விக்கிமூலம் tawikisource https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.15 first-letter ஊடகம் சிறப்பு பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிமூலம் விக்கிமூலம் பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு ஆசிரியர் ஆசிரியர் பேச்சு பக்கம் பக்கம் பேச்சு அட்டவணை அட்டவணை பேச்சு TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 250 80610 1958485 570513 2026-08-17T15:27:28Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>பிரிவு-2: திட்டங்களும் பயிற்று முறைகளும்</b>}}}} '''க'''ல்வித் திட்டம் என்பது, தொடக்க நிலை, உயர் நிலை, கல்லூரி நிலைப் படிப்புக்களில் கற்க வேண்டிய பாடங்களைப் பற்றிக் கூறும் ஒரு திட்டம். பாடத் திட்டம் என்பது, அத்திட்டத்தில் உள்ள் பாடப் பொருள் ஒன்றில் அமைய வேண்டிய பாட விவரங்களைக் குறிப்பது. முன்னது கல்வித் துறைகளைக் குறிக்கின்றது ; பின்னது அத்தகைய துறைகள் ஒவ்வொன்றிலுமுள்ள பாடங்கள்பற்றிய விவரங்களைத் தெரிவிக்கின்றது. தாய்மொழி யாசிரியர்கள் கல்வித் திட்டம், மொழிப்பாடத் திட்டங்கள்பற்றிய விவரங்களைத் தெளிவாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும். மேற்குறிப்பிட்ட திட்டங்களைக் கருவிகளாகக் கொண்டு பயிற்றுங்கால் தாய்மொழி யாசிரியர்கள் பயிற்றலின் சில அடிப்படையான விதிகளை அறிந்து கொள்ளவேண்டும். ஊக்குவித்தல், செயல்மூலம், கற்றல், கற்பனவற்றை வாழ்க்கையுடன் இணைத்துக் காட்டல், கற்றலில் அக்கறையை உண்டாக்கல், கற்பித்தலில் மேற்கொள்ள வேண்டிய ஐந்து படிகள் ஆகியவை அவற்றுள் சில. பண்டிருந்து இன்று வரை எத்தனையோ பயிற்று முறைகளை அறிஞர்கள் கண்டுள்ளனர். அவற்றுள் மாணாக்கர்கள் குழுவாக நின்று பயில்வதற்கும் தனித் தனியாக இருந்து பயில்வதற்கும் எனத் தனித்தனி முறைகள் உள்ளன. இம்முறைகள் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த கல்வி நிபுணர்களால் வகுக்கப் பெற்றவை. ஆசிரியர் வகுப்பறையிலிருந்து கற்பிக்கும்பொழுது சில உபாயங்களைக் கையாண்டு கற்பித்தால் பயிற்றுவிக்கப்பெறும் பொருள் மாணாக்கர் மனத்தில் பசுமரத்தாணிபோல் பதியும் ; மாணாக்கர்கட்குக் கற்பதிலும் ஊக்கம்மிகும்; உற்சாகம் கிளர்ந்-<noinclude></noinclude> ifj80qisfyugjhx0f5yzblprnyp4e4v 1958486 1958485 2026-08-17T15:30:01Z Balajijagadesh 1137 1958486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>பிரிவு-2: திட்டங்களும் பயிற்று முறைகளும்</b>}}}} {{larger|'''க'''}}ல்வித் திட்டம் என்பது, தொடக்க நிலை, உயர் நிலை, கல்லூரி நிலைப் படிப்புக்களில் கற்க வேண்டிய பாடங்களைப் பற்றிக் கூறும் ஒரு திட்டம். பாடத் திட்டம் என்பது, அத்திட்டத்தில் உள்ள் பாடப் பொருள் ஒன்றில் அமைய வேண்டிய பாட விவரங்களைக் குறிப்பது. முன்னது கல்வித் துறைகளைக் குறிக்கின்றது ; பின்னது அத்தகைய துறைகள் ஒவ்வொன்றிலுமுள்ள பாடங்கள்பற்றிய விவரங்களைத் தெரிவிக்கின்றது. தாய்மொழி யாசிரியர்கள் கல்வித் திட்டம், மொழிப்பாடத் திட்டங்கள்பற்றிய விவரங்களைத் தெளிவாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும். மேற்குறிப்பிட்ட திட்டங்களைக் கருவிகளாகக் கொண்டு பயிற்றுங்கால் தாய்மொழி யாசிரியர்கள் பயிற்றலின் சில அடிப்படையான விதிகளை அறிந்து கொள்ளவேண்டும். ஊக்குவித்தல், செயல்மூலம், கற்றல், கற்பனவற்றை வாழ்க்கையுடன் இணைத்துக் காட்டல், கற்றலில் அக்கறையை உண்டாக்கல், கற்பித்தலில் மேற்கொள்ள வேண்டிய ஐந்து படிகள் ஆகியவை அவற்றுள் சில. பண்டிருந்து இன்று வரை எத்தனையோ பயிற்று முறைகளை அறிஞர்கள் கண்டுள்ளனர். அவற்றுள் மாணாக்கர்கள் குழுவாக நின்று பயில்வதற்கும் தனித் தனியாக இருந்து பயில்வதற்கும் எனத் தனித்தனி முறைகள் உள்ளன. இம்முறைகள் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த கல்வி நிபுணர்களால் வகுக்கப் பெற்றவை. ஆசிரியர் வகுப்பறையிலிருந்து கற்பிக்கும்பொழுது சில உபாயங்களைக் கையாண்டு கற்பித்தால் பயிற்றுவிக்கப்பெறும் பொருள் மாணாக்கர் மனத்தில் பசுமரத்தாணிபோல் பதியும் ; மாணாக்கர்கட்குக் கற்பதிலும் ஊக்கம்மிகும்; உற்சாகம் கிளர்ந்-<noinclude></noinclude> sgw1vkfg9jslrnjtp7a8qggca2hwnas 250 80612 1958487 570514 2026-08-17T15:30:58Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" />{{rh|38| பிரிவு-2}}</noinclude>தெழும். ஆசிரியர்கள் மேற்கொள்ளும் உபாயங்களுள் வாய் மொழிவினாக்கள், விளக்கந் தருதல், துணைக்கருவிகள் வீட்டுவேலை ஆகியவை குறிப்பிடத் தக்கவை: எல்லாவற்றிற்கும் இன்றியமையாதவை. இச்செய்திகள் இப் பிரிவில் ஐந்து இயல்களில் விளக்கப்பெறுகின்றன.<noinclude></noinclude> gwxz2bfndnxari7t5556eissue5s2hd 250 181333 1958468 536093 2026-08-17T13:12:38Z Sadiqbasha.18 16804 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ மெய்பார்க்கப்பட்டது 1958468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>நா. பார்த்தசாரதி 207 பாவம், சும்மா சொல்லப்படாது. தம் சொந்தப் பெண்ணைக் கவனிச்சுக்கற மாதிரிப் பார்த்துக்கறா. நீ வந்து கொஞ்ச நாள் அங்கேயே கூடத் தங்கியிருந்தீன்னா, மதுரத்துக்கு உடம்பு தேறிடும்...' - 'ஜமீன்தார் காலமானப்புறம் அந்தக் குடும்பத்தைப் பத்தி நான், மதுரம் எல்லாருமே தப்பா நினைச்சிருந்தோம். மதுரத்தின் அம்மா காலமானப்ப ஜமீன்தாரிணியும், மத்தவங்களும் மதுரத்தைப் பார்த்துத் துக்கம் கேட்க வந்திருந்தாங்கன்னு கேட்டப்ப ஓரளவு அவுங்க மனசு கூட மாறியிருக்குன்னு தெரிஞ்சது. இப்ப மதுரத்தை அங்கே அழைச்சுண்டு போய் வச்சுக் கண்ணுங் கருத்துமாக் கவனிச்சுக்கிறாங்கன்னு நீங்க சொல்றதைக் கேட்டு, மனசுக்குச் சந்தோஷமாயிருக்கு...' ' உண்மையே அதுதான் ராஜா! மனுஷாளிலே நிரந்தரமாக கெட்டவங்க யாருமே கிடையாது. காலதேச வர்த்தமானங்களிலே எல்லாரும் மாற முடியும்கிறதைத் தான் இந்த ஜமீன்தாரிணி விஷயத்திலேயும் பார்க்கிறோம்." நாகமங்கலத்துக்குப் புறப்படும் முன்னால் ஆசிரம நிலைகளைப் பற்றியும் அவர்கள் சில மணி நேரம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். முத்திருளப்பன் ஆசிரமப் பள்ளிக் கூடத்தில் ஆசிரியரான சிறு காலத்தில் ஆசிரமத்துக்கு அருகிலுள்ள கிராமத்திலேயே ஒரு வீடு பார்த்துக் குடும்பத்தோடு அங்கே குடி வந்து விட்டதாகத் தெரிந்தது. அந்த சில வருடங்களில் ஆசிரமத்துக்கு ஏற்பட்ட பொருளாதாரத் தட்டுப்பாடுகளையும், தடைகளையும், கஷ்டங்களையம் நண்பர்கள் அவனுக்குக் கூறினார்கள். பெரியகுளம் தாலுகா- அது மந்தன்பட்டிக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த கிருஷ்ணசாமி ஐயங்கார் என்ற தேசபக்தரும், திண்டுக்கல் அப்துல் சத்தார் சாயபுவைச் சேர்ந்தவர்களும் அந்தக் கஷ்டகாலத்தில் மாதம் தவறாமல் சத்திய சேவா சிரமச் செலவுக்காக ஐம்பது ஐம்பது ரூபாய் மணியார்டர் பண்ணிக் கொண்டிருந்தார்கள் என்ற செய்தியைக் கண்களில்<noinclude></noinclude> j02xprkz0ve0snmbrotct13knpesrrn 2 476049 1958543 1958387 2026-08-18T05:09:55Z Booradleyp1 1964 /* சோதனை 1 */ 1958543 wikitext text/x-wiki ==சோதனை 1== {{center|{{x-larger|<b>உள்ளடக்கம்</b>}}}} *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/35|பகுதி35]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/36|பகுதி36]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/37|பகுதி37]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/39|பகுதி39]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/40|பகுதி40]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/41|பகுதி41]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/42|பகுதி42]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/43|பகுதி43]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/44|பகுதி44]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/45|பகுதி45]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/46|பகுதி46]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/47|பகுதி47]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/48|பகுதி48]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/49|பகுதி49]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/50|பகுதி50]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/51|பகுதி51]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/52|பகுதி52]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/53|பகுதி53]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/54|பகுதி54]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/55|பகுதி55]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/56|பகுதி56]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/57|பகுதி57]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/58|பகுதி58]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/59|பகுதி59]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/60|பகுதி60]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/61|பகுதி61]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/62|பகுதி62]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/63|பகுதி63]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/64|பகுதி64]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/65|பகுதி65]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/66|பகுதி66]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/67|பகுதி67]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/68|பகுதி68]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/69|பகுதி69]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/70|பகுதி70]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/71|பகுதி71]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/72|பகுதி72]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/73|பகுதி73]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/74|பகுதி74]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/75|பகுதி75]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/76|பகுதி76]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/77|பகுதி77]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/78|பகுதி78]] வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 - அருஞ்சொல் அட்டவணை <pages index="வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf" from="" to="" fromsection="" tosection="" /> == உள்ளிணைப்பு தேவையானவை== * [[பணவீக்கம்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சப் பணவீக்கம்]] * [[இபுனியன்‌ படைப்போர்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சி படைப்போர்‌]] *[[இனவகைப்பாட்டின் அலகுகள்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடல்சார் மானிடவியல்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடையவர்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் செலவு|உற்பத்திச் செலவு]] *[[தருமன்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உதிட்டிரன்]] *[[உருத்திரசன்மன்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேலனார்]]-வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/570 *[[போர்க் கருவிகள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/583]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக்கோட்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/621]] *[[தலையாலங்கானம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/667]] *[[மதுரை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/672]] *[[நம்மாழ்வார்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/702]] *[[இந்துச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/742]] *[[இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/743]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/728]] *[[தாமிரபருணி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/807]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/837]] *[[முல்லாவின் முகமதிய சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/951]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம்10/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664]] *[[இனங்கள், மனிதர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/307]] *[[ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/314 ]] *[[[[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/322]] * [[இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]], [[இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/332]] *[[வங்கமொழி நாடகம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/480]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தந்திச்சட்டம்இந்தியத் தந்திச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/550]] ==சோதனை2== {{c|{{X-larger|<b>பொருளடக்கம்</b>}}}} {| align="center" |- ! கடித<br> எண் ! ! நாள் ! ! பக்க<br> எண் |- |137. |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]] |18-6-61 |... |{{DJVU page link|9|9}} |- |138 |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] |25-6-61 |... |{{DJVU page link|27|9}} |} === விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு === * [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]] === செய்யுள் === <nowiki>{{left margin|2em| <poem>{{fqm|"}}செய்யுள்</poem>}}</nowiki> ==வார்ப்புருக்கள்== *[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]] *[[வார்ப்புரு:Hanging indent]] *[[வார்ப்புரு:Column-rule]] *[[வார்ப்புரு:Class block]] *[[வார்ப்புரு:Cquote]] *[[வார்ப்புரு:Outside]] **[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]] *[[வார்ப்புரு:Overfloat left]] *[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]] ==இடைவெளிக்கு== *&emsp; தோற்றம்: வளர்க&emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் == குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க == *<pre>{{rotation|90|[[படம்]]}}</pre> == செங்குத்துப் பிரிப்பு== *[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]] *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]] *[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]] ==பொருளடக்கம்== *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline *[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline *[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot *[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot *[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை ==பார்டர்== {{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}} *{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}} *{{Centered Box|வருக}} == கீழிடுவதற்கு == *{{***|3|10em|char=✽}} == மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் == :<nowiki>{{Sc|AB}}</nowiki> - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு :{{Sc|AB}} :{{Small-caps|AB}} :பொருளடக்கம் [[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]] {{center|{{x-larger|<b>உள்ளுறை</b>}}}} <b>எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}</b> {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}} === அடிக்கோடு === <nowiki>{{rule|10em|align=left}}</nowiki> {{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}} === நடுவில் சிறு கோடு === <nowiki>{{rule|3em}}</nowiki> ===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு=== <nowiki>{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}</nowiki> ===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது === <nowiki><p align= "justify"></nowiki> === பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் === <nowiki>{{dhr|10em}}</nowiki> === ஒற்றைக் குறியீடுகள் === <big>-</big>(hyphen) <big>–</big>(small dash) <big>—</big>(long dash like underscore) <big>†</big> (cross symbol) <big>©</big> (copy right) <big>☎ ✆ ☎ ☏ 📱</big>(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/] <big>✉</big> காகிதஅஞ்சல் <big>☐</big> [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box] [[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd (எ. கா.)] - ▢ இது தானே? === இரட்டைக் குறியீடுகள் === '~‘ '~’ &quot;~“ &quot;~” == கோடுகள் == *{{custom rule|w|40|w|40}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}} === மேலடி === *{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}} *<nowiki>{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}</nowiki> *தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}} *<nowiki>{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}}</b> </nowiki> *தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}} ===கீழடி=== *{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை. }} === நடுப்பக்கம் === {{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}} {|style="width:100%;" | style="width: 4em;"|சென்னை,<br>திருவல்லிக்கேணி | rowspan=2 colspan="4"|{{right|வெளியிடுவோர்:<br>மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}} |} ==சோதனை== ::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}} வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}} {{Pline|ஓகே|l }} {{Pline|ஓகே|r}} {{Pline|ஓகே|c}} : lk6k3fvsakg3fun4tadvumenwuuf6ak 1958544 1958543 2026-08-18T05:15:21Z Booradleyp1 1964 /* சோதனை 1 */ 1958544 wikitext text/x-wiki ==சோதனை 1== {{center|{{x-larger|<b>உள்ளடக்கம்</b>}}}} *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/35|பகுதி35]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/36|பகுதி36]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/37|பகுதி37]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/39|பகுதி39]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/40|பகுதி40]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/41|பகுதி41]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/42|பகுதி42]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/43|பகுதி43]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/44|பகுதி44]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/45|பகுதி45]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/46|பகுதி46]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/47|பகுதி47]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/48|பகுதி48]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/49|பகுதி49]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/50|பகுதி50]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/51|பகுதி51]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/52|பகுதி52]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/53|பகுதி53]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/54|பகுதி54]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/55|பகுதி55]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/56|பகுதி56]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/57|பகுதி57]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/58|பகுதி58]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/59|பகுதி59]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/60|பகுதி60]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/61|பகுதி61]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/62|பகுதி62]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/63|பகுதி63]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/64|பகுதி64]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/65|பகுதி65]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/66|பகுதி66]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/67|பகுதி67]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/68|பகுதி68]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/69|பகுதி69]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/70|பகுதி70]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/71|பகுதி71]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/72|பகுதி72]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/73|பகுதி73]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/74|பகுதி74]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/75|பகுதி75]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/76|பகுதி76]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/77|பகுதி77]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/78|பகுதி78]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/79|பகுதி79]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/80|பகுதி80]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/81|பகுதி81]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/பின்னட்டை|பின்னட்டை]] வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 - அருஞ்சொல் அட்டவணை <pages index="வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf" from="" to="" fromsection="" tosection="" /> == உள்ளிணைப்பு தேவையானவை== * [[பணவீக்கம்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சப் பணவீக்கம்]] * [[இபுனியன்‌ படைப்போர்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சி படைப்போர்‌]] *[[இனவகைப்பாட்டின் அலகுகள்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடல்சார் மானிடவியல்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடையவர்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் செலவு|உற்பத்திச் செலவு]] *[[தருமன்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உதிட்டிரன்]] *[[உருத்திரசன்மன்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேலனார்]]-வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/570 *[[போர்க் கருவிகள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/583]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக்கோட்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/621]] *[[தலையாலங்கானம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/667]] *[[மதுரை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/672]] *[[நம்மாழ்வார்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/702]] *[[இந்துச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/742]] *[[இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/743]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/728]] *[[தாமிரபருணி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/807]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/837]] *[[முல்லாவின் முகமதிய சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/951]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம்10/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664]] *[[இனங்கள், மனிதர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/307]] *[[ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/314 ]] *[[[[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/322]] * [[இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]], [[இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/332]] *[[வங்கமொழி நாடகம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/480]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தந்திச்சட்டம்இந்தியத் தந்திச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/550]] ==சோதனை2== {{c|{{X-larger|<b>பொருளடக்கம்</b>}}}} {| align="center" |- ! கடித<br> எண் ! ! நாள் ! ! பக்க<br> எண் |- |137. |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]] |18-6-61 |... |{{DJVU page link|9|9}} |- |138 |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] |25-6-61 |... |{{DJVU page link|27|9}} |} === விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு === * [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]] === செய்யுள் === <nowiki>{{left margin|2em| <poem>{{fqm|"}}செய்யுள்</poem>}}</nowiki> ==வார்ப்புருக்கள்== *[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]] *[[வார்ப்புரு:Hanging indent]] *[[வார்ப்புரு:Column-rule]] *[[வார்ப்புரு:Class block]] *[[வார்ப்புரு:Cquote]] *[[வார்ப்புரு:Outside]] **[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]] *[[வார்ப்புரு:Overfloat left]] *[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]] ==இடைவெளிக்கு== *&emsp; தோற்றம்: வளர்க&emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் == குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க == *<pre>{{rotation|90|[[படம்]]}}</pre> == செங்குத்துப் பிரிப்பு== *[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]] *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]] *[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]] ==பொருளடக்கம்== *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline *[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline *[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot *[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot *[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை ==பார்டர்== {{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}} *{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}} *{{Centered Box|வருக}} == கீழிடுவதற்கு == *{{***|3|10em|char=✽}} == மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் == :<nowiki>{{Sc|AB}}</nowiki> - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு :{{Sc|AB}} :{{Small-caps|AB}} :பொருளடக்கம் [[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]] {{center|{{x-larger|<b>உள்ளுறை</b>}}}} <b>எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}</b> {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}} === அடிக்கோடு === <nowiki>{{rule|10em|align=left}}</nowiki> {{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}} === நடுவில் சிறு கோடு === <nowiki>{{rule|3em}}</nowiki> ===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு=== <nowiki>{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}</nowiki> ===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது === <nowiki><p align= "justify"></nowiki> === பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் === <nowiki>{{dhr|10em}}</nowiki> === ஒற்றைக் குறியீடுகள் === <big>-</big>(hyphen) <big>–</big>(small dash) <big>—</big>(long dash like underscore) <big>†</big> (cross symbol) <big>©</big> (copy right) <big>☎ ✆ ☎ ☏ 📱</big>(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/] <big>✉</big> காகிதஅஞ்சல் <big>☐</big> [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box] [[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd (எ. கா.)] - ▢ இது தானே? === இரட்டைக் குறியீடுகள் === '~‘ '~’ &quot;~“ &quot;~” == கோடுகள் == *{{custom rule|w|40|w|40}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}} === மேலடி === *{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}} *<nowiki>{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}</nowiki> *தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}} *<nowiki>{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}}</b> </nowiki> *தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}} ===கீழடி=== *{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை. }} === நடுப்பக்கம் === {{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}} {|style="width:100%;" | style="width: 4em;"|சென்னை,<br>திருவல்லிக்கேணி | rowspan=2 colspan="4"|{{right|வெளியிடுவோர்:<br>மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}} |} ==சோதனை== ::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}} வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}} {{Pline|ஓகே|l }} {{Pline|ஓகே|r}} {{Pline|ஓகே|c}} : m1v14a3gukb0uwoes8gc4d7hfjb102a 252 554857 1958531 1922929 2026-08-18T04:18:57Z Booradleyp1 1964 1958531 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1]] |Language=ta |Author=[[Author:மு. கருணாநிதி|மு. கருணாநிதி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes=[[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 1.pdf|தொகுதி 1]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 2.pdf|தொகுதி 2]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 3.pdf|தொகுதி 3]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 4.pdf|தொகுதி 4]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 5.pdf|தொகுதி 5]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 6.pdf|தொகுதி 6]] |School= |Publisher=தமிழ்க்கனி பதிப்பகம் |Address= |Year=பத்தாம் பதிப்பு - 2009 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 4=பதிப்புரை-1 6=பதிப்புரை-2 8=என்னுரை 11=பகுதி-1 15=பகுதி-2 22=பகுதி-3 30=பகுதி-4 37=பகுதி-5 42=பகுதி-6 46=பகுதி-7 51=பகுதி-8 56=பகுதி-9 60=பகுதி-10 65=பகுதி-11 68=பகுதி-12 71=பகுதி-13 76=பகுதி-14 81=பகுதி-15 85=பகுதி-16 90=பகுதி-17 94=பகுதி-18 99=பகுதி-19 104=பகுதி-20 108=பகுதி-21 112=பகுதி-22 117=பகுதி-23 122=பகுதி-24 127=பகுதி-25 131=பகுதி-26 134=பகுதி-27 137=பகுதி-28 140=பகுதி-29 145=பகுதி-30 147=பகுதி-31 151=பகுதி-32 154=பகுதி-33 159=பகுதி-34 163=பகுதி-35 170=பகுதி-36 177=பகுதி-37 181=பகுதி-38 184=பகுதி-39 185=பகுதி-40 189=பகுதி-41 195=பகுதி-42 197=பகுதி-43 200=பகுதி-44 212=பகுதி-45 220=பகுதி-46 224=பகுதி-47 231=பகுதி-48 238=பகுதி-49 245=பகுதி-50 250=பகுதி-51 254=பகுதி-52 258=பகுதி-53 261=பகுதி-54 263=பகுதி-55 266=பகுதி-56 272=பகுதி-57 275=பகுதி-58 278=பகுதி-59 286=பகுதி-60 290=பகுதி-61 302=பகுதி-62 311=பகுதி-63 315=பகுதி-64 318=பகுதி-65 327=பகுதி-66 331=பகுதி-67 337=பகுதி-68 344=பகுதி-69 350=பகுதி-70 354=பகுதி-71 360=பகுதி-72 365=பகுதி-73 377=பகுதி-74 382=பகுதி-75 386=பகுதி-76 392=பகுதி-77 397=பகுதி-78 402=பகுதி-79 406=பகுதி-80 408=பகுதி-81 419=பகுதி-82 427=பகுதி-83 433=பகுதி-84 438=பகுதி-85 444=பகுதி-86 452=பகுதி-87 463=பகுதி-88 469=பகுதி-89 473=பகுதி-90 478=பகுதி-91 481=பகுதி-92 486=பகுதி-93 491=பகுதி-94 493=பகுதி-95 496=பகுதி-96 504=பகுதி-97 508=பகுதி-98 514=பகுதி-99 520=பகுதி-100 525=பகுதி-101 528=பகுதி-102 533=பகுதி-103 538=பகுதி-104 540=பகுதி-105 545=பகுதி-106 550=பகுதி-107 558=பகுதி-108 562=பகுதி-109 572=பகுதி-110 577=பகுதி-111 583=பகுதி-112 592=பகுதி-113 597=பகுதி-114 601=பகுதி-115 605=பகுதி-116 608=பகுதி-117 616=பகுதி-118 623=பகுதி-119 627=பகுதி-120 633=பகுதி-121 639=பகுதி-122 645=பகுதி-123 652=பகுதி-124 663=பகுதி-125 665=பகுதி-126 673=பகுதி-127 680=பகுதி-128 684=பகுதி-129 691=பகுதி-130 696=பகுதி-131 705=பகுதி-132 709=பகுதி-133 716=பகுதி-134 722=பகுதி-135 729=பகுதி-136 733=பகுதி-137 737=பகுதி-138 741=பகுதி-139 749=பகுதி-140 753=பகுதி-141 760=பின்னட்டை /> |Remarks={{center|{{x-larger|<b>உள்ளடக்கம்</b>}}}} *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/பதிப்புரை-1|பதிப்புரை-1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/பதிப்புரை-2|பதிப்புரை-2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/35|பகுதி35]] {{center|{{x-larger|<b>உள்ளடக்கம்</b>}}}} *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/பதிப்புரை-1|பதிப்புரை-1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/பதிப்புரை-2|பதிப்புரை-2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/35|பகுதி35]] |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:தன்வரலாறு]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:மு. கருணாநிதியின் அட்டவணைகள்]] alezqf9tgbstg144uw226lfx1bmno2w 1958547 1958531 2026-08-18T05:29:21Z Booradleyp1 1964 1958547 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1]] |Language=ta |Author=[[Author:மு. கருணாநிதி|மு. கருணாநிதி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes=[[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 1.pdf|தொகுதி 1]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 2.pdf|தொகுதி 2]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 3.pdf|தொகுதி 3]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 4.pdf|தொகுதி 4]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 5.pdf|தொகுதி 5]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 6.pdf|தொகுதி 6]] |School= |Publisher=தமிழ்க்கனி பதிப்பகம் |Address= |Year=பத்தாம் பதிப்பு - 2009 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 4=பதிப்புரை-1 6=பதிப்புரை-2 8=என்னுரை 11=பகுதி-1 15=பகுதி-2 22=பகுதி-3 30=பகுதி-4 37=பகுதி-5 42=பகுதி-6 46=பகுதி-7 51=பகுதி-8 56=பகுதி-9 60=பகுதி-10 65=பகுதி-11 68=பகுதி-12 71=பகுதி-13 76=பகுதி-14 81=பகுதி-15 85=பகுதி-16 90=பகுதி-17 94=பகுதி-18 99=பகுதி-19 104=பகுதி-20 108=பகுதி-21 112=பகுதி-22 117=பகுதி-23 122=பகுதி-24 127=பகுதி-25 131=பகுதி-26 134=பகுதி-27 137=பகுதி-28 140=பகுதி-29 145=பகுதி-30 147=பகுதி-31 151=பகுதி-32 154=பகுதி-33 159=பகுதி-34 163=பகுதி-35 170=பகுதி-36 177=பகுதி-37 181=பகுதி-38 184=பகுதி-39 185=பகுதி-40 189=பகுதி-41 195=பகுதி-42 197=பகுதி-43 200=பகுதி-44 212=பகுதி-45 220=பகுதி-46 224=பகுதி-47 231=பகுதி-48 238=பகுதி-49 245=பகுதி-50 250=பகுதி-51 254=பகுதி-52 258=பகுதி-53 261=பகுதி-54 263=பகுதி-55 266=பகுதி-56 272=பகுதி-57 275=பகுதி-58 278=பகுதி-59 286=பகுதி-60 290=பகுதி-61 302=பகுதி-62 311=பகுதி-63 315=பகுதி-64 318=பகுதி-65 327=பகுதி-66 331=பகுதி-67 337=பகுதி-68 344=பகுதி-69 350=பகுதி-70 354=பகுதி-71 360=பகுதி-72 365=பகுதி-73 377=பகுதி-74 382=பகுதி-75 386=பகுதி-76 392=பகுதி-77 397=பகுதி-78 402=பகுதி-79 406=பகுதி-80 408=பகுதி-81 419=பகுதி-82 427=பகுதி-83 433=பகுதி-84 438=பகுதி-85 444=பகுதி-86 452=பகுதி-87 463=பகுதி-88 469=பகுதி-89 473=பகுதி-90 478=பகுதி-91 481=பகுதி-92 486=பகுதி-93 491=பகுதி-94 493=பகுதி-95 496=பகுதி-96 504=பகுதி-97 508=பகுதி-98 514=பகுதி-99 520=பகுதி-100 525=பகுதி-101 528=பகுதி-102 533=பகுதி-103 538=பகுதி-104 540=பகுதி-105 545=பகுதி-106 550=பகுதி-107 558=பகுதி-108 562=பகுதி-109 572=பகுதி-110 577=பகுதி-111 583=பகுதி-112 592=பகுதி-113 597=பகுதி-114 601=பகுதி-115 605=பகுதி-116 608=பகுதி-117 616=பகுதி-118 623=பகுதி-119 627=பகுதி-120 633=பகுதி-121 639=பகுதி-122 645=பகுதி-123 652=பகுதி-124 663=பகுதி-125 665=பகுதி-126 673=பகுதி-127 680=பகுதி-128 684=பகுதி-129 691=பகுதி-130 696=பகுதி-131 705=பகுதி-132 709=பகுதி-133 716=பகுதி-134 722=பகுதி-135 729=பகுதி-136 733=பகுதி-137 737=பகுதி-138 741=பகுதி-139 749=பகுதி-140 753=பகுதி-141 760=பின்னட்டை /> |Remarks={{center|{{x-larger|<b>உள்ளடக்கம்</b>}}}} *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/பதிப்புரை-1|பதிப்புரை-1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/பதிப்புரை-2|பதிப்புரை-2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/35|பகுதி35]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/36|பகுதி36]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 1/35|பகுதி35]] |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:தன்வரலாறு]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:மு. கருணாநிதியின் அட்டவணைகள்]] jf82i4nrrxacaqlmtgt0mbplfjyllx0 252 555166 1958534 1932464 2026-08-18T04:22:11Z Booradleyp1 1964 1958534 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2]] |Language=ta |Author=[[Author:மு. கருணாநிதி|மு. கருணாநிதி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes=[[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 1.pdf|தொகுதி 1]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 2.pdf|தொகுதி 2]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 3.pdf|தொகுதி 3]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 4.pdf|தொகுதி 4]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 5.pdf|தொகுதி 5]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 6.pdf|தொகுதி 6]] |School= |Publisher=திருமகள் நிலையம் |Address=சென்னை |Year=1987 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=no |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 5to8=என்னுரை 9to20=ஒளிப்படம் 21=பகுதி-1 27=பகுதி-2 37=பகுதி-3 45=பகுதி-4 54=பகுதி-5 66=பகுதி-6 74=பகுதி-7 81=பகுதி-8 88=பகுதி-9 96=பகுதி-10 103=பகுதி-11 110=பகுதி-12 117=பகுதி-13 125=பகுதி-14 131=பகுதி-15 140=பகுதி-16 146=பகுதி-17 154=பகுதி-18 163=பகுதி-19 172=பகுதி-20 178=பகுதி-21 185=பகுதி-22 193=பகுதி-23 202=பகுதி-24 212=பகுதி-25 220=பகுதி-26 228=பகுதி-27 234=பகுதி-28 239=பகுதி-29 245=பகுதி-30 253=பகுதி-31 259=பகுதி-32 266=பகுதி-33 272=பகுதி-34 281=பகுதி-35 289=பகுதி-36 297=பகுதி-37 309=பகுதி-39 317=பகுதி-40 324=பகுதி-41 329=பகுதி-42 334=பகுதி-43 340=பகுதி-44 346=பகுதி-45 352=பகுதி-46 360=பகுதி-47 368=பகுதி-48 376=பகுதி-49 385=பகுதி-50 391=பகுதி-51 398=பகுதி-52 403=பகுதி-53 410=பகுதி-54 418=பகுதி-55 426=பகுதி-56 435=பகுதி-57 443=பகுதி-58 451=பகுதி-59 458=பகுதி-60 467=பகுதி-61 475=பகுதி-62 483=பகுதி-63 490=பகுதி-64 495=பகுதி-65 503=பகுதி-66 511=பகுதி-67 516=பகுதி-68 525=பகுதி-69 531=பகுதி-70 540=பகுதி-71 547=பகுதி-72 554=பகுதி-73 561=பகுதி-74 568=பகுதி-75 574=பகுதி-76 580=பகுதி-77 585=பகுதி-78 590=பகுதி-79 595=பகுதி-80 602=பகுதி-81 /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:தன்வரலாறு]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:மு. கருணாநிதியின் அட்டவணைகள்]] 3sggtv02kwjciy7ul4n7p91zlzdtkhs 1958545 1958534 2026-08-18T05:19:05Z Booradleyp1 1964 1958545 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2]] |Language=ta |Author=[[Author:மு. கருணாநிதி|மு. கருணாநிதி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes=[[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 1.pdf|தொகுதி 1]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 2.pdf|தொகுதி 2]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 3.pdf|தொகுதி 3]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 4.pdf|தொகுதி 4]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 5.pdf|தொகுதி 5]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 6.pdf|தொகுதி 6]] |School= |Publisher=திருமகள் நிலையம் |Address=சென்னை |Year=1987 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=no |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 5to8=என்னுரை 9to20=ஒளிப்படம் 21=பகுதி-1 27=பகுதி-2 37=பகுதி-3 45=பகுதி-4 54=பகுதி-5 66=பகுதி-6 74=பகுதி-7 81=பகுதி-8 88=பகுதி-9 96=பகுதி-10 103=பகுதி-11 110=பகுதி-12 117=பகுதி-13 125=பகுதி-14 131=பகுதி-15 140=பகுதி-16 146=பகுதி-17 154=பகுதி-18 163=பகுதி-19 172=பகுதி-20 178=பகுதி-21 185=பகுதி-22 193=பகுதி-23 202=பகுதி-24 212=பகுதி-25 220=பகுதி-26 228=பகுதி-27 234=பகுதி-28 239=பகுதி-29 245=பகுதி-30 253=பகுதி-31 259=பகுதி-32 266=பகுதி-33 272=பகுதி-34 281=பகுதி-35 289=பகுதி-36 297=பகுதி-37 309=பகுதி-39 317=பகுதி-40 324=பகுதி-41 329=பகுதி-42 334=பகுதி-43 340=பகுதி-44 346=பகுதி-45 352=பகுதி-46 360=பகுதி-47 368=பகுதி-48 376=பகுதி-49 385=பகுதி-50 391=பகுதி-51 398=பகுதி-52 403=பகுதி-53 410=பகுதி-54 418=பகுதி-55 426=பகுதி-56 435=பகுதி-57 443=பகுதி-58 451=பகுதி-59 458=பகுதி-60 467=பகுதி-61 475=பகுதி-62 483=பகுதி-63 490=பகுதி-64 495=பகுதி-65 503=பகுதி-66 511=பகுதி-67 516=பகுதி-68 525=பகுதி-69 531=பகுதி-70 540=பகுதி-71 547=பகுதி-72 554=பகுதி-73 561=பகுதி-74 568=பகுதி-75 574=பகுதி-76 580=பகுதி-77 585=பகுதி-78 590=பகுதி-79 595=பகுதி-80 602=பகுதி-81 609=பின்னட்டை /> |Remarks=*[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/35|பகுதி35]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/36|பகுதி36]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/37|பகுதி37]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/39|பகுதி39]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/40|பகுதி40]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/41|பகுதி41]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/42|பகுதி42]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/43|பகுதி43]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/44|பகுதி44]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/45|பகுதி45]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/46|பகுதி46]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/47|பகுதி47]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/48|பகுதி48]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/49|பகுதி49]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/50|பகுதி50]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/51|பகுதி51]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/52|பகுதி52]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/53|பகுதி53]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/54|பகுதி54]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/55|பகுதி55]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/56|பகுதி56]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/57|பகுதி57]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/58|பகுதி58]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/59|பகுதி59]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/60|பகுதி60]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/61|பகுதி61]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/62|பகுதி62]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/63|பகுதி63]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/64|பகுதி64]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/65|பகுதி65]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/66|பகுதி66]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/67|பகுதி67]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/68|பகுதி68]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/69|பகுதி69]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/70|பகுதி70]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/71|பகுதி71]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/72|பகுதி72]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/73|பகுதி73]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/74|பகுதி74]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/75|பகுதி75]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/76|பகுதி76]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/77|பகுதி77]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/78|பகுதி78]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/79|பகுதி79]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/80|பகுதி80]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/81|பகுதி81]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/பின்னட்டை|பின்னட்டை]] |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:தன்வரலாறு]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:மு. கருணாநிதியின் அட்டவணைகள்]] n54j90ukhlpacdb453vk7wfu38aqj99 1958546 1958545 2026-08-18T05:25:18Z Booradleyp1 1964 1958546 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2]] |Language=ta |Author=[[Author:மு. கருணாநிதி|மு. கருணாநிதி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes=[[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 1.pdf|தொகுதி 1]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 2.pdf|தொகுதி 2]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 3.pdf|தொகுதி 3]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 4.pdf|தொகுதி 4]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 5.pdf|தொகுதி 5]] [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி பாகம் 6.pdf|தொகுதி 6]] |School= |Publisher=திருமகள் நிலையம் |Address=சென்னை |Year=1987 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=no |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 5to8=என்னுரை 9to20=ஒளிப்படம் 21=பகுதி-1 27=பகுதி-2 37=பகுதி-3 45=பகுதி-4 54=பகுதி-5 66=பகுதி-6 74=பகுதி-7 81=பகுதி-8 88=பகுதி-9 96=பகுதி-10 103=பகுதி-11 110=பகுதி-12 117=பகுதி-13 125=பகுதி-14 131=பகுதி-15 140=பகுதி-16 146=பகுதி-17 154=பகுதி-18 163=பகுதி-19 172=பகுதி-20 178=பகுதி-21 185=பகுதி-22 193=பகுதி-23 202=பகுதி-24 212=பகுதி-25 220=பகுதி-26 228=பகுதி-27 234=பகுதி-28 239=பகுதி-29 245=பகுதி-30 253=பகுதி-31 259=பகுதி-32 266=பகுதி-33 272=பகுதி-34 281=பகுதி-35 289=பகுதி-36 297=பகுதி-37 309=பகுதி-39 317=பகுதி-40 324=பகுதி-41 329=பகுதி-42 334=பகுதி-43 340=பகுதி-44 346=பகுதி-45 352=பகுதி-46 360=பகுதி-47 368=பகுதி-48 376=பகுதி-49 385=பகுதி-50 391=பகுதி-51 398=பகுதி-52 403=பகுதி-53 410=பகுதி-54 418=பகுதி-55 426=பகுதி-56 435=பகுதி-57 443=பகுதி-58 451=பகுதி-59 458=பகுதி-60 467=பகுதி-61 475=பகுதி-62 483=பகுதி-63 490=பகுதி-64 495=பகுதி-65 503=பகுதி-66 511=பகுதி-67 516=பகுதி-68 525=பகுதி-69 531=பகுதி-70 540=பகுதி-71 547=பகுதி-72 554=பகுதி-73 561=பகுதி-74 568=பகுதி-75 574=பகுதி-76 580=பகுதி-77 585=பகுதி-78 590=பகுதி-79 595=பகுதி-80 602=பகுதி-81 609=பின்னட்டை /> |Remarks={{center|{{x-larger|<b>உள்ளடக்கம்</b>}}}} <div style="{{column-count|2}} {{column-rule}}"> *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/என்னுரை|என்னுரை]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/1|பகுதி1]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/2|பகுதி2]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/3|பகுதி3]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/4|பகுதி4]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/5|பகுதி5]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/6|பகுதி6]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/7|பகுதி7]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/8|பகுதி8]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/9|பகுதி9]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/10|பகுதி10]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/11|பகுதி11]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/12|பகுதி12]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/13|பகுதி13]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/14|பகுதி14]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/15|பகுதி15]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/16|பகுதி16]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/17|பகுதி17]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/18|பகுதி18]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/19|பகுதி19]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/20|பகுதி20]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/21|பகுதி21]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி22]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/23|பகுதி23]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/24|பகுதி24]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/25|பகுதி25]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/26|பகுதி26]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/27|பகுதி27]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/28|பகுதி28]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/29|பகுதி29]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/30|பகுதி30]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/31|பகுதி31]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/32|பகுதி32]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/33|பகுதி33]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/34|பகுதி34]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/35|பகுதி35]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/36|பகுதி36]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/37|பகுதி37]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/39|பகுதி39]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/40|பகுதி40]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/41|பகுதி41]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/42|பகுதி42]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/43|பகுதி43]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/44|பகுதி44]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/45|பகுதி45]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/46|பகுதி46]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/47|பகுதி47]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/48|பகுதி48]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/49|பகுதி49]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/50|பகுதி50]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/51|பகுதி51]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/52|பகுதி52]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/53|பகுதி53]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/54|பகுதி54]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/55|பகுதி55]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/56|பகுதி56]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/57|பகுதி57]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/58|பகுதி58]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/59|பகுதி59]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/60|பகுதி60]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/61|பகுதி61]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/62|பகுதி62]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/63|பகுதி63]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/64|பகுதி64]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/65|பகுதி65]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/66|பகுதி66]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/67|பகுதி67]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/68|பகுதி68]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/69|பகுதி69]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/70|பகுதி70]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/71|பகுதி71]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/72|பகுதி72]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/73|பகுதி73]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/74|பகுதி74]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/75|பகுதி75]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/76|பகுதி76]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/77|பகுதி77]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/78|பகுதி78]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/79|பகுதி79]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/80|பகுதி80]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/81|பகுதி81]] *[[நெஞ்சுக்கு நீதி 2/பின்னட்டை|பின்னட்டை]] </div> |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:தன்வரலாறு]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:மு. கருணாநிதியின் அட்டவணைகள்]] as2d31vn3ljgnuo7s8g6njrp31888xj 250 573483 1958536 1932460 2026-08-18T04:29:55Z Booradleyp1 1964 1958536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 17 |bSize = 399 |cWidth = 276 |cHeight = 233 |oTop = 33 |oLeft = 69 |Rotate= |Location = center |Description = வள்ளுவர் கோட்டம் அமைக்கும் பணிகளை தொடங்கி வைத்த போது }} {{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 17 |bSize = 399 |cWidth = 282 |cHeight = 230 |oTop = 305 |oLeft = 65 |Rotate= |Location = center |Description =விதவைப் பெண்டிர் மறுமணம் செய்துகொள்ள உதவி}} {{nop}}<noinclude></noinclude> de1t5cg98ksandgtnrgr6p4ula1q67h 1958538 1958536 2026-08-18T04:45:36Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 17 |bSize = 381 |cWidth = 447 |cHeight = 606 |oTop = -4 |oLeft = 2 |Rotate=90 |Location = center |Description = }} {{nop}}<noinclude></noinclude> iu982ha8uto1k0cxu02o4qiea3tngi0 250 573484 1958537 1879373 2026-08-18T04:31:31Z Booradleyp1 1964 1958537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 18 |bSize = 369 |cWidth = 440 |cHeight = 603 |oTop = 3 |oLeft = 0 |Rotate = 90 |Location = center |Description = }} {{nop}}<noinclude></noinclude> 28q17f4lsabe80jwwg6whaefob3inxg 250 573485 1958539 1932461 2026-08-18T04:47:02Z Booradleyp1 1964 1958539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 19 |bSize = 396 |cWidth = 441 |cHeight = 593 |oTop = 8 |oLeft = 3 |Rotate = |Location = center |Description = }} {{c|}} {{nop}}<noinclude></noinclude> exai1iojwv0lygxca1gkw17w5ypzdvw 250 573486 1958540 1879375 2026-08-18T04:47:43Z Booradleyp1 1964 1958540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 20 |bSize = 369 |cWidth = 432 |cHeight = 596 |oTop = 3 |oLeft = 12 |Rotate = 90 |Location = center |Description = }} {{c|}} {{nop}}<noinclude></noinclude> e05molq2kkmghqj46zunlhclbi04ctk 1958541 1958540 2026-08-18T04:50:21Z Booradleyp1 1964 1958541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 20 |bSize = 369 |cWidth = 432 |cHeight = 596 |oTop = 3 |oLeft = -2 |Rotate = 90 |Location = center |Description =இலவச கண்சிகிச்சை முகாமில்மூக்குக் கண்ணாடி வழங்கியபோது }} {{c|}} {{nop}}<noinclude></noinclude> b68edsrdu3f6bg015opyvsj23ppybqr 1958542 1958541 2026-08-18T04:51:35Z Booradleyp1 1964 1958542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_2.pdf |Page = 20 |bSize = 369 |cWidth = 432 |cHeight = 590 |oTop = 3 |oLeft = -2 |Rotate = 90 |Location = center |Description =இலவச கண்சிகிச்சை முகாமில்மூக்குக் கண்ணாடி வழங்கியபோது }} {{c|}} {{nop}}<noinclude></noinclude> d7qtgq48vfeus4ffhoaxa3qpegytkyj 250 633305 1958521 1914698 2026-08-18T03:52:08Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rv|704|{{r|<b>கலைஞர்</b> ❖ 704}}|704 ❖ நெஞ்சுக்கு நீதி (ஐந்தாம் பாகம்)}} {{rule}}</noinclude>தொண்டர்களுக்குத் தலைவர் ஆதாரம்–தலைவருக்குத் தொண்டர்கள் ஆதாரம் என்று திருப்பிச் சொல்கிறேன். {{c|<b>★ ★ ★</b>}} {{Css image crop |Image = நெஞ்சுக்கு_நீதி_பாகம்_5.pdf |Page = 705 |bSize = 360 |cWidth = 306 |cHeight = 203 |oTop = 45 |oLeft = 29 |Location = center |Description = }} என்னுடைய பவளவிழா சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டுக் கொண்டிருந்த நேரத்தில், தமிழக ஆளுநர் அவர்கள் டெல்லி சென்றிருந்தார். உடனே ஆட்சியைக் கவிழ்ப்பதையொட்டி, அறிக்கை பெறுவதற்காகத்தான் அவரை டெல்லியிலிருந்து வரச் சொல்லியிருக்கிறார்கள் என்று எங்கும் பேச்சு எழுந்தது. ஏடுகளும் எழுதின, எதிர்த்தரப்பினரும் தங்கள் விருப்பம் ஈடேறப் போகிறதென்ற எண்ணத்தோடு இருந்தனர். ஆனால், டெல்லியில் செய்தியாளர்களைச் சந்தித்த கவர்னர், “தமிழகத்தில் சட்டம்-ஒழுங்கு திருப்தியாக இருக்கிறது” என்று கூறிய பிறகு, எதிர்பார்ப்போடு இருந்தவர்களுக்கு ஏமாற்றமாகப் போய்விட்டது. மேலும் ஆளுநர் அவர்களும், <b>மன்மோகன்சிங்</b> அவர்களும், <b>ஜார்ஜ் பெர்னாண்டஸ்</b> அவர்களும், <b>இந்திரஜித் குப்தா</b> அவர்களும் தொலைபேசி வாயிலாக டெல்லியிலிருந்து என்னைத் தொடர்பு கொண்டு வாழ்த்துத் தெரிவித்தார்கள். {{nop}}<noinclude></noinclude> syzy5my785mrfa3ogb5ulb87at5oezl 250 635706 1958469 1954987 2026-08-17T13:41:36Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய மொழிகள்|542|இந்திய வயதுரிமைச் சட்டம்}}</noinclude><b>இந்திய மொழியின் எழுத்துகள்:</b> இந்திய மொழி எட்டுவித எழுத்து வடிவங்களைக் கொண்டது. நாகரி (அல்லது தேவநாகரி) எழுத்துகளை வடமொழி, இந்தி, மராத்தி ஆகிய மூன்று மொழிகளும் பயன்படுத்துகின்றன. பஞ்சாபி மொழி எழுத்துக்கு குருமுகி (Gurumuki) என்பது பெயர். ஏனைய எழுத்து முறைகள் அந்தந்த மொழியின் பெயரால் சொல்லப்பட்டாலும் வங்காளம், அசாமி, மணிப்புரி ஆகிய மூன்று மொழி எழுத்துகளும் சிறிது வேறுபாடு உடையவை. தெலுங்கு, கன்னடம் ஆகிய இரண்டு மொழி எழுத்துகளும் பெரும்பாலும் ஒத்த வடிவின. இந்திய மொழிகளின் எழுத்து வடிவங்கள் வேறுபட்டாலும், எழுத்து முறை அடிப்படை ஒன்றுதான். அதாவது, தனி உயிரெழுத்துகள் ஒரு வடிவத்தையும் அவை மெய்யோடு கூடி வரும்போது மாற்று வடிவத்தையும் உடையவை. மேலும், இந்திய மொழி எழுத்துகள் ஒலி வேறுபாடு மிகுதியாக உடையனவல்ல. அதனால், ஒவ்வொரு சொல்லின் உச்சரிப்பும் எழுத்தும் ஒத்திருக்கும். <b>மொழிகளிடையே பொதுத்தன்மை:</b> இந்திய மொழிகள் நான்கு மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்திருந்தாலும், மொழி அமைப்பில் இந்த மொழிகளுக்கு இடையே ஒற்றுமை இருப்பது அறிஞர்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதோடு ‘மொழியியல் பரப்பு’ (Linguistic Area) என்ற பொதுக் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டு, இந்தியா ஒரு மொழியியல் பரப்பு (India as a Linguistic Area) என்ற உண்மையும் வலுப்பெற்று வருகிறது. ஒலி நிலையில் நுனிநா, நுனி அண்ண ஒலிகளோடு (த,ல போன்றவை) நாமடி ஒலிகள் (Retroflex) (ட,ள போன்றவை) எல்லா இந்திய மொழிகளிடையேயும் காணப்படுகின்றன. குறுகுறு, பளபள போன்ற இசையொலிச் சொற்கள் (தமிழ் இலக்கணத்தில் இரட்டைக் கிளவி என்பவை) அமையும் முறை பொதுவாக உள்ளது. சொல்லியல் நிலையில் வினையிலிருந்து வினையாலணையும் பெயர் உண்டாக்குவது, பின்னொட்டுக்களை மிகுதியாகப் பயன்படுத்துவது, வேற்றுமை உருபு ஏற்பதற்காக மாறும் வடிவத்தை (நான்-என்; மரம்-மரத்து) ஆறாம் வேற்றுமை வடிவமாகப் பயன்படுத்துவது போன்றவை இந்திய மொழிகளிடையே காணப்படும் பொதுப் பண்புகள் ஆகும். தொடரியல் நிலையில் வினையெச்சத்தைப் பயன்படுத்தி இரண்டு வாக்கியங்களை ஒன்று சேர்த்தலும், வாக்கியத்தில் எழுவாய், செயப்படுபொருள் (அல்லது பெயர்தொடர்), பயனிலை என்ற முறையில் அமைப்பது போன்றவையும் எல்லா இந்திய மொழிகளிடையேயும் காணப்படுகின்றன. {{right|செ.