維基大典 zh_classicalwiki https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%A4%A7%E5%85%B8:%E5%8D%B7%E9%A6%96 MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter 媒體 特殊 討論 用戶 用戶討論 維基大典 維基大典討論 檔案 檔案討論 MediaWiki MediaWiki討論 模板 模板討論 說明 說明討論 分類 分類討論 門 議 稿 酌稿 TimedText TimedText talk 模組 模組討論 Event Event talk 0 12902 442389 434733 2026-06-13T16:01:25Z ~2026-34942-15 119182 /* 宋 */ 442389 wikitext text/x-wiki [[File:Mujeres Sabias y Benevolentes (detalle) por Ku K'ai-Chih. Copia de la dinastía Sung (960-1279) según la obra original del siglo Ⅳ.jpg|thumb|觀宋人所摹《列女仁智圖》，其間女子，衣雜裾垂髾]] 世所謂'''漢服'''者，或曰華夏衣冠，或曰上古服制，其說不一，未有定論。然眾論所歸，咸以為[[漢族|漢家]]世傳之服章也。 ==辨名== 「漢服」之名，其來尚矣。長沙[[馬王堆漢墓]]所出「遣策」，載云：「美人四人，其二人楚服，二人漢服。」<ref name="高至喜2012">{{cite book|author=高至喜|title=湖南楚墓與楚文化|url=https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|date=1 August 2012|publisher=岳麓書社|isbn=978-7-80761-719-8|page=233|chapter=湖南出土簡牘選編 二|access-date=2020-03-17|archive-date=2020-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200527071338/https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|dead-url=no}}</ref>可見此辭。{{按|漢時或以楚為非華夏，蓋因其王嘗自居蠻夷也<ref>{{cite book|title=史記·楚世家|quote=我蠻夷也，不與中國之號謚。}}</ref>。}}又[[蔡邕]]《[[s:zh:獨斷|獨斷]]》云：「通天冠：天子常服，漢服受之，秦禮無文。」 《唐書》《新唐書》，悉載[[吐蕃]]、[[南詔]]之軍，或嘗偽著漢服，冒為王師，肆行殺掠。曰：「結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。」<ref>{{cite book|chapter=吐蕃列傳第一百四十一下 |title=唐書|url= https://commons.wikimedia.org/wiki/File:NLC892-411999012543-1191_%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8F%B2_%E7%AC%AC311%E5%86%8A.pdf|quote=結贊以羗渾衆屯潘口傍青石嶺三分其兵趨隴汧陽間連營數十里中軍距鳳翔一合詭漢服［……］}}</ref><ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7216%E4%B8%8B|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。|title=新唐書|chapter=卷二百一十六下・列傳第一百四十一下・吐蕃下|author=歐陽修|author2=宋祁}}</ref><ref>{{cite book|title=古今圖書集成 |chapter=第二百一十四冊・方輿彙編|url=https://zh.wikisource.org/wiki/Page:Gujin_Tushu_Jicheng,_Volume_214_(1700-1725).djvu/103|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧、陽間，連營數十里。中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵入吳山寶雞，焚聚落，略畜牧丁壯，殺老孺，斷手剔目乃去。}}</ref>曰：「蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍、掠糧畜。」<ref>{{cite book|title=新唐書|chapter=列傳第一百四十七中・南蠻中|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7222%E4%B8%AD|quote=蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍，掠糧畜。}}</ref> 前書又載：「漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。惟以朝霞纏頭，餘尚同漢服。」<ref>{{cite book|title=唐書|chapter=卷二百一十六下}}</ref>{{按|及[[唐]]，[[敦煌]]為吐蕃所據，邑人為其所迫，改從胡俗。然每逢祭祀，則潛出舊裳，整其冠帶，悲恨交加。樂天詩《[[:s:zh:縛戎人|縛戎人]]》詠其事，足見其情，曰：「斂衣整巾潛淚垂。誓心密定歸鄉計。」}}「漢服」一名可見。 [[北宋]]《[[武經總要]]》前集卷二十二·中京四面諸州：「初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。」<ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AD%A6%E7%B6%93%E7%B8%BD%E8%A6%81/%E5%89%8D%E9%9B%86/%E5%8D%B7%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C?uselang=ja|title=武經總要|chapter=前集|vol=22|quote=初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。}}</ref>《宋朝事實類苑》卷七十七：「幽州［……］居民棋佈，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹渤海婦女耳。」《續資治通鑑長編》卷九十七載[[遼]]之朝廷，「其衣服之制，國母與蕃官國服，國主與漢官即漢服」。 [[元]]人修《[[遼史]]》，稱[[遼]]帝所服漢式官儀之服為「漢服」，謂其乃「[[後晉|晉]]{{按|指[[沙陀人]]之[[後晉]]}}之遺制」也。《遼史·儀衛志》載其詳曰：「會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。」<ref>{{cite book|chapter=卷五十六志第二十五·儀衛志二國服|title=遼史|quote=會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=93330}}</ref> 《明世宗實錄》卷五百四十六，述[[韃靼_(蒙古)|韃靼]]兵偽著明服，詐開開城，突入劫掠。曰：「虜數千騎突入延綏黃甫川關城，焚劫城內外凡四日，攻堡不克而去。虜之初至也，以數騎漢服扣關，詐稱為大同鎮奉公役至者，閽人啟扉，千眾奄至，把總高尚鈞中流矢死。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=824575|quote=虜數千騎突入延綏黃甫川關城焚劫城內外凡四日攻堡不克而去虜之初至也以數騎漢服扣關詐稱為大同鎮奉公役至者閽人啟扉千眾奄至把總高尚鈞中流矢死|title= 明實錄世宗實錄|chapter=大明世宗肅皇帝實錄卷五百四十六}}</ref>又《長物誌·衣飾》載：「至於蟬冠朱衣，方心曲領，玉佩朱履之為『漢服』也。襆頭大袍之為『隋服』也。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=494280|quote=至扵蟬冠朱衣方心曲領玉珮朱履之為漢服也襆頭大袍之為隋服也紗帽圓領之為唐服也簷帽襴衫申衣幅巾之為宋服也巾環襈領帽子繫腰之為金元服也方巾團領之為國朝服也皆歷代之制非所敢輕議也|title=長物志|chapter=卷九|author=文震亨 }}</ref>文中所謂「漢服」者，謂漢代之衣冠，以別乎他朝也。明季劉城撰《嶧桐文集》，其卷十《吳次尾先生傳》載[[吳應箕]]故事。應箕，明臣也。[[一六四五年|隆武元年]]，起兵抗清，兵敗被執。時令剃髮易服，應箕為守大義，厲聲不從，遂不屈而死。傳曰：「次尾叱曰：『我不死卒手，爾官自持刃，且巾幘漢服也，吾不去此，不得無禮我。』」<ref>{{cite book|title=四庫禁毀書叢刊|chapter=集部第一百二十一冊|version=光緒十九年養雲山莊刻本|page=500}}</ref>。 《清稗類鈔》載：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref> 由斯觀之，「漢服」之名，史不絕書，其義亦隨時隨世而變。既為朝代之別{{按|指漢朝之服，以別於他代}}，亦為華夷之辨，復為氣節之徵。考其源流，觀其嬗易，則於古今之世變、人心之向背，可見一斑矣。 ==歷史== ===上古=== 漢服之爲華夏衣裳，則其源也何哉。考諸史籍，其說多本於[[黃帝]]之時。《世本》載，黃帝之臣「伯餘作衣」，「胡曹作冕」。《易》之〈繫辭〉亦云：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」《史記》則言，帝之元妃[[嫘祖]]始養蠶績絲，以為衣裳<ref>{{cite book|title=史記|chapter=五帝本紀}}</ref>。[[唐]]人[[張守節 (唐朝)|張守節]][[史記正義|正義]]曰：「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」又[[後漢]]王逸《機賦》云：「上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」<ref>{{cite book|title=王叔師集|chapter=機賦|quote=帝軒龍躍，庶業是昌，俯覃聖恩，仰覽三光，爰制布帛，始垂衣裳。於是取衡山之孤桐，南嶽之洪樟，結靈根於磐石，託九層於巖傍，性條暢以端直，貫雲表而剴良。儀鳳晨鳴翔其上，怪獸羣萃而陸梁。於是廼命匠人，潛江奮驤，踰五嶺，越九岡，斬伐剖析，擬度短長。勝復迴轉，剋像乾形，大匡淡泊，擬則川平，光為日月。葢取昭明。三軸列布，上法台星。兩驥齊首，儼若將征。方圓綺錯，微玅窮奇。蟲禽品獸，物有其宜。兔耳跧伏，若安若危。猛犬相守，竄身匿蹄。高樓雙峙，下臨清池。遊魚銜餌，瀺灂其陂。鹿盧竝起，纎繳俱垂。一往一來，匪勞匪疲。於是莫春代謝，朱明達時。蠶人告訖，舍罷獻絲。或黃或白，蜜蠟凝脂。纎纖靜女，經之絡之。爾乃窈窕淑媛，美色貞怡。解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，覽牀帷，動搖多容，俯仰生姿。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=190981}}</ref>語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。<ref>{{cite book| title=欽定古今圖書集成|chapter=經濟彙編・第三百十七卷・冠服部彙考一・上古・太昊伏羲氏始制布帛以給衣服|quote=王逸《機賦》云：「機織，功用大矣。上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E7%A6%AE%E5%84%80%E5%85%B8/%E7%AC%AC317%E5%8D%B7}}</ref> ===先秦=== 《禮記·王制》：「有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏后氏收而祭，燕衣而養老。殷人冔而祭，縞衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。」 商制，衣分二式。其一為袍，連裳通體，女子、僕役所服。其二為衣、裳分制，衣有對襟、偏衽，緣領窄袖；裳則為裙，或為有襠之褲。腰束闊帶，腹前垂鞸{{按|即蔽膝}}。貴胄平居，身著綵繒，外罩錦衣，其上或織或繡，紋飾斑斕。領、袖之緣，亦加文飾，更兼佩玉。冠冕始為貴者所重，以彰其位，遂有禮冠之制，如冠、冕、帽、笄等。至於庶民僕役，則衣褐，首無冠。 及至春秋戰國，衣冠承襲周制，然亦略有損益。百家爭鳴，於服飾之義理，多有辨析。冠服遂為禮治之顯徵，漢家衣冠之制，由此益彰。此時深衣、袍服始興，袍有曲裾、襜褕之別；女亦有著襦裙者。人皆束帶，以鉤相結，帶常佩玉飾。 <gallery> File:Charioteer figure, bronze, Eastern Zhou Dynasty.JPG|[[東周]][[車伕]]俑 File:Standing jade figure, Eastern Zhou Dynasty.jpg|東周玉人像 File:Zhanguo worrier2.jpg|戰國武士矩領服飾{{按|已復原}} </gallery> ===秦漢=== [[秦]][[漢]]服裝，多沿[[戰國]]之制。袍服之類，以裁制分，有二：一曰曲裾，一曰直裾。男女皆可服之。至於武者，則衣短衣，袖小而絝大。<ref>《漢書·王莽傳下》：「乃身短衣小袖，乘牝馬柴車」</ref> ===魏晉=== ===隋唐=== ===宋=== ===元=== ===明=== [[File:明宣宗行樂圖_投壺.jpg|右|缩略图|着[[曳撒]][[投壺]]圖]] [[明太祖]]既定天下，革前[[元]]之俗，乃下詔曰：「衣冠制度，悉如唐宋之舊。」遂以唐宋衣冠為華夏正統。 <gallery> File:Ming dynasty man.jpg|六合一統帽男像 File:Ricciportrait.jpg|[[利瑪竇]]像 File:Wu Weiye.jpg|[[吳偉業]]像 File:The Portrait of Koxinga.jpg|朱成功像 File:WLA ima Burial Figurine Sedan.jpg|明代小厮 File:Dinastia ming, corteo funerario in ceramica sancai, 1368-1644 ca. 03.JPG|明代僕役 File:Ming girl1.jpg|立領長衫、襖裙明代少女 File:墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾2.jpg|[[主腰]]、合領短衣明代婦女 File:Mingbanbi.jpg|襖裙、半臂明代老婦及穿襖裙侍女 </gallery> ===清=== {{main|薙髮易服}} [[明]]季[[一六四四年|甲申]]，中原板蕩，致有鼎革之變。[[滿洲族|滿洲]]入主，忌漢民甚，遂頒[[薙髮易服|薙髮]]之令，有不從者，輒加屠戮。二百六十餘載，漢家衣冠遂絕於中土。 時有[[孔子]]後裔、原任陝西河西道[[孔聞謤]]者，上書攝政王[[多爾袞]]，請存[[孔府|孔氏]]衣冠。其疏曰：「臣家服制三千年來未之有改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典有未盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」<ref name="髮史">{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%AB%AE%E5%8F%B2|title=髮史|author=胡蘊玉|quote=薙髮令下，陜西道孔文驃奏曰：「臣家宗子衍聖公孔允植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢，並起而羽翼之，其定禮之大者，莫要於冠服，先聖之章甫縫掖，子孫世世守之，是以自漢迄明，制度雖各有損益，獨臣家服制，三千年未改。今一旦變更，恐於崇儒重道之典未有盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」得旨：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔文驃奏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違旨，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。」}}</ref>然多爾袞批示甚嚴，曰：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死……著革職，永不敘用。」<ref name="髮史"/><ref name="清世祖實錄">{{cite book|title=大清世祖章皇帝實錄|vol=21|quote=原任狹西河西道孔聞謤奏言臣家宗子衍聖公孔允植、已率四氏子孫告之祖廟、俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗、顏曾孟三大賢、並起而羽翼之。