذاتی اختیار یا ذاتی وصف نہیں ہے۔ کوئی آدمی یہ نہیں کہہ سکتا کہ مجھے اس بات کا علم تھا کہ میں خان صاحب کے یہاں پیدا ہوں گا یا چوہدری صاحب کے گھر پیدا ہوں گا یا چمار میرا باپ ہو گا یا بادشاہ کے یہاں میری ولادت ہو گی۔ تصوف میں پڑھایا جاتا ہے کہ پیدائش سے پہلے بچہ کے دماغ میں کمپیوٹر نصب کر دیا جاتا ہے اور اس میں ایسے Chipsڈال دیئے جاتے ہیں کہ اگر اس کی عمر 80سال کی ہے تو اسے ادراک ہو سکتا ہے کہ بچے نے اس 80سال کی زندگی میں کیا کچھ کرنا ہے۔ تصوف میں مہارت حاصل ہو جائے تو اسے غیب کی دنیا اور مستقبل کے بارے میں معلومات حاصل ہو سکتی ہیں۔ جیسے پیغمبروں نے مستقبل کے بارے میں پیشن گوئیاں کیں اور وہ پوری ہوئیں۔ اولیاء اللہ سے بھی بہت سی کرامات سرزد ہوئیں۔ حضرت یوسف علیہ السلام نے بادشاہ کا خواب سن کر ۱۴ سال کے غیب کا انکشاف فرمایا۔ عام آدمی پیغمبر نہیں ہو سکتا لیکن پیغمبرانہ طرز فکر حاصل کر کے ان کے علوم کا امین ضرور بن جاتا ہے اور پیغمبروں کی نسبت سے اس کے اوپر بہت سی باتیں روشن ہو جاتی ہیں۔ تصوف انسان کی زندگی کے اس حصے کو روشن کرتا ہے جو زندگی کا باطن ہے۔ ہر انسان کی زندگی کے دو رُخ ہیں۔ ایک رُخ ظاہر ہے اور ایک رُخ باطن ہے۔ ظاہر رُخ یہ ہے کہ ہم بیٹھے ہوئے ہیں، چھوٹے سے بڑے ہو رہے ہیں، اسکول و کالج جا رہے ہیں، علوم حاصل کر رہے ہیں، ملازمت کر رہے ہیں، کاروبار کر رہے ہیں۔باطنی زندگی میں سب سے پہلے کا عالم، عالم ارواح ہے یعنی جہاں سے ہماری روحیں چل کر اس دنیا میں مادی وجود میں ظاہر ہوئیں، پھر ہم نے اچھے یا برے اعمال کئے۔ اعمال کی بھی دو قسمیں ہیں۔ آدمی نیکی کرتا ہے یا برائی کرتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق نیکی کی جزا اور برائی کی سزا ہے۔ اگر اس نے اچھے کام کئے تو اللہ کی طرف سے جزا ملتی ہے اور اگر برائی سرزد ہوئی تو اللہ تعالیٰ کے قانون کے مطابق اس کی سزا مقرر ہے۔ ٍٍہر انسان جو اس دنیا میں موجود ہے اس کی دو حیثیتیں ہیں۔ ایک حیثیت اس کا مادی وجود ہے، ایک حیثیت اس کا روحانی وجود ہے۔ یعنی انسان دو وجود سے مرکب ہے۔ کوئی انسان دو وجود کے بغیر زندہ نہیں رہ سکتا۔ اس کی مثال یہ ہے، میں آپ کے سامنے لیکچر دے رہا ہوں، آپ میرے وجود کو دیکھ رہے ہیں، جس میں سے آواز نکل رہی ہے۔ میرا ایک مادی دماغ ہے جو سوچ رہا ہے کہ میں نے آپ کو کیا لیکچر Deliverکرنا ہے۔ میری طرح آپ کا بھی ایک مادی دماغ ہے۔ آپ اس دماغ سے میری بات کو سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ لیکن ایک بات بہت زیادہ غور طلب ہے کہ یہ مادی وجود جو بول رہا ہے یا وہ مادی وجود جو سن رہے ہیں، ان کی حیثیت ثانوی ہے، ان کو اولیت حاصل نہیں ہے۔ اس کی مثال یوں ہے کہ میں بیٹھے بیٹھے ابھی مر جاتا ہوں، ہارٹ اٹیک ہو جائے یا میں Comaمیں چلا جاؤں تو میں بول نہیں سکتا۔ آپ کہیں گے، یہ بندہ مر گیا ہے۔ سوال یہ ہے کہ میرے اندر دماغ ہے، میرے ہاتھ پیر ہیں، میں بیٹھا ہوا بھی ہوں پھر میرا بولنا یا میرا کچھ کہنا کیوں منقطع ہو گیا؟ یہی صورت سامعین کی ہے۔ آپ لوگ بیٹھے ہوئے ہیں۔ اچانک آپ کے اوپر موت وارد ہو جائے۔۔۔۔۔۔(اللہ سب کی عمر دراز کرے) یہ کوئی ڈرنے کی بات نہیں ہے میں سمجھانے کے لئے کہہ رہا ہوں۔ میں کتنا بھی بولتا رہوں آپ کی سمجھ میں کچھ نہیں آئے گا، آپ سنیں گے۔ سوال یہ ہے کہ جب آپ کے کان ہیں، دماغ ہے، آپ میری بات کیوں نہیں سن سکتے؟ اس کا ایک ہی جواب ہے کہ روح جسم میں سے نکل گئی، روح نے جسم سے رشتہ توڑ لیا ہے۔ پس ثابت ہوا کہ انسان کی زندگی دو رُخوں سے مرکب ہے۔ اگر جسم نہ ہو تو روح کی آوازسننا ممکن نہیں ہے اور اگر روح نہ ہو تو جسم آواز نہیں سنتا۔ جسمانی وجود کی اہمیت کم ہے اور نہ ہونے کے برابر ہے۔ روح کی اہمیت بہت زیادہ ہے۔ اس لئے کہ روح کے بغیر کوئی انسان نہ سوچ سکتا ہے، نہ سن سکتا ہے، نہ چل سکتا ہے، نہ پھر سکتا ہے، نہ کھا سکتا ہے، نہ پی سکتا ہے اور نہ حرکت کر سکتا ہے۔ سمجھ میں یہ بات آئی کہ انسان ایک وجود نہیں دو وجود ہیں۔ ایک مادی وجود (Physical Body) اور ایک روحانی وجود۔ یہ دونوں جب اکٹھے ہوتے ہیں تب انسانی وجود میں حرکت پیدا ہوتی ہے۔ اگر یہ دونوں اکٹھے نہ ہوں، الگ الگ ہو جائیں تو روح کی حرکت تو رہتی ہے لیکن جسمانی وجود Dead Bodyبن جاتا ہے۔ اس کی حیثیت ایک مردے یا ایک لاش کی بن جاتی ہے۔ میڈیکل سائنس میں علم الابدان پڑھایا جاتا ہے۔ جیسے علم، علم الابدان ہے اسی طرح علم الروح بھی ہے۔ جب ہم دو وجود تسلیم کر رہے ہیں تو ہمیں دو علوم بھی تسلیم کرنا ہوں گے۔ روح کا علم الگ ہے اور جسمانی وجود کا علم الگ ہے۔ دنیا میں جتنے بھی علوم رائج ہیں وہ سب کے سب جسمانی وجود کے تابع ہیں اور روحانی علوم جتنے ہیں وہ روح کے تابع ہیں۔ یہ علوم ہمیں پیغمبروں کے ذریعے حاصل ہوئے ہیں۔ ماہرین نے جب تحقیق کی تو نتیجے میں نئے نئے علوم ہمارے سامنے آ گئے۔ علم کوئی بھی ہو اس کا فائدہ ہوتا ہے۔ تصوف ان علوم پر بحث کرتا ہے جو روح کے وجود سے متعلق ہیں۔ اگر روح کے وجود سے ہم انکار کرتے ہیں تو یہ بات عقل کے خلاف ہے۔ اس لئے کہ ہم دیکھتے ہیں کہ جب تک روح ہمارے جسم سے اپنا رشتہ قائم رکھتی ہے ہم چلتے پھرتے ہیں، تمام حرکات و سکنات کرتے ہیں، ہم علم بھی سیکھتے ہیں اور جب روح مادی وجود سے رشتہ توڑ لیتی ہے تو حرکت ختم ہو جاتی ہے۔ تصوف کے بارے میں بہت سارے لوگوں کے خدشات بھی ہیں، بہت سارے لوگ تصوف کو اچھا نہیں سمجھتے۔ اس کی وجہ جہاں تک میں سمجھتا ہوں، یہ ہے کہ ابھی تک تصوف کی جانب صحیح توجہ نہیں دی گئی۔ تصوف کی صحیح تعریف یہ ہے کہ تصوف ایک علم ہے اور سیکھنے سکھانے کا علم ہے۔ دانشور کہتے ہیں کہ ہر آدمی روحانی نہیں ہو سکتا۔ کیوں نہیں ہو سکتا بھئی؟ روح کے بغیر تو کوئی آدمی زندہ ہی نہیں رہ سکتا۔ جب روح کے بغیر میں زندہ نہیں رہ سکتا تو میں روح کا علم کیوں نہیں سیکھ سکتا؟ دیکھئے! آپ تھیوری پڑھتے ہیں پھر پریکٹیکل کرتے ہیں۔ اسی طرح روح کے علم کی بھی تھیوری ہے اور پریکٹیکل بھی ہے۔ روح کی تھیوری کے بارے میں روحانی اساتذہ بتاتے ہیں کہ روح امر ربی ہے۔ امر ربی سے مراد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے کہا کہ “کُن”۔ ساری روحیں وجود میں آ گئیں۔ پھر روحیں عالم دنیا میں آ گئیں، اس کو عالم ناسوت بھی کہتے ہیں۔ پھر روحیں ناسوت سے آخرت میں چلی گئیں یعنی عالم اعراف میں چلی گئیں۔ امر ربی سے مراد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ایک مخصوص علم ہے “کُن” (ہوجا) یہ بات غور طلب ہے کہ “کُن” یعنی ہو جا۔۔۔۔۔۔کیا ہو جا؟ سیدھی سی بات ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ذہن میں کوئی پروگرام تھا۔ جب اللہ تعالیٰ نے کہا “ہو جا” وہ ہو گیا۔ لیکن کیا ہو جا؟ اللہ کے ذہن میں ایک مکمل پروگرام تھا۔ اللہ تعالیٰ نے جب کہا ہو جا تو انسان کے اندر سماعت پیدا ہوئی، بصارت پیدا ہوئی، سوچنے سمجھنے کی صلاحیت پیدا ہوئی، جذبات پیدا ہوئے، محبت اور غضب دونوں کا اسے ادراک ہوا، بھوک کے احساسات اس کے اندر پیدا ہوئے، خواہشات پیدا ہوئیں، پانچ حواس پیدا ہوئے۔ “کُن” کا مطلب ہے کہ انسانی حواس اور جذبات سے متعلق مکمل علم انسان کے اندر منتقل ہو گیا۔ اس میں سننا بھی ہے، دیکھنا بھی ہے، سوچنا سمجھنا بھی ہے، پکڑنا بھی ہے، چھونا بھی ہے، رونا بھی ہے، خوش ہونا بھی ہے، نفرت اور محبت بھی ہے، طاقت کا استعمال بھی ہے اور عفو و درگزر بھی ہے۔ “ہوجا” کا مطلب صرف یہ نہیں ہے کہ بس “ہوجا”۔۔۔۔۔۔”ہوجا” کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ذہن میں کائنات کے بارے میں جو پروگرام تھا اس کو اللہ تعالیٰ نے وجود بخش دیا اور جیسے ہی اللہ تعالیٰ نے “کُن” کہا جو کچھ اللہ تعالیٰ چاہتے تھے اس کا مظاہرہ ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ میں نے انسان کو اپنی صفات پر پیدا کیا۔ صفات سے مراد اللہ تعالیٰ کا علم ہے۔ یعنی انسان کے لئے یا کائنات کی تخلیق کے لئے اللہ تعالیٰ کے علم کا مظاہرہ ہوا۔ جب ہم سورج کی طرف دیکھتے ہیں تو یہ بھی علم ہے۔ سورج کے بارے میں یہ کہہ کر ہم مطمئن نہیں ہو سکتے کہ سورج، سورج ہے۔ سورج اتنا بڑا علم ہے کہ اگر کوئی انسان کئی صدیوں تک زندہ رہے تب بھی سورج کے بارے میں اس کا علم محدود رہے گا۔ ایسے ہی چاند ہے۔ چاند جب چڑھتا ہے تو پانی میں جوار بھاٹا آ جاتا ہے اور سمندر اچھلنے لگتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ چاند اور سمندر کا آپس میں ایک تعلق ہے جس کی بنیاد پر سمندر میں تلاطم پیدا ہو جاتا ہے۔ اس ربط کو ہم کیسے ڈھونڈیں گے؟ یہ ایک علم ہے۔۔۔۔۔۔علم حاصل ہو جائے گا تو ہمیں پتہ چل جائے گا کہ چاند کیا ہے۔ یہی حال زمین، آسمان اور کائنات کا ہے۔ جتنا آپ اس علم کو پڑھ لیں گے اسی مناسبت سے کائنات کے گوشے آپ پر کھل جائیں گے۔ سائنسدانوں نے ستاروں اور سیاروں کے بارے میں معلومات حاصل کی ہیں۔ پہاڑوں کے بارے میں تحقیق کی ہے۔ آدمی کسی شئے کی کنہ کے بارے میں سوچتا ہے کائنات کے گوشوں کا سراغ لگاتا ہے۔ کوئی انسان آگ تلاش کر لیتا ہے اور کسی نے بجلی دریافت کی ہے۔ یہ سب دراصل لاشعور میں چھپی ہوئی صلاحیتوں کی تلاش ہے اور شعور سے لاشعور میں اتر جانا اس کے اندر سے ایجادات کے علوم کو ڈھونڈ نکالنا اللہ کی نشانیاں ہیں۔ اس لئے یہ ساری تلاش، تحقیق اور تفکر تصوف کے دائرہ کار میں آتی ہیں۔ تصوف کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایک مخصوص لباس پہن لیا جائے، گیر و رنگ کی چادر اوڑھ لی جائے، گدڑی پوش بن جائیں یا دنیا بیزار ہو کر جنگل میں جا کر بیٹھ جائیں۔ اگر آپ کسی درخت کے اوپر ریسرچ کرتے ہیں، کسی درخت کی جڑوں سے کوئی دوا ایجاد کر لیتے ہیں تو یہ بھی تصوف کا ایک حصہ ہے۔ تصوف ایک حکمت ہے جو اللہ تعالیٰ بندے کو روح کی معرفت سکھاتا ہے۔ جو لوگ تصوف کے بارے میں سوچ بچار کرتے ہیں وہ کائنات سے واقف ہو جاتے ہیں اور انہیں اللہ کے فضل و کرم سے اللہ کا عرفان حاصل ہو جاتا ہے۔( پروف -8 کتاب) اولیاء اللہ کی تعلیمات کے بارے میں جب ہم سوچتے ہیں تو حیرت ہوتی ہے کہ یہ کتنے بڑے عالم تھے۔ دو سو سال پہلے شاہ ولی اللہؒ دہلی میں پیدا ہوئے۔ شاہ ولی اللہؒ کی تعلیمات کا لوگوں نے مذاق اڑایا۔ انہیں طرح طرح کی اذیتیں دی گئیں۔ ان کے دونوں ہاتھ توڑ دیئے گئے۔ ان کے قتل کے منصوبے بنائے۔ تقریباً دو سو سال پہلے انہوں نے یہ بتا دیا تھا کہ ہر انسان کے مادی وجود کے اوپر ایک اور انسان ہے اور وہ روشنیوں کا بنا ہوا ہے۔ انہوں نے اس کا نام “نسمہ” رکھا۔ شیخ اکبر محی الدین ابن عربیؒ نے بھی اس روشنیوں کے انسان کا تذکرہ کیا ہے۔ انہوں نے اس کا نام “جسم مثالی” رکھا ہے۔ شاہ ولی اللہؒ کا دوسرا گناہ یہ بتایا گیا ہے کہ انہوں نے قرآن پاک کا فارسی میں ترجمہ کر دیا تھا۔ ان کے اوپر کفر کا فتویٰ لگایا۔ جب کہ آج ہر مدرسے اور اسکول میں قرآن کا ترجمہ پڑھایا جا رہا ہے۔ شاہ ولی اللہؒ نے بتایا کہ ہر انسان کے اوپر ایک اور انسان ہوتا ہے۔ جبکہ آج کے سائنٹسٹ نے اب ریسرچ کی کہ انسان کے اوپر ایک روشنیوں کا بنا ہوا انسان ہے۔ روشنیوں کے انسان کے ری فلیکشن Re-flectionکا نام انہوں نے Auraرکھا۔ ہم نے اپنے اسلاف کا جنہوں نے تصوف کو، روحانیت کو ایک علم بنا کر ہمیں سکھانا چاہا، قدر نہیں کی اور ان سے بیزاری کا اظہار کیا۔ اب بھی یہی ہو رہا ہے۔ ہوشیار لوگوں نے پیری مریدی کو ذریعہ معاش بنا لیا ہے۔۔۔۔۔۔تصوف کاروبار نہیں ہے۔ تصوف ایک علم ہے۔ جس کو پڑھ کر انسان اللہ کی کتاب قرآن کریم کی حکمت سے واقف ہو جاتا ہے اور ٹائم اینڈ اسپیس کی حقیقت سے واقف ہو جاتا ہے۔تصوف پڑھ کر آدمی کے اندر کی آنکھ کھل جاتی ہے۔ جس طرح انسان کی جسمانی آنکھ ہے اسی طرح انسان کے اندر روحانی آنکھ بھی ہے۔ جب انسان مادی آنکھوں سے دیکھتا ہے تو محدود دیکھتا ہے اور جب انسان روحانی آنکھ سے دیکھتا ہے تو لامحدود دیکھتا ہے۔ سوال: محترم عظیمی صاحب! سوال یہ ہے کہ روح جب وجود میں آئی تو کچھ روحیں مرد بن گئیں اور کچھ روحیں عورتیں بن گئیں۔ عورت کی روحDifferentlyکام کرتی ہے اور مرد کی روح Differentlyکام کرتی ہے۔ تو کیا عالم ارواح میں تخصیص ہو چکی تھی یا مردانہ جسم اور زنانہ کا جسم بعد میں بنا؟ جواب: اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں فرمایا ہے: “ہم نے ہر چیز کو جوڑے جوڑے بنایا ہے۔” ایک اور جگہ فرمایا: “ہم نے ہر چیز کو جوڑے جوڑے بنایا اور جوڑے دوہرے بنائے۔” ایک مذکر ایک مؤنث۔ یہ مؤنث اور مذکر بھی جوڑے جوڑے ہیں۔ جوڑے جوڑے کا مطلب یہ ہوا کہ ہر مرد کے بھی دو وجود ہیں اور ہر عورت کے بھی دو وجود ہیں۔ مرد کے اندر غالب رخ مرد کا ہے اور مغلوب رخ عورت کا ہے۔ عورت کے اندر غالب رخ عورت کا ہے اور مغلوب رخ مرد کا ہے۔ جنسی کشش کا قانون یہ ہے کہ مرد عورت کی طرف کھنچتا ہے، عورت مرد کی طرف کھنچتی ہے۔ مرد کے اندر کیونکہ ایک اور رخ عورت کا ہے جو مغلوب ہے اور عورت کے اندر مرد کا رخ ہے جو مغلوب ہے۔ مغلوب رخ غالب رخ سے مل کر اپنی تکمیل چاہتا ہے۔ اس کو آپ جنسی کشش کا قانون کہہ سکتے ہیں۔ تو جب اللہ تعالیٰ نے “کُن” کہا تو اس وقت سب پیدا ہوئے لیکن جوڑے جوڑے پیدا ہوئے۔ اللہ تعالیٰ نے ایک تخلیقی نظام قائم کیا ہے کہ مرد کے اندر عورت کا رخ مغلوب ہے اور عورت کے اندر مرد کا رخ مغلوب ہے۔ اب رہ گئی صلاحیت کی بات کہ عورت کی صلاحیت الگ اور مرد کی صلاحیت الگ الگ ہے۔ اس کی وجہ یہ سمجھ میں آتی ہے کہ دونوں کے کام الگ الگ ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: “مرد عورتوں پر قوام ہیں اس بنا پر کہ اللہ نے ان میں سے ایک کو دوسرے پر فضیلت دی ہے اور اس بنا پر کہ مرد اپنا مال خرچ کرتے ہیں۔” اس کے برعکس عورت کی یہ ڈیوٹی ہے وہ گھر کو سنبھالے، پیدائش کے عمل سے گزرے، بچوں کی تربیت کرے۔ دونوں کی ڈیوٹی الگ ہو گئیں تو دونوں میں امتیاز ہو گیا۔ لیکن ایسی بات نہیں ہے کہ اگر کوئی عورت مردوں کا کام کرنا چاہے اور وہ نہ کر سکتی ہو۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: “بے شک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، ایمان والے مرد اور ایمان والیاں، فرمانبردار مرد اور فرمانبردار عورتیں، سچے مرد، سچی عورتیں، صبر کرنے والے مرد، صبر کرنے والی عورتیں اور عاجزی کرنے والے مرد، عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد، خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد، روزے رکھنے والی عورتیں، اپنی عصمتوں کی حفاظت کرنے والے مرد، اپنی عصمتوں کی حفاظت کرنے والی عورتیں اور اللہ کو بہت یاد کرنے والے مرد اور اللہ کو بہت یاد کرنے والی عورتیں ان سب کے لئے اللہ تعالیٰ نے بخشش اور بڑا اجر تیار رکھا ہے۔” سوال: سر! “قوام” کے حوالے سے قرآن کریم نے یہ وجہ بتائی ہے کہ مرد قوام اس لئے ہے کہ وہ نان نفقہ ادا کرتا ہے۔ اگر عورت معاش کا کام کرنے لگے اور کمائی میں مرد سے سبقت لے جائے تو کیا عورت قوام بن سکتی ہے؟ جواب: میری بیٹی! اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں فرمایا کہ اگر کوئی عورت کمائی کرتی ہو تو اس میں مرد کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ مرد اس سے پیسے نہیں لے سکتا۔ اگر عورت بچے کو دودھ پلائے اور اپنے شوہر سے کہے مجھے اس کے پیسے چاہئیں تو شوہر کے اوپر لازم ہے کہ بچے کو دودھ پلانے کے پیسے دے۔ نان نفقہ پورا کرے۔ آج کلPositionبڑی عجیب ہے، اس میں علماء حق کو اجتہاد کرناچاہئے کہ میاں کی تنخواہ تین ہزار ہے اور بیگم کی تنخواہ آٹھ ہزار ہے۔ زمانے کے تغیر کے حساب سے ہمارے دانشوروں اور علماء کو مل جل کر ان مسائل کو حل کرنا چاہئے۔ خدا کرے ایسا وقت آ جائے ہمارے مذہبی دانشور متحد ہو کر اللہ کی مخلوق اور حضور پاک صلی اللہ علیہ و سلم کی امت کو مایوسیوں سے باہر لے آئیں۔ مسلمان قوم کو ایک پلیٹ فارم مہیا کریں۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: “اور اللہ کی رسی کو متحد ہو کر مضبوط پکڑ لو اور آپس میں تفرقہ نہ ڈالو۔” آج امت مسلمہ کی جو ابتر زندگی ہے اس کی وجہ آپس میں اتحاد نہ ہونا ہے۔ لندن میں میرے پاس ایک انگریز آیا اس نے کہا میں مسلمان ہونا چاہتا ہوں۔ آپ مجھے کون سا مسلمان کریں گے۔ دیوبندی، بریلوی، شیعہ یا سنی۔ ظاہر ہے اس نے بات طنزیہ کہی تھی۔ لیکن میرے پاس خاموشی کے علاوہ کوئی اور راستہ نہیں تھا۔ سوال: اللہ تعالیٰ نے لفظ “کُن” فرمایا اور کائنات تخلیق ہو گئی یہ اللہ تعالیٰ نے کیسے فرمایا؟ کیونکہ جب ہم کوئی لفظ ادا کرتے ہیں تو اس کے لئے منہ کا ہونا ضروری ہوتا ہے، زبان ہلتی ہے، میں پوچھنا چاہ رہی تھی کہ اللہ تعالیٰ نے لفظ “کُن” کیسے فرمایا؟ جواب: آپ کو مختلف خیالات آتے ہیں ناں! خدانخواستہ Accidentکے بارے میں خیال آ گیا، آپ ڈر جاتی ہیں، آپ کو پسینہ آ جاتا ہے، دل کی دھڑکن تیز ہو جاتی ہے۔ بتایئے آواز کہاں سے آئی؟۔۔۔۔۔۔میں یہاں یونیورسٹی کے ہال میں بیٹھا ہوں مجھے خیال آیا کہ میں باہر نکلوں گا تو میری ٹانگ ٹوٹ جائے گی۔ خیالات کے اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ آدمی ڈر جاتا ہے۔ آپ کے کان میں گونجار پیدا ہوئی، یہ کس منہ کی آواز ہے؟ آواز کا تعلق منہ سے نہیں ہے، دیکھنے کا تعلق مادی آنکھ سے نہیں ہے۔ اگر دیکھنے کا تعلق مادی آنکھ سے ہوتا تو مرنے کے بعد بھی آدمی دیکھتا۔ اگر سننے کا تعلق مادی کانوں سے ہوتا تو مرنے کے بعد بھی آدمی سنتا۔ اگر بولنے کا تعلق مادی ہونٹوں اور زبان سے ہوتا تو مرنے کے بعد بھی آدمی بولتا۔ وہ کہتا مجھے کیوں قبر میں اتار رہے ہو؟ اجاڑ جگہ میں کیوں دبا رہے ہو؟ ہمارا شعور محدود ہے۔ ہم چونکہ واقفیت نہیں رکھتے اس لئے ہم سمجھتے ہیں کہ منہ ہو گا تو بولیں گے۔ ایسا نہیں ہے، ہوا چلتی ہے، ہوا کی بھی آواز ہوتی ہے۔ ہوا کا منہ ہوتا ہے یا نہیں ہوتا، ہمیں نہیں معلوم۔ پانی کی آواز ہوتی ہے۔ آپ کہیں گے کہ پانی ایک دوسرے سے ٹکرا رہا ہے۔ ٹھیک ہے لیکن سمندر کا منہ تو نہیں ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ مخلوق کی صفات سے ماوراء ہیں لیکن وہ سنتے بھی ہیں اور دیکھتے بھی ہیں۔ سوال: روح پاکیزہ کرنے کا کیا طریقہ ہے؟ جواب: لیکچر میں آپ سن چکے ہیں کہ دو چیزوں کے بغیر ہمارے وجود کا قیام نہیں ہے۔ ایک روح ہے اور دوسرا جسم۔ میرے خیال میں آپ یہ کہنا چاہتے ہیں کہ روح کا علم حاصل کرنے کا کیا طریقہ ہے۔ روح کا علم سیکھنے کے لئے سب سے پہلے ضروری ہے کہ ہمارے اندر یہ یقین ہو کہ ہمارے جسم کی کوئی حرکت روح کے بغیر نہیں ہوتی ہے۔ روح چاہے گی تو ہمارا جسم حرکت کرے گا۔ روح نہیں چاہے گی تو ہمارا جسم حرکت نہیں کرے گا۔ جب آپ کو اس بات کا یقین ہو جائے گا کہ ہماری کوئی حرکت روح کے بغیر نہیں ہے یا ہر حرکت روح کے تابع ہے تو آپ کا ذہن روح کی طرف متوجہ ہو گا کہ روح کیا ہے۔۔۔۔۔۔جیسے جیسے آپ کا ذہن روح کی طرف متوجہ ہو گا آپ روح سے واقف ہوتے چلے جائیں گے اور اس کا بہترین طریقہ جو اولیاء اللہ، انبیاء علیہم السلام نے بتایا ہے وہ مذہبی فرائض پورے کر کے مراقبہ کرنا ہے۔ مراقبہ میں جتنا انہماک ہو جائے گا اسی مناسبت سے انسان اپنی روح کا علم حاصل کر لے گا۔ سوال: صوفی کا علم غیب سے قریب تر ہے اور صوفی تمام غیر مرئی علوم سیکھ سکتا ہے۔ کیا صوفی حضورﷺ سے بڑھ کر عالم ہو سکتا ہے؟ جواب: یہ سوال بالکل غلط ہے۔۔۔۔۔۔استغفار پڑھیں۔۔۔۔۔۔