வை.ச}} <b>துணை நூல்: ::Shapiro, C., Michael & Schiffman F.</b>, Haroled, Language and Society in South India, Motilal Banarsidass, Indological Publishers, Delhi, 1981. <section end="இந்திய மொழிகள்"/> <section begin="இந்திய வயதுரிமைச் சட்டம்"/> {{dhr}} <b>இந்திய வயதுரிமைச் சட்டம்</b>, இந்திய அரசால் கி.பி. 1875-ஆம் ஆண்டு இயற்றப்பட்டது. சம்மு-காசுமீர் பகுதியைத் தவிர்த்து இந்தியா முழுவதும் இந்திய வயதுரிமை அடையும் சட்டம் (The Indian Majority Act) செல்லத்தக்கது. உரிமை வயது அடையாதவருடைய (Minor) ஆள் அல்லது உடைமைக்கு (Person or property) நீதிமன்றத்தால் காப்பாளர் நியமிக்கப்பட்டிருந்தாலோ, அவருடைய உடைமையை மேற்பார்வை செய்யும் பொறுப்பைக் காப்பாயம் (Court of Wards) ஏற்றிருந்தாலோ, அவ்வாறான உரிமை வயது அடையாத இளைஞர், 21 வயதை அடைந்தவுடன் உரிமை வயது அடைந்தவராகக் (Major) கருதப்படுவர். அவ்வாறு காப்பாளரோ காப்பாயமோ நியமிக்கப்படாத நிலையில் 18 வயதை அடைந்தவுடன் அவ்விளையர் உரிமை வயது அடைந்தவராகக் கருதப்படுவார். மேற்கூறிய வகையில் வயதைக் கணக்கிடுவதற்கு ஒருவர் பிறந்த நாளை முழு நாளாகக் கருத வேண்டும். அவரது 18-ஆவது ஆண்டு நிறைவு நாளின் தொடக்கத்தில் 18 வயது நிறைவடைந்தவராகவும், 21-ஆம் ஆண்டு நிறைவு நாளின் தொடக்கத்தில் 21 வயது நிறைவடைந்தவராகவும் கருதப்படுவார். ஒருவர் 1950-ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் முதல் நாளில் பிறந்தார் என்று கொண்டால் 1968-ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் முதல் தேதி பிறந்தவுடனேயே அவர் 18 வயது நிறைந்தவராகக் கருதப்படுவார். 21 வயதைக் கணக்கிடுவதற்கும் இந்த எடுத்துக்காட்டுப் பொருந்தும். மேற்கூறிய விதி இந்தியாவைச் சட்டப்படி உறைவிடமாகக் (Domiciled) கொண்டவர்களுக்கு இனவேறுபாடின்றிப் பொருந்தும். ஆனால், இவ்விதி ஒருவரின் திருமணம், மணவிலக்கு, தத்து எடுத்தல், ‘மகர்’ என்று இசுலாமியரால் கூறப்படும் கணவன் மனைவிக்குத் திருமணத்திற்காகப் பணம் கொடுத்தல் ஆகிய செய்கைகளுக்குப் பொருந்தாது. எடுத்துக்காட்டாக இசுலாமியச் சட்டப்படி ஒரு முகமதியர் 15 வயதைக் கடந்தவுடன் உரிமை வயது அடைந்தவராகக் கருதப்படுவார். அவ்வயதைக் கடந்தவுடன் அவர் திருமண ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ளலாம். ஆனால், அவர் உயில் எழுத வேண்டுமானால் காப்பாளர் அல்லது காப்பாயமிருந்தால் 21 வயதைக்<noinclude></noinclude> poviqvqk058jr9vgppmfsc2sr4yonsz 250 635707 1958470 1954988 2026-08-17T13:45:55Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வயது வந்தோர்‌ கல்விக்‌ கழகம்‌|543|இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்}}</noinclude>கடந்தவராகவும், அவர்கள் நியமிக்கப்படாவிட்டால் 18 வயதைக் கடந்தவராகவும் இருக்க வேண்டும். பழைய இந்துச் சட்டப்படி ஓர் இந்து, 15 வயதைக் கடந்தவுடன் உரிமை வயது அடைந்தவராகச் சில மாநிலங்களில் கருதப்பட்டார். சில மாநிலங்களில் 16 வயதைக் கடந்தவுடன் உரிமை வயது அடைந்தவராகக் கருதப்பட்டார். முன்னரே குறிப்பிட்டபடி இந்திய வயதுரிமை அடையும் சட்டம் திருமணத்துக்கும் தத்து எடுப்பதற்கும் பொருந்தாது. எனினும், 1956-ஆம் ஆண்டு இந்துத் தத்து எடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டத்தில் தத்து எடுப்பதற்கு, ஒர் இந்து 18 வயதைக் கடந்தவராக. இருக்க வேண்டும் என்பதும், 1956-ஆம் ஆண்டைய இந்துத் திருமணச் சட்டத்தில் 21 வயது கடந்த இந்து ஆணும் 18 வயது கடந்த இந்துப் பெண்ணும் திருமணத்தில் ஈடுபடலாம். என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எனவே, இனச் சட்டங்களில் திருமணம், மகர், மணவிலக்கு, தத்து எடுத்தல் ஆகியவற்றிற்குக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வயது செல்லத்தக்கது. அச்செயல்களில் இந்திய வயதுரிமை அடையும் சட்டம் பொருந்தாது. <section end="இந்திய வயதுரிமைச் சட்டம்"/> <section begin="இந்திய வயது வந்தோர் கல்விக் கழகம்"/> {{dhr}} <b>இந்திய வயது வந்தோர் கல்விக் கழகம்</b>, புது தில்லியில் 1937-ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பெற்றது. இக்கழகம் 1939-ஆம் ஆண்டுதான் பதிவு செய்யப்பட்டது. எல்லாவிதமான அறிவையும் எளிதில் விளங்கும் முறையில் மக்களுக்குக் கிடைக்குமாறு செய்வது, ஈராண்டுக்கு ஒருமுறை கல்வி மாநாடு கூட்டுவது போன்றவையே இந்திய வயது வந்தோர் கல்விக் கழகத்தின் (Indian Adult Education Association) தலையாய நோக்கங்களாகும். இக்கழகம், இந்தியாவின் அனைத்து மாநிலங்களிலும் செயற்படும் தேசிய வயது வந்தோர் கல்வித் திட்டத்தின் (National Adult Education Programme) பணியாளர்களுக்குப் பயிற்சி, கருத்தரங்கு, பணிப்பட்டறை (Workshop) ஆகியவற்றை நடத்தி வருகிறது. ‘இந்திய வயது வந்தோர் கல்வி இதழ்’ (Indian Jouroul of Adult Education) என்னும் மாத இதழையும் இக்கழகம் நடத்தி வருகிறது. இந்திய வயது வந்தோர் கல்வி இதழில், தேசிய வயது வந்தோர் கல்வித்திட்டத்தில் நடைபெற்று வரும் சிறப்பான பணிகள், சாதனைகள், முன்னேற்றம் ஆகியவை இடம் பெறுகின்றன. இக்கழகம் இந்திய வானொலி நிலையங்களுடனும் பாரிசு நகரில் உள்ள ஐக்கிய நாட்டுக் கல்வி அறிவியல் பண்பாட்டுக் கழகத்துடனும் (UNESCO) தொடர்பு கொண்டு, இந்தியாவில் வயது வந்தோர்க்குரிய கல்விப் பணியாற்றி வருகிறது. <section end="இந்திய வயது வந்தோர் கல்விக் கழகம்"/> <section begin="இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்"/> {{dhr}} <b>இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்</b> 1935-இல் தொடங்கப்பட்டது. அப்போது இக்கழகத்திற்கு இக்கால இந்திய வரலாற்றுக் கழகம் (Modern Indian History Congress) என்று பெயரிடப்பட்டது. அதற்கு முன்னதாக 1919-ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட அகில இந்தியக் கீழ்த்திசை மாநாட்டில் பண்டைய இந்திய வரலாற்றினைப் பற்றி ஆய்வு செய்து அதன் வளர்ச்சியில் நாட்டம் செலுத்தினர். ஆகவே, இக்கால இந்திய வரலாற்று ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு, அதன் வரலாற்றுச் செய்திகளை ஒருங்கிணைக்கப் புதியதோர் கழகம் அமைக்கவேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. இதற்கு வேண்டிய ஆயத்தப் பணிகளைப் ‘பாரத இதிகாச சம்சோதக மண்டலம்’ (Bharatha Itihasa Samshodhaka Mandala) என்னும் அமைப்பு மேற்கொண்டது. இதன் நிருவாகச் செயற்குழுவின் (Provisional Working Committee) தலைவராக எம்.சி. கேல்கர் (M.C.Kelkar) என்பார் இருந்தார். இவர் முயற்சியின் பலனாக இக்கழகத்தின் முதல் மாநாடு புனேயில் (Pune) 1935-ஆம் ஆண்டு சூன் திங்கள் நடைபெற்றது. அதன் தலைவராக அலகாபாத்துப் பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியர் சர் சாபத் அகமதுகான் (Sir Shabat Ahamed Khan) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்தியாவின் பல்வேறு பல்கலைக்கழகப் பேராளர்களும் வரலாற்று அறிஞர்களுமாக ஏறத்தாழ 50 பேர் இதில் பங்கு கொண்டு தம் ஆய்வுகளை வெளியிட்டனர். இந்திய வரலாற்றினை முற்றிலும் புதிய அறிவியல் நோக்கில் ஆய்வு செய்து உருவாக்குவது என்னும் உயரிய நோக்கில் இதற்கென ஒரு குழுவும் விதிமுறைகளும் அமைக்கப் பெற்றன. அலகாபாத்தில் 1938-ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இதன் இரண்டாம் மாநாட்டிற்குப் பேராசிரியர் பண்டர்கார் (Prof. Bhandarkar) தலைமையேற்றார். இதில் ‘பண்டைய இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்’ என்னும் அமைப்பிலான ‘பண்டைய’ எனும் சொல் கைவிடப்பட்டது. வரலாற்று ஆர்வலர்கள் இதில் வகைசெய்யப்பட்டனர். இதன் உறுப்பினர் கட்டணம் ரூ.5/- என வரையறை செய்யப்பட்டது. இம்மாநாட்டில் ஆய்வாளர்கள் எட்டுக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, உரையாடல்களை நடத்தி ஏறத்தாழ 90 ஆய்வுக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டனர். இதன் மூன்றாம் மாநாடு 1939-ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் கல்கத்தாவில் டாக்டர் ஏ.சி. மசூம்தார் (Dr A. C. Mazumdar) தலைமையில் நடைபெற்றது. இம்மாநாட்டில், இந்திய வரலாறு மட்டு-<noinclude></noinclude> o1ylwdi7z4f1xf30o6xo8q5tqhuu5z2 250 635708 1958471 1912762 2026-08-17T13:50:30Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்|544|இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்}}</noinclude>மல்லாது, ஏனைய உலக நாடுகளின் வரலாற்றினையும் ஆய்வு செய்து தொகுத்திட முடிவு செய்தனர். இக்கழகத்தை இந்திய வரலாற்று அறிஞர்கள் பேரவையாக, இந்தியப் பேரரசு ஏற்றுக்கொண்டு, இதன் வரலாற்று அறிஞர்களை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடைபெறும் வரலாற்றுக் கருத்தரங்கங்களுக்குப் பேராளர்களாக அனுப்புதற்கு, ஆவன செய்திட அரசினை வேண்டிக் கொண்டனர். இலாகூரில் (Lahore) 1940-ஆம் ஆண்டு டாக்டர் கிருட்டிணசாமி ஐயங்கார் (Dr. Krishnasamy Ayangar) தலைமையில் இதன் நான்காம் மாநாடு நடந்தது. அது முதற்கொண்டு இக்கழகம் ‘பொதுவான முழுமை பெற்ற அதிகார பூர்வமான அமைப்பு’ என்னும் பெயரினைப் பெற்றது. ஐதராபாத்தில் (Hydrabad) இதன் ஐந்தாம் மாநாடு பேராசிரியர் சி.எசு. சீனிவாசாச்சாரி (Prof. C.S. Srinivachari) தலைமையில், 1941-ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் நடந்தபோது இந்திய வரலாற்றுக் காலக்குறியீட்டிற்கேற்ப (Chronological basis) பல்வேறு கால வரலாற்று ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. அதன் உறுப்பினர்கள், அது முதற்கொண்டு, மாநாட்டின் தலைவர், மற்றும் பகுதித் தலைவர்களையும் தேர்ந்தெடுக்க விதிமுறைகளை வகுத்தனர். இந்தியநாடு முழுவதும் விளைந்த பல்வேறு அரசியல் குழப்பம் காரணமாக இதன் ஆறாம் மாநாடு ஒத்திவைக்கப்பட்டுப் பின்னர் 1943-ஆம் ஆண்டு, அலிகாரில் (Aligarh) இராவ்பகதூர் கே.என்.தீட்சித்து தலைமையில் நடைபெற்றது. இதன் ஏழாம் மாநாடு 1944-ஆம் ஆண்டு டாக்டர் எசு.என். சென் (Dr. S.N. Sen) தலைமையில் நடைபெற்றது. இம்மாநாட்டின் ஆய்வுப் பணிகளுக்காக ஐதராபாத்து நிசாம் (Hydrabad Nizam) உரூ. 50,000/- நன்கொடை அளித்தார். இக்கழகத்தின் எட்டாம் மாநாடு தமிழ்நாட்டில் சிதம்பரத்தில் டாக்டர் தாராசந்து (Dr. Tarachand) தலைமையில் நடந்தபோது, ஏறத்தாழ 200 வரலாற்று அறிஞர்கள் பங்கேற்று, 89 ஆய்வுக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டனர். பேராசிரியர் கே.ஏ. நீலகண்டசாத்திரி தலைமையில் 1946-ஆம் ஆண்டு பாட்னாவில் இதன் ஒன்பதாம் மாநாடு நடைபெற்றது. இதில் சமூக, பண்பாட்டுமாற்றங்கள், பரிமாற்றங்கள், கல்வியியல் குறித்த விரிவான ஆய்வுகள் ஆகியவற்றை நடத்தி, அவற்றின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டனர். நாடு விடுதலை பெற்றதும், 1947-ஆம் ஆண்டு பம்பாயில் இதன் 10-ஆம் மாநாட்டில் பேராசிரியர் முகமது அபீபு (Prof, Mohamad Habib) தலைமையேற்றார். இந்திய வரலாற்றுக் கழகத்தை உலக நாடுகள் வரலாற்று விஞ்ஞானக் குழுவில் உறுப்பினராகப் பதிவு செய்யவும் அதில் பங்கு பெறவும் இம்மாநாட்டில் முடிவு செய்தனர். இக்கழகத்தின் 11-ஆம் கூட்டம் 1948-ஆம் ஆண்டு மகாமகோபாத்தியாயா டி.வி. பொதார் (Mahamahopadhyaya D.V. Potdar) தலைமையில் தில்லியிலும், இதன் 12-ஆம் மாநாடு 1949-ஆம் ஆண்டு டாக்டர் ஆர்.பி. திரிபாதி (Dr. R.P. Tripati) தலைமையிலும் நடைபெற்றது. இதன் பொதுச் செயலாளர் பிசேவர் பிரசாத்து (Bishewar Prasad) இந்தியாவில் வரலாற்றுப் பாடங்களைப் போதிக்கும் முறை குறித்தும், ஆய்வின்தன்மை, பொருளடக்கம் ஆய்வாளர்களிடையிலான ஒத்துழைப்புப் போன்றவை குறித்தும் அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட, மாநாடு ஒரு குழுவினை அமைக்க வழி செய்தார். நாகபுரியில் 1950-ஆம் ஆண்டு ஏமச்சந்திர ராய் சவுத்திரியின் (Hemachandra Roy Chaudary) தலைமையில் நடைபெற்ற இக்கழகத்தின் 13-ஆம் மாநாட்டில், இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் டாக்டர் இராசேந்திர பிரசாத்து (Dr. Rajendra Prasad) அதன் காப்பாளராகவும் (Palron) நிருவாகக் குழு உறுப்பினராகவும் ஏற்கப்பட்டார். அம்மாநாடு இந்திய இராணுவ வரலாற்றினை (Indian Military History) அளிக்குமாறும், ஆய்வாளர்களுக்கு இந்திய அரசு நிதி போன்ற வசதிகள் அளிக்குமாறும் வேண்டிக் கொண்டது. மேலும் ஆய்வாளர்கள், ஆசிரியர்கள் ஆகியோரின் ஆய்வேடுகளை அச்சிடவும், மாநாட்டில் கலந்து கொள்பவர்கள் இருப்புப் பாதைக் கட்டணச் சலுகைகளைப் பெறவும் வழி செய்தது. இதன் 14-ஆம் மாநாடு சி.எசு. தேசாய் (Desai) தலைமையில் செய்ப்பூரில் (Jaipur) 1952-ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்றது. இதன் 15-ஆம் மாநாடு குவாலியரில் டாக்டர் இராதா குமுதமுகர்சி (Dr. Radha Kumud Mukarjee) தலைமையிலும், 16-ஆம் மாநாடு வால்டேரில் (Waltair) டாக்டர் பி.வி. கானே (Dr.P.V.Kene) தலைமையிலும் நடைபெற்றன. டாக்டர் என்.பி. சக்கரவர்த்தி தலைமையில், 1954-ஆம் ஆண்டு அகமதாபாத்தில் நடைபெற்றபோது ஏறத்தாழ 350 அறிஞர்கள் பங்கேற்றனர். அவர்களுள் 113 பேர் வரலாற்று ஆய்வுகளை வெளியிட்டனர். இதில் கல்வெட்டுகள், அகழாராய்ச்சி ஆகிய பணிகட்கு வேண்டிய அரசின் உதவியை வேண்டிக் கொண்டனர். இதன் அடுத்த மாநாடு கல்கத்தாவில் 1955-ஆம் ஆண்டு சர்தார் கே.எம். பணிக்கர் (K.M. Panikkar) தலைமையிலும், 19-ஆம் மாநாடு ஆக்ராவில் 1956-ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் இலால் (Lal) தலைமையிலும் நடைபெற்றன. இதன் 20-ஆம் மாநாடு குசராத்-<noinclude></noinclude> smd3xeddtxcof4wog0dnfoup3falv8i 250 635716 1958472 1912808 2026-08-17T13:56:41Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வரலாற்றுக்‌ கழகம்‌|545|இந்திய வரலாற்றுக்‌ கழகம்‌}}</noinclude>(Gujarat) திலுள்ள ஆனந்து வித்தியாநகரில் (Anandh Vidya Nagar) கே.எம். முன்சி (K.M. Munshi) தலைமையில் நடைபெற்றது. இதன் வரலாற்று ஆவணங்களின் (Historical Records) சிறப்பினை நாடாளுமன்றத்தில் டாக்டர் இரகுவீர் சிங் மேற்கோள் காட்டி விளக்கினார். அதன் பின்னர் 21-ஆம் மாநாடு திருவனந்தபுரத்தில் கூடியபோது பெரும் அளவில் பேராளர்கள் கலந்து கொண்டனர். இதில் இந்திய வரலாற்றுக் கழக வெளியீட்டுக் குழு (Publication Committee) வும், இந்திய வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் தொகுப்பும் வெளியிடப்பெற்றன. இதில் வரலாற்று அறிவியல் துணை ஆய்வுகள், வரலாற்றுக் கலை, வரலாற்றுப் புவியாய்வு (History of Art, Historical Geography), பகுதி ஆய்வு (Toponomy) புவியியல் ஆய்வு (Topography), கல்வெட்டாய்வு (Epigrapby) ஆகியவை குறித்த ஆய்வுப் பிரிவுகள் அமைக்கப்பெற்றன. அடுத்து 1959-ஆம் ஆண்டில் கௌகத்தி (Gauhati)யில் இதன் 22-ஆம் மாநாடும், அலிகாரில் (Aligarh) டாக்டர் யு.என். கோசால் (Dr. U.N. Goshal) தலைமையில் இதன் 23-ஆம் மாநாடும் நடைபெற்றன. இதில் இந்திய வரலாற்றினை விரிவான பல தொகுப்புகளாக (Comprehensive History of India) வெளியிட்டனர். உலக நாடுகளின் வரலாற்று அறிவியல் கழகத்தின் பாரிசுத் தலைமையகத்தில் இந்திய வரலாற்றுக் கழகம் (Comite Internationale des Sciences Historiques, Paris) உறுப்புக் கழகமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. தில்லியில் (Delhi) இதன் 24-ஆம் மாநாடு மகாமகோபாத்தியாயா டாக்டர் வி.வி. மிராசி (Mahamahopathyaya Dr. V.V. Mirashi) யின் தலைமையில் நடைபெற்றபோது, இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கிடையிலான ஆய்வுப் பரிமாற்றங்கள், பாடத்திட்ட முறைகள் குறித்து விரிவான உரையாடல்கள் நடைபெற்றன. புனேயில் (Pune) 1963-ஆம் ஆண்டில் இக்கழகத்தின் வெள்ளிவிழா மாநாடு பேராசிரியர் செர்வானின் (Prof. H.K. Sherwan of Hydrabad) தலைமையில் நடைபெற்றது. இதில் பாரத இதிகாச சம்சோதக் மண்டலம் (Bharta Itihasa Samshodhak Mandala) என்னும் முக்கிய அமைப்பும் பங்கு பெற்றது. ஏறத்தாழ 170 ஆய்வுக் கட்டுரைகள் இம்மாநாட்டில் ஆராயப்பட்டன. ஆசிய வரலாற்றுக்கான உலகநாடுகளின் மாநாடு (International Conference on Asian History) 1964-ஆம் ஆண்டில் ஆங்காங்கில் (Hong Kong) நடைபெற்றபோது இந்திய வரலாற்றுக்கழகப் பேராளர்கள் அதில் பெரும் பங்காற்றினர். அதே ஆண்டில் இராஞ்சியில் (Ranchi) இதன் பொதுச் செயலர் டாக்டர் எசு.பி. சென் (Dr. S.P. Sen) இளைய தலைமுறையினர் ஆய்வில் பங்குபெற வேண்டி இம்மாநாட்டில் தீர்மானம் கொண்டு வந்தார். அலகாபாத்தில் 1965-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இதன் 27-ஆம் மாநாட்டிற்கு சே.என். பானர்சி (J.N. Banerjee) தலைமையேற்க, இந்தியப் பேரரசின் கல்வி அமைச்சர் எம்.சி. சாக்ளா (Chagla) இதில் பங்கேற்றார். அந்த ஆண்டிலேயே வியன்னாவில் (Vienna) நடைபெற்ற அகில உலக வரலாற்று விஞ்ஞானக் கழக (Comite Internationale des Sciences Historiques) மாநாட்டில் இக்கழகத்தின் பேராளர்கள் கலந்து கொண்டனர். பேராசிரியர் பனார்சி பிரசாத் சாக்சேனா (Prof. Banarsi Prasad Saksena) தலைமையில் மைசூரில் நடைபெற்ற மாநாட்டில் இந்தியா தவிர, ஏனைய உலக நாடுகளின் வரலாற்று ஆய்வேடுகள் 24 வெளியிடப்பட்டன. நிரஞ்சன்ராய் (Niranjan Roy) தலைமையில் 1967-ஆம் ஆண்டில் பாட்டியாலா (Patiala)வில் நடைபெற்ற மாநாட்டில் பிரிட்டனின் வரலாற்று அறிஞர் கிறித்தோபரும் (Christopher) மற்றும் பல பேரறிஞர்களும் பங்கு கொண்டனர். பம்பாயில் நடைபெற்ற இதன் 30-ஆம் மாநாட்டில் பிரிட்டன் வரலாற்று அறிஞர் டாக்டர் சான் மோரிசு (Dr. John Moris), டாக்டர் எரிக் ஆப்சுவம் (Eric Hobswam) ஆகியோர் கலந்து கொள்ள, இதன்பொதுத் தலைவராகச் சி.எம். மோரேசு (G.M. Moraes) பணியாற்றினார். வாரணாசியிலுள்ள (Varanasi) பனாரசு இந்துப் பல்கலைக்கழகம் (Banaras Hindu University) இதன் 31-ஆம் மாநாட்டினை 1969-ஆம் ஆண்டில் கூட்டியது. இதன் தலைவராக என்.கே. சின்கா (N.K. Sinha) விளங்கினார். இம்மகாநாட்டின்போது இந்தியக் கப்பல் கழகப் போக்குவரத்தும் வரலாறும் குறித்த ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்திய வரலாற்றின் விரிவாக்க வெளியீடு நான்கு நூல்களை வெளிக்கொணர்ந்தது. டாக்டர் கே.கே. பிள்ளை ((Dr. K. K. Pillai) தலைமையில் சபல்பூரில் (Jabalpur) இதன் 32-ஆம் கூட்டமும், முசாபர்பூரில் (Mujaffarpur) 1972-ஆம் ஆண்டு திரு சுசோபன் சர்க்கார் (Susohhan Sarkar) தலைமையில் இதன் அடுத்த மாநாடும் நடைபெற்றன. இதில் பங்களாதேசத்தில் (Bangaladesh) இருந்து பேராளர்கள் கலந்துகொண்டனர். இம்மகாநாட்டிற்கு மத்தியகல்வி அமைச்சர் நூருல் ஆசன் (Nurul Hassan) உரூ.10,000/ செலவினங்களுக்காக அளித்தார். நூல்கள் வெளியீட்டிற்கென இந்திய வரலாற்று ஆய்வுக்கழகம் உரூ. 5000/- நன்-<noinclude> வா. க. 3 - 35</noinclude> qi0zf6c3f50cgafzbol98536ol79go0 250 635722 1958473 1954989 2026-08-17T14:00:53Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்|546|இந்திய விடுதலைச் சட்டம்}}</noinclude>கொடையாக அளித்தது. இம்மாநாட்டில் ‘இந்திய நிலவியல் தன்மை’ (Nature of Property Land in India), ‘இந்தியச் சுதந்திரப் போர்’ குறித்த கருத்தரங்கமும், கண்காட்சியும் ஆய்வுகளும் நடத்தப்பெற்றன. மாநில வாரியான வரலாற்றுக் கழகங்கள் இதில் இணைந்துகொள்ள அழைப்பு விடுக்கப்பெற்றது. புதுதில்லியில் (New Delhi) இதற்கென நிலையான அலுவலகம் கட்டப்பெற்றது. சண்டிகாரில் 1973-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இதன் மகாநாட்டில், இந்திய வரலாற்றுப் பாடங்களைத் தவிர, ஏனைய பிற நாடுகளின் வரலாற்றினையும் மேல்நிலைப் பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் பாடமாக வைத்திட இந்தியப் பேரரசினை வேண்டிக்கொண்டனர். ‘பண்டைய இந்தியக் குடியாட்சி’ (Republic in Ancient India) ‘இந்தியக் கிராமியச் சமூகங்கள்’ (Village Community in India) குறித்த கண்காட்சியும் கருத்தரங்கமும் விரிவான ஆய்வுகளும் நடந்தன. மேற்கு வங்காள ஆளுநர் மேதகு ஏ.எல். தயசு (Hon.A.L. Dias) தலைமையில் கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற மாநாட்டில் இந்திய வரலாற்றுக் கழகம் மேற்கொள்ளும் பணிகளுக்காக இந்தியப் பேரரசு நிதி உதவி அளித்திட வேண்டிக் கொண்டனர். இந்திய அரசின் கல்வித் துறையால் பங்களாதேசத்திலுள்ள நான்கு முதன்மையான வரலாற்றறிஞர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். அலிகாரில் (Aligarh) நடைபெற்ற இக்கழக மாநாட்டில் இதற்கு முன்னர் நடைபெற்ற மாநாட்டு உரையாடல்கள் மற்றும் ஆய்வுகளைத் தொகுத்து நூல்களாக வெளியிட முடிவு செய்து, இதற்கென உரூ.25,000 நிதி ஒதுக்கீடு செய்தனர். இம்மகாநாட்டில் சமூகக் கொடுமைகள் மற்றும் இனக்கொள்கை எதிர்ப்புக் குறித்த பண்டைய, இடைக்கால, இக்கால இந்திய வரலாற்றுக்கான (Social Protest and Religious Movement in Ancient, Media eval and Modern India) ஆய்வும் கருத்தரங்கம், கண்காட்சி ஆகியவையும் நடைபெற்றன. அடுத்த மாநாடு கோழிக்கோடு பல்கலைக் கழக வளாகத்தில் 1975-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்றது. கல்கத்தாவில் 1976-ஆம் ஆண்டு சகதீசு நாராயண சர்க்கார் (Jagadish Narayana Sarkar) தலைமையில் நடைபெற்ற 37-ஆம் மகாநாட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்தியக்கலை (Indian Art and Society) மற்றும் சமூகம் குறித்த ஆய்வுகள் அளிக்கப்பட்டன. இடைக்கால, பண்டைய இந்திய ஓவியங்கள், கலைகள் குறித்த ஆய்வேடுகளும் அளிக்கப்பட்டன. புவனேசுவரத்தில் (Bhuvaneshwar) சதீசு சந்திரா (Satish Chandra) தலைமையில் நடைபெற்ற 1977-ஆம் ஆண்டைய கழக மகாநாட்டில் எதிர் காலத்தில் இந்தியவரலாற்றுப் பாடங்களில் அறிவியல் சமயச்சார்பற்ற (Scientific and Secular approach) கருத்துகளை உட்புகுத்திப் போதித்திட முடிவு செய்தனர். பேராசிரியர் கோபால் தலைமையில் ஐதராபாத்து (Hydrabad) உசுமானியாப் பல்கலைக் கழகத்தில் 39-ஆம் மாநாடும், வால்டேரில் (Waltair) பேராசிரியர் கரே (Khare) அவர்களின் தலைமையில் அடுத்த மாநாடும் நடைபெற்றன. இதில் சீனாவிலிருந்து (China) பெய்சிங்குச் சீன சமூக விஞ்ஞானக் கழகச் சார்பில் (Chinese Academy of Social Sciences Beijing) பேராளர்கள் கலந்து கொண்டனர். ஏறத்தாழ 300 ஆய்வுக் கட்டுரைகள் படிக்கப்பட்டன. பம்பாயில் நடைபெற்ற இந்திய வரலாற்றுக் கழகத்தின் அடுத்த மாநாடு 1980-ஆம் ஆண்டில் டி.சி. சர்க்கார் (Sircar) தலைமையில் நடந்தபோது, இக்காங்கிரசின் வரலாற்று வல்லுநர்கள் அனைவரும் வரலாற்றுச் சிறப்பு வாய்ந்த வரலாற்று நூல்களை இந்தியாவிலுள்ள அனைத்து மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்திடும் பணிகளைத் தொடங்கினர். பின்னர் இதன் 42-ஆம் மாநாடு கயாவில் (Gaya) பேராசிரியர் சதீசு சந்திரமிசுரா (Prof. Satish Chandra Misra) தலைமையில் 1981-ஆம் ஆண்டிலும், 43-ஆம் மாநாடு குருசேத்திராவில் (Kurukshetra) இர்பான் அபீபு (Irfan Habib) தலைமையில் 1982-ஆம் ஆண்டிலும் நடைபெற்றன. பின்னர் 1983-இல் பர்தவான் பல்கலைக்கழகத்தில் இதன் 44-ஆம் மாநாடு நடைபெற்றது. தமிழ்நாட்டிலிருக்கும் அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம் 1984-இல் 45-ஆம் மாநாட்டிற்கு உறுதுணை நின்றது. இக்கழகத்தின் 46-ஆம் மாநாடு 1985-ஆம் ஆண்டு திசம்பர் கடைசிவாரத்தில் பஞ்சாபு மாநிலத்திலுள்ள அமிர்தசரசில் நடைபெற்றது. இவ்வாறு இக்கழகம் தொடங்கப்பெற்ற நாளிலிருந்து நாடு முழுவதும் புகழ்பெற்ற வரலாற்று வல்லுநர்களை ஒருங்கிணைத்துப் புதிய பல்வேறு வரலாற்றுச் செய்திகளைத் தொகுத்து வெளியிட்டு, ஆய்வுப் பணிகளை ஆர்வலர்கட்கு அளித்து, புதிய பாடமுறைகளை வரலாற்று மாணவர்கட்கு வழங்கிப் பெருந்தொண்டாற்றி வருகிறது என்பது மறுக்கவியலாத உண்மை. {{right|எம்.தே.}} <section end="இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்"/> <section begin="இந்திய விடுதலைச் சட்டம்"/> {{dhr}} <b>இந்திய விடுதலைச் சட்டம்:</b> இந்தியவிடுதலைச் சட்டத்தை இங்கிலாந்துப் பாராளுமன்றம் 1947-ஆம் ஆண்டு சூலைத் திங்கள் 18-ஆம் நாள்<noinclude></noinclude> mk1qr598suhu09sc1gmuo2776na3lan 250 635723 1958474 1912823 2026-08-17T14:05:40Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய விடுதலைச்‌ சட்டம்‌|547|இந்திய விடுதலைச்‌ சட்டம்‌}}</noinclude>நிறைவேற்றியது. இச்சட்டத்தின் வாயிலாக இந்திய விடுதலை உறுதி செய்யப்பட்டு ஏறத்தாழ 40 கோடி மக்கள் தொகையினை உள்ளடக்கிய மிகப்பெரியதொரு நாட்டினை இரண்டு பிரிவாகப் பிரித்து, சுதந்திர அரசுகளுக்கு அதிகார மாற்றத்தினை எளிதாகவும் விரைவாகவும் செய்ய வழி பிறந்தது. இந்தியாவிற்கு முறையான விடுதலை வழங்கிட, இங்கிலாந்துப் பாராளுமன்றத்தில் இயற்ற வேண்டிய சட்டத்திற்கான சட்டமுன் வரைவை ஆயத்தம் செய்திட மவுண்ட்பேட்டன் பிரபு இந்தியத் தலைவர்களுடைய கருத்துக்களுக்கிணங்க அதன்கண் புதிய பல திருத்தங்களைச் செய்து, அப்போதைய சீர்திருத்த ஆணையரான (Reformer Commissioner) வி.பி. மேனன் என்பாரின் கருத்துரையின் அடிப்படையில் அதற்குப் புதிய வடிவம் தந்தார். தலைமை அமைச்சர் அட்லி (Atlee) அச்சட்ட முன்வரைவை 1947 சூலைத் திங்கள் 4-ஆம் நாள்பொது அவையில் (House of Commons) ஒப்புதலுக்காக முன்வைத்தார். அச்சட்ட முன்வரைவினைத் தொழிற்கட்சியும் (Labour Party) எதிர்க்கட்சியாக இருந்த பழைமை விரும்பிகள் கட்சியும் (Conservative Party) ஆதரிக்கவே, அது எதிர்ப்பின்றிப் பாராளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் விரைவாக நிறைவேற்றப்பட்டுச் சூலை 18-ஆம் நாள் இங்கிலாந்து மன்னரின் ஒப்புதலைப் பெற்றது, அதன் அடிப்படையில் 1947-ஆம் ஆண்டு ஆகசுட்டு 15-ஆம் நாள் தலைமை ஆளுநரின் ஒப்புதலைப் பெற்ற ‘இந்திய’ ஆணையின் மூலம் திருத்தியமைக்கப்பட்ட இந்திய விடுதலைச் சட்டம் (Indian Independence Act, 1947) நடைமுறைக்கு வந்தது. இந்தியா, பாகிசுத்தான் என்ற இரண்டு விடுதலை நாடுகள் உருவாயின. இதன் வாயிலாக உலக மக்கள் தொகையில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு மக்களுக்கு அரசியல் விடுதலை வழங்கப்பெற்றது. <b>இச்சட்டத்தின் சிறப்புக் கூறுகள்:</b> இந்தியா, பாகிசுத்தான் என்ற இரண்டு சுதந்திர ஆட்சிகள் (Dominions) 1947-ஆம் ஆண்டு ஆகசுட்டு 15 முதல் உருவாக்கப்படும். சிந்து, பலுச்சிசுத்தானம், வட மேற்கு எல்லைப்புற மாநிலம், மேற்குப் பஞ்சாபு, கிழக்கு வங்காளம் ஆகியவை பாகிசுத்தானில் அடங்கும். ஏனைய பகுதிகள் விடுதலை இந்தியாவில் அடங்கும். இந்த இரு அரசுகளின் முடிவான எல்லையை உறுதிப்படுத்த எல்லை நிருணயக் குழு ஒன்று அமைக்கப் பெறும். இந்த இரு அரசுகளின் ஆட்சிக்கும் தலைமை ஆளுநர்களை இங்கிலாந்து மன்னர் அமர்த்துவார். புதிய அரசுகளின் சட்டமன்றங்கள் மறுக்காத வரையில் ஒருவரே இரு அரசிற்கும் தலைமை ஆளுநராகப் பணியாற்றலாம். பின்னர் 1945 ஆக்கட்டு 15-ஆம் நாளுக்குப் பிறகு அந்தந்த நாட்டின் சட்டமன்றங்களே முழு அதிகாரம் கொண்டிருக்கும். இந்தியாவிற்குச் சட்டமியற்றும் அதிகாரத்தை இங்கிலாந்துப் பாராளுமன்றம் இழக்கும். அது போன்று அந்நாள் முதற்கொண்டு இந்தியாவை ஆளும் பொறுப்பிலிருந்து இங்கிலாந்து அரசு விலகும், இங்கிலாந்துக்கும் இந்தியச் சிற்றரசுகட்கும் அல்லது பழங்குடி மக்கட்கும் இடையில் ஏற்பட்ட ஒப்பந்தங்கள் அனைத்தும் செல்லுபடியாகா என்று இச்சட்டமுன்வரைவு கூறியது. இதன் பின்னர் இங்கிலாந்து மன்னர், ‘இந்தியப் பேரரசர்’ என்ற பட்டத்தினைத் துறப்பார். இந்தியா, பாகிசுத்தான் என்னும் இரண்டு நாடுகளிலும் அரசியல் நிருணய அவைகளே மத்திய சட்ட மன்றங்களாகப் பணியாற்றும். இந்தியவிடுதலைச் சட்டத்தினை நடைமுறைக்குக் கொணரும் அதிகாரம் தலைமை ஆளுநரிடமே இருக்கும். புதிய அரசில் அரசு அலுவலர்களை இந்திய அமைச்சர் நியமிக்கவியலாது என்றாலும் ஏற்கெனவே பணியிலுள்ள அலுவலர்களின் நலன்கள் பாதுகாக்கப்படும். இந்தியப் பாதுகாப்புப் படை இரு நாடுகளின் அரசுகளுக்குமிடையே பகிர்ந்து அளிக்கப்படும். இந்திய அமைச்சரும், இந்தியக் கணக்கு ஆய்வாளரும் இதுகாறும் ஆற்றிய பணிகளைத் தொடர வேண்டிய ஏற்பாடுகள் செய்யப்படும். அதிகார மாற்றத்திற்கான விடுதலை விவரங்களை விரிவான ஆய்வின் அடிப்படையில் ஒப்படைக்கப்படும். வங்காள மாநிலத்தைக் கிழக்கு, மேற்கு வங்காளங்களாகப் பிரிப்பதற்காகவும், சில்கட் (Silhut) என்ற பகுதியை அசாமில் (Assam) இருந்து பிரித்து வங்காளத்துடன் இணைப்பதற்காகவும் சர் சிரில் ராடு கிளிப்பு (Sir Cryl Rad Cliffe) என்பவர் தலைமையில் ஓர் எல்லை நிருணயக் குழுவினையும், கிழக்கு, மேற்கு பஞ்சாபின் எல்லையை வரையறுக்க அவர் தலைமையில் பிறிதொரு குழுவையும் மவுண்ட்டு பேட்டன் பிரபு அமர்த்தினார். இக்குழுவின் உறுப்பினர்களிடையே தோன்றிய கருத்து வேறுபாடுகளால் இதன் தலைவரே எல்லை, நிருணயப் பணிகளை இறுதியில் வரைந்திட வேண்டியதாயிற்று. இதன்படி வங்காளத்தில் முசுலிம் மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்கிற மாவட்டங்களான சிட்டகாங்கு (Chittagang). நவகாளி (Noakbali), திப்பேரா, பேகர்கஞ்சு, தாக்கா (Dhaka), பரீத்பூர் (Faridpur), மைமென்சிங்கு (Mymensingh), செசோர் (Jessore). நாதியா (Nadhiya), பாக்ரா (Bacra), தினாசுபூர் (Dhinajpur), மால்டா (Malda), பப்ளூ (Bablu),<noinclude> வா. க. 3 - 35ஆ</noinclude> 8j0f6py7fvrk29jnmt5f6dmniurpn8e 250 635724 1958475 1912824 2026-08-17T14:12:14Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய விடுதலைச்‌ சட்டம்‌|548|இந்திய விடுதலைச்‌ சட்டம்‌}}</noinclude>இராசசாகி (Rajashahi), இரங்பூர் (Rangpur) போன்ற இடங்களில் இசுலாம் சமயத்தைச் சார்ந்தவர்கள் பெரும்பான்மையினராக வாழாவிட்டாலும், இயற்கை எல்லையை வகுக்க வேண்டுமென்னும் அடிப்படையில் குல்னா (Khulna) மாவட்டமும் கிழக்கு வங்காளத்தோடு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இத்துடன் அசாமின் சில்கட்டுப் பகுதியும் இணைக்கப்பட்டது. வங்காளத்தின் ஏனைய பகுதிகள் மேற்கு வங்காளமாக உருவெடுத்தன. இதன் விளைவாக வங்காள முசுலிம்களில் 16 விழுக்காட்டினர் மேற்கு வங்காளத்திலும், முசுலிம் அல்லாதவர் ஏறத்தாழ 42 விழுக்காட்டினர் கிழக்கு வங்காளத்திலும் வாழ நேர்ந்தனர். மக்களுன் 45 விழுக்காட்டினர், 38 விழுக்காட்டு நிலப்பரப்பில் வாழ்ந்தனர். பியாசு (Beas), சட்லசு (Sutlej), இராவி (Ravi) ஆறுகளின் மீது கட்டுப்பாடுகள் செலுத்தும் மேலாதிக்கமும் கிழக்குப் பஞ்சாபிற்குக் கிடைத்தது. மேற்கூறிய பிரிவினை நிகழ்ந்தபோது ஆங்காங்கே எதிர்ப்புகள் எழுந்தபோதிலும் விரைவில் எல்லைகள் வரையறை செய்யப்பெற்றன. இந்திய விடுதலைச் சட்டப்படி இந்தியாவிற்கும் பாகிசுத்தானத்திற்கும் ஒரே தலைமை ஆளுநர் பணி புரியலாம். அப்போதைய சூழ்நிலையில் இரு வேறு நாடுகளுக்கிடையில் எளிதில் தீர்க்க இயலாத பல சிக்கல்களின் தன்மையினை நன்குணர்ந்திருந்த மௌண்ட்பேட்டன் பிரபுவே இடைக்காலத் தலைமை ஆளுநராகப் பணிபுரிய வேண்டுமென்று பலரும் விரும்பினர். நேரு முதலான தலைவர்கள் இந்தியாவில் தொடர்ந்து மவுண்ட்டுபேட்டன் பிரபுவே தலைமை ஆளுநராகப் பணிபுரிய வேண்டுமென்றபோதிலும், முகமது அலி சின்னா (Mubammad Ali Jinnah) போன்றவர்கள் அதற்கு மாறான கருத்தைக் கூறி வந்தார்கள். அதன்பின்னர் அதிகார மாற்றம் செய்யவேண்டி, முறைப்படி இடைக்கால அரசின் காங்கிரசுக் கட்சி உறுப்பினர்களிடம் இந்திய அரசின் நிருவாகத் துறைகள் ஒப்படைக்கப் பெற்றன. பாகிசுத்தான் அரசின் நிருவாகத்துறைகள் முசுலிம்லீகுப் பேராளர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. இரு நாடுகளைச் சார்ந்த பேராளர்கள், தலைமை ஆளுநரின் தலைமையில் பொதுவாக அரசுப்பணிகளைச் செய்வதற்கும் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. சமயச் சார்புடைய கருத்து வேற்றுமைகளால் பிரிவினை தொடர்பான சிக்கல்கள் உருவாகுமானால் அதனைத் தீர்க்கப் பிரிவினைக் குழுவொன்று அமைக்கப்பட்டது. இக்குழுவில் காங்கிரசு, முசுலிம் லீகு உறுப்பினர்கள் ஒத்த அளவில் பங்குபெற்றனர். இதன் தலைவராக மவுண்ட்டு பேட்டன் பிரபுவே இருந்தார். இரண்டு அரசுகளும் தீர்வு காணவியலாத பொதுவான சிக்கல்களில் தலையிட்டுத் தீர்ப்பு வழங்கிட சர். பாட்ரிக் இசுபென்சு (Sir patric Spence) என்பவர் தலைமையில் ஓர் இந்தியப் பேராளரும், ஒரு பாகிசுத்தானியப் பேராளரும் அடங்கிய குழுவொன்று அமைக்கப்பட்டது. முப்படைகள் பிரிக்கப்பட்டு, அதில் நான்கில் ஒரு பகுதி பாகிசுத்தானுக்கு அளிக்கப்பட்டது. முசுலீம் பிரிவுகள் பாகிசுத்தானுக்குச் சென்றன. மற்றப் பிரிவினர்கள் இந்தியாவுடன் இணைந்து கொண்டனர். பிரிவினையின்போது எழும் சிக்கல்களைக் களைய வசதியாக ஒரு பொதுவான படைத் தலைமை இன்றியமையாததாக இருந்தாலும், வகுப்புவாத உணர்வு படைப்பிரிவுகளிலும் ஊடுருவி விட்டதால் அதனைச் செயற்படுத்த இயலவில்லை. ஆங்கிலப் படைவீரர்கள் இந்தியாவிலிருந்து வெளியேறினர். இந்தியச் சுதந்திரச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்த நாள் முதல் முன்னிருந்த சட்டமன்றம் செயற்படுத்திய எல்லா அதிகாரங்களையும் அரசியல் நிருணய அவை செயற்படுத்தலாம். அரசியல் நிருணய அவை (Constituent Assemblies) இறைமையுடையனவாக (Sovereignty) கட்டுப்பாடுகளின்றி அரசியலமைப்பையும் உருவாக்கலாம். ஆனால் சட்டமன்றங்களாகச் செயற்படும்போது 1935-ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசுச் சட்டத்திற்குட்பட்டுச் செயற்படவேண்டும். மக்கள் இறைமையினின்றும் விருப்பினின்றும் பிறந்ததே அரசியலமைப்பாகும். ‘நாமே நமக்கு அளித்துக்கொண்ட அரசிலமைப்பு’ என்றும், ‘இந்திய மக்களாகிய நாம், இந்தியாவை ஓர் இறைமையுள்ள மக்களாட்சிக் குடியரசாக அமைக்கிறோம்’ என்றும் அரசியலமைப்பின் முகப்பு கூறுகிறது. இந்திய விடுதலைச் சட்டம் 1947 இடைக்காலமாகச் கருதப்பட்ட இந்தியாவை ஒரு விடுதலை பெற்ற நாடாக்கியது. 1945-ஆகசுட்டு 15-ஆம் நாள் முதல் 1950-ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 26-ஆம் நாள் வரை இந்தியா சுதந்திரத்தகுதி பெற்ற (Dominion) நாடாகவிருந்தது. பின் புதிய அரசியலமைப்புடன் கூடிய குடியரசின் தொடக்க நாளாகிய 1950 சனவரி 26 முதல் இந்தியா முழுமைபெற்ற இறைமை நாடாயிற்று. இந்திய விடுதலைச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்ததும், பண்டித சவர்கலால் நேரு, இந்தியாவின்<noinclude></noinclude> 3i3ohmpmmv9ttfdsyuc9qp2fqku35wd 250 635745 1958476 1954990 2026-08-17T14:17:22Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய விடுதலைச்‌ சட்டம்‌|549|இந்திய வெடி பொருள் சட்டம்}}</noinclude>தலைமை அமைச்சராகவும், மவுண்ட்டுபேட்டன் பிரபு முதல் தலைமை ஆளுநராகவும் பதவியேற்றனர். அதேபோன்று இலியாகத் அலி கான் (Liaguat Ali Khan) முதல் பாகிசுத்தானிய தலைமை அமைச்சராகவும், சின்னா (Jinnah) அந்நாட்டின் முதல் தலைமை ஆளுநராகவும் பதவியேற்றனர். <b>இச்சட்டத்தின் பின்விளைவுகள்:</b> ஆங்கிலேயர் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறியதும், அரசியல் அடிப்படையில் ஆங்கிலேய இந்தியா என்றும், இந்திய இந்தியா என்றும் இந்நாடு துண்டிக்கப்பெற்றது. ஆங்கிலேய இந்தியாவில் ஒன்பது ஆளுநர் ஆட்சிக்குட்பட்ட மாநிலங்களும் ஐந்து தலைமை ஆளுநரின் ஆட்சிக்குட்பட்ட மாநிலங்களும், மலைவாழ் மக்கள் வாழ்ந்த பகுதிகளும், எல்லைப்புற மாநிலங்களும், அந்தமான்-நிக்கோபார் தீவுகளும் உள்ளடங்கியிருந்தன. இந்திய இந்தியாவில் சிறியதும் பெரியதுமாக சற்றேறக்குறைய 500 மாநிலங்கள் அடங்கியிருந்தன. இவற்றுள் நூற்றுக்கும் மேலானவை அளவில் பெரியனவாகும். ஐதராபாது, காசுமீர், மைசூர், திருவிதாங்கூர் (Travancore), பரோடா ஆகியவை இவற்றுள் அடங்கும். ஒரு சில மாநிலங்கள் தவிர பெரும்பாலானவற்றில் தன்னாட்சி நிலவி வந்தது. அவை இடைக்கால ஐரோப்பிய நிலமானிய நாடுகளைப் போன்ற தோற்றம் கொண்டனவாய் இருந்தன. இந்திய விடுதலைச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்ததும் இவை முழு இறைமை பெற்ற மாநிலங்களாயின. இந்தியா அல்லது பாகிசுத்தான் ஆகிய இவற்றுள் ஏதேனும் ஒன்றில் இவை சேர்ந்திடும் முழு உரிமை பெற்றிருந்தமையால், அப்பகுதி வாழ் மக்களின் விருப்பத்திற்கிணங்கவும், அரசியல், புவியியல் காரணங்களுக்காகவும் இம்மாநிலங்கள் இரண்டு நாடுகளுள் தாம் விரும்பும் நாட்டோடு இணைந்து கொண்டன. பெரும்பாலான மாநிலங்கள் இந்தியாவுடன் இணைந்துகொண்டதால், நாட்டில் அடங்கிய எல்லைகளைத் திருத்தி அமைக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. ‘ஒன்றுபடுதல்’ (Integration) என்னும் முறைப்படி இராசசுத்தானம் (Rajasthan), திருவிதாங்கூர், கொச்சி, (Trivancore, Cochin) சௌராட்டிரம் (Sourashtra) போன்றன இவ்வகையில் உருவான மாநிலங்களாகும். ‘இணைப்பு’ (Mergr) என்னும் முறைப்படி சிறு மாநிலங்கள் ஒன்று சேர்ந்து அண்மையிலிருந்த பெரிய மாநிலங்களுடன் இரண்டறக் கலந்தன. பீகாருடன் சேரைக்கெல்லா, காசுரவம் போன்ற சிற்றரசுகளும், ஒரிசாவுடன் சில நிலமானிய அரசுகளும், சென்னை மாநிலத்துடன் புதுக்கோட்டையும் இவ்வகையாகச் சேர்ந்தன. இதன் விளைவாக இந்திய ஒன்றியம் பதினாறு மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இம்மாநிலங்களில் பின்னர் மக்களின் பேராளர்கள் ஆள்வதற்கும் வழியேற்பட்டது. புதிய இந்தியா பல்வேறு மாநில அரசுகளைக் கொண்டு, நன்றாகப் பிணைக்கப்பட்டு, மத்திய அரசுடன் கூடிய கூட்டாட்சி முறை (Federal System) அரசியலொன்று ஏற்பட வழிகண்டது. இவ்வரிய சாதனையை நிகழ்த்தியவர் அரசியல் வித்தகரான சர்தார் வல்லபாய்பட்டேல் ஆவார். {{right|எம்.தே.}} <b>துணை நூல்கள்: ::Pylee, M.V.</b>, India's Constitution trans. by Kuppusuamy TV., & Subramaniam S., Bureau of Tamil Publications, Tamil Nadu Government, Madras, 1967. ::<b>Kannaiah, V.</b>, Indian Constitution, Bureau of Tamil Publications, Government of Tamil Nadu, Madras, 1968. <section end="இந்திய விடுதலைச் சட்டம்"/> <section begin="இந்திய வெடி பொருள் சட்டம்"/> {{dhr}} <b>இந்திய வெடி பொருள் சட்டம்</b>, இந்தியாவை ஆண்டு வந்த ஆங்கில அரசால் கி.பி. 1884-ஆம் ஆண்டு இயற்றப்பட்டது. இச்சட்டம் கி.பி. 1887-ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் முதல் தேதி செயல் முறைக்கு வந்தது. அனைத்து இந்தியாவுக்கும் இச்சட்டம் செல்லத்தக்கது. வெடிபொருள்களை உற்பத்தி செய்வது, இறக்குமதி செய்வது, சேர்த்து வைப்பது, எடுத்துச் செல்வது ஆகிய செய்கைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் நோக்கத்துடன் இந்திய வெடிபொருள் சட்டம் (The Indian Explosives Act 1884) இயற்றப்பட்டது. வெடிபொருள் என்பது வெடிமருந்து (GunPowder) கலவை நீர்மம் (Nitro-Glycerine), வெடிமருந்து (Dynamite), துப்பாக்கித் துணி (Gun-Cotton) வெடிக்க அல்லது உடைக்கப் பயன்படும் பொருள்கள், பாதரசம் அல்லது ஒத்த உலோக பல்மினேட்டு (Fulminate), வண்ண மத்தாப்பு அல்லது மேற்கூறியவற்றை ஒத்த பிற பொருள்கள் அல்லது வெடிக்கவோ உடைக்கவோ தீ மூட்டவோ உதவும் பொருள்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும். மேலும், வெடிபொருள் என்பது மூடுபனிச் சைகை (Fog Signal), வாணம், வெடித்திரி, எறிவாணம், வெடிமருந்து மூடி, அதிர்வெடி, தோட்டா, பலவகை<noinclude></noinclude> a6rzm29h0q5fhwe8afr39ar920sfpxz 250 635746 1958477 1912886 2026-08-17T14:22:39Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வெடி பொருள்‌ சட்டம்‌|550|இந்திய வெடி பொருள்‌ சட்டம்‌}}</noinclude>வெடிகுண்டுகள். அல்லது மேற்கூறியவற்றிலிருந்து தக்கபடி மாற்றியமைத்த பிற பொருள்கள் ஆகியவற்றையும் குறிக்கும். மேற்கூறிய விளக்கத்தையொட்டி ஏற்படும் வெடிபொருள் பட்டியலில் ஒரு பொருளைக் கூட்டவோ, நீக்கவவோ மத்திய அரசுக்கு அதிகாரம் உண்டு. மிகவும் அபாயகரமான வெடிபொருள்களை இறக்குமதி செய்வது, உற்பத்தி செய்வது ஆகியவற்றை முழுமையாகத் தடை செய்யவோ, அவ்வாறு இறக்குமதி மற்றும் உற்பத்தி செய்வதற்குக் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கவோ மத்திய அரசுக்கு அதிகாரமுண்டு. மேற்கூறியவாறு, இச்சட்டத்தின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் வகையில் உரிமம் வழங்குவதற்கும், விதிமுறைகளைத் தயார் செய்வதற்கும் மத்திய அரசுக்கு இச்சட்டத்தின்படி அதிகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. விதிமுறைகளைத் தயார் செய்யுமுன் அதன் நகல் வெளியிடப்பட வேண்டும். வெளியீடு செய்யப்பட வேண்டிய முறை குறித்து மத்திய அரசு முடிவு செய்யும், அந்த நகல் குறித்து எழுப்பப்படும் எதிர்ப்புகள், ஆலோசனைகள் ஆகியவற்றை மனத்தில் கொண்டு அசல் விதிமுறைகள் தயாரிக்கப்பட வேண்டும். அசல் விதிமுறைகள் அரசு இதழில் (Official Gazette) வெளியிடப்பட்டவுடன் செயல்முறைக்கு வரும். விதிமுறைகளை மீறி வெடிபொருள்களை இறக்குமதி செய்வது, உற்பத்தி செய்வது, கைவசம் வைத்திருப்பது, உபயோகப்படுத்துவது, எடுத்துச் செல்வது, விற்பனை செய்வது ஆகிய செய்கைகள் சிறைத்தண்டனையும் அபராதமும் விதிக்கத்தக்க குற்றங்களாகும். அவ்வாறு தண்டிக்கக்கூடிய குற்றத்தொடர்பான வெடிபொருள்களும், அவற்றை வைத்திருக்கப் பயன்படுத்தும் பண்டங்களும் பறிமுதல் செய்யப்படத்தக்கவையாகும். மேற்கூறியவாறு குற்றத்தை ஒரு மரக்கலத்தின் உரிமையாளர் செய்து அதற்காக ஒறுப்புத்தொகை (Fine) விதிக்கப்பட்டால். அந்தத் தொகையை அவரிடமிருந்து பெற அந்த மரக்கலத்தை விற்பனை செய்ய ஆணையிடலாம். அஞ்சத்தக்க விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய குற்றங்கள் புரிபவரை நடுவரது ஆணையின்றிக் கைது செய்யலாம். அவ்வாறான குற்றங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அதிகாரம் வழங்கப்பட்ட அதிகாரி வெடிபொருள் உற்பத்தி செய்யப்படும் - வைத்திருக்கும் உபயோகப்படுத்தும் - எடுத்துச் செல்லப்படும் இடம் அல்லது வாகனங்கள், மரக்கலம் ஆகியவற்றில் நுழைந்து சோதனை செய்யலாம். அச்சோதனையில் வெடிபொருளைக் கைப்பற்றவும், அழிக்கவும் செய்யலாம். மத்திய அரசு தயாரிக்கும் விதிமுறைகளையொட்டி இந்தியப் படைகள் உற்பத்தி செய்யும் - வைத்திருக்கும் - உபயோகிக்கும் - எடுத்துச் செல்லும் - அல்லது இறக்குமதி செய்யும் வெடிபொருள்களுக்கு மேற்கூறிய இச்சட்டத்தின் விதிகள் பொருந்தா. அதுபோல், மத்திய மாநில அரசுகளால் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டவர்கள் இச்சட்டத்தின்படி செய்யும் செய்கைகளுக்கும் மேற்கூறிய இச்சட்டத்தின் விதிகள் பொருந்தா. வெடிபொருள்கள் உற்பத்தி செய்யும் - வைத்திருக்கும் - இடங்களிலோ, வாகனங்கள் மரக்கலங்களில் எடுத்துச் செல்லும்போதோ, அவற்றில் ஏற்றி இறக்கும்போதோ வெடிபொருள் வெடித்து விபத்து ஏற்பட்டால் அதை உடனே உரிமையாளர் அல்லது வாகனங்கள் மரக்கலங்கள் ஆகியவற்றைத் தம் பொறுப்பில் வைத்திருப்போர் விதிமுறைகளில் குறிப்பிட்டுள்ள காலத்துக்குள் அண்மையிலுள்ள காவல் நிலைய அதிகாரிக்கும், தலைமை வெடிபொருள் ஆய்வாளருக்கும் தெரியப்படுத்த வேண்டும். அவ்வாறு தெரியப்படுத்தாத செய்கை தண்டிக்கதக்கத் குற்றமாகும். மேற்கூறிய விபத்து இந்தியப் படைகளைப் பற்றியதாய் இருந்தால் அப்படையைச் சார்ந்த அதிகாரிகள் அவ்விபத்துக் குறித்து விசாரணை செய்ய வேண்டும். வேறு இடங்களில் நிகழும் விபத்துக் குறித்து, அது தலைமை நகரமாக (Presidency Town) இருந்தால் காவல்துறை ஆய்வாளரும், வேறு இடமாக இருந்தால் மாவட்டக் குற்றவியல் நீதிபதியும் (District Magistrate) விசாரணை செய்ய வேண்டும். விபத்துக் காரணமாக உயிரிழப்பு ஏற்பட்ட நிலையில், அந்த அதிகாரிகள் மட்டில் விசாரணை செய்ய அதிகாரம் உண்டு. உயிரிழப்பு இல்லாத நிலையில் மாவட்டக் குற்றவியல் நீதிபதிக்குக் கீழ்ப் பணிபுரியும் ஒரு நீதிபதி விசாரணை செய்யலாம். மத்திய அரசு விரும்பினால் மேற்கூறிய அதிகாரிகளை விடுத்து, தலைமை வெடிபொருள் ஆய்வாளரை அல்லது வேறு தகுதி வாய்ந்த ஒருவரை விபத்துக் குறித்து விசாரணை செய்ய ஆணையிடலாம். அவ்விசாரணையில் உதவி செய்ய வல்லுநர்கள் நியமிக்கப்படலாம். மேற்படி விசாரணைகளின் நடைமுறைகள் குறித்து மத்திய அரசு விதிமுறைகள் தயார் செய்யலாம். விபத்தின் காரணம், அதைத் தவிர்ப்பதற்கான வழி முறைகள் ஆகியவற்றை முடிவு செய்வது விசாரணையின் நோக்கமாகும். விசாரணை அதிகாரிகளுக்குக் குற்ற விசாரணை முறைச் சட்டத்திலுள்ள அதிகாரம் உண்டு. விசாரணை முடிந்தபின் அறிக்கை மத்திய அரசுக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும்.{{nop}}<noinclude></noinclude> ivqw1tpl1f4610p708iv131rpcgars4 250 635748 1958478 1954991 2026-08-17T14:28:42Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்|551|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்}}</noinclude>இச்சட்டத்தின்கீழ் அளிக்கப்படும் தண்டனை கடுமையானது அன்று என்பதால் 1908-ஆம் ஆண்டில் வெடிசார் பொருள் சட்டம் (The Explosive Substance Act, 1908) இயற்றப்பட்டது. வெடிசார் பொருள் என்பது வெடி செய்யப் பயன்படும் அனைத்துப் பொருள்களையும், வெடிமருந்தை உள்வைத்தோ உடன் வைத்தோ வெடியை உருவாக்கவும், உருவாக்க உதவவும் பயன்படும் கருவிகள், எந்திரங்கள், அமைப்புகள் ஆகிய அனைத்தையும் அல்லது அவற்றின் தனி உறுப்புகளையும் உள்ளடக்கும். சட்டப் புறம்பாக வேண்டுமென்றே வெடிக்கக் கூடிய பொருளைப் பயன்படுத்தி வெடிக்கச் செய்வதன் மூலம், மனித உயிருக்கு ஆபத்து அல்லது பொருளுக்குக் கடும் சேதம் உண்டாக்கக்கூடிய ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் செய்கைக்கு, அவ்வாறு உண்மையாகவே உயிருக்கு ஆபத்து அல்லது பொருளுக்குச் சேதம் உண்டாகாத நிலையிலும் கூட, ஆயுள் தண்டனைவரை கடும் தண்டனை விதிக்க மேற்கூறிய 1908-ஆம் ஆண்டுச் சட்டத்தில் வகை செய்யப்பட்டுள்ளது. அதுபோல், உயிருக்கு ஆபத்து அல்லது பொருளுக்குக் கடும் சேதம் விளைவிக்கக்கூடிய வகையில் வெடிபொருளைப் பயன்படுத்தி, வெடியை உண்டாக்கும் நோக்கத்துடன் செய்யும் செய்கைக்கும், அந்நோக்கத்துடன். வெடி பொருளைச் செய்வதோ, தன் கைவசம் அல்லது தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பதோ போன்ற செய்கைக்கும் தண்டனை விதிக்க வகை செய்யப்பட்டுள்ளது. வெடி பொருளைச் செய்வது அல்லது தெரிந்தே தன் கைவசம் அல்லது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பது என்ற செய்கையானது சூழ்நிலை காரணமாகச் சட்டப் புறம்பான நோக்குடன்தான் அச்செய்கை ஏற்பட்டுள்ளது என்ற நியாயமான சந்தேகம் ஏற்படும் கட்டத்தில் அச்செய்கைக்கும், மிகக் கடும் தண்டனை விதிக்க, மேற்கூறிய 1908-ஆம் ஆண்டுச் சட்டத்தில் வகை செய்யப்பட்டுள்ளது. <section end="இந்திய வெடி பொருள் சட்டம்"/> <section begin="இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்"/> {{dhr}} <b>இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்:</b> இந்திய நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சியில், வேளாண்மைத் துறையின் பங்கு மிகச் சிறப்புப் பெற்றதாகும். இத்துறை, நாட்டு உழைப்புக் குழாமின் (Labour force) 74 விழுக்காட்டினருக்கு வேலை வாய்ப்பை அளிப்பதாகவும், நாட்டு வருவாயில் 40 விழுக்காட்டைத் தரும் உற்பத்தித் துறையாகவும் இருந்து வருகிறது. வேளாண்மைப் பொருள்களின் உற்பத்திப் பெருக்கத்தில் வேளாண்மை ஆராய்ச்சியின் தேவையை உணர்ந்து, ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களில் வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக்குச் சிறப்பிடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பேரரசு வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் என்னும் அமைப்பு, 1929-ஆம் ஆண்டு புது தில்லியில் (New Delhi) நிறுவப்பட்டது. இந்த அமைப்பே விடுதலைக்குப் பின்பு, இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழக (Indian Council for Agricultural Research) (ICAR) மாக உருவெடுத்து, நாட்டு வேளாண்மைத் துறையின் பணிகளை ஒருங்கிணைத்துச் செயற்படுத்தும் தலைமையிடமாக வளர்ந்துள்ளது. இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் அமைப்பில் இரு முறை குறிப்பிடத் தகுந்த மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. (1) மைய அரசின் கீழ் 1966-ஆம் ஆண்டுவரை தனிப்பட்ட முறையில் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு இல்லாமல் செயற்பட்டு வந்த வேளாண்மைத் துறை, கால்நடைத் துறை மீன் வளத்துறை ஆகியவற்றையும் அவற்றின் கட்டுப்பாட்டில் இயங்கிய அனைத்து ஆராய்ச்சி நிலையங்களையும் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம், தன் கீழ்க் கொண்டுவந்தது. இக்கழகம் தன்னாட்சி அமைப்பாகவும் திருத்தி அமைக்கப்பட்டது. (2) வேளாண்மை வளர்ச்சியைக் கருத்திற் கொண்டு. 1973-ஆம் ஆண்டு மைய், மாநில அரசுகளின் தொடர்புகளை வலுப்படுத்தவும், அயல்நாட்டுத் தொடர்புகளை நேரடியாகக் கவனித்துக் கொள்ளவும், மைய அரசின் வேளாண்மைப் பிரிவில், ‘வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கல்வித் துறை’ (Department of Agricultural Research Education - DARE) என்னும் அமைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது. இத்துறையின் செயலாளர் கழகத்தின் தலைமை இயக்குநர் (Director) ஆவார். இவ்விதம் நாட்டின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி முன்னேறி வரும் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம், நாட்டின் வேளாண்மை, கால்நடை, மீன் வளர்ச்சி ஆகியவற்றிற்குத் தேவையான ஆராய்ச்சி, கல்வி, விரிவாக்கப் பணிகள் ஆகியவற்றைத் திட்டமிட்டு. ஒருங்கிணைத்துச் செயற்படுத்தி வரும் தலைமையகமாக வளர்ந்துள்ளது. இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் கீழ் 37 ஆராய்ச்சி நிலையங்களும், அதன் கீழ்ப் பல்வேறு துணை நிலையங்களும், எண்ணற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களுடனும், தேவையான பல புதிய தொழில்நுட்ப ஆய்வு வசதிகளுடனும் செயற்படுகின்றன. இக்கழகம், நாட்டிலுள்ள 25 வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகங்களோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டு அவற்றின் வளர்ச்சியிலும் ஆராய்ச்சிப் பணிகளிலும் சிறப்புப் பங்கு வகித்து வருகிறது. இவற்றைத் தவிர, தேசிய அளவிலான நிலையங்களான இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சி நிலையம் (IARI), இந்தியக்<noinclude></noinclude> aijx7oonastf7eccof3pl6ea33h62os 250 635750 1958479 1912895 2026-08-17T14:33:49Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்|552|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்}}</noinclude>கால்நடை ஆராய்ச்சி நிலையம் (IVRI) தேசிய பால்வள ஆராய்ச்சி நிலையம் (NDRI) ஆகிய மூன்றும், இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ்ச் செயற்பட்டு வருகின்றன. மேலும் இக்கழகம், அனைத்திந்தியத் திட்டங்களான 71 ஒருங்கிணைந்த ஆராய்ச்சித் திட்டங்கள் மூலமும் (AICORP), 392 தனிப்பட அமைந்த (Adhoc) ஆராய்ச்சித் திட்டங்கள் மூலமும் உணவுப் பயிர்கள், பணப்பயிர்கள் (Cash Crops), தோட்டக்கலைப் பயிர்கள், மண் உழவியல், வேளாண்மைப் பொறியியல், கால்நடை, மீன் இன முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்காக முனைப்புடன் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது. தமிழகத்தில், கோவை நகரில் உள்ள கரும்புப் பயிரின் வளர்ச்சி நிறுவனம் (Sugarcane Breeding Institute) இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகும். <b>வளர்ச்சி (Growth):</b> இந்திய நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்குத் தேவைப்படும் உணவு, பிற வேளாண்மை விளைபொருள்கள் ஆகியவற்றைக் குறுகிய காலத் தேவைக்கும் நீண்டகாலத் தேவைக்கும் ஏற்ப உற்பத்தி செய்யும் பொருட்டு இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் ஆராய்ச்சித் திட்டங்கள், அவ்வப்போது உருவாக்கப்பட்டுத் தேவையான மாற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இவ்வாறு தொடர்ந்து வளர்ந்தும் விரிவடைந்தும் வரும் பல்வேறு வேளாண்மை ஆராய்ச்சித் திட்டங்களைச் செயற்படுத்துவதற்கும் அதன் தொடர்பான ஆராய்ச்சிக் கல்வி மேம்பாட்டிற்கும் என மைய அரசு அளித்த உதவித்தொகை 1947-48-இல் உரூ. 0.16 கோடியாக இருந்தது 1983-84-ஆம் ஆண்டில் உரூ. 581.83 கோடியாக உயர்ந்துள்ளது. இம்முதலீட்டு வளர்ச்சியுடன் 1949-50-ஆம் ஆண்டு உணவுப் பொருள்களின் உற்பத்தியும் 54.9 மிலியன் கண்டியிலிருந்து (Tonnes) 1983-84-ஆம் ஆண்டில் 151.5 மிலியன் கண்டியாக உயர்ந்துள்ளதை ஒப்பிடும் போது, கழகத்தின் செயற்பாட்டுத் திட்டங்களின் பலனையும் அதன் விளைவாக உலக அரங்கில் இந்தியாவின் மதிப்பு உயர்ந்துள்ளதையும் அறிந்துகொள்ள இயலும். மேலும் இந்த ஆண்டில் வேளாண்மை ஆராய்ச்சி, கல்வித் துறை ஆகியவற்றிற்குக் கூடுதலாக உரூபாய் 715 கோடிகளை முதலீடு செய்ததுடன் உணவுப் பொருள்களின் உற்பத்தியையும் 160 மிலியன் கண்டியாக உயர்த்தத் திட்டங்கள் செயற்படுத்தப்பட்டும் வருகின்றன. இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தில் வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக்குச் சிறப்பிடம் கொடுக்கப்பட்டதன் விளைவாக, உணவுப் பொருள்களின் உற்பத்தி, உலக நாடுகள் போற்றும் வண்ணம் பெருகியுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். தொடக்கக் காலத்தில் பல்வேறு சிக்கல்களைக் கடந்து, பலவித மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு, வேளாண்மைத் துறையில் அறிவியல் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு அடிகோலும் ஓர் இயக்கமாக இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் உருவெடுத்தது. இக்கழகம், நாடெங்கிலும் வேளாண்மை அறிவியல் மையங்களை அமைத்துள்ளது. அது மட்டுமன்றி, நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு ஈடுகொடுக்கும் வண்ணம் வேளாண்மை வளர்ச்சி, ஆராய்ச்சி, உற்பத்தி ஆகிய பணிகளை வியத்தகு முறையில் செய்து வருகிறது. இக்கழகம் வெற்றியாக முடித்த பணிகளின் சிறப்புக், கூறுகள் பின்வருவன. <b>பயிர் முன்னேற்றம்:</b> வீரிய மக்காச்சோளம் (1933) குட்டை ரக நெல் (1955), வீரியச்சோள ரகங்கள் (1957), வீரியக்கம்பு வகைகள் (1954) குட்டைக் கோதுமை வகைகள் (1961), வீரியப்பருத்தி வகைகள் (1915) ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பயிர் முன்னேற்றத்தில் இந்த நூற்றாண்டின் சிறப்பான முன்னேற்றமென்று சொல்லலாம். <b>மண், நீர்வளம் இவற்றிற்கான ஆராய்ச்சி</b> 1935-ஆம் ஆண்டு முதல் நடைபெற்று வருகிறது. மண்ணின் நிறம், உவர் ஆகியவை பற்றிய ஆராய்ச்சியினால் பஞ்சாபு, உத்தரப்பிரதேசம் போன்ற மாநிலங்களில் மண்வளம் பாதிக்கப்பட்ட நிலங்கள் திருத்தி அமைக்கப்பட்டு, மண்வளத்தை மீண்டும் பெறத் தேவையான வழிமுறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன. மண் ஆய்வு அடிப்படையில், 1952-ஆம் ஆண்டுமுதல் நிலங்களில் நடத்தி வந்த உரங்களின் பயன்பாடு தொடர்பான ஆராய்ச்சிகளால் முடிவில், நாட்டில் பரவலாக உள்ள எல்லா மண் வகைகளிலும் பயிர்களுக்குத் தேவையான தழை, மணி சாம்பல் போன்ற ஊட்டச் சத்துகள் குறைவாக உள்ளன எனக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. நுண்சத்துகளைக் கண்டறிய ஒருங்கிணைந்த ஆராய்ச்சித் திட்டம் ஒன்று மேற்கொள்ளப்பட்டு, நாட்டிலுள்ள மண் வகைகளில் துத்தநாகச் சத்துக் குறைவாக உள்ளமை அவ்வராய்ச்சியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இவை போன்ற ஆராய்ச்சிக் கண்டுபிடிப்புகள், வருங்கால உற்பத்தித் திட்டத்திற்கும் தீவிர ஆராய்ச்சித் திட்டங்களைச் செயற்படுத்துவதற்கும் உறுதுணையாயிருக்கும். <b>பயிர் சாகுபடி முறைகள்:</b> உழவர்களின் நிலங்களில், 1955-ஆம் ஆண்டு முதல், தொடர்ந்து பயிர் சாகுபடி முறைகள் (Crop Management Practices) பற்றிய ஆராய்ச்சிகளைச் செய்து, பல்வேறு வேளாண்மைப் பருவம், மண்வளம், சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்பத்தேவையான பயிர்செய்யும் வழிமுறைகளையும் இடவேண்டிய உரச் சத்துகளை-<noinclude></noinclude> afnkbfbu9lyshrxo9lohua77aohjset 250 635752 1958480 1912899 2026-08-17T14:38:58Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக்‌ கழகம்‌|553|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக்‌ கழகம்‌}}</noinclude>யும் குறித்து, விவரங்களைத் திரட்டி அளிக்கிறது. இதன் மூலம் பூச்சி மருந்துகள், களைக் கொல்லிகள், வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் மருந்துகள் ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அதன் விளைவுகளும் பயன்களும் செயல்முறைகளும் கண்டறியப்படுகின்றன. மானாவாரிச் சாகுபடிக்குத் தேவையான சாகுபடி முறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அவற்றால் முன்னேற்றம் காணப்பட்டு வருகிறது. <b>பொறியியல், நீர்ப்பாசன மேம்பாடுகள்:</b> பயிர் உற்பத்தியின் போதும் அறுவடைக் காலத்திலும் அதன் பின்பும் செயற்படத் தேவையான வேளாண்மைக் கருவிகளையும் இயந்திரங்களையும் அவற்றைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகளையும் முன்னேற்றங்களையும் ஆராய்ச்சி மூலம் வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் கண்டறிகிறது. கால்நடைகளின் உதவியுடனும் எந்திர ஆற்றலுடனும் இயக்கப்படும் உழவுக் கருவிகள் பல, புதிதாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் ஓடும் நீரைச் சேமித்துப் பயன்படுத்தும் முறைகளிலும், சொட்டு நீர்ப்பாசன முறையிலும், பாசன நீரைக் கொண்டு செல்லும் முறைகளிலும், பாசன நீர்ப் பயன்பாட்டு முறைகளிலும், ஆராய்ச்சிகள் விரிவாக்கப்பட்டுச் செயற்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. <b>கால்நடை அறிவியலும் ஆராய்ச்சிகளும்:</b> கால்நடைகளின் இன முன்னேற்றத்திலும், கால்நடை ஊட்டச் சத்துகளிலும் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சிகள் வியக்கத்தக்க அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் பலவற்றிற்கு உதவின; மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தின. உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியும் கடல்வாழ் மீன்வள ஆராய்ச்சியும் குறிப்பிடத்தகுந்த முன்னேற்றங்களை அடைந்துள்ளன. <b>தேசியத் திட்டங்கள்:</b> அனைத்தித்திய ஒருங்கிணைந்த ஆராய்ச்சித் திட்டங்கள், 1957-ஆம் ஆண்டு முதல், வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகங்கள், மாநில வேளாண்மைத் துறைகள் ஆகியவற்றின் உதவியோடு இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தால் செயற்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. இவற்றின் மூலம் தேசிய அளவில் முக்கியமான வேளாண்மை, கால்நடை, மீன்வளம் தொடர்பான சிக்கல்களுக்குப் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூட்டு ஆராய்ச்சிகளைப் பல இடங்களில் நடத்தி, முடிவுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். <b>வேளாண்மைக் கல்வி:</b> இரண்டாம் கல்விக் குழுவின் பரிந்துரைப்படி, விவசாயப் பல்கலைக்கழகங்களுக்குத் தேவையான எல்லா நிதி உதவிகளும் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் மூலமாகவே அளிக்கப்பட்டு வருகின்றன. ஆறாம் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில் வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகங்கள், வேளாண்மைக் கல்லூரிகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்காக இந்தக் கழகத்தால் தேர்வு செய்யப்பட்ட 26 பணிகளுக்கு 100 விழுக்காடு கொடைத் தொகை அளிக்கப்பட்டது. இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம், 1985-ஆம் ஆண்டிற்குள் 163 கோடைக்காலப் பயிற்சிகளை (Summer Training Courses) நடத்தியுள்ளது. இதன் மூலம் 3300-க்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், விரிவாக்கப் பணியாளர்கள் போன்றோர் பயன் பெற்றுள்ளனர். இவை தவிர கருத்தரங்குகள் (Seminars), மாநாடுகள் (Conferences), பட்டறைகள் (Workshops) முதலியன நடத்தப்பட்டு, பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் கல்லூரி ஆசிரியர்கள், அறிவியல் வல்லுநர்கள் ஆகியோரின் அறிவு மேம்பாட்டிற்கு வழி செய்யப்பட்டது. இளநிலை, முதுநிலை வேளாண்மைக் கல்வித் தொடர்பான துறைகளில் தகுதியுடையோர் சேரும் பொருட்டுத் தகுதி அடிப்படையில், பல்வேறு உதவித் தொகைகளையும் ஊக்கத் தொகைகளையும் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் அளித்து வருகிறது. நாட்டில் உருவாக்கப்படும் அறிவியல் திறனைச் சீரிய முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் பொருட்டு, 1975-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர்த் திங்கள் முதல் வேளாண்மை அறிவியல் வல்லுநர்களுக்கென ஓர் அமைப்பு (ARS) ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதற்குத் தேவையான அறிஞர்களைத் தேர்வு செய்யும் பொருட்டு வேளாண்மை அறிவியலார் தேர்வுக்குழு, (Agricultural Scientists Research Bank-ASRB) ஒன்று அமைக்கப்பட்டுச் செயற்பட்டு வருகிறது. இளநிலை அறிஞர் முதல் ஆராய்ச்சி நிலையங்களின் இயக்குநர் வரையிலுள்ள எல்வோரும், வேளாண்மைசார் மேலாண்மை (Agricultural Management) யிலும் பிற துறைகளிலும் அவ்வப்போது பயிற்சி பெற, இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் கீழ்த் ‘தேசிய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கூடம்’ (National Agricultural Agro Research Management-NAARM) ஒன்று ஐதராபாத்தில் செயற்பட்டு வருகிறது. வேளாண்மை, கால்நடை, மீன்வளத்துறை தொடர்பான ஆராய்ச்சி, வளர்ச்சி விவரங்களை உடனுக்குடன் சேகரித்து அவற்றைப் பதிவு செய்யவும், வேளாண்மைத் துறையின் திட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் உருவாக்கவும், ஆய்வு செய்ய-<noinclude> வா. க. 3 - 70</noinclude> nlioxguizvoi5m8gfcz3gxij4lh1na6 250 635756 1958481 1954992 2026-08-17T14:43:23Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்|554|இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி}}</noinclude>வும், தேவைப்படின் மாற்றியமைக்கவும், மதிப்பிடவும், 1930-ஆம் ஆண்டு புள்ளியியல் துறை ஒன்று தொடங்கப்பட்டுச் செயற்பட்டு வருகிறது. வேளாண்மையில் நடைபெற்றுள்ள ஆய்வுகளின் முடிவுகளையும் உத்திகளையும் விரைவில் பரவச் செய்யும் நோக்கத்தில் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் பின்வரும் முன்மாதிரித் திட்டங்களைச் செயற்படுத்தி வருகிறது: 1) விவசாயிகளுக்கும் விரிவாக்கப் பணியாளர்களுக்கும் விவசாய அறிஞர்களைக் கொண்டு, 1965-ஆம் ஆண்டு முதல் பேரளவில் தேசிய செய்முறைத் (Demonstrative) திட்டங்களை விவசாயிகளின் நிலங்களில் செயற்படுத்தி வருகிறது. 