其定禮之大者、莫要於冠服。先聖之章甫縫掖、子孫世世守之是以自漢暨明、制度雖各有損益。獨臣家服制、三千年來未之有改。今一旦變更。恐於皇上崇儒重道之典、有未備也。應否蓄髮、以復先世衣冠、統惟聖裁得㫖、薙髮嚴㫖、違者無赦。孔聞謤、疏求蓄髮。已犯不赦之條。姑念聖裔、免死。況孔子聖之時。似此違制、有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用。|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E6%B8%85%E4%B8%96%E7%A5%96%E7%AB%A0%E7%9A%87%E5%B8%9D%E5%AF%A6%E9%8C%84/%E5%8D%B7021}}</ref>其令之苛，可見一斑。 [[清]]代服制，多循滿洲舊俗，亦採草原諸部之風，以彰其兼容萬邦之政<ref name="故宮">{{Cite web|url=http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|title=精彩100‧國寶總動員展件清單_器物類|accessdate=2015-03-12|work=|publisher=國立故宮博物院|quote=清代為滿洲人建立的帝國，自建國之初即排斥改滿衣冠效漢服的建議，因此作為皇帝重要象徵的朝服，大部份遵循滿洲習俗，再加入草原民族的因素，以玉草編織而成的笠狀朝冠、長垂及腰的朝珠和繫佩刀、火鎌石等的腰帶等，都包含了多元文化的因素，展現其作為多民族統治者的政權特質。同時透過唯一的明黃色和東珠的使用，彰顯皇帝獨尊的地位。|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|archive-date=2015-04-02|dead-url=yes|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|lang=zh}}</ref>。其所以嚴衣冠之禁者，蓋以金為鑑也。[[乾隆帝]]嘗作《金世宗論》，以朝廷之易服爲漢，遂致「武備浸弛」，曰：「及繼世之孫，不數年而遂易漢服，又不數十年而遂以屋社。吁，可不畏哉，可不懷哉！」<ref>{{cite book|title=御制文二集|page=6|vol=3}}</ref>蓋清人重武，以騎射開國，故其衣冠亦為便於戎事。徐珂《[[清稗類鈔]]》載言曰：「我輩若寬衣大袖，則左佩弓，右挾矢，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩，挺身突入，能御之乎？我國士卒初有幾何，因嫻於騎射，所以野戰則克，攻城則取，天下盛稱我兵，曰立則不動搖，進則不回顧也。」此言足見其意。{{按|又《清稗類鈔》載乾隆故事，曰：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref>}}史載[[金熙宗]]「循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國言語」。 是以有清一代，力守舊俗，明諭旨禁旗下之人效漢服、束髮、[[裹足]]，違者罪之。{{按|清廷禁纏足，令僅施於旗人，漢女則不在此限。西[[傳教士|士]][[馬國賢]]，來自[[意大利]]，嘗錄聖駕一事，以記其異好。國賢記曰：「余居熱河山莊，居所臨湖，園囿精潔。湖之對岸，乃御用之別業，上常偕嬪御數人讀書其中。余嘗窺牖中紙隙，見上或讀或書。又時，上高坐御座，觀其所好之戲。內侍數人立於側，毯陳於前，漢宮嬪一群，皆纏足者，集於毯上。忽，上擲偽蛇、偽蟾之屬，狀貌可憎，投諸嬪御之間。彼等跛行奔避，狀甚狼狽，上覽之大悅。又有時，上佯欲得樹上之果，乃命諸嬪御往取於附近之丘。上敦促之，爰以纏足之弱質，呼號競走，攀上山坡，或有失足仆地者，上見之，則撫掌大笑。上常設此類新戲，尤見於夏日清夜。居山莊或京師，侍駕者唯嬪御與內侍而已。以世俗觀之，此誠帝王之至樂。然於余而言，實乃淫佚無度之尤者也。」<ref>{{cite book|title=清廷十三年：馬國賢在華回憶錄|quote=在熱河避暑山莊，我住在一處帶有小花園的臨湖房屋中，湖的對岸是座別墅，陛下經常由一些妃嬪們陪同，在那裡讀書學習……透過紙窗的孔眼，我看見陛下在閱讀寫字，……有時候，陛下高高的坐在一個形同寶座的位子上，觀看他所喜愛的遊戲。幾個太監侍立於側，寶座前方地毯上，聚集著一群妃嬪。突然，陛下將假造的蛇、癩蛤蟆及其它令人憎惡的小動物拋向妃嬪中間，她們跛腳（纏足的漢人女子）疾跑，以求躲避，陛下看了十分開心。……還有的時候，陛下佯裝想得到長在樹上的果實，於是讓妃嬪們到附近小山上摘取，在他的催促下，可憐的跛子們（纏足的漢人女子）爭先恐後，叫嚷著朝山上奔去，以致有人摔倒在地，引起他的開懷大笑。陛下不斷創造出這樣的遊戲，在夏日涼爽的傍晚，尤為常見。無論在山莊或住京城，陪伴他的只有妃嬪與太監。依照世俗的觀點，這種生活無疑最為幸福，但在我看來，卻是最淫猥的生活方式之一。|lang=zh}}</ref>又，引文原非彣言。}}此清帝鑑前朝之失，以固其本也。 至清季，[[洪秀全]]舉事，號[[太平天國]]。其部眾衣冠，亦自稱漢服，然本諸戲服，形制殊異，與古制相去遠矣。 ===民國=== [[秋瑾]]嘗作《弔吳烈士樾》，以悼其志。又攝影像於東瀛，身著[[和服]]，手持利刃，以示不屈滿清衣冠之決絕。其辭曰： <blockquote>崑崙一脈傳驕子，二百餘年漢聲死。低頭異族胡衣冠，腥膻汙人祖宗恥。忽地西來送警鍾，漢人聚哭崑崙東。方知今日豚尾子，不是當年本漢風。</blockquote> 時，[[章太炎]]亦有奇行，仿東瀛衣裝，上書一「漢」字，公然著之，以彰興漢之志。及至[[袁世凱]]主政，則以玄端、深衣等古制為大禮服。然未幾，世凱歿，復興漢官威儀之議，亦隨之漸歇。 ===人民共和國=== 西元[[二〇〇三年]]十一月二十二日，有王樂天者，身着漢服行於街市。世所稱「漢服運動」，蓋始於此。 ==形制== 漢服形制多彩，或交領，或圓領，或繫帶，或扣襻，然則多為右衽。禮服則峨冠博帶，常服則窄袖短衫。凡禮服者，[[玄端]]、[[褖衣]]、[[深衣]]之屬，製裁皆有禮度。常服者，[[袍衫]]、[[襦裙]]、[[裋褐]]之類，不一而足，其制亦循章法。 ==亦見== *[[嫘祖]] *[[中國少數民族服飾]] *[[和服]] *[[韓服]] ==攷== <references/> {{stub}} [[Category:禮俗]] 0fspp8wu93qh6vgv76dxuspd3ob9x8y 442390 442389 2026-06-13T16:03:17Z ~2026-34942-15 119182 漢服 442390 wikitext text/x-wiki [[File:Mujeres Sabias y Benevolentes (detalle) por Ku K'ai-Chih. Copia de la dinastía Sung (960-1279) según la obra original del siglo Ⅳ.jpg|thumb|觀宋人所摹《列女仁智圖》，其間女子，衣雜裾垂髾]] 世所謂'''漢服'''者，或曰華夏衣冠，或曰上古服制，其說不一，未有定論。然眾論所歸，咸以為[[漢族|漢家]]世傳之服章也。 ==辨名== 「漢服」之名，其來尚矣。長沙[[馬王堆漢墓]]所出「遣策」，載云：「美人四人，其二人楚服，二人漢服。」<ref name="高至喜2012">{{cite book|author=高至喜|title=湖南楚墓與楚文化|url=https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|date=1 August 2012|publisher=岳麓書社|isbn=978-7-80761-719-8|page=233|chapter=湖南出土簡牘選編 二|access-date=2020-03-17|archive-date=2020-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200527071338/https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|dead-url=no}}</ref>可見此辭。{{按|漢時或以楚為非華夏，蓋因其王嘗自居蠻夷也<ref>{{cite book|title=史記·楚世家|quote=我蠻夷也，不與中國之號謚。}}</ref>。}}又[[蔡邕]]《[[s:zh:獨斷|獨斷]]》云：「通天冠：天子常服，漢服受之，秦禮無文。」 《唐書》《新唐書》，悉載[[吐蕃]]、[[南詔]]之軍，或嘗偽著漢服，冒為王師，肆行殺掠。曰：「結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。」<ref>{{cite book|chapter=吐蕃列傳第一百四十一下 |title=唐書|url= https://commons.wikimedia.org/wiki/File:NLC892-411999012543-1191_%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8F%B2_%E7%AC%AC311%E5%86%8A.pdf|quote=結贊以羗渾衆屯潘口傍青石嶺三分其兵趨隴汧陽間連營數十里中軍距鳳翔一合詭漢服［……］}}</ref><ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7216%E4%B8%8B|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。|title=新唐書|chapter=卷二百一十六下・列傳第一百四十一下・吐蕃下|author=歐陽修|author2=宋祁}}</ref><ref>{{cite book|title=古今圖書集成 |chapter=第二百一十四冊・方輿彙編|url=https://zh.wikisource.org/wiki/Page:Gujin_Tushu_Jicheng,_Volume_214_(1700-1725).djvu/103|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧、陽間，連營數十里。中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵入吳山寶雞，焚聚落，略畜牧丁壯，殺老孺，斷手剔目乃去。}}</ref>曰：「蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍、掠糧畜。」<ref>{{cite book|title=新唐書|chapter=列傳第一百四十七中・南蠻中|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7222%E4%B8%AD|quote=蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍，掠糧畜。}}</ref> 前書又載：「漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。惟以朝霞纏頭，餘尚同漢服。」<ref>{{cite book|title=唐書|chapter=卷二百一十六下}}</ref>{{按|及[[唐]]，[[敦煌]]為吐蕃所據，邑人為其所迫，改從胡俗。然每逢祭祀，則潛出舊裳，整其冠帶，悲恨交加。樂天詩《[[:s:zh:縛戎人|縛戎人]]》詠其事，足見其情，曰：「斂衣整巾潛淚垂。誓心密定歸鄉計。」}}「漢服」一名可見。 [[北宋]]《[[武經總要]]》前集卷二十二·中京四面諸州：「初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。」<ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AD%A6%E7%B6%93%E7%B8%BD%E8%A6%81/%E5%89%8D%E9%9B%86/%E5%8D%B7%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C?uselang=ja|title=武經總要|chapter=前集|vol=22|quote=初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。}}</ref>《宋朝事實類苑》卷七十七：「幽州［……］居民棋佈，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹渤海婦女耳。」《續資治通鑑長編》卷九十七載[[遼]]之朝廷，「其衣服之制，國母與蕃官國服，國主與漢官即漢服」。 [[元]]人修《[[遼史]]》，稱[[遼]]帝所服漢式官儀之服為「漢服」，謂其乃「[[後晉|晉]]{{按|指[[沙陀人]]之[[後晉]]}}之遺制」也。《遼史·儀衛志》載其詳曰：「會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。」<ref>{{cite book|chapter=卷五十六志第二十五·儀衛志二國服|title=遼史|quote=會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=93330}}</ref> 《明世宗實錄》卷五百四十六，述[[韃靼_(蒙古)|韃靼]]兵偽著明服，詐開開城，突入劫掠。曰：「虜數千騎突入延綏黃甫川關城，焚劫城內外凡四日，攻堡不克而去。虜之初至也，以數騎漢服扣關，詐稱為大同鎮奉公役至者，閽人啟扉，千眾奄至，把總高尚鈞中流矢死。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=824575|quote=虜數千騎突入延綏黃甫川關城焚劫城內外凡四日攻堡不克而去虜之初至也以數騎漢服扣關詐稱為大同鎮奉公役至者閽人啟扉千眾奄至把總高尚鈞中流矢死|title= 明實錄世宗實錄|chapter=大明世宗肅皇帝實錄卷五百四十六}}</ref>又《長物誌·衣飾》載：「至於蟬冠朱衣，方心曲領，玉佩朱履之為『漢服』也。襆頭大袍之為『隋服』也。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=494280|quote=至扵蟬冠朱衣方心曲領玉珮朱履之為漢服也襆頭大袍之為隋服也紗帽圓領之為唐服也簷帽襴衫申衣幅巾之為宋服也巾環襈領帽子繫腰之為金元服也方巾團領之為國朝服也皆歷代之制非所敢輕議也|title=長物志|chapter=卷九|author=文震亨 }}</ref>文中所謂「漢服」者，謂漢代之衣冠，以別乎他朝也。明季劉城撰《嶧桐文集》，其卷十《吳次尾先生傳》載[[吳應箕]]故事。應箕，明臣也。[[一六四五年|隆武元年]]，起兵抗清，兵敗被執。時令剃髮易服，應箕為守大義，厲聲不從，遂不屈而死。傳曰：「次尾叱曰：『我不死卒手，爾官自持刃，且巾幘漢服也，吾不去此，不得無禮我。』」<ref>{{cite book|title=四庫禁毀書叢刊|chapter=集部第一百二十一冊|version=光緒十九年養雲山莊刻本|page=500}}</ref>。 《清稗類鈔》載：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref> 由斯觀之，「漢服」之名，史不絕書，其義亦隨時隨世而變。既為朝代之別{{按|指漢朝之服，以別於他代}}，亦為華夷之辨，復為氣節之徵。考其源流，觀其嬗易，則於古今之世變、人心之向背，可見一斑矣。 ==歷史== ===上古=== 漢服之爲華夏衣裳，則其源也何哉。考諸史籍，其說多本於[[黃帝]]之時。《世本》載，黃帝之臣「伯餘作衣」，「胡曹作冕」。《易》之〈繫辭〉亦云：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」《史記》則言，帝之元妃[[嫘祖]]始養蠶績絲，以為衣裳<ref>{{cite book|title=史記|chapter=五帝本紀}}</ref>。[[唐]]人[[張守節 (唐朝)|張守節]][[史記正義|正義]]曰：「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」又[[後漢]]王逸《機賦》云：「上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」<ref>{{cite book|title=王叔師集|chapter=機賦|quote=帝軒龍躍，庶業是昌，俯覃聖恩，仰覽三光，爰制布帛，始垂衣裳。於是取衡山之孤桐，南嶽之洪樟，結靈根於磐石，託九層於巖傍，性條暢以端直，貫雲表而剴良。儀鳳晨鳴翔其上，怪獸羣萃而陸梁。於是廼命匠人，潛江奮驤，踰五嶺，越九岡，斬伐剖析，擬度短長。勝復迴轉，剋像乾形，大匡淡泊，擬則川平，光為日月。葢取昭明。三軸列布，上法台星。兩驥齊首，儼若將征。方圓綺錯，微玅窮奇。蟲禽品獸，物有其宜。兔耳跧伏，若安若危。猛犬相守，竄身匿蹄。高樓雙峙，下臨清池。遊魚銜餌，瀺灂其陂。鹿盧竝起，纎繳俱垂。一往一來，匪勞匪疲。於是莫春代謝，朱明達時。蠶人告訖，舍罷獻絲。或黃或白，蜜蠟凝脂。纎纖靜女，經之絡之。爾乃窈窕淑媛，美色貞怡。解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，覽牀帷，動搖多容，俯仰生姿。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=190981}}</ref>語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。