نعوذ باللہ! کوئی بندہ جو رسول اللہﷺ کو خاتم النبیین نہیں سمجھتا اور حضور پاکﷺ کو سب سے بڑا معلم نہیں سمجھتا وہ ہرگز صوفی نہیں ہے۔ صوفی اسے کہتے ہیں جو رسول اللہﷺ پر، ان کی رسالت پر ایمان رکھتا ہو، مشرک نہ ہو اور حضور پاکﷺ کے بتائے ہوئے احکامات پر صدق دل اور یقین کے ساتھ عمل کرتا ہو۔ سوال کنندہ: کیا حضور پاکﷺ کو علم غیب تھا؟ عظیمی صاحب: آپ بتایئے! حضرت جبرائیل ؑ غیب ہیں یا ظاہر ہیں؟ سوال کنندہ: غیب ہیں۔ عظیمی صاحب: حضرت جبرائیل ؑ حضورﷺ سے باتیں کرتے تھے؟ سوال کنندہ: جی ہاں۔ سوال کنندہ: قرآن کیا کہتا ہے اس بارے میں؟ عظیمی صاحب: دیکھئے! واقعہ معراج کو قرآن نے بیان کیا ہے۔ سورۃ نجم میں ہے: “دو کمانوں کے برابر فاصلہ رہ گیا یا اس سے بھی کم اور ہم نے اپنے بندے سے جو دل چاہا باتیں کیں۔ دل نے جو دیکھا جھوٹ نہیں دیکھا۔” استغفراللہ! ایسا نہیں ہے کہ حضورﷺ نے کوئی خواب دیکھ لیا ہو یا خیال آ گیا ہو۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: “ہم نے (پیغمبر ﷺ )تمھیں عالمین کے لئے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔” اگر حضور پاکﷺ کو عالمین کا علم نہیں ہو گا تو رحمت کیسے ہوں گے؟ یعنی رسول اللہﷺ تمام عالمین کے لئے رحمت ہیں۔ اس بات سے پتا چلتا ہے کہ ہماری دنیا کی طرح کروڑوں اربوں دنیائیں ہیں۔ جس طرح حضورﷺ اس دنیا کے آخری پیغمبر ہیں اسی طرح تمام عالمین کے لئے آخری پیغمبر ہیں۔ سوال کنندہ: کیا حضور پاکﷺ عالم الغیب ہیں؟ عظیمی صاحب: میرے دوست! یہ آپ کس قسم کے سوال کر رہے ہیں؟ بہرحال میں عرض کرتا ہوں۔ عالم الغیب تو اللہ ہے لیکن اللہ نے جس کو جو علم دے دیا وہ اس علم کا عالم الغیب ہے۔ حضرت آدم علیہ السلام کو جب اللہ تعالیٰ نے علم سکھایا تو وہاں فرشتے بھی تھے، انہوں نے کہا کہ۔۔۔۔۔۔یہ تو خون خرابہ کرے گا، فساد برپا کر دے گا۔ اللہ نے فرشتوں سے کہا کہ ہم جو جانتے ہیں وہ تم نہیں جانتے۔ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام سے کہا کہ جو میں نے تجھے علم سکھایا ہے، وہ فرشتوں کے سامنے بیان کر۔ آدم علیہ السلام نے وہ علم بیان کر دیا۔ جب آدم علیہ السلام نے علم بیان کر دیا تو فرشتوں نے کہا کہ ہم تو اتنا ہی جانتے ہیں جتنا آپ نے ہمیں سکھا دیا ہے۔ میرے عزیز! آپ غیب سے یہ مراد کیوں لیتے ہیں کہ غیب کا علم سیکھنے کے بعد کوئی انسان نعوذ باللہ! اللہ تعالیٰ بن جائے گا۔ اللہ تعالیٰ جس کو چاہے غیب کے علوم سکھا سکتا ہے، جو علوم نوع انسانی کے لئے غیب ہیں وہ اللہ تعالیٰ کے محبوب بندے حضرت محمدﷺ کے لئے غیب اس لئے نہیں ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے محبوب کو وہ علوم سکھا دیئے ہیں۔ یہ تو ہو گئی حضور پاکﷺ کی بات، اب حضرت مریم ؑ کے بارے میں غور فرمایئے۔ فرشتہ آیا، اس نے کہا:”اللہ کہتا ہے، تمہارے بیٹا ہو گا اور وہ ہمارا برگزیدہ بندہ ہو گا۔” انہوں نے کہا۔ “یہ کیسے ہو سکتا ہے؟” فرشتے نے کہا۔ “اللہ جو چاہتا ہے وہ ہو جاتاہے۔” کیوں بھائی بتایئے! حضرت مریم ؑ نے فرشتہ دیکھا یا نہیں دیکھا۔۔۔۔۔۔فرشتے کی بات سنی، حضرت مریم ؑ نے کہا۔ میں تو کنواری ہوں یہ تم کیسی انہونی بات کر رہے ہو، مجھے تو کسی نے ہاتھ ہی نہیں لگایا۔ فرشتے نے کہا۔ جو اللہ چاہتا ہے وہ ہوتا ہے۔ اللہ نے پیغام دیا ہے کہ تیرے بچہ ہو گا۔۔۔۔۔۔کیسے ہو گا؟ اب یہ اس کی قدرت ہے۔ حضرت مریم ؑ نے فرشتے کو دیکھا اور اس سے باتیں کیں۔ فرشتے نے انہیں اطمینان دلایا۔ سوال کنندہ: فرشتے کی آواز بھی تو آسکتی ہے۔ عظیمی صاحب: نہیں نہیں! آپ قرآن پڑھیں، فرشتہ کا سراپا حضرت مریم ؑ کے سامنے آ گیا تھا۔ عزیز دوست! آپ کا شکریہ لیکن میں آپ کا بزرگ اور آپ کا استاد ہونے کے رشتے سے کہتا ہوں جہاں اللہ کے محبوبﷺ، اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور کتابوں کا تذکرہ ہو رہا ہو، وہاں بے ادبی اور گستاخی کبھی بھی نہ کرنا، قلندر بابا اولیاءؒ نے مجھے پہلا سبق یہ دیا تھا: “با ادب، بانصیب۔۔۔۔۔۔بے ادب، بے نصیب” ***** علم تصوف كى اہميت بسم اللہ الرحمن الرحیم کل کے لیکچر میں یہ بات سمجھنے کی کوشش کی گئی تھی کہ تصوف کیا ہے اور اس بات پر مختلف مثالوں اور دلیلوں سے بتایا گیا تھا کہ تصوف ایک علم ہے۔ جس طرح دنیا میں اور بہت سارے علوم ہیں۔ اس میں انجینئرنگ ہے، میڈیسن ہے، فزکس ہے وغیرہ وغیرہ۔ ان علوم کو پڑھ کر ایک حد تک آدمی شعوری طور پر بالغ ہوتا ہے اور انہی علوم کی بنیاد پر اپنی معیشت اور معاشرت کو درست کرتا ہے۔ اگر یونیورسٹی کی تعلیمات کے نتیجے میں ملازمت کا حصول ممکن نہ ہو یا آدمی یونیورسٹی سے فارغ ہو کر کاروبار کرنے کے قابل نہ ہو تو یونیورسٹی میں کوئی بندہ پڑھنے نہیں آئے گا اور جتنے لوگ پڑھنے آئیں گے ان کی تعداد اتنی کم ہو گی کہ پھر ہم یونیورسٹی کو یونیورسٹی نہیں کہیں گے۔ ہم یہاں جو دنیاوی علوم پڑھ رہے ہیں اس کے پیچھے۔۔۔۔ ( بات تلخ ہے، بری لگتی ہے ) ہماری دنیاوی آسائشیں زیادہ ہیں اور خالصتاً علم کا حصول کم ہے۔ ہم دنیا کے علوم سیکھتے ہیں تو ہماری یہ کوشش ہوتی ہے کہ ہم زیادہ سے زیادہ پڑھیں اور سیکھیں۔ ان کو پڑھنے کے بعد ہمیں اچھی ملازمت ملے اور کاروبار کے مواقع فراہم ہوں۔ اس کی مثال اس طرح ہے کہ: پچھلے سالوں میں کمپیوٹر نظام آیا۔ اس نظام میں سب سے بڑی کشش یہ تھی کہ لوگوں کو ملازمت کے مواقع فراہم ہو رہے تھے تو لوگ کمپیوٹر سیکھنے میں لگ گئے۔ اس سے پہلے انجینئرنگ میں Scopeتھا تو ہر بچہ انجینئر ہی بننا چاہ رہا تھا۔ ڈاکٹری M.B.B.Sمیں اسکوپ زیادہ نظر آیا تو لوگ ڈاکٹری سیکھنے میں لگ گئے۔ ہم دنیاوی علوم اس لئے سیکھتے ہیں کہ دنیاوی آسائش و آرام کی اہمیت زیادہ ہے۔ سوال یہ ہے کہ جب دنیاوی علوم پڑھ کر ہم دنیاوی آسائش حاصل کرنا چاہتے ہیں تو ہم سوچتے ہیں کہ تصوف پڑھنے کے بعد ہمیں کیا حاصل ہو گا؟ ہمیں کیا دنیاوی آسائش حاصل ہوگی؟ تصوف کی ڈگری اگر ہمیں مل بھی گئی تو ہم کون سا اچھا کاروبار کر لیں گے یا تصوف پڑھنے کے بعد ہمیں کہاں ملازمت مل جائے گی؟۔۔۔۔۔۔بات ٹھیک ہے ہمیں کہیں ملازمت نہیں ملے گی۔ لیکن تصوف پڑھنے کے بعد اگر ان لوگوں کا تجزیہ کیا جائے جو روحانی انسان گزر چکے ہیں یا موجود ہیں تو یہ بات بہت روشن نظر آتی ہے کہ اس علم کو سیکھنے والے لوگوں کے اندر سکون ہوتا ہے۔ اس علم کو سیکھنے والے بندوں کے اندر ڈر اور خوف نہیں ہوتا۔ اس علم کے ماہر جتنے بھی ہوئے ہیں ان کی عمریں زیادہ ہوتی ہیں۔ ان کی گفتگو میں شیرینی ہوتی ہے۔ بڑے بڑے بادشاہ ان کے سامنے جھکتے ہیں۔ ان کی خانقاہوں میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے رزق کی ریل پیل ہوتی ہے۔ ہزاروں انسان ان کے دسترخوان سے کھانا کھاتے ہیں۔ لوگ ترستے ہیں کہ ہمارے پاس کوئی آئے اور ہم سے کوئی بات کرے۔ یورپ میں یہ بہت زیادہ ہے۔ وہاں تو باقاعدہ ملازمتیں ملتی ہیں کہ جو بے کار لوگ ہیں ان کے پاس جا کر وقت گزاری کرو ان کا دل بہلاؤ۔ لیکن جب کسی روحانی بندے کے بارے میں آپ سوچتے ہیں یا دیکھتے ہیں تو مخلوق کا اتنا رجوع ہوتا ہے کہ وہ تنگ آ جاتا ہے۔ اس کے اندر آسودگی ہوتی ہے۔ مثلاً ایک کروڑ پتی آدمی کے ہاں لنگر کا کوئی تصور نہیں ہے۔ ایک روحانی آدمی کے ہاں لنگر کا تصور یہ ہے کہ وہ روحانی آدمی سمجھا ہی نہیں جاتا جس کے ہاں لنگر نہ ہو۔ لاہور میں دو مثالیں آپ کے سامنے ہیں۔ جہانگیر کا مقبرہ بھی ہے اور داتا صاحب کا مزار بھی ہے۔ جہانگیر کے بارے میں سب جانتے ہیں کہ ہندوستان کا بادشاہ تھا۔ حضرت داتا گنج بخشؒ کے دربار کی مثال ہمارے سامنے ہے۔ ان کے لنگر سے روزانہ ہزاروں آدمی کھانا کھاتے ہیں۔ جس کا دل چاہے لاہور جا کر دیکھ سکتا ہے۔ روحانی انسان دنیاوی اعتبار سے آسودہ حال ہوتا ہے اور اس کو قلبی سکون نصیب ہوتا ہے۔ اتنا سکون ہوتا ہے کہ اس کے پاس بیٹھنے والے لوگوں کو بھی سکون ملتا ہے۔ روحانی آدمی اپنی زندگی کے مقصد کو حاصل کر لیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو دنیا میں کیوں پیدا کیا ہے؟ ایک کروڑ پتی آدمی کی زندگی کا مقصد اس کے علاوہ کچھ نہیں ہوتا کہ زیادہ سے زیادہ پیسہ کما لیا جائے۔ زیادہ پیسہ کمانے اور دولت جمع کرنے میں اسے جو مسائل پیش آتے ہیں، اس سے عام آدمی واقف ہی نہیں ہے۔ مجھے مالدار لوگوں کو دیکھنے کا اتفاق ہوا ہے۔ ان کی زندگی میں چین، سکون اور راحت کا کوئی تصور نہیں ہے۔ بظاہر نظر آتا ہے کہ ان کے پاس بڑی بڑی گاڑیاں ہیں، کوٹھیاں ہیں، ملیں ہیں، فیکٹریاں ہیں۔ لیکن یہ لوگ اندر سے کھوکھلے ہوتے ہیں جیسے کسی درخت کو دیمک لگ جاتی ہے۔ بنگہ، کار، کاروبار، بینک بیلنس ان کے پاس ہوتے ہیں۔ رات کو ڈرتے ہیں اور دن کو بے آرام رہتے ہیں۔ گولیاں کھا کر کھانا کھاتے ہیں، گولیاں کھا کر کھانا ہضم کرتے ہیں اور گولیاں کھا کر سوتے ہیں اور بیدار ہو کر کاہلی دور کرنے کے لئے گولیاں کھاتے ہیں۔ علم روحانیت سے انسان کے اندر ایسی صلاحیتیں بیدار اور متحرک ہو جاتی ہیں جن صلاحیتوں کو استعمال کر کے انسان بہترین زندگی گزارتا ہے۔ آخرت کی زندگی کے بارے میں بھی اس کے تصورات واضح اور روشن ہوتے ہیں۔ یہاں خوش رہتا ہے، آخرت میں بھی خوش رہتا ہے۔ جبکہ دنیا کی زندگی میں آدمی جتنا اپنے آپ کو مصروف کر لیتا ہے، اسی مناسبت سے اس کے اندر سے خوشی کم ہو جاتی ہے۔ یہ ایسی بات ہے جو تجربہ سے آدمی سیکھتا ہے یا مایا جال میں پھنس کر اسے دیکھتا ہے۔ ہر انسان کو یہاں سے جانا ہے۔ پیدا ہونے کے بعد یہاں سے جانے تک کی زندگی کا اگر تجزیہ کیا جائے تو مشکل سے 80سال میں 10فیصد وقت ایسا گزرتا ہو گا جس کو وہ صحیح معنوں میں خوشی کا نام دے سکے۔ باقی ساری زندگی مسائل میں گزر جاتی ہے۔ ملازم پیشہ آدمی کتنا ہی بڑا ملازم ہو وہ اس پریشانی میں ہے کہ Bossناراض ہو گیا تو نوکری کا کیا بنے گا۔ کاروباری آدمی نفع نقصان کے چکر میں مبتلا رہتا ہے۔ حفاظت کے لئے گارڈ رکھتا ہے۔ گارڈ سے بھی ڈرتا ہے کہ کہیں اس کی نیت خراب نہ ہو جائے۔ جس طرح ہم دنیاوی علوم سیکھنے کے بعد ملازمت اور کاروبار کے حصول میں آسانی محسوس کرتے ہیں اور اس کاروبار کو اچھی طرح کر لیتے ہیں، اسی طرح تصوف سیکھنے کے بعد انسان اس دنیا اور آخرت کی زندگی کا راز پا لیتا ہے۔ اسے اس بات کا علم ہو جاتا ہے کہ میں اچھی دنیا سے اس بری دنیا میں کیوں آیا؟ عالم ارواح کی زندگی اس دنیا سے اچھی ہے اور اس بری زندگی کو گزارنے کے بعد میں جس دنیا میں جاؤں گا وہاں میرے پاس آسائش و آرام کے لئے کیا سامان ہے؟ یہ بات بھی سمجھ میں آ جاتی ہے کہ دنیا میں کتنے بھی دن آدمی زندہ رہے، اس کی ایک حد ہے۔ 60سال، 70سال، 80سال۔ لیکن مرنے کے بعد کی زندگی کی کوئی حد متعین نہیں کہ آدمی وہاں 100سال رہے گا یا 200سال رہے گا۔ ہابیل قابیل کا واقعہ ہم سب کو معلوم ہے۔ کروڑوں سال ہو گئے ہیں، ایک بھائی جزا کے مزے لوٹ رہا ہے۔ ایک بھائی سزا بھگت رہا ہے۔ ہمیں یہ بھی سوچنا ہے۔۔۔۔۔۔آسمانی صحائف، آسمانی کتابیں، قرآن کریم کی تعلیمات کی روشنی میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ یہ دنیا عارضی جگہ ہے۔ بہرحال یہاں سے جانا ہے۔ ہر چیز فانی ہے اور فنائیت سے گزر کر ایک ایسی دنیا میں جانا ہے جہاں ماہ و سال کا کوئی حساب ہمیں معلوم نہیں۔ روحانیت سیکھنے کے بعد انسان اچھی زندگی گزارتا ہے اس کے اندر قناعت آ جاتی ہے، توکل پیدا ہو جاتا ہے۔ اس بات کا یقین کامل ہو جاتا ہے کہ رازق اللہ ہے۔ جو کچھ اللہ دیتا ہے بندہ وہی خرچ کرتا ہے۔ اس کو بتایا جاتا ہے کہ جب تم پیدا ہوئے غذا کے حصول کے لئے، زندگی گزارنے کے سامان کے لئے، تم نے کچھ بھی نہیں کیا تھا۔ تم پیدا ہوئے تو پہلے سے تمہارے لیے کپڑے موجود تھے۔ پہلے سے تمہارے لئے اللہ تعالیٰ نے ماں کے سینے کو دودھ سے بھر دیا تھا۔ ماں باپ کے دلوں میں تمہارے لئے شفقت ڈال دی تھی۔ تم بیس20سال تک بغیر محنت مزدوری کئے اچھے سے اچھا کھانا کھاتے رہے، اچھے سے اچھا لباس پہنتے رہے۔ اللہ نے ماں کے دل میں مامتا اور باپ کے دل میں شفقت ڈال دی۔ یہاں جتنے اسٹوڈنٹ ہیں انہیں معاش کی کوئی فکر نہیں ہے جو کچھ کر رہے ہیں، سب ماں باپ کر رہے ہیں۔ جب کوئی آدمی تصوف کو سیکھتا ہے اور سیڑھی بہ سیڑھی آگے بڑھتا ے تو اس کے اوپر یہ حقیقت آشکار ہو جاتی ہے کہ رزق دینے والا اللہ ہے اور رزق کا سارا پروگرام انسان کی پیدائش سے پہلے بن چکا ہے۔ کوئی نہیں جانتا اسے بڑے ہو کر کیا کرنا ہے؟ اب سے 76سال پہلے، میرے بارے میں کس کو پتا تھا کہ میں بہاء الدین زکریا یونیورسٹی میں لیکچرDeliverکروں گا۔ اس وقت تو پاکستان بھی نہیں بنا تھا۔ ہندوستان میں پیدا ہوا۔ قدرت کی طرف سے میری پیدائش سے پہلے ہی سارا پروگرام مرتب ہو چکا تھا۔ آپ نے اپنے بزرگوں سے سنا ہو گا کہ ہر چیز جو یہاں ہو رہی ہے، پہلے ہو چکی ہے، سب لوح محفوظ پر موجود ہے۔ جب لوح محفوظ پر موجود ہے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ میرا پلک جھپکنا، انگلی ہلانا بھی۔۔۔۔۔۔لوح محفوظ پر ریکارڈ ہے۔ جو کچھ یہاں ہو رہا ہے اور جو کچھ ہم کر رہے ہیں، جو کچھ ہمیں نظر آ رہا ہے وہ ایک فلم کی طرح ہے۔ میرے دوستو! یہ دنیا ایک اسکرین ہے اور اس اسکرین پر وہی فلم Displayہو رہی ہے جو لوح محفوظ پر پہلے سے بنی ہوئی ہے۔ اب رہ گئی یہ بات کہ انسان کا اختیار کیا ہے۔ یہ الگ ایک موضوع ہے۔ میں بتانا یہ چاہ رہا تھا کہ جب ہم روحانیت پڑھتے ہیں تو ہمارے اوپر زندگی کے بارے میں، زمین کے جغرافیے کے بارے میں، آسمانوں کے بارے میں، عرش کے بارے میں، جنات کے بارے میں، فرشتوں کے بارے میں جو کچھ اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں ارشاد فرمایا ہے، وہ ہمارے سامنے ایک روشن کتاب ہے۔ ہم یہ بات تو جانتے ہیں کہ فرشتہ ہے اور اس بات کا ہمیں یقین بھی ہے۔ لیکن ہم یہ نہیں جانتے کہ فرشتہ کیسا ہوتا ہے؟ ہم یہ بات جانتے ہیں کہ سات آسمان ہیں لیکن ہم یہ نہیں جانتے کہ سات آسمانوں کا کیا مطلب ہے؟ کیا سماوات کوئی سات چھتیں ہیں، سات منزلیں ہیں، سات بلڈنگیں ہیں، سات زون ہیں؟ اس کے بارے میں ہم کچھ نہیں جانتے۔ لیکن جب روحانیت آپ پڑھیں گے آپ کے اوپر آہستہ آہستہ اللہ تعالیٰ کے رموز کھلتے چلے جائیں گے اور یہ بات واضح ہو جائے گی کہ فرشتہ کیا ہوتا ہے؟ جنات کی مخلوق کیسی ہوتی ہے؟ تقدیر کیا ہے؟ تدبیر کیا ہے؟ عقل کیا ہے؟ فہم کیا ہے؟ بصارت اور بصیرت کسے کہتے ہیں؟ تزکیۂ نفس کیا ہے اوردیدار الٰہی سے ہم کس طرح لطف اندوز ہوتے ہیں؟ دنیاوی علوم پڑھنے کے بعد اس کا تھوڑا سا اندازہ تو ہو جاتا ہے لیکن پوری طرح اس کا ادراک نہیں ہوتا۔ مثلاً آپ پوچھیں کہ عقل کیا چیز ہے؟ میرا خیال ہے کوئی بھی آدمی عقل کی تشریح نہیں کر سکتا۔ عقل کوئی چڑیا ہے، عقل اکسیر کی پُڑیا ہے، عقل میں کوئی وزن ہے، کیا چیز ہے عقل؟ لیکن ایک روحانی آدمی عقل کی تشریح کر دیتا ہے۔ اگر اس کے اوپر اللہ کا انعام ہو اور اس نے کچھ سیکھ لیاہو۔ بتایا جاتا ہے کہ عقل ایک اضافی حس ہے۔ اضافی حس کے کیا معنی ہیں؟ حسیات اضافی نہیں ہوتیں۔ پانچ حسوں یا پانچ حواس کو ہم کسی بھی طرح اضافی نہیں کہہ سکتے۔ شہد کی مکھی، چڑیا، چیونٹی سے لے کر ہاتھی تک ہر فرد میں عقل موجود ہے اور اس عقل کا اظہار بھی ہوتا رہتا ہے۔ عقل میں کمی بیشی کو اور جسم کے بغیر عقل کی موجودگی کو ہم اضافی نہیں کہہ سکتے۔ ایک ہاتھی کے پیر کے نیچے ایک لاکھ چیونٹیاں آ جاتی ہیں لیکن جس طرح ہاتھی میں عقل ہے اس طرح ایک لاکھ چیونٹیوں میں عقل ہے۔ اگر عقل کا تعلق دماغ سے ہے تو ہر متحرک شئے میں دماغ ہے۔ بہت بڑا دماغ، چھوٹا دماغ اور بہت چھوٹا دماغ۔ تصوف پڑھا ہوا آدمی دنیا کو بہترین طریقہ پر برتتا ہے اور دنیا میں رہتے ہوئے اسے پرسکون زندگی نصیب ہو جاتی ہے۔ اگر انسان کے پاس کروڑوں روپیہ ہے اور اسے سکون نہیں ہے تو ان کروڑوں روپوں کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ اگر انسان کے پاس کم سرمایہ ہے اور اس کی ساری ضرورتیں پوری ہو جاتی ہیں اور اسے سکون ہے تو وہ کروڑ پتی انسان سے بہتر ہے۔ جب انسان کو سکون نہیں ملتا تو اس کی نیند بھی اڑ جاتی ہے۔ اس کا معدہ خراب ہو جاتا ہے، اعصابی نظام خراب ہو جاتا ہے۔ بیمار ہو جاتا ہے، نفسیاتی مریض بن جاتا ہے۔ ایک پرسکون آدمی اس آدمی سے بہت زیادہ اچھا ہے جو بے سکون ہے۔ آج کی دنیا میں سب سے بڑا مسئلہ، سب سے بڑی پریشانی بنی نوع انسان کے لئے یہ ہے کہ آسائش و آرام کے وسائل کے باوجود سکون نہیں ہے۔ جس آدمی سے بات کی جائے وہ کہتا ہے مجھے سکون نہیں ہے، پریشانی ہے، نیند نہیں آتی۔ السر ہو گیا ہے، گردے فیل ہو گئے ہیں، کینسر چمٹ گیا ہے، دل کا عارضہ لاحق ہو گیا ہے۔ رونا رویا جاتا ہے کہ والدین اور بچوں کے درمیان Generation Gapآ گیا ہے۔ ایک عجیب افراتفری اور پریشانی ہے۔ اچھا لباس ہے، اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے کھانے کے لئے اچھی غذا ہے، اچھا گھر ہے، دوست ہیں، احباب ہیں، دنیا کی ساری نعمتیں ہمیں میسر ہیں۔ پھر بے سکون ہونے کا کیا مطلب ہے؟ بے سکون ہونے کی وجوہات روحانی مکتبہ فکر سے معلوم ہوتی ہیں کہ انسان کی زندگی میں یقین ہے تو وہ پرسکون ہے اور اگر انسان کی زندگی میں شک ہے تو وہ کتنا ہی بڑا عالم و فاضل، علامہ، کروڑ پتی، جاگیردار، Land Lordبن جائے اسے سکون نہیں ملے گا۔ یقین سے مراد یہ ہے کہ ذہن میں یہ بات راسخ ہو جائے کہ جو کچھ میں کر رہا ہوں وہ صحیح کر رہا ہوں۔ اگر انسان کے اندر یقین نہیں ہو گا تو وہ غیب کی دنیا کو نہیں سمجھ سکتا۔ اللہ تعالیٰ سورہ بقرہ میں فرماتے ہیں: “یہ کتاب ایسی کتاب ہے جس میں شک نہیں ہے۔” انسان کے اندر اگر شک ہو گا تو وہ قرآن سے استفادہ نہیں کر سکتا۔ اللہ کی کتاب سے جب کوئی بندہ استفادہ نہیں کر سکتا تو وہ اللہ تک کیسے پہنچے گا؟ مخلوق کا خالق سے رشتہ کس طرح استوار ہو گا؟ روحانی علوم انسان کو اس پلیٹ فارم پر کھڑا کر دیتے ہیں جہاں یقین ہے، خوشی ہے، راحت و آرام ہے، پیار و محبت ہے، نفرت و حسد نہیں ہے، خود غرضی نہیں ہے، چھوٹوں پر شفقت ہے، والدین کا احترام ہے، لوگوں سے والہانہ تعلق خاطر ہے۔ یہ بڑی اہم بات ہے اور آپ سب لوگوں کو یاد رکھنی چاہئے کہ قرآن پاک کی رو سے جنت میں صرف اور صرف وہ بندہ جائے گا جو خوش رہتا ہے۔ جو بندہ اللہ پر یقین رکھتا ہے۔ اللہ کے رسولﷺ کے احکامات پر عمل کرتا ہے۔ اگر بندہ ناخوش ہے قرآنی تعلیمات کے مطابق عمل نہیں کرتا جنت میں داخل نہیں ہو گا۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ: “اللہ کے دوستوں کو خوف اور غم نہیں ہوتا۔” ظاہر ہے جنت کے مستحق وہی لوگ ہیں جو اللہ کے دوست ہیں۔ ==(2) ظاہرى تے باطنی زندگی== ==(3) مراقبہ کیا ہے== ==(4) ہر شئے ݙو رخاں تے تخلیق کیتی ڳئی ہے== ==(5) مقصدِ حیات== ==(6) روح دا علم== ==(7) روح دا لباس== ==(8) فطرت تے جبلت== ==(9) خیال آئے بغیر کوئی عمل ممکن نی== ==(10) جذبات کتھاں بݨدن؟== ==(11) خیالات کیوں آندن؟== ==(12) حضور ﷺ دے شب و روز== ==(13) تزکیۂ نفس== ==(14) تریھ کروڑ لوحِ محفوظ== ==(15) عالم اسلام اچ اضطراب کیوں ہے؟== ==(16) روحانی علوم تے خواتین== ==(17) خالق تے خالقین دی تعریف== ==(18) روحانی استاد== ==(19) نسبت توں کیا مراد ہے؟== <ref>https://iseek.online/ur/book/%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%84%d8%aa%d8%a7%d9%86/ حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی صاحب، تاریخ تصینف : January 27, 2008، تاریخ اشاعت : January 1, 2008، زبان :اردو : Urdu</ref> ==حوالے== 5c97yj17s0nla7qvl8braif3tcy03v0