2) தேசிய செய்முறைத் திட்டங்களின் மூலம் மண், நீர், பயிர் முதலிய வளங்களை ஒருங்கிணைந்த முறையில் முன்னேற்றம் செய்து, நாட்டின் மொத்த உற்பத்தித் திறனைப் பெருக்குவதே குறிக்கோளாகும். 3) ஊரகப் பயிற்சி முகாமாகவும் செய்முறைக் கூடமாகவும் செயற்படும் வகையில், வேளாண்மைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள மகளிர், இளைஞர், விவசாயிகள் ஆகியோருக்கென 85 வேளாண்மை அறிவியல் மையங்கள் தொடங்கப்பட்டு, பயிற்சிகள் மூலம் முன்னேற்றத் திட்டங்கள் செயற்படுத்தப்படுகின்றன. 4) சிறிய விவசாயிகளுக்கும் நிலமற்றவர்களுக்கும் உள்ள சிக்கல்களுக்குத் தீர்வுகாணவும், ஆராய்ச்சியின் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வேளாண்மை உத்திகளைப் பரவச் செய்யவும் ‘ஆய்வுக் கூடங்களிலிருந்து வயலுக்கு’ (Lab to Land) என்னும் திட்டம் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகத்தின் பொன்விழா ஆண்டில் (1979) தொடங்கப்பட்டு, 1984-ஆம் ஆண்டு வரையில் 2 இலட்சம் வேளாண்மைசார் குடும்பங்களுக்கு விரிவாக்கப்பட்டுள்ளது. 5) வேளாண்மையின் ஆராய்ச்சி முடிவுகளையும், அறிவியல் விவரங்களையும் எங்கும் பரவச் செய்யும் கையில் ஆராய்ச்சி வெளியீடுகளுக்கு இவ் ஆராய்ச்சிக் கழகம் சிறப்பிடம் அளித்து வருகிறது. வேளாண்மை, கால்நடை, புள்ளியியல், கல்வித்துறைத் தொடர்பான துறைகளில் 1985-ஆம் ஆண்டிற்குள் 15க்கும் மேற்பட்ட ஆராய்ச்சி ஏடுகளையும், ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தலைப்புகளில் வெளியீடுகளையும் உருவாக்கி வெளியிட்டுள்ளது. மேலும், வேளாண்மை பற்றிய விவரங்களையும் ஆராய்ச்சிகளையும் விவசாயிகள் மாணவர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆகியோர் அறியும் பொருட்டுப் பல செய்திச் சுருள்கள் படமாக்கப்பட்டு நாடெங்கிலும் திரையிடப்படுகின்றன. <b>அயல்நாட்டுத் தொடர்புகள்:</b> உணவுப் பற்றாக்குறை நெருக்கடி (Food Shortage Crisis) காரணமாக எழுந்த பல அயல்நாட்டுத் தொடர்புகளையும் பட்டறிவுகளையும் (Experiences) இவ்ஆராய்ச்சிக் கழகம் நாட்டு வேளாண்மை வளர்ச்சிக்கு அளித்து உதவுகிறது. வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கல்வித் துறைகளில், அறிவியல், தொழில் முறை உதவிகளுக்கு இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் பல்வேறு நாடுகளுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொள்கிறது. ஆராய்ச்சித்துறை சார்ந்த 15க்கும் மேற்பட்ட ஒப்பந்தங்களைச் சோவியத்து உருசியா, அமெரிக்கா, உலக நிறுவனங்கள் (ICRISAT, IRRI, FORD Foundation) ஆகியவற்றுடன் செய்து கொண்டுள்ளது. மேற்கண்ட ஆய்வுகளை உற்று நோக்கும்போது, தொடக்கம் முதல் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் படிப்படியாக நாட்டின் தேவைகளுக்கு ஏற்பவும், அடிப்படைப் பொருளாதாரத் தேவைகளை நிறைவு செய்வதற்கேற்பவும் தனது ஆராய்ச்சி அணுகுமுறையிலும் அமைப்பிலும் மாற்றங்களைச் செய்துகொண்டு வளர்ந்து வந்துள்ளதை அறியலாம். தலைமைப் பொறுப்பு, தொலைநோக்கு, கூட்டு முயற்சி ஒருங்கிணைந்த செயல் திட்ட முறைகள் முதலியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆராய்ச்சி, கல்வி, விரிவாக்கத்துறை மூன்றையும் ஒருங்கிணைத்துச் சீரிய முறையில் பணியாற்றி, தன் பொன்விழாவைக் கொண்டாடி இருக்கும் இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம் நாட்டின் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பில் மிகச் சிறந்த இடம் வகிக்கிறது என்று சொல்லலாம். முடிக்கப்பட்ட பணிகளை எண்ணிப் பெருமைப்படும்போது, இனி வரும் ஆண்டுகளிலும் குறிப்பிடத் தகுந்த முன்னேற்றத்தை அடைந்தாக வேண்டும் என்பதையும் நினைவிற்கொள்ள வேண்டும். எந்தத் துறையிலும் ஆராய்ச்சிக்கு முடிவு என்ற நிலையை வரையறுக்க முடியாது. புதிய கண்டுபிடிப்புகள் புதிய சூழ்நிலையில் இணையும் போது புதிய சிக்கல்களை உருவாக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, இந்நூற்றாண்டின் இறுதியில் எதிர்பார்க்கப்படும் மக்கள் தொகையின் உணவுத் தேவையை நிறைவு செய்ய உற்பத்தியை இரு மடங்காக உயர்த்த வேண்டியுள்ளது. பருப்புவகை, எண்ணெய் வித்துப் பயிர்கள் ஆகியவற்றின் உற்பத்திப் பின்தங்கிய நிலையிலிருப்பதால், இந்தியா அயல்நாட்டுச் செலாவணியை இவற்றின் இறக்குமதிக்காக இழந்து கொண்டிருக்கிறது. மேலும், பல பயிர்களின் உற்பத்தித் திறனில் மிகக் குறைந்த முன்னேற்றமே காணப்படுகிறது. {{right|எஸ்.ஆர்.சு.}} <section end="இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்"/> <section begin="இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி"/> {{dhr}} <b>இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி:</b> பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வேளாண்மைத் துறையின் முன்னேற்றம் இன்றியமையாத் தேவை என்னும் வரலாற்று உண்மைக்கு வளரும் நாடுகளும் வளர்ந்த<noinclude></noinclude> noajmd6maaiz0zq6480h7qkxotgr49t 250 636098 1958482 1913703 2026-08-17T14:48:13Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி|555|இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி}}</noinclude>நாடுகளும் சான்று பகர்கின்றன. பொருளாதாரம் பின்தங்கிய தேக்க நிலையிலிருந்து வளர்ச்சியின் முதல் படியாகிய எழுச்சி நிலையை (Take off stage) அடைய, அதன் வேளாண்மைத் துறை வளர்ச்சியடைய வேண்டும். முன்னேற்றமடைந்த நாடுகள் முதலில் வேளாண்மைத் துறையை வளர்ச்சியடையச் செய்து, அதைத் தொடர்ந்து தொழில் வளர்ச்சிக்கு வழி வகுத்தன. பழங்காலத்திலிருந்தே வேளாண்மை இந்தியப் பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக விளங்கி வருகிறது. அண்மைக் காலத்தில் இத்துறை பசுமைப் புரட்சியின் விளைவாக வியக்கத்தக்க அளவில் மறுமலர்ச்சி அடைந்து அயல்நாடுகளுக்கு விளைபொருள்களை ஏற்றுமதி செய்யவும் தொடங்கியுள்ளது. நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 70 விழுக்காட்டினர் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு வேளாண்மைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இவ்வேளாண்மை இந்தியாவின் தலையாய தொழிலாக மட்டுமல்லாமல் தேசியத் தொழிலாகவும் உளதெனினும், சிக்கலான உற்பத்தி முறை, குறைந்த ஆக்கத்திறன் (Productivity), தரமற்ற விளை பொருள்கள், நிலவுடைமை முறை, துண்டுப்பட்டுச் சிதறுண்ட நில அமைப்புகள், உழவர்களை அழுத்தும் கடன்பளு, சமூக சமயக் கட்டுப்பாடுகள், மரபியல் பண்பாடுகள் முதலியவற்றால் வளர்ச்சி குன்றிக்காணப்படுகிறது. நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி வீதம் (Growth Rate) அந்நாட்டின் வேளாண்மை வளர்ச்சி வீதத்தையும் சார்ந்துள்ளது. வேளாண்மைத் துறை நாட்டு மக்களின் இன்றியமையா உணவுத் தேவைகளை நிறைவு செய்வதாலும், தொழில் துறைக்கான மூலப்பொருள்களை அளிப்பதாலும், வேளாண்மை வருவாயைப் பெருக்கி உற்பத்திப் பொருள்களுக்கான தேவையைப் பெருக்குவதாலும், ஏற்றுமதியின் மூலம் அயற் செலாவணியைப் பெறுவதாலும், எண்ணற்றவர்க்கு வேலைவாய்ப்புகளை அளிப்பதாலும், நாட்டின் சிறப்புடையதாகப் போற்றப்பட்டு வருகிறது. நாட்டின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் வேளாண்மையில் ஈடுபட்டிருக்கின்றனர் என்பது மட்டுமல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு அத்தொழிலையே நம்பியும் உள்ளனர். இவர்களின் விழுக்காடு பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து உயர்ந்து வருகிறது என்பதைக் கீழ்க் கொடுக்கப்பட்டுள்ள புள்ளி விவரம் விளக்குகிறது. வேளாண்மையைத் தலையாய தொழிலாகக் கொண்டிருக்கும் நாட்டில் பிற தொழில்களின் வளர்ச்சி பாதிக்கப்படும் என்பது வளர்ச்சிப் பொருளியல் வல்லுநர்களின் (Growth Economists) கருத்து, கடந்த எண்பது ஆண்டுகளாக 10 இந்தியர்களுள் 7 பேர் வேளாண்மைத் தொழிலைக் கொண்டவர்களாயிருந்த அதே காலத்தில், அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, மேற்குச்செருமனி, கனடா, நியூசிலாந்து முதலிய வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில் அவற்றின் மக்கள் தொகையில் 20 விழுக்காட்டுக்கும் 10 விழுக்காட்டுக்கும் இடைப்பட்டவர்களே வேளாண்மையைத் தங்களின் வாழ்க்கைக்கு அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தனர், மக்கள்தொகை எத்துறையைச் சார்ந்துள்ளது என்பதைக் கொண்டு, நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சியை அளவிடலாம். {{c|<b>அட்டவணை-1</b>}} {|border="1" cellpadding="3" cellspacing="0"align="center" |- ! ஆண்டுகள் !! வேளாண்மை சார்ந்த<br>மக்கள்<br>(விழுக்காட்டில்) |- |1891 || 61 |- |1901 || 66 |- |1921 || 73 |- |1931 || 65.6 |- |1941 || — |- |1951 || — |- |1961 || — |- |1971 || 67.0 |- |1981 || — |} <b>நாட்டு வருவாய்:</b> இவ்வாறு இந்தியாவில் வேளாண்மைத் தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் மிகுந்திருப்பினும், நாட்டு வருவாயில் நிலையான விலைகளில் (Constant Prices) வேளாண்மையின் பங்கு அதாவது விளைபொருள்களின் மதிப்பு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உயரவில்லை. சிறப்பாக நாட்டு வருவாயில் வேளாண்மை வருவாய் முதலிடம் பெற்றாலும், ஆண்டுக்கு ஆண்டு வேளாண்மை வருவாயின் பங்கு குறைந்து வருவது குறிப்பிடத்தக்கது. நாட்டு வேளாண்மை வருவாய் 1951-இல் 59 விழுக்காடாகவும் 1971-இல் 48 விழுக்காடாகவும் 1981-இல் 40 விழுக்காடாகவும் குறைந்துள்ளதனைப் புள்ளி விவர ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. வளர்ச்சியடைந்த அமெரிக்கா, கனடா, ஆசுத்திரேலியா, இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் அவற்றின் நாட்டு வருவாய்களில் வேளாண்மைத் துறையின் பங்கு முறையே 5 விழுக்காடும் 7 விழுக்காடும் 13 விழுக்காடும் 4 விழுக்காடும் ஆகும். இந்தியா இந்நிலையை அடையப் பல ஆண்டுகளாகும். எனவே, நாட்டின் எதிர்காலப் பொருளாதார<noinclude></noinclude> f7xdp9zbe6636jwwa5sq3sugzi6sso1 250 636102 1958483 1913709 2026-08-17T14:51:49Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி|556|இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி}}</noinclude>{{dhr}} {{c|<b>அட்டவணை - 2</b>}} {|border="1" cellpadding="3" cellspacing="0"align="center" !colspan =6|நாட்டு வருவாயில் வேளாண்மையின் பங்கு<br>(விழுக்காட்டில்) |- ! வ.எண் !! துறை !! !! colspan =6|ஆண்டுகள்<br>(1970—71 விலையில்) |- ! !! !! 1951 !! 1961 !! 1971 !! 1981 |- |1 || வோளாண்மை || 58.7 || 54.0 || 47.5 || 40.1 |- |2 || காடுகள் || 1.3 || 1.1 || 1.1 || 0.8 |- |3 || மீன்துறை || 0.6 || 0.7 || 0.5 || 0.6 |- |4 || சுரங்கம், கல்தொழில் || 0.7 || 0.9 || 0.9 || 1.0 |- |5 || தொழிற்றுறை || 10.0 || 12.0 || 13.6 || 15.2 |- |6 || கட்டடத்தொழில் || 4.3 || 4.6 || 5.3 || 4.6 |- |7 || மின்சாரம், எரிவாயு, தண்ணீர் || 0.2 || 0.5 || 0.9 || 1.3 |- |8 || வாணிகம், போக்குவரத்து || 11.6 || 13.5 || 15.8 || 18.5 |- |9 || நிதி, நிலையான சொத்து || 3.5 || 3.8 || 4.8 || 5.7 |- |10 || சமுதாய, தனியார் பணிகள் || 9.1 || 9.0 || 9.5 || 12.2 |} முன்னேற்றம் வேளாண்மைத் துறையைச் சார்ந்திருக்கும் என்பது தெளிவு. வேளாண்மை இந்திய நாட்டில் பெரும் பகுதியினரின் வாழ்க்கைக்கும் வருவாய்க்கும் அடிப்படைக் காரணமாக அமைந்திருப்பதுடன், நாட்டு வருவாயில் நேரடியாக மிகுந்த அளவினைத் தருவதாகவும் உள்ளது. <b>தொழில்துறை:</b> இந்தியப் பொருளாதாரத்தின் பிற துறைகள் வேளாண்மையைச் சார்ந்தே வளர்ச்சியடையும் அமைப்பைக் கொண்டவை. நாட்டின் சிறப்புத் தொழில்களான பருத்தி, சணல், சர்க்கரை, தாவர எண்ணெய் (வனசுபதி) போன்றவை பற்றி அமையும் தொழில்கள் வேளாண்மையிலிருந்து பெறப்படும் அடிப்படைப் பெருள்களைக் கொண்டே நடைபெறுகின்றன. தேயிலை, காப்பி, இரப்பர் போன்ற தொழில்கள் நேரடியாக வேளாண்மையைச் சார்ந்திருக்கின்றன. நெல் அரைத்தல், எண்ணெய் தூய்மை செய்தல், கைத்தறி, கதர்த் துணி உற்பத்தி செய்தல் போன்றவை மறைமுகமாக வேளாண்மையைச் சார்ந்துள்ளன. இந்திய வேளாண்மைத் துறையின் பிற சிறப்புத் தொழில்களாகக் காடு வளர்த்தல், மீன்பிடித்தல், கால்நடை வளர்ப்பு, காகித உற்பத்தி, தோல் பதனிடும் தொழில், தோல் உற்பத்தி, தீப்பெட்டித் தொழில் போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம். மேலும், இரசாயன உரங்கள், வேளாண்மைக் கருவிகள்; எந்திரங்கள், பயிர்ப்பூச்சிக் கொல்லிகள் போன்றவற்றின் தேவைகளை வேளாண்மைத் துறை உருவாக்குவதன் வாயிலாக, இத்தொழில்களும் வேளாண்மையைச் சார்ந்தே நடைபெறுகின்றன. ஐந்தாண்டுத் திட்டக் காலத்தில் வேளாண்மை சாரா இரும்பு, எஃகுத் தொழில், விமானம் கட்டும் தொழில், இரசாயனத் தொழில், பொறியியல் தொழில், எந்திரத் தொழில் முதலியன உருவாக்கப்பட்டுத் தொழில் துறை தனித்தன்மையுடன் வளர்ச்சியடைந்தாலும், இத்தொழில்களைச் சார்ந்துள்ளவர்களுக்கான உணவுப் பொருள்களை வேளாண்மை வழங்க வேண்டியுள்ளது. <b>அயல்நாட்டு வாணிகம்:</b> பன்னாட்டு வாணிகத்தின் வாயிலாக அயற் செலாவணியைப் பெருக்குவதிலும் இந்திய வேளாண்மை சிறப்பிடம் பெறுகிறது. தேயிலை, சர்க்கரை, எண்ணெய் விதைகள், புகையிலை, வாசனைப் பொருள்கள் (Spices) போன்ற விளைபொருள்கள், இந்தியாவின் மொத்த<noinclude></noinclude> 6dxcwobyoyow76tyqrtoqzbh9icq6st 253 642419 1958495 1934115 2026-08-18T02:52:08Z Info-farmer 232 added [[Category:விடுபட்ட பக்கங்களைக் கண்டறிந்த அட்டவணைகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]. 1958495 wikitext text/x-wiki இந்த அட்டவணையில் 161 ஆவது பக்கத்தை [[பக்கம்:கலைஞர் கடிதம் 9.pdf/174]] அடுத்து 164 ஆவது பக்கம் வருகிறது. 162, 163 ஆகிய இரு பக்கங்களும் விடுபட்டுள்ளன. மூலத்திலும் அவை விடுபட்டுள்ளன.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 08:37, 7 மே 2026 (UTC) ::இச்சிக்கலுக்குத் தற்காலிகத் தீர்வாக, விடுபட்ட இரு பக்கங்களும் [https://tamildigitallibrary.in/Articles/%E0%AE%A8%E0%AF%82%E0%AE%B2%E0%AF%8D-65753-%E0%AE%95%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%9E%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D%20%E0%AE%95%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D%20-%20%E0%AE%A4%E0%AF%8A%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%BF%204-01.10.1976-01.04.1977#book/139 கலைஞரின் கடிதங்கள்-தொகுதி 4, சீதை பதிப்பக வெளியீடு] - இதிலிருந்து தட்டச்சு செய்து pdf/174 இல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அபிராமி பதிப்பக வெளியீட்டின் ஒன்பதாம் தொகுதி கிடைக்கும் வரை இதனையே மாற்று ஏற்பாடகக் கொள்ளலாம்.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 14:38, 9 மே 2026 (UTC) {{ping|Info-farmer}}, {{ping|Balajijagadesh}} இந்த அட்டவணையில் உள்ள வேறுசில சிக்கல்கள்: இரு கடிதங்கள் பொருளடக்கத்தில் வேறாகவும், உள்ளே வேறாகவும் உள்ளன. {| !பொருளடக்கம் !! நூலின் உள்ளே |- |311. உண்மையை அறிவீர்! (19-11-76)||அரசமைப்புச் சட்டத் திருத்தங்கள்!கழகம் எடுக்கும் முடிவு! (12—8—76) - இது தொகுதி 8 இல் 283 ஆவது கடிதமாக உள்ளது. |- |312.பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்! (13-8-76) || உரையாடல் உணர்த்தும் உண்மை! (13—8—76)- இது தொகுதி 8 இல் 284 வது கடிதமாக உள்ளது.|| |- |313. முறிந்த மரம்—முட்டுக்கொடுக்க முடியாது! (26—10—76)|| முழுவதுமாக விடுபட்டுள்ளது. மூலத்திலும் இல்லை. சீதை பதிப்பக வெளியீட்டில் உள்ளது. |- |314. நூற்றுக்கு நூறு கற்பனை! (27—10—76) ||இக்கடிதத்தின் முதல் பக்கம் இல்லை. |} தங்கள் இருவரது கவனத்திற்கும் இதனை முன்வைக்கிறேன். --[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 15:53, 11 மே 2026 (UTC) :சீதை பதிப்பக வெளியீடு நூல் எங்கு கிடைக்கும்? அதன் முகப்புப் பக்கமும், பதிப்பு பக்கமும், பொருளடக்கப் பக்கமும பிடிஎப் ஆக கிடைக்குமா? [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 15:59, 11 மே 2026 (UTC) ::நான் மேலே கொடுத்துள்ள இணைப்பில் இமேஜாகத்தான் உள்ளது. பிடிப் ஆக நான் தேடிய வரையில் கிட்டவில்லை.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 16:51, 11 மே 2026 (UTC) ::[[அட்டவணை:கலைஞரின் கடிதங்கள் தொகுதி 4.pdf]] - இங்கு 54 தொகுதிகளாக உள்ளன. தொகுதி நான்கில் இச்சிக்கலைத் தீர்க்கும் கடிதங்கள் உள்ளன.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 16:58, 11 மே 2026 (UTC) :@[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] பொதுவாக விடுபட்ட பக்கங்களுக்கு அதே பதிப்பில் இருந்து எடுப்பதே சிறப்பு. ஒரே தலைப்பில் இரு வேறு பதிப்புகளாக இருந்தால் இரு பதிப்புகளையும் தனித்தனியாக மெய்ப்பு செய்யலாம். -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 02:20, 17 மே 2026 (UTC) [[பகுப்பு:விடுபட்ட பக்கங்களைக் கண்டறிந்த அட்டவணைகள்]] t5ja1ysdxfcsf68797miuh0572jhe4x 1958496 1958495 2026-08-18T02:54:35Z Info-farmer 232 /* */ பதில் 1958496 wikitext text/x-wiki இந்த அட்டவணையில் 161 ஆவது பக்கத்தை [[பக்கம்:கலைஞர் கடிதம் 9.pdf/174]] அடுத்து 164 ஆவது பக்கம் வருகிறது. 162, 163 ஆகிய இரு பக்கங்களும் விடுபட்டுள்ளன. மூலத்திலும் அவை விடுபட்டுள்ளன.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 08:37, 7 மே 2026 (UTC) ::இச்சிக்கலுக்குத் தற்காலிகத் தீர்வாக, விடுபட்ட இரு பக்கங்களும் [https://tamildigitallibrary.in/Articles/%E0%AE%A8%E0%AF%82%E0%AE%B2%E0%AF%8D-65753-%E0%AE%95%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%9E%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D%20%E0%AE%95%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D%20-%20%E0%AE%A4%E0%AF%8A%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%BF%204-01.10.1976-01.04.1977#book/139 கலைஞரின் கடிதங்கள்-தொகுதி 4, சீதை பதிப்பக வெளியீடு] - இதிலிருந்து தட்டச்சு செய்து pdf/174 இல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அபிராமி பதிப்பக வெளியீட்டின் ஒன்பதாம் தொகுதி கிடைக்கும் வரை இதனையே மாற்று ஏற்பாடகக் கொள்ளலாம்.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 14:38, 9 மே 2026 (UTC) {{ping|Info-farmer}}, {{ping|Balajijagadesh}} இந்த அட்டவணையில் உள்ள வேறுசில சிக்கல்கள்: இரு கடிதங்கள் பொருளடக்கத்தில் வேறாகவும், உள்ளே வேறாகவும் உள்ளன. {| !பொருளடக்கம் !! நூலின் உள்ளே |- |311. உண்மையை அறிவீர்! (19-11-76)||அரசமைப்புச் சட்டத் திருத்தங்கள்!கழகம் எடுக்கும் முடிவு! (12—8—76) - இது தொகுதி 8 இல் 283 ஆவது கடிதமாக உள்ளது. |- |312.பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்! (13-8-76) || உரையாடல் உணர்த்தும் உண்மை! (13—8—76)- இது தொகுதி 8 இல் 284 வது கடிதமாக உள்ளது.|| |- |313. முறிந்த மரம்—முட்டுக்கொடுக்க முடியாது! (26—10—76)|| முழுவதுமாக விடுபட்டுள்ளது. மூலத்திலும் இல்லை. சீதை பதிப்பக வெளியீட்டில் உள்ளது. |- |314. நூற்றுக்கு நூறு கற்பனை! (27—10—76) ||இக்கடிதத்தின் முதல் பக்கம் இல்லை. |} தங்கள் இருவரது கவனத்திற்கும் இதனை முன்வைக்கிறேன். --[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 15:53, 11 மே 2026 (UTC) :சீதை பதிப்பக வெளியீடு நூல் எங்கு கிடைக்கும்? அதன் முகப்புப் பக்கமும், பதிப்பு பக்கமும், பொருளடக்கப் பக்கமும பிடிஎப் ஆக கிடைக்குமா? [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 15:59, 11 மே 2026 (UTC) ::நான் மேலே கொடுத்துள்ள இணைப்பில் இமேஜாகத்தான் உள்ளது. பிடிப் ஆக நான் தேடிய வரையில் கிட்டவில்லை.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 16:51, 11 மே 2026 (UTC) ::[[அட்டவணை:கலைஞரின் கடிதங்கள் தொகுதி 4.pdf]] - இங்கு 54 தொகுதிகளாக உள்ளன. தொகுதி நான்கில் இச்சிக்கலைத் தீர்க்கும் கடிதங்கள் உள்ளன.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 16:58, 11 மே 2026 (UTC) :@[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] பொதுவாக விடுபட்ட பக்கங்களுக்கு அதே பதிப்பில் இருந்து எடுப்பதே சிறப்பு. ஒரே தலைப்பில் இரு வேறு பதிப்புகளாக இருந்தால் இரு பதிப்புகளையும் தனித்தனியாக மெய்ப்பு செய்யலாம். -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 02:20, 17 மே 2026 (UTC) ::அதே பதிப்பகத்தில் எடுத்து இணைக்க முயற்சிக்கிறேன். சென்னைக்கு செல்ல திட்டமிட்டுள்ளேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 02:54, 18 ஆகத்து 2026 (UTC) [[பகுப்பு:விடுபட்ட பக்கங்களைக் கண்டறிந்த அட்டவணைகள்]] 37t668hemo6exnnj5gknthvvjb2y72w 250 643320 1958498 1934003 2026-08-18T03:22:18Z Sridevi Jayakumar 15329 1958498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழந்தைப் பாடல்|761|குழந்தைப் பாடல்}}</noinclude><b>பல் எயிறு வீக்கநோய்</b>: ‘சி’ ஊட்டச்சத்துக் குறைவினால் இந்த நோய் ஏற்படும். இந்த தோயின் அறிகுறிகள் குழந்தைக் கணையைப் போல 6 மாதத்திலிருந்து 2 வயதுக்குள் தோன்றுகின்றன. குழந்தை எப்பொழுதும் சிடுசிடுத்த முகத்துடன் இருக்கும் கை, கால்களைத் தொட்டால் உடனே அலறத் தொடங்கும். இந்நோயின் காரணமாக இரத்தக்குழாயின் சுவர்கள் வலுவிழந்து, இரத்தக்கசிவு ஏற்படும். கசிந்த இரத்தம் தேங்கி அந்த இடங்களில் வலியும் வீக்கமும் காணப்படும். பெரும்பாலும் மூட்டுகளில் இந்தர் எரிவு ஏற்படுவதால் கை, கால்களை அசைக்க முடியாத அளவிற்கு வளி (Pseudo Paralysis) இருக்கும். உணவில் உள்ள ஊட்டச்சத்துகள் மேற்கூறிய தோய்களைவாராமல் தடுப்பதோடு மட்டுமன்றிமற்ற நோய்களும் வாராமல் தடுத்துக் குழந்தையின் நலத்துக்குப் பாதுகாப்புக் கொடுக்கின்றன. எனவே, குழந்தையின் உணவில் போதுமான அளவில் புரதச்சத்து, தாதுப்பொருள்கள், இரும்புச்சத்து, முதலிய ஊட்டச்சத்துகள் இருக்கும்படி பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும் இப்படிச் செய்தாலே குழந்தையின் நலமும் வளர்ச்சியும், பாதுகாப்பாகவும் உறுதியாகவும் அமையும்.{{Right|<b>சி.என்.ந.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>ஆச்சார். எஸ். டி,</b> வளரும் குழந்தை, தமிழாக்கம், மணிகுமாரி நாகப்பன், பழனியப்பா பிரதர்ஸ், சென்னை, 1960.<br> <b>இராம ராவ், யு.</b> குழந்தை வளர்ப்பும் நோய்த்தடுப்பும், புது இலக்கியப் புத்தகம், சென்னை, 1975.<br> <b>திருஞானம், டி,</b> குழந்தையும் வளர்ப்பு முறையும், நியூசெஞ்சுரி புக் ஹவுஸ் பிரைவேட் லிமிடெட், சென்னை, 1971.<br> <b>ஹேமா சௌந்தரராசன்,</b> ஆரோக்கியமாகக் குழந்தை வளர்க்க வழிகள், ஹேமா பதிப்பகம், சென்னை, 1984. <section end="குழந்தை நலம்"/> <section begin="குழந்தைப் பாடல்"/> {{dhr}} <b>குழந்தைப் பாடல்</b>: குழந்தைகளுக்காக மற்றவர் பாடும். பாடல்களும், குழந்தைகள் தாமே பாடும் பாடல்களும் குழந்தைப்பாடல் எனப்படும். பாட்டு இனிய இசை பொருந்தியதாகும். இன்னிசை கற்றாரையும் கல்லாரையும் ஒருங்கே பிணிக்கவல்லது. விலங்கு, பறவைகளும் இசைக்கு உருகும் இயல்பின. பயிரினங்களும் இசையால் செழிப்புறும் என்று அறிவியலார் கண்டு காட்டியுள்ளனர். அதனால், குழந்தைகள் இன்னிசை கேட்டு இன்புறுவது இயற்கைய. தாயின் இதயத் துடிப்போசை, கருவில் வளரும் குழவிக்குத் தாலாட்டாக அமைகிறது என்று அறிஞர் குறிப்பிடுவர். அவ்வகையில் இசை கேட்டு வளர்த்து பிறந்த குழந்தை, பின்னர்த் தாய் இசைக்கும் இசை கேட்டு இன்புறுகிறது. அழுகிற குழததையை அமைதிப்படுத்த அதன் தாய் பாடுகிறான். அந்த ஓசை கேட்டுக் குழந்தை உறங்குகிறது. குழந்தையை உண்ணச் செய்தல், ஓடியாடச் செய்தல், உறங்கச் செய்தல் முதலிய எல்லாவற்றிற்கும் அதன் தாய் இசையினையே பயன்படுத்துகிறான். அப்பாடல் பொருளுள்ள சொற்கள் கொண்டதாக இல்லாமலும் இருக்கும். ஆனால், அது இனிய ஓசையைக் கொண்டிருக்கும். அதுவே தாலாட்டாகவும் பிற குழந்தைப் பாடலாகவும் உருப்பெற்றது. குழந்தையைத் தாய்மார் தொட்டிலிலிட்டு ஆட்டும்போது, தம் இதழ் குவித்து நாவினால், குலவையிடுவது போல ஒலி எழுப்புவர், மேலும், ‘ஆராரோ ஆரிரரோ’ என்று தொடங்கிப் பொருள் போதித்த தொடர்களை இசைப்பர். இவ்வகைப் பாடல்கள் இராக தான் அமைப்பொடு பொருந்தா திருப்பினும், இனிய ஓசை நயம் மிகுந்து கேட்கும் குழந்தைகளின் உள்ளங்களைக் கவர்ந்து, அவர்களைத் தம்வயப்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்டவை. தங்கள் தாய்மார் எழுப்பும் ஓசைதயமிக்க பாட்டொலிகளைக் கேட்ட மழலையர் தாமும் அது போன்ற ஒலிகளை எழுப்புவர். சற்று வளர்த்த நிலையில் அந்த ஒலியோடு சில சொற்களையும் சேர்த்து ஒலிக்க முற்படுவர், அந்நிலையில் நன்கு பயிலாத அவர்களின் வாயிலிருந்து வரும் சொற்கள் முழு வடிவம் பெறாது சிதைந்தும் திரிந்தும் வெளிவரும். அதனை மழலை மொழி என்றும், குதலை மொழி என்றும், திரம்பா மொழி என்றும் கூறுவர். அந்நிலையில், சோறு, சோச்சி என்றும் பால், பாச்சி என்றும் பிறவாறும் மாற்றமடையும், அத்தகைய சொற்கள் திரம்பாத நிலையிலேயே பெற்றோர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் கழி பேரின்பம் பயக்கும். மழலைச் சொல், குழவினும் யாழினும் மிக்க இன்பம் பயக்கவல்லது என்பது வள்ளுவர் கருத்தாகும். மழவிளம் பருவத்துக் குழந்தைகளுக்காகப் பாடப்படும் பாடல், அக்குழந்தைப் பருவத்திற்கேற்ற சொற்கள் கொண்டனவாய், ஏற்ற பொருள் உடையனவாய் அமைதல் வேண்டும். வளரும் குழந்தையின் பருவங்களுக்கேற்ப அவர்களுக்காகப் பாடப்பெறும் பாடல்களும் சொல்லிலும் பொருளிலும் தரவளச்ச்சி<noinclude></noinclude> 1bvkgnnp18o8h4ov4wdfdykyu52udxv 250 643446 1958499 1934578 2026-08-18T03:22:59Z Sridevi Jayakumar 15329 1958499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை|763|குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை}}</noinclude>கலிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை பல அறிய குழந்தைப் பாடல்களைப் பாடித் தந்துள்ளார். அவர் பாடியுள்ள பசு, கடிகாரம் கிலி, தாய், கோழி என்ற பல பாடல்களும் குழந்தைப் பாடல்களின் மாட்சி நிறைத்தனவாக அமைந்துள்ளன. ::‘காகம் கரைந்தது காலையும் ஆயிற்று ::கனியுதிர் காவினைப் பாராய் கண்ணே நீ எழுந்தோடி வாராய்’ என்ற காலைப்பாட்டு கவிதையின்பம் மிக்குச் சிறக்கிறது ஓர் ஆறு தன் வரலாறு கூறும் பாங்கில். ::கல்லும் மலையும் குதித்து வத்தேன்-பெருங் ::காடும் செடியும் கடந்து வந்தேன் ::எல்லை விரிந்த சமவெளி எங்கும் நான் இறங்கித் தவழ்ந்து தவழ்ந்து வந்தேன்’ என்று தொடங்கும் பாடவில் சலசலலென்று இனிய ஓசையோடு ஆறு ஓடும் அழகிய காட்சியிளைக் கவிமணி காட்டியுள்ளார். ஒரு கதையினைக் குழந்தைப் பாடலில் அமைத்து அதன்வழியாக அரிய உண்மையினை உணர்த்தும் இலக்கிய உத்தியினையும் கவிமணி சிறப்பாக உருவாக்கியுள்ளார். ‘அப்பம் திருடின் எலி’, ‘நெற்பானையும் எலியும்’ என்றும் அவர்தம் கதை பொதி குழந்தைப் பாடல்கள் அவ்வகையிலமைந்த சிறந்த பாடல்களாகத் திகழ்கின்றன. ‘சூரியன் வருவது யாராவே, சந்திரன் வருவது யாராலே’ என்று கேட்கும் நாமக்கல் கவிஞரின் குழந்தைப்பாட்டு குழந்தைகளுக்கு இயற்கையை உணர்த்தி இறைவனைக் காட்டும் சிறப்பினைக் கொண்டுள்ளது. பாரதிதாசன் போன்ற கவிஞர்களும் குழந்தைப் பாடல்கள் பல பாடியுள்ளனர். குழந்தைப் பாடல் இயற்றிய சிறப்பால் அழவள்ளியப்பா ‘குழந்தைக் கவிஞர்’ என்ற சிறப்புப் பெயர் பெற்றுத் திகழ்கிறார். இன்று தமிழகத்தில் பல புலவர்கள் குழந்தைப் பாடல்கள் இயற்றியுள்ளனர், குழந்தைகளுக்கெனக் கதைகளும் புதினங்களும் இயற்றப்படுகின்றன. தமிழின் பல துறைகளில் உரையும் பாட்டுமாய் அமையும் குழந்தை இலக்கியம் சிறப்பாக இன்று வளர்ந்து வருகிறது. குழந்தைகளுக்கெனச் சிவ வார, பருவ, திங்கள் இதழ்களும் தமிழில் நடைபெற்று வருகின்றன.{{Right|<b>அ.மா.ப.</b>}} <section end="குழந்தைப் பாடல்"/> <section begin="குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை"/> {{dhr}} <b>குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை</b> இளம் சிறார்களின் மனநிலையினையும் ஆளுமையினையும் கண்டறியப் பயன்படுகிறது. இச்சோதனையில் பத்து அட்டைகள் உள்ளன. ஒவ்வோர் அட்டையிலும் விலங்குகளின் படங்கள் அச்சிடப்பட்டிருக்கும் இந்த விலங்குப் படங்களைப் பார்த்துக் குழந்தைகள் தங்கள் மனத்தில் தோன்றியவற்றையெல்லாம் ஒரு கதை போலச் சொல்ல வேண்டும். அப்படிச் சொல்லும்போது குழந்தைகள் தங்களின் ஆளுமைத் தன்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றனர். அந்த விலங்குப் படங்களைப் பார்த்து ஒரு கதை புனையும் போது, குழந்தைகள் தங்களையடுத்த சுற்றுப்புறச் சூழலில் தாம் பெற்ற அனுபவம் அல்லது பெற்றோர்-சிறுவர், பெற்றோர்-பெற்றோர் உறவு பற்றிய மனக்கிளர்ச்சி எதிர்வினைகளை வெளிக்காட்டுகிறார்கள். குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனையைப் பயன்படுத்திக் குழந்தைகளின் ஆளுமைத் தன்மையினை அறிய முயலும்போது முன்னறிவு பற்றிய கருத்து, குழந்தை எவ்வாறு பார்க்கிறது. சிந்திக்கிறது என்பதைக் காட்டிலும் எதனைப் பார்க்கிறது, எதனைச் சிந்திக்கிறது என்பதில்தான் அதிக நாட்டம் காட்டப்படுகிறது. இச்சோதனை, தாம் அனுபவம் பெற்றிட வாய்ப்பாயிருந்த குழ்நிலைகளுக்குக் குழந்தைகள் காட்டும் எதிர்வினைகளைப் பற்றி அறியும் மருத்துவக் கருவியாகப் பயன்படுகிறது. நன்கு அறிமுகமான தொகுதிகளைச் சுற்றியே சிறுவர்களின் நுலங்கல்கள் இருக்கின்றன. அத்துடன் அவை அவர்களின் குழந்தைத்தனமான வெறுப்புணர்ச்சிகளையும், உளக்கிளர்ச்சியான கருத்துகளையும் வெளிக்காட்டுகின்றன. பல்வேறு சமயங்களுக்குத் தக்கவாறு அளிக்கப்படும் விலங்குப் படங்களுக்கு ஏற்ற முன் மாதிரித் துலங்கல்களும் விளக்கமும் அச்சோதனையுடன் கிடைக்கும் குறிப்பேட்டில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன சான்றாக, அட்டை ஒன்றில் ஒரு கங்காரு தலைச் குல்லாய் அணித்து, ஒரு கூடையில் பால் குப்பியை வைத்துக் கொண்டு, தன் அடிவயிற்றுப் பையில் பலூனைப் பிடித்துக் கொண்டுள்ள ஒரு குட்டிக் கங்காருவைச் சுமந்து செல்வதைப் போன்றும், அருகில் சற்று வளர்ந்த கங்காரு மிதிவண்டி ஓட்டிச் செல்வதைப் போன்றும் உள்ளன. இப்படத்தைக் கண்ணுறும் குழந்தை தனது உடன்பிறப்புப் போட்டி மனப்பான்மை அல்லது குழந்தையின் பிறப்புப் பற்றிய ஆர்வத்தினை வெளில் காட்டலாம். தாய்க்கும் குழந்தைக்குமிடையேயான உறவு இங்கு ஒரு காரணியாகின்றது. குழந்தையின் பொதுவான நடத்தைத் துலங்கல் பற்றிக்-கையேடு பின்வருமாறு கூறுகின்றது. சில சமயங்களில் வளர்ந்த பெரிய குழந்தை தன்னைக் கங்காருவின் பையிலுள்ள குட்டியுடன் இணைத்துப் பார்க்கிறது. இதன் வாயிலாகத் தான், தன் தாவுடன் மிக இணைத்து இருந்திட விரும்பித்<noinclude></noinclude> b4q0b7nckea8ckjjn91to61o7y5u9mm 250 643447 1958500 1934579 2026-08-18T03:23:44Z Sridevi Jayakumar 15329 1958500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழந்தை மையக் கல்வி|764|குழந்தை மையக் கல்வி}}</noinclude>தன் எண்ணங்களில் பின்னோக்கிச் செல்கிறது. உண்மையில் இளைய குழந்தையானது தன்னைப் படத்திலுள்ள பெரிய கங்காருவுடன் இணைத்துப் பார்க்கிறது. அதன் வாயிலாகத் தாக்குள்ள விடுதலையுணர்வையும் ஆதிக்கவுணர்வையும் வெளிக்காட்டுகிறது. தாய்க் கங்காருவின் கையிலுள்ள கூடை உணவூட்டல் செயவினைக் குறிக்கும். சில நேரங்களில் அபாயத்திலிருந்து விலகி ஓடுவதைப் போன்று ஒரு கருத்து இதன் வாயிலாக வெளிப்படலாம். ஒருவர் தம் பட்டறிவுகொண்டு நோக்கினால் இது தாய் தந்தை உறவு. பாலுணர்வு, தாய்மைப்பேறு ஆகிய செயல்கள் பற்றிய தனவிலி அச்ச உணர்வினைக் காட்டுவதாகும்.{{Right|<b>கி.இரா.</b>}} <b>துணை நூல்</b>:<br> <b>Crow, I.D, and Crow,A..</b> Child Development and Adjustment, The Macmillan Company, Newyork, 1962. <section end="குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை"/> <section begin="குழந்தை மையக் கல்வி"/> {{dhr}} <b>குழந்தை மையக் கல்வி</b>: இத்தாலி நாட்டுப் பெண் கல்வியாளரான மரியா மாண்டிசோரி (Maria Montessori) உருவாக்கிய குழந்தைப் பருவக் கல்வித் திட்டம், மாண்டிசோரி கல்வி முறை எனப்படும், இது ஒரு குழத்தை மையக் கல்வி முறையாகும். மாண்டிசோரி உருவாக்கிய கல்வித் திட்டம் அப்படியே மாற்றம் செய்யப்படாமல் ஐரோப்பா, தென் அமெரிக்கா, இந்தியா, பிற ஆசிய நாடுகள், ஆசுத்திரேலியா போன்ற நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் மாண்டி சோதி உருவாக்கிய கல்வி முறை சிற்சில புதிய மாறுதல்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. <b>மாண்டிசோரி கல்வித் தத்துவம்</b>: குழந்தை எதையும் எளிதில், விரைவில் புலன்கள் வழியே புரிந்து கொள்ளும் தன்மை கொண்டது. குழந்தைக்குப் பிறப்பு முதல் ஆறு வயது வரையும், 7 வயதிலிருந்து 18 வயது வரையும் கொண்ட இரு பருவங்கள் முக்கியமானவை, முதற் பருவத்தில் (பிறப்பிலிருந்து 6 வயது வரை) பஞ்சானது நீரினை உறிஞ்சுவது போல, புறத்தேயுள்ள தூண்டல்கனைக் குழந்தை எளிதில் கிரகித்துக் கொள்கிறது. இவ்வயதுக் குழந்தையின் அறிவு வளர்ச்சி, அதனுடைய இயக்கச் செயல்கள் புறப் பொருள்களினால் புலன் பயிற்சி, நாள்தோறும் வாழ்வியலில் பயன்படக் கூடிய செய்தொழில் திறன்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்துள்ளது. இரண்டாம் பருவத்தில் (7-18) உள்ளவர்கள் மிகுதியான கிரகிக்குந் திறனை இழந்துவிடுவர், பள்ளித் திறன்களாகிய எழுதுதல், படித்தல், கணக்குப் போடுதல் போன்ற முறையான திறன்களைப் பெறுகின்றனர். முதற் பருவத்தில் பெற்ற புலன் திறன்களின் அடிப்படையில் புலனறிவைப் பெருக்கிக் கொள்கின்றனர். <b>மாண்டிசோரியின் ஐந்து கற்பித்தல் விதிகள்</b>: 1. குழந்தைகள் உண்மையாகவே ஒரு வேலையில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது, அக்குழந்தைகளால் தொடர்ந்து மனக் கவனத்தைச் செலுத்த முடியும், 2. குழந்தைகள் எதிலும் ஓர் ஒழுங்கினை அல்லது முறையை விரும்புகின்றனர். குறிப்பாக, தாங்கள் ஏற்கனவே நன்கு கற்றறிந்த ஒன்றைத் திருப்பிச் செய்வதையோ சொல்லுவதையோ மிகுதியாக விரும்புகின்றனர். 3. வேலைவை (எழுதுதல், படித்தல்) விட விளையாட்டையே மிகுதியாக விரும்புகின்றனர், கற்பித்தற் கருவிகளை விட (பாட நூல்கள், கற்பலகைகள்) விளையாட்டுப் பொம்மைகளை மிகுதியாக விரும்புகின்றனர், 4. பரிசு அல்லது தண்டனை கொடுத்துக் குழந்தைகளை உற்சாகப்படுத்துவது தேவையற்றது. 5. ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் மிகுந்த தன்மானம் உள்ளது. <b>மாண்டிசோரி கல்விமுறை</b>: ஆசிரியரின் பணி ஒரு வழிகாட்டியாக இருப்பதே. குழந்தை கற்பதற்கான நல்ல சூழலை அமைத்துத் தருவதும், குழந்தைகள் தாமே பயன்படுத்திக் கற்றுக் கொள்ளும் வகையில் சிறப்பான கற்பித்தற் கருவிகளை (Didactic Materials) வழங்குவதும் ஆசிரியரின் வழிகாட்டும் பணிகளாம். <b>கல்வித் தொகுதியமைப்பு</b>: மாண்டிசோரி நான்கு வகைவான கல்வி, கல்வித் தொகுதியமைப்பில் (Curricalum) இடம்பெற வேண்டும் என்பார், அவை 1. இயக்கமுறைக் கல்வி (Motor Edacation), 2. புலனுணர்வுக் கல்வி 3. மொழிக் கல்வி 4. பள்ளிக் கற்றல் என்பனவாம். <b>இயக்க முறைக் கல்வி</b>: இதில் வாழ்க்கையில் அடிப்படையாகப் பயன்படக்கூடிய செயல்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. தனியொருவருக்குப் பயன்படக் கூடிய செயல்களான பித்தான் கட்டுதல், காலணிகளுக்கு நூல் கட்டுதல், சட்டைகளை மடித்துப் பழகுதல் போன்ற செயல்கள் கற்பிக்கப்படும். தன்னைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப் புறத்தைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொள்ளுதல், பெருக்குதல், துவைத்தல், செடிகள், வீட்டுவிலங்குகள் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல் போன்றவற்றிற்குத் தேவையான திறன்கள் கற்பிக்கப்படும். இச்செயல்களைக் குழந்தைகள் ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்திற்குள் செய்று முடிக்கப் பழக்கப்படுவர். குழந்தைகள் எளிதில் பயன்படுத்தத்<noinclude></noinclude> pnypm5pz1zti93wzbfnx3wl48nrmeix 250 643448 1958501 1934581 2026-08-18T03:24:28Z Sridevi Jayakumar 15329 1958501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழந்தை மையக் கல்வி|765|குழந்தை மொழி}}</noinclude>தகுந்தவாறு கருவிகள் வழங்கப்படும். பீன்சு பயதுகள், அரிசி போன்றவற்றை மற்றொரு பாத்திரத்திற்குச் சித்தாமல் மாற்றிப் பழகுவர். <b>புலனுணர்வுக் கல்வி</b>: குழந்தையின் ஐம்புலன்களில் ஒவ்வொரு புலனுக்கும் பயிற்சி தரும் வகையில் கற்பித்தல் கருவிகள் தயாரித்து அளிக்கப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, வண்ணதிற மாத்திரைகள் கறுப்பு நிறத்திலிருந்து வெள்ளை நிறம் வரை அரிசையாக அடுக்கிக் காண்பிக்கப்படும், ஒலி மிகுந்த உருளைகளிலிருந்து (Sound Cylinders) ஒலி குறைவான உருளைகள் வரை வரிசையாக்கி ஒலியெழுப்பப்படும். சதுரக் கட்டைகளால் பெரிய கோபுர அமைப்புடைய கட்டட அமைப்பிலிருந்து சிறிய கட்டடங்கள் வரை அடுக்கி வைக்கப்படும். குழந்தைகளின் பார்வை, செவித்திறன்கள் ஆகியன நன்கு பயிற்சியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுதல் கவனச் சிதைவின்றிச் செயல்களைச் செய்ய உதவும். <b>மொழிக் கல்வி</b>: சொற்களுக்கு (Verbalisation) அதிக முக்கியத்துவம் தரப்படுவதில்லை, ஒரு வகுப்பில், ஆசிரியர் ஒரு பொருளின் பண்பை மட்டும் கூறுவர். (எ-டு). ‘இது கனமானது’ என்று கையிலுள்ள இரும்புக் குண்டைக் காட்டுவார். அடுத்த வகுப்பில் ‘கனமானக்.......க் கொடு’ என்று கூறிக் கையிலுள்ள பொருள் ‘இரும்புக்குண்டு’ என அறிய வைப்பார், மூன்றாம் நாள், ‘இது என்ன?’ என்று ஆசிரியர் கேட்கும்போது, குழந்தை பொருளின் பெயரையும் பண்பையும் சொல்லக் கற்றிருக்கும். <b>பள்ளிக் கல்வி</b>: குழந்தை கற்கும் இயக்க முறைக் கல்வி, புலனுணர்வுக் கல்வி, மொழிக் கல்வி ஆகியன அக்குழந்தையைக் கல்விக்கு ஆயத்தப்படுத்துவனலாகக் கருதப்படுகின்றன, இம்மூன்றும், குழந்தையின் படித்தல், எழுதுதல், கணக்குப் போடுதல் போன்ற திறன்களுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன. எழுதப் பயின்ற பின்னரே படிக்கவும், படிக்கப் பழகிய பின்னரே கணக்குப் போடவும் வரிசைப்படி கற்பிக்கப்படுதல் வேண்டும். பள்ளியில் குழந்தைகள் பகல் நேரத்தில் தாம் விரும்பிய பொருளை எடுத்து விளையாடவும் வைக்கவும் சுற்றுப் புறச் சூழலைப் பற்றிய கவனம் இருப்பது இன்றியமையாதது. பள்ளிச் சூழலில் குழந்தையானது மதிப்பு, இணக்கம், ஆக்க முயற்சி ஆகிய பண்புகளை ஆசிரியரின் நடத்தையைப் பார்த்துக் கற்றுக் கொள்ளுமாறு பள்ளிச்சூழலை ஆசிரியர் அமைத்துத் தருதல் வேண்டும். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கல்வி முறைகள், செயல்கள் ஆகியன மாண்டிசோரியால் ஏற்படுத்தப்பட்டவை, சிற்சில மாறுதல்களோடு அமெரிக்க நாட்டில் மாண்டிசோரி கல்விமுறை பின்பற்றப்படுகிறது. இந்நாட்டில் குழந்தையின் சமூக வளர்ச்சி, மனவெழுச்சி ஆகிய பண்புகளை வளர்க்கும் விதத்தில், கற்பனை வளமிக்க கதைகள், பங்கேற்பு நாடக மாதிரிகள் (Role-Plays), ஓவியங்கள் ஆகியன கற்பிக்கப்படுகின்றன. மேலும், மொழிக் கல்வியில், குழந்தை நாள்தோறும் மிகவும் பயன்படுத்தக் கூடிய சொற்கள், சொற்றொடர்கள் ஆகியவற்றுக்கு முதலிடம் தரப்படுகிறது. மாண்டி சோரியால் தயாரிக்கப்பட்ட சில கற்பித்தற் கருவிகள், இக்காலத்திற்கு ஏற்றாற் போல் மாற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மாண்டிசோரி கல்வி முறையானது, குழந்தைகளின் நடத்தை, வகுப்பறைக் கல்வி வளர்ச்சி ஆகியவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது; குழந்தைகளுக்கு மகிழ்வூட்டும் அறிவு வளர்ச்சிப் பாடத்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது எனக் கல்வியாளர்கள் புகழ்கின்றனர். இம்முறையால், குழந்தைகளிடம் சமுதாய ஒத்துழைப்புணர்வு, பார்த்துப் பழகுதல் போன்றவை வளர்வதில்லை. குழந்தைப் பருவத்திலேயே எழுதவும் படிக்கவும் பழகுவது முறையான கற்பித்தலறிவியல் அன்று என்று குறை கூறப்படுகிறது. இவ்வகையான கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்த போதிலும் இன்று உலக முழுவதும் மாண்டிசோரி கல்விமுறை வளர்த்து பரவி வருதல், இம்முறையின் சிறப்பினையும் பயன்படு தன்மையினையும் நன்கு விளக்கும்.{{Right|<b>எஸ்.த.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Montessorl. M.,</b> The Montessori Method, Schocken, New York, 1964.<br> <b>Rambusch, N.,</b> Learning How to Learn : An American Approach to Montessori, Helicon Press, Baltimore, Maryland, 1962. <section end="குழந்தை மையக் கல்வி"/> <section begin="குழந்தை மொழி"/> {{dhr}} <b>குழந்தை மொழி</b>: மக்களின் வாழ்வில் பிறந்து மக்களால் வளக்கப்பட்டு மக்களின் வாழ்வை நாகரிகமுடையதாக உயர்த்தி வரும் கலை, மொழியாகும், குழந்தை, மொழி கற்கும் திறன் குறித்து இன்னும் முழுமையாக ஆராயப்படவில்லை என்றே கூறலாம். குழந்தைகள் பேசுந்திறனோடு பிறப்பதில்லை. தாய்மொழியை முறையான பயிற்சியின்றியே கற்றுக்கொள்கிறது. குழந்தையின் அம்மொழி கற்கும் ஆற்றல் இன்னும் ஒரு புதிராகவே உளது எனலாம். உளவியலார்களும் (Psychologists) மொழியியலாளர்களும் (Linguists) குழந்தை மொழி பற்றித் தனித்<noinclude></noinclude> 88ap1o9golx09efyieglbgxzkp6feea 250 643463 1958502 1934603 2026-08-18T03:25:16Z Sridevi Jayakumar 15329 1958502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழல்|769|குழல்}}</noinclude>குழந்தை மொழிக்கே உரிய சொற்கோலைகளும் உண்டு. குழந்தையுடன் உறவாட நினைத்தால் அச்சொற்கோவைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும். {| class="wikitable" |- |ஆய் || ‘அழுக்கானவை, மலம்’ |- |பூச்சாண்டி || ‘பயமுறுத்தும் உருவம்’ |- |பாச்சி || ‘பால், முலை’ |- |மியா || ‘பூனை’ |- |புல்லா, உவா || ‘உணவு’ |- |உச்சா || ‘மூத்திரம்’ |- |} குழந்தை ஒரு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டது. என்று கூறினால், கணக்கிட முடியாத சொற்றொடர்களைச் சில விதிகளின்கீழ்க் கற்றுக்கொண்டது என்று பொருளாகும். பல்வேறு விதிகளை ஆதாரமாகக் கொண்டு எத்தனையோ பல்வேறுபட்ட சொற்றொடர்கனை ஆக்கிக்கொள்ள முடிகிறது. இத்தகைய விதிகள் குழந்தையின் உள்ளத்தில் பல்கிப் பெருருவதே மொழியின் வளர்ச்சியாகும். மேலும் மேலும் மொழி வளர்ச்சியடைய, குழந்தைக்குச் சமுதாயம் பள்ளிக்கூடமாகத் திகழ்கின்றது.{{Right|<b>ச.ச.</b>}} <section end="குழந்தை மொழி"/> <section begin="குழல்"/> {{dhr}} <b>குழல்</b>: இயற்கை ஏற்படுத்திய இனிய ஒலிகளைப் பலமுறை கேட்டுப் பழகிய முதல் மக்கள் கூட்டம், அவ்வொலிகளைத் தானே செயற்கையாகவும் எழுப்ப முடியும் என உணர்ந்து கொண்டது. அம்முயற்சியின் விளைவுகலே இசைக் கருவிகள் எனலாம். இத்தகைய இசைக் கருவிகளன் காலத்தினால் பழையவை காற்றுக் கருவிகள் என்பர். இக்காற்றுக் கருவிகளின் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வடிவமே ஊதும் குழங்கள், பல்வேறு நாடுகளில் பல வடிவங்களில் இத்தகைய ஊதும் இசைக் கருவிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என அறிய முடிகிறது. சான்றாகக் கிரீசில் முற்காலத்தில் பான் (Pan) என்ற ஒரு தெய்வம் மலைச் சரிவு நாடுகளில் வசித்து வந்ததாகவும், அது இடுப்பிற்குக் கீழ் ஆடு போன்ற உருவம் கொண்டதாகவும், எப்பொழுதும் துளைகளுடன் கூடிய ஊது கருவி ஒன்றினை இசைத்ததாகவும் கிரேக்க இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன. இது தரை, சுவிட்சர்லாந்து நாட்டின் மலைப் பகுதிகளிலும் பல்கேரியா, உருமேலியா, யூகோசுலேவியா ஆகிய நாடுகளின் பல பகுதிகளிலும் மலையினில் ஆடு, மாடு மேய்ப்போர் தங்களின் பொழுது போக்கிற்கும் மாடுகளை ஒன்று சேர்த்தற்கும் ஊதுகருவியைப் பயன்படுத்தினர் எனத் தெரிகிறது. இந்தியாவில் ஊதும் சோளத்தட்டைகளின் இணைப்புப் போன்ற ஓர் இசைக்கருவி இருந்ததை கி.மு. 2-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காஞ்சித்தூபியின் சிற்பங்களிலும் அசத்தா ஓவியங்களிலும் காண முடிகிறது. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf |Page = 797 |bSize = 375 |cWidth = 147 |cHeight = 85 |oTop = 50 |oLeft = 190 |Location = center |Description = }} {{center|குழல்}} குழலிசைக் கருவிக்கு மூங்கிலே சிறந்ததாகக் கொள்ளப்படுகின்றது. பர்மா, இந்தோனேசியா, சீனா, அசாம் போன்ற பகுதிகளில் மூங்மொல் வெவ்வேறு விதமான இசைக்கருவிகள் செய்யப்பட்டாலும் இப்தியாவில் அரம் நீங்கிய பிற பகுதிகளில் மூங்கில் குழலிசைக்கு மட்டுமே உரியதாகக் கொள்ளப்படுகின்றது. குழல் என்னும் காற்றிசைக் கருவியில் காற்று அதிர்வடைவதன் மூலம் இசை உண்டாகிறது, இயற்கையில் வண்டுகள் துனை செய்த மூங்கில் குழல்களில் காற்றுப் புகுந்து வெளிவரும்பொழுது ஏற்பட்ட இனிய ஒலியே குழலிசைக் கருவியின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்திருக்க வேண்டும். கொம்புகள், எலும்புகள், மூங்கிற் குழாய்கள் எனக் குழலிசைக் கருவியின் வளர்ச்சியைக் கூறுவர் இன்றும் இலடசக்குப் பகுதியில் மனிதனின் தொடை எலும்பே கொம்புக் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவிலும் எருமை மாட்டின் கொம்பு ஊது குழலாகப் பயன்பட்டது. தோல்பொருள் ஆய்வினர் சிந்துச் சமவெளிப் பகுதியிலிருந்து பறவை வடிவமான ஊது குழங்களைக் கண்டு எடுத்துள்ளனர். சங்குகளும் ஊது கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. வேதகால இலக்கியங்களில் வேணு, நாடி என்னும் காற்றுக் கருவிகள் பற்றிய குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன.{{nop}}<noinclude> <b>வா.க.7 - 49</b></noinclude> 8ynqcd0bcfoi8dxmugfvdvrids99k7l 250 643470 1958503 1934615 2026-08-18T03:26:44Z Sridevi Jayakumar 15329 1958503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சூழல்|771|குழு}}</noinclude>முதிர்வுமின்றி) பெரிய மரத்தை வெட்டி நிழலிலே ஆறவிட்டு ஓராண்டு சென்ற பின் இலக்கணு முறைப் படி இசைக்கருவியைச் செய்தல் வேண்டும் என்பார். <b>குழலினைச் செய்யும் முறை</b>: இந்தியாவின் தென் பகுதியில் குழல்கள் ஒரே அளவினைக் கொண்ட குறுக்களவு உள்ளனவாகவும், வீரல் துனைகளைக் கொண்டவையாகவும், உருளை வடிவத்தில் ஒரு பக்கம் கணுவினால் மூடப்பட்டனவாகவும் காணப்படுன்றன. வாய்த் துளையின் குறுக்களவு விரல்துளையின் குறுக்களவினைவிடச் சிறிதளவு பெரியதாய் இருக்கும். உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட குழல்களில் குழலின் இறுதிப் பகுதி ‘கார்க்கி’ னால் அடைக்கப்படுகிறது. குழலின் உட்பகுதி மென்மையாக இருத்தல் இன்றியமையாதது. வாய்த்துளையும், விரல் துனைகளும் ஒரே நேர் கோட்டில் அமைக்கப்படுகின்றன. வாய்த்துளை ‘முகாந்தரம்’ என்றும் வாய்த்துளைக்கு அருகிலுள்ள முதல் துளை ‘தாரந்தரம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மரங்கள் தவிர தந்தம், கண்ணாடி, பீங்கான் ஆகியவற்றிலும் குழலினைச் செய்யும்முறை உள்ளது. தென் பகுதிகளில் மூங்கிலில் செய்யப்படும் குழல் கருவிகளே பெரிதும் வழக்கில் உள்ளன. இம் மூங்கிலில் தண்டுகள் நேராகவும், சுத்தமாகவும், வழுவழுப்பாகவும் இருக்க வேண்டும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூங்கில் தண்டில் சிறு கீறலோ, வெட்டுப்பகுதியோ மேடு பள்ளங்களோ இருத்தல் கூடாது. நல்ல தரமான மத்திம கனமுடைய தண்டுடனும் அம்மூங்கில் குழல் அமைய வேண்டும். இத்தகைய குழல்கலே நீண்ட காலம் உழைக்கக் கூடியதாய் இருக்கும். பச்சை மூங்கில் குழாய்களை நன்கு தேர்ந்து எடுத்து, பின்பு அதைத் தணலில் பதம் செய்து, அதிலுள்ள ஈரத்தன்மை அகற்றப்பட்டவுடன், அதற்கு எண்ணெய் தேய்த்து, அம்மூங்கிலைப் பக்குவப் படுத்திக் குழலைச் செய்வதே நன்று. <b>குழலிசைப்பதற்குரிய அடிப்படை நுணுக்கங்களாவன</b>: 1. மூச்சு விடுதலைக் கட்டுப்படுத்துதல், 2. உதடுகளின் அசைவுகளைக் கட்டுப்படுத்துதல், 3. விரல்களின் அசைவுகளைக் கட்டுப்படுத்துதல், 4. நாக்கின் அசைவுகளைக் கட்டுப்படுத்துதல், 5. இடையீடற்ற பயிற்சி. குழலிசைப்போர் நன்கு நிமிர்ந்த நிலையில் அமர்த்திருந்தால் காற்று தடையின்றி வெளிப்பட இயலும். தகுந்த ஆசிரியரின் துணையுடன் இசைக்கும் முறையினை அறிந்து இசைக்கும்போது குழலிசை மிக இனிய இசையாக அமைவதை உணரலாம். இந்திய நாட்டில் இசைக் கருவிகளுக்கும் இறைக்கும் தொடர்பு காட்டப்படுவதை இக்குழலிலம் காணலாம்.{{Right|<b>டி.எம்.பொ.</b>}} <section end="குழல்"/> <section begin="குழற்றத்தனார்"/> {{dhr}} <b>குழற்றத்தனார்</b>: இவர் சங்ககாலப் புலவர். தந்தனார் என்பது இவரது இயற்பெயர், குழல் என்பது புல்லாங்குழலைக் குறிக்க, அச்சொல் இவரது அடைமொழியாக இசை வல்லமையைக் குறிக்கும் இருக்கலாம் என்று சிலர் கூறுவர், இவர் பாடியதாகச் சங்க இலக்கியத்தில் ஒரே ஒரு பாடல் (குறுத். 242) மட்டுமே காணப்படுகிறது. செவிலி கூற்றாக அமைந்த அப்பாடல், தலைவனும் தலைவியும் இல்லறம் நடத்தும் பாங்கினை அழகாக எடுத்தியம்புகிறது. தலைவனும் தலைவியும் என்றும் பிரியின்றி இருத்தலையும், மன்னன் ஏவிய பணியாக இருந்தாலும் அதனை விரைவில் முடித்துத் திரும்புகிற இயல்புடையவனாகத் தலைவன் இருத்தலையும் செவிலி தற்றாய்க்கு எடுத்துக் கூறுவதாகப் பாடல் அமைந்துள்ளது.{{Right|<b>ச.செ.</b>}} <section end="குழற்றத்தனார்"/> <section begin="குழு"/> {{dhr}} <b>குழு</b> என்பது ஒருவருக்கொருவர் செய்தித் தொடர்பு கொண்டு இணைத்திடும் மக்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. பொதுவான பற்றுக் கோடுகளைக் கொண்ட மக்கள் தங்களுக்குள் செய்தித் தொடர்பு கொண்டு உணர்வு நிலையில் இடைவினை புரியும்போது அங்குக் குழு உருவாகிறது. இப்படி உருவாகும் குழு ஒரு புலனீடான அமைப்பையும், ஒழுங்கமைதியையும் பெற்று விளங்கும். குழு மக்களின் தொகுப்பு ஆயினும், எல்லா மக்கள் தொகுப்புகளும் குழுக்களாகா. பேருந்துக்காக ஒரு நிறுத்தத்தில் மக்கள் கூடி நின்றாலும் அத்தொகுப்பு ஒரு குழு ஆவது கிடையாது, ஏனெனில், அவர்களுக்கு இடையே உரையாடலோ செய்தித் தொடர்போ, இடைவினையோ ஏற்படுவதில்லை, ஆயினும், அவர்களுக்கிடையே உரையாடலோ ஏற்பட்டால் இடைவிளையோ அது குழுவாகக் வாய்ப்பு உண்டு. இவ்வாறே ஒரு புகை வண்டிப் பெட்டியில் செல்லும் பயணிகள் ஒரு குழுவாக அமைவது கிடையாது, ஏனெனில், அவர்களுக்குள் உணர்வு நிலையுடனான இடைவினை இருப்பதில்லை. ஆனால், அவர்கள் அத்தகைய இடைவினையை மேற்கொள்ளும்போது அவர்கள் ஒரு குழுவாக மாறக்கூடும், இந்த வகையில் புகைவண்டியில் அடிக்கடி பயணம் செய்கின்ற மாணவர்கள் அல்லது<noinclude> <b>வா. க. 7-49அ</b></noinclude> klsyigqfiyr5ux35pf0i1iw2k2o7eew 250 643480 1958504 1934636 2026-08-18T03:27:46Z Sridevi Jayakumar 15329 1958504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு அறிவுரை பகர்தல்|775|குழு அறிவுரை பகர்தல்}}</noinclude>லும் அவற்றில் உறுப்பினராக இருந்தே தீர வேண்டும். எடுத்துக்காட்டு, சாதி, குடும்பம் போன்ற குழுக்கள். பிரதிநிதிகளின் குழுக்கள் பிரதிநிதிகளாக வருபவர்களை உறுப்பினராகக் கொண்டவையாகும். சில அமைப்புகளால் மக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டோ, நியமனம் செய்யப்பட்டோ பிரநிதிதிகளாகச் சேருவது பிரநித்திகளின் குழுவாகும். எடுத்துக்காட்டு. நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் தானிசு (Tonnies), என்பார் சமுதாயங்கள் (Communities) சங்கங்கள் (Associations) என குழுக்களை இரு வகைப்படுத்துகிறார். மேலும், குழுக்கள் பெரிய குழுக்கள் சிறிய குழுக்கள் என்றும் பெரும்பான்மைக் குழுக்கள் சிறுபான்மைக் குழுக்கள் என்றும், இடைநிலைக் குழுக்கள் (ஒரே விதமான தகுநிலையினை உடையவர்கள்) தெடுநிலைக் குழுக்கள் (பலவிதமான தகுநிலைகளை உடையவர்கள்) என்றும், இறந்த வெளிக் குழுக்கள் (யார் வேண்டுமானாலும் சேரக் குழுக்கள்) மூடப்பட்ட குழுக்கள் (குறிப்பிட்ட சிலரே சேரக் கூடிய குழுக்கள்) என்றும், நிரந்தரமான, குழுக்கள் இடைக்காலக் குழுக்கள் என்றும், தன்னுரிமையுடன் இயங்கும் குழுக்கள்) பிறவற்றைச் சார்ந்து இயங்கும் குழுக்கள் என்றும், முரண்பாட்டுக் குழுக்கள் (சமூகத்தின் வழக்கடிபாடுகள், நாட்டவர் வழக்குகளிலிருந்து வேறுபட்ட நெறிகளைக் கொண்ட குழுக்கள்) என்னும், மாதிரிக் குழுக்கள் (ஒருமனிதன் தான் பிற்பற்றுவதற்கு மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்ட குழுக்கள்) என்றும் பல வழிகளில் குழுக்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.{{Right|<b>பூ.த.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Coaley, Charles Harton,</b> Humaa Nature and the Social Order, Schocken, New York, 1964.<br> <b>Horton, Paul B., Chester L. Huat,</b> Sociology, Mc Graw Hill International Book Company, Japan 1981.<br> <b>Stewart, Elbert W..</b> Sociology. The Human Science, Me Graw Hill Book Company, New York, 1972. <section end="குழு"/> <section begin="குழு அறிவுரை பகர்தல்"/> {{dhr}} <b>குழு அறிவுரை பகர்தல்</b>: தொடர்ந்து நிகழ்கிற அல்லது அப்போதைய இடர்ப்பாடுகளிலிருப்போருக்குக் குழு அறிவுரை பகர்தல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒருவரின் எண்ணத்தையும் நடத்தையினையும் மாற்றியமைக்கக் குழு அறிவுரை பகர்தல் முயல்கிறது. குழு அறிவுரை பார்தலானது சிறிய, ஒன்றிய குழுக்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். குழு இடைவினை, குழு ஒருமைப்பாடு, குழுத் தலைமை, தலைமையகைகள் முதலிய இயக்கப்பண்புகளைக் குழு அறிவுரை பகர்தல் பயன்படுத்துகிறது. இது 1930-40 ஆகிய ஆண்டுகளில் சேகப்பு மகினோ (Jacob Marino) என்பவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இது குழுலிலுள்ள ஒவ்வோர் உறுப்பினரின் தனிப்பட்ட இடர்ப்பாடுகளைக் கண்டறியவும், அவற்றிற் குரிய தீர்வு காணவும் வழிவகுக்கிறது. குழு அறிவுரை பகர்தல் என்பது, சராசரி மனிதர்களுக்கு அறிவுரை பகர்கின்ற நுணுக்கப் பயன்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருக்கிற ஓர் இயக்கச் செயல்முறையாகும். குழு உறுப்பினர்களின் வளர்ச்சி கல்லிச் குழவிற் சிறந்த முறையில் பங்கேற்கும் வகையில் அவர்களது மனப்பான்மை, மதிப்புகளை மாற்றும் முயற்சி ஆகியவற்றில் அறிவுரையாலருடன் குழு உறுப்பினர்கள் தம் இடர்களையும் உணர்வுகளையும் விவாதிக்கின்றனர். அறிவுரை பகரும் குழு என்பது, மருத்துவம் சாரா அமைப்பில் பயிற்சி பெற்ற அறிவுரையாளருடன் 6 முதல் 10 வரையிலான உறுப்பினர்களைக் கொண்டதாகும். குழு அறிவுரையில் அறிவுரை நாடி வருபவர்கள் தங்களை உண்மையிலேயே வருத்துகின்றவைற்றையும், குழப்பத்திற்கு உள்ளாக்குவளவந்தையும் பற்றிக் கலந்தாலோசிக்கவும், விரும்புகின்ற புதிய நடத்தையை வரையறை செய்யவும், தேவையானால் சில மனிதர்களின் திறமைகளைப் பின்பற்றவும், புதிய நடத்தைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும் விரும்பி வருகின்றனர். கொள்கை நெறிப்படுத்தும் இயல்பினையும் செயல்முறையினையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு அறிவுரை பகர் குழுவினைப் பலவாகப் பிரிக்கலாம் அவை ஒற்றைக் குழுக்கள், இரட்டைக் குழுக்கள் தொடர் (மாரத்தான்) குழுக்கள், தடுத்தாளும் குழுக்கள் எனப் பலவகைப்படும். அறிவுரையாளர் எண்ணிக்கை, திறந்த அல்லது மூடிய குழுக்கள், குழுவின் அளவு, குழு அடக்கம் மற்றும் குழுத் தெரிவு, இயலமைப்பு, சந்திப்பு நேரம் என்பனவற்றின் அடிப்படையில் குழு அறிவுரை பகர்தல் அமைய வேண்டும். <b>அறிவுரையாளர் எண்ணிக்கை</b>: ஒருவருக்கு மேற்பட்ட அறிவுரை பகர்பவர்களைக் கொண்டிருப்பதற்குப் பல காரணங்கள் இருக்கின்றன. அறிவுரையாளர்கள் இருவர் இருப்பின், குழுவின் எல்லர உறுப்பினர்களையும் சந்திக்கவும் அவர்கள் ஓவ்வொருவரையும் தனிப்பட்ட முறையில் புரிந்து கொள்ளவும் முடியும். சில நேரங்களில் இவர்களுள் ஒருவர் எளிய செயல்<noinclude></noinclude> oyzl4xad4gcc2p3p1yg6xvr1ludsx55 250 643482 1958505 1934645 2026-08-18T03:28:33Z Sridevi Jayakumar 15329 1958505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு அனுபவமும்|777|குழு அனுபவமும்}}</noinclude><b>குழு அறிவுரை பகர்தலின் குறைபாடுகள்</b>: பத்து வயதிற்குக் கீழான மாணவர்களிடையே குழு அறிவுரை பகர்தல் என்பது ஒவ்வாதது, ஏளெனில், அவர்கள் தம் குறைகளைத் திறம்பட எடுத்துச் முடியாது. குழு அறிவுரை பகர்தலுக்குப் பேச்சுத் திறன், கேள்வித்திறன், வேலைத்திறன் ஆகியவை அவசியமாகின்றன.{{Right|<b>ஈ.ஞ.வே.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Bordin,E.S.,</b> Psychological Counselling. Appletion- Century-Crofts, New York, 1968.<br> <b>Burks,H.M., and B. Steffbre,</b> Theories of Counselling McGrew-Hill, New York. 1929 <section end="குழு அறிவுரை பகர்தல்"/> <section begin="குழு அனுபவமும் சமூகமயமாதலும்"/> {{dhr}} <b>குழு அனுபவமும் சமூகமயமாதலும்</b>: சிறு குழந்தை தன் உடல் சார்ந்த தேவைகளுக்காசு, ஒரு தான்தோன்றித்தனமான சிறிய உயிரினமாகத் தான் இந்த உலகத்தில் பிறக்கிறது. பின், மிக விரைவில் நடவடிக்கைகள் விழுமியங்கள், விருப்பு-வெறுப்புகள், கொள்கைகள், நோக்கங்கள், எதற்கும் விடையளிக்கும் முறைகள் போன்றவற்றையும், மற்றும் ‘தான் ஒரு மனிதன்’ என்ற ஆழமான கருத்தையும் கொண்ட ஒருமனிதனாக மாறுகிறது. அனைவரும் இதைச் சமூக மயமாதல் (Socialisation) என்ற செயற்பாங்கின் மூலம் பெறுகின்றனர். இதனை மனித ஆளுமையுடன் ஒருவன் விலங்குத் தன்மையிலிருந்து மனிதத் தன்மைக்கு மாறுகிற நிவையைக் கற்கின்ற செயற்பாங்கு எனலாம். சமூகக் குழுக்களின் வாழ்க்கை முறை, வரையறைகள், வழக்காறுகள் போன்றவற்றுக்குத் தக்கவாறு மனிதல் பொதுவாகத் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறான், பல சூழ்நிலைகளில் தன்னை மற்றவர்கள் பாராட்டவும், போற்றவும், அனுமதிக்கவும் எடுத்துக் கொள்ளும் முயற்சியே சமூகமயமாதல் எனக் கில்லின் மற்றும் கில்லின் (John L. Gillin and John P. Gillin) போன்றோர் கூறுகின்றனர். வெளிப்படையாகக் கூறுவதென்றால், தான் வாழுகின்ற ஒரு குழுவின் நெறிகளை ஒருவன் உள்ளத்தில் கொண்டு, மனிதனுக் குள்ள ஒப்பற்ற தான் (Selt) என்ற தன் முனைப்பை உருவாக்கிக் கொள்கின்ற செயற்பாங்கு-சமூகமய மாதல் எனப்படுகின்றது. வாழ்க்கையின் தோடக்கத்திலேயே தான் யார் என்ற தன் நினைவு யாருக்கும் வருவதில்லை. ஓர் உடல் சார்ந்த உயிரினமாக இருப்பதன்றி உணர்வுள்ள மனிதனாக இருப்பதில்லை. பின்பு, அந்தச் சிறுகுழந்தை, அதனுடைய உடலைப் பற்றிய எல்லையினை உணர்த்துகின்ற; மக்களைப் பற்றி அடையாளம் அறியவும், அறித்து பேசவும் தொடங்குகிறது. முதன் முதலாக, எந்த ஆணையும் தந்தையாகவும், எந்தப் பெண்ணையும் தாயாகவும் நினைத்துக் கொண்டிருக்கும்; ஆனால், மிகவிரைவிலேயே அந்தக் குழந்தை ஒவ்வொரு மனிதனைப் பற்றியும், அவனது தகுநிலையையும், தன்மையையும் அறிந்து பிரித்துப் பார்க்கிறது எனக் கூறி, பெயின் (Cooley aod Bain) ஆகிய அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். பவ காலம் கடந்து குழு அனுபவங்களும், சமூக அனுபவங்களும் உருவான பின்பு, ஒரு குழந்தை, அவன் அல்லது அவளது வகையின் உருவத்தை (image) அறிந்துகொள்கிறது; தான் என்ற உருவத்தை உண்டாக்கிக் கொள்கிறது. ஒரு மனிதனுடைய தான் என்ற உருவத்தைப் பற்றிய சில எண்ணங்களைப் பெறுவதற்கான ஓர் அறிவார்ந்த வழியென, இருபது கேள்விகள் சோதனையை (Twenty Questions Test) குன் (Kuan), மெல்பார்ட் லேண்டு (McPartland) போன்ற அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். நான் யார் (Who am i?) என்ற வினாவுக்கு விடையளிப்பவரின் மனத்தில் உருவாகும் இருபது விடைகளுக்கான கேள்விகள் அடங்கியதே அச்சோதனையாகும். ஒருவனுக்குத் தான் என்ற நிலை உருவாவது, ஆளுமை வளர்ச்சியில் மிக இன்றியமையாத தனிச் செயற்பாங்காகும். முழு அனுபவம் என ஒன்று ஏற்பட்ட பின்னரே அவனுக்கு ஆளுமை வளர்ச்ரியும் சமூகமயமாதலும் உருவாகிறது. சில குறிப்பிட்ட அளவு வரை, ஆளுமையானது உடல் வளர்ச்சிச் செயற்பாங்கைச் சார்ந்திருக்கிறது. ஆனால், ஆளுமை வளர்ச்சியானது சமூகத் தனிமர்களால் (Social Isolatcs) காட்டப்படுவதைப் போன்று தானே வெளியாகிற இயற்கையான நிலைச் சக்தி அன்று, ஒவ்வோர் ஆண்டும் பல நேரங்களில் குடும்பம் என்ற குழுவிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்ட, விலக்கப்பட்ட குழந்தைகளைப் பற்றிய செய்திகளைப் பல செய்தித் தாள்கள் வெளியிடுகின்றன. அவர்கள், எப்பொழுதும் உன தலமற்றவர்களாகவும், சமூகத்திற்கு எதிரானவர்களாகவும் இருப்பார்கள். சிங்கு (Singh), சிங்கு (Zingg), குரோட்டு (Krout) போன்ற அறிஞர்கள் கூறுவது போலக் குடும்பங்களை விட்டுக் காட்டிற்கு விலங்குகளால் தூக்கிச் செல்லப்பட்டவர்கள் காட்டு நிலையில் இருந்ததாகத் தான் செய்திகள் கிடைக்கின்றன. விலங்குகளால், அவர்கள் வளர்க்கப்பட்டதாகச் சமூக அறிவியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். இதிலிருந்து மனிதன், வளருகின்ற சூழ்நிலையைப் பொறுத்து அவனது ஆளுமை வளர்கிறது. உருவமைகிறது எனத் தெரிகிறது. இவ்வாறு, குடும்பம், சமூகம் போன்ற குழுக்களின் அனுபவங்களினாலேயே ஒருவனது ஆளுமை அதிகமாக வளர்கிறது, ‘தான்’ என்ற<noinclude></noinclude> 993gy36hbpgy3lmukfyjnj7p0qx6ut0 250 643616 1958506 1935516 2026-08-18T03:29:26Z Sridevi Jayakumar 15329 1958506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு இடைவினை|778|குழு இடைவினை}}</noinclude>தனிமையைக் குழுவிலே உணர்ந்த மனிதன், குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் இன்னபிற குழுக்களைத் தனது குறிப்பீட்டுக் குழுக்களாகவும் (Reference Group), மாதிரிகளாகவும் கொண்டு தன் கொள்கைகள், எண்ணங்கள், நெறிகள் ஆகியவற்றை அமைத்துக் கொள்கிறான். எனவே, குழு அனுபவமும், சமூகமயமாதலும் இணைத்தே நடக்கின்ற ஒரு நிகழ்வு என்பது உண்மையாகும். காண்க: சமூகம், சமூகமயமாதல்.