<ref>{{cite book| title=欽定古今圖書集成|chapter=經濟彙編・第三百十七卷・冠服部彙考一・上古・太昊伏羲氏始制布帛以給衣服|quote=王逸《機賦》云：「機織，功用大矣。上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E7%A6%AE%E5%84%80%E5%85%B8/%E7%AC%AC317%E5%8D%B7}}</ref> ===先秦=== 《禮記·王制》：「有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏后氏收而祭，燕衣而養老。殷人冔而祭，縞衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。」 商制，衣分二式。其一為袍，連裳通體，女子、僕役所服。其二為衣、裳分制，衣有對襟、偏衽，緣領窄袖；裳則為裙，或為有襠之褲。腰束闊帶，腹前垂鞸{{按|即蔽膝}}。貴胄平居，身著綵繒，外罩錦衣，其上或織或繡，紋飾斑斕。領、袖之緣，亦加文飾，更兼佩玉。冠冕始為貴者所重，以彰其位，遂有禮冠之制，如冠、冕、帽、笄等。至於庶民僕役，則衣褐，首無冠。 及至春秋戰國，衣冠承襲周制，然亦略有損益。百家爭鳴，於服飾之義理，多有辨析。冠服遂為禮治之顯徵，漢家衣冠之制，由此益彰。此時深衣、袍服始興，袍有曲裾、襜褕之別；女亦有著襦裙者。人皆束帶，以鉤相結，帶常佩玉飾。 <gallery> File:Charioteer figure, bronze, Eastern Zhou Dynasty.JPG|[[東周]][[車伕]]俑 File:Standing jade figure, Eastern Zhou Dynasty.jpg|東周玉人像 File:Zhanguo worrier2.jpg|戰國武士矩領服飾{{按|已復原}} </gallery> ===秦漢=== [[秦]][[漢]]服裝，多沿[[戰國]]之制。袍服之類，以裁制分，有二：一曰曲裾，一曰直裾。男女皆可服之。至於武者，則衣短衣，袖小而絝大。<ref>《漢書·王莽傳下》：「乃身短衣小袖，乘牝馬柴車」</ref> ===魏晉=== ===隋唐=== ===宋=== ===元=== ===明=== [[File:明宣宗行樂圖_投壺.jpg|右|缩略图|着[[曳撒]][[投壺]]圖]] [[明太祖]]既定天下，革前[[元]]之俗，乃下詔曰：「衣冠制度，悉如唐宋之舊。」遂以唐宋衣冠為華夏正統。 <gallery> File:Ming dynasty man.jpg|六合一統帽男像 File:Ricciportrait.jpg|[[利瑪竇]]像 File:Wu Weiye.jpg|[[吳偉業]]像 File:The Portrait of Koxinga.jpg|朱成功像 File:WLA ima Burial Figurine Sedan.jpg|明代小厮 File:Dinastia ming, corteo funerario in ceramica sancai, 1368-1644 ca. 03.JPG|明代僕役 File:Ming girl1.jpg|立領長衫、襖裙明代少女 File:墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾2.jpg|[[主腰]]、合領短衣明代婦女 File:Mingbanbi.jpg|襖裙、半臂明代老婦及穿襖裙侍女 </gallery> ===清=== {{main|薙髮易服}} [[明]]季[[一六四四年|甲申]]，中原板蕩，致有鼎革之變。[[滿洲族|滿洲]]入主，忌漢民甚，遂頒[[薙髮易服|薙髮]]之令，有不從者，輒加屠戮。二百六十餘載，漢家衣冠遂絕於中土。 時有[[孔子]]後裔、原任陝西河西道[[孔聞謤]]者，上書攝政王[[多爾袞]]，請存[[孔府|孔氏]]衣冠。其疏曰：「臣家服制三千年來未之有改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典有未盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」<ref name="髮史">{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%AB%AE%E5%8F%B2|title=髮史|author=胡蘊玉|quote=薙髮令下，陜西道孔文驃奏曰：「臣家宗子衍聖公孔允植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢，並起而羽翼之，其定禮之大者，莫要於冠服，先聖之章甫縫掖，子孫世世守之，是以自漢迄明，制度雖各有損益，獨臣家服制，三千年未改。今一旦變更，恐於崇儒重道之典未有盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」得旨：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔文驃奏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違旨，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。」}}</ref>然多爾袞批示甚嚴，曰：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死……著革職，永不敘用。」<ref name="髮史"/><ref name="清世祖實錄">{{cite book|title=大清世祖章皇帝實錄|vol=21|quote=原任狹西河西道孔聞謤奏言臣家宗子衍聖公孔允植、已率四氏子孫告之祖廟、俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗、顏曾孟三大賢、並起而羽翼之。其定禮之大者、莫要於冠服。先聖之章甫縫掖、子孫世世守之是以自漢暨明、制度雖各有損益。獨臣家服制、三千年來未之有改。今一旦變更。恐於皇上崇儒重道之典、有未備也。應否蓄髮、以復先世衣冠、統惟聖裁得㫖、薙髮嚴㫖、違者無赦。孔聞謤、疏求蓄髮。已犯不赦之條。姑念聖裔、免死。況孔子聖之時。似此違制、有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用。|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E6%B8%85%E4%B8%96%E7%A5%96%E7%AB%A0%E7%9A%87%E5%B8%9D%E5%AF%A6%E9%8C%84/%E5%8D%B7021}}</ref>其令之苛，可見一斑。 [[清]]代服制，多循滿洲舊俗，亦採草原諸部之風，以彰其兼容萬邦之政<ref name="故宮">{{Cite web|url=http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|title=精彩100‧國寶總動員展件清單_器物類|accessdate=2015-03-12|work=|publisher=國立故宮博物院|quote=清代為滿洲人建立的帝國，自建國之初即排斥改滿衣冠效漢服的建議，因此作為皇帝重要象徵的朝服，大部份遵循滿洲習俗，再加入草原民族的因素，以玉草編織而成的笠狀朝冠、長垂及腰的朝珠和繫佩刀、火鎌石等的腰帶等，都包含了多元文化的因素，展現其作為多民族統治者的政權特質。同時透過唯一的明黃色和東珠的使用，彰顯皇帝獨尊的地位。|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|archive-date=2015-04-02|dead-url=yes|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|lang=zh}}</ref>。其所以嚴衣冠之禁者，蓋以金為鑑也。[[乾隆帝]]嘗作《金世宗論》，以朝廷之易服爲漢，遂致「武備浸弛」，曰：「及繼世之孫，不數年而遂易漢服，又不數十年而遂以屋社。吁，可不畏哉，可不懷哉！」<ref>{{cite book|title=御制文二集|page=6|vol=3}}</ref>蓋清人重武，以騎射開國，故其衣冠亦為便於戎事。徐珂《[[清稗類鈔]]》載言曰：「我輩若寬衣大袖，則左佩弓，右挾矢，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩，挺身突入，能御之乎？我國士卒初有幾何，因嫻於騎射，所以野戰則克，攻城則取，天下盛稱我兵，曰立則不動搖，進則不回顧也。」此言足見其意。{{按|又《清稗類鈔》載乾隆故事，曰：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref>}}史載[[金熙宗]]「循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國言語」。 是以有清一代，力守舊俗，明諭旨禁旗下之人效漢服、束髮、[[裹足]]，違者罪之。{{按|清廷禁纏足，令僅施於旗人，漢女則不在此限。西[[傳教士|士]][[馬國賢]]，來自[[意大利]]，嘗錄聖駕一事，以記其異好。國賢記曰：「余居熱河山莊，居所臨湖，園囿精潔。湖之對岸，乃御用之別業，上常偕嬪御數人讀書其中。余嘗窺牖中紙隙，見上或讀或書。又時，上高坐御座，觀其所好之戲。內侍數人立於側，毯陳於前，漢宮嬪一群，皆纏足者，集於毯上。忽，上擲偽蛇、偽蟾之屬，狀貌可憎，投諸嬪御之間。彼等跛行奔避，狀甚狼狽，上覽之大悅。又有時，上佯欲得樹上之果，乃命諸嬪御往取於附近之丘。上敦促之，爰以纏足之弱質，呼號競走，攀上山坡，或有失足仆地者，上見之，則撫掌大笑。上常設此類新戲，尤見於夏日清夜。居山莊或京師，侍駕者唯嬪御與內侍而已。以世俗觀之，此誠帝王之至樂。然於余而言，實乃淫佚無度之尤者也。」<ref>{{cite book|title=清廷十三年：馬國賢在華回憶錄|quote=在熱河避暑山莊，我住在一處帶有小花園的臨湖房屋中，湖的對岸是座別墅，陛下經常由一些妃嬪們陪同，在那裡讀書學習……透過紙窗的孔眼，我看見陛下在閱讀寫字，……有時候，陛下高高的坐在一個形同寶座的位子上，觀看他所喜愛的遊戲。幾個太監侍立於側，寶座前方地毯上，聚集著一群妃嬪。突然，陛下將假造的蛇、癩蛤蟆及其它令人憎惡的小動物拋向妃嬪中間，她們跛腳（纏足的漢人女子）疾跑，以求躲避，陛下看了十分開心。……還有的時候，陛下佯裝想得到長在樹上的果實，於是讓妃嬪們到附近小山上摘取，在他的催促下，可憐的跛子們（纏足的漢人女子）爭先恐後，叫嚷著朝山上奔去，以致有人摔倒在地，引起他的開懷大笑。陛下不斷創造出這樣的遊戲，在夏日涼爽的傍晚，尤為常見。無論在山莊或住京城，陪伴他的只有妃嬪與太監。依照世俗的觀點，這種生活無疑最為幸福，但在我看來，卻是最淫猥的生活方式之一。|lang=zh}}</ref>又，引文原非彣言。}}此清帝鑑前朝之失，以固其本也。 至清季，[[洪秀全]]舉事，號[[太平天國]]。其部眾衣冠，亦自稱漢服，然本諸戲服，形制殊異，與古制相去遠矣。 ===民國=== [[秋瑾]]嘗作《弔吳烈士樾》，以悼其志。又攝影像於東瀛，身著[[和服|漢服]]，手持利刃，以示不屈滿清衣冠之決絕。其辭曰： <blockquote>崑崙一脈傳驕子，二百餘年漢聲死。低頭異族胡衣冠，腥膻汙人祖宗恥。忽地西來送警鍾，漢人聚哭崑崙東。方知今日豚尾子，不是當年本漢風。</blockquote> 時，[[章太炎]]亦有奇行，仿東瀛衣裝，上書一「漢」字，公然著之，以彰興漢之志。及至[[袁世凱]]主政，則以玄端、深衣等古制為大禮服。然未幾，世凱歿，復興漢官威儀之議，亦隨之漸歇。 ===人民共和國=== 西元[[二〇〇三年]]十一月二十二日，有王樂天者，身着漢服行於街市。世所稱「漢服運動」，蓋始於此。 ==形制== 漢服形制多彩，或交領，或圓領，或繫帶，或扣襻，然則多為右衽。禮服則峨冠博帶，常服則窄袖短衫。凡禮服者，[[玄端]]、[[褖衣]]、[[深衣]]之屬，製裁皆有禮度。常服者，[[袍衫]]、[[襦裙]]、[[裋褐]]之類，不一而足，其制亦循章法。 ==亦見== *[[嫘祖]] *[[中國少數民族服飾]] *[[和服]] *[[韓服]] ==攷== <references/> {{stub}} [[Category:禮俗]] fo49avgjnc7bbblrqgydhcogi1vq5gq 442391 442390 2026-06-13T19:20:10Z Yumeto 79596 去[[Special:Contributions/~2026-34942-15|~2026-34942-15]]之作（欲言之，可至[[User talk:~2026-34942-15|此]]）為[[User:Davidzdh|Davidzdh]]之本耳 434733 wikitext text/x-wiki [[File:Mujeres Sabias y Benevolentes (detalle) por Ku K'ai-Chih. Copia de la dinastía Sung (960-1279) según la obra original del siglo Ⅳ.jpg|thumb|觀宋人所摹《列女仁智圖》，其間女子，衣雜裾垂髾]] 世所謂'''漢服'''者，或曰華夏衣冠，或曰上古服制，其說不一，未有定論。然眾論所歸，咸以為[[漢族|漢家]]世傳之服章也。 ==辨名== 「漢服」之名，其來尚矣。長沙[[馬王堆漢墓]]所出「遣策」，載云：「美人四人，其二人楚服，二人漢服。」<ref name="高至喜2012">{{cite book|author=高至喜|title=湖南楚墓與楚文化|url=https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|date=1 August 2012|publisher=岳麓書社|isbn=978-7-80761-719-8|page=233|chapter=湖南出土簡牘選編 二|access-date=2020-03-17|archive-date=2020-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200527071338/https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|dead-url=no}}</ref>可見此辭。{{按|漢時或以楚為非華夏，蓋因其王嘗自居蠻夷也<ref>{{cite book|title=史記·楚世家|quote=我蠻夷也，不與中國之號謚。}}</ref>。}}又[[蔡邕]]《[[s:zh:獨斷|獨斷]]》云：「通天冠：天子常服，漢服受之，秦禮無文。」 《唐書》《新唐書》，悉載[[吐蕃]]、[[南詔]]之軍，或嘗偽著漢服，冒為王師，肆行殺掠。曰：「結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。」<ref>{{cite book|chapter=吐蕃列傳第一百四十一下 |title=唐書|url= https://commons.wikimedia.org/wiki/File:NLC892-411999012543-1191_%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8F%B2_%E7%AC%AC311%E5%86%8A.pdf|quote=結贊以羗渾衆屯潘口傍青石嶺三分其兵趨隴汧陽間連營數十里中軍距鳳翔一合詭漢服［……］}}</ref><ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7216%E4%B8%8B|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。|title=新唐書|chapter=卷二百一十六下・列傳第一百四十一下・吐蕃下|author=歐陽修|author2=宋祁}}</ref><ref>{{cite book|title=古今圖書集成 |chapter=第二百一十四冊・方輿彙編|url=https://zh.wikisource.org/wiki/Page:Gujin_Tushu_Jicheng,_Volume_214_(1700-1725).djvu/103|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧、陽間，連營數十里。中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵入吳山寶雞，焚聚落，略畜牧丁壯，殺老孺，斷手剔目乃去。}}</ref>曰：「蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍、掠糧畜。」<ref>{{cite book|title=新唐書|chapter=列傳第一百四十七中・南蠻中|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7222%E4%B8%AD|quote=蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍，掠糧畜。}}</ref> 前書又載：「漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。惟以朝霞纏頭，餘尚同漢服。」<ref>{{cite book|title=唐書|chapter=卷二百一十六下}}</ref>{{按|及[[唐]]，[[敦煌]]為吐蕃所據，邑人為其所迫，改從胡俗。然每逢祭祀，則潛出舊裳，整其冠帶，悲恨交加。樂天詩《[[:s:zh:縛戎人|縛戎人]]》詠其事，足見其情，曰：「斂衣整巾潛淚垂。