{{Right|<b>பூ.த.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Horton, Paul B., and Chester, L. Hant,</b> Sociology. McGraw-Hill International Book Company, Japan, 1980.<br> <b>Ogfurn, William F. and Meycer F. Nimkoff,</b> A Hand Book of Sociology, Eurasia Publishing House Pvt., Ltd., New Delhi, 1979. <section end="குழு அனுபவமும் சமூகமயமாதலும்"/> <section begin="குழு இடைவினை"/> {{dhr}} <b>குழு இடைவினை</b>: இது, குழு உறுப்பினர்களிடையேயுள்ள தொடர்புகள், செயல்களைக் குறிப்பதாகும். பேசுதல், கற்பித்தல், உதவி செய்தல், மன நிலைகளை மாற்றுதல் அல்லது மனவெழுச்சிகளை எழுப்புதல் போன்றவையால் குழு உறுப்பினர்கள் பிதரிடம் செல்வாக்குச் செலுத்துகின்ற செயற்பாங்கினைக் குறிக்கின்ற சொல் குழு இடைவினை (Group Interaction) எனப்படுகிறது, பொதுவாக இடைவினை என்பதே குழு இடைவினைதான், இடைவினை குழு அமைப்புகளில்தான் பொதுவாக நிகழும். ஆதி காலத்திலிருந்தே மனிதன் ஏதாவது ஒரு குழுவில் வாழ்ந்தே வந்திருக்கிறான். இக்கருத்தை அரிசுடாட்டில் (Aristotle) என்ற கிரேக்கத் தத்துவ அறிஞர் ‘மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு’ என்று கூறுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். ‘கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை’, ‘ஒன்று பட்டால் உண்டு வாழ்வு’ என்னும் கூற்றுகளுக் கேற்ப மனிதன் பண்டைக்கால முதல் தன்னைக் காத்துக் கொள்ளும் பொருட்டு ஒரு குழுவில் சேர்ந்து வாழ்த்து வந்துள்ளான். குழு, அக்குழுவிலுள்ள மக்களுக்குப் பகைவர்களாலும் தீய ஆற்றல்களாலும் ஏற்படும் இன்னல்களை எதிர்த்துப் பாதுகாப்பு அளித்தது. சில வேளைகளில் மனிதனின் மேன்மை என்னும் உள்ளுணர்வு மக்கட்குவத்தைப் பாதுகாக்க அல்லது உயர்த்த முற்படுகின்றது. சான்தாக ஒரு குழுவின் உறுப்பினர்கள் ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்க தங்களது மேன்மைத் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு செயற்படுவார்கள். குழு இடைவினையின் மூலமே ஒரு மனிதனுடைய ஆளுமை அதிகமாக உருவாகிறது. பிறர் தன்னை அடையாளம் கண்டு கொள்வதற்கும், பிறர் மாதிர் நடிப்பதற்கும் புதிய விழுமியங்களை அறிந்து கொள்ளவும் மனிதன் குழுவில் சேர்ந்து வாழ வேண்டியவனாக இருக்கிறான். மேலும், ஒரு குழுவில் உறுப்பினனர்க இருப்பது ஆளுமை வளர்ச்சிக்கும் மனமுதிர்ச்சிக்கும் மிகவும் தேவையானதாகும். ஆனால், குழுவின் சிறப்பு சமுதாயத்திற்குச் சமுதாயம் வேறுபடலாம். எடுத்துக்காட்டு அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளை வீடச் சப்பானில் குழுப்பற்று (Group Loyalty) -பணிக்குழுவைப் (Working Group) பொறுத்த வரை மிக்க முதன்மையானதாகக் கருதப்படுவது. சில சமுகங்களில் குழுவினனாக இருப்பது வலியுறுத்திக் கூறப்படுகிறது. தனித் தன்மை சிறப்பற்றதாக அல்லது தீயதாகக் கருதப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டு, சப்பானியப் பணியாட்கள் பணியாற்றும் பொழுது தங்களுக்குள் ஒரு நெருங்கிய குழுவாகவே மாறி விடுவதாகும். ஒரு தொழிற்சாலையை விட்டு மற்றொன்றிற்குச் செல்வதையே பெரிய அவமானமாகக் கருதுகின்றனர். பிறருடன் கூடி வாழும் இயல்பு (Sociality) மனிதனுக்குள்லேயே அடங்கியிருக்கிறது. மற்றவர்களுடன் அவன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அது வெளிப்படுகிறது. இந்த இயல்பு இருப்பதாலேயே அவன் பிறருடன் உறவு கொண்டு ஒரு சமூகமாகக் கூடி வாழுகிறான். எனவே, எப்பொழுதும் என்றும் ஏதாவதொரு குழுவில் சேர்ந்து இணக்கமாக வாழுகிறான். குழுக்கள் சமூக இயைபு காரணமாகவே இயங்குகின்றன. இச்சமூக இயைபு (Sociability) தெருங்கிய நட்பு, பிறருக்காகப் பொறுப்பேற்கும் தன்மை, மதிப்பான மனநிலை, தேவையான உதவி செய்யும் மனப்பாங்கு போன்ற உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இயல்பு காரணமாக மட்டு மன்றித் தேவையின் காரணமாகவும் மனிதன் குழுவாகவும் சமூகமாகவும் வாழுகிறான். ஏதேனும் ஒரு குழுவில் இடைவினை கொண்டு சமூகத்தில் வாழ வேண்டிய தேவை அவனுக்கு இருக்கிறது. ஒரு தனியனாக இருந்து தம் எண்ணற்ற தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள இயலாது. பிறருடைய ஒத்துழைப்பு, கூட்டுறவு, உதவி, துணையில்லாமல் அவனால் தன் தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள முடியாது. எனவே, ஒரு குழுவாகல் சமூகத்துடன் இயைந்து வாழ வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாகின்றாள். மெக் ஈவர் (Mac Iver) குறிப்பிடுவதைப் போல மனிதனுக்கு உணவு, உடை, உறைவிடம், பாதுகாப்பு ஆகியவை தேவைப்படுகின்றன. சுகம், வாழ்க்கை வாய்ப்புகள், வசதிகள் தேவைப்படுகின்-<noinclude></noinclude> p9m3hxkx15iwpmnocujhdw7h6c3fq5n 250 643619 1958507 1935519 2026-08-18T03:30:32Z Sridevi Jayakumar 15329 1958507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு இடைவினை|779|குழு இயங்கியல்}}</noinclude>றன. அவன் இவ்வாறான உடல் சார்ந்த தேவைகளுக்காக மட்டுமன்றி ஆளுமை வளர்ச்சிக்காகவும் சமூகத்திலுள்ள ஏதாவது குழுவினைச் சார்ந்து, ஒரு குழுவினனாக வாழுகிறான். மக்கள் குறிப்பிட்ட உளவியல் சார் தேவைகளை நிறைவேற்றவும், தோழமையினால் உண்டாகும் மகிழ்ச்சியினைப் பெறவும் பிறருடன் இடைவினை கொள்கின்றனர். மிகக் குறைந்த மக்களே தனிமையில் வாழ விரும்புகின்றனர். குறிப்பிட்ட அளவிலான சமூக இயைபு வாழ்க்கைக்கு மிகவும் இன்றியமையாத ஒன்றாகும். தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் அல்லது பிறகுடன் மிகக் குறைந்த அளவு உறவினை உடையவர்களே அதிகமாகத் தற்கொலை செய்து கொள்கின்றனர் எனத் தர்க்கைம் (Durkheim) கி.பி. 1897-இல் தாம் எழுதிய ‘தற்கொலை’ (Suicide) என்ற நூலில் கூறுகிறார், சமூக இயைபுடனான உளவியல் சார் தேவைகளை அவசி ஆராய்ந்த இராபர்ட்டு வீசு (Robert S.Weiss) என்ற அறிஞர்கூட, சாதாரண நண்பர்களும், மிக நெருங்கிய நண்பர்களும் சமூக இயைபிற்கு இன்றியமையாதவர்கள் என்று கருதுகிறார். மக்கள், அவர்கள் சார்ந்திருக்கின்ற குழுக்களில் வெறும் கைப்பாவையாக இருக்க வேண்டியதில்லை, இடைவினைச் செயற்பாங்கினில் அவர்கள் ஒரு தரப்பினராக இருந்து தாம் பங்கேற்கும் குழுயில் செல்வாக்குச் செலுத்தியும், குழுவினால் செல்வாக்குச் செலுத்தப்பட்டும் இருப்பர். தாங்களாக ஒருவருக்கொருவர் சில நேரங்களில் போட்டி மனப்பான்மையுடனும், சில நேரங்களில் ஒற்றுமையுடனும் இடைவினை கொள்கின்றனர். சில நேரங்களில் ஆர்வமுன்னவர்களைப் போன்று மிகத் தீவிரமாகவும், சில நேரங்களில் தீவிரமின்றியும் குழுவில் பங்கு கொள்வார்கள். ஆனால், வாழ்நாள் முழுவதும் அதிக அளவில் தங்களுக்காகப் பல, பிற குழுக்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றனர். ஒரு குழுவானது, மக்களுக்குச் சில தேவைகளை உருவாக்குவதுடன், குறிப்பிட்ட வழிகளில் உரிமைகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. பொதுவாக, குழுவினைத் தவிர்த்து மக்கள் தாமாக எந்த முடிவினையும் எடுப்பதில்லையென ஆச்சு (Asch) என்ற அறிஞர் கூறுகிறார். கிசுலர் (Kissler) என்ற அறிஞரும் தங்களது குழுவின் மனநிறைவிற்காக மக்கள் எப்பொழுதும் தங்கள் சொத்தக் கருத்துகளைக் கைவிட்டு விடுவதாகக் கூறுகிறார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது செருமானியப் படையைப் பற்றி ஆராய்ந்த சில்சு (Shills), சானோவிட்சு (Junowitz) ஆகிய இருவரும் நண்பர்களுடன் நெருக்கமான உறவு கொள்வது குழுப் பற்றினையும், போரிடும் தன்மையையும் அதிகரிக்கச் செய்யும் என்று கூறுகின்றனர். இவ்வாறு இடைவினை புரிகின்ற மனிதன் பல தரப்பட்ட குழுக்களில் பங்கேற்று வாழுகிறான், அவை முதல் நிலைக் குழுக்களாகவோ இரண்டாம் நிலைக் குழுக்களாகவோ இருக்கக்கூடும். அகக் குழுக்களாகவோ புறக் குழுக்களாகவோ இருக்கக் கூடும். விருப்பாற்றலுக்கு உட்பட்ட குழுக்களாகவோவிருப் பாற்றலுக்கு உட்படாத குழுக்களாகவோ, பிரதித்திகள் குழுக்களாகவோ இருக்கக்கூடும். சிறிய குழுக்களாகவோ பெரிய குழுக்களாகவோ இருக்கக்கூடும் நெடுநிலைக், குழுக்களாகயோ கிடைநிலைக் குழுக்கவாகவோ இருக்கக்கூடும். இவ்வாறு, குழுக்கள் மக்களிடையே உறவு தொடர்பு ஆகிய இடைவினைகளைக் கொண்டு பல வழிகளில் செயற்படுகின்றன. அரிகடாட்டிலின் கூற்றுக்கேற்ப மனிதனும் இன்றுவரை பல இடைவினைகளைச் செய்து ஏதாவது ஒரு குழலில் வாழ்ந்து வருகிறான். காண்க: குழு.{{Right|<b>பூ.த.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Durkheim Emile.,</b> Suicide, John Spaulding and George Simpson (Trans), Free Press, New York, 1966.<br> <b>Horton, Paul B., Chester L. Hunt.,</b> Sociology, Mc Graw-Hill International Book Company, Japan, 1981.<br> <b>Stowart. Elbert W.,</b> Sociology: The Human Science, Mc Graw-Hill Book Company, U.S.A., 1978. <section end="குழு இடைவினை"/> <section begin="குழு இயங்கியல்"/> {{dhr}} <b>குழு இயங்கியல்</b>: உளவியல் சார்ந்த குழுவினராக உள்ள மக்களின் அமைப்பு, செயல்முறைகள் ஆகியவற்றின் தோற்றம், மாற்றம் போன்றவற்றை அறித்துகொள்ள ஆராய்கின்ற சமூக உளவியலின் ஒரு பகுதி குழு இயங்கியல் (Group Dynamics) எனப்படுகிறது. இது ஒவ்வொருவருடனும் குழு உறுப்பினர்கள் கொண்டுள்ள தொடர்புகளைப் பற்றி ஆராய்கிறது. ஒரு குழுளின் தோற்றம், மாற்றம் போன்றன தாமாகவோ, விலக்க முடியாத காரணத்தாலோ ஏற்படுவதில்லை. அவை அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றவும், சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும் எடுக்கின்ற முயற்சிகளின் விளைவாகும். இவ்வாறான இறுக்கமான நிலைவினைக் குறைக்கவும், இதன் உறுப்பினர்களிடையே பொதுவாகக்<noinclude></noinclude> 0skhaik4vnigtixoshaksengca4nyjr 250 643622 1958508 1935522 2026-08-18T03:31:25Z Sridevi Jayakumar 15329 1958508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு இயங்கியல்|781|குழு உள மருத்துவம்}}</noinclude>அறிந்து கொள்கின்ற உறுப்பினர்களின் கூட்டுத் தொகுப்பே குழு எனப்படுகிறது. <b>தலைமை</b>: குழுத் தலைமை என்பது, ஒரு நிருவாகக் குழுவின் இயக்குநர்கள் மற்றும் பிற அதிகாரிகளைக் கொண்ட ஒழுங்குபட்ட அமைப்பினையோ அல்லது ஒழுங்கற்ற அமைப்பினையோ கொண்டதாக இருக்கலாம். ஒரு குழு, அதன் புதிய தலைவர்களை ஏற்றுக் கொள்ளவோ, எதிர்க்கவோ செய்யலாம். ஆனால், தலைமை என்பது அனைத்துக் குழுவிலும் உள்ள ஒரு முக்கிய உறுப்பாகும். குழுவின் நடத்தையினை அத்தலைமையே உருவமைக்கிறது. உடல்பலம், அழகு, திறமை, அண்ணறிவு, அறியவான வழி முறைகளை அறிந்திருத்தல், மக்களைத் திறமையாக இயக்குகின்ற திறன் போன்றவை பல வேறுபட்ட குழுக்களில் தலைமையினை அடைவதற்கான அடிப்படைத் தேவைகளாகும். தலைவர்கள் பொதுவாக, பேசுவதிலும் மிகத் திறமை வாய்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள்; தம் கருத்துகவனக் குழுவினர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளும்படியாகவும், அவர்களின் கருத்துகளுக்கு மதிப்பளிப்பவராகவும் இருப்பார்கள். தலைவர்கள் பொதுவாக, குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் தெரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும், குழுவினருடன் வேறுபடாமல், அக்கூட்டத்தில் ஒருவனாக இருந்து செயலாற்ற வேண்டும். <b>செய்தித் தொடர்பு முறைகள்</b>: தங்கள் உறுப்பினர்களுடன் செய்தித் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் குழுக்கள் இயங்குகின்றன. செய்தித் தொடர்பு என்பது. வெறும் மொழியினைப் பேசுகின்ற செயல், அச்சிடுகின்ற முறைகள், செய்திகணை அறிவதற்காகப் பயன்படுத்துகின்ற ஒலிப்பதிவுப் பொருள்கள் போன்றவை மட்டுமல்ல: குழுவின் அமைப்பு, அதன் உறுப்பினர்களின் புற மற்றும் சமூக உறவுத் தொடர்புடைய செயதுமாகும். எந்தக் குழுவும் அதன் செய்திகளை அதன் உறுப்பினர்களிடம் பகிர்த்து கொள்ளச் சில வழிகளைக் கையாள வேண்டும், பொதுவாக செய்திகளை வெளியிடுவதற்குப் பல எளிய வழிகள் உள்ளன. ஆனால், அனைத்து முறைகளும் குழுவினர்களின் உறவுகளில் ஒரே விளைவுகளை உருவாக்குவதில்லை. ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கக் கூடிய குழுவில், வேறுபட்ட முறைகளிலான செய்தித் தொடர்புகளின் செல்வாக்கைப் பற்றிப் பவிலாக (Bavelas) என்ற அறிஞர் ஆராய்ந்தார். சக்தி வாய்ந்த தொடர்புகள் எவ்வாறு தனிமனிதர்களின் மனநிறைவைப் பெருக்குகின்றன. அவன், தன்னைப் பற்றி எளிதாக வெளிக்காட்டவும் பிறருடைய எண்ணத்தைப் பெறவும் எவ்வாறு முடிகிறது என்பவற்றை அறிய இவரது ஆய்வு பயன்படுகிறது. மேலும், புளும் (Bloom) என்ற அறிஞர், கல்லூரியில் விரிவுரை செய்யும் முறைக்கும் (Lecture method) விவாத முறைக்கும் (Discussion method) உள்ள வேறுபாட்டை ஆராய்ந்து, விதிவுரை செய்தல் முறையில் மாணவர்கள் பெரிய குழுவினராக இருப்பினும் மனப்பாடம் செய்து கொள்கின்றனர் என்றும், விவாத முறையானது, தனிமனிதனின் சொந்த நினைவினைத் தூண்டுகிறது என்றும் கூறுகின்றார். மேற்கூறிய இரு அறிஞர்களின் ஆய்வுகளும். நடைமுறைச் சிக்கல்களுக்கு உதவக் கூடிய சிறு குழு ஆய்வுகளுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இவ்வாறு குழுவினர்களுக்குள் கொண்டுள்ள சமூக இடைவினைகளை விளக்குகின்ற ஒரு பொதுவான சொல்லே குழு இயங்கியலாகும். இக்குழ இயங்கியல் பற்றிய ஆய்வானது ஒரு குழுவின் அளவினைப் பொறுத்து ஏற்படும் நடத்தை, முடிவெடுத்தல் ஆகிய செயற்பாங்குகளின் விளைவுகளை ஒன்று திரட்டிக் கூறுகிறது என ஆர்னோ விட்டிங்கு (Arno F. Witting) என்ற அறிஞர் கூறுகிறார். பொதுவாக, குழுவின் அளவைப் பொறுத்து சமூக இடைவினைகளும் மாறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக இரட்டையர் குழுக்கள் (Dyads) அல்லது இருவருக்குள் நடைபெறுகின்ற சமூக இடைவினைகள் பொதுவாகக் கூட்டுறவானதாகவும் நன்மை தருவனவாகவும் இருக்கும்; மூவர் கொண்ட குழுக்கள் (Triads) நிலையில்லாமலும் உட்புறப் போட்டியினைப் பெருக்குவதாகவும் இருக்கும் என ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.{{Right|<b>பூ.த.</b>}} <section end="குழு இயங்கியல்"/> <section begin="குழு உள மருத்துவம்"/> {{dhr}} <b>குழு உள மருத்துவம்</b> இரண்டாம் உலகப் போர் நடைபெற்ற பொழுது இராணுவத்தில் உளவியவார் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்ட காரணத்தினால் தொடங்கப்பட்டது. பல தொல்லைகளைத் தீர்ப்பதில் உபயோகமாக இருப்பதைக் கண்டு பொது வாழ்க்கையில் இது ஒரு மருத்துவமுறையாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. காலங்காலமாகச் சிறிய நோயாளிகள் குழு ஒன்னுக்கு மருத்துவமனைச் சூழலில், நோயாளிகளின் வயது, தேவைகள் திறமைகளுக்குத் தகுந்தபடியும், மருத்துவரின் முனைப்பை (Orientation) உத்தேசித்தும் இது அளிக்கப்பட்டு வந்தது, இதன்மூலம் பல நோயாளிகளுக்கு ஒரே நேரத்தில் சிகிச்சை அளிக்க இயல்வதோடு, ஒரு நோயாளிக்குச் சிகிச்சையளிப்பதில் ஒரு மருத்துவக் குழுவின் முழுத் திறமையையும், பயன்படுத்தவும் இயலும், மதத் தலைவர்களும், தத்துவ<noinclude></noinclude> d3oj7fndr9coe76gv5544szqc6konrq 250 643630 1958510 1935530 2026-08-18T03:32:05Z Sridevi Jayakumar 15329 1958510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு ஒழுங்குணர்வு|784|குழு ஒழுங்குணர்வு}}</noinclude><b>Kisker.G.W.,</b> The Disorganised Personality Me Graw Hill Kogakusha Ltd, New Delhi, 1977.<br> <b>Shanmugam, T.E..</b> Abnormal Psychology, Tata McGraw Hill publishing Co., Ltd, New Delhi, 1981. <section end="குழு உள மருத்துவம்"/> <section begin="குழு ஒழுங்குணர்வு"/> {{dhr}} <b>குழு ஒழுங்குணர்வு</b>: ஒரு சில கடமைகள் அல்லது சிக்கல்களுக்காக மேற்கொள்கின்ற முயற்சிகள் நன்மையே தரக்கூடும். என்று நம்பிக்கை கொள்வது மன உறுதி அல்லது ஒழுங்குணர்வு (Morale) எனப்படுகிறது, குழு ஒழுங்குணர்வு (Group Morale) என்பது தனித்தனி உறுப்பினர் தம் ஒழுங்குணர்வின் கூட்டுக் கவதையாகும். இது பெருமளவுக்கு ஓட்டும் தன்மையின் (Cohesiveness) செயலாகும்; ஒரு குழுவானது பிறரைக் கவரும் வண்ணம் இல்லாவிடிம், அதனுடைய நோக்கங்களோ, உறுப்பினர்களோ இரண்டுமோ ஒதுக்கப்பட்டு விடக்கூடிய வாய்ப்பு உண்டு, பொதுவாக குழுவிலும், சமூகத்திலும் ஒரு பொறுப்புணர்வுடன் ஒழுங்குணர்வு ஏற்படுத்தப்படுகிறது. எனவே பொறுப்பு (Commitment), பொறுப்புணர்வு (Responsibility) போன்றவை ஒழுங்குணர்விற்கு முதன்மையான காரணிகளாக இருக்கின்றன. மனிதனின் நடத்தையைக் குறிப்பிட்ட வகையில் மாற்றுகின்ற குழு ஒழுங்குணர்வானது, குழு மன உறுதி எனக் குறிக்கப்படுகிறது. குழுவின் மீது, அதன் உறுப்பினர்கள் கொண்டிருக்கும் மதிப்புப் பற்றிய பொதுவான அளவினை ஒழுங்குவணர்வு குறிக்கிறது. குழுவின் உறுப்பினனாக இருப்பதற்கு மனிதன் தரும் முதன்மையினைப் பொறுத்தே இது அமையும், குழுவின் உறுப்பினர்கள் அதிகமாக மதிக்கப்படும் பொழுது குழுவானது தன் தேறிகளைச் (Norms) செயற்படுத்த இயலுகிறது. குழுவினனாக இருப்பதை மனிதன் அதிகமாக விரும்புவதால் அவன் அக்குழுவின் தேவைகளை நிறைவு செய்யக் கடினமாக உழைப்பான். மாறாக, அவன் குழுவின் உறுப்பினனாக இருப்பதை விரும்பாவிட்டால் குழுவின் நெறிகளைப் பின்பற்ற மாட்டான், குழுவின் உறுப்பினர்கள் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் ஆழ்ந்து ஒன்றியிருந்த போதிலும் (Identification), குழுவின் செயல்களுக்கு அனைவரும் தங்களுடைய முழுத்திறமையாலும் உதவியளிக்கின்றனர் என்று ஒவ்வொருவரும் உணர்த்தபோதிலும், குழுச் செயல்கள் அனைத்தும் விரும்பப்படுகின்ற பயனைத் தருபவை என்ற பொதுவான உடன்பாடு இருந்தால் மட்டுமே ஒழுங்குணர்வு மிகுந்திருக்கும். குழு உறுப்பினர்கலிடையே கருத்து வேறுபாடு பூசம் இன்னபிற வடிவங்களில் அவர்களிடையே முரண்பாடு இருந்தாலும், குழுத்தலைவர்களின் தோக்கங்களிலோ திறமைகளிலோ அவ நம்பிக்கை இருந்தாலும், குழுவின் எதிர்காலம் பற்றிய நிலையற்ற தன்மை, குழு நெறிகளின் உண்மை நிலை பற்றிய ஐயம் இருந்தாலும் உறுப்பினர்களின் ஒன்றுதல் அலுவற்றுப்போய் ஒருவித ஒழுக்கச் சிதைவு தோன்றும் என இலெபயர் (Lapiere) பிரான்சு வொர்த்து (Fransworth) ஆகிய அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். ஒரு குழுவில் ஒழுக்கச் சிதைவு இருக்கும் பொழுது, கிளைச் குழுக்கள் தங்களுக்கெனக் கிளைத் தலைவர்களைக் கொண்டு சிறு குழுக்களை (Cliques) அமைத்து விடுகின்றன. அத்தலைவர்கள் தங்களுக்குள்ளும் எதிர்ப்பைத் தெரிவிப்பவர்களாக இருக்கலாம். இது முழுக் குழுவின் திறமைமாக் குறைக்கின்றது. மற்ற காரணிகளுக்காகச் செயற்படும் ஒரு குழுவானது அந்நேரத்தில் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டோடும், இணைப் போடும் இருப்பது எளிதாக இயலுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது நடந்த ஆய்வுகள், பயிற்சி முகாமில் மிக உயர்ந்த ஒழுங்குணர்வு உடையவர்களாகத் தரப்படுத்தப்பட்ட காலாட்படைப் பிரிவினர் கூட போர்க்களத்தில் ஒற்றுமை குலைந்து இருந்தமையினைக் காட்டின. குழ அடைவதற்கான ஒரு தேசிடையான குயில் கோள் இருந்தல், குழு உறுப்பினரிடத்தில் ஒருமித்து நிற்கும் உணர்ச்சி, குழுவிற்கு வரும் அபாயத்தைத் தெரிந்திருத்தல், நிலைமைகளைச் சீர்திருத்தி இலக்குகளை அடைய முடியும் என்ற திடநம்பிக்கை, குழுவின் குறிக்கோளை நோக்கி முன்னேறுவதை அறிந்திருப்பது போன்ற ஐந்து காரணிகள் நல்லதொரு ஒழுங்குணர்வுக்கு இன்றியமையாதனவாகும் என வாட்சன் (Watson) என்ற அறிஞர் கூறுகிறார். பொதுவாக வெற்றி ஒரு குழுவின் ஒழுங்குணர்வை முன்னேற்றவும், துன்பம் அதனைக் குறைக்கவும் செய்கிறது. செழுமையான குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் சமூக பொருளாதார அளவில் குடும்பம் முன்னேறும் போது ஊக்கத்தோடும், நம்பிக்கையோடும், ஒற்றுமையாக உழைப்பார்கள், போலலேகேளிக்கைக் குழு (Club) வளரும் பொழுது, அதன் உறுப்பினர்கள் மிகுந்த ஊக்கத்தோடு இருப்பார்கள் களத்தில் வெற்றியடைந்துள்ள படை ஒன்று அடுத்த செயலில் நுழையும் பொழுது, தோல்வியடைந்து இருக்கும் படையைக் காட்டிலும் மிகுந்த ஆர்வத்தோடு நுழையும் என்பது தெளிவு. ஆனால், மிகுந்த ஒழுங்குணர்வும் வெற்றியும் ஒரே முறையில் இணைந்தவை என முடிவு செய்ய முடியாது. மிகுந்த ஒழுங்குணர்வு வெற்றிக்குக் கொண்டு செல்லலாம். சிறந்த வெற்றியின் காரணமாக மனிதன் தன்<noinclude></noinclude> gagtyold9asobunr1ymtj09gcqz8dyl 250 643643 1958511 1935547 2026-08-18T03:32:51Z Sridevi Jayakumar 15329 1958511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழுக்கள்|786|குழுக்கள்}}</noinclude><b>Watsen, J.B.,</b> Civilian Morale, Houghton Mufflin, Boston, 1942. <section end="குழு ஒழுங்குணர்வு"/> <section begin="குழுக்கள்"/> {{dhr}} <b>குழுக்கள்</b>: பண்டைய நாளில் நிருவாகம் செவ்வனே நடைபெறும் பொருட்டுப் பல்வகையான அவைகள் செயற்பட்டு வந்தன. இவை அரசனின் தலையீடின்றித் தன்னிச்சையாகச் செயற்பட்டன. இவற்றுள் வணிகக் குழுக்களும் தொழிற் குழுக்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை. இக்குழுக்களுக்கென்று சில விதிமுறைகளும் இருந்தன. அவற்றை மீறி நடப்பவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். <b>வணிகக் குழுக்கள்</b>: வாணிகம் செய்யும் பொருட்டுக் காடுகளையும், மலைப் பகுதிகளையும் கடந்து சென்ற வணிகர்கள் காட்டு விலங்குகள், ஆறலை கள்ளர்கள் ஆகியோரிடமிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ளும்பொருட்டுக் கூட்டம் கூட்டமாகச் சென்றனர், எனவேதான், சங்க இலக்கியங்கள் இவர்களை ‘வணிகச் சாத்து’ என்று குறிக்கின்றன. பிரான்மலைக் கல்வெட்டு ஏறுசாத்து, இறங்குசாத்து என்று கூறுகின்றது. ஐரோப்பிய நாடுகளில் திருடர்களின் கொடுமையைத் தாங்காமலும், வளர்கின்ற நகரத்தின் தேனையை நிறைவு செய்யும் பொருட்டும், வேலையாட்களின் பற்றாக்குறையினாலும் குழுக்கள் ஏற்பட்டன. ஐந்நூற்றுவர், நகரத்தார், வலஞ்சியர் மணிக்கிராமத்தார், சங்கரபாடியார், செட்டி, செட்டிவீரபுத்திரர், அஞ்சுவண்ணத்தார், கொங்காள்வார்கள் போன்றவை சில குறிப்பிடத்தக்க வணிகக் குழுக்களாகும். ஐந்நூற்றுவர் பற்றிய கல்வெட்டுகள் கி.பி.8-ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து கிடைக்கின்றன. இவர்கள் கி.பி. 12, 13-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிடைக்கின்ற கல்வெட்டுகளிலிருந்து வடஇந்தியாவில் உள்ள அகிச்சத்தரா (Ahichchhatra) என்ற இடத்தில் இருந்து வந்தனர் என்று தெரிகின்றது. கருநாடகத்தில் இவர்களுடைய கல்வெட்டுகள் கி.பி. 8-ஆம் நூற்றாண்டில் மற்ற இடங்களை விட மிகுதியாகக் கிடைக்கின்றன. கருநாடக மாநிலத்தில் சத்தரா என்னும் ஊர் ஒன்றும் உள்ளது. வடஇந்தியாவில் இவர்களுடைய கல்வெட்டுகள் அளவில் கிடைப்பதாலும் பிற்காலத்தில் கிடைக்கின்ற காரணத்தாலும் இவர்கள் கருநாடகப் பகுதியில் இருந்து வந்தவர்கள் என்றே கொள்ளலாம். கல்வெட்டுகள் இவர்களை ‘நானாதேச திசையாயிரத்தைத்தூற்றுவர், திசையாயிரத்தைந் நூற்றுவர், ஐந்நூற்றுவர்’ என்று குறிக்கின்றன. எனவே, ஆயிரம் திசைகளுக்கும் போய் வாணிகத் தொழில் நிகழ்த்திய ஐந்நூற்றுவர் என்றும் இவர்களைக் கொள்ளலாம். இவர்களுடைய குழுவில் 500 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். இவர்கள் வணிகக் குழுவின் நடவடிக்கைகளைக் கவனித்து வந்தனர். ஐந்நூற்றுவரின் கல்வெட்டுகள் இந்தியாவில் மட்டுமன்றி இலங்கை, சுமத்திரா போன்ற வெளிநாடுகளிலும் கிடைக்கின்றன. இவர்கள் 500 என்பதை ஒரு புனிதமான எண்ணாகக் கருதியிருக்க வேண்டும். இவர்களுக்கென்ற தனி மெய்க்கீர்த்தி ஐந்நூற்றுவர் மெய்க்கீர்த்தி என்று கூறப்படுகிறது. நகரத்தார் என்போர் பெரிய நகரங்களிலிருந்து கொண்டு வார்கம் செய்து வந்தனர். இவர்கள் காஞ்சிபுரம், மாமல்லபுரம், நந்திபுரமாகிய பழையாறை, மயிலாப்பூர் போன்ற பல நகரங்களில் இருந்ததாகக் கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன. சாலிய நகரத்தார், சங்கரபாடி நகரத்தார், வாணிய நகரத்தார் போன்றவர்கள் இவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். சாலிய நகரத்தார் துணி வணிகர்கள். இவர்களும் இரண்டு பிரிவினர் உள்ளனர். இவர்கள் பதம வாலியர், பட்டுச்சாலியர் எனப்படுவர். இவர்கள் ஆந்திராவில் துணி வாணிகத்தில் சிறந்து விளங்கினர். நாயக்க மன்னர்கள் கைக்கோளர்களால் நெய்யப்பட்ட துணிகளை விரும்பாத காரணத்தால் ஆந்திராவில் உள்ள சாலியர்களைக் கொண்டு வந்து தமிழ்நாட்டில் குடியமர்த்தினர், தமிழ்நாட்டில் சங்ககாலம் தொட்டுச் சாலியர்கள் இருந்துள்ளனர். தஞ்சை, சிதம்பரம் ஆகிய இடங்களில் சாலிய நகரத்தார்களுக் கென்று தனி வீதிகள் இருந்ததாகக் கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன. சாலிய நகரந்தார்கள் கோயிலுக்குத் தேவையான துணிகளை நெய்துகொடுத்தனர். பல கோயில்களுக்குத் தானமும் செய்தனர். எண்ணெய் வணிகர்கள் ‘சங்கரபாடியார்’ எனப் பட்டவர். இப்பெயர் வந்ததற்குப் பல கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. சங்கரம் என்பது சாதியின் பெயர் என்றும், அவர்கள் வாழ்விடமாகியபாடி என்பது சேர்த்து சங்கரபாடி என வந்ததென்றும் கூறுவது ஏற்புடையது அன்று. இவர்கள் செக்கில் இருந்து எண்ணெய் எடுத்தனர். பேச்சு வழக்கில் இது மாறி, பாடி என்பது சேர்ந்து சங்கரபாடியாயிற்று என்பது ஏற்புடையதாகத் தெரிகிறது. இவர்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் உத்தரமேரூர், இல்லை, திருவாலங்காடு எல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. வாணிய நகரத்தார்கள் இவர்களில் இருந்து சிறிது வேறுபட்டவர்கள். இவர்களும் எண்ணெய் வணிகர்களாவர். மணிக்கிராமத்தார் என்ற குழுவினர் தலைநகரங்களிலும் கடற்கரைப் பட்டினங்களிலும் வெளிநாடு<noinclude></noinclude> d0ghemfmdakag43lzfyqqjhomse1uyq 250 643645 1958512 1935550 2026-08-18T03:33:35Z Sridevi Jayakumar 15329 1958512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழுக் கற்பித்தல்|788|குழுக் கற்பித்தல்}}</noinclude>கள் தங்களுடைய உரிமையை ஓர் அமைப்பின் மூலமாகக் கேட்டுப் பெற்றுள்ளனர். சித்திரமேழி பெரியதாட்டார் என்பவர்கள் உழவு தொழில் செய்து வந்தவர்கள். மேழி என்றால் கலப்பை என்று பொருள். ஆதலின் அலங்கரிக்கப்பட்ட கலப்பையையுடைய நாட்டவர் என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. இவர்கள் ‘பூமி புத்திரர்’ என்றும் ‘நாட்டு மக்கள்’ என்றும் குறிப்பிடப்பட்டனர். இவர்களுடைய கொடி மேழிக் கொடியாகும். இவர்களுடைய கல்லெட்டில் மெய்க்கீர்த்தி காணப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டில் இவர்கள் கல்வெட்டுகள் கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிடைக்கின்றன. கருநாடகத்தில் கி.பி. 10-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே உள்ளன. இவர்கள் உற்பத்தி செய்த பொருளை விற்பனை செய்யும்பொருட்டு வணிகர்களுடன் தொடர்பு வைத்துள்ளனர். எனவே தான், வணிகக் கல்வெட்டுகளில் இவர்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. வலங்கை, இடங்கைப் பிரிவுகளைச் சார்ந்தவர்கள் சோழர் காலத்தில் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்தனர். இடங்கைப் பிரிவில் பெரும்பாலும் வணிகர்களும், கைவினைஞர்களும் இருந்தனர். இடங்கைப் பிரிவைச் சார்ந்த 98 பிரிவினர்களும் ஒரு தாய் மக்களாக இருக்க வேண்டுமென்று கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டொன்று கூறுகிறது. காண்க: இடங்கை வலங்கை.{{Right|<b>தி.சு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>சதாசிவ பண்டாரத்தார், நி.வை.,</b> பிற்காலச் சோழர் வரலாறு, அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம், அண்ணாமலை நகர், 1974.<br> <b>Appadorai, A.,</b> Economic Condition in South India, Vols I & II, Madras University, Madras. 1936.<br> <b>Iodrapala, K..</b> Some Medieval Mercantile Communities of South India and Ceylon, Madras University, Journal of Tamil, Studies, Vol. II. No. 2, Madras, 1970.<br> <b>Subrahmanya Aiyer, K.V.,</b> Largest Provincial Organisations in Ancient India, Coimbatore, 1984. <section end="குழுக்கள்"/> <section begin="குழுக் கற்பித்தல்"/> {{dhr}} <b>குழுக் கற்பித்தல்</b> முறையானது இரண்டாம் உலகப் போரின்போது தொடங்கப்பட்டுப் பின்னர்ப் பரவியது. தொடக்கத்தில் இம்முறையானது கவர்ச்சியற்றிருந்தது. ஆனால், இன்று இதன் தேவை மிகுந்து விட்டது. மாணவர்களின் எண்ணிக்கையும் கல்விச் செலவினங்களும் உயர்த்தபடி இருப்பதனால் குழுக் கற்பித்தல் (Team Teaching) முறைபற்றி வெளிநாடுகளில் அதிகக் கவனம் செலுத்தப்பட்டு வருகின்றது. மாணவனைத் தனியாக இயங்கவிடும்போதோ மாணவக் குழுவுடன் செயற்படச் செய்யும்போதோ ஏற்படும் கற்றலைவிட ஆசிரியக் குழுவின் மேற்பார்வையில் செயற்படும்போது அவர்களின் அடைவு மதிப்பெண் அதிகமென்பது பல ஆராய்ச்சிகளால் அறியப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக அண்மைக் காலத்தில்தான் ஆசிரியர்கள் அதிக அளவில் கூட்டாகச் செயற்படுவது மிகுந்துள்ளது. இன்று குழுக்கற்பித்தலானது கூட்டுறவு. முயற்சியாக ஆகி வருகிறது. அதனோடு முன்பு போல ஓர் ஆசிரியர் எல்லாப் பாடங்களையும் திறம்படத் தெரிந்து கொள்வதோ கற்பிப்பதோ முடியாது போகிறது என்பதைப் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கன் உணரத் தொடங்கி விட்டனர். அமெரிக்க நாட்டில் குழுக் கற்பித்தல் முறையானது பத்து (1972-1982) ஆண்டுகளில் 43 விழுக்காட்டிலிருந்து 67 விழுக்காட்டிற்குப் பரவலாக்கப் பட்டிருக்கிறது. உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் இந்த அளவிற்குப் பரவலாக்கப்படவில்லை. குழுக்களிலிருந்து செயற்பட்ட ஆசிரியர்கள் குழுக்கற்பித்தலைப் பெரும்பாலும் விரும்புகின்றனர். குழுக்களில் இருக்கும் ஆசிரியர்கள் எப்பொழுதும் போலவே மாணவர்களுடனும் உடனுழைக்கும் ஆசிரியர்களுடனும் உறவுகளை வைத்துக் கொள்கின்றனர். இதனால் குறிப்பாகப் பள்ளி நிருவாகத்தில் பெரும் மாற்றம் ஏதும் ஏற்படுவதில்லை. ஆனால், உயர் வகுப்புகளில் நிருவாகமானது குழுக்கற்பித்தல் முயற்சியினால் தனிப்பட்டவர் சுற்றறுக்கான பல சிறந்த அமைப்புகளை உருவாக்கித்தர முடிந்திருக்கிறது. அதனோடு ஆசிரிய ஒத்துழைப்பினை, குழுக்கற்பித்தல் நிகழும் பள்ளிகளில் சற்று எளிமையாகப் பெற முடிகிறது. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆசிரியர்கள் அல்லது கல்வி வல்லுநர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து திட்டமிட்டுக் கூட்டுப் பொறுப்புடன் சில தலைப்புகளுக்குப் பாடத் திட்டத்தை வகுத்து, குறிப்பிட்டகால வரையறைக்குள் சிறப்பாகக் கற்பிப்பதற்கான நிருவாக முயற்சிதான் குழுக் கற்பித்தல் என்பது. பல மாணவர்களுடன் சேர்ந்து தாம் விரும்பியவற்றைப் பெற்றோர், கல்வியாளர்கள், உளவியல், ஆசிரியர், கல்வித் திட்டம் அமைப்பவர், நிருவாகி,<noinclude></noinclude> engjdn0iahhphwukfn0iddrg3hnuojl 250 643646 1958513 1935552 2026-08-18T03:34:14Z Sridevi Jayakumar 15329 1958513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழுக் கற்பித்தல்|789|குழுத் தீவுகள்}}</noinclude>நண்பர்கள் ஆகியோர் உதவியினால் கற்று வட்டாரத்தில் இருக்கும் பொறுப்புகளைக் கொண்டு கற்பதும், வெவ்வேறு வகுப்பு மாணவர்களைக் கூடச் சேர்த்துக் கொள்வதும், வெவ்வேறு பாடங்கனைச் (கணிதமும் அறிவியலும், மொழியும் வரலாறும், தாவர இயலும் ஓவியமும் போல) சேர்த்துக் கற்பதும் உண்டு. ஆசிரியர் குழுவில் இரண்டு, மூன்று பேர் அல்லது எட்டு, பத்துப் பேர் இருக்கலாம். வாரம் ஒரு முறையோ இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒரு முறையோ திட்டமிடலாம். பயிற்றுவோரின் அண்மைக்காலப் பட்டறிவைப் பொறுத்துச் சில வேளைகனில், அன்றாடத் திட்ட மாற்றங்களும் இருக்கக் கூடும். தொடக்கப் பள்ளிகளிலுள்ள குறிப்பிட்ட மாணவர்களுக்கு ஏறக்குறைய பெரும்பகுதிப் பாடங்களைச் சில குழுக்கள் போதிக்கும். பிறிதொரு குழுவானது குறிப்பிட்ட செயல்களுக்குப் பொறுப்பாகலாம். உயர்நிலை, மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் ஒரு பாடத்திற்கோ இரண்டு பாடங்களுக்கோ குழுக் கற்பித்தல் இருக்கலாம். சுருங்கச் சொன்னால், வெவ்வேறு ஆற்றல்களை பெற்ற ஆசிரியர்களை ஒன்று படுத்தி மாணவர் நலனுக்காகக் கல்வித திட்டத்தையும் கற்பிக்கும் முறையையும் உயர்த்தும் முயற்சி தான் குழுக் கற்பித்தல் ஆகும். <b>நிறைகளும் குறைகளும்</b>: சீராகத் திட்டமிடலே கற்பித்தலின் வெற்றிக்கு அடிப்படை ஆகும். கற்றல் ஏற்படாததற்குக் காரணம் சரியாகதி திட்டமிடப்படாததே. கல்வியின் தரமானது. கற்பித்தலின் தன்மையைப் பொறுத்தது. கற்பித்தலின் விளைவு ஆசிரியர்களின் இயங்கு தன்மையைப் பொறுத்தது. மாணவர்களைப் போலவே ஒவ்வோர் ஆசிரியரும் ஆர்வம், ஆற்றல், செயல்முறை ஆகியவற்றில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள். இந்த ஆசிரியர்கள் ஒரே வகையான அன்றாட வகுப்புகளிலிருந்து ஏற்படும சலிப்பிலிருந்து மாணவர்களுக்கு விடுப்புத் தர வேண்டும். அதனோடு ஆசிரியர்களிடமிருந்து மட்டுமல்லாமல் தாமாகவும், உடன்பயில்வோரிடமிருந்தும் கற்பதற்கு மாணவர்களுக்கு வாய்ப்பு அளிக்க முடியும். இன்று அமெரிக்காவில் மாற்றுக் கல்விக் கூடங்கள் (Alternate Educational Institutes) 10,000 உள்ளன. அவற்றுள் குழுக் கற்பித்தல் முறையைப் பின்பற்றுவன பற்பல, அங்கெல்லாம் மாணவர் வளர்ச்சி பள்ளியின் உள்ளும் புறமும் கணக்கில் கொள்ளாப்படும். ஆசிரியரின் ஆதிக்கத்தைத் தணிக்க வந்தவை இத்தனிப் பள்ளிகள். குழுக் கற்பித்தலில் நிறையத் திட்டமிட வாய்ப்பு இருப்பதே அதனைச் சிறப்பிக்கிறது. அதனால் பலவாறு சிந்திக்க வேண்டியுள்ளது. அதனால் விழிப்பு உணர்வு மிகுகிறது. சேர்ந்து கற்பிக்கும் போது பல ஆசிரியர்களுக்கு நிறைய ஓய்வு கிடைக்கிறது. இவர்களுக்குத் தத்தமக்கான ஆக்கச் செயலில் ஈடுபட நிறைய வாய்ப்பும் கிடைக்கிறது. சிறு குழுக்களில் உரையாடுவது எல்லோராலும் முடியும். மாணவர்களுக்குத் தனிச் சுதந்திரம் கிடைப்பதோடு ஒரு குறிக்கோல் தெளிவாக முன் நிற்கும் பலவகைக் கருத்து மாற்றங்களும் இடம் பெறும் இவற்றின் விளைபொருள்களாக ஒத்துழைப்பு, செல்வாக்கு, சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் வழி, நட்பு, நெருக்கம் முதலியன இயல்பாக ஏற்பட்டுவிடும். மாணாக்கரி குழுவில் ஜயந்தெளிதல் மிகவும் எளிமையாகவும் வேகமாகவும் நிலையாளதாகவும் நிகழ்கிறது. அதே நேரத்தில் இச்சிறு குழுக்களுக்கிடையே நல்லதோர் போட்டியும் ஏற்படுகிறது. காலச் சேமிப்பும் மக்களாட்சி அமைப்பும் பெற்றபின் மாணாக்கர்-ஆசிரியர்களின் தேவைகளைத் தீர்த்து வைக்கும் கல்வித்திட்டம் இது. ஆசிரியர்களின் மூலந்தான் மாணவர்களின் சுற்றம் என்பதைப் பொய்ப்பிக்கும் கற்றல் இது, பொதுவாகக் கற்பிக்கும் முறையில் மாணவர்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பநுதாள் முக்கியமாக இருக்கும்; ஆனால் குழுக் கற்பித்தலில் மாணாக்கர்களை நம்புவதுதான் தலையாய நோக்கமாகும். கூட்டாகக் கற்றுாறும், பலர் சேர்த்து செயற்பட்டாலும் கற்பவர்கள் தத்தமக்கு ஏற்றாற்போலத் தான் புரிந்து கொள்கின்றனர், பலருடைய ஒத்துழைப்பு நல்லதெனினும், ஆற்றல் குறைந்தோரும் ஊக்கமில்லாரும் இருக்கத்தான் செய்கின்றனர். ஆற்றல் சுற்றவரையும் ஒத்துழைப்புத் தாராதவரையும் வைத்துக் கொண்டு குழுக்கற்பித்தலை நடத்த முடியாது என்பது ஒரு பெருங்குறையாகும்.{{Right|<b>ம.பெ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Rogers, V.R.,</b> Teaching in the British Primery School, The Macmillan Co. 60-84, London, 1972.<br> <b>Tanner, D.,</b> Secondary Education Perspectives & Prospects, The Macmillan Co.. 468-469, 1972. <section end="குழுக் கற்பித்தல்"/> <section begin="குழுத் தீவுகள்"/> {{dhr}} <b>குழுத் தீவுகள்</b> பிரெஞ்சுப் பாலினீசியாவைச் சேர்ந்த குழுத்தீவுகள் தென்பசிபிக்கு மாக்கடலில் உள்ளன. குழுத்தீவுகள் (Sociely Islands) குக்குத்தீவுகளுக்குக் கிழக்கிலும் மார்குசாக (Marqwesas) தீவுககளுக்குத் தென்மேற்கிலும் அமைத்துள்ளன. இவை ஆங்காங்குப் பரவலாக அமைந்துள்ள 14 தீவுகளின்<noinclude></noinclude> mtkb1giw5dz5phney3nolvl5p3bqo4r 250 643647 1958514 1935554 2026-08-18T03:35:41Z Sridevi Jayakumar 15329 1958514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழுத் தீவுகள்|790|குழு மணம்}}</noinclude>கூட்டமாகும். இப்பதினானகில் எட்டுத் தீவுகளில் மட்டுமே மக்கள் வாழ்ந்து வருகின்றனர். இத்தீவுக் கூட்டத்தை இரு பிரிவுகளாக 96 கி.மீ. நீளம் கொண்ட ஒரு கால்வாய் பிரிக்கிறது. அளவகளுள் ஒன்றுக்குக் காற்றுத் திசைத் தீவுகள் (Windward Islands) என்றும், மற்றொன்றுக்குக் காற்றுத் திசைக்கு அயற்பட்ட தீவுகள் (Leeward Islands) என்றும் பெயர்கள் வழங்குகின்றன. இவற்றைத் தவிர அண்மையில் உள்ள வேறு சில தீவுக்கூட்டங்களும் பிரெஞ்சுப் பாலினீசியப் பகுதியில் அடங்கும். இத்தீவுகள் யாவும் கி.பி. 1843-ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிரெஞ்சுக் காப்பரசுக்கு உட்பட்டிருந்தன. இவை கி.பி. 1880-82 ஆண்டுகளில் பிரான்சுடன் இணைக்கப்பட்டன. பிரான்சின் கடல் கடந்த திலப்பகுதி (Overseas Territory) என்ற பெயர் 1958-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் திங்களில் இவற்றுக்கு வழங்கப்பெற்றது. காற்றுத் திசைத் தீவுகளில் மக்கட்டொகை 101,392 (1977); பரப்பு 1174 கி.மீ. காற்றுத் திசைக்கு அயற்பட்ட தீவுகளில் மக்கட்டொகை 16,311 (1977). குழுத் தீவுகளில் பெரும்பாலும் எரிமலை வெடிப்பது வழக்கம் அங்குள்ள உயரமான மனைகளுள் ஒன்று ஒரோ-ஒளனா என்பதாகும். அது 7,339 அடி உயரமாகும். அது தாகிதிப் (Tahiti) பகுதியில் உள்ளது அத்தீவுகளின் தட்பவெப்பநிலை ஒரே சீராக இல்லாவிட்டாலும், வெப்பம் கடுமையாக இருந்த போதிலும் அவ்விடம் உடல்நலத்திற்கு உகந்ததே. அங்குப் பல்வேறு தாவரங்கள் காணப்படுகின்றன, வாழைமரங்கள் அங்குத் தொடக்க கால முதல் பயிரிடப்பட்டு வருகின்றன. வழக்கமாக எல்லா இடங்களிலும் வாழைக் குலைகள் கீழ்நோக்கி வரும்; ஆனால், அங்கு மேல்நோக்கித்தான் செல்லும், இது விந்தையிலும் விந்தையாகும். குழுத் தீவுகளின் பழமையான மக்கள் பாலினீசியர்களாவர். அவர்களது உணவுப் பொருள்கள், பழங்கள், உருளைக்கிழங்குகள் முதலியனவாகும். அவர்கள் பலபழமரங்களையும், செடி கொடிகளையும், பருத்தி, கரும்பு ஆகியவைகளையும் பயிரிடுகிறார்கள், தாகிதிலுள்ள பாபீதியில் அவர்களது அரசாங்கம் செயற்பட்டு வருகிறது. போர்ச்சுகீசிய மாலுமிகளுள் ஒருவரான பெட்ரோ பெர்னாண்டக தெ கியூராக (Petro Fernandes de cuyros) என்பவர் அப்பகுதியினை கி.பி. 1606-ஆம் ஆண்டில் பார்வையிட்டதாக வரலாற்று ஆசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். சாமுவேல் வாலிசு என்பவர் கி.பி. 1767-ஆம் ஆண்டில் அத்தீவுகளை இங்கிலாத்துக்குக் கிடைக்கும் படி செய்தார். உலூயி ஆண்டாயின் தெ பொகைன்வில் (Louvis Antoine de Bougainville) பிரான்சுக்குக் கிடைக்க வேண்டும் என்று கி.பி. 1768-ஆம் ஆண்டு முயற்சி செய்தார். சேம்ககுக்கு என்பவர் கி.பி. 1769 ஆம் ஆண்டில் அதைக் கைப்பற்றிக் குழுத் தீவுகள் என்று பெயரிட்டார். இது முதலில் காற்றுத் திசைக்கு அயற்பட்ட கூட்டத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. பின்னர்க் குழுத் தீவுகள் என்பது எல்லாத் தீவுக் கூட்டங்களுக்கும் பொதுவாக வழங்கப்பட்டது.{{Right|<b>நா.ஜெ.</b>}} <section end="குழுத் தீவுகள்"/> <section begin="குழும உளவியல்"/> {{dhr}} <b>குழும உளவியல்</b>: தனியார் நடத்தைக்கும் சமுகக் குழுவிற்குமிடையே ஏற்படும் சிக்கல்கள் போராட்டங்கள் பற்றிய இயலே குழும உளவியல் (Community Psychology) ஆகும். சமூகக் குழு அளவில் பெரிதாகும்போது, தனியாள் வேற்றுமைகள் மதிக்கப்பெறுவதில்லை. குழு உறுப்பினர் என்ற முறையில் ஒருவன் வலிமை பெற்றாலும், குழுவின் உறுப்பினர்கள் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும்போது, சில வேற்றுமைகளை மறந்துவிட வேண்டியுள்ளது. குழும உளவியல், இவ்வாறான வேற்றுமைகளைக் களைத்திட வேண்டிய செயல்முறைமைகளையும், மாற்று வழிகளையும் பற்றித் தெளிவாக்கும் ஓர் இயலாகும், ஒரு சமூகத்தில் உள்ள பொருள்கள், கல்வி பெறும் வாய்ப்புகள், உள வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் அனைத்தையும் பெற அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு என இது வலியுறுத்துகிறது. சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதில், குறிப்பாக உளவியலாளர்கள் எங்கெங்குப் பங்கு பெற முடியுமோ, அங்கெல்லாம் மாற்றங்களைச் செய்திட முயலும் ஓர் இயலாகும். இது கல்வித் துறையில், மருத்துவத் துறையில், நீதித்துறையில், மாற்றங்களைச் செய்து, அவற்றின் வழியாகக் குழும உறுப்பினருக்குப் பலனைப் பெற்றுத் தருவதற்கான வழிமுறைகளை எடுத்துக் கூறுகிறது. மனித வள மேம்பாடு, அரசியற் செயல்முறைகள், அறிவியல் முறைகள் ஆகியவற்றின் உயர்வுக்கு வழிவகுத்துச் சமூக உயர்வுக்குரியனவற்றை எடுத்துரைப்பது குழும உளவியலின் நோக்கமாகும்.{{Right|<b>ஜி.இரா.</b>}} <b>துணை நூல்</b>:<br> <b>Rappaport, J.,</b> Community Psychology, Values, Research and Action, Holt, Rinehart and Winston, New York, 1977. <section end="குழும உளவியல்"/> <section begin="குழு மணம்"/> {{dhr}} <b>குழு மணம்</b>: பல ஆண்கள் ஒருத்தி அல்லதுபல பெண்களையோ பல பெண்கம் ஒருவன் அல்லது பல<noinclude></noinclude> n64cxg9yrfzf9mfol2k7bdfgexjl1pu 250 643648 1958515 1935556 2026-08-18T03:36:48Z Sridevi Jayakumar 15329 1958515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு மனநலம்|791|குழு மனக் கோட்பாடு}}</noinclude>ஆண்களையோ மணம் செய்துகொள்ளும் முறை குழு மணம் (Group Marriage) எனக் கூறப்படும். இவ்வகைத் திருமணங்கள் மிகச் சில சமூகத்தினரிடமே காணப்படுகின்றன. உலகெங்கிலுமுள்ள பல பழங்குடிகளின் பண்பாட்டினை வகைப்படுத்தி ஆராய்ந்த மூர்தாக்கு (Murdock) குழுத் திருமணம் பிற சமூகத்தினரைக் காட்டிலும் பிரேசில் நாட்டின் சுயின்காங்குச் (Kaingang) சமூகத்தினரிடமே பெரும்பான்மையாகக் காணப்படுகிறது என்பார். இச்சமூகத்தினரின் நூற்றாண்டுக் காலக் குடிவழிப் பட்டியலைக் கண்டறிந்து ஆய்வு செய்ததில், 8 விழுக்காட்டினர் குழு மணத்தையும் மீதமுள்ளோருள் 14 விழுக்காட்டினர். பல கணவர் மணமுறையையும் (Polyandry), 18 விழுக்காட்டினர் பல மனைவி மண முறையையும் (Polygyny), 60 விழுக்காட்டினர் ஒரு துணை மணமுறையையும் (Monogamy) கொண்டுள்ளனர். ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்திற்கு முன்னர் நீலகிரித் தோடர்களிடையேயும் குழு மணம் இருந்தது அவர்களிடையே இருந்த பெண் குழந்தைக் கொலை. முறையை ஆங்கிலேயே அரசு தடுத்ததால் அவர்களிடம் பெண்களின் எண்ணிக்கை மிகுந்துள்ளது. இதனால் அவர்களின் மணமுறையும் மாறியுள்ளது. மேற்குத்திபேத்தில் பல கணவர் மணமுறையைக் கொண்ட குடும்பங்களுள் நடக்கும் ஒரு சில திருமணங்கள் குழுமண முறையாக உள்ளன. பல சகோதரர்கள் ஒரு மனைவியை மணந்து வாழ்க்கை நடத்துவார்கள். அவர்களின் மனைவிக்குக் குழந்தை பிறவாமல் போயின் அவளை மலட்டுத் தன்மையுடையவள் எனக் கருதி அச்சகோதரர்கள் வேறொரு பெண்ணை மணந்து இரு மனைவிகளுடன் வாழ்வார்கள், குழுமண முறை மார்குவசான் (Marguasan), இலங்கையின் கண்டியர்கன் (Kandyans) முதலானோரிடமும் உள்ளது. குழுமணம் பண்டைய அமெரிக்க இந்தியப் பழங்குடிகளும் வேறு முறையில் காணப்பட்டது. உறவினரல்லாச் சிலர் ஒருத்தி அல்லது பல பெண்களை மணந்து கொண்டு வாழ்ந்தனர். குழு மணம் சமுதாயப் படிமலர்ச்சியில் தொடக்க நிலை எனப் படிமலர்ச்சியியலார் மதிப்பிடுவர். இம்முறை பால்பொதுவுடைமைக் கருத்தையும் கொண்டது என சமுதாயவியலார் கூறுவர்.{{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="குழு மணம்"/> <section begin="குழும மனநலம்"/> {{dhr}} <b>குழும மனநலம்</b>: பிறருடன் இணக்கமான உறவுகொண்டு, குழுமத்தின் நெறிகளுக்கு உட்பட்டுச் சமூக நலனுக்காக, ஏற்புடைய குறிக்கோள்களைக் கொண்டு வாழ்வது மன நலமாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அல்லது ஊரில் வாழும் மக்களுக்கு அல்லது குழும உறுப்பினர்களுக்கு மனநலம் குன்றாத வகையில், மனப் போராட்டங்களைக் களையவும், பூசல்களைக் குறைக்கவும் வழி வகைகனைக் கையாள்வது குழும மனநலத்தின் நோக்கமாகும். இதற்கு அரசும் மனநலவியலாளர்களும் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட வேண்டும். குழுமம் என்பது பள்ளி மாணவர்களையோ, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினரையோ, முதியவர்களையோ, சிறைக் கைதிகளையோ, திருமணமாகாத பெண்களையோ குறிப்பிடுவதாக இருக்கலாம். அவர்களின் நலவாழ்விற்காக, மனநல மேம்பாட்டிற்காக, ஆற்றும் பணிகள் குழும மனநலப் பணிகளாகும். குழும்மன நலத்திற்காக, மனவெழுச்சிப் போராட்டங்களை அகற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுப்பதும், குறிக்கோள்களை அடைவதற்கான சாத்தியக் கூறுகளைச் செய்து தருவதும் இதில் அடங்கும். மனித மேம்பாட்டு வளர்ச்சிக்கான வழிமுறைகளைச் செய்து தருவது மறுவாழ்வு அளிப்பது சமூகத்திற்கும் நாட்டிற்கும் பயனுள்ள குடிமானை உருவாக்குவது முதலியன இதன் நோக்கமாக அமையும்.{{Right|<b>ஜி.இரா.</b>}} <b>துணை நூல்</b>:<br> <b>Kolb, L. C.,</b> Modera Clinical Psychiatry Saunders Co., Philadelphia, 1977. <section end="குழும மனநலம்"/> <section begin="குழு மனக் கோட்பாடு"/> {{dhr}} <b>குழு மனக் கோட்பாடு</b> கும்பன் நடத்தை என்ற சிக்கலான நிகழ்வினை விளக்குகிற ஓர் எளிய கோட்பாடாகும், மக்கன் ஓரிடத்தில் கூடிக் குழுவாக மாறும் பொழுது ஏற்படும் குழு மனநிலையைப் பற்றி இக்குழு மனக் கோட்பாடு (Group Mind Theory) விளக்குகிறது. பொதுவாக, ஒருவன் தனி மனிதனாக இருப்பதை விட, ஒரு குழுவாக இருக்கும் பொழுது அவனது நடத்தைகளும், செயல்களும் மாறுபடுகின்றன. இக்கோட்பாட்டின்படி ஒரு குழுவிலுள்ள மனிதன் தன் தனித்தன்மையை (Individuality) இழந்து, குழுவின் ஒரு பிரிவாக மாறி, குழு உணர்வினை வளர்த்துக் கொள்கிறான். அக்குழு உணர்வானது, தனிமனித உணர்வினை நீக்கி குழுவினுடைய தூண்டுதலின்படி அவனைச் செயல்பட வைக்கிறது. தனி மனித மனமானது மாறி, அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் ஏற்படுகின்ற பொதுவான ஒரு மனவெழுச்சி (emotion)யுடன் அவன் செயலாற்றுகிறான் இக்கோட்பாட்டின்படி, குழு மனநிலையில் ஏற்படும் மனவெழுச்சிகள், வேண்டுகோள்கள் (Appcals), கொள்கைக் குரல்கள் (Slogans), கருத்தேற்றங்கள் (Suggestions) போன்ற கூறுகளை குழுவிலுள்ள<noinclude></noinclude> p3rmjs2oghnrrjwf8bvctmg1qvogqib 250 643726 1958517 1935724 2026-08-18T03:37:59Z Sridevi Jayakumar 15329 1958517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|குழு மனக் கோட்பாடு|793|குழு மனப்பான்மை}}</noinclude>எந்தவித விவாதமும் இன்றி ஏற்று அவன் செயல்படுகிறான், குழுயிற்கு வெறுப்புண்டாக்குகிற எந்தச் செயலையும் செய்வதற்கு அவன் விரும்புவதில்லை. அதற்கேற்ப, அவனது சமூக நடத்தையானது மரபு வழி இயல்பூக்கத்தையும் உண்டாக்குகிறது எனக் கூறுகிறார். <b>தர்க்கைமின் கோட்பாடு</b>: பிரெஞ்சு அறிஞரான தர்க்கைம் (Durkheim) குழு நடத்தையினைக் கூட்டு உணர்வு நிலையின் (Collective Consciousness) மூலம் விளக்குகிறார். மக்கள் ஒரு குழுவாகக் கூடி அவர்களுக்குள் கருத்துக்களையும், எண்ணங்களையும் பரிமாறிக் கொள்ளும் பொழுது ஒரு ஒட்டுமொத்தமான கூட்டு உணர்வுநிலை உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த உணர்வு நிலையின் மறு பெயர் தான் மனம் என தர்க்கைம் கூறுகிறார். ஓர் இரசாயனக் கலவையானது பலவேறுபட்ட கூறுகளின் கலவையாக இருப்பினும் அதனுடைய தன்மைகள் பல்வேறுபட்ட கூறுகளின் தன்மைகளிலிருந்து மாறுபட்டுள்ளன. அதுபோல, சமூக உணர்வு நிலையும் பல்வேறுபட்ட மக்களின் உணர்வு நிலைகளின் ஒரு தொகுப்பாக இருப்பினும், அதனுடைய தன்மைகள் - தனிமனிதர்களுடைய உணர்வு நிலைகளின் தன்மையிலிருந்து மாறுபட்டுள்ளது, மேலும், சமூக உணர்வு நிலையானது தனிமனித உணர்வு நிலையைக் காட்டிலும் உயர்வானது, பரந்தது என இவர் கூறுகிறார். <b>மெக்டூகலின் கோட்பாடு</b>: மெக்கேல் (Me Dougall) என்பவர் ‘குழுமனம்’ (The Group Mind) என்ற நூலில் குழு மனத்தைப் பற்றி ஒரு விளக்கமான கருத்தை வெளியிடுகிறார். இக்கருத்து குழுமனக் கோட்பாட்டில் ஒரு புதிய திருப்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இவர் எசுபிதாசு, தர்க்கைம் போன்ற அறிஞர்களின் கூடு உணர்வு நிலை பற்றிய கோட்பாட்டைக் குறை கூறுகிறார். அதற்குப் பதிலாக, குழுமனக் கோட்பாட்டை எடுத்துக் கூறுகிறார். இவர், அனைத்துக் குழுக்களும் அவற்றிற்கென்று தனியான மனம் ஒன்றினைக் கொண்டுள்ளன என்கிறார். அத்தகைய குழுமனம் குழுக்கலிலுள்ள அனைத்துத் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் மனங்களின் ஒட்டுமொத்த கூட்டன்று, அதற்கு மேற்பட்டது. அது தனிப்பட்டவர்களின் மனத்தினின் செல்வாக்குச் செலுத்துகிற சக்தியினைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, ஒருவன் ஒரு குழுவில் உறுப்பினனாக ஆகும் பொழுது, தனிப்பட்ட அவன் எண்ணம் மாறி, குழுவின் எண்ண ஓட்டம் அவனுடன் அமைகிறது என்கிறார். ஆயினும் குழு மனத்தின் துண்ணறிவு (Intelligence) பொதுவாக மிகக் குறைந்திருக்கும். எனவே, சிந்தனை குறைந்து, மனவெழுச்சியுடையதாகவும், எளிதில் மயங்கக் கூடியதாகவும் குழு மனம் அமையும் என இவர் கூறுகிறார். இவ்வாறு குழுவில் நடத்தையினையும் செயலினையும் பற்றி குழு மனக் கோட்பாடு விளக்கினாலும், மெக்சவர் (MacIver) என்ற அறிஞர், குழுமனம் என்பதற்கு எந்தவித ஆதாரமும் இல்லை என இக்கோட்பாட்டை மறுக்கிறார். ஒரு மனம் என்பது இவைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு இருந்து குழு உறுப்பினர்களின் மனத்தினைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஒரு குழுவின் மனம் எதுவாகவும் இருக்கலாம் என நினைக்க முடியாது: ஆனால் உறுப்பினர்களின் மனம் ஒரே வழியில் சிந்தித்து, ஒரே மாதிரியான செய்கைகளையே செய்கிறது. குழவிற்கெனத் தனிமனம் ஒன்றும் இருக்க முடியாது. பலவேறு மனங்கள் குழுவில் ஒரே மாதிரியாகச் செயல்பட முடியுமே தவிர அனைவருடைய மனங்களும் ஒன்று சேர்த்து குழு மனம் என்ற ஒன்று உருவாக முடியாது எனக் கூறுகிறார்.{{Right|<b>பூ.த.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Gisbert Pascual,</b> Fundamentals of Sociology, Orient Longmans, Calcutta, 1965.<br> <b>Goodmam, Norman and Mary, Gary T.,</b> Society Today, Random House, New York, 1978.<br> <b>Liadgera, Henry Clay,</b> Introduction to Psychology, Wiley Eastern Ltd., New Delhi, 1973. <section end="குழு மனக் கோட்பாடு"/> <section begin="குழு மனப்பான்மை"/> {{dhr}} <b>குழு மனப்பான்மை</b>: இயற்கையிலேயே மனிதன் பிறரோடு கூடி வாழும் இயல்புடையவனாக இருக்கின்றான். ஆதிகாலத்தில் அவன் காட்டு மிராண்டியாக வாழ்ந்த நிலையிலும், பிறரோடு கூடியே வாழ்த்திருக்கின்றான். ஆதிகாலத்து மக்கள் வாழ்ந்திருந்த குகைகளில் காணப்படுகின்ற தடயங்களும், சுவரோவியங்களும், பிறவும் மனிதன் பிறரோடு கூடியே வாழ்ந்திருந்தான் என்பதைக் காட்டுகின்றன, பிறரோடு கூடி வாழும் இயல்பு (Sociality) மனிதனுக்குள் அடங்கியிருக்கிறது. மற்றவர்களோடு அவன் தொடர்பு கொள்ளும் பொழுது, அது வெளிப்படுகிறது. அந்த இயல்பு இருப்பதனாலேயே அவன் பிறரோடு உறவு கொண்டு சமூகமாகவோ குழுவாகவோ கூடி வாழ்கிறான். இவ்வியல்பு, குழு மனப்பான்மை (Gregariousness) எனப்படுகிறது. மனிதன் தனித்து வாழ்பவன் அல்ல, தனிமையை நாடிச் சென்றாலும், அவன் இயல்பாகிய பிறரோடு கூடி வாழும்<noinclude></noinclude> njonqlrgkjm46k8j2v9p441bvkz7m0i 2 644620 1958494 1958407 2026-08-17T18:58:51Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1958494 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119 |- ! colspan="5"|<b>கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230 |- ! colspan="5"|<b>கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264 |- ! colspan="5"|<b>ச - சதுரங்கப்பட்டினம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத் காரியவாதம்|சத் காரியவாதம்]] 353-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தாரா|சத்தாரா]] 353-354 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாதனார்|சத்தி நாதனார்]] 354-354 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாயனார்‌|சத்தி நாயனார்‌]] 354-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திநிபாதம்‌|சத்திநிபாதம்‌]] 355-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திமுற்றப் புலவர்|சத்திமுற்றப் புலவர்]] 355-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி முற்றம்|சத்தி முற்றம்]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியநாத ஐயர், இரா.|சத்தியநாத ஐயர், இரா.]] 356-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின|சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியமூர்த்தி, சு.|சத்தியமூர்த்தி, சு.]] 358-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியவான்|சத்தியவான்]] 359-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியாக்கிரகம்‌|சத்தியாக்கிரகம்‌]] 360-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்துருக்கனன்|சத்துருக்கனன்]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகங்கள்|சதகங்கள்]] 363-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகர்ணி, முதலாம்|சதகர்ணி, முதலாம்]] 366-367 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதம்‌ மொழிகள்‌|சதம்‌ மொழிகள்‌]] 367-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதயம்|சதயம்]] 369-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து|சதர்லாந்து]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி|சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவச் செட்டியார்|சதாசிவச் செட்டியார்]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவப்பிள்ளை|சதாசிவப்பிள்ளை]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவ பண்டாரத்தார்|சதாசிவ பண்டாரத்தார்]] 370-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவமூர்த்தி|சதாசிவமூர்த்தி]] 371-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவராவ்|சதாசிவராவ்]] 373-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரகராதி|சதுரகராதி]] 373-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரங்கப்பட்டினம்|சதுரங்கப்பட்டினம்]] 374-374 |- ! colspan="5"|<b>சந்தரபுரி - </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தரபுரி|சந்தரபுரி]] 374-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தவரதாயி|சந்தவரதாயி]] 375-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாசாகிபு|சந்தாசாகிபு]] 375-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாத்‌ தீவுகள்‌|சந்தாத்‌ தீவுகள்‌]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தால்கள்|சந்தால்கள்]] 377-379 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாலி|சந்தாலி]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தானாசாரியர்கள்|சந்தானாசாரியர்கள்]] 381-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியக்கரம்‌|சந்தியக்கரம்‌]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியா தாண்டவம்‌|சந்தியா தாண்டவம்‌]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகிரி|சந்திரகிரி]] 387-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்த மௌரியர்‌|சந்திரகுப்த மௌரியர்‌]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்தர்|சந்திரகுப்தர்]] 389-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்|சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்]] 391-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரசேகர மூர்த்தி|சந்திரசேகர மூர்த்தி]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரமதி|சந்திரமதி]] 392-393 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரன்‌|சந்திரன்‌]] 393-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திராலோகம்‌|சந்திராலோகம்‌]] 394-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துமேனன்|சந்துமேனன்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துரகி|சந்துரகி]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தேலர்கள்‌|சந்தேலர்கள்‌]] 395-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தோலி|சந்தோலி]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்நியாசம்|சந்நியாசம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தபதி|சப்தபதி]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தமாதர்கள்|சப்தமாதர்கள்]] 398-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தரிசி|சப்தரிசி]] 400-401 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பான்|சப்பான்]] 401-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பிர், எட்வர்டு|சப்பிர், எட்வர்டு]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போக்கு|சப்போக்கு]] 414-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போடெக்கு இந்தியர்|சப்போடெக்கு இந்தியர்]] 415-417 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபக்திசின்|சபக்திசின்]] 417-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபரி|சபரி]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 418-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாபதி நாவலர்|சபாபதி நாவலர்]] 418-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாரத்தின முதலியார், குல.|சபாரத்தின முதலியார், குல.]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபிண்ட உறவுமுறை|சபிண்ட உறவுமுறை]] 419-425 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபைன்|சபைன்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்டர்|சம்டர்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த சரணாலயர்|சம்பந்த சரணாலயர்]] 426-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌|சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முனிவர்|சம்பந்த முனிவர்]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பரான்|சம்பரான்]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல் ஆறு|சம்பல் ஆறு]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பா|சம்பா]] 429-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாதி|சம்பாதி]] 429-429 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாபதி|சம்பாபதி]] 429-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புகாவியம்‌|சம்புகாவியம்‌]] 430-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புவராயர்‌|சம்புவராயர்‌]] 431-432 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பை|சம்பை]] 432-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு|சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு]] 433-433 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்மு பல்கலைக் கழகம்|சம்மு பல்கலைக் கழகம்]] 433-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்யுக்தை|சம்யுக்தை]] 434-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமசுகிருதம்‌|சமசுகிருதம்‌]] 435-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமண சமயம்‌|சமண சமயம்‌]] 445-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமணர்‌ மலை|சமணர்‌ மலை]] 447-448 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌|சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌]] 448-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநிலைக் கோட்பாடு|சமநிலைக் கோட்பாடு]] 452-458 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு|சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு]] 458-465 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமப்படுத்‌துவோர்‌|சமப்படுத்‌துவோர்‌]] 465-467 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய உளவியல்|சமய உளவியல்]] 467-468 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயக்கல்வி|சமயக்கல்வி]] 468-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய குரவர்‌|சமய குரவர்‌]] 471-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சடங்குகள்|சமயச் சடங்குகள்]] 472-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சமூகவியல்‌|சமயச்‌ சமூகவியல்‌]] 472-476 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்சார்பற்ற நாடு|சமயச்சார்பற்ற நாடு]] 476-476 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சார்பின்மை|சமயச்‌ சார்பின்மை]] 477-480 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌|சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌]] 480-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்|சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்]] 484-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய தத்துவம்|சமய தத்துவம்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயபுரம்|சமயபுரம்]] 486-486 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயம்சார் அரசு|சமயம்சார் அரசு]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமர்வில்|சமர்வில்]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி|சமவெளி]] 489-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி இந்தியர்கள்|சமவெளி இந்தியர்கள்]] 490-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்|சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்]] 490-490 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய உயிரியல்|சமுதாய உயிரியல்]] 490-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கல்லூரி|சமுதாயக்‌ கல்லூரி]] 492-493 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்|சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்]] 493-495 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயம்|சமுதாயம்]] 495-498 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மானிடவியல்‌|சமுதாய மானிடவியல்‌]] 498-500 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌|சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌]] 500-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மொழியியல்‌|சமுதாய மொழியியல்‌]] 507-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அடுக்கமைப்பு|சமூக அடுக்கமைப்பு]] 508-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அமைப்பு முறை|சமூக அமைப்பு முறை]] 511-515 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவீடு|சமூக அளவீடு]] 515-516 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவை|சமூக அளவை]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அறிவியல்|சமூக அறிவியல்]] 517-519 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இடைவினை|சமூக இடைவினை]] 519-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்கங்கள்‌|சமூக இயக்கங்கள்‌]] 527-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்காற்றல்‌|சமூக இயக்காற்றல்‌]] 531-533 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயைபு|சமூக இயைபு]] 533-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இலக்குகள்|சமூக இலக்குகள்]] 535-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உந்துகள்‌|சமூக உந்துகள்‌]] 536-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உளவியல்|சமூக உளவியல்]] 538-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக ஒழுங்கு|சமூக ஒழுங்கு]] 540-542 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு|சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு]] 542-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கல்வி|சமூகக் கல்வி]] 548-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கற்றல்|சமூகக் கற்றல்]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ குழு|சமூகக்‌ குழு]] 552-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச் சிக்கல்கள்|சமூகச் சிக்கல்கள்]] 552-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயல்‌|சமூகச்‌ செயல்‌]] 555-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌|சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌]] 557-560 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செலவு|சமூகச்‌ செலவு]] 560-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தகுநிலை|சமூகத் தகுநிலை]] 561-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் திட்டமிடல்|சமூகத் திட்டமிடல்]] 564-567 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தொலைவு|சமூகத் தொலைவு]] 567-568 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக தத்துவ இயல்|சமூக தத்துவ இயல்]] 568-570 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நலம்|சமூக நலம்]] 570-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலைப் பெயர்வு|சமூக நிலைப் பெயர்வு]] 578-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலையமைப்பு|சமூக நிலையமைப்பு]] 582-585 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிறுவனங்கள்‌|சமூக நிறுவனங்கள்‌]] 585-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நெறிகள்|சமூக நெறிகள்]] 591-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நோயியல்|சமூக நோயியல்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்குகள்‌|சமூகப்‌ பங்குகள்‌]] 596-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌|சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌]] 598-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு|சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 598-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பணி|சமூகப்‌ பணி]] 604-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌|சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌]] 608-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌|சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌]] 610-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பிறழ்வு|சமூகப்‌ பிறழ்வு]] 610-614 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகம்‌|சமூகம்‌]] 614-619 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌|சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌]] 619-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகமயமாதல்‌|சமூகமயமாதல்‌]] 623-629 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மனப்பான்மைகள்‌|சமூக மனப்பான்மைகள்‌]] 629-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மாற்றம்‌|சமூக மாற்றம்‌]] 631-636 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக முரண்பாடுகள்|சமூக முரண்பாடுகள்]] 636-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மூலதன இருப்பு|சமூக மூலதன இருப்பு]] 638-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வகுப்பு|சமூக வகுப்பு]] 638-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வழிகாட்டல்|சமூக வழிகாட்டல்]] 642-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌|சமூகவியல்‌]] 644-654 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌]] 654-658 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு|சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு]] 658-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமேரியா|சமேரியா]] 660-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமோவா|சமோவா]] 660-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயங்கொண்டார்‌|சயங்கொண்டார்‌]] 662-663 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயதரன்|சயதரன்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயந்தியா மலைகள்|சயந்தியா மலைகள்]] 663-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயனாச்சாரியார்|சயனாச்சாரியார்]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயாம்|சயாம்]] 664-664 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு|சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைத் தொழில்|சர்க்கரைத் தொழில்]] 664-669 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைப்‌ புலவர்‌|சர்க்கரைப்‌ புலவர்]] 670-670 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்சீசு|சர்க்சீசு]] 670-671 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ச்சில்‌|சர்ச்சில்‌]] 671-673 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 673-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்மோ|சர்மோ]] 674-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ரே|சர்ரே]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்வாண்டீசு|சர்வாண்டீசு]] 675-676 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌|சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌]] 676-677 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஒப்படைப்பு|சரக்கு ஒப்படைப்பு]] 677-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குக் கையாளுதல்|சரக்குக் கையாளுதல்]] 677-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குகள்|சரக்குகள்]] 679-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு மாற்றகம்‌|சரக்கு மாற்றகம்‌]] 683-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு வரி|சரக்கு வரி]] 684-688 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌|சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌]] 688-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌|சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி|சரசுவதி]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌|சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌]] 693-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதியந்தாதி|சரசுவதியந்தாதி]] 695-695 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரண்சிங்கு|சரண்சிங்கு]] 695-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரணாகதி|சரணாகதி]] 696-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி|சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி]] 697-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரப புராணம்|சரப புராணம்]] 698-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபமூர்த்தி|சரபமூர்த்தி]] 699-700 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபோசி|சரபோசி]] 701-704 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயு|சரயு]] 704-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயேவோ|சரயேவோ]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌|சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌]] 706-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப் பொய்கை|சரவணப் பொய்கை]] 706-707 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவண முத்துப்புலவர்|சரவண முத்துப்புலவர்]] 707-707 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவாக்கு|சரவாக்கு]] 707-708 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌|சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌]] 708-709 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவோதயம்‌|சருவோதயம்‌]] 709-710 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரோசினி தேவி|சரோசினி தேவி]] 710-711 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லா|சல்லா]] 712-712 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லி|சல்லி]] 712-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியங்குமரனார்|சல்லியங்குமரனார்]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியன்|சல்லியன்]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு|சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு]] 713-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலந்தர்‌|சலந்தர்‌]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலவைத்‌ தொழில்‌|சலவைத்‌ தொழில்‌]] 714-716 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாதின்‌|சலாதின்‌]] 716-717 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாவார்|சலாவார்]] 717-717 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாதுப் புலவர்|சவ்வாதுப் புலவர்]] 717-717 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாது மலைகள்|சவ்வாது மலைகள்]] 717-718 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால்‌ நேரு|சவகர்லால்‌ நேரு]] 718-721 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்|சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்]] 721-722 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவரர்|சவரர்]] 722-725 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்|சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்]] 725-725 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான்தே பழங்குடி|சவான்தே பழங்குடி]] 725-727 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்|சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்]] 727-727 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதி அரேபியா|சவுதி அரேபியா]] 727-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சற்புத்திர மார்க்கம்|சற்புத்திர மார்க்கம்]] 729-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி|சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி]] 729-730 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்கம்‌|சன்மார்க்கம்‌]] 730-731 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்–யாட்–சென்|சன்–யாட்–சென்]] 731-733 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனகன்‌|சனகன்‌]] 733-734 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனதாக்கட்சி|சனதாக்கட்சி]] 734-735 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனீசுவரன்|சனீசுவரன்]] 735-735 |- |} </div></div></div> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சா|சா]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கலின்|சாக்கலின்]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிய நாயனார்|சாக்கிய நாயனார்]] 736-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கியர் கூத்து|சாக்கியர் கூத்து]] 737-738 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரட்டிசு|சாக்கிரட்டிசு]] 738-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரமெண்டோ|சாக்கிரமெண்டோ]] 740-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கோபியர்|சாக்கோபியர்]] 740-742 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்சன், ஆண்டுரூ|சாக்சன், ஆண்டுரூ]] 742-743 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்டாவ் இந்தியர்|சாக்டாவ் இந்தியர்]] 743-744 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தம்|சாக்தம்]] 744-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தியானா|சாக்தியானா]] 745-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ரெபு|சாக்ரெபு]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்லூல்பாசா|சாக்லூல்பாசா]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்|சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்|சாகர்]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகலாசனார்|சாகலாசனார்]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகா|சாகா]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகித்தியக் கழகம்|சாகித்தியக் கழகம்]] 748-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகை|சாகை]] 750-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு|சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு]] 750-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கியம்‌|சாங்கியம்‌]] 751-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கோன்|சாங்கோன்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சியாங்கு|சாங்சியாங்கு]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சுன்|சாங்சுன்]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்தே|சாங்தே]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசன இயக்கம்|சாசன இயக்கம்]] 752-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசனச் சட்டங்கள்|சாசனச் சட்டங்கள்]] 754-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசிபான்சுலே|சாசிபான்சுலே]] 754-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசுக்கட்சுவான்|சாசுக்கட்சுவான்]] 755-757 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசுவத நிலவரித்திட்டம்|சாசுவத நிலவரித்திட்டம்]] 757-758 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசெபோ|சாசெபோ]] 758-758 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசேவன் பழங்குடி|சாசேவன் பழங்குடி]] 758-760 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாஞ்சசு சார்சு|சாஞ்சசு சார்சு]] 760-761 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாஞ்சி|சாஞ்சி]] 761-766 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாட்டுகள்|சாட்டுகள்]] 766-766 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாடு|சாடு]] 766-768 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாண்டர்சன், பிரடெரிக்கு வில்லியம்|சாண்டர்சன், பிரடெரிக்கு வில்லியம்]] 768-768 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாண்டாண்டர்|சாண்டாண்டர்]] 768-768 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாண்டிகோ|சாண்டிகோ]] 768-768 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாண்டில்யன்|சாண்டில்யன்]] 768-769 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாண்டே|சாண்டே]] 769-771 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாணக்கியர்|சாணக்கியர்]] 771-771 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாத்தந்தையார்|சாத்தந்தையார்]] 771-771 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாத்தனார்|சாத்தனார்]] 771-772 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதபூரா மலைத்தொடர்‌|சாதபூரா மலைத்தொடர்‌]] 772-772 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதகக்கதைகள்|சாதகக்கதைகள்]] 772-772 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதவ்பூர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சாதவ்பூர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 772-773 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதவாகனர்கள்‌|சாதவாகனர்கள்‌]] 773-778 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதன சாத்தியம்|சாதன சாத்தியம்]] 778-779 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதனை உளவெழுச்சி|சாதனை உளவெழுச்சி]] 779-780 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதனை ஊக்கி|சாதனை ஊக்கி]] 780-780 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதனைக் கவலைச் சோதனை|சாதனைக் கவலைச் சோதனை]] 780-782 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதாரணப் பங்குகள்|சாதாரணப் பங்குகள்]] 782-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதி|சாதி]] 784-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதிக்கு, குலாம்‌ முகம்மது|சாதிக்கு, குலாம்‌ முகம்மது]] 784-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாதுநாத்து சர்க்கார் (சர்‌)|சாதுநாத்து சர்க்கார் (சர்‌)]] 784-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்த கவிராயர்‌|சாந்த கவிராயர்‌]] 784-785 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தயானா, சார்சு|சாந்தயானா, சார்சு]] 785-786 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தலிங்க அடிகளார்|சாந்தலிங்க அடிகளார்]] 786-787 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தலிங்கத் கவிராயர்|சாந்தலிங்கத் கவிராயர்]] 787-787 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தா குருசு|சாந்தா குருசு]] 788-788 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தா பே|சாந்தா பே]] 788-789 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்திக்கூத்து|சாந்திக்கூத்து]] 789-790 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்திமத் தீவு|சாந்திமத் தீவு]] 790-790 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தியாகோ|சாந்தியாகோ]] 790-791 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தியாகோ–தெல்–எசுத்தெரோ|சாந்தியாகோ–தெல்–எசுத்தெரோ]] 791-792 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தியாகோ தே கியூபா|சாந்தியாகோ தே கியூபா]] 792-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்துப்புலவர்‌|சாந்துப்புலவர்‌]] 793-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்துபீபி|சாந்துபீபி]] 794-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாந்தோக்கிய உபநிடதம்|சாந்தோக்கிய உபநிடதம்]] 794-795 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாப்சே|சாப்சே]] 795-795 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாப்ரூ, தேசு பகதூர்|சாப்ரூ, தேசு பகதூர்]] 795-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாபாசுகர்க்கி|சாபாசுகர்க்கி]] 797-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாபுவா|சாபுவா]] 797-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம் ஆறு|சாம் ஆறு]] 797-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்செட்பூர்|சாம்செட்பூர்]] 797-798 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்நகர்|சாம்நகர்]] 798-798 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்நைட்டுகள்|சாம்நைட்டுகள்]] 798-798 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்பசி ஆறு|சாம்பசி ஆறு]] 798-798 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்பவான்|சாம்பவான்]] 798-799 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்பாசி|சாம்பாசி]] 799-800 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாம்பொவாங்கா|சாம்பொவாங்கா]] 800-800 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமர்கண்டு|சாமர்கண்டு]] 800-801 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமர்செட்டு|சாமர்செட்டு]] 801-801 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமரோசு|சாமரோசு]] 801-801 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமலாசி|சாமலாசி]] 801-802 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமவேதம்|சாமவேதம்]] 802-803 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமா|சாமா]] 803-803 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமார்|சாமார்]] 803-803 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமிநாத தேசிகர் (ஈசானமடம்)|சாமிநாத தேசிகர் (ஈசானமடம்)]] 803-803 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமிநாதம்|சாமிநாதம்]] 803-805 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமிநாதையர்‌, உ.வே. டாக்டர்‌|சாமிநாதையர்‌, உ.வே. டாக்டர்‌]] 805-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமிநாதையர், சி.வி.|சாமிநாதையர், சி.வி.]] 806-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமிநாதையர் நூல்நிலையம்|சாமிநாதையர் நூல்நிலையம்]] 806-807 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமுண்டிக் குன்றுகள்|சாமுண்டிக் குன்றுகள்]] 807-808 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமுராய|சாமுராய]] 808-808 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாமோசு|சாமோசு]] 808-809 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாய்ந்த கோபுரம்|சாய்ந்த கோபுரம்]] 809-809 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாயர்புரம்|சாயர்புரம்]] 809-810 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாயிபாபா (சீரடி)|சாயிபாபா (சீரடி)]] 810-811 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்சசு சோரல்|சார்சசு சோரல்]] 811-812 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்சியா|சார்சியா]] 812-814 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்சு மன்னர்கள்|சார்சு மன்னர்கள்]] 814-818 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்டிசு|சார்டிசு]] 818-819 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்டினியா|சார்டினியா]] 819-819 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்த்தர்‌ சீன்பால்|சார்த்தர்‌ சீன்பால்]] 819-820 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்பு நிதிகள்|சார்பு நிதிகள்]] 820-821 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்பு விகிதம்‌|சார்பு விகிதம்‌]] 821-823 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்பெழுத்து|சார்பெழுத்து]] 823-825 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்மினார்|சார்மினார்]] 825-825 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்லசு ஆறு|சார்லசு ஆறு]] 825-825 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்லசு மன்னர்கள்|சார்லசு மன்னர்கள்]] 825-829 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சார்லமென்‌|சார்லமென்‌]] 829-830 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாரகாசா|சாரகாசா]] 830-830 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாரங்கி|சாரங்கி]] 830-831 hvig0d4yh0hkcz65mpgw38nui0l7crn 2 645024 1958516 1958245 2026-08-18T03:37:54Z Sridevi Jayakumar 15329 /* வா.க7 அட்டவணை 6 */ 1958516 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]== <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">வா.க7 அட்டவணை-கா</div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=90px;font-size: 85%" ! colspan="5"|{{larger|<b>வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 7<br>{{Xx-larger|கா}} </b>}} |- ! colspan="5"|<b>கா - </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானா|கானா]] 328-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானாசாவா|கானாசாவா]] 331-331 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானிக்சுபர்கு|கானிக்சுபர்கு]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானிங்கு பிரபு|கானிங்கு பிரபு]] 331-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானோசி ஆங்கிரே|கானோசி ஆங்கிரே]] 332-332 |- ! colspan="5"|<b>கி</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கி|கி]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிங்குத் தீவுகள்|கிங்குத் தீவுகள்]] 334-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிங்கு மார்ட்டின் லூதர்|கிங்கு மார்ட்டின் லூதர்]] 334-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிங்சுட்டன்|கிங்சுட்டன்]] 336-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிச்சனர் பிரபு|கிச்சனர் பிரபு]] 336-338 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிசிர்கான்|கிசிர்கான்]] 338-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிட்சின் சுழற்சி|கிட்சின் சுழற்சி]] 338-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிட்டப்பா. எஸ்.ஜி.|கிட்டப்பா. எஸ்.ஜி.]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிட்டர் ஆல்பிரடு|கிட்டர் ஆல்பிரடு]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிட்டிங்சு, பிராங்கிலின் என்றி|கிட்டிங்சு, பிராங்கிலின் என்றி]] 340-341 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிட்டுச்சாணி சென்னம்மா|கிட்டுச்சாணி சென்னம்மா]] 341-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிடங்கில்|கிடங்கில்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்|கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிடங்கில் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்|கிடங்கில் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்]] 343-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிடங்கில் குலபதி நக்கண்ணனார்|கிடங்கில் குலபதி நக்கண்ணனார்]] 344-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிடாம்பி ஆச்சான்|கிடாம்பி ஆச்சான்]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிடினியா|கிடினியா]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிப்சன் பாலைவனம்|கிப்சன் பாலைவனம்]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிப்பன், எட்வர்டு|கிப்பன், எட்வர்டு]] 345-346 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிப்போர்டு, எட்வர்டு வின்சுலோ|கிப்போர்டு, எட்வர்டு வின்சுலோ]] 346-347 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிபன் முரணுரை|கிபன் முரணுரை]] 347-348 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிபு|கிபு]] 348-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிம்பர்லி|கிம்பர்லி]] 349-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிம்புருடர்|கிம்புருடர்]] 349-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியாசுதீன் துக்ளக்கு|கியாசுதீன் துக்ளக்கு]] 349-350 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியாதி வாதம்|கியாதி வாதம்]] 350-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியூசு|கியூசு]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியூபா|கியூபா]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியூம், ஆலன் ஆக்டேவியன்|கியூம், ஆலன் ஆக்டேவியன்]] 355-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியூம், தாவீது|கியூம், தாவீது]] 355-360 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியூளிக்கு உலூதர் கேல்சே|கியூளிக்கு உலூதர் கேல்சே]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியோட்டோ|கியோட்டோ]] 361-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கியோவா இந்தியர்|கியோவா இந்தியர்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிர்கிசு சோவியத்துப் பொதுவுடைமைக் குடியரசு|கிர்கிசு சோவியத்துப் பொதுவுடைமைக் குடியரசு]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிர்தார்|கிர்தார்]] 363-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரகடாவோத் தீவு|கிரகடாவோத் தீவு]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரசெம்சு வீதி|கிரசெம்சு வீதி]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரணியம்|கிரணியம்]] 36-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரநோபிள்|கிரநோபிள்]] 368-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரனடா|கிரனடா]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராசசு மார்கசு லைசீனியசு|கிராசசு மார்கசு லைசீனியசு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராசினோயார்சுக்கு|கிராசினோயார்சுக்கு]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராண்டு உலிசசு சிம்சன்|கிராண்டு உலிசசு சிம்சன்]] 370-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராண்டு கால்வாய்|கிராண்டு கால்வாய்]] 372-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராண்டு சர் சேம்சு ஒப்பு|கிராண்டு சர் சேம்சு ஒப்பு]] 372-372 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராப்னர், இராபர்ட்டு பிரிட்சு|கிராப்னர், இராபர்ட்டு பிரிட்சு]] 372-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராம்வேல், ஆலிவர்|கிராம்வேல், ஆலிவர்]] 373-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராம்வெல் இரிச்சர்டு|கிராம்வெல் இரிச்சர்டு]] 375-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராமதானம்|கிராமதானம்]] 375-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிராம தேவதைகள் கிராமத்தின்|கிராம தேவதைகள் கிராமத்தின்]] 378-380 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரான்மர், தாமசு|கிரான்மர், தாமசு]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரி. வி.வி.|கிரி. வி.வி.]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிகரி (ஏழாம்)|கிரிகரி (ஏழாம்)]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிகரி ஆண்டுக் குறிப்பேடு|கிரிகரி ஆண்டுக் குறிப்பேடு]] 382-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிசிப்பசு|கிரிசிப்பசு]] 382-384 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிசுபி, பிரான்செசுகோ|கிரிசுபி, பிரான்செசுகோ]] 382-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிப்சு, சர் இசுடாபோர்டு|கிரிப்சு, சர் இசுடாபோர்டு]] 384-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிப்பன்பெல்டு|கிரிப்பன்பெல்டு]] 386-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிமால்டி மனிதன்|கிரிமால்டி மனிதன்]] 386-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிமியா|கிரிமியா]] 388-389 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிமியாப் போர்|கிரிமியாப் போர்]] 389-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீசசு|கிரீசசு]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீசு|கிரீசு]] 390-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீட்டு|கிரீட்டு]] 408-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீவ்இசுகி இவான் வாசிலிவிச்சு|கிரீவ்இசுகி இவான் வாசிலிவிச்சு]] 409-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீன். டி. எச்|கிரீன். டி. எச்]] 409-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீன் நதானியல்|கிரீன் நதானியல்]] 411-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீன்லாந்து|கிரீன்லாந்து]] 412-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரீன்விச்சு|கிரீன்விச்சு]] 413-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருகிய சூத்திரங்கள்|கிருகிய சூத்திரங்கள்]] 414-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணகிரி|கிருட்டிணகிரி]] 414-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிண சயந்தி|கிருட்டிண சயந்தி]] 416-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணசாமி அய்யங்கார், எஸ்.|கிருட்டிணசாமி அய்யங்கார், எஸ்.]] 416-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணசாமி அய்யர், அல்லாடி|கிருட்டிணசாமி அய்யர், அல்லாடி]] 418-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிண சாமி ஐயர்|கிருட்டிண சாமி ஐயர்]] 418-419 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணசாமி: நாயுடு, ரா|கிருட்டிணசாமி: நாயுடு, ரா]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணதாசு கவிராசு|கிருட்டிணதாசு கவிராசு]] 420-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிண தேவராயர்|கிருட்டிண தேவராயர்]] 420-423 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணப்ப நாயக்கர்|கிருட்டிணப்ப நாயக்கர்]] 423-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணப்பர், துபாக்கி|கிருட்டிணப்பர், துபாக்கி]] 426-426 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணபாகவதர்|கிருட்டிணபாகவதர்]] 426-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணபிள்ளை, ஈ. வீ|கிருட்டிணபிள்ளை, ஈ. வீ]] 427-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிண பிள்ளை, எச்.ஏ.|கிருட்டிண பிள்ளை, எச்.ஏ.]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணபிள்ளை. சங்கம் புழ|கிருட்டிணபிள்ளை. சங்கம் புழ]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணமாச்சாரி, டி.டி|கிருட்டிணமாச்சாரி, டி.டி]] 429-430 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணமாச்சாரி, வி.டி.|கிருட்டிணமாச்சாரி, வி.டி.]] 430-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணமூர்த்தி, ரா|கிருட்டிணமூர்த்தி, ரா]] 430-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணமூர்த்தி, ஜே.|கிருட்டிணமூர்த்தி, ஜே.]] 430-432 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணமேனன், வீ.கே.|கிருட்டிணமேனன், வீ.கே.]] 432-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணராச சாகரம்|கிருட்டிணராச சாகரம்]] 434-434 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணன்|கிருட்டிணன்]] 434-436 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணன், என்.எசு|கிருட்டிணன், என்.எசு]] 436-437 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணன், முதலாம்|கிருட்டிணன், முதலாம்]] 437-439 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணா ஆறு|கிருட்டிணா ஆறு]] 439-440 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருட்டிணாட்டமி|கிருட்டிணாட்டமி]] 440-440 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிருபளானி, ஜே.பி. ஆசாரிய|கிருபளானி, ஜே.பி. ஆசாரிய]] 440-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரெட்னகிரீன்|கிரெட்னகிரீன்]] 442-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரெம்ளின்|கிரெம்ளின்]] 442-443 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரென்வில் சர் இரிச்சர்டு|கிரென்வில் சர் இரிச்சர்டு]] 443-443 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரென்வில், சார்சு|கிரென்வில், சார்சு]] 443-445 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரென்வில் பிரபு|கிரென்வில் பிரபு]] 445-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரேக்கசு, கையசு|கிரேக்கசு, கையசு]] 445-446 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரேக்கப் பொருளியற் கருத்துகள்|கிரேக்கப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 446-450 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரேக்கோ|கிரேக்கோ]] 450-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரேசி|கிரேசி]] 451-451 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரேட்சு|கிரேட்சு]] 451-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரபெல்ட்டு|கிரபெல்ட்டு]] 453-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரேனடா|கிரேனடா]] 453-455 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கில்சிட்டு|கில்சிட்டு]] 455-455 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கில்லட்டீன்|கில்லட்டீன்]] 455-456 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிலாபத்து இயக்கம்|கிலாபத்து இயக்கம்]] 456-456 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிலி|கிலி]] 456-457 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிலிமன்சாரோ|கிலிமன்சாரோ]] 457-458 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிழக்கிந்தியத் தீவுகள்|கிழக்கிந்தியத் தீவுகள்]] 458-458 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிழக்கித்திய வணிகக்குழு|கிழக்கித்திய வணிகக்குழு]] 458-459 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிழக்கு ஆப்பிரிக்க உயர் ஆணையம்|கிழக்கு ஆப்பிரிக்க உயர் ஆணையம்]] 459-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள்|கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள்]] 460-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிள்ளி|கிள்ளி]] 460-461 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிள்ளி மங்கலங்கிழார்|கிள்ளி மங்கலங்கிழார்]] 461-461 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிள்ளி மங்கலங்கிழார் மகனார் சோகோவனார்|கிள்ளி மங்கலங்கிழார் மகனார் சோகோவனார்]] 461-461 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிள்ளி வளவன்|கிள்ளி வளவன்]] 461-462 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளமெண்டு|கிளமெண்டு]] 462-464 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளர்ச்சி-சோர்வு உளப்பிணி|கிளர்ச்சி-சோர்வு உளப்பிணி]] 464-467 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளவு, ஆன் செமினா|கிளவு, ஆன் செமினா]] 467-467 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளாசுகோ|கிளாசுகோ]] 467-468 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளாசுட்டர்|கிளாசுட்டர்]] 468-468 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளாட்சுட்டன், வில்லியம் ஈவார்ட்டு|கிளாட்சுட்டன், வில்லியம் ஈவார்ட்டு]] 468-469 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளாரெண்டன், எட்வர்டு ஐடு|கிளாரெண்டன், எட்வர்டு ஐடு]] 469-470 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளியோபாத்திரா|கிளியோபாத்திரா]] 470-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளெசவீட்சு கார்ல், வான்|கிளெசவீட்சு கார்ல், வான்]] 471-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளெமென்சோ, சார்சு|கிளெமென்சோ, சார்சு]] 471-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைக் கணக்குகள்|கிளைக் கணக்குகள்]] 472-476 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைசுதனிசு அரசியலமைப்பு|கிளைசுதனிசு அரசியலமைப்பு]] 476-477 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைடு|கிளைடு]] 477-478 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைமொழி அகராதி|கிளைமொழி அகராதி]] 478-479 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைமொழிப் பாகுபாட்டுக் கோடு|கிளைமொழிப் பாகுபாட்டுக் கோடு]] 479-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளை மொழியியல்|கிளை மொழியியல்]] 481-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளை வங்கி முறை|கிளை வங்கி முறை]] 484-487 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைவழி உறவு முறை|கிளைவழி உறவு முறை]] 487-487 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளைவு, இராபர்ட்டு|கிளைவு, இராபர்ட்டு]] 487-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிளோவிசு|கிளோவிசு]] 489-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிறிசுதியன்|கிறிசுதியன்]] 489-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிறித்தவ இலக்கியங்கள்|கிறித்தவ இலக்கியங்கள்]] 490-495 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிறித்தவத் தத்துவம்|கிறித்தவத் தத்துவம்]] 495-496 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிறித்தவத் திருச்சபை|கிறித்தவத் திருச்சபை]] 496-504 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிறித்துச்சர்ச்சு|கிறித்துச்சர்ச்சு]] 504-504 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கின்னரர்|கின்னரர்]] 504-505 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கினி|கினி]] 505-506 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கினி கெழு|கினி கெழு]] 506-507 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கினிபிசெள|கினிபிசெள]] 507-507 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கினி வளைகுடா|கினி வளைகுடா]] 507-507 |- ! colspan="5"|<b>கீ</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீ|கீ]] 5085-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீசு மரபினர்|கீசு மரபினர்]] 508-509 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீசெர்லிங்கு எர்மான் அலெக்சாண்டர் கிராப்வான்|கீசெர்லிங்கு எர்மான் அலெக்சாண்டர் கிராப்வான்]] 509-509 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீசோ பிராங்காய்|கீசோ பிராங்காய்]] 509-510 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீட்சு, சான்|கீட்சு, சான்]] 510-511 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீட்டோ|கீட்டோ]] 511-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீதம்|கீதம்]] 511-512 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீதாஞ்சலி|கீதாஞ்சலி]] 512-513 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீ தீவு|கீ தீவு]] 513-513 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீதை|கீதை]] 513-515 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீர்க்ககார்டு|கீர்க்ககார்டு]] 515-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீர்த்தனை|கீர்த்தனை]] 520-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீர்த்தனை நாடகங்கள்|கீர்த்தனை நாடகங்கள்]] 520-522 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீர்த்திமுகம்|கீர்த்திமுகம்]] 522-523 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீர்த்திவர்மன்|கீர்த்திவர்மன்]] 523-523 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீரங்கீரனார்|கீரங்கீரனார்]] 523-523 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீரங்கொற்றனார்|கீரங்கொற்றனார்]] 523-524 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீரந்தையார்|கீரந்தையார்]] 524-524 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கிரிமலை|கிரிமலை]] 524-525 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீரின்|கீரின்]] 525-525 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீலங்கு|கீலங்கு]] 5252-525 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீலெனவா|கீலெனவா]] 525-525 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீவு|கீவு]] 525-526 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீழ்நாட்டுக் கலை நிலையம் பரோடா|கீழ்நாட்டுக் கலை நிலையம் பரோடா]] 526-526 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீழவளைவு|கீழவளைவு]] 526-526 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீழைப்பழுவூர்|கீழைப்பழுவூர்]] 526-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீழையூர்|கீழையூர்]] 527-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீறல் காசோலை|கீறல் காசோலை]] 527-529 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீறல் குறியீடு|கீறல் குறியீடு]] 529-530 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீன்சின் நுகர்வு உளவியல் விதி|கீன்சின் நுகர்வு உளவியல் விதி]] 530-531 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கின்சின் பொருளியல்|கின்சின் பொருளியல்]] 531-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீன்சு, சான் மேனாச்டு|கீன்சு, சான் மேனாச்டு]] 536-539 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கீன்சும் தொன்மைப் பொருளியல் அறிஞர்களும்|கீன்சும் தொன்மைப் பொருளியல் அறிஞர்களும்]] 539-541 |- ! colspan="5"|<b>கு </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கு|கு]] 542-542 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குக்கனூர்|குக்கனூர்]] 542-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குக்கு, சேம்சு|குக்கு, சேம்சு]] 543-544 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குகன்|குகன்]] 544-545 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குகா. பிரசா சங்கர்|குகா. பிரசா சங்கர்]] 545-546 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குகை நமச்சிவாயர்|குகை நமச்சிவாயர்]] 546-546 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குகைமறைஞான சம்பந்தர்|குகைமறைஞான சம்பந்தர்]] 546-546 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குகை வாழ்மக்கள்|குகை வாழ்மக்கள்]] 546-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குங்கிலியக் கலய நாயனார்|குங்கிலியக் கலய நாயனார்]] 548-549 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசராத்தி|குசராத்தி]] 549-550 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசராத்து|குசராத்து]] 550-553 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசானர்கள்|குசானர்கள்]] 553-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசிநகரம்|குசிநகரம்]] 554-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசுநட்சின் சுழற்சி|குசுநட்சின் சுழற்சி]] 555-556 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசுரு அமீர்|குசுரு அமீர்]] 556-557 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசேலர்|குசேலர்]] 557-558 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குசேலோபாக்கியானம்|குசேலோபாக்கியானம்]] 558-559 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குஞ்சன் நம்பியார்|குஞ்சன் நம்பியார்]] 559-559 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குட்டநாடு|குட்டநாடு]] 559-560 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குட்டுவன்|குட்டுவன்]] 560-560 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குட்டுவன் இரும்பொறை|குட்டுவன் இரும்பொறை]] 560-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குட்டுவன் கண்ணனார்|குட்டுவன் கண்ணனார்]] 561-61 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குட்டுவன் கீரனார்|குட்டுவன் கீரனார்]] 561-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குட்டுவன் சேரல்|குட்டுவன் சேரல்]] 562-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடக்கோ இளஞ்சேரல் இரும்பொறை|குடக்கோ இளஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 562-563 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 563-563 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடகு|குடகு]] 563-563 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடகு மொழி|குடகு மொழி]] 563-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடநாடு|குடநாடு]] 564-565 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடபுலவியனார்|குடபுலவியனார்]] 565-565 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடமூக்கிற்பகவர்|குடமூக்கிற்பகவர்]] 565-565 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடவர் கோமான் நெடுஞ்சேரலாதன்|குடவர் கோமான் நெடுஞ்சேரலாதன்]] 565-566 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடவாயில் நல்லாதனார்|குடவாயில் நல்லாதனார்]] 566-566 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடவாயிற் கீரத்தனார்|குடவாயிற் கீரத்தனார்]] 566-567 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடி ஊழிய முறை|குடி ஊழிய முறை]] 567-569 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடிசைத் தொழில்கள்|குடிசைத் தொழில்கள்]] 569-572 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடிசைப் பகுதி மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள்|குடிசைப் பகுதி மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள்]] 572-575 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடி. மதிப்பு|குடி. மதிப்பு]] 575-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடிமல்லம்|குடிமல்லம்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடிமை|குடிமை]] 584-585 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியம்|குடியம்]] 585-585 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியரசு|குடியரசு]] 585-585 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியரசுக் கட்சியும் குடியாட்சிக் கட்சியும்|குடியரசுக் கட்சியும் குடியாட்சிக் கட்சியும்]] 585-586 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியரசுத் தலைவர் ஆட்சி|குடியரசுத் தலைவர் ஆட்சி]] 586-589 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியாட்சி|குடியாட்சி]] 589-590 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியாட்சிச் சமநிலைக் கோட்பாடு|குடியாட்சிச் சமநிலைக் கோட்பாடு]] 590-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியாட்சிசார் அதிகாரக் குவிப்பு|குடியாட்சிசார் அதிகாரக் குவிப்பு]] 592-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியாட்சிசார் அதிகாரப் பரவல்|குடியாட்சிசார் அதிகாரப் பரவல்]] 594-595 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியானவர் கலகங்கள்|குடியானவர் கலகங்கள்]] 595-597 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியியல் உரிமைப் பாதுகாப்புச் சட்டம்|குடியியல் உரிமைப் பாதுகாப்புச் சட்டம்]] 597-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியிருப்புகள்|குடியிருப்புகள்]] 598-603 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியுரிமை|குடியுரிமை]] 603-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியேற்ற நாட்டு அரசாங்கம்|குடியேற்ற நாட்டு அரசாங்கம்]] 604-606 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியேற்றம்|குடியேற்றம்]] 606-606 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியொப்பம்|குடியொப்பம்]] 604-608 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடியொப்பம் வேண்டல்|குடியொப்பம் வேண்டல்]] 608-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடிவழியியல்|குடிவழியியல்]] 608-611 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடிவாரம்|குடிவாரம்]] 611-611 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடும்ப ஏற்பாடு|குடும்ப ஏற்பாடு]] 611-612 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடும்பநலத் திட்டம்|குடும்பநலத் திட்டம்]] 612-619 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடும்பம்|குடும்பம்]] 619-625 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடுமியா மலை|குடுமியா மலை]] 625-626 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குடைவரைக்கலை|குடைவரைக்கலை]] 626-630 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண்டலகேசி|குண்டலகேசி]] 630-630 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண்டலகேசி விருத்தம்|குண்டலகேசி விருத்தம்]] 630-630 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண்டுகட் பாலியாதனார்|குண்டுகட் பாலியாதனார்]] 630-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண்டுவீச்சு|குண்டுவீச்சு]] 631-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண்டூர்|குண்டூர்]] 631-632 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண்டோதரன்|குண்டோதரன்]] 632-632 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணக்குறி|குணக்குறி]] 632-632 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணகாங்கியம்|குணகாங்கியம்]] 632-633 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணங்குடி மசுத்தான்|குணங்குடி மசுத்தான்]] 633-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணசாகரர்|குணசாகரர்]] 634-635 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குண நாற்பது|குண நாற்பது]] 635-635 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணயதேயச் செப்பேடுகள்|குணயதேயச் செப்பேடுகள்]] 635-636 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணம்|குணம்]] 636-636 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணவாகடம்|குணவாகடம்]] 636-637 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணவாகடம்|குணவாகடம்]] 637-637 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணவீரபண்டிதர்|குணவீரபண்டிதர்]] 637-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குணாட்டியர்|குணாட்டியர்]] 638-638 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குத்தகை|குத்தகை]] 638-641 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குத்புதீன் அய்பெக்கு|குத்புதீன் அய்பெக்கு]] 641-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குத்புதீன் பக்தியார் காக்கீ|குத்புதீன் பக்தியார் காக்கீ]] 642-643 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குதம்பைச் சித்தர்|குதம்பைச் சித்தர்]] 643-643 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குதர்க்கவாதம்|குதர்க்கவாதம்]] 643-643 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குதிரைத்தறியனார்|குதிரைத்தறியனார்]] 643-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குதுப்சாகி அரசர்கள்|குதுப்சாகி அரசர்கள்]] 644-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கூலி-குதுப்-உல்-முல்க்கு|கூலி-குதுப்-உல்-முல்க்கு]] 644-645 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/சுபான் குலி|சுபான் குலி]] 645-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குதுப்மினார்|குதுப்மினார்]] 648-650 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குந்தி|குந்தி]] 650-650 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்தர் ஆண்டு|குப்தர் ஆண்டு]] 650-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்தர் பேரரசு|குப்தர் பேரரசு]] 651-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்புசாமி சாத்திரி|குப்புசாமி சாத்திரி]] 654-655 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்புசாமி சாத்திர் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்|குப்புசாமி சாத்திர் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்]] 655-656 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்புசாமி நாயுடு, கோ|குப்புசாமி நாயுடு, கோ]] 656-657 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்புசாமி முதலியார், ஆரணி|குப்புசாமி முதலியார், ஆரணி]] 657-657 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்பைக்கோழியார்|குப்பைக்கோழியார்]] 657-658 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குப்ளாய்கான்|குப்ளாய்கான்]] 658-659 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குபேரன்|குபேரன்]] 659-660 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்பகருணன்|கும்பகருணன்]] 660-661 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்பகோணம்|கும்பகோணம்]] 661-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்பம்|கும்பம்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்பமேளா|கும்பமேளா]] 663-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்பல்|கும்பல்]] 664-667 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்பல் நடத்தைக் கோட்பாடுகள்|கும்பல் நடத்தைக் கோட்பாடுகள்]] 667-670 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்மட்டம்|கும்மட்டம்]] 670-671 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கும்மி - கோலாட்டம்|கும்மி - கோலாட்டம்]] 671-673 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமட்டுர் கண்ணனார்|குமட்டுர் கண்ணனார்]] 673-673 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமணன்|குமணன்]] 674-674 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரகுருதாச சுவாமிகள்|குமரகுருதாச சுவாமிகள்]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரகுருபர தேசிகர்|குமரகுருபர தேசிகர்]] 675-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரகுருபரர்|குமரகுருபரர்]] 675-676 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரப்பருவக் கல்வி|குமரப்பருவக் கல்வி]] 676-678 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரப்பா. ஜே.