誓心密定歸鄉計。」}}「漢服」一名可見。 [[北宋]]《[[武經總要]]》前集卷二十二·中京四面諸州：「初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。」<ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AD%A6%E7%B6%93%E7%B8%BD%E8%A6%81/%E5%89%8D%E9%9B%86/%E5%8D%B7%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C?uselang=ja|title=武經總要|chapter=前集|vol=22|quote=初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。}}</ref>《宋朝事實類苑》卷七十七：「幽州［……］居民棋佈，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹渤海婦女耳。」《續資治通鑑長編》卷九十七載[[遼]]之朝廷，「其衣服之制，國母與蕃官國服，國主與漢官即漢服」。 [[元]]人修《[[遼史]]》，稱[[遼]]帝所服漢式官儀之服為「漢服」，謂其乃「[[後晉|晉]]{{按|指[[沙陀人]]之[[後晉]]}}之遺制」也。《遼史·儀衛志》載其詳曰：「會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。」<ref>{{cite book|chapter=卷五十六志第二十五·儀衛志二國服|title=遼史|quote=會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=93330}}</ref> 《明世宗實錄》卷五百四十六，述[[韃靼_(蒙古)|韃靼]]兵偽著明服，詐開開城，突入劫掠。曰：「虜數千騎突入延綏黃甫川關城，焚劫城內外凡四日，攻堡不克而去。虜之初至也，以數騎漢服扣關，詐稱為大同鎮奉公役至者，閽人啟扉，千眾奄至，把總高尚鈞中流矢死。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=824575|quote=虜數千騎突入延綏黃甫川關城焚劫城內外凡四日攻堡不克而去虜之初至也以數騎漢服扣關詐稱為大同鎮奉公役至者閽人啟扉千眾奄至把總高尚鈞中流矢死|title= 明實錄世宗實錄|chapter=大明世宗肅皇帝實錄卷五百四十六}}</ref>又《長物誌·衣飾》載：「至於蟬冠朱衣，方心曲領，玉佩朱履之為『漢服』也。襆頭大袍之為『隋服』也。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=494280|quote=至扵蟬冠朱衣方心曲領玉珮朱履之為漢服也襆頭大袍之為隋服也紗帽圓領之為唐服也簷帽襴衫申衣幅巾之為宋服也巾環襈領帽子繫腰之為金元服也方巾團領之為國朝服也皆歷代之制非所敢輕議也|title=長物志|chapter=卷九|author=文震亨 }}</ref>文中所謂「漢服」者，謂漢代之衣冠，以別乎他朝也。明季劉城撰《嶧桐文集》，其卷十《吳次尾先生傳》載[[吳應箕]]故事。應箕，明臣也。[[一六四五年|隆武元年]]，起兵抗清，兵敗被執。時令剃髮易服，應箕為守大義，厲聲不從，遂不屈而死。傳曰：「次尾叱曰：『我不死卒手，爾官自持刃，且巾幘漢服也，吾不去此，不得無禮我。』」<ref>{{cite book|title=四庫禁毀書叢刊|chapter=集部第一百二十一冊|version=光緒十九年養雲山莊刻本|page=500}}</ref>。 《清稗類鈔》載：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref> 由斯觀之，「漢服」之名，史不絕書，其義亦隨時隨世而變。既為朝代之別{{按|指漢朝之服，以別於他代}}，亦為華夷之辨，復為氣節之徵。考其源流，觀其嬗易，則於古今之世變、人心之向背，可見一斑矣。 ==歷史== ===上古=== 漢服之爲華夏衣裳，則其源也何哉。考諸史籍，其說多本於[[黃帝]]之時。《世本》載，黃帝之臣「伯餘作衣」，「胡曹作冕」。《易》之〈繫辭〉亦云：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」《史記》則言，帝之元妃[[嫘祖]]始養蠶績絲，以為衣裳<ref>{{cite book|title=史記|chapter=五帝本紀}}</ref>。[[唐]]人[[張守節 (唐朝)|張守節]][[史記正義|正義]]曰：「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」又[[後漢]]王逸《機賦》云：「上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」<ref>{{cite book|title=王叔師集|chapter=機賦|quote=帝軒龍躍，庶業是昌，俯覃聖恩，仰覽三光，爰制布帛，始垂衣裳。於是取衡山之孤桐，南嶽之洪樟，結靈根於磐石，託九層於巖傍，性條暢以端直，貫雲表而剴良。儀鳳晨鳴翔其上，怪獸羣萃而陸梁。於是廼命匠人，潛江奮驤，踰五嶺，越九岡，斬伐剖析，擬度短長。勝復迴轉，剋像乾形，大匡淡泊，擬則川平，光為日月。葢取昭明。三軸列布，上法台星。兩驥齊首，儼若將征。方圓綺錯，微玅窮奇。蟲禽品獸，物有其宜。兔耳跧伏，若安若危。猛犬相守，竄身匿蹄。高樓雙峙，下臨清池。遊魚銜餌，瀺灂其陂。鹿盧竝起，纎繳俱垂。一往一來，匪勞匪疲。於是莫春代謝，朱明達時。蠶人告訖，舍罷獻絲。或黃或白，蜜蠟凝脂。纎纖靜女，經之絡之。爾乃窈窕淑媛，美色貞怡。解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，覽牀帷，動搖多容，俯仰生姿。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=190981}}</ref>語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。<ref>{{cite book| title=欽定古今圖書集成|chapter=經濟彙編・第三百十七卷・冠服部彙考一・上古・太昊伏羲氏始制布帛以給衣服|quote=王逸《機賦》云：「機織，功用大矣。上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E7%A6%AE%E5%84%80%E5%85%B8/%E7%AC%AC317%E5%8D%B7}}</ref> ===先秦=== 《禮記·王制》：「有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏后氏收而祭，燕衣而養老。殷人冔而祭，縞衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。」 商制，衣分二式。其一為袍，連裳通體，女子、僕役所服。其二為衣、裳分制，衣有對襟、偏衽，緣領窄袖；裳則為裙，或為有襠之褲。腰束闊帶，腹前垂鞸{{按|即蔽膝}}。貴胄平居，身著綵繒，外罩錦衣，其上或織或繡，紋飾斑斕。領、袖之緣，亦加文飾，更兼佩玉。冠冕始為貴者所重，以彰其位，遂有禮冠之制，如冠、冕、帽、笄等。至於庶民僕役，則衣褐，首無冠。 及至春秋戰國，衣冠承襲周制，然亦略有損益。百家爭鳴，於服飾之義理，多有辨析。冠服遂為禮治之顯徵，漢家衣冠之制，由此益彰。此時深衣、袍服始興，袍有曲裾、襜褕之別；女亦有著襦裙者。人皆束帶，以鉤相結，帶常佩玉飾。 <gallery> File:Charioteer figure, bronze, Eastern Zhou Dynasty.JPG|[[東周]][[車伕]]俑 File:Standing jade figure, Eastern Zhou Dynasty.jpg|東周玉人像 File:Zhanguo worrier2.jpg|戰國武士矩領服飾{{按|已復原}} </gallery> ===秦漢=== [[秦]][[漢]]服裝，多沿[[戰國]]之制。袍服之類，以裁制分，有二：一曰曲裾，一曰直裾。男女皆可服之。至於武者，則衣短衣，袖小而絝大。<ref>《漢書·王莽傳下》：「乃身短衣小袖，乘牝馬柴車」</ref> ===魏晉=== ===隋唐=== ===宋=== ===元=== ===明=== [[File:明宣宗行樂圖_投壺.jpg|右|缩略图|着[[曳撒]][[投壺]]圖]] [[明太祖]]既定天下，革前[[元]]之俗，乃下詔曰：「衣冠制度，悉如唐宋之舊。」遂以唐宋衣冠為華夏正統。 <gallery> File:Ming dynasty man.jpg|六合一統帽男像 File:Ricciportrait.jpg|[[利瑪竇]]像 File:Wu Weiye.jpg|[[吳偉業]]像 File:The Portrait of Koxinga.jpg|[[鄭成功]]像 File:WLA ima Burial Figurine Sedan.jpg|明代小厮 File:Dinastia ming, corteo funerario in ceramica sancai, 1368-1644 ca. 03.JPG|明代僕役 File:Ming girl1.jpg|立領長衫、襖裙明代少女 File:墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾2.jpg|[[主腰]]、合領短衣明代婦女 File:Mingbanbi.jpg|襖裙、半臂明代老婦及穿襖裙侍女 </gallery> ===清=== {{main|薙髮易服}} [[明]]季[[一六四四年|甲申]]，中原板蕩，致有鼎革之變。[[滿洲族|滿洲]]入主，忌漢民甚，遂頒[[薙髮易服|薙髮]]之令，有不從者，輒加屠戮。二百六十餘載，漢家衣冠遂絕於中土。 時有[[孔子]]後裔、原任陝西河西道[[孔聞謤]]者，上書攝政王[[多爾袞]]，請存[[孔府|孔氏]]衣冠。其疏曰：「臣家服制三千年來未之有改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典有未盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」<ref name="髮史">{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%AB%AE%E5%8F%B2|title=髮史|author=胡蘊玉|quote=薙髮令下，陜西道孔文驃奏曰：「臣家宗子衍聖公孔允植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢，並起而羽翼之，其定禮之大者，莫要於冠服，先聖之章甫縫掖，子孫世世守之，是以自漢迄明，制度雖各有損益，獨臣家服制，三千年未改。今一旦變更，恐於崇儒重道之典未有盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」得旨：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔文驃奏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違旨，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。」}}</ref>然多爾袞批示甚嚴，曰：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死……著革職，永不敘用。」<ref name="髮史"/><ref name="清世祖實錄">{{cite book|title=大清世祖章皇帝實錄|vol=21|quote=原任狹西河西道孔聞謤奏言臣家宗子衍聖公孔允植、已率四氏子孫告之祖廟、俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗、顏曾孟三大賢、並起而羽翼之。其定禮之大者、莫要於冠服。先聖之章甫縫掖、子孫世世守之是以自漢暨明、制度雖各有損益。獨臣家服制、三千年來未之有改。今一旦變更。恐於皇上崇儒重道之典、有未備也。應否蓄髮、以復先世衣冠、統惟聖裁得㫖、薙髮嚴㫖、違者無赦。孔聞謤、疏求蓄髮。已犯不赦之條。姑念聖裔、免死。況孔子聖之時。似此違制、有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用。|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E6%B8%85%E4%B8%96%E7%A5%96%E7%AB%A0%E7%9A%87%E5%B8%9D%E5%AF%A6%E9%8C%84/%E5%8D%B7021}}</ref>其令之苛，可見一斑。 [[清]]代服制，多循滿洲舊俗，亦採草原諸部之風，以彰其兼容萬邦之政<ref name="故宮">{{Cite web|url=http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|title=精彩100‧國寶總動員展件清單_器物類|accessdate=2015-03-12|work=|publisher=國立故宮博物院|quote=清代為滿洲人建立的帝國，自建國之初即排斥改滿衣冠效漢服的建議，因此作為皇帝重要象徵的朝服，大部份遵循滿洲習俗，再加入草原民族的因素，以玉草編織而成的笠狀朝冠、長垂及腰的朝珠和繫佩刀、火鎌石等的腰帶等，都包含了多元文化的因素，展現其作為多民族統治者的政權特質。同時透過唯一的明黃色和東珠的使用，彰顯皇帝獨尊的地位。|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|archive-date=2015-04-02|dead-url=yes|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|lang=zh}}</ref>。其所以嚴衣冠之禁者，蓋以金為鑑也。[[乾隆帝]]嘗作《金世宗論》，以朝廷之易服爲漢，遂致「武備浸弛」，曰：「及繼世之孫，不數年而遂易漢服，又不數十年而遂以屋社。吁，可不畏哉，可不懷哉！」<ref>{{cite book|title=御制文二集|page=6|vol=3}}</ref>蓋清人重武，以騎射開國，故其衣冠亦為便於戎事。徐珂《[[清稗類鈔]]》載言曰：「我輩若寬衣大袖，則左佩弓，右挾矢，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩，挺身突入，能御之乎？我國士卒初有幾何，因嫻於騎射，所以野戰則克，攻城則取，天下盛稱我兵，曰立則不動搖，進則不回顧也。」此言足見其意。{{按|又《清稗類鈔》載乾隆故事，曰：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref>}}史載[[金熙宗]]「循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國言語」。 是以有清一代，力守舊俗，明諭旨禁旗下之人效漢服、束髮、[[裹足]]，違者罪之。{{按|清廷禁纏足，令僅施於旗人，漢女則不在此限。西[[傳教士|士]][[馬國賢]]，來自[[意大利]]，嘗錄聖駕一事，以記其異好。國賢記曰：「余居熱河山莊，居所臨湖，園囿精潔。湖之對岸，乃御用之別業，上常偕嬪御數人讀書其中。余嘗窺牖中紙隙，見上或讀或書。又時，上高坐御座，觀其所好之戲。內侍數人立於側，毯陳於前，漢宮嬪一群，皆纏足者，集於毯上。忽，上擲偽蛇、偽蟾之屬，狀貌可憎，投諸嬪御之間。彼等跛行奔避，狀甚狼狽，上覽之大悅。又有時，上佯欲得樹上之果，乃命諸嬪御往取於附近之丘。上敦促之，爰以纏足之弱質，呼號競走，攀上山坡，或有失足仆地者，上見之，則撫掌大笑。上常設此類新戲，尤見於夏日清夜。居山莊或京師，侍駕者唯嬪御與內侍而已。以世俗觀之，此誠帝王之至樂。然於余而言，實乃淫佚無度之尤者也。」<ref>{{cite book|title=清廷十三年：馬國賢在華回憶錄|quote=在熱河避暑山莊，我住在一處帶有小花園的臨湖房屋中，湖的對岸是座別墅，陛下經常由一些妃嬪們陪同，在那裡讀書學習……透過紙窗的孔眼，我看見陛下在閱讀寫字，……有時候，陛下高高的坐在一個形同寶座的位子上，觀看他所喜愛的遊戲。幾個太監侍立於側，寶座前方地毯上，聚集著一群妃嬪。突然，陛下將假造的蛇、癩蛤蟆及其它令人憎惡的小動物拋向妃嬪中間，她們跛腳（纏足的漢人女子）疾跑，以求躲避，陛下看了十分開心。……還有的時候，陛下佯裝想得到長在樹上的果實，於是讓妃嬪們到附近小山上摘取，在他的催促下，可憐的跛子們（纏足的漢人女子）爭先恐後，叫嚷著朝山上奔去，以致有人摔倒在地，引起他的開懷大笑。陛下不斷創造出這樣的遊戲，在夏日涼爽的傍晚，尤為常見。無論在山莊或住京城，陪伴他的只有妃嬪與太監。依照世俗的觀點，這種生活無疑最為幸福，但在我看來，卻是最淫猥的生活方式之一。|lang=zh}}</ref>又，引文原非彣言。}}此清帝鑑前朝之失，以固其本也。 至清季，[[洪秀全]]舉事，號[[太平天國]]。其部眾衣冠，亦自稱漢服，然本諸戲服，形制殊異，與古制相去遠矣。 ===民國=== [[秋瑾]]嘗作《弔吳烈士樾》，以悼其志。又攝影像於東瀛，身著[[和服]]，手持利刃，以示不屈滿清衣冠之決絕。其辭曰： <blockquote>崑崙一脈傳驕子，二百餘年漢聲死。低頭異族胡衣冠，腥膻汙人祖宗恥。忽地西來送警鍾，漢人聚哭崑崙東。方知今日豚尾子，不是當年本漢風。</blockquote> 時，[[章太炎]]亦有奇行，仿東瀛衣裝，上書一「漢」字，公然著之，以彰興漢之志。及至[[袁世凱]]主政，則以玄端、深衣等古制為大禮服。然未幾，世凱歿，復興漢官威儀之議，亦隨之漸歇。 ===人民共和國=== 西元[[二〇〇三年]]十一月二十二日，有王樂天者，身着漢服行於街市。世所稱「漢服運動」，蓋始於此。 ==形制== 漢服形制多彩，或交領，或圓領，或繫帶，或扣襻，然則多為右衽。禮服則峨冠博帶，常服則窄袖短衫。凡禮服者，[[玄端]]、[[褖衣]]、[[深衣]]之屬，製裁皆有禮度。常服者，[[袍衫]]、[[襦裙]]、[[裋褐]]之類，不一而足，其制亦循章法。 ==亦見== *[[嫘祖]] *[[中國少數民族服飾]] *[[和服]] *[[韓服]] ==攷== <references/> {{stub}} [[Category:禮俗]] qqyw7jc35m1r52krw65ez8s5sqmfw0u 442392 442391 2026-06-13T23:11:14Z 一室幽蘭 105415 /* 上古 */ 442392 wikitext text/x-wiki [[File:Mujeres Sabias y Benevolentes (detalle) por Ku K'ai-Chih. Copia de la dinastía Sung (960-1279) según la obra original del siglo Ⅳ.jpg|thumb|觀宋人所摹《列女仁智圖》，其間女子，衣雜裾垂髾]] 世所謂'''漢服'''者，或曰華夏衣冠，或曰上古服制，其說不一，未有定論。然眾論所歸，咸以為[[漢族|漢家]]世傳之服章也。 ==辨名== 「漢服」之名，其來尚矣。長沙[[馬王堆漢墓]]所出「遣策」，載云：「美人四人，其二人楚服，二人漢服。」<ref name="高至喜2012">{{cite book|author=高至喜|title=湖南楚墓與楚文化|url=https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|date=1 August 2012|publisher=岳麓書社|isbn=978-7-80761-719-8|page=233|chapter=湖南出土簡牘選編 二|access-date=2020-03-17|archive-date=2020-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200527071338/https://books.google.com/books?id=zmpqDwAAQBAJ&pg=PT233|dead-url=no}}</ref>可見此辭。{{按|漢時或以楚為非華夏，蓋因其王嘗自居蠻夷也<ref>{{cite book|title=史記·楚世家|quote=我蠻夷也，不與中國之號謚。}}</ref>。}}又[[蔡邕]]《[[s:zh:獨斷|獨斷]]》云：「通天冠：天子常服，漢服受之，秦禮無文。」 《唐書》《新唐書》，悉載[[吐蕃]]、[[南詔]]之軍，或嘗偽著漢服，冒為王師，肆行殺掠。曰：「結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。」<ref>{{cite book|chapter=吐蕃列傳第一百四十一下 |title=唐書|url= https://commons.wikimedia.org/wiki/File:NLC892-411999012543-1191_%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8F%B2_%E7%AC%AC311%E5%86%8A.pdf|quote=結贊以羗渾衆屯潘口傍青石嶺三分其兵趨隴汧陽間連營數十里中軍距鳳翔一合詭漢服［……］}}</ref><ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7216%E4%B8%8B|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵，入吳山、寶雞，焚聚落，略畜牧、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。|title=新唐書|chapter=卷二百一十六下・列傳第一百四十一下・吐蕃下|author=歐陽修|author2=宋祁}}</ref><ref>{{cite book|title=古今圖書集成 |chapter=第二百一十四冊・方輿彙編|url=https://zh.wikisource.org/wiki/Page:Gujin_Tushu_Jicheng,_Volume_214_(1700-1725).djvu/103|quote=結贊以羌、渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵趨隴、汧、陽間，連營數十里。中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵入吳山寶雞，焚聚落，略畜牧丁壯，殺老孺，斷手剔目乃去。}}</ref>曰：「蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍、掠糧畜。」<ref>{{cite book|title=新唐書|chapter=列傳第一百四十七中・南蠻中|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%96%B0%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B7222%E4%B8%AD|quote=蠻攻黎州，詭服漢衣，濟江襲犍為，破之。裴回陵、榮間，焚廬舍，掠糧畜。}}</ref> 前書又載：「漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。惟以朝霞纏頭，餘尚同漢服。」<ref>{{cite book|title=唐書|chapter=卷二百一十六下}}</ref>{{按|及[[唐]]，[[敦煌]]為吐蕃所據，邑人為其所迫，改從胡俗。然每逢祭祀，則潛出舊裳，整其冠帶，悲恨交加。樂天詩《[[:s:zh:縛戎人|縛戎人]]》詠其事，足見其情，曰：「斂衣整巾潛淚垂。誓心密定歸鄉計。」}}「漢服」一名可見。 [[北宋]]《[[武經總要]]》前集卷二十二·中京四面諸州：「初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。」<ref>{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AD%A6%E7%B6%93%E7%B8%BD%E8%A6%81/%E5%89%8D%E9%9B%86/%E5%8D%B7%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C?uselang=ja|title=武經總要|chapter=前集|vol=22|quote=初契丹入寇河北，德清軍失守，俘虜人民於此，置城居之。城方二里，至低小，城內有瓦舍倉廪，人多漢服。}}</ref>《宋朝事實類苑》卷七十七：「幽州［……］居民棋佈，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹渤海婦女耳。」《續資治通鑑長編》卷九十七載[[遼]]之朝廷，「其衣服之制，國母與蕃官國服，國主與漢官即漢服」。 [[元]]人修《[[遼史]]》，稱[[遼]]帝所服漢式官儀之服為「漢服」，謂其乃「[[後晉|晉]]{{按|指[[沙陀人]]之[[後晉]]}}之遺制」也。《遼史·儀衛志》載其詳曰：「會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。」<ref>{{cite book|chapter=卷五十六志第二十五·儀衛志二國服|title=遼史|quote=會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常朝仍遵會同之制。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=93330}}</ref> 《明世宗實錄》卷五百四十六，述[[韃靼_(蒙古)|韃靼]]兵偽著明服，詐開開城，突入劫掠。曰：「虜數千騎突入延綏黃甫川關城，焚劫城內外凡四日，攻堡不克而去。虜之初至也，以數騎漢服扣關，詐稱為大同鎮奉公役至者，閽人啟扉，千眾奄至，把總高尚鈞中流矢死。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=824575|quote=虜數千騎突入延綏黃甫川關城焚劫城內外凡四日攻堡不克而去虜之初至也以數騎漢服扣關詐稱為大同鎮奉公役至者閽人啟扉千眾奄至把總高尚鈞中流矢死|title= 明實錄世宗實錄|chapter=大明世宗肅皇帝實錄卷五百四十六}}</ref>又《長物誌·衣飾》載：「至於蟬冠朱衣，方心曲領，玉佩朱履之為『漢服』也。襆頭大袍之為『隋服』也。」<ref>{{cite book|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=494280|quote=至扵蟬冠朱衣方心曲領玉珮朱履之為漢服也襆頭大袍之為隋服也紗帽圓領之為唐服也簷帽襴衫申衣幅巾之為宋服也巾環襈領帽子繫腰之為金元服也方巾團領之為國朝服也皆歷代之制非所敢輕議也|title=長物志|chapter=卷九|author=文震亨 }}</ref>文中所謂「漢服」者，謂漢代之衣冠，以別乎他朝也。明季劉城撰《嶧桐文集》，其卷十《吳次尾先生傳》載[[吳應箕]]故事。應箕，明臣也。[[一六四五年|隆武元年]]，起兵抗清，兵敗被執。時令剃髮易服，應箕為守大義，厲聲不從，遂不屈而死。傳曰：「次尾叱曰：『我不死卒手，爾官自持刃，且巾幘漢服也，吾不去此，不得無禮我。』」<ref>{{cite book|title=四庫禁毀書叢刊|chapter=集部第一百二十一冊|version=光緒十九年養雲山莊刻本|page=500}}</ref>。 《清稗類鈔》載：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref> 由斯觀之，「漢服」之名，史不絕書，其義亦隨時隨世而變。既為朝代之別{{按|指漢朝之服，以別於他代}}，亦為華夷之辨，復為氣節之徵。考其源流，觀其嬗易，則於古今之世變、人心之向背，可見一斑矣。 ==歷史== ===上古=== 漢服之爲華夏衣裳，則其源也何哉。考諸史籍，其說多本於[[黃帝]]之時。《世本》載，黃帝之臣「伯餘作衣」，「胡曹作冕」。《易》之〈繫辭〉亦云：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」《史記》則言，帝之元妃[[嫘祖]]始養蠶績絲，以為衣裳<ref>{{cite book|title=史記|chapter=五帝本紀}}</ref>。[[唐]]人[[張守節 (唐朝)|張守節]]《[[史記正義|正義]]》曰：「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」又[[後漢]]王逸《機賦》云：「上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」<ref>{{cite book|title=王叔師集|chapter=機賦|quote=帝軒龍躍，庶業是昌，俯覃聖恩，仰覽三光，爰制布帛，始垂衣裳。於是取衡山之孤桐，南嶽之洪樟，結靈根於磐石，託九層於巖傍，性條暢以端直，貫雲表而剴良。儀鳳晨鳴翔其上，怪獸羣萃而陸梁。於是廼命匠人，潛江奮驤，踰五嶺，越九岡，斬伐剖析，擬度短長。勝復迴轉，剋像乾形，大匡淡泊，擬則川平，光為日月。葢取昭明。三軸列布，上法台星。兩驥齊首，儼若將征。方圓綺錯，微玅窮奇。蟲禽品獸，物有其宜。兔耳跧伏，若安若危。猛犬相守，竄身匿蹄。高樓雙峙，下臨清池。遊魚銜餌，瀺灂其陂。鹿盧竝起，纎繳俱垂。一往一來，匪勞匪疲。於是莫春代謝，朱明達時。蠶人告訖，舍罷獻絲。或黃或白，蜜蠟凝脂。纎纖靜女，經之絡之。爾乃窈窕淑媛，美色貞怡。解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，覽牀帷，動搖多容，俯仰生姿。|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=190981}}</ref>語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。<ref>{{cite book| title=欽定古今圖書集成|chapter=經濟彙編・第三百十七卷・冠服部彙考一・上古・太昊伏羲氏始制布帛以給衣服|quote=王逸《機賦》云：「機織，功用大矣。上自太始，下迄羲皇，帝軒龍躍，庾業是創。」語彼織女，始制布帛，蓋始機織爾。古者衣皮，即服製也，特衣裳未辨，羲炎以來，裳衣已分，至黃帝，而袞章等衰大立，非謂始衣服也。|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E7%A6%AE%E5%84%80%E5%85%B8/%E7%AC%AC317%E5%8D%B7}}</ref> ===先秦=== 《禮記·王制》：「有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏后氏收而祭，燕衣而養老。殷人冔而祭，縞衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。」 商制，衣分二式。其一為袍，連裳通體，女子、僕役所服。其二為衣、裳分制，衣有對襟、偏衽，緣領窄袖；裳則為裙，或為有襠之褲。腰束闊帶，腹前垂鞸{{按|即蔽膝}}。貴胄平居，身著綵繒，外罩錦衣，其上或織或繡，紋飾斑斕。領、袖之緣，亦加文飾，更兼佩玉。冠冕始為貴者所重，以彰其位，遂有禮冠之制，如冠、冕、帽、笄等。至於庶民僕役，則衣褐，首無冠。 及至春秋戰國，衣冠承襲周制，然亦略有損益。百家爭鳴，於服飾之義理，多有辨析。冠服遂為禮治之顯徵，漢家衣冠之制，由此益彰。此時深衣、袍服始興，袍有曲裾、襜褕之別；女亦有著襦裙者。人皆束帶，以鉤相結，帶常佩玉飾。 <gallery> File:Charioteer figure, bronze, Eastern Zhou Dynasty.JPG|[[東周]][[車伕]]俑 File:Standing jade figure, Eastern Zhou Dynasty.jpg|東周玉人像 File:Zhanguo worrier2.jpg|戰國武士矩領服飾{{按|已復原}} </gallery> ===秦漢=== [[秦]][[漢]]服裝，多沿[[戰國]]之制。袍服之類，以裁制分，有二：一曰曲裾，一曰直裾。男女皆可服之。至於武者，則衣短衣，袖小而絝大。<ref>《漢書·王莽傳下》：「乃身短衣小袖，乘牝馬柴車」</ref> ===魏晉=== ===隋唐=== ===宋=== ===元=== ===明=== [[File:明宣宗行樂圖_投壺.jpg|右|缩略图|着[[曳撒]][[投壺]]圖]] [[明太祖]]既定天下，革前[[元]]之俗，乃下詔曰：「衣冠制度，悉如唐宋之舊。」遂以唐宋衣冠為華夏正統。 <gallery> File:Ming dynasty man.jpg|六合一統帽男像 File:Ricciportrait.jpg|[[利瑪竇]]像 File:Wu Weiye.jpg|[[吳偉業]]像 File:The Portrait of Koxinga.jpg|[[鄭成功]]像 File:WLA ima Burial Figurine Sedan.jpg|明代小厮 File:Dinastia ming, corteo funerario in ceramica sancai, 1368-1644 ca. 03.JPG|明代僕役 File:Ming girl1.jpg|立領長衫、襖裙明代少女 File:墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾2.jpg|[[主腰]]、合領短衣明代婦女 File:Mingbanbi.jpg|襖裙、半臂明代老婦及穿襖裙侍女 </gallery> ===清=== {{main|薙髮易服}} [[明]]季[[一六四四年|甲申]]，中原板蕩，致有鼎革之變。[[滿洲族|滿洲]]入主，忌漢民甚，遂頒[[薙髮易服|薙髮]]之令，有不從者，輒加屠戮。二百六十餘載，漢家衣冠遂絕於中土。 時有[[孔子]]後裔、原任陝西河西道[[孔聞謤]]者，上書攝政王[[多爾袞]]，請存[[孔府|孔氏]]衣冠。其疏曰：「臣家服制三千年來未之有改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典有未盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」<ref name="髮史">{{cite book|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%AB%AE%E5%8F%B2|title=髮史|author=胡蘊玉|quote=薙髮令下，陜西道孔文驃奏曰：「臣家宗子衍聖公孔允植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢，並起而羽翼之，其定禮之大者，莫要於冠服，先聖之章甫縫掖，子孫世世守之，是以自漢迄明，制度雖各有損益，獨臣家服制，三千年未改。今一旦變更，恐於崇儒重道之典未有盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」得旨：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔文驃奏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違旨，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。」