சி.|குமரப்பா. ஜே.சி.]] 678-681 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரன்|குமரன்]] 681-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரிக்கோடு|குமரிக்கோடு]] 681-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரித் தெய்வம்|குமரித் தெய்வம்]] 681-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரியாறு|குமரியாறு]] 681-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமரேச சதகம்|குமரேச சதகம்]] 682-683 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமார கம்பணர்|குமார கம்பணர்]] 683-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரகுப்தன்|குமாரகுப்தன்]] 683-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரகுலசிங்க முதலியார்|குமாரகுலசிங்க முதலியார்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரசம்பவம்|குமாரசம்பவம்]] 684-685 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரசாமி தேசிகர்|குமாரசாமி தேசிகர்]] 685-686 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரசாமிப் புலவர்|குமாரசாமிப் புலவர்]] 686-687 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரசாமி மடம்|குமாரசாமி மடம்]] 687-687 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரசாமி முதலியார்|குமாரசாமி முதலியார்]] 687-687 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரசாமி ராசா, பூ.ச|குமாரசாமி ராசா, பூ.ச]] 687-688 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரதேவர்|குமாரதேவர்]] 688-688 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரதேவி|குமாரதேவி]] 688-688 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமார விசயதிர் வேலச் சின்னோ வையன்|குமார விசயதிர் வேலச் சின்னோ வையன்]] 689-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமார வீட்டுணு|குமார வீட்டுணு]] 690-691 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரன் ஆசான்|குமாரன் ஆசான்]] 691-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரிலபட்டர்|குமாரிலபட்டர்]] 692-693 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குமாரிலர்|குமாரிலர்]] 693-693 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழி ஞாழலார் நப்பசலையார்|குழி ஞாழலார் நப்பசலையார்]] 693-694 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குயூபெக்கு|குயூபெக்கு]] 694-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குர்திசுத்தானம்|குர்திசுத்தானம்]] 696-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரங்காடுதுறை|குரங்காடுதுறை]] 696-697 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரவைக்கூத்து|குரவைக்கூத்து]] 697-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரான்|குரான்]] 697-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரு|குரு]] 698-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரு அர்சுன்சிங்கு|குரு அர்சுன்சிங்கு]] 699-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரு அரகோவிந்தர்|குரு அரகோவிந்தர்]] 699-700 |- |} </center> </div></div></div> == வா.க7 அட்டவணை 6 == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரு கீதை|குரு கீதை]] 700-701 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருகோவிந்த சிங்கு|குருகோவிந்த சிங்கு]] 701-701 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருசேவு|குருசேவு]] 701-703 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருஞான சம்பந்தர்|குருஞான சம்பந்தர்]] 703-704 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருட்சேத்திரம்|குருட்சேத்திரம்]] 704-705 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருத்தோலை ஞாயிறு|குருத்தோலை ஞாயிறு]] 705-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரு நமசிவாயர்|குரு நமசிவாயர்]] 706-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருநானக்கு|குருநானக்கு]] 707-708 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருநானக்கு தேவு பல்கலைக்கழகம்|குருநானக்கு தேவு பல்கலைக்கழகம்]] 708-708 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருபரம்பரை|குருபரம்பரை]] 708-710 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருபாததாசர்|குருபாததாசர்]] 710-712 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருமார் அரசாங்க முறை|குருமார் அரசாங்க முறை]] 712-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருமார் உரிமை|குருமார் உரிமை]] 714-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருமார் எதிர்ப்புக் கோட்பாடு|குருமார் எதிர்ப்புக் கோட்பாடு]] 714-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருவட்டி|குருவட்டி]] 716-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருவாயூர்|குருவாயூர்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குருகர், பாலசு|குருகர், பாலசு]] 717-718 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோ இந்தியர்|குரோ இந்தியர்]] 718-719 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோச்சே, பெனெதெத்தோ|குரோச்சே, பெனெதெத்தோ]] 719-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோசியசு, கியூகோ|குரோசியசு, கியூகோ]] 721-723 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோசியா|குரோசியா]] 723-724 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோட்டு சார்சு|குரோட்டு சார்சு]] 724-724 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோபர், ஆல்பிரடு உலூயி|குரோபர், ஆல்பிரடு உலூயி]] 724-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குரோமாக்னன் மனிதன்|குரோமாக்னன் மனிதன்]] 725-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குல்பர்கா|குல்பர்கா]] 727-728 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குல்மார்க்கு|குல்மார்க்கு]] 728-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குல்லூகபட்டர்|குல்லூகபட்டர்]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலக்குறி|குலக்குறி]] 729-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலச்சிறை நாயனார்|குலச்சிறை நாயனார்]] 733-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலசேகரப்பட்டினம்|குலசேகரப்பட்டினம்]] 733-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலசேகர பாண்டியன்|குலசேகர பாண்டியன்]] 733-734 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலசேகர பாண்டியன் சடையவர்மன்|குலசேகர பாண்டியன் சடையவர்மன்]] 734-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலசேகர பாண்டியன்|குலசேகர பாண்டியன்]] 735-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலசேகரர்|குலசேகரர்]] 735-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலம்|குலம்]] 737-739 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலாம் காதிறு நாவலர்|குலாம் காதிறு நாவலர்]] 739-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலுக்மேன், எர்மன் மேச்சு|குலுக்மேன், எர்மன் மேச்சு]] 740-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலோத்துங்க சோழ சரிதை|குலோத்துங்க சோழ சரிதை]] 740-741 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குலோத்துங்கன்|குலோத்துங்கன்]] 741-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவலயானந்தம்|குவலயானந்தம்]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாங்சீ|குவாங்சீ]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாங்சென|குவாங்சென]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாங்துங்கு|குவாங்துங்கு]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாசிரோப் பழங்குடி|குவாசிரோப் பழங்குடி]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாடல்கானல்|குவாடல்கானல்]] 748-749 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாடலாசாரா|குவாடலாசாரா]] 749-749 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாடலூப்பு|குவாடலூப்பு]] 749-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாதிமாலா|குவாதிமாலா]] 750-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாம்|குவாம்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாயசு|குவாயசு]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாயாக்கீல் துறைகமும்|குவாயாக்கீல் துறைகமும்]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாயாக்கீல் வளைகுடா|குவாயாக்கீல் வளைகுடா]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவாலியர்|குவாலியர்]] 752-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவிசுலிங்கு, வீட்குன்|குவிசுலிங்கு, வீட்குன்]] 755-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவின்டில்யன், மார்க்கசு பாபியன்|குவின்டில்யன், மார்க்கசு பாபியன்]] 755-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவீபசெவு|குவீபசெவு]] 755-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவீன்சுலாந்து|குவீன்சுலாந்து]] 755-757 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவெட்டா|குவெட்டா]] 757-757 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவேசோ|குவேசோ]] 757-757 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவைத்து|குவைத்து]] 757-760 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குவோமின்டாங்கு|குவோமின்டாங்கு]] 760-761 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தை, அ.மு|குழந்தை, அ.மு]] 761-762 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தை உளவியல்|குழந்தை உளவியல்]] 762-764 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைக் கவிராயர்|குழந்தைக் கவிராயர்]] 764-765 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைக் கொலை|குழந்தைக் கொலை]] 765-766 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைகள் சத்துணவுத் திட்டம்|குழந்தைகள் சத்துணவுத் திட்டம்]] 766-770 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைகள் பூங்காப் பள்ளி|குழந்தைகள் பூங்காப் பள்ளி]] 770-772 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைத் திருமணம்|குழந்தைத் திருமணம்]] 772-778 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைத் தொழிலாளர்|குழந்தைத் தொழிலாளர்]] 778-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தை நலம்|குழந்தை நலம்]] 784-789 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தைப் பாடல்குழந்தைப் பாடல்]] 789-791 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை|குழந்தை முன்னறிவுச் சோதனை]] 791-792 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தை மையக் கல்வி|குழந்தை மையக் கல்வி]] 792-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழந்தை மொழி|குழந்தை மொழி]] 793-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழல்|குழல்]] 797-799 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழற்றத்தனார்|குழற்றத்தனார்]] 799-799 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு|குழு]] 799-803 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு அறிவுரை பகர்தல்|குழு அறிவுரை பகர்தல்]] 803-805 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு அனுபவமும் சமூகமயமாதலும்|குழு அனுபவமும் சமூகமயமாதலும்]] 805-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு இடைவினை|குழு இடைவினை]] 806-807 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு இயங்கியல்|குழு இயங்கியல்]] 807-809 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு உள மருத்துவம்|குழு உள மருத்துவம்]] 809-812 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு ஒழுங்குணர்வு|குழு ஒழுங்குணர்வு]] 812-814 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழுக்கள்|குழுக்கள்]] 814-816 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழுக் கற்பித்தல்|குழுக் கற்பித்தல்]] 816-817 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழுத் தீவுகள்|குழுத் தீவுகள்]] 817-818 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழும உளவியல்|குழும உளவியல்]] 818-818 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு மணம்|குழு மணம்]] 818-819 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழும மனநலம்|குழும மனநலம்]] 819-819 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு மனக் கோட்பாடு|குழு மனக் கோட்பாடு]] 819-821 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/குழு மனப்பான்மை|குழு மனப்பான்மை]] 821- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/ kcfhvffafu7fz2qb8b9tvsf8tq923la 2 645148 1958561 1958193 2026-08-18T10:17:35Z Bharathblesson 15164 /* பட்டியல் */ 1958561 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>சிராண்டு - சினேந்திர மாலை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]] பக்கம்:29-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187 |- ! colspan="5"|<b>சீ - சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.|சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.]] 235-236 |- ! colspan="5"|<b>சு - சுனகாத்து</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாகிலி|சுவாகிலி]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாசிலாந்து|சுவாசிலாந்து]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதி|சுவாதி]] 302-302 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதீன அடைமானம்|சுவாதீன அடைமானம்]] 302-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.|சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிநாத சதானந்து|சுவாமிநாத சதானந்து]] 303-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிமலை|சுவாமிமலை]] 304-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமி விபுலானந்தர்|சுவாமி விபுலானந்தர்]] 306-307 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ|சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவான்சுகோம்பு மனிதன்|சுவான்சுகோம்பு மனிதன்]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவிட்சர்லாந்து|சுவிட்சர்லாந்து]] 311-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்|சுவீடன்]] 316-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்பர்கு|சுவீடன்பர்கு]] 320-320 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடிசு மொழி|சுவீடிசு மொழி]] 320-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாசுவதர உபதிடதம்|சுவேதாசுவதர உபதிடதம்]] 322-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாம்பரம்|சுவேதாம்பரம்]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேயூவான்|சுவேயூவான்]] 323-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவைத்தல் நிலை|சுவைத்தல் நிலை]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுனகாத்து|சுனகாத்து]] 324-325 |- ! colspan="5"|<b>சூ - சூனியவாதம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ|சூ]] 326-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ-என்-லாய்|சூ-என்-லாய்]] 326-327 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூசா|சூசா]] 328-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூட்டன்கோ|சூட்டன்கோ]] 328-329 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமணி உள்ளமுடையான்|சூடாமணி உள்ளமுடையான்]] 329-329 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமனி நிகண்டு|சூடாமனி நிகண்டு]] 329-330 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடான்|சூடான்]] 330-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்|சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடேட்டி மலைகள்|சூடேட்டி மலைகள்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூத்திரம்|சூத்திரம்]] 331-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதசங்கிதை|சூதசங்கிதை]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதமுனிவர்|சூதமுனிவர்]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதர்|சூதர்]] 333-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதாட்டம்|சூதாட்டம்]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூபி தத்துவம்|சூபி தத்துவம்]] 335-337 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசு|சூயசு]] 337-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசுக் கால்வாய்|சூயசுக் கால்வாய்]] 338-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்ப்பணகை|சூர்ப்பணகை]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்மன் சான்|சூர்மன் சான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரண்ணா, பிங்களி|சூரண்ணா, பிங்களி]] 340-341 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்து|சூரத்து]] 341-342 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்துப் பிரிவினை|சூரத்துப் பிரிவினை]] 342-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரதாசர்|சூரதாசர்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரபதுமன்|சூரபதுமன்]] 343-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிச்சு|சூரிச்சு]] 344-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிநாம்|சூரிநாம்]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா|சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,|சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,]] 345-346 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியன்|சூரியன்]] 346-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்|சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்]] 349-349 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 349-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலு பழங்குடி|சூலு பழங்குடி]] 349-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூ-கடல்|சூலூ-கடல்]] 351-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூத் தீவுகள்|சூலூத் தீவுகள்]] 351-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவேர்டு முந்நீரகம்|சூவேர்டு முந்நீரகம்]] 352-352 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவைடியே|சூவைடியே]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழ்நிலை மருத்துவம்|சூழ்நிலை மருத்துவம்]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழமைவுச் சோதனை|சூழமைவுச் சோதனை]] 352-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழற் கல்வி|சூழற் கல்வி]] 353-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்சுனு|சூன்சுனு]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்னார்|சூன்னார்]] 356-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனி பழங்குடி|சூனி பழங்குடி]] 356-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்|சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய நேரம்|சூனிய நேரம்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி|சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி]] 361-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியம்|சூனியம்]] 362-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியவாதம்|சூனியவாதம்]] 368-369 |- ! colspan="5"|<b>செ - செனெக்கா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செ|செ]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்காவ் ஆண்டன்|செக்காவ் ஆண்டன்]] 370-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கு மொழி|செக்கு மொழி]] 372-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கோசுலோவேகியா|செக்கோசுலோவேகியா]] 373-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகராச சேகர மன்னர்|செகராச சேகர மன்னர்]] 375-376 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித|செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித]] 376-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகெடு|செகெடு]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகோவியா (நகரம்)|செகோவியா (நகரம்)]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கடல்|செங்கடல்]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கண்ணனார்|செங்கண்ணனார்]] 378-378 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.|செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.]] 378-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கற்பட்டு மாவட்டம்|செங்கற்பட்டு மாவட்டம்]] 379-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கிசுக்கான்|செங்கிசுக்கான்]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கின்சு காதுப்போர்|செங்கின்சு காதுப்போர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கோட்டை|செங்கோட்டை]] 382-383 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செச்சலசு|செச்சலசு]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசப்பிக்குவிரிகுடா|செசப்பிக்குவிரிகுடா]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி|செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சி|செஞ்சி]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 384-387 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சுக்கள்|செஞ்சுக்கள்]] 387-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சேரிமலை|செஞ்சேரிமலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செட்டிநாடு|செட்டிநாடு]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செண்பகராமன்|செண்பகராமன்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செத்தவரை|செத்தவரை]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செதுக்குச் சித்திரம்|செதுக்குச் சித்திரம்]] 392-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தமிழ்நாடு|செந்தமிழ்நாடு]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தில் நாயக அடிகள்|செந்தில் நாயக அடிகள்]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தூக்கு|செந்தூக்கு]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செப்புக்காலம்|செப்புக்காலம்]] 396-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபசுடப்போல்|செபசுடப்போல்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபர்சன், தாமசு|செபர்சன், தாமசு]] 399-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபீல்டு|செபீல்டு]] 401-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன்|செம்பியன்]] 401-402 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன் மாதேவியார்|செம்பியன் மாதேவியார்]] 402-404 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியனார்|செம்பியனார்]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்புலப்பெயனீரார்|செம்புலப்பெயனீரார்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மைப் படுத்தல்|செம்மைப் படுத்தல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மொழி|செம்மொழி]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமராங்கு|செமராங்கு]] 406-406 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமினோல் இந்தியர்|செமினோல் இந்தியர்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,|செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கைச் சோதனை|செய்கைச் சோதனை]] 408-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கோன்|செய்கோன்]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்சால்மிர்|செய்சால்மிர்]] 409-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை|செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்திச் சேகரிப்பு|செய்திச் சேகரிப்பு]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தித்தாள்|செய்தித்தாள்]] 411-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்|செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்|செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்]] 415-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்ப்பூர்|செய்ப்பூர்]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தாள்கள்|செய்முறைத் தாள்கள்]] 418-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தேர்வு|செய்முறைத் தேர்வு]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைப் பொருளியல்|செய்முறைப் பொருளியல்]] 421-422 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்|செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்]] 422-423 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யன் இந்தியர்|செய்யன் இந்தியர்]] 423-425 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யுள்|செய்யுள்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயச்சந்திரன்|செயச்சந்திரன்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயப்பிரகாசு நாராயணன்|செயப்பிரகாசு நாராயணன்]] 426-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயர் (ZAIRE)|செயர் (ZAIRE)]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயராம் ரெட்டியார், ஈ.|செயராம் ரெட்டியார், ஈ.]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி|செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி]] 429-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் சார்புக் கோளாறுகள்|செயல் சார்புக் கோளாறுகள்]] 431-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்திட்ட முறை|செயல்திட்ட முறை]] 433-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் நிறை மதிப்பீடு|செயல் நிறை மதிப்பீடு]] 435-435 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைக் கோட்பாடு|செயல்முறைக் கோட்பாடு]] 435-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைச் சமூகவியல்|செயல்முறைச் சமூகவியல்]] 435-436 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விதிகள்|செயல்முறை விதிகள்]] 436-437 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விளைவு|செயல்முறை விளைவு]] 437-439 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலாராய்ச்சி|செயலாராய்ச்சி]] 439-441 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்|செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்]] 441-441 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்|செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்]] 441-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற் கோட்பாடு|செயற் கோட்பாடு]] 442-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டியல்|செயற்பாட்டியல்]] 442-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்|செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்]] 447-449 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிசுடாகான்|செயிசுடாகான்]] 449-450 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு|செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு]] 450-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு உலூயி|செயிண்ட்டு உலூயி]] 451-452 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு எலினா|செயிண்ட்டு எலினா]] 452-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சா சூர்|செர்சா சூர்]] 453-455 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சி|செர்சி]] 455-455 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பர்|செர்பர்]] 455-456 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பியா|செர்பியா]] 456-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்னாவிட்சி|செர்னாவிட்சி]] 460-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரிக்கோ|செரிக்கோ]] 460-461 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருத்துணை நாயனார்|செருத்துணை நாயனார்]] 461-462 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருமனி|செருமனி]] 462-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரோக்கி இந்தியர்|செரோக்கி இந்தியர்]] 477-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்சூக்குகள்|செல்சூக்குகள்]] 477-478 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்யூகசு நிகேட்டார்|செல்யூகசு நிகேட்டார்]] 478-479 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்|செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்]] 479-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிக் கோமான்|செல்லிக் கோமான்]] 481-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிங்கற்கள்|செல்லிங்கற்கள்]] 481-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லியன் தொழிற்கூடம்|செல்லியன் தொழிற்கூடம்]] 482-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லு புத்தகம்|செல்லு புத்தகம்]] 482-485 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கொற்றனார்|செல்லூர்க் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்|செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்|செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்|செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கேசவராய முதலியார்|செல்வக் கேசவராய முதலியார்]] 486-487 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வம்|செல்வம்]] 487-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் நலனும்|செல்வமும் நலனும்]] 488-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் வருமானமும்|செல்வமும் வருமானமும்]] 488-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வரி|செல்வ வரி]] 489-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வருமானப் பங்கீடு|செல்வ வருமானப் பங்கீடு]] 492-496 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வாக்காளர் குற்றம்|செல்வாக்காளர் குற்றம்]] 496-499 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலடன் மட்கலன்|செலடன் மட்கலன்]] 499-500 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்|செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்]] 500-501 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு|செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு]] 501-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு வரி|செலவு வரி]] 506-508 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி ஆவணங்கள்|செலாவணி ஆவணங்கள்]] 508-509 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு|செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு]] 509-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மிகை மதிப்பீடு|செலாவணி மிகை மதிப்பீடு]] 511-512 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்|செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்]] 512-513 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலுத்து வங்கியர்|செலுத்து வங்கியர்]] 513-515 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலெபீசு|செலெபீசு]] 515-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்ரே உடன்படிக்கை|செவ்ரே உடன்படிக்கை]] 516-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வப்ப நாயக்கர்|செவ்வப்ப நாயக்கர்]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வைச் சூடுவார்|செவ்வைச் சூடுவார்]] 517-518 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுசேரி நம்பூதிரி|செறுசேரி நம்பூதிரி]] 518-518 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுமர்|செறுமர்]] 518-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்சியாங்கு|சென்சியாங்கு]] 520-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டார்|சென்டார்]] 520-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டினலியர்|சென்டினலியர்]] 521-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென் பௌத்தம்|சென் பௌத்தம்]] 521-522 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னமல்லையர்|சென்னமல்லையர்]] 522-522 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னிமலை|சென்னிமலை]] 522-523 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை|சென்னை]] 523-526 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்|சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்]] 526-529 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை சேவா சதனம்|சென்னை சேவா சதனம்]] 529-530 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி|சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி]] 530-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்|சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்]] 531-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை மாவட்டம்|சென்னை மாவட்டம்]] 532-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனபன்|செனபன்]] 532-534 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகா இந்தியர்|செனிகா இந்தியர்]] 534-535 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகால்|செனிகால்]] 535-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனெக்கா|செனெக்கா]] 535-537 |- ! colspan="5"|<b>சே, சை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே|சே]] 538-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார்|சேக்கிழார்]] 538-539 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார் புராணம்|சேக்கிழார் புராணம்]] 539-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்சுபியர் வில்லியம்|சேக்சுபியர் வில்லியம்]] 540-542 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேகனாப் புலவர்|சேகனாப் புலவர்]] 542-543 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே சாசல ஐயர், டி. என்.|சே சாசல ஐயர், டி. என்.]] 543-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி|சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி]] 543-544 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்லர் குழு|சேட்லர் குழு]] 544-546 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேடான்|சேடான்]] 546-547 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேணிலை உணர்வு|சேணிலை உணர்வு]] 547-549 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேத்து சிங்கு|சேத்து சிங்கு]] 549-549 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிநாடு|சேதிநாடு]] 549-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிராயர்|சேதிராயர்]] 550-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.|சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபதிகள்|சேதுபதிகள்]] 552-553 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபுராணம்|சேதுபுராணம்]] 553-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தங் கண்ணனார்|சேந்தங் கண்ணனார்]] 554-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தம்பூதனார்|சேந்தம்பூதனார்]] 554-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தமங்கலம்|சேந்தமங்கலம்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன்|சேந்தன்]] 555-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் கீரனார்|சேந்தன் கீரனார்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் திவாகரம்|சேந்தன் திவாகரம்]] 555-556 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தனார்|சேந்தனார்]] 556-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு|சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு]] 557-558 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு மில்|சேம்சு மில்]] 558-559 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு முதலாம்|சேம்சு முதலாம்]] 559-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்|சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்]] 562-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு|சேமிப்பு]] 564-566 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்புக் கணக்குகள்|சேமிப்புக் கணக்குகள்]] 566-569 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு|சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு]] 569-572 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேய்மைக் கல்வி|சேய்மைக் கல்வி]] 572-573 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/‘சே’ யின் அங்காடி வீதி|‘சே’ யின் அங்காடி வீதி]] 573-576 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்க்கை முறை|சேர்க்கை முறை]] 576-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்தடை உரிமை|சேர்ந்தடை உரிமை]] 577-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை|சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை]] 577-578 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்வராயன் மலை|சேர்வராயன் மலை]] 578-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமண்டலம்|சேரமண்டலம்]] 578-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை|சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் இளங்குட்டுவன்|சேரமான் இளங்குட்டுவன்]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்|சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்]] 579-580 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்|சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை|சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் குட்டுவன் கோதை|சேரமான் குட்டுவன் கோதை]] 580-581 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 581-581 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்|சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்]] 581-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை|சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 582-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்|சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்]] 583-583 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்|சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருமாணாயனார்|சேரமான் பெருமாணாயனார்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை|சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்மாரிவெண்கோ|சேரமான்மாரிவெண்கோ]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை|சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை]] 584-584 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் வஞ்சன்|சேரமான் வஞ்சன்]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமானெந்தை|சேரமானெந்தை]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரர்|சேரர்]] 584-588 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரன்செங்குட்டுவன்|சேரன்செங்குட்டுவன்]] 588-589 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரி|சேரி]] 589-592 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேலம் மாவட்டம்|சேலம் மாவட்டம்]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேன் ஆறு|சேன் ஆறு]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனர்கள்|சேனர்கள்]] 592-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனாவரையர்|சேனாவரையர்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனை முதலியார்|சேனை முதலியார்]] 596-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சை|சை]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைகைகள்|சைகைகள்]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைத்தியம்|சைத்தியம்]] 598-599 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதனியர்|சைதனியர்]] 599-601 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதாப்பேட்டை|சைதாப்பேட்டை]] 601-601 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைபீரியா|சைபீரியா]] 601-602 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்|சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்]] 602-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் குழு|சைமன் குழு]] 604-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது அகமது கான்|சையது அகமது கான்]] 610-611 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது சகோதரர்கள்|சையது சகோதரர்கள்]] 611-612 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது முகைதீன் கவிராயரின்|சையது முகைதீன் கவிராயரின்]] 612-612 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு|சைரசு]] 612-613 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு,இளையவர்|சைரசு,இளையவர்]] 613-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரனயிக்கா|சைரனயிக்கா]] 614-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரினே|சைரினே]] 614-615 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைல்டு, வேர் கோர்டான்|சைல்டு, வேர் கோர்டான்]] 615-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைலேந்திரர்|சைலேந்திரர்]] 616-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைவசித்தாந்தம்|சைவசித்தாந்தம்]] 616-618 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைன்-உல்-அபிதின்|சைன்-உல்-அபிதின்]] 618-620 |- ! colspan="5"|<b>சொ, சோ</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொ|சொ]] 620-620 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை|சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை]] 620-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்புலவர்|சொக்கநாதப்புலவர்]] 621-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கப்பநாவலர்|சொக்கப்பநாவலர்]] 621-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம்- இராய|சொக்கலிங்கம்- இராய]] 621-622 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம், தி.ச.,|சொக்கலிங்கம், தி.ச.,]] 622-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொட்டை நம்பிகள்|சொட்டை நம்பிகள்]] 623-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்தழிப்பு|சொத்தழிப்பு]] 623-625 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்து|சொத்து]] 625-627 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்]] 627-628- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளை மதிப்பிடல்|சொத்துகளை மதிப்பிடல்]] 628-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துவரி|சொத்துவரி]] 631-632 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொரூபானந்தர்|சொரூபானந்தர்]] 632-633 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல் மறதி நோய்|சொல் மறதி நோய்]] 633-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லகத்தியம்|சொல்லகத்தியம்]] 634-634 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லடுக்கு முறை|சொல்லடுக்கு முறை]] 634-635 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லாக்கம்|சொல்லாக்கம்]] 635-636 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லிலக்கணம்|சொல்லிலக்கணம்]] 636-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லுதல் சொல்லும் பிறழ்நிலை|சொல்லுதல் சொல்லும் பிறழ்நிலை]] 642-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்வகைப் பாகுபாடு|சொல்வகைப் பாகுபாடு]] 642-644 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்வடிவியல்|சொல்வடிவியல்]] 644-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொலூட்ரியன் தொழிற்கூடம்|சொலூட்ரியன் தொழிற்கூடம்]] 648-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோ|சோ]] 649-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோக்கு நீர்வீழ்ச்சி|சோக்கு நீர்வீழ்ச்சி]] 649-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகன் பாணி|சோகன் பாணி]] 649-650 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகாக்பூர்|சோகாக்பூர்]] 650-650 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகா—சாம்பில்|சோகா—சாம்பில்]] 650-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோங்காய்|சோங்காய்]] 651-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோசபு போனபார்ட்டு|சோசபு போனபார்ட்டு]] 651-652 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோசுவா, இரெய்னால்டுசு|சோசுவா, இரெய்னால்டுசு]] 652-652 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோடசோபசாரம்|சோடசோபசாரம்]] 652-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோணாட்டுப் பூஞ்சாற்றூர்ப் பார்ப்பான் கௌணியன் விண்ணந்தாயன்|சோணாட்டுப் பூஞ்சாற்றூர்ப் பார்ப்பான் கௌணியன் விண்ணந்தாயன்]] 654-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோணாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்|சோணாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்]] 654-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோத்பூர்ப் பல்கலைக் கழகம்|சோத்பூர்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 654-655 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை அமைப்பு|சோதனை அமைப்பு]] 655-658 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை ஆணை|சோதனை ஆணை]] 658-659 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை உருவரை|சோதனை உருவரை]] 659-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை உளவியல்|சோதனை உளவியல்]] 663-665 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை ஏற்புடைமை|சோதனை ஏற்புடைமை]] 665-667 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனைச் சீராய்வு|சோதனைச் சீராய்வு]] 667-667 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனைத் தரங்கள்|சோதனைத் தரங்கள்]] 667-668 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை நம்பகம்|சோதனை நம்பகம்]] 668-669 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதிடவியல்|சோதிடவியல்]] 669-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதிபுரி|சோதிபுரி]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோபன் ஓவர் ஆர்தர்|சோபன் ஓவர் ஆர்தர்]] 675-676 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோபோக்கிளிசு|சோபோக்கிளிசு]] 676-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோம்பன்|சோம்பன்]] 677-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர கவிராயர்|சோமசுந்தர கவிராயர்]] 679-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர தேசிகர், கு|சோமசுந்தர தேசிகர், கு]] 679-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர நாயகர்|சோமசுந்தர நாயகர்]] 679-680 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தரப் புலவர், நவாலியூர்|சோமசுந்தரப் புலவர், நவாலியூர்]] 680-680 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர பாரதியார், ச.|சோமசுந்தர பாரதியார், ச.]] 680-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தரனார், பொ. வே. (பெருமழைப் புலவர்)|சோமசுந்தரனார், பொ. வே. (பெருமழைப் புலவர்)]] 681-682 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமநாதபுரம்|சோமநாதபுரம்]] 682-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமநாதன் மடம்|சோமநாதன் மடம்]] 683-684 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமபாலெம்|சோமபாலெம்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமபானம்|சோமபானம்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமலெ|சோமலெ]] 684-685 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமன் பண்பாடு|சோமன் பண்பாடு]] 685-686 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமாசி மாற நாயனார்|சோமாசி மாற நாயனார்]] 686-689 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமாலியா|சோமாலியா]] 689-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமேசுவரன், முதலாம்|சோமேசுவரன், முதலாம்]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்காத்து|சோர்காத்து]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்(சர்) சான்|சோர்(சர்) சான்]] 692-693 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்வே|சோர்வே]] 693-694 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோரர்கள்|சோரர்கள்]] 694-694 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலன்|சோலன்]] 694-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலா.எமிலி|சோலா.எமிலி]] 695-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலார்ப் பேட்டை|சோலார்ப் பேட்டை]] 697-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலோ இனம்|சோலோ இனம்]] 697-698 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோவியத்து உருபியா|சோவியத்து உருபியா]] 698-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோவியத்துப் பொருளாதாரம்|சோவியத்துப் பொருளாதாரம்]] 698-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழகர்|சோழகர்]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் பெருஞ்சாத்தன்|சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் பெருஞ்சாத்தன்]] 706-707 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழநாடு|சோழநாடு]] 707-707 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழமண்டல சதகம்|சோழமண்டல சதகம்]] 707-708 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழர்|சோழர்]] 708-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி|சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி|சோழன் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் உருவப்பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி|சோழன் உருவப்பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி]] 714-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய கிள்ளி வளவன்|சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய கிள்ளி வளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்|சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்|சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் செங்கணான்|சோழன் செங்கணான்]] 714-715 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி|சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி]] 715-715 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நல்லுருத்திரன்|சோழன் நல்லுருத்திரன்]] 715-715 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நலங்கிள்ளி|சோழன் நலங்கிள்ளி]] 715-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 716-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி|சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி]] 716-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் மணக்கிள்ளி|சோழன் மணக்கிள்ளி]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி|சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி|சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்|சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்]]717-718 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோளநாயக்கர்|சோளநாயக்கர்]] 718-719 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோளிங்கபுரம்|சோளிங்கபுரம்]] 719-720 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோன் இராபின்சன்|சோன் இராபின்சன்]] 720-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோன்சு, சர் வில்லியம்|சோன்சு, சர் வில்லியம்]] 721-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோனிப்பட்டு|சோனிப்பட்டு]] 721-722 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌ|சௌ]] 723-723 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌந்தரியலகரி|சௌந்தரியலகரி]] 723-724 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌமிகூல்|சௌமிகூல்]] 724-724 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்|சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்]] 724-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌராட்டிர மொழி|சௌராட்டிர மொழி]] 725-726 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌரி சௌரா|சௌரி சௌரா]] 726-726 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌலப்பியம்|சௌலப்பியம்]] 726-726 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞ|ஞ]] 727-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞா|ஞா]] 728-728 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞாயிறு நடனம்|ஞாயிறு நடனம்]] 728-728 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)|ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)]] 728-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)|ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)|ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானபீட விருது|ஞானபீட விருது]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானயோகம்|ஞானயோகம்]] 729-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானவரோதய பண்டாரம்|ஞானவரோதய பண்டாரம்]] 730-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானவாசிட்டம்|ஞானவாசிட்டம்]] 730-731 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானவெட்டி|ஞானவெட்டி]] 731-732 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானாமிருதம்|ஞானாமிருதம்]] 732-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானியார் அடிகள்|ஞானியார் அடிகள்]] 733-734 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானேசுவரர்|ஞானேசுவரர்]] 734-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞி, ஞூ|ஞி, ஞூ]] 735-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ட|ட]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/டா|டா]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/டி-டெள|டி-டெள]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ண|ண]] 737-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ணா-ணெள|ணா-ணெள]] 737-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/த|த]] 738-738 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்கயாகப்பாணி|தக்கயாகப்பாணி]] 739-739 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்கர்|தக்கர்]] 739-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்கன்|தக்கன்]] 740-741 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்காணம்|தக்காணம்]] 741-743 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்குர்|தக்குர்]] 743-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்கோட்டா இந்தியர்|தக்கோட்டா இந்தியர்]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தக்கோலம்|தக்கோலம்]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகடூர்|தகடூர்]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகடூர் யாத்திரை|தகடூர் யாத்திரை]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகர்த்தெறி கொள்கை|தகர்த்தெறி கொள்கை]] 748-749 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகவமைதல்|தகவமைதல்]] 749-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகவமைப்பு|தகவமைப்பு]] 751-756 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகவல் தேர்ந்தறிவிப்புப் பணி|தகவல் தேர்ந்தறிவிப்புப் பணி]] 756-757 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகவலறிக்கை|தகவலறிக்கை]] 757-758 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகவுக் கல்வி|தகவுக் கல்வி]] 758-760 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகாநிலை வற்புறுத்தல்|தகாநிலை வற்புறுத்தல்]] 760-763 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகாப்புணர்ச்சி|தகாப்புணர்ச்சி]] 763-766 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகாவட்டி|தகாவட்டி]] 766-767 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகிட்டி|தகிட்டி]] 767-768 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகுசட்டமுறை|தகுசட்டமுறை]] 768-769 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகோம்பா|தகோம்பா]] 769-771 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தகோமியர்|தகோமியர்]] 771-772 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்க உற்பத்தி|தங்க உற்பத்தி]] 772-774 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கக் கட்டுப்பாடு|தங்கக் கட்டுப்பாடு]] 774-777 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கச் சுரங்கங்கள்|தங்கச் சுரங்கங்கள்]] 777-779 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கச் செலாவணிக் கோட்பாடு|தங்கச் செலாவணிக் கோட்பாடு]] 779-779 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்க நாணயத் திட்டம்|தங்க நாணயத் திட்டம்]] 779-780 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கனிகா ஏரி|தங்கனிகா ஏரி]] 780-781 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கால் ஆத்திரேயன் செங்கண்ணனார்|தங்கால் ஆத்திரேயன் செங்கண்ணனார்]] 781-781 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கால் பொற்கொல்லன் வெண்ணாகனார்|தங்கால் பொற்கொல்லன் வெண்ணாகனார்]] 782-782 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தங்கால் பொற்கொல்லனார்|தங்கால் பொற்கொல்லனார்]] 782-783 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசகாரியம்|தசகாரியம்]] 783-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசகுமாரசரிதம்|தசகுமாரசரிதம்]] 784-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசரதன்|தசரதன்]] 784-785 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசலி-ன்-அசர்|தசலி-ன்-அசர்]] 785-786 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசாங்கத்தயல்|தசாங்கத்தயல்]] 786-786 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசாங்கப்பத்து|தசாங்கப்பத்து]] 786-787 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தசுக்கனி|தசுக்கனி]] 787-788 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தஞ்சாக்கூர்|தஞ்சாக்கூர்]] 788-788 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தஞ்சாவூர்|தஞ்சாவூர்]] 788-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தஞ்சாவூர் மாவட்டம்|தஞ்சாவூர் மாவட்டம்]] 793-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தஞ்சைவாணன்|தஞ்சைவாணன்]] 793-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தஞ்சைவாணன் கோவை|தஞ்சைவாணன் கோவை]] 793-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தட்சசீலம்|தட்சசீலம்]] 794-795 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தட்சிணாமூர்த்தி|தட்சிணாமூர்த்தி]] 795-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்|தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்]] 798-798 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்|தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்]] 798-799 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தடுப்புக் காவல்|தடுப்புக் காவல்]] 799-800 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தடுப்புரிமை|தடுப்புரிமை]] 800-801 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தடையிலா வாணிகம்|தடையிலா வாணிகம்]] 801-804 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தடை வளைப்பு|தடை வளைப்பு]] 804-805 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டகம்|தண்டகம்]] 805-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டக மாலை|தண்டக மாலை]] 806-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டகன்|தண்டகன்]] 806-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டபாணி சுவாமிகள்|தண்டபாணி சுவாமிகள்]] 806-808 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்|தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்]] 808-809 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டபாணிப் பிள்ளை, நாகை|தண்டபாணிப் பிள்ளை, நாகை]] 809-809 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டலையார் சதகம்|தண்டலையார் சதகம்]] 809-810 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/தண்டனை (கல்வி)|தண்டனை (கல்வி)]] 810- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ 75txfc73hksm7ho6xni8l44rpnns8n0 4 651574 1958509 1958332 2026-08-18T03:31:57Z Info-farmer 232 /* திட்டகாலம் */ == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == 1958509 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாட இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை அவரை அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல், ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லைஆனால் எனவே, தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம், படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் CC0 என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, மேம்படுத்தவே முடியவில்லை. எனவே, திராவிட நாடு இதழ் முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை படச்செதுக்கல் துப்புரவு செய்து இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, நாளை பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். 5ubr35ax1kjisdxpt8ymynsieserdo9 1958518 1958509 2026-08-18T03:43:54Z Info-farmer 232 /* உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் */ திருத்தம் 1958518 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். ikqq3yxuuv0ov1twehac5w05t9vcnzd 1958519 1958518 2026-08-18T03:44:28Z Info-farmer 232 /* உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் */ திருத்தம் 1958519 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். iw7aczfgxapceg4zni2sus86i2gd53k 1958520 1958519 2026-08-18T03:48:00Z Info-farmer 232 + உட்பிரிவுகள் 1958520 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == நம்மிடம் உள்ள அண்ணாதுரையின் சிறுதகைகள் == * [[/இத்திட்டத்திற்கு முன் மெய்ப்புப்பணி முடிந்த சிறுகதைகள்]] == நாம் உருவாக்க உள்ள அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகள் == * [[/இத்திட்டத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட அண்ணாவின் சிறுகதைகள்]] ldm8bjr1adlzqbn4ueertpr66kgydmz 1958522 1958520 2026-08-18T03:53:47Z Info-farmer 232 * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன் உருவான சிறுகதைகள்]] 1958522 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == நம்மிடம் உள்ள அண்ணாதுரையின் சிறுதகைகள் == * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன் உருவான சிறுகதைகள்]] == நாம் உருவாக்க உள்ள அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகள் == * [[/இத்திட்டத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட அண்ணாவின் சிறுகதைகள்]] fr51qe3puoverdvg02sq8due5805tl7 1958523 1958522 2026-08-18T03:56:08Z Info-farmer 232 + * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையான உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] 1958523 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையான உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] == நாம் உருவாக்க உள்ள அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகள் == * [[/இத்திட்டத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட அண்ணாவின் சிறுகதைகள்]] 4zvo107plb2dulqd57mftme3fs5bc38 1958524 1958523 2026-08-18T03:56:31Z Info-farmer 232 -துப்புரவு தகவற்பெட்டி 1958524 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையான உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] 0jtkja2km2oq7ypjj93qavymi8gekyl 1958525 1958524 2026-08-18T03:57:36Z Info-farmer 232 /* அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் */ + திருத்தம் 1958525 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] masukkr62pp2lqmy4o4jmdj4h5tqcv3 1958526 1958525 2026-08-18T04:00:30Z Info-farmer 232 /* உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் */ தரவு 1958526 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' அனைத்து சிறுகதைகளும் ஒரே இதழ்களில் வெளிவரவில்லை. ஆனந்த விகடன், திராவிடநாடு இதழ், காஞ்சி இதழ் ஆகிய வெவ்வேறு இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] 0ttvowcdhbqsdjf4u3ni40jyba2367y 1958527 1958526 2026-08-18T04:07:02Z Info-farmer 232 /* அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் */ இணைப்பு பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் 1958527 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' அனைத்து சிறுகதைகளும் ஒரே இதழ்களில் வெளிவரவில்லை. ஆனந்த விகடன், திராவிடநாடு இதழ், காஞ்சி இதழ் ஆகிய வெவ்வேறு இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * தொடக்கம் : [[:பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] g5mjwlhmfs5lj6aw63r56wv0am79jq4 1958528 1958527 2026-08-18T04:09:42Z Info-farmer 232 /* உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் */ திருத்தம் 1958528 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' அனைத்து சிறுகதைகளும் ஒரே இதழ்களில் வெளிவரவில்லை. ஆனந்த விகடன், குடியரசு, திராவிடநாடு இதழ், காஞ்சி இதழ் ஆகிய வெவ்வேறு இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * தொடக்கம் : [[:பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] f8rn0427ahy1blu3j1khjg1938cxvs9 1958529 1958528 2026-08-18T04:14:56Z Info-farmer 232 /* உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் */ திருத்தம் 1958529 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' அனைத்து சிறுகதைகளும் ஒரே இதழ்களில் வெளிவரவில்லை. [[w:ஆனந்த விகடன்]], [[w:குடிஅரசு]], [[w:திராவிடநாடு (இதழ்)]], [[w:காஞ்சி (இதழ்)]] ஆகிய வெவ்வேறு இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * தொடக்கம் : [[:பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] b8fu17vh3inzac0ttkdn7cu78apdf4o 1958530 1958529 2026-08-18T04:15:40Z Info-farmer 232 added [[Category:திட்டப் பக்கங்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1958530 wikitext text/x-wiki {{c|<big>'''இங்குள்ளச் செய்திகள், அவ்வப்போது இற்றைப்படுத்தப்படும் ...'''}} == திட்டகாலம் == [[File:Noun-library-2821235-0C10F0.svg|280px|வலது|thumb|தமிழ் விக்கிமூலத்தில் ஆவணபடுத்தாத, அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைகளை, தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில பொது நூலகங்களில், படியெடுத்து ஆவணப்படுத்துதல்.]] [[File:Stopwatch-2624401.svg|100px|இடது]] *'''தொடக்கம்''' : 31 ஆகத்து 2026 *'''முடிவு''': 30 செபடம்பர் 2026 ** மொத்த காலம் : 31 நாட்கள்/ ஒரு மாதம் * '''திட்ட இலக்கு''' : தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகளை முழுமையாக உருவாக்குதல். தம்பிக்கு அண்ணாவின் சிறுகதைகள் என்பது இதழ்களில் வெளிவந்தன. மொத்த சிறுகதைகளில் பாதிமுடிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுபட்ட சிறுகதைகள், இத்திட்டத்தால் கண்டறியப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட உள்ளன. * '''திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நாள்'''; 14 ஆகத்து 2026 ([https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 காண்க.]) * '''திட்டப்பணம் கிடைத்த நாள்''' : * [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5/காலக்கோடு|திட்டப்போக்குகள்]] என்பதில், திட்டத்தின் நிகழ்தகவுகள் தொடர்ந்து பதிவுசெய்யப்படுகிறது. == உரிமமும், மின்வருடல் பணியும் == * இம்முறை நூலகத்தில் தேடுவதற்கு முன், இச்சிறுகதைகள் முதன்முதலாக வந்த மூல ஆவணங்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்க எண்ணுகிறேன். திராவிடநாடு இதழ்களை நேரடியாக இணைக்க இயலாது. ஏனெனில், அதிலுள்ள படங்கள் இன்னும் பதிப்புரிமையின் கீழ்தான் உள்ளன. * '''உரிமப் பின்னணி''' : நாட்டு உடைமை நூல்களுக்கான உரிமத்தினை, விக்கிமீடியாவுக்கு கொண்டுவர, முதன்முதலில் திரு உதயசந்திரன் இ.ஆ.ப. அவர்களிடம், நான் உறைவிட விக்கிப்பீடியராக இருந்தபோது, பேசினேன். வாரவாரம் சனிக்கிழமை, அவரை த.இ.க.க. அனைவரும் சந்திப்பது வழக்கம். அதற்குள் சக வீக்கிப்பீடியர் ''பொதுவக உரிமம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல்'', ஆர்வத்தால் அவசரபட்டு "CC0" என வாங்கி விட்டனர். உறைவிட விக்கிப்பீடியரான, என்னுடன் கலந்து கொள்ளாமல், பதிவேற்றியது இன்றுவரை எனக்கு வருத்தமே. அதனால் இன்று அளவும் படங்களை ஏற்ற, மறு உரிமம் பெறவே முடியவில்லை. எனவே, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg தற்போதுள்ள நாட்டு உடைமை உரிமம்,] படங்களுக்குப் பொருந்தாது என்பதை அவருக்கு விளக்கியிருந்தேன். பிறகுதான் "CC0" என்பதை மேம்படுத்தலாம் என, திரு. உதயசந்திரன் கூறியிருந்தார். சென்னை வெள்ளம் வந்தமையால், எனது பணியிடம் பெங்களூக்கு மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தமையால், திரும்பவும் பெற்ற நாட்டு உடைமை ஆவணத்தினை, '''மேம்படுத்தவே முடியவில்லை.''' * '''மூல இதழ்களை முடிந்தவரை..''' அனைத்து சிறுகதைகளும் ஒரே இதழ்களில் வெளிவரவில்லை. [[w:ஆனந்த விகடன்]], [[w:குடிஅரசு]], [[w:திராவிடநாடு (இதழ்)]], [[w:காஞ்சி (இதழ்)]] ஆகிய வெவ்வேறு இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. எனவே, [https://w.wiki/Tb6u திராவிட நாடு (இதழ்)] முழுமையாக அண்ணாதுரைக்கு உரிமம் உடையது என்றாலும், படங்களை ஏற்ற இயலாது. ஏனெனில், நான் விளக்கியபடி, பட உரிம இடர் உள்ளது. எனவே, அந்த இதழ்களில் இருந்து மூலக்கதைகளை மட்டும் படச்செதுக்கல் (crop) துப்புரவு செய்து, இங்கு தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஓரிரு கதைகளை பொதுவகத்தில் பொதுவகத்தில் ஏற்றிக் காட்டுகிறேன். மூல இதழ் நூல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், வழமை போல, அச்சு சிறுகதைகளை ஏற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். == அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள் == * தொடக்கம் : [[:பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கைக்கு முன்னிருந்த சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] * [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகளின் முழு அட்டவணை]] [[பகுப்பு:திட்டப் பக்கங்கள்]] 1h9fvng55aadvgriybczneulitl70wk 4 651575 1958497 1958330 2026-08-18T03:12:35Z Info-farmer 232 ஆவணங்கள் அனுப்பப் பட்டன 1958497 wikitext text/x-wiki * 16 ஆகத்து 2026 - திட்டவிண்ணப்பத்தில் இருக்கும் ஏழுநபர்களுக்கு, மதிப்பூதியம் தருவதற்கான ஆவணங்கள் அணியப்படுத்தப் படுகின்றன. நாளை (17 ஆகத்து 2026), அவை விக்கி நிதிய அலுவலர்களுக்கு <s>அனுப்பப்படும்.</s> அனுப்பப்பட்டது. சென்ற முறை திட்டப்பணம் கிடைக்க இரு வாரங்கள் ஆனது. இந்த முறை சீக்கிரம் கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கிறேன். bjk8thzsopjjhnk1c11ftnckbw4snfd 1958532 1958497 2026-08-18T04:19:15Z Info-farmer 232 + விரிவு 1958532 wikitext text/x-wiki * 16 ஆகத்து 2026 - திட்டவிண்ணப்பத்தில் இருக்கும் ஏழுநபர்களுக்கு, மதிப்பூதியம் தருவதற்கான ஆவணங்கள் அணியப்படுத்தப் படுகின்றன. * 17 ஆகத்து 2026 - மேற்கூறிய விக்கி நிதிய அலுவலர்களுக்கு <s>அனுப்பப்படும்.</s> அனுப்பப்பட்டது. சென்ற முறை திட்டப்பணம் கிடைக்க இரு வாரங்கள் ஆனது. இந்த முறை சீக்கிரம் கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கிறேன். * 18 ஆகத்து 2025 - ஒப்பந்த ஆவணத்தில் ஒப்பமிட காத்திருக்கிறேன். திராவிட நாடு இதழ்களை இணையத்தில் தேடி சிலவற்றை எடுத்துள்ளேன். அதில் உள்ள சிறுகதைகளைப் பிரிக்கிறேன். iii8xq8cj4dc7sv5pn390e3oo5dhtar 1958533 1958532 2026-08-18T04:21:51Z Info-farmer 232 + விரிவு 1958533 wikitext text/x-wiki * <b>16 ஆகத்து 2026</b> - திட்டவிண்ணப்பத்தில் இருக்கும் ஏழுநபர்களுக்கு, மதிப்பூதியம் தருவதற்கான ஆவணங்கள் அணியப்படுத்தப் படுகின்றன. * <b>17 ஆகத்து 2026</b> - மேற்கூறிய விக்கி நிதிய அலுவலர்களுக்கு <s>அனுப்பப்படும்.</s> அனுப்பப்பட்டது. சென்ற முறை திட்டப்பணம் கிடைக்க இரு வாரங்கள் ஆனது. இந்த முறை சீக்கிரம் கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கிறேன். * <b>18 ஆகத்து 2025</b> - ஒப்பந்த ஆவணத்தில் ஒப்பமிட காத்திருக்கிறேன். திராவிட நாடு இதழ்களை இணையத்தில் தேடி சிலவற்றை எடுத்துள்ளேன். அதில் உள்ள சிறுகதைகளைப் பிரிக்கிறேன். * <b>19 ஆகத்து 2025</b> - h81m58zog0t40uhqfyj7d423foff334 1958535 1958533 2026-08-18T04:22:13Z Info-farmer 232 2026 1958535 wikitext text/x-wiki * <b>16 ஆகத்து 2026</b> - திட்டவிண்ணப்பத்தில் இருக்கும் ஏழுநபர்களுக்கு, மதிப்பூதியம் தருவதற்கான ஆவணங்கள் அணியப்படுத்தப் படுகின்றன. * <b>17 ஆகத்து 2026</b> - மேற்கூறிய விக்கி நிதிய அலுவலர்களுக்கு <s>அனுப்பப்படும்.</s> அனுப்பப்பட்டது. சென்ற முறை திட்டப்பணம் கிடைக்க இரு வாரங்கள் ஆனது. இந்த முறை சீக்கிரம் கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கிறேன். * <b>18 ஆகத்து 2026</b> - ஒப்பந்த ஆவணத்தில் ஒப்பமிட காத்திருக்கிறேன். திராவிட நாடு இதழ்களை இணையத்தில் தேடி சிலவற்றை எடுத்துள்ளேன். அதில் உள்ள சிறுகதைகளைப் பிரிக்கிறேன். * <b>19 ஆகத்து 2026</b> - 45j25j44llal0sdpcdkwvt5qzojay1t 250 651620 1958484 2026-08-17T14:51:57Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இன்றைய மொழியியல் ஆய்வாளர் சிலர் ஆய்தப் புள்ளியை இரட்டை வல்லெழுத்தின் மாற்றொலியன் எனவும் குற்றியலிகரத்தைத் துணை நிலை ஒலியன் எனவும் கர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சார்மினார்|799|சார்லசு மன்னர்கள்}}</noinclude>இன்றைய மொழியியல் ஆய்வாளர் சிலர் ஆய்தப் புள்ளியை இரட்டை வல்லெழுத்தின் மாற்றொலியன் எனவும் குற்றியலிகரத்தைத் துணை நிலை ஒலியன் எனவும் கருதுவர். அவர் கருத்தை மறுத்துப் பலர் அவை தனிநிலை ஒலியன்களே என நிறுவியுள்ளனர். {{Right|<b>ச.பா.</b>}} <section end="சார்பெழுத்து"/> <section begin="சார் மினார்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சார் மினார்</b>}} கோல் கொண்டாவை ஆட்சி புரிந்துவந்த குதுப்சாகி மரபு அரசர் குதுப்சா (GuthupShaw) ஐதராபாதில் கி.பி. 1591–இல் கட்டிய அழகிய மினார். இது நான்கு உயர்ந்த மினார்களை உடையது. எனவே, சார் மினார் (Char Minar) எனப் பெயர்பெற்றது. ஐதராபாதின் மையப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இக்கட்டடம் சதுரவடிவ அமைப்பில் ஒவ்வொரு பக்கமும் 100 அடி நீளம் கொண்டு {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 825 |bSize = 480 |cWidth = 198 |cHeight = 281 |oTop = 230 |oLeft = 22 |Location = center |Description = }} {{center|சார்மினார்}} விளங்குகிறது. கட்டடத்தின் மூலைப் பகுதிகளில் நான்கு உயர்ந்த மினார்கள் உள்ளன. மினார், ஒவ்வொன்றும் 186 அடி உயரமுடையது. சார்மினாரின் கீழ்ப்பகுதியில் பெரிய வளைவு அமைப்புகளும் அதன்மேல் சிறு சிறு வளைவு அமைப்புகளுடன் கூடிய தளங்களும் உள்ளன. மினார்களிலும் சிறு சிறு வளைவு அமைப்புகள் காணப்படுகின்றன. {{Right|<b>சு.இரா.</b>}} <section end="சார் மினார்"/> <section begin="சார்லசு ஆறு"/> {{dhr}} {{larger|<b>சார்லசு ஆறு:</b>}} இது அமெரிக்காவில் மசாசுசெட்சு மாநிலத்தில் ஓடும் ஓர் ஆறு. மாநிலத்தின் கிழக்கில் உள்ள சார்லசு ஆறு (Charles River) பாசுட்டன் துறைமுகத்தில் கடலில் கலக்கிறது. இதன் நீளம் சுமார் 75 கி.மீ. இந்த ஆற்றில் கட்டப்பட்ட இரண்டாம் பாலம் தொடர்பாக ஒரு முக்கிய வழக்கு அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் வரை சென்று கி.பி. 1837–இல் முடிவு செய்யப்பட்டது. இதற்குச் சார்லசு ஆற்றுப் பால வழக்கு என்பது பெயர். தீர்ப்பு வழங்கிய தலைமை நீதிபதி தானே (Taney) என்பவர் தனியார்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சாசனங்கள், பொது மக்கள் நலன் என்ற அடிப்படையில் பரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும் என்ற மக்களாட்சிக் கருத்தை வலியுறுத்தினார். {{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சார்லசு ஆறு"/> <section begin="சார்லசு மன்னர்கள்"/> {{dhr}} <b>{{larger|சார்லசு மன்னர்கள்:}} முதலாம் சார்லசு கி.பி. 1600–1649 (இங்கிலாந்து):</b> இங்கிலாந்து மன்னர்களுள் முதலாம் சார்லசு என்பவர் மட்டுமே அந்தாட்டு மக்களால் விசாரணை செய்யப்பட்டுத் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். இவர் சமயப்பற்றின் காரணமாகவும் தெய்விக உரிமைக் கோட்பாட்டில் (Divine Right Theory) மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்ததாலும் ‘மன்னருக்கும் ஆளப்படும் மக்களுக்கும் நெடுந்தூரம்’ என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் பாராளுமன்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இருந்தார். அதனால் உள்நாட்டுப் போர் மூண்டது. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 825 |bSize = 480 |cWidth = 135 |cHeight = 99 |oTop = 412 |oLeft = 282 |Location = center |Description = }} {{center|முதலாம் சார்லசு}} மன்னரோ தவறுக்காகச் சிறிதும் வருந்தவில்லை. எனவே மக்கள் சரியான தீர்ப்பை வழங்கினர். முடியாட்சி வீழ்ச்சியுற்றது. {{nop}}<noinclude></noinclude> bj7yh7eeyoqcru5ya7bij42o89z6232 250 651621 1958488 2026-08-17T15:32:52Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1958488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" />{{Rvh|3 |சூளாமணி}}</noinclude>மலர்போல ரமணீயமான இந்நாட்டிற்குப் பேரணிகலனாய் எல்லாச் சிறப்புக்களையு முடையதாய் பற்பலவித மதிலுறுப்புக்களையும் கோட்டை கொத்தளங்களையும் பெற்று இந்திரபுரியாகிய அமராவதியையும் அழகினால் வென்று விளங்குவது அதன் தலை நகராகிய போதனமா நகரம். இந்நகரின் மாடமாளிகை கூடகோபுரங்களின் பேரழகும் கடைவீதிகளின் விநோதக்காட்சியும் அந்தணர் அரசர் வணிகர் சூத்திரர் என்னும் நால்வகை வருணத்தார்களின் இருக்கைகளின் ஒழுங்கும் இவற்றினிடையே திவ்ய தேசோமயமாய் விளங்கும் தேவ கோட்டத்தின் எழிலும் வித்தியாதர வுலகம் இதுதானோ என்று யாவரும் மயங்கும்படிச் செய்யும், உலகிலுள்ள செல்வங்கள் யாவற்றையு மொருங்கே யோரிடத்திற் பார்க்க விரும்பினால் அந்நகரிலே அவற்றை யெளிதிற் காணலாம். இந்நகரின் மாட்சியைத் தோலா மொழியையுடைய பெரும் புலவர்களாலும் வருணிக்கமுடி யாது; ஆயிரநாவுடைய ஆதிசேடனும் அதன் பெருமையை யெடுத்துக்கூற ஆற்றலிலனாவான். இந்த நகரம் பொன் மணி முதலியவற்றின் பிரகாசத்தால் இரவும் பகலும் வித்தியாசம் காணப்படாது இமையவருலகே இறங்கிவந்து இம்மண்ணிடைத் தங்கியது போல விளங்கும். இந்நகரத்தில், மனுநெறி தவறாது மன்னுபிரைத் தன்னுபிர் போலப் பாதுகாக்கும் பயாபதி என்னும் பெயருடைய அரசனொருவன் அரசுபுரிந்து வந்தனன். அவன் அரசாளுகையில் குடிகளுக்குத் துன்பம் என்பதன் பெயரே தெரியாது. அவன் சுத்தவீர சிகாமணி-<noinclude></noinclude> j6ymfgmterifxddgyv2zrarj8lejpfz 250 651622 1958489 2026-08-17T16:01:56Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>இளமைப்பருவம்:</b> இசுடூவர்ட்டு (Stuart) வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் சேம்சு என்ற இங்கிலாந்து மன்னர் கி.பி. 1625–இல் காலமானார். அவருக்குப் பின் அவர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சார்லசு மன்னர்கள்‌|800|சார்லசு மன்னர்கள்‌}}</noinclude><b>இளமைப்பருவம்:</b> இசுடூவர்ட்டு (Stuart) வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் சேம்சு என்ற இங்கிலாந்து மன்னர் கி.பி. 1625–இல் காலமானார். அவருக்குப் பின் அவர் மகன் முதலாம் சார்லசு இங்கிலாந்தின் மன்னரானார். இருபத்தைந்து வயது இளைஞரான இவர் இனியவர்; அஞ்சாநெஞ்சினர்; மனைவி மக்களிடம் பேரன்பு கொண்டவர். ஆயினும் இவர்பால் குறைகளில்லாமல் இல்லை. சார்லசு மனைவிக்கு அடங்கியவர்; எளிதில் எவரையும் நம்புபவர்; கொடுத்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றாதவர்; பிடிவாதக்காரர். <b>திருமணம்:</b> சார்லசு ஆங்கிலிக்கன் மதநிலைய மேலாளரைச் சேர்ந்தவராக இருப்பினும் (Anglican High Churchmen) பிரெஞ்சு நாட்டு இளவரசியான என்றியெட்டா மேரியா (Henrietta Maria) என்ற கத்தோலிக்கப் பெண்ணை மணம் செய்து கொண்டார் (இவள் பிரெஞ்சு மன்னன் 13–ம் லூயின் தங்கையும் நான்காம் என்றியின் மகளுமாவாள்). <b>சார்லசின் வெளிநாட்டுக் கொள்கையும் பாராளுமன்றமும்:</b> சார்லசு கி.பி. 1625–இல் இங்கிலாந்து மன்னரானதும் பக்கிங்காம் கோமகனான சார்சு வில்லியர்சு என்பவரின் நட்பைப் பெற்றார். அவரது அறிவுரையின் பேரில், இசுபெயின் (Spain) நாட்டின் மீதும் பிரெஞ்சு நாட்டின் மீதும் படையெடுத்தார். அதனால் பல துன்பமடைந்தும் வெற்றி பெறவில்லை. பாராளுமன்றத்திற்கும் சார்லசுக்கும் ஏற்பட்ட மோதலே அதற்குக் காரணம். உரோமன் கத்தோலிக்கப் பெண்ணை மணந்தது மற்றொரு காரணம். அரசர் முழுக்க முழுக்க உரோமன் கத்தோலிக்கராகி விடுவாரோ என்ற பயமும் அவர்களுக்குச் சலுகையை மிகுதியாக அளித்து விடுவாரோ என்ற பயமும் மக்களை வாட்டின. மேலும் அமைச்சர்களை நியமிப்பதிலும் வரிகள் வசூலிப்பதிலும் அரசருக்குச் சரியான உரிமைகளைப் பாராளுமன்றம் வழங்க மறுத்தது. எனவே கி.பி. 1625, 1626, 1628–ஆகிய காலங்களில் கூட்டப்பட்ட மூன்று பாராளுமன்றங்களும் கலைக்கப்பட்டு, கி.பி. 1629–1640 வரை, அதாவது பதினோராண்டுகள் அரசரின் கொடுங்கோலாட்சி நடைபெற்றது. பக்கிங்காம் கோமகன் கி.பி. 1628–இல் கொலை செய்யப்பட்டார். சமயத்தினால் ஏற்பட்ட எதிர்ப்புகளும் அரசியல் எதிர்ப்புகளும் நசுக்கப்பட்டன. அதனால் ஆயிரக் கணக்கானோர் புதிய இங்கிலாந்து (New England) சென்று குடியேறினர். தூய்மையாளர்களுக்கும் (Puritans) மத நிலைய மேலாளர்களுக்கும் பூசல்கள் எழுந்தன. பேராயர் வில்லியம் லாடு (Arch Bishop William Laud) தாமசு வெண்ட்வொர்த்து (Thomas Went Worth) இசுடிராபோர்டு (Straford) ஆகியோர் சார்லசுக்குப் பெரிதும் உதவினர். <b>இசுகாட்லாந்து கலகமும் நீடித்த பாராளுமன்றமும்:</b> நீடித்த பாராளுமன்றம் கி.பி. 1640–இல் இசுகாட்லாந்து கலகத்தையடக்கக் கட்டப்பட்டது. சான் பிம் தலைமையேற்றார். இவர் அரசரின் அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார்; அரசரையும் தாக்கிப் பேசினார். வில்யம் லாடு கலகத்திற்குக் காரணமாக இருந்ததால் கி.பி. 1614 இல் சிறையிலடைக்கப்பட்டார். இசுடிரா போர்டு தலை துண்டிக்கப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டே உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது. அது கி.பி. 1642–1649 வரை தொடர்ந்தது. அரசர் தோல்வியுற்றார். அரசர்மீது அரசியல் துரோகக் குற்றத்தை எஞ்சிய பாராளுமன்றம் (Rump Parliament) 29.1.1649 சுமத்தியது. விசாரணை அன்று செய்யப்பட்டது. 30.1.1649 அன்று அவரது வெண்மாளிகைக்கு முன் முதலாம் சார்லசின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது. <b>இரண்டாம் சார்லசு (இங்கிலாந்து):</b> இரண்டாம் சார்லசு இங்கிலாந்து மன்னனான முதலாம் சார்லசின் மகன். முன்னிலை மீட்சி (Restoration) இங்கிலாந்தில் கொண்டுவரப்படும் வரை இரண்டாம் சார்லசு மன்னராக்கப்படவில்லை. தம் 15 வயதில் நாடு கடத்தப்பட்ட இவர் தம் தகப்பனாரின் இறப்பிற்குப் பின் இங்கிலாந்திற்கு வந்தார் இசுகாட்லாந்துடன் நல்லெண்ணத்தை ஏற்படுத்திப் பின் இசுகாட்லாந்தியரிடமிருந்து இங்கிலாந்தைக் கைப்பற்றினார். கி.பி. 1561–இல் உரோச்செசுட்டர் (Rochester) போரில் ஆலிவர் கிராம்வெல்லால் தோற்கடிக்கப்பட்டார் உரோச்செசுட்டரிலிருந்து தப்பிப் பிரான்சுக்கு ஓடினார். கிராம்வெல்லின் இறப்பிற்குப் பிறகு நாடு மிகச் சீர்கேட்டைந்தது. தளபதி மாங்கு (Monck) இராம்பர்ட்டு (Rambert) என்ற தளபதியிடமிருந்து {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 826 |bSize = 480 |cWidth = 101 |cHeight = 126 |oTop = 445 |oLeft = 300 |Location = center |Description = }} {{center|சார்லசு இரண்டாம்}}<noinclude></noinclude> 6frwz60py0017ggm9qxwit7f8yx4zo6 250 651623 1958490 2026-08-17T16:47:28Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "நாட்டைக் கைப்பற்றித் தம் கட்டுப்பாட்டின்கீழ்க் கொண்டு வந்ததும், தனிப்பட்ட பாராளுமன்றத்தைக் (Convention Parliament) தேர்ந்தெடுக்க ஏற்பாடு செய்தார்...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சார்லசு மன்னர்கள்‌|801|சார்லசு மன்னர்கள்‌}}</noinclude>நாட்டைக் கைப்பற்றித் தம் கட்டுப்பாட்டின்கீழ்க் கொண்டு வந்ததும், தனிப்பட்ட பாராளுமன்றத்தைக் (Convention Parliament) தேர்ந்தெடுக்க ஏற்பாடு செய்தார். இப்பாராளுமன்றம் சார்லசை மீண்டும் கொண்டுவர வாக்களித்தது. சார்லசு, மாங்குடன் முன்பே தொடர்பு வைத்திருந்ததால் 29.5.1660-இல் இங்கிலாந்து வந்து சேர்ந்தார். <b>மாறுபட்ட கொள்கை:</b> சார்லசு முன்னிலை மீட்சிக்குப்பின் முற்றிலும் மாறுபட்டவராகத் தம்மை ஆக்கிக் கொண்டார்; வெளிநாட்டிற்குப் போவதில்லை என உறுதிபூண்டார்; கத்தோலிக்கர்களிடம் சகிப்புத் தன்மை காட்டினார். இவர் பணத்திலும் பிறவற்றிலும் சுதந்திரமாகச் செயற்பட நினைத்தார். இதுவே இவரது புதுக்கொள்கை. <b>வாரிசுச் சிக்கல்:</b> இவருக்கு ஆண் வாரிசு கிடையாது. எனவே இவரைக் கொல்ல கி.பி. 1768–இல் சதி நடைபெற்றது. இதற்குப் போப்பின் சதி (Popish plot) எனப் பெயர், தைட்டசு ஓட்சு என்பவனின் மூலம் சதி வெளியாயிற்று. இச்சதி கத்தோலிக்கர்களை ஒழித்துக்கட்ட வழி வகுத்தது. பெரும்பாலோர் கொல்லப்பட்டனர். தோரிக்கட்சி (Tory) சார்லசின் தமையனான சேம்சு (சீர்திருத்தக் கிறித்தவர்–Protestent) என்பவரை அரசராக்க வேண்டிற்று. விக்குக் கட்சி (Whig) சார்லசின் சட்டபூர்வமற்ற மகன் (Illegal Son) மான்மவுத்துக் கோமகனை வாரிசாக்க வேண்டிற்று. ஆனால் 14–ஆம் உலூயியின் சூழ்ச்சியால் பாராளுமன்றமின்றியே சார்லசு ஆட்சி செய்யலானார். <b>சார்லசின் தொண்டு:</b> சார்லசு கடற்படையை விரிவாக்கினார்; வாணிகத்தைப் பெருக்கினார். குடியேற்றங்களை விரிவுபடுத்தினார்; தச்சுக்காரர்களிடமிருந்து (Dutch) சிலபகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். இவையே பிற்காலத்தில் நியூயார்க்கு, நியூசெர்சி, பென்சில்வேனியா எனப் பெயர் பெற்றன. காலத்தில் அறிவியல் வளர்ந்ததுடன் கல்வியும் சிறந்து காணப்பட்டது. இலாக்கின் காலம் (Age of Lock) நியூட்டன் காலம் (Age of Newton) என்று போற்றப்பட்ட காலம் இவரது காலமாகும். அரசுக்குழு (Royal Society) கி.பி. 1662–இல் சார்லசால் உருவாக்கப்பட்டது. இலண்டன் நகர்ப் பெருந்தீயைக் கட்டுப்படுத்த இவர் பெரும் பாடுபட்டார். அதனை அணைக்கச் சார்லசுக்கு உதவியவர் பெப்பிசு என்னும் நாட்குறிப்பாளர் (Diarist) ஆவார். <b>முடிவு:</b> சார்லசு சிறந்த போர்வீரராக இல்லாவிடினும் சந்தர்ப்பத்திற்கேற்றபடி அறிவுக் கூர்மையுடன் நடந்து கொண்டு தாம் ஓர் உண்மையான கத்தோலிக்கர் என்பதைக் கடைசிவரை வெளிக்காட்டாது மக்களின் எண்ணங்களைப் புரிந்து செயலாற்றிய ஒரு சிறந்த மன்னர். சார்லசு பேரரசர் அல்லது சார்லமேன் (ஐரோப்பா) காண்க: சார்லமேன். <b>ஐந்தாம் சார்லசு (இசுபெயின்)</b> (கி.பி. 1500–1558) கி.பி. 1500–ஆம் ஆண்டு கெண்ட்டு (Ghent) நகரில் இசுபெயின் மன்னரான பெர்டினாண்டுக்குப் பேரனாகப் பிறந்தார். சார்லசின் தந்தை யோவன்னா பிலிப்பு கி.பி. 1504–இல் அரசுப் பொறுப்பேற்றார். தம் 6–ஆம் வயதில் கி.பி. 1506–இல் நெதர்லாந்து, காசுடைல் ஆகிய இரு அரசுகளுக்கும் சார்லசு மன்னரானார். சார்லசு தம் 16–ஆம் வயதில் இசுபெயினுக்கும், தந்தை வழிப்பாட்டனான முதலாம் மாக்சிமிலியன் இறந்தபோது 19–ஆம் வயதில் ஆசுத்திரியாவுக்கும் மன்னரானார். எண்லா சேப்லே என்னுமிடத்தில் புனித உரோமானியப் பேரரசராக கி.பி. 1520–இல் முடி சூட்டிக்கொண்டார். சார்டினியா, நேப்பில்சு, சிசிலி, மிலான் போன்ற பகுதிகளுடன் இசுபெயினை கி.பி. 1510–1556 ஆண்டுகளில் ஆட்சி புரிந்தார். {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 827 |bSize = 480 |cWidth = 115 |cHeight = 142 |oTop = 290 |oLeft = 286 |Location = center |Description = }} {{center|சார்லசு ஐந்தாம்}} சிறந்த வீரரான சார்லசு நேர்மையுடன் கூடிய பண்பாளராக விளங்கினார். காவியப் புலமைமிக்க சார்லசு மறுமலர்ச்சிக் காலக் கலையை ஆதரித்தார். அறிவியலிலும் சோதிடத்திலும் ஈடுபாடுமிக்க இவர் ஓவியத்தையும் இசையையும் சிறப்பாக ஆதரித்தார். செருமனி நெதர்லாந்து ஆகியவற்றின் பொருளாதாரத்தை உயர்த்தினார். புதிய உலகில் ஐரோப்பியர்களுக்கெனச் சட்டங்களை உருவாக்கித் தந்தார் சார்லசு. <b>பல சிக்கல் நிறைந்த பேரரசு:</b> இனம், மொழி, அரசியலமைப்பு, சட்டம், பழக்க வழக்கங்கள் போன்ற-<noinclude> <b>வா.க. 8 – 51</b></noinclude> ba9199j9yljrajbpyqrkg1848913zcq 250 651624 1958491 2026-08-17T17:04:11Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வற்றின் மாறுபாடுகளிடையே இவர் திறமையுடன் ஆட்சி புரிந்தார். இசுபெயின் இத்தாலி, ஆசுத்திரியா கார்னியோவா போன்ற பகுதிகளின் ஆட்சிச் சுமையைக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சார்லசு மன்னர்கள்‌|802|சார்லசு மன்னர்கள்‌}}</noinclude>வற்றின் மாறுபாடுகளிடையே இவர் திறமையுடன் ஆட்சி புரிந்தார். இசுபெயின் இத்தாலி, ஆசுத்திரியா கார்னியோவா போன்ற பகுதிகளின் ஆட்சிச் சுமையைக் குறைக்க கி.பி. 1521–இல் சில பகுதிகளைத் தம் தமையனார் பெர்டினாண்டிடம் ஒப்படைத்து ஆளுமாறு செய்தார். <b>இத்தாலியப் போர்:</b> இவருக்கும் பிரெஞ்சு மன்னரான பிரான்சிசுக்கும் (Francis) நடந்த போரில் கி.பி. 1522–இல் மிலான் நகரைக் கைப்பற்றினார். பாவியா என்ற இடத்தில் நடந்த போரில் பிரான்சிசு கைது செய்யப்பட்டுப் பின் விடுதலையானார். <b>உரோம் நகரைச் சூறையாடல்:</b> போப்பாண்டவர் பிரான்சிசுக்கு உதவியதால் உரோம் சூறையாடப்பட்டது. காம்பிரேய் உடன்படிக்கையின்படி (Treaty of Cambrai) கி.பி. 1529–இல் பேரரசர் சார்லசின் தங்கையைப் பிரான்சிசு மணந்தார். <b>ஆட்டோமன் துருக்கியருடன் போர்:</b> துருக்கியர் ஆதிக்கம் பால்கனி முந்நீரகத்தில் பரவியது. பெல்கிரேடு, செர்பியா, அங்கேரி, வியன்னா போன்றவை சுல்தான் நலைமான் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. சுல்தான் வியன்னாவை முற்றுகையிட்டபோது சார்லசு விடாது பாதுகாத்தார். முடிவில் துருக்கியரின் வெற்றியை இவர் ஏற்றுக் கொண்டார். <b>செருமனியில் உலூதரின் இயக்கம்:</b> செருமனியில் சமயச் சீர்திருத்த இயக்கம் மார்ட்டின்லூதரால் தொடங்கப்பட்டபோது அதனை வளரவிடாமல் தடுக்க எல்லாவித முயற்சிகளையும் எடுத்த பெருமை 5–ஆம் கார்லசையே சாரும். ஆயினும் அதன் வெற்றி நடைக்குச் சார்வசின் எதிர்ப்பே காரணம். <b>இங்கிலாந்துடன் இசுபெயினுக்கிருந்த உறவு கெடுதல்:</b> இங்கிலாந்து மன்னர் 8–ஆம் என்றி 5–ஆம் சார்லசின் சிற்றன்னையான காதரினை மணவிலக்குச் செய்ய எண்ணியபோது போப்பாண்டவரைத் தூண்டி விட்டு அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும்படி செய்தவர் சார்லசு. அதனால் இசுபெயின் இங்கிலாந்து உறவு கெட்டது. வாழ்க்கையில் சலிப்புற்ற சார்லசு 1555–இல் பிரசுசல்சு (Brussels) என்னுமிடத்தில் கோல்டன் பிளீசு (Golden Flence) என்ற மண்டபத்தில் தம் மகனான பிலிப்பிடம் நெதர்வாத்து, இசுபெயின், இத்தாலி ஆகியவற்றையும், தமையனான பெர்டினாண்டிடம் (Ferdinand) ஆசுத்திரியாவையும் ஒப்படைத்துவிட்டு கி.பி. 1558–இல் இறந்தார். 5–ஆம் சார்லசு சிறந்த மன்னர் மட்டுமன்றிச் சிறந்த ஆட்சியாளருமாவார். <b>12–ஆம் சார்லசு (சுவீடன்) கி.பி. 1697–1718:</b> 11–ஆம் சார்லசுக்குப்பின் அவர் மகன் 12–ஆம் சார்லசு கி.பி. 1697–இல் சுவீடனின் மன்னரானார். இவர் தம் வீரத்தின் மேல் அசையா நம்பிக்கை கொண்டவர். இவரது இராணுவ வெறியின் காரணமாக இவரை ‘வடதிசைப் பித்தன்’ என்றழைத்தனர். இவர் காலத்தில்தான் சுவீடன் சிதறுண்டது. சுவீடனின் சிறப்பும் பாஸ்டிக்குப் பகுதியில் அதற்கிருந்த ஆதிக்கமும் அண்டை நாடுகளின் பொறாமையினை மிகுதிப்படுத்தின. எனவே, போலந்து தென்மார்க்கு ஆகிய நாடுகள் அதனை வீழ்த்தச் சமயம் பார்த்துக்கொண்டிருந்தன. சார்லசு சுவீடனின் மன்னராக கி.பி. 1697–இல் நியமிக்கப்பட்டபோது வடதிசைப் பெரும் போர் (The Great Northern War) உருவாயிற்று. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 828 |bSize = 480 |cWidth = 100 |cHeight = 128 |oTop = 293 |oLeft = 308 |Location = center |Description = }} {{center|12–ஆம் சார்லசு (சுவீடன்)}} சார்லசு மின்னல் வேகத்தில் தென்மார்க்கை வென்றார். அதில் வெற்றி கண்டதுடன் போரிழப்புத் தொகையைவும் தென்மார்க்கரசரிடமிருந்து பெற்றார். பின் இவர் தம் கவனத்தைப் பீட்டரின் (உருசிய மன்னர்) பக்கம் செலுத்தினார். நார்வேயை முற்றுகையிட்ட பீட்டரையும் வென்றார். சுவீடனுக்கெதிரான உடன்பாட்டை ஏற்படுத்தக் காரணமாயிருந்த போலந்து நாட்டரசரான அகசுடசைப் பணியச் செய்ய வேண்டுமென்று சார்லசு விரும்பினார். எனவே போலந்து நாட்டுத் தயட்டைக் (Diet) கலைத்துத் தம் பிரதிநிதியான இசுடேனிசுலாசு என்ப-<noinclude></noinclude> oq0yd59uvxqf4r2qy6tadmdz7eew8je 250 651625 1958492 2026-08-17T17:44:51Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வரை அரசர் பதவியிலமர்த்தி அகசுடசைப் பதவியிலிருந்து கீழிறக்கினார். பீட்டரும்‌ அகசுடசும்‌ போரைத்‌ தொடர்ந்து நடத்தினர்‌. சார்லசு போலந்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சார்லமென்‌|803|சார்லமென்‌}}</noinclude>வரை அரசர் பதவியிலமர்த்தி அகசுடசைப் பதவியிலிருந்து கீழிறக்கினார். பீட்டரும்‌ அகசுடசும்‌ போரைத்‌ தொடர்ந்து நடத்தினர்‌. சார்லசு போலந்தைச்‌ சூறையாடிக்‌ கொண்டிருந்தபோது பீட்டர்கெரோலினா, இங்கிரியா ஆகியவைகளைக்‌ கைப்பற்றினார்‌. சார்லசு உருசியாவை நோக்கிப்‌ படையெடுத்தபோது, அகசுடசு போலந்திலிருந்து இசுடேனிசுலாசை விரட்டியடித்து மீண்டும்‌ போலந்தைக்‌ கைப்பற்றினார்‌. சார்லசு எவ்‌வித உடன்பாட்டிற்கும் செவி சாய்க்காது போரினைத்‌ தொடர்ந்து செய்தார்‌. சார்லசு உருசியாவுடன்‌ போரிட்டாரென்றாலும்‌ மாசுக்கோவை அவரால்‌ பிடிக்கமுடியவில்லை. கொசாக்குகள்‌ (Cossacks) மத்தியில்‌ சங்கடமானநிலை உருவாகியதால்‌ அவர்‌களால்‌ சார்லசுக்கு உதவமுடியவில்லை. சார்லசு பீட்டரை கி.பி. 1709–இல்‌ போல்டாவாவில்‌ (Poltava) சந்தித்தார்‌. சுவீடன்‌ படைகள்‌ அழிக்கப்பட்டன. பீட்டர்‌ வெற்றிபெற்றார்‌. சார்லசு துருக்கிக்குத்‌ தப்பி ஓடினார்‌. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப்பின்‌ சார்லசு மீண்டும்‌ பேரில்‌ ஈடுபட்டார்‌. எதிரிகள்‌ அப்போது மிகுதியாயினர்‌. பிரிட்டன்‌, போலந்து, தென்மார்க்கு, அனோவர்‌, பிரசியா ஆகிய அனைத்தும்‌ ஒன்று சேர்ந்தன. சார்லசு விடாப்பிடியாகவேயிருந்தார்‌. நார்வேயை நோக்கிப்‌ படையெடுத்தபோது சார்லசு (கி.பி. 1718) காலமானார்‌. அவருக்கு அப்போது வயது 36. சார்லசுக்குப்பின்‌ சுவீடனில்‌ அமைதி நிலவியது. இசுடாக்குகோம்‌ (Stockholm) உடன்படிக்கையின்படி (கி.பி. 1719–1720) போமிரேனியா, இசுடிராசுலந்து ஆகியவற்றை தவிர எல்லாவற்றையும்‌ சுவீடன்‌ இழந்தது. தென்மார்க்கு ஆல்சுடீனைப்‌ பெற்றது. அனோவர்‌, எல்பு (Elbe) வெசுசர்‌ (Wesser) முகத்துவாரத்தைப்‌ பெற்றது (Mouth of Elbe and Wesser), அகசுடசு போலந்தைப்‌ பெற்றார்‌. கி.பி. 1721–இல்‌ ஏற்பட்ட நைசுட்டாடு (Nystad) உடன்படிக்கையின்‌படி உருசியாவிற்குக்‌ கெரோலினா, இங்கிரியா, எசுதோனியா, இலிவோனியா ஆகியவை கிடைத்தன. இவ்வாறு சுவீடனின்‌ சிதறுதலுக்கும்‌, சிறுமைக்‌கும்‌ காரணமாக இருந்தவர்‌ சார்லசு. {{Right|<b>சு.பூ.சீ.</b>}} <section end="சார்லசு மன்னர்கள்"/> <section begin="சார்லமென்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சார்லமென்:</b>}} பிராங்கு அரசை ஆட்டி செய்த கரோலிசுசியன்‌ வம்சத்தின்‌ மூன்றாம்‌ அரசர்‌ சார்லமென்‌. சார்லமென்‌ (Charlemagne) கி.பி. 742-ஆம்‌ ஆண்டு ஏப்பிரல்‌ 2–ஆம்‌ நாள்‌ பெபினுக்கும்‌ (Pepin) பெர்ட்ராடாவுக்கும்‌ (Bertrada) மகனாகப்‌ பிறந்‌தார்‌. இவர்‌ தந்தையார்‌ பெபின்‌ கி.பி. 768–இல்‌ இறந்ததும்‌ இவரும்‌, இவர்‌ தம்பி கார்லொமனும்‌ (Carloman) இணை அரசர்களாக முடிசூட்‌டப் பட்டார்கள்‌. கார்லொமன்‌ கி.பி. 771–இல்‌ இறந்ததும்‌ இவர்‌ பிராங்கு அரசின்‌ (Frankish Kingdom) அரசரானார்‌. இவர்‌ திருச்சபையையும்‌ அரசனையும்‌ மக்கள்‌ மதித்து நடக்க வேண்டும்‌ எனக்‌ கேட்டுக்‌ கொண்‌டார்‌. இவர்‌ சாக்சானியர்களை (Saxons) கி.பி. 772–இல்‌ வென்று அவர்களைக்‌ கிறித்தவர்களாக மாற்றினார்‌. இவர்‌ கி.பி. 774–இல்‌ இலம்பார்டுகளைத்‌ தோற்கடித்து (Lombards) அவர்கள்‌ பகுதியைத்‌ தம்‌ அரசோடு இணைத்துக்‌ கொண்டார்‌. மேலும்‌ இவர்‌ கி.பி. 778–இல்‌ இசுபெயினின்‌ ஒருபகுதியை முகம்மதியர்களிடமிருந்து வென்றார்‌. இவர்‌ இசுலாவ்கள்‌ (Slavs) ஆவர்கள்‌ (Avars) பல்கேரியர்கள்‌ (Bulgarians) ஆகியோரை வென்று தம்‌ அரசை விரிவுபடுத்தினார்‌. தாம்‌ வென்ற பகுதிகளில்‌ எல்லாம்‌ இவர்‌ கிறித்தவமதத்தைப்‌ பரப்பினார்‌. போப்பு மூன்றாம்‌ இலியோவை (Leo III) கி.பி. 800–ஆம்‌ ஆண்டு, அவருக்‌கு முன்‌ போப்பாக இருந்த ஆட்ரியனின்‌ (Hadrian) ஆதரவாளர்கள்‌ சிறையில்‌ அடைத்தனர்‌. சிறையிலிருந்து தப்பித்து வந்த போப்பு இலியோ சார்லமெனின்‌ உதவியை நாடினார்‌. உடனே சார்லமென்‌ உரோமிற்குச்‌ சென்று எதிர்ப்புகளை முறியடித்து மூன்றாம்‌ இலியோவை போப்பாக அமர்த்தினார்‌. இதற்கு நன்றிக்‌ கடனாக போப்பு மூன்றாம்‌ இலியோ அந்த ஆண்டிலேயே (கி.பி. 800) கிறித்து மத நாளன்று புனித பீட்டர்‌ கோயிலில்‌ சார்லமெனை உரோமானியப்‌ பேரரசர்‌ என அறிவித்தார்‌. இவர்‌ தம்‌ பேரரசைப்‌ பல சிறு பகுதிகளாகப்‌ பிரித்து அவற்றை ஆள்வதற்கு கோமான்களை (Counts) நியமித்தார்‌; சட்டங்களைத்‌ தொகுத்து வெளியிட்டார்‌. இவரது சட்டங்கள்‌ மதத்துறைச்‌ செயல்களை ஒழுங்குபடுத்தின. இவர்‌ மிகுதியாகக்‌ கற்காவிட்டாலும்‌, கல்வி மேன்மையை உணர்ந்து நாட்‌டில்‌ பல பள்ளிகளைத்‌ திறந்தார்‌. தம்‌ தலைநகரான ஏகென்னில்‌ (Aachen) ஒரு பெரிய பள்ளிக்‌ கூடத்தையும்‌ நூலகத்தையும்‌ ஏற்படுத்தினார்‌. மேலும்‌ இவர்‌, தம்‌ தலைநகரத்தில்‌ ஓர்‌ அழகான அரண்மனையையும்‌ நீச்சல்‌ குளத்தையும்‌ கட்டினார்‌. இவரது ஆட்சிக்‌ காலத்தில்‌ அரசியல்‌, மதம்‌, சட்டம்‌, கல்வி, கலைத்‌ துறை ஆகியவற்றில்‌ பெரும்‌ மாறுதல்கள்‌ ஏற்பட்‌டன. இதனை வரலாற்று ஆசிரியர்கள்‌ கரோலிஞ்‌சியன்‌ மறுமலர்ச்சி (Carolingian Renaissance) எனக்‌ குறிப்பிடுகின்றனர்‌. இவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை இவரது செயலாளர்‌ என்கார்டு (Eignhard) எழுதி இருக்கிறார்‌. சார்லமென்‌ கடும்‌ காய்ச்சல்‌ காரணமாக கி.பி. 814–ஆம்‌ ஆண்டு சனவரி மாதம்‌ 28–ஆம்‌<noinclude> <b>வா.க. 8 – 51அ</b></noinclude> l3aoqz9hl3a7dtqjeijaypv811rmxvp 250 651626 1958493 2026-08-17T18:30:47Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தேதி இறந்தார். இவரது உடல் இவர் தம் தலைநகரில் கட்டிய திருச்சபை வளாகத்திலேயே புதைக்கப்பட்டது. {{Right|<b>நா.அ.</b>}} <section end="சார்லமென்‌"/> <section begin="சாரகாசா"/..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாரகாசா|804|சாரங்கி}}</noinclude>தேதி இறந்தார். இவரது உடல் இவர் தம் தலைநகரில் கட்டிய திருச்சபை வளாகத்திலேயே புதைக்கப்பட்டது. {{Right|<b>நா.அ.</b>}} <section end="சார்லமென்‌"/> <section begin="சாரகாசா"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாரகாசா</b>}} ஐரோப்பாவில் இசுபெயின் (Spain) நாட்டில் உள்ள ஒரு நகரம், சாரகாசா (Zaragoza or Saragossa) இதே பெயரை உடைய ஒரு மாநிலத்தின் தலைநகராக உள்ளது. இசுபெயின் நாட்டின் வட கிழக்கில் உள்ள ஆரகான் (Aragon) பகுதியில் மிக முக்கிய நகரம் இதுவே. ஈப்ரோ (Ebro) ஆறு இதை அடுத்து ஓடுகிறது. வேளாண்மைச் சிறப்பும் தொழிற் சிறப்பும் பெற்ற மிக வளமான ஒரு பகுதியாகும். நீர்ப்பாசனம் மூலமாகவே வேளாண்மை நடைபெறுகிறது. வாணிகத் துறையிலும் போக்குவரத்துத் துறையிலும் இதற்குத் தனிச்சிறப்பு உள்ளது. இங்கு முக்கியமாக மரச்சாமான்கள், காகிதம், உணவுப் பொருள்கள் முதலியன தயாரிக்கின்றனர். {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 830 |bSize = 480 |cWidth = 189 |cHeight = 124 |oTop = 243 |oLeft = 40 |Location = center |Description = }} {{center|சாரகாசா நகரம்}} <b>வரலாறு:</b> இதன் பண்டைய வரலாறும் சிறப்பு வாய்ந்தது. உரோமானியப் பேரரசர் அகசுதசு, இந்நகருக்குச் சீசரியா அகசுதா (Caesarea Augusta) என்று பெயர் சூட்டினார். கி.பி. 5–ஆம் நூற்றாண்டில் மூர்கள் (Moors) இதைக் கைப்பற்றினர். மூர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் கி.பி. 1017–ஆம் ஆண்டில், இந்நகர் ஒரு சுதந்திர எமிரேட்டின் (Emirate) தலைநகராக்கப்பட்டது. இதைக் கைப்பற்ற முயன்ற பேரரசன் சார்லமேன், கி.பி. 778–இல் மூர்களால் தோற்கடிக்பட்டான். ஆரகான் நாட்டு மன்னன் முதலாம் அல்பான்சோ கி.பி. 1118–இல் இதை வென்று தனது இராச்சியத்தின் தலைநகராக்கிக் கொண்டான். பிற்காலத்தில், நெப்போலியன் படை, முந்நீரகப் போரில் (Peninsular war) ஈடுபட்டிருந்த பொழுது அப்படையை வலிமையுடன். எதிர்த்த பெருமை இந்நகருக்கு உண்டு. ஆயினும் கி.பி. 1808–9–ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இரண்டாம் முற்றுகையில், இது பிரெஞ்சுப்படைக்குச் சரணடைந்தது. இப்பொழுது ஆரகான் மாநிலத்தின் முக்கிய நகரமாக உள்ள சாரகாசா ஒரு கலாசார கேந்திரமாக விளங்குகிறது. பல்கலைப் பொருள்களை இங்கே காணலாம். பெரும்பாலும் அவை மூர்களின் பண்பாட்டையும் அப்பகுதியின் வரலாற்றுச் சிறப்பையும் உணர்த்துகின்றன. இதன் மக்கள் தொகை 590,750 (1981). {{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சாரகாசா"/> <section begin="சாரங்கி"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாரங்கி</b>}} என்னும் கம்பி இசைக்கருவி வட இந்திய இசையுலகில் சிறப்புற்று விளங்குகிறது. இசையரங்குகளில் இக்கருவியைத் தனியாகவும், பின்னணி இசைக் கருவியாகவும் பயன்படுத்துவர். இரண்டடி நீளமுள்ள இக்கருவியின் ஒலி, மனிதக் குரலோடு ஒத்திருக்கும். வட இந்தியாவில் கி.பி. 17–ஆம் நூற்றாண்டில் இசுலாமிய ஆட்சி ஏற்பட்டபோது இக்கருவி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கிராமியப் பாடல்களுக்கு ஏற்ற பின்னணி இசைக்கருவியாக இக்கருவி பயன்படுத்தப்பட்டது. சாரங்கி இந்த இசைக்கருவி பஞ்சாபு மாநிலத்தில் தோலாரா (Dolara), சார்ட்டார் (Chartar) என்றும் உத்தரப் பிரதேசத்தில் சிக்காரா (Chikara) என்றும் சொல்லப்படுகிறது. சாரங்கா, சாரங்க வீணை என்ற பெயர்களாலும் இதனைக் குறிப்பிடுவர். தலைகீழாகப் பிடித்த ‘வயலின்’ வாத்தியம் போன்று சாரங்கி என்னும் இசைக்கருவி காணப்படும். ஒரே மரத்தில் உள்ளிடம் வெறுங்கூடாக இருக்கும்படி அமைக்கப்பட்டிருக்கும். மேற் பகுதி முழுதும் மெல்லிய தோல் சுற்றி ஒட்டப்பட்டிருக்கும். மேற் பகுதியில் பாலம் போன்று இடைவெளி விட்டு மூன்று நரம்புகள் இழையோடிருக்கும். சிறப்பாக, நான்காவதாகப் பித்தளைக் கம்பி முடுக்கப்பட்டிருக்கும். முக்கியமாக அமைந்துள்ள நரம்புகள் ச – ம – ச என்ற அமைப்பில் கருதி கூட்டப்பட்டிருக்கும். இந்நரம்புகளுக்குக் கீழ் முப்பதுக்கு மேற்பட்ட அனுராகத்<noinclude></noinclude> pqqt94u3pq4k8o2n1arncfdx5lcilj9 250 651627 1958548 2026-08-18T06:44:23Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="தட்சிணாமூர்த்தி"/> <section begin="தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்"/> {{dhr}} <b>தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்</b>: மெய்கண்டபரம் பரையில் வந்த மூவலூர் நமச்சிவாய மூர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்|770|தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்}}</noinclude><section end="தட்சிணாமூர்த்தி"/> <section begin="தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்"/> {{dhr}} <b>தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்</b>: மெய்கண்டபரம் பரையில் வந்த மூவலூர் நமச்சிவாய மூர்த்திகள் என்பார் திருவாவடுதுறை ஆதீன மரபைத் தோற்றுவித்தார். இவ்வாதீனப் பரம்பரையில் சின்னப் பட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர் என்பார். இவர் காலம் கி.பி. 15-ஆம் நூற்றாண்டு. பண்டார சாத்திரங்கள் பதினான்கு. இவை திருவாவடுதுறை ஆதீன வழி முறையினரால் பாடப்பட்டவை. அவை அதிசயமாலை, உபதேச வெண்பா, உபாய நிட்டை வெண்பா, சன்மார்க்க சித்தியார், சித்தாந்த சிகாமணி, சித்தாந்தப் பஃறொடை, சிவாக்கிரமத்தெளிவு, தசகாரியம், நமச்சிவாயமாலை, நிட்டைவிளக்கம், உபதேசப் பஃறொடை, தசகாரியம், பஞ்சாக்கரப்பஃறொடை, தசகாரியம் என்பன, இவற்றுள் தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர் உபதேசப்பஃறொடை, முதல் தசகாரியம் என்னும் இரண்டு நூல்களையும் இயற்றினார். இறுதித் தசகாரியம் சாமிநாத தேசிகர் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. தசகாரியம் தொடர்பாக இன்னும் பலரும் நூல்கள் செய்துளர். தத்து வரூபம், தத்துவ தரிசனம், தத்துவ சுத்தி, ஆன்மரூபம் ஆன்மதரிசனம், ஆன்மசுத்தி, சிவரூபம், சிவதரிசனம், சிவயோகம், சிவபோகம் என்பவை தசகாரியங்களாம்.{{Right|<b>இரா.இ.</b>}} <section end="தட்சிணாமூர்த்தி தேசிகர்"/> <section begin="தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்"/> {{dhr}} <b>தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்</b>: அந்நியச் செலாவணிச் சந்தையில், உள்நாட்டுப் பணப் புழக்கத்தைக் குறைவு படுத்துவதின் மூலம், செலாவணிக் கட்டுப்பாட்டை அரசு ஏற்படுத்துகிறது. செலாவணிக் கட்டுப்பாட்டைப் பல்வேறு முறைகளில் அரசு செயற்படுத்துகிறது. அவைகளுள், தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள் என்ற முறை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இந்திய மைய வங்கியின் அனுமதியுடன், இந்தியாவில் ஏதாவது ஒரு வங்கியில் கணக்குத் தொடங்கப்படலாம். ஆனால், அக்கணக்கில் செலுத்தப்பட்ட தொகையை இந்திய மைய வங்கியின் முன் அனுமதியின்றிப் பெறமுடியாது. மேலும், இந்திய அரசின் அந்நியச் செலாவணிக் கொள்கைகளுக்கு மாறாக, அத்தொகையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. அவ்வகைக் கணக்குகள் ‘தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்’ (Blocked Accounts) எனப்படும். அயல் நாட்டில் வாழும் இந்தியர்கள், இந்தியாவில் உள்ள வங்கியில் அயல்நாட்டுப் பணத்தைச் செலுத்தி மேற்கண்ட வகைக் கணக்கைத் தொடங்கலாம். ஆனால், அக்கணக்கிலிருந்து அந்நியச் செலாவணியை இந்தியாவில் வாழும் இந்தியர் எவரும் பெற முடியாது. ஆனால், ஒரு சில சூழ்நிலையில் இந்திய மைய வங்கி இவ்விதியைத் தளர்த்தி ஆணை பிறப்பிக்கலாம். எனவே, அயல் நாட்டில் வாழும் இந்தியர்கள், தாங்கள் ஈட்டிய மூலதன நிதியைத் ‘தடுக்கப்பட்ட கணக்குகளில்’ செலுத்தலாம். மேலும் 1947-ஆம் ஆண்டு அந்நியச் செலாவணிக் கட்டுப்பாட்டுச் சட்டம்’-கணக்குகளை மேற்கண்டவாறு தடுப்பதற்கு இந்தியமைய வங்கிக்கு அதிகாரம் அளித்துள்ளது. அயல் நாடுகளுக்கு இடம் மாறிவிடும் இந்தியர்களின் சொத்துக்கள், பிணையங்கள் ஆகியவற்றைத் தடுக்கப்பட்ட கணக்குகளில் செலுத்திடுமாறு வணிக வங்கிகளுக்கு, இந்தியமைய வங்கி ஆணை பிறப்பிக்கும். மேலும் அக்கணக்குகளில் முடக்கப்பட்டுள்ள முதலீடுகளின் மீதான வருவாயை எவ்வாறு பகிர்வு செய்தல் வேண்டும் எனவும் வணிகவங்கிகளுக்கு இந்திய மைய வங்கி அவ்வப்போது தகவல் அளிக்கின்றது. உரிய உரிமம் வழங்கப்பட்ட அந்நியச் செலாவணி வணிகர்கள் எவரும் தடுக்கப்பட்ட கணக்குகளை நிருவகிக்க அனுமதிக்கப் படுகின்றனர். மேலும், வங்கிகளும் தடுக்கப்பட்ட கணக்குகளைத் தொடங்கி நிருவகிக்க அனுமதிக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக இந்திய மாநில வங்கியைக் கூறலாம். இந்திய மைய வங்கி, தனிப்பட்ட தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள் தொடர்பான சில விதிமுறைகளை அவ்வப்போது வழங்குகிறது. அவையான; (1) வரவுகள்: பின் வரும் நடவடிக்கைகள் சட்டமுறைக்குட்படாத வைகளாகும்: அ) பங்குகளின் மீதான இலாப ஈவு. வைப்புநிதிகள், பிணையங்கள் ஆகியவைகளின் மீதான வட்டி; ஆ) இந்தியமைய வங்கியின் அனுமதியுடன் வாடிக்கையாளர் பங்கு, பிணையங்கள். விற்பனை ஆகியவைகளின் மூலம் பெற்ற வருவாய்; இ) வாடிக்கையாளரின் முதிர்வடைந்த ஆயுள் காப்புறுதி ஆவணத்தின் மீதான வருவாய்; ஈ) வாடிக்கையாளர் திரும்பப் பெற்ற வருமான வரி; உ) இந்திய ‘யூனிட்டிரசுட்டு’ நிறுவனத்தின் யூனிட்டுகனை விற்றதின் மூலம் கிடைத்த வருவாய். மேற்கண்ட வரவுகளை இந்திய மைய வங்கியின் அனுமதியின்றி தடுக்கப்பட்ட கணக்குகளில் பதியலாம். ஆனால், மேற்கண்டவைகளைத் தவிர மற்ற நடவடிக்கைகளை, இந்தியமைய வங்கியின் அனுமதியுடன் மட்டுமே வரவு வைக்கலாம். 2) பற்றுகள் அ) வங்கிக் கட்டணங்கள் சட்டப்படியான அறிக்கையில் அடங்கா. ஆனால் பின்வருபவை சட்ட நடவடிக்கைக்கு உட்பட்டவையாகும். ஆ) தரும காரியங்களுக்கும், இந்தியாவின் பாதுகாப்பு நிதிக்கும் அளிக்கப்பட்ட தொகைகள்; இ) வாடிக்கையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட சொத்துகளின் மீதான வருவாய், வட்டி, இலாப ஈவு முதலியன; இ) இந்தியாவிற்கு வருகைபுரிந்த வாடிக்கையாளரின் குடும்பத்திற்கு ஏற்பட்ட செலவுத் தொகைகள்; ஈ) வாடிக்-<noinclude></noinclude> ik26ckc3m5j4qd0t2xdaaj4tub9fzoz 250 651628 1958549 2026-08-18T06:59:25Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கையாளரின் ஆயுள் காப்பீட்டுறுதி ஆவணத்தின் மீதான தவணைத் தொகையைச் செலுத்தியது; உ) அனுமதிக்கப்பட்ட முதலீடுகளுக்கான தொகை செலுத்தப்பட்டது..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தடுப்புக் காவல்|771|தடுப்புக் காவல்}}</noinclude>கையாளரின் ஆயுள் காப்பீட்டுறுதி ஆவணத்தின் மீதான தவணைத் தொகையைச் செலுத்தியது; உ) அனுமதிக்கப்பட்ட முதலீடுகளுக்கான தொகை செலுத்தப்பட்டது ஆகியவை. மேற்கண்ட செலவுகளைக் தவிர மற்ற வகைச் செலவினங்களுக்கு, இந்திய மைய வங்கியின் முன் அனுமதி தேவை. ஆனால், மேற்கண்ட நிபந்தனைகள் பின் வருபவைகளுக்குப் பொருந்தா. உரூ 50,000 க்கும் குறைவாக இருப்பையுடைய தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்; இந்தியமைய வங்கியின் அனுமதியுடன், அயல்நாட்டில் வாழும் இந்தியரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட, இந்தியாவிற்கு வந்துசென்ற தற்கான விமானக் கட்டணங்கள்.{{Right|<b>நா.பெ.சீ.</b>}} <section end="தடுக்கப்பட்ட கணக்குகள்"/> <section begin="தடுப்புக் காவல்"/> {{dhr}} <b>தடுப்புக் காவல்</b>: ஒருவரைக் கைது செய்து காவலில் வைப்பதன் குறிக்கோள் தண்டனை கொடுப்பதாகவோ, தடுப்புக்காவலில் வைப்பதாகவோ இருக்கலாம். ஒருவர் மீது குற்றம் சுமத்தப்பட்டு, அது மெய்க்கப்படுமானால் அவர் குற்றவாளியாகக் கருதப்படுகிறார். அப்பொழுது அவர் சிறைத் தண்டனை கொடுக்கப்பட்டுக் காவலில் வைக்கப்படலாம். இது தண்டனை மூலமாகச் சிறைக் காவலில் வைத்தல் எனப்படும். ஒருவர் மீது குற்றம் சுமத்தப்படுவதற்கு முன்னரே, அவர் குற்றம் செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படும் பொருட்டு அவரைக் கைது செய்து காவலில் வைக்கப்படுதல் என்பதே தடுப்புக் காவல் முகமாகச் சிறை வைத்தல் (Preventive Detention) எனப்படும். இந்திய அரசு அமைப்புச் சட்டம் எல்லா உரிமைகளையும் கொடுத்திருந்தாலும், சில நாடுகளில் காண முடியாத தடுப்புக் காவல் சட்டம் செய்யவும் நாடாளுமன்றத்திற்கு உரிமை வழங்கியுள்ளது. இது குறித்த ஏ.கே. கோபாலன் எதிர் சென்னை மாநிலம் (A.K. Gopalan Vs State of Madras (AIR 1950 Sc 27) என்ற வழக்கு புதிய ‘மைல்’ கல்லாக நின்று வழிகாட்டுகிறது. இவ்வழக்கில் கனியா (Kania), தாசு (Das) என்ற நீதியதிகள் தடுப்புக்காவல் பற்றிச் சட்டம் இயற்ற, அரசியாமைப்புச் சட்டம் பிரிவு 22 அதிகாரம் வழங்கவில்லை என்று கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் இடம் பெற்றுள்ள (i) ஏழாம் அட்டவணை (VII Schedule) பட்டியல் ஒன்றில் (List I) ஒன்பதாவதாக (Entry 9) அமைந்துள்ளவற்றையும், (ii) பட்டியல் மூன்றில் (List III) மூன்றாவதாக அமைந்துள்ளவற்றையும் (iii) அரசியலமைப்புச் சட்டம் பிரிவு 246 ஐயும் ஒருசேர வாசித்துப்பார்த்தால் தடுப்புக் காவல் பற்றிச் சட்டம் இயற்ற அதிகாரம் எங்கு இருந்து பெறப்படுகிறது என்பது நன்கு விளங்கும். முதலாவதாகச் சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து: (i) வெளி விவகாரங்கள் (Foreign Affairs) (ii) இந்தியப் பாதுகாப்பு (Security of India) ஆகியவைகளை மனத்திற்கொண்டு பாராளுமன்றம் தடுப்புக் காவல் சட்டம் தீட்டலாம் என்றும், இரண்டாவதாகக் கூறப்பட்டவைகளிலிருந்து பாராளுமன்றமும் சட்டமன்றமும் தடுப்புக் காவல் சட்டம் இயற்றலாம் என்றும் அறியலாம். இப்படிச் சட்டம் இயற்றுவது, 1. மாநிலத்தின் பாதுகாப்புக் குறித்தும் (State Security), 2. பொது மக்களின் அமைதி குறித்தும் (Maintenance of Public Order) 3. பொது மக்களுக்கு மிகவும் தேவையானவைகளை வழங்குவது குறித்தும். சேவை செய்வது குறித்தும் (Maintenance of the Supplies and Services Essential to the Community) இருக்கலாம். இந்திய அரசுச்சட்டமும் (Government of India Act 1935) தடுப்புக் காவல் சட்டம் இயற்றுவதற்கு அதிகாரம் வழங்கியது. ஆனால், அது நெருக்கடி காலங்களில் மட்டுமே (During Emergency) நடைமுறையில் இருக்கும். பிற சமயங்களில் நடைமுறையில் இச்சட்டம் இராது, ஆனால், இந்தியாவில் தடுப்புக் காவல் எப்போதும் நடைமுறையில் இருந்து கொண்டே இருக்கிறது. எனினும், தடுப்புக் காவலில் வைக்கப்படும் ஒருவருக்கு சட்டம் பாதுகாப்புக் கொடுக்கிறது. அவை பிரிவு 22 (4), (5), (6), (7)-இல் கூறப்பட்டுள்ளன. இச்சட்டப் பிரிவுகளின்படி பின்வரும் பாதுகாப்புகள் உள்ளன. <b>1. கால வரையறை</b>: எவ்வளவு காலத்திற்கு ஒருவரைத் தடுப்புக் காவலில் வைக்கலாம் என்பதனை, அறிவுரைக் குழுவிற்கு (Advisory Board) விடுதல் வேண்டும். அரசமைப்புச் சட்டம் பிரிவு 22 (4) இது பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறது. இதன்படி ஒருவரை, தடுப்புக் காவல் மூன்று மாதங்களுக்கு மட்டுமே சட்டப்படி சிறையில் வைக்க முடியும். இந்தக் காலத்தினை நீடிக்க வேண்டுமானால், அறிவுரைக் குழு அறிவுறுத்த வேண்டும். அறிவுரைக் குழுவில் அமருபவர்கள், உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளாகவோ, அதற்குச் சமமான தகுதி உள்ளவர்களாகவோ இருத்தல் வேண்டும். பிரிவு 22-இன் உட்பிரிவு 4, 1978-இல் திருந்தியமைக்கப்பட்டது (Constitution Amendment, ஒருவரை Act, 1978). இதன்படி தடுப்புக் காவலில் கடுத்த எடுப்பில் இரண்டு மாதம் மட்டுமே சிறையில் வைக்க முடியும், அறிவுரைக்குழு, நடுவண் அரசைப் (Central Government) பொறுத்த வரையில், தில்லி உயர் நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதியாலும், மாநில அரசுகளைப் பொறுத்தவரையில் அந்தந்த மாநில அரசுகளின் தலைமை நீதிபதிகளாலும் அமைக்கப்பட வேண்டும். அறிவுரைக்குழு ஒருவரைத் தடுப்புக் காவல் சட்டப்படி எவ்வளவுகாலம் சிறையில் வைக்கலாம் என்ப-<noinclude> <b>வா. க. 9-49அ</b></noinclude> tdy6hxva9twk2xape1nt5iui9fuqv63 250 651629 1958550 2026-08-18T07:14:26Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தனை அறிவுறுத்திய பின்னர், அதனை அரசு ஏற்று உறுதிப்படுத்தித்தவறாது செயற்படுத்த வேண்டும் என்பதனை டி.எசு.இரே எதிர் மேற்கு வங்காள மாநிலம் (D...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தடுப்புக் காவல்|772|தடுப்புரிமை}}</noinclude>தனை அறிவுறுத்திய பின்னர், அதனை அரசு ஏற்று உறுதிப்படுத்தித்தவறாது செயற்படுத்த வேண்டும் என்பதனை டி.எசு.இரே எதிர் மேற்கு வங்காள மாநிலம் (D.S. Ray Vs State of West Bengal (AIR 1972 S. 1924) என்ற வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம் இடித்துரைத்தது. இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் பிரிவு 22 உட்பிரிவு 7-இன்படி, ஒருவரை எவ்வளவு காலம் அதிகபட்சமாகத் தடுப்புக் காவலில் வைக்கலாம் என்பதனை அறுதியிட்டுச் சொல்லவும், அதற்கு எத்தகைய நடைமுறைகளை அறிவுரைக் குழு கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று சொல்லவும் இந்தியாவில் பாராளுமன்றம் அதிகாரம் பெற்றுள்ளது. <b>தடுப்புக் காவலில் வைக்கப்படக் காரணங்கள்</b>: ஒருவர் தடுப்புக்காவலில் வைக்கப்பட்டால், ஏன் அவர் அவ்வாறு வைக்கப்படுகின்றார் என்பதற்குரிய காரணங்களைக் கைது செய்யப்பட்டுக் காவலில் வைக்கப்படுபவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். இது குறித்து அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் பிரிவு 22-இன் உட்பிரிவு 5 கூறுகிறது. அப்படிக் கூறுவது பொது நலனிற்கு (Public interest) எதிரானது என்று தடுப்புக் காவலில் வைப்பதற்காகக் கைது செய்யும் அதிகாரி நினைப்பாரேயானால், கைது செய்யப்படுபவருக்குக் காரணங்களைத் தெரிவிக்க வேண்டாம் என்று உட்பிரிவு 6 கூறுகிறது. மற்ற நேரங்களில் கைது செய்யப்பட்டவருக்குக் அவரைத் தடுப்புக் காவலில் கைது செய்ததற்கான காரணங்களைத் தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியம். மேலும், அக்காரணங்களை எழுத்து வடிவில் தெரிவிக்கும் போதும் அவை கைதிக்குப் புரியும் மொழியில் அல்லது கைதிக்குத் தெரிந்த மொழியில் இருப்பது நலம். <b>விளக்கிச் சொல்ல வாய்ப்பு</b>: கைது செய்யப்பட்டவருக்குத் தம் நிலையை விளக்கிச் சொல்லத் தேவையான வாய்ப்பு, எவ்வளவு விரைவாக மாநில அரசினால் கொடுக்கப்பட முடியுமோ அவ்வளவு விரைவாகக் கொடுக்கப்படுதல் நன்று என்று அரசமைப்புச் சட்டப் பிரிவு 22-இன் உட்பிரிவு 5 கூறுகிறது. தடுப்புக் காவலில் கைது செய்யப்பட்டவரின் தந்நிலை விளக்கம் போதுமான காலத்திற்குள் பெறப்பட்ட பின்னரும் கைது செய்யப்பட்டதற்கும், அந்த நிலையிலேயே காலம் கடத்தப்படுவதற்கும் அரசினால் போதுமான விளக்கம் கொடுக்கப்படவில்லை என்றால், தடுப்புக் காவலில் சிறையில் வைத்தது சட்டப் புறம்பானது ஆகும். கைதி கொடுத்த விளக்கத்தினைக் கருத்தில் கொண்டு சிறையில் இருந்து விடுவிக்கச் செய்யப்பட்ட காலதாமதம் தேவையானதா, தேவையற்றதா என்பதைத் தெரிந்து கருத்துத் தெரிவிக்க ஓவ்வொரு வழக்கின் பொருண்மைகளையும் நீதிமன்றம் சீர் தூக்கிப்பார்த்து ஆராயும். தடுப்பு ஊசியே மருந்தாகி விடாது. தடுப்பு வினையம் ஆகி விடுவதும் உண்டு. மருத்துவர்கள் எப்படி ‘நோய் நாடி அதன் முதல் நாடி’ மருத்துவம் செய்கிறார்களோ, அதுபோல் அரசு தக்க நடவடிக்கை எடுத்துக் குற்றம் நடை பெறாதிருக்க மாற்று நடவடிக்ககளை மேற்கொள்ள வேண்டும். சிறைச் சாலையே குற்றங்கள் அடைக்காக்கப்படும் இடம் என்றும், சாதாரணக் குற்றவாளியாகச் சிறைக்குச் செல்பவன் கொடும் குற்றவாளியாகத் (Hardened Criminal) திரும்பி வருவான் என்றும் குற்றவியல் (Criminologists) தத்துவ அறிஞர்கள் கூறுவர். எனவே, தடுப்புக் காவலில் வைக்காமலேயே திருத்த முடியுமா என்பதை அரசு ஆராய வேண்டும். <section end="தடுப்புக் காவல்"/> <section begin="தடுப்புரிமை"/> {{dhr}} <b>தடுப்புரிமை</b>: என்பது ஏதேனுமொரு முடிபை அல்லது செயலை மறுப்பதற்கு அல்லது தள்ளுபடி செய்தற்கு இருக்கும் உரிமையை அல்லது அதிகாரத்தைக் குறிப்பிடுகிறது, தடுப்புரிமை என்பது (Veto) அரசாங்க அமைப்புகளிலும், பல பன்னாட்டுக் கழகங்களிலும், முக்கியமாக ஐக்கிய நாடுகள் நிறுவனத்தின் ஓர் உறுப்பாகிய பாதுகாப்புச் சபையின் அமைப்பிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. <b>அரசாங்க அமைப்புகளில் தடுப்புரிமை அதிகாரம்</b>: பண்டைக்கால அரசாங்க அமைப்புகளில் சில அதிகாரிகளிடம் தடுப்புரிமை அதிகாரம் வழங்கப்பட்டிருந்தது, அவ்வதிகாரத்தைக் கொடுத்ததன் நோக்கம் அதன் வாயிலாக மற்ற அதிகாரியோ, மன்றமோ விடுக்கும் ஆணையை அல்லது செய்யும் முடிவை நிறைவேற்றாதபடி சில காலத்துக்காகவாவது தடுத்து வைத்து, அவ்வாணையினால் பாதிக்கப்படுபவர் அக்காலத்தில் மேலதிகாரிக்கு மேல் முறையீடு செய்து கொள்ளுதற்கு வாய்ப்பிருக்கும்படி செய்யவேண்டும் என்பதுதான். பண்டைய உரோமானியக் குடியரசின் அரசாங்கத்தில் உயர் நிருவாக அதிகாரிகள் விடுக்கும் எந்த ஆணையையும் நிறைவேற்றாதபடி தடுத்தற்குத் தடுப்புரிமை அதிகாரம் தீர்ப்பாயர்கள் எனப்படும் (Tribunes) வேறுசில அதிகாரிகளிடம் வழங்கப்பட்டிருந்தது. அந்தத் தடுப்புரிமையைக் கையாண்டு அவ்வதிகாரிகள் நிருவாக அதிகாரியின் எதேச்சாதிகார ஆணையினின்றும் குடிமக்களுடைய உரிமையைக் காப்பாற்றுதல் இயலும். அரசாங்கம் நிருவாக அதிகாரிகளின் செயல்களினால் எதேச்சாதிகாரமாகவும், கொடுங்கோலாட்சியாகவும் மாறிவிடாமல் தடுக்கும் பொருட்டே இவ்வாறு தடை மற்றும் சமன் கோட்பாட்டில் (Principle of Cheeks and Balances) பண்-<noinclude></noinclude> 8ck44u3l29n6daqrzhg84c113mea92f 250 651630 1958551 2026-08-18T07:29:10Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "டைய உரோமானியக் குடியரசின் அரசாங்கம் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அமெரிக்க நாட்டின் அரசியலமைப்புச் சட்டம் அதிகாரப் பிரிவினைக் கோட்பாட்டின..