}}</ref>然多爾袞批示甚嚴，曰：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死……著革職，永不敘用。」<ref name="髮史"/><ref name="清世祖實錄">{{cite book|title=大清世祖章皇帝實錄|vol=21|quote=原任狹西河西道孔聞謤奏言臣家宗子衍聖公孔允植、已率四氏子孫告之祖廟、俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗、顏曾孟三大賢、並起而羽翼之。其定禮之大者、莫要於冠服。先聖之章甫縫掖、子孫世世守之是以自漢暨明、制度雖各有損益。獨臣家服制、三千年來未之有改。今一旦變更。恐於皇上崇儒重道之典、有未備也。應否蓄髮、以復先世衣冠、統惟聖裁得㫖、薙髮嚴㫖、違者無赦。孔聞謤、疏求蓄髮。已犯不赦之條。姑念聖裔、免死。況孔子聖之時。似此違制、有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用。|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E6%B8%85%E4%B8%96%E7%A5%96%E7%AB%A0%E7%9A%87%E5%B8%9D%E5%AF%A6%E9%8C%84/%E5%8D%B7021}}</ref>其令之苛，可見一斑。 [[清]]代服制，多循滿洲舊俗，亦採草原諸部之風，以彰其兼容萬邦之政<ref name="故宮">{{Cite web|url=http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|title=精彩100‧國寶總動員展件清單_器物類|accessdate=2015-03-12|work=|publisher=國立故宮博物院|quote=清代為滿洲人建立的帝國，自建國之初即排斥改滿衣冠效漢服的建議，因此作為皇帝重要象徵的朝服，大部份遵循滿洲習俗，再加入草原民族的因素，以玉草編織而成的笠狀朝冠、長垂及腰的朝珠和繫佩刀、火鎌石等的腰帶等，都包含了多元文化的因素，展現其作為多民族統治者的政權特質。同時透過唯一的明黃色和東珠的使用，彰顯皇帝獨尊的地位。|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|archive-date=2015-04-02|dead-url=yes|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402133049/http://ccp.npm.gov.tw/UpFile/NewsFile/%E7%B2%BE%E5%BD%A9100%E2%80%A7%E5%9C%8B%E5%AF%B6%E7%B8%BD%E5%8B%95%E5%93%A1%E5%B1%95%E4%BB%B6%E6%B8%85%E5%96%AE_%E5%99%A8%E7%89%A9%E9%A1%9E.pdf|lang=zh}}</ref>。其所以嚴衣冠之禁者，蓋以金為鑑也。[[乾隆帝]]嘗作《金世宗論》，以朝廷之易服爲漢，遂致「武備浸弛」，曰：「及繼世之孫，不數年而遂易漢服，又不數十年而遂以屋社。吁，可不畏哉，可不懷哉！」<ref>{{cite book|title=御制文二集|page=6|vol=3}}</ref>蓋清人重武，以騎射開國，故其衣冠亦為便於戎事。徐珂《[[清稗類鈔]]》載言曰：「我輩若寬衣大袖，則左佩弓，右挾矢，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩，挺身突入，能御之乎？我國士卒初有幾何，因嫻於騎射，所以野戰則克，攻城則取，天下盛稱我兵，曰立則不動搖，進則不回顧也。」此言足見其意。{{按|又《清稗類鈔》載乾隆故事，曰：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」<ref>{{cite book|title=清稗類鈔|chapter=服飾類|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B8%85%E7%A8%97%E9%A1%9E%E9%88%94/104|quote=高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：「朕似漢人否？」一老臣獨對曰：「皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。」乃止。}}</ref>}}史載[[金熙宗]]「循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國言語」。 是以有清一代，力守舊俗，明諭旨禁旗下之人效漢服、束髮、[[裹足]]，違者罪之。{{按|清廷禁纏足，令僅施於旗人，漢女則不在此限。西[[傳教士|士]][[馬國賢]]，來自[[意大利]]，嘗錄聖駕一事，以記其異好。國賢記曰：「余居熱河山莊，居所臨湖，園囿精潔。湖之對岸，乃御用之別業，上常偕嬪御數人讀書其中。余嘗窺牖中紙隙，見上或讀或書。又時，上高坐御座，觀其所好之戲。內侍數人立於側，毯陳於前，漢宮嬪一群，皆纏足者，集於毯上。忽，上擲偽蛇、偽蟾之屬，狀貌可憎，投諸嬪御之間。彼等跛行奔避，狀甚狼狽，上覽之大悅。又有時，上佯欲得樹上之果，乃命諸嬪御往取於附近之丘。上敦促之，爰以纏足之弱質，呼號競走，攀上山坡，或有失足仆地者，上見之，則撫掌大笑。上常設此類新戲，尤見於夏日清夜。居山莊或京師，侍駕者唯嬪御與內侍而已。以世俗觀之，此誠帝王之至樂。然於余而言，實乃淫佚無度之尤者也。」<ref>{{cite book|title=清廷十三年：馬國賢在華回憶錄|quote=在熱河避暑山莊，我住在一處帶有小花園的臨湖房屋中，湖的對岸是座別墅，陛下經常由一些妃嬪們陪同，在那裡讀書學習……透過紙窗的孔眼，我看見陛下在閱讀寫字，……有時候，陛下高高的坐在一個形同寶座的位子上，觀看他所喜愛的遊戲。幾個太監侍立於側，寶座前方地毯上，聚集著一群妃嬪。突然，陛下將假造的蛇、癩蛤蟆及其它令人憎惡的小動物拋向妃嬪中間，她們跛腳（纏足的漢人女子）疾跑，以求躲避，陛下看了十分開心。……還有的時候，陛下佯裝想得到長在樹上的果實，於是讓妃嬪們到附近小山上摘取，在他的催促下，可憐的跛子們（纏足的漢人女子）爭先恐後，叫嚷著朝山上奔去，以致有人摔倒在地，引起他的開懷大笑。陛下不斷創造出這樣的遊戲，在夏日涼爽的傍晚，尤為常見。無論在山莊或住京城，陪伴他的只有妃嬪與太監。依照世俗的觀點，這種生活無疑最為幸福，但在我看來，卻是最淫猥的生活方式之一。|lang=zh}}</ref>又，引文原非彣言。}}此清帝鑑前朝之失，以固其本也。 至清季，[[洪秀全]]舉事，號[[太平天國]]。其部眾衣冠，亦自稱漢服，然本諸戲服，形制殊異，與古制相去遠矣。 ===民國=== [[秋瑾]]嘗作《弔吳烈士樾》，以悼其志。又攝影像於東瀛，身著[[和服]]，手持利刃，以示不屈滿清衣冠之決絕。其辭曰： <blockquote>崑崙一脈傳驕子，二百餘年漢聲死。低頭異族胡衣冠，腥膻汙人祖宗恥。忽地西來送警鍾，漢人聚哭崑崙東。方知今日豚尾子，不是當年本漢風。</blockquote> 時，[[章太炎]]亦有奇行，仿東瀛衣裝，上書一「漢」字，公然著之，以彰興漢之志。及至[[袁世凱]]主政，則以玄端、深衣等古制為大禮服。然未幾，世凱歿，復興漢官威儀之議，亦隨之漸歇。 ===人民共和國=== 西元[[二〇〇三年]]十一月二十二日，有王樂天者，身着漢服行於街市。世所稱「漢服運動」，蓋始於此。 ==形制== 漢服形制多彩，或交領，或圓領，或繫帶，或扣襻，然則多為右衽。禮服則峨冠博帶，常服則窄袖短衫。凡禮服者，[[玄端]]、[[褖衣]]、[[深衣]]之屬，製裁皆有禮度。常服者，[[袍衫]]、[[襦裙]]、[[裋褐]]之類，不一而足，其制亦循章法。 ==亦見== *[[嫘祖]] *[[中國少數民族服飾]] *[[和服]] *[[韓服]] ==攷== <references/> {{stub}} [[Category:禮俗]] 3z4truyamni446d2o8mvefyhr18uote 0 14837 442393 367509 2026-06-13T23:13:58Z 一室幽蘭 105415 442393 wikitext text/x-wiki [[File:Waterhouse a mermaid.jpg|180px|thumb|鮫人油畫]] '''鮫人'''者，人而魚尾，一曰「'''人魚'''」。古謂之'''鮫人'''、'''[[維基大典:維基爾雅/魜|魜]]'''、'''鮫魚'''，見諸[[中國]]、[[日本]]、[[古希臘]]之傳說，而無實存之據。傳鮫人通人性，能言語。其女者皆貌美溫良，因亦稱'''美人魚'''。<blockquote>「⋯⋯[[鮫人]]之室，瑕石詭暉，鱗甲異質，繁綵揚華，萬色隱鮮，陽冰不治，陰火潛燃，其魚則橫海之鯨，突杌孤遊，茹鱗甲，吞龍舟⋯⋯」<ref>《藝文類聚・卷八・水部上・海水・第二十四》</ref></blockquote><blockquote>「耒陽縣東北有蘆塘八九頃，其深不可測。中有大魚，當至五日，一奮躍出水，大可三圍，其狀異常。每出水，則小魚奔迸，隨水上岸，不可勝計。又云，此塘有'''[[鮫人|鮫魚]]'''，五日一化，或為美婦人，或為美男子，至於變亂尤多。郡人相戒，故不敢有害心。後為雷電所擊。此塘遂乾。出《錄異記》」<ref>《太平廣記・水族六・水族為人・蘆塘・第一》</ref></blockquote><blockquote>「'''[[鮫人|鮫魚]]'''出合浦，長三丈，背上有甲。。文堅彊，可以飾刀口，又可以鑢物。出《交州記》」<ref>《太平廣記・水族一・鮫魚・第一》</ref></blockquote><blockquote>「楊孚《交州異物志》云：「'''[[鮫人|鮫]]'''之為魚，其子既育，驚必歸母，還其腹。小則如之，大則不復。」<ref>《太平廣記・水族一・子歸母・第一》</ref></blockquote><blockquote>「《孫卿子》曰：空中有人名曰'''[[鮫人|鮫]]'''，蚊虻之聲聞，則挫其精。」<ref>《藝文類聚 ·卷九十七・蟲豸部・第八》</ref></blockquote><blockquote>「《異記》云：廬塘有'''[[鮫人|鮫魚]]'''，五日一化，或為美婦人，或為男子，至於變亂尤多，郡人相戒，故不敢有害心，鮫亦不能為計，后為雷電殺之，此塘遂涸。」<ref>《太平御覽・地部三十九・塘・第十》</ref></blockquote><blockquote>「《述異記》曰：郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。珊瑚碧色，生海底，一樹數十枝，枝間無葉。大者高五六尺，尤小者尺餘。[[鮫人]]云：海上有珊瑚宮。」<ref>《太平御覽・珍寶部六・珊瑚・第十一》</ref></blockquote><blockquote>「《符子》曰：荊山不貴玉，[[鮫人]]不貴珠。」<ref>《太平御覽・珍寶部第四・玉下・第十六》</ref></blockquote><blockquote>「《博物志》曰：[[鮫人]]從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。 又曰：五月五日，取青蛉頭，正中埋，皆成青珠。」<ref>《太平御覽・珍寶部二・珠下・第四十一》</ref></blockquote><blockquote>「南海之外，有[[鮫人]]，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠。」<ref>干寶《搜神記・卷十二・第十二》</ref></blockquote><blockquote>「南海外有[[鮫人]]，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。」<ref>張華《博物志・卷二・第二十三》</ref></blockquote>{{commons|Merman|人魚}} ==據== {{reflist}} [[Category:古譚之生物]] nkqnyeuuwwheykenmxlhqwnjwzw5j6w 442404 442393 2026-06-14T08:40:21Z Davidzdh 30589 引號不庸過 442404 wikitext text/x-wiki [[File:Waterhouse a mermaid.jpg|180px|thumb|鮫人油畫]] '''鮫人'''者，人而魚尾，一曰'''人魚'''。古謂之'''鮫人'''、'''[[維基大典:維基爾雅/魜|魜]]'''、'''鮫魚'''，見諸[[中國]]、[[日本]]、[[古希臘]]之傳說，而無實存之據。傳鮫人通人性，能言語。其女者皆貌美溫良，因亦稱'''美人魚'''。<blockquote>⋯⋯[[鮫人]]之室，瑕石詭暉，鱗甲異質，繁綵揚華，萬色隱鮮，陽冰不治，陰火潛燃，其魚則橫海之鯨，突杌孤遊，茹鱗甲，吞龍舟⋯⋯<ref>《藝文類聚・卷八・水部上・海水・第二十四》</ref></blockquote><blockquote>耒陽縣東北有蘆塘八九頃，其深不可測。中有大魚，當至五日，一奮躍出水，大可三圍，其狀異常。每出水，則小魚奔迸，隨水上岸，不可勝計。又云，此塘有'''[[鮫人|鮫魚]]'''，五日一化，或為美婦人，或為美男子，至於變亂尤多。郡人相戒，故不敢有害心。後為雷電所擊。此塘遂乾。出《錄異記》<ref>《太平廣記・水族六・水族為人・蘆塘・第一》</ref></blockquote><blockquote>'''[[鮫人|鮫魚]]'''出合浦，長三丈，背上有甲。。文堅彊，可以飾刀口，又可以鑢物。出《交州記》<ref>《太平廣記・水族一・鮫魚・第一》</ref></blockquote><blockquote>楊孚《交州異物志》云：「'''[[鮫人|鮫]]'''之為魚，其子既育，驚必歸母，還其腹。小則如之，大則不復。<ref>《太平廣記・水族一・子歸母・第一》</ref></blockquote><blockquote>《孫卿子》曰：空中有人名曰'''[[鮫人|鮫]]'''，蚊虻之聲聞，則挫其精。<ref>《藝文類聚 ·卷九十七・蟲豸部・第八》</ref></blockquote><blockquote>《異記》云：廬塘有'''[[鮫人|鮫魚]]'''，五日一化，或為美婦人，或為男子，至於變亂尤多，郡人相戒，故不敢有害心，鮫亦不能為計，后為雷電殺之，此塘遂涸。<ref>《太平御覽・地部三十九・塘・第十》</ref></blockquote><blockquote>《述異記》曰：郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。珊瑚碧色，生海底，一樹數十枝，枝間無葉。大者高五六尺，尤小者尺餘。[[鮫人]]云：海上有珊瑚宮。<ref>《太平御覽・珍寶部六・珊瑚・第十一》</ref></blockquote><blockquote>《符子》曰：荊山不貴玉，[[鮫人]]不貴珠。<ref>《太平御覽・珍寶部第四・玉下・第十六》</ref></blockquote><blockquote>《博物志》曰：[[鮫人]]從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。 又曰：五月五日，取青蛉頭，正中埋，皆成青珠。<ref>《太平御覽・珍寶部二・珠下・第四十一》</ref></blockquote><blockquote>南海之外，有[[鮫人]]，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠。<ref>干寶《搜神記・卷十二・第十二》</ref></blockquote><blockquote>南海外有[[鮫人]]，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。<ref>張華《博物志・卷二・第二十三》</ref></blockquote>{{commons|Merman|人魚}} ==據== {{reflist}} [[Category:古譚之生物]] 66jb7a6thvwoheujdh24m1yz0old3c6 0 71525 442403 291413 2026-06-14T08:36:24Z Davidzdh 30589 442403 wikitext text/x-wiki [[File:Potassium.JPG|200px|thumb|鉀之貌]] '''鉀'''者，舊譯'''𨦗'''，[[化學]][[化學元素|元素]]也，[[化學符號|符號]]K，[[原子序]]十九，屬[[鹼金屬]]。質輕軟，色銀白，遇氧即啞，其性似[[鈉]]。 ==辨名== [[日本|日]]人謂之'''加里'''。 == 性 == 性低熔而質軟，性似而稍烈於鈉，遇氧即啞。若並鉀與水者，則暴起而出藍火，釋[[氫]]，浮游水上，生氫氧化鉀，其效甚烈，強於[[鋰]][[鈉]]。 易并[[鹵族]]、氧族元素而生化合物。熔融狀態下，可還原鹽以得[[金屬]]，對有機物之還原作用甚強。易并氧而生氧化鉀。 鉀者性暴而易燃，須以汽油、煤油存之，免生災禍。 == 同位素 == 同位素者十六，自鉀三五至鉀五十。性穩者鉀三九、鉀四一矣。餘者皆具[[放射性]]。 {{Commons|Potassium|鉀}} {{元素週期表}} [[Category:化學元素]] o8n0bl97p4r7uk0p32ivr5d4iijlv3b 10 75606 442400 441699 2026-06-14T05:04:11Z ~2026-34805-63 119201 加回連結 442400 wikitext text/x-wiki {{Navigationsleiste |TITEL= [[色]] |INHALT='''<small>[[:Category:色|[總目]]]'''</small><br /> '''[[三原色]]'''：[[赤]]·[[綠]]·[[藍]]<br /> '''[[五方]][[正色]]'''：[[青]]{{按|猶今之[[藍]]}}·[[赤]]·[[黃]]·[[白]]·[[黑]]<br /> '''五方間色'''：[[綠]]·[[紅]]·[[駵黃]]·[[碧]]·[[紫]]<br> '''[[色學]]'''·[[光]]·[[光學]]·[[色盲]]·[[色弱]]·[[視覺]]·[[目]]<br /> [[色 (佛教)]]<br />'''<small>[[色譜|[色譜]]]</small>''' }} [[Category:色]] <noinclude> [[Category:物理模板]] </noinclude> 2g576dm0xq4j8b2eqgycy9la9vx74la 0 75835 442401 442275 2026-06-14T05:06:59Z ~2026-34805-63 119201 根據[[陰陽五行]]、仿效[[Template:色]]，正色（青）與間色（綠）有異，不宜混淆 442401 wikitext text/x-wiki [[青]]{{按|猶今之[[藍]]}}、[[赤]]、[[黃]]、[[白]]、[[黑]]，[[五方]]'''正色'''也。一名'''五色'''。<br /> 不正，謂五方'''間色'''{{按|一作'''閒色'''}}，[[綠]]、[[紅]]、[[碧]]、[[紫]]、[[駵黃]]（一說[[緇]]）<ref>《論語義疏》：「五方正色：青赤白黑黄；五方間色：綠爲青之間，紅爲赤之間，碧爲白之間，紫爲黑之間，緇爲黄之間也。故不用紅紫，言是間色也。」</ref>是也。<br /> {| class="wikitable" |- ! [[五行]] !! [[五方]] !! [[正色]] !! [[間色]] !!《孟子註疏題辭解》注<ref>[https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%AD%9F%E5%AD%90%E8%A8%BB%E7%96%8F/%E5%AD%9F%E5%AD%90%E6%B3%A8%E7%96%8F%E9%A1%8C%E8%BE%AD%E8%A7%A3 《孟子註疏/孟子註疏題辭解》]孔注云︰朱，正色；紫，間色。案皇氏雲︰青、赤、黃、白、黑，五方正色也。不正謂五方間色，綠、紅、碧、紫、駵黃是也。青是東方正，綠是東方間，東為木本，色青。木尅土，土色黃，並以所尅為間。故綠色，青、黃也。朱是南方正，紅是南方間，南為火，火色赤，火尅金，金色白，故紅色，赤、白也。白是西方正，碧是西方間，西為金，金色白，金尅木，故碧色，青、白也。黑是北方正，紫是北方間，北方水，水色黑，水尅火，火色赤，故紫色，赤、黑也。黃是中央正，亞黃是中央間，中央土，土色黃，土尅水，水色黑，故亞黃色，黃、黑也。是正間然。</ref> |- | [[木]] || [[東]] ||[[青]] || [[綠]] || 東為木本，色青。木尅土，土色黃，並以所尅為間。故綠色，青、黃也 |- | [[火]]||[[南]]|| [[赤]] || [[紅]] || 南為火，火色赤。火尅金，金色白，故紅色，赤、白也 |- | [[土]] || [[中]]|| [[黃]] || [[駵黃]] || 中央土，土色黃，土尅水，水色黑，故駵黃色，黃、黑也 |- |[[金]] || [[西]]|| [[白]] || [[碧]] || 西為金，金色白，金尅木，故碧色，青、白也 |- | [[水]] || [[北]] ||[[黑]] || [[紫]] || 北方水，水色黑，水尅火，火色赤，故紫色，赤、黑也 |} 又，[[比丘]]之法衣有大中小三件，避青黃赤白黑之五正色。<ref>[https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A2%88%E8%A3%9F 佛學大辭典/袈裟]</ref> ==據== {{Reflist}} {{色}} ol0378jxjsf06ntrdhcudc0coeugm9t 4 82586 442387 442345 2026-06-13T12:05:12Z Cewbot 65799 [[用戶:Cewbot/log/20170915/configuration|生成議題列表：11個議題]] 442387 wikitext text/x-wiki <!-- 本頁面由機器人自動更新。若要改進，請聯繫機器人操作者。 --> {| class="wikitable sortable mw-collapsible" style="float:left;" |- ! data-sort-type="number" | <small>序</small> !! 💭 議題 !! data-sort-type="number" | <span title="議論數">💬</span> !! data-sort-type="number" | <small title="參議者數">👥</small> !! 🙋 末議者 !! data-sort-type="isoDate" | <span title="新易">🕒 <small>(UTC+8)</small></span> |- | data-sort-type="number" data-sort-value="1" | 一 | [[維基大典:會館#大典新徽|大典新徽]] | data-sort-type="number" data-sort-value="8" | 八 | data-sort-type="number" data-sort-value="2" | 二 | style="background-color: #bbb;" | [[User:WAN233|WAN233]] | style="background-color: #bbb;" data-sort-type="isoDate" data-sort-value="2026-04-22T06:11:00.000Z" | 2026-04-22 <span style="color: blue;">14:11</span> |- | data-sort-type="number" data-sort-value="2" | 二 | [[維基大典:會館#評選期限|評選期限]] | data-sort-type="number" data-sort-value="9" | 九 | data-sort-type="number" data-sort-value="5" | 五 | style="background-color: #bbb;" | [[User:WAN233|WAN233]] | style="background-color: #bbb;" data-sort-type="isoDate" data-sort-value="2026-04-29T05:07:00.000Z" | 2026-04-29 <span style="color: blue;">13:07</span> |- | data-sort-type="number" data-sort-value="3" | 三 | [[維基大典:會館#設世事之名集議|設世事之名集議]] | data-sort-type="number" data-sort-value="8" | 八 | data-sort-type="number" data-sort-value="3" | 三 | style="background-color: #ddd;" | [[User:WAN233|WAN233]] | style="background-color: #ddd;" data-sort-type="isoDate" data-sort-value="2026-05-27T02:53:00.000Z" | 2026-05-27 <span style="color: blue;">10:53</span> |- | data-sort-type="number" data-sort-value="4" | 四 | [[維基大典:會館#設爾雅之名集議|設爾雅之名集議]] | style="background-color: #ffe;" data-sort-type="number" data-sort-value="14" | 十四 | data-sort-type="number" data-sort-value="3" | 三 | style="background-color: #ddd;" | [[User:WAN233|WAN233]] | style="background-color: #ddd;" data-sort-type="isoDate" data-sort-value="2026-05-27T02:55:00.000Z" | 2026-05-27 <span style="color: blue;">10:55</span> |- | data-sort-type="number" data-sort-value="5" | 五 | [[維基大典:會館#Request_for_comment_(global_AI_policy)|Request for comment (global AI policy)]] | style="background-color: #fcc;" data-sort-type="number" data-sort-value="1" | 一 | style="background-color: #fcc;" data-sort-type="number" data-sort-value="1" | 一 | style="background-color: #bbb;" | [[User:MediaWiki message delivery|<small style="word-wrap: break-word; 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margin-left: .5em;;{{#if:{{{no_time_legend|}}}|display:none;|}}" ! title="From the latest bot edit" | 發言更新圖例 |- | style="background-color: #efe;" | * 最近一小時內 |- | style="background-color: #eef;" | * 最近一日內 |- | | * 一週內 |- | style="background-color: #ddd;" | * 一個月內 |- | style="background-color: #bbb;" | * 逾一個月 |- ! Manual settings |- | style="max-width: 12em;" | <small>When exceptions occur,<br />please check [[用戶:Cewbot/log/20170915/configuration|the setting]] first.</small> |- |} {{Clear}} czjhvnannqqwta0nt0ojbtjgoq21qyk 0 84843 442399 442362 2026-06-14T04:30:48Z Shunshen Lee 68656 442399 wikitext text/x-wiki [[File:Sheng Shi-tsai.jpg|200px|thumb|盛世才[[戎]]服像]] '''盛世才'''，字'''晉庸'''，生於[[清]][[一八九二年|光緒十八年]]，[[遼寧|開原]]人也。少投效奉軍，後入新彊，事督辦金樹仁，以軍功顯，累遷邊防督辦公署參謀處主任、東路軍參謀長等。 [[一九三三年|民國二十二年]]，彊弁陳中、白受之等起事，攻[[烏魯木齊市|迪化]]，以兵逐樹仁，城內無主，一時大亂。世才因利乘便，遽據省府，八月，遂自號臨時督辦，兼領庶政，總兵柄，繇是為輿論稱「新彊王」也。世才既得志，雖未顯易國號，而抗命中央，招徠[[中共]]黨人[[陳潭秋]]、[[毛澤民]]等入新疆，多所授官，使分佈要地；且黜國旗，不為[[南京|中央]]遙制，置「六角星」幟以示自主<ref>{{cite web |language=zh-hans |title=「第二東突」：蘇聯策動武裝侵佔新疆 |url=http://news.qq.com/a/20120330/001035.htm |work=南方報業網 |date=2012-03-30 |accessdate=2012-03-30 |archive-date=2020-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200807115011/https://news.qq.com/a/20120330/001035.htm |dead-url=no }}</ref>。[[一九四〇年|廿九年]]冬，世才密電啟[[蘇聯|俄國]]主[[斯大林]]，請獨立建號，曰「突厥斯坦蘇維埃共和國」，欲與俄合邦。時[[第二次世界大戰|歐戰]]方酣，斯大林因慮[[日本]]北上入寇，顧及俄中之盟，於是不納。 [[一九四三年|卅二年]]，俄兵敗德人於[[斯大林格勒]]，威勢大震，又號召潭秋、澤民等，遍置支部，植黨回疆。世才益疑中共與俄結，密圖己，乃復投中央，上表稱：「矢志擁護中央，盡忠黨國，絕對服從領袖。」請廢其舊政，易幟來附。未幾，世才希中央旨，誅澤民等，飭緝治在疆中共黨人，藏匿其徒，私傳[[意理]]，悉以下獄論，於是益厲行[[共產主義|共產]]禁。[[蔣中正]]引兵入新彊，世才因聳懼，再啟俄人，請附其[[蘇聯共產黨|黨籍]]，並納新彊版圖屬俄。斯大林深疾世才反覆，弗聽，尋以其密電付中正，中正聞之，大怒，日與左右謀以收疆省事權<ref>{{cite web |language=zh-hans |website=鳳凰網 |title=盛世才其人 |url=http://news.ifeng.com/history/special/xinjiang/200907/0707_7240_1238671_3.shtml |author=鳳凰資訊 | date=2009-07-07 |accessdate=2009-07-07 |archive-date=2009-10-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091028060645/http://news.ifeng.com/history/special/xinjiang/200907/0707_7240_1238671_3.shtml |dead-url=no }}</ref>。 是年，世才愈窮蹙，眾叛親離，中外怨諮。中正乃相機命調世才赴內地，改農林部長，以朱紹良代世才管新彊省政府事。[[一九四四年|三十三年]]秋，世才乘[[飛機]]往內地，時論謂世才據新彊十有一年，至是得終<ref>{{cite web |url=http://www.gmw.cn/content/2004-11/28/content_136463.htm |title=離疆後的「新疆王」盛世才 |website=光明網 | access-date=2011-10-14 |archive-date=2015-09-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924043515/http://www.gmw.cn/content/2004-11/28/content_136463.htm |dead-url=no }}</ref>。八月，抵[[重慶|陪都]]，蒞農林部，尋免，調西北行營參議，加二級上將銜如故。及中正徙[[臺灣]]，世才從之，歷總統府國策顧問、國防部上將高等參謀、行政院設計委員。後[[一九七〇年|十餘年]]，卒[[臺北市|臺北]]，時年七十八，葬[[陽明山]]公墓。妻奉將邱宗浚女毓芳，生子女四。 ==引據== {{reflist}} [[分類:中華民國列傳]] 2bs90qhk5kfiepjryc9ss46fro6nw9y 0 113088 442396 424678 2026-06-14T04:05:24Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee遷頁[[慕容廆]]至[[燕武宣帝]] 424678 wikitext text/x-wiki '''慕容廆'''，字'''弈洛瑰'''，昌黎棘城[[鮮卑]]人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，號曰東胡。其後與[[匈奴]]並盛，控弦之士二十餘萬，風俗官號與匈奴略同。[[秦]][[漢]]之際為匈奴所敗，分保鮮卑山，因以為號。曾祖莫護跋，[[曹魏|魏]]初率其諸部入居遼西，從[[晉宣帝|宣帝]]伐公孫氏有功，拜率義王，始建國於棘城之北。時燕代多冠步搖冠，莫護跋見而好之，乃斂發襲冠，諸部因呼之為步搖，其後音訛，遂為慕容焉。或云慕二儀之德，繼三光之容，遂以慕容為氏。祖木延，左賢王。父涉歸，以全柳城之功，進拜鮮卑單于，遷邑於遼東北，於是漸慕諸夏之風矣。 ==崛起遼東== [[File:Former Yan(前燕).jpg|200px|thumb|慕容廆經略遼東]] 廆幼而魁岸，美姿貌，身長八尺，雄傑有大度。安北將軍[[張華]]雅有知人之鑒，廆童丱時往謁之，華甚歎異，謂曰：「君至長必為命世之器，匡難濟時者也。」因以所服簪幘遺廆，結殷勤而別。涉歸死，其弟耐篡位，將謀殺廆，廆亡潛以避禍。後國人殺耐，迎廆立之。 初，涉歸有憾于宇文鮮卑，廆將修先君之怨，表請討之。[[晉武帝]]弗許。廆怒，入寇遼西，殺略甚眾。武帝遣幽州諸軍討廆，戰於肥如，廆眾大敗。自後復掠昌黎，每歲不絕。又率眾東伐扶余，扶余王依慮自殺，廆夷其國城，驅萬餘人而歸。東夷校尉何龕遣督護賈沈將迎立依慮之子為王，廆遣其將孫丁率騎邀之。沈力戰斬丁，遂復扶余之國。廆謀於其眾曰：「吾先公以來世奉中國，且華裔理殊，強弱固別，豈能與晉競乎？何為不和以害吾百姓邪！」乃遣使來降。帝嘉之，拜為鮮卑都督。廆致敬於東夷府，巾衣詣門，抗士大夫之禮。何龕嚴兵引見，廆乃改服戎衣而入。人問其故，廆曰：「主人不以禮，賓復何為哉！」龕聞而慚之，彌加敬憚。時東胡宇文鮮卑段部以廆威德日廣，懼有吞併之計，因為寇掠，往來不絕。廆卑辭厚幣以撫之。 太康十年，廆又遷於徒河之青山。廆以大棘城即帝[[顓頊]]之墟也，元康四年乃移居之。教以農桑，法制同于上國。永甯中，燕垂大水，廆開倉振給，幽方獲濟。天子聞而嘉之，褒賜命服。 太安初，宇文莫圭遣弟屈雲寇邊城，雲別帥大素延攻掠諸部，廆親擊敗之。素延怒，率眾十萬圍棘城，眾咸懼，人無距志。廆曰：「素延雖犬羊蟻聚，然軍無法制，已在吾計中矣。諸君但為力戰，無所憂也。」乃躬貫甲胄，馳出擊之，素延大敗，追奔百里，俘斬萬餘人。 永嘉初，廆自稱鮮卑大單于。遼東太守龐本以私憾殺東夷校尉李臻，附塞鮮卑素連、木津等托為臻報仇，實欲因而為亂，遂攻陷諸縣，殺掠士庶。太守袁謙頻戰失利，校尉封釋懼而請和。連歲寇掠，百姓失業，流亡歸附者日月相繼。廆子翰言於廆曰：「求諸侯莫如勤王，自古有為之君靡不杖此以成事業者也。今連、津跋扈，王師覆敗，蒼生屠膾，豈甚此乎！豎子外以龐本為名，內實幸而為寇。封使君以誅本請和，而毒害滋深。遼東傾沒，垂已二周，中原兵亂，州師屢敗，勤王杖義，今其時也。單于宜明九伐之威，救倒懸之命，數連、津之罪，合義兵以誅之。上則興復遼邦，下則併吞二部，忠義彰於本朝，私利歸於我國，此則吾鴻漸之始也，終可以得志于諸侯。」廆從之。是日，率騎討連、津，大敗斬之，二部悉降，徙之棘城，立遼東郡而歸。 ==遠交近攻== [[晉懷帝]]蒙塵于平陽，王浚承制以廆為散騎常侍、冠軍將軍、前鋒大都督、大單于，廆不受。建興中，[[晉愍帝]]遣使拜廆鎮軍將軍、昌黎、遼東二國公。建武初，[[晉元帝]]承制拜廆假節、散騎常侍、都督遼左雜夷流人諸軍事、龍驤將軍、大單于、昌黎公，廆讓而不受。征虜將軍魯昌說廆曰：「今兩京傾沒，天子蒙塵，琅邪承制江東，實人命所系。明公雄據海朔，跨總一方，而諸部猶怙眾稱兵，未遵道化者，蓋以官非王命，又自以為強。今宜通使琅邪，勸承大統，然後敷宣帝命，以伐有罪，誰敢不從！」廆善之，乃遣其長史王濟浮海勸進。及帝即尊位，遣謁者陶遼重申前命，授廆將軍、單于，廆固辭公封。 時兩京傾覆，幽、冀淪陷，廆刑政修明，虛懷引納，流亡士庶多繈負歸之。廆乃立郡以統流人，冀州人為冀陽郡，豫州人為成周郡，青州人為營丘郡，并州人為唐國郡。於是推舉賢才，委以庶政，以河東裴嶷、代郡魯昌、北平陽耽為謀主，北海逢羨、廣平遊邃、北平西方虔、渤海封抽、西河宋奭、河東裴開為股肱，渤海封弈、平原宋該、安定皇甫岌、蘭陵繆愷以文章才俊任居樞要，會稽硃左車、太山胡毋翼、魯國孔纂以舊德清重引為賓友，平原劉贊儒學該通，引為東庠祭酒，其世子皝率國胄束修受業焉。廆覽政之暇，親臨聽之，於是路有頌聲，禮讓興矣。 時平州刺史、東夷校尉崔毖自以為南州士望，意存懷集，而流亡者莫有赴之。毖意廆拘留，乃陰結[[高句麗]]及宇文、段國等，謀滅廆以分其地。太興初，三國伐廆，廆曰：「彼信崔毖虛說，邀一時之利，烏合而來耳。既無統一，莫相歸伏，吾今破之必矣。然彼軍初合，其鋒甚銳，幸我速戰。若逆擊之，落其計矣。靖以待之，必懷疑貳，迭相猜防。一則疑吾與毖譎而覆之，二則自疑三國之中與吾有韓魏之謀者，待其人情沮惑，然後取之必矣。」於是三國攻棘城，廆閉門不戰，遣使送牛酒以犒宇文，大言於眾曰：「崔毖昨有使至。」於是二國果疑宇文同於廆也，引兵而歸。宇文悉獨官曰：「二國雖歸，吾當獨兼其國，何用人為！」盡眾逼城，連營三十里。廆簡銳士配皝，推鋒於前；翰領精騎為奇兵，從旁出，直沖其營；廆方陣而進。悉獨官自恃其眾，不設備，見廆軍之至，方率兵距之。前鋒始交，翰已入其營，縱火焚之，其眾皆震擾，不知所為，遂大敗，悉獨官僅以身免，盡俘其眾。於是營候獲皇帝玉璽三紐，遣長史裴嶷送於建鄴。崔毖懼廆之仇己也，使兄子燾偽賀廆。會三國使亦至請和，曰：「非我本意也，崔平州教我耳。」廆將燾示以攻圍之處，臨之以兵，曰：「汝叔父教三國滅我，何以詐來賀我乎？」廆懼，首服。廆乃遣燾歸說毖曰：「降者上策，走者下策也。」以兵隨之。毖與數十騎棄家室奔於高句麗，廆悉降其眾，徙燾及高瞻等於棘城，待以賓禮。明年，高句麗寇遼東，廆遣眾擊敗之。 裴嶷至自建鄴，帝遣使者拜廆監平州諸軍事、安北將軍、平州刺史，增邑二千戶。尋加使持節、都督幽州東夷諸軍事、車騎將軍、平州牧，進封遼東郡公，邑一萬戶，常侍、單于並如故；丹書鐵券，承制海東，命備官司，置平州守宰。 段末波初統其國，而不修備，廆遣皝襲之，入令支，收其名馬寶物而還。[[石勒|趙主勒]]遣使通和，廆距之。送其使於建鄴。勒怒，遣宇文乞得龜擊廆，廆遣皝距之。以裴嶷為右部都督，率索頭為右翼，命其少子仁自平郭趣柏林為左翼，攻乞得龜，克之，悉虜其眾。乘勝拔其國城，收其資用億計，徙其人數萬戶以歸。 ==晉室雄藩== [[File:4世紀頃の北東アジア諸民族.png|thumb|慕容氏燕地形勢圖]] [[晉成帝]]即位，加廆侍中，位特進。咸和五年，又加開府儀同三司，固辭不受。廆嘗從容言曰：「獄者，人命之所懸也，不可以不慎。賢人君子，國家之基也，不可以不敬。稼穡者，國之本也，不可以不急。酒色便佞，亂德之甚也，不可以不戒。」乃著《家令》數千言以申其旨。遣使與太尉[[陶侃]]箋<ref>〔[[唐]]〕[[房玄齡]]等作《[[s:zh:晉書/卷108#慕容廆|晉書/巻一百八]]》錄其箋曰：「明公使君轂下：振德曜威，撫甯方夏，勞心文武，士馬無恙，欽高仰止，注情彌久。王途險遠，隔以燕越，每瞻江湄，延首遐外。 天降艱難，禍害屢臻，舊都不守，奄為虜庭，使皇輿遷幸，假勢吳、楚。大晉啟基、祚流萬節，天命未改，玄象著明，是以義烈之士深懷憤踴。猥以功薄，受國殊寵，上不能掃除群羯，下不能身赴國難，仍縱賊臣，屢逼京輦。[[王敦]]唱禍于前，[[蘇峻]]肆毒於後，凶暴過於[[董卓]]，惡逆甚於傕、汜，普天率土，誰不同忿！深怪文武之士，過荷朝榮，不能滅中原之寇，刷天下之恥。 君侯植根江陽，發曜荊、衡，杖葉公之權，有包胥之志，而令白公、伍員殆得極其暴，竊為丘明恥之。區區楚國子重之徒，猶恥君弱、群臣不及先大夫，厲己戒眾，以服陳、鄭；越之種蠡尚能弼佐句踐，取威黃池；況今吳土英賢比肩，而不輔翼聖主，陵江北伐。以義聲之直，討逆暴之羯，檄命舊邦之士，招懷存本之人，豈不若因風振落，頓阪走輪哉！且孫氏之初，以長沙之眾摧破董卓，志匡漢室。雖中遇寇害，雅志不遂，原其心誠，乃忽身命。及權據揚、越，外杖周、張，內馮顧、陸，距魏亦壁，克取襄陽。自茲以降，世主相襲，咸能侵逼徐、豫，令魏朝旰食。不知今之江表為賢俊匿智，藏其勇略邪？將[[呂蒙]]、[[淩統]]高蹤曠世哉？況今凶羯虐暴，中州人士逼迫勢促，其顛沛之危，甚於累卵。假號之強，眾心所去，敵有釁矣，易可震盪。王郎、[[袁術]]雖自詐偽，皆基淺根微，禍不旋踵，此皆君侯之所聞見者矣。 [[王導|王司徒]]清虛寡欲，善於全己，昔[[曹參]]亦綜此道，著畫一之稱也。[[庾亮|庾公]]居元舅之尊，處申伯之任，超然高蹈，明智之權。廆於寇難之際，受大晉累世之恩，自恨絕域，無益聖朝，徒系心萬里，望風懷憤。今海內之望，足為楚、漢輕重者，惟在君侯。若戮力盡心，悉五州之眾，據兗、豫之郊，使向義之士倒戈釋甲，則羯寇必滅，國恥必除。廆在一方，敢不竭命。孤軍輕進，不足使勒畏首畏尾，則懷舊之士欲為內應，無由自發故也。故遠陳寫，言不宣盡。」</ref>。 廆使者遭風沒海，其後廆更寫前箋，並齎其東夷校尉封抽、行遼東相韓矯等三十餘人疏上侃府<ref>《晉書/巻一百八》錄其疏曰：「自古有國有家，鮮不極盛而衰。自大晉龍興，克平㟭、會，神武之略，邁蹤前史。惠皇之末，後黨構難，禍結京畿，釁成公族，遂使羯寇乘虛，傾覆諸夏，舊都淪滅，山陵毀掘，人神悲悼，幽明發憤。昔獫狁之強，匈奴之盛，未有如今日羯寇之暴，跨躡華裔，盜稱尊號者也。 天祚有晉，挺授英傑。車騎將軍慕容廆自弱冠蒞國，忠於王室，明允恭肅，志在立勳。屬海內分崩，皇輿遷幸，元皇中興，初唱大業，肅祖繼統，蕩平江外。廆雖限以山海，隔以羯寇，翹首引領，系心京師，常假寤寐，欲憂國忘身。貢篚相尋，連舟載路，戎不稅駕，動成義舉。今羯寇滔天，怙其丑類，樹基趙、魏，跨略燕、齊。廆雖率義眾，誅討大逆，然[[管仲]]相[[姜齊|齊]]，猶曰寵不足以禦下，況廆輔翼王室，有匡霸之功，而位卑爵輕，九命未加，非所以寵異籓翰，敦獎殊勳者也。 方今詔命隔絕，王路險遠，貢使往來，動彌年載。今燕之舊壤，北周沙漠，東盡樂浪，西暨代山，南極冀方，而悉為虜庭，非復國家之域。將佐等以為宜遠遵周室，近准漢初，進封廆為燕王，行大將軍事，上以總統諸部，下以割損賊境。使冀州之人望風向化。廆得祗承詔命，率合諸國，奉辭夷逆，以成桓文之功，苟利社稷，專之可也。而廆固執謙光，守節彌高，每詔所加，讓動積年，非將佐等所能敦逼。今區區所陳，不欲苟相崇重，而愚情至心，實為國計。」</ref>。 侃報抽等書，其略曰：「車騎將軍憂國忘身，貢篚載路，羯賊求和，執使送之，西討段國，北伐塞外，遠綏索頭，荒服以獻。惟北部未賓，屢遣征伐。又知東方官號，高下齊班，進無統攝之權，退無等差之降，欲進車騎為燕王，一二具之。夫功成進爵，古之成制也。車騎雖未能為官摧勒，然忠義竭誠。今騰箋上聽，可不遲速，當任天臺也。」朝議未定。八年，廆卒，乃止，年六十四，在位四十九年。成帝遣使者策贈大將軍、開府儀同三司，[[諡]]曰「'''襄'''」。及[[前燕文明帝|燕主皝]]建號，上廆廟號「'''高祖'''」，追諡「'''武宣皇帝'''」。 ==考據== {{reflist}} [[分類:十六國世家]] [[分類:前燕本紀]] 7sovzknkfug1l68sgoprw6a6hiuzdts 0 123654 442394 421370 2026-06-14T04:02:32Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee已移動頁面[[梁啟超]]至[[梁啓超]]並覆蓋原有重新導向 416225 wikitext text/x-wiki [[File:梁启超在日本期间.jpg|180px|thumb|梁啟超像]] '''梁啟超'''，字'''卓如'''，[[廣州市|廣州]][[新會]]人。 ==生平== 父寶瑛，中秀才，以[[四書五經|經學]]教授鄉里。生於[[清]][[一八七三年|同治十二年]]二月廿三日。少穎敏，[[佛山市|南海]][[康有為]]奇其才，乃從有為辦強學會，倡言變法。[[光緒]][[一八九五年|廿一年]]，[[馬關條約|馬關約]]成，啟超從有為入京，集各省舉人公車上書請拒約、遷都、練兵事，[[清德宗|德宗]]嘉之。[[一八九八年|廿四年]]，德宗銳意行[[戊戌變法|新政]]，詔求通變才，啟超及[[譚嗣同]]、[[林旭]]、[[劉光第]]等請定國是，言事數見效。頃之，[[慈禧太后|太后]]復訓政，諸言新政者皆予膺懲，嗣同等俱下獄[[斬首|棄市]]。啟超旋與有為走脫，流寓[[日本]]<ref>{{cite book |title=From the Ruins of Empire:The Intellectuals Who Remade Asia |author=Pankaj Mishra |author-link=Pankaj Mishra |year=2012 |isbn=978-0374249595 |publisher=Farrar, Straus and Giroux |location=New York |chapter= Liang Qichao's China and the Fate of Asia|ref=-none}}</ref>。未幾，亦輾轉[[泰西]]各國，倡以保皇[[憲政|立憲]]，設會辦報，由是亡命十餘年焉。 [[中華民國|民國]][[一九一二年|元年]]，黨禁開，啟超始謀歸國。十一月，抵[[北京|京師]]，[[中華民國元首|總統]][[袁世凱]]頗優遇之。[[二年]]，啟超會同[[黎元洪]]、[[湯化龍]]、[[熊希齡]]等立[[進步黨]]於京，元洪為理事長，啟超等為理事。七月，希齡授國務總理，招啟超入閣授司法總長。[[一九一四年|明年]]二月，疏辭，遷幣制局總裁，尋休致。及[[歐戰]]起，啟超知[[中立]]不足禦侮，頗遊說政府，言參戰以圖自強，數歲而議成<ref>Lee, Soonyi. "In Revolt against Positivism, the Discovery of Culture: The Liang Qichao Group's Cultural Conservatism in China after the First World War." ''Twentieth-Century China'' 44.3 (2019): 288–304. [https://muse.jhu.edu/article/734864/summary online]</ref>。 [[File:Liang Qichao portrait.jpg|180px|thumb|啟超像]] [[File:中国欧洲考察团.jpg|left|thumb|啟超與赴歐考察團]] [[一九一七年|六年]]，[[張勳]][[遜清皇室小朝廷|復辟]]，啟超聞震忿，遂以參讚赴[[天津|津]]與國務總理[[段祺瑞]]誓師討勳。七月，勳避[[荷蘭]]使館，啟超從祺瑞軍入京，授財政總長。十一月，祺瑞以南征師潰謝政，啟超亦去位。[[一九一九年|八年]]，參戰各國[[巴黎和會|議和]]於[[巴黎]]。總統[[徐世昌]]既設外交委員會，以啟超與[[林長民]]、[[蔣百里]]、[[張君勱]]等往[[法國]]會辦外務。抵巴黎，俄而述作《[[世界]][[和平|大同]]與中國》，謂修約維權和平諸事。五月，[[五四運動|學運]]起，啟超馳電紓解之。厥後居數年，啟超復立學社，以修德、辦學、鑒史、著述為務<ref>Yu, Dan Smyer. "Ensouling the Nation through Fiction: Liang Qichao's Applied Buddhism." ''Review of Religion and Chinese Society'' 2.1 (2015): 5-20. [https://www.academia.edu/download/54805186/ensouling_the_nation_through_fiction.pdf online]{{dead link|date=July 2022|bot=medic}}</ref>。[[一九二六年|十五年]]，不豫。[[一九二九年|居三年]]，疾篤，一月十九日卒於[[協和醫院]]，年五十五。 ==著作== *《飲冰室文集》 *《變法通議》 *《中國史敘論》 *《新史學》 *《李鴻章傳》 *《清代學術概論》 *《中國文化史》 *《中國近三百年學術史》 *《先秦政治思想史》 *《屈原研究》 *《情聖杜甫》 ==親族== 啟超妻李氏，孕一子二女，曰思順、思成、思莊。姬侍王氏，孕四子二女，曰思永、思忠、思達、思懿、思寧。思禮。 {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生母 !! 配偶 |- | 1 || 梁思順 || 李氏 || |- | 2 || 梁思成 || 李氏 || 林徽因<br>林洙 |- | 3 || 梁思永 || 王氏 || 李福曼 |- | 4 || 梁思忠 || 王氏 || |- | 5 || 梁思莊 || 李氏 || 吳魯強 |- | 6 || 梁思達 || 王氏 || 俞雪臻 |- | 7 || 梁思懿 || 王氏 || |- | 8 || 梁思寧 || 王氏 || |- | 9 || 梁思禮 || 王氏 || 麥秀瓊 |} ==考據== {{Wikisource|異哉所謂國體問題者}} {{Reflist}} [[分類:中華民國列傳]] c8ytoucf98qpm8wo7vbg1o06ju4x3k2 0 138320 442388 2026-06-13T13:24:23Z 一室幽蘭 105415 渡至[[約翰·柏格]] 442388 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[約翰·柏格]] h87fkl99y2y42py9e9m9r7xwz08e3qs 0 138321 442395 2026-06-14T04:02:32Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee已移動頁面[[梁啟超]]至[[梁啓超]]並覆蓋原有重新導向 442395 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[梁啓超]] 9h06ba8akvey9t38wl0b9p54ki3ow2q 0 138322 442397 2026-06-14T04:05:24Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee遷頁[[慕容廆]]至[[燕武宣帝]] 442397 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[燕武宣帝]] hienahl78b62up39elgi7lb86gt8b1a 3 138323 442398 2026-06-14T04:09:38Z New user message 64015 在新使用者的討論頁上添加[[Template:Welcome|歡迎資訊]] 442398 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=Siofung}} -- [[用戶:丁子君|丁子君]] ([[用戶討論:丁子君|對話]]) 二〇二六年六月一四日 （日） 〇四時〇九分 (UTC) tbubhe7tz5mkogo7hb95bpiego4o3x4