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தடுப்புரிமை|773|தடையிலா வாணிகம்}}</noinclude>டைய உரோமானியக் குடியரசின் அரசாங்கம் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அமெரிக்க நாட்டின் அரசியலமைப்புச் சட்டம் அதிகாரப் பிரிவினைக் கோட்பாட்டினடிப்படையிலும், தடை மற்றும் சமன் கோட்பாட்டினடிப்படையிலும் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. கூட்டாட்சிச் சட்டமன்றம் நிறைவேற்றும் சட்டங்களுக்கு அவை தம் ஒப்புதலுக்காகக் கொடுக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து, ஞாயிறு நீங்கலாக, 10 நாட்கள் வரை ஒப்புதலளிக்க மறுத்துக் குடியரசுத் தலைவர் தடுப்புரிமையைக் கையாளுதல்கூடும். இதற்கு அப்போதைய தடுப்புரிமை (Suspensive Veto) என்பது பெயர். இது உயர்தர நிருவாக அதிகாரியாகிய குடியரசுத் தலைவரால் கையாளப்படுகிறபடியால் இது நிருவாகத்தின் தடுப்புரிமை (Executive Veto) எனப்படும். இதுபோலவே நிருவாக அதிகாரி செய்யும் அயல்நாட்டு ஒப்பந்தங்களுக்குச் சட்டமன்றத்தின் மேலவை (Senate) மூன்றில் இரண்டுபங்கு உறுப்பினருடைய ஒப்புதலை அளிக்க மறுத்துத் தடுப்புரிமையைக் கையாளுதல் கூடும். இவ்வகைத் தடுப்புரிமைக்குச் சட்டமன்றத் தடுப்புரிமை (Legislative Veto) எனபது பெயர். சட்டமன்றம் நிறைவேற்றும் சட்டங்களும், நிருவாக அதிகாரி விடுக்கும் ஆணைகளும் அரசியலமைப்புச் சட்டத்துக்குப் புறம்பானவை என்று கூறித் தலைமை நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தல் கூடும். இது நீதிமன்றத் தடுப்புரிமை (Judicial Veto or Review) எனப்படும். <b>ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் தடுப்புரிமை</b>: இரண்டாம் உலகப் போருக்குப்பின் தோன்றிய பன்னாட்டுச் சங்கமான ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் பன்னாட்டு அமைதியையும், பாதுகாப்பையும் நிலைநிறுத்தும் பணி அதனுடைய நிருவாக உறுப்பாகிய பாதுகாப்புச் சபையிடம் அளிக்கப்பட்டது. அச்சபை நிறுவப்பட்டபோது அதில் ஐந்து வல்லரசுகளான பிரிட்டன் பிரான்சு, சோவியத்து உருசியா, ஐக்கிய அமெரிக்க பின்னர் நாடு, சீனா (முதலில் தேசிய சீனாவும், மக்கள் சீனக் குடியரசும் இருந்தன) முதலியவைகளைச் சேர்த்து 11 உறுப்புநாடுகள் இருந்தன. பின்னர் 15 உறுப்பு நாடுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஐந்து வல்லரசுகளும் எப்போதும் உறுப்பினர்கள்; மீதி 10 உறுப்பு நாடுகளும் பொதுமன்றத்தால் இரண்டாண்டுக் காலத்துக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. நிலையான 5 உறுப்பினர்களுக்கும் மற்ற உறுப்பினர்களுக்குமிடையேயுள்ள வேறுபாடு உறுப்பினருடைய பதவிக் காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், உலக அமைதி, பாதுகாப்பு முதலியவற்றில் நிலையான உறுப்பினர்களுக்குக் கூடுதல் அதிகாரம் இருத்தலாகும். இதுவே 5 நிலையான உறுப்பு நாடுகளுக்கும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பட்டயத்தின் 27-ஆம் பிரிவின்படி அளிக்கப்பட்டுள்ள தடுப்புரிமை அதிகாரம் (Veto power) ஆகும். இத்தடுப்புரிமை அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திக் சோவியத்து உருசியா, அமெரிக்கா நாடு கொண்டு வந்த பாதுகாப்புப் பற்றிய தீர்மானங்களைத் தடுத்து நிறுத்தி வைத்தும், அமெரிக்க நாடு, அதுபோலவே சோவியத்து நாட்டில் தீர்மானங்களைத் தடுத்து நிறுத்தி வைத்தும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையைத் திறமாகச் செயற்பட இயலாதபடி செய்துவிட்டன. பெர்லின் முற்றுகை, மேற்காசியப்போர், வியட்நாம் போர், சீனாவின் நிலை முதலிய கேள்விகள் பாதுகாப்புச் சபையின் தீர்ப்புக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட போதெல்லாம் சோவியத்து உருசியாவும், அமெரிக்க நாடும் ஒன்றுக்கெதிராக ஒன்று தடுப்புரிமையைக் கையாண்டது. மற்றெல்லா உறுப்பு நாடுகளின் ஆதரவு இருந்தாலும், இவ்விரண்டு வவ்வரசுகளும் தம்முள் ஒத்துப் போகாத காரணத்தால், நல்லபல முடிவுகள் உடனடியாக எடுக்கப்பட முடியாமற் போயின. எந்தப் பாதுகாப்பும் அமைதி நடவடிக்கையும் இவ்விரு வல்லரசுகளின் ஆதரவைச் சார்ந்தே செயற்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் தான் இந்தத் தடுப்புரிமை அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டது.{{Right|<b>பா.சூ.</b>}} <section end="தடுப்புரிமை"/> <section begin="தடையிலா வாணிகம்"/> {{dhr}} <b>தடையிலா வாணிகம்</b>: பன்னாட்டு வாணிகத்தில் ஒரு நாடு இன்னொரு நாட்டுக்கு ஏற்றுமதி அல்லது இறக்குமதி செய்யப்படும் பொருள்களின் மீது எவ்விதத் தடையோ, கட்டுப்பாடோ இல்லாமல் நடைபெறும் வாணிகம் தடையிலா வாணிகம் (Free Trade) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இத்தகைய வாணிகத்தைத் தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள் பெரிதும் ஊக்கப்படுத்தினர். தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்களின் கருத்துப்படி எவ்வாறு தனிமனிதப் பொருளாதாரச் சுதந்திரத்தில் அரசின் தலையீடு விரும்பப்படுவதில்லையோ, அதே போன்று பன்னாட்டு வாணிகத்திலும், அரசின் தலையீடு வாணிகச் சுதந்திரத்துக்கு இடையூறாக இருக்கும் என்று நம்பினார்கள். இக்கொள்கை காப்புக் கொள்கைக்கு (Protectionism) நேர் எதிரானது. பன்னாட்டு வாணிகம், பங்கு கொள்கின்ற நாடுகளனைத்திற்கும் நன்மை பயக்கிறது. பன்னாட்டு வாணிகம் உள்நாட்டில் தயாரிக்க முடியாத அல்லது தயாரிப்புச் செலவு மிகுதியாவுள்ள பொருள்களை வாங்கி நுகர உதவி செய்கிறது. மேலும், இதனால் ஒரு நாடு தன் பொருள்களை உள்நாட்டில் மட்டுமல்லாமல் வெளிநாட்டிலும் விற்று, அதன் பொருளுக்கு நல்ல விலையும் கிடைக்கப் பெறுகிறது. பன்னாட்டு வாணிகம் மேற்சொன்ன பொதுவான நன்மை<noinclude></noinclude> 1vqnof7rqdv0cmzy5spyofce0hc45mx 250 651631 1958552 2026-08-18T07:48:44Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "களோடு சிலகுறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளும் உண்டாக வாய்ப்பளிக்கிறது. பன்னாட்டு வாணிகத்தில் பொருள்கள், விலைக் காரணிகள் எல்லாப் பகுதிகளிலும்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தடையிலா வாணிகம்|774|தடையிலா வாணிகம்}}</noinclude>களோடு சிலகுறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளும் உண்டாக வாய்ப்பளிக்கிறது. பன்னாட்டு வாணிகத்தில் பொருள்கள், விலைக் காரணிகள் எல்லாப் பகுதிகளிலும் சமமாக இருக்கும். பன்னாட்டு வாணிகம் சிறப்புச் செயற்பாட்டை (Specialization) ஊக்குவிக்கிறது. பிறநாட்டிலிருந்து குறைந்த விலையில் இறக்குமதி செய்து கொள்ளத்தக்க சில பொருள்களை ஒருநாடு சொந்தமாக உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கினால், உற்பத்திச் செலவு கூடுவதற்கும் வாய்ப்புண்டு. அந்நிலையில், சொத்த உற்பத்தியைவிட இறக்குமதியே இறக்குமதியே தன்மைபயக்கும். இவ்வாறு செய்வதால் ஒவ்வொரு நாடும் குறிப்பிட்ட சில துறைகளில் தனித்திறமையும், சிறப்பும் அடைய முடியும். அன்றியும் சிறப்புச் செயற்பாட்டினால் எல்லா உற்பத்திக் காரணிகளும் முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இதோடு, சிறப்புச் செயற்பாடு புதிய இயந்திரக் கருவிகளை அறிமுகம் செய்வதால் கூடுதல் செய்பொருள் உற்பத்தி பெருகுவதோடு ஆக்கமும், தேசிய வருமானமும், உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரமும் கிட்டுகின்றன. பன்னாட்டு வாணிகம் ஒரு நாட்டுக்கு எதிராகவோ, சார்பாகவோ உள்ள வேறுபாட்டைத் தடுப்பதால், உலக நாடுகளனைத்திற்கும் மூலப் பொருள்கள் உற்பத்திக்குத் தேவையான கிடைக்க வழி வகுக்கிறது. மேலும், பன்னாட்டுப் பொருள் வாணிகம் கடன்பட்ட நாட்டிலிருந்து கடன் கொடுத்த நாட்டுக்குப் பணவழியாக கடன் செலுத்தாமல் பண்டங்கள் ஏற்றுமதி வாயிலாக வாணிகம் நடத்த முடிகிறது. பொதுவாகக் கடன் வாங்கின நாடுகள் தாம் கடன்பட்ட நாடுகளுக்குச் செலுத்த வேண்டிய தொகையைப் பொருள்களாக ஏற்றுமதி செய்கின்றன. மேற்கூறிய காரணங்களுக்காகத் தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்களில் சுமித்திலிருந்து (Smith) எல்லாப் பொருளியல் அறிஞர்களும் தடையிரை வாணிகத்தைப் பரிந்துரைத்தனர். தடையிலா வாணிகத்தினால் பொருளாதார வளங்களை முழுமையாகப் பயன்படுத்துவதன்மூாம் சிறப்புச் செயற்பாட்டு நன்மை பெருருவதோடு, பொருளாதார நலமும் பெருகும். என்று கூறினார்கள். ஆனால், இக்கருத்தை எதிர்த்துத் தடையிலா வாணிகத்தினால் ஏற்படும் தீமைகளாகக் கீழ்க்காணும் காரணங்களையும் பொருளியலறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர். <b>பன்னாட்டு வாணிகத்தினால் ஏற்படும் தீமைகள்</b>: 1) நிகழ்காலத்துக்காக எதிர்கால மூல வளங்கள் தியாகம் செய்யப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாடு தன் கனிவளங்களைப் பன்னாட்டு வாணிகத்தின் இலாபத்தை மட்டும் கருத்தில் கொண்டு ஏற்றுமதி செய்வதினால், பிற்காலத்தில் உள்நாட்டுத் தொழில் வளர்ச்சி முன்னேற்றத்திற்குக் கனிவளங்கள் தேவைப்படும் பொழுது அதன் பற்றாக் குறையினால் தடங்கல் அல்லது இடையூறு ஏற்படுகிறது. 2) பன்னாட்டு வாணிகத்தில். மக்கள் அந்திய நாட்டுப் பொருள்களை மலிவு விலையில் பெற்றுக் கொள்வதனால் உள்நாட்டுத் தொழில்கள் கேடுறுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியாவின் கைவினைப் பொருள்கள் குறிப்பாக பஞ்சு நெசவுத் தொழில் தடையிலாத, கட்டுப்படுத்தாத ஆங்கிலேய நெசவு இறக்கு மதியினால் மிகவும் சீரழிந்துவிட்டது. 3) பன்னாட்டு வாணிகம், பொருள்களின் சிறப்புச் செயற்பாட்டு உற்பத்திக்கு வழி வகுப்பதால் நாட்டின் ஏற்றத்தாழ்வுள்ள வளர்ச்சிக்கு உறுதுணையாகிறது. 4) பன்னாட்டு வாணிகம் நாட்டுக்கு நாடு சார்புடைய தாக்குவதால், ஒரு நாட்டில் ஏற்படக்கூடிய வாணிக மந்தம் மற்ற நாடுகளுக்கும் பரவ வாய்ப்பு ஏற்படுகின்றது. எடுத்துக்காட்டாக, 1929-ஆம் ஆண்டின் அமெரிக்காவில் ஏற்பட்ட விலை இறக்கம், அதன் வாணிகத் தொடர்பினால் எல்லா உலக நாடுகளுக்கும் பரவியது. அமெரிக்காவின் விலையும், வருமானமும் குறையும் பொழுது, அந்நியப் பொருள்களுக் கான அதன் தேவையும் குறைகிறது. அதனால் அந்நிய நாட்டு விலையும் வருமானமும் குறைகின்றன. 5) கடைசியாக, ஒரு நாடு இன்னொரு நாட்டைச் போர்க் சார்ந்திருப்பது காலங்களில் பெரும் கேட்டினை விளைவிக்கிறது. எனவே, இக்காலத்தில் பன்னாட்டு வாணிகம் பல வகைகளில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றில் முதலாவதாக, வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யும் பொருள்களின்மீது சரக்குவரி விதிப்பது (Tariff or Duty) மிகத் தொன்மையானதும், மிகுந்த அளவு பழக்கத்தில் இருப்பதுமாகிய இம்முறை இறக்குமதியைக் குறைக்கும் பொருட்டு விதிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு முனை வரி (Uni-linear or Single Column Tariff), பழைமையான சரக்கு வரிமுறை (Connventional Tariff) எனப் பலதரப்படும். <b>அளவுத் தடுப்பு முறை</b>: பன்னாட்டு வாணிகத்தில் அளவுத் தடுப்பு முறையை (Quantitative restrictions) இரண்டாவது வகையாகச் சொல்லலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் இறக்குமதி செய்யக்கூடிய பொருள்களின் அளவை நேரடியாகக் குறைப்பது. பொதுவாக நாடுகள் வெளிப்பொருள் வாணிக உரிமம் (Licensing), பங்கு (Quota) போன்ற அளவுத் தடுப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்தி இறக்குமதி செய்யக் கூடிய பொருள்களின் அளவைக் குறைப்பதனால், அந்நியப் போட்டியைக் குறைப்பதுடன், அந்நியச் செலாவணி இருப்பை மேற்குறிப்பிட்ட இறக்குமதிக் குறைப்பில் பலப்படுத்துகிறது. இரண்-<noinclude></noinclude> 80poe3brf22irszl16nj1cyy5xu8l48 250 651632 1958553 2026-08-18T08:07:36Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "டாம் உலகப் போருக்குப் பின்பு பங்கு முறை எல்லா நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது. <b>மாற்று விகிதத் தடுப்பு முறை</b>: உலகப் பெருமந்தத்தின் பொழுது ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தடையிலா வாணிகம்|775|தடையிலா வாணிகம்}}</noinclude>டாம் உலகப் போருக்குப் பின்பு பங்கு முறை எல்லா நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது. <b>மாற்று விகிதத் தடுப்பு முறை</b>: உலகப் பெருமந்தத்தின் பொழுது மாற்று விகிதத் தடுப்பு முறை (Exchange restrictions) பன்னாட்டு வாணிகத்தில் முக்கியத் தடுப்பு முறையாகப் பின்பற்றப்பட்டது. உலகப் பெருமந்தத்தின் (1930) விளைவாகப் பல நாடுகளின் அந்நியச் செலாவணி இருப்பில் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டதால், அந்நியச் செலாவணி கொடுக்கல், வாங்கல்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. இதுவே பின்பு இறக்குமதியைக் கட்டுப்படுத்தச் சிறந்த முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இம்முறை அந்நியச் செலாவணி இருப்பைப் (Foreign exchange reserves) பாதுகாக்கிறது. இம்மாற்று விகிதத் தடுப்பு முறையில் இறக்குமதி செய்யப்படும் பொருள்கள் அதன் முக்கியத்துவத்துக்கேற்ப வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இதுபெரும்பாலும் அரசியல் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால், பொதுவாக நாட்டின் உற்பத்தியைவும், வாணிகத்தையும் குலைப்பதுடன், அரசார்ந்த ஊழலுக்கும், மனம்போன போக்குக்கும் வழிவகுக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அந்நிய நாட்டு வாணிகக் கொள்கையில், தடுக்கும் வேறு முறைகளுள் பலவகை மாற்று விகித மதிப்பு (Multiple exchange rate) (இவற்றுள், பலவித பொருள்களுக்கு, பல மாற்று விகிதங்கள் போடப்படும்), சுகாதாரம், ஒழுங்கு என்னும் அடிப்படைக் காரணங்கள் (ஆரோக்கியம், நலத்தின் அடிப்படையில் இறக்குமதிப் பொருள்களைத் தடுப்பது), இறக்கு மதி உபரிவரி (Import sur-taxes), இறக்குமதி வரி விதிக்கும் பொருள்களின் மீதுசிறப்பு வரி), இறக்கு மதியுடன் இணைந்த கொள்முதல் கட்டுத் திட்டங்கள் (Linked Purchase regulations), ஒவ்வொரு இறக்குமதியின் பொழுதும் உள்நாட்டுப் பொருள்களை எந்த அளவுக்கு வாங்குவது என்பன போன்றவை அடங்கும். சில பொது விதிகள் மேற்கத்திய தொழில் நாடுகளில் பன்னாட்டு வாணிகத்தில் கட்டுப்பாட்டை, தடுப்பைச் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தைத் தெளிவுபடுத்த வழிகாட்டியாக இருக்கின்றன. முதலில், உலக நாடுகளுக்கிடையே ஏற்பட்ட போர் அடிக்கடி பாதுகாப்பைத் தூண்டியது. போர் பொதுவாக வருவாய்த் தேவையை அதிகப்படுத்தும். வருமான நோக்கோடு இறக்குமதிப் பொருள்களின் மீது விதிக்கப்படும் வரியானது (Tariff) தற்செயலாக உள்நாட்டுப் பொருள்களுக்குப் பாதுகாப்புப் பயன்பாட்டைக் கொடுக்கிறது. போரானது தொழில் பொருள்களுக்கான தேவையைத் திடீரென்று உயர்த்துவது ஆகும். போர் முடிந்தபின்பு, இறக்குமதி வரியானது தேவை வீழ்ச்சியிலிருந்து சரிக்கட்ட விதிக்கப்படுகிறது. மேலும், போரானது நாட்டின் இறக்குமதியை வெட்டுவதன் மூலம் அது இயற்கையான பாதுகாப்பை வளர்ச்சியின் தொடக்கநிலைத் தொழிற்சாலைகளுக்குக் கொடுக்கிறது. அதுவே போர் முடிந்த பின்பு இறக்குமதிவரி விதிப்பின் மூலம் காப்புக் கொள்கையைப் பலப்படுத்துகிறது. கடைசியாகப் காலங்களில் வெளி வரவுகள் துண்டிக்கப்படுவதால் தேவையான பொருள்களை உள்நாட்டிலேயே பத்தி செய்யச் சிறப்பு நடவடிக்கைகளை அரசு மேற்கொள்ளும். போர் முடிந்த பின்பு இத்தொழிற் சாலைகள் வேலை வாய்ப்பையும், மூலதன மதிப்பையும், போர்க்கால நடவடிக்கையாகப் பாதுகாப்பைப் பற்றிய உணர்வைத் தூண்டக் கூடிய வகையில் தொடரப்படுகின்றன. இத்தகைய பாதுகாப்பு வரலாற்றை உடைய இங்கிலாந்து, பிரான்சு, அமெரிக்கா, ஆசுதிரேலியா நாடுகள் இந்தப் பொது விதியை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து நாட்டின் போட்டியிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள கி.பி.1812-ஆம் ஆண்டு போரின் விளைவுக்குப் பிறகு பாதுகாப்பு முறை ஏற்பட்டாலும், மிகுந்த பாதுகாப்புத் தேவை எழுந்தது, அமெரிக்க நாட்டின் உள்நாட்டுப் போரின் போதுதான். மேலும், போரின் போது நாட்டின் வருமானம் மிகவும் குறைந்து விடுவதால், பன்னாட்டு வாணிக வரியும், சுங்க வரியும் வருவாயைக் கொடுக்கும் முக்கிய வாயில்களாக அமைகின்றன. தாசீக்கு (Taussig, 1888) என்பவர் வருவாய்த் தேவை போர் முடிந்த பிறகு குறைந்த போதிலும், வாணிக வரி குறைக்கப்படுவதில்லை என்கிறார். இன்னொரு பொது விதியானது மந்தத்தின் (Depression) விளைவு பற்றிக் கூறுவது. சுழல் மந்தமானாலும், நீண்ட கால மந்தமானாலும், சில விலையில் ஏற்பட்ட குறிப்பிட்ட பொருள்களின் வீழ்ச்சி தன்னிச்சையாகச் சில சிறப்பு வரிகளால் பாதுகாப்புப் பயனை மிகுதிப்படுத்தும். பிரிவு சார்ந்த வருமான வீழ்ச்சியிலிருந்து தடுக்கக் காப்புக் கொள்கை உதவுகிறது. இது இயற்கையானது ஏனென்றால் ஒரு நாட்டில் தொழில் பொருள் தேவை குறையும் பொழுது அந்நாட்டு வாணிகக் கொள்கையானது அந்நியப் போட்டியைக் குறைக்கவோ அல்லது விலக்கவோ வேண்டும். இத்தகைய பாதுகாப்பு மறுமலர்ச்சி கி.பி.19-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரான்சு, செருமனியில் ஏற்பட்டதற்குக் காரணம் பெரும்பாலும் கி.பி. 1873-1879-ஆம்<noinclude></noinclude> oh1eqvnczl2nacj4e1qb4lv1tjgfjqi 250 651633 1958554 2026-08-18T08:28:10Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "ஆண்டில் ஏற்பட்ட மந்தத்தின் காரணமும், ஆசியாவிலிருந்தும், புது உலக நாடுகளிலிருந்தும் புதிதாக வந்த வரவினால் நீடித்த விவசாய விலை வீழ்ச்ச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தடையிலா வாணிகம்|776|தடை வளைப்பு}}</noinclude>ஆண்டில் ஏற்பட்ட மந்தத்தின் காரணமும், ஆசியாவிலிருந்தும், புது உலக நாடுகளிலிருந்தும் புதிதாக வந்த வரவினால் நீடித்த விவசாய விலை வீழ்ச்சியும் ஆகும். உலகப் பெரு மந்தத்திற்குப் (1930) பின்தான் பன்னாட்டுக் காப்புக் கொள்கை உலகெங்கும் பரவலாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக இங்கிலாந்தில் கி.பி.1860 முதல் 1920-ஆம் ஆண்டு வரைக்கும் தடையிலா வாணிகம் நீடித்துப் பின்பு 1931-ஆம் ஆண்டில் தான் அரசின் வாணிகப் பாதுகாப்புக் கொடுத்தல் தொடங்கியது. இவ்விரண்டு பொது விதிகளுக்கும் எதிர் மாறாக அமைதியும், பெருஞ்செல்வமும் தடையில்லா வாணிகத்தை ஊக்கப்படுத்தும். நீடித்த செல்வச் செழிப்பில், தொழிற்றுறைக்கு வாணிகப் பாதுகாப்பின் அவசியம் குறைவதுடன், எதிர் காலத்தில் அந்நிய நாட்டுப் போட்டிக்கு எதிராக வாணிகத் தடைகளைச் சமப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் குறைந்துமிருக்கும். எப்படி இருந்தபோதிலும், இப்பொது விதிகளிரண்டும் பன்னாட்டு வாணிக வரி விதிப்பின் கொள்கையில் ஏற்படும் மாறுதல்களை விவரிக்கவில்லை. உலக நாடுகள் 1960-ஆம் ஆண்டு சில வாணிகக் கொள்கைகளை வகுத்துச் செயற்படுத்தின. தொழிற் செறிவு அற்ற நாடுகள் பன்னாட்டு வாணிக வரியை வருவரய்க்காக விதிக்கிறதே தவிரப் பாதுகாப்பிற்காக அன்று. பன்னாட்டு வாணிகப் பொருள்களின் மேல் விதிக்கப்படும் வழிகள், இறக்குமதி வரியானாலும் ஏற்றுமதி வரியானாலும் பலமாற்று விகித (Exchange rate system) அமைப்பு முறையின் இலாபமாக இருந்தாலும் அவை ஒரு அரசுக்கு அதிகமாக வருவாய் வளத்தைக் கொடுக்கின்றன. ஓரளவு தொழிற்செறிவு பெற்ற அல்லது அண்மையில் தொழில் வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில் குறிப்பாக கனடா, ஆசுத்திரேலியா, இந்தியா, பிரேசில், ஆர்செண்டைனாவிலும் வேறு இறக்குமதிக் கட்டுப்பாடுகள் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பு நிமித்தமாகவும் தயாரிப்புத் தொழிற்சாலைகளைப் பேணும் பொருட்டும் போடப்பட்டது. இத்தகைய நாடுகளில், பன்னாட்டு வாணிகத் தொழில் பாதுகாப்பு, பொருளாதாரக் கொள்கைகளில் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மட்டுமல்லாமல் விவாதத்துக்குரிய தலைப்பாகவும் விளங்குகிறது.{{Right|<b>கா.தி.இ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Ellsworth, P.T.,</b> International Economy, Macmillan Co., New York, 1969.<br> <b>Kindle berger, C.P.,</b> International Economy. Richard D Irwin INC., Homewood, 1973.<br> <b>Mundell, R.A.,</b> International Economics, Macmillan Co., New York, 1968. <section end="தடையிலா வாணிகம்"/> <section begin="தடை வளைப்பு"/> {{dhr}} <b>தடை வளைப்பு</b>: ‘தடை வளைப்பு’ என்பது ஒரு போர்க்கால நடவடிக்கை போரில் ஆகும். ஈடுபட்டிருக்கும் ஒரு நாடு தன் எதிரி நாட்டின் கடற்கரைக்கோ அல்லது அந்நாட்டின் ஒருபகுதிக்கோ செல்கின்ற அயல்நாட்டுக் கப்பல்களை அங்கு நுழைய விடாமல் தடுப்பது தடை வளைப்புப் (Blockade) எனப்படும். ஆகாய விமானங்கள் கூட இது போன்ற தடைவளைப்புக்கு உட்படுத்தப்படுவது உண்டு. ‘தடை வளைப்பு’ என்பது போரின் ஓர் அங்கமாக விளங்குவதால், இது சட்டத்திற்கு பன்னாட்டுச் இணங்க நடத்தப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும். தடை வளைப்பின் போது ‘தடை வளைப்பு’ப் பகுதிக்குள் அத்துமீறி வரும் கப்பல்கள் ‘தடை வளைப்பு’ அறிவிக்கும் நாட்டினால் பிடித்துக் கொள்ளப்படும். பின்னர்க் கப்பல்கள் கடல்திரை ஆயத்தின் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படும். பாரிசு அறுதியீட்டின்படி (கி.பி.1856-ஆம் ஆண்டு) தடைவளைப்பின் விளைவை வைத்தே அது மற்ற நாடுகளைக் கட்டுப்படுத்துமா என்பதைத் தீர்மானிக்க முடியும். எவ்வித விளைவையும் ஏற்படுத்தாத தடை வளைப்பு ஒரு தடை வளைப்பாகவே கருதப்பட மாட்டாது. எனவே, இது போன்ற தடை வளைப்புகள் எந்த நாட்டுக் கப்பல்களையும் கட்டுப்படுத்தாது. தடை வளைப்புச் செய்கின்ற நாடு, தடை வளைப்பு நிகழும் காலம் மற்றும் இடம் போன்றவற்றை முன்கூட்டியே அறிவிக்க வேண்டியது அதன் கடமையாகும். அவ்வாறான அறிவிப்பைத் தொடர்ந்தே போரில் நடுநிலை வகிக்கும் நாடுகளின் கப்பல்கள் தம் நடவடிக்கைகளைத் தீர்மானிக்கும். பொதுவாகத் தடை வளைப்பு என்ற சொல் போர்க்காலத் தடை வளைப்பையே குறித்து நின்றாலும் அமைதிக் காலத்திலும் தடைவளைப்பு நிலவுவது உண்டு. பிரான்சு, இங்கிலாந்து, உருசியா ஆகிய மூன்று நாடுகளும் கி.பி. 1827-ஆம் ஆண்டு கிரேக்கக் கடற்கரையில் நிகழ்த்திய ‘அமைதியான தடை வளைப்பு’ (Pacific Blockade) துருக்கியிடமிருந்து கிரேக்க நாடு விடுதலை பெற வழிவகுத்தது. இதுபோவ அமைதியான தடை வளைப்பில் போர்க்காரணம் இருப்ப இல்லையாதலால் எந்த நாட்டில் மீது தடை வளைப்புச் செய்யப்படுகிறதோ அந்த நாட்டில்<noinclude></noinclude> ir4vo631xdfbs7yjkeivlzosgbmsabp 250 651634 1958555 2026-08-18T08:45:52Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கப்பல்கள் மட்டுமே தடை வளைப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக, தடைவளைப்புச் செய்யும் நாடு போர்நிலை அறிவித்த பிறகே நடுவுநிலை வகிக்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தண்டகம்|777|தண்டகம்}}</noinclude>கப்பல்கள் மட்டுமே தடை வளைப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக, தடைவளைப்புச் செய்யும் நாடு போர்நிலை அறிவித்த பிறகே நடுவுநிலை வகிக்கும். நாடுகள் தடைவளைப்பிலிருந்து விலக்குக் கோர முடியும். அமைதியான தடை வளைப்பின் போது போர் நிலை எதுவும் அறிவிக்கத் தேவையில்லை யாதலால் நடுநிலை நாடுகள் எதுவும் இதிலிருந்து விலக்குக் கோர முடியாது. இக்காலத்தில், ஒரு நாட்டின் பாதுகாப்பினைக் கருத்திற் கொண்டு அந்த நாடு தன் அண்டை நாட்டுக்குச் செல்கின்ற புதிய இராணுவத் தளவாடங்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்குக் கூட இம்முறையினைக் கையாளுகிறது. அமெரிக்க நாடு கியூபாவுக்குச் சென்று கொண்டிருந்த ஏவுகணைகள் தாங்கிய கப்பல்களைத் தடுத்து நிறுத்தியதைக்கூட சில பன்னாட்டுச் சட்ட அறிஞர்கள் ‘அமைதியான தடை வளைப்பு’ எனவே வருணித்தனர்.{{Right|<b>ம.கா.</b>}} <section end="தடை வளைப்பு"/> <section begin="தண்டகம்"/> {{dhr}} <b>தண்டகம்</b>: வட மொழி இலக்கியங்கள் பத்தியம் என்றும் கத்தியம் என்றும் இரண்டு வகையாகப் பகுக்கப்பெறும். அவற்றுள் அடிகளைப் (பதம்) பெற்றிருப்பது பத்தியம், அடி வரையரையின்றி வருவது கத்தியம் (உரைநடை). பிற்காலத்தில், பத்தியம் இயற்றிய கவிஞர்கள் கத்தியம் வரையத் தொடங்கினர். பத்தியம் பாடிப் பாடி நாத் தழும்பேறிய கவிஞர்கள் வரைந்த கத்தியத்திலும் எதுகைகளும் மோனைகளும் தாமாக வந்து அமையலாயின. இங்ஙனம் கவிதைப் பண்புடன் புனையப்பெற்ற கத்தியத்தைத் (உரைநடை) தண்டகம் என்றனர். தண்டகத்தைப் பலமுறை பயின்ற இலக்கணப் புலவர்கள் தண்டகத்திற்குத் தனி இலக்கணம் வகுத்தனர். இப்பெருமக்கள் இலக்கியம் கண்டே இலக்கணம் அமைத்தனர். அவ்விலக்கணம் பழைய புலமையின் சாயலாகவும் புதிய புலமைக்கு வழிகாட்டியாகவும் அமைந்தது, தண்டகத்திற்கு இலக்கணம் வடித்த பின் தண்டகமும் கத்தியமும் தனித்தனியாக இயங்கலாயின. வட மொழியில் உள்ள விருத்தங்கள் அடிகள் ஒவ்வொன்றிலும் 26 எழுத்துகள் வரை இருக்கலாம். தண்டகத்திற்கு இந்த வரையறையில்லை. வடமொழியில் 3 எழுத்துகள் கொண்டது ஒரு கணமாகும். அடிகள் தோறும் 27,30,33,36 என்ற முறையில் கணங்கள் அதிகமாகிக் கொண்டே போனால் அது தண்டகம் ஆகும். வட மொழியில் உள்ள தண்டகங்களுள் (காளிதாசன் இயற்றியதாகக் கூறப்பெறும்) சியாமளா தண்டகம் பழமையானது. வட மொழியில் உள்ள தண்டகமும், கத்தியமும் மிகுதியும் கௌட நெறியையே பின்பற்றுவன; சொற் செறிவுடையன. ஆனாலும், தண்டகம் நடையால் கத்தியத்தைவிடப் பெருமை பெற்றுவிட்டது. கவிதார்க்கி சிம்மம் என்று இலக்கிய உலகம் பாராட்டும் வேதாந்த தேசிகர், தாம் இயற்றிய மகாவீர வைபவத்தைக் கத்தியம் என்றும், கருடனைப் புகழ்ந்து வரைந்த தோத்திரத்தைத் தண்டகம் என்றும் கூறிக்கொண்டார். வேதாந்த தேசிகர் கருட தண்டகத்தில் ஒவ்வோர் அடியிலும் 36 கணம் அமைத்தார். அதனால் அந்நூலில் ஒவ்வோரடியிலும் 108 எழுத்துகளைக் காணலாம். இவர் தமிழ்நாட்டவர் ஆகையால் மற்றைய தண்டகத்திற் காணப்பெறாத அடி வரையறையை அமைத்தார் என்று சிலர் கூறுவர். இது ஆராய்தற்குரியது. வீரசோழிய ஆசிரியர் வடமொழி மரபைத் தமிழில் சேர்க்க வேண்டும் என்னும் விருப்புடையவர். அதனால், வட மொழிக்கேயுரிய காயத்திரி அனுட்டுப்பு முதலிய விருத்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தமிழுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். விருத்த வகைகளை அமைத்த பூரிப்பால் தமிழர்களுக்குத் தண்டகத்திற்கு இலக்கணம் கூறி அதற்கேற்ப ஒரு தண்டகத்தையும் அமைத்தார். இப்புலவர் கூறும் தண்டக இலக்கணம் இப்போது உணர்தற்கு அரிதாகவுள்ளது. தண்டகத்திற்குக் குறியீடுகளைக் கூறி அதனை விளக்கவில்லை. அப்புலவர் வாழ்ந்த காலத்தில் அது எளிதாக இருந்தது போலும். ஆசிரியர் ‘தண்டகம் ஐந்து குறி பெறும்’ என்றும், அவை 1) நேரசை, 2) நிரையசை, 3) ‘வல்லொற்றுப் புள்ளி, 4) இடையொற்று வட்டம், 5) விலகு’ என்றும் குறித்தார். மேலும் அவர் இக்குறியீடுகள் வரி வடிவத்திற் காட்டப்பெறா. ஊகித்து உணரவேண்டும் என்றும் இவை குறி பெறுகையும் ஒழிகையும் உச்சாரணத்தில் கண்டுகொள்க என்றும் குறித்தார். இப்புலவர் காட்டிய தண்டகத்தில் நான்கு அடிகள் உள்ளன. நான்கு அடிகளும் எதுகையும். மோனையும் பெற்றள்ளன. ::‘கொற்றத் தொங்கல்சிங் காசனம் ::ஒற்றைச் சங்குவெண் சாய்மரை ::குத்துப் பந்தர்முன் தாவிய ::முத்துப் பந்திருமன் தான்மகிழ்’ இப்பகுதி அத்-<noinclude></noinclude> 79aarpvpo1tq9gtoyz2gf5rh9cursfo 250 651635 1958556 2026-08-18T09:01:39Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தண்டகத்தின் நான்கில் ஒரு பகுதி. இத்தண்டகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அடியையும் துண்டம் என்பர். ‘இத்தண்டகத்தின் இறுதியில் முன்சொன்ன தண்டகம்’ 16..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தண்டக மாலை|778|தண்டபாணி சுவாமிகள்}}</noinclude>தண்டகத்தின் நான்கில் ஒரு பகுதி. இத்தண்டகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அடியையும் துண்டம் என்பர். ‘இத்தண்டகத்தின் இறுதியில் முன்சொன்ன தண்டகம்’ 16 துண்டத்தால் வந்தன. இக்கட்டளை பிழைப்பின் தண்டகப் போலியாம் என்று வரைகின்றார் ஆசிரியர். இதனால் தண்டகம் போலவே தண்டகப் போலியும் இருந்ததென்பது புலனாகிறது. வேதாந்த தேசிகர் தமிழிலும் சில தண்டகம் பாடினார். ஆனால், அது வடமொழித் தண்டகம் போற் செறிவாயில்லை. அதனால், பிற்காலப் புலவர்கள் அப்பாடல்களை விருத்தம் என்றனர். வீரசோழிய இலக்கணப்படி அவை தண்டகமே. வேதாந்த தேசிகர் பாடல் 16 துண்டங்கள் பெற்று வீரசோழிய இலக்கணப்பட அமைந்துள்ளது. தண்டகம் துண்டத்தின்பின் காய்ச்சீர் பெற்றுத் திருப்புகழாக மலர்ந்தது. தண்டகம் பெற்ற குழந்தையாகிய இருப்புகளும், காவடிச் சிந்தும் தமிழ்மொழியின் வெற்றிக் கொடிகள்.{{Right|<b>எஸ்.கே.ரா.</b>}} <section end="தண்டகம்"/> <section begin="தண்டக மாலை"/> {{dhr}} <b>தண்டக மாலை</b>: இது தொண்ணூற்றாறு வகைச் சிற்றிலக்கியங்களுள் ஒன்று. வீரசோழியம் சந்தப் பாடல்களைத் தண்டகம் என்று சுட்டும் (வீரசோழியம்-யாப்பு 25,34,35), தண்டகம் என்பது ஆரியச் செய்யுள் வகை. தண்டகம் நான்கு கட்டளை முதலாக வரும். பிற்காலச் சோழராட்சியில் தோன்றி வளர்ந்த சந்தப் பாக்களின் அடித்தளத்தை இங்குக் காண முடிகின்றது. தண்டகச் செய்யுள்களான் அமைந்த நூல் தண்டகமாலையாகும். ஆனால், இந்த வகையிலமைந்த நூல்கள் இப்போது தமிழில் இல்லை. முத்து வீரியம், பிரபந்த தீபிகை, பிரபந்த தீபம் என்ற மூன்றும் ‘தண்டகமாலை’யைக் குறிக்கின்றன. சதுரகராதியும் தொன்னூல் விளக்கவுரையும் இந்நூலைச் சுட்டுகின்றன. ஆனால், இவையெல்லாம் இம்மாலையைத் தண்டக யாப்பால் பாடவேண்டும் என்று விதித்தில. ‘தண்டகமாலை வெண்பாயாப்பில் முந்நூறு பாடுவதாம்’ என்று முத்து வீரியம் (யாப்பு 107) உரைக்கின்றது. வெண்பாக்களின் தொகுப்பால் தண்டகமாலை அமைந்தமையான் இதனை ‘வெண் புணர்ச்சி மாலை’ என்றும் ‘புணர்ச்சிமாலை’ என்றும் புலவர்கள் வழங்குகின்றனர். தண்டகமாலை, இன்ன பொருளைத்தான் பாட வேண்டும் என்றும் பாட்டியல் நூல்கள் வரையறுத்தில. இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏ.டி. இராமலிங்கம் பிள்ளை பாடிய ‘திருச்செந்தூர்த் தண்டகமாலை’ (1917) 300 நேரிசை வெண்பாக்களையுடையது. தண்டகமாலை என்ற பெயரான் வழங்கும் தமிழ் நூல்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவேயாம்.{{Right|<b>தெ.சொ.</b>}} <section end="தண்டக மாலை"/> <section begin="தண்டகன்"/> {{dhr}} <b>தண்டகன்</b>: இவன் புராணங்களில் குறிக்கப்பட்டுள்ள மன்னன். இவன் தந்தை இட்சுவாகு. இவள் தொண்டை நாடு சென்று காஞ்சிபுரத்தில் பெருமாளை வழிபட்டான். இவன் சுக்கிரன் மகள் அரசயையிடம், அவள் விருப்பத்திற்கு மாறாகத் தகாத முறையில் நடந்து கொண்டான். இவனது ஒழுக்கக் கேட்டினால் இவனது நாட்டில் கல்மாரி பெய்தது. அதனால் நாடு காடாகியது. அதுவே, தண்டகாரணியம் எனட் பெயர்பெற்றது. தண்டகன் ஆண்ட நாடு தண்டகம் அது காடாதனால் ஆரணியம் எனப்பட்டது. இவனது நாட்டின் எல்லைகள் வடக்கே விந்திய மலையும் தெற்கே குமரி ஆறும் என்பது கூறப்படுகிறது. இது தக்காண பீடபூமி எனவும் வழங்கப்படுகிறது.{{Right|<b>சா.உ.</b>}} <section end="தண்டகன்"/> <section begin="தண்டபாணி சுவாமிகள்"/> {{dhr}} <b>தண்டபாணி சுவாமிகள்</b>: திருநெல்வேலியில் சைவ வேளாளர் குலத்தில் செந்தினாயகர், பேச்சு முந்தம்மை ஆகியோர்க்கு கி.பி. 1839-ஆம் ஆண்டில் மகனாகப் பிறந்தவர் தண்டபாணி சுவாமிகள். சங்கரலிங்கம் என்ற பெயரை இவருக்குப் பெற்றோர் சூட்டினர். இளமையிலேயே கல்வியில் சிறந்து விளங்கிய இவர் கவிதைபாடும் ஆற்றலுடையவராய்த் திகழ்ந்தார். இவர் தந்தைக்கு நண்பராகிய சீதாராம நாயுடு இவருக்கு விநாயகர், திருமகள் மந்திரங்கள், ஆறெழுத்து மந்திரம் ஆகியவற்றை ஓதினார், செபிக்கும் முறையையும் கற்பித்தார். வேல்வழிபாட்டில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டார். காவியுடையும் கௌபீனமும் தரித்து வள்ளியூர் மலையில் துறவு மேற்கொண்டார். முருகப்பெருமான் தமக்குக் காட்சி கொடுக்க வேண்டும் என்று பலநாட்கள் தவம் இருந்தார். தம் வேண்டுகோள் நிறைவேறாததைப் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாத இவர் மலைமீது ஏறி உச்சியிலிருந்து உருண்டதாகவும், எனினும் தமது உடலில் ஒரு பழுதும் உண்டாகவில்லை என்பதாகவும் குறிப்பிடுகின்றார். சமயபேதங்களில் நம்பிக்கையில்லாத இவர் தமது மேனி முழுதும் திருநீறு பூசிக்கொண்டதுடன் ஒரு தோளில் தென்கலை நாமத்தையும் மற்றொரு தோளில் வடகலை நாமத்தையும் இட்டுக் கொண்டார். துளசி அக்கமணி மாலைகள் அணிந்திருந்தார். சூரியம், சிவன், அம்பிகை, திருமால், கணபதி, முருகன் ஆகிய ஆறு சமயக் கடவுளர் மீதும் நூல்கள் இயற்றியுள்ளார். சமயங்கடந்து விளங்கும் பரம் பொருளையும் போற்றிப் பாடியுள்ளார். திருப்புகழ்ச் சந்தத்துடன் கூடிய பாடல்கள் பல பாடியமையால் திருப்புகழ்ச் சுவாமிகள் எனவும்<noinclude></noinclude> rw7469qgkbzgbevfnbsjv7nw52emxke 250 651636 1958557 2026-08-18T09:30:54Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வண்ணப்பாக்களை மிக எளிய முறையில் பல அரிய குறிப்புகளை அமைத்துப் பாடியமையால் வண்ணச் சரபம் எனவும், முருகனின் அடிமையாகத் தம்மைக் கருதிக்க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தண்டபாணி சுவாமிகள்|779|தண்டபாணி சுவாமிகள்}}</noinclude>வண்ணப்பாக்களை மிக எளிய முறையில் பல அரிய குறிப்புகளை அமைத்துப் பாடியமையால் வண்ணச் சரபம் எனவும், முருகனின் அடிமையாகத் தம்மைக் கருதிக்கொண்டு வாழ்ந்தமையால் முருகதாசர் எனவும், மேனி முழுதும் திருநீற்றை அணிந்து கொண்டவராய், இலங்கோடு, கௌபீனம், காவியுடை ஆகியவற்றுடன் கூடிய தோற்றம் உடையவராய்க் காட்சியளித்தமையால் தண்டபாணி சுவாமிகள் எனவும் இவர் மிகுந்த மரியாதையுடன் மக்களால் அழைக்கப்பெற்றார். ஓயாமாரி, திருவுருவாளன், கரடகொம்பன் போன்ற பெயர்களையும் இவர் பெற்றிருந்தார். மனவெளி நிட்டையிலும், உறக்கத்திலும் அருங்காட்சிகளைப் பெற்று வந்தார். தாமே வரைந்த ஓவிய வடிவ முருகனை வழிபட்டு வந்தார். அளவிடற்கரிய தமிழ்ப் பாக்களைப் பாடும் திறனை ஓவிய முருகன் தமக்கு வழங்கியதாகக் கூறுகின்றார். தாம் சுவடியில் பாடிய கவிதைகளைப் பனையோலைச் எழுதியும் வைத்தார். அருளியல், சீவ கருணை, தமிழ்ப் பண்பு, சமூகம், சமயம் ஆகியவற்றில் மக்கள் சிறப்புற்று வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் உடையவராய், இறைவன் திருவருளை வேண்டி முறையீடு செய்யும் இயல்பினராய் வாழ்ந்தார். பற்றனைத்தையும் துறந்த தண்டபாணி சுவாமிகள் இறைப்பற்றுடன் தமிழ்ப்பற்றும் மிக்கவராய் விளங்கினார். வடமொழி தாய் என்றால் வண் தமிழ் தந்தை என்பார் இவர். சீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தைத் தமது சீரிய கொள்கையாகக் கொண்டு வாழ்ந்தவர் தண்டபாணி சுவாமிகள். இவர், சமரச சன்மார்க்க நெறியையும் கொல்லாமையாகிய அறத்தையும் வற்புறுத்திய சான்றோராகிய வடலூர் வள்ளலார் இராமலிங்க சுவாமிகளுடன் பலமுறை கலந்து பேசித் தோழமை கொண்டு வாழ்ந்த பெரியாராவார். பழனி மலை இடும்பன், திருவெற்றியூர்க் காளி, கோலியனூர் மாரியம்மை ஆகிய தெய்வங்கட்குச் செய்யப் பெற்ற கொலைப் பூசையைக் கண்டித்ததுடன் அதைத் தடுத்து நிறுத்தவும் பாடுபட்டார். முற்றிலும் பசுவதை தடைப்படுத்தப்பட்ட பின்னரே தாம் முத்தி பெறவேண்டும் என்று விரும்பியவர் சுவாமிகள். பசுவதைத் தடுப்புக் கொள்கையை வலியுறுத்தும் நோக்குடன், ஆங்கிலிவர் அந்தாதி, என்னும் நூலை இயற்றினார். அந்நூல் சுவாமிகளின் அருட்பண்பிற்குச் சான்றாகத் திகழ்கிறது. தண்டபாணி சுவாமிகள் ஆன்மிக நெறி பற்றிய பாடல்களைப் பாடியதுடன் அரசியல், சமுதாய சீர்திருத்தம் ஆகியவை குறித்தும் பாடி உள்ளனர். ‘அன்னியராட்சி அகல வேண்டும். இந்தியாவுக்கு விடுதலை வாங்கித்தரவல்ல ஒரு வீரனை, அருளாளனை, அறிஞனை, தோற்றுவித்து எங்கள் இன்னலை நீக்கவேண்டும்’ என இறைவனை இவர் வேண்டுவது குறிப்பிடத்தக்கது, விதவை மணத்திற்கு இவர் ஆதரவளிப்பதனை இவர் தம் மொழிகளின் மூலம் அறியலாம். தமிழ் மொழியின் இலக்கிய வளத்தைப் பெருக்கிய பெருமை தண்டபாணி சுவாமிகளுக்கு உண்டு. அறுவகை இலக்கணம், வண்ணத்தியல்பு முதலிய இலக்கணம் நூல்கள், அலங்கார நூல்கள், சாத்திர நூல்கள், அந்தாதி நூல்கள், சித்திரக்கவி நூல்கள், பிள்ளைத் தமிழ் நூல்கள், கௌமார விசயம், போன்ற விசய நூல்கள், சதக நூல்கள், குருபரத்துவம் என்னும், தன் வாழ்க்கை வரலாற்று நூல், புலவர் புராணம் என்னும் தமிழ்ப் புலவர் வாழ்க்கை வரலாற்று நூல், முசுகுந்த நாடகம், கீர்த்தனைகள் வண்ணப்பா, வாகடநூல், அனுபூதி நூல்கள், பஞ்சரத்தினம் என்ற வகையில் நூல்கள், ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தில்லைத் திருவாயிரம், பழனித் திருவாயிரம் ஆகிய நூல்கள், கோவை நூல்கள், மாலை நூல்கள், சத்திய வாசகம் என்னும் உரைநடை நூல் ஆகியவை இவர் படைப்புகள் ஆகும். தண்டபாணி சுவாமிகளின் பரந்துபட்ட தமிழறிவு, இலக்கணப் புலமை, இயல், இசை, நாடகம் ஆகிய முத்தமிழ்ப் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றை இப்படைப்புகள் புலப்படுத்துகின்றன. ‘கவிதை வந்தபின் பார்த்து உவப்பது என்றன் வழக்கம் உலகீரே’ எனவும், ‘என் மனதில் ஒன்றெண்ணி என்கை மற்றொரு வண்ணம் எழுதிடும் இயற்கை’ எனவும், இவர் மொழிவது வரம்பில்லாமல் பாக்கள் பல வடிக்கும் வல்லமை பெற்றவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. இவரது கனவில் முருகன் தோன்றி. ‘அருணகிரியின் மறுபிறப்பு நீ’ என்று கூறியதாகக் குறிப்பிடுகின்றார். முருகக் கடவுளின் வேண்டுகோட் கிணங்க அருணகிரிநாதர் சரிதம் என்ற நூலைப் படைத்துள்ளார். வடமொழியில் பாடப் பெற்ற திரு ஆமாத்தூர்த் தலபுராணத்தை ஆயிரம் பைந்தமிழ்ப் பாடல்களில் மொழிபெயர்த்துள்ளார். இவ்வரிய பணி இவரது இருமொழிப் புலமையைப் புலப்படுத்துகிறது. இவர், கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பெருங் கவிஞர்களுள் எண்ணிக்கையிலும், வகைமைகளிலும் மிகுதியான பாடல்களைப் பாடியவர் என்ற சிறப்புடையவர். இவர் இயற்றிய<noinclude></noinclude> lg00dladn99xz0lo7ye5zcmzz0l45k0 250 651637 1958558 2026-08-18T09:43:14Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பாடல்கள் இப்போது ஐம்பதாயிரத்திற்கும் மேல் உள்ளன. முருகக் கடவுள் தமது எழுத்தாணிக்குச் ‘சர்வ சாதாரணி’ என்று பெயர் சூட்டியதாகப் பெருமித..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்.|780|தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்.}}</noinclude>பாடல்கள் இப்போது ஐம்பதாயிரத்திற்கும் மேல் உள்ளன. முருகக் கடவுள் தமது எழுத்தாணிக்குச் ‘சர்வ சாதாரணி’ என்று பெயர் சூட்டியதாகப் பெருமிதத்துடன் இவர் குறிப்பிடுகின்றார். இவரிடம் ஆறெழுத்து அருமறையையும், இலக்கிய இலக்கணப் பாடல்களையும் கேட்டு வந்த அருளாளர்கள், புலவர்கள் பலராவர். பலதிருக்கோயில்களுக்குச் சென்று வழிபாடு செய்தபின் மூவர் தேவாரத் திருப்பதிகம் பாடப் பெற்றதும் நடு நாட்டுத் திருத்தலமாக விளங்குவதுமாகிய திருவாமாத்தூரில் பத்தாண்டுகள் எல்லை தாண்டா உறுதியுடன் தவம் இயற்றிய இவர் கி.பி. 1878ல் காலமானார். திருவாமாத்தூரில் இவரால் நிறுவப் பெற்ற மடம் இப்போது கௌமார மடாலயம் என்ற பெயரில் இயங்கி வருகிறது.{{Right|<b>இர.கி.</b>}} <section end="தண்டபாணி சுவாமிகள்"/> <section begin="தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்"/> {{dhr}} <b>தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்</b>: இவர் தஞ்சை மாவட்டத்தில் உள்ள திருச்செங்காட்டங்குடி என்னும் ஊருக்கு அருகே உள்ள பூவனூர் என்னும் சிற்றூரில் 1908-ஆம் ஆண்டு பிறந்தவர். அதனால், ‘பூவனூர்த் தம்பி’ என்றே பலராலும் அழைக்கப்பட்டார். இவர் தம் தந்தையார் முத்தையா தேசிகர் பரம்பரை வழக்கப்படி திருமுறை ஓதுவதில் சிறந்த வித்தகராய் விளங்கினார். தமது குலப்பெருமை ஓங்க இவரே தண்டபாணி தேசிகருக்கு இளம் வயது முதலே திருமுறைப் பாடல்கவைக் கசடறக் கற்பித்து வந்தார். இவர் தாயார் பாப்பம்மாள். இறையருளும், இனிமையான குரலும், இயற்கையான இசை ஞானமும் பெற்ற தண்டபாணி தேசிகர் சிறுவயதிலேயே தேவார திருவாசகப் பாடல்களைப் பாடுவதில் வல்லவர் ஆனார். இவர், இளம் வயதிலேயே தம் தாய் தந்தையரை இழந்தார்; வறுமையில் வாடினார். பத்து வயதுச் சிறுவனாக இருக்கும்போதே தேவாரப் பாடல்களைப் பாடிப் பெற்ற பொருளைக் கொண்டு தான் வாழ்க்கை நடத்த வேண்டும் என்ற சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. இவரது குரல் வளம் அனைவரையும் ஈர்த்தது; இசை ஞானம் எல்லாரையும் வியக்க வைத்தது. மதுரைத் தேவாரப் பாடசாலையில் இவர் பல ஆண்டுகள் தேவார ஆசிரியராகப் பணி புரிந்தார். அங்கே இவருக்கும் மதுரை மாரியப்ப சுவாமியொடு நெருங்கிய தொடர்பு ஏற்பட்டது. அதன் காரணமாகத் திரைப்படத் துறையில் நுழையும் வாய்ப்பு ஏற்பட்டது. மணியான சாரரீம், தெளிவான தமிழ் உச்சரிப்பு, எடுப்பான தோத்தம் உணர்ச்சி மிக்க பேச்சு ஆகியவை இவர் திரைப்படத் துறையில் வெற்றி பெறுவதற்குக் காரணங்கள் ஆயின. பட்டினத்தார், வல்லாள மகாராசா, நந்தனார் ஆகிய திரைப் படங்களில் முக்கிய பாத்திரமேற்று நடித்தார். பகதி உணர்வு மிகுந்த, இவர் பாடிய, திரைப்படப் பாடல்களைக் கேட்டவர்கள் உள்ளம் உருகி நின்றனர். இவரது பாட்டுத் திறம் பல பாடல்களுக்கு நிலையான புகழைத் தந்தது என்றால் மிகையாகாது. ‘தாமரை பூத்த தடாகமடி’, ‘நல்ல சமயமடா’, ‘பாட்டுக்கொரு புலவன் பாரதியடா’, ‘வெண்ணிலாவும் வானும் போலே’ துன்பம் நேர்கையில், முதலிய பாடல்கள் எல்லோரையும் எப்போதும் முணுமுணுக்கச் செய்தன. திருமுறை இசையில் நல்ல புகழ் பெற்று விளங்கிய போதும் கருநாடக இசையில் சிறந்த பயிற்சியை மேற்கொண்டார். நாதசுர வித்துவான் சத்தியாப் பிள்ளையிடமும் ‘வயலின்’ வித்தகர் கும்பகோணம் இராசமாணிக்கம் பிள்ளையிடமும் இசை துட்டாங்களைக் கற்றுத் தெளித்தார். அரிய இராகங்களைப் பாடுவதிலும் வல்லவராய் விளங்கினார் தேசிகர். செட்டி நாட்டரசர் இராசா சர். முத்தையாச் செட்டியார் அவர்கள் இவரது தமிழிசைப் பணியைப் பெரிதும் போற்றியவராவர். இவர், அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழக இசைக்கல்லூரியின் முதல்வராகப் பதினாறு ஆண்டுகள் பணியாற்றியுள்ளார். தமிழ் இசைச் சங்கம் ஆண்டுதோறும் நடத்தி வந்த பண் ஆராய்ச்சிக் கூட்டத்தில் தவறாது பங்குகொண்டு இசை ஆராய்ச்சி செய்து அரும்பணி ஆற்றினார். புதுமை புகுத்த வேண்டும்; பொருள் சிதையாமல் பாட வேண்டும்; பொருளுக்கேற்ற பண்களில் சொல்லிலும்; பாடவை அமைத்தல் வேண்டும்; பண்ணிலும் பிழையில்லாப் பயிற்சி வேண்டும் எனனும் கருத்துகளில் தம் சீரிய சிந்தனையினைச் செலுத்தி வந்தவர் தேரிகர். கல்லைப் பிசைந்து கனியாக்கும் செந்தமிழ்ப் பாடல்கள் அரங்குகளில் ‘துக்கடா’ போன்று பாடப் பெறுவது கண்டு மனம் பொறாதவராய்த் தமிழ்ப் பாடல்களையும் ஆலாபனம், நிரவல், கல்பனாசுரம் ஆகியவற்றோடு பாடிப் பெரும் புரட்சி செய்தார். தமிழ்ப் பாடல்களை இவ்வளவு விரிவாகப் பாட முடியுமா என வினா எழுப்பியோர்க்கு விடையளிக்கும் முகத்தான் கவிகுஞ்சர பாரதியார், வேத<noinclude></noinclude> 0ok98gq3g0zrxz6ejgev50o1o1azc3v 250 651638 1958559 2026-08-18T10:06:26Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "நாயகம் பிள்ளை, அச்சுததாசர், மு. அருணாசலம் பிள்ளை, திரிகூடராசப்பக் கவிராயர், சுத்தானந்த பாரதியார், ஒளவை சு.துரைசாமிப் பிள்ளை, பாரதி தாசன்,..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தண்டபாணிப் பிள்ளை, நாகை|781|தண்டலையார் சதகம்}}</noinclude>நாயகம் பிள்ளை, அச்சுததாசர், மு. அருணாசலம் பிள்ளை, திரிகூடராசப்பக் கவிராயர், சுத்தானந்த பாரதியார், ஒளவை சு.துரைசாமிப் பிள்ளை, பாரதி தாசன், இராகவ இராமாநுசதாசர், இராம. சுப்பிரமணியஞ் செட்டியார், பெரிய் சாமித்தூரன், கு.சா. கிருட்டிண மூர்த்தி, நாரயணக் கவிராயர் ஆகியோர் பாடல்களுக்குச் சுரதாளக் குறிப்போடு இசையமைத்தது ‘தமிழிசைப் பாடல்கள்’ என்ற நூலாக வெளியிடச் செய்தார். அவை இக்காலத்தே பெரும்பாலான இசைக் கலைஞர்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன. தமிழில் பேரார்வம் கொண்ட தேசிகர் தமிழில் பெரும்புலமை பெற்றவராகவும் திகழ்ந்தார். ‘உன்னை யன்றி உற்றதுணை’ ‘கடவுளை மறவாதே’, ‘சினமடையாதே’ போன்ற பல பாடல்களைத் தாமே இயற்றி அவற்றை இசையரங்குகளில் பாடி வந்தார். தாமியற்றிய 52 தமிழ்ப் பாடல்களுக்கும் சுரதாளம் இசையமைத்து ‘இசைத் தமிழ்ப் பாமாலை’ என்ற நூலாக வெளியிட்டார். தருமபுர ஆதீன இசைப்புலவராகவும், திருவாவடுதுறை ஆதீன முதன்மை இசைப் புலவராகவும் திகழ்ந்தார். இசையரசு, தேவாரமணி, சங்கீத சாகித்திய சிரோமணி, சங்கீத கலாசிகாமணி, சங்கீத சாம்ராட், தனித் தமிழ் இசைமணி, தமிழிசை வேந்தர், பண்டு இசைப் புலவர்கோன், திருமுறைக் காலறிதி, இசைப் பேரறிஞர் ஆகியவை இவர் பெற்ற பட்டங்கள். இவர் 1973-ஆம் ஆண்டு காலமானார். சமுதாயச் சித்தனைகளையும், தேசபக்தியினையும், இறை உணர்வினையும், இசை மூலம் பரப்பிய இவர் தொண்டு என்றும் தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் நினைவு கூர்தற்குரியதாகும்.{{Right|<b>ஏ.சு.</b>}} <section end="தண்டபாணி தேசிகர், எம்.எம்"/> <section begin="தண்டபாணிப் பிள்ளை, நாகை"/> {{dhr}} <b>தண்டபாணிப் பிள்ளை, நாகை</b>: இவர் சோழ நாட்டைச் சேர்ந்த புலவர், நாகப்பட்டினத்தில் கி.பி.1891-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். அங்குள்ள ‘வெசுலியன் மிசன்’ கல்லூரியில், ‘மெட்ரிகுலேசன்’ வரை பயின்றார். மறைமலையடிகளிடம் தமிழ்க் கல்வி கற்றார். இவர் புதின ஆசிரியர்; உரையாசிரியர்; நூல் வெளியீட்டாளர். சதா நந்தர், ஏகம்பஞ்சந்தம், கலா சுந்தரி, மாயாவதி முதலிய புதினங்களை எழுதியுள்ளார். இவர் திருக்குறளில் அறத்துப்பாலுக்கு மட்டும் உரை கண்டவர்; திருக்கருவைப் பதிற்றுப் பத்தந்தாதி என்னும் நூலுக்கும் உரை செய்துள்ளார். பவானந்தம் பிள்ளை கழகத்தில் புலவராக இருந்தபோது யாப்பருங்கல விருத்தி, இறையனாரகப் பொருள், தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரம் முதலிய நூல்களை வெளியிட்டுள்ளார். கௌதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் எளிய நடையில் எழுதியுள்ளார். இரங்கூன், பினாங்கு முதலிய இடங்களுக்குச் சென்று வந்த அயல்நாட்டு அனுபவமும் இவருக்குண்டு. இவர் 1922-ஆம் ஆண்டு மறைந்தார்.{{Right|<b>சா.உ.</b>}} <section end="தண்டபாணிப் பிள்ளை, நாகை"/> <section begin="தண்டலையார் சதகம்"/> {{dhr}} <b>தண்டலையார் சதகம்</b>: படிக்காசுப் புலவரால் பாடப்பெற்ற இந்நூல் பழமொழி விளக்கம் எனவும் படும். பொதுவாக ஒரே யாப்பில் அமைந்த நூறு பாடல்களைக் கொண்ட நூல் சதகம் எனப்பெறும். இத்தண்டலையார் சதகம் நூற்று மூன்று அறுசீர் ஆசிரிய விருத்தப் பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. காப்புச் செய்யுள் இரண்டும், அதனையடுத்து அவையடக்கச் செய்யுள் ஒன்றும் நூலின் முற்பகுதியில் உள்ளன. காப்புச் செய்யுளில் பழமொழி என்று இந்நூலைப் புலவர் குறிப்பிடுகிறார், சுருக்கமாகவும் விரைவாகவும் மொழியப் பெறும் பழமொழியின் உட்பொருளை அனைவரும் நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கேற்ற வகையில் அப்பழ மொழிகளை விளக்கும் நோக்குடன் இந்நூல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. எளிய நடையில் ஆற்றொழுக்காகப் பாடல்கள் அமைந்துள்ளன. நகைச்சுவையூட்டும் பாக்கள் இந்நூலில் இடம் பெற்றுள்ளன. பொருத்தமான நிகழ்வுகளில் நினைக்கப்படுவதும், உடன் மொழியப்படுவதுமான பழமொழி ஒவ்வொரு பாடலின் ஈற்றடியிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற மூன்றடிகளிலும் பழமொழியை விளக்கும் கதைகள், அன்றாட வாழ்வியற் செய்திகள் ஆகியவை இடம் பெறுகின்றன. திருக்குறள், ஆத்திசூடி பொன்ற நீதி நூல்களில் உள்ள பாடல்களுக்கு விளக்கம் தருவனவாகவும் சில பாடல்கள் இந்நூலில் உள்ளன. தண்டலை நீள்தெறியராகிய சிவபெருமானை விளித்துக் கூறும் பாடல்கள் உள்ளன. இறையன்பின் திறத்தையும் இறைவனுடன் ஆசிரியர் கொண்டுள்ள தோழமைப் பண்பினையும் தெரிவிப்பனவாக இப்பாடல்கள் அமைந்துள்ளன. வினா-விடை என்ற பாங்கிலும் சில பாடல்கள் உள்ளன. தண்டலையகர் எழுந்தருளிய வளநாட்டின்கண் வாழும் மக்களின் மலைவளம், நிலவளம், நீர்வளம் ஆகியவற்றைப் புகழ்கின்ற வகையில் இப்பாடல்கள் உள்ளன. செய்ந்நன்றியறிதல், விருந்தோம்பல், ஈகை, அழுக்காறாமை, அருளுடைமை, தவவொழுக்கம், தெய்வச் செயல், ஊழ்வினை, செல்வச் சிறப்பு முதலியன பற்றிய பழமொழிகள் இதில் விளக்கப் பெற்றுள்ளன. இறையுணர்வும் அறவுணர்வும் ஒன்றோடொன்று கலந்த நிலையில் பாடல்கள் இந்நூலில் விளங்குகின்றன. இந்நூலின் பாக்கள், மக்களின் அன்றாட வாழ்வியல் அனுபவங்களை உருக்காட்சி<noinclude></noinclude> dyryimzky8tzsmwds64z04e9xgxdlh6 250 651639 1958560 2026-08-18T10:16:57Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "களாகப் படைக்கப் பெற்று, அரிய நீதிக் கருத்துக்களை எளிய மொழி நடையில் சொல்லாட்சித் திறனுடன் கூறுவனவாக அமைந்துள்ளன. பாடல்கள் எதுகை மோனைகள..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|தண்டனை (கல்வி)|782|தண்டனை (கல்வி)}}</noinclude>களாகப் படைக்கப் பெற்று, அரிய நீதிக் கருத்துக்களை எளிய மொழி நடையில் சொல்லாட்சித் திறனுடன் கூறுவனவாக அமைந்துள்ளன. பாடல்கள் எதுகை மோனைகளுடன் அமைந்து இனிமை பயக்கின்றன. ஆசிரியரின் உலகியல் அனுபவம், சமுதாய உணர்வு, பன்னூற் பயிற்சி, தத்துவ உணர்வு நகைச்சுவைத் திறன் முதலியவற்றைத் தண்டலையார் சதகம் விளக்குகிறது.{{Right|<b>இர.கி.</b>}} <section end="தண்டலையார் சதகம்"/> <section begin="தண்டனை (கல்வி)"/> {{dhr}} <b>தண்டனை (கல்வி)</b>: தண்டனையின் நோக்கம், இயல்பு பற்றி ஆய்வாளரிடம் கருத்து ஒற்றுமையில்லை. ஒருவனை இடருக்குள்ளாக்கி அவனது நடத்தையில் ஒரு திட்டமிட்ட மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முயலுவதே தண்டனை என இரெட்டில் குறிப்பிடுகின்றார். உரூசோ, தனது இயற்கைப் பலன் கோட்பாட்டில் ஒரு குழந்தை தவறிழைக்கும்போது தண்டித்தல் கூடாது என்றும், அக்குழந்தையானது தனது தவறான நடத்தையால் ஏற்படும் பலனை அனுபவிக்க விட்டுவிட வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைக்கின்றார். மனிதநேயக் கொள்கையினரான மாண்டிசோரி அம்மையார், பிராய்பல் பள்ளியில் ஒழுங்கை நிலையாட்டத் தண்டனை தேவையில்லை என்றே கருதுகின்றனர். மக்கரன் கோ, பிழை செய்வோருக்குக் கூட்டாண்மையின் தரங்களை நிறைவு செய்யாமல் அவற்றைக் கைவிட்டதை உணர்த்துதலே சிறந்த தண்டனை என்று குறிப்பிடுகின்றார். தாரிண்டைக்கு, தனது விளைவு விதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தீயசெயலுடன் தொடர்புடைய தண்டனையானது அச்செயலை மறுபடி செய்யவேண்டுமென்ற மனச்சார்பினைப் பலவீனப்படுத்தும் என்று கூறுகின்றார். இசுகின்னர், உடன்பாட்டு வலுப்படுத்துபவற்றை நீக்கி வெறுப்பூட்டும் தூண்டலை அளிப்பதே தண்டனை என வரையறுக்கின்றார். சாலொமோன், தண்டனை என்பது ஒரு துலங்கல் என்றும், தனிமனிதன் அதை விலக்க அல்லது அதனின்றும் விடுபட முயல்கிறான் என்றும் கூறுகின்றார். உளவியலறிஞரான பிராய்டு, தண்டனையைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது அது புற அதிர்ச்சிப் புண்ணை (Trauma) ஏற்படுத்துகின்றது எனச் சாடுகின்றார். <b>தண்டனையளிப்பதன் நோக்கங்கள்</b>: 1) விரும்பத்தகாத நடத்தையை நிறுத்தியோ, விரும்பத்தக்க நடத்தையைத் தூண்டியோ நடத்தையில் உடனடியான நடத்தை மாற்றத்தைத் தண்டனை ஏற்படுத்தவல்லது. பள்ளிகளில் நடத்தை மாற்றத்தை ஏற்படுத்த ஆசிரியர் பலதரப்பட்டது தண்டனை முறைகளைக் கையாளுகின்றார். அது தடுமாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்துக் குறிப்பாகவோ, வலுக்கட்டாயமாகப் பள்ளியில் நேரங்கடந்து தங்கவைத்தலாகவோ (Detention) இருக்கலாம். 2) தண்டனையானது அச்சமூட்டிச் செயலூக்கம் கொடுக்க (Deterence) வல்லது. பள்ளிகளில் தண்டனை உண்டு என்பதே ஒழுக்கக்கேட்டுத் தொடக்கத்தை அல்லது நிகழ்வுதலைத் தடைசெய்கின்றது. 3) ஒரு நிறுவனத்தின் நோக்கங்களை நிறைவேற்ற உதவுகின்றது. 4) முற்காலத்தில் தண்டனை ஒரு வஞ்சத் தீர்விற்காக (Retribution) அளிக்கப்பட்டது. அதன்மூலம் நீதி நிலைநாட்டப்படுவதோடு, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தம் உரிமையை நிறுவவும், தீய செயலின் விளைவுகள் சீர்படுத்தப்படவும் முடிந்தன. எடுத்துக்காட்டாக ஒரு மாணவன் உடன் மாணவனின் பொருளைத் திருடினாம் திருடியவற்றைத் திருப்பியளிப்தோடு வேறுசில இறுதி விளைவுகளையும் அனுபவிக்க வேண்டும். 5) தண்டனையானது தீங்கு செய்தவரைத் தூய்மைப்படுத்தவும் (Detergent) அளிக்கப்படுகிறது. தண்டனையின் மூலம் தான் இழைத்த குற்றங்களுக்குக் கழுவாய் தேடிக்கொள்வதால் பாவ நீக்கம் அடைகின்றான். 6) தண்டனை, தண்டிக்கப்பட்ட துலங்கலை இடைக்காலமாகவோ முழுமையாகவோ அரைகுறையாகவோ அடக்கப் பயன்படுகிறது. 7) தண்டனை, கற்றலில் ஒரு சிறந்த ஊக்கியாகவும் பயன்படுகிறது. பரிசுப்பயிற்சி (Reward Training)யின் போது உடன்பாட்டு வறுப்படுத்துபவையோடு (Positive Reinforcers) தண்டனை முறை துலங்கலையும் வலுப்படுத்துதேது. பரிசு மட்டும் அளிப்பதைவிடப் பரிசையும் தண்டனையையும் சேர்த்து அளிக்கும் போது (Restitution) வலுவான துலங்கல்கள் ஏற்படுகின்றன. 8) தண்டனையை ஆக்க நிலைப்பட்ட தூண்டலாக (Conditional Stimulus) வும் பயன்படுத்தலாம். <b>தண்டனையின் வடிவங்கள்</b>: தண்டனையின் வடிவங்கள் எண்ணக்குலைவை (Frustration) ஏற்படுத்து பவையாகவோ, வேதனை (Pain) அளிப்பவையாகவோ இருக்கலாம். உரிமைகளைக் கவர்ந்துகொள்ளும்போது எண்ணக் குலைவு ஏற்படுகிறது. வேதனை, மன உளைவை (Discomfort) ஏற்படுத்துகின்றது. முன்பு உலகமெங்குமுள்ள பள்ளிகளில் கசையடி (Corperal Punishment) போன்ற உடல்சார்ந்த தண்டனைகளும், ஏளனம் போன்ற வசவுகளுமே தண்டனைகளாக அளிக்கப்பட்டு வந்தன. இன்றைய கல்வியாளர் பெரும்பாலும் மாணவரை உரியநேரங் கடந்து தங்கவைத்தல், மாணவர்களின் சிறப்புரிமைகளைப் (பள்ளிக் குழுக்களில் அங்கத்தினர், விளையாட்டு, சுற்றுலா போன்றவற்றின் கலந்துகொள்ளல்) பறித்தல் போன்ற எண்ணக்குலைவை ஏற்படுத்தும் தண்டனைகளையே பயன்படுத்துகின்றனர். {{nop}}<noinclude></noinclude> 3tvayt830ocmqmi47ledf1ps86lptwp 250 651640 1958562 2026-08-18T11:36:13Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தந்திகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். இத்தந்திகள் உலோக ஓசையை எழுப்பும். வடஇந்தியர் இவ்வோசையைப் பெரிதும் விரும்புவர். நான்கு சுருதி நரம்பு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1958562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாரசானியா|805|சாரணர் இயக்கம்}}</noinclude>தந்திகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். இத்தந்திகள் உலோக ஓசையை எழுப்பும். வடஇந்தியர் இவ்வோசையைப் பெரிதும் விரும்புவர். நான்கு சுருதி நரம்புகளும் பக்கத்திற்கு ஒன்றாக முடிக்கப்பட்டிருக்கும். இடத் தோளில் இக்கருவியின் தலைப்புப் பகுதி இருக்க, வலக் கையால் கருவியின் அடிப்பக்கத்தின் மேற்புறம் வில்லால் (Bow) இசைத்து. இடக் கைவிரல் நுனியால் நரம்பைச் சுண்டியிழுத்து ஓசையை முறைப்படுத்துவர். இடக் கைக் கட்டை விரலும் ஆட்காட்டி விரலும் இணைத்து நரம்பைச் சுண்டியிழுத்து இசையை எழுப்புவர். ‘வயலின்’ என்னும் இசைக்கருவியில் ‘சுரம்’ உள்ள இடங்களை அழுத்தினால் போதுமானதாகும். ஆனால், சாரங்கி என்னும் இந்த இசைக்கருவியில் உள்ள நரம்புகளைச் சுண்டியிழுத்தல் வேண்டும். சாரங்கிக்குப் பயன்படுத்தும் வில் சிறு வடிவில் அமைந்திருக்கும். வில்லில் அமைந்துள்ள நாண், குதிரை வால் முடியினால் கட்டப்பட்டிருக்கும். இக்காலத்தில் இக்கருவியில் அனுராகக் கம்பிகள் முப்பத்தைந்து முதல் நாற்பதாக அமைந்துள்ளன. இக்கருவியை வாசித்துக்கொண்டு பாடுவதும் உண்டு. அனுசுரம் மிகுதியாகத் தரும் இந்த பாரமில்லாததாகும். {{Right|<b>இரா.குரு.</b>}} <section end="சாரங்கி"/> <section begin="சாரசானியா"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாரசானியா:</b>}} சாரசானியர்‌ வாழ்ந்த இடத்திற்கு சாரசானியா என்பது பெயர்‌. இவர்கள்‌ முகம்மதிய இனத்தவர்‌. இவர்கள்‌ கி.பி. 7, 8–ஆம்‌ நூற்றாண்டுகளில் ஆசிய, ஆப்பிரிக்க, ஐரோப்பாக்‌ கண்டங்களின்‌ மீது படையெடுத்துக்‌ கிறித்தவ உலகத்திற்குச்‌ சொந்தமான சில நிலப்பகுதிகளைக்‌ கைப்பற்றினர்‌. பாலத்தீனம்‌, சிரியா ஆகிய இடங்களில்‌ வாழ்ந்த மக்களும்‌, அராபிய மூர்களும்‌, செல்சுக்குகளும்‌ இவர்‌களுள்‌ அடங்குவர்‌. {{Right|<b>கே.சே.</b>}} <section end="சாரசானியா"/> <section begin="சாரணர்‌ இயக்கம்‌"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாரணர்‌ இயக்கம்‌:</b>}} சிறுவர்களுக்கு மிகவும்‌ பிடித்தது விளையாட்டாகும்‌. அவர்களுடைய விளையாட்டு உணர்வைப்‌ பயன்படுத்தி, உரிய பயிற்சிகளின்‌ மூலம்‌ அவர்களைத்‌ தன்னலமற்‌றவர்களாகவும்‌, நாட்‌டிற்குப்‌ பயன்படுபவர்களாகவும்‌ உருவாக்கமுடியும்‌ என்று ஆங்கிலேயரான பேடன்‌ பவல்‌ பிரபு (Lord Baden Powell) கருதினார்‌. இந்நோக்கத்துடன்‌ 1908–இல்‌ இங்கிலாந்தில்‌ அவர்‌ தொடங்கிய இயக்கந்‌ தான்‌ சாரணர்‌ இயக்கம்‌. பேடன்‌ பவல்‌ இராணுவ அதிகாரியாக இருந்தவர்‌. சமூகத்தில்‌ தன்னலம்‌ மிகுந்து வருவதையும்‌ பொதுநலம்‌ கருதுவோர்‌ எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதையும்‌ அவர்‌ கண்டார்‌. வருங்காலக் குடிமக்களான சிறுவர்‌ சிறுமியரை இளமையிலிருந்தே நற்குணமும்‌ நேர்மையும்‌ தொண்டுள்ளமும்‌ கொண்டவர்‌களாக ஆக்கலாம்‌ என எண்ணினார்‌. அதற்கென அவர்‌ நன்னடத்தைப்‌ பயிற்சித்‌ திட்டம்‌ ஒன்றை வகுத்தார்‌. அத்திட்டத்தை ஆராய்ச்சி செய்து பார்ப்‌பதற்காக 1907-இல்‌ 20 சிறுவர்களைக்‌ கொண்ட முகாம்‌ ஒன்றை இங்கிலாந்தில்‌ நடத்தினார்‌. அவர்‌ காட்டிய வழியில்‌ பயின்று, கடமைகளை நன்கு உணர்ந்து ஒரே குடும்பத்தினரைப்‌ போலச்‌ சிறுவர்கள்‌ வாழ்ந்தார்கள்‌. அவ்வாறு பயிலும்‌ மாணவர்களைச்‌ ‘சாரணர்‌’ (Scouts) என்று அவர்‌ அழைத்தார்‌. அவர்‌ செய்த ஆராய்ச்‌சி பெரும்‌ வெற்றிபெற்றது. அதனால் ஊக்கம்பெற்று பவல் ‘சிறுவர்களுக்குச்‌ சாரணர்‌ இயக்கம்‌’ (Scouting for 9035) என்னும்‌ நாலை எழுதி 1908இல்‌ வெளியிட்டார்‌. இந்நூல்‌ இன்றும்‌ சாரணர்‌ இயக்கத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும்‌ சாரணரின்‌ கலைக் களஞ்சியமாகவும்‌ விளங்குகிறது. சாரணர்‌ பயிற்‌சி ஒரு விளையாட்டைப் போன்று அமைந்துள்ளது. அதனால்‌ சாரணர்கள்‌ நல்ல உடல்‌ நலத்துடன்‌ இருக்கிறார்கள்‌. அவர்கள்‌ பிறருடன்‌ சேர்ந்து செயற்படும்பொழுது அவர்களிடம்‌ தன்னம்‌பிக்கையும்‌ தன்‌ முயற்சியும்‌ வளருகின்றன. தலைமை வகிப்பதிலும்‌, பொறுப்பேற்று ஒரு செயலை நிருவகிப்பதிலும்‌ அவர்களுக்குச்‌ சிறந்த பயிற்சி கிடைக்‌கிறது. அதனால்‌ இவ்வியக்கம் மிக விரைவில்‌ உலகம் முழுவதும்‌ பரவியது. இன்று பெரும்பாலான நாடுகளில்‌ சாரணர்‌ இயக்கங்கள்‌ இயங்கி வருகின்‌றன. பல்வேறு நாடுகளின்‌ சாரணர்‌ இயக்கங்கள்‌ அடங்கிய சருவதேச சாரணர்‌ நிறுவனம்‌ (International Scouts Organisation) ஒன்றும்‌ இயங்கி வருகிறது. இந்தியாவில்‌ 1916–இல்‌ அன்னிபெசண்டு அம்மையார்‌ சாரணர்‌ இயக்கத்தைத்‌ தொடங்கினார்‌. ஆனால்‌ அச்சமயத்தில்‌ சருவதேச சாரணர்‌ நிறுவனத்‌தில்‌ பிறநாட்டுச்‌ சாரணருக்குச்‌ சமமான அடிப்படையில்‌ இந்தியச்‌ சாரணரைச்‌ சேர்த்துக்கொள்ளப்‌ பேடன்‌ பவல்‌ மறுத்தார்‌. எனவே, இந்தியச்‌ சாரணர்‌ இயக்கம்‌ தனிப்பட்ட முறையில்‌ தொடங்கி நடைபெற்று வந்தது. மேலும்‌ சேவா சமிதிச் சாரணர்‌ இயக்கம்‌ (Seva Samiti Scout Association) என்‌றதோர்‌ அமைப்பும்‌ பண்டித மதன மோகன்‌ மாளவியா என்பவரால்‌ 1917–இல்‌ வடஇந்தியாவில்‌ தொடங்கப்பட்டது. இந்த இரு சாரணர் இயக்கங்களும்‌ நாடு முழுவதும்‌ பரவி நல்ல ஆதரவு பெற்று வளர்ச்சியடைந்தன. பேடன்‌ பவல்‌ 1921–22–இல்‌ இந்தியா வந்த போது தம்முடைய தவற்றை ஒப்புக்கொண்டு இந்திய சாரணர்‌ இயக்கத்தையும்‌ தம்‌ இயக்கத்துடன்‌ இணைத்துக்கொள்ள இசைந்தார்‌. ஆனால்‌ அயல்‌-<noinclude></noinclude> tr4iszgtokmgd7dvuq8